ზიგფრიდი

ზიგფრიდი

SIGFRID (სკანდინავიურ ვერსიებში - სიგურდი) - ნიბელუნგების შესახებ ეპიკური ზღაპრების ციკლის გმირი (იხ.). სიუჟეტის ელემენტები, რომლებიც დაკავშირებულია Z.-სთან („გმირული ზღაპარი Z“-სთან), ისევე როგორც ელემენტები, რომლებიც დაკავშირებულია მამამისთან, ზიგმუნდთან („ველსუნგების ლეგენდა“) და ნიბელუნგების სიკვდილთან („ლეგენდა ატილას შემოსევის შესახებ“. და ბურგუნდიელთა სიკვდილი“), შედარებით ადვილია იზოლირება და, თავის მხრივ, იშლება რიგ ეპიზოდებსა და მოტივებად, რომლებიც ფართოდ არის გავრცელებული სხვა ხალხების ლიტერატურასა და მითებში: ზეადამიანური ძალით დაჯილდოებული გმირის აღზრდა და სილამაზე დემონური არსების მიერ განმარტოებულ ადგილას; ბრძოლა დრაკონთან - განძის მცველი; ჯადოსნურ სიზმარში მძინარე მოჯადოებული ქალწულის გაღვიძება; ქალწული მეომრის დაპყრობა და საქმროს გამოცვლა ქორწილის ღამეს; მოღალატის მიერ ერთადერთ სუსტ ადგილზე დარტყმული გმირის სიკვდილი. ყველა ამ მოტივს მრავალი პარალელი აქვს ძველ ნორვეგიაში (მითები ფრიგას, ბალდურის შესახებ), ძველ ინდურში (ინდრას ბრძოლის მითი ვრიტრასთან), ძველ ბერძნულ მითებში და თითქმის ყველა ხალხის ფოლკლორში. აქედან მომდინარეობს მეცნიერთა მრავალრიცხოვანი მცდელობები, ჯერ ერთი, ზ-ის სიუჟეტი ამოიცნონ ბუნების მოვლენის სიმბოლურ ერთ-ერთ ღვთაებრივ თუ დემონურ მითთან - მზის, მეტეოროლოგიური, ვეგეტატიური (ლახმანის, მიულერის თეორიები და ა.შ.) და მეორეც, დადგინდეს. სიუჟეტის შინაგანი განვითარება, ამ მითით თანდათანობითი დაბინძურება მთელი რიგი სხვა მითიური და ეპიკური მახასიათებლების შესახებ (შდრ., მაგალითად, Jericzek O., Die deutsche Heldensage, Lpz., 1906), მცდელობები, რომლებიც ჯერ არ არის გამოტანილი. საბოლოო ერთსულოვნება.
ძველი გერმანული ეპოსის მამაცი და სანდო ახალგაზრდა გმირის ტიპი, რომელიც გართულებულია რაინდული თავადაზნაურობისა და ვასალური ერთგულების თვისებებით ნიბელუნგების შუა საუკუნეების დამუშავებაში, - ზ. ზღაპრულ უბრალო-იღბლიან და ხალხურ ზღაპარში - მისი ხელახალი ინტერპრეტაციის წყალობით, სახელად - საუფრიც-ღორის მწყემსში. გერმანული შუასაუკუნეების აღორძინებით ახალ გერმანულ ლიტერატურაში, ზ-ის გამოსახულება ხშირად იძენს „ეროვნული გმირის“ თვისებებს (ფუკე, უჰლანდი), ზოგჯერ ხდება გერმანიის ან გერმანელი ხალხის განსახიერება (Heine, Zeitgedichte). . ნიბელუნგენი.

ლიტერატურული ენციკლოპედია. - 11 ტონაში; მ .: კომუნისტური აკადემიის გამომცემლობა, საბჭოთა ენციკლოპედია, მხატვრული ლიტერატურა. რედაქტირებულია V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

ნახეთ, რა არის "ზიგფრიდი" სხვა ლექსიკონებში:

გერმანიაში რამდენიმე მმართველის სახელი. ზიგფრიდ I მერსბურგის გრაფი, აღმოსავლეთ საქსონიის მარშის "ლეგატი" 936 წლიდან ზიგფრიდ I ლუქსემბურგელი ლუქსემბურგის პირველი გრაფი ... ვიკიპედია

- (გერმანული ზიგფრიდი, შუა ზემო გერმანული სივრიტი) (სიგურდი, ძველი ისლანდიური სიგრ გამარჯვებიდან), გმირი გერმანულ და სკანდინავიურ მითოლოგიაში. მისი ექსპლოიტეტები აღწერილია "უფროსი ედდა", "უმცროსი ედდა", "ველსუნგა საგა", "ტიდრეკ საგა", ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

სიგფრიდი, შეხედე სიგურდ... თანამედროვე ენციკლოპედია

იხილეთ სიგურდი... ისტორიული ლექსიკონი

იხილე სიგურდი. (წყარო: "მსოფლიოს ხალხების მითები.") ... მითოლოგიის ენციკლოპედია

– (ზიგფრიდი), ანდრე (დ. 25 აპრილი, 1875 – გ. 29 მარტი, 1959) – ფრანგი. სოციოლოგი, გეოგრაფი და პუბლიცისტი; პროფ. კოლეჯ დე ფრანსის ეკონომიკური გეოგრაფიის პროფ. სოციოლოგია ინტე პოლიტ. მეცნიერებათა და ეროვნულ სკოლის ადმინისტრაცია, სწორი გაზის თანამშრომელი. ფიგარო, ერთ-ერთი ... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

ნიბელუნგების შესახებ მრავალი გერმანული ხალხური ლეგენდის გმირი. რუსულ ენაში გამოყენებული უცხო სიტყვების სრული ლექსიკონი. პოპოვი მ., 1907 წ. რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი

ღმერთების საყვარელი რუსული სინონიმების ლექსიკონი ... სინონიმური ლექსიკონი

ძველი გერმანული ეპოსის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პიროვნება, ნიბელუნგენის გმირის საგა. ზ.-ის ეპიკური პიროვნების ამოსავალი წერტილის საკითხი ჯერ ბოლომდე არ არის ახსნილი. ზოგიერთს სურდა მასში ენახა ჩერუშების ისტორიული პრინცის მოგონებების ეპიკური ასახვა ... ... ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედია

ზიგფრიდი- SIGFRID, იხილე სიგურდი. … ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

წიგნები

• ზიგფრიდ-იდილია, WWV 103, ვაგნერ რიჩარდ. ვაგნერის, რიჩარდ რიჩარდის ხელახლა დაბეჭდილი მუსიკალური გამოცემა "ზიგფრიდ-იდილია, WWV 103". ჟანრები: ცალი; ორკესტრისთვის; პარტიტურები ორკესტრის მონაწილეობით; 2 ვიოლინოსთვის, ალტი, ჩელო, ფორტეპიანო (arr); 5 მოთამაშისთვის;…

ლავნიჩენკო მაქსიმ

ზიგფრიდი

მითის შეჯამება

სიგურდი და ბრუნჰილდა -
არტურ რაკჰემი

ზიგფრიდი(გერმანული ზიგფრიდი, შუა მაღალი გერმანული Sivrit) ან სიგურდი(ძველი ისლანდიური Sigurðr, sigr-დან - "გამარჯვება") - გერმანულ-სკანდინავიური მითოლოგიისა და ეპოსის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი გმირი.

სკანდინავიური და გერმანული ეპიკური ნაწარმოებები იძლევა სიგურდის ლეგენდის სხვადასხვა ვერსიებს, რომლებიც ასახავს მისი ჩამოყალიბების ეტაპებს ზეპირ ტრადიციაში, ცვალებად კულტურულ და სოციალურ პირობებში. ზოგადად, სიგურდის მითი შეიძლება შემდეგნაირად გადმოგცეთ.

მჭედელმა ჯადოქარმა რეგინმა, დრაკონის ფაფნირის ძმამ, რომელიც იცავდა ჯუჯა ანდვრის დაწყევლილ ოქროს საგანძურს, იპოვა ბავშვი ზიგფრიდი მდინარის ნაპირზე მინის ჭურჭელში და დაიწყო მისი განათლება. როდესაც ზიგფრიდი გაიზარდა, რეჯინმა გმირს ბალმუნგის ხმალი გაუჩინა.

ედდაში ხმალს გრამი ჰქვია. სანამ ამ ხმალს გრამი ერქვა, მას ბარნსტოკი (Barnstock, ამოღებული) ერქვა, რადგან. ზიგმუნდმა (ზიგფრიდის მამამ) ხის ღეროდან ამოიღო. სხვა ვერსიით, თავად ზიგფრიდმა იპოვა მამის ხმლის ფრაგმენტები და გააყალბა.

ზიგფრიდი რეგინას სამჭედლოში
W. von Hanschild, 1880 წ

მჭედელმა ზიგფრიდს უთხრა დრაკონის ფაფნირის შესახებ, რომელიც იცავს განძს. რეჯინმა წააქეზა ახალგაზრდა დრაკონის მოკვლა, რადგან ის თავად ცდილობდა საბედისწერო სიმდიდრის ხელში ჩაგდებას. რეჯინის ყველა თხოვნაზე ზიგფრიდმა უპასუხა, რომ ჯერ უნდა შური იძიოს მამის მკვლელებზე და მხოლოდ ამის შემდეგ შეეძლო ოქროსთვის ბრძოლა. მალე ზიგფრიდმა შური იძია მამის სიკვდილზე და რეჯინთან ერთად გაემგზავრა გნიტაჰეიდის მთაზე, სადაც ფაფნირი ცხოვრობდა. მაგრამ მათ ვერ იპოვეს დრაკონი იქ, მაგრამ დაინახეს მისი კვალი, რომელიც ფაფნირმა დატოვა და მიცოცავდა სარწყავი ადგილისკენ. შემდეგ ზიგფრიდმა გადაწყვიტა ხრიკისთვის წასულიყო და ამოთხარა ორმო გზის მახლობლად, რომლის გასწვრივაც ფაფნირი ცოცავდა. როდესაც ფაფნირმა ორმოზე უკან დაიხია, ზიგფრიდმა ხმალი გულში ჩაუშვა. ფაფნირის სისხლმა აიღო ენა და დაიწყო ჩიტების ენის გაგება. ასე შეიტყო მჭედლის მისი მოკვლის გეგმის შესახებ. ზოგიერთ წყაროში აღნიშნულია, რომ ზიგფრიდი დრაკონის სისხლში იბანავა და დაუცველი გახდა. მაგრამ როცა იგი ფაფნირის სისხლით განბანეს, ცაცხვის ფოთოლი მხრის პირს მიეკრა და ეს გახდა მისი სუსტი წერტილი – აქედან მოდის გამოთქმა „რქიანი ზიგფრიდი“. შემდეგ მოკლა თავისი „შვილად აყვანილი მამა“ და მოიპარა ფაფნირის საგანძური, გმირი დასრულდა ჰინდარფჯალის ბორცვის წვერზე, სადაც ცეცხლის ფარებით გარშემორტყმული ვალკირი ბრუნჰილდე ისვენებდა, ოდინმა დაამშვიდა, ბრძოლაში გამარჯვების მინიჭებისთვის ვინმესთვის. ღმერთის მიერ განზრახული.

ვალკირის გაღვიძების შემდეგ ზიგფრიდმა მისგან ბრძნული რჩევა მიიღო და დაინიშნა. შემდეგ გმირი მივიდა ბურგუნდიელთა სამეფოში, სადაც მეფე გუნარის (გიუნთერის) დედამ, გრიმჰილდმა მას დავიწყების სასმელი მისცა დასალევად. ზიგფრიდმა დაივიწყა თავისი საცოლე და ცოლად შეირთო გრიმჰილდის ქალიშვილზე, მშვენიერ გუდრუნზე (კრიმჰილდი).

ზიგფრიდის მკვლელობა ნადირობისას - ნახატი ს.ბორინის მიერ

ამასობაში გუნარი ბრუნჰილდეს ეხუტებოდა. მაგრამ ვალკირიამ ფიცი დადო დაქორწინება მხოლოდ მასზე, ვინც დაძლევს მის გარშემო არსებულ ცეცხლს და მხოლოდ ზიგფრიდს შეეძლო ასეთი რამ. ზიგფრიდი დათანხმდა გუნარის დახმარებას. ქორწინების გამოცდის დროს გმირმა გუნართან ერთად იცვალა ფორმა და მის ნაცვლად ცეცხლში გაიარა. ბრუნჰილდე იძულებული გახდა გუნარზე დაქორწინებულიყო. მაგრამ მოგვიანებით, როდესაც მოტყუება გამოვლინდა, გაბრაზებულმა ბრუნჰილდმა მოსთხოვა ქმრის მოკვლა სიგურდი. ცოლის წაქეზებით, რომელსაც სურდა მისი პატივის აღდგენა და ასევე, ზიგფრიდის საგანძურის ხელში ჩაგდება, გუნარმა და მისმა ძმამ ჰოგნიმ (ჰაგენი) ნადირობისას სასიკვდილოდ დაჭრეს სიგურდი.

სიკვდილის ლოგინზე, მომაკვდავმა სიგურდმა თავის საყვარელ ბრუნჰილდს დაუძახა. სინდისის ქენჯნას ვერ გაუძლო, ბრუნჰილდემ თავი მოიკლა, რათა საფლავში მაინც ყოფილიყო საყვარელ ადამიანთან.

მითის სურათები და სიმბოლოები

ზიგფრიდის გამოწვევები
კონსტანტინე ვასილიევი

ზიგფრიდი არის მშვენიერი გმირის იდეალური იმიჯი, რომელიც ადრეული სიკვდილისთვისაა განზრახული (ისევე, როგორც გილგამეში, აქილევსი, კუჩულაინი). ამავდროულად, ზიგფრიდის უნებლიე დანაშაული განმარტებულია, როგორც ბოროტი ბედის შედეგი. უძველესი გმირული ბალადები მას ასახავს როგორც გიგანტებისა და დრაკონების მკვლელს. „მზიანი“ თვისებებით დაჯილდოებული ახალგაზრდა გმირის შესახებ ისტორიები ჯადოქრობითაა გაჟღენთილი; მისი ცხოვრება მთავრდება საზარელი სისასტიკეების შედეგად, მაგრამ ის შურს იძიებს ქვრივის ეშმაკური ქმედებებით. ზიგფრიდი დაჯილდოებულია იდეალური ეპიკური გმირის ყველა თვისებით. ის არის კეთილშობილი, მამაცი, თავაზიანი. მისთვის უპირველეს ყოვლისა მოვალეობა და პატივია. Nibelungenlied-ის ავტორები ხაზს უსვამენ მის არაჩვეულებრივ მიმზიდველობასა და ფიზიკურ ძალას. მისი სახელი, რომელიც შედგება ორი ნაწილისაგან (Sieg - გამარჯვება, Fried - მშვიდობა), გამოხატავს ეროვნულ გერმანულ თვითშეგნებას შუა საუკუნეების დაპირისპირების დროს.

ზიგფრიდის ძირფესვიანობაშიდასაშვებია წინაპართა გმირის, „პირველ ადამიანზე“ იდეების რელიქვიის ნახვა.

ხმალი, როგორც წესი, სიმბოლოა სულიერი აქტივობა, ან გმირის გამბედაობა, გატეხილი ხმალი ემსახურება იმავე თვისებების სიმბოლოს, რომლებიც განადგურების მდგომარეობაშია. თუმცა, „დამარხული მახვილის“ მსგავსად, ის უფრო ხშირად გვხვდება შუა საუკუნეების ლეგენდებში, როგორც მემკვიდრეობა, რომელიც უნდა დაიბრუნოს პირადი სიმტკიცის დახმარებით. ასე რომ, ახალგაზრდობაში ზიგფრიდი აღმოაჩენს ბალმუნგის ხმლის ფრაგმენტებს, რომელიც, როგორც ამბობენ, ოდინმა მამას გადასცა.

საინტერესოა და ფაფნირის განძის გამოსახულება.ლეგენდის თანახმად, ფაფნირმა საგანძური მას შემდეგ მიიღო, რაც მან მოკლა თავისი მამა ჰრეიდმარი, ხოლო ამ უკანასკნელმა მიიღო ის ასეების (ღმერთებისგან) გამოსასყიდად მათ მიერ მოკლული შვილის ჰრეიდმარისთვის, ოთრისთვის. ასეებმა ეს საგანძური ჯუჯა ანდვარისგან მოიპოვეს და მან ოქრო დაწყევლა: ის გაანადგურებს ყველას, ვინც მას ფლობს. ამრიგად, სიმრავლის ჯადოსნური საშუალება - ჯუჯების და ღმერთების საგანძური - იქცევა საბედისწერო სიმდიდრედ, რაც უბედურებას მოუტანს მის მფლობელებს.

სიგურდი ამარცხებს დრაკონს
ფაფნირი. ხეზე კვეთა
ნორვეგია, XII საუკუნე

ზიგფრიდის მთავარი ბედი არის დრაკონის ფაფნირის მოკვლა.ეს ბედი შეიძლება განიმარტოს, როგორც კულტურული გმირის ქმედება, რომელიც გადალახავს ქაოსის ძალებს. უამრავ ლეგენდაში, რომლებსაც აქვთ ღრმა სიმბოლური მნიშვნელობა, დრაკონი სწორედ ამ გაგებით ჩნდება - პრიმიტიული მტერი, რომელთანაც ბრძოლა უმაღლესი გამოცდაა. ასე რომ, წმინდანები - რაინდობის მფარველები - წმინდა გიორგი და წმინდა მიქაელ მთავარანგელოზი გამოსახულნი არიან სწორედ იმ მომენტში, როცა კლავენ ურჩხულს. დრაკონები სიმბოლოა კატასტროფები, რომლებიც აწუხებს ქვეყანას ან ადამიანს.

ისტორია, მითოლოგიური წარმოშობის, როდესაც ზიგფრიდმა გააღვიძა ბრუნჩჰილდა (მძინარე მზეთუნახავის ამბავი), ჩნდება წარმართულ და ქრისტიანულ ლეგენდებში და წიგნებში ცდომილ რაინდებზე.

brünnhilde ჩარჩო
ფილმიდან "ბეჭედი"
ნიბელუნგენი"

შეგიძლიათ იპოვოთ რაინდების მიერ გოგონების განთავისუფლების უამრავი მაგალითი, რაც თითქმის მათ მთავარ მისიად ითვლებოდა. შეთქმულება არის სულიერი გზის ძიების და ტყვეობიდან მისი განთავისუფლების სიმბოლო.

თანამედროვე დროში განსაკუთრებით ცნობილი გახდა ვალკირი ბრუნჰილდე, რომელიც ნიბელუნგელში ასრულებს ტრაგიკულ როლს, რასაც მოჰყვა გმირის სიკვდილი, რომელიც უხილავად იბრძოდა მეფე გუნთერისთვის. გერმანულ ეპოსში ბრინჰილდე ისლანდიის ზღაპრული ქვეყნის მმართველად გვევლინება, სადაც ქორწინების სასამართლო პროცესი ტარდება. ბრუნჰილდა ძლიერი ქალის იმიჯია.

კრიმჰილდის სურათი(გუდრუნი) შეიძლება შეფასდეს, როგორც ქალურობის იდეალი. იგი ფლობს არა მხოლოდ ფიზიკურ სილამაზეს, არამედ მაღალ მორალურ თვისებებსაც. შესაბამისად, კრიმჰილდის გამოსახულებაში ჩვენ ვხედავთ „ლამაზი ქალბატონის“ კულტის ანარეკლს, რაც რაინდული რომანტიკის დამახასიათებელი ნიშანია.

გამოსახულების და სიმბოლოების შექმნის კომუნიკაციური საშუალებები

სიგურდის ღვაწლი. XI საუკუნის რუნის ქვის ფრაგმენტი. Upland-დან (შვედეთი)

ზიგფრიდის მითის გადმოცემის მთავარი საშუალება იყო ძველსკანდინავიური ეპოსი. ზიგფრიდის ღვაწლს მღერის "უხუცესი ედდას" სიმღერები ("გრიპირის წინასწარმეტყველება", "რეგინის გამოსვლები", "ფაფნირის გამოსვლები"), მისი სიკვდილი მოთხრობილია "სიმღერის ფრაგმენტი სიგურდის შესახებ", "პირველი". სიმღერა გუდრუნზე“, „მოკლე სიმღერა სიგურდის შესახებ“, „ბრინჰილდის მოგზაურობა ჰელში“ („უხუცესი ედდა“). სიგურდის შესახებ მოგვითხრობს უმცროსი ედდა, ვოლსუნგა საგა, ტიდრეკ საგა და სკანდინავიური შუა საუკუნეების ბალადები. ზიგფრიდი ასევე არის გერმანული "Nibelungenlied"-ის პირველი ნაწილის ცენტრალური პერსონაჟი, იგი ასევე მოხსენიებულია შუა მაღალგერმანულ ეპიკურ პოეზიაში, "რქიან ზიგფრიდის სიმღერაში".

იმისდა მიუხედავად, რომ სიგურდის გამოსახულება, სავარაუდოდ, მთლიანად გამოგონილია, ისლანდიაში მას პატივს სცემენ, როგორც ნამდვილ გმირს. თანამედროვე ისლანდიელი ისტორიკოსი ეინარ ოლგეირსონი თავის წიგნში „ისლანდიელი ხალხის წარსულიდან“ წერს: „დღემდე ყველა ისლანდიელს შეუძლია ადვილად მიაკვლიოს თავისი ოჯახი სიგურდს“.

ზიგფრიდი კლავს ფაფნირს -
ძეგლი ბრემენში

მითის გადმოცემის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი საშუალება იყო ტრადიციული სკანდინავიური კვეთა ხეზე და ქვაზე, რომელიც ასახავდა ზიგფრიდის ექსპლოიტეტების სცენებს. ასევე იყო მითის გადმოცემის ზეპირი ფორმა მაღაროელების და ტროვერების - პოეტების დახმარებით, რომლებიც მღეროდნენ დიდებული ზიგფრიდის ღვაწლს.

ასევე არსებობს კომუნიკაციის თანამედროვე საშუალებები, რომლებიც გადმოსცემს ზიგფრიდის მითს. ასე რომ, გერმანიაში, ქალაქ ვორმსში, გაიხსნა მუზეუმი, რომელსაც ერქვა ზიგფრიდის სახელი. მისი გამოსახულება აღბეჭდილია მრავალ ლიტერატურულ ნაწარმოებში, ფილმებში და ფერწერაში. კომპოზიტორმა რიჩარდ ვაგნერმა გამოიყენა ეპოსი თავის საოპერო ტეტრალოგიაში Der Ring des Nibelungen. მისი მოტივები ასახულია ტოლკინის ბეჭდების მბრძანებელში.

ქერა, ცისფერი თვალებით ზიგფრიდმა თავისი ადგილი იპოვა გერმანული ნაციონალისტური ძალების კერპებს შორის. ჯერ კიდევ 1755 წელს, როდესაც იპოვეს ნიბელუნგელების ხელნაწერი, იგი აიყვანეს ჩრდილოეთის ილიადაში, რამაც მოიტანა "გერმანული დიდების" დაბრუნება. როდესაც პრუსიის ჯარები პარიზში შევიდნენ 1871 წელს, კანცლერ ბისმარკს უწოდეს ზიგფრიდის სახელწოდების ორ ნაწილად "Siege - Fried", ე.ი. "გამარჯვება მშვიდობაა". პირველი მსოფლიო ომის დროს, კაიზერ ვილჰელმ II-ის ხელმძღვანელობით, საფრანგეთის საზღვარზე აშენდა ზიგფრიდის ხაზის თავდაცვითი ხაზი, რომელიც გაუმჯობესდა ჰიტლერის მიერ 1936-39 წლებში. ნაცისტებისთვის ზიგფრიდ ჰუნი იყო გერმანული რასის უპირატესობის სიმბოლო სხვა ხალხებზე.

მითის სოციალური მნიშვნელობა

სიგურდის ღვაწლი
ხეზე კვეთა
XII საუკუნის ეკლესიის პორტალი.
ურნესში (ნორვეგია)

რა თქმა უნდა, მითი ზიგფრიდის შესახებ გერმანელებისთვის ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ტექსტად იქცა და მისი სხვადასხვა ვერსიები წარმართულ ხანაში თარიღდება. გერმანიისთვის ზიგფრიდი საკულტო ფიგურაა. ზიგფრიდი გერმანელთა დამოკიდებულებაში არის სულისა და სხეულის იდეალური ბალანსი.

"უხუცესი ედა" და "უმცროსი ედა", რომლებიც აღწერენ ზიგფრიდის ექსპლუატაციებს, იქცნენ ისლანდიელების დიდ კულტურულ ძეგლებად, რომელთა შემოქმედებამ შეინარჩუნა ჩრდილოეთ ევროპის ხალხების მსოფლიოში უძველესი ტრადიციები.

სკანდინავიის ხელოვნებაში სიგურდის გამოსახულებამ იპოვა თავისი ნათელი მხატვრული განსახიერება. ნორვეგიაში ხეზე კვეთა ყოველთვის იყო მხატვრული გამოხატვის მნიშვნელოვანი საშუალება. ასე რომ, მრავალი ფრაგმენტი ხის ჩუქურთმებით სკანდინავიურ სტილში, რომლებიც ასახავს სიგურდის ექსპლოიტეტებს დღემდე.

უნდა აღინიშნოს, რომ ზიგფრიდის მითის დახმარებით ჩამოყალიბდა გამოსახულებები, რომლებიც არქეტიპული გახდა მსოფლიო კულტურაში. ძველი გერმანულ-სკანდინავიური ლეგენდები მე-19 და მე-20 საუკუნეებში. მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა ევროპულ კულტურულ ცნობიერებაში და გახდა მისი მნიშვნელოვანი ნაწილი.

გმირული ლეგენდა „ნიბელუნგელები“ ​​გერმანული ხალხური ეპოსის უდიდესი ძეგლია. "Nibelungenlied" დაფუძნებულია ძველ გერმანულ ლეგენდებზე, რომლებიც დათარიღებულია ბარბაროსების შემოსევების პერიოდის მოვლენებზე, ეპოსის ისტორიული საფუძველია ჰუნების მიერ 437 წელს განადგურებული ბურგუნდიის სამეფოს სიკვდილი. ჰუნებთან ბრძოლაში, რომლის ლიდერი, რა თქმა უნდა, არა ატილა იყო, მაშინ მეფე გუნდაჰარი და მისი რაზმი დაიღუპა. მეფის, ატილა ჰუნების სიკვდილი, რომელიც 453 წელს დაქორწინდა გერმანელ გოგონაზე, სახელად ჰილდიკოზე, მათი ქორწილის ღამეს მოხდა. ამ მოვლენამ მრავალი ჭორი გამოიწვია. შემდგომში ისტორიკოსებმა განაცხადეს, რომ პატარძალმა მოკლა ატილა.
ხალხურ ეპოსში ამ ფაქტებმა ახალი გაგება მიიღო და მასში არსებული მთელი ყოველდღიური კოლორიტი XII საუკუნის ფეოდალურ-რაინდულ გერმანიას უფრო უკავშირდება, ვიდრე V საუკუნის ბარბაროსული ტომების ცხოვრებას. ზიგფრიდის ცხოვრებასთან დაკავშირებული ფაქტები ბუნდოვანია, ზოგიერთი ისტორიკოსი ზიგფრიდში ხედავს ძველი გერმანელების ღმერთის ბალდერის განსახიერებას. სხვები თვლიან, რომ მისი პროტოტიპი იყო ხერუსკი არმინიუსის ლიდერი, რომელმაც დაამარცხა რომაული ჯარების რაზმი ტევტობურგის ტყეში. სხვები მიუთითებენ ფრანკთა მეფე ზიგიბერტზე, რომელიც მოკლეს რძლის წაქეზებით 575 წელს. ეპოსში ნიდერლანდებს უწოდებენ ზიგფრიდის დაბადების ადგილს, მას ზღაპრული გმირობები მიაწერენ: დრაკონზე გამარჯვება და ნიბელუნგების საგანძურის დაპყრობა (შესაძლოა სიტყვიდან: ნებელი - ნისლი, ნიბელუნგები - ნისლების შვილები. ).

Nibelungenlied ლიტერატურაში ჩამოყალიბდა მე-13 საუკუნის დასაწყისში და მასზე აშკარად გავლენა იქონია რაინდულმა რომანმა, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული იმ დროს, რომელიც აღწერდა სასამართლო ცხოვრებას, სასიყვარულო მსახურებას და რაინდული პატივის ნორმებს. უცნობმა პოეტმა გააერთიანა მანამდე არსებული პროზაული ნარატივები და ლეგენდები და თავისებურად გადაამუშავა. ავტორის ვინაობასთან დაკავშირებით სხვადასხვა ვარაუდი გაკეთდა. ზოგი მას შპილმენად და მოხეტიალე მომღერლად თვლიდა, ზოგი მიდრეკილი იყო სასულიერო პირად ეფიქრა, ზოგიც დაბალი ოჯახის განათლებული რაინდი.
Nibelungenlied ძალიან პოპულარული იყო. ალბათ, ამის წყალობით, მისი მრავალი სია ჩვენს დრომდეა შემორჩენილი. ანტიკურობის დიდებულმა შემოქმედებამ შემდგომში არაერთხელ შთააგონა გერმანული კულტურის გამოჩენილი ოსტატები. კომპოზიტორმა რიჩარდ ვაგნერმა დაწერა მუსიკალური ტეტრალოგია "ნიბელუნგების ბეჭედი", გმირული ლეგენდის მოვლენები მათ ტილოებზე აისახა მხატვრებმა პიტერ კორნელიუსმა, ჰენრი ფუსლიმ, შნორ ფონ კაროლსფელდმა და სხვა მხატვრებმა.

ახალგაზრდა ზიგფრიდის ღვაწლი

ძველ დროში მეფე ზიგმუნდი და დედოფალი სიგელინდა მეფობდნენ ქალაქ ქსანტენში, ქვემო რაინზე. მათი ვაჟი ზიგფრიდი გაიზარდა. ბავშვობიდან ბიჭი გამოირჩეოდა სილამაზით, სიმამაცითა და ძალით და უკვე ახალგაზრდობაში არაჩვეულებრივი გმირობა გამოიჩინა!
ერთხელ ახალგაზრდა ზიგფრიდი მივიდა მჭედლ მიმესთან, ძველ გამოცდილ ხელოსანთან, უყურებდა, თუ როგორ მუშაობენ ის და მისი მემამულეები კოჭზე, მძიმე ჩაქუჩებით დაარტყა გახურებულ რკინას ისე, რომ ნაპერწკლები ყველა მიმართულებით გაფრინდეს და უთხრა პატივცემულ ოსტატს:
- მჭედლობა მინდა ვისწავლო. თუ თანახმა იქნები შენი სტუდენტი გავხდები.მჭედელმა შეხედა ჭაბუკს - ბიჭი კარგადაა, ძლიერია და თავისთან დატოვა. მეორე დილით მჭედელმა თავისი ახალი შეგირდი სამჭედლოში წაიყვანა, ცეცხლიდან უზარმაზარი ღერი ამოიღო და კოჭზე დადო. და ზიგფრიდს მისცეს ყველაზე მძიმე ჩაქუჩი ხელში. ზიგფრიდმა მთელი ძალით დაარტყა ჩაქუჩი, კოჭა მიწაში ჩავარდა, წითლად გახურებული ღვეზელი და მაშები, რომლებიც მჭედელს ორივე ხელით ეჭირა, დამპალი ჩიპებივით დაიმსხვრა. თანაშემწეები გაოცდნენ და მჭედელმა უკმაყოფილოდ ჩაილაპარაკა:
„არასდროს სხვა ადამიანს არ შეეძლო ამის გაკეთება. არ ხარ მჭედლობისთვის.
მაგრამ ზიგფრიდმა მას ხვეწნა დაუწყო და უთხრა, რომ ძალას შეამსუბუქებდა. შემდეგ კი მჭედელმა ახალგაზრდა კაცი თავისთან დატოვა. მაგრამ მან მალევე ინანა თავისი გადაწყვეტილება, რადგან ზიგფრიდმა დაიწყო ჩხუბი თავის შეგირდებთან და მათ არ სურდათ მასთან მუშაობა. ახალმოსული რომ დარჩებოდა სამჭედლის დატოვებით დაემუქრნენ.

შემდეგ პატრონმა მოიფიქრა, როგორ მოეშორებინა თავისი სტუდენტი, მან ზიგფრიდი ტყეში გაგზავნა ნახშირის მოსამზადებლად. და ცაცხვის ქვეშ ტყეში ცხოვრობდა ძლიერი დრაკონი. მჭედელს ეგონა, რომ ურჩხული ახალგაზრდა შეგირდს გადაყლაპავს.
ასე რომ, ზიგფრიდი წავიდა ტყეში, არ იცოდა მჭედლის მზაკვრული გეგმა და დაიწყო ხეების ჭრა. ტოტები გროვაში ჩაყარა, ცეცხლი დაანთო და კუბოზე ჩამოჯდა და ცეცხლს უყურებდა.
უცებ ფესვების ქვეშ ამოდის უზარმაზარი მონსტრი, ისეთი პირით, რომ შეუძლია ადამიანი დახრჩობის გარეშე გადაყლაპოს. გველეშაპმა ზიგფრიდთან მიიწია, ყნოსვა დაიწყო. დაუყოვნებლად ზიგფრიდმა ცეცხლიდან აალებული ხე აიღო და ურჩხულს მთელი ძალით დაარტყა. სცემდა და სცემდა, სანამ დრაკონი არ მოკვდა.
ორთქლმოყრილი დრაკონის სისხლი ნაკადულში მიედინებოდა. ზიგფრიდმა თითი ჩააყოლა ადუღებულ სისხლში და დაინახა, რომ თითი გამაგრდა, მერე თითქოს კერატინიზებული იყო, ვერც ერთი ხმალი ვერ გაჭრიდა. მან სწრაფად მოისროლა ტანსაცმელი და დრაკონის სისხლით დაიბანა. ის მთელს საყვირად ირტყა, გარდა მხრის პირებს შორის ზურგის მცირე ნაწილისა, სადაც ცაცხვის ფოთოლი ჩამოვარდა. ზიგფრიდი ჩაიცვა და მშობლების სასახლეში წავიდა. სახლში არ რჩებოდა, ხშირად გამოდიოდა თავგადასავლების საძებნელად და დიდი ძალის წყალობით ახდენდა მრავალ სასწაულს.

ერთხელ ზიგფრიდი უღრან ტყეში დაეშვა და დაინახა კეთილშობილური კაცები, რომლებმაც გამოქვაბულიდან უზარმაზარი საგანძური გამოიტანეს. ცხოვრებაში არასოდეს უნახავს ასეთი სიმდიდრე და ეს იყო ნიბელუნგების საგანძური. ორი მეფე - ნიბელუნგი და შილბუნგი განძის გაზიარებას აპირებდნენ. ზიგფრიდი მათ მიუახლოვდა. მეფეები მას მეგობრულად მიესალმნენ და სთხოვეს, სამართლიანად გაეზიარებინა განძი. ზიგფრიდმა ნახა იმდენი ძვირფასი ქვა და ოქრო, რომ ასი ვაგონიც კი ვერ წაართმევდა მათ. და ეს ყველაფერი თანაბრად უნდა გაიყო. ჯილდოდ მეფეებმა ზიგფრიდს აჩუქეს ნიბელუნგების ხმალი ბალმუნგი.
ზიგფრიდმა დაიწყო სამართლიანი დივიზია, მაგრამ თითოეულმა მეფემ თავი დაკარგულად იგრძნო და სანამ რაინდი დივიზიის დასრულებას მოასწრებდა, მეფეები მას თავს დაესხნენ. მაგრამ როგორ შეუძლიათ გაუმკლავდნენ მამაც გმირს? ზიგფრიდმა სავსებით დაამარცხა დებატები დიდებული ხმლით Balmung. ძლევამოსილმა ჯუჯა ალბერიხმა დაინახა ეს და გადაწყვიტა შური ეძია თავისი ბატონების სიკვდილზე. მან თორმეტი კაცის ძალა მისცა უხილავობის მოსასხამი და მივარდა ზიგფრიდს. რაინდი დაიძაბა და დაამარცხა იგი სამართლიან დუელში, შემდეგ წაართვა უხილავი მოსასხამი ალბერიხს და დაეპატრონა ნიბელუნგების საგანძურს.
ასე რომ, ზიგფრიდმა დაამარცხა უცხოელი რაინდები, გახდა ნიბელუნგების ქვეყნის მმართველი და მათი საგანძურის მფლობელი. ზიგფრიდმა ბრძანა განძის კვლავ გადატანა გამოქვაბულში, ძლევამოსილი ჯუჯა ალბერიხი დააყენა მის მცველად და მისგან ფიცი დადო, რომ კვლავაც მისი ერთგული მსახური იყო.

დილით გიუნთერი და ჰეიგენი მხიარული მზერით წავიდნენ ტყეში მხეცის მოსაწამლად. ბურგუნდიელებმა თან წაიღეს უამრავი საკვები. ყოველგვარი შიშის გარეშე ზიგფრიდიც წასასვლელად მოემზადა. ცოლთან გამოსამშვიდობებლად წავიდა, კრიემჰილდს გული მოუსვენარი იყო. მას ეშინოდა ქმარს ეღიარებინა, რომ მისი საიდუმლო ჰეიგენს გაუმხილა. დედოფლის სულს მძიმე წინათგრძნობა ტანჯავდა. მან ქმარს უთხრა, რომ ცუდი სიზმარი ნახა და ცდილობდა დაეყოლიებინა სანადიროდ არ წასულიყო. ზიგფრიდმა დაამშვიდა ცოლი და დაჰპირდა, რომ მალე ცოცხალი და ჯანმრთელი დაბრუნდებოდა. დაემშვიდობა და სიძეს გაჰყვა. კრიემჰილდს ცოცხალი აღარ უნახავს.

სუვერენულმა გიუნტერმა თან წაიღო ქვეყნის მთელი ფერი, მხოლოდ გერნოტი და ახალგაზრდა გიზელჰერი არ იყვნენ - მხიარულება ორი უმცროსი მეფის გონებაში არ გასულა. ახლობლებისგან შეიტყო, რომ მისი სიძე ჩამოვიდა, ბურგუნდიელთა ბატონმა ბრძანა ნადირობის დაწყება. ჰეიგენმა მონადირეებს ურჩია დაშორდნენ და სათითაოდ ენადირათ, მერე, ამბობენ, ვნახოთ, ვინ იყო ყველაზე იღბლიანი. ნიდერლანდების მეფემ თან წაიყვანა მხოლოდ გამოცდილი მონადირე და ერთი ძაღლი. ზიგფრიდი ყველასთვის მაგალითი იყო ყველა ბიზნესში. მისი ძაღლის მიერ გაზრდილ თამაშს არასოდეს გადაურჩა რაინდის კარგად მიზანმიმართული დარტყმა. იმ დილით პირველმა დადო ნადავლი და მთელი დღე გაუმართლა. მონადირეები ხუმრობდნენ კიდეც, რომ მათთვის თამაში აღარ დარჩებოდა. ყველა გმირმა ბევრი ესროლა ურჩხულს, მაგრამ ვერც ერთი ვერ შეედრება ჰოლანდიელს. დროა დაბრუნდეთ გაჩერებაზე ძალების განახლებისთვის. ზიგფრიდმაც აუჩქარა იმ საყვირის ხმაზე, რომელიც მონადირეებს ეძახდა. გზად დათვს წააწყდა. გმირმა იგი ცოცხლად დაიჭირა, უნაგირზე დაამაგრა და ბანაკში მიიყვანა. იქ მან გაათავისუფლა მხეცი. დათვმა გაჩერდა დიდი აურზაური, მხოლოდ ზიგფრიდმა მოახერხა უდაბნოში გასწრება და მახვილით მოკვლა. ბურგუნდიელები გაოგნებულები იყვნენ ასეთი სიძლიერისა და მოხერხებულობის დანახვით. მერე პატრონმა მონადირეები სუფრასთან მიიპატიჟა. მწვანე მდელოზე გიუნტერმა სტუმრებისთვის ქეიფი მოაწყო. მკურნალობამ წარმატებით ჩაიარა, მაგრამ, მავნე განზრახვის გამო, ღვინო არ მიირთვა. ეს შეამჩნია ზიგფრიდმა და ძმას უთხრა. ფარისევლური სინანულით მეფემ უპასუხა, რომ ღვინო რაღაცით უნდა შეიცვალოს, რადგან ჰაგენის ბრალით კოლონა სასმლით სხვა ადგილას გაგზავნეს. მზაკვრულმა ვასალმა დაადასტურა თავისი ბატონის სიტყვები და მიიწვია ჰოლანდიის მეფე, რათა ეჩვენებინა გზა ყინულოვანი წყლით ნაკადისკენ. მამაცი ზიგფრიდი წყურვილმა სრულიად დაღლილი იყო, ამიტომ სასწრაფოდ მიეღო ჰეიგენის რჩევა. ცხოველები, რომელთა სროლა ზიგმუნდის შვილმა მოახერხა, უბრძანეს ურმებით გაეგზავნათ დედაქალაქში. ყველა, ვინც ნადირი ნახა, ადიდებდა მონადირეს. ნაკადისკენ მიმავალ გზაზე ჰეიგენმა შესთავაზა ზიგფრიდს, რომ გადაემოწმებინათ, რომელი მათგანი უფრო სწრაფად მიაღწევდა მიზანს. ის დათანხმდა კონკურსს. გიუნთერი და მისი ვასალი ორი პანტერავით დარბოდნენ, მაგრამ ჰოლანდიელმა მაინც გაიმარჯვა, თუმცა ის ჯავშნით გაიქცა. კრიემჰილდის მამაცი ქმარი წყურვილისგან ძლივს იცოცხლა, მაგრამ კეთილგანწყობით ჯერ ბურგუნდიელთა რაინდს სასმელი მისცა. ვაჟკაცი ცუდად დააჯილდოვეს ზრდილობისთვის. როგორც კი ზიგფრიდი წყაროსკენ დაიხარა, ჰეიგენმა აიღო ხმალი და მშვილდი, აიღო გმირის შუბი და დაუმიზნა ჯვარს ტანსაცმელზე. შემდეგ ჰოლანდიელმა ხელით ამოიღო წყალი და შურისმაძიებელმა ვასალმა შუბი ესროლა. მთელი გზა რაინდის გულამდე მიდიოდა, ჭრილობიდან სისხლმა ჰეიგენზე შეასხურა. როგორც კი დაჭრილი გმირი მიხვდა, რა ხდებოდა მის თავს, მოღალატე სიკვდილით დასასჯელად იარაღის პოვნას ცდილობდა. ჰეიგენს ცხოვრებაში ასე სწრაფად არავისგან არ გაურბოდა. მძიმე ჭრილობის გამო ზიგფრიდმა ხმალი ვერ იპოვა, მაგრამ მოახერხა მკვლელისთვის ფარის გადაგდება. ბოროტმოქმედი ისეთი ძლიერი დარტყმისგან ფეხზე დაეცა, ჰოლანდიელს ხმალი რომ ჰქონოდა, მოღალატეს ბოლო მოეღო. სიკვდილამდეც კი ზიგმუნდის ვაჟი ძლიერი იყო. მაგრამ მერე შეკრთა, უცებ დასუსტდა, გმირს თვალები დაბნელდა და სიკვდილმა შუბლზე ბეჭედი დადო. ის ბალახზე დაეცა, მაგრამ მომაკვდავი, მოახერხა თავისი მკვლელების დაწყევლა. მამაცმა ზიგფრიდმა თქვა: „თუ ჩემს სამსახურსა და ერთგულებას ასე გადაუხდი, სირცხვილი და მარადიული სირცხვილი ელის მთელ შენს ოჯახს. ჩემი სისხლი შენზე და შენს შვილებზე იქნება“.

შემდეგ მონადირეები გარბოდნენ მასთან, ყოველი პატიოსანი რაინდი ცრემლებს ღვრიდა მამაცი გმირისთვის. ბურგუნდიის მეფემაც დაუწყო გლოვა. მაგრამ დაჭრილმა თქვა: „რა სარგებლობა მოაქვს ბოროტების დამნაშავეს, რომ ცრემლები ღვაროს თავის ბოროტებაზე? მოჩვენებითი მწუხარება არ მალავს სამარცხვინო საქმეებს. სასტიკმა ჰეიგენმა თქვა: „ახლა საწუხარი არაფერია. ამიერიდან ჩვენთვის არც ერთი მებრძოლი არ არის საშიში. მიხარია, რომ ჩემი მეფე ამ ამაყი კაცისგან ვიხსენი“. ძლივს გასაგონად ზიგფრიდმა თქვა: „ახლა ადვილია ტრაბახი! ღალატის შესახებ რომ ვიცოდე, დიდი ხნის წინ მოგაშორებდი პირისაგან. მაგრამ ახლა მხოლოდ ცოლ-შვილის ბედზე უნდა ვიფიქრო. პატიოსნების წვეთი მაინც თუ დარჩება შენში, მეფეო, გთხოვ, იზრუნო კრიემჰილდზე და იყავი მისი მფარველი და საყრდენი ყველაფერში. ამის შემდეგ გმირის მიწიერი დღეები დასრულდა.

როდესაც ყველა დარწმუნდა, რომ მას სამუდამოდ ეძინა, ზიგფრიდს მოოქროვილი ფარი დააყენეს და ბურგუნდიელებმა დაიწყეს ფიქრი, როგორ მოეტყუებინათ ჰეიგენის დანაშაულის დამალვა. დიდებულებმა გადაწყვიტეს ეთქვათ, რომ ჰოლანდიელს მარტო ნადირობა უყვარდა, ტყეში დაიკარგა და ყაჩაღებმა მოკლეს. თავად ჰეიგენმა ნებაყოფლობით წაიღო გვამი. მას სურდა, რომ ამაყ კრიემჰილდს ყველაფერი სცოდნოდა. ზიგფრიდის ცოლმა გაბედა ბურგუნდიელი დედოფლის პატივისცემა და შურისმაძიებელმა ვასალმა მისი დაზოგვა არ სურდა.

ჭანტურიას მიერ Nibelungenlied-ის გადმოცემის საფუძველზე

Nibelungenlied-ის გმირი.

ლეგენდის წარმოშობა

ზიგფრიდი ნიბელუნგელში

ზიგფრიდი Nibelungenlied-ის მთავარი გმირია. ქვემო რაინის პრინცი, ფრანკთა მეფის ზიგმუნდისა და კროსის ვაჟი, ზიგფრიდის ეპიკური პიროვნების ამოსავალი წერტილი ჯერ ბოლომდე არ არის განმარტებული. ზოგს სურდა მასში ეხილა ეპიკური ასახვა ჩერუსკი არმინიუსის ისტორიული პრინცის, ვარის გამარჯვებულის ტევტობურგის ტყეში (გიზებრეხტი, ვიგფუსონი). დიდი ალბათობით, ზიგფრიდი ბრინჰილდისა და ჰეიგენის გვერდით არის საგის ცენტრალური მითიური მოტივის მატარებელი, რომელსაც შემდგომში სხვა, ნაწილობრივ ისტორიული ელემენტებიც შეუერთდა.

საგა დაფუძნებულია საერთო ინდოევროპულ მითზე (ღვთაებრივი თუ დემონური), რომელიც განსხვავებულად არის განმარტებული: ზოგი გმირის ბრძოლას მოწინააღმდეგეებთან ზამთრისა და ზაფხულის შეცვლის მითიურ გამოხატულებად ხედავს, ზოგი - სინათლისა და სიბნელის, დღისა და დღის. ღამე; აქედან გამომდინარეობს ზიგფრიდის იდენტიფიცირება ან ღმერთ ბალდრთან (ლახმანი), ან ფრეირთან (ვ. მიულერი) ან თორთან - დონართან, ჭექა-ქუხილის ღმერთთან; აქედან გამომდინარე, ბრინჰილდი გაგებულია როგორც გაზაფხული, ან როგორც მზე, ან ხმელეთის მცენარეულობა. ასევე არიან მეცნიერები (ფიშერი, ჰაინცელი), რომლებიც ზიგფრიდის შესახებ ლეგენდებში ხედავენ რამდენიმე მითისა თუ ლეგენდის შერწყმის შედეგს.

ფორმა, რომელშიც მთავარი მოტივია შემონახული ნიბელუნგელში, მას რაინზე მყოფმა ფრანკებმა მისცეს; აქედან, არა უადრეს VI საუკუნისა, იგი გადავიდა სხვა გერმანულ ხალხებზე, მათ შორის სკანდინავიაში, სადაც ფრანკების სახელი სიგიფრიდი, რომელიც იქ გაუგებარი იყო, სიგურდის სახელით შეიცვალა. ამავე ადგილას მდიდარი განვითარება მიიღო ლეგენდებმა მამამისის, ზიგმუნდისა და მისი წინაპრების შესახებ, რომლებიც ნაწილობრივ უკვე არსებობდნენ მატერიკზე. ”ველოს საგა, ზიგლინდის როლი, ნიბელუნგების დამპყრობელი, რომელმაც დაისაკუთრა მათი საგანძური - რაინის ოქრო, დაჯილდოებულია იდეალური ეპიკური გმირის ყველა მახასიათებლით. ის არის კეთილშობილი, მამაცი, თავაზიანი. მისთვის უპირველეს ყოვლისა მოვალეობა და პატივია. "სიმღერაში" არაერთხელ არის ხაზგასმული მისი არაჩვეულებრივი მიმზიდველობა და ფიზიკური ძალა.

ჯერ კიდევ წვერი ახალგაზრდა იყო გაბედული პრინცი,

და ყველგან და ყველგან ქუხდა მისი ქება.
ის ისეთი ამაღლებული იყო სულით და ისეთი სიმპათიური სახით,
რომ ერთზე მეტ ლამაზმანს მოუწია მასზე კვნესა.

ის მშობლებმა კარგად აღზარდეს.
მიუხედავად იმისა, რომ ბუნება გულუხვი იყო, ის ამის გარეშე იყო მოთხოვნილი.
ამიტომ, მართალია, ახალგაზრდა მეომარი

იგი ითვლებოდა მშობლიური ქვეყნის ორნამენტად.

პოპულარულ კულტურაში

კინოში

• Nibelungen: Siegfried / Die Nibelungen: Siegfried (1924; გერმანია) რეჟისორი ფრიც ლანგი, ზიგფრიდ პოლ რიხტერის როლში.
• ნიბელუნგენის ბეჭედი (2004), ბენო ფიურმანის როლში.

ლიტერატურა

• გურევიჩ ა.ია.სიგურდი // მსოფლიოს ხალხთა მითები: ენციკლოპედია. - M .: რუსული ენციკლოპედია, 1994. - T. 2. - გვ.432-433. - ISBN 5-85270-072-X.
• // ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 86 ტომად (82 ტომი და 4 დამატებითი). - პეტერბურგი. , 1890-1907 წწ.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ზიგფრიდი"

შენიშვნები

ზიგფრიდის დამახასიათებელი ნაწყვეტი

მე-12 წლიდან შვიდი წელი გავიდა. ევროპის აჟიტირებული ისტორიული ზღვა მის ნაპირებს ჩაცხრა. ჩუმად ჩანდა; მაგრამ იდუმალი ძალები, რომლებიც ამოძრავებენ კაცობრიობას (იდუმალი, რადგან მათ მოძრაობას მართავს კანონები ჩვენთვის უცნობია) განაგრძეს მოქმედება.
მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიული ზღვის ზედაპირი უმოძრაოდ ჩანდა, კაცობრიობა ისეთივე განუწყვეტლივ მოძრაობდა, როგორც დროის მოძრაობა. ჩამოყალიბდა და დაიშალა ადამიანთა კლანჭების სხვადასხვა ჯგუფი; მომზადდა სახელმწიფოთა ჩამოყალიბებისა და დაშლის მიზეზები, ხალხთა გადაადგილება.
ისტორიული ზღვა, უწინდელისგან განსხვავებით, ერთი სანაპიროდან მეორეზე აფრქვევდა: ის სიღრმეში იფეთქებდა. ისტორიული ფიგურები, როგორც ადრე, ტალღებით გადაჰყავდათ ერთი სანაპიროდან მეორეზე; ახლა თითქოს ერთ ადგილას ტრიალებდნენ. ისტორიული ფიგურები, რომლებიც ადრე ჯარების სათავეში ასახავდნენ მასების მოძრაობას ომების, კამპანიების, ბრძოლების ბრძანებებით, ახლა ასახავდნენ აყვავებულ მოძრაობას პოლიტიკური და დიპლომატიური მოსაზრებებით, კანონებით, ტრაქტატებით ...
ისტორიკოსები ისტორიული პირების ამ საქმიანობას რეაქციას უწოდებენ.
ისტორიკოსები ამ ისტორიული მოღვაწეების საქმიანობის აღწერისას, რომლებიც, მათი აზრით, იყვნენ რეაქციის მიზეზი, ისტორიკოსები მკაცრად გმობენ მათ. ყველა იმდროინდელი ცნობილი ადამიანი, ალექსანდრე და ნაპოლეონიდან დაწყებული, მე - სტაელი, ფოტიუსი, შელინგი, ფიხტე, შატობრიანდი და ა.
რუსეთში, მათი აღწერით, ამ პერიოდში რეაქციაც მოხდა და ამ რეაქციის მთავარი დამნაშავე იყო ალექსანდრე I - იგივე ალექსანდრე I, რომელიც, მათივე აღწერით, იყო ლიბერალის მთავარი დამნაშავე. მისი მეფობის ვალდებულებები და რუსეთის გადარჩენა.
რეალურ რუსულ ლიტერატურაში, სკოლის მოსწავლიდან სწავლულ ისტორიკოსამდე, არ არსებობს ადამიანი, რომელიც ალექსანდრე I-ს ქვას არ ესროდა მისი მეფობის ამ პერიოდში არასწორი ქმედებებისთვის.
„მას უნდა გაეკეთებინა ეს და ეს. ამ შემთხვევაში კარგად მოიქცა, ამაში ცუდად. კარგად მოიქცა მეფობის დასაწყისში და მე-12 წელს; მაგრამ ცუდად მოიქცა, კონსტიტუცია მისცა პოლონეთს, შექმნა წმინდა ალიანსი, მიანიჭა ძალაუფლება არაყჩეევს, წაახალისა გოლიცინი და მისტიკა, შემდეგ წაახალისა შიშკოვი და ფოტიუსი. ცუდად მოიქცა, ჯარის წინა ნაწილში იყო დაკავებული; ცუდად მოიქცა, სემიონოვსკის პოლკის მოლარე და ა.შ.
საჭირო იქნებოდა ათი ფურცლის შევსება, რათა ჩამოვთვალოთ ყველა ის საყვედური, რომელსაც ისტორიკოსები უყენებენ მას კაცობრიობის სიკეთის ცოდნის საფუძველზე, რომელსაც ფლობენ.
რას ნიშნავს ეს ბრალდებები?
ის ქმედებები, რომლებზეც ისტორიკოსები ამტკიცებენ ალექსანდრე I-ს - როგორიცაა: მეფობის ლიბერალური წამოწყებები, ბრძოლა ნაპოლეონთან, მის მიერ მე-12 წელს გამოვლენილი სიმტკიცე და მე-13 წლის კამპანია, არ გამომდინარეობს იმავედან. წყაროები - სისხლის, აღზრდის, ცხოვრების პირობები, რამაც ალექსანდრეს პიროვნება გახადა ის, რაც იყო - საიდანაც მოჰყვება ის ქმედებები, რაშიც მას ადანაშაულებენ ისტორიკოსები, როგორიცაა: წმინდა ალიანსი, პოლონეთის აღდგენა, 20-იანი წლების რეაქცია. ?
რა არის ამ ბრალდებების არსი?
იმაში, რომ ისეთი ისტორიული პიროვნება, როგორიც ალექსანდრე I იყო, ადამიანი, რომელიც იდგა ადამიანური ძალის უმაღლეს დონეზე, არის, თითქოს, მასზე კონცენტრირებული ყველა ისტორიული სხივის დამაბრმავებელი შუქის ყურადღების ცენტრში; ადამიანი, რომელიც ექვემდებარებოდა იმ უძლიერეს გავლენებს ინტრიგების, მოტყუების, მლიქვნელობის, საკუთარი თავის ბოდვის სამყაროში, რომლებიც განუყოფელია ძალაუფლებისგან; ადამიანი, რომელიც გრძნობდა საკუთარ თავზე, თავისი ცხოვრების ყოველ წუთს, პასუხისმგებლობას ყველაფერზე, რაც ევროპაში მოხდა და ადამიანი, რომელიც არ გამოიგონა, მაგრამ ცხოვრობს, როგორც ყველა ადამიანი, თავისი პირადი ჩვევებით, ვნებებით, სიკეთის, სილამაზის, ჭეშმარიტებისკენ სწრაფვით. ეს ადამიანი, ორმოცდაათი წლის წინ, არა მხოლოდ არ იყო სათნო (ისტორიკოსები ამას არ საყვედურობენ), არამედ არ ჰქონდა ის შეხედულებები კაცობრიობის სიკეთეზე, რაც ახლა აქვს პროფესორს, რომელიც ახალგაზრდა ასაკიდან მეცნიერებით არის დაკავებული, რომ არის წიგნების კითხვა, ლექციები და ამ წიგნებისა და ლექციების ერთ ბლოკნოტში გადაწერა.