როგორც ამბობენ, „ადამიანი თავის შეცდომებზე სწავლობს“. ეს ანდაზა ყველასთვის ცნობილია. მაგრამ არის კიდევ ერთი ცნობილი ანდაზა – „ჭკვიანი სხვის შეცდომებზე სწავლობს, სულელი კი – საკუთარზე“. მეცხრამეტე და მეოცე საუკუნეების მწერლებმა დაგვიტოვეს მდიდარი კულტურული მემკვიდრეობა. მათი ნამუშევრებიდან, მათი გმირების შეცდომებიდან და გამოცდილებიდან შეგვიძლია ვისწავლოთ მნიშვნელოვანი რამ, რაც დაგვეხმარება მომავალში, ცოდნის ქონა, ზედმეტი ქმედებების არ ჩადენაში.
ყოველი ადამიანი თავის ცხოვრებაში იბრძვის ოჯახის კერაში ბედნიერებისთვის და მთელი ცხოვრება ეძებს თავის „სულს“. მაგრამ ხშირად ხდება, რომ გრძნობები მატყუარაა, არა ურთიერთდამოკიდებული, არა მუდმივი და ადამიანი ხდება უბედური. მწერლებმა, მშვენივრად ესმით უბედური სიყვარულის პრობლემა, დაწერეს უამრავი ნაწარმოები, რომლებიც ავლენენ სიყვარულის, ჭეშმარიტი სიყვარულის სხვადასხვა ასპექტს. ერთ-ერთი მწერალი, რომელმაც ეს თემა გაამხილა, იყო ივან ბუნინი. მოთხრობების კრებული „ბნელი ხეივნები“ შეიცავს მოთხრობებს, რომელთა მოთხრობები სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია და აქტუალურია თანამედროვე ადამიანის განსახილველად. ყველაზე მეტად მომეწონა მოთხრობა „მსუბუქი სუნთქვა“. ის ავლენს ისეთ გრძნობას, როგორიც არის ახალშობილი სიყვარული. ერთი შეხედვით, შეიძლება ჩანდეს, რომ ოლია მეშჩერსკაია არის ამპარტავანი და ამაყი გოგონა, რომელსაც თხუთმეტი წლის ასაკში სურს, რომ უფროსი გამოჩნდეს და ამიტომ მამის მეგობართან ერთად დასაძინებლად მიდის. უფროსს სურს მასთან მსჯელობა, დაუმტკიცოს, რომ ის ჯერ კიდევ გოგოა და შესაბამისად უნდა ჩაიცვას და მოიქცეს.
მაგრამ ეს ასე ნამდვილად არ არის. როგორ შეიძლება ოლია, რომელსაც უმცროსი კლასები უყვართ, იყოს ამპარტავანი და ამპარტავანი? ბავშვებს არ შეუძლიათ მოტყუება, ისინი ხედავენ ოლიას გულწრფელობას და მის ქცევას. მაგრამ რაც შეეხება ჭორებს, რომ ის ქარია, რომ შეყვარებულია სკოლის მოსწავლეზე და ცვალებადია მასთან? მაგრამ ეს მხოლოდ ჭორებია, რომლებსაც ავრცელებენ გოგონები, რომლებიც ეჭვიანობენ ოლიას მადლსა და ბუნებრივ სილამაზეზე. მსგავსია გიმნაზიის ხელმძღვანელის ქცევა. მან იცხოვრა გრძელი, მაგრამ ნაცრისფერი ცხოვრებით, რომელშიც არ იყო სიხარული და ბედნიერება. ახლა ის გამოიყურება ახალგაზრდულად, ვერცხლისფერი თმით და უყვარს ქსოვა. მას უპირისპირდება ოლიას მოვლენებით სავსე და ნათელი, მხიარული მომენტები. ასევე, ანტითეზაა მეშჩერსკაიას ბუნებრივი სილამაზე და უფროსის "ახალგაზრდობა". ამის გამო მათ შორის კონფლიქტი იფეთქებს. უფროსს უნდა, რომ ოლიამ „ქალი“ ვარცხნილობა მოიხსნას და უფრო ღირსეულად მოიქცეს. მაგრამ ოლია გრძნობს, რომ მისი ცხოვრება იქნება ნათელი, რომ მის ცხოვრებაში აუცილებლად იქნება ბედნიერი, ნამდვილი სიყვარული. იგი უხეშად არ პასუხობს უფროსს, არამედ იქცევა მოხდენილად, არისტოკრატულად. ოლია ვერ ამჩნევს ამ ქალურ შურს და არ უსურვებს უფროსს ცუდს.
ოლია მეშჩერსკაიას სიყვარული მხოლოდ საწყის ეტაპზე იყო, მაგრამ მისი გარდაცვალების გამო გახსნის დრო არ ჰქონდა. მე თვითონ ვისწავლე ეს გაკვეთილი: აუცილებელია საკუთარ თავში განავითარო სიყვარული და გამოიჩინო ის ცხოვრებაში, მაგრამ ფრთხილად იყავი, რომ არ გადალახო ის ზღვარი, რომელიც სამწუხარო შედეგებამდე მიგვიყვანს.

კიდევ ერთი მწერალი, რომელმაც სიყვარულის თემა გამოავლინა, არის ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი. მინდა განვიხილო მისი ნამუშევარი „ალუბლის ბაღი“. აქ მე შემიძლია დავყო ყველა პერსონაჟი სამ კატეგორიად: რანევსკაია, ლოპახინი და ოლია პეტიასთან ერთად. რანევსკაია სპექტაკლში განასახიერებს რუსეთის კეთილშობილურ არისტოკრატიულ წარსულს: მას შეუძლია დატკბეს ბაღის სილამაზით და არ იფიქროს იმაზე, სარგებელს მოუტანს თუ არა. მას აქვს ისეთი თვისებები, როგორიცაა წყალობა, კეთილშობილება, გულწრფელი გულუხვობა, კეთილშობილება და სიკეთე. მას დღემდე უყვარს თავისი რჩეული, რომელმაც ერთხელ უღალატა. მისთვის ალუბლის ბაღი არის სახლი, მოგონება, კავშირი თაობებთან, მოგონებები ბავშვობიდან. რანევსკაიას არ აინტერესებს ცხოვრების მატერიალური მხარე (ის მფლანგველია და არ იცის როგორ წარმართოს ბიზნესი და მიიღოს გადაწყვეტილებები მწვავე პრობლემებზე). რანევსკაიას ახასიათებს მგრძნობელობა და სულიერება. მისი მაგალითით შემიძლია ვისწავლო წყალობა და სულიერი სილამაზე.
ლოპახინს, რომელიც ნაწარმოებში განასახიერებს თანამედროვე რუსეთს, უყვარს ფული. ბანკში მუშაობს და ყველაფერში მოგების წყაროს პოვნას ცდილობს. ის არის პრაქტიკული, შრომისმოყვარე და ენერგიული, აღწევს თავის მიზანს. თუმცა ფულის სიყვარულმა მასში ადამიანური გრძნობები არ გააფუჭა: გულწრფელია, მადლიერი, გაგებული. მას აქვს ნაზი სული. მისთვის ბაღი აღარ არის ალუბალი, არამედ ალუბალი, მოგების წყარო და არა ესთეტიკური სიამოვნება, მატერიალური სარგებლის მიღების საშუალება და არა მეხსიერების და თაობებთან კავშირის სიმბოლო. მის მაგალითზე შემიძლია ვისწავლო ჯერ სულიერი თვისებების გამომუშავება და არა ფულის სიყვარული, რამაც შეიძლება ადვილად გააფუჭოს ადამიანური ელემენტი.
ანა და პეტია განასახიერებენ რუსეთის მომავალს, რაც აშინებს მკითხველს. ბევრს ლაპარაკობენ, მაგრამ არაფრით არ გაიტაცეს, ეფემერული მომავლისკენ, გაბრწყინებული, მაგრამ უნაყოფო და მშვენიერი ცხოვრებისკენ ისწრაფვიან. ადვილად უშვებენ იმას, რაც არ სჭირდებათ (მათი აზრით). მათ საერთოდ არ ადარდებთ არც ბაღის ბედი და არც არაფერი. მათ თამამად შეიძლება ეწოდოს ივანები, რომლებსაც არ ახსოვს ნათესაობა. მათი მაგალითით შემიძლია ვისწავლო წარსულის ძეგლების დაფასება და თაობათა კავშირის შენარჩუნება. მე ასევე შემიძლია ვისწავლო, რომ თუ თქვენ მიზნად ისახავთ ნათელი მომავლისკენ, მაშინ საჭიროა ძალისხმევა და არ ჩაერთოთ საუბრებში.
როგორც ხედავთ, არსებობს მრავალი სასარგებლო ცხოვრებისეული გაკვეთილი და გამოცდილება, რაც შეიძლება ვისწავლოთ მეცხრამეტე და მეოცე საუკუნეების მწერლების ნაწარმოებებიდან, რომლებიც მომავალში დაგვაშორებს შეცდომებისგან, რამაც შეიძლება მოგვართვას სიხარული და ბედნიერება ცხოვრებაში.

თითოეული ჩვენგანი უშვებს შეცდომებს და იღებს ცხოვრებისეულ გაკვეთილს და ხშირად ადამიანი ნანობს და ცდილობს მომხდარის გამოსწორებას, მაგრამ, სამწუხაროდ, საათის უკან დაბრუნება შეუძლებელია. მომავალში თავიდან აცილების მიზნით, თქვენ უნდა ისწავლოთ როგორ გააანალიზოთ ისინი. მსოფლიო მხატვრული ლიტერატურის ბევრ ნაწარმოებში კლასიკა ამ თემას ეხება.
ივან სერგეევიჩ ტურგენევის ნაშრომში "მამები და შვილები", ევგენი ბაზაროვი ბუნებით ნიჰილისტია, სრულიად უჩვეულო შეხედულებების მქონე ადამიანი, რომელიც უარყოფს საზოგადოების ყველა ღირებულებას. ის უარყოფს გარშემომყოფების ყველა აზრს, მათ შორის მის ოჯახს და კირსანოვის ოჯახს. არაერთხელ, ევგენი ბაზაროვმა ასევე აღნიშნა თავისი რწმენა, მტკიცედ სწამდა მათ და არ ითვალისწინებდა ვინმეს სიტყვებს: "ღირსეული ქიმიკოსი ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ნებისმიერი პოეტი", "ბუნება არაფერია ... ბუნება არ არის ტაძარი, არამედ სახელოსნო და ადამიანი მასში მუშაა. მხოლოდ ასე აშენდა მისი ცხოვრება. მაგრამ მართალია, რასაც გმირი ფიქრობს? ეს მისი გამოცდილება და შეცდომებია. ნაწარმოების დასასრულს, ყველაფერი, რისიც ბაზაროვს ასე სჯეროდა, რაშიც იგი მტკიცედ იყო დარწმუნებული, მთელი მისი ცხოვრებისეული შეხედულებები, უარყოფილია მის მიერ.
კიდევ ერთი თვალსაჩინო მაგალითია გმირი ივან ანტონოვიჩ ბუნინის მოთხრობიდან "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან". სიუჟეტის ცენტრში არის ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან, რომელმაც გადაწყვიტა თავისი ხანგრძლივი მუშაობისთვის დაეჯილდოებინა თავი. 58 წლის ასაკში მოხუცმა გადაწყვიტა ახალი ცხოვრების დაწყება: „იმედოვნებდა, რომ სამხრეთ იტალიის მზით, ანტიკური ხანის ძეგლებით დატკბებოდა“. მთელ დროს ის მხოლოდ სამუშაოზე ატარებდა, ცხოვრების ბევრ მნიშვნელოვან ნაწილს განზე აყენებდა, უძღვებოდა ყველაზე ძვირფასს - ფულს. სიამოვნებას ანიჭებდა ყოველდღე შოკოლადის, ღვინის დალევა, აბაზანის მიღება, გაზეთების კითხვა, ასე რომ, შეცდომა დაუშვა და ეს საკუთარი სიცოცხლის ფასად გადაიხადა. შედეგად, სიმდიდრითა და ოქროთი აღჭურვილი ჯენტლმენი კვდება სასტუმროში, ყველაზე ცუდ, ყველაზე პატარა და ნესტიან ოთახში. მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებისა და დაკმაყოფილების წყურვილი, გასული წლების შემდეგ დასვენებისა და ცხოვრების ახლიდან დაწყების სურვილი გმირისთვის ტრაგიკული დასასრულია.
ამგვარად, ავტორები თავიანთი გმირების მეშვეობით გვაჩვენებენ ჩვენ, მომავალ თაობებს, გამოცდილებას და შეცდომებს, ჩვენ, მკითხველები, მადლობელი უნდა ვიყოთ იმ სიბრძნისა და მაგალითებისთვის, რომელსაც მწერალი გვიჩვენებს. ამ ნაწარმოებების წაკითხვის შემდეგ ყურადღება უნდა მიაქციოთ გმირების ცხოვრების შედეგს და სწორ გზას დაადგეთ. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ცხოვრებისეული გაკვეთილები ბევრად უკეთესად მოქმედებს ჩვენზე. როგორც ცნობილი ანდაზა ამბობს: „შეცდომებზე ისწავლე“.
მიხეევი ალექსანდრე

ნაწილი 1 - ოსიპოვი ტიმური
კომპოზიცია თემაზე "გამოცდილება და შეცდომები"
ადამიანები შეცდომებს უშვებენ, ასეთია ჩვენი ბუნება. ჭკვიანი ის კი არ არის, ვინც შეცდომებს არ უშვებს, არამედ ის, ვინც თავის შეცდომებზე სწავლობს. შეცდომები არის ის, რაც გვეხმარება წინსვლაში, გავითვალისწინოთ ყველა წარსული გარემოება, ყოველ ჯერზე უფრო და უფრო განვვითარდეთ, უფრო და უფრო მეტი გამოცდილება და ცოდნა დავაგროვოთ.
საბედნიეროდ, ბევრი მწერალი შეეხო ამ თემას თავის ნაწარმოებებში, ღრმად გამოავლინა იგი და გადმოგვცა თავისი გამოცდილება. მაგალითად, მივმართოთ ი.ა.-ს ისტორიას. ბუნინი "ანტონოვის ვაშლი". "კეთილშობილური ბუდეების სანუკვარი ხეივნები", ტურგენევის ეს სიტყვები შესანიშნავად ასახავს ამ ნაწარმოების შინაარსს. ავტორი თავის თავში აღადგენს რუსული ქონების სამყაროს. ის გლოვობს წარსულს. ბუნინი იმდენად რეალისტურად და მჭიდროდ გადმოსცემს თავის გრძნობებს ბგერებისა და სუნების საშუალებით, რომ ამ ამბავს შეიძლება ეწოდოს „სურნელოვანი“. „ჩალის სურნელოვანი სუნი, ჩამოცვენილი ფოთლები, სოკოს ნესტი“ და, რა თქმა უნდა, ანტონოვის ვაშლის სუნი, რომელიც რუსი მიწის მესაკუთრეთა სიმბოლოდ იქცევა. იმ დღეებში ყველაფერი კარგი იყო, კმაყოფილება, შინაურობა, კეთილდღეობა. მამულები აშენდა საიმედოდ და სამუდამოდ, მიწის მესაკუთრეები ნადირობდნენ ხავერდის შარვალში, ხალხი დადიოდა სუფთა თეთრი პერანგებით, ურღვევი ჩექმებით ცხენებით, მოხუცებიც კი იყვნენ "მაღალი, დიდი, თეთრკანიანი". მაგრამ ეს ყველაფერი დროთა განმავლობაში ქრება, ნგრევა მოდის, ყველაფერი ისეთი ლამაზი აღარ არის. ანტონოვის ვაშლის მხოლოდ დახვეწილი სუნი რჩება ძველი სამყაროდან... ბუნინი ცდილობს გადმოგცეთ, რომ ჩვენ უნდა შევინარჩუნოთ კავშირი დროებსა და თაობებს შორის, შევინარჩუნოთ ძველი დროის მეხსიერება და კულტურა და ასევე გვიყვარდეს ჩვენი ქვეყანა, როგორც ისევე როგორც ის აკეთებს.

ნაწილი 2 - ტიმურ ოსიპოვი
ასევე მინდა შევეხო ა.პ.ჩეხოვის შემოქმედებას „ალუბლის ბაღი“. იგი ასევე მოგვითხრობს მიწის მესაკუთრის ცხოვრებაზე. მსახიობები შეიძლება დაიყოს 3 კატეგორიად. უფროსი თაობა რანევსკები არიან. ისინი გამავალი კეთილშობილური ეპოქის ხალხია. მათ ახასიათებთ გულმოწყალება, კეთილშობილება, სულის დახვეწილობა, ასევე ექსტრავაგანტურობა, ვიწრო აზროვნება, უუნარობა და უნებლიე გადაჭრის აქტუალური პრობლემები. გმირების დამოკიდებულება ალუბლის ბაღთან გვიჩვენებს მთელი ნაწარმოების პრობლემას. რანევსკებისთვის ეს არის მემკვიდრეობა, ბავშვობის სათავე, სილამაზე, ბედნიერება, კავშირი წარსულთან. შემდეგი მოდის აწმყოს თაობა, რომელსაც წარმოადგენს ლოპახინი, პრაქტიკული, ინიციატივიანი, ენერგიული და შრომისმოყვარე ადამიანი. ბაღს შემოსავლის წყაროდ ხედავს, მისთვის ეს უფრო ბალია და არა ალუბალი. და ბოლოს, ბოლო ჯგუფი, მომავლის თაობა - პეტია და ანა. ისინი მიდრეკილნი არიან ნათელი მომავლისკენ მიისწრაფოდნენ, მაგრამ მათი ოცნებები ძირითადად უნაყოფოა, სიტყვები სიტყვებზე, ყველაფერზე და არაფერზე. რანევსკებისთვის ბაღი მთელი რუსეთია, მათთვის კი მთელი რუსეთი ბაღი. ეს აჩვენებს მათი ოცნებების უსხეულოობას. ასეთია განსხვავებები სამ თაობას შორის და კიდევ, რატომ არიან ისინი ასე დიდი? რატომ ამდენი უთანხმოება? რატომ უნდა მოკვდეს ალუბლის ბაღი? მისი სიკვდილი წინაპართა სილამაზისა და ხსოვნის ნგრევაა, მშობლიური კერის ნგრევა, ჯერ კიდევ აყვავებული და ცოცხალი ბაღის ფესვების მოჭრა შეუძლებელია, სასჯელი აუცილებლად მოჰყვება.
შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ შეცდომები თავიდან უნდა იქნას აცილებული, რადგან მათი შედეგები შეიძლება იყოს ტრაგიკული. და შეცდომების დაშვების შემდეგ, თქვენ უნდა გამოიყენოთ იგი თქვენს სასარგებლოდ, ისწავლოთ ამ გამოცდილებიდან მომავლისთვის და გადასცეთ ის სხვებს.

ლოპახინისთვის (ნამდვილი) ალუბლის ბაღი შემოსავლის წყაროა. „... ამ ბაღში ერთადერთი საყურადღებოა ის, რომ ის ძალიან დიდია. ალუბალი ორ წელიწადში ერთხელ იბადება და ამასაც არსად აქვს წასასვლელი. არავინ ყიდულობს... ერმოლაი ბაღს გამდიდრების თვალსაზრისით უყურებს. ის შრომით სთავაზობს რანევსკაიას და გაევს, დაარღვიონ ქონება საზაფხულო აგარაკებად და გაანადგურონ ბაღი.
ნაწარმოების კითხვისას უნებურად ვუსვამთ საკუთარ თავს კითხვებს: შესაძლებელია თუ არა ბაღის გადარჩენა? ვინ არის დამნაშავე ბაღის დაღუპვაში? არ არსებობს ნათელი მომავალი? პირველ კითხვას ავტორი თავად პასუხობს: შესაძლებელია. მთელი ტრაგედია მდგომარეობს იმაში, რომ ბაღის მეპატრონეებს არ შეუძლიათ, თავიანთი ხასიათიდან გამომდინარე, გადარჩენა და ბაღის აყვავება და სურნელოვანი სუნის გაგრძელება. დანაშაულის კითხვაზე მხოლოდ ერთი პასუხია: ყველა დამნაშავეა.
…არ არსებობს ნათელი მომავალი……?
ამ კითხვას ავტორი უკვე სვამს მკითხველს, რის გამოც ამ კითხვას ვუპასუხებ. ნათელი მომავალი ყოველთვის ბევრი სამუშაოა. ეს არ არის ლამაზი გამოსვლები, არ არის ეფემერული მომავლის წარმოდგენა, მაგრამ ეს არის შეუპოვრობა და სერიოზული პრობლემების გადაწყვეტა. ეს არის პასუხისმგებლობის ტარების უნარი, წინაპრების ტრადიციებისა და წეს-ჩვეულებების პატივისცემის უნარი. უნარი იბრძოლო იმისთვის, რაც შენთვის ძვირფასია.
სპექტაკლში „ალუბლის ბაღი“ გმირების უპატიებელი შეცდომებია ნაჩვენები. ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი გვაძლევს შესაძლებლობას გავაანალიზოთ, რომ ჩვენ, ახალგაზრდა მკითხველებს, გვქონდეს გამოცდილება. ეს სავალალო შეცდომაა ჩვენი გმირებისთვის, მაგრამ მკითხველებს შორის გაგების, გამოცდილების გამოჩენა მყიფე მომავლის გადასარჩენად.
ანალიზისთვის მეორე ნამუშევარი მინდა ავიღო ვალენტინ გრიგორიევიჩ რასპუტინი "ქალთა საუბარი". რატომ ავირჩიე ეს კონკრეტული ისტორია? ალბათ იმიტომ, რომ მომავალში დედა გავხდები. მომიწევს გავზარდო პატარა ადამიანიდან - ადამიანად.
ახლაც, როცა სამყაროს ბავშვების თვალით ვუყურებ, უკვე ვხვდები, რა არის კარგი და რა არის ცუდი. მე ვხედავ აღზრდის მაგალითებს ან მის ნაკლებობას. თინეიჯერობისას უმცროსებს მაგალითი უნდა მივცე.
მაგრამ რაც ადრე დავწერე არის მშობლების, ოჯახის გავლენა. ეს არის განათლების გავლენა. ტრადიციების დაცვის გავლენა და, რა თქმა უნდა, პატივისცემა. ეს ჩემი ახლობლების საქმეა, რომელიც უშედეგო არ იქნება. ვიკას არ აქვს შესაძლებლობა იცოდეს მშობლების სიყვარული და მნიშვნელობა. „სოფელში ბებიასთან ერთად შუა ზამთარში ვიკა არ იყო თავისი ნებით. თექვსმეტი წლის ასაკში მომიწია აბორტის გაკეთება. მე დავუკავშირდი კომპანიას და კომპანიას მაინც ეშმაკი რქებზე. სკოლა მიატოვა, სახლიდან გაუჩინარება დაიწყო, ტრიალებდა, ტრიალებდა... სანამ გაცდენდნენ, კარუსელიდან უკვე სატყუარა კარუსელი გამოაცალეს, უკვე დაცვას ყვიროდა.
”სოფელში, არა საკუთარი ნებით…” ეს არის შეურაცხმყოფელი, უსიამოვნო. სირცხვილი ვიკას. თექვსმეტი წლის ბავშვი ჯერ კიდევ საჭიროებს მშობლის ყურადღებას. თუ მშობლების მხრიდან ყურადღება არ არის, მაშინ ბავშვი სწორედ ამ ყურადღებას გვერდიდან ეძებს. და ვერავინ აუხსნის ბავშვს, კარგია თუ არა გახდე კიდევ ერთი რგოლი კომპანიაში, რომელშიც მხოლოდ "რქებზე ეშმაკია". უსიამოვნოა იმის გაგება, რომ ვიკა ბებიასთან იყო გადასახლებული. ”... და შემდეგ მამაჩემმა გამოიყენა თავისი ძველი ნივა და, სანამ ის გონს არ მოვიდოდა, ბებიასთან დეპორტაციისთვის, ხელახალი განათლებისთვის.” პრობლემები ჩადენილი არა იმდენად ბავშვის, რამდენადაც მშობლების მიერ. არ ნახეს, არ აუხსნეს! ყოველივე ამის შემდეგ, მართალია, უფრო ადვილია ვიკას ბებიასთან გაგზავნა, რომ მას შვილი არ შერცხვეს. დაე, მომხდარზე მთელი პასუხისმგებლობა ნატალიას ძლიერ მხრებზე დაეკისროს.
ჩემთვის მოთხრობა „ქალების საუბარი“ უპირველეს ყოვლისა გვიჩვენებს, როგორი მშობლები არასოდეს უნდა იყოთ. აჩვენებს ყოველგვარ უპასუხისმგებლობას და დაუდევრობას. საშინელებაა, რომ რასპუტინმა, დროის პრიზმაში გადახედვისას, აღწერა ის, რაც ჯერ კიდევ ხდება. ბევრი თანამედროვე თინეიჯერი ველურ ცხოვრებას ეწევა, თუმცა ზოგიერთი თოთხმეტი წლისაც არ არის.
იმედი მაქვს, ვიკას ოჯახიდან მიღებული გამოცდილება არ გახდება საფუძველი საკუთარი ცხოვრების ასაშენებლად. იმედი მაქვს, რომ ის გახდება მოსიყვარულე დედა, შემდეგ კი მგრძნობიარე ბებია.
და ბოლო, ბოლო კითხვა, რომელსაც საკუთარ თავს დავუსვამ: არის თუ არა კავშირი გამოცდილებასა და შეცდომებს შორის?
„გამოცდილება რთული შეცდომების შვილია“ (ა. ს. პუშკინი) ნუ შეგეშინდებათ შეცდომების, რადგან ისინი გვამძიმებენ. მათი გაანალიზებისას ჩვენ ვხდებით ჭკვიანები, მორალურად უფრო ძლიერები... ან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ვიღებთ სიბრძნეს.

მარია დოროჟკინა

თითოეული ადამიანი ადგენს მიზნებს თავისთვის. მთელი ცხოვრება ვცდილობთ ამ მიზნების მიღწევას. შეიძლება რთული იყოს და ამ სიძნელეებს ადამიანები სხვადასხვანაირად იტანენ, თუ ვინმემ წარმატებას ვერ მიაღწია, მაშინვე მიატოვებს ყველაფერს და თმობს, ვიღაც კი ახალ მიზნებს უსვამს საკუთარ თავს და აღწევს მათ წარსული შეცდომების და შესაძლოა შეცდომების გათვალისწინებით და სხვა ადამიანების გამოცდილება. მეჩვენება, რომ რაღაც ნაწილში ცხოვრების აზრი არის მიზნების მიღწევა, რომ არ შეიძლება დანებდეს და ბოლომდე უნდა წავიდეს საკუთარი და სხვისი შეცდომების გათვალისწინებით. გამოცდილება და შეცდომები ბევრ ნაწარმოებშია, ორ ნამუშევარს ავიღებ, პირველი არის ანტონ ჩეხოვის ალუბლის ბაღი.

ვფიქრობ, აუცილებელია წარსულის შეცდომების გაანალიზება, რათა იგივე შეცდომები არ განმეორდეს. გამოცდილება ძალიან მნიშვნელოვანია და მაინც „შეცდომებზე ისწავლე“. არა მგონია სწორი შეცდომის დაშვება, რომელიც უკვე დაუშვა ვიღაცამ, რადგან თქვენ შეგიძლიათ თავიდან აიცილოთ ეს და გაარკვიოთ, როგორ გააკეთოთ ეს, რომ არ ჩაიდინოთ იგივე, რაც გააკეთეს ჩვენმა წინაპრებმა. მწერლები თავიანთ მოთხრობებში ცდილობენ გადმოგცეთ, რომ გამოცდილება შეცდომებზეა აგებული და გამოცდილებას იგივე შეცდომების გარეშე ვიღებთ.

მაგრამ მომავალი თაობა სულაც არ შთააგონებს ოპტიმიზმს ჩეხოვს. "მარადიული სტუდენტი" პეტია ტროფიმოვი. გმირს აქვს მშვენიერი მომავლის თანდაყოლილი სურვილი, მაგრამ ყველას შეუძლია ისწავლოს ლამაზად ლაპარაკი, მაგრამ ტროფიმოვს არ შეუძლია თავისი სიტყვების მოქმედებებით გამყარება. მას არ აინტერესებს ალუბლის ბაღი და ეს არ არის ყველაზე ცუდი. უფრო საშინელი ის არის, რომ ის თავის შეხედულებებს აკისრებს ჯერ კიდევ "სუფთა" ანას. ავტორის დამოკიდებულება ასეთი ადამიანის მიმართ ცალსახაა – „კლუც“.

ამ ექსტრავაგანტულობამ და წარსული თაობის პრობლემის გადაჭრის, მიღების უუნარობამ გამოიწვია სილამაზისა და მოგონებების გასაღების დაკარგვა, ხოლო მეორე მხრივ, დღევანდელი თაობის სიჯიუტე და შეუპოვრობა, რომელიც ჩანერგილი იყო საოცარი ბაღის დაკარგვაში. მთელი კეთილშობილური ეპოქის წასვლა, რადგან ლოპახინმა, ფაქტობრივად, ფესვი მოჭრა, მერე რაზე იყო დაფუძნებული ეს ეპოქა. ავტორი გვაფრთხილებს, რადგან თაობის ცვლასთან ერთად მშვენიერი გრძნობა მშვენიერი ნახვის სუსტდება, შემდეგ კი სრულიად ქრება. ხდება სულის დეგრადაცია, ადამიანები იწყებენ მატერიალური ფასეულობების დაფასებას და სულ უფრო ნაკლებად რაღაც ელეგანტური და ლამაზი, სულ უფრო ნაკლებია ჩვენი წინაპრების, ბაბუების და მამების ღირებულება.

კიდევ ერთი შესანიშნავი ნამუშევარია "ანტონოვის ვაშლები" I.A. ბუნინი. მწერალი ყვება გლეხურ, კეთილშობილურ ცხოვრებაზე და ყოველმხრივ ავსებს თავის „სურნელოვან ამბავს“ ამ ატმოსფეროს, იმ უნიკალური სურნელების, ხმების, ფერების გადმოცემის სხვადასხვა ხერხებით. თხრობა თავად ბუნინის პერსპექტივიდან მოდის. ავტორი გვიჩვენებს, ამჟღავნებს ჩვენს სამშობლოს ყველა ფერითა და გამოვლინებით.

გლეხური საზოგადოების კეთილდღეობა მკითხველს მრავალი ასპექტით ეჩვენა. ამის შესანიშნავი დასტურია სოფელი ვისელკი. ის მოხუცები და ქალები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ძალიან დიდხანს, თეთრკანიანი და მაღლები, როგორც ჰარი. მშობლიური კერის ის ატმოსფერო, რომელიც სუფევდა გლეხურ სახლებში, გამათბობელი სამოვარით და შავად ანთებული ღუმელით. ეს არის გლეხების კმაყოფილების და სიმდიდრის დემონსტრირება. ხალხი აფასებდა და ტკბებოდა ცხოვრებით, ბუნების უნიკალური სუნითა და ხმებით. და მოხუცებთან შესატყვისად იყო აგრეთვე ბაბუების აშენებული სახლები, აგურით, გამძლე, საუკუნეების მანძილზე. მაგრამ რა შეიძლება ითქვას იმ გლეხზე, რომელიც ვაშლებს ასხამდა და ჭამდა მათ ასე წვნიანი, ცნობილი ხმაურით, ერთმანეთის მიყოლებით, შემდეგ კი ღამით უდარდელად, დიდებულად იწვება ეტლზე, შეხედავს ვარსკვლავურ ცას, იგრძნობს დაუვიწყარ სურნელს. ტარი სუფთა ჰაერზე და, იქნებ ღიმილით ჩაეძინოს.

გადაწერილი შესავალი და დასკვნა.

შესავალი: წიგნი უნიკალური მწერლების სიბრძნის ფასდაუდებელი წყაროა. ჩვენი, თანამედროვე და მომავალი თაობის გაფრთხილება და გაფრთხილება მათი გმირების შეცდომით, მათი შემოქმედების ერთ-ერთი მთავარი მესიჯი იყო. შეცდომები დედამიწაზე აბსოლუტურად ყველა ადამიანისთვის არის საერთო. შეცდომებს ყველა უშვებს, მაგრამ ყველა არ ცდილობს საკუთარი შეცდომების გაანალიზებას და მათგან „მარცვლების“ ამოღებას და, ფაქტობრივად, საკუთარი შეცდომების ამ გაგების წყალობით იხსნება გზა ბედნიერი ცხოვრებისკენ.

დასკვნა: დასასრულს მინდა აღვნიშნო, რომ თანამედროვე თაობამ მწერლების შემოქმედება უნდა დააფასოს. ნაწარმოებების კითხვით მოაზროვნე მკითხველი იზიდავს და აგროვებს საჭირო გამოცდილებას, იძენს სიბრძნეს, დროთა განმავლობაში იზრდება ცხოვრების შესახებ ცოდნის საგანძური და მკითხველმა დაგროვილი გამოცდილება უნდა გადასცეს სხვებს. ინგლისელი მეცნიერი კოლრიჯი ასეთ მკითხველებს "ბრილიანტს" უწოდებს, რადგან ისინი სინამდვილეში ძალიან იშვიათია. მაგრამ სწორედ ამ მიდგომის წყალობით ისწავლის საზოგადოება წარსულის შეცდომებზე და სარგებელს მიიღებს წარსულის შეცდომებისგან. ხალხი ნაკლებ შეცდომებს დაუშვებს და საზოგადოებაში უფრო ბრძენი ხალხი გამოჩნდება. და სიბრძნე არის ბედნიერი ცხოვრების გასაღები.

თავადაზნაურობის ცხოვრება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა გლეხების ცხოვრებისგან; ბატონობა კვლავ იგრძნობოდა, მიუხედავად გაუქმებისა. ანა გერასიმოვნას სამკვიდროში შესვლისას, პირველ რიგში, სხვადასხვა სუნი ისმის. ისინი არ იგრძნობა, არამედ ისმის, ანუ ისინი აღიარებულია შეგრძნებით, საოცარი თვისებით. ძველი მაჰოგანის მედლის, გამხმარი ცაცხვის ყვავილის სუნი, რომელიც ივნისიდან დევს ფანჯრებზე... მკითხველისთვის ამის დაჯერება ძნელია, ამის ძალუძს ჭეშმარიტად პოეტურ ბუნებას! დიდებულების სიმდიდრე და კეთილდღეობა გამოიხატება ყოველ შემთხვევაში მათ ვახშამში, საოცარ ვახშამში: მთელი ვარდისფერი მოხარშული ლორი ბარდით, შიგთავსით ქათამი, ინდაური, მარინადები და წითელი, ძლიერი და ტკბილ-ტკბილი კვაზი. მაგრამ არის მამული ცხოვრების გაპარტახება, მყუდრო კეთილშობილური ბუდეები იშლება და ისეთი მამულები, როგორიც ანა გერასიმოვნაა, სულ უფრო და უფრო მცირდება.

მაგრამ არსენი სემენიჩის სამკვიდროში სიტუაცია სრულიად განსხვავებულია. გიჟური სცენა: გრეიჰაუნდი ადის მაგიდაზე და იწყებს კურდღლის ნარჩენების გადაყლაპვას, მოულოდნელად ქონების მფლობელი გამოდის ოფისიდან და ესვრის გასროლას თავის შინაურ ცხოველს, თამაშობს მის თვალებს, ცქრიალა თვალებით, მღელვარება. შემდეგ კი აბრეშუმის პერანგით, ხავერდის შარვლით და გრძელი ჩექმით, რაც სიმდიდრისა და კეთილდღეობის პირდაპირი დასტურია, სანადიროდ მიდის. ნადირობა კი ის ადგილია, სადაც თავისუფლებას აძლევ ემოციებს, მღელვარებამ, ვნებამ შეიპყრო და ცხენთან თითქმის ერთიანობას გრძნობ. მთელი სველი და დაძაბულობისგან აკანკალებული ბრუნდები და უკან გზაზე ტყის სურნელს გრძნობ: სოკოს ნესტს, დამპალ ფოთლებს და სველ ხეს. სურნელები შეუდარებელია...

ბუნინი გვასწავლის სამშობლოს სიყვარულს, ამ ნაწარმოებში ის აჩვენებს ჩვენი სამშობლოს მთელ ენით აღუწერელ სილამაზეს. და მისთვის მნიშვნელოვანია, რომ დროის პრიზმაში განვლილი კულტურის ხსოვნა არ იყოს გაფანტული, არამედ შენარჩუნებული და ახსოვდეს კიდევ დიდხანს. ძველი სამყარო სამუდამოდ გაქრა და მხოლოდ ანტონოვის ვაშლის დახვეწილი სუნი რჩება.

დასასრულს, მინდა აღვნიშნო, რომ ეს ნაწარმოებები არ არის ერთადერთი ვარიანტი იმისა, რომ კულტურა, წინა თაობის ცხოვრება, არის მწერლების სხვა შემოქმედება. თაობები იცვლება და მხოლოდ მეხსიერება რჩება. ასეთი ისტორიების საშუალებით მკითხველი სწავლობს სამშობლოს გახსენებას, პატივისცემას და სიყვარულს მისი ყველა გამოვლინებით. და მომავალი აგებულია წარსულის შეცდომებზე.

რატომ არის საჭირო წარსულის შეცდომების ანალიზი? ვფიქრობ, ამ საკითხზე ბევრი ფიქრობს. ყველა ადამიანი უშვებს შეცდომებს, ადამიანი ვერ იცხოვრებს შეცდომის გარეშე. მაგრამ ჩვენ უნდა ვისწავლოთ შეცდომის შესახებ ფიქრი და არ დავუშვათ ის მოგვიანებით ცხოვრებაში. როგორც უბრალო ხალხში ამბობენ: „შეცდომებზე უნდა ისწავლო“. ყველამ უნდა ისწავლოს საკუთარ და სხვის შეცდომებზე.


დასასრულს მინდა ვთქვა, რომ ადამიანმა შეიძლება ძალიან ცუდად იგრძნოს თავი დაშვებული შეცდომის გამო, შეიძლება იფიქროს თვითმკვლელობაზე, მაგრამ ეს არ არის გამოსავალი. თითოეული ადამიანი უბრალოდ ვალდებულია გაიგოს რა დააშავა ან ვინმემ დააშავა, რათა მომავალში ეს შეცდომები არ გაიმეოროს.

ესე თემაზე "რატომ არის საჭირო წარსულის შეცდომების ანალიზი?"
რატომ არის საჭირო წარსულის შეცდომების ანალიზი? ვფიქრობ, ამ საკითხზე ბევრი ფიქრობს. ყველა ადამიანი უშვებს შეცდომებს, ადამიანი ვერ იცხოვრებს შეცდომის გარეშე. მაგრამ ჩვენ უნდა ვისწავლოთ შეცდომის შესახებ ფიქრი და არ დავუშვათ ის მოგვიანებით ცხოვრებაში. როგორც უბრალო ხალხში ამბობენ: „შეცდომებზე უნდა ისწავლო“. ყველამ უნდა ისწავლოს საკუთარ და სხვის შეცდომებზე. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ადამიანი არ ისწავლის ფიქრს ყველა დაშვებულ შეცდომებზე, მაშინ ის მომავალში, როგორც ამბობენ, "დააბიჯებს ჭურჭელზე" და მუდმივად დაუშვებს მათ. მაგრამ, შეცდომების გამო, თითოეულ ადამიანს შეუძლია დაკარგოს ყველაფერი, ყველაზე მნიშვნელოვანიდან ყველაზე არასაჭირომდე. ყოველთვის უნდა იფიქრო წინასწარ, იფიქრო შედეგებზე, მაგრამ თუ შეცდომა უკვე დაშვებულია, უნდა გააანალიზო და აღარასოდეს გაიმეორო.
მაგალითად, ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი თავის პიესაში "ალუბლის ბაღი" აღწერს ბაღის გამოსახულებას - გამავალი კეთილშობილური ცხოვრების სიმბოლოს. ავტორი ცდილობს თქვას, რომ წინა თაობის მეხსიერება მნიშვნელოვანია. რანევსკაია ლიუბოვ ანდრეევნა ცდილობდა შეენარჩუნებინა წინა თაობის მეხსიერება, მისი ოჯახის ხსოვნა - ალუბლის ბაღი. და მხოლოდ მაშინ, როცა ბაღი გაქრა, ის მიხვდა, რომ ალუბლის ბაღთან ერთად ყველა მოგონება ოჯახის, მისი წარსულის შესახებ გაქრა.
ასევე, ა.პ. ჩეხოვი აღწერს შეცდომას მოთხრობაში „საქმის კაცი“. ეს შეცდომა გამოიხატება იმაში, რომ მოთხრობის მთავარი გმირი ბელიკოვი თავს იკეტება საზოგადოებისგან. ის არის როგორც საქმე, არის საზოგადოებისგან განდევნილი. მისი სიახლოვე არ გაძლევს საშუალებას იპოვო ბედნიერება ცხოვრებაში. და ამრიგად, გმირი ცხოვრობს თავის მარტოხელა ცხოვრებით, რომელშიც ბედნიერება არ არის.
კიდევ ერთი ნამუშევარი, რომელიც შეიძლება მოვიყვანოთ, როგორც მაგალითი, არის "ანტონოვის ვაშლები" დაწერილი I.A. ბუნინი. ავტორი საკუთარი სახელით აღწერს ბუნების მთელ სილამაზეს: სუნებს, ხმებს, ფერებს. თუმცა, ოლგა მეშჩერსკაია ტრაგიკულ შეცდომას უშვებს. თხუთმეტი წლის გოგონა იყო უაზრო, ღრუბლებში მფრინავი გოგონა, რომელსაც არ ეგონა, რომ უდანაშაულობას კარგავდა მამის მეგობართან ერთად.
არის კიდევ ერთი რომანი, რომელშიც ავტორი გმირის შეცდომას აღწერს. მაგრამ გმირი დროულად ხვდება და ასწორებს თავის შეცდომას. ეს არის ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა". ანდრეი ბოლკონსკი უშვებს შეცდომას ცხოვრებისეული ღირებულებების არასწორად გაგებაში. ის მხოლოდ დიდებაზე ოცნებობს, მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს. მაგრამ ერთ მშვენიერ მომენტში, აუსტერლიცის მოედანზე, მისი კერპი ნაპოლეონ ბონაპარტი მისთვის არაფერი ხდება. ხმა უკვე დიდი აღარ არის, მაგრამ "ბუზის ზუზუნი" ჰგავს. ეს იყო გარდამტეხი მომენტი პრინცის ცხოვრებაში, მან მაინც გააცნობიერა ცხოვრების მთავარი ფასეულობები. შეცდომას მიხვდა.
დასასრულს მინდა ვთქვა, რომ ადამიანმა შეიძლება ძალიან ცუდად იგრძნოს თავი დაშვებული შეცდომის გამო, იფიქროს თვითმკვლელობაზე, მაგრამ ეს არ არის გამოსავალი. თითოეული ადამიანი უბრალოდ ვალდებულია გაიგოს რა დააშავა ან ვინმემ დააშავა, რათა მომავალში ეს შეცდომები არ გაიმეოროს. სამყარო ისეა აგებული, რამდენიც არ უნდა გვინდოდეს, რაც არ უნდა გავაკეთოთ, შეცდომები ყოველთვის დაშვებული იქნება, უბრალოდ, შეგუება. მაგრამ ისინი ნაკლები იქნება, თუ წინასწარ იფიქრებთ ქმედებებზე.

სერიოჟა, ყურადღებით წაიკითხეთ ის, რაც დაწერა: ”კიდევ ერთი ნამუშევარი, რომელიც შეიძლება მოვიყვანოთ მაგალითად, არის ”ანტონოვის ვაშლები” დაწერილი I.A. ბუნინის მიერ. ავტორი აღწერს ბუნების მთელ სილამაზეს საკუთარი სახელით: სუნი, ხმები, ფერები. თუმცა, ის ტრაგიკულ შეცდომას უშვებს ოლგა მეშჩერსკაია. თხუთმეტი წლის გოგონა იყო უაზრო, ღრუბლებში მფრინავი გოგონა, რომელიც, არა მგონია, მამის მეგობართან ერთად დაკარგოს უდანაშაულობა "- ეს არის ორი განსხვავებული (!) ნამუშევარი და ბუნინი. :" ANTONOVSKIY APPLES "სადაც ეს არის სუნი, ხმები და "მარტივი სუნთქვა" ოლია მეშერსკაიას შესახებ!!! იღებთ როგორც ერთს? მსჯელობაში გადასვლა არ არის და ისეთი შთაბეჭდილება იქმნება, თითქოს ფაფა თავშია. რატომ? რადგან წინადადება იწყება დამაკავშირებელი სიტყვით „თუმცა“. ძალიან ცუდი სამუშაო. არ არსებობს სრული დასკვნა, მხოლოდ სუსტი მონახაზები. დასკვნა ჩეხოვის მიხედვით - არ გაჭრა ბაღი - ეს არის წინაპრების ხსოვნის ნგრევა, სამყაროს სილამაზე. ეს გამოიწვევს ადამიანის შინაგან განადგურებას. აქ არის გამომავალი. ბოლკონსკის შეცდომები საკუთარი თავის გადახედვის გამოცდილებაა. და შეცვლის შესაძლებლობა. აქ არის გამომავალი. ა.შ. და ა.შ.... 3 ------

ᲜᲐᲬᲘᲚᲘ 1
ბევრი ამბობს, რომ წარსული უნდა დაივიწყოს და ყველაფერი რაც მოხდა იქ უნდა დარჩეს: „ამბობენ, რომ იყო, იყო“ ან „რატომ გახსოვს“... მაგრამ! ისინი ცდებიან! წინა საუკუნეებში, საუკუნეებში, სხვადასხვა ტიპის მოღვაწეთა დიდმა რაოდენობამ დიდი წვლილი შეიტანა ქვეყნის ცხოვრებასა და არსებობაში. როგორ ფიქრობთ, ისინი ცდებოდნენ? რა თქმა უნდა, ცდებოდნენ, მაგრამ საკუთარ შეცდომებზე ისწავლეს, რაღაც შეცვალეს, იკისრეს და ყველაფერი გამოუვიდათ. ჩნდება კითხვა: რადგან ეს წარსულში იყო, შეიძლება თუ არა ამის დავიწყება, ან რა ვუყოთ ამ ყველაფერს? არა! წარსულში სხვადასხვა სახის შეცდომების, ქმედებების წყალობით, ახლა ჩვენ გვაქვს აწმყო და მომავალი. (შესაძლოა არა ისე, როგორც ჩვენ გვსურს აწმყო, მაგრამ არის და ზუსტად ასეა, რადგან ბევრი რამ არის შემორჩენილი. გასული წლების ეგრეთ წოდებული გამოცდილება.) უნდა გვახსოვდეს და პატივი ვცეთ გასული წლების ტრადიციებს, რადგან ეს არის ჩვენი ისტორია.
დროის პრიზმაში მწერლების უმეტესობა და თითქოს განჭვრეტს, რომ დროთა განმავლობაში ცოტა რამ შეიცვლება: წარსულის პრობლემები აწმყოს მსგავსი დარჩება, თავიანთ ნამუშევრებში ისინი ცდილობენ ასწავლონ მკითხველს ღრმად დაფიქრება, ტექსტის ანალიზი და რა იმალება მის ქვეშ. ეს ყველაფერი იმისთვის, რომ თავიდან აიცილოთ მსგავსი სიტუაციები და მიიღოთ ცხოვრებისეული გამოცდილება საკუთარი ცხოვრების გარეშე. რა შეცდომებია დამალული ჩემს მიერ წაკითხულ და გაანალიზებულ რამდენიმე ნაწარმოებში?
პირველი ნამუშევარი, რომლითაც მინდა დავიწყო, არის პიესა A.P. ჩეხოვი "ალუბლის ბაღი". თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ მასში საკმაოდ განსხვავებული პრობლემები, მაგრამ მე ორზე გავამახვილებ ყურადღებას: თაობის და ადამიანის ცხოვრების გზას შორის კავშირის გაწყვეტა. ალუბლის ბაღის გამოსახულება კეთილშობილური ხანის სიმბოლოა. ჯერ კიდევ აყვავებულ და ლამაზ ბაღს ფესვების მოჭრა შეუძლებელია, ამას აუცილებლად მოჰყვება შურისძიება - უგონო მდგომარეობაში და წინაპრების ღალატისთვის. ბაღი წინა თაობის ცხოვრების ხსოვნის პაწაწინა საგანია. თქვენ შეიძლება ფიქრობთ: „მე აღმოვაჩინე რაღაც, რაც მეწყინა. ეს ბაღი ჩაგიბარა და ა.შ. და რა მოხდებოდა ამ ბაღის ნაცვლად ქალაქი, სოფელი მიწასთან გაასწორონ?? ავტორის აზრით, ალუბლის ბაღის გაჩეხვა დიდებულთა სამშობლოს ნგრევას ნიშნავს. სპექტაკლის მთავარი გმირის, ლიუბოვ ანდრეევნა რანევსკაიასთვის ეს ბაღი არა მხოლოდ სილამაზის ბაღი იყო, არამედ მოგონებებიც: ბავშვობა, სახლი, ახალგაზრდობა. ისეთ გმირებს, როგორიც ლიუბოვ ანდრეევნაა, აქვთ სუფთა და ნათელი სული, კეთილშობილება და წყალობა... ანდრეევნას სიყვარულს ჰქონდა: სიმდიდრე, ოჯახი, ბედნიერი ცხოვრება და ალუბლის ბაღი.. მაგრამ ერთ მომენტში მან ყველაფერი დაკარგა. ქმარი გარდაიცვალა, ვაჟი დაიხრჩო, ორი ქალიშვილი დარჩა. მას შეუყვარდა მამაკაცი, რომლითაც აშკარად უკმაყოფილოა, რადგან იცის, რომ მან გამოიყენა იგი, კვლავ დაუბრუნდება მას საფრანგეთში: ”და რა არის დასამალი ან გაჩუმება, მე ის მიყვარს, ეს გასაგებია. მიყვარს, მიყვარს... ეს ქვა ჩემს კისერზეა, თან მივდივარ ფსკერზე, მაგრამ მიყვარს ეს ქვა და მის გარეშე ცხოვრება არ შემიძლია. ასევე, მან უყურადღებოდ გაფლანგა მთელი თავისი ქონება ”მას არაფერი დარჩა, არაფერი ..” ”გუშინ ბევრი ფული იყო, დღეს კი ძალიან ცოტა. ჩემი ღარიბი ვარია ყველას რძის წვნიანით კვებავს ეკონომიურად და მე ასე უაზროდ ვხარჯავ... ”მისი შეცდომა ის იყო, რომ მან არ იცოდა როგორ და არ ჰქონდა სურვილი გადაეჭრა მწვავე პრობლემები, შეწყვიტოს ხარჯვა, მან არ იცოდა როგორ. ფულის სამართავად, მან არ იცოდა როგორ გამოიმუშავა ისინი. ბაღს მოვლა სჭირდება, მაგრამ ფული არ იყო, რის შედეგადაც შურისძიება მოვიდა: ალუბლის ბაღი გაიყიდა და მოიჭრა. მოგეხსენებათ, ფულის სწორად მართვაა საჭირო, თორემ შეიძლება ყველაფერი ბოლო გროშამდე დაკარგოთ.

„რატომ არის საჭირო წარსულის შეცდომების ანალიზი?

"ადამიანი შეცდომებზე სწავლობს" - ვფიქრობ, ეს ანდაზა ყველასთვის ნაცნობია. მაგრამ ცოტა ჩვენთაგანს უფიქრია, რამდენად შინაარსი და რამდენი ცხოვრებისეული სიბრძნეა ამ ანდაზაში? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მართლაც ძალიან მართალია. სამწუხაროდ, ისე ვართ მოწყობილი, სანამ ყველაფერს თავად არ დავინახავთ, სანამ თავად არ აღმოვჩნდებით რთულ მდგომარეობაში, თითქმის არასოდეს გამოვიტანთ სწორ დასკვნებს საკუთარ თავზე. ამიტომ შეცდომის დაშვებისას დასკვნები შენთვის უნდა გამოიტანო, მაგრამ ყველაფერში არ შეიძლება ცდები, ამიტომ სხვის შეცდომებს ყურადღება უნდა მიაქციო და მათი შეცდომის მიყოლებით გამოიტანო დასკვნები. გამოცდილება და შეცდომები ბევრ ნაწარმოებშია, ორ ნამუშევარს ავიღებ, პირველი არის ანტონ ჩეხოვის ალუბლის ბაღი.
ალუბლის ბაღი კეთილშობილი რუსეთის სიმბოლოა. ბოლო სცენა, როდესაც ცული "ჟღერს", სიმბოლოა კეთილშობილური ბუდეების დაშლა, რუსი დიდებულების წასვლა. რანევსკაიასთვის ცულის კაკუნი მთელი ცხოვრების ფინალს ჰგავს, რადგან ეს ბაღი მისთვის ძვირფასი იყო, ეს მისი ცხოვრება იყო. მაგრამ ასევე ალუბლის ბაღი ბუნების მშვენიერი ქმნილებაა, რომელიც ხალხმა უნდა გადაარჩინოს, მაგრამ ეს ვერ მოახერხეს. ბაღი წინა თაობების გამოცდილებაა და ლოპახინმა გაანადგურა, რისთვისაც დაისჯება. ალუბლის ბაღის გამოსახულება უნებურად აკავშირებს წარსულს აწმყოსთან.
ანტონოვის ვაშლები არის ბუნინის ნაწარმოები, რომელშიც არის მსგავსი ამბავი, როგორც ჩეხოვის ნაწარმოებში. ალუბლის ბაღი და ცულის ხმა ჩეხოვში, ანტონოვის ვაშლები და ვაშლის სუნი ბუნინში. ამ ნაწარმოებით ავტორს სურდა გვეთქვა დროისა და თაობების შეერთების აუცილებლობის შესახებ, შენარჩუნებულიყო წარსული კულტურის მეხსიერება. ნაწარმოების მთელ მშვენიერებას სიხარბე და სიხარბე ცვლის.
ეს ორი ნამუშევარი შინაარსობრივად ძალიან ახლოსაა, მაგრამ ამავე დროს ძალიან განსხვავებული. და თუ ჩვენს ცხოვრებაში ვისწავლით როგორ სწორად გამოვიყენოთ ნაწარმოებები, ანდაზები, ხალხური სიბრძნე. მაშინ ჩვენ ვისწავლით არა მხოლოდ საკუთარ, არამედ სხვის შეცდომებზეც, მაგრამ ამავე დროს ვიცხოვრებთ საკუთარი გონებით და არ ვენდობით სხვის გონებას, ჩვენს ცხოვრებაში ყველაფერი უკეთესი იქნება და ადვილად გადავლახავთ ცხოვრების ყველა დაბრკოლება.

ეს არის გადაწერილი ესე.

ანასტასია კალმუცკა! ᲛᲔ -2 ᲜᲐᲬᲘᲚᲘ.
თუ, როგორც წესი, ხელოვნების ნიმუშებში ხშირად ვხვდებით ორ კონფლიქტურ თაობას ან ერთის „ორ ფრონტად“ გაყოფას, მაშინ ამ ერთში მკითხველი აკვირდება სამ სრულიად განსხვავებულ თაობას. პირველის წარმომადგენელია რანევსკაია ლიუბოვ ანდრეევნა. ის უკვე გამოსული მემამულის ეპოქის დიდგვაროვანი ქალია; ბუნებით, ის წარმოუდგენლად კეთილი, მოწყალეა, მაგრამ არანაკლებ კეთილშობილური, მაგრამ ძალიან ფუჭი, ცოტა სულელი და სრულიად უაზროა აქტუალურ პრობლემებთან მიმართებაში. ის წარსულს წარმოადგენს. მეორე არის ლოპახინ ერმოლაი ალექსეევიჩი. ის არის ძალიან აქტიური, ენერგიული, შრომისმოყვარე და ინიციატივიანი, მაგრამ ასევე გასაგები და გულწრფელი. ის წარმოადგენს აწმყოს. და მესამე - ანა რანევსკაია და პიოტრ სერგეევიჩ ტროფიმოვი. ეს ახალგაზრდები მეოცნებეები, გულწრფელები არიან, მომავალს ოპტიმიზმითა და იმედით უყურებენ და ფიქრობენ დღის საქმეებზე, მაშინ როცა... აბსოლუტურად არაფერს აკეთებენ, რომ რაიმეს მიაღწიონ. ისინი წარმოადგენენ მომავალს. მომავალი რომელსაც მომავალი არ აქვს.
როგორც ამ ადამიანების იდეალები განსხვავებულია, ასევე განსხვავებულია მათი დამოკიდებულება ბაღის მიმართ. რანევსკაიასთვის ის, ყველანაირად, იგივე ალუბლის ბაღია, ალუბლისათვის გაშენებული ბაღი, მშვენიერი ხე, რომელიც დაუვიწყარი და ლამაზად ყვავის, რაზეც ზემოთ წერია. ტროფიმოვისთვის ეს ბაღი უკვე ალუბალია, ანუ გაშენებულია ალუბლის, კენკრის, მისი შეგროვებისა და, ალბათ, შემდგომი გასაყიდად, ბაღი ფულისთვის, ბაღი მატერიალური სიმდიდრისთვის. რაც შეეხება ანას და პეტიას... მათთვის ბაღი არაფერს ნიშნავს. მათ, განსაკუთრებით „მარადიულ სტუდენტს“ შეუძლიათ უსასრულოდ ლამაზად ისაუბრონ ბაღის დანიშნულებაზე, მის ბედზე, მის მნიშვნელობაზე... მხოლოდ ახლა არ აინტერესებთ ბაღს რამე დაემართება თუ არა, უბრალოდ წასვლა უნდათ. აქ რაც შეიძლება მალე. ბოლოს და ბოლოს, „მთელი რუსეთი ჩვენი ბაღია“, არა? ყოველივე ამის შემდეგ, შეგიძლიათ უბრალოდ დატოვოთ ყოველ ჯერზე, რადგან ახალი ადგილი იღლება ან სიკვდილის პირას არის, ბაღის ბედი სრულიად გულგრილია მომავლის მიმართ ...
ბაღი არის მეხსიერება, წარსულის გამოცდილება. წარსული აფასებს მათ. აწმყო ცდილობს გამოიყენოს ფულის გულისთვის ან, უფრო სწორად, გაანადგუროს. მაგრამ მომავალს არ აინტერესებს.

ანასტასია კალმუცკა! ნაწილი 3
ბოლოს ალუბლის ბაღი იჭრება. ნაჯახის ხმა ჭექა-ქუხილის მსგავსად ისმის... ამრიგად, მკითხველი ასკვნის, რომ მეხსიერება შეუცვლელი სიმდიდრეა, ის თვალის ჩინია, რომლის გარეშეც ადამიანი, ქვეყანა, სამყარო სიცარიელეს ელოდება.
ასევე მინდა განვიხილო ივან ალექსეევიჩ ბუნინის „ანტონოვის ვაშლები“. ეს ამბავი სურათების ისტორიაა. სამშობლოს, სამშობლოს, გლეხური და მემამულის ცხოვრების სურათები, რომელთა შორის განსხვავება თითქმის არ იყო, სიმდიდრის, სულიერი და მატერიალური, სიყვარულისა და ბუნების სურათები. სიუჟეტი სავსეა გმირის თბილი და ნათელი მოგონებებით, ბედნიერი გლეხური ცხოვრების მოგონებებით! მაგრამ ისტორიის კურსებიდან ვიცით, რომ უმეტესწილად გლეხები საუკეთესოდ არ ცხოვრობდნენ, მაგრამ სწორედ აქ, ანტონოვის ვაშლებში ვხედავ ნამდვილ რუსეთს. ბედნიერი, მდიდარი, შრომისმოყვარე, მხიარული, ნათელი და წვნიანი, როგორც ახალი, ლამაზი ყვითელი ნაყარი ვაშლი. მხოლოდ ახლა ... ამბავი მთავრდება ძალიან სევდიანი ნოტებით და ადგილობრივი კაცების საშინელი სიმღერით ... ბოლოს და ბოლოს, ეს სურათები მხოლოდ მოგონებაა და შორს არის ის ფაქტი, რომ აწმყო ისეთივე გულწრფელი, სუფთა და ნათელია. . მაგრამ რა შეიძლება დაემართოს აწმყოს?.. რატომ არ არის ცხოვრება ისეთივე ხალისიანი, როგორც ადრე?.. ეს ამბავი ბოლოს და ბოლოს ახასიათებს უკვე მიცვალებულთა სევდას. მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანია ამის დამახსოვრება. ძალიან მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ და გვჯეროდეს, რომ არა მხოლოდ წარსული შეიძლება იყოს ლამაზი, არამედ ჩვენ თვითონ შეგვიძლია შევცვალოთ აწმყო უკეთესობისკენ.
ასე რომ, მივდივართ დასკვნამდე, რომ აუცილებელია და მნიშვნელოვანია გავიხსენოთ წარსული, გავიხსენოთ დაშვებული შეცდომები, რათა არ განმეორდეს მომავალში და აწმყოში. გარდა… შეუძლია თუ არა ადამიანებს სწავლა შეცდომებზე? დიახ, აუცილებელია, მაგრამ მართლა შეუძლიათ ადამიანებს ამის გაკეთება? ეს ის კითხვაა, რომელიც საკუთარ თავს კლასიკური ლიტერატურის წაკითხვის შემდეგ დავუსვი. რატომ? იმიტომ, რომ მე-19-20 საუკუნეებში დაწერილი ნაწარმოებები ასახავს იმდროინდელ პრობლემებს: უზნეობა, სიხარბე, სისულელე, ეგოიზმი, სიყვარულის გაუფასურება, სიზარმაცე და მრავალი სხვა მანკიერება, მაგრამ მთავარი ის არის, რომ ასი, ორასი ან სამასი. წლები... არაფერი შეცვლილა. საზოგადოებას ყველა ერთი და იგივე პრობლემა აწუხებს, ყველა იგივე ცოდვა ემორჩილება ადამიანებს, ყველაფერი იმავე დონეზე დარჩა.
მაშ, შეუძლია თუ არა კაცობრიობას თავის შეცდომებზე სწავლა?..

ესე შესახებ
„რატომ არის საჭირო წარსულის შეცდომების ანალიზი?

მინდა დავიწყო ჩემი ესსე ლოურენს პიტერის ციტატით: „შეცდომების თავიდან აცილების მიზნით, საჭიროა გამოცდილება, გამოცდილების მისაღებად, შეცდომების დაშვება“. თქვენ არ შეგიძლიათ იცხოვროთ შეცდომების გარეშე. თითოეული ადამიანი თავისებურად ცხოვრობს ცხოვრებით. ყველა ადამიანს აქვს განსხვავებული ხასიათი, გარკვეული აღზრდა, განსხვავებული განათლება, განსხვავებული ცხოვრების პირობები და ზოგჯერ ის, რაც ერთი ადამიანისთვის დიდ შეცდომად გვეჩვენება, მეორესთვის სრულიად ნორმალურია. ამიტომ ყველა საკუთარ შეცდომებზე სწავლობს. ცუდია, როცა რაღაცას აკეთებ დაუფიქრებლად, ეყრდნობი მხოლოდ იმ გრძნობებს, რომლებიც ამ მომენტში გპყრობს. ასეთ სიტუაციებში ხშირად უშვებთ შეცდომებს, რომლებსაც მოგვიანებით ინანებთ.
რა თქმა უნდა, უნდა მოუსმინოს უფროსების რჩევებს, წაიკითხოს წიგნები, გააანალიზოს ლიტერატურული გმირების ქმედებები, გამოიტანოს დასკვნები და შეეცადოს ისწავლოს სხვის შეცდომებზე, მაგრამ სამწუხაროდ, ისინი ყველაზე დამაჯერებლად და ყველაზე მტკივნეულად სწავლობენ საკუთარ შეცდომებზე. კარგია, თუ რამეს გამოასწორებ, მაგრამ ზოგჯერ ჩვენს ქმედებებს სერიოზული, შეუქცევადი შედეგები მოჰყვება. რაც არ უნდა დამემართოს, ვცდილობ გავიაზრო, ავწონ-წონო ყველა დადებითი და უარყოფითი მხარე და მხოლოდ ამის შემდეგ ვიღებ გადაწყვეტილებებს. არსებობს გამონათქვამი: "ის, ვინც არაფერს აკეთებს, არ უშვებს შეცდომებს". ამას არ ვეთანხმები, რადგან უსაქმურობა უკვე შეცდომაა. ჩემი სიტყვების დასადასტურებლად მინდა მივმართო ა.პ.ჩეხოვის ნაწარმოებს „ალუბლის ბაღი“. რანევსკაიას საქციელი უცნაურად მეჩვენება: რაც მისთვის ასე ძვირფასია, კვდება. ”მე მიყვარს ეს სახლი, მე არ მესმის ჩემი ცხოვრება ალუბლის ბაღის გარეშე და თუ ნამდვილად გჭირდებათ მისი გაყიდვა, მაშინ მიყიდეთ ბაღთან ერთად…” მაგრამ იმის ნაცვლად, რომ რაღაც გააკეთოს მამულის გადასარჩენად, ის თავს იკავებს. სენტიმენტალურ მოგონებებში სვამს ყავას, ბოლო ფულს ურიგებს თაღლითებს, ტირის, მაგრამ არ სურს და ვერაფერს აკეთებს.
მეორე ნაწარმოები, რომელსაც მინდა მივმართო, არის ამბავი ი.ა. ბუნინი "ანტონოვის ვაშლი". მისი წაკითხვის შემდეგ ვიგრძენი, როგორ სწუხს ავტორი ძველ დროზე. ძალიან უყვარდა შემოდგომაზე სოფლის მონახულება. რა სიამოვნებით აღწერს ყველაფერს, რასაც ირგვლივ ხედავს. ავტორი ამჩნევს გარემომცველი სამყაროს სილამაზეს და ჩვენ, მკითხველები, მისი მაგალითით ვსწავლობთ ბუნების შეფასებას და დაცვას, ადამიანთა მარტივი კომუნიკაციის დაფასებას.
რა დასკვნის გაკეთება შეიძლება ზემოაღნიშნულიდან. ჩვენ ყველა ვუშვებთ შეცდომებს ცხოვრებაში. მოაზროვნე ადამიანი, როგორც წესი, სწავლობს, რომ არ გაიმეოროს თავისი შეცდომები, სულელი კი ისევ და ისევ ერთსა და იმავე რაფაზე დააბიჯებს. როგორც ჩვენ გავდივართ ცხოვრებისეულ განსაცდელებს, ჩვენ ვხდებით უფრო ჭკვიანები, უფრო გამოცდილი და ვიზრდებით როგორც ინდივიდები.

სილინ ევგენი 11 "B" კლასი

დასკვნა
დროის პრიზმაში მწერლების უმეტესობა თავისი ნაწარმოებების საშუალებით ცდილობს ასწავლოს მკითხველს მსგავსი სიტუაციების თავიდან აცილება და ცხოვრებისეული გამოცდილების საკუთარი ცხოვრების გავლის გარეშე. როგორც ჩანს, მწერლები განჭვრეტენ, რომ ცოტა რამ შეიცვლება დროთა განმავლობაში: წარსულის პრობლემები აწმყოს მსგავსი დარჩება. ჩვენ ვსწავლობთ არა მხოლოდ საკუთარ შეცდომებზე, არამედ სხვა ადამიანების, სხვა თაობის შეცდომებზეც. აუცილებელია წარსულის გაანალიზება, რათა არ დაივიწყოს სამშობლო, წარმავალი კულტურის ხსოვნა და თაობათა კონფლიქტები თავიდან აიცილოს. აუცილებელია წარსულის გაანალიზება, რათა ცხოვრების სწორ გზას გაჰყვე, ეცადო, ერთსა და იმავე საკომისიოზე არ დააბიჯო.

ბევრმა წარმატებულმა ადამიანმა ერთხელ დაუშვა შეცდომა და მეჩვენება, რომ რომ არა ეს შეცდომები, მაშინ ისინი არ იქნებოდნენ წარმატებული. როგორც სტივ ჯობსმა თქვა: ”არ არსებობს ისეთი რამ, როგორიც არის წარმატებული ადამიანი, რომელსაც არასოდეს წაუვიდა და არ დაუშვია შეცდომა. არსებობენ მხოლოდ წარმატებული ადამიანები, რომლებიც შეცდომებს უშვებდნენ, მაგრამ შემდეგ შეცვალეს თავიანთი გეგმები სწორედ ამ შეცდომების საფუძველზე. თითოეულმა ჩვენგანმა დაუშვა შეცდომები და მივიღეთ ცხოვრებისეული გაკვეთილი, საიდანაც თითოეულმა თავად ისწავლა ცხოვრებისეული გამოცდილება დაშვებული შეცდომების გაანალიზებით.
ბევრმა მწერალმა, ვინც ამ თემას შეეხო, საბედნიეროდ, ღრმად გაამჟღავნა და ცდილობდა გადმოეცა ჩვენთვის თავისი ცხოვრებისეული გამოცდილება. მაგალითად, პიესაში A.P. ჩეხოვის „ალუბლის ბაღი“, ავტორი ცდილობს დღევანდელ თაობას გადასცეს, რომ ვალდებულნი ვართ შევინარჩუნოთ წარსულის ძეგლები. ისინი ხომ ასახავს ჩვენი სახელმწიფოს, ხალხის და თაობის ისტორიას. ისტორიული ძეგლების შენარჩუნებით ჩვენ გამოვხატავთ სიყვარულს ჩვენი სამშობლოს მიმართ. ისინი გვეხმარებიან დროთა განმავლობაში შევინარჩუნოთ კავშირი ჩვენს წინაპრებთან.
სპექტაკლის მთავარი გმირი რანევსკაია მთელი ძალით ცდილობდა ალუბლის ბაღის გადარჩენას. ეს მისთვის უფრო მეტი იყო, ვიდრე უბრალოდ ბაღი, პირველ რიგში ეს იყო მისი ოჯახის ბუდის მოგონება, მისი ოჯახის ხსოვნა. ამ ნაწარმოების გმირების მთავარი შეცდომა ბაღის დანგრევაა. ამ პიესის წაკითხვის შემდეგ მივხვდი, რამდენად მნიშვნელოვანია მეხსიერება.
ი.ა. ბუნინი "ანტონოვის ვაშლი". "კეთილშობილური ბუდეების სანუკვარი ხეივნები", ტურგენევის ეს სიტყვები შესანიშნავად ასახავს ამ ნაწარმოების შინაარსს. ავტორი ხელახლა ქმნის რუსული ქონების სამყაროს. ის გლოვობს წარსულს. ბუნინი ასე რეალისტურად და მჭიდროდ გადმოსცემს თავის გრძნობებს ბგერებისა და სუნების საშუალებით. "ჩალის, ჩამოცვენილი ფოთლების, სოკოს ნესტის სურნელოვანი სუნი." და რა თქმა უნდა ანტონოვის ვაშლის სუნი, რომელიც რუსი მიწის მესაკუთრეთა სიმბოლოდ იქცევა. ყველაფერი კარგი იყო: კმაყოფილება, შინაურობა, კეთილდღეობა. მამულები საიმედოდ იყო აშენებული, მიწის მესაკუთრეები ნადირობდნენ ხავერდის შარვალში, ხალხი სუფთა თეთრი პერანგებით დადიოდა, მოხუცებიც კი იყვნენ "მაღალი, დიდი, თეთრკანიანი". მაგრამ ეს ყველაფერი საბოლოოდ ქრება, ნგრევა მოდის, ყველაფერი ისეთი ლამაზი აღარ არის. ანტონოვის ვაშლის მხოლოდ დახვეწილი სუნი რჩება ძველი სამყაროდან... ბუნინი ცდილობს გადმოგცეთ, რომ ჩვენ უნდა შევინარჩუნოთ კავშირი დროებსა და თაობებს შორის, შევინარჩუნოთ ძველი დროის მეხსიერება და კულტურა და ასევე გვიყვარდეს ჩვენი ქვეყანა, როგორც ისევე როგორც ის აკეთებს.
ყველა ადამიანი, რომელიც გადის ცხოვრებას, უშვებს გარკვეულ შეცდომებს. ადამიანის ბუნებაა, რომ შეცდეს, როგორც კი არასწორი გამოთვლებისა და შეცდომების გამო, გამოცდილებას მოიპოვებს და ბრძენი გახდება.
ასე რომ, ბ.ვასილიევის ნაშრომში "გათენები აქ მშვიდია". ფრონტის ხაზიდან შორს, სერჟანტი მაიორი ვასკოვი და ხუთი გოგონა ფანტავს გერმანულ ჯარებს, სანამ დახმარება არ მოვა მნიშვნელოვანი სატრანსპორტო არტერიის გადასარჩენად. ისინი თავიანთ საქმეს ღირსეულად ასრულებენ. მაგრამ სამხედრო გამოცდილების გარეშე, ისინი ყველა იღუპებიან. თითოეული გოგონას სიკვდილი გამოუსწორებელ შეცდომად აღიქმება! სერჟანტი მაიორი ვასკოვი, რომელიც იბრძვის, იძენს სამხედრო და ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, ესმის, რა საშინელი უსამართლობაა ეს, გოგოების სიკვდილი: „რატომ არის ასე? ბოლოს და ბოლოს, მათ არ სჭირდებათ სიკვდილი, არამედ შვილების გაჩენა, რადგან ისინი დედები არიან! და სიუჟეტის ყველა დეტალი, დაწყებული მშვენიერი პეიზაჟებით, გადაკვეთის აღწერით, ტყეებით, გზებით, ვარაუდობს, რომ ამ გამოცდილებიდან უნდა ვისწავლოთ გაკვეთილები, რათა მსხვერპლი არ იყოს უშედეგოდ. ეს ხუთი გოგონა და მათი წინამძღოლი დგანან როგორც უხილავი ძეგლი, რომელიც დგას რუსეთის მიწის შუაგულში, თითქოს გადმოედინება რუსი ხალხის ათასობით მსგავსი ბედის, ღვაწლის, ტკივილისა და ძალისგან და შეახსენებს, რომ ომის დაწყება ტრაგიკული შეცდომაა. , და მცველების გამოცდილება ფასდაუდებელია.
ა.ბუნინის მოთხრობის მთავარი გმირი „ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან“ მთელი ცხოვრება მუშაობდა, ზოგავდა ფულს და უმატებდა ქონებას. ასე რომ, მან მიაღწია იმას, რაზეც ოცნებობდა და გადაწყვიტა დასვენება. ”ამ დრომდე ის არ ცხოვრობდა, მაგრამ მხოლოდ არსებობდა, თუმცა არა ცუდად, მაგრამ მაინც ამყარებდა მთელ იმედს მომავალზე.” მაგრამ აღმოჩნდა, რომ მისი ცხოვრება უკვე გაცოცხლებული იყო, რომ სულ რამდენიმე წუთი რჩებოდა. ჯენტლმენმა ეგონა, რომ ახლახან იწყებდა ცხოვრებას, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ უკვე დაასრულა. თავად ჯენტლმენმა, რომელიც სასტუმროში გარდაიცვალა, რა თქმა უნდა, არ ესმოდა, რომ მისი მთელი გზა ყალბი იყო, რომ მისი მიზნები მცდარი იყო. და მის გარშემო მთელი სამყარო ყალბია. არ არსებობს ნამდვილი პატივისცემა სხვების მიმართ, არ არსებობს ახლო ურთიერთობა მეუღლესთან და ქალიშვილთან - ეს ყველაფერი მითია, შედეგი იმისა, რომ მას ფული აქვს. მაგრამ ახლა ის უკვე ცურავს ქვევით, კუპრიანი სოდიანი კოლოფში, საყრდენში და ზემოთ ყველა ასევე მხიარულობს. ავტორს სურს აჩვენოს, რომ ასეთი გზა ყველას ელის, თუ ის არ აცნობიერებს თავის შეცდომებს, არ ესმის, რომ ემსახურება ფულს და სიმდიდრეს.
ამრიგად, შეცდომის გარეშე ცხოვრება შეუძლებელია, რაც უფრო მეტად ვაცნობიერებთ ჩვენს შეცდომებს და ვცდილობთ მათ გამოსწორებას, მით მეტ სიბრძნეს და ცხოვრებისეულ გამოცდილებას ვაგროვებთ.