ყოველდღე მწერლები მთელი მსოფლიოდან გვახარებენ თავიანთი შემოქმედებით. გთავაზობთ ჩვენი თანამემამულეების 12 წიგნის არჩევანს, რომლებიც 2016 წლის პირველ ნახევარში გამოიცა. შეგიძლიათ წაიკითხოთ მედია ადამიანისა და მეწარმის წარმატების ისტორიები, თვითგანვითარებისა და მოტივაციის მნიშვნელობაზე, მწერალ აბიშ კეკილბაევისა და მომღერალ ჟამალ ომაროვას ცხოვრების შესახებ, ნიჭიერი პოეტების ახალი ლექსები, ყაზახეთის ალტერნატიული ისტორია და ენციკლოპედია ებრაელების შესახებ ყაზახურ ენაზე. არცერთი ეს წიგნი ნამდვილად არ დაგტოვებთ გულგრილს.

ლიაილია სულთანკიზი "მენინ ეკინში კიტაბიმი"

ლიაია სულტანკიზი არის ცნობილი ჟურნალისტი, ტელეწამყვანი და ბალაპან საბავშვო ტელეარხის დირექტორი, ყაზახეთის ტელეარხზე ტელემაყურებლების საყვარელი პროექტების ავტორი და პროდიუსერი, რომელთაგან ყველაზე წარმატებული არის პროგრამა Ayel Baқyty (ქალთა ბედნიერება).

„მენინ ეკინში კიტაბიმ“ ავტორის ცხოვრების ამბავია, ატმოსფერული ამბავი მიზნის მიღწევისკენ გადადგმულ პირველ ნაბიჯებზე, ბედის დაბრკოლებებსა და დაბრკოლებების გადალახვაზე. თქვენ იპოვით პასუხებს ქალთა უამრავ კითხვაზე, მაგალითად, როგორ დააკმაყოფილოთ მომთხოვნი ბებიისა და მამის მოლოდინები, როგორ გახდეთ სამაგალითო ცოლი, როგორ მიაღწიოთ წარმატებას თქვენს პროფესიაში.

Ენა:ყაზახური

Გამოშვების თარიღი: 2016 წლის ივნისი

სერიკბაი ბისკეევი "გააკეთე შენ თვითონ"

სერიკბაი ბისკეეევი არის საერთაშორისო ჰოლდინგის მფლობელი, საუკეთესო მეწარმე რუსეთში Ernst & Yang სააგენტოს მიხედვით, რამდენიმე ეროვნული ფონდის დამოუკიდებელი დირექტორი და მცირე ბიზნესის განვითარების აქტიური პრომოუტერი.

ის არის ნათელი მაგალითი იმისა, რომ ყველა ადამიანს შეუძლია საკუთარი თავის შექმნა, თუ მას ეს ნამდვილად სურს. შეიძლება თუ არა უბრალო ბიჭმა კუსტანაის რაიონის სოფელ კამიშნოეიდან იოცნებოს, რომ ერთ დღეს ის გამდიდრებული და ცნობილი გახდება? სერიკბაიმ ჩამოაყალიბა თავისი ცხოვრების პრინციპები, რაც დაეხმარა მას გამხდარიყო წარმატებული მეწარმე, თავისუფალი და ბედნიერი ადამიანი, თავის ავტობიოგრაფიულ წიგნში „Do It Yourself“. მასში ღიად საუბრობს თავის შეცდომებზე, იზიარებს წარმატების საიდუმლოებებს და აძლევს პრაქტიკულ რჩევებს. წიგნთან ერთად იყიდება „წარმატების დღიური“, რომელიც ავლენს ბალანსის მიღწევის მექანიზმს ცხოვრების ყველა მნიშვნელოვან სფეროში: კარიერაში, ბიზნესში, ოჯახში.

Ენა:რუსული და ყაზახური

Გამოშვების თარიღი: 2016 წლის აპრილი

აჯიჯირო კუმანოს მოთხრობების წიგნები

ადლეტ კუმარი (შემოქმედებითი ფსევდონიმი - აჯიჯირო კუმანო) - მწერალი, პუბლიცისტი, ტრილოგიის "მფრინავი პაკეტების ქალაქი" ავტორი. მისი მოთხრობები ადამიანებს მოუწოდებს გულუხვი იყვნენ ემოციების, მოგონებების, ასახვისა და ძიებაში.

„მილიონთა ჩქარობა“ მოგვითხრობს ურაზას დროს ავტორის განცდებზე და ვერას ძიების შესახებ.

„ქაღალდის ნეტსუკე“ არის სახალისო მინიატურების კრებული, რომელიც გამოქვეყნდა სოციალურ ქსელებში. მასში შეგიძლიათ წაიკითხოთ ალმათის მრავალი მოგონება. მოთხრობების კრებული „ხმა“ გაგაცნობთ რამდენიმე ახალ ნამუშევარს, ღრმა დიზაინითა და მნიშვნელობით. ის ასტანას განცდებზე მოგვითხრობს.

Ენა:რუსული

სად ვიყიდო: შეგიძლიათ შეიძინოთ წიგნები ავტორს პირადად ელექტრონული ფოსტის მისამართზე მიწერით [ელფოსტა დაცულია]

ფასი:"მილიონების ჩქარობა" - 500 ტენგე, "ქაღალდის ნეცუკე", "ხმა" - 1000 ტენგე

Გამოშვების თარიღი: 2016 წლის მარტი

თამარა სალიმოვა "სანთელი არ დაიწვება ღამით"

წიგნში მოცემული ლექსები და ილუსტრაციები ურთიერთქმედებენ ერთმანეთთან, როგორც ჩასუნთქვა და ამოსუნთქვა. გვერდებზე კი ცოცხალი ხალხია, ჩვენი თანამედროვეები, რომლებსაც შეიძლება შეხვდეთ ქუჩაში, თეატრში, ოფისში.

Ენა:რუსული

სად შეიძლება ვიყიდო:ასტანა, ქ. სეიფულინი, 29 წლის, "ასტანა კიტაპი"

ალმათი, ქ. გოგოლი, 58, პანფილოვის კუთხე, გრანდ მელომანი

ფასი: 3000 ტგ

Გამოშვების თარიღი: 2016 წლის თებერვალი

ვადიმ ბორეიკო "ჩაიდანი"

ვადიმ ბორეიკო ცნობილი ყაზახი ჟურნალისტია.

"The Bowler Hat" არ არის კლასიკური მემუარები, ეს არის ერთგვარი ლიტერატურული შერწყმა. აქ კარგი იუმორი დახვეწილი სარკაზმით არის გაჟღენთილი და პროვოკაციული დასკვნები შერწყმულია პროფესიონალი რეპორტიორის მიერ გასული წლების მოვლენების აღწერასთან. ავტორმა გადაწყვიტა წარმოედგინა ყაზახეთის საკუთარი, ალტერნატიული ისტორია, პათოსისა და საყვედურის გარეშე - როგორც არა მხოლოდ მისი უშუალო მონაწილე, არამედ გარე ჭვრეტიც, რომელიც თავისი მოგონებების ძაფზე ახვევს მასში არსებულ კარგსა და ცუდს.

Ენა:რუსული

Გამოშვების თარიღი: 2016 წლის მარტი

ნურტას იმანკული "Jewreyler turaly Jewler tagylymy"

ნურტას იმანკული არის ცნობილი მეცნიერი, ფილოსოფიის დოქტორი, KazGUU-ს მასწავლებელი.

პუბლიკაციას შეიძლება ეწოდოს პატარა ენციკლოპედია ებრაელების შესახებ ყაზახურ ენაზე. წიგნი მკითხველს გაუხსნის უამრავ ახალს იმ ხალხის მსოფლმხედველობისა და მსოფლმხედველობის შესახებ, რომელთა წარმომადგენლებმა დიდი წვლილი შეიტანეს მეცნიერების, ტექნოლოგიების, კულტურისა და ხელოვნების განვითარებაში და დიდი კვალი დატოვეს კაცობრიობის ისტორიაში. კვლევა ეყრდნობა ისეთ წყაროებს, როგორიცაა ყურანი, თორა, ბიბლია, ასევე ინფორმაცია ებრაელების შესახებ ი.ბენ შიმონის, ს.მ. დუბნოვი, მ.შოპირო და სხვა ავტორები.

Გამოშვების თარიღი: 2016 წლის აპრილი

ჟუმაბეკ მუკანოვი „ჟუზ კუნდიკ ჟალგიზდიკ»

ყაზახი ჟურნალისტი ჟუმაბეკ მუკანოვი ორმოცი წლის განმავლობაში ახლო ურთიერთობაში იყო აბიშ კეკილბაევთან და მწერლის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენების მომსწრე იყო.

წიგნი მრავალმხრივ ისტორიას მოგვითხრობს დიდი კაცის აბიშ კეკილბაევის ცხოვრებასა და შემოქმედებით გზაზე.

Გამოშვების თარიღი: 2016 წლის მაისი

დანა ორმანბაევა "საქმის გასაღებები"

დანა ორმანბაევა არის წარმატებული ჟურნალისტი, პროდიუსერი, მკვლევარი, საზოგადო მოღვაწე და ბიზნესმენი ყაზახეთში.

Case Keys ავსებს ეფექტური მენეჯერის ტრილოგიას თვითგანვითარების, მოტივაციისა და პიროვნული პროდუქტიულობის მნიშვნელობაზე, რაც ეხმარება თითოეულ ადამიანს გახდეს წარმატებული ყველა მცდელობაში. ავტორი აყენებს ისეთ საკითხებს, როგორიცაა პიროვნების პასუხისმგებლობა და „გარემოების მსხვერპლის“ უპასუხისმგებლობა, დადებითი შედეგის მიღწევა, საზოგადოების სტერეოტიპები, საკუთარი გზის გაცნობიერებული არჩევანი და მასზე პირადი პასუხისმგებლობა.

Ენა:რუსული

Გამოშვების თარიღი: 2016 წლის ივნისი

ვალენტინა ხასანოვა "მანგოს ნაჭერი"

ვალენტინა ხასანოვა 2014 წლიდან არის მწერალთა საერთაშორისო კავშირის "ახალი თანამედროვე" წევრი, ნომინირებულია "წლის პოეტი 2013" პრემიაზე, ნომინირებული "Heritage 2016" ჯილდოზე.

წიგნის პირველი ნაწილი შეიცავს ლექსებს სიყვარულზე და გრძნობების მთელ სპექტრზე, რომელიც მას ახლავს. წიგნის მეორე ნაწილში, რომელსაც ჰქვია „მე ქალი ვარ, მსახიობი.“ - ლექსები, რომლებიც ამჟღავნებენ პოეტი ქალის შინაგან სამყაროს. წიგნის მესამე ნაწილი შეიცავს სხვადასხვა ქალაქსა და ქვეყანაში დაწერილ ლექსებს. წიგნის მეოთხე და ბოლო ნაწილი გვიჩვენებს ავტორს, როგორც მგრძნობიარე ბუნებას, რომელსაც შეუძლია სილამაზის დანახვა ყოველდღიურ საქმეებში, შეუძლია გაიგოს მფრინავი ფურცლების კვნესა, ჩამოვარდნილი ნამის წვეთი.

Ენა:რუსული

სად შეიძლება ვიყიდო:შიმკენტი, ქ. მომიშული, 7, მაღაზია "ვალენტინა" / ქ. თურქესტანკაია, 16, მაღაზია Bilim

ფასი: 2000 ტენგე

Გამოშვების თარიღი: 2016 წლის მარტი

ირინა სერკებაევა „ჟამალ ომაროვა. ნიჭი, აღიარება, ბედი ... "

ირინა სერკებაევა არის ჟურნალისტი და მწერალი.

წიგნის ავტორი დაახლოებით სამი წლის განმავლობაში მუშაობდა საარქივო მასალებზე, დოკუმენტებზე და სხვა წყაროებზე და შედეგად დაწერა ეს ნაშრომი ჟამალ ომაროვას ცხოვრებასა და რთულ ბედზე, ყველაზე სრულყოფილი და განუყოფელი იმ ყველაფრისგან, რაც კი ოდესმე დაწერილა მომღერლის შესახებ. . ეს არის ისტორია იმის შესახებ, თუ როგორ გახდა უპატრონო ოჯახის ნიჭიერი გოგონა ხალხის მიერ აღიარებული და საყვარელი მომღერალი. აღსანიშნავია, რომ მისი რეპერტუარის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი ყაზახი კომპოზიტორების მიერ სპეციალურად მისთვის დაწერილი სიმღერები იყო. მათ შორისაა ცნობილი "ალტაი", ევგენი ბრუსილოვსკის "Guldengen Kazakhstan" და შამში კალდაიაკოვის "Menin Kazakhstanym".

Ენა:რუსული

Გამოშვების თარიღი: 2016 წლის მაისი

ქალაქგარეთა უმეტესობამ ძალიან ცოტა იცის იმის შესახებ, თუ რას წერენ თანამედროვე ყაზახი მწერლები. ლიტერატურული პროცესი დიდი ხანია ვიწრო სპეციალისტების - ფილოლოგებისა და კულტუროლოგების ექსკლუზიური ინტერესის საგანია. ლიტერატურასთან კომუნიკაციის დანარჩენი ნაწილი ინტერნეტის ჩანაწერებით შეიცვალა. თუმცა ლიტერატურასთან კომუნიკაციის გარეშე სული ღარიბდება. ამიტომ, მათთვის, ვისაც სურს იცოდეს რა სახელები წარმოადგენს ყაზახეთის თანამედროვე ლიტერატურას, ეს სტატია საინტერესო იქნება.

ეროვნული ლიტერატურა ხალხის სულის ანარეკლია. განსაკუთრებით საინტერესოა ლიტერატურის განვითარების დღევანდელი ეტაპი, რადგან თუ რას წერენ მწერლები და როგორ აკეთებენ ამას, შეიძლება განვსაჯოთ ხალხის აზროვნება და მათი ღირებულებები განვითარების ამ ეტაპზე.

ბევრს აქვს შთაბეჭდილება, რომ ყაზახური ლიტერატურა ყაზახეთის დამოუკიდებლობის ჩამოყალიბების ეტაპზე იყო კონსერვაცია. თუმცა, ეს ასე არ არის. როგორც კულტურის ნებისმიერი სფერო, ლიტერატურაც ინტენსიურად ვითარდება, ყოველწლიურად აღმოაჩენს ახალ სახელებს, ახალ თემებს და ახალ მხატვრულ მეთოდებს. უბრალოდ, ლიტერატურა ნაკლებად საჯაროა ვიდრე ტელევიზია ან შოუბიზნესი, ის ინტიმურია. ამიტომ, რომ რაიმე ახალი გაიგოთ ამის შესახებ, უნდა იკითხოთ.

ჩვენ აღვადგენთ საინფორმაციო ხარვეზს და გეტყვით, რომელი ყაზახი მწერლები წარმოადგენენ თანამედროვე ლიტერატურულ პროცესს.

მუხტარ მაგუინი

ის არის ცნობილი ლიტერატურათმცოდნე და მწერალი. განსაკუთრებული პოპულარობით სარგებლობს რომანები „გაზაფხულის თოვლი“ და „შახან-შერი - კაცი - ვეფხვი“. ამ თხზულების ავტორი ცნობილია როგორც ფოლკლორისტი, ეთნოგრაფი და მთარგმნელი.

მუხტარ მაგუინმა 2008 წელს დაიწყო მუშაობა ტეტრალოგიაზე, რომელიც ეძღვნებოდა სტეპის დიდ ხანს - ჩინგიზ ხანს. 2011 წლიდან გამოდის ამ სერიის წიგნები.

არაბული, სპარსული და ჩინური მატიანეების საფუძველზე ავტორმა აღადგინა დიდი დამპყრობლის ცხოვრება და მოღვაწეობა. წიგნებში წარმოდგენილია მწერლის საინტერესო დაკვირვებები ყაზახეთის ტერიტორიაზე დასახლებული თურქი ხალხების კულტურის ცხოვრებისა და ჩამოყალიბების შესახებ: მათი წეს-ჩვეულებები, ადათ-წესები, მენტალიტეტი.

ერმეკ ტურსუნოვი

მწერალი და კინორეჟისორი, რამდენიმე რომანისა და მოთხრობების კრებულის ავტორი. მწერლის სახელი მოუტანა რომანმა ცნობილ მხედართმთავრის, ეგვიპტისა და სირიის სულთანის, მამლუქების მმართველის - ბაიბარსის შესახებ. რომანის ისტორიული რეტროსპექტივა გვაფიქრებინებს ვინ ვართ, რისი და რატომ გვწამს, რა ღირებულებებს ვიცავთ.

2010 წელს გამოიცა წიგნი "მაისის შვიდი დღე" - მხატვრული და ჟურნალისტური დეტექტიური ამბავი მუხლისოვის ბანდის შესახებ. 2016 წელს ავტორმა წარმოადგინა ზეპირი მოთხრობის სტილში დაწერილი მოთხრობების წიგნი „წვრილმანები ცხოვრებაში“.

გულბახრამ კურგულინი

თანამედროვე ავტორი, რომლის დებიუტი 2012 წელს შედგა. გულბახრამ კურღულინა არის რომანების სერიის ავტორი, რომელიც ეძღვნება რთულ ოჯახურ ურთიერთობებს, ურთიერთობების ფსიქოლოგიას და ბიგამიის პრობლემებს: „ბაიბიშე. უფროსი ცოლი“, „თოკალ. უმცროსი ცოლი“, „არაკეთილსინდისიერი სიძე“, „დედამთილი კი ოქროა“.

მისი რომანები ამ სერიაში ასახავს ყაზახი ცოლების რთულ ცხოვრებას, აყენებს ახალგაზრდა ცოლების პრობლემას - ტოკალს, ეხება ოჯახში ფსიქოლოგიური კომფორტისა და თვითრეალიზაციის პრობლემებს და თანამედროვე ყაზახი ქალის სიყვარულს.

ეს წიგნები შეიცავს ყველაფერს, რაც საინტერესოა თანამედროვე ქალებისთვის - სიყვარული, თავგანწირვა საყვარელი ადამიანის სახელით, ტანჯვა უპასუხო გრძნობით, რთული გზა ბედნიერებისკენ. წერა მარტივია. ისინი გამოირჩევიან ფსიქოლოგიურობითა და მოვლენების დრამატული ინტენსივობით.

აიან კუდაიკულოვა

მისი ნამუშევრები სულითა და თემით ახლოსაა გ. კურგულინის რომანებთან. აიანი ფილოსოფიურად იკვლევს პრობლემებს, რომლებიც წარმოიქმნება თანამედროვე ოჯახში. მისი გმირები არიან ბაიბიშეს, თოკალის, დედამთილის ნაცნობი წრე.

ის აჩენს მრავალცოლიანობის პრობლემას და მის შედეგებს არა მხოლოდ ინდივიდისთვის, არამედ მთლიანად საზოგადოებისთვის. მისი რომანები "კოკოს ხელჩანთა", "კარნელიანი ბეჭედი", "მებაღე მარტოხელა ქალბატონებისთვის" მსუბუქად არის დაწერილი, მაგრამ ავლენს თანამედროვე ქალების ღრმა ფსიქოდრამას.

საბირ კაირხანოვი

მწერალი და ჟურნალისტი, იყო გაზეთ Ak Zhaiyk-ის მთავარი რედაქტორი. მისმა რომანმა სინქრომ დიდი ხმაური გამოიწვია 2014 წელს. ეს ნამუშევარი მიეკუთვნება ორიგინალურ ჟანრს - სპეკულაციური მხატვრული ლიტერატურა. მოვლენები ვითარდება გამოგონილ სამყაროებში. ნარატივს ახასიათებს მისტიკის, ფანტაზიისა და დეტექტიური ინტრიგის ერთმანეთში შერწყმა.

ამავე დროს, მწერალი ეხება უზარმაზარ ფსიქოლოგიურ ტრავმას, რომელიც ყაზახეთს ჯერ არ განუცდია - ნიადაგისა და ატმოსფეროს დაბინძურება ბირთვული ნარჩენებით - სამწუხარო და დესტრუქციული მოვლენები ყაზახეთის ეკოსისტემისა და ანთროპოლოგიისთვის სემიპალატინსკის ბირთვულ საცდელ ადგილზე.

სინქრო დეფორმირებული რეალობაა, იდუმალი ველი, რომელიც ირგვლივ ყველაფერს შთანთქავს. საყვარელი ადამიანების გადასარჩენად რომანის გმირები სიცოცხლეს სწირავენ. მსხვერპლი სიმბოლურია: ეს არის მთელი ხალხის მსხვერპლი.

გალიმჟან კურმანგალიევი

ამ ყაზახი პოეტის შემოქმედება გაოცებულია დახვეწილი ლირიზმითა და ფსიქოლოგიზმით. თანამედროვეობის დისონანსების ღრმა გამოცდილება, პიროვნების მიტოვება არასრულყოფილ სამყაროში, მისი ტრაგედია არის თვისებები, რომლებიც თანდაყოლილია კურმანგალიევის ნეორომანტიკულ მსოფლმხედველობაში.

ყველა მშვენიერის სინათლისა და გრძნობების ძიებაში

მე ვარ ახალგაზრდა პოეტი, ბნელ უდაბნოში დაკარგული...

ზირა ნაურიზბაევა და ლილი კალაუსი

კულტუროლოგისა და მწერლის ტანდემი განასახიერებს საინტერესო ფანტასტიკურ ლიტერატურულ პროექტში ბავშვებისთვის - "ოქროს თასის ძიებაში: ბათუს და მისი მეგობრების თავგადასავალი". მომხიბლავი დინამიური სიუჟეტი თანამედროვე სკოლის მოსწავლეებს ძველ დროში მიჰყავს.

მუსაგეტების უფლისწულ ასპარასთან ერთად მიდიან სიბრძნის ოქროს თასის საძიებლად. გზად ისინი შეხვდებიან მითოლოგიურ და ფოლკლორულ გმირებს. მომხიბლავი თხრობა ადვილად აცნობს მსოფლიო ქსელის ეპოქის ბავშვებს სტეპის კულტურულ მემკვიდრეობას.

ილმაზ ნურგალიევი

თუ გსურთ მეტი გაიგოთ ყაზახური ფანტაზიის შესახებ, მაშინ ამ ავტორის ნამუშევრების იგნორირება არ შეიძლება. დასტანისა და არმანის სერიის რომანებში სინთეზირებულია სტეპის უძველესი მითები და ლეგენდები.

მარტივი ზღაპრის სიუჟეტი პირველივე მონაცვლეობით იპყრობს. მკითხველი ვერ შეამჩნევს, როგორ ხვდება იგი შუა საუკუნეების გამოგონილ სამყაროში, სადაც მითოლოგიური არსებები და სულები მეფობენ. დასტანს მოუწევს მათთან ბრძოლა, რათა მიაღწიოს საყვარელ ადამიანს.

კარინა სერსენოვა

მისი მწერლის ყულაბაში შემორჩენილია ლირიკული ლექსები (კრებულები „გულის სიმღერა“, „მიმართა“, „სიყვარულის სამყარო“, „ცით ყურება“, „სიცოცხლის შთაგონება“ და სხვ.), მისტიკურ-ეზოთერული ესე. "სიცოცხლე შენთვის" და რომანი "გზის მცველები", წიგნები "სიცარიელის სუნთქვა", "გზის ყოვლისშემძლეობა".

თანამედროვე ყაზახი პოეტები და პროზაიკოსები აქტიურად არიან დაინტერესებული ისტორიით, დიდი ხანების ცხოვრებით, ისინი დახვეწილად გრძნობენ და განიცდიან 21-ე საუკუნის ადამიანის ტრაგედიას - მის მარტოობას, დაბნეულობას, მიტოვებას, დაკარგვას საინფორმაციო სივრცეში, სადაც პიროვნება იშლება. .

ყაზახი მწერლები რეალიზებულნი არიან სხვადასხვა ჟანრში: რეალისტურ-ფსიქოლოგიური თრილერები, მელოდრამატული რომანები, ფანტასტიკური პროზა, დახვეწილი მედიტაციური ლირიკა.

და ყაზახეთის თანამედროვე მწერლებისა და პოეტების რომელი ნამუშევრები მოგწონთ?

ყაზახური ლიტერატურა- ლიტერატურა ყაზახურ ენაზე, შექმნილი ყაზახი ავტორების მიერ ყაზახეთის ტერიტორიაზე დაახლოებით XV საუკუნიდან.

მისი თანამედროვე ფორმით, ყაზახური ენა ჩამოყალიბდა და შეიძინა საკუთარი გრამატიკა XIX–XX საუკუნეებში, მაგრამ ზეპირი ხალხური ხელოვნების ფესვები ღრმა წარსულშია. ყაზახური ლიტერატურის წინამორბედებად შეიძლება მივიჩნიოთ შუა საუკუნეების მწერლობის ავტორები სპარსულ და ჩაგატაიში.

ყაზახური ენა მიეკუთვნება თურქულ ჯგუფს, კერძოდ ოღუზ-უიგურ ჯგუფს და გვიან ყიფჩაკს. გარდა ამისა, ზოგიერთ რაიონში დიდი ხნის განმავლობაში იყო შემონახული ირანული ენების ჯგუფის სოგდური ენა, ისევე როგორც არაბული. V–VI საუკუნეებში თურქულენოვანი ხალხები უკვე იყენებდნენ რუნულ დამწერლობას ხის დაფებზე.

როგორც მოწმობს VI-VIII საუკუნეების ჩინური მატიანეები, ყაზახეთის თურქულენოვან ტომებს იმ დროისთვის უკვე ადრეული პერიოდის ზეპირი პოეტური ტრადიცია ჰქონდათ. შემორჩენილია ლეგენდები და ტრადიციები ოტუკენის წმინდა მიწის შესახებ. მშვიდობიან ცხოვრებაზე ოცნებები აისახა ლეგენდებში ერგენე-კონგის ზღაპრული, მიუწვდომელი მთის ხეობის შესახებ, მტრებისთვის მიუწვდომელი. ორხონის ძეგლებში გვხვდება ეპითეტური პოეზიის ელემენტები (ეპითეტები, მეტაფორები) - კულტეგინისა და ბილგე-კაგანის საფლავის სტელების ტექსტები, რომლებიც მოგვითხრობენ V-VII საუკუნეების მოვლენებზე. კულტეგინის წარწერაში დაცულია გვაროვნული რიტუალური პოეზიის მოტივი, რომელიც შემდგომ ეპოსად გადაიქცა - გლოვა მიცვალებულზე.

ყაზახეთის ტერიტორიაზე განვითარდა ცნობილი უძველესი ეპოსები თურქულ ენებზე - კორკიტ-ატადა ოგუზნამე. ზეპირად გავრცელებული ეპოსი კორკიტ-ატა, რომელიც წარმოიშვა სირდარიის აუზის ყიფჩაკ-ოღუზურ გარემოში VIII–X საუკუნეებში, დაფიქსირდა XIV–XVI სს. თურქი მწერლები სახით ბაბუა კორკუტის წიგნები. კორკუტი ნამდვილი პიროვნებაა, ოგუზ-ყიფჩაკის ტომის ბეკი კიატი, ითვლება ეპიკური ჟანრის, სამკურნალო ხელოვნებისა და კობიზის მუსიკალური ნაწარმოებების ფუძემდებლად. ეპოსი შედგება 12 ლექსისა და მოთხრობისგან ოღუზ გმირებისა და გმირების თავგადასავალზე. მოხსენიებულია უსუნისა და კანგლის ტომები.

ოგიზ-კაგანი (ოგუზ-ხანი), რომელიც ფლობდა ზებუნებრივ ძალას, ეპოსის გმირია. ოგუზნამეჩაწერილია მე-13 საუკუნეში. რაშიდ ად დინი და მოგვიანებით, მე-18 საუკუნეში, აბულგაზი. ლექსი ეძღვნება ოგიზ-კაგანის ბავშვობას, მის ექსპლუატაციებს, გიგანტზე გამარჯვებებს, ქორწინებას და ვაჟების დაბადებას, რომელთა სახელებია მზე, მთვარე, ვარსკვლავი, ცა, მთა, ზღვა. უიღურების მმართველი რომ გახდა, ოგიზ-კაგანი აწარმოებს ომებს ალტინთან (ჩინეთი) და ურუმთან (ბიზანტია), ნარკვევი განიხილავს სლავების, კარლიკების, კანგარების, ყიფჩაკების წარმოშობას.

ყაზახური პოეტური ტრადიციის არსებობის მანძილზე მე-20 საუკუნემდე. მისი სავალდებულო ფიგურა იყო ეროვნული პოეტი-იმპროვიზატორი აკინი, რომლის წყალობითაც ჩვენამდე მოვიდა ეპიკური ნაწარმოებები, ზღაპრები, სიმღერები და ლექსები. ყაზახური ფოლკლორი მოიცავს 40-ზე მეტ ჟანრულ სახეობას, რომელთაგან ზოგიერთი მხოლოდ მისთვისაა დამახასიათებელი - სიმღერები-პეტიციები, სიმღერა-წერილები და ა.შ. სიმღერები იყოფა მწყემსად, რიტუალურ, ისტორიულ და ყოველდღიურად. ლექსები ასევე შეიძლება დაიყოს გმირებად, რომლებიც მოგვითხრობენ გმირების ექსპლუატაციებზე, - კობლანდი, ერ-ტარგინი, ალპამიები, კამბარ-ბატირიდა სხვა და ლირიკული, ადიდებს გმირთა თავდაუზოგავ სიყვარულს, - კოზი-კორპეში და ბაიან-სლუ, ყიზ-ჟიბეკიდა ა.შ.

მე-11-12 საუკუნეებში. პირველი დიდი ნაწარმოებები გამოჩნდა ყარახანიანთა კარზე - ლექსი ქუთათგუ ბილიკი(კურთხეული ცოდნა) (1069) იუსუფ ხას-ჰაჯიბი ბალასაგუნიდან (ბ. 1015 წ.), 13 ათასი წყვილისაგან შემდგარი. ლექსი აგებულია დიალოგების, გამონათქვამების, რედაქციების სახით. იგი დაფუძნებულია ჟეტისუს რეგიონების, ისიკ-კულის ტბის აუზისა და კაშგარიის ეპიზოდებსა და ლეგენდებზე, მისი გმირები რეალური ისტორიული ფიგურები არიან. პოემის მთავარი იდეა ისაა, რომ ცოდნა არის კეთილდღეობის ერთადერთი წყარო როგორც მმართველებისთვის, ასევე ხალხისთვის.

ყაზახეთის მომთაბარე თურქულენოვან ტომებს შორის XIX–XX საუკუნეებამდე. შეინარჩუნა ერთგვარი მონოთეისტური რელიგია ტენრგიზმი (უზენაესი ღმერთი თენ-გრი - ცა, ძალა, რომელიც მართავს სამყაროს), მთების კულტი - კლანის მფარველები, ასევე შამანიზმი. VI–IX საუკუნეებში ბუდიზმი მოვიდა ყაზახეთის სტეპებში ( სმ.ბუდა და ბუდიზმი), ქრისტიანობისა და მანიქეიზმის საწყისები. შუა საუკუნეების ყაზახეთის მოსახლეობის მრწამსი გამოირჩეოდა მრავალფეროვნებითა და სინკრეტიზმით. თუმცა მე-9 ს. სურათი თანდათან იცვლება. მომთაბარე მწყემსები აგრძელებენ ათ-გრის კულტის პრაქტიკას და ისლამი ვრცელდება დასახლებულ სასოფლო-სამეურნეო ადგილებში და იწყება რელიგიური ლიტერატურის განვითარება.

ისლამის გავრცელების დროს ლიტერატურული ენა დარჩა ჭრელი, არაერთგვაროვანი, წერილობითი ლიტერატურა ძირითადად ქალაქებში განვითარდა. ქალაქის მოსახლეობის კულტურულ ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა დერვიშ პოეტთა და მწერალთა შემოქმედებას. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი იყო სტეპის მუსიკოსის ვაჟი, ისლამის მქადაგებელი ხოჯა აჰმედ იასავი (დ. 1167 წ.), რელიგიური და მისტიკური შინაარსის ლექსების კრებულის ავტორი. დივანი ჰიქმეტი(სიბრძნის წიგნი). თავის ნაშრომში იასავი ქადაგებდა ასკეტიზმს და თავმდაბლობას, თვლიდა, რომ გზა ჭეშმარიტებისაკენ არის გზა ღმერთისკენ. წიგნი შეიცავს უამრავ კულტურულ, ისტორიულ, ეთნოგრაფიულ ინფორმაციას იმდროინდელი ტომების შესახებ. კრებულის ავტორი იასავის მოსწავლე სულეიმენ ბაქირგანია ზამუ ნაზირ კიტაბი(წიგნი მსოფლიოს დასასრულის შესახებ). ის ამბობს, რომ სამყაროს აღსასრულის დროს ყველაფერი, რაც არსებობს, დაიღუპება, მაგრამ ღმერთი კვლავ შექმნის სამყაროს და ყველაფერი ხელახლა დაიბადება. იასავისა და ბაკირგანის წიგნები მომდევნო საუკუნეებში სავალდებულო სახელმძღვანელო იყო შუა აზიისა და ყაზახეთის მედრესეებში. ჰიბატ ულ-ხაკაიკი(სიმართლის საჩუქარი) - აზიბ აჰმედ მაჰმუდ-ული იუგნეკის ერთადერთი წიგნი (მე-12 საუკუნის ბოლოს) მოუწოდებდა ღირსეულ ცხოვრებას, შრომისმოყვარეობას, ცოდნისა და კაცობრიობისკენ სწრაფვას.

ზეპირი ხალხური ხელოვნების ყველაზე ადრეული ნაწარმოებები, რომელთა ავტორობაც დამკვიდრებულად შეიძლება ჩაითვალოს, მე-15 საუკუნით თარიღდება. მე-16 საუკუნეში მე-17 საუკუნეში კარგად იყო ცნობილი ლეგენდარული ასან-კაიგის, დოსპამბეტის, შალკიზის აკინების ნამუშევრები. - აკინ ბუხარა-ჟირაუ კალკამანოვი, მკვეთრი პოლიტიკური ლექსების ავტორი. ყაზახეთში აკინებს - აიიტებს შორის სიმღერისა და პოეზიის კონკურსების გამართვის ტრადიციაა. გამოირჩეოდა სიმღერების ჟანრები: ტოლგაუ - ფილოსოფიური ასახვა, არნაუ - თავდადება და ა.შ. მე-18-19 საუკუნეებში. აკინსის მახამბეტ უტემისოვის, შერნიაზ ჟარილგასოვის, სუიუნბაი არონოვის ნამუშევრებში ჩნდება ახალი თემები - მოწოდებები ბეების და ბიების წინააღმდეგ ბრძოლისკენ. ამავდროულად, აკინძები დულატ ბაბატაევი, შორტანბაი კანაევი, მურატ მონკეევი წარმოადგენდნენ კონსერვატიულ ტენდენციას, პატრიარქალური წარსულის იდეალიზებასა და რელიგიის ქებას. XIX საუკუნის II ნახევრის აკინები ბირჟან კოჟაგულოვი, ასეტ ნაიმანბაევი, პოეტი სარა ტასტანბეკოვა, ჯამბული და სხვები იყენებდნენ აიეტებს, როგორც საზოგადოებრივი აზრის გამოხატვის ფორმას, იცავდნენ სოციალურ სამართლიანობას.

ყაზახური წერილობითი ლიტერატურა თავისი თანამედროვე ფორმით იწყებს ჩამოყალიბებას მხოლოდ XIX საუკუნის II ნახევარში. რუსულ კულტურასთან კონტაქტებისა და დიალოგის გავლენით. ყაზახი პედაგოგები ჩოკან ვალიხანოვი, იბრაი ალტინსარინი და აბაი კუნანბაევი ამ პროცესის სათავეში არიან.

ჩოკან ვალიხანოვი (1835-1865) - პირველი ყაზახი მეცნიერი, განმანათლებელი, ისტორიკოსი, ეთნოგრაფი, მოგზაური და დიპლომატი. ხან აბლაის შვილიშვილი, პრორუსული ორიენტაციის ოჯახში დაიბადა, ყაზახურ სკოლაში სწავლობდა არაბულს და გაეცნო აღმოსავლურ პოეზიას და ლიტერატურას. დაამთავრა ომსკის კადეტთა კორპუსი, რომელიც ერთგვარი ცარსკოე სელოს ლიცეუმი იყო რუსეთის აზიური ნაწილისთვის. სკოლის დამთავრების შემდეგ დააწინაურეს კორნეტში, ეცვა რუსული სამხედრო ფორმა, იყო რუსი ოფიცერი და თანამდებობის პირი და ასრულებდა ცარისტული ადმინისტრაციის ბრძანებებს.

მისი მოვალეობები მოიცავდა ისტორიოგრაფის ფუნქციებს და მონაწილეობას ექსპედიციებში ისიკ-ყულში, გულჯაში, კაშგარში, რომლის დროსაც ვალიხანოვი ინახავდა მოგზაურობის დღიურებს, რომელთა საფუძველზეც იწერებოდა ესეები ყირგიზებზე (როგორც ყაზახებს მე-19 საუკუნეში უწოდებდნენ. ) - მათი ისტორიის, სოციალური ტომობრივი სტრუქტურის, მანერებისა და წეს-ჩვეულებების, მითებისა და ლეგენდების შესახებ ( შენიშვნები ყირგიზების შესახებ).

მან პირველმა ჩაწერა და რუსულად თარგმნა გმირული ეპოსის ნაწილი მანასი – კუკოტაი ხანის სიკვდილი და მისი ხსენება დაკოზი-კორპეშისა და ბაიან-სულუს ხალხური ეპიკური პოემა. თავის ნამუშევრებში ვალიხანოვმა დიდი ყურადღება დაუთმო აკინსის იმპროვიზაციული ხელოვნების თავისებურებებს, ყაზახური ლექსის რიტმს. მისი მთელი რიგი კვლევები ეძღვნება ყაზახური მენტალიტეტის ზოროასტრიული ფესვების შესწავლას და შამანიზმის სინკრეტიზმს ისლამთან სტეპურ ხალხებში. – შამანიზმის კვალი ყირგიზებში(ყაზახები),ისლამის შესახებ სტეპში. 1861 წლის გაზაფხულზე მისი ნარკვევები ძუნგარიაზე ასევე ძირითადი შრომები შუა აზიისა და აღმოსავლეთის ისტორიასა და კულტურაზე ( ყირგიზული გენეალოგია, ყირგიზთა მიგრაციის შესახებ, დიდი ყირგიზ-კაისაცკის ურდოს ტრადიციები და ლეგენდები და ა.შ.).

1860-1861 წლებში ცხოვრობდა პეტერბურგში და აგრძელებდა მუშაობას ნარკვევებზე ყირგიზთა ისტორიისა და ეთნოგრაფიის შესახებ, იგი კარგად გაეცნო რუსი რევოლუციონერი დემოკრატების იდეებს, დაუკავშირდა და დაუმეგობრდა პროგრესული დემოკრატიული ინტელიგენციის ბევრ წარმომადგენელს - FM. დოსტოევსკი, ს.ვ. დუროვი და ნ.ბერეზინი, ა.ნ.ბეკეტოვი. სემენოვ-ტიან-შანსკის რეკომენდაციით, იგი მიიღეს რუსეთის იმპერიული გეოგრაფიული საზოგადოების სრულუფლებიან წევრად.

დარჩებოდა იდეალისტი საზოგადოებრივი ცხოვრების გაგებაში, ვალიხანოვმა დაგმო ყაზახი ფეოდალების თვითნებობა და ცარიზმის კოლონიური პოლიტიკა, ისაუბრა ყაზახების რუსულ კულტურაში გაცნობის სასარგებლოდ.

იბრაი ალტინსარინმა (1841–1889) ასევე დაამთავრა რუსულ-ყაზახური სკოლა, მუშაობდა თარჯიმნად ორენბურგში, მასწავლებლად და სკოლის ინსპექტორად. ამავე დროს, ის ცდილობდა რაც შეიძლება მეტი რუსული სკოლის გახსნას ყაზახი ახალგაზრდებისთვის. 1879 წელს გამოქვეყნდა მისი ძირითადი გზამკვლევი ყირგიზებისთვის რუსული ენისა და ყირგიზელი მკითხველის სწავლებისთვის, რომელშიც შედიოდა მისი მრავალი მოთხრობა და ლექსი, ისევე როგორც რუსი ავტორების ნაწარმოებები ყაზახურ ენაზე თარგმნილი. მისი ლიტერატურული მოღვაწეობა საგანმანათლებლო ხასიათს ატარებდა და სოციალური და პედაგოგიური პრაქტიკის ნაწილი იყო. სამუშაოებში Იგნორირება, მზაკვრული არისტოკრატი მან დაგმო ფანატიზმი და ცრურწმენა, გამოავლინა მოლას რეაქციული ბუნება, ყიფჩაკ სეიტკული და ხის სახლი და იურტა მოუწოდებდა მესაქონლეებს სოფლის მეურნეობით დაკავდნენ ბაის შვილი და ღარიბის შვილი ღარიბების შრომისმოყვარეობას უპირისპირებდა მდიდრების სიხარბესა და სიხარბეს. ლექსებში გაზაფხულიდა შემოდგომა პირველად ყაზახურ პოეზიაში ალტინსარინმა რეალისტურად აღწერა ყაზახური პეიზაჟი და მომთაბარე ცხოვრების სურათები. მან ასევე დაწერა ტრადიციულ ყაზახურ საზოგადოებაში ქალების უძლური მდგომარეობის შესახებ. როგორ ჩაწერდა და აქვეყნებდა ზღაპრებს ფოლკლორისტი კარა ბატირი ,ალტინ-აიდარი, ლეგენდა მსუქანი ვიტ, ნაწყვეტი ეპოსიდან კობლანდიდა უფრო მეტი.

რუს ხალხთან მეგობრობის დამცველი, რეალისტური ლიტერატურის ფუძემდებელი, პოეტი და მოაზროვნე აბაი კუნანბაევი (1845–1904) განაგრძობდა ვალიხანოვის მოღვაწეობას. მისმა ნაშრომმა განსაზღვრა მე -19 საუკუნის ბოლოს - მე -20 საუკუნის დასაწყისის კულტურული და საგანმანათლებლო მოძრაობა, დიდი გავლენა იქონია ყაზახური ლიტერატურული ენის შემდგომ განვითარებაზე.

კუნანბაევმა მიიღო კლასიკური აღმოსავლური განათლება. იმამ აჰმედ-რიზას მედრესეში შეისწავლა არაბული, სპარსული და სხვა აღმოსავლური ენები, გაეცნო კლასიკურ სპარსულ ლიტერატურას - ფერდოუსი, ნიზამი, საადი, ჰაფიზი და ა.შ. ამავდროულად, არღვევდა მედრესეს აკრძალვას. სწავლობდა რუსულ სამრევლო სკოლაში. 28 წლისამ თავი დაანება ოჯახის უფროსის ადმინისტრაციული ფუნქციების შესრულებას და მთლიანად თვითგანათლებას მიუძღვნა. აბაი წერს პოეზიას, ინტენსიურად სწავლობს რუსულ კულტურას, სწავლობს საჯარო ბიბლიოთეკაში. პოეტის პროგრესული მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე ძლიერი გავლენა იქონია რუს პოლიტიკურ დევნილებთან გაცნობამ. იგი თარგმნის ა. მისი ყველაზე ცნობილი ელეგია, მუსიკალური, კარანგი ტუნდე ტაუ კალგიპ– ლერმონტოვის პოეტური თარგმანი მოხეტიალე ღამის სიმღერაგოეთე.

აბაის ლიტერატურული მემკვიდრეობა მოიცავს ლექსებს, ლექსებს, პოეტურ თარგმანებსა და არანჟირებას, პროზაულ „ედიფიკაციას“. მისი პოეზია გამოირჩევა კლასიკური სიმარტივით და მხატვრული ტექნიკის ელეგანტურობით. შემოაქვს ახალი პოეტური ფორმები - ექვსსტრიქონიანი და რვასტრიქონიანი: მომენტი დროში ცდება (1896),მე, მკვდარი, თიხა არ უნდა გავხდე (1898),წყალზე, შატლის მსგავსად, მთვარე (1888),როცა ჩრდილი გრძელი ხდება (1890 წ.) და სხვა.მის პოეზიას ახასიათებს ღრმა ფილოსოფიური აზრი და სამოქალაქო ჟღერადობა. ლექსებში ოჰ ჩემო ყაზახებო ,ოქტავა, ეს სიბერეა. სამწუხარო ფიქრები, ცოტა სიზმარი...,დაქანცული, მოტყუებული ვარ გარშემომყოფებით...არის ფეოდალური საფუძვლების კრიტიკა. მხატვრული და ფილოსოფიური პროზის კრებულში გაკლია(რედაქტირება), შეეხო ისტორიულ, პედაგოგიურ და სამართლებრივ თემებს, მოუწოდებს ხალხს დაადგეს კულტურული პროგრესული განვითარების გზას, შრომისმოყვარე და პატიოსანი. საყოველთაოდ ცნობილია სეზონებისადმი მიძღვნილი ლექსები.

მე-20 საუკუნის დასაწყისი იყო ყაზახური ლიტერატურის აყვავების ხანა, რომელმაც შთანთქა ყაზახური, აღმოსავლური და ევროპული ლიტერატურის თავისებურებები. ამ დროს საფუძველი ჩაეყარა თანამედროვე ყაზახურ ლიტერატურას და საბოლოოდ ჩამოყალიბდა ლიტერატურული ენა.

ახმეტ ბაიტურსინი (1873-1913) ეწეოდა პედაგოგიურ და ლიტერატურულ მოღვაწეობას - თარგმნა კრილოვის იგავ-არაკები, გამოსცა ყაზახებში პოპულარული პოეზიის კრებული. Kyryk mysal და კოლექცია მასა (1911). ბაიტურსინს შეიძლება ეწოდოს პირველი ყაზახი ენათმეცნიერი - მან დაწერა სტატიები, რომლებშიც იგი მხარს უჭერდა ყაზახური ენის სიწმინდეს, მის განთავისუფლებას რუსული და თათრული სიტყვებისგან.

ახალმა ყაზახურმა ლიტერატურამ აითვისა ძირითადი ლიტერატურული ფორმები - რომანები, მოთხრობები.პოეტი და პროზაიკოსი მირჟაკიპ დულატული (1885-1925) - რამდენიმე პოეტური კრებულისა და პირველი ყაზახური რომანის ავტორი. უბედური ჯამალი(1910 წ.), რომელმაც გამოიცა რამდენიმე გამოცემა და დიდი ინტერესი გამოიწვია რუს კრიტიკოსებსა და ყაზახ საზოგადოებაში. ასევე თარგმნიდა ყაზახურ პუშკინს, ლერმონტოვს, კრილოვს, შილერს, იყო ყაზახური ლიტერატურული ენის ნოვატორი და რეფორმატორი. სპანდიარ კობეევი (1878-1956) ცნობილია როგორც კრილოვის ზღაპრების მთარგმნელი და ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ყაზახეთის ავტორი. რომანები Kalym (1913).

მწერალი და ჟურნალისტი მუხამეჯან სერალიული (1872–1929), ცნობილი თავისი ნამუშევრებით. ტოპ იარგანი (1900),გულგაშიმა(1903), ლექსის თარგმანი რუსტემ-ზორაბდან შაჰნამეფერდოუსი, იყო ჟურნალ „აიკაპის“ (1911-1915) მთავარი რედაქტორი, რომლის ირგვლივ დაჯგუფებული იყო პროგრესული შემოქმედებითი ძალები. სულთანმაჰმუდ ტორაიგიროვი (1893–1920), რომელიც თანამშრომლობდა ჟურნალთან, წერდა ლექსებს და მოთხრობებს უთანასწორობის თემაზე; ის არის რომანის ავტორი. ყამარ სულუ. ჟურნალში ასევე დაიბეჭდა სულთან-მახმუტ ტორაიგიროვი, საბიტ დონენტაევი, ტაირ ჟომარტბაევი და სხვები.

მაგჟან ჟუმაბის (1893–1937) სახელს უკავშირდება ყაზახურ ვერსიფიკაციაში ახალი პოეტური ფორმების დანერგვა და ყაზახურ ლიტერატურულ ენაში სტილისტური სისტემის დანერგვა, რომელიც დღემდეა შემონახული. მან პოეზიის წერა დაიწყო 14 წლის ასაკში და იბეჭდებოდა თითქმის ყველა გაზეთში და ჟურნალში ყაზახურ და თათრულ ენებზე. IN 1912 წელს ყაზანში გამოიცა მისი პოეტური კრებული შოლპანი.

შაქარიმ კუდაიბერდიული (1858–1931), აბაი კუნანბაევის ძმისშვილი, იყო რელიგიური ფილოსოფოსი, რომელიც ცდილობდა ტრაქტატში. მუსილმან-შილდიკი,შარტარები (ორენბურგი, 1911) დაასაბუთეთ ისლამის დებულებები ლოგიკური მეთოდით. იმავე წელს მან გამოაქვეყნა ერთ-ერთი პირველი ნაშრომი ყაზახების ისტორიაზე - თურქების, ყირგიზების, ყაზახების და ხანის დინასტიების გენეალოგია . შაკარიმი იყო უამრავი ლექსის, ლექსისა და პროზაული ნაწარმოების ავტორი. ლექსად თარგმნა დუბროვსკი პუშკინი თავის მასწავლებლებად ბაირონს, პუშკინს, ლერმონტოვს, ჰაფიზს, ნავოის, კანტს, შოპენჰაუერს თვლიდა.

რელიგიური ფილოსოფოსი მუხამედ სალიმ კაშიმოვი, რომელიც ცნობილია თავისი ნაშრომებით Ზრდილობა ,Აგიტაცია ,ინსტრუქცია ყაზახებს ; მოთხრობის ავტორიც იყო მოწყენილი მარიამი (1914), რომელიც გმობდა გოგონების დაქორწინების ჩვეულებას მათი თანხმობის გარეშე. 1913 წელს გამოცემულ სამ წიგნში მაშგურა-ჯუსუფ კოპეიული (1858–1931),საოცარი ფენომენი ვნახე ჩემი დიდი ხნის განმავლობაში ,თანამდებობადა ვისი მიწაა სარიარკა ავტორი მკვეთრად გამოდის რუსეთის პოლიტიკისა და რუსი გლეხების ყაზახეთში ჩასახლების წინააღმდეგ.

მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. „მწიგნობართა ჯგუფი“, რომელშიც შედიოდნენ ნურჟან ნაუშაბაევი, მაშურ-ჟუსუპ კოპეევი და სხვები, ქადაგებდნენ პატრიარქალურ შეხედულებებს და აგროვებდნენ ფოლკლორს. გაზეთ „ყაზახის“ (1913) ირგვლივ დაჯგუფდნენ ნაციონალისტური ძალები - ა.ბაიტურსუნოვი, მ.დულატოვი, მ.ჟუმაბაევი, რომლებიც 1917 წლის შემდეგ გადავიდნენ კონტრრევოლუციის ბანაკში.

ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ, სოციალური მოტივები და სოციალისტური მშენებლობის თემები აქტიურად განვითარდა აკინს ჯამბულ ჯამბაევის, ნურპეის ბაიგანინის, დოსკი ალიმბაევის, ნარტაი ბეკეჟანოვის, ომარ შიპინის, კენენ აზერბაევის ნაშრომებში.

საბჭოთა პერიოდში უდიდესი პოპულარობა მოიპოვა სსრკ-ში ყაზახი ხალხური პოეტის-აკინ ჯამბულ ჯამბაევის (1846–1945) შემოქმედებამ, რომელიც ტოლგაუს სტილში მღეროდა დომრას თანხლებით. მისი სიტყვებიდან ეპოსები ჩაიწერა სურანში ბატირი , უტეგენ-ბატირი , ზღაპრები ხანი და აკინი,ზარმაცი კაცის ზღაპარიდა სხვები.ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ შემოქმედებაში ჯამბულაახალი თემები - ჰიმნი ოქტომბრისთვის, ჩემი სამშობლო, ლენინის მავზოლეუმში,ლენინი და სტალინი(1936). მის სიმღერებში შედიოდა საბჭოთა ხელისუფლების პანთეონის თითქმის ყველა გმირი, მათ მიენიჭათ გმირების, გმირების თვისებები. ჯამბულის სიმღერები ითარგმნა რუსულად და სსრკ-ს ხალხთა ენებზე, მიიღო ეროვნული მოწოდება და მთლიანად გამოიყენა საბჭოთა პროპაგანდამ. დიდი სამამულო ომის დროს ჯამბულმა დაწერა პატრიოტული ნაწარმოებები, სადაც საბჭოთა ხალხს მოუწოდებდა მტერთან საბრძოლველად - ლენინგრადელები, ჩემო შვილებო!, იმ საათში, როცა სტალინი ურეკავს(1941) და სხვ. 1941 წელს გახდა სტალინის პრემიის ლაურეატი.

ზეპირი ფორმების შერწყმა ლიტერატურულ ფორმებთან, ჯამბულმა განავითარა ახალი პოეტური სტილი, რომელიც ხასიათდება ფსიქოლოგიური სიმდიდრით, სოციალური ცხოვრების კონკრეტული ასახვით, გულწრფელობითა და თხრობის სიმარტივით.

ყაზახური საბჭოთა ლიტერატურის დამაარსებლები იყვნენ პოეტები საკენ სეიფულინი (ლექსები საბჭოთა ქვეყნები ,ალბატროსი , სოციალისტანი , ამბავი თხრილები , ხილი ), ბაიმაგამბეტ იზტოლინი, ილიას ჯანსუგუროვი (ლექსები სტეპი , მუსიკოსი , კულაგერი ), მწერლები მუხტარ აუეზოვი ( ღამის ქერქები ), საბიტ მუკანოვი (სოციალურ-ისტორიული რომანი ბოტაგოზი(იდუმალი ბანერი)), ბეიმბეტ მეილინი (რომანი კომუნისტი რაუშანი, რომანი აზამატ აზამატიჩი).

1926 წელს შეიქმნა პროლეტარ მწერალთა ყაზახური ასოციაცია, რომელიც არსებობის პირველ წლებში ებრძოდა ნაციონალისტურ გამოვლინებებს ლიტერატურაში. დაიწყო ალმანახი Zhyl Kusy (პირველი მერცხალი) (1927 წლიდან) და ჟურნალი Zhana Adabiet (ახალი ლიტერატურა) (1928 წლიდან). 1934 წელს შეიქმნა ყაზახეთის მწერალთა კავშირი, მოგვიანებით მის შემადგენლობაში დაიწყეს რუს და უიღურ მწერალთა სექციები.

პირველი, ვინც ყაზახურ ლიტერატურაში სამამულო ომის მოვლენებს გამოეხმაურა, იყო სამოქალაქო-პატრიოტული პოეზია - კ.ამანჟოლოვის ლექსი. ლეგენდა პოეტის გარდაცვალების შესახებ (1944) მოსკოვის მახლობლად გარდაცვლილი პოეტის აბდულა ჯუმაგალიევის ღვაწლის შესახებ, ტოკმაგამბეტოვის, ჟაროკოვის, ორმანოვის და ა.შ. ომის შემდეგ გამოჩნდა რომანები. ჯარისკაცი ყაზახეთიდან მუსრეპოვა (1949), კურლანდი ნურნეისოვა (1950), საშინელი დღეები ახტაპოვი (1957), მომიშულის მოგონებები მოსკოვი ჩვენს უკან დგას (1959).

1954 წელს მუხტარ აუეზოვმა დაასრულა ტეტრალოგია, რომელმაც გამოხმაურება მიიღო ბევრ ქვეყანაში - ეპიკური რომანი. აბაის გზა. ომისშემდგომი ყაზახური ლიტერატურა დაეუფლა "დიდი" საბჭოთა სტილის დიდ ფორმებს, მიზიდულობდა ფართომასშტაბიანი ლიტერატურული ფორმებისკენ - რომანები, ტრილოგიები, ლექსები და რომანები ლექსებში (მუკანოვი, მუსტაფინი, შაშკინი, იერგალიევი, კაირბეკოვი, მულდაგალიევი და სხვ.). განვითარდა დრამატურგია (ხუსაინოვი, აბიშევი, ტაჟიბაევი), სამეცნიერო ფანტასტიკა (სარსკეევი, ალიმბაევი).

1970-იან წლებში მკითხველთა ყურადღება მიიპყრო ყაზახი პოეტისა და მწერლის ოლჟას სულეიმენოვის (დ. 1936 წ.) წიგნმა. )აზი და მე (1975), ცნობილია თავისი კოლექციებით კარგი მზის ამოსვლის დრო (1961),თეთრ მდინარეებზე (1970),იმეორებს შუადღისას (1975). მასში მან შეიმუშავა იდეები ყაზახებსა და ძველ შუმერებს შორის ურთიერთობის შესახებ, ყურადღება გაამახვილა რუსულ ენაში თურქული წარმოშობის სიტყვების დიდ რაოდენობაზე, რაც, მისი აზრით, საუბრობდა თურქული კულტურის ძლიერ გავლენას რუსულზე. პრესაში გამართულ ცოცხალ დისკუსიაში სულეიმენოვი დაადანაშაულეს „პანთურქიზმს“ და ნაციონალიზმში.

1990-იანი წლების ბოლოს - 2000-იანი წლების დასაწყისი ყაზახეთის ლიტერატურას ახასიათებს ლიტერატურაში პოსტმოდერნული დასავლური ექსპერიმენტების გააზრების მცდელობები და ტექსტის დეკონსტრუქციისა და „გამკვრივების“ მეთოდების გამოყენების შესაძლებლობა (იხ. პოსტმოდერნიზმი ლიტერატურაში) - ბ.კანაფიანოვი, დ. ამანტაი. ცნობილი და ნაკლებად ცნობილი ავტორების შემოქმედება ახლებურად არის გააზრებული - სმაგულ სადუაკასოვი, კოქსერეკი და მ. აუეზოვის სხვა მოთხრობები, ლეგენდის დასასრული, უფსკრული, დაფნის ცხენიაბიშა კეკილბაია, პრობლემების დრო, გრეიჰაუნდის სიკვდილიმუხტარ მაგუინი, ორალხან ბოკეის მოთხრობები.

ყაზახეთის ლიტერატურა აგრძელებს განვითარებას გლობალური ცივილიზაციის კონტექსტში, შთანთქავს და ავითარებს ახალ კულტურულ ტენდენციებს, საკუთარი შესაძლებლობებისა და ინტერესების გათვალისწინებით.

ლიტერატურა:

ზელინსკი კ. ჯამბული. მ., 1955 წ
კრეატიულობა ჯამბული. სტატიები, შენიშვნები, მასალები. რედ. ნ სმირნოვა. ალმა-ატა, 1956 წ
აუეზოვი მ.ო. აბაი. ტტ. 1–2. მ., 1958 წ
კარატაევი მ. ოქტომბერი დაიბადა. ალმა-ატა, 1958 წ
ახმეტოვი ზ.ა. ყაზახური ვერსიფიკაცია. ალმა-ატა, 1964 წ
ყაზახური ლიტერატურის ისტორია, ტ.1–3, ალმა-ატა, 1968–1971 წწ
ბეგალინი ს. ჩოკან ვალიხანოვი. მ., 1976 წ
მუკანოვი ს. სტეპის მეგობრები. ალმა-ატა, 1979 წ
ზალესკი კ.ა. სტალინის იმპერია. მ., ვეჩე, 2000 წ



"მითხარი რას კითხულობ და გეტყვი ვინ ხარ" - ცნობილი ციტატის პერიფრაზირება, შეგიძლიათ ბევრი რამ გაიგოთ ადამიანის შესახებ, თუ არა ყველა - ინტერესები, ჩვევები და ზოგადი მსოფლმხედველობა. დღეს ჩვენ ვთავაზობთ მოშორებას მსოფლიოს საყვარელ ბესტსელერებს და აღმოაჩინეთ თანამედროვე შიდა ავტორები. ჩვენს მიმოხილვაში შევაგროვეთ ნაწარმოებები, რომლებიც ყველაზე დახვეწილ მკითხველსაც კი მოეწონება. გააფართოვეთ თქვენი ჰორიზონტები ჩვენთან ერთად, გაიარეთ სტრიქონები და შეაგროვეთ ყაზახეთის თანამედროვე მწერლების წაკითხული სია!

"მსუქანი"

აღმაშფოთებელი მადა მადა(მსოფლიოში მადინა მუსინა) დაწერა წიგნი "FAT". აბრევიატურა ნიშნავს: ქალი ეძებს რეალობას. მაშ, რას ეხება FAT? ალბათ ძნელია ერთი დასკვნის გაკეთება. წიგნის პრეზენტაცია სულ ცოტა ხნის წინ გაიმართა. 4 თებერვალს მადინა აუდიტორიას ესაუბრა და ხუმრობით აღიარა, რომ წიგნი არის ავტობიოგრაფიული ისტორიების კრებული, რომელშიც შედიოდა ადრე გამოქვეყნებული პოსტები და ესეები მის პირად ფეისბუქ გვერდზე. წიგნის გმირები ავტორის ახლო წრეა, მათთან ერთად მადინა ცდილობს იცხოვროს ირგვლივ მომხდარი ყველა სიხარული და სიბნელე, ირონიისა და სარკაზმის წილით. ნამუშევარი გამოვიდა ცენზურის რედაქტირების გარეშე, გინების სიმრავლე გარდაუვალია. თუ გიყვართ თანამედროვე პროზა და ეძებთ ავტორებს ჩვეულებრივი ცხოვრებისეული სიტუაციების არასტანდარტული ხედვით, მაშინ ეს წიგნი აუცილებლად მოგეწონებათ.

"გათხოვილი ქალის წიგნი"

მადინა ბაიბოლოვას წიგნიშეიძლება ჩაითვალოს წმინდად ქალურად. ავტორი თავისი წარსული შეცდომების პრიზმაში მოგვითხრობს, რატომ იშლება ქორწინება და როგორ ავიცილოთ თავიდან ეს. წიგნის ფურცლებზე გაიგებთ მადინას პირველი ქორწინების შესახებ, რომელიც 9 წელი გაგრძელდა და მისთვის ბედნიერი არ ყოფილა. თუმცა, ის საკუთარ თავს აძლევს მეორე შანსს შექმნას ბედნიერი ოჯახი. უკანმოუხედავად, ჰეროინი პასუხებს პოულობს ბევრი ქალის გავრცელებულ კითხვებზე: „როგორი ცოლი უნდა ვიყო, რომ ჩემი ქმარი ბედნიერი იყოს ჩემს გვერდით?“. ბაიბოლოვას თქმით, ოჯახის ბედნიერება და ჰარმონია კერის მცველზეა დამოკიდებული. ავტორმა თავად აღმოაჩინა, რომ ქალი უდიდეს ბედნიერებას განიცდის, როცა სიყვარულს და სიყვარულს ჩუქნის სხვებს უსასყიდლოდ. აღსანიშნავია ნაწარმოების მსუბუქი, შეუმჩნეველი სტილი, რომელიც ბევრ მკითხველს მოეწონება. შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ წიგნი

"საქმის გასაღებები"

დანა ორმანბაევა- პიარის დარგის ცნობილი ყაზახეთი სპეციალისტი, ჟურნალისტი, პროდიუსერი, საზოგადო მოღვაწე. ზურგს უკან შთამბეჭდავი გამოცდილებით დანამ გამოუშვა მთელი ტრილოგია პირადი რჩევებით. „საქმის გასაღებები“ იყო დასკვნითი წიგნი. მასში ავტორი საუბრობს იმაზე, თუ რა საშუალებას აძლევს მას გამოიყენოს დრო ეფექტურად და გაზარდოს პროდუქტიულობა. ორმანბაევა საინტერესოდ უზიარებს თავის მკითხველს პასუხებს კითხვებზე, თუ რატომ არის თვითგანვითარება და მოტივაცია ასე მნიშვნელოვანი, ეხმარება ცხოვრების ნებისმიერ სფეროში. ავტორი ასევე მკაცრად აკრიტიკებს ისეთ თვისებას, როგორიცაა პასუხისმგებლობის აღების შეუძლებლობა. დანა დარწმუნებულია, რომ მისი შრომა სასარგებლო იქნება მათთვის, ვისაც არა მხოლოდ გეგმების შედგენა, არამედ გადამწყვეტი მოქმედება სჭირდება! თუ მოგწონთ წიგნები პიროვნული ზრდის შესახებ, მაშინ დროა მოუსმინოთ წარმატებული მენეჯერების რჩევებს, რომლებიც თქვენთან ერთად ცხოვრობენ.

"პიგნატა"

ლილია კალაუსიაგროვებდა მასალას 5 წლის განმავლობაში სრული წიგნის გამოსაცემად. ვინაიდან ავტორმა უამრავი მოთხრობა შეაგროვა, კალაუსმა გადაწყვიტა კრებული 2 ნაწილად დაყო. სახელი შემთხვევით არ აირჩია: ჟანრებისა და სტილის შერევამ შესაძლებელი გახადა სხვადასხვა დროსა და სხვადასხვა ადგილას დაწერილი ისტორიების გამოშვება. შედეგი არის წიგნი-კანფეტი - ის ისეთივე წვნიანი, ნათელი და გემრიელია. ლილია ამბობს, რომ ყოველი მკითხველი თავისთვის იპოვის ტკბილეულს, რომელიც ამოვარდნილია გატეხილი პინატადან - სიცოცხლითა და ფერებით სავსე წიგნს.

"ბოულერი"

ცნობილი ყაზახი ჟურნალისტი ვადიმ ბორეიკოდაწერა წიგნი, რომელიც, ფაქტობრივად, არ არის მემუარები კლასიკური გაგებით. ეს ერთგვარი ლიტერატურული „შერწყმაა“. ავტორის იუმორისტული, სარკასტული და არატრივიალური დასკვნები საშუალებას გაძლევთ ჩაეფლო წარსულის ისტორიაში და გააცოცხლოთ ისინი. მორიგე ვადიმ ბორეიკო 1980 წლიდან მონაწილეობდა ყაზახეთის მნიშვნელოვან ისტორიულ მოვლენებში, იყო როგორც მონაწილე, ასევე თვითმხილველი, ასევე მემატიანე. ავტორი მკითხველს საკუთარი თვალით უჩვენებს ყაზახეთის ისტორიას. ეს ზედმეტი ტანჯვისა და მწარე საყვედურის გარეშე აღმოჩნდა. მთელი ცხოვრება და ისტორია სიტყვასიტყვით „მოხარშული“ ბორეიკოს „ჩაიდანში“. თუ გაინტერესებთ ჩვენი ქვეყნის უახლესი ისტორია, მაშინ იჩქარეთ, მიიღოთ ყაზახეთის ჟურნალისტიკის ერთ-ერთი ოსტატის გულწრფელი ნამუშევარი.

"ცხოვრებიდან პატარა არაფერი"

პოპულარული ყაზახი რეჟისორის ახალი წიგნი ერმეკ ტურსუნოვიშედგება 7 განყოფილებისგან. ოფიციალური პრეზენტაცია 2016 წელს შედგა. წიგნის წინასიტყვაობაში თავიანთ მოსაზრებებს იზიარებენ პოლიტოლოგი დოსიმ სატპაევი და ჟურნალისტი ვადიმ ბორეიკო. თავად ნაწარმოებში აღწერილია ტურსუნოვის ბავშვობა, რომელიც მოხდა ალმათის ოლქის სოფელ „პერვომაისკიში“. წიგნში მკითხველი იპოვის გულწრფელ ისტორიას გაზეთებში Leninskaya Smena-სა და Voter-ში მუშაობის შესახებ, საფეხბურთო წარსულზე, სწავლაზე, შემოქმედებითობაზე და ბევრ სხვაზე, რაც ავტორს მთელი ცხოვრების მანძილზე დაემართა. განსაკუთრებით საინტერესოა მწერლის პირადი აზრი ახლა მიმდინარე მოვლენებზე! "წვრილმანები ცხოვრებაში" მიმართავს თანამედროვეებს, რომლებიც არ არიან გულგრილები ერმეკ ტურსუნოვის შემოქმედების მიმართ.

"ოქროს თასის ძიებაში: ბათუს და მისი მეგობრების თავგადასავალი"

ყაზახი კულტუროლოგი ზირა ნაურიზბაევადა მწერალი ლილია კალაუსიდაწერა მომხიბლავი საბავშვო წიგნი "ოქროს თასის ძიებაში: ბათუს და მისი მეგობრების თავგადასავალი". ზღაპარი 8 წლის განმავლობაში შეიქმნა და 2014 წელს გამოიცა პატრონის ფინანსური მხარდაჭერით, რომელმაც ანონიმურად დარჩენა სურდა. ორი ნიჭიერი მწერლის შემოქმედებითმა ტანდემმა საშუალება მისცა საბავშვო წიგნის დაბადება ფენტეზის ჟანრში. ზღაპარი მოგვითხრობს ბიჭი ბატუსა და მისი ამხანაგების თავგადასავალზე. ბიჭები ხვდებიან ასპარას (პრინცი მასაჟეტების ტომიდან) და მასთან ერთად საინტერესო თავგადასავლებს აწყდებიან. მთავარი მიზანი: სამართლიანობისა და სიბრძნის წმინდა თასის პოვნა. ჯადოსნური პერსონაჟები ეხმარებიან ბიჭებს ბოროტი მტრების დამარცხებაში. წიგნი ახალგაზრდა მკითხველს ასწავლის მნიშვნელოვან საკითხებს, რაც გამოადგება ზრდასრულ ასაკში:მეგობრობა, პასუხისმგებლობა, გამბედაობა და სხვა ადამიანური ფასეულობები.

"მაპატიე, გაიქეცი!"

როგორია ამერიკაში ნახევარი წელი უმუშევროდ და ამავდროულად ცხოვრების სიამოვნებაზე უარის თქმა? სამი ჟურნალისტი მადი მამბეტოვი, მადინა ისკაკოვადა სვეტლანა რომაშკინაიცოდეთ, რომ არაფერია უკეთესი, ვიდრე ნამდვილი მეგობრობა, გაჟღენთილი მხიარული თავგადასავლებითა და კურიოზული შემთხვევებით ამერიკული ცხოვრების ყულაბის ბანკიდან, რომელიც ავტორებმა აღბეჭდეს არა მხოლოდ მეხსიერებაში, არამედ წერილობითაც. წიგნი ალმათაში ბესტსელერი გახდა 2011 წელს, ამიტომ თამამად შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ახლადშექმნილი მწერლების დებიუტი წარმატებული იყო.

"ალმატიელები"

დები მალიკა და ინდირა ბობრო-ბადამბაევები 2016 წელს მათ გამოუშვეს კომედიურ-ლირიკული წიგნი ალმათის ახალგაზრდობის ისტორიის შესახებ, რომელსაც თან ახლავს საინტერესო ფოტოები. ნამუშევარი მოიცავს მოთხრობებს სიყვარულზე, ხოლო მთავარი სცენარი ავსტრიელი მხიარული ბიჭის, ალექსის ისტორიაა, რომელიც ეძებს თავის ცხოვრების გზას. თავდაპირველად კრეატიული პროექტი "D'Almatians" შეიქმნა ფოტო სერიის სახით, რომელიც ავტორებმა გამოაქვეყნეს თავიანთ ვებგვერდზე bobro.kz. მკითხველებისგან კარგი გამოხმაურების შემდეგ, მალიკამ და ინდირამ შეაგროვეს ყველა ფოტოისტორია და გამოუშვეს ისინი სრული წიგნის ფორმატში. დები ამბობენ, რომ წიგნი დაგეხმარებათ ჩაიძიროთ ნამდვილი ალმათის მკვიდრის ცხოვრების ატმოსფეროში.

"მენინ ეკინში კიტაბიმი"

ყაზახეთის ტელესივრცის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული მედია პიროვნება, პროდიუსერი, ყაზახეთის არხზე პროექტების ავტორი, ლეილა სულთანკიზი, ავტობიოგრაფიული რომანი გასულ წელს გამოუშვა. ლიალიამ გულწრფელად გაუზიარა მკითხველებს მისი ოცნებისკენ გადადგმული ნაბიჯების შესახებ და როგორ უნდა გადალახოს სირთულეები სასურველი მიზნის მისაღწევად. პუბლიკაციას შეიძლება ეწოდოს არა მხოლოდ ავტობიოგრაფია, არამედ ქალთა ერთგვარი დღიური სახელმძღვანელო, სადაც შეგიძლიათ მიიღოთ პასუხები ოჯახთან და კარიერასთან დაკავშირებულ სხვადასხვა კითხვებზე. როგორ ვიყოთ კარგი ცოლი, ამავდროულად დაიკავოთ ადგილი პროფესიაში და გაამართლოთ საყვარელი ადამიანების იმედები? ლეილამ იცის პასუხი. წიგნი დაწერილია ყაზახურ ენაზე, მაგრამ არ კარგავს აქტუალობას რუსულენოვანი აუდიტორიისთვის.