»
გეგმა კრიზისის მიზეზები ძირითადი მიმდინარეობები სტრუქტურალიზმი ვიურცბურგის სკოლა ფუნქციონალიზმი ბიჰევიორიზმი გეშტალტ ფსიქოლოგია კურტ ლევინის „ველის“ თეორია ფსიქოანალიზი (სიღრმის ფსიქოლოგია) ჰუმანისტური ფსიქოლოგია განხეთქილების შედეგები I. კრიზისის მიზეზები. რაც უფრო წარმატებული იყო ემპირიული ნაშრომი ფსიქოლოგიაში, რომელმაც მკვეთრად გააფართოვა ფსიქოლოგიის მიერ შესწავლილი ფენომენების სფერო, მით უფრო აშკარა ხდებოდა ცნობიერების, როგორც საგნის დახურული სამყაროს ვერსიების შეუსაბამობა, რომელიც მხოლოდ მისთვის ხილული იყო კონტროლის ქვეშ გაწვრთნილი ინტროსპექციის წყალობით. ექსპერიმენტატორის მითითებებიდან. ახალი ბიოლოგიის მთავარმა წარმატებებმა რადიკალურად შეცვალა შეხედულებები ორგანიზმის ყველა სასიცოცხლო ფუნქციაზე, მათ შორის გონებრივზე. აღქმა და მეხსიერება, უნარები და აზროვნება, დამოკიდებულება და გრძნობები ახლა განიმარტება, როგორც ერთგვარი "ინსტრუმენტები", რომლებიც საშუალებას აძლევს სხეულს ეფექტურად "იმოქმედოს" ცხოვრებისეულ სიტუაციებში. ცნობიერების, როგორც განსაკუთრებული დახურული სამყაროს, სულის იზოლირებული კუნძულის იდეა იშლებოდა. ამავდროულად, ახალი ბიოლოგია მიმართული იყო ფსიქიკის შესწავლას მისი განვითარების თვალსაზრისით. ამრიგად, რადიკალურად გაფართოვდა ინტროსპექტული ანალიზისთვის მიუწვდომელი ობიექტების შემეცნების ზონა (ცხოველების, ბავშვების და ფსიქიურად დაავადებული ქცევა). ფსიქოლოგიის საგნისა და მეთოდების შესახებ თავდაპირველი იდეების კოლაფსი სულ უფრო აშკარა ხდებოდა. ფსიქოლოგიის კატეგორიულმა აპარატმა განიცადა ღრმა გარდაქმნები. გავიხსენოთ მისი ძირითადი ბლოკები: გონებრივი გამოსახულება, გონებრივი მოქმედება, გონებრივი დამოკიდებულება, მოტივი, პიროვნება. მეცნიერული ფსიქოლოგიის გარიჟრაჟზე, როგორც გვახსოვს, გრძნობის ორგანოების - შეგრძნებების - მინიშნებები ითვლებოდა ფსიქიკის საწყის ელემენტად. ახლა ცნობიერების, როგორც ატომების მოწყობილობის - შეგრძნებების შეხედულებამ დაკარგა მეცნიერული დამსახურება. დადასტურდა, რომ გონებრივი გამოსახულებები არის მთლიანობა, რომელიც შეიძლება ელემენტებად დაიყოს მხოლოდ ხელოვნური საშუალებებით. ეს მთლიანები დასახელდა გერმანული ტერმინით „გეშტალტი“ (ფორმა, სტრუქტურა) და ამ სახელწოდებით შევიდა ფსიქოლოგიის სამეცნიერო ტერმინოლოგიაში. მიმართულება, რომელიც გეშტალტს ცნობიერების მთავარი „ერთეულის“ მნიშვნელობას ანიჭებდა, გეშტალტ ფსიქოლოგიის სახელწოდებით შეიქმნა. რაც შეეხება გონებრივ მოქმედებას, შეიცვალა მისი კატეგორიული სტატუსიც. წინა პერიოდში ის სუბიექტის შინაგანი, სულიერი აქტების კატეგორიას განეკუთვნებოდა. ამასთან, მიღწევებმა ობიექტური მეთოდის გამოყენებაში ორგანიზმისა და გარემოს ურთიერთობის შესწავლაში აჩვენა, რომ ფსიქიკის სფერო ასევე მოიცავს გარე სხეულებრივ მოქმედებას. გაჩნდა მძლავრი სამეცნიერო სკოლა, რომელმაც ის ფსიქოლოგიის საგანზე დააყენა. შესაბამისად, მიმართულება, რომელმაც აირჩია ეს გზა, ინგლისური სიტყვა „behavior“ (ქცევა) საფუძველზე მოქმედებდა ბიჰევიორიზმის დროშით. კიდევ ერთმა სფერომ, რომელიც გაიხსნა ფსიქოლოგიაში, ცნობიერებას პირველადის ნაცვლად მეორეხარისხოვანი მნიშვნელობა მიანიჭა. ფსიქიკური ცხოვრების განმსაზღვრელი იყო არაცნობიერი დრაივების (მოტივების) სფერო, რომელიც განაპირობებს ქცევას და განსაზღვრავს პიროვნების რთული დინამიკისა და სტრუქტურის უნიკალურობას. გაჩნდა სკოლა, რომელმაც მსოფლიო პოპულარობა მოიპოვა, რომლის ლიდერად აღიარეს ზ.ფროიდი, ხოლო მიმართულებას მთლიანობაში (ბევრი განშტოებებით) ფსიქოანალიზი ეწოდა. ფრანგმა მკვლევარებმა ყურადღება გაამახვილეს ადამიანებს შორის ფსიქიკური ურთიერთობების ანალიზზე. არაერთი გერმანელი ფსიქოლოგის ნაშრომებში ცენტრალური თემა იყო ინდივიდის ჩართვა კულტურის ღირებულებათა სისტემაში. განსაკუთრებული ინოვაციური როლი მსოფლიო ფსიქოლოგიური აზროვნების ისტორიაში ითამაშა ქცევის დოქტრინამ თავის სპეციალურ ვერსიაში, რომელიც წარმოიშვა რუსული კულტურის საფუძველზე. II. ძირითადი მიმდინარეობები კრიზისის შედეგად გაჩნდა შემდეგი მიმდინარეობები: 1 სტრუქტურალიზმი. განვიხილოთ, უპირველეს ყოვლისა, ე.წ სტრუქტურული სკოლა - მიმართულების უშუალო გამგრძელებელი, რომლის ლიდერი იყო ვ.ვუნდტი. მისი წარმომადგენლები საკუთარ თავს სტრუქტურალისტებს უწოდებდნენ, რადგან ისინი ფსიქოლოგიის მთავარ ამოცანად თვლიდნენ ცნობიერების სტრუქტურის ექსპერიმენტულ შესწავლას. სტრუქტურის კონცეფცია გულისხმობს ელემენტებს და მათ კავშირს, ამიტომ სკოლის ძალისხმევა მიმართული იყო ფსიქიკის საწყისი ინგრედიენტების (ცნობიერებასთან იდენტიფიცირებული) და მათი სტრუქტურის გზების ძიებაზე. ეს იყო ვუნდტის იდეა, რომელიც ასახავდა მექანიკური საბუნებისმეტყველო მეცნიერების გავლენას. ვუნდტის პროგრამის კრახით მოვიდა მისი სკოლის დაცემა. ბაგა-ბაღი, სადაც ოდესღაც კატელი და ბეხტერევი, ანრი და სპირმანი, კრეპელინი და მუნსტერბერგი ეუფლებოდნენ ექსპერიმენტულ მეთოდებს, ცარიელი იყო. ბევრმა სტუდენტმა, რომელმაც დაკარგა რწმენა ვუნდტის იდეების მიმართ, იმედგაცრუებული დარჩა მისი ნიჭით. 2. ვიურცბურგის სკოლა მე-20 საუკუნის დასაწყისში მსოფლიოს სხვადასხვა უნივერსიტეტში მოქმედებდა ათობით ექსპერიმენტული ფსიქოლოგიის ლაბორატორია. მხოლოდ შეერთებულ შტატებში ორმოცზე მეტი იყო. მათი თემები განსხვავებული იყო: შეგრძნებების ანალიზი, ფსიქოფიზიკა, ფსიქომეტრია, ასოციაციური ექსპერიმენტი. სამუშაო დიდი მონდომებით მიმდინარეობდა, მაგრამ არსებითად ახალი ფაქტები და იდეები არ დაბადებულა. უ. ჯეიმსმა ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ დიდი რაოდენობით ექსპერიმენტების შედეგები არ შეესაბამება ჩადებულ ძალისხმევას. მაგრამ ამ ერთფეროვან ფონზე გაჩნდა რამდენიმე პუბლიკაცია ჟურნალში "ზოგადი ფსიქოლოგიის არქივი", რამაც, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, გავლენა მოახდინა მეცნიერების პროგრესზე არანაკლებ ვუნდტისა და ტიჩენერის ტომებზე. ეს პუბლიკაციები მოვიდა ახალგაზრდა ექსპერიმენტატორების ჯგუფისგან, რომლებსაც ასწავლიდა პროფესორი ოსვალდ კულპე (1862-1915) ვიურცბურგში (ბავარია). პროფესორი, წარმოშობით ლატვიიდან (რომელიც რუსეთის ნაწილი იყო), იყო ნაზი, კეთილგანწყობილი, კომუნიკაბელური ადამიანი, ფართო ჰუმანიტარული ინტერესებით. ვუნდტთან სწავლის შემდეგ იგი მისი ასისტენტი გახდა. კულპეს პოპულარობა მოუტანა ფსიქოლოგიის მონახაზმა (1883), რომელიც ასახავდა ვუნდტის იდეებს. მაგრამ მალე მან, ვიურცბურგის ლაბორატორიას ხელმძღვანელობდა, ისაუბრა მასწავლებლის წინააღმდეგ. რამდენიმე ახალგაზრდის მიერ ამ ლაბორატორიაში ჩატარებული ექსპერიმენტები აღმოჩნდა ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა მე-20 საუკუნის პირველი ათწლეულის ადამიანის ფსიქიკის ექსპერიმენტულ კვლევაში. თავდაპირველად, ვიურცბურგის ლაბორატორიის ექსპერიმენტულ სქემებში არაფერი იყო გასაოცარი. განისაზღვრა მგრძნობელობის ზღურბლები, გაიზომა რეაქციის დრო და ჩატარდა ასოციაციური ექსპერიმენტი, რომელიც ფართოდ გავრცელდა გალტონისა და ებინგჰაუზის შემდეგ. კარლ ბიულერი (1879-1963) მუშაობდა ვიურცბურგში 1907-1909 წლებში. მან სკოლის ექსპერიმენტულ პრაქტიკაში შეიტანა ახალი ორიენტაცია, რამაც გამოიწვია ვუნდტის მხრიდან ყველაზე მწვავე კრიტიკა. ტექნიკა მდგომარეობდა იმაში, რომ სუბიექტს მიეცა რთული პრობლემა და მას ქრონოსკოპის გამოყენების გარეშე უნდა აღეწერა რაც შეიძლება ყურადღებით, რაც ხდებოდა მის გონებაში გადაჭრის პროცესში. ისტორიულ ლიტერატურაში ამტკიცებდნენ, რომ „ბიულერმა, ყველა სხვაზე მეტად, ცხადყო, რომ გამოცდილებაში არსებობს მონაცემები, რომლებიც არ არის სენსორული“. უკვე კულპეს ვიურცბურგიდან (ჯერ ბონში, შემდეგ კი მიუნხენში) წასვლის შემდეგ, აზროვნების პროცესი შეისწავლა ოტო სელცმა (1881-1944?). მას მიაწერენ ამ პროცესის დამოკიდებულების ექსპერიმენტულ ანალიზს მოგვარებული პრობლემის სტრუქტურაზე. სელცმა შემოიტანა ცნება "წინასწარი სქემისა", რომელიც ამდიდრებდა წინა მონაცემებს ნაკრებისა და ამოცანის როლის შესახებ. ზელტსის მთავარი ნაშრომებია „აზროვნების მოწესრიგებული მოძრაობის კანონის შესახებ“ (1913), „პროდუქტიული აზროვნებისა და შეცდომის ფსიქოლოგიის შესახებ“ (1922 წ.) და „პროდუქტიული და რეპროდუქციული სულიერი აქტივობის კანონი“ (1924). სელცი გარდაიცვალა ნაცისტურ საკონცენტრაციო ბანაკში. ვიურცბურგის სკოლის მიერ შექმნილი აზროვნების ექსპერიმენტული კვლევის ტრადიციები შეიმუშავეს სხვა მკვლევარებმა, რომლებიც მას არ ეკუთვნოდნენ. 3. ფუნქციონალიზმი ამ მიმართულების სათავეში, რომელიც მე-20 საუკუნის დასაწყისში ერთ-ერთი დომინანტი გახდა ამერიკულ ფსიქოლოგიაში, იყო ავსტრიელი ფსიქოლოგი ფრანც ბრენტანო. ფ. ბრენტანომ (1838-1917) დაიწყო თავისი კარიერა კათოლიკე მღვდლად, მიატოვა იგი პაპის უცდომელობის დოგმასთან შეუთანხმებლობის გამო და გადავიდა ვენის უნივერსიტეტში, სადაც გახდა ფილოსოფიის პროფესორი. ბრენტანოს პირველი ნაშრომი მიეძღვნა არისტოტელეს ფსიქოლოგიას, ასევე მის ინტერპრეტაციას შუა საუკუნეების კათოლიკე თეოლოგების მიერ, რომლებმაც განავითარეს განზრახვის კონცეფცია, როგორც აზროვნების განსაკუთრებული მიმართულება. დაუმთავრებელ ნაშრომში „ფსიქოლოგია ემპირიული თვალსაზრისით“ (1874) ბრენტანომ შემოგვთავაზა ახალი პროგრამა ფსიქოლოგიის, როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერების განვითარებისთვის, უპირისპირდა მას ვუნდტის პროგრამას, რომელიც იმ დროს დომინანტური იყო. ახალი ფსიქოლოგიისთვის უმთავრესად ცნობიერების პრობლემა მიიჩნია. რით განსხვავდება ცნობიერება ყოფიერების ყველა სხვა ფენომენისგან? მხოლოდ ამ კითხვაზე პასუხის გაცემით შეიძლება განვსაზღვროთ ფსიქოლოგიის სფერო. იმ დროს ვუნდტის გავლენით ჭარბობდა მოსაზრება, რომ ცნობიერება შედგება შეგრძნებებისგან, აღქმებისგან, იდეებისგან, როგორც განსაკუთრებული, თანმიმდევრული პროცესებისგან. ექსპერიმენტის დახმარებით შესაძლებელია მათი გამოყოფა, ანალიზის დაქვემდებარება და იმ ელემენტებისა თუ ძაფების პოვნა, საიდანაც ერთმანეთშია გადახლართული შინაგანი საგნის ეს განსაკუთრებული „ქსოვილი“. ასეთი შეხედულება, ამტკიცებდა ბრენტანო, სრულიად მცდარია, რადგან ის უგულებელყოფს ცნობიერების აქტივობას, მის მუდმივ ყურადღებას ობიექტზე. ცნობიერების ამ შეუცვლელი ნიშნის აღსანიშნავად ბრენტანომ შემოგვთავაზა ტერმინი „განზრახვა“. ის თავდაპირველად თანდაყოლილია ყველა ფსიქიკურ ფენომენში და სწორედ ამის გამო იძლევა შესაძლებლობას განასხვავოს ფსიქიკური ფენომენები და ფიზიკური. განზრახვა არ არის მხოლოდ აქტივობა. მასში ცნობიერების აქტთან ერთად რაღაც ობიექტი ყოველთვის თანაარსებობს. ფსიქოლოგია იყენებს, კერძოდ, სიტყვას "წარმოდგენა", რაც ნიშნავს ნანახის ან მოსმენის ანაბეჭდების მეხსიერებაში აღდგენას. ბრენტანოს აზრით, არ უნდა ვისაუბროთ წარმომადგენლობაზე, არამედ რეპრეზენტაციაზე, ანუ განსაკუთრებულ სულიერ საქმიანობაზე, რომლის წყალობითაც ხდება ყოფილი იმიჯი. იგივე ეხება სხვა ფსიქიკურ მოვლენებს. კ.შტუმპფი (1848-1936) იყო ფილოსოფიის პროფესორი პრაღაში, ჰალესა და მიუნხენში. 1894 წლიდან მუშაობდა ბერლინის უნივერსიტეტში, სადაც მოაწყო ფსიქოლოგიური ლაბორატორია. ბრენტანოს გავლენით, მან ფსიქოლოგიის საგანად მიიჩნია ფსიქოლოგიური ფუნქციების, ანუ მოქმედებების (აღქმა, გაგება, ნება) შესწავლა, მათი გამოყოფა ფენომენებისგან (სენსორული ან წარმოდგენილი, როგორც ფორმები, ღირებულებები, ცნებები და ცნობიერების მსგავსი შინაარსი. ). შტუმპფმა ფენომენების შესწავლა მიაწერა სპეციალურ საგნობრივ სფეროს - ფენომენოლოგიას, აკავშირებს მას ფილოსოფიას და არა ფსიქოლოგიას. შტუმპფი ფუნქციებს (ან მოქმედებებს) საკუთარ ფსიქოლოგიის საგანად მიიჩნევდა. ამრიგად, კვლევას ექვემდებარება არა ობიექტის წითელი ფერი (რომელიც, შტუმპფის მიხედვით, ფენომენი და არა ცნობიერების ფუნქცია), არამედ სუბიექტის მოქმედება (ან მოქმედება), რომლის წყალობითაც ადამიანმა იცის ეს ფერი სხვებისგან განსხვავებით. ფუნქციებს შორის შტუმპფმა გამოყო ორი კატეგორია: ინტელექტუალური და ემოციური (ან აფექტური). ემოციური ფუნქციები შედგება საპირისპირო წყვილებისგან: სიხარული და სევდა, სურვილი და უარყოფა, სურვილი და თავიდან აცილება. ზოგიერთ ფენომენს, რომელსაც „სენსუალურ შეგრძნებებს“ ეძახდნენ, შეიძლება ასევე შეიძინოს ემოციური კონოტაცია. W. James (1842-1910) ბევრ პრობლემას ეხებოდა – ტვინის შესწავლიდან და შემეცნებითი პროცესებისა და ემოციების განვითარებიდან პიროვნების პრობლემებამდე და ფსიქოდელიურ კვლევებამდე. მისთვის ერთ-ერთი მთავარი საკითხი ცნობიერების შესწავლა იყო. ჯეიმსი ფლობს იდეას "ცნობიერების ნაკადის", ე.ი. ადამიანის ცნობიერების მუშაობის უწყვეტობის შესახებ, ნაწილობრივ არაცნობიერი ფსიქიკური პროცესებით გამოწვეული გარეგანი დისკრეტულობის მიუხედავად. აზროვნების უწყვეტობა ხსნის თვითიდენტიფიკაციის შესაძლებლობას, მიუხედავად ცნობიერებაში მუდმივი ხარვეზებისა. ჯეიმსი ხაზს უსვამს არა მხოლოდ უწყვეტობას, არამედ დინამიზმს, ცნობიერების მუდმივ ცვალებადობას, ამბობს, რომ ნაცნობი საგნების ცნობიერებაც კი მუდმივად იცვლება და ჰერაკლიტეს პერიფრაზირებით, რომელიც ამბობდა, რომ ერთ მდინარეში ორჯერ ვერ შეხვალ, წერდა, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია. ზუსტად იგივე აზრი ორჯერ. ფუნქციონალურმა ფსიქოლოგიამ განიხილა მოქმედების პრობლემა მისი ბიოლოგიურად ადაპტაციური მნიშვნელობის თვალსაზრისით, მისი ფოკუსირება პრობლემური სიტუაციების გადაჭრაზე, რომლებიც სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია ინდივიდისთვის. მაგრამ მთლიანობაში, ფუნქციონალიზმი (როგორც "ჩიკაგოს" ვერსიაში, ასევე "კოლუმბიურ" ვერსიაში) თეორიულად დაუსაბუთებელი აღმოჩნდა. ფსიქოლოგიაში „ფუნქციის“ ცნება (ფიზიოლოგიისგან განსხვავებით, სადაც მას მყარი რეალური საფუძველი ჰქონდა) არ იყო პროდუქტიული. ის არც თეორიულად იყო გააზრებული და არც ექსპერიმენტულად დასაბუთებული და სამართლიანად იქნა უარყოფილი. ყოველივე ამის შემდეგ, ფუნქცია გაგებული იყო, როგორც სუბიექტიდან წარმოშობილი აქტი (აღქმა, აზროვნება და ა. გონებრივი აქტის განსაზღვრა, მისი კავშირი ნერვულ სისტემასთან, გარე ქცევის რეგულირების უნარი - ეს ყველაფერი საიდუმლოებით მოცული დარჩა. ფუნქციონალიზმის მზარდი სისუსტის ატმოსფეროში ჩნდება ახალი ფსიქოლოგიური ტენდენცია. ამერიკული ფუნქციონალიზმი იცვლება ბიჰევიორიზმით. 4. ბიჰევიორიზმი ბიჰევიორიზმი, რომელმაც განსაზღვრა ამერიკული ფსიქოლოგიის სახე მე-20 საუკუნეში, რადიკალურად შეცვალა იდეების მთელი სისტემა ფსიქიკის შესახებ. მისი კრედო გამოიხატებოდა ფორმულით, რომლის მიხედვითაც ფსიქოლოგიის საგანია ქცევა და არა ცნობიერება. (აქედან გამომდინარე, სახელწოდება ინგლისური ქცევიდან - ქცევა) მას შემდეგ ჩვეულებრივი იყო ფსიქიკის და ცნობიერების გაიგივება (პროცესები, რომლებიც იწყება და მთავრდება გონებაში ითვლებოდა ფსიქიკურად), გაჩნდა ვერსია, რომ ცნობიერების აღმოფხვრით, ბიჰევიორიზმი ამით გამორიცხავს ფსიქიკას. ბიჰევიორისტული მოძრაობის გაჩენასა და სწრაფ განვითარებასთან დაკავშირებული მოვლენების ნამდვილი მნიშვნელობა განსხვავებული იყო და შედგებოდა არა ფსიქიკის განადგურებაში, არამედ მის კონცეფციის შეცვლაში. ბიჰევიორისტული მოძრაობის ერთ-ერთი პიონერი იყო ედვარდ თორნდაიკი (1874-1949). თვითონ უწოდებდა საკუთარ თავს არა ბიჰევიორისტს, არამედ „კონექტონისტს“ (ინგლისურიდან „connection“ - კავშირი). თუმცა, მკვლევარები და მათი კონცეფციები უნდა შეფასდეს არა იმით, თუ როგორ უწოდებენ საკუთარ თავს, არამედ მათი როლით ცოდნის განვითარებაში. თორნდაიკის ნაშრომმა გახსნა პირველი თავი ბიჰევიორიზმის ანალებში. თორნდაიკმა გამოაქვეყნა თავისი დასკვნები 1898 წელს თავის სადოქტორო დისერტაციაში "ცხოველების ინტელექტი. ცხოველებში ასოციაციური პროცესების ექსპერიმენტული შესწავლა". თორნდაიკი იყენებდა ტრადიციულ ტერმინებს – „ინტელექტი“, „ასოციაციური პროცესები“, მაგრამ ისინი ახალი შინაარსით იყო სავსე. ინტელექტს რომ ასოციაციური ხასიათი აქვს, ცნობილია ჰობსის დროიდან. ეს ინტელექტი უზრუნველყოფს ცხოველის წარმატებულ ადაპტაციას მის გარემოსთან საყოველთაოდ მიღებული სპენსერის შემდეგ. მაგრამ პირველად, ეს იყო თორნდაიკის ექსპერიმენტებმა, რომლებმაც აჩვენეს, რომ ინტელექტის ბუნება და მისი ფუნქცია შეიძლება შეისწავლოს და შეფასდეს იდეების ან ცნობიერების სხვა ფენომენების გამოყენების გარეშე. ასოციაცია აღარ ნიშნავდა კავშირს იდეებს შორის ან იდეებსა და მოძრაობებს შორის, როგორც წინა ასოციაციურ თეორიებში, არამედ მოძრაობებსა და სიტუაციებს შორის. ბიჰევიორიზმის თეორიული ლიდერი იყო ჯონ ბრადუს უოტსონი (1878-1958). მისი სამეცნიერო ბიოგრაფია სასწავლოა იმ თვალსაზრისით, რომ გვიჩვენებს, თუ როგორ ასახავს ინდივიდუალური მკვლევარის ფორმირება იმ გავლენას, რამაც განსაზღვრა მიმართულების ძირითადი იდეების განვითარება მთლიანად. ბიჰევიორიზმის დევიზი იყო ქცევის კონცეფცია, როგორც ორგანიზმის რეაქციების ობიექტურად დაკვირვებული სისტემა გარე და შინაგან სტიმულებზე. ეს კონცეფცია წარმოიშვა რუსულ მეცნიერებაში ი.მ.სეჩენოვის, ი.პ.პავლოვის და ვ.მ.ბეხტერევის ნაშრომებში. მათ დაამტკიცეს, რომ გონებრივი აქტივობის არეალი არ შემოიფარგლება მხოლოდ სუბიექტის ცნობიერების ფენომენებით, მათზე შინაგანი დაკვირვებით (ინტროსპექცია) შეცნობა, რადგან ფსიქიკის ასეთი ინტერპრეტაციით ორგანიზმის დაყოფა სულად (ცნობიერებაში) ხდება. ხოლო სხეული (ორგანიზმი, როგორც მატერიალური სისტემა) გარდაუვალია. შედეგად, ცნობიერება გამოეყო გარე რეალობისგან, დაიხურა საკუთარი ფენომენების (გამოცდილების) წრეში, აყენებს მას მიწიერი საგნების რეალური კავშირისა და სხეულებრივი პროცესების მსვლელობაში ჩართვას. ამ თვალსაზრისის უარყოფით, რუსმა მკვლევარებმა აიღეს ინოვაციური გზა მთელი ორგანიზმის გარემოსთან ურთიერთობის შესასწავლად, ეყრდნობოდნენ ობიექტურ მეთოდებს, თავად ორგანიზმის ინტერპრეტაციას მის გარე (მათ შორის საავტომობილო) და შინაგან (მათ შორის სუბიექტურ) გამოვლინებებში. . ამ მიდგომამ გამოიკვეთა მთელი ორგანიზმის გარემოსთან ურთიერთქმედების ფაქტორების გამოვლენის პერსპექტივა და მიზეზები, რომლებზეც დამოკიდებულია ამ ურთიერთქმედების დინამიკა. ითვლებოდა, რომ მიზეზების ცოდნა ფსიქოლოგიაში შესაძლებელს გახდის სხვა ზუსტი მეცნიერებების იდეალის რეალიზებას მათი დევიზით „პროგნოზირება და კონტროლი“. 5. ჰელშტატის ფსიქოლოგია იმ დროს, როდესაც შეერთებულ შტატებში დაიწყო ქცევითი „აჯანყება“ ცნობიერების ფსიქოლოგიის წინააღმდეგ, გერმანიაში ახალგაზრდა მკვლევართა სხვა ჯგუფმა უარყო ფსიქოლოგიური „ისტებლიშმენტი“ უოტსონზე არანაკლებ გადამწყვეტად. ეს ჯგუფი გახდა ახალი სამეცნიერო სკოლის ბირთვი. ბირთვი ქმნიდა ტრიუმვირატს, რომელშიც შედიოდნენ მაქს ვერტეიმერი (1880-1943), ვოლფგანგ კოლერი (1887-1967) და კურტ კოფკა (1886-1941). ისინი შეხვდნენ 1910 წელს. მაინის ფრანკფურტში, ფსიქოლოგიურ ინსტიტუტში, სადაც ვერტჰაიმერი ეძებდა ექსპერიმენტულ პასუხს კითხვაზე, თუ როგორ არის აგებული ხილული მოძრაობების აღქმის გამოსახულება, და კოჰლერი და კოფკა იყვნენ არა მხოლოდ საგნები, არამედ მონაწილეები დისკუსიაში. ექსპერიმენტების შედეგები. ამ დისკუსიებში დაიბადა ფსიქოლოგიური კვლევის ახალი მიმართულების იდეები. ე.ჰუსერელი (1859-1938) თავის ამოცანას ხედავდა არა ფსიქოლოგიის, არამედ ლოგიკის რეფორმირებაში. ფიზიკური და მათემატიკური ცოდნის ტიპის მიხედვით ფსიქოლოგიური ცოდნის აგებისადმი დამოკიდებულება განასხვავებდა გეშტალტიზმს სხვა ფენომენოლოგიური ცნებებისგან. ბიჰევიორისტებიც და გეშტალტისტებიც იმედოვნებდნენ, რომ შექმნიდნენ ახალ ფსიქოლოგიას საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მიხედვით. მაგრამ ბიჰევიორისტებისთვის მოდელი იყო ბიოლოგია, გეშტალტისტებისთვის ეს იყო ფიზიკა. ინსაიტის ცნება (ინგლისური ინსაითიდან - დისკრეცია) გეშტალტ ფსიქოლოგიის საკვანძო ცნებად იქცა. მას მიენიჭა უნივერსალური ხასიათი. იგი გახდა ადაპტაციური ქცევების გეშტალტის ახსნის საფუძველი, რომელიც თორნდაიკმა და ბიჰევიორისტებმა განმარტეს „ცდის, შეცდომის და შემთხვევითი წარმატების“ თვალსაზრისით. გეშტალტიზმსა და ბიჰევიორიზმს შორის გამყოფმა ხაზმა ასევე შექმნა, როგორც წესი, მთელისა და ნაწილის პრობლემა. გეშტალტიზმი იცავდა მთლიანობის იდეას, განსხვავებით ბიჰევიორისტული შეხედულებისგან რთული რეაქციის, როგორც ელემენტარული რეაქციის ჯამის შესახებ. გეშტალტიზმის იდეებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ორიგინალური ბიჰევიორისტული დოქტრინის ტრანსფორმაციაზე და გზა გაუხსნა ნეობეჰევიორიზმს, რომელმაც ჩამოყალიბება დაიწყო 30-იანი წლების მიჯნაზე. 6. კურტ ლევინის „ველის“ თეორია გერმანელი ფსიქოლოგის კ.ლევინის (1890-1947 წწ.) თეორია ჩამოყალიბდა ზუსტი მეცნიერებების – ფიზიკის, მათემატიკის წარმატებების გავლენით. საუკუნის დასაწყისი აღინიშნა აღმოჩენებით საველე ფიზიკაში, ატომურ ფიზიკასა და ბიოლოგიაში. უნივერსიტეტში ფსიქოლოგიით დაინტერესების შემდეგ, ლევინი ცდილობდა ამ მეცნიერებაში დაენერგა ექსპერიმენტის სიზუსტე და სიმკაცრე, რაც მას ობიექტური და ექსპერიმენტული გახადა. 1914 წელს ლევინმა მიიღო დოქტორის ხარისხი. ბერლინის უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიურ ინსტიტუტში ფსიქოლოგიის მასწავლებლად მოწვევის შემდეგ ის დაუახლოვდება კოფკას, კოლერს და ვერტჰაიმერს, გეშტალტ ფსიქოლოგიის ფუძემდებელს. მათი პოზიციების სიახლოვე დაკავშირებულია როგორც ფსიქიკური ბუნების შესახებ ზოგად შეხედულებებთან, ასევე ექსპერიმენტული ფსიქოლოგიის ობიექტურ საფუძვლად ფიზიკური მეცნიერების არჩევის მცდელობებთან. თუმცა, კოლეგებისგან განსხვავებით, ლევინი აქცენტს აკეთებს არა შემეცნებითი, არამედ ადამიანის პიროვნების შესწავლაზე. აშშ-ში ემიგრაციის შემდეგ ლევინი ასწავლიდა სტენფორდისა და კორნელის უნივერსიტეტებში. ამ პერიოდში ის ძირითადად სოციალური ფსიქოლოგიის პრობლემებს ეხებოდა და 1945 წელს ხელმძღვანელობდა მასაჩუსეტსის ტექნოლოგიური ინსტიტუტის ჯგუფის დინამიკის კვლევით ცენტრს. ლევინმა განავითარა პიროვნების თეორია გეშტალტის ფსიქოლოგიის შესაბამისად და უწოდა მას "ფსიქოლოგიური ველის თეორია". ის გამომდინარეობდა იქიდან, რომ ადამიანი ცხოვრობს და ვითარდება მის გარშემო მყოფი საგნების ფსიქოლოგიურ სფეროში, რომელთაგან თითოეულს აქვს გარკვეული მუხტი (ვალენტობა). ლევინის ექსპერიმენტებმა დაამტკიცა, რომ თითოეული ადამიანისთვის ამ ვალენტობას აქვს თავისი ნიშანი, თუმცა ამავე დროს არსებობენ ობიექტები, რომლებსაც აქვთ ყველასთვის ერთნაირი მიზიდულობის ან ამაღელვებელი ძალა. ადამიანზე ზემოქმედებით საგნები იწვევენ მასში მოთხოვნილებებს, რასაც ლევინი მიიჩნევდა ერთგვარ ენერგეტიკულ მუხტად, რომელიც იწვევს ადამიანში დაძაბულობას. ამ მდგომარეობაში ადამიანი ცდილობს განთავისუფლებას, ანუ მოთხოვნილების დაკმაყოფილებას. ლევინმა გამოყო ორი სახის მოთხოვნილება - ბიოლოგიური და სოციალური (კვაზი-მოთხოვნილებები). ლევინის მიდგომა ორი პუნქტით გამოირჩეოდა. პირველ რიგში, ის გადავიდა იდეიდან, რომ მოტივის ენერგია დახურულია სხეულში, "ორგანიზმი-გარემოს" სისტემის იდეაზე. ინდივიდი და მისი გარემო მოქმედებდნენ როგორც განუყოფელი დინამიური მთლიანობა. მეორეც, მოტივაციის, როგორც ბიოლოგიურად წინასწარ განსაზღვრული მუდმივის ინტერპრეტაციისგან განსხვავებით, ლევინი თვლიდა, რომ მოტივაციური დაძაბულობა შეიძლება შეიქმნას როგორც თავად ინდივიდმა, ასევე სხვა ადამიანებმა. ამრიგად, თავად მოტივაცია ფსიქოლოგიურ სტატუსად იქნა აღიარებული. ის უფრო ბიოლოგიურ მოთხოვნილებებზე იყო დაყვანილი, რისი დაკმაყოფილებითაც სხეული ამოწურავს თავის მოტივაციურ პოტენციალს. ლევინმა აჩვენა საკუთარი თავის, როგორც პიროვნების, არა მხოლოდ ჰოლისტიკური, არამედ ადეკვატური გაგების აუცილებლობა. 7. ფსიქოანალიზი (სიღრმის ფსიქოლოგია) გადაჭარბების გარეშე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ავსტრიელი ფსიქოლოგი და ფსიქიატრი ზიგმუნდ ფროიდი (1856-1939) ერთ-ერთია იმ მეცნიერთაგან, რომლებმაც დიდი გავლენა მოახდინეს თანამედროვე ფსიქოლოგიის მთელ შემდგომ განვითარებაზე. არცერთ სხვა ფსიქოლოგიურ ტენდენციას არ ჰქონია ისეთი ფართო პოპულარობა ამ მეცნიერების მიღმა, როგორიც ფროიდიანიზმია. ეს განპირობებულია მისი იდეების გავლენით ხელოვნებაზე, ლიტერატურაზე, მედიცინაზე, ანთროპოლოგიასა და ადამიანთან დაკავშირებულ მეცნიერების სხვა სფეროებზე. ზ.ფროიდმა თავის სწავლებას ფსიქოანალიზი უწოდა - ნევროზების დიაგნოსტიკისა და მკურნალობის მეთოდის მიხედვით. მეორე სახელი - სიღრმის ფსიქოლოგია - ამ მიმართულებამ მიიღო შესწავლის საგანში, რადგან მან ყურადღება გაამახვილა ფსიქიკის ღრმა სტრუქტურების შესწავლაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ფროიდის თეორიის ყველა ასპექტმა არ მიიღო მეცნიერული აღიარება და დღეს მისი ბევრი დებულება, როგორც ჩანს, უფრო ისტორიას ეკუთვნის, ვიდრე თანამედროვე ფსიქოლოგიურ მეცნიერებას, შეუძლებელია არ ვაღიაროთ, რომ მისმა იდეებმა დადებითი გავლენა მოახდინა მსოფლიო კულტურის განვითარებაზე - არა მარტო ფსიქოლოგია, არამედ ხელოვნება, მედიცინა, სოციოლოგია. ფროიდმა აღმოაჩინა მთელი სამყარო, რომელიც ჩვენს ცნობიერებას მიღმა დგას და ეს მისი დიდი დამსახურებაა კაცობრიობისთვის. ანალიტიკური ფსიქოლოგია. შვეიცარიელმა ფსიქოლოგმა კ.იუნგმა (1875-1961) დაამთავრა ციურიხის უნივერსიტეტი. ფსიქიატრ პ. ჯანეტთან სტაჟირების შემდეგ ის ხსნის საკუთარ ფსიქოლოგიურ და ფსიქიატრიულ ლაბორატორიას. პარალელურად ეცნობა ფროიდის პირველ ნაშრომებს, აღმოაჩენს მის თეორიას. ფროიდთან დაახლოებამ გადამწყვეტი გავლენა იქონია იუნგის მეცნიერულ შეხედულებებზე. თუმცა, მალე გაირკვა, რომ მიუხედავად მათი პოზიციებისა და მისწრაფებების სიახლოვისა, მათ შორის იყო მნიშვნელოვანი განსხვავებებიც, რომელთა შერიგება ვერ მოხერხდა. ეს უთანხმოება, უპირველეს ყოვლისა, უკავშირდებოდა არაცნობიერის ანალიზის განსხვავებულ მიდგომას. იუნგი, ფროიდისგან განსხვავებით, ამტკიცებდა, რომ „ადამიანში არა მხოლოდ ყველაზე დაბალი, არამედ უმაღლესიც შეიძლება იყოს არაცნობიერი“. არ ეთანხმება ფროიდის პანსექსუალიზმს, იუნგი მიიჩნევდა, რომ ლიბიდო არის განზოგადებული ფსიქიკური ენერგია, რომელსაც შეუძლია სხვადასხვა ფორმები მიიღოს. არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო განსხვავებები სიზმრებისა და ასოციაციების ინტერპრეტაციაში. ფროიდი თვლიდა, რომ სიმბოლოები სხვა, რეპრესირებული ობიექტებისა და ძრავების შემცვლელია. ამის საპირისპიროდ, იუნგი დარწმუნებული იყო, რომ მხოლოდ ადამიანის მიერ შეგნებულად გამოყენებული ნიშანი ცვლის სხვას, ხოლო სიმბოლო არის დამოუკიდებელი, ცოცხალი, დინამიური ერთეული. სიმბოლო არაფერს ცვლის, მაგრამ ასახავს იმ ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას, რომელსაც ადამიანი ამ მომენტში განიცდის. მაშასადამე, იუნგი ეწინააღმდეგებოდა ფროიდის მიერ შემუშავებული სიზმრების ან ასოციაციების სიმბოლურ ინტერპრეტაციას, თვლიდა, რომ აუცილებელია ადამიანის სიმბოლიზმის მიყოლა მის არაცნობიერში. ინდივიდუალური ფსიქოლოგია. ა.ადლერმა (1870-1937) დაამთავრა ვენის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტი, დაიწყო მუშაობა ოფთალმოლოგად. თუმცა, მისი ინტერესები მალე ფსიქიატრიისა და ნევროლოგიისკენ გადაინაცვლა. ადლერმა უარყო ფროიდის და იუნგის დებულებები პიროვნების პიროვნებასა და ქცევაში ინდივიდუალური არაცნობიერი ინსტინქტების დომინირების შესახებ, ინსტინქტები, რომლებიც ადამიანს უპირისპირდება საზოგადოებას და მისგან განცალკევებულია. არა თანდაყოლილი ინსტინქტები, არა თანდაყოლილი არქეტიპები, არამედ ადამიანებთან თანამეგობრობის გრძნობა, სოციალური კონტაქტების სტიმულირება და სხვა ადამიანებზე ორიენტაცია - ეს არის მთავარი ძალა, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის ქცევასა და ცხოვრებას, თვლიდა ადლერი. ადლერი გახდა ახალი, სოციალურ-ფსიქოლოგიური მიმართულების ფუძემდებელი. სწორედ ამ ახალი იდეების განვითარებაში დაშორდა ფროიდს. მის თეორიას ძალიან ცოტა აქვს საერთო კლასიკურ ფსიქოანალიზთან და წარმოადგენს პიროვნების განვითარების ინტეგრალურ სისტემას. 8. ჰუმანისტური ფსიქოლოგია პერსონალიზმმა ასევე დიდი გავლენა მოახდინა ჰუმანისტურ ფსიქოლოგიაზე, რომელიც წარმოიშვა მე-20 საუკუნის შუა წლებში. ჰუმანისტური ფსიქოლოგია, რომელიც გამოჩნდა, როგორც ალტერნატივა შუა საუკუნის ფსიქოლოგიური სკოლებისთვის, უპირველეს ყოვლისა, ბიჰევიორიზმისა და ფსიქოანალიზისთვის, ჩამოაყალიბა პიროვნებისა და მისი განვითარების საკუთარი კონცეფცია. ამერიკის შეერთებული შტატები გახდა ამ მიმართულების ცენტრი და წამყვანი ფიგურები იყვნენ კ.როჯერსი, რ.მეი, ა.მასლოუ, გ.ოლპორტი. ჰუმანისტური ფსიქოლოგია გამოვიდა მოწოდებით, რომ გაიგოს ადამიანის არსებობა მთელი მისი უშუალობით, სუბიექტსა და ობიექტს შორის არსებული უფსკრულის ქვემოთ, რომელიც შეიქმნა თანამედროვე ფილოსოფიისა და მეცნიერების მიერ. შედეგად, ჰუმანისტი ფსიქოლოგები ამტკიცებენ, რომ ამ უფსკრულის ერთ მხარეს იყო სუბიექტი დაყვანილი "რაციამდე", აბსტრაქტული ცნებებით მოქმედების უნარზე, მეორეზე - ამ ცნებებში მოცემული ობიექტი. ადამიანი გაქრა თავისი არსებობის სისრულეში და სამყარო, როგორც ეს მოცემულია ადამიანის გამოცდილებაში, ასევე გაქრა. "ქცევითი" მეცნიერებების შეხედულებებთან პიროვნებაზე, როგორც ობიექტზე, რომელიც არ განსხვავდება არც ბუნებით და არც შემეცნებით საგნების სამყაროს სხვა ობიექტებისგან, ცხოველებს, მექანიზმებს, ფსიქოლოგიურ "ტექნოლოგიასაც" უკავშირდება: დაკავშირებულია სხვადასხვა სახის მანიპულაციები. ქცევის ანომალიების სწავლა და აღმოფხვრა (ფსიქოთერაპია). გ.ოლპორტი (1897-1967) განიხილავდა პიროვნების ცნებას, რომელიც მას აცნობიერებდა, როგორც ქცევითი მიდგომის მექანიზმისა და ფსიქოანალიტიკოსების ბიოლოგიური, ინსტინქტური მიდგომის ალტერნატივად. ოლპორტმა ასევე გააპროტესტა ავადმყოფ ნევროზულ ადამიანებთან დაკავშირებული ფაქტების ჯანსაღი ადამიანის ფსიქიკაზე გადატანა. ოლპორტის თეორიის ერთ-ერთი მთავარი პოსტულატი იყო პოზიცია, რომ პიროვნება ღიაა და თვითგანვითარდება. კარლ როჯერსმა (1902-1987) დაამთავრა ვისკონსინის უნივერსიტეტი, მიატოვა მღვდლის კარიერა, რისთვისაც იგი ახალგაზრდობიდანვე ემზადებოდა. „მე“-ს სტრუქტურაზე საუბრისას როჯერსი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა თვითშეფასებას, რომელიც გამოხატავს პიროვნების არსს, მის „მე“-ს. როჯერსი ამტკიცებდა, რომ თვითშეფასება უნდა იყოს არა მხოლოდ ადეკვატური, არამედ მოქნილი, იცვლებოდეს სიტუაციიდან გამომდინარე. ამ მიმდინარეობებთან ერთად იყო სხვა, მაგალითად ნეობჰევიორიზმი - ამერიკელი ფსიქოლოგები ე.ტოლმანი და კ.ჰალი ხელმძღვანელობდნენ. სოციალური ბიჰევიორიზმი - ამერიკელი მეცნიერი ჯორჯ მიდი (1963-1931), რომელიც მუშაობდა ჩიკაგოს უნივერსიტეტში, ჟან პიაჟეს გენეტიკური ფსიქოლოგია - ჯ. გენეტიკური ფსიქოლოგიის. III. კრიზისის შედეგები. კრიზისის შედეგად გაჩნდა სხვადასხვა სკოლები, რომელთაგან თითოეულმა ერთ-ერთი მათგანი მოათავსა კატეგორიების მთელი სისტემის ცენტრში – იქნება ეს სურათი თუ მოქმედება, მოტივი თუ პიროვნება. ამან თითოეულ სკოლას უნიკალური პროფილი მისცა. ერთ-ერთ კატეგორიაზე, როგორც სისტემის ისტორიის დომინანტზე ფოკუსირება და სხვა კატეგორიებს ქვეშევრდომების ფუნქციის მინიჭება - ეს ყველაფერი ფსიქოლოგიის დაშლის ერთ-ერთ მიზეზად იქცა სხვადასხვა - ხანდახან ერთმანეთს დაპირისპირებულ - სკოლებში. ამან შექმნა ფსიქოლოგიის კრიზისის სურათი. მაგრამ თუ სკოლების წინააღმდეგობისა და თეორიების მტრობის მიღმა არ იდგა უცვლელი კატეგორიების ძირეული სისტემა (რომელიც სხვადასხვა ინტერპრეტაციას იღებდა), სხვადასხვა სკოლის მიმდევრები ვერ გაუგებდნენ ერთმანეთს, მათ შორის დისკუსიები უაზრო იქნებოდა და ფსიქოლოგიაში პროგრესი არ იქნებოდა. შესაძლებელი იყოს. თითოეული სკოლა აღმოჩნდებოდა დახურული სისტემა და ფსიქოლოგია, როგორც ერთიანი მეცნიერება, საერთოდ არ იარსებებდა. იმავდროულად, მიუხედავად განმეორებითი გაფრთხილებისა მისი დაშლის შესახებ, ფსიქოლოგია განაგრძობდა ევრისტიკული პოტენციალის განვითარებას. შემდგომი განვითარება კი სკოლების ურთიერთქმედების მიმართულებით წავიდა. ლიტერატურა Romenets V.A., Manola I.P. - კიევი: "ლიბიდი" 1998 ფსიქოლოგიის ისტორია: ანტიკურობიდან მეოცე საუკუნის შუა ხანებამდე M.G.Yaroshevsky. – მოსკოვის აკადემია 1997 წ.
მე-19 საუკუნის დასასრული აღინიშნა დისკუსიებით, თუ როგორ უნდა ავაშენოთ ახალი, ობიექტური ფსიქოლოგია, რა მეთოდები უნდა გახდეს წამყვანი ფსიქიკის შესწავლაში. საუკუნის დამდეგს ჯერ კიდევ ჩანდა, რომ ეს დავები კონსენსუსამდე მიიყვანდა და ახალი, პოზიტიური ფსიქოლოგიის მეთოდოლოგიას ააშენებდა. ზოგადი ტენდენცია იყო გადასვლა ფსიქოლოგიიდან, რომელიც სწავლობს ცნობიერების ფენომენებს, ფსიქოლოგიაზე, რომელიც სწავლობს ინტეგრალურ ორგანიზმ-გარემოს სისტემას. თუმცა, პირველი სკოლების განვითარების ლოგიკამ აჩვენა, რომ არსებობს ასეთი ფსიქოლოგიის აგების რამდენიმე გზა, რომლებიც რადიკალურად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან არა მხოლოდ ფსიქოლოგიური მეცნიერების პრიორიტეტებისა და ამოცანების გაგებით, არამედ მისი საგნისა და შინაარსის განსაზღვრაშიც კი. განსხვავებული იყო დინამიკისადმი მიდგომაც, მისი კანონები და პირობები, რომლებიც ხელს უწყობს ან ხელს უშლის მას.
ამიტომ, XX საუკუნის დასაწყისში. ფსიქოლოგია გადიოდა სერიოზულ მეთოდოლოგიურ კრიზისს, რომელიც უპირველეს ყოვლისა დაკავშირებული იყო იმ სირთულეებთან, რომლებიც წარმოიშვა ფსიქიკის შესწავლის ობიექტური მეთოდების ძიებაში. ფუნქციონალური ფსიქოლოგიის, სტრუქტურალიზმისა თუ ვიურცბურგის სკოლის მიერ შემოთავაზებული მეთოდები უფრო შორს იყო ობიექტურობისგან უფრო მჭიდრო შემოწმებისას, რაც ასევე დადასტურდა მიღებული შედეგების განხილვისას წარმოშობილი უთანხმოებით. აღმოჩნდა, რომ პრაქტიკულად შეუძლებელია ადამიანის ფსიქიკური მდგომარეობის შესწავლის პირდაპირი და ობიექტური მეთოდის პოვნა, მისი შინაარსი და მით უმეტეს. გამოსავალი იყო ან მეთოდის ტრანსფორმაციაში, რომელიც გადაიქცა ირიბად, ან საგნის ისეთი ცვლილება, რომელიც მის პირდაპირ ექსპერიმენტულ შესწავლას რეალურს გახდის (მაგალითად, გარე აქტივობას ობიექტად აქცევს), ან უარყოფაში. ფსიქიკის კანონების ახსნის მცდელობებს, მათ ჩანაცვლებას ფენომენების აღწერით, როგორც ამას დილთაი გვთავაზობს.
პირველმა მსოფლიო ომმა გამოავლინა ადამიანის ფსიქიკის ისეთი ნეგატიური ფენები (სისასტიკით, ირაციონალიზმით), რომელსაც სჭირდებოდა მეცნიერული ახსნა. ეს ფაქტები ასევე დაკავშირებული იყო XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე არსებულ იდეოლოგიურ კრიზისთან, რაც ყველაზე სრულად აისახა იმდროინდელ წამყვან ფილოსოფიურ სკოლებში. მსგავსი აზრები ახლოს იყო რუსულ ფსიქოლოგიათანაც, რომლის ჩამოყალიბებაც იმ დროს ევროპული მეცნიერების შესაბამისად ხდებოდა. ეს იდეები განსაკუთრებით ნათლად იყო გამოხატული ვ.სოლოვიოვისა და მისი მიმდევრების კონცეფციაში.
ფილოსოფიური ცნებები, რომლებიც ადასტურებენ ფსიქოლოგიის ძველი საფუძვლების გადახედვის აუცილებლობას, ვერ დაეხმარნენ მას იმ დროს ახლის ჩამოყალიბებაში. მაგრამ ასეთი მხარდაჭერა შეიძლებოდა გაეწია საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებმა, რომლებიც მაშინ მზარდი იყო.
ბიოლოგიაში, ფიზიკაში, გენეტიკაში აღმოჩენებმა ხელი შეუწყო ფსიქოლოგიური ტენდენციების ჩამოყალიბებას. გენეტიკური მონაცემები, რომლებიც აჩვენებდნენ სხეულის ადაპტაციისა და ცვლილების ფართო შესაძლებლობებს, ლაბილურობასა და პლასტიურობას, გავლენა მოახდინა ფსიქიკის განვითარებაში გარემოს როლის ანალიზზე, შესაძლებლობებისა და საზღვრების გაგებაზე. ამ მასალებმა განსაკუთრებით დიდი მნიშვნელობა შეიძინა რუსეთში, სადაც იმ წლებში არსებობდა გენეტიკოსთა ერთ-ერთი უძლიერესი სკოლა.
ფიზიკოსების მიღწევებმა, რომლებიც ფსიქოლოგებს ექსპერიმენტის შესაძლებლობების ახლებურად დანახვაში დაეხმარა, სწავლის პერსპექტივები გაუხსნა. ისინი ცდილობდნენ ფიზიკური ველის შესწავლის კანონები და მეთოდები გამოეყენებინათ ფსიქიკური ველის, დინამიკის და.
ფსიქოლოგიური პოსტულატების გადახედვის აუცილებლობაზე მოწმობდა პრაქტიკის მოთხოვნებიც, რომელთა იგნორირებაც მეცნიერებს არ შეეძლოთ. პრაქტიკაზე ორიენტაცია გამოიხატა არა მხოლოდ პრაგმატიზმის ფილოსოფიაში, განსაკუთრებით პოპულარული შეერთებულ შტატებში, არამედ ინტერდისციპლინარული საკითხების განვითარებაში, პირველ რიგში, მედიცინასა და პედაგოგიკასთან ერთად. თუ კლინიკურმა მონაცემებმა უფრო დიდი გავლენა მოახდინა ფორმირებაზე და ფორმირებაზე, მაშინ ტრენინგის ამოცანები და "ახალი ადამიანი", სოციალიზაციის პრობლემის ახალი მიდგომების შემუშავება გახდა წამყვანი აშშ-სა და რუსეთში, რაც გავლენას ახდენდა რუსული ფსიქოლოგიის განვითარებაზე.
განსხვავებული სამეცნიერო ინტერესები, მეთოდოლოგიური პრინციპები და სოციალური ვითარება, რომელშიც მეცნიერები მუშაობდნენ მე-20 საუკუნის პირველ ათწლეულებში, არ აძლევდა საშუალებას მათ საერთო გაგება მიეღოთ ფსიქოლოგიის მიზნების, საგნისა და მისი მეთოდების შესახებ.
ეს სიტუაცია მეცნიერებმა აისახეს, როგორც ფსიქოლოგიის კრიზისი. და ჩვენ შეგვიძლია დავეთანხმოთ ამ შეფასებას, თუ ამ ბუნებრივ მეთოდოლოგიურ კრიზისს განვიხილავთ ზრდის კრიზისად. ბუნებრივია, განვითარება შეუძლებელია რაიმე ახლის ძიების გარეშე, შეცდომების გარეშე. თანამედროვე განვითარების ფსიქოლოგიამ დაამტკიცა, რომ ყოველი კრიტიკული პერიოდი იწყება ნეგატივიზმით, უარყოფით, რომელსაც ცვლის მშენებლობის პერიოდი, რაღაც ახლის შეძენა. და ფსიქოლოგია მართლაც შეიცვალა, უფრო და უფრო მნიშვნელოვანი გახდა როგორც საზოგადოებისთვის, ასევე სხვა მეცნიერებისთვის. გასაკვირი არ არის, რომ ასეთი კარდინალური ცვლილებები ასევე ასოცირდება სროლასთან, ნეგატივიზმთან ძველ ფსიქოლოგიასთან მიმართებაში, ძიებასა და გამოცდებთან ახალი მეცნიერების ფორმირებაში, ახალი აღმოჩენების გაჩენასთან და ფსიქოლოგიის ახალ ტენდენციებთან. თუმცა, საუკუნის დასაწყისის მეცნიერები, რომლებიც ჯერ კიდევ ცდილობდნენ ერთიანი ფსიქოლოგიის შესახებ საერთო აზრამდე მისვლას, გააცნობიერეს კრიზისი, როგორც მისი დამუშავების შეუძლებლობა, ე.ი. როგორც ძველი ფსიქოლოგიური მეცნიერების ნგრევა, რომელიც მართალი იყო და როგორც ჩიხი ახალი გახდომის პროცესში, რაც, როგორც დრომ დაამტკიცა, სიმართლეს არ შეესაბამება.
ეს ასევე ხსნის პარადოქსულ, ერთი შეხედვით, იმ ფაქტს, რომ პერიოდი, რომელიც ახლა ფასდება, როგორც მეცნიერული გამოჩენილი მეცნიერების აყვავების დღე, პერიოდი, რომელმაც განსაზღვრა მე-20 საუკუნის ფსიქოლოგიის სახე, მეცნიერები, როგორც დაცემა, როგორც "ღია კრიზისი". ".
ამრიგად, ფაქტობრივად, XX საუკუნის 20-იანი წლებისთვის. ფსიქოლოგია დაყოფილი იყო ცალკეულ სკოლებად, რომლებმაც თავიანთი შინაარსისა და შინაარსის ცნებები სხვადასხვა გზით ააშენეს, წამყვანი გონების შემეცნებითი, მოტივაციური ან ქცევითი სფეროა. იმ მომენტში გამოჩნდა სამი წამყვანი მიმართულება - ბიჰევიორიზმი, გეშტალტ ფსიქოლოგია და სიღრმის ფსიქოლოგია, რომელთაგან თითოეულს ჰქონდა ფსიქოლოგიის თავისი საგანი და ფსიქიკის შესწავლის საკუთარი მეთოდი.
ბიჰევიორიზმის საგანი იყო ქცევა, რომელიც შეისწავლა მის ჩამოყალიბებაზე მოქმედი ფაქტორების ექსპერიმენტული შესწავლით, ანუ სტიმულსა და რეაქციებს შორის კავშირის ფორმირებას.
გეშტალტ ფსიქოლოგია იკვლევდა ინტეგრალურ სტრუქტურებს, რომლებიც ქმნიან ფსიქიკურ ველს (უპირველეს ყოვლისა ცნობიერების ველს) და გამოიყენეს ახალი მეთოდები ამ გეშტალტების შესასწავლად, რომლებიც შემუშავებული იქნა ფიზიკური ველის შესწავლის მეთოდებთან ანალოგიით.
სიღრმის ფსიქოლოგიამ თავის საგნად აქცია ფსიქიკის ღრმა, არაცნობიერი სტრუქტურები, რომლის შესწავლის მეთოდიც გახდა.
მოგვიანებით, უკვე მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში, გაჩნდა ახალი სკოლები - ჰუმანისტური და ფსიქოლოგიური. რუსული ფსიქოლოგიური სკოლა, რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ განვითარდა გლობალური ფსიქოლოგიური მეცნიერების ლოგიკაში, ყოველთვის ჰქონდა ორიგინალური ხასიათი და, შესაბამისად, მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ასევე მნიშვნელოვნად შეიცვალა მისი მეთოდოლოგია.
ამ სკოლებში არც საგნები და არც მეთოდები სრულიად არ ემთხვეოდა ერთმანეთს და ამიტომ სკოლების ჩამოყალიბების პირველ ეტაპებზე რაიმე სახის გაერთიანებაზე საუბარიც კი შეუძლებელი იყო. გავიდა დამოუკიდებელი განვითარების რამდენიმე ათეული წელი, თითოეულმა მიმართულებამ ბევრი ახალი ფაქტი დააგროვა, სანამ შესაძლებელი გახდებოდა ისევ გაერთიანებაზე, ერთიანი ფსიქოლოგიის შექმნაზე საუბარი.
კულტურულ-ისტორიული თეორიის ძირითადი დებულებები:
თავის ნაშრომებში ლ. არ იყენებს ტერმინს "კულტურულ-ისტორიული თეორია" თქვენი კონცეფციის სახელწოდებისთვის, შეგიძლიათ იპოვოთ საკმაოდ განსხვავებული განმარტება, კერძოდ - "ინსტრუმენტული".
ისტორიული კონცეფციალ.ს. ეწოდა იმის გამო, რომ შეუძლებელია გონებრივი პროცესებისა და ცნობიერების გაგება, რომლებიც "გახდილი", ფსიქიკური პროცესები და ცნობიერება, რომლებიც ახლა ხელმისაწვდომია, მაგრამ უნდა განიხილოს მათი განვითარებისა და ჩამოყალიბების ისტორია, მაგრამ ამავე დროს ეს არის განვითარება, ანუ ხარისხობრივი ცვლილებები, ნეოპლაზმების გამოჩენა და არა მარტივი ევოლუცია. ლ.ს. ცდილობდა განეხილა გონებრივი განვითარება ყველა სახის გენეზისი. თუმცა, მისი ყურადღება გამახვილდა ბავშვში HMF-ის ფორმირებისა და განვითარების ონტოგენეტიკურ კვლევებზე.
კულტურულად მოცემული კონცეფციადარეკა იმიტომ, რომ ლ.ს. თვლიდა, რომ ბავშვის ცნობიერება, მისი HMF-ის სპეციფიკური მახასიათებლები ბავშვში ყალიბდება უფროსებთან კომუნიკაციის შედეგად, რომელშიც ბავშვი ეუფლება კულტურული ნიშნების სისტემებს. ეს ნიშნები შუამავლობენ მის „ქვედა“ (უნებლიე) პფ-ს და ამით იწვევს ბავშვის გონებაში სრულიად ახალი წარმონაქმნების შექმნას.
VPF-ის ძირითადი მახასიათებლები:
§ შეიძლება შემცირდეს ელემენტარული ფუნქციების კვალის გარეშე
§ ჰქონდეთ ხელმოწერის შუამავლობა
§ აქვს სოციალური წარმომავლობა
§ ჩამოყალიბდა in vivo
§ შეგნებული და თვითნებური
ისტორიულად, HMF-ის, როგორც ადამიანის აზროვნებისა და ქცევის ახალი ფორმების გაჩენა დაკავშირებულია შრომითი საქმიანობის განვითარებასთან. HMF არ არის ბიოლოგიური ევოლუციის პროდუქტი. მათ აქვთ სოციალური ისტორია. დებულება შრომითი ურთიერთობისა და უმაღლესი ინტელექტუალური ფუნქციების შესახებ მიგვიყვანდა დასკვნამდე, რომ "ფსიქოლოგიური ინსტრუმენტები" , რომელიც ენა. ფსიქოლოგიური ინსტრუმენტები განსხვავდება შრომის ინსტრუმენტებისგან: თუ ეს უკანასკნელი მიზნად ისახავს ბუნების პროცესების დაუფლებას, მაშინ ფსიქოლოგიური ინსტრუმენტები მოქმედებს როგორც საკუთარ თავზე ზემოქმედების საშუალება და, ამის გამო, ფსიქიკურ პროცესებს თვითნებურ და უნებლიე ხდის. HMF-ის განვითარების ძირითადი პროცესია ინტერიერიზაცია. HMFs მოდის გარედან, ისინი "თავდაპირველად აგებულია როგორც ქცევის გარეგანი ფორმები და ეფუძნება გარე ნიშანს". ინტერფსიქიკური ფუნქციიდან ინტრაფსიქიკურზე გადასვლა ხდება ბავშვის თანამშრომლობით სხვა ბავშვებთან და უფროსებთან. ბავშვისთვის ხელმისაწვდომ ზონას თანამშრომლობით ე.წ პროქსიმალური განვითარების ზონები , დამოუკიდებლად გაკეთებულის არეალი არის ფაქტობრივი განვითარების არეალი.
როგორც ადამიანი იარაღებით ეუფლება ბუნებას, ასევე ითვისებს საკუთარ ფსიქიკას განსაკუთრებული სახის იარაღებით - ფსიქოლოგიური. ფსიქოლოგიური ინსტრუმენტებია ნიშნებირომლის მეშვეობითაც შენდება ცნობიერება. ვიგოტსკი მასში ხედავს განსაკუთრებულ სოციალურ-კულტურულ შუამავალს ინდივიდსა და სამყაროს შორის.
XX საუკუნის 10-იანი წლების დასაწყისში. ფსიქოლოგია შევიდა ღია კრიზისის პერიოდში, რომელიც გაგრძელდა 1930-იანი წლების შუა ხანებამდე. ვიგოტსკის სტატია „ფსიქოლოგიური კრიზისის ისტორიული მნიშვნელობა“ არის პირველი მცდელობა შესწავლა და მეცნიერულად ახსნას ფსიქოლოგიის კრიზისი მარქსისტული პოზიციიდან.
კრიზისის კრიტერიუმები: ფსიქოლოგთა ერთიანობის ნგრევა, დიდი რაოდენობის სკოლების არსებობა და ერთმანეთის მიმართ მტრულად განწყობილი ტენდენციები (სხვადასხვა ტერმინოლოგია, საგანი, მეთოდები და ა.შ.). მაშინ. ამ კრიზისის გარეგანი გამოხატულებაიყო ახალი სკოლებისა და ტენდენციების გაჩენა. მეცნიერება დაყოფილი იყო მიმართულებებად, რომელთა მომხრეები მოქმედებდნენ სხვადასხვა ფაქტებითა და იდეებით, ერთმანეთის გათვალისწინების გარეშე. თითოეული სისტემა (ფროიდიზმი, ბიჰევიორიზმი, გეშტალტიზმი, პერსონალიზმი) აცხადებდა, რომ გახსნა ახალი ერა ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში.
კრიზისის არსი: კრიზისი მეთოდოლოგიური(ვიგოტსკი). დაისვა კითხვები მეთოდებზე, ძირითად ცნებებზე, ამ ცნებების ინტერპრეტაციაზე, ე.ი. მეთოდოლოგიური პრობლემა.
ფსიქოლოგია ჩამოყალიბდა დამოუკიდებელ მეცნიერებად მე-19 საუკუნის ბოლოს, მაგრამ მე-18 საუკუნის ფილოსოფიის საფუძველზე (დეკარტი, ლოკი). და ამ წინააღმდეგობაზე ჩნდება ფსიქოლოგია ინტროსპექტული ფსიქოლოგიის, ცნობიერების ფსიქოლოგიის სახით.
ცნობიერების ფსიქოლოგია (ძირითადი პრინციპები):
ცნობიერების ინტროსპექტული ინტერპრეტაცია;
სენსაციალიზმის პრინციპი (ცოდნა იწყება შეგრძნებით; ცნობიერების ელემენტია შეგრძნება);
ატომიზმის პრინციპი (ცნობიერება დაყოფილია ელემენტებად);
ნატურალიზმის პრინციპი (ფსიქიკა განიხილება ფიზიკურობასთან დაკავშირებით - დეკარტის პოზიცია; ფსიქიკა, როგორც ეროვნული კრების მუშაობის ქვეპროდუქტი);
ცნობიერების ინტერპრეტაციის ინტელექტუალიზმი;
შეგიძლიათ დაამატოთ ასოციაციის პრინციპი.
ფსიქოლოგიამ თავი გამოაცხადა ფაქტებზე დაფუძნებულ ემპირიულ მეცნიერებად (ექსპერიმენტული კვლევა). ექსპერიმენტი იწვევს ახალი ფაქტების აღმოჩენას, რომლებიც ეწინააღმდეგება ინტროსპექტიული ფსიქოლოგიის ძირითად პრინციპებს. მაგალითად, აღქმის ჰოლისტიკური ბუნების აღმოჩენა უარყოფს ატომიზმის პრინციპს (გეშტალტისტები), აზროვნების მახინჯ ბუნებას ძირს უთხრის ის ფაქტი, რომ ცნობიერების ქსოვილი დაფუძნებულია შეგრძნებაზე (ძირს უთხრის სენსაციალიზმის პრინციპს) - ვიურცბურგის სკოლა. ; არაცნობიერის გახსნა (ძირს უთხრის, რომ სუბიექტი არის ცნობიერება). ყოველი ახალი აღმოჩენა უარყოფს ძველ პრინციპს. თითოეული მიმართულება, დაწყებული საკუთარი აღმოჩენიდან, გვთავაზობს თავის განმარტებით პრინციპს.
განმარტებითი იდეების განვითარების ლოგიკა: ჯერ ჩნდება კონკრეტული ფაქტი, ფაქტს ეძლევა გარკვეული ინტერპრეტაცია, ჩნდება კონკრეტული ახსნა-განმარტების პრინციპი, რომელიც შემდეგ აფეთქდება ფენომენების უფრო ფართო არეალში, მთლიანობაში ფსიქოლოგიის სფეროში, შემდეგ კი უფრო ფართოდ. ფენომენები მსოფლმხედველობის პრინციპამდე. მაგრამ როგორც ზოგადი ფსიქოლოგიური პრინციპი, არც ერთი სკოლა არ აკმაყოფილებს ფსიქოლოგიის სფეროში დაგროვილი ფსიქოლოგიური ფაქტების უმეტესობის ახსნის ამოცანას. (ვიგოტსკი)
ვიგოტსკი აკვირდება გასაოცარ მსგავსებას შორის სხვადასხვა ფსიქოლოგიური კონცეფციების ევოლუცია(ფროიდიზმი, რეფლექსოლოგია, გეშტალტიზმი, პერსონალიზმი): კერძო აღმოჩენიდან სპეციალურ დისციპლინაში მისი იდეების შემდგომ გაფართოებამდე მთელ ფსიქოლოგიაზე და ზოგადად ადამიანურ ცოდნამდე. ეს აჩვენებს ზოგადი მეცნიერების გადაუდებელ აუცილებლობას.
ფსიქოლოგიის კრიზისს მოწმობს ის ფაქტირომ ფსიქოლოგიამ გააცნობიერა ზოგადი მეცნიერების (მეთოდოლოგიის) საჭიროება, მაგრამ არ არის მზად მისი არსებობისთვის. ცალკეული დისციპლინები ცდილობენ შეცვალონ ზოგადი ფსიქოლოგია - ეს არის ბავშვის ფსიქოლოგია, პათოფსიქოლოგია, ზოოფსიქოლოგია და ა.შ.
კრიზისის მიზანი ჰეტეროგენული მონაცემების ჰარმონიზაცია, სისტემაში განსხვავებული კანონების შეტანა, შედეგების გააზრება და გადამოწმება, მეთოდებისა და ძირითადი ცნებების გარკვევა, ფუნდამენტური პრინციპების ჩამოყალიბება - ამით აშენება ზოგადი მეცნიერება».
ვ.-სთვის „ზოგადი მეცნიერების“ შექმნა უმთავრესი ამოცანა იყო. იგი უნდა შეიქმნას თეორიული ცოდნის მარქსისტული ინტერპრეტაციის საფუძველზე, რეფლექსიისა და ისტორიციზმის პრინციპებიდან.. აბსტრაქცია ყოველთვის შეიცავს რეალობის ნაწილს.
ზოგადი მეცნიერება იბადება სიმწიფის ეტაპზე. ფსიქოლოგია მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მისი შემდგომი განვითარება ზოგადი მეცნიერების გარეშე შეუძლებელია. ზოგადი მეცნიერება საჭიროა, პირველ რიგში, იმიტომ, რომ ფსიქოლოგია ვერ უმკლავდება მზარდ პრაქტიკულ პრობლემებს; ამას საკუთარი ლოგიკური და მეთოდოლოგიური ინფრასტრუქტურა სჭირდება.
ზოგადი მეცნიერება- ეს არის მეცნიერება, რომელიც იღებს მასალას კონკრეტული სამეცნიერო დისციპლინებიდან და აზოგადებს ამ მასალას, რაც შეუძლებელია თითოეული ცალკეული დისციპლინის ფარგლებში. ფუნდამენტური ცნებების (კატეგორიის) და განმარტებითი პრინციპების დახმარებით ზოგადი მეცნიერება ასრულებს მეთოდოლოგიის როლს კონკრეტულ ემპირიულ კვლევასთან მიმართებაში.
ვ. მიაჩნია, რომ ცნებები პრაქტიკაში მუდმივად უნდა იყოს კრიტიკული, რადგან მეცნიერებაში ყოველი აღმოჩენა ყოველთვის არის კონცეფციის კრიტიკის აქტი.
კონცეფციისა და ფაქტის ეს ურთიერთქმედება ფორმებს ზოგადი მეცნიერების საგანი . მას შეიძლება ეწოდოს მეთოდოლოგია კონკრეტული მეცნიერული ცოდნის მეთოდების, გზების, ტექნიკის დოქტრინის გაგებით.
ზოგადი მეცნიერება იღებს ამ ოპერაციას ცნებებით, კერძოდ, ზოგადი ცნებებით. ამრიგად, იგი განსაზღვრავს მეცნიერული და ფსიქოლოგიური კვლევის ნებისმიერი ფორმის საგანს და მეთოდს.
კონკრეტული მეცნიერების მეთოდოლოგიაყალიბდება ფილოსოფიის გავლენით, ამ მეცნიერების საგანი, მისი კატეგორიული სტრუქტურების ისტორიული განვითარება.
ვიგოტსკის მსჯელობის ქვაკუთხედი- მეცნიერების შესწავლის ორი გზის განუყოფლობის იდეა: ლოგიკური და ისტორიული.
სამეცნიერო მეთოდოლოგია ისტორიულ საფუძველზე შესაძლებელია, რადგან კანონზომიერება თანდაყოლილია თვით შემეცნების პროცესში. იდეების ცვლილებისა და განვითარების ნიმუში ასოცირდება:
ეპოქის ზოგად სოციალურ-კულტურულ წიაღთან;
მეცნიერული ცოდნის ზოგადი პირობებითა და კანონებით;
ობიექტური რეალობის ობიექტურ მოთხოვნებთან, რომელსაც მეცნიერება სწავლობს.
გამოსავალი კრიზისიდან (ვიგოტსკი): ზოგადი ფსიქოლოგიის შექმნა- დაგროვილი ფაქტების განზოგადება და სისტემატიზაცია, ზოგადი განმარტებითი პრინციპისა და ფაქტის ფორმულირება, ცალკეული დისციპლინების იერარქიის აგება და მათი დაკავშირება.
კრიზისის მიზეზები(ვიგოტსკის მიხედვით):
მეთოდოლოგიური საფუძვლებისა და ფილოსოფიური ბაზის არარეფლექსურობა. ამის უკან დგას ფსიქოლოგიის ზოგადი დამოკიდებულება, რომელმაც თავი განსაზღვრა, როგორც გამოცდილებაზე დაფუძნებული ემპირიული მეცნიერება. ფსიქოლოგია ცდილობდა გაემიჯნა ფილოსოფიისგან. ფსიქოლოგი შედის ფუნდამენტურ თვითმოტყუებაში, რომ ლაბორატორიული მუშაობა დაეხმარება მისი პრობლემების მოგვარებაში. იმათ. ერთის მხრივ, ფსიქოლოგები ტოვებენ ფილოსოფიას, მაგრამ, მეორე მხრივ, ისინი ეყრდნობიან ფილოსოფიურ პარადიგმას (დეკარტო-ლოკის პარადიგმა).
გადაჭარბებული აკადემიური ფსიქოლოგია. დამოკიდებულება გამოყენებითი ფსიქოლოგიისადმი, როგორც რაღაც დაბალი და მეცნიერების საზღვრებს მიღმა (პრაქტიკის ზიზღი).
აზრთა ბრძოლა თეორიის სფეროში, ემპირიული და გამოყენებითი კვლევების ინტენსიური განვითარების პერიოდში მიღებული ახალი ფაქტები ფსიქოლოგიის, როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერების არსებობის პირველ 50 წელიწადში, სულ უფრო და უფრო ავლენდა ფსიქოლოგიური თეორიის შეუსაბამობას.
10-იანი წლების დასაწყისში. ფსიქოლოგია შევიდა ღია კრიზისის პერიოდში, რომელიც გაგრძელდა 1930-იანი წლების შუა ხანებამდე. ისევე როგორც ამ პერიოდში საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მიერ განცდილი კრიზისი, ეს იყო მეცნიერების ზრდის მაჩვენებელი, რომლის განვითარებაც განაპირობებს წინა იდეების ახალი ცოდნით ჩანაცვლების აუცილებლობას.
კრიზისის დადებითი შინაარსი იყო მუშაობა ახალი ფსიქოლოგიური თეორიის შექმნაზე, რომელიც ვითარდებოდა როგორც უცხოურ, ისე საშინაო მეცნიერებაში.
ფსიქოლოგიის კრიზისი დაემთხვა ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში ეკონომიკური და სოციალურ-პოლიტიკური წინააღმდეგობების გამწვავების პერიოდს, მისი იმპერიალიზმზე გადასვლის გამო. მსოფლიო ბატონობის ზრდას თან ახლდა თვისებრივი ცვლილებები ეკონომიკაში, პოლიტიკასა და იდეოლოგიაში, კაპიტალის კონცენტრაციის პროცესის განვითარება და მონოპოლიების და ფინანსური ოლიგარქიის დომინირება, აგრესიული საგარეო პოლიტიკა, რომელიც მიზნად ისახავს კოლონიებისა და ბაზრების გადანაწილებას იმპერიალისტური ომებით. რომელთა შორის პირველი მსოფლიო ომი იყო მე-20 საუკუნის პირველი უდიდესი სოციალური აჯანყება
წინაპირობები (მიზეზები), რამაც გამოიწვია "ღია კრიზისის" გაჩენა:
1) სოციალური მდგომარეობის სირთულე და შეუსაბამობა. წინააღმდეგობები
ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის აღიქმებოდა, როგორც მარადიული შეუთავსებლობა
ადამიანის ბიოლოგიური ბუნება საზოგადოების მორალური მოთხოვნებით.
2) მეცნიერთა მიერ პრაქტიკული და თეორიული გაგება
ძველი დამოკიდებულებების, შეხედულებებისა და კვლევის მეთოდების წარუმატებლობა
მეცნიერების ფენომენები და ფენომენები;
3) ფილოსოფიური იდეების, პოზიტივიზმის, დიფერენციალური, განვითარების ფსიქოლოგიის, ცხოველთა ფსიქოლოგიის ინტენსიურმა განვითარებამ უზრუნველყო ახალი განსხვავებული ტენდენციების, კონცეფციებისა და შეხედულებების გაჩენა ფსიქოლოგიური მეცნიერების თემაზე;
4) ბიოლოგიის განვითარება, რომელმაც შეცვალა ცნობიერების, როგორც საგნის დახურული სამყაროს იდეა;
5) შეუცნობელის სფეროს გაფართოება კლასიკური მეთოდით
ფენომენების ინტროსპექცია (ცხოველების, ბავშვების, ფსიქიურად დაავადებული ქცევა).
ხალხის).
1910-1930 წლებში. ფსიქოლოგიაში ჩამოყალიბდა დიდი რაოდენობით კონკურენტი შეუთავსებელი პარადიგმები, რომლებმაც განახორციელეს ფსიქოლოგიის საგნისა და მეთოდის გაგების პოტენციურად შესაძლო ვერსიები.
ფსიქოლოგია დაიშალა უამრავ ძირითად სფეროდ, რომელთაგან თითოეული მოქმედებდა როგორც მოწინააღმდეგე ცნობიერების ძველი ფსიქოლოგიის ერთ-ერთ პუნქტში, წამოაყენა საკუთარი საგანი და საკუთარი კვლევის მეთოდები. ჩამოვთვალოთ ეს სფეროები.
1. გეშტალტ ფსიქოლოგია
2. ბიჰევიორიზმი
3. სიღრმის ფსიქოლოგია
4. ფრანგული სოციოლოგიური სკოლა
5. აღწერითი ფსიქოლოგია და სხვ.
კრიზისის წყალობით, ფსიქოლოგიამ მიიღო მრავალი ახალი დამოუკიდებელი მიმართულება, რომელთაგან თითოეული შემდგომში აქტიურად გაფართოვდა და მეცნიერებას მრავალი საინტერესო შეხედულება და კონცეფცია მისცა, ამ ფსიქოლოგიური სკოლების შემდგომი განვითარება ერთმანეთთან ურთიერთქმედების მიმართულებით წავიდა.
ფსიქოლოგიის განვითარების ამ ეტაპის დროის ლიმიტებია XX საუკუნის 10-30-იანი წლები. ფსიქოლოგიის ღია კრიზისის არსი არის ფსიქოლოგიის საგნისა და მეთოდის შესახებ ძირითად მეთოდოლოგიურ კითხვებზე პასუხების შეუსაბამობა. ფსიქოლოგიის, როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერების არსებობის ორმოცდამეერთე წლის განმავლობაში, ფსიქოლოგიის საგნისა და მეთოდის ვუნდტის ინტერპრეტაციამ თანდათან დაკარგა ძალა. ფუნქციონალისტური მიდგომა ძირს უთხრის სტრუქტურალიზმს. ფსიქოლოგიის განვითარების ამ ეტაპს ლატენტური (ფარული) კრიზისის ერა ეწოდა. როდესაც თაობა შეიცვალა და ვუნდტის მოსწავლეებმა დატოვეს საკვანძო თანამდებობები, შეიქმნა სიტუაცია სკოლების თანაბარი არსებობის შესახებ, რომლებიც რადიკალურად განსხვავებულ ვერსიებს აძლევდნენ პასუხს საკითხსა და მეთოდზე. სპეციალური საგნისა და მეთოდის არსებობა შესაძლებელს ხდის. გამოყავით ცალკე მეცნიერება.ფსიქოლოგიის მეცნიერებები იმდროინდელ სახელმძღვანელოებს „თანამედროვე ფსიქოლოგიას“ ეწოდებოდა.
ღია კრიზისის პერიოდის ძირითადი ფსიქოლოგიური სკოლები
ბიჰევიორიზმი. წარმოშობილია აშშ-ში. დამფუძნებელი - ჯონ უოტსონი. 1913 წელს გამოქვეყნდა მისი საპროგრამო სტატია „ფსიქოლოგია ბიჰევიორისტის თვალთახედვით“. ბიჰევიორიზმის საგანს მან უწოდა ქცევის შესწავლა ობიექტური მეთოდით - ექსპერიმენტი ინტროსპექციის დაშვების გარეშე, მიზანი - სამსახურებრივი პრაქტიკა; ამოცანაა ქცევის პროგნოზირება და ქცევის კონტროლი „მომეცი ათეული ჯანმრთელი, ნორმალურად განვითარებული ბავშვი და ჩემი განსაკუთრებული სამყარო, რომელშიც მათ გავზრდი და გარანტიას ვიძლევი, რომ ბავშვის შემთხვევით არჩევით შემიძლია ის გავხადო ის სპეციალისტი. პროფილი - ექიმი, ადვოკატი, მხატვარი, ვაჭარი, თუნდაც მათხოვარი ან ჯიბის მტაცებელი - განურჩევლად მისი წინაპრების მიდრეკილებებისა და შესაძლებლობების, პროფესიისა და რასობრივი კუთვნილებისა. აკონტროლეთ გავლენა (სტიმული) და მიაღწევთ სასურველ ქცევას (რეაქციას). ამერიკელი საზოგადოება აღფრთოვანებული იყო უოტსონის მოწოდებით, შეექმნათ იდეალური საზოგადოება, რომელიც დაფუძნებულია ადამიანების ქცევის მეცნიერულად დაფუძნებულ მართვაზე. ბიჰევიორისტები ცდილობდნენ ეპოვათ კანონები, რომლებიც პირდაპირ აკავშირებდა გარე სიტუაციას (სტიმულს) და ქცევას (რეაქციას) „შინაგანი“ ცვლადების (ფსიქიკა) მითითების გარეშე. ბიჰევიორისტებმა თანდათან შეცვალეს ფსიქიკა მოტორული და სხეულებრივი რეაქციებით, ემოციების ფიზიოლოგიურ ძვრებამდე დაყვანით, ფიქრით ხორხის მიკრომოძრაობებამდე, რომელიც ხდება შინაგანი მეტყველების დროს და ა.შ. ბიჰევიორისტების ძირითადი ინტერესი კონცენტრირებული იყო სწავლის თეორიაზე. აღმოაჩინეს სწავლის კანონი, რომელიც გამოხატავს ცდებიდან ცდამდე შეცდომების გლუვი შემცირების იდეას, შეცდომების სტაბილურ დონემდე წვდომით. ბიჰევიორისტების ექსპერიმენტული კვლევები ძირითადად ტარდებოდა ცხოველებზე. თავად ბიჰევიორისტები თვლიდნენ, რომ ეს გაკეთდა მკაცრი ობიექტურობის მოთხოვნის შესასრულებლად - ცხოველებზე ჩატარებულმა ლაბორატორიულმა ექსპერიმენტებმა შესაძლებელი გახადა ყველა ფაქტორის ეფექტის ყველაზე სკრუპულოზურად მონიტორინგი. ბიჰევიორიზმის კრიტიკოსებმა გამოთქვეს მოსაზრება, რომ მხოლოდ ცხოველებში (პრიმიტიული ფსიქიკის მქონე არსებებში) შეიძლება მოიძებნოს პირდაპირი კავშირი სტიმულსა და რეაქციებს შორის.
გეშტალტ ფსიქოლოგია. წარმოშობის გერმანიაში დამფუძნებლები: Max Wertheimer. კურტ კოფკა, ვოლფგანგ კოლერი. ოფიციალური დაბადების თარიღად ითვლება 1912 წელი - პირველი სტატიის გამოქვეყნების მომენტი, სადაც ფენომენის ანალიზმა (წარმოსახვითი მოძრაობის ილუზია) შესაძლებელი გახადა დაემტკიცებინა, რომ რთული ფსიქიკური ფენომენი არ არის ელემენტების ერთობლიობა. მათ ექსპერიმენტში ელემენტები სტაციონარულია, მაგრამ საბოლოო სურათი მოძრაობს. ეს ნიშნავს, რომ გამოსახულება არ იქმნება ელემენტებიდან, ის პირველადია.გეშტალტისტების მეთოდოლოგიური პლატფორმა იყო სტრუქტურალისტური იდეის უარყოფა, რომ ელემენტების ასახვა არის პირველადი და სტრუქტურის გამოჩენა, რომელიც აკავშირებს ელემენტებს. ერთი მთლიანობა მეორეხარისხოვანია. ასახვის საწყისი ეტაპი არის სტრუქტურის, მთლიანობის, გამოსახულების გამოჩენა (გერმანულად - "გეშტალტი") - ეს არის გეშტალტების ფორმირებისა და ტრანსფორმაციის კანონები, რომლებიც უნდა გახდეს ფსიქოლოგიის საგანი, ფსიქოლოგიის მეთოდი უნდა იყოს. ექსპერიმენტი ინტროსპექციის ელემენტებთან. აკრიტიკებენ ბიჰევიორიზმს, გეშტალტისტებმა აღნიშნეს, რომ ისინი სწავლობენ სწავლას ხელოვნურ პირობებში, რაც ხელს უშლის გეშტალტ ტრანსფორმაციის დინამიკას. კოჰლერის ექსპერიმენტებში, რომლებიც უარყოფენ ბიჰევიორისტის სწავლის სქემას, მაიმუნი, რომელიც ბანანს ამოიღებს, ატარებს თანაბრად მცდარი ცდების სერიას; რის შემდეგაც, დაუყოვნებლივ, შეცდომების რაოდენობის თანდათანობითი შემცირების გარეშე, ის ასრულებს სწორ მოქმედებებს, აშენებს პირამიდას გალიაში მიმოფანტული ყუთებიდან. აქ არ არსებობს გლუვი სწავლის მრუდი, რომელსაც იცავენ ბიჰევიორისტები, ვინაიდან ფსიქიკური ველი მკვეთრად შეიცვალა და ყალიბდება ახალი გეშტალტი. გეშტალტისტების ძირითადი მიღწევები მიღწეული იქნა აღქმის შესწავლაში (ობიექტურობასთან, მთლიანობასთან, განზოგადებასთან დაკავშირებული ფენომენები; აღქმის გამოსახულების მუდმივობა).
ფსიქოანალიზი. შემოქმედი - ზიგმუნდ ფროიდი. (1900 „სიზმრების ფსიქოლოგია“, 1901 „ყოველდღიური ცხოვრების პათოფსიქოლოგია“). შესწავლის საგანია პიროვნება ქცევის მოტივაციის თვალსაზრისით, ძირითადად ქვეცნობიერი პროცესების გამო.მეთოდი - ფსიქოანალიზი.
