რასიზმი და რასობრივი თეორიები

შესავალი

რასობრივი თეორიები, როგორც ფაშიზმის საფუძველი

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

რასიზმი, ანტიმეცნიერული ცნებების ერთობლიობა, რომელიც ეფუძნება დებულებებს ადამიანთა რასების ფიზიკურ და გონებრივ უთანასწორობაზე და რასობრივი განსხვავებების გადამწყვეტ გავლენას ადამიანთა საზოგადოების ისტორიასა და კულტურაზე. რასიზმის ყველა სახეობას ახასიათებს ცრუ მიზანთროპიული იდეები ადამიანების პირველყოფილ დაყოფაზე ზემდგომ და დაბალ რასებად, რომელთაგან პირველები, სავარაუდოდ, ცივილიზაციის ერთადერთი შემქმნელები არიან, რომლებსაც დომინირებენ, ხოლო მეორეებს, პირიქით, არ შეუძლიათ. მაღალი კულტურის შექმნა და ათვისებაც კი და განწირულია ექსპლუატაციის ობიექტებად.

რასების ბუნებრივი უთანასწორობის შესახებ იდეები წარმოიშვა მონების საზოგადოებაში, სადაც ისინი ემსახურებოდნენ სოციალური განსხვავებების გამართლებას მონების მფლობელებსა და მონებს შორის. შუა საუკუნეებში განცხადებები „აზნაურებსა“ და „რაბოებს“ შორის „სისხლის“ განსხვავებების შესახებ მიზნად ისახავდა კლასობრივი უთანასწორობის გასამართლებლად. კაპიტალის პრიმიტიული დაგროვების ეპოქაში (16-18 სს.), როდესაც ევროპულმა სახელმწიფოებმა პირველად აიღეს კოლონიები, რასიზმი ემსახურებოდა არაადამიანური ექსპლუატაციის მიზნებს და ხშირად ამერიკელი ინდიელების, აფრიკელების და სამხრეთ აზიის მრავალი ხალხის განადგურებას. , ავსტრალია და ოკეანია. მე-19 საუკუნის შუა ხანებში გამოჩნდა პირველი განზოგადებული ნაშრომები რასიზმის შესახებ. იმ პერიოდის სოციოლოგიაში ძირითადი მიმართულებები იყო სოციალური დარვინიზმი და რასობრივი თეორიები, რომლებიც შემდგომში ფაშისტური დიქტატურის იდეოლოგიურ გამართლებად იქცა. ყველა ეს სწავლება არ ცნობს კონკრეტულ განსხვავებებს საზოგადოებასა და ბუნებას შორის; მათთვის ადამიანთა საზოგადოება ბიოლოგიის განსაკუთრებული შემთხვევაა. ასეთი თეორიების კლასები არის ადამიანთა ჯგუფები, ბუნებრივად განპირობებული განსხვავებებით, რომლებიც წარმოიქმნება არსებობისთვის ბრძოლის შედეგად. მთელი ისტორია გადარჩენისთვის ბრძოლაა, სადაც ყველაზე ძლიერი იმარჯვებს. გერმანიაში რასობრივი თეორიები განსაკუთრებულ როლს თამაშობდნენ. მმართველი კლასები ყოველთვის ეწეოდნენ ეროვნულ და რასობრივ სიძულვილს. ზოგადად, თეორიები უთანასწორო კლასობრივი ჯგუფების შესახებ შეიძლება მოიძებნოს კაცობრიობის თითქმის მთელი ისტორიის მანძილზე, რითაც ამართლებს, მაგალითად, მონობას.

ასეთი ცნებების საერთო მახასიათებელია ადამიანის არსის ინტერპრეტაცია ძირითადად ბიოლოგიის თვალსაზრისით. ამრიგად, სოციალური დარვინისტები თვლიან, რომ სოციალური განვითარების მთავარი ძრავა არის ბრძოლა არსებობისთვის და ბუნებრივი გადარჩევისთვის. მხოლოდ ყველაზე ძლიერი გადარჩება (ზოგჯერ გამოიყენება „სუპერადამიანის“ ცნება), იღუპება ან უნდა დაიღუპოს, სავარაუდოდ, დარვინის მიხედვით, ყველა სუსტი და გარემოსთან არაადაპტირებული. რასისტული თეორიები ამცირებენ ადამიანის არსს მათ რასობრივ მახასიათებლებზე, ყოფენ ყველა რასას „უმაღლეს“ და „დაბალზე“; არისტოკრატული რასები, სავარაუდოდ, დომინირებენ და მართავენ ქვედა რასებს.

რასობრივი ანთროპოლოგიური სკოლა

რასობრივ-ანთროპოლოგიური სკოლა (ანუ ანთროპოსოციოლოგია) XIX საუკუნის მეორე ნახევრის სოციოლოგიასა და ანთროპოლოგიაში ერთ-ერთი გავლენიანი სკოლაა. 20 საუკუნე, რომლის მთავარი იდეაა რასობრივი ფაქტორის გადამწყვეტი გავლენა ხალხთა ისტორიულ და კულტურულ განვითარებაზე. რასობრივ-ანთროპოლოგიური სკოლა ჩამოყალიბდა დარვინის დოქტრინის მზარდი პოპულარობის კონტექსტში, არსებობისთვის ბრძოლისა და ბუნებრივი გადარჩევის შესახებ, სოციოლოგიაში ბიოლოგიური მიდგომის დომინირება, ყველა სახის ანთროპომეტრიული გაზომვის ფართო გამოყენება და რასების ბიოლოგიურად კლასიფიკაციის მცდელობები. .

რასობრივ-ანთროპოლოგიური სკოლა ხელმძღვანელობდა მეცნიერების პოზიტივისტური იდეალით (სოციალური ცოდნის აგება საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მოდელზე), ატარებდა მექანიზმისა და ბიოლოგიზმის მკაფიო კვალს, მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სოციალურ დარვინიზმთან და არარსებობის პირობებში. საჭირო ფაქტობრივი ინფორმაცია, ხშირად მიმართავენ სპეკულაციას და სპეკულაციას, ანაცვლებენ მეცნიერულ დასკვნებს მეცნიერულად სპეკულაციური კონსტრუქციებით.

ამ მიმართულების მთავარი წარმომადგენლები არიან:

ჯ.-ა. დე გობინო (1816-82), ფრანგ. დიპლომატი და მწერალი, ერთ-ერთი პირველი, ვინც სისტემატურად გამოთქვა იდეები ისტორიაში რასობრივი ფაქტორის როლის შესახებ. მისი შეხედულებები ( ადამიანთა რასების უთანასწორობის გამოცდილება , 1853-55) დიდი გავლენა იქონია კონცეფციის განვითარებაზე რასის მე-19 საუკუნეში და საფუძვლად დაედო ანთროპოსოციოლოგიის თითქმის ყველა შემდგომ თეორიულ კონსტრუქციას. გობინო ისტორიულ პროცესში ყველაზე მნიშვნელოვან ფაქტორად რასას მიიჩნევდა. მან გამოყო სამი სუფთა რასები (თეთრი, ყვითელი და შავი) და მრავალრიცხოვანი შერეული ტიპები, რომლებიც წარმოიშვა მათი ისტორიული კონტაქტების შედეგად. თითოეული რასა თავისთავად უცვლელია და აქვს სპეციფიკური კულტურული შესაძლებლობები. სხვადასხვა რასის მიერ შექმნილი ცივილიზაციები არსებითად არაკომუნიკაციურია, რადგან სხვადასხვა რასის თანდაყოლილი რასობრივი საჩუქრები ფუნდამენტურად განსხვავებულია. ყოველი ისტორიული ცივილიზაციის ბედი განისაზღვრება მისი რასობრივი შემადგენლობით. რასის სიწმინდით, მისი ყველა წარმომადგენლის აზროვნება იგივე რჩება სისხლის საზოგადოების გამო, ხოლო ეროვნული ინსტიტუტები შეესაბამება ყველას მისწრაფებებსა და მისწრაფებებს. სისხლის შერევა ქმნის დისჰარმონიას საზოგადოების შეხედულებებში, იწვევს მორალურ და სოციალურ ქაოსს; რაც უფრო მეტად ამახინჯებს ცივილიზაციის რასობრივ ხასიათს, მით უფრო კარგავს ის სიცოცხლისუნარიანობა და შემოქმედებითი სული , განუწყვეტლივ მიჰყავდა დეგრადაციამდე და სიკვდილამდე. რასობრივი სიწმინდის გამო შემორჩენილი ცივილიზაციების მაგალითად გობინომ დაასახელა ინდოეთი და ჩინეთი. რასები არ არის თანაბარი. თეთრ (არიულ) რასას უფრო დიდი კულტურული ნიჭი აქვს და ერთადერთი შემოქმედებითი კულტურული ძალაა ისტორიაში, სწორედ მან შექმნა ყველა დიდი ცივილიზაცია (ინდური, ჩინური, ეგვიპტური, სემიტური, ძველი და თანამედროვე ევროპული); ევროპის ისტორია გერმანელების შემოსევით დაიწყო. გობინო გერმანელებს არიული რასის ელიტად თვლიდა, რომლითაც მას ესმოდა ფრანგული არისტოკრატია. ქვედა რასებს არ შეუძლიათ დამოუკიდებლად ასვლა ცივილიზაციის სიმაღლეებამდე. გობინოს იდეები არ იქნა აღიარებული საფრანგეთში, მაგრამ მიიღეს გერმანიაში (რ. ვაგნერი, ჰ.ს. ჩემბერლენი და სხვები).

ჰ.ს. ჩემბერლენი (1855-1927), პოლიტიკოსი, ინგლისური წარმოშობის გერმანოფილი ფილოსოფოსი, იყო გობინოს ყველაზე ცნობილი მიმდევარი გერმანიაში. ჩემბერლენი, რასის განმარტების მიცემის გარეშე, აქტიურად იყენებდა ამ კონცეფციას. რასებს შორის განსხვავებები, მისი გადმოსახედიდან, ბიოლოგიური და ინტელექტუალურია. ჩემბერლენის რასობრივ იერარქიაში უმაღლესი თანამდებობაა არიანელი რასა, ან ნორდიული ტიპი: მაღალი ქერა დოლიქოცეფალები . უმეტესობა სუფთა გერმანელები არიული რასის წარმომადგენლებად გამოცხადდნენ. ყველა ცივილიზაციის აყვავება განპირობებული იყო გერმანული ტომების გავლენით, ხოლო კლება განპირობებული იყო მათი შერევით სხვა რასებთან. ჩემბერლენმა აღწერა ევროპული კულტურა, როგორც ხუთი ფაქტორის ერთობლივი მოქმედების შედეგი:

) ძველი საბერძნეთის ხელოვნება, ლიტერატურა და ფილოსოფია;

ა) ძველი რომის სამართალი, სახელმწიფო და სამოქალაქო საზოგადოება;

) რეფორმაციის შედეგად აღორძინებული ქრისტიანული გამოცხადება;

) გერმანელების ორგანიზებული შემოქმედებითი სულისკვეთება;

) იუდაიზმისა და ებრაელების უცხო და დამანგრეველი გავლენა.

იგი გერმანელი ხალხების პირველ ამოცანად თვლიდა განთავისუფლებას სხვათა მონური იდეებისგან, კერძოდ. სემიტური იდეები სამყაროს შესახებ და მოზაიკური კოსმოგონია , შესთავაზა დაბრუნება ორიგინალურ არიულ მსოფლმხედველობაში, რომლის მთავარ პრინციპად იგი ბუნებასთან ჰარმონიულ შერწყმას თვლიდა. თუ ჩემბერლენი ძირითადად მოქმედებდა მითოლოგემებით, რომლებიც შემდგომში ფართოდ გამოიყენეს ნაციზმის იდეოლოგიაში, მაშინ ამონი და ლიაპუგე ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ რასების უთანასწორობა და თეთრი რასის უპირატესობა. მეცნიერული დასაბუთებები.

ო.ამონი (1842-1916), გერმანელი ანთროპომეტრი და ანთროპოსოციოლოგიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი, ჩაატარა მთელი რიგი ანთროპომეტრიული გაზომვები ბადენში, კარლსრუეში და ფრაიბერგში. ამ კვლევებზე დაყრდნობით მივიდა დასკვნამდე, რომ ქალაქელებსა და მაღალ ფენებში დოლიქოცეფალების (გრძელთავიანების) წილი უფრო მაღალია, ხოლო გლეხებსა და ქვედა კლასებში ბრაქიცეფალები (მოკლეთავები); დოლიქოცეფალებს ბუნებრივად აქვთ განწირული საზოგადოებაში დომინანტური პოზიციის დასაკავებლად; პირდაპირი კავშირია დოლიქოცეფალიასა და ინტელექტუალური შესაძლებლობების დონეს შორის; თითოეული საზოგადოება პროგრესირებს მანამ, სანამ მასში დოლიქოცეფალების პროპორცია არ დაეცემა, ე.ი. ყველაზე ნიჭიერი და ნიჭიერი.

ჟ.ლაპუჟი (1854-1936), ფრანგი სოციოლოგი, სოციალური დარვინიზმის თეორიის მიმდევარი.<#"justify">თეორია გერმანიის შესახებ, არიული რასა გრაფი გობინოს თეორიით შთაგონებული.

როგორც ზემოთ აღინიშნა, ის იყო სოციოლოგიაში ანთროპოლოგიური ტენდენციის ფუძემდებელი. რასობრივი, ან ჩრდილოეთი შემდეგ თეორიას დაემატა ვაჩე დე ლაპუჟი. ლიაპუჟის თქმით, მხოლოდ ქერათმიანი, გრძელთავიანი და ცისფერთვალება არიელების წარმომადგენლები არიან კულტურის მატარებლები. სავარაუდოდ, ეს განმარტავს, რომ უმსხვილესი კულტურული ცენტრები განლაგებულია ძირითადად იქ, სადაც ყველაზე ხშირად გვხვდება გრძელთავიანი მოსახლეობა (ქალაქების განაწილების კანონი). სოფლებში კი ჭარბობს მოკლე თავები.

ლიაპუგე არა მხოლოდ აკავშირებდა კულტურული განვითარების ხარისხს თავის ქალას ფორმასთან, არამედ ამტკიცებდა, რომ საზოგადოების კლასობრივი დაყოფა პირდაპირ კავშირშია თავის სიგრძის ხარისხთან. თავის ფუნდამენტურ კანონში ლიაპუგე აცხადებს, რომ შერეული მოსახლეობის მქონე ქვეყნებში გრძელთავიანებს აქვთ ყველაზე დიდი სიმდიდრე, ხოლო რაც შეეხება ინტელიგენციას, მათი თავის ქალა, ლიაპუგეს თანახმად, ყოველთვის უფრო განვითარებულია ყველა მიმართულებით, მაგრამ განსაკუთრებით სიგანეში. ამიტომ, ინტელექტუალური ძალა დაკავშირებულია ტვინის სიგანესთან. ლიაპუჟი ელიტას მიაწერდა კაცობრიობის ყველა სათნოებას, ხოლო ქვედა ფენებს, ე.ი. შავი, მისი აზრით ეძიეთ ახალი ბატონები, როგორც კი ისინი დაკარგავენ თავიანთ ყოფილს: ეს არის საერთო ინსტინქტი, რომელიც თან ახლავს ბრაქიცეფალებსა და ძაღლებს. . მაგრამ ლაპუჟი აქ არ გაჩერებულა. მან ინტელიგენციაც კი დაყო მმართველი კლასის ადამიანებად (იდეების სრულფასოვანი გაყალბებლები) და ბრაქიცეფალურ ინტელექტუალებად, რომლებიც იდეებს ისესხებენ გარედან.

მაგრამ ლიაპუჟმა კარგად იცოდა, რომ ადრე თუ გვიან მონებს შეეძლოთ აჯანყდნენ ბატონების წინააღმდეგ და ამიტომ იგი აჯანყდა განმანათლებლობისა და კულტურის ზრდის წინააღმდეგ და გამოაცხადა, რომ განათლება დანაშაულის თანამონაწილეა.

თუმცა, ნაცისტების უმეტესობის (ჰიტლერიდან დაწყებული) სკანდინავიურ რასობრივ ტიპს შორის შეუსაბამობის გათვალისწინებით, გერმანული ფაშიზმის იდეოლოგებმა სულ უფრო და უფრო დაიწყეს ლაპარაკი არა გრძელთავიან მაღალ ქერებზე, არამედ „ჩრდილოეთ რასობრივ სულზე“ ან უბრალოდ "უმაღლესი რასა", რომელშიც ასევე შედიოდნენ იტალიელი ფაშისტები და იაპონელი მილიტარისტები.

რასიზმის თეორეტიკოსები ცდილობდნენ დაედგინათ იმ ხალხთა რასობრივი სიწმინდე, რომლებშიც მსოფლიო ეკონომიკის გაფართოების შედეგად შერეული ქორწინება იმდენად შორს იყო წასული, რომ რასობრივ სიწმინდეს აზრი აღარ ჰქონდა.

დასკვნა

რასობრივი თეორია იყო გერმანული ფაშიზმის თეორიული ღერძი. გერმანიაში ჰიტლერის დიქტატურის წლებში რასიზმი, რომელიც ფაშიზმის ოფიციალურ იდეოლოგიად იქცა, გამოიყენებოდა უცხო მიწების მიტაცების, მილიონობით მშვიდობიანი მოქალაქის ფიზიკური განადგურების გასამართლებლად (ძირითადად სსრკ-სა და სლავურ ქვეყნებში), კონცენტრაციაში პატიმრობა. ბანაკები, წამება და ანტიფაშისტების სიკვდილით დასჯა თავად გერმანიაში.

ყველა არსებული საშუალება გამოიყენეს ამ თეორიის პრაქტიკაში დასანერგად ებრაელთა დევნის სახით.

ანალოგიურ „რასისტულ პრაქტიკას“ ახორციელებდნენ იაპონელი მილიტარისტები ჩინეთსა და აზიის სხვა ქვეყნებში და იტალიელი ფაშისტები ეთიოპიაში, ალბანეთსა და საბერძნეთში.

ისტორიულად, რასობრივმა თეორიამ გადააჭარბა თავის თავს და სრულიად დისკრედიტირებული იყო რამდენიმე ათეული წლის წინ. ის აღარ გამოიყენება როგორც ოფიციალური ან თუნდაც ნახევრად ოფიციალური იდეოლოგია. მაგრამ, როგორც „მეცნიერული“, აკადემიური დოქტრინა, ის კვლავ აქტუალურია დასავლეთის ქვეყნებში.

ლიტერატურა

რასიზმის რასობრივი თეორია

1.ვოლტმან ლ. პოლიტიკური ანთროპოლოგია: კვლევა ევოლუციური თეორიის გავლენის შესახებ ხალხთა პოლიტიკური განვითარების დოქტრინაზე. პეტერბურგი, 2000 წ

.Gobineau de, J.-A. გამოცდილება ადამიანთა რასების უთანასწორობაზე. - მ., 2002 წ

3.რასობრივი პრობლემა და საზოგადოება. ფრანგულიდან თარგმანების კრებული.- მ., 1957 წ.

რასობრივი თეორიის არსი ემყარება იმ ფაქტს, რომ რასებს აქვთ განსხვავებული ისტორიული წარმომავლობა და, შესაბამისად, ზოგიერთი ხალხი "უმაღლესი" რასაა, ზოგი კი "დაბალი". რასიზმის თეორიის მიხედვით, რასების კულტურულ და მეცნიერულ განვითარებასა და მატერიალურ უსაფრთხოებაში განსხვავებები დამოკიდებულია მათ ბიოლოგიურ უთანასწორობაზე. ბიოლოგიურმა მეცნიერებამ, დიალექტიკური მატერიალიზმის პრინციპებზე დაფუძნებული, დაამტკიცა, რომ ადამიანთა რასები წარმოიშვა ერთი სახის ცხოველთა წინაპრებიდან (მონოფილიური წარმოშობა). იუნესკოს (გაეროში განათლების, მეცნიერებისა და კულტურის განხილვის კავშირი) ქვეშ შეიქმნა კომიტეტი, რომელიც შედგება მეცნიერებისგან - ანთროპოლოგები, გენეტიკოსები, სოციოლოგები და ფსიქოლოგები. მან 1951 წელს გამოაქვეყნა დეკლარაცია, რომ ყველა ქვეყნის მეცნიერები აღიარებენ რასების წარმოშობას ერთი საერთო წინაპრისგან.

მიზანთროპიული რასობრივი თეორია გამოიყენება როგორც იდეოლოგიური დოქტრინა ფაშიზმის, ნაციონალიზმის, შოვინიზმის, სიონიზმის მიერ, რომელიც ემსახურება კოლონიალიზმის პოლიტიკის გამართლებას და საბოლოოდ მთავრდება ომების გაჩაღებამდე და მილიონობით ადამიანის განადგურებამდე მათი ბიოლოგიური არასრულფასოვნების ლოზუნგით. ადამიანთა რასების არასრულფასოვნების რასისტული დოქტრინა ნაყოფიერ ნიადაგს პოულობს იმპერიალისტური ექსპლუატაციის პირობებში და ამართლებს ექსპლუატატორი კლასების აგრესიულ პოლიტიკას და კოლონიალიზმის, გენოციდისა და რასობრივი სეგრეგაციის პოლიტიკას. რასობრივი თეორია ბურჟუაზიული საზოგადოების ხელში არის განსაკუთრებით საშიში იდეოლოგიური დოქტრინა. მოწინავე კაცობრიობა, შეიარაღებული მარქსიზმ-ლენინიზმის იდეოლოგიით, მტკიცედ უნდა შეებრძოლოს რასისტულ სწავლებებს. როგორც ვ. ი. ლენინმა აღნიშნა, „... მყარი ფილოსოფიური საფუძვლის გარეშე, ვერც ერთი საბუნებისმეტყველო მეცნიერება, ვერც ერთი მატერიალიზმი ვერ გაუძლებს ბრძოლას ბურჟუაზიული იდეების შემოტევის წინააღმდეგ და ბურჟუაზიული მსოფლმხედველობის აღდგენის წინააღმდეგ. იმისთვის, რომ გაუძლოს ამ ბრძოლას და ბოლომდე წარიმართოს იგი სრული წარმატებით, ბუნებისმეტყველი უნდა იყოს თანამედროვე მატერიალისტი, მარქსის მიერ წარმოდგენილი მატერიალიზმის შეგნებული მხარდამჭერი, ანუ ის უნდა იყოს დიალექტიკური მატერიალისტი.

რასიზმის აშკარა სამეცნიერო მართებულობისთვის ბურჟუაზია, ერთის მხრივ, მოქმედებს ფსევდომეცნიერთა განზრახ დამახინჯებული მეცნიერული მონაცემებით, აყალბებს სამეცნიერო და ისტორიულ ფაქტებს, მეორე მხრივ, არ ავლებს პარალელებს და ურევს რასის, ტომის სრულიად განსხვავებულ ცნებებს. საზოგადოება, ეროვნება, ერი. რასების განვითარებისა და წარმოშობის შესახებ მარქსიზმ-ლენინიზმის სწავლებაზე დაყრდნობით, დადასტურდა, რომ რასა არის ადამიანთა ბიოლოგიურად ჩამოყალიბებული საზოგადოება, ხოლო ტომები, თემები, ეროვნებები, ერები, რომლებიც წარმოიქმნება თითოეულ რასაში, მხოლოდ სოციო- სოციალური წარმონაქმნები, რომლებიც ჩამოყალიბდნენ არა ბიოლოგიური უთანასწორობის შედეგად, არამედ ადამიანების ცხოვრების განსხვავებული სოციალური პირობების გამო. ყოველი თანამედროვე სახელმწიფო შედგება არა ერთი რასისგან, არამედ სხვადასხვა რასის მქონე მრავალი ერისგან. ამჟამად აბსურდულია სუფთა რასებზე საუბარი, ვინაიდან რასების შერევა 20 000-30 000 წლის წინ დაიწყო. დღესდღეობით აქტიურად მიმდინარეობს რასების შერევა (გამოყვანა), რასაც ხელს უწყობს სახელმწიფოთა მშვიდობიანი თანაარსებობა სხვადასხვა სოციალურ სისტემასთან, როდესაც იქმნება პირობები ადამიანთა დიდი კონტიგენტების კომუნიკაციისთვის. რასისტები განსაკუთრებით სისასტიკით იყენებენ სახელმწიფო კანონებს "თეთრების", "შავების", "ყვითლების" და "წითლების" შერევის წინააღმდეგ. რასისტებმა გამოიყენეს მონაცემები რეაქციული ბურჟუაზიული გენეტიკოსებისა და ევგენისტების რასების შერევის საშიშროების შესახებ, რომლებიც ამტკიცებდნენ, რომ ყველა ადამიანს აქვს მარადიული და უცვლელი მემკვიდრეობა, ხოლო რასების შერევა იწვევს ერების გადაგვარებას, მრავალი ხალხის გაქრობის მაგალითებზე დაყრდნობით. თანამედროვე გენეტიკამ და ევგენიკამ დაადასტურა, რომ აფრიკის, ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკის მთელი ხალხების სიკვდილი არ არის შეცდომის შედეგი, არამედ კლასობრივი ჩაგვრა და ხალხების პირდაპირი განადგურება და კლასობრივი ხასიათისაა. ბიოლოგიურმა მეცნიერებამ დაამტკიცა, რომ რასების შერევის გამო ერების გადაგვარება არ შეინიშნება, ანუ ის დისჰარმონია გონებრივ და ფიზიკურ განვითარებაში, რაზეც რასისტები საუბრობენ. ახლო ნათესავების ქორწინება, მემკვიდრეობით გადაცემული არახელსაყრელი თვისებების კონცენტრაციის გამო, ხელს უწყობს დეფექტური შთამომავლობის გაჩენას. რასისტებისა და ერების შერევის აღიარებით, რასისტები ვეღარ შეძლებდნენ გაამართლონ რასიზმის ბურჟუაზიული იდეოლოგიის სიცოცხლისუნარიანობა, გამოიყენონ იგი სხვა ხალხებზე ზემოქმედებისთვის.

რასების განვითარებასა და წარმოშობაზე მარქსიზმ-ლენინიზმის სწავლებების ტრიუმფის ნათელი მაგალითია საბჭოთა კავშირი. რუსეთში, დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციამდე, ბევრი ხალხი გადაშენების პირას იყო მძიმე სოციალური პირობების გამო და არა ბიოლოგიური არასრულფასოვნების გამო. საბჭოთა ხელისუფლების დამყარებასთან ერთად, ყველა ჩამორჩენილი და პატარა ხალხის კულტურულმა დონემ და მატერიალურმა მხარდაჭერამ დაიწყო აწევა, გაიზარდა შობადობა და შემცირდა ავადობა. ადრე ჩამორჩენილი ხალხები წარმატებით ეუფლებიან თანამედროვე კულტურას და ფსიქოლოგიური განვითარების თვალსაზრისით, არ ჩამოუვარდებიან თანამედროვე კაცობრიობის სხვა ხალხებს.

რასისტული დოქტრინა სრულად მოქმედებს ადამიანის ანატომიის საკითხებზე. ადამიანის მთლიანი სტრუქტურის შესწავლისას, ანუ ყველა სისტემისა და ორგანოს ერთობლიობაში, მეცნიერული მონაცემების საფუძველზე, დამაჯერებლად დადასტურდა, რომ უჯრედების, ქსოვილების, ორგანოებისა და სისტემების მორფოლოგიური სტრუქტურა წარმომადგენლებში. ყველა რასას არ აქვს რაიმე თვისება და უპირატესობა. მსოფლიოს ყველა ადამიანს აქვს გენეტიკური ურთიერთობა, ერთნაირი იმუნოლოგიური რეაქციით პასუხობს ადეკვატურ სტიმულებზე, იტანჯება საერთო დაავადებებით და, ბუნებრივია, მათი ანატომიური სტრუქტურა ერთნაირია. ფსიქოლოგიური განვითარება, თითოეული ადამიანის კულტურის დონე, საზოგადოების განვითარების არათანაბარი სოციალური პირობებისა და გარე გარემოს გავლენის გამო, განსხვავებულია და არ არის მემკვიდრეობით მიღებული, მაგრამ მხოლოდ ერთი თაობის მიერ არის შეძენილი. გამოჩენილი პიროვნებები გვხვდება ყველა რასაში.

სხვადასხვა რასის წარმომადგენლების ანატომიური მახასიათებლების შედარებისას ადამიანის წინაპრების ნამარხ ნაშთებთან - დიდი მაიმუნები - აღმოჩნდება, რომ ზოგიერთ რასას უფრო გამოხატული აქვს მორფოლოგიური მახასიათებლები, რომლებიც საერთოა ანთროპოიდური წინაპრებისთვის. მართლაც, მაგალითად, ნეგროიდებში ყბის ამობურცვის კუთხე (პროგნატიზმი) უახლოვდება ამ მნიშვნელობას დიდ მაიმუნებში და ტუჩების სისქის, სხეულზე თმის განაწილებისა და თმის სპირალური ფორმის მიხედვით, ნეგროიდები მაიმუნებისგან ბევრად უფრო განსხვავდებიან, ვიდრე კავკასიელები. რასობრივი თეორიის დასაბუთებისას რასისტები ხშირად იყენებენ თავის ტვინის ფორმისა და ზომის დამახასიათებელ მონაცემებს. მათ მიაჩნიათ, რომ "მაღალ" რასებს თავის ქალა უფრო მაღალი აქვთ ვიდრე "ქვედა" რასებს. სხვადასხვა რასის წარმომადგენელთა თავის ქალას შესწავლისას აღმოჩნდა, რომ ეს თვისება არ არის დომინანტი. თითოეულ რასაში შეიძლება შეხვდეს როგორც თავის ქალას ძალიან მაღალ სიმაღლეს, ასევე პატარას, თუმცა ამ ადამიანების განვითარების ფსიქოლოგიური დონე ერთნაირია. ზოგიერთ ხალხს, როგორიცაა ესკიმოსები, ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელები, ჩრდილოეთ ჩინელები და იაპონელები, აქვთ თავის ქალას ყველაზე მაღალი სიმაღლე. ეს ფაქტი გვიჩვენებს, რომ არიული დოლიქოცეფალური "უმაღლესი" რასა თავის ქალას სიმაღლით ჩამორჩება ამ ხალხებს, ხოლო თავის ქალას ტევადობით (1378 მლ) ბურიატებს (1496 მლ) და ესკიმოსებს (1563 მლ). ცერებრალური ქერქის ღეროების, კონვოლუციების და ციტომიელოარქიტექტონიკის ფორმების ცვალებადობა ყველა რასის წარმომადგენელში ერთნაირია. ტვინის მასას ასევე არ აქვს მნიშვნელობა ადამიანის ფსიქიკისა და ინტელექტის მახასიათებლებისთვის. საშუალოდ სხვადასხვა რასის წარმომადგენლებს შორის ის 1250-დან 1550 გ-მდე მერყეობს.მეცნიერებამ დაამტკიცა, რომ როგორც წესი, ნორმალური ადამიანის ტვინი იწონის 900 გ-ზე მეტს. არის შემთხვევები, როცა იდიოტის ტვინის მასა დაახლოებით. 2000 გ. ისეთი მორფოლოგიური თავისებურებები, როგორიცაა თავის ქალას ნაკერების თანმიმდევრული სინოსტოზი, მიმიკური კუნთების დიფერენციაციისა და განვითარების ხარისხი, ხორხის ფორმა, მისი კუნთების აგებულება, ფეხის ფორმა, არ იწვევს. დასკვნა ამა თუ იმ რასის უპირატესობების შესახებ. რასისტები თვლიან, რომ აფრიკელების, ინდიელების, ვიეტნამელების ფეხი მაიმუნების ფეხს უახლოვდება, რადგან პირველ თითს მოძრაობის დიდი დიაპაზონი აქვს და უფრო იკეცება შუა ხაზზე. პირველი თითის მობილურობაზე გავლენას ახდენს არა ბიოლოგიური ფაქტორები, არამედ სოციალური გარემო, რომელშიც ეს ადამიანები ცხოვრობენ. ფეხსაცმლის გარეშე სიარული, ხეებზე ასვლა, მშობიარობის ზოგიერთი პროცესის შესრულება, რომელიც მოიცავს ფეხებს - ეს ყველაფერი იწვევს სავარჯიშო ორგანოს გარკვეულ ანატომიურ რესტრუქტურიზაციას.

რასიზმის წინააღმდეგ იბრძვიან მარქსიზმ-ლენინიზმის იდეოლოგები, ყველა ქვეყნის პროგრესული ხალხები. რუსეთში რუსი რევოლუციონერი დემოკრატები ვ.გ.ბელინსკი, ა.ი.ჰერცენი, ნ.გ.ჩერნიშევსკი, ნ.ა.დობროლიუბოვი და სხვები საუბრობდნენ რასიზმის, ზანგების მონობის, ინდიელების განადგურებისა და მცირე ხალხების ჩაგვრის წინააღმდეგ. დიდი რუსი მოგზაური ნ.ი.მიკლუხო. -მაკლეიმ დაამტკიცა, რომ ადგილობრივები ფსიქოლოგიური განვითარებით არ ჩამორჩებიან სხვა ხალხებს. მაგალითად, ინდონეზიაში 1950 წლამდე მოსახლეობის 95% წერა-კითხვის უცოდინარი იყო. ბევრი ტომი ცხოვრობდა პრიმიტიულ კომუნალურ სისტემაში. 10 წლის განმავლობაში მოსახლეობის დაახლოებით 40%-მა წერა-კითხვა გაიაზრა და ბევრმა მიიღო უმაღლესი განათლება. კუბა გაუნათლებელი ქვეყნიდან თანამედროვე კულტურისა და წიგნიერების ქვეყნად გადაიქცა.

ამრიგად, რასიზმის თეორია თავისი არსით არის დოქტრინა, რომელიც წარმოიშვა კლასობრივ საფუძველზე და არა მხოლოდ ზოგიერთი ბურჟუაზიული გენეტიკოსისა და ფსიქოლოგის ფსევდომეცნიერული მონაცემების საფუძველზე. წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის პირობებში რასები, როგორც ბიოლოგიური კატეგორიები, აუცილებლად იძენენ სოციალური კატეგორიის მახასიათებლებს, რადგან ისინი დაკავშირებულია კითხვებთან სოციალური კლასების ურთიერთობის, შრომითი მოძრაობის ამოცანების, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი და ანტიიმპერიალისტური ბრძოლის შესახებ. . რასიზმი თანამედროვე პირობებში არის ჩაგვრისა და ექსპლუატაციის სისტემა. ფაქტები აჩვენებს, რომ ეს სისტემა წარმოადგენს საწარმოო ურთიერთობების ორგანიზების განსაკუთრებულ ფორმას. მაგალითად, ერთ სულ მოსახლეზე შემოსავლის სხვაობა შავკანიანებსა და თეთრებს შორის გამოიხატება როგორც 14:1. სამხრეთ აფრიკაში თეთრკანიანები შეადგენენ მოსახლეობის 16,7%-ს და ითვისებენ ეროვნული პროდუქტის 76,5%-ს.

შესაბამისად, რასიზმის იდეოლოგიის საფუძველი მშრომელი ხალხის სუპერექსპლუატაციის კაპიტალისტურ სისტემას ეფუძნება.

ბურჟუაზიული სტრატეგები თავიანთ საქმიანობაში ყოველთვის მიმართავენ რასიზმის იდეოლოგიას და მის სხვადასხვა მიმდინარეობას. ბოლო წლებში განსაკუთრებით განვითარდა სიონიზმი, რომელიც წარმოიშვა უკიდურესობამდე მიყვანილი ბურჟუაზიული ნაციონალიზმის საფუძველზე. მე-19 საუკუნის ბოლოდან საერთაშორისო დიდმა სიონისტურმა კაპიტალმა მთელ მსოფლიოში გამოაცხადა სიონისტური დოგმები ებრაელების რასობრივი ექსკლუზიურობის შესახებ, რომ ისინი არიან „ღვთის მიერ არჩეული ხალხი“, „უმაღლესი რასა“. ისრაელში ეს პრინციპი ამაღლებულია სახელმწიფო პოლიტიკის რანგში. ამერიკაში არის 30 მილიონზე მეტი ინდიელი და სხვა ეროვნება, რომლებიც ჩაგვრისა და სასტიკი ექსპლუატაციის მდგომარეობაში არიან - ამას ამართლებს რასობრივი კონცეფცია "პოლიტიკური ინდიანიზმი". მისი არსი ემყარება ინდიელების აქტიურ ჩართვას კაპიტალისტური ექსპლუატაციის სისტემაში და მათი ასიმილაცია, ართმევს მათ თანასწორობას, პატივისცემას და ინტერესების დაცვას.

ანტიმეცნიერული რასისტული „თეორიები“ არის კაპიტალიზმის ეკონომიკური ურთიერთობების პირდაპირი ასახვა და იდეოლოგიური სამსახური მის საშინაო და საგარეო პოლიტიკაში. ეს არის პოზიცია, რომ რასიზმი - იმპერიალისტური იდეოლოგიის განუყოფელი ნაწილი - ყველაზე ველური სახით აჩვენა მსოფლიოს ყველა ხალხს გერმანულმა ფაშიზმმა, რომელმაც დაიწყო მეორე მსოფლიო ომი და გაანადგურა საბჭოთა კავშირი და ქვეყნები. ანტიჰიტლერულ კოალიციას. შედეგად რასისტულმა იდეოლოგიამ სრული პოლიტიკური მარცხი განიცადა. ნაცისტების სადიზმი და სისასტიკე სამუდამოდ არღვევდა გენოციდის პოლიტიკას საზოგადოებრივი აზრის თვალში. მიუხედავად იმისა, რომ ნიურნბერგის საერთაშორისო ტრიბუნალმა დასაჯა ფაშისტური ლიდერები, ახლა ცხადი გახდა, რომ ეს ზომები არასაკმარისი იყო. ამის დასტურია რასიზმის სხვადასხვა ფორმის კულტივირება თითქმის ყველა კაპიტალისტურ ქვეყანაში. ეს იმიტომ ხდება, რომ მაშინაც კი, როდესაც კაპიტალისტური სახელმწიფოები ოფიციალურად ეწინააღმდეგებიან რასიზმს, ისინი ყველაფერს აკეთებენ მის შესანარჩუნებლად. და ეჭვგარეშეა, რომ რასიზმის გამრავლების საფუძველი არის კაპიტალიზმის ეკონომიკური საფუძველი, რომელიც დაფუძნებულია შრომის დანაწილებასა და სუპერექსპლუატაციაზე რასობრივი დისკრიმინაციის გზით. რასიზმი მხოლოდ აგრძელებს ექსპლუატაციის ამ ფორმებს. რასიზმი ემუქრება მსოფლიოს ხალხებს, რადგან ნებისმიერი ქვეყანა, რომელიც მისდევს რასისტულ პოლიტიკას, არის საერთაშორისო დაძაბულობისა და სამხედრო კონფლიქტის წყარო.

საბჭოთა კავშირმა არსებობის პირველივე დღეებიდან გამოაცხადა სასტიკი ბრძოლა რასიზმის, შოვინიზმისა და ნაციონალიზმის წინააღმდეგ. ამის დასტურია ყველა ერისა და ეროვნების განვითარება მარქსიზმ-ლენინიზმის ლოზუნგით, როგორც მოძმე ხალხები, რომლებიც შეიარაღებულნი არიან კომუნისტური საზოგადოების აშენების იდეით. საბჭოთა მთავრობამ არაერთხელ ისაუბრა გაეროში, სხვადასხვა საერთაშორისო შეხვედრებსა და კონგრესებზე, წინადადებებით კოლონიალიზმის, ნეოკოლონიალიზმისა და რასიზმის სრული განადგურების შესახებ, როგორც პოლიტიკური ტენდენცია. მტკიცე საერთაშორისო პოლიტიკიდან გამომდინარე, სსრკ დახმარებას უწევს ყველა ქვეყანას, რომლებიც იბრძვიან ეროვნული ერთიანობისა და დამოუკიდებლობისთვის, მსოფლიოს ყველა ხალხის მეგობრობისთვის.

ფაქტობრივად, დადასტურებულია მარქსიზმ-ლენინიზმის ფუძემდებლების დასკვნა, რომ სოციალიზმი არის ეროვნული და რასობრივი საკითხის გადაჭრის გასაღები. სსრკ-ს კონსტიტუციაში ნათქვამია: „უფლებათა ნებისმიერი პირდაპირი ან ირიბი შეზღუდვა, მოქალაქეთა პირდაპირი ან ირიბი უპირატესობების დადგენა რასობრივი და ეროვნული ნიშნით, აგრეთვე რასობრივი ან ეროვნული ექსკლუზიურობის ქადაგება, მტრობა ან უგულებელყოფა ისჯება კანონით. ” (მუხ. 36).

ჯ.გობინო, ფ.ნიცშე, ა.ჰიტლერი

ეს თეორია ყველაზე მეტად განვითარდა მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში.

გობინომ არიელები გამოაცხადა "უმაღლეს რასად", რომელიც განზრახული იყო სხვებზე გაბატონებისთვის. მან ქვედა რასებს მიაკუთვნა სემიტები, სლავები და ა.შ.არიელთა უმაღლესი მიზანი სისხლის სიწმინდის შენარჩუნებაა. "ადამიანები კვდებიან არა წაგებული ომების გამო", წერდა ჰიტლერი, "არამედ წინააღმდეგობის დაკარგვის გამო... ყველაფერი, რაც არ არის სრულფასოვანი რასა დედამიწაზე, არის ჭუჭყიანი". ომი გამოცხადდა ყველა უმნიშვნელოვანესი სახელმწიფო-სამართლებრივი და ღვთაებრივი პრობლემის გადაჭრის მნიშვნელოვან საშუალებად.

9. პატრიმონიალური თეორია.

კ.ლ. ჰალერი

საგვარეულო - მემკვიდრეობითი, გვაროვნული. სახელმწიფო, ჰალერის აზრით, მმართველის კერძო საკუთრებაა. ეს უფლება გამომდინარეობს მიწის კერძო საკუთრებიდან. სახელმწიფო წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც საერთო მიწა ხდება მმართველის ერთადერთი საკუთრება და მიწის საკუთრება იწყება მემკვიდრეობით. მაშასადამე, მმართველები დომინირებენ საკუთრების „პირველადი“ უფლების გამო. ანუ სუვერენის ძალაუფლება გამომდინარეობს მისი საკუთრებაში გარკვეულ ტერიტორიაზე. მოსახლეობა, ხალხი, მესაკუთრის მიწის დამქირავებელთა როლში ჩნდება, ხოლო ჩინოვნიკები მმართველთა კლერკების სახით.

10. ირიგაციის (ჰიდრავლიკური) თეორია.

კ.ა. ვიტფოგელი

ვიტფოგელი სახელმწიფოებრიობის გაჩენის პროცესს აღმოსავლეთის აგრარულ საზოგადოებებში გიგანტური სარწყავი ობიექტების აშენების აუცილებლობას უკავშირებს. ამას თან ახლავს იმ თანამდებობის პირების რაოდენობის ზრდა, რომლებიც უზრუნველყოფენ ამ ობიექტების ეფექტურად გამოყენებას და დანარჩენი მოქალაქეების ექსპლუატაციას. სახელმწიფო, რომელიც იძულებულია ასეთ პირობებში ხისტი ცენტრალიზებული პოლიტიკა გაატაროს, მოქმედებს როგორც ერთადერთი მფლობელი და ამავე დროს ექსპლუატატორი. მართავს, ანაწილებს, ითვალისწინებს და ქვემდებარეობს. სარწყავი პრობლემები აუცილებლად იწვევს საზოგადოებას დამონებული „მართვით-ბიუროკრატიული კლასის“ ჩამოყალიბებას და „აგრომენეჯერული“ ცივილიზაციის ჩამოყალიბებას.

რომ. სახელმწიფოს წარმოშობის ყველა თეორია წინა პლანზე აყენებს სახელმწიფოებრიობის გაჩენის რომელიმე კონკრეტულ დომინანტურ მეთოდს.

ლექცია No2 სახელმწიფოს ცნება, თავისებურებები და ფუნქციები

სახელმწიფოს კონცეფცია და მახასიათებლები.

სახელმწიფო ფუნქციები.

1. სახელმწიფოს ცნება და თავისებურებები

სახელმწიფოარის სახელმწიფო ხელისუფლების პოლიტიკურ-ტერიტორიული ორგანიზაცია, რომელსაც აქვს სუვერენიტეტი, გააჩნია მოქალაქეების მართვისა და დაცვის სპეციალური აპარატი, რომელსაც შეუძლია შექმნას კანონის წესები და არსებობდეს დროის გარკვეულ მომენტში.

სახელმწიფო ნიშნები:

საჯარო ხელისუფლების არსებობა.საჯარო ძალაუფლება იგულისხმება როგორც სახელმწიფო ძალაუფლება, კერძოდ, ძალაუფლების აპარატი "მატერიალური დანამატებით" ბანაკების, ციხეების და სხვა სავალდებულო დაწესებულებების სახით, აგრეთვე შეიარაღებული ადამიანების სპეციალური რაზმებით. იგი შედგება ადამიანთა განსაკუთრებული ფენისგან, რომელთა მთავარი ოკუპაცია არის ძალაუფლების და მენეჯერული ფუნქციების შესრულება. ისინი პირდაპირ არ აწარმოებენ არც მატერიალურ და არც სულიერ სიკეთეს, არამედ მხოლოდ მართავენ. ეს ადამიანები თავიანთ თანამდებობებს იკავებენ არჩევით, დანიშვნით, მემკვიდრეობით ან ჩანაცვლებით. ხელისუფლებისა და ადმინისტრაციის აპარატის ძირითადი შემადგენელი ნაწილებია საკანონმდებლო, აღმასრულებელი ხელისუფლების ორგანოები, სასამართლოები, პროკურორები და ა.შ.

სახელმწიფო ტერიტორია, მატერიალური ბაზა, რომლის გარეშეც ის ვერ იარსებებს. სახელმწიფოს ტერიტორია გაგებულია, როგორც სივრცე, რომლის ფარგლებშიც ხორციელდება სახელმწიფო ძალაუფლება. სახელმწიფოს ტერიტორიის შემადგენელი ნაწილებია: 1) მიწა და მისი წიაღისეული, რომელიც ქმნის მიწის ტერიტორიას; 2) მდინარეები, ტბები, ხელოვნური წყალსაცავები, აგრეთვე საზღვაო შიდა და ტერიტორიული წყლები, რომლებიც გამრეცხავს მოცემული სახელმწიფოს (სახელმწიფოს წყლის ტერიტორიას); 3) საჰაერო სივრცე ხმელეთზე და წყალზე (სახელმწიფოს საჰაერო ზონა); 4) სახელმწიფოს ტერიტორიის ეკვივალენტური ობიექტები (გემები და თვითმფრინავები, კოსმოსური ხომალდები და სადგურები, დიპლომატიური წარმომადგენლობები და საკონსულოები, რომლებიც მოქმედებენ ამ სახელმწიფოს დროშის ქვეშ და სახელმწიფოს კუთვნილი სხვა ობიექტები).

სახელმწიფოთა მთელი ტერიტორია დაყოფილია რიგ ადმინისტრაციულ-ტერიტორიულ ერთეულებად. სხვადასხვა ქვეყანაში მათ სხვანაირად უწოდებენ: რაიონებს, პროვინციებს, რეგიონებს, ტერიტორიებს, რაიონებს, ოლქებს, რაიონებს და ა.შ. მაგრამ მათი მიზანი და ფუნქციები ერთი და იგივეა - სახელმწიფო ხელისუფლებისა და ადმინისტრაციის ორგანიზაცია მათ მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიაზე.

მუდმივი მოსახლეობა. სახელმწიფოს ტერიტორიაზე ცხოვრობს გარკვეული რაოდენობის ხალხი - მოქალაქეები ან სუბიექტები. მოსახლეობა სახელმწიფოსთვის საკუთარი ხდება ან დაბადების ფაქტით, ან დაჯილდოებულია მოქალაქეობით. ამ დებულებას ადასტურებს ორი დოკუმენტი, რომელსაც სახელმწიფო გასცემს „თავის“ მოქალაქეებს - დაბადების მოწმობას და პასპორტს. სწორედ ეს დოკუმენტები ადასტურებს მოქალაქეობას. მოქალაქეობა ეწოდება პირის სტაბილურ სამართლებრივ ურთიერთობას სახელმწიფოსთან, რომელიც გამოიხატება მათი ორმხრივი უფლებებისა და მოვალეობების მთლიანობაში.

სუვერენიტეტის არსებობა.სუვერენიტეტი არის უზენაესობა სახელმწიფო ძალაუფლება ქვეყნის შიგნით და დამოუკიდებლობა მას საერთაშორისო არენაზე. უზენაესობა გამოიხატება სახელმწიფო ხელისუფლების უნარში, დამოუკიდებლად გამოსცეს საზოგადოების ყველა წევრისთვის სავალდებულო ქცევის წესები, დაამყაროს და შეინარჩუნოს ერთიანი სამართლებრივი წესრიგი, განსაზღვროს მოქალაქეების, თანამდებობის პირების, სახელმწიფო, პარტიული, საჯარო ორგანოებისა და ორგანიზაციების უფლებები და მოვალეობები. იგი ასევე გამოხატავს სახელმწიფოს შესაძლებლობას სხვა სახელმწიფოებისგან დამოუკიდებლად ჩამოაყალიბოს და განახორციელოს თავისი საშინაო და საგარეო პოლიტიკა. სახელმწიფო სუვერენიტეტთან ერთად არის ხალხის სუვერენიტეტი და ერის სუვერენიტეტი.

ხალხის სუვერენიტეტი ნიშნავს მის უზენაესობას მისი ცხოვრების ორგანიზების ფუნდამენტური საკითხების გადაწყვეტაში - სოციალური და სახელმწიფო სისტემა, საშინაო და საგარეო პოლიტიკის განვითარების ძირითადი მიმართულებები, ეკონომიკური ინსტიტუტები და სახელმწიფო ორგანოების საქმიანობაზე სრული და ყოვლისმომცველი კონტროლის განხორციელება. სახელმწიფო.

ქვეშ ერის სუვერენიტეტი იგულისხმება როგორც ერის სუვერენიტეტი, მისი უნარი და უნარი განსაზღვროს თავისი ცხოვრების ბუნება, გამოიყენოს თავისი თვითგამორკვევის უფლება გამოყოფამდე და დამოუკიდებელი სახელმწიფოს ჩამოყალიბებამდე.

საკუთარი სამართლებრივი სისტემა.სახელმწიფო თავის უფლებამოსილებას ახორციელებს ქცევის ზოგადად სავალდებულო წესების საფუძველზე, რომლებიც გათვალისწინებულია სხვადასხვა სამართლებრივი აქტებით. უმეტეს განვითარებულ ქვეყნებში სამართლებრივი სისტემა ეფუძნება კონსტიტუციას, რომელიც მიღებულ იქნა რეფერენდუმის გზით პოპულარული განხილვის შემდეგ. კონსტიტუციის საფუძველზე და განხორციელების მიზნით მიიღება სახელმწიფოს სხვა აქტები.

კანონშემოქმედება,ანუ კანონის წესების შექმნის უნარი, რომლითაც ცხოვრობენ მოქალაქეები.

გადასახადების შეგროვება,რომლებიც აუცილებელია სახელმწიფო ბიუჯეტის შევსების წყაროდ.

სიმბოლიკა, ტრადიციები, დასამახსოვრებელი თარიღები და ოფიციალური ქცევის წესები, რომლებიც ასრულებენ სახელმწიფოს გარკვეულ საიდენტიფიკაციო როლს.

2. სახელმწიფოს ფუნქციები, ე.ი. მისი საქმიანობის ძირითადი მიმართულებები მთელი საზოგადოების საქმეების მართვაში იყოფა შიდა და გარე.

შიდა ფუნქციები, ე.ი. სახელმწიფოს საქმიანობის ძირითადი სფეროები საზოგადოების ცხოვრების მართვაში:

მარეგულირებელი. იგი მოიცავს საზოგადოების ფუნქციონირებისა და განვითარების წესების მიღებას და საზოგადოების ცხოვრების ორგანიზებას, თითოეული ადამიანის ამ წესების მიხედვით;

სამართალდამცავები.ის მდგომარეობს იმაში, რომ სახელმწიფო უზრუნველყოფს კანონის წინაშე ყველას თანასწორობას, სასამართლო, ადგენს ქცევის წესებს საზოგადოების ყველა სფეროში, რომელიც სავალდებულოა საზოგადოების ყველა წევრისთვის. სახელმწიფო უზრუნველყოფს წესრიგს და უსაფრთხოებას საზოგადოებაში, ამისთვის იყენებს სამართალდამცავი ინსტიტუტების სისტემას. ეს უკანასკნელი მოიცავს არმიას, სასამართლოებს, ციხეებს, უსაფრთხოების სამსახურებს, პოლიციას, პროკურორებს, ნოტარიუსებს და სხვა ორგანოებს. სახელმწიფოს სამართალდამცავი საქმიანობა მიმართულია საზოგადოებასთან ურთიერთობის ყველა მონაწილის მიერ სამართლებრივი ნორმების ზუსტი და სტაბილური შესრულებისკენ, ანუ კანონიერი ქცევის უზრუნველყოფისკენ;

ფინანსური. მოიცავს სახელმწიფოს ტერიტორიაზე ფულადი მიმოქცევის გაცემას და გამარტივებას. სახელმწიფოც აყალიბებს ბიუჯეტს. ბიუჯეტის მეშვეობით ხდება ეროვნული შემოსავლის გადანაწილება, უპირველეს ყოვლისა, მატერიალური წარმოების დარგებიდან არაკომერციულ სექტორებზე - მეცნიერებაზე, განათლებაზე, ჯანდაცვაზე, საჯარო სამსახურზე. ბიუჯეტის ძირითადი წყაროა გადასახადები და მოსაკრებლები. გადასახადი ეფუძნება კანონს, სახელმწიფოს მიერ გადასახადის გადამხდელთა კუთვნილი ქონების ნაწილის საკუთრებაში ცალმხრივად გატანას. ამასთან, ყველა, თავისი შემოსავლის პროპორციულად, ვალდებულია მონაწილეობა მიიღოს ცენტრალიზებული საბიუჯეტო ფონდების ფორმირებაში. ჩვენში გადასახადების გადახდის ვალდებულება კონსტიტუციით არის დაფიქსირებული;

პოლიტიკური. ის გულისხმობს საზოგადოების ცხოვრების მართვის ლეგიტიმური და ეფექტური სისტემის ფორმირებას. სახელმწიფო მიმართავს თავის საქმიანობას საზოგადოების განვითარებისა და რეფორმისკენ, რათა მიაღწიოს ადამიანის უფლებათა და თავისუფლებათა ყველაზე სრულყოფილ რეალიზებას. იგი მოქმედებს როგორც სოციალურ-პოლიტიკური არბიტრი, რომელიც უზრუნველყოფს კონფლიქტური ჯგუფური და ინდივიდუალური ინტერესების კოორდინაციას, სოციალური კომპრომისის ძიებას, სოციალური, რელიგიური და ეთნიკური კონფლიქტების მოგვარებას.

ეკონომიკური.იგი გულისხმობს ეკონომიკური სტრატეგიის შემუშავებას, საბაზრო ურთიერთობების მოწესრიგებას ქვეყნის ეკონომიკის ოპტიმალურ რეჟიმში ფუნქციონირების უზრუნველსაყოფად;

სოციალური. ის მდგომარეობს იმაში, რომ სახელმწიფო ვალდებულია უზრუნველყოს თავის მოქალაქეებს სასიცოცხლო საქონლის გარანტირებული მინიმუმი, მათ შორის საკვები, საცხოვრებელი და სამედიცინო დახმარება. ინდივიდის სოციალური უზრუნველყოფა გულისხმობს ყველასთვის აუცილებელი ცხოვრების დონის უზრუნველყოფას. იგი მოიცავს მატერიალური სიმდიდრის სამართლიან განაწილებას, უმუშევრობის წინააღმდეგ ბრძოლას, მოსახლეობის გარკვეული ნაწილის მატერიალურ დახმარებას, კერძოდ, პენსიონერებს, ინვალიდებს, ბავშვებს, სტიქიით დაზარალებულებს, ლტოლვილებს. ამასთან, სახელმწიფო პასუხისმგებელია მოსახლეობის მუშაობის, დასვენებისა და ჯანმრთელობის გაუმჯობესებისთვის სათანადო პირობების შექმნაზე;

ეკოლოგიური. განხორციელდა გარემოს დაცვაში. ყველა იმ პირის ვალდებულება, ვინც იმყოფება რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე, დაიცვას გარემო, გათვალისწინებულია CRF-ში. გარემოს დაბინძურებასთან და ადამიანის სიცოცხლისათვის გაჩენილ საფრთხესთან დაკავშირებით, ეს ფუნქცია ხდება ერთ-ერთი მთავარი.

„უბედურება ისაა, რომ ღვეზელი რომ წამოიწყოს,
და ჩექმები პიმენის შესაკერად,
და საქმეები არ გამოვა...

A.I. კრილოვის ზღაპრიდან "პიკი და კატა".

მე, თუნდაც ასაკით და მომწიფებული გონებით, არ მაინტერესებდა რასობრივი თეორია. რასობრივი არასრულფასოვნების იდეოლოგია, რომელიც ნაცისტურ გერმანიაში იყო გაჟღენთილი, ახდენდა რასობრივი თეორიის დისკრედიტაციას. და ეს თეორია ახლა გაჩუმებულია, როგორც მიზანთროპიული. ამიტომ მისი გაცნობა ომისშემდგომ პერიოდში შეუძლებელი იყო. თუმცა, ინტერნეტის მოსვლასთან ერთად, ასეთი შესაძლებლობა გაჩნდა. მალევე გავეცანი გერმანელი მოაზროვნის, კლასიკური ფილოლოგის, ფილოსოფოსის ფრიდრიხ ვილჰელმ ნიცშეს შემოქმედებას. ნიცშე თავის სტატიაში „ზნეობის წარმოშობის საკითხის შესახებ“ („Zur Genealogie der Moral“, 1887 წ.) წერს: „ამ კეთილშობილური რასების გულში არის მტაცებელი მხეცი, მდიდრული, ვნებით მოხეტიალე მტაცებლის ძიებაში და. გამარჯვება, ქერა მხეცი. ამ ფარულ საფუძველში დროდადრო საჭიროა გამონადენი, მხეცი კვლავ უნდა დაბრუნდეს ჭურჭელში ... ”, არიული რასის წარმომადგენლის ქცევას ადარებს ლომის ქცევას.
Შენიშვნა. ქერა მხეცი - ასე ჰქვია არიული რასის (ძირითადად გერმანელი) წარმომადგენლის, ამ რასის უპირატესობის ნაციონალისტური თეორიის მიმდევარს. გამოთქმა ეკუთვნის გერმანელ ფილოსოფოსს ფრიდრიხ ნიცშეს (1844 - 1900 წწ). ცნება die Blonde Bestia (ლათინური blondus - blond და bestia - მხეცი) ნიცშესთვის ნიშნავდა ლომს - მხეცთა მეფეს.
ამ დროს ჩემმა დაკვირვების ძალამ მოამზადა გზა რასობრივი თეორიით ჩემი ინტერესისთვის.
მოსკოვის მეტროში ხანგრძლივმა მოგზაურობამ და ჩემმა დაკვირვების შესაძლებლობებმა გამოავლინა გარკვეული შეუსაბამობა ადამიანების ანატომიური კონსტიტუციაში. ასე რომ, მე შევამჩნიე, რომ თეძოსა და ქვედა ფეხის ზომა განსხვავებულია სხვადასხვა ადამიანში. ვინაიდან მეტრო მატარებლის მოძრაობისას ყველა იჯდა, თეძოების დისპროპორცია ძალიან გამოირჩეოდა. ამიტომ შევამჩნიე, რომ ჩემი ბარძაყის ზომა ჩემი მეზობლის ბარძაყის ზომის ნახევარი იყო და ქვედა ფეხის სიგრძე უფრო დიდი იყო ვიდრე მისი. დავიწყე მჯდომარე დანარჩენების ყურება და შევნიშნე მსგავსი განსხვავებები. როდესაც შემდეგ სადგურზე მსგავსი განსხვავებულები ადგნენ და წასასვლელად ემზადებოდნენ, შევამჩნიე, რომ მათი სიმაღლე თითქმის იგივე იყო ზომით. გამოდის, რომ ბარძაყის მცირე ზომა ანაზღაურდა ქვედა ფეხის სიგრძით. გარდა ამისა, შევამჩნიე, რომ გრძელი თეძოების მქონე ადამიანებს აქვთ ხორხის ძალიან ამობურცული გამონაყარი - ადამის ვაშლი. მაშინ ვერ ავუხსენი ასეთი შეუსაბამობა, მხოლოდ ეს ფაქტი აღვნიშნე. დროთა განმავლობაში, დამავიწყდა ეს დაკვირვება, მაგრამ მომავალში მომიწია ანატომიური კონსტიტუციის სხვა შეუსაბამობასთან გამკლავება სხვადასხვა ადამიანებში. ერთხელ იმ საგანმანათლებლო დაწესებულების დირექტორმა, სადაც ვასწავლიდი, დამირეკა და შემომთავაზა, რადგან გაკვეთილებისგან თავისუფალი ვიყავი, დავსწრებოდი ქალაქის დაწესებულებების ხანძარსაწინააღმდეგო სპეციალისტების შეხვედრას. ბუნებრივია, წავედი ამ ღონისძიებაზე. ზოგიერთი დაწესებულების სააქტო დარბაზი სავსე იყო მონაწილეებით - „მეხანძრეებით“. ცოტა ხანი ვიჯექი და ვუსმენდი შემდეგ ლექტორს, მერე მოწყენილობისგან (ერთ დროს სახანძრო უსაფრთხოების გამოცდები უნდა ჩამებარებინა და ეს ყველაფერი ვიცოდი) დავიწყე შეხვედრის მონაწილეების განხილვა. გამიკვირდა, რომ ყველა მონაწილეს თავის ერთი და იგივე თვისება ჰქონდა - დაბალი და ჩამორჩენილი შუბლი წარბებით და ბუნებრივად გამოჩენილი ადამის ვაშლით. ჯერ მეზობლებს შევხედე, მერე უკან დავიწყე ყურება და სადაც გავიხედე, თითქმის 100% ასეთი ადამიანებით ვიყავი გარშემორტყმული. ეს არ იყო შემთხვევითი, ეს უკვე ნიმუში იყო. და ეს უნდა გამართლებულიყო. ამან მიმიყვანა რასობრივი თეორიისკენ.
გამოდის, რომ ბევრი მეცნიერი დაინტერესებული იყო რასობრივი თეორიით ნებისმიერ დროს. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის - მე-20 საუკუნის პირველი ნახევრის ევროპულ კულტურაში რასობრივი თეორიები თვალსაჩინო ადგილს იკავებს. მათ პატივი მიაგეს რიჩარდ ვაგნერმა და ფრიდრიხ ნიცშემ, ხოლო თეორეტიკოსთა შორის უნდა აღვნიშნოთ გრაფი ჯოზეფ არტურ დე გობინო, ლუდვიგ ვოლტმანი, ჟორჟ ვაჩე დე ლაპუჟი, ჰიუსტონ სტიუარტ ჩემბერლენი. რუსეთის იმპერიაში რასობრივი თეორიები შეიმუშავეს ისეთი ავტორების მიერ, როგორებიც არიან სტეპან ეშევსკი, ნიკოლაი კარევი, ვალენტინ მოშკოვი.
მესამე რაიხის ცნობილი რასობრივი თეორეტიკოსი იყო ჰანს გიუნტერი. მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში გერმანული ნაციონალ-სოციალიზმი გახდა რასობრივი თეორიის მთავარი წყარო და მატარებელი ევროპაში. ნაცისტური რასობრივი თეორიის საფუძველზე მესამე რაიხში ჩამოყალიბდა რასობრივი ჰიგიენის კონცეფცია. ის ემსახურებოდა რასობრივი პოლიტიკის განხორციელების საფუძველს, რომელიც მიზნად ისახავდა ე.წ. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ რასობრივმა თეორიებმა დაკარგეს სამეცნიერო სტატუსი.
თანამედროვე რუსეთში რასობრივი თეორიის მთავარი პოპულარიზატორი პუბლიცისტი ვლადიმირ ავდეევია. პოლიტიკოსი და პოლიტოლოგი ანდრეი საველიევი, ავტორი წიგნისა „მტრის გამოსახულება. რასოლოგია და პოლიტიკური ანთროპოლოგია“ (2007). ასე რომ, ავდეევისა და საველიევის პუბლიკაციებს ექვემდებარებოდა ყველაზე მკაცრი სამეცნიერო კრიტიკა (მაგალითად, ცნობილი ანთროპოლოგი V.A. Shnirelman), რომელიც ამ ნამუშევრებს რასისტულს უწოდებს.
ასე რომ, რასობრივმა თეორიამ დაკარგა სამეცნიერო სტატუსი და აიკრძალა. ეს ყველაფერი მოგვაგონებს სვასტიკის სიმბოლოს აკრძალვას. რა არის სვასტიკა? ბევრი, უყოყმანოდ, უპასუხებს - ნაცისტებმა გამოიყენეს სვასტიკის სიმბოლო. თუმცა, ბევრი, ვინც ამაზე ფიქრობს, შენიშნავს, რომ, პირველ რიგში, ეს არის უძველესი სლავური ამულეტი.
სვასტიკა არის უძველესი სიმბოლო, რომელიც გაჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. ბევრი ერი კამათობს ერთმანეთის უფლებაზე მისი გამოგონების შესახებ. სვასტიკის გამოსახულება ნაპოვნია ჩინეთში, ინდოეთში და ა.შ. ეს ძალიან მნიშვნელოვანი სიმბოლოა - ეს არის მზის, მზის ნიშანი. ისინი ამბობენ, რომ სწორედ იმ ფარზე, რომელიც წინასწარმეტყველმა ოლეგმა მიაკრა კონსტანტინოპოლის კარიბჭეს, სვასტიკა იყო გამოსახული. სვასტიკის სიმბოლო არსებობს მრავალი ათასი წლის განმავლობაში და, შესაბამისად, მესამე რაიხის არსებობის რამდენიმე წელი არ შეუძლია ამ სიმბოლოს დისკრედიტაცია. ასე რომ, რასობრივი თეორია, რომელიც დისკრედიტირებულია მესამე რაიხის მიერ, ვერ დაკარგავს თავის სიმართლეს.
მოდით მივმართოთ რასობრივი თეორიის გაჩენის მიზეზებს. ჩემს სტატიებში აღვნიშნე, რომ კაცობრიობამ პოლუსების პარალელურად დაიწყო განვითარება. თუმცა, სხვადასხვა პოლარული კლიმატური პირობების გამო, რომლებიც ქმნიდნენ შესაბამის ფლორასა და ფაუნას, განვითარებად კაცობრიობას ჰქონდა გამორჩეული თვისებები. ასე რომ, კაცობრიობა, რომელიც ჩამოყალიბდა ჩრდილოეთ პოლუსზე, იყო პლაცენტური, კაცობრიობა, რომელიც ჩამოყალიბდა სამხრეთ პოლუსზე, იყო მარსუპიული. უნდა აღინიშნოს, რომ მარსპიტალებს აქვთ პლაცენტაც, მაგრამ ის რუდიმენტულია და სწრაფად იხსნება.
ბუნებრივია, გამრავლების მეთოდი ჩამოყალიბდა, როგორც სხვადასხვა პირობებში გადარჩენის რაციონალური შესაძლებლობა. ზოგადად, მარსუპიულობა, როგორც გამრავლების სახეობა, უფრო მომგებიანი იყო სამხრეთ პოლუსზე მოსახლეობის შენარჩუნებისთვის, ვიდრე პლაცენტური.
ჩრდილოეთ პოლუსის ადამიანის წარმოშობა არის შემდეგი ჯაჭვი - ღამურები - ქვედა პრიმატები - ლემურები - უმაღლესი პრიმატები - მაიმუნები - ადამიანი. რაც შეეხება სამხრეთ პოლუსს კაცობრიობას, უახლესი სამეცნიერო კვლევების მიხედვით, ის კენგურუს შთამომავალია. გამოდის, რომ ხალხი და კენგურუ შორეული ნათესავები არიან საერთო წინაპრით. ადამიანის გენეტიკური კავშირები ძალიან ჰგავს კენგურუს გენეტიკურ სტრუქტურას. აქედან - მარსუპიული კენგურუები - მარსუპიული ლემურები - მარსული პრიმატები - მარსუპიული მაიმუნები - მარსუპიელი კაცი.
სამხრეთ პოლუსის კაცობრიობას საშუალება ჰქონდა თავისი წარმოშობის ადგილიდან გავრცელებულიყო ძირითადი კონტინენტების ტერიტორიებზე. კონტინენტების, ქვედა ტერიტორიული განედების განვითარებასთან ერთად, სამხრეთ პოლუსის კაცობრიობა აპლაცენტური (მარსუპიული) განვითარებიდან იძულებული გახდა გადაადგილებულიყო პლაცენტურ განვითარებაზე, რადგან მათ სხეულში ამის წინაპირობა არსებობდა. თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ მის ჰიბრიდებში მაინც შეინიშნება პლაცენტის განვითარების ზოგიერთი ატავიტური ნიშანი. ეს არის ზოგიერთ ქალში ლაბიის გაზრდილი ზომა, როგორც ჩანთის არსებობის ატავიზმი, ეგრეთ წოდებული "ჰოტენტოტის წინსაფარი". ასევე არის გამორჩეული გესტაციის პერიოდი, დაახლოებით 7 თვე სამხრეთ პოლუსის ინტენსიური განვითარების ჰიბრიდებში და დაახლოებით 10 თვე ჩრდილოეთ პოლუსის ინტენსიური განვითარების ჰიბრიდებში.
Შენიშვნა. სახეობების განაწილების სქემატურად გამოსახულია ორი პირამიდა, რომელთა მწვერვალები პოლუსებზეა. ერთი, შესაბამისად, ჩრდილოეთით, მეორე სამხრეთით და ამ პირამიდების ფუძეები ეკვატორს ეყრდნობა. ფლორისა და ფაუნის ეს პირამიდული განაწილება მიუთითებს იმაზე, რომ მთელი ორგანული სიცოცხლე წარმოიშვა პოლუსებზე და გავრცელდა ეკვატორისკენ. ბუნებრივია, რომ ჰეტეროპოლარული კაცობრიობის ეს განშტოებები, რომლებიც ეკვატორზე შედიოდნენ ერთმანეთთან, ვალდებულნი იყვნენ ჰიბრიდული შთამომავლობა გამოეჩინათ. მაშასადამე, ადამიანი არ არის სუფთა სისხლიანი არსება, როგორც აქამდე ეგონათ, არამედ უძველესი ტიპების ნაზავია, რომელშიც ახლა უკვე აღარ არსებობს მისი სუფთა სახით.
ამჟამინდელ ჰიბრიდულ კაცობრიობას შორის არის სხვადასხვა ტიპის ადამიანები, მეტ-ნაკლებად შერეული სხვადასხვა ბოძების სახეობებთან. ამ ტიპის ადამიანების განმასხვავებელი ნიშნებია, რომლებიც მიეკუთვნებიან პოლუსების განვითარების სხვადასხვა ტოტებს, არის ჩონჩხის კონსტიტუციური მახასიათებლები, ისევე როგორც ფიზიოლოგიური და ანატომიური მახასიათებლები (ბრაქიცეფალია, დოლიქოცეფალია, ჩონჩხი, პაროდონტი და ა.შ.).
ასე რომ, ტიპი, რომელიც უფრო ჩრდილოეთ პოლუსს უკავშირდება, პირობითად არის "კრო-მაგნიონი კაცი". აქ არის მისი მახასიათებლების ნაკრები, რომლებიც უფრო გავრცელებულია თანამედროვე ჰიბრიდებში. ისინი მაღლები არიან, ტანზე გრძელი ფეხები აქვთ. მათ აქვთ მოკლე წელი, ქვედა ფეხის სიგრძე თეძოებზე გრძელია. კანის ფერი თეთრია, მთელი სხეული, სახის გამოკლებით, დაფარულია ღია ჩრდილების თხელი თმით.
თავის ქალა გრძელია (დოლიქოცეფალია) წინიდან უკან და ზემოდან ქვევით. შუბლი მაღალი და სწორია, თვალები დიდია სწორი ჭრილით, ღია ცისფერი ელფერით (ლურჯი, ნაცრისფერი და სხვ.). ცხვირი სწორია, ოდნავ კეხი. პირი პატარაა თხელი ტუჩებით. კბილები სწორია, ვერტიკალურად დადგმული, ე.წ პროგნათიზმის გარეშე, კბილებს შორის დიასტემა არ არის. კბილების რაოდენობაა 28. საყურეები პატარაა, არ გამოსული, კარგად განვითარებული წილებით. კისერი თხელია, გრძელი. ფიზიკა გმირულია, ძლიერ განვითარებული კუნთებით. მკლავები არ არის გრძელი პატარა კიდურებით. მუცელი არ არის გამოკვეთილი, ამოწეული. ფეხები პატარა ტერფებით და ძლიერ განვითარებული ხბოებით. საჭმლის მომნელებელი აპარატის სტრუქტურისა და საკვების ტიპის მიხედვით, ეს ჩრდილოპოლუსიანი ადამიანი ხორცისმჭამელ არსებებს მიეკუთვნება. მას შემდეგ, რაც ჩრდილოეთ პოლუსს კაცობრიობას აქვს ფრინველებთან კავშირი, მან შეიძინა ბგერების გამოცემის უნარი და ბუნებრივად გადავიდა მეტყველების არტიკულაციაზე.
სამხრეთ პოლუსის ადამიანი პირობითად მოიხსენიებს "ნეანდერტალელებს" - ადამიანებს, რომლებმაც შეცვალეს პითეკანტროპები განვითარებაში. ნეანდერტალელები არიან არსებები, რომლებიც ჯერ კიდევ ცხოველებს ჰგავდნენ. ნეანდერტალელები, რომლებიც წარმოადგენენ სამხრეთ პოლუსის მარსუპის ტოტს, არიან მცირე ზომის არსებები, გრძელი ტანით, წაგრძელებული წელით, ფართო მენჯით წინ წამოწეული, გრძელი თეძოებით და მოკლე ქვედა ფეხით. ფეხები, ხბოების გარეშე, დიდი, სრულიად ბრტყელი ფეხებით, ჩანთის გამო მუხლებში მოხრილი და გრძელი ხელები მასიური წაგრძელებული ხელებით. კანის მუქი ფერი. კანი სქელია და თითქმის მოკლებულია მცენარეულობას, არ გააჩნია ცხიმოვანი საფარი. მხოლოდ თავზე არის შავი თმისგან დამზადებული თმის სქელი თავი. თავი მრგვალია (ბრაქოცეფალია) და მოკლე ზემოდან ქვევით და წაგრძელებული მხოლოდ უკნიდან წინ, შუბლი დაბალი და დაქანებული, უკან ეშვება. თავი ძლიერ ჰგავდა ძაღლის თავს, შესაბამისად, თავის ამ მდებარეობის გამო ძლიერად გამოირჩეოდა ადამის ვაშლი - ხორხის გამონაყარი (ფარისებრი ჯირკვლის ხრტილის წინა-ზედა ნაწილი გამოწეული კისრის წინა ზედაპირზე) . ძლიერად განვითარებული წარბის ქედები. თვალები პატარაა ირიბი ჭრილით, შავი ან მუქი ყავისფერი ირისით. ცხვირი ჩვეულებრივ არის პატარა, ბრტყელი და გაბრტყელებული. სახის მთელი ქვედა ნაწილი მასიური ყბებით წინ მიიწევდა, ცხოველს ჰგავდა. კბილების მდებარეობა პროგნატიურია, რიცხვი 32. არის დიასტემა. ეს ყველაფერი სამხრეთ პოლუსის კაცის (ნეანდერტალელის) ნიშნებია, კომპლექტი, რომელიც უფრო გავრცელებულია თანამედროვე ჰიბრიდებში.
Შენიშვნა. დიასტემა (წინა კბილებს შორის უფსკრული) ბალახისმჭამელთა დამახასიათებელი ნიშანია. სამხრეთ პოლუსის კაცის წარმოშობამ კენგურუდან გამოავლინა რამდენიმე განმასხვავებელი თვისება. ასე რომ, კბილების რაოდენობა არის 32. ასევე კენგურუს ზოგიერთ სახეობაში აღინიშნება კბილების თავისებური ცვლილება. თანკბილვის უკანა ბოლოში ჩნდება ახალი მოლარები (ადრე ღრძილებში დამალული). ეს ყველაფერი მოგვაგონებს ჰიბრიდულ ადამიანებში ეგრეთ წოდებული „სიბრძნის კბილების“ გამოჩენას.
გარდა ამისა, ტუჩები სქელია, ენა სქელია, მასიური. ნიკაპი განიერია, ყურები მსხვილი საყურეებით, გვერდებზე გამოწეული და მთლიანად წილების გარეშე. მუცელი სქელია, გამოკვეთილი და გულსაკიდი. კისერი მოკლე და სქელია. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არსება უკანა ფეხებზე დადიოდა, ის ნელა მოძრაობდა, გვერდიდან გვერდზე ტრიალებდა და სხეულს აქნევდა. მისი წელი ძლიერ ჩაზნექილი იყო, რაც ხელს უშლიდა სხეულის გასწორებას, ტორსი წინ იყო დახრილი, დახრილი ან დახრილი. მაგრამ ეს არსება შესანიშნავად აძვრა ხეებზე, რომელთა ნაყოფიც ჭამდა. ჩრდილოეთ პოლუსის კაცისგან განსხვავებით, ნეანდერტალელი ბალახისმჭამელი არსება იყო. ნეანდერტალელებს არ ჰქონდათ სიტყვების ნიჭი, მაგრამ მხოლოდ მაღალი ტემბრის ცალკეულ ბგერებს გამოსცემდნენ. წარმოშობა კენგურუდან იყო. ასე რომ, კენგურუს მიერ გამოშვებული ხმები ყველაზე მეტად უხეში ხველას ჰგავს.
კაცობრიობის ჩრდილოეთი შტო შეიძლება დახასიათდეს „მგლის ცივილიზაციის“ განმარტებით. რატომ მოგვაგონებს კაცობრიობის ჩრდილოეთი შტო ასე „მგელს“? მგლები სოციალური ცხოველები არიან; ისინი ცხოვრობენ ოჯახებში. ნებისმიერ სამწყსოში არის „რიგების ცხრილი“ და მასში ყველას თავისი ადგილი აქვს. ლიდერის როლზე განმცხადებლები რჩებიან რიგებში და ელოდებიან ფრთებში. სხვა მგლები, მოწიფულნი, ტოვებენ მარტო ხეტიალს. მარტოხელა მგლები, რომლებმაც დატოვეს ხროვა და ცხოვრობენ საკუთარ თავზე. მაგრამ მათ ასევე შეუძლიათ შექმნან საკუთარი სამწყსო, თუკი მათ გაუმართლათ და შეხვდნენ მარტოხელა მგელს. ხროვის ყველაზე ძლიერი მგელი ხდება ლიდერი. მეფობაში მას შეყვარებული, მგელი ეხმარება. ყველა გადაწყვეტილებას, რომელიც ეხება შეკვრის სიცოცხლეს, ეს წყვილი იღებს. საზღვრებზე პატრულირებისას, ტერიტორიის დაცვას უცხოთა შემოსევისაგან და ხშირად ნადირობისას, გამოცდილი მამრობითი სქესი ხელმძღვანელობს ხროვას. ბუნაგის მოწყობისა და ლეკვების გამოკვების პერიოდში დედა მდედრი ხდება მთავარი და მას შეკვრის ყველა წევრი ემორჩილება. მგლები გროვაში ძალიან მეგობრულები არიან. მასში ყველას თავისი ადგილი აქვს და ურთიერთობებში მკაცრი წესრიგი სუფევს. დაუწერელი კანონი ფარავს შეფუთვის ცხოვრების ყველა ასპექტს. დომინირების (უმაღლესობის) სისტემაზე დაყრდნობით, მგელი ადგენს პრიორიტეტს საკვებზე ხელმისაწვდომობაში, შთამომავლობის შეძენის უფლებას ან მორჩილების ვალდებულებას, ანიჭებს თავისუფლად ქცევის პრივილეგიას. მტრობა, ჩხუბი, თავდასხმები, ჩხუბი იშვიათია. ყველაფერს ძლიერი მგლების ცალსახა მოქმედებები წყვეტს, „ახსნიან“ ვინ არის პასუხისმგებელი და ვინ არის დაქვემდებარებული. მაგრამ უფრო ხშირად მთელი სამწყსო მიჰყვება აღიარებული ლიდერების ნებას. ასე რომ, შეკვრის წევრების ურთიერთგაგების წყალობით მასში ჰარმონია შენარჩუნებულია. მეგობრობა დიდ როლს თამაშობს შეკრების გაძლიერებაში. აქედან მოდის ადამიანური ცივილიზაციის ჩრდილოეთი განშტოება, რომელიც ხასიათდება როგორც "მგლის ცივილიზაცია", სადაც ღმერთი აბსტრაქტულია. ლიდერი - კაცი - ლიდერი - რაზმი - მუშა ხელოსნები - თავისუფალი ხალხი. ეს შეესაბამება "მგლების ცივილიზაციის" ორგანიზაციის მიმართულებას - ცნობიერება - მიზეზი - ნება.
კაცობრიობის სამხრეთ განშტოება შეიძლება შეფასდეს როგორც "ჭიანჭველების ცივილიზაცია". ჭიანჭველების ცხოვრების დეტალურმა შესწავლამ და ანალიზმა მეცნიერები გასაოცარი დასკვნებისკენ მიიყვანა. ადამიანთა საზოგადოება, რომელიც დაფუძნებულია გარკვეულ კლასობრივ სტრატიფიკაციაზე და წესრიგზე, თითოეული ადამიანისთვის გარკვეული პოზიციებისა და სოციალური როლების შემოღებით, ძალიან ჰგავს ჭიანჭველების საზოგადოებას. ჭიანჭველების საზოგადოება ყველა ექვემდებარება მკაცრ კანონებსა და წესებს, რომელთა დარღვევაც არავის უფიქრია. ასე რომ, ყოველი ჭიანჭველა, დაბადებიდან სიკვდილამდე, არის სოციალური ურთიერთობების კარგად მოქმედი სისტემის წევრი. მისმა თითოეულმა წევრმა იცის მისთვის დაკისრებული როლი და უდავოდ ასრულებს მისთვის დაკისრებულ ფუნქციებს. ახლად დაბადებული ჭიანჭველები სპეციალურ კუპეებში - „მაგერებში“ არიან, სადაც მოზრდილ ჭიანჭველა-ძიძებს ანაწილებენ. ეს ძიძები არა მხოლოდ ზრდიან პატარა ჭიანჭველებს, არამედ რეგულარულად გაჰყავთ მათ სუფთა ჰაერზე სასეირნოდ. ავადმყოფ ჭიანჭველებს ამოწმებენ სპეციალური ჭიანჭველები-ექიმები, რომლებიც ყოველდღიურ ვიზიტებს უტარებენ პაციენტებს და საჭიროების შემთხვევაში სახიფათოდ დაავადებულ ჭიანჭველებს სხვა ცალკე ოთახში გადაჰყავთ. უფრო მეტიც, ატარებენ ქირურგიულ ოპერაციებს; ძლიერ დაზიანებული კიდურების ამპუტაცია კბენით. ჭიანჭველებს ასევე ჰყავთ მცველები, სამხედროები, მტვირთველები, ფერმერები, მესაფლავეები, პოლიციელები, მშენებლები და მრავალი სხვა პროფესია. მათი ხელოვნური ქალაქები უნიკალური საინჟინრო ნაგებობებია. შენობები უკიდურესად გამძლეა, მათში მოძრაობის სისტემა ოპტიმალურია გადაადგილებისთვის. ჭიანჭველების „ცათამბჯენებში“ არის სავენტილაციო სისტემა, ცივ დღეებში კი ეშმაკური გათბობა ჩართულია. ასევე საგულდაგულოდ არის აგებული ჭიანჭველების სახელმწიფო სტრუქტურა თავისი პოლიციით, მუშათა რაზმებით, ინჟინრების, მეფეებითა და კარისკაცებით. ჭიანჭველებმა ასევე დაამკვიდრეს „სოფლის მეურნეობა“ და „მეცხოველეობა“. ეს შრომისმოყვარე მწერები ამრავლებენ ბუგრებს, რომლებიც მუცლიდან ტკბილ სითხეს გამოყოფენ. ჭიანჭველები თბილ „კალმებს“ აშენებენ თავიანთი „შაქრიანი ძროხებისთვის“, სადაც ცუდ ამინდში მალავენ და მზის ამოსვლისას ისევ „საძოვრებზე“ გაჰყავთ. „ძროხები“ დაცულია სხვა მწერებისგან და რეგულარულად იწველება სპეციალური დანაყოფების მიერ. ასევე ჭიანჭველებს ახასიათებთ „ომი“ და „მონა“.
კაცობრიობის სამხრეთ განშტოება სრულად შეესაბამება ჭიანჭველების ცივილიზაციას. აქედან გამომდინარე, "ჭიანჭველების ცივილიზაცია" ღმერთი არის ადამიანი. მკაცრი იერარქია - მეფე - კარისკაცები - მსახურები - ხელოსნები - მონები. ეს შეესაბამება ჭიანჭველების ცივილიზაციის ორგანიზაციის მიმართულებას - ნება - მიზეზი - ცნობიერება.
აქედან მომდინარეობს „მგლის ცივილიზაცია“ – ცნობიერება – მიზეზი – ნება ყალიბდება გარემოთი და გარემოებებით – მიზეზობრიობა-ნებისყოფის განვითარების რაციონალიზმი. გარემოდან და გარემოებიდან გამომდინარე, არსებობს რეალობის მიზეზის გაცნობიერება და მასთან შემდგომი ნებაყოფლობითი ურთიერთქმედება. „ჭიანჭველების ცივილიზაცია“ – ნება – მიზეზი – ცნობიერება ყალიბდება, როგორც მიზეზობრივი შეგნებული განვითარების ნებაყოფლობითი ფატალიზმი. გარემოებებიდან გამომდინარე ხდება რეალობის მიზეზობრივად შეგნებულ ფატალურ ნებასთან ადაპტაცია. ეკვატორზე შეხვედრის შემდეგ, ჩრდილოეთ ნახევარსფეროს „მგლების ცივილიზაცია“ და სამხრეთ ნახევარსფეროს „ჭიანჭველების ცივილიზაცია“ შექმნეს თანამედროვე პარადოქსულ-კომპრომისული ცივილიზაცია, სადაც გაერთიანდა მიზეზობრივი-ვოლტიონალური რაციონალიზმი და მიზეზობრივი შეგნებული ნებაყოფლობითი ფატალიზმი. თუ პირველ შემთხვევაში („მგლის ცივილიზაცია“) გარემოებებთან ურთიერთქმედება ხდება წინააღმდეგობის აქტიურ მოქმედებაში, მაშინ მეორე შემთხვევაში („ჭიანჭველების ცივილიზაცია“) ხდება ადაპტაციის პასიურ ურთიერთქმედებაში. კომპრომისული ცივილიზაციის პარადოქსი მდგომარეობს ექსტრემალურ სიტუაციებში კონტრმოქმედებების შეუსაბამობაში. ზოგს სურს აქტიური მოქმედება, წინააღმდეგობის გაწევა რეალობასთან, ზოგს პასიურად ურთიერთქმედება, ადაპტირება იმავე რეალობასთან. თუ "მგლების ცივილიზაცია" იმართება კოლექტიურად - ვეჩე, პარლამენტი, კავშირი, არჩეული ლიდერი, მაშინ "ჭიანჭველების ცივილიზაცია" იმართება ავტორიტარულად - აბსოლუტური მონარქი - მემკვიდრეობითი იერარქია. პარადოქსული კომპრომისული ცივილიზაცია შერეულია. კონსტიტუციური მონარქია (C.M. ჩვეულებრივ იყოფა დუალისტურ და საპარლამენტო, სადაც სახელმწიფო ძალაუფლებას ყოფს მონარქი და პარლამენტი, რომელსაც ირჩევს მოსახლეობის მთელი ან გარკვეული ნაწილი), ასევე საპრეზიდენტო-საპარლამენტო და საპარლამენტო-საპრეზიდენტო ადმინისტრაცია. უნდა აღინიშნოს, რომ პარადოქსული კომპრომისული ცივილიზაციების ყველა შემთხვევაში არსებობს ბრძანება, რომელიც უზრუნველყოფს ავტორიტარულ კონტროლს. მაშასადამე, პოლიტიკური უთანხმოების ყველა წინააღმდეგობა და კრიზისი, სახელმწიფო წარმონაქმნების არასტაბილურობა, ემყარება დედამიწის სხვადასხვა ნახევარსფეროზე წარმოშობილი და ჩამოყალიბებული ადამიანთა სხვადასხვა ცივილიზაციის ადამიანების თანაცხოვრებას.
თანამედროვე ადამიანები ნეანდერტალელების გენებს ატარებენ. ამ დასკვნამდე მივიდა 56 ადამიანისგან შემდგარი მეცნიერთა საერთაშორისო ჯგუფი, რომლებმაც გამოიკვლიეს ნეანდერტალელთა გაქვავებული ნაშთები, რომლებიც აღმოჩენილი იქნა ხორვატიის გამოქვაბულში.
ასე რომ, ეკვატორის რეგიონში ორი კაცობრიობა შეხვდა - ჩრდილოეთი კაცობრიობა, პირობითად განსაზღვრული როგორც კრო-მაგნონები და სამხრეთ კაცობრიობა, პირობითად განსაზღვრული როგორც ნეანდერტალელები და შექმნეს მათი ჰიბრიდები. ბუნებრივია, განსხვავებულია კრო-მაგნონებისა და ნეანდერტალელების მონაწილეობის წილი ჰიბრიდებში. ასე რომ, ნეანდერტალელის გენების საერთო რაოდენობა თანამედროვე გენომებში მერყეობს. ასე რომ, მეცნიერ ეიკას გუნდმა აღადგინა მთლიანი ნეანდერტალელის გენომის დაახლოებით 20%, ხოლო რაიხის გუნდმა - დაახლოებით 30%.
ბუნებრივია, ამჟამინდელ ადამიანის ჰიბრიდებს აქვთ კრო-მაგნონისა და ნეანდერტალელის გენების განსხვავებული პროცენტი. აქედან გამომდინარე, თითოეულ ადამიანურ ჰიბრიდულ ინდივიდს აქვს განსხვავებული პროფესიული შესაძლებლობა. თუ ჩრდილოეთ ნახევარსფეროს ადამიანის ჰიბრიდებს აქვთ ნეანდერტალელის გენების უფრო დაბალი შემადგენლობა, მაშინ სამხრეთ ნახევარსფეროს ჰიბრიდებს აქვთ კრო-მაგნონის გენების უფრო დაბალი შემადგენლობა. ადამიანის ჰიბრიდებში ამ განსხვავებამ გავლენა მოახდინა ცივილიზაციის განვითარებაზე სამხრეთ და ჩრდილოეთ ნახევარსფეროებში. საიდუმლო არ არის, რომ ჩრდილოეთ ნახევარსფერო კულტურულად და ტექნიკურად უფრო განვითარებულია, ვიდრე სამხრეთი.
ადამიანის ჰიბრიდები განსხვავდებიან არა მხოლოდ გონებრივი, არამედ ანატომიურად კონსტიტუციური პოზიციით. თუ გავითვალისწინებთ სპორტულ მიღწევებს, მაშინ ნეგრო სპორტსმენებს, რომლებსაც აქვთ ნეანდერტალელი გენების დიდი პროცენტი და ანატომიურად კონსტიტუციურად განსხვავდებიან თეთრი სპორტსმენებისგან, არ აქვთ კონკურენცია სირბილში, ხტომაში ან კრივში. გრძელი თეძოები საშუალებას გაძლევთ გადადგათ ნაბიჯი სირბილში, სადაც თეთრკანიანმა სპორტსმენმა უნდა აიღოს ორი, ხოლო გრძელი ხელები საშუალებას გაძლევთ იყოთ წარმატებული კრივში და ა.შ. „მეხანძრეების“ შეხვედრას რომ დავუბრუნდეთ, ცხადია, რომ ჰიბრიდებმა, რომლებსაც უფრო მეტი ნეანდერტალელი გენი აქვთ, რომლებიც „ჩვილობაში“ ცეცხლს არ იყენებდნენ, თავისთვის „მეხანძრეების“ პროფესია აირჩიეს.
ბუნებრივია, ჰიბრიდებს, რომლებსაც აქვთ მეტი "მგლის ცივილიზაციის" გენი, შეუძლიათ ლიდერობის უნარი, ხოლო ჰიბრიდებს, რომლებსაც აქვთ მეტი "ჭიანჭველების ცივილიზაციის" გენი, კარგი შემსრულებლები არიან. მაშასადამე, დასაქმებისთვის ადამიანს უნდა ჰქონდეს კონკრეტული ცივილიზაციის – „მგლის“ ან „ჭიანჭველას“ გენეტიკური კუთვნილების მოწმობა. და ამ მოწმობის საფუძველზე პირი უნდა იყოს უზრუნველყოფილი პროფესიით.

• რასობრივი თეორია, რასოლოგია, მეცნიერული რასიზმი არის ჰიპოთეზებისა და იდეების კომპლექსი რასობრივი განსხვავებების გადამწყვეტი გავლენის შესახებ ხალხის ისტორიაზე, კულტურაზე, სოციალურ და პოლიტიკურ სისტემაზე, ზოგიერთი ადამიანის რასის უპირატესობის არსებობის შესახებ სხვებზე. ზოგჯერ (მაგალითად, როგორც ლუდვიგ ფერდინანდ კლაუსში) რასობრივი თეორია არ მცირდება წმინდა ბიოლოგიურ ფაქტორებზე. რასობრივი თეორია არის რასობრივი დისკრიმინაციის საფუძველი და ახლა განიხილება, როგორც ფსევდომეცნიერული. ზოგჯერ რასობრივი თეორია პირდაპირ გაიგივებულია რასიზმთან.

  როგორც თეორია, მეცნიერული რასიზმი იყენებს ანთროპოლოგიას (განსაკუთრებით ფიზიკურ ანთროპოლოგიას), ანთროპომეტრიას, კრანიოლოგიას და სხვა სამეცნიერო დისციპლინებს, რათა შეადგინოს ანთროპოლოგიური ტიპოლოგიები, რომლებიც მხარს უჭერენ ადამიანთა პოპულაციის კლასიფიკაციას, რათა დაყოს ადამიანთა რასები "უმაღლეს" და "დაქვეითებულებად". მეცნიერული რასიზმი იყო გავრცელებული ნეოიმპერიალისტური პერიოდის განმავლობაში (1880-იანი წლებიდან 1914 წლამდე), სადაც იგი გამოიყენებოდა თეთრი ევროპული იმპერიალიზმის გასამართლებლად და მიაღწია თავის უდიდეს აღმავლობას 1920-იანი წლების შემდეგ და საბოლოოდ მიტოვებული იქნა მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ. მე-20 საუკუნის ბოლო წლებიდან მოყოლებული, მეცნიერული რასიზმი კრიტიკულია, როგორც მოძველებული ფენომენი, რომელიც გამოიყენება რასისტული შეხედულებების გასამართლებლად, რომელიც ეფუძნება „უმაღლესი“ და „ქვედა“ ადამიანთა რასების კატეგორიებისა და იერარქიების სავარაუდო არსებობის რწმენას.

  მეორე მსოფლიო ომისა და ჰოლოკოსტის დასრულების შემდეგ, მეცნიერული რასიზმი, როგორც თეორია და აქტივობა დაგმობილი იქნა, კერძოდ, იუნესკოს ანტირასისტულ განცხადებაში „რასის საკითხი“ (1950): „უნდა განვასხვავოთ ბიოლოგიური რასა და მითი. "რასის". სოციალური გამოყენების ყველა შემთხვევაში „რასი“ არა იმდენად ბიოლოგიური ფენომენი, არამედ სოციალური მითია. „რასის“ მითმა გამოიწვია უზარმაზარი ადამიანური და სოციალური ზიანი. ბოლო წლებში მან ადამიანთა სიცოცხლისა და უთქმელი ტანჯვის მძიმე ტვირთი აიღო“.

  ტერმინი „მეცნიერული რასიზმი“ არის ბოროტად გამოყენების ტერმინი თანამედროვე თეორიებისთვის, როგორიცაა 1994 წლის წიგნი The Bell Curve, რომელიც იკვლევდა IQ-ის ფუნდამენტურ განსხვავებას და დაასკვნა, რომ გენეტიკა ხსნის რასებს შორის ინტელექტის განსხვავების ნაწილს. კრიტიკოსები ამტკიცებდნენ, რომ ასეთი ნამუშევრები ეფუძნება რასისტულ ვარაუდს, რომელიც არ არის გამყარებული ღირებული მტკიცებულებებით. ისეთ პუბლიკაციებს, როგორიც არის სამეცნიერო ჟურნალი Mankind Quarterly, რომელიც დაარსდა როგორც აშკარად "დაკარგულები", დაადანაშაულეს სამეცნიერო რასიზმში ანთროპოგენეზის, ინტელექტის, ეთნოგრაფიის, არქეოლოგიის, მითოლოგიის და ენის საკამათო ინტერპრეტაციების გამო სტატიების გამოქვეყნების გამო. დამამცირებელი იარლიყი „მეცნიერული რასიზმი“ გამოიყენება კვლევაზე, რომელიც ცდილობს დაამყაროს კავშირი რასასა და ინტელექტს შორის, მაგალითად, და აცხადებს, რომ ეს ხელს უწყობს „უმაღლესი“ და „დაბალი“ რასების იდეას.