როგორ აღვწეროთ ბუნება, ისევე როგორც კლასიკა?
ამ თემაზე დაიწერა სახელმძღვანელოები, მონოგრაფიები, სტატიები, სადაც მოცემულია მაგალითები, დეტალურად საუბრობენ ენობრივ იარაღებზე, ტექნიკაზე, ლიტერატურაში ბუნების გამოსახვის ხერხებზე, მაგრამ ავტორები აგრძელებენ კითხვის დასმას. რატომ? იმიტომ რომ პრაქტიკაში არც ისე ადვილი გასაგებია, მაგრამ როგორ მუშაობს ეს ყველაფერი?
ჩემი აზრით, „ნაბიჯ-ნაბიჯ“ შედარება, რომელსაც ჩემს სტატიაში მივმართავ, დაგეხმარებათ.
დაუყოვნებლივ უნდა ვთქვა, რომ მწერლები, ისევე როგორც მხატვრები, შეიძლება იყვნენ პორტრეტების მხატვრები, საბრძოლო მხატვრები, ლანდშაფტის მხატვრები, ლანდშაფტის მხატვრებისგან - საზღვაო მხატვრები და ა. პირობითად, რა თქმა უნდა.
შესაძლოა, თქვენ კარგად ხართ ბრძოლის სცენებში, მაშინ არ უნდა დაკიდოთ ლანდშაფტის აღწერილობები, სავსებით შესაძლებელია გაუმკლავდეთ ზუსტი და გასაგები მახასიათებლებით: "ცა დაბნელდა", "წვიმა დაიწყო", "მზიანი დილა" და ასე შემდეგ. რამდენიმე შტრიხით მიუთითეთ წელიწადის დრო, დღის დრო, მოქმედების ადგილი, ამინდის პირობები და მიჰყევით მათ ცვლილებებს სიუჟეტის პროგრესირებასთან ერთად. როგორც წესი, ეს საკმარისია იმისთვის, რომ მკითხველმა გაიგოს რა, სად და რა ვითარებაში ხდება.
თუ გსურთ, რომ პეიზაჟი იყოს არა მხოლოდ ფონი, არამედ „სალაპარაკო“ ფონი, ნაწარმოების განსაკუთრებული პერსონაჟი (შესაძლოა მთავარი), რომელსაც შეუძლია განსაკუთრებული როლი ითამაშოს და განსაკუთრებული ადგილი დაიკავოს სიუჟეტში, მაშინ, რა თქმა უნდა, თქვენ უნდა ისწავლოთ კლასიკისგან.
მინდა შემოგთავაზოთ სასწავლო თამაში, გაიგებთ პრინციპს და მერე თავად გააკეთებთ ეტაპობრივ შედარებას.
ასე რომ, გვაქვს სამი პატარა ნაწყვეტი ცნობილი ლანდშაფტის მწერლების - ტურგენევის, პრიშვინის, პაუსტოვსკის მოთხრობებიდან.
პასაჟებს სამი მნიშვნელოვანი რამ აქვთ საერთო:
1. ამბავი მოთხრობილია 1-ლი პირიდან.
2. იგივე თემა: იწყება შემოდგომის დილა.
3. შემოდგომის ყველა ან ზოგიერთი ატრიბუტი: სინათლის, ცის, ფოთოლცვენის, ნიავი, ჩიტების თვისება.
მოდით, უბრალოდ ყურადღებით წავიკითხოთ ისინი. როდესაც კითხულობთ, შეგიძლიათ შენიშნოთ რაიმე განსაკუთრებული, თქვენი აზრით, თითოეული ავტორისთვის.
№ 1
შემოდგომაზე, დაახლოებით სექტემბრის ნახევარში, არყის კორომში ვიჯექი. დილიდან მოვიდა წვრილი წვიმა, რომელსაც ხანდახან თბილი მზე ანაცვლებდა; ამინდი იყო არასტაბილური. ცა ახლა მოღრუბლული თეთრი ღრუბლებით იყო დაფარული, შემდეგ უცებ ადგილ-ადგილ მოწმენდილა წამით, შემდეგ კი დაშლილი ღრუბლების მიღმა გამოჩნდა ცისფერი, ნათელი და ნაზი, როგორც ლამაზი თვალი. ვიჯექი, მიმოვიხედე და ვუსმენდი. ფოთლებმა თავზე ოდნავ შრიალდნენ; მათი ხმაურიდან შეიტყო, რა სეზონი იყო მაშინ. ეს არ იყო გაზაფხულის მხიარული, სიცილის მღელვარება, არც რბილი ჩურჩული, არც ზაფხულის ხანგრძლივი ლაპარაკი, არც გვიან შემოდგომის მორცხვი და ცივი ჟღურტული, არამედ ძლივს გასაგონი, ძილნარევი ჭორი. მწვერვალებზე ოდნავ სუსტმა ქარმა დაუბერა. წვიმისგან ნესტიანი კორომის შიგნით გამუდმებით იცვლებოდა, იმისდა მიხედვით, მზე ანათებდა თუ ღრუბელს ფარავდა; შემდეგ მან განათდა მთელი, თითქოს უცებ მასში ყველაფერი გაიღიმა: არც თუ ისე ხშირი არყის წვრილმა ტოტებმა უცებ თეთრი აბრეშუმის დელიკატური ანარეკლი მიიღო, მიწაზე დაყრილი პატარა ფოთლები უცებ ფერით სავსე და განათდა. სუფთა ოქროთი და მაღალი ხუჭუჭა გვიმრების მშვენიერი ღეროები, უკვე შეღებილი შემოდგომის ფერში, გადამწიფებული ყურძნის ფერის მსგავსი, ისინი ბრწყინავდნენ, უსასრულოდ დაბნეული და იკვეთება ჩემს თვალწინ; შემდეგ უცებ ჩვენს ირგვლივ ყველაფერი ოდნავ გალურჯდა: მყისიერად გაქრა კაშკაშა ფერები, არყები იდგნენ თეთრად, ბზინვარების გარეშე, თეთრი, როგორც ახლად დაცემული თოვლი, რომელსაც ზამთრის მზის ცივად მოთამაშის სხივი ჯერ არ შეხებია; და ქურდულად, ეშმაკურად, ყველაზე პატარა წვიმამ დაიწყო თესვა და ჩურჩული ტყეში. არყის ხეებზე ფოთლები ჯერ კიდევ თითქმის მთლიანად მწვანე იყო, თუმცა შესამჩნევად ფერმკრთალი იყო; მხოლოდ ზოგან იდგა მარტო, ახალგაზრდა, სულ წითელი თუ ოქროსფერი, და უნდა ენახა, როგორ ანათებდა მზეზე, როცა მისი სხივები მოულოდნელად სრიალებდნენ და ჭრელდნენ, თხელი ტოტების ხშირი ქსელის მეშვეობით, რომელიც ახლახან იყო ცქრიალა წვიმამ ჩამორეცხა. ერთი ჩიტიც არ ისმოდა: ყველამ შეიფარა და გაჩუმდა; მხოლოდ ხანდახან ტიტის დამცინავი ხმა ფოლადის ზარივით ჟღერდა.
№ 2
ფოთოლი ფოთლის მერე ცვივა ცაცხვიდან სახურავზე, რომელი ფოთოლი დაფრინავს, როგორც პარაშუტი, რომელი ჩრჩილი, რომელი კოჭი. ამასობაში დღე ნელ-ნელა ახელს თვალებს და ქარი სახურავიდან ყველა ფოთოლს ასხამს და ისინი გადამფრენ ფრინველებთან ერთად სადღაც მდინარეზე მიფრინავენ. აი, ნაპირზე დგახარ, მარტოდმარტო, გულზე მიიდო ხელი და სულით სადღაც მიფრინავ, ჩიტებთან და ფოთლებთან ერთად. და ასე სევდიანია და კარგია და ჩურჩულებ რბილად: - იფრინე, იფრინე!
დღის გაღვიძებას იმდენად დიდი დრო სჭირდება, რომ მზე რომ ამოვა, უკვე ვივახშმეთ. ჩვენ ვხარობთ კარგ თბილ დღეს, მაგრამ აღარ ველოდებით ინდური ზაფხულის მფრინავ ქსელს: ყველა გაიფანტა და წეროები გაფრენას აპირებენ, იქ კი ბატები, ბატები - და ყველაფერი დასრულდება.
№ 3
ნაცრისფერ დილას გამეღვიძა. ოთახი სავსე იყო მუდმივი ყვითელი შუქით, თითქოს ნავთის ნათურისგან. შუქი ქვემოდან, ფანჯრიდან მოდიოდა და ყველაზე ძლიერად ანათებდა ხის ჭერს.
უცნაური შუქი, მკრთალი და უმოძრაო, მზეს არ ჰგავდა. ეს იყო შემოდგომის კაშკაშა ფოთლები. ქარიან და ხანგრძლივ ღამეს ბაღში ხმელი ფოთლები ცვიოდა, ისინი ხმაურიან გროვად იწვნენ მიწაზე და ბზინვარებას ავრცელებდნენ. ამ ბზინვარებისგან ადამიანების სახეები გარუჯული ჩანდა და მაგიდაზე დადებული წიგნების ფურცლები თითქოს ცვილის ფენით იყო დაფარული.
ასე დაიწყო შემოდგომა. ჩემთვის ის მაშინვე მოვიდა ამ დილით. მანამდე ამას ძლივს შევამჩნიე: ბაღში ჯერ კიდევ არ იდგა დამპალი ფოთლების სუნი, ტბებში წყალი არ გამწვანებულა და ცეცხლმოკიდებული ყინვა ჯერ კიდევ არ იწვა დილით ფიცრის სახურავზე.
მოულოდნელად დადგა შემოდგომა. ასე მოდის ბედნიერების განცდა ყველაზე შეუმჩნეველი საგნებიდან - მდინარე ოკაზე შორეული გემის სასტვენიდან თუ შემთხვევითი ღიმილისგან.
შემოდგომა მოულოდნელად მოვიდა და დაეუფლა მიწას - ბაღები და მდინარეები, ტყეები და ჰაერი, მინდვრები და ფრინველები. ყველაფერი მაშინვე შემოდგომა გახდა.
ყოველ დილით ბაღში, როგორც კუნძულზე, იკრიბებოდნენ გადამფრენი ფრინველები. სტვენა, ყვირილი და ღრიალი, ტოტებში აურზაური იყო. მხოლოდ დღისით იყო წყნარი ბაღში: მოუსვენარი ფრინველები დაფრინავდნენ სამხრეთით.
ფოთოლცვენა დაიწყო. ფოთლები ცვიოდა დღედაღამ. შემდეგ ისინი ირიბად აფრინდნენ ქარში, შემდეგ ვერტიკალურად დაწვნენ ნესტიან ბალახში. ტყეები ცვიოდა ფოთლების წვიმით. ეს წვიმა რამდენიმე კვირაა გრძელდება. მხოლოდ სექტემბრის ბოლოს გამოიკვეთა ცხედრები და ხეების სისქეში შესამჩნევი გახდა შეკუმშული ველების ლურჯი მანძილი.
რა თქმა უნდა, თქვენ შეგიმჩნევიათ საინტერესო შედარებები, ნათელი ეპითეტები, სხვა რამ ...
გაითვალისწინეთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ აღწერილობები პირველ პირშია, მთხრობელები ასრულებენ თავიანთ დავალებას. შეადარეთ:
ეს კარგი ტექნიკაა, არა მხოლოდ იმის გასაგებად, თუ რა ადამიანში უნდა დაწერო, არამედ მთხრობელს დაუსახო ავტორის დავალება, რათა გადმოსცეს აზრი.
რატომღაც, ბევრს მიაჩნია, რომ ბუნების აღწერაში არ არსებობს განსაკუთრებული იდეა, გარდა თვით ბუნების გადაცემისა, მაგრამ ჩვენი მაგალითი აჩვენებს, რომ ის უბრალოდ არ არსებობს, არამედ უნდა იყოს, რაც განასხვავებს ერთ ტექსტს მეორისგან.
აუცილებელია ეპითეტები, შედარება და ა.შ. გავრცელებულია მოსაზრება, რომ შემოდგომის პეიზაჟი, მისი ფერები უნდა იყოს გადმოცემული „ფერადი“ ეპითეტებით, პუშკინის „ჟოლოსფერი და ოქროში გამოწყობილი ტყეების“ მიბაძვით.
მაგრამ რაც შეეხება კლასიკას? და მათ აქვთ ეს:
Როგორ თუ? პაუსტოვსკისში ფერები საერთოდ არ თამაშობენ განსაკუთრებულ როლს, თუმცა ფერი შეტანილია სათაურში. პრიშვინს ისინი საერთოდ არ ჰყავს. ტურგენევშიც, სადაც გმირი არის ჩაფიქრებული და უნდა გადმოსცეს მთელი სილამაზე, მხოლოდ ათჯერ არის ნახსენები ფერი, ხოლო ათჯერ თეთრიდან ორჯერ ფერი გადმოსცემს მოქმედებას, ერთი გამოიხატება არსებითი სახელით, ორი. ძალიან პირობითია და მხოლოდ „წითლები“ არ იწვევს ეჭვს.
ამასთან, მკითხველი ნათლად გრძნობს და „ხედავს“ შემოდგომის ყველა ფერს.
თითოეულ კლასიკას აქვს საკუთარი მიღება.
ტურგენევს უყვარს "ჯვარედინი" ირიბი და პირდაპირი შედარება:
● „...დაშლილი ღრუბლების გამო გამოჩნდა ცისფერი, ნათელი და ნაზი, როგორც მშვენიერი თვალი“.
● "... არც თუ ისე ხშირი არყის თხელმა ტოტებმა უეცრად თეთრი აბრეშუმის ნაზი ანარეკლი მიიღო..."
● "...მაღალი ხვეული გვიმრების მშვენიერი ღეროები, უკვე შეღებილი შემოდგომის ფერში, გადამწიფებული ყურძნის ფერის მსგავსი, ჩანდა ჩემს თვალწინ, გაუთავებლად დაბნეული და იკვეთება..."
პაუსტოვსკისთან პირდაპირი შედარება ხშირად აახლოებს საგანს, ანუ შემოდგომის ატრიბუტს ადამიანის ცხოვრების ატრიბუტებთან:
● "ოთახი სავსე იყო ყვითელი შუქით, თითქოს ნავთის ნათურიდან".
● „ამ სიკაშკაშისგან ადამიანების სახეები გარუჯული ჩანდა და მაგიდაზე დადებული წიგნების ფურცლები თითქოს ცვილის ფენით იყო დაფარული“.
თუმცა პაუსტოვსკისთვის უფრო მნიშვნელოვანია იმის ჩვენება, რაც ხდება მოულოდნელობა, შემოდგომის სივრცის მოულოდნელი ბედნიერება, როგორც ახალი ჰორიზონტი ადამიანისთვის.
პრიშვინი კი, თავის მხრივ, ირჩევს გარკვეულ „ცენტრს“, „ბირთს“, რომლის გარშემოც ყალიბდება შემოდგომის დილის სურათი.ამ მონაკვეთში ეს არის „ფრენა“. ერთი და იგივე ძირის სიტყვები ცხრაჯერ ჟღერს, სულაც არ არის ტავტოლოგია, არამედ ნახატი, რომელიც ქმნის შემოდგომის სწრაფი დროის ნიმუშს.
მოდით გადავხედოთ კლასიკის სხვა, ყველასთვის ნაცნობ, შემოდგომის ატრიბუტებს. თქვენ ნახავთ, რომ ზემოაღნიშნული ტექნიკა აქ მეორდება.
| ი.ს. ტურგენევი | მმ. პრიშვინი | ᲙᲒ. პაუსტოვსკი | |
| ფოთლები | არყის ხეებზე ფოთლები ჯერ კიდევ თითქმის მთლიანად მწვანე იყო, თუმცა შესამჩნევად ფერმკრთალი იყო; მხოლოდ ზოგან იდგა მარტო, ახალგაზრდა, სულ წითელი თუ ოქროსფერი, და უნდა ენახა, როგორ ანათებდა მზეზე, როცა მისი სხივები მოულოდნელად სრიალებდნენ და ჭრელდნენ, თხელი ტოტების ხშირი ქსელის მეშვეობით, რომელიც ახლახან იყო ცქრიალა წვიმამ ჩამორეცხა. | ფოთოლი ფოთლის მერე ცვივა ცაცხვიდან სახურავზე, რომელი ფოთოლი დაფრინავს, როგორც პარაშუტი, რომელი ჩრჩილი, რომელი კოჭი. | ფოთლები ცვიოდა დღედაღამ. შემდეგ ისინი ირიბად აფრინდნენ ქარში, შემდეგ ვერტიკალურად დაწვნენ ნესტიან ბალახში. ტყეები ცვიოდა ფოთლების წვიმით. ეს წვიმა რამდენიმე კვირაა გრძელდება. |
| ჩიტები | ერთი ჩიტიც არ ისმოდა: ყველამ შეიფარა და გაჩუმდა; მხოლოდ ხანდახან ტიტის დამცინავი ხმა ფოლადის ზარივით ჟღერდა. | ჩვენ ვხარობთ კარგ თბილ დღეს, მაგრამ აღარ ველოდებით ინდური ზაფხულის მფრინავ ქსელს: ყველა გაიფანტა და წეროები გაფრენას აპირებენ, იქ კი ბატები, ბატები - და ყველაფერი დასრულდება. | ბაღში ძუძუები ტრიალებდნენ. მათი ყვირილი შუშის მსხვრევას ჰგავდა. ტოტებზე თავდაყირა ეკიდნენ და ფანჯრიდან ნეკერჩხლის ფოთლების ქვეშ ათვალიერებდნენ. |
კლასიკოსები ხედავენ იგივეს, რასაც ყველა ადამიანი ხედავს შემოდგომაზე, ისინი ყოველთვის იღებენ ამ გენერალს (თუნდაც სტანდარტს), მაგრამ გადმოსცემენ მას თავისებურად.
თქვენ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ არ გამოიყენოთ ზოგადი, მაგრამ შემდეგ მოემზადეთ იმისთვის, რომ ყველა მკითხველი ვერ აღიქვამს თქვენს შემოდგომას, თუ ის საერთოდ აღიარებს მას.
თუმცა, ყველაფერი მხოლოდ ამით რომ შემოიფარგლებოდეს, ავტორს სტილით ვერ ვიცნობთ.
სტილი შექმნილია განსაკუთრებული თვისებებით (შეიძლება იყოს რამდენიმე მათგანი), რომლებიც მეორდება სიუჟეტიდან ისტორიამდე, უყვართ ავტორებს, ივსება განსაკუთრებული მნიშვნელობით - ეს არის ნიჭი.
პაუსტოვსკისთვის ეს არის კონსტრუქციები "არა", თქვენ თავად შეგიძლიათ დათვალოთ რამდენი ნაწილაკი და პრეფიქსი "არა" არის ტექსტში: "უცნაური შუქი - ბუნდოვანი და უმოძრაო - მზეს არ ჰგავდა."
კიდევ ერთი ოქსიმორონი: "დამწვარი ყინვა".
და, რა თქმა უნდა, კონტრასტები: ფოთოლცვენა/წვიმა, შემოდგომის დადგომა/მოულოდნელი ბედნიერება და ა.შ.
პრიშვინისთვის ეს არის შინაგანი დიალოგი, ბუნებისა და ადამიანის შერწყმა: „... ხელი გულზე მიიდო და სულით სადღაც იფრინე, ჩიტებთან და ფოთლებთან ერთად“.
"საუბარი" დეტალები, პერსონიფიკაციები: "ზაფხულის მფრინავი ქსელი", "დღე ხსნის თვალებს", ფოთოლი "პარაშუტსავით დაფრინავს" ...
ტურგენევს აქვს "მატრიოშკას" ტექნიკა, როდესაც სურათები ფენდება და ქმნის სურათს:
1) ფოთლები ჯერ კიდევ მწვანეა... → 2) სადღაც გაფერმკრთალდა... → 3) ერთ-ერთი შემოდგომის ხეა... → 4) სხივიდან იფეთქებს... და ა.შ.
ტურგენევიც კი ხშირად იყენებს "შემცვლელის" ტექნიკას არაპროგნოზირებად, მაგრამ ზუსტად.
აქ შედარებით გამოიხატება: ”... არყის ხეები იყო სულ თეთრი, ბზინვარების გარეშე, თეთრი, როგორც ახლად დაცემული თოვლი, რომელსაც ზამთრის მზის ცივად თამაში ჯერ კიდევ არ შეხებია…”
და აი, სათანადოდ ნაპოვნი სიტყვით: „არყებზე ფოთლები ჯერ კიდევ თითქმის მთლიანად მწვანე იყო, თუმცა შესამჩნევად ფერმკრთალი იყო; უბრალოდ იდგა სადღაც მარტო ახალგაზრდა, სულ წითელი თუ სულ ოქრო, და საჭირო იყო იმის დანახვა, როგორ ანათებდა მზეზე ... ”, - ამას ბევრი იტყოდა გაზაფხულის არყის შესახებ, აქ კი შემოდგომაზე - ახალგაზრდა, კაშკაშა.
ასე რომ, მოდით შევაჯამოთ:
1. თუ ბუნება გჭირდებათ მხოლოდ როგორც ფონი, მონიშნეთ სეზონი, დღის დრო, მოქმედების ადგილი, ამინდის პირობები რამდენიმე შტრიხით და მიჰყევით მათ ცვლილებებს სიუჟეტის წინსვლისას.
2. მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ იმის გაგება, თუ რა პიროვნებისგან უნდა დაიწეროს ბუნება, არამედ მთხრობელის წინაშე დასახოს ავტორის ამოცანა, რათა გადმოსცეს მხოლოდ საკუთარი აზრი.
3. მნიშვნელოვანია იცოდეთ ატრიბუტები, შემოდგომის ზოგადი იდეა, მაგრამ მათი გადმოცემა დაკვირვების მეთოდების, ასოციაციების, ენობრივი საშუალებების გამოყენებით, სურათების შევსებით თქვენი ხედვით, მნიშვნელობით.
4. ეხმარება "ცენტრის", "ბირთის" არჩევანს, რომლის გარშემოც იშლება ბუნების სურათი.
5. არაფერი ადამიანური არაფერია და არავის უცხო - პეიზაჟიც. ნუ შეგეშინდებათ ადამიანის ბუნების აღწერაში.
6. მოძებნეთ თქვენი ჩიფსები, არ დაივიწყოთ ისინი, დაუყონებლივ ჩაწერეთ სიტყვები, ფრაზები, რომლებიც მოულოდნელად გაგახსენდათ, როცა ტყეში სეირნობდით.
7. წაიკითხეთ, მის გარეშე - არანაირად!
რა თქმა უნდა, ნაწარმოებში ბუნების გადმოცემის უამრავი ტექნიკა და ხერხი არსებობს. ჩვენ განვიხილეთ მხოლოდ სამი პასაჟი. წიგნში ლამაზი შედარების, ეპითეტის, პერსონიფიკაციის დანახვის, მისი დაფასების, მისით აღფრთოვანების უნარი კარგია, მაგრამ არა საკმარისი. ასევე მნიშვნელოვანია ისწავლოთ როგორ შეადაროთ, შეისწავლოთ და, ამის საფუძველზე, მოძებნოთ საკუთარი. Წარმატებები.
© ნუშის 2015 წ
ბუნების აღწერა ლიტერატურულ ნაწარმოებებში
- სექტემბრის ბოლოდან ჩვენი ბაღები და კალო ცარიელია, ამინდი, როგორც ყოველთვის, მკვეთრად შეიცვალა. ქარმა მთელი დღეები ახეთქა და აწეწა ხეები, წვიმა რწყავდა მათ დილიდან საღამომდე. ხანდახან საღამოს, პირქუშ დაბალ ღრუბლებს შორის, დაბალი მზის მომაჯადოებელი ოქროსფერი შუქი გადიოდა დასავლეთში, ჰაერი სუფთა და ნათელი ხდებოდა და მზის შუქი კაშკაშა ანათებდა ფოთლებს შორის, ტოტებს შორის, რომლებიც მოძრაობდნენ როგორც ცოცხალი ბადე და ქარისგან ფრიალი. თხევადი ლურჯი ცა ცივად და კაშკაშა ანათებდა ჩრდილოეთით ტყვიის მძიმე ღრუბლებზე და ამ ღრუბლების მიღმა თოვლიანი მთის ღრუბლების ქედები ნელ-ნელა ცურავდა ... ქარი არ ნებდებოდა. მან შეაწუხა ბაღი, გაანადგურა ადამიანის კვამლის ნაკადი, რომელიც განუწყვეტლივ გამოდიოდა ბუხრიდან და კვლავ იჭერდა ფერფლის ღრუბლების ავისმომასწავებელ ნაკადს. ისინი დაბლა და სწრაფად დარბოდნენ - და მალე, კვამლის მსგავსად, მზე დაბურა. მისი ბრწყინვალება გაქრა, ფანჯარა ლურჯ ცაში დაიხურა და ბაღი მიტოვებული და მოსაწყენი გახდა და წვიმამ კვლავ დაიწყო თესვა ... ჯერ ჩუმად, ფრთხილად, შემდეგ უფრო და უფრო მჭიდროდ, ბოლოს კი წვიმაში გადაიზარდა ქარიშხალი და სიბნელე. გრძელი, შემაშფოთებელი ღამე იყო...
- ირგვლივ ყველაფერი ოქროსფერი მწვანე იყო, ყველაფერი ფართო და რბილად აჟიტირებული იყო და იწვა თბილი ნივის მშვიდი სუნთქვის ქვეშ, ყველა ხე, ბუჩქი და ბალახი; ყველგან ლარნაკები უსასრულო ზარის სიმებით მღეროდნენ; ლაფსები ან ყვიროდა, დაბლა მდელოებზე ტრიალებდა, ან ჩუმად დარბოდა ქუჩებზე; ლამაზად გაშავებული ჯერ კიდევ დაბალი საგაზაფხულო პურის ნაზ მწვანეში, დადიოდნენ როკები; ისინი გაუჩინარდნენ ჭვავის, უკვე ოდნავ გათეთრებული, მხოლოდ ხანდახან მათი თავები გამოჩნდა მისი შებოლილი ტალღები.
ი.ტურგენევი "მამები და შვილები" - ივიაუა
- როგორ მოგწონს მე გოგო ვარ და აი პასუხი ორი დღე მისთვის ახალი მოეჩვენა
იზოლირებული ველები.
ბნელი მუხის ტყის სიგრილე,
წყნარი ნაკადულის დრტვინვა.
მესამე კორომზე, გორაზე და მინდორზე
მას აღარ აინტერესებდა;
მერე ძილს იწვევდნენ;
მერე ნათლად დაინახა
როგორც სოფელში მოწყენილობა იგივეა. - ორი დღე მისთვის ახალი ჩანდა
იზოლირებული ველები.
ბნელი მუხის ტყის სიგრილე,
წყნარი ნაკადულის დრტვინვა.
მესამე კორომზე, გორაზე და მინდორზე
მას აღარ აინტერესებდა;
მერე ძილს იწვევდნენ;
მერე ნათლად დაინახა
როგორც სოფელში მოწყენილობა იგივეა.ეს არის ონეგინისგან!
- დაახლოებით ორასი წლის წინ ქარის მთესველმა სიძვის ჭაობში ორი თესლი მიიტანა: ფიჭვის თესლი და ნაძვის თესლი. ორივე თესლი ერთ ხვრელში ჩავარდა დიდი ბრტყელი ქვის მახლობლად ... მას შემდეგ, ალბათ ორასი წლის განმავლობაში, ეს ნაძვი და ფიჭვი ერთად იზრდებოდა. მათი ფესვები ჩვილობიდანვე იყო ერთმანეთში გადახლართული, ღეროები შუქის გვერდით იყო გადაჭიმული, ცდილობდნენ ერთმანეთს გადაესწრებოდნენ... სხვადასხვა ჯიშის ხეები ერთმანეთს ებრძოდნენ ფესვებით საკვებისთვის, ტოტებით ჰაერისა და სინათლისთვის. მაღლა ავიდა, ტოტები გასქელდა, თხრიდნენ მშრალ ტოტებს ცოცხალ ტოტებში და ადგილ-ადგილ ჭრიდნენ ერთმანეთს. ბოროტი ქარი, რომელმაც ხეებს ასეთი უბედური ცხოვრება მოაწყო, ხანდახან აქ დაფრინავდა მათ შესარხევად. შემდეგ კი ხეები ღრიალებდნენ და აყვირდნენ მთელ სიძვის ჭაობზე, როგორც ცოცხალი არსებები, რომ მელა, ხავსის ბუსუსზე დაბრუნებულმა ბურთმა, მაღლა ასწია ბასრი მჭიდი. ფიჭვისა და ჭამის ეს კვნესა და კვნესა იმდენად ახლოს იყო ცოცხალ არსებებთან, რომ სიძვის ჭალაში ველური ძაღლი, ამის გაგონებაზე, ყვიროდა ადამიანისადმი ლტოლვისგან, მგელი კი მის მიმართ აუარებელი ბოროტებისგან.
ადამიანი და ბუნება საშინაო და უცხოურ ლიტერატურაში
რუსული ლიტერატურა, იქნება ეს კლასიკური თუ თანამედროვე, ყოველთვის მგრძნობიარე იყო ბუნებაში და ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროში მიმდინარე ყველა ცვლილების მიმართ. მოწამლული ჰაერი, მდინარეები, დედამიწა - ყველაფერი ტირის შველას, დაცვას. ჩვენმა რთულმა და წინააღმდეგობრივმა დრომ წარმოშვა უამრავი პრობლემა: ეკონომიკური, მორალური და სხვა. თუმცა, ბევრის აზრით, მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი ეკოლოგიურ პრობლემას უკავია. მის გადაწყვეტილებაზეა დამოკიდებული ჩვენი და ჩვენი შვილების მომავალი. საუკუნის კატასტროფას შეიძლება ეწოდოს გარემოს ამჟამინდელი ეკოლოგიური მდგომარეობა. ვინ არის დამნაშავე? ადამიანი, რომელმაც დაივიწყა თავისი ფესვები, რომელმაც დაივიწყა საიდან მოვიდა, ადამიანი-მტაცებელი, რომელიც ხანდახან მხეცზე უფრო საშინელი ხდებოდა. ამ პრობლემას ეძღვნება ისეთი ცნობილი მწერლების არაერთი ნამუშევარი, როგორებიც არიან ჩინგიზ აიტმატოვი, ვალენტინ რასპუტინი, ვიქტორ ასტაფიევი.
რასპუტინის სახელი ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი, დასამახსოვრებელია მე-20 საუკუნის მწერალთა შორის. ჩემი მიმართვა ამ მწერლის შემოქმედებისადმი შემთხვევითი არ არის. სწორედ ვალენტინ რასპუტინის ნამუშევრები არავის ტოვებს გულგრილს, გულგრილს. ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც წამოჭრა ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობის პრობლემა. ეს პრობლემა სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა, რადგან პლანეტაზე ცხოვრება, მთელი კაცობრიობის ჯანმრთელობა და კეთილდღეობა დაკავშირებულია ეკოლოგიასთან.
მოთხრობაში „მშვიდობით მატიორა“ მწერალი ბევრ რამეს ასახავს. აღწერის საგანია კუნძული, რომელზედაც სოფელი მდებარეობს - მატერა. მატერა ნამდვილი კუნძულია მოხუცი ქალი დარიასთან, ბაბუა იეგორთან, ბოგოდულთან, მაგრამ ამავე დროს ეს არის მრავალსაუკუნოვანი ცხოვრების წესის გამოსახულება, რომელიც ახლა გაქრა - სამუდამოდ? და სახელი ხაზს უსვამს დედობრივ პრინციპს, ანუ ადამიანი და ბუნება მჭიდრო კავშირშია. კუნძული წყლის ქვეშ უნდა გავიდეს, რადგან აქ კაშხალი შენდება. ანუ, ერთი მხრივ, ეს სწორია, რადგან ქვეყნის მოსახლეობა ელექტროენერგიით უნდა იყოს უზრუნველყოფილი. მეორეს მხრივ, ეს არის ადამიანების უხეში ჩარევა მოვლენათა ბუნებრივ მიმდინარეობაში, ანუ ბუნების ცხოვრებაში.
რაღაც საშინელება მოხდა ყველას, თვლის რასპუტინი, და ეს არ არის განსაკუთრებული შემთხვევა, ეს არ არის მხოლოდ სოფლის ისტორია, რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი რამ ნადგურდება ადამიანის სულში და მწერლისთვის ეს სრულიად ნათელი ხდება. რომ თუ დღეს სასაფლაოზე ჯვარს ნაჯახით დაარტყამ, ხვალ მოხუცს სახეში წიხლის დარტყმა იქნება შესაძლებელი.
მატერას სიკვდილი არ არის მხოლოდ ძველი ცხოვრების წესის განადგურება, არამედ მთელი მსოფლიო წესრიგის ნგრევა. მატერას სიმბოლო ხდება მარადიული ხის გამოსახულება - ლარქი, ანუ მეფე - ხე. და არსებობს რწმენა, რომ კუნძული მიმაგრებულია მდინარის ფსკერზე, საერთო მიწაზე, სამეფო ფოთლებით და სანამ ის დგას, მატიორაც იდგება.
ჩინგიზ აიტმატოვის ნაწარმოები „სლაფი“ გულგრილს ვერ დატოვებს მკითხველს. ავტორმა საკუთარ თავს უფლება მისცა ისაუბრა ჩვენი დროის ყველაზე მტკივნეულ, აქტუალურ საკითხებზე. ეს არის ყვირილი რომანი, სისხლით დაწერილი რომანი, სასოწარკვეთილი მიმართვა ყველას და ყველას მიმართ. „ეშაფოლტში“ მგელი და ბავშვი ერთად კვდებიან და
მათი სისხლი ერევა, რაც ადასტურებს ყველა ცოცხალი არსების ერთიანობას, მიუხედავად არსებული არაპროპორციებისა. ტექნოლოგიით შეიარაღებული ადამიანი ხშირად არ ფიქრობს იმაზე, თუ რა შედეგები მოჰყვება მის საქმეებს საზოგადოებასა და მომავალ თაობებს. ბუნების განადგურება აუცილებლად შერწყმულია ადამიანებში ყოველივე ადამიანის განადგურებასთან.
ლიტერატურა გვასწავლის, რომ ცხოველებისა და ბუნების მიმართ სისასტიკე სერიოზულ საფრთხედ იქცევა თავად ადამიანისთვის მისი ფიზიკური და მორალური ჯანმრთელობისთვის.
ამრიგად, ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობა წიგნების ფურცლებზე მრავალფეროვანია. სხვების შესახებ კითხვისას ჩვენ უნებურად ვცდილობთ პერსონაჟებს და სიტუაციებს საკუთარი თავისთვის. და, ალბათ, ჩვენც ვფიქრობთ: როგორ ვუკავშირდებით ჩვენ თვითონ ბუნებას? რამე არ უნდა შეიცვალოს ამ მხრივ? (505 სიტყვა)
ადამიანი და ბუნება
რამდენი ლამაზი ლექსი, ნახატი, სიმღერა შეიქმნა ბუნებაზე... ბუნების სილამაზე ყოველთვის შთააგონებდა პოეტებს, მწერლებს, კომპოზიტორებს, მხატვრებს და ყველა თავისებურად ასახავდა მის ბრწყინვალებას და საიდუმლოებას.
მართლაც, უძველესი დროიდან ადამიანი და ბუნება ერთიანი მთლიანობა იყო, ისინი ძალიან მჭიდროდ არიან დაკავშირებული ერთმანეთთან. მაგრამ, სამწუხაროდ, ადამიანი თავს ყველა სხვა ცოცხალ არსებაზე მაღლა თვლის და თავს ბუნების მეფედ აცხადებს. მას დაავიწყდა, რომ ის თავად არის ველური ბუნების ნაწილი და აგრძელებს მის მიმართ აგრესიულ ქცევას. ყოველწლიურად იჭრება ტყეები, ტონობით ნარჩენები იყრება წყალში, ჰაერი იწამლება მილიონობით მანქანის გამონაბოლქვით... გვავიწყდება, რომ პლანეტის წიაღში მარაგი ოდესმე ამოიწურება და ვაგრძელებთ. წიაღისეულის მოპოვება.
ბუნება სიმდიდრის უზარმაზარი საგანძურია, მაგრამ ადამიანი მას მხოლოდ როგორც მომხმარებელს ექცევა. ამ ამბის შესახებ V.P. ასტაფიევის "ცარ-თევზის" მოთხრობებში. მთავარი თემაა ადამიანისა და ბუნების ურთიერთქმედება. მწერალი ყვება, როგორ ანადგურებენ იენიზეზე თეთრ და წითელ თევზებს, ანადგურებენ მხეცს და ფრინველს. დრამატული ამბავი, რომელიც ერთხელ მოხდა მდინარეზე ბრაკონიერ ზინოვი უტრობინთან ერთად, ხდება კულმინაცია. ხაფანგების შემოწმებისას, სადაც უზარმაზარი ზუთხი მოხვდა, ნავიდან გადმოვარდა და საკუთარ ბადეებში ჩახლართა. ამ ექსტრემალურ სიტუაციაში, სიცოცხლისა და სიკვდილის ზღვარზე, ის იხსენებს თავის მიწიერ ცოდვებს, იხსენებს, როგორ შეურაცხყოფა მიაყენა თავის თანასოფლელ გლაშკას, გულწრფელად ინანიებს თავის საქციელს, ითხოვს წყალობას, გონებრივად მიმართა გლაშკას და მეფე თევზს და მთელი მსოფლიო. და ეს ყველაფერი მას აძლევს "ერთგვარ განთავისუფლებას, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის გააზრებული გონებით". იგნატიჩი ახერხებს გაქცევას. ბუნებამ მას აქ გაკვეთილი ასწავლა. ამრიგად, ვ.ასტაფიევი ჩვენს ცნობიერებას უბრუნებს გოეთეს თეზისს: „ბუნება ყოველთვის მართალია“.
ჩ.ტ.აითმატოვი ასევე მოგვითხრობს იმ ეკოლოგიურ კატასტროფაზე, რომელიც ადამიანს ელის გამაფრთხილებელ რომანში „ბლოკი“. ეს რომანი არის ტირილი, სასოწარკვეთა, მოწოდება, რომ შეცვალო აზრი, გააცნობიერო შენი პასუხისმგებლობა ყველაფერზე, რაც ასე დამძიმდა და გასქელდა მსოფლიოში. რომანში წამოჭრილი ეკოლოგიური პრობლემების მეშვეობით მწერალი ცდილობს მიაღწიოს, პირველ რიგში, ადამიანის სულის მდგომარეობას, როგორც პრობლემას. რომანი იწყება მგლების ოჯახის თემით, რომელიც შემდეგ გადაიქცევა კაცის ბრალით მოგონკუმის სიკვდილის თემაში: კაცი კრიმინალივით, მტაცებელივით შეიჭრება სავანაში. ის უაზროდ და უხეშად ანადგურებს სავანაში არსებულ მთელ სიცოცხლეს. და ეს ბრძოლა ტრაგიკულად მთავრდება.
ამრიგად, ადამიანი ბუნების განუყოფელი ნაწილია და ყველამ უნდა გვესმოდეს, რომ მხოლოდ ბუნების, გარემოსადმი მზრუნველი და ფრთხილი დამოკიდებულებით შეიძლება გველოდეს ლამაზი მომავალი. (355 სიტყვა)
მიმართულება:
რას ასწავლის ბუნება ადამიანს?
(ვ. ასტაფიევის შრომის მიხედვით)
ისე რომ ერთ დღეს იმ სახლში
დიდი გზის წინ
თქვი: - მე ტყეში ფოთოლი ვიყავი!
ნ.რუბცოვი
ჩვენი საუკუნის 70-80-იან წლებში პოეტებისა და პროზაიკოსების ლირა ძლიერად ჟღერდა გარემომცველი ბუნების დასაცავად. მწერლები მიდიოდნენ მიკროფონთან, წერდნენ სტატიებს გაზეთებში, გადადებდნენ ხელოვნების ნიმუშებზე მუშაობას. ისინი იცავდნენ ჩვენს ტბებს და მდინარეებს, ტყეებსა და მინდვრებს. ეს იყო რეაქცია ჩვენი ცხოვრების სწრაფ ურბანიზაციაზე. დაინგრა სოფლები - გაიზარდა ქალაქები. როგორც ყოველთვის ჩვენს ქვეყანაში, ეს ყველაფერი გაკეთდა გრანდიოზული მასშტაბით და ჩიპები ძლიერად და ძირითადში გაფრინდნენ. ამ ცხელ თავების მიერ ჩვენს ბუნებას მიყენებული ზიანის ბნელი შედეგები ახლა შეჯამებულია.
მწერლები - გარემოსთვის მებრძოლები ყველა ბუნებასთან ახლოსაა დაბადებული, იციან და უყვართ იგი. ეს არის ჩვენს ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთ ცნობილი პროზაიკოსი ვიქტორ ასტაფიევი. ეს თემა მინდა გავამხილო ვ.ასტაფიევის მოთხრობის „ცარ-თევზის“ მაგალითზე.
ავტორი ვ.ასტაფიევის მოთხრობის გმირს „ცარ-თევზ“ უწოდებს „ბატონს“. მართლაც, იგნატიჩმა იცის როგორ გააკეთოს ყველაფერი უკეთ და სწრაფად, ვიდრე ვინმემ. ის გამოირჩევა ეკონომიურობითა და სიზუსტით. ძმებს შორის ურთიერთობა გართულდა. მეთაურმა არათუ არ დაუმალა ძმისადმი ზიზღი, არამედ პირველივე შესაძლებლობისთანავე აჩვენა კიდეც. იგნატიჩი ცდილობდა ამას ყურადღება არ მიექცია. ფაქტობრივად, ის სოფლის ყველა მცხოვრებს რაღაც უპირატესობით და დათმობითაც კი ეპყრობოდა. რა თქმა უნდა, სიუჟეტის გმირი შორს არის იდეალურისგან: მასზე დომინირებს სიხარბე და ბუნებისადმი მომხმარებელური დამოკიდებულება. ავტორს მთავარი გმირი სათითაოდ მოაქვს ბუნებასთან. მის წინაშე არსებული ყველა ცოდვის მიუხედავად, ბუნება იგნატიჩს მძიმე გამოცდას წარუდგენს. ეს ასე მოხდა: იგნატიჩი მიდის იენიზეზე სათევზაოდ და პატარა თევზით არ კმაყოფილდება, ზუთხს ელოდება. ამ დროს იგნატიჩმა ნავის პირას თევზი დაინახა. თევზი მაშინვე ავისმომასწავებლად მოეჩვენა იგნატიჩს. მისი სული, თითქოს, ორად გაიყო: ერთმა ნახევარმა აიძულა თევზი გაეთავისუფლებინა და ამით გადაერჩინა თავი, მაგრამ მეორეს არ სურდა ასეთი ზუთხის ხელიდან გაშვება, რადგან მეფე-თევზი ცხოვრებაში მხოლოდ ერთხელ გვხვდება. . მეთევზის ვნება უპირატესობას ანიჭებს წინდახედულობას. იგნატიჩი გადაწყვეტს ნებისმიერ ფასად დაიჭიროს ზუთხი. მაგრამ დაუდევრობის გამო, ის აღმოჩნდება წყალში, საკუთარი ბრძოლის კაუჭზე. იგნატიჩი გრძნობს, რომ იხრჩობა, თევზი მიზიდავსფსკერამდე, მაგრამ თავის გადასარჩენად ვერაფერს გააკეთებს. სიკვდილის პირისპირ თევზი მისთვის ერთგვარი არსება ხდება. გმირი, რომელსაც არასოდეს სჯერა ღმერთის, ამ მომენტში დახმარებისთვის მიმართავს მას. იგნატიჩი იხსენებს რისი დავიწყებას მთელი ცხოვრების მანძილზე ცდილობდა: შერცხვენილ გოგონას, რომელიც მან მარადიული ტანჯვისთვის განწირა. აღმოჩნდა, რომ ბუნება, ასევე გარკვეული გაგებით „ქალი“, შური იძია მას მიყენებული ზიანისთვის. ბუნებამ სასტიკად იძია შური ადამიანზე. იგნატიჩი გოგონასთვის მიყენებული ზიანის პატიებას ითხოვს. და როცა თევზი იგნატიჩს ათავისუფლებს, გრძნობს, რომ სული თავისუფლდება იმ ცოდვისგან, რომელიც მას მთელი ცხოვრების მანძილზე ამძიმებდა. აღმოჩნდა, რომ ბუნებამ ღვთაებრივი დავალება შეასრულა: ცოდვილს სინანულისკენ მოუწოდა და ამისთვის ცოდვისგან განთავისუფლება. ავტორი უცოდველი ცხოვრების იმედს უტოვებს არა მხოლოდ თავის გმირს, არამედ ყველა ჩვენგანს, რადგან დედამიწაზე არავინ არის დაცული ბუნებასთან და, შესაბამისად, საკუთარ სულთან კონფლიქტისგან.
ამრიგად, მინდა დავასკვნათ:მართლაც, თავად ადამიანი ბუნების ნაწილია. ბუნება არის სამყარო ჩვენს ირგვლივ, სადაც ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია, სადაც ყველაფერი მნიშვნელოვანია. და ადამიანმა უნდა იცხოვროს გარემომცველ სამყაროსთან ჰარმონიაში. ბუნება ძლიერი და დაუცველი, იდუმალი და მგრძნობიარეა. თქვენ უნდა იცხოვროთ მასთან მშვიდობიანად და ისწავლოთ მისი პატივისცემა. (517 სიტყვა)
ადამიანი და ბუნება საშინაო და მსოფლიო ლიტერატურაში
ადამიანი მოდის ამქვეყნად არა იმისთვის, რომ თქვას ის, რაც არის, არამედ იმისთვის, რომ გააუმჯობესოს იგი.
უძველესი დროიდან ადამიანი და ბუნება ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირში იყო. იყო დრო, როდესაც ჩვენი შორეული წინაპრები არა მხოლოდ პატივს სცემდნენ ბუნებას, არამედ ახასიათებდნენ და ააღმერთებდნენ კიდეც მას. ასე რომ, ცეცხლი, წყალი, და მიწა, და ხეები, და ჰაერი, და ჭექა-ქუხილი და ელვა ითვლებოდა ღვთაებად. მათ დასამშვიდებლად ხალხი რიტუალურ მსხვერპლს სწირავდა.
ადამიანის თემა, ისევე როგორც ბუნების თემა, საკმაოდ გავრცელებულია როგორც საშინაო, ისე მსოფლიო ლიტერატურაში. ᲙᲒ. პაუსტოვსკი და მ.მ. პრიშვინმა აჩვენა ადამიანისა და ბუნების ერთიანობა, როგორც ჰარმონიული თანაარსებობა.
რატომ გამოიყენება ეს თემა ასე ხშირად ამ კონკრეტული მწერლების მოთხრობებში? ერთი მიზეზი ის არის, რომ ისინი ლიტერატურაში რეალიზმის შუამავლები არიან. ეს თემა ბევრმა მწერალმა, მათ შორის უცხოელმაც, სხვადასხვა კუთხით განიხილა, როგორც სარკაზმით, ასევე ღრმა სინანულით.
დიდმა რუსმა მწერალმა A.P. ჩეხოვმა არაერთხელ წარმოადგინა ადამიანისა და ბუნების მოტივები თავის მოთხრობებში. მისი შემოქმედების ერთ-ერთი წამყვანი თემაა ადამიანისა და ბუნების ურთიერთგავლენა. განსაკუთრებით შეიმჩნევა ისეთ ნაწარმოებში, როგორიცაა „იონიჩი“. მაგრამ ეს თემა განიხილებოდა ისეთი მწერლების მიერ, როგორებიც არიან გოგოლი, ლერმონტოვი, დოსტოევსკი.
ბ.ვასილიევის ნაწარმოებში „ნუ ესვრი თეთრ გედებს“, მთავარ გმირს, იეგორ პოლუშკინს უსასრულოდ უყვარს ბუნება, ყოველთვის მუშაობს კეთილსინდისიერად, ცხოვრობს მშვიდად, მაგრამ ყოველთვის აღმოჩნდება დამნაშავე. ამის მიზეზი ისაა, რომ იეგორს არ შეეძლო ბუნების ჰარმონიის დარღვევა, მას ეშინოდა ცოცხალ სამყაროში შეჭრა. მაგრამ ხალხს მისი არ ესმოდა, თვლიდნენ, რომ ის არ იყო ადაპტირებული ცხოვრებაში. მან თქვა, რომ ადამიანი არ არის ბუნების მეფე, არამედ მისი უფროსი ვაჟია. ბოლოს და ბოლოს, ის კვდება მათ ხელში, ვისაც არ ესმის ბუნების სილამაზე, რომლებიც მხოლოდ მის დასაპყრობად არიან გამოყენებული. მაგრამ ვაჟი გაიზრდება. ვის შეუძლია შეცვალოს მისი მამა, რომელიც პატივს სცემს და დაიცავს მშობლიურ მიწას. ეს თემა უცხოელმა მწერლებმაც განიხილეს.
ჩრდილოეთის ველური ბუნება ამერიკელი ფანტასტიკური მწერლის დ.ლონდონის კალმის ქვეშ ცოცხლდება. ხშირად ნაწარმოებების გმირები ცხოველთა სამყაროს წარმომადგენლები არიან (დ. ლონდონის „თეთრი ფანგი“ ან ე. სეტონ-ტომპსონის მოთხრობები). და თვით თხრობაც კი ისე წარიმართება, თითქოს მათი სახიდან, სამყარო მათი თვალებით, შიგნიდან ჩანს.
პოლონელმა სამეცნიერო ფანტასტიკურმა მწერალმა ს. ლემმა თავის "ვარსკვლავურ დღიურებში" აღწერა კოსმოსური მაწანწალების ისტორია, რომლებმაც გაანადგურეს თავიანთი პლანეტა, ამოთხარეს ყველა ნაწლავი ნაღმებით, მიყიდეს მინერალები სხვა გალაქტიკების მაცხოვრებლებს. ასეთი სიბრმავის ანგარიშსწორება იყო საშინელი, მაგრამ სამართლიანი. დადგა ის საბედისწერო დღე, როდესაც ისინი აღმოჩნდნენ უძირო ორმოს პირას და დედამიწამ მათ ფეხქვეშ დაიწყო ნგრევა. ეს ამბავი არის მთელი კაცობრიობის საშინელი გაფრთხილება, რომელიც მტაცებელი ძარცვავს ბუნებას.
ამრიგად, ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობა წიგნების ფურცლებზე მრავალფეროვანია. სხვების შესახებ კითხვისას ჩვენ უნებურად ვცდილობთ პერსონაჟებს და სიტუაციებს საკუთარი თავისთვის. და, ალბათ, ჩვენც ვფიქრობთ: როგორ ვუკავშირდებით ჩვენ თვითონ ბუნებას? რამე არ უნდა შეიცვალოს ამ მხრივ?
430 სიტყვა
ადამიანი და ბუნება საშინაო და მსოფლიო ლიტერატურაში
"ადამიანი გაანადგურებს სამყაროს, ვიდრე ისწავლის მასში ცხოვრებას" (ვილჰელმ შვებელი)
არა ის, რასაც ფიქრობ, ბუნება: არც მსახიობი, არც სულმოკლე სახე - მას აქვს სული, აქვს თავისუფლება, მას აქვს სიყვარული, მას აქვს ენა ...
F. I. ტიუტჩევი
ლიტერატურა ყოველთვის მგრძნობიარედ რეაგირებდა ბუნებასა და გარემომცველ სამყაროში მიმდინარე ყველა ცვლილებაზე. მოწამლული ჰაერი, მდინარეები, დედამიწა - ყველაფერი ტირის შველას, დაცვას. ჩვენმა რთულმა და წინააღმდეგობრივმა დრომ წარმოშვა უამრავი პრობლემა: ეკონომიკური, მორალური და სხვა, მაგრამ, ბევრის აზრით, მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი ეკოლოგიურ პრობლემას უკავია. მის გადაწყვეტილებაზეა დამოკიდებული ჩვენი და ჩვენი შვილების მომავალი.
საუკუნის კატასტროფა არის გარემოს ეკოლოგიური მდგომარეობა. ჩვენი ქვეყნის ბევრი რაიონი დიდი ხანია გახდა უფუნქციო: დანგრეული არალი, რომლის გადარჩენაც მათ ვერ შეძლეს, ვოლგა, მოწამლული სამრეწველო საწარმოების ჩამდინარე წყლებით, ჩერნობილი და მრავალი სხვა. ვინ არის დამნაშავე? ადამიანი, რომელმაც მოსპო, გაანადგურა თავისი ფესვები, ადამიანი, რომელმაც დაავიწყდა საიდან მოვიდა, ადამიანი-მტაცებელი, რომელიც მხეცზე უფრო საშინელი გახდა. "ადამიანი დაანგრევს სამყაროს, ვიდრე ისწავლის მასში ცხოვრებას", - წერდა ვილჰელმ შვებელი. მართალია ის? განა ადამიანს არ ესმის, რომ ტოტს ჭრის, რომელზეც ზის? ბუნების სიკვდილი ემუქრება საკუთარი თავის სიკვდილს.
ამ პრობლემას ეძღვნება ისეთი ცნობილი მწერლების არაერთი ნამუშევარი, როგორებიც არიან ჩინგიზ აიტმატოვი, ვალენტინ რასპუტინი, ვიქტორ ასტაფიევი, სერგეი ზალიგინი და სხვები.
ჩინგიზ აიტმატოვის რომანი „ბლოკი“ გულგრილს ვერ დატოვებს მკითხველს. ავტორმა საკუთარ თავს უფლება მისცა ისაუბრა ჩვენი დროის ყველაზე მტკივნეულ, აქტუალურ საკითხებზე. ეს არის ყვირილი რომანი, სისხლით დაწერილი რომანი, სასოწარკვეთილი მიმართვა თითოეული ჩვენგანის მიმართ. ნაწარმოების ცენტრში არის კონფლიქტი კაცსა და მგლის წყვილს შორის, რომლებმაც დაკარგეს ბელი. რომანი იწყება მგლების თემით, რომელიც ვითარდება სავანის სიკვდილის თემაში. ადამიანის ბრალით კვდება ცხოველების ბუნებრივი ჰაბიტატი. აკბარის მგელი შთამომავლობის სიკვდილის შემდეგ ხვდება კაცს ერთზე, ის ძლიერია, კაცი კი სულმოკლეა, მაგრამ მგელი არ თვლის საჭიროდ მის მოკვლას, ის მხოლოდ ახალ შვილებს აშორებს. .
და ამაში ჩვენ ვხედავთ ბუნების მარადიულ კანონს: არ დააზიანოთ ერთმანეთი, ვიცხოვროთ ერთიანობაში. მაგრამ ტბის განვითარების დროს იღუპება მგლის ლეკვების მეორე შთამომავლობაც და ისევ ჩვენ ვხედავთ ადამიანის სულის იმავე სიმცირეს. არავის აინტერესებს ტბის და მისი მაცხოვრებლების უნიკალურობა, რადგან მოგება, მოგება ბევრისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია. და ისევ მგლის დედის უსაზღვრო მწუხარება, მას არსად ეპოვება თავშესაფარი ცეცხლის გამომფრქვეველი კოლოსისგან. მგლების უკანასკნელი თავშესაფარი მთებია, მაგრამ აქაც ვერ პოულობენ სიმშვიდეს. აქბარას გონებაში გარდამტეხი მომენტი მოდის: ბოროტება უნდა დაისაჯოს. მის ავადმყოფ, დაჭრილ სულში შურისძიების გრძნობა მკვიდრდება, მაგრამ აქბარა ადამიანზე ზნეობრივად მაღლა დგას.
გადაარჩენს ადამიანის შვილს, სუფთა არსებას, რომელსაც ჯერ არ შეხებია გარემომცველი რეალობის ჭუჭყი, აქბარა ავლენს გულუხვობას, აპატიებს ადამიანებს მისთვის მიყენებულ ზიანს. მგლები არა მხოლოდ ეწინააღმდეგებიან ადამიანს, ისინი ჰუმანიზებულები არიან, დაჯილდოვებულნი არიან კეთილშობილებით, იმ მაღალი ზნეობრივი სიძლიერით, რომელსაც ადამიანები მოკლებულია. ცხოველები ადამიანზე კეთილები არიან, რადგან ისინი ბუნებიდან იღებენ მხოლოდ იმას, რაც აუცილებელია მათი არსებობისთვის, ადამიანი კი სასტიკია არა მხოლოდ ბუნების, არამედ ცხოველთა სამყაროს მიმართაც. ყოველგვარი სინანულის გარეშე ხორცის შემსყიდველები დაუცველ საიგებს ახლო მანძილიდან ისვრიან, ასობით ცხოველი იღუპება და ბუნების წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაული. რომანში "ეშაფოლდი" მგელი და ბავშვი ერთად კვდებიან და მათი სისხლი ერთმანეთში აირევა, რაც ადასტურებს ყველა ცოცხალი არსების ერთიანობას, მიუხედავად ყველა არსებული განსხვავებებისა.
ტექნოლოგიით შეიარაღებული ადამიანი ხშირად არ ფიქრობს იმაზე, თუ რა შედეგები მოჰყვება მის საქმეებს საზოგადოებასა და მომავალ თაობებს. ბუნების განადგურება აუცილებლად შერწყმულია ადამიანებში ყოველივე ადამიანის განადგურებასთან. ლიტერატურა გვასწავლის, რომ ცხოველებისა და ბუნების მიმართ სისასტიკე სერიოზულ საფრთხედ იქცევა თავად ადამიანისთვის მისი ფიზიკური და მორალური ჯანმრთელობისთვის. ამის შესახებ არის ნიკონოვის მოთხრობა „მგლებზე“. ის საუბრობს მონადირეზე, ადამიანზე, რომლის პროფესიაც არის ყველა ცოცხალი არსების დაცვა, მაგრამ სინამდვილეში მორალურ ურჩხულზე, რომელიც გამოუსწორებელ ზიანს აყენებს ბუნებას.
დამღუპველი ბუნების მწველი ტკივილის განცდით, თანამედროვე ლიტერატურა მოქმედებს როგორც მისი დამცველი. ვასილიევის მოთხრობამ „ნუ ესვრით თეთრ გედებს“ საზოგადოების დიდი გამოხმაურება მოჰყვა. მეტყევე ეგორ პოლუშკინისთვის შავ ტბაზე დასახლებული გედები სუფთა, ამაღლებული და ლამაზის სიმბოლოა.
რასპუტინის მოთხრობა „დამშვიდობება მატერას“ აჩენს სოფლების გადაშენების თემას. ბებია დარია, მთავარი გმირი, იღებს ამბავს, რომ სოფელი მატერა, სადაც ის დაიბადა, სამასი წელია ცხოვრობს, ბოლო გაზაფხულზე ცხოვრობს. ანგარაზე კაშხალი შენდება და სოფელი დაიტბორება. და აქ ბებია დარია, რომელიც ნახევარი საუკუნის განმავლობაში მუშაობდა უშეცდომოდ, პატიოსნად და თავდაუზოგავად, შრომისთვის თითქმის არაფერს იღებდა, უცებ წინააღმდეგობას უწევს, იცავს თავის ძველ ქოხს, თავის მატერას, სადაც ცხოვრობდნენ მისი დიდი ბაბუა და ბაბუა, სადაც ყველა მორი არ არის. მხოლოდ მისი, არამედ მისი წინაპრებიც. სოფელს სწყურია მისი ვაჟი პაველიც, რომელიც ამბობს, რომ მისი დაკარგვა მხოლოდ იმას არ აზარალებს, ვინც „შემდეგ ყოველი ბეწვი არ მორწყა“. პაველს ესმის დღევანდელი სიმართლე, ესმის, რომ კაშხალია საჭირო, მაგრამ ბებია დარია ამ სიმართლეს ვერ შეეგუება, რადგან საფლავები დაიტბორება და ეს მოგონებაა. ის დარწმუნებულია, რომ "სიმართლე მეხსიერებაშია, ვისაც მეხსიერება არ აქვს, მას სიცოცხლე არ აქვს". დარია გლოვობს სასაფლაოზე წინაპრების საფლავებზე და მათ პატიებას ითხოვს. დარიას გამოსამშვიდობებელი სცენა სასაფლაოზე არ შეიძლება არ შეეხოს მკითხველს. შენდება ახალი სოფელი, მაგრამ მას არ გააჩნია იმ სოფლის ცხოვრების არსი, ის ძალა, რომელსაც გლეხი ბავშვობიდან, ბუნებასთან ურთიერთობით იძენს.
ტყეების, ცხოველების და ზოგადად ბუნების ბარბაროსული განადგურების წინააღმდეგ, მწერლები მუდმივად ისმენენ პრესის ფურცლებიდან, რომლებიც ცდილობენ მკითხველში გააღვიძონ პასუხისმგებლობა მომავლისთვის. ბუნებისადმი, მშობლიური ადგილებისადმი დამოკიდებულების საკითხი ასევე არის სამშობლოსადმი დამოკიდებულების საკითხი.
არსებობს ეკოლოგიის ოთხი კანონი, რომლებიც ოც წელზე მეტი ხნის წინ ჩამოაყალიბა ამერიკელმა მეცნიერმა ბარი კომონერმა: „ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია, ყველაფერი სადღაც უნდა წავიდეს, ყველაფერი რაღაც ღირს, ბუნებამ ეს ჩვენზე უკეთ იცის“. ეს წესები სრულად ასახავს ცხოვრებისადმი ეკონომიკური მიდგომის არსს, მაგრამ, სამწუხაროდ, ისინი არ არის გათვალისწინებული. მაგრამ მეჩვენება, რომ თუ დედამიწის ყველა ადამიანი იფიქრებდა თავის მომავალზე, მათ შეეძლოთ შეცვალონ ეკოლოგიურად საშიში სიტუაცია მსოფლიოში. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ადამიანი ნამდვილად „... გაანადგურებს სამყაროს, ვიდრე ისწავლის მასში ცხოვრებას“. ყველაფერი ჩვენს ხელშია!
925 სიტყვა
ადამიანი და ბუნება საშინაო და მსოფლიო ლიტერატურაში
შეუძლებელია ადამიანის წარმოდგენა ბუნების გარეშე.
მართლაც, ამ კავშირის უგულებელყოფა შეუძლებელია. დიდი მწერლები და პოეტები აღფრთოვანებული და აღფრთოვანებული იყვნენ ბუნებით თავიანთ ნაწარმოებებში. რა თქმა უნდა, ბუნება მათთვის შთაგონების წყაროდ იქცა. მრავალი ნაშრომი აჩვენებს ადამიანის დამოკიდებულებას მშობლიურ ბუნებაზე. სამშობლოდან მოშორებით, მშობლიური ბუნებით, ადამიანი ქრებოდა და მისი ცხოვრება აზრს კარგავს.
ასევე საზოგადოება მთლიანად დაკავშირებულია ბუნებასთან. ვფიქრობ, მისი წყალობით თანდათან ვითარდება. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანი ბუნებიდან გამომდინარე არსებობს, ის ასევე საფრთხეს წარმოადგენს მისთვის. ადამიანის გავლენით ხომ ბუნება ვითარდება, ან პირიქით, ნადგურდება. V.A. სოლუხინი მართალია, როდესაც ამბობს, რომ ”პლანეტისთვის ადამიანი არის ერთგვარი დაავადება, რომელიც ყოველდღე აყენებს გამოუსწორებელ ზიანს”. მართლაც, ზოგჯერ ადამიანებს ავიწყდებათ, რომ ბუნება მათი სახლია და ის ფრთხილად მოპყრობას მოითხოვს.
ჩემი აზრი დასტურდება ი.ს. ტურგენევის რომანში „მამები და შვილები“. რომანის მთავარი გმირი ევგენი ბაზაროვი საკმაოდ კატეგორიულ პოზიციას იცავს: „ბუნება ტაძარი კი არა, სახელოსნოა, ადამიანი კი მასში მუშაა“. მეჩვენება, რომ ბუნებისადმი ასეთი დამოკიდებულებით ევგენი ბაზაროვი ავლენს გულგრილობას იმ ბუნების მიმართ, რომელშიც ცხოვრობს. ყველაფრის გამოყენებით, რაც მას სჭირდება, ევგენი ავიწყდება, რა შედეგები შეიძლება მოჰყვეს ამას.
V.G. რასპუტინის მოთხრობაში "მშვიდობით მატიორა" აშკარად ვლინდება ადამიანის დამოკიდებულება ბუნებისადმი. სიუჟეტის მთავარი თემაა პატარა სოფელ მატერას ისტორია. მრავალი წლის განმავლობაში სოფელი ცხოვრობდა თავისი მშვიდი, გაზომილი ცხოვრებით. მაგრამ ერთ დღეს, მდინარე ანგარაზე, რომლის ნაპირებზე მდებარეობს მატერა, ისინი იწყებენ კაშხლის აშენებას ელექტროსადგურისთვის. სოფლის მცხოვრებლებისთვის ცხადი ხდება, რომ მათი სოფელი მალე დაიტბორება.
ამ მოთხრობიდან გამომდინარეობს, რომ ადამიანს შეუძლია გააკონტროლოს ბუნება, როგორც მას სურს. ცხოვრების გაუმჯობესების მცდელობისას ადამიანები აშენებენ სხვადასხვა ელექტროსადგურებს. მაგრამ არ ფიქრობენ იმაზე, რომ ეს პატარა სოფელი მრავალი წელია ამ ადგილას დგას და კაცობრიობისთვის ძვირფასია, როგორც მოგონება. შენობების გამო ხალხი ანადგურებს მათ მეხსიერებას და ღირებულებას.
მეჩვენება, რომ ადამიანი დიდი ხნის განმავლობაში აღიქვამდა ბუნებას, როგორც საკუჭნაოს, საიდანაც შეიძლება განუსაზღვრელი ვადის ამოღება. ამის გამო, სამწუხაროდ, უფრო და უფრო მეტი ეკოლოგიური კატასტროფები დაიწყო. ამის მაგალითია ავარია ჩერნობილის ატომურ ელექტროსადგურზე 1986 წლის 26 აპრილს. განადგურება ფეთქებადი იყო, რეაქტორი მთლიანად განადგურდა და დიდი რაოდენობით რადიოაქტიური ნივთიერებები გამოიყოფა გარემოში.
ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ადამიანის გავლენა ბუნებაზე უმეტეს შემთხვევაში სავალალოა. მაგრამ, საბედნიეროდ, თანამედროვე საზოგადოებამ დაიწყო ბუნებაზე ზრუნვის მნიშვნელობის გაცნობიერება. გარემოსდაცვითი პრობლემები, რომლებიც წარმოიქმნება ადამიანის ბუნებაზე გავლენით და რომლის გადმოცემაც ასე ძალიან სურთ მწერლებს თავიანთ ნაწარმოებებში, აფიქრებინებს ადამიანს ბუნების კეთილდღეობაზე. ბუნება ხომ პლანეტის ყველა მკვიდრის სახლია და, დარწმუნებული ვარ, ლიტერატურისთვისაც, ეს არის ის მთავარი ღირებულება, რომლის შენარჩუნებასაც სიტყვის დიდი ოსტატები მოუწოდებენ. 426 სიტყვა
ბუნება: ხეები, ყვავილები, მდინარე, მთები, ფრინველები. ეს არის ყველაფერი, რაც ყოველდღიურად აკრავს ადამიანს. ნაცნობი და მოსაწყენიც კი... რითია აღფრთოვანებული? რით უნდა აღფრთოვანდეს? ასე ფიქრობს ადამიანი, რომელსაც ბავშვობიდან არ ასწავლიდნენ ვარდის ფურცლებზე ნამის წვეთის სილამაზის შემჩნევას, ახლად აყვავებული თეთრი არყის სილამაზით აღფრთოვანებას, წყნარ საღამოს ნაპირზე გაშვებული ტალღების საუბრის მოსმენას. და ვინ უნდა ასწავლოს? ალბათ მამა ან დედა, ბებია ან ბაბუა, ვინც თვითონ ყოველთვის „იტაცებდა ამ სილამაზეს“.
მწერალ ვ.კრუპინს აქვს შესანიშნავი მოთხრობა დამაინტრიგებელი სათაურით "ჩააგდე ჩანთა". საუბარია იმაზე, თუ როგორ ასწავლიდა მამა ქალიშვილს, ბუნების მშვენიერებაზე „ბრმას“ მშვენიერების შემჩნევა. ერთ დღეს, წვიმის შემდეგ, როცა ბარჟს კარტოფილს ტვირთავდნენ, მამამ უცებ უთხრა: „ვარია, შეხედე, რა ლამაზია“. ქალიშვილს კი მხრებზე მძიმე ჩანთა აქვს: როგორ გამოიყურები? მამის ფრაზა მოთხრობის სათაურში ერთგვარ მეტაფორად მეჩვენება. მას შემდეგ, რაც ვარია "სიბრმავის ტომარას" აგდებს, მის წინაშე წვიმის შემდეგ ცის მშვენიერი სურათი გაიხსნება. უზარმაზარი ცისარტყელა და მის ზემოთ, თითქოს რკალის ქვეშ, მზე! მამამ ასევე იპოვა ამ სურათის აღწერის ფიგურალური სიტყვები, რომელიც ადარებდა მზეს ცისარტყელაზე გამოყვანილ ცხენს! იმ მომენტში გოგონამ, რომელმაც სილამაზე შეიცნო, "თითქოს თავი დაიბანა", "გაუადვილდა სუნთქვა". მას შემდეგ ვარიამ ბუნებაში სილამაზის შემჩნევა დაიწყო და ასწავლა შვილებსა და შვილიშვილებს, რადგანაც მან ერთხელ მიიღო ეს უნარი მამისგან.
ხოლო ვ.შუკშინის მოთხრობის „მოხუცი, მზე და გოგონა“ გმირი, მოხუცი სოფლელი ბაბუა, ასწავლის ახალგაზრდა ქალაქურ მხატვარს ბუნების მშვენიერების შემჩნევას. მოხუცის წყალობით მან შეამჩნია, რომ იმ საღამოს მზე უჩვეულოდ დიდი იყო და მდინარის წყალი მის ჩასვლის სხივებში სისხლს ჰგავდა. მშვენიერი და მთები! ჩამავალი მზის სხივებში ისინი თითქოს უფრო უახლოვდებოდნენ ადამიანებს. მოხუცი და გოგონაც აღფრთოვანებულები არიან, თუ როგორ მდინარესა და მთებს შორის „მშვიდად ქრებოდა ბინდი“, მთებიდან კი რბილი ჩრდილი უახლოვდებოდა. რა იქნება მხატვრის გაოცება, როცა გაიგებს, რომ ლამაზმანი მის წინაშე ბრმამ გახსნა! როგორ უნდა უყვარდეს მშობლიური მიწა, რამდენჯერ უნდა მივიდეს ამ ბანკში ამ ყველაფრის სანახავად, უკვე ბრმა! და არა მხოლოდ სანახავად, არამედ ამ სილამაზის გასამჟღავნებლად ადამიანებისთვის...
შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ბუნებაში მშვენიერების შემჩნევას განსაკუთრებული ნიჭითა და მშობლიური მიწის განსაკუთრებული სიყვარულით დაჯილდოებული ადამიანები გვასწავლიან. ისინი თავად შეამჩნევენ და გვეტყვიან, რომ ადამიანმა უნდა შეხედოს ნებისმიერ მცენარეს, თუნდაც უბრალო ქვას, და მიხვდებით, რამდენად დიდებული და ბრძენია სამყარო ჩვენს გარშემო, რამდენად უნიკალური, მრავალფეროვანი და ლამაზია იგი.
(376 სიტყვა)
"ურთიერთობა ადამიანსა და ბუნებას შორის"
რა როლს ასრულებს ბუნება ადამიანის ცხოვრებაში? ამაზე ხალხი უძველესი დროიდან ფიქრობდა. ეს პრობლემა განსაკუთრებით აქტუალური გახდა მე-20 საუკუნეში.მესაუკუნეში, რამაც გამოიწვია გლობალური ეკოლოგიური პრობლემები. მაგრამ ვფიქრობ, კაცობრიობა დღემდე ვერ გადარჩებოდა, მწერლები და პოეტები გამუდმებით რომ არ გაგვახსენებდნენ, რომ ადამიანი და ბუნება ცალ-ცალკე ვერ იარსებებს, ბუნების სიყვარულს რომ არ გვასწავლიდნენ.ბუნება დიდი და საინტერესო სამყაროა, რომელიც ჩვენს გარშემოა.
მოთხრობა "ნუ ესვრი თეთრ გედებს" არის საოცარი წიგნი ადამიანის სულის სილამაზეზე, ბუნების მშვენიერების შეგრძნების, მისი გაგების უნარის შესახებ, მისცეს ყველაფერი საუკეთესო, რაც არის ადამიანში, დედა ბუნებაში, არაფრის მოთხოვნის გარეშე. დაბრუნდი, მხოლოდ აღფრთოვანებული და დატკბი ბუნების მშვენიერი გარეგნობით. ეს ნამუშევარი ასახავს სხვადასხვა ადამიანებს: ბუნების ეკონომიურ მფლობელებს და მათ, ვინც მას მომხმარებელად ეპყრობა, აკეთებს საშინელ რაღაცეებს: წვავს ჭიანჭველას, ანადგურებს გედებს. ეს არის ტურისტების "მადლობა" დანარჩენისთვის, სილამაზით ტკბობისთვის. საბედნიეროდ, არიან იეგორ პოლუშკინის მსგავსი ადამიანები, რომლებიც ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ და შეენარჩუნებინათ ბუნებრივი სამყარო და ეს ასწავლეს თავის შვილს კოლკას. ის ხალხს უცნაურად ეჩვენებოდა, მის გარშემო მყოფებს არ ესმოდათ, ხშირად ლანძღავდნენ, სცემდნენ კიდეც მის ნათესაურ მეგობრებს იგორის გადაჭარბებული, მათი აზრით, პატიოსნებისა და წესიერების გამო. მაგრამ ის არავისზე არ განაწყენდა და ცხოვრების ყველა შემთხვევას უპასუხა კეთილგანწყობილი შენიშვნით: ”ასე უნდა იყოს, რადგან ასე არ არის”. მაგრამ ჩვენ გვეშინია, რადგან ბურიანოვების მსგავსი ადამიანები ჩვენს ცხოვრებაში იშვიათი არაა. მოგებისკენ, გამდიდრებისკენ მიისწრაფვის, ფედორი სულში იკარგება, გულგრილი ხდება საქმის, ბუნების, ადამიანების მიმართ. დაბ.ვასილიევი აფრთხილებს: გულგრილი ხალხი სახიფათოა, სასტიკია. ბუნების, ტყის განადგურება, ტონობით თევზის შევიწროება, უმშვენიერესი გედების ფრინველების მოკვლა, ბურიანოვი შორს არ არის ადამიანზე ხელის აწევისგან. რაც მან გააკეთა მოთხრობის ბოლოს. ბურიანოვის სულში არ იყო ადგილი სიკეთისთვის, ხალხის სიყვარულისთვის, ბუნებისადმი. სულიერი, ემოციური განუვითარებლობა ბუნებისადმი ბარბაროსული დამოკიდებულების ერთ-ერთი მიზეზია. ადამიანი, რომელიც ანადგურებს ბუნებას, უპირველეს ყოვლისა ანადგურებს საკუთარ თავს, ანგრევს საყვარელი ადამიანების სიცოცხლეს.
ამრიგად, რუსულ ლიტერატურაში ბუნება და ადამიანი ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია. მწერლები აჩვენებენ, რომ ისინი ერთი მთლიანის ნაწილია, ცხოვრობენ ერთი და იგივე კანონებით, ურთიერთზემოქმედებენ ერთმანეთზე. ადამიანის ნარცისული ილუზიები, რომელიც თავს ბუნების ბატონად წარმოიდგენს, იწვევს ნამდვილ ტრაგედიას - უპირველეს ყოვლისა ცოცხალი არსების და ადამიანის სიკვდილს. და მხოლოდ ყურადღებას, ზრუნვას და ბუნების კანონებისადმი პატივისცემას, სამყაროს შეუძლია გამოიწვიოს ადამიანის ჰარმონიული არსებობა დედამიწაზე.
372 სიტყვა
XIX საუკუნის ბოლოს რუსულ ლიტერატურაში ფართოდ გავრცელდა მოთხრობები და მოთხრობები, რომლებმაც შეცვალეს ტურგენევის, დოსტოევსკის, ტოლსტოის რომანები. ჩეხოვი ასევე აქტიურად იყენებდა მოკლე ნაწარმოების ფორმას. თხრობის შეზღუდული არეალი მწერლისგან სიტყვისადმი ახალ მიდგომას მოითხოვდა. რომანის ქსოვილში ადგილი არ იყო მრავალგვერდიანი აღწერისთვის, გრძელვადიანი მსჯელობისთვის, რომელიც ამჟღავნებს ავტორის პოზიციას. ამ მხრივ, უაღრესად მნიშვნელოვანია დეტალის არჩევა, მათ შორის პეიზაჟის დეტალი, რომელიც არ გამქრალა მოწიფული ჩეხოვის უმცირესი ჩანახატების გვერდებიდანაც კი.
სიცოცხლის ასახვა არ შეიძლება იყოს სრული ბუნების აღწერის გარეშე, მაგრამ ეს არ არის ავტორის მიერ მათი გამოყენების ერთადერთი მიზეზი. პეიზაჟი ქმნის ემოციურ ფონს, რომლის წინააღმდეგაც ვითარდება მოქმედება, ხაზს უსვამს პერსონაჟების ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას და ასახავს ისტორიებს უფრო ღრმა მნიშვნელობას.
ბუნების აღსაწერად ჩეხოვი იყენებს მარტივ და ნაცნობ ნიშნებს, ხშირად მხოლოდ ერთი ან ორი ფრაზით შემოიფარგლება. ასე, მაგალითად, მოთხრობაში "სიყვარულის შესახებ", პეიზაჟი მხოლოდ მოთხრობის დასაწყისშია წარმოდგენილი: "ახლა ფანჯრებიდან ჩანს ნაცრისფერი ცა და წვიმისგან სველი ხეები..." და ბოლო: "... წვიმა შეწყდა და მზეს გახედა". მაგრამ, მიუხედავად ვიზუალური საშუალებების სიძუნწისა, ყოველი მოვლენა აღმოჩნდება ასოციაციურად დაკავშირებული კონკრეტულ სეზონებთან, დღეებთან და ამინდთან, რადგან ბუნება ყოველთვის გარკვეულწილად კორელაციაშია ჩეხოვის გმირების განწყობასთან. ამავე სახელწოდების მოთხრობიდან ლიტერატურის მასწავლებლის ბედნიერება ჩვენს აღქმაში დაკავშირებულია „საოცრად კარგ“ ზაფხულთან და მოთხრობის „იონიჩის“ გმირის, დოქტორ სტარცევის შინაგანი გამოცდილება, რომელიც ელოდება კოტიკთან შეხვედრა განუყოფელია ღამის სასაფლაოს ლანდშაფტისაგან.
ბუნების მდგომარეობის აღწერილობაში მოკლე შტრიხს შეუძლია შეცვალოს ნაწარმოების შთაბეჭდილება, დამატებითი მნიშვნელობა მისცეს ცალკეულ ფაქტებს და განათავსოს აქცენტები ახლებურად. ამგვარად, უკვე ნახსენები მოთხრობის „სიყვარულის შესახებ“ ბოლოს ამოვარდნილი მზე გვაძლევს იმედს, რომ ადამიანები დაძლიონ თავისუფლების ნაკლებობა. ამ დეტალის გარეშე, ნამუშევარი დატოვებს იმავე უიმედობის განცდას, რაც მდგომარეობს იმ სიტყვებში, რომლებიც ამთავრებენ მოთხრობას "Gooseberries": "წვიმა მთელი ღამე აკაკუნებდა ფანჯრებს". "ანტრესოლით სახლში" "სევდიანი აგვისტოს ღამის" აღწერა რაღაც არაკეთილსინდისიერების წინათგრძნობას ქმნის, თუმცა იმ მომენტში არ ვიცით, რომ ჯერ კიდევ ბედნიერ შეყვარებულებს განშორება მოუწევთ. მოთხრობაში "ქალბატონი ძაღლით" გამოსახული მონოტონური და ყრუდ ხმაურიანი, გულგრილი ზღვის სურათი წყვეტს მკითხველის აზროვნების წრეს და ახსენებს "ყოფნის უმაღლეს მიზნებს, ... ადამიანურ ღირსებას".
პეიზაჟის ტრადიციული ფუნქციის შენარჩუნებით, რომელიც აუცილებელია პერსონაჟების პერსონაჟების გამოსავლენად, ჩეხოვი იყენებს პერსონაჟების ბუნებისა და გონებრივი მდგომარეობის პარალელური აღწერის მეთოდს. როცა ლიტერატურის მასწავლებელმა ნიკიტინმა „სულში უსიამოვნო გემო იგრძნო“, „წვიმდა, ბნელოდა და ციოდა“. ცივი ბნელი ტყის უხერხულობა გუბეებში გადაჭიმული ყინულის ნემსებით შეესაბამება სტუდენტ ივან ველიკოპოლსკის საშინელ აზრებს, ხოლო მისი მშობლიური სოფლის ხედი, რომელიც განათებულია ცისკრის ჟოლოსფერი ზოლით, ჩნდება, როდესაც გმირს "ტკბილი" ატაცებს. ბედნიერების მოლოდინი”. რბილი მთვარის შუქი ეხმაურება უკვე ნახსენები სტარცევის მოციმციმე მდგომარეობას, ათბობს მასში ვნებას; მთვარე ღრუბლებს მიღმა მიდის, როცა იმედს კარგავს და სული ბნელდება და ბნელდება. „სახლის ანტრესოლით“ მთხრობელის მიერ დახატული საოცარი რომანტიკული პეიზაჟი იქცევა ტერიტორიის საშინელ ხედად, სადაც აყვავებული ჭვავისა და ყვირილი მწყერის ნაცვლად „ძროხები და ჩახლართული ცხენები“ ჩნდება, როცა „ფხიზელი, ყოველდღიური განწყობა დაეუფლა“. გმირის.
გარდა ფსიქოლოგიური ანალიზის გაღრმავებისა, ლანდშაფტი აუცილებელია გარემოს უფრო ფიგურალური დახასიათებისთვის, რომელშიც ვითარდება მოვლენები. მოთხრობის „მე-6 პალატაში“ სცენის აღწერილობაში წიწაკისა და ჭინჭრის ტყე, ღობედან გამოსული ფრჩხილების წვერები მავთულხლართებს მოგვაგონებს, ხაზს უსვამს საავადმყოფოს მსგავსებას ციხესთან, მოლოდინით. ადამიანის თავისუფლების ნაკლებობის ამბავი.
სულიერ ტყვეობას, რომელშიც ჩეხოვის მრავალი მოთხრობის გმირები არიან, უპირისპირდება თავისუფლების განცდა, რომელიც წარმოიქმნება მშობლიური ბუნების გამოსახულებებით. უსაზღვრო ლანდშაფტი, რომელიც იწვევს აზრებს მშობლიური მიწის სიდიადესა და სილამაზეზე, მოთხრობაში "Gooseberry" ეწინააღმდეგება ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმში-ჰიმალაიის შეზღუდული სამყაროს აღწერას. მას შემდეგ, რაც აღწერს დახუნძლული და დამძიმებული ცხოვრების აურზაურს „საქმეში“, რომელშიც მთელი ქალაქი იყო ჩაძირული, სასაცილო ბელიკოვის შეშინებულმა ისე, რომ მისი დაკრძალვის დროს ამინდიც კი აიძულებს ყველას იყოს კალოშებითა და ქოლგებით, მოთხრობა "საქმის კაცი" მოულოდნელად, როგორც ფანჯარა სხვა სამყაროსკენ, ჩნდება მშვენიერი სოფლის სურათი, რომელიც მთვარის შუქზე სუნთქავს, საიდანაც სუნთქავს სიახლეს და სიმშვიდეს.
ლანდშაფტი სავსეა სიცოცხლით, სადაც არის სინათლის შესაძლებლობა ყოველდღიური ცხოვრების ბუნდოვან მორევში. ლიტერატურის მასწავლებლის უეცარი ჩახედვა, რომელიც გადაურჩა "წვრილბურჟუაზიული ბედნიერების აღფრთოვანებას", ანათებს მარტის კაშკაშა მზეს და გახმოვანებულია ბაღში ვარსკვლავების ხმაურით, ასე რომ, არსებობს იმედი, რომ ნიკიტინის გაქცევა ვულგარულობისგან მიიღებს. ადგილი. მოთხრობის გმირი „ქალბატონი ძაღლით“ გუროვი ხედავს უსიცოცხლო პეიზაჟს: „ღობე, ნაცრისფერი, გრძელი, ლურსმნებით“, რომელიც მოგვაგონებს ღობეს „პალატის No. სახლში თუ ციხის კომპანიებში“. მე-6 განყოფილების იატაკზე გისოსების ჩრდილი აძლიერებს დოქტორ რატინის სიტუაციის უიმედობის განცდას; მაგრამ როდესაც სიკვდილი არღვევს ბადეებს, რომლებიც ჩახლართეს მის გონებასა და ნებას, მომაკვდავის თვალწინ „ირმების ნახირს, უჩვეულოდ მშვენიერი და მოხდენილი“ ციმციმებს, რაც განასახიერებს გარღვევას სხვა რეალობაში.
სიკვდილი იმარჯვებს სიცოცხლეზე მოთხრობაში "შავი ბერი", რომელშიც ლანდშაფტს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. პესოცკის ბაღის სიკვდილი, რომელიც ემსახურება სრულსისხლიანი, მრავალფეროვანი ცხოვრების სიმბოლოს, ხაზს უსვამს სამყაროს საშინელებას, რომელიც მხოლოდ გიჟს აძლევს საშუალებას იყოს ბედნიერი. რუსული ბუნების ნახატების ბუნებრივი სილამაზის ფონზე, რომლებიც თხრობაშია გაჟღენთილი, მეგალომანიით შეპყრობილი ოსტატი კოვრინის ფიქრები კიდევ უფრო გიჟური ჩანს; და აღწერის ყველა დეტალის ხელშესახები სიზუსტე, იქნება ეს გზა ჭვავის, მდინარე მზის ჩასვლისას თუ შიშველი ხის ფესვები, ეწინააღმდეგება შავი მოჩვენების აბსტრაქციას.
პეიზაჟის გამოყენებაში ვლინდება ჩეხოვის დამოკიდებულება თავისი გმირების მიმართ. ბელიკოვი არასოდეს ჩნდება ბუნების ფონზე. ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმშუ-გიმალაიანი გარშემორტყმულია "თხრილებით, ღობეებით, ღობეებით". ესენი არიან ადამიანები, რომლებმაც დაკარგეს ადამიანური ფორმა. სანამ ექიმ სტარცევის სულში ნაპერწკალი ცვიოდა, მისი ცხოვრების ამბავს თან ახლდა ბუნების აღწერა; ავტორმა ბაღში საყვარელი ნეკერჩხლის ხეც კი აჩუქა. იონიკი, რომელიც წარმართ ღმერთს ჰგავს, ასეთი საჩუქრის ღირსი აღარ არის. რაც უფრო ცოცხალია სული, მით უფრო თანხმოვანია იგი ბუნების არსთან. ორგანულად ჯდება ვოლჩანინოვის დების ძველი მამულის ლანდშაფტში, მოთხრობის "სახლი ანტრესოლით" გმირი, ავტორი ისეთივე სიმპათიურია, როგორც მთხრობელი, ვინც მათ ნახა, რომელიც ლანდშაფტის მხატვარი აღმოჩნდა. ივან ივანოვიჩი წვიმაში ბანაობა განუყოფელია პეიზაჟისგან მოთხრობაში "Gooseberry", რომლის ერთიანობა
რქა ბუნებასთან ხაზგასმულია მისგან გამომავალ ტალღებზე მოქცეული თეთრი შროშანების მოძრაობით. ამ გმირს ევალება ავტორთან ყველაზე ახლოს აზროვნების გამოხატვა.
ივან ივანოვიჩი, ბურკინი კარგი ხალხია. მათი თვალით დანახული მშვიდი რეალისტური პეიზაჟები ყოველთვის სილამაზეს მოგვაგონებს. სული მთვარის ღამეს არის „რბილი, სევდიანი, ლამაზი და, როგორც ჩანს, ვარსკვლავები მას კეთილგანწყობით და სინაზით უყურებენ და დედამიწაზე ბოროტება აღარ არის და ყველაფერი კარგადაა“ („კაცი საქმეში“ ). ”ახლა, წყნარ ამინდში, როდესაც მთელი ბუნება თვინიერი და მოაზროვნე ჩანდა, ივან ივანოვიჩი და ბურკინი ამ სფეროს სიყვარულით იყვნენ გაჟღენთილი და ორივე ფიქრობდა იმაზე, თუ რამდენად დიდი, რა ლამაზია ეს ქვეყანა” (“Gooseberry”), ”ბურკინი და ივანე”. ივანიჩი აივანზე გავიდა; აქედან მშვენიერი ხედი იშლებოდა ბაღისა და მონაკვეთის, რომელიც ახლა სარკესავით ანათებდა მზეზე“ („სიყვარულზე“). პაციენტი, შიშით შეპყრობილი კოვრინი, ხედავს მოუსვენარ იმპრესიონისტულ პეიზაჟს: ”ყურე, თითქოს ცოცხალი, უყურებდა მას მრავალი ლურჯი, ცისფერი, ფირუზისფერი და ცეცხლოვანი თვალებით და თავისკენ ანიშნა” (“შავი ბერი”). ფხიზელი მსოფლმხედველობა დაკარგული ნიკიტინი რაღაც სიურეალისტურზე ოცნებობს: „აქ დავინახე მუხისა და ყვავის ბუდეები, რომლებიც ქუდებს ჰგავდა. ერთი ბუდე აირია, შებალდინმა გამოიხედა და ხმამაღლა დაიყვირა: "ლესინგი არ წაგიკითხავს!" („ლიტერატურის მასწავლებელი“). ვოლჩანინოვების სტუმრის, მხატვრის უსაქმური მზერა ავლენს რომანტიკულ პეიზაჟებს, რომლებიც მოგაგონებთ მე-18 საუკუნის გალანტურ მხატვრობას. ესთეტიკური რიაბოვსკი ხაზს უსვამს მნიშვნელოვან სიმბოლურ პეიზაჟს: „... წყალზე შავი ჩრდილები ჩრდილები კი არა, სიზმარია,... ამ ჯადოსნური წყლის ფანტასტიკური სიკაშკაშით, უძირო ცის და სევდიანი, ჩაფიქრებული. ნაპირები, ჩვენი ცხოვრების ამაოებაზე საუბრისა და რაღაც უფრო მაღალი, მარადიული, ნეტარი არსებობის შესახებ, კარგი იქნება დავივიწყოთ, მოვკვდეთ, ხსოვნას გავხდეთ“ („ჯუმპერი“).
ჩეხოვის პეიზაჟისთვის დამახასიათებელია სიმბოლიზმიც, მაგრამ მასში არ არის პათოსი და რიაბოვსკის აღზრდა. მწერლის მოთხრობებში სიტყვები „ბაღი“, „წვიმა“, „მთვარე“, „დილა“, „შემოდგომა“, „გაზაფხული“ და სხვა საჭიროა არა მხოლოდ მოქმედების ადგილისა და დროისა თუ ამინდის აღსანიშნავად. ეს არის სიმბოლოები, რომლებიც ნაწარმოებების ღრმა ფილოსოფიური მნიშვნელობით შევსების საშუალებას იძლევა. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ამ ლანდშაფტის ზოგიერთ დეტალს.
ჩეხოვის შემოქმედების ერთ-ერთი ჯვარედინი გამოსახულებაა წვიმა - სიმბოლო ყოველდღიური ცხოვრების უიმედობისა, ნამდვილი ბედნიერების შეუძლებლობისა. უწყვეტი წვიმა, რომლის შესახებაც იწყება მოთხრობა „საყვარელი“, ისეთივე ერთფეროვანი და მოსაწყენია, როგორც მეწარმე კუკინი, რომლის სახეც ბედნიერი ქორწილის დღესაც არ ტოვებს სასოწარკვეთის გამოხატვას. წვიმს, როდესაც ლიტერატურის მასწავლებელი ნიკიტინი იწყებს წარმოსახვითი ბედნიერების გაცნობიერებას, რომელიც მან მემკვიდრეობით მიიღო. ნაცრისფერი ცისა და სველი ხეების ხედს წინ უსწრებს მოთხრობის გმირის ალეხინის ისტორია ცხოვრებაზე, რომელშიც ბედნიერება შეუთავსებელია წესიერებასთან. ^კდიამდე ხმაურს ახლავს ცოცხალი სულის დაკარგვის ფასად მიღწეული მიწის მესაკუთრე ჩიმში-გიმალაიანის მახინჯი ბედნიერების აღწერა. წვიმიანი ამინდი ჩრდილავს ბელიკოვის დაკრძალვის დღეს, რომელიც სიცოცხლეშივე გარდაცვლილი გახდა. ამავდროულად, ინტელექტუალური, ფილოსოფიურად მოაზროვნე ივან ივანოვიჩი, რომელმაც იცის, როგორ აღუდგეს ვიწრო მოაზროვნეების რუტინას, სიამოვნებით ამხელს თავის სახეს წვიმას.
ჩეხოვის მოთხრობებში მუდმივად არის ბაღის სურათიც. ეს არის სიკეთის, სილამაზის, ადამიანობის, არსებობის აზრიანობის სიმბოლო. ბაღი სავსეა ბედნიერების მუსიკით, ის არის თავშესაფარი მოყვარულთათვის, სადაც ტიტები და ზამბახიც კი ითხოვენ „გამოუცხადონ მათ სიყვარული“ („ლიტერატურის მასწავლებელი“). ნიკიტინი და მანიუსია, კოვრინი და ტანია, მხატვარი და მისია, სტარცევი და ეკატერინა ივანოვნა ხვდებიან ბაღებში, როდესაც მათი სულები სავსეა სუფთა, გულწრფელი გრძნობით. ბაღი პასუხობს პერსონაჟების გონების მდგომარეობას და გავლენას ახდენს მათ განწყობაზე. დაღლილი, დამსხვრეული ნერვებით კოვრინი ცივ ბაღში აღმოჩნდება, მძაფრი კვამლით დაფარული; მაგრამ "მზე ამოვიდა და ნათლად გაანათა ბაღი" და "მხიარული გრძნობა აღიძრა მის მკერდში, რომელიც მან განიცადა ბავშვობაში, როდესაც გაირბინა ამ ბაღში" ("შავი ბერი"). ბაღი მუდმივ მოვლას საჭიროებს, ამიტომ იგი ასევე განასახიერებს შრომას, მოძრაობას, თაობებს შორის განუყოფელ კავშირს: „მაგრამ ის, რაც ბაღს ყველაზე მეტად მხიარულობდა და ცოცხალ იერს აძლევდა, იყო მუდმივი მოძრაობა. დილიდან საღამომდე, ხეებთან, ბუჩქებთან, ხეივნებში და ყვავილების საწოლებთან, ჭიანჭველების მსგავსად, ხალხი ტრიალებს ბორბლებით, თოხებით, სარწყავი ქილებით ... ”(“შავი ბერი”). ზოგადად, ბაღი სრულფასოვანი არსების იდეალია: „როდესაც მწვანე ბაღი, ჯერ კიდევ ნამისგან სველი, მზისგან ანათებს და ბედნიერი ჩანს, ... მაშინ მინდა, რომ მთელი ჩემი ცხოვრება ასე იყოს“ ("სახლი ანტრესოლით"). მაშასადამე, ბაღის სიკვდილი ყოველთვის სიკვდილის სიმბოლოა.
მთვარე ტრადიციულად ითვლება სიკვდილის სიმბოლოდ. მთვარის შუქი ადიდებს ჩეხოვის ბევრ პეიზაჟს, ავსებს მათ სევდიანი განწყობით, სიმშვიდით, სიმშვიდითა და სიმშვიდით, ისევე როგორც სიკვდილს. ბელიკოვის გარდაცვალების ამბავს მოსდევს ჰორიზონტზე ხილული ველის აღწერა; "და მთვარის შუქით დატბორილი ამ ველის მთელ ნაწილზე, არც მოძრაობა, არც ხმა." კოვრინი, სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, აღფრთოვანებული მთვარის შუქით სავსე ყურით, გაოცებულია ფერების ჰარმონიით, მშვიდი, მშვიდი და მაღალი განწყობით. მთვარე ანათებს მე-6 პალატაში პატიმარი დოქტორი რატინის ცივ ცხედარს. მაგრამ მთვარისა და სიკვდილის ურთიერთობის იდეა ყველაზე ნათლად არის გამოხატული მოთხრობაში "იონიჩი", როდესაც სტარცევი ხედავს სასაფლაოს "სამყაროს". , სადაც მთვარის შუქი ისეთი კარგი და რბილია, თითქოს აქ არის მისი აკვანი“, სადაც „სუნთქავს პატიება, სევდა და მშვიდობა“.
მთვარე მრავალმნიშვნელოვანი სიმბოლოა. წყალში არეკლილი სულში ბნელი ვნების მოზღვავებას იწვევს, მსოფლმხედველობას ცვლის, გონებას აბნელებს. შებინდებისას შავი ბერი ჩნდება კოვრინის წინ მდინარის ნაპირებზე და მისი „ფერმკრთალი, საშინლად ფერმკრთალი, გამხდარი სახე“ შეიძლება აღმოჩნდეს ღრუბლების მიღმა მყოფი მთვარე. თუ ბაღი იყო ნათელი, ამაღელვებელი სიყვარულის სიმბოლო, მაშინ მთვარე უბიძგებს აკრძალულ გრძნობას, ხელს უწყობს ღალატს. მოთხრობაში "ქალბატონი ძაღლთან ერთად", გუროვი და ანა სერგეევნა პირველ ნაბიჯებს დგამენ ერთმანეთისკენ, გაოცებულნი არიან უჩვეულო იასამნისფერი ზღვაზე, მთვარიდან მის გასწვრივ ოქროს ზოლით. ოლგა ივანოვნა მოთხრობიდან "მხტუნავი", მოჯადოებული "მთვარის შუქით", "წყლის ფირუზისფერი, რომელიც მანამდე არასდროს უნახავს", გადაწყვეტს ქმრის მოტყუებას. გამოუცდელი ანა, მოთხრობის „ანა კისერზე“ გმირი, პირველ ნაბიჯს დგამს გაფუჭებული კოკეტის გზაზე, როცა „მთვარე აუზში აისახა“. ეროტიული ფანტაზიები იპყრობს სტარცევის აღელვებულ მთვარის შუქს: ”... მის წინაშე აღარ თეთრდებოდა მარმარილოს ნაჭრები, არამედ მშვენიერი სხეულები, ხედავდა ფორმებს, რომლებიც საზიზღრად იმალებოდა ხეების ჩრდილში, გრძნობდა სითბოს და ეს ტანჯვა გახდა მტკივნეული. ..." ("იონიჩი").
ასე მარტივად, ბუნებრივად, ლაკონურად, ჩეხოვი თავის მოთხრობებში ხატავს პეიზაჟებს, არა მხოლოდ რუსული მიწის ერთიან და ჰარმონიულ გამოსახულებას, არამედ ამდიდრებს ნაწარმოებებს მნიშვნელობის ამოუწურავი სიღრმით.
მუსიკა ბედნიერებისთვის - ნაზი გიტარა
პირველი აკორდი მსუბუქია, ქარის სუნთქვა, თითები ძლივს ეხება სიმებს. ქრება მშვიდი ხმა, ე-მინორი, უფრო მარტივი და არაფერია ...
პირველი ფიფქი მსუბუქი, გამჭვირვალეა, რომელსაც თითქმის შეუმჩნეველი ქარი ატარებს. ის არის თოვლის მაუწყებელი, სკაუტი, რომელიც პირველად დაეშვა მიწაზე ...
მეორე აკორდი - მარცხენა ხელის თითები ოსტატურად არის გადაწყობილი, მარჯვენა ხელი თავდაჯერებულად და ნაზად მიჰყავს სიმების გასწვრივ. ქვემოთ, ქვემოთ, ზევით მარტივია და იძლევა უმარტივეს ხმას. არ ემზადება ქარბუქი ან ქარიშხალი - მხოლოდ თოვლი. მასში რთული არაფერი შეიძლება იყოს. ფიფქები უფრო ხშირად იწყებენ ფრენას - მთავარი ძალების მოწინავე რაზმები, ცქრიალა ყინულის ვარსკვლავები.
შემდეგ აკორდები ერთმანეთს უფრო ბლანტი და მოსიყვარულეულად ცვლიან, ისე რომ ყურმა თითქმის ვერ შეამჩნია ერთი ბგერადან მეორეზე გადასვლა. გადასვლა, რომელიც ყოველთვის მკაცრად ჟღერს. ბრძოლის ნაცვლად - ბიუსტი. რვა. შესავალი უკრავს და თუნდაც ის არ იყოს ინსტრუმენტალი, რომელიც ტრიუმფალურად და მხიარულად ჟღერს ზაფხულის წვიმის დროს ან ბლანტი და მომხიბვლელი ქარბუქში, თუნდაც ეს მხოლოდ აკორდები იყოს ერთად, მუსიკა საოცრად უხდება ფანჯრის მიღმა თოვლს, თეთრ პეპლებს. ზამთარი, ყინულოვანი პაწაწინა ვარსკვლავები, რომლებიც ყველა ცეკვავენ, ცეკვავენ თავიანთ ცეკვას ღამის ცაზე...
სიმღერა ჩაქსოვილია მუსიკაში - მშვიდი, სიტყვები განუყოფელია, აღქმას აცილებს, ხელს უშლის თოვლს და გულის გაზომილ, ბუნებრივ ცემას. მათში ჟღერს მკაფიო რიტმი და მშვიდი ძალა. სიმღერას დასასრული არ აქვს, ის უბრალოდ ნაზად ერევა ფიფქების ცეკვას და მშვიდად ტოვებს, ცას და თოვლს მარტო ტოვებს...
სიცივე და სიბნელე მალავს ხმებს და მოძრაობებს, შეარიგებს ქალაქს ზამთარს...
და თოვლის მბრძანებელი, რომელმაც თავისი როლი შეასრულა ერთ-ერთ სახურავზე, ნაზად ათავსებს თავის გიტარას, რომელიც დომინირებს ელემენტებზე, საქმეში. მხრებზე და თმებზე თოვლია, წითელი მხიარული ნაპერწკლები ანათებს და ჩაქრება - ფიფქები ირეკლავს შორეული შუქების შუქს. მოპირდაპირე სახლის ფანჯრებში შუქია. არიან ადამიანები, რომლებმაც არ იციან ელემენტების მაქმანის ქსოვა...
კიბე ცხრასართულიანი შენობის ჩვეულებრივი კიბეა. კარები, ლიფტი მუდამ ვიღაცის მიერ დაკავებული, ნათურის მკრთალი შუქი სადესანტოზე... თოვლის მბრძანებელი მიდის, გიტარას უჭირავს, ჩუმად და ნელა ადის კიბეებს. მეცხრე სართულიდან პირველამდე, ფრთხილად, რათა არ შეგაწუხოთ მოდუნებული, სანდო ბედნიერების თბილი გრძნობა, რომელიც ყოველ ჯერზე მოდის თამაშის დასრულების შემდეგ...
და დედის ჩვეული ბოროტი კითხვა, რომელმაც კარი გააღო:
როდის შეწყვეტთ თქვენს თამაშებს და ბოლოს დაიწყებთ ფიქრს?
დანასავით ურტყამს გაშლილ სულს. აწმყოს აღსრულებით მიცემული რბილი თოვლიანი ფრთები ტყდება და რჩება მხოლოდ გაუგებრობა და წყენა.
რატომ ურტყამს ის ყველაზე ავადმყოფს? Რისთვის?..
ღამით ქალაქში ველური ქარი დაქროდა, თოვლში შერეული. მან ჩაამტვრია ხეების ტოტები, გაწყვიტა მავთულები, გადააფარა გზები...
ისევ Snowfall Lord-ის გიტარა იყო.
