ეს სერია არასრული იქნებოდა ერთი თემის გარეშე, რომელიც ყველგან არის გავრცელებული დსთ-ს ქვეყნებში. უხეშ და უცენზურო სიტყვებზე მაქვს საუბარი.

დღეს ჩვენ სრულიად ჩვენ გავიგებთ ხალიჩის გავლენის საკითხს ადამიანზე და მის ჯანმრთელობაზე. ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ 4 ასპექტზე:

1. რა არის ხალიჩა
2. ხალიჩის ისტორია (აქ შეიძლება ძალიან გაგიკვირდეთ),
3. რა გავლენას ახდენს გინება, რა ხდება ხალიჩის მუდმივ გამოყენებასთან ერთად.
4. Და როგორ გათავისუფლდით გინების სიტყვების გავლენისგან

რა არის გინება? მატის გავლენა

როგორც ჩანს, გინება ისე მტკიცედ დამკვიდრდა ჩვენს საზოგადოებაში, თითქოს ეს ნორმალური იყოს. მე კი შევხვედრივარ ადამიანებს, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ხალიჩები საშუალებას გაძლევთ დაისვენოთ,

წყევლა სიტყვებიეს არაბუნებრივი უხეში სიტყვებია. რაც არ უნდა თქვან, მაგრამ ეს სიტყვები იწვევს უსიამოვნო შეგრძნებებს, სირცხვილს, აღშფოთებას შიგნით.

მაგრამ ამაზე უარესი, გინების სიტყვები გადამდებია. არაერთხელ აღინიშნა, რომ როდესაც ბავშვს აგზავნიან, მაგალითად, საბავშვო ბაღში და არის ერთი ბავშვი მაინც, რომელიც გინებას, თქვენი შვილი ადვილად ითვისებს „ფეხსაცმლის ჩვევას“. და ფეხსაცმლის მწარმოებელივით იწყებს ლანძღვას. დიახ, და მოზარდები იგივენი არიან, ფაქტობრივად - კაცი მუშაობს მშენებლებს შორის, რომლებიც მხოლოდ 30 დღის განმავლობაში საუბრობენ ხალიჩაზე და უნებურად თავად იწყებს ამ ენის გამოყენებას.

ვნახოთ, საიდან გაჩნდა ეს ინფექციური.

ფიცის სიტყვების წარმოშობისა და წარმოშობის ისტორია.

ხალიჩის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს.

1. თათარ-მონღოლური უღლის გავლენა.
2. სლავური ხალხების წარმართული ფესვები

ზოგი უარყოფს პირველს და ეთანხმება მეორეს. მაგრამ როგორც ჩანს ორივეს აქვს გავლენა.

პირველმა ვერსიამ ბოლო დროს სულ უფრო და უფრო ნაკლები მხარდამჭერი აღმოაჩინა მკვლევარებს შორის.

ამას ორი ფაქტი უარყოფს.

Პირველი- 20-იან წლებში ჩატარებული ძველი მონღოლების ენის ანალიზი. გასულ საუკუნეში არ გამოვლენილა გინების არსებობა.

მეორე - არყის ქერქის ასოები ნაპოვნი ნოვგოროდში. სულ აღმოჩნდა 4 ასო, რომლებშიც არის სიტყვები „ე“, „ბ“ და „პ“ ასოებით. ოთხი ქარტიიდან სამი მე-12 საუკუნით თარიღდება, ე.ი. მათი დაწერა მონღოლთა შემოსევამდე ნახევარი საუკუნით ადრე მოხდა. გარდა ამისა, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს კიდევ ერთი ფაქტი. იტალიელი მოგზაური პლანო კარპინივინც ესტუმრა XIII საუკუნეში შუა აზიაში, აღნიშნა, რომ მომთაბარეებს გინება არ ჰქონდათ. სამართლიანობისთვის, აღსანიშნავია, რომ სიტყვა "x" ჯერ კიდევ არსებობს თანამედროვე მონღოლურ ენაში. მას რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს, მაგრამ არცერთი მათგანი არ აღნიშნავს მამაკაცის სასქესო ორგანოს.

როგორ შემოვიდა ჩვენს მეტყველებაში გინება?

ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩ რომანოვის მეფობის დროს სასტიკი სასჯელი დაწესდა საჯარო ადგილებში ლანძღვა-გინების გამოყენებისთვის - სიკვდილით დასჯამდე და მათ შორის.

მე-19 საუკუნეშიგინება გინებადან ქარხნის მუშაკთა და ხელოსანთა ენად იქცევა.

1917 წლის რევოლუციის შემდეგ კი უხამსობა პოლიტიკურ მოღვაწეთა ლექსიკონში შევიდა. და ლენინი, და სტალინიგამოყენებული გინებათავის გამოსვლაში. თევზი ლპება თავიდან, ასე რომ, მით უფრო გასაგებია, რატომ აგინებდნენ ყველა სხვა მაღალი თანამდებობის პირი.

90-იანი წლების დასაწყისში ხალიჩა ფართო გამოყენებაში შევიდა. და გარეშეც "ცხელი სიტყვა" ბევრს არ შეუძლია ლაპარაკი.

ისეთი ფენომენის, როგორიცაა ხალიჩა, მისტიკური წარმოშობა წარმართულ წარსულში ბრუნდება. დემონური სამყაროს თავდასხმებისგან თავის დასაცავად მას წინაქრისტიანული ეპოქის ადამიანები დაუკავშირდნენ. ამ კონტაქტს მონეტის ორი მხარე ჰქონდა:

• ერთის მხრივ, წარმართები სიამოვნებით სწირავდნენ მას მსხვერპლს,
• მეორე მხრივ, შეშინებულები გაიქცნენ.

ზუსტად და ხალხმა შეაშინა დემონი მისი სახელით ან შელოცვებით.სხვათა შორის, ისინი იმავე სიტყვებით ეძახდნენ დემონებს, რითაც აჩვენეს მზადყოფნა მასთან შერწყმისთვის.

შელოცვები, რომლებიც წარმართულ კერპებს მიმართავდნენ, შედგებოდა მათი სახელებისგან. და სწორედ ამ დროს იყო გავრცელებული ნაყოფიერების კულტი. Ამგვარად, ხალიჩების უმეტესობა ასოცირდება ქალისა და მამაკაცის სასქესო ორგანოებთან.

სლავებმა ასევე იცნობდნენ უცენზურო ენას. მაგალითად, მარტივი სათნოების მქონე გოგონას გინება "ბ ..." გვხვდება მე -12 საუკუნის ნოვგოროდის ნოტებსა და არყის ქერქის ასოებზე. ეს უბრალოდ სულ სხვა რამეს ნიშნავდა. ამ სიტყვის მნიშვნელობა იყო დემონის სახელი, რომელთანაც მხოლოდ ჯადოქრები ურთიერთობდნენ. უძველესი რწმენის თანახმად, ეს დემონი სჯიდა ცოდვილებს და უგზავნიდა მათ დაავადებას, რომელსაც დღეს "საშვილოსნოს ცოფი" უწოდებენ.

კიდევ ერთი სიტყვა, ზმნა "ე ...", სლავური წარმოშობისაა და ითარგმნება როგორც ლანძღვა.

დარჩენილი ფიცის სიტყვები წარმართული ღმერთების სახელებია, ანუ დემონური სახელები. როცა ადამიანი იფიცებს, დემონებს უწოდებს საკუთარ თავს, ოჯახს, ოჯახს.

ამრიგად, ჩემატი არის მიმართვა დემონებისთვის, მხოლოდ ის შედგება შელოცვებისა და გარკვეული დემონების სახელებისგან. ეს აჩვენებს ხალიჩის ისტორიას.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მატ არის დემონებთან კომუნიკაციის ენა.

შემთხვევითი არ არის, რომ ლექსიკოლოგები ამ ტიპის ლექსიკას უწოდებენ - ჯოჯოხეთურს, რაც ჯოჯოხეთურს ნიშნავს.

დღეს ხალიჩა გამოიყენება:

1. ემოციების გამოვლინებები
2. ემოციური გამონადენი
3. შეურაცხყოფა, დამცირება
4. უშიშრების გამოვლინებები
5. "საკუთარი თავის" კუთვნილების დემონსტრაცია
6. აკრძალვების სისტემის უგულებელყოფის დემონსტრაციები
7. აგრესიის დემონსტრირება და ა.შ.

ხალიჩის გავლენა ადამიანის ჯანმრთელობაზე

აქ არის 6 ფაქტი ხალიჩების გავლენის შესახებ:

1. ხალიჩის გავლენა დნმ-ზე

ადამიანის სიტყვები შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც ელექტრომაგნიტური ვიბრაციები, რომლებიც პირდაპირ გავლენას ახდენს მემკვიდრეობაზე პასუხისმგებელი დნმ-ის მოლეკულების თვისებებზე და სტრუქტურაზე. თუ ადამიანი ყოველდღე იყენებს გინებას, დნმ-ის მოლეკულები იწყებენ გამომუშავებას "უარყოფითი პროგრამა"და ისინი მნიშვნელოვნად იცვლებიან. მეცნიერები ამბობენ: „ბინძური“ სიტყვა იწვევს რადიაციული ზემოქმედების მსგავსი მუტაგენური ეფექტი.

გინება უარყოფითად მოქმედებს დამფიცის გენეტიკურ კოდზე, იწერება მასში, ხდება წყევლა თავად ადამიანისა და მისი მემკვიდრეებისთვის.

1. წყევლა სიტყვები მოგზაურობა სხვა ნერვული დაბოლოებების გასწვრივვიდრე ჩვეულებრივი სიტყვები

არსებობს სამედიცინო დაკვირვება, რომ დამბლით დაავადებული ადამიანები, მეტყველების სრული არარსებობის პირობებში, საუბრობენ მხოლოდ უხამსობით. თუმცა ამავე დროს ვერ თქვა "დიახ" ან "არა". ერთი შეხედვით, ფენომენი, თუმცა ძალიან უცნაურია, ბევრს ამბობს. რატომ გამოხატავს სრულიად პარალიზებული ადამიანი ექსკლუზიურად უხამსობას? აქვს თუ არა მას განსხვავებული ბუნება, ვიდრე ჩვეულებრივი სიტყვები?

1. ხალიჩის გავლენა წყალზე. სამეცნიერო ექსპერიმენტი.

ჩანასახის ტექნოლოგიადიდი ხანია გამოიყენება ბიოლოგიასა და სოფლის მეურნეობაში.

წყალი მუშავდება გარკვეული გავლენით და ეს წყალი ხორბლის მარცვლები დამუშავებულია.

გამოყენებულია სამი სახის სიტყვა:

1. ლოცვა "მამაო ჩვენო"
2. Mat house, რომელიც გამოიყენება მეტყველების დასაკავშირებლად
3. ხალიჩა აგრესიულია, გამოხატული გამომეტყველებით.

გარკვეული დროის შემდეგ მოწმდება გაღივებული მარცვლის რაოდენობა და ყლორტების სიგრძე.

Მეორე დღეს

1. საკონტროლო პარტიამ ამოიღო მარცვლების 93%.
2. ლოცვით დამუშავებულ მარცვლეულში - მარცვლების 96%. და ყველაზე გრძელი ყლორტები, 1 სმ-მდე.
3. საყოფაცხოვრებო ხალიჩით დამუშავებულ პარტიაში - მარცვლეულის 58%.
4. ექსპრესიულმა ხალიჩამ ისე იმოქმედა, რომ მარცვლების მხოლოდ 49% გაიზარდა. ყლორტების სიგრძე არ არის ერთგვაროვანი და გაჩნდა ობის.

მეცნიერები თვლიან, რომ ობის გაჩენის შედეგია ხალიჩის ძლიერი უარყოფითი გავლენა წყალზე.

მეტი დრო მოგვიანებით.

1. საყოფაცხოვრებო ხალიჩის გავლენა - გაღივებული მარცვლების მხოლოდ 40% რჩება
2. ექსპრესიული ხალიჩის გავლენა - გაღივებული მარცვლების მხოლოდ 15% დარჩა.

ხალიჩით დამუშავებულ წყალში ჩაძირული ნერგები აჩვენებს, რომ მათთვის ეს გარემო არ არის შესაფერისი.

ადამიანი 80% წყალია. დასკვნა თავად გამოიტანეთ მეგობრებო.

გთავაზობთ ამ ექსპერიმენტის ვიდეოს.

1. გინება ძალიან ხშირად გამოდის ადამიანებისგან, ვისგანაც დემონები განდევნიან.

ამას ყველა აღიარება აღიარებს: მართლმადიდებლებიდან პროტესტანტებამდე.

მაგალითად, მართლმადიდებელი მღვდელი, მამა სერგიუსი წერს: „ე.წ. შემთხვევითი არ არის, რომ ამ ფენომენს ჯოჯოხეთურ ლექსიკას უწოდებენ. ჯოჯოხეთი ნიშნავს ჯოჯოხეთს, ქვესკნელიდან. ძალიან ადვილია დარწმუნდე, რომ მეწყვილე დემონური ფენომენია. საყვედურის დროს წადი რუსულ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. და ყურადღებით დააკვირდით იმ ადამიანს, რომელსაც ლოცვით საყვედურობს. ის იტირებს, იყვირებს, იბრძვის, იღრინდება და ა.შ. და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ისინი ძალიან მკაცრად იფიცებენ ...

მეცნიერების წყალობით დადასტურდა, რომ ხალიჩის გამო ადამიანის მორალი კი არ იტანჯება, არამედ ჯანმრთელობაც!

ივან ბელიავსკი ერთ-ერთი პირველი მეცნიერია, ვინც წამოაყენა ეს თეორია. მას სჯერა, რომ ყველას ხალიჩაარის ენერგიის მუხტი, რომელიც უარყოფითად მოქმედებს ადამიანის ჯანმრთელობა.

უკვე დადასტურებულია, რომ ხალიჩა ღმერთების წმინდა სახელებიდან მოვიდა. სიტყვა "მათი" ნიშნავს "ძალას". დესტრუქციული ძალა, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანის დნმ-ზე და ანადგურებს მას შიგნიდან, განსაკუთრებით ქალებსა და ბავშვებს.

1. გინება ქალებზე საზიანო გავლენას ახდენს

გინების ბოროტად გამოყენება დამღუპველია ქალის ჰორმონალური ფონისთვის. მისი ხმა იკლებს, ტესტოსტერონი ჭარბობს, ნაყოფიერება იკლებს, ჩნდება დაავადება ჰირსუტიზმი...

1. გინებათა ზეგავლენა ადამიანზე იმ ქვეყნებში, სადაც არ ხდება რეპროდუქციული ორგანოების მიმართ შეურაცხყოფა.

კიდევ ერთი ძალიან საინტერესო ფაქტი. ქვეყნებში, სადაც არ არის გინება, რომელიც მიუთითებს რეპროდუქციულ ორგანოზე, ცერებრალური დამბლა და დაუნის სინდრომი არ არის აღმოჩენილი. მაგრამ დსთ-ს ქვეყნებში ეს დაავადებები არსებობს. სამწუხაროდ…

როგორ მოვიშოროთ ხალიჩის გავლენა?

ოდესღაც სიბნელე იყავი, ახლა კი ნათელი ხარ უფალში.

ჩვენ უკვე დავამტკიცეთ გინების წარმოშობა. განვიხილოთ სამეცნიერო ექსპერიმენტი. მაგრამ ამ სერიის და პროექტის „გამხნევების სიტყვა“ ამოცანაა წაახალისოს, დაეხმაროს ყოველი მანკიერების დაძლევაში, რომელიც აკავშირებს ადამიანს.

აქ ჩვენ მოგცემთ გინების სიტყვებისგან განთავისუფლების რეცეპტს, რომელიც გამოცდილია პირად გამოცდილებაზე. მხოლოდ 5 მარტივი ნაბიჯი.

1. ამოიცნო

Ძალიან მნიშვნელოვანი აღიარებსრომ გინება არის მანკიერება, რომელიც დამღუპველად მოქმედებს ადამიანზე. ეს არის აღიარება და არა წინააღმდეგობის გაწევა.

1. მოინანიე

ძალიან მნიშვნელოვანია ღვთის წინაშე თბილი მონანიება.

ის არის უფალი, მან ყველაფერი იცის. და ის დაეხმარება, მაგრამ ჯერ მხოლოდ მოინანიეთ, რომ ეს ბინძური საყვედური გამოვიდა თქვენი პირიდან.

(თუ თქვენ არასოდეს აღიარებთ იესოს, როგორც თქვენი ცხოვრების უფალს - მაშინ თქვენ)

1. მიიღეთ საკუთარი თავი, როგორც ახალი ქმნილება

თუ თქვენ ილოცეთ სინანულის ლოცვა, მაშინ გახდით ახალი ქმნილება, ყოვლისშემძლე ღმერთის შვილი. მანამდე კი ყოველი ადამიანი ცოდვილია, ეშმაკის ნაყოფი.

მსოფლიოში ბევრი ამბობს: "რატომ უარვყოფ ხალიჩებს - ეს ნორმალურია!". არა უშავს, თუ ცოდვილი ადამიანი ხარ. და თუ შენ მოინანიე ღვთის წინაშე, შენდობა გთხოვე ცოდვებისთვის, უკვე ახალი ქმნილება გახდი.

და თქვენ უნდა აიღოთ იგი

ღვთის სიტყვა ამბობს:

2 კორინთელთა 5:17 მაშასადამე, ვინც ქრისტეშია, ახალი ქმნილებაა; ძველი გავიდა, ახლა ყველაფერი ახალია.

დაიწყეთ საკუთარ თავზე კარგად ფიქრი, იფიქრეთ საკუთარ თავზე, როგორც ღვთის საყვარელ შვილზე, როგორც მას, ვისთვისაც უფალმა მისცა თავისი ძე.

Ენდე ღმერთს. შინაგანად განსხვავებული გახდი.

ეფეს.5:8 ოდესღაც სიბნელე იყავით, ახლა კი ნათელი ხართ უფალში: იარეთ როგორც სინათლის შვილები,

1. გჯეროდეთ, რომ სიტყვები ძალით სავსე კაფსულებია.

სინამდვილეში, მთელი სერია ამაზეა. რასაც ჩვენ ვამბობთ არის ის, რაც გვაქვს.

მაგრამ თქვენ, თუ უკვე დაწყევლეთ, კვლავ უნდა მიიღოთ იგი. თქვენმა ხალიჩებმა თქვენს ცხოვრებაში ერთი მოქმედება მოახდინეს.

ახლა თქვენ გჭირდებათ თქვენი სიტყვები სიკეთის მოსატანად.

კოლ.4:6 შენი სიტყვა [იყოს] ყოველთვის მადლით

ეფესელთა 4:29 არავითარი დამპალი სიტყვა არ გამოვიდეს შენი პირიდან, არამედ მხოლოდ კარგი რწმენით აღსაზრდელად, რათა მადლი მოუტანოს მათ, ვინც ისმენს.

ეს ნიშნავს, რომ ყოველთვის, როცა პირს გააღები, ღმერთს სთხოვე სიბრძნე, რათა შენმა სიტყვებმა მადლი და სარგებელი მოუტანოს მათ, ვინც უსმენს.

1. აკურთხე შენი პირი, შენი ენა ღმერთს.

ეს არ არის მხოლოდ გადაწყვეტილება: „ახალი წლიდან უარს ვამბობ გინებაზე“.

ეს არის გადაწყვეტილება, რომ შენი პირი ეკუთვნის უფალს, ცისა და მიწის შემოქმედს. და შენ მხოლოდ შენი ტუჩებით აკურთხებ ღმერთს და მის ქმნილებებს.

იაკობი 3:9-10 მისით ვაკურთხებთ ჩვენს ღმერთს და მამას და ვწყევლით ადამიანებს, რომლებიც ღვთის მსგავსებად არიან შექმნილნი. ერთი და იგივე პირიდან მოდის კურთხევა და წყევლა: ასე არ უნდა იყოს, ძმებო.

თუ შენს პირს ღმერთს მიუძღვნი, ადვილი არ იქნება. მაგრამ მაშინაც კი, როცა დაბრკოლდებით, გახსოვდეთ, რომ ღვთის სიტყვა ამბობს: „არ უნდა იყოს“. ღმერთი არ აძლევს შეუძლებელ დავალებებს. თუ ეს მის სიტყვაშია დაწერილი, მაშინ ის რეალურია. და ეს ნიშნავს, რომ შესაძლებელია იცხოვრო ისე, რომ არ წარმოთქვას ლანძღვა და გინება საყვარელი ადამიანების წინააღმდეგ.

გამამხნევებელი სიტყვა

ძალიან კარგ ადგილას მინდა დავასრულო.

დაიმახსოვრე, რომ ყოველი სიტყვისთვის ანგარიშს გაძლევ. და თუ ბევრ კარგს იტყვით საყვარელი ადამიანების ცხოვრებაში, დალოცეთ თქვენი ცოლი/ქმარი, შვილები, მშობლები, თანამშრომლები - ღმერთი ამ სიტყვებს განაჩენს გამოიტანს. და ამ სიტყვებიდან გამართლდები. ასე ამბობს ღვთის სიტყვა

მათე 12:36-37 გეუბნებით თქვენ, რომ ყოველი უაზრო სიტყვაზე, რასაც ხალხი იტყვის, პასუხს გასცემენ განკითხვის დღეს: 37 რადგან თქვენი სიტყვებით გამართლდებით და თქვენი სიტყვებით დაგმობენ.

ტექსტი მოამზადეს: ვლადიმერ ბაგნენკო, ანა პოზდნიაკოვა

რუსული ხალიჩების ირგვლივ უამრავი მითი არსებობს, რომლებიც რეალობას არ შეესაბამება. მაგალითად, რუსი ენათმეცნიერები და ისტორიკოსები ავრცელებენ ორ მითს გინების შესახებ: რომ რუსებმა დაიწყეს გინება „თათარ-მონღოლური უღლის“ საპასუხოდ და რომ გინება ვითომ „სლავური წარმართობის პროდუქტია“.

ჩვენმა წინაპრებმა რამდენიმე სიტყვა დაყვეს:
1. გინება დედის სიტყვებია, ე.ი. მისი კურთხევა!
2. გინება არის სიტყვები, რომლებიც გამოიყენება ბრძოლის ველზე მტრის დასაშინებლად!
3. უაზრო ენა - ეს არის ძალიან ცუდი რამ, რაც არ უნდა თქვა!
ყველა ეს ქულა ჩვენი რასის მტრებმა შეამცირეს ერთამდე და ახლა იგივეს ნიშნავს, ანუ ცუდ სიტყვებს!

ხალიჩის საშიშროებაზე ბევრი დაიწერა. დიდი ხნის წინ წავიკითხე ერთი მწერლის სტატია, მისი გვარი არ მახსოვს. კეთილშობილი ბრაზით ხალიჩაზე დაეცა. დიდხანს და დამაჯერებლად ამტკიცებდა, რამდენად ამაზრზენი და საზიზღარია. დასასრულს მან მოიყვანა მატის სარგებლობის ერთადერთი ცნობილი შემთხვევა.

გავიმეორებ ამ შემთხვევას. სატვირთო მატარებელი მოდის, მაგრამ მასში ხალხი ატარებენ. არ მახსოვს რატომ, მაგრამ მანქანის მეორე მხარეს მამაკაცი იყო. ის ძალას ბოლომდე იკავებს. სწორედ აქ იშლება და კვდება. მანქანაში მყოფი კაცები კარის გაღებას და მის ჩათრევას ცდილობენ. მაგრამ კარი ჩაკეტილია და არ იძვრება. კაცები უკვე დაღლილები არიან და გონებრივად გადადგნენ წაგების გამო, მაგრამ აგრძელებენ არეულობას. და შემდეგ მოხდა მოულოდნელი.

მოკრძალებული, წყნარი პატარა გოგონა ყვირის: „ოჰ, ბიჭებო, ჯანდაბა! ანუმ გაიგო!”. და მოხდა სასწაული. ველური ძალა გაიხსნა მამაკაცებში. კუნთები ერთიანად დაიძაბა, კარი გაფრინდა და მამაკაცი გადაარჩინა. მერე გოგოს ჰკითხეს, აბა, როგორ გაბედა ასეთი რამის თქმაო. მაგრამ გაწითლდა, ქვემოდან დაიხედა და სირცხვილისგან სიტყვა ვერ წარმოთქვა.

აქ ავტორმა დაარტყა ნიშანს, ეჭვის გარეშე. დასკვნა ის არის, რომ ჩექმა განკუთვნილია განსაკუთრებული შემთხვევებისთვის. რუსეთში ლანძღვას გინებასაც უწოდებენ. აქ დგახარ ბრძოლის ველზე, დაჭრილი, დაქანცული და შეძრწუნებული, მახვილზე დაყრდნობილი. და მტრები შენზე არიან. მათთვის და შენთვისაც კი შეხვედრის შედეგი აშკარაა. ოღონდ თავი ასწიე, დიდხანს უყურებ და ამბობ: „მოდი, ბ-დი, ასე რომ ხელახლა ხარ!!“. და ხდება სასწაული. თქვენ გაქვთ ველური ძალა. და შენი ხმალი ვერტმფრენის პირებივით უსტვენდა და შენი მტრების თავები სახეზე გაოგნებული გამომეტყველებით ტრიალებდნენ. მერე საკუთარ თავს აოცებ. აი რა არის ხალიჩა, ამიტომაა საჭირო.

ჩვენმა წინაპრებმა კარგად იცოდნენ და ესმოდათ ხალიჩის ძალა. ისინი ატარებდნენ მას საუკუნეების განმავლობაში და შესაძლოა ათასწლეულების განმავლობაში, მაგრამ ისინი არ იყვნენ სულელები. ხალიჩა არის მხოლოდ ის, რაც საჭიროა საგანგებო, კრიტიკულ სიტუაციებში. აკრძალვა ქმნის ენერგიის რეზერვს, როგორიცაა ბატარეა, უფრო ზუსტად, როგორც კონდენსატორი. იმის გამო, რომ ბატარეა ნელ-ნელა გამოყოფს ენერგიას და კონდენსატორი მყისიერად იხსნება. ენერგიის ეს ტალღა და სასწაულებს ახდენს. ნებისმიერ ერს, ხალხს და თუნდაც ტომს აქვს აკრძალული სიტყვები, რომლებზეც სიტყვები ტაბუდადებულია. ეს არის ხალხის საერთო საკუთრება, უფრო სწორედ, ადამიანთა საზოგადოების საკუთრება. ამ ქონებასთან ბრძოლა ისეთივე სისულელეა, როგორც ახალი ადამიანის შექმნა. რატომ არის რუსი პარტნიორი ასე განვითარებული? დიახ, რადგან ჩვენი ისტორია რთულია. ვინ იცის, იქნებ ხალიჩის წყალობით გადარჩნენ და ხალხად გადარჩნენ.

აქ, გინებასთან საბრძოლველად, ისინი სთავაზობენ ლანძღვა-გინების შემოღებას საყოველთაო ხმარებაში, შეწყვიტოს ისინი გინებად მიჩნეული. და ეს იქნება? და აი რა. ბრძოლის ველზე დგახარ, დაჭრილი, დაქანცული და ხმალზე შემაძრწუნებლად დაყრდნობილი. და მტრები შენზე არიან. მათთვის და შენთვისაც კი შეხვედრის შედეგი აშკარაა. ოღონდ თავი მაღლა ასწიე, დიდხანს უყურებ და ამბობ: „მოდი, ბ-დი, ასე გადაგაწყობენ. და შემდეგ კიდევ ერთი პერეტაკი. ” და სასწაული არ ხდება. ამ სიტყვებში ენერგია არ არის. ეს სიტყვები ასე ჟღერს: რაღაც ამინდი გაუარესდა. თქვენ არ გაქვთ ფარული რეზერვი. და თბილად მიგიყვანენ და შენს ცოლს თვალწინ გააუპატიურებენ, შვილებს კი მონობაში მიჰყავთ. ლანძღვა-გინების ჩვეულებრივი სიტყვების დაქვეითება ხალხს ათავისუფლებს, აწუხებს და აფუჭებს.

მითები და სიმართლე რუსი მეუღლის შესახებ

რუსული ხალიჩების ირგვლივ უამრავი მითი არსებობს, რომლებიც რეალობას არ შეესაბამება. მაგალითად, რუსი ენათმეცნიერები და ისტორიკოსები ავრცელებენ ორ მითს გინების შესახებ: რომ რუსებმა დაიწყეს გინება „თათარ-მონღოლური უღლის“ საპასუხოდ და რომ გინება ვითომ „სლავური წარმართობის პროდუქტია“.

სინამდვილეში, სლავები არასოდეს იფიცებენ. ბელორუსელებსა და უკრაინელებს შორის, ისევე როგორც პოლონელებს შორის, 1795 წლის რუსეთის ოკუპაციამდე, მხოლოდ "მეძავი" (კორუმპირებული გოგონა) და "ქოლერა" (დაავადება) იყო ყველაზე საშინელი წყევლა. არც კიევან რუსს, არც ლიტვის დიდ საჰერცოგოს და არც პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობას არ შეუნარჩუნებიათ ერთი დოკუმენტი უხამსობით და არც ერთი ხელისუფლების ბრძანება გინების წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ, თუმცა მოსკოვში ასეთი დოკუმენტების უზარმაზარი სიმრავლეა.

რომ არა რუსული ოკუპაცია, ბელორუსები (ლიტვინები), უკრაინელები და პოლონელები დღესაც არ დაიფიცებდნენ. თუმცა დღეს პოლონელები თითქმის არ ისინებენ, სლოვაკები და ჩეხები კი საერთოდ არ იფიცებენ.

და ეს სავსებით ნორმალურია, რადგან მსოფლიოს ხალხთა უმეტესობამ არ იცის ხალიჩები - ისევე როგორც არ იცოდნენ ისინი სლავებმა, ბალტებმა, რომაელებმა, გერმანელებმა. მათი სექსუალური ლექსიკა უკიდურესად მწირია (რუსულთან შედარებით) და ბევრი ენა, როგორც წესი, არ იყენებს სექსუალურ თემებს უხამსი ენის გამოყენებისას. მაგალითად, ფრანგული „კონ“ სხვადასხვა სტატიით გადმოსცემს როგორც მამრობითი, ისე ქალის სასქესო ორგანოების სახელს და ფრანგული უხამსობის ზღვარი არის უბრალოდ მოწინააღმდეგის ამ სიტყვით გამოძახება. და მხოლოდ ინგლისურად და მხოლოდ მე-20 საუკუნის დასაწყისში და მხოლოდ აშშ-ში - გაჩნდა წყევლა "დედა ფუკერი", რომელსაც ანალოგი არ აქვს ევროპაში და რომელიც რუსული უხამსობის ქაღალდი იყო - იგი შევიდა აშშ-ს ენა რუსეთიდან ემიგრანტების მიერ (იხ. V. Butler "Jargon origin in USA", 1981, ნიუ-იორკში).

ამრიგად, გინება სულაც არ არის „სლავური წარმართობის პროდუქტი“, რადგან წარმართი სლავები არ იფიცებდნენ.

მითია ისიც, რომ „ძველ რუსეთში აგინებდნენ“. კიევან რუსში არავინ გინება - მხოლოდ მოსკოვში იფიცებოდა, მაგრამ ის მხოლოდ რუსია და არ იყო.

ისტორიკოსები პირველად ახსენებენ მოსკოველთა უცნაურ ჩვევას უხამსობით ლაპარაკის შესახებ 1480 წელს, როდესაც პრინცი ვასილი III მშრალ კანონთან ერთად მოსკოველებს გინების შეწყვეტას მოსთხოვდა. შემდეგ ივანე საშინელმა ბრძანა "აუქციონზე დააწკაპუნოთ", რათა მოსკოველები "არ გალანძღონ და არ გაკიცხონ ერთმანეთი ყველანაირი უხამსი გამოსვლებით".

შემდეგ მოსკოვში ჩასულმა გერმანელმა მოგზაურმა ოლეარიუსმა სინანულით აღნიშნა ლანძღვა-გინების ყველაზე ფართო გავრცელება: ”პატარა ბავშვებს, რომლებმაც ჯერ კიდევ არ იციან როგორ დაასახელონ ღმერთი, ან დედა, ან მამა, უკვე აქვთ უხამსი სიტყვები ტუჩებზე”.
1648 წელს ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩმა ჩაფიქრდა "ინფექციის მოსპობა" და გამოსცა სამეფო განკარგულება, რომ "არ უნდა ემღერათ დემონური სიმღერები, გინება და ყოველგვარი უხამსი ყეფა... ქრისტიანული კანონი ჩვენგან დიდი სირცხვილით ყოფნის რისხვისთვის და სასტიკ სასჯელში.

მოსკოვის მღვდელი იაკოვ კროტოვი აღნიშნავს:

„როგორც მე-17, ისე მე-18 საუკუნის უმეტესი ნაწილი, მოსკოვში, გინება მშვიდი იყო. მარტივი მაგალითი: სავინნო-სტოროჟევსკის ზვენიგოროდის მონასტრის მახლობლად, რომელიც მდებარეობს ზვენიგოროდიდან სამ კილომეტრში, მიედინება ნაკადი და ყველა მწიგნობარ წიგნში, დაწყებული მე -16 საუკუნის ბოლოდან, როდესაც პირველი შედგენილია, მწიგნობარებმა ჩაწერეს სახელი. ეს ნაკადი, რომელიც მოედინებოდა მიწაზე, სრულიად ნორმალური იყო, მონასტერს ეკუთვნოდა. პირველი ასო იყო „პ“, მეორე ნახევარი „ოჰით“ სრულდებოდა. ვინ წავიდა აქ დასაბანად ზვენიგოროდიდან რამდენიმე კილომეტრის მოშორებით? არც ისე ნათელია. მაგრამ, ასეა თუ ისე, მე -18 საუკუნის ბოლოს, როდესაც ჩატარდა რუსეთის ზოგადი გამოკვლევა, ეკატერინე დიდის ბრძანებულებით შეადგინეს რუსეთის იმპერიის სრული რუკა, ყველა სახელი, რომელიც შეიცავს უცენზურო ლექსიკას, უხამსს. ფესვები, იცვლება უფრო ჰარმონიული. მას შემდეგ ზვენიგოროდის ამ ნაკადსაც ეწოდა სახელი.

აქამდე, მოსკოვი-რუსეთის რუქებზე, გინების საფუძველზე შექმნილი ათასობით ტოპონიმი და ჰიდრონიმი იყო.

მაშინ არც ბელორუსია-ლიტვაში და არც რუსეთ-უკრაინაში მსგავსი არაფერი იყო - იქ ხალხმა ხალიჩები არ იცოდა.

ეს გარემოება შეიძლება აიხსნას იმით, რომ ბელორუსები და უკრაინელები არასოდეს იყვნენ ურდოს ქვეშ, ხოლო მოსკოველები ცხოვრობდნენ ურდოში სამასი წლის განმავლობაში, შემდეგ კი ხელში ჩაიგდეს მასში ძალაუფლება და შეუერთდნენ ურდოს მოსკოვს. ბოლოს და ბოლოს, ადრე საბჭოთა ისტორიკოსები ასე ფიქრობდნენ: მოსკოველთა უხამსობა, სავარაუდოდ, მათი პასუხი იყო "თათარ-მონღოლურ უღელზე".

მაგალითად, ვლადიმერ კანტორმა, რომანისტმა და რუსული ჟურნალის ფილოსოფიის კითხვების სარედაქციო კოლეგიის წევრმა, ცოტა ხნის წინ დაწერა:

”მაგრამ რუსეთში, თათრების დროს, ჩნდება სიტყვა ”ებლე”, რომელიც წარმოებულია ჩვენთვის, რუსი ხალხი, რა თქმა უნდა, ასოცირდება დედის შეურაცხყოფასთან და ასე შემდეგ, თურქულში ეს უბრალოდ დაქორწინებას ნიშნავს. . თათარმა, რომელმაც გოგონა შეიპყრო, თქვა, რომ ის "აბოძებს", ანუ წაიყვანს. მაგრამ ნებისმიერი უბრალო რუსისთვის, რომელსაც ქალიშვილი, ცოლი, და წაართვეს, მან ძალადობა ჩაიდინა ქალზე და შედეგად, ამ სიტყვამ გაუპატიურების აბსოლუტური ხასიათი შეიძინა. რა არის გინება? ეს არის გაუპატიურებულთა, ანუ დაბალი ფენის ენა, რომელიც მუდმივად გრძნობს თავს მაღალი კულტურისა და ცივილიზაციის ზონის გარეთ, დამცირებულად, შეურაცხყოფილებად, გაუპატიურებულად. და როგორც ნებისმიერი გაუპატიურებული მონა, ის მზადაა გამოიყენოს ეს ძალადობა თანამებრძოლთან მიმართებაში და თუ შესაძლებელია, რა თქმა უნდა, კეთილშობილთან მიმართებაში.

ერთი შეხედვით, ვერსია იშლება. თუმცა, ის ცდება.

ჯერ ერთი, ყაზანის ამჟამინდელი თათრები (მაშინდელი ბულგარელები) ზუსტად "იწითლებოდნენ თათრული უღლისგან" (რადგან ყაზანი თანაბრად იყო თათრების ვასალი, ისევე როგორც მოსკოვი), მაგრამ რატომღაც მათ არ დაუბადებიათ რაიმე უხამსობა. მსოფლიო.

მეორეც, ურდოს თათრები არ იყვნენ თურქები, არამედ იყვნენ თურქული და ფინო-უგრიული ტომების ნაზავი. ამ მიზეზით, მათ მიამაგრეს სუზდალ-მოსკოვის ფინელები (მორდვა, მოქშა, ერზია, მურომი, მერია, ჩუდი, მეშჩერა, პერმი) ურდოს და ცდილობდნენ გაეერთიანებინათ ყველა ფინო-უგრიელი ხალხი, რომლებიც ვოლგას ტოვებდნენ ევროპაში, მათ შორის. ვინც უნგრეთამდე მიაღწია, ხალხმა, რომელიც ითვლებოდა „უფლებით მათ“.

მესამე, „თათრული უღელი“ არ ყოფილა. მოსკოვმა თათრებს გადაუხადა მხოლოდ გადასახადი (რომლის ნახევარი მან დატოვა მისი შეგროვების სამუშაოსთვის - რაზეც ავიდა) და თავისი მოსკოვის ჯარი ურდოს ჯარში სამსახურში ჩააყენა. არასოდეს მომხდარა, რომ თათრებმა მოსკოვის გოგონები ცოლებად აიყვანეს - ეს თანამედროვე გამოგონებებია. როგორც მონები - ისინი დაიჭირეს ომების დროს, მაგრამ ისევე, როგორც ასობით ათასი სლავი დაიპყრეს თავად მოსკოველებმა (მაგალითად, 1654-1657 წლების ომში 300 ათასი ბელორუსი დაატყვევეს მოსკოველებმა, როგორც მონებმა). მაგრამ მონა არ არის ცოლი.

საერთოდ, ვლადიმირ კანტორის მთელი ეს ვერსია ჰაერიდან მხოლოდ ორი საეჭვო მიზეზით არის „შეწოვილი“: თურქულ ენაზე სიტყვა „ებლე“ (დაქორწინება) და ცნობილი „თათრული უღლის“ მითის შესახებ. “. ეს ძალიან ცოტაა, მით უმეტეს, რომ რუსული ენის სხვა ძირითადი უხამსი სიტყვები ახსნის გარეშე რჩება. და როგორ ჩამოყალიბდნენ?

თუმცა უნდა აღვნიშნო, რომ კანტორის ეს ჰიპოთეზა უკვე არის ერთგვარი გარღვევა თემაში, რადგან ადრე საბჭოთა ისტორიკოსები ზოგადად წერდნენ, რომ მოსკოველებმა უბრალოდ მიიღეს უხამსობა თათარ-მონღოლებისგან, ისინი ამბობენ - მათ ასწავლეს მოსკოველებს გინება. თუმცა არც თურქების, არც მონღოლების ენაზე არ არის უხამსობა.

ასე რომ, არსებობს ორი სერიოზული გარემოება, რომელიც მთლიანად უარყოფს კანტორის ჰიპოთეზას ერთ-ერთი რუსული ხალიჩის წარმოშობის შესახებ თურქული სიტყვიდან „ებლე“ (დაქორწინება).

1. აკადემიკოს ვალენტინ იანინის გათხრების შედეგად ნოვგოროდში 2006 წელს აღმოაჩინეს არყის ქერქის ასოები ხალიჩებით. ისინი ბევრად უფრო ძველია ვიდრე თათრების ჩამოსვლა სუზდალის სამთავროში. რა აყენებს გაბედულ ჯვარს ისტორიკოსების ზოგად მცდელობაზე, დააკავშირონ მოსკოველთა უხამსობა თათრების (თურქული) ენასთან.

უფრო მეტიც, ეს ხალიჩები ნოვგოროდის არყის ქერქის ასოებზე თანაარსებობს ფინური ლექსიკის ელემენტებთან - ანუ ხალხი, ვინც მათ დაწერა, არ იყვნენ სლავები (კოლონისტები ამხნევებდნენ რურიკს, რომელიც აფრინდა პოლაბიედან და აქ ააგო ნოვგოროდი), არამედ ადგილობრივი ნახევრად სლავური. რურიკის კოლონისტები, ფინელები (ან სამი, ან სასწაული, ყველა, მურომა).

2. ევროპაში კიდევ ერთი ადამიანია, გარდა მოსკოველები, რომლებიც აგინებენ ათასი წელია - და იგივე რუსებია.

ესენი არიან უნგრელები.

სიმართლე რუსი თანამოაზრეების წარმოშობის შესახებ

პირველად, რუსმა ისტორიკოსებმა უნგრეთის ხალიჩების შესახებ სულ ცოტა ხნის წინ შეიტყვეს - და უკიდურესად გაკვირვებული დარჩნენ: ბოლოს და ბოლოს, უნგრელები არ არიან სლავები, არამედ ფინო-ურიგური ხალხები. და ისინი არ იყვნენ რაიმე „თათარ-მონღოლური უღლის ქვეშ“, რადგან მათ ვოლგა დატოვეს ცენტრალურ ევროპაში საუკუნეებით ადრე ჯენგის ხანისა და ბატუს დაბადებამდე. მაგალითად, თემის მოსკოვის მკვლევარი ევგენი პეტრენკო უკიდურესად იმედგაცრუებულია ამ ფაქტით და ერთ-ერთ პუბლიკაციაში აღიარებს, რომ „ეს მთლიანად აგრევს რუსული უხამსობის წარმოშობის საკითხს“.

სინამდვილეში, ეს არ აბნევს კითხვას, არამედ იძლევა სრულ პასუხს.

უნგრელები იყენებდნენ ხალიჩებს, აბსოლუტურად მოსკოვის მსგავს ხალიჩებს, იმ დროიდან, როდესაც ისინი ევროპაში ვოლგიდან მოვიდნენ.

ცხადია, რომ კანტორის ჰიპოთეზა ერთ-ერთი რუსული ხალიჩის წარმოშობის შესახებ თურქული სიტყვიდან „ებლე“ (დაქორწინება) არანაირად არ ეხება უნგრელებს, რადგან თურქები არ აიძულებდნენ თავიანთ გოგოებს დაქორწინებას. ცენტრალურ ევროპაში კი უნგრელების გარშემო თურქები არ არიან.

ევგენი პეტრენკო აღნიშნავს, რომ სერბული ლანძღვის გამოთქმა "გაფუჭებული ზარმაცი პიჩკაში" ისტორიულად გაჩნდა სულ ცოტა ხნის წინ - მხოლოდ 250 წლის წინ და მიიღეს სერბებმა უნგრელებიდან იმ პერიოდში, როდესაც სერბეთი თურქული უღლისგან დაეცა ავსტრია-უნგრეთის მმართველობის ქვეშ. იმპერატრიცა მარია ტერეზას მეთაურობით. შუა საუკუნეების უნგრული ქრონიკები სავსეა ისეთი უხამსობებით, რომლებიც არ არსებობდა სხვაგან და არავინ ირგვლივ (სლავები, ავსტრიელები, გერმანელები, იტალიელები და ა.შ. თურქების ჩათვლით). შემდეგ მათ სერბებს ატარებდნენ უნგრეთის კოლონიური ადმინისტრაცია, უნგრეთის არმია და უნგრეთის არისტოკრატია.

რატომ არის უნგრელების ხალიჩები აბსოლუტურად იდენტური მოსკოველების ხალიჩებისა?

შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი პასუხი: ეს არის ფინო-უგრული ხალიჩები.

შეგახსენებთ, რომ უნგრელები, ესტონელები, ფინელები და რუსები ერთი და იგივე ფინელი ეთნიკური ჯგუფია. თუმცა, რუსები ნაწილობრივ სლავიზირებული იყვნენ კიეველი მღვდლების მიერ, რომლებმაც მათ შორის მართლმადიდებლობა დადეს. მაგრამ რუსი ერის გენოფონდის კვლევებმა, რომელიც ჩატარდა 2000-2006 წლებში რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის მიერ (რომელზეც ადრე დეტალურად ვისაუბრეთ), აჩვენა, რომ რუსები აბსოლუტურად იდენტურია გენებით ფინელი ეთნიკური ჯგუფის მიმართ: მორდოველები, კომი, ესტონელები, ფინელები და უნგრელები.

რაც გასაკვირი არ უნდა იყოს, რადგან მთელი ცენტრალური რუსეთი (ისტორიული მოსკოვი) ფინელი ხალხების მიწაა და მისი ყველა ტოპონიმი ფინურია: მოსკოვი (მოქშა ხალხი), რიაზანი (ერზია ხალხი), მურომი (მურომის ხალხი), პერმი ( პერმის ხალხი) და ა.შ.

ერთადერთი "ცარიელი ადგილი" არის საკითხი ესტონეთსა და ფინეთში ხალიჩების უძველესი არსებობის შესახებ. თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ ნოვგოროდის არყის ქერქის ასოები ხალიჩებით შეიძლება დაწერილი იყოს საამის (და არა ჩუდის ან მურომის) მიერ, რომლებიც ასევე ბინადრობდნენ ესტონეთსა და ფინეთში, ესტონელებსა და ფინელებსაც უნდა ჰქონოდათ ხალიჩები უძველესი დროიდან. . ეს ნიუანსი დაზუსტებას საჭიროებს.

მეორეს მხრივ, ფინო-უგრიულ ეთნიკურ ჯგუფებში ხალიჩებს შეეძლოთ სწორედ უგრიელების დაბადება. ანუ, უნგრელები და ისინი, ვინც დარჩნენ საცხოვრებლად მომავალი მოსკოვის მიწებზე, მათთან არიან ნათესავები. ენების უგრული ჯგუფი დღეს მოიცავს მხოლოდ უნგრულ ენას და ობ-უგრის ხანტი და მანსი. წარსულში, ეს ჯგუფი ბევრად უფრო ძლიერი იყო, მათ შორის, სავარაუდოდ, პეჩენეგების ხალხი, რომლებიც უნგრელებთან ერთად წავიდნენ ცენტრალურ ევროპაში და გზაზე ფართოდ დასახლდნენ ყირიმში და დონის სტეპებში (ისინი, სავარაუდოდ, განადგურდნენ. თათრების მიერ). თავად მოსკოვში მთავარი ეთნოსი იყო მორდოვიური ეთნოსი მოქშა (მის ენაზე მოქსელი), რომელმაც სახელი დაარქვა მდინარე მოქსვას (მოკს მოქშა + ვა წყალი), კიევის ენაზე შეიცვალა უფრო ჰარმონიული სლავები "მოსკოვი". და ერზიას ეთნიკური ჯგუფი (დედაქალაქით ერზია და დიდი ერზიას შტატი, მოგვიანებით შეიცვალა რიაზანში). კომისა და უდმურტების პერმის ჯგუფში გამოირჩეოდა დიდი პერმიის შტატი. ეს ყველაფერი არის ხალიჩების ორიგინალური გავრცელების ისტორიული ტერიტორია.

ამდენად, თავად ტერმინი „რუსული უხამსობა“ აბსურდულია. რადგან ისინი საერთოდ არ არიან რუსები (რუსეთის, როგორც კიევის სახელმწიფოს გაგებით), არამედ ფინელები. დარჩა მოსკოვის მკვიდრი ფინელი მოსახლეობის ენაზე, როგორც მათი წინასლავური ენის სუბიექტები.

თანამოაზრეების არსი

რა არის რუსული ხალიჩების არსი?

გასაგებია, რომ საკითხის რუსი მკვლევარები ყოველთვის უხერხულნი იყვნენ იმით, რომ რუსებს აქვთ უხამსობა, ხოლო სლავებს და სხვა ინდოევროპელებს საერთოდ არ აქვთ. ამიტომ, ამ საკითხში რუსები ყოველთვის, გარკვეული „არასრულფასოვნების კომპლექსის“ ქვეშ, მეცნიერული განხილვის ნაცვლად, ცდილობდნენ თავის გამართლებას ან „გამოსწორებას“. ისინი ცდილობდნენ სლავების გინებამდე მიათრევდნენ - ამბობენ, ეს სლავური წარმართობააო. მაგრამ ეს არ გამოვიდა - რადგან სლავებმა არასოდეს დაიფიცეს და რუსები არ არიან სლავები. ისინი ცდილობდნენ ეჩვენებინათ, რომ რუსული ხალიჩები გამოიგონეს არა მხოლოდ ასე, არამედ თათრების უღლის საპასუხოდ. და ეს არ გამოვიდა: უნგრელებს ჰქონდათ ზუსტად იგივე უხამსობა, მაგრამ მათ არ ჰქონდათ "თათრული უღელი".

სამართლიანობისთვის, უნდა ითქვას, რომ რუსები მართლაც ყოფილი ფინური ეთნიკური ჯგუფების სამწუხარო ხალხია, რომელთა ბედი ბოლო ათასი წლის განმავლობაში უბრალოდ საშინელია.

თავდაპირველად, იგი დაიპყრეს კიევის უმცროსმა მთავრებმა, როგორც მათ მონებმა, რომლებმაც უბრალოდ ვერ მიიღეს საკუთარი სამთავროები კიევის რუსეთში. ვინაიდან მომავალ მოსკოვში აქ სლავები არ იყვნენ, მთავრები და მათი რაზმები ადგილობრივ ფინელ მოსახლეობას მონებივით ეპყრობოდნენ. სწორედ კიევის მთავრებმა შემოიღეს ბატონობა მოსკოვში (ანუ მონობა), რომელიც ველური იყო კიევში მათი ეთნიკური ჯგუფის გლეხებთან მიმართებაში. შეგახსენებთ, რომ არც უკრაინაში და არც ბელორუსია-ლიტვაში, არასოდეს ყოფილა ბატონობა 1795 წლის რუსეთის ოკუპაციამდე და მოსკოვის გარდა, ევროპაში ბატონობა არსებობდა მხოლოდ ერთ ადგილას - პრუსიაში, სადაც გერმანელები ადგილობრივ პრუსიელებს მონები აქცევდნენ. -უცხოები ზუსტად იგივენაირად და ადგილობრივი სლავები.

შემდეგ კიევან რუსის მიერ დამონებული ეს ფინური მიწები მოექცა ტრანს-ვოლგის თათრების ურდოს მმართველობის ქვეშ, რომლის დედაქალაქი მდებარეობდა დღევანდელ ვოლგოგრადის მახლობლად. მათ შექმნეს თურქებისა და ფინო-ურიგური ხალხების იმპერია, ამიტომ გონებრივად სუზდალის მიწები მიიპყრო ურდოსკენ, და არა ინდოევროპული რუსეთისა კიევისა და ლიტვა-ბელორუსიის ON-ში (დასავლეთ ბალტების ქვეყანა). უფრო მეტიც, მომავალი მოსკოვის მიწების სამთავრო ელიტამ აღმოაჩინა ურდოში მათი მონათმფლობელური ძალაუფლების ძალიან წარმატებული გამართლება ადგილობრივ ფინელ მოსახლეობაზე: აღმოსავლურმა ტრადიციებმა მმართველები ღვთის წოდებამდე ამაღლეს, რაც ევროპელებს არასდროს ჰქონიათ, მათ შორის ბიზანტია და. კიევის რუსული მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელმაც მოინათლა რუსეთი.

ამ ორმა მთავარმა არგუმენტმა სამუდამოდ მოაშორა მოსკოვი რუსეთს და კიევს, შექმნა ახალი აღმოსავლური ტიპის სახელმწიფო - სრული სატრაპია.

მაშასადამე, ფინო-რუსებს (მოსკოველებს) ჰქონდათ ყველა მიზეზი, რომ გინებათ ყველას: ისინი თავისუფლად ცხოვრობდნენ მხოლოდ თავიანთ ეროვნულ ფინურ სახელმწიფოებში (საიდანაც მხოლოდ ფინური ტოპონიმები იყო დარჩენილი) კიევის დამონების მოსვლამდე. და შემდეგ მოვიდა სრული მონობის ათასი წელი: ჯერ მონობა, როგორც კიევან რუსის ნაწილი, შემდეგ იგივე მონობა, მაგრამ უკვე როდესაც თათარი მონები დასხდნენ კიევის მონებს თავზე, შემდეგ კი მონებს დაიწყეს "მოსკოვის სუვერენების" დარქმევა. 1864 წლამდე (ბატონობის გაუქმება) ხალხი რჩებოდა დამონებული ადგილობრივების, ანუ მონების მდგომარეობაში, არისტოკრატია კი მათ იმავე ზიზღით ეზიზღებოდა, როგორც ბრიტანელები და ფრანგები ეზიზღებოდნენ მათ მიერ დაპყრობილ აფრიკის ზანგებს. მე-19 საუკუნეში.

დიახ, კიევან რუსის, ურდოს და შემდეგ მოსკოვი-რუსეთის ასეთი ათასწლოვანი ჩაგვრისგან, ფინელ ხალხში საკმარისი სიძულვილია, რომ უხამსობა წარმოიქმნას - როგორც მშობლიური ჟარგონი მჩაგვრელთა წინააღმდეგ გინებაზე.

მაგრამ... ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს ხალიჩები ფინო-ურიკ ხალხებში არსებობდა მანამ, სანამ ისინი დასავლეთიდან და აღმოსავლეთიდან მეზობლების მონობაში იყვნენ. და ისინი არსებობენ უნგრელებს შორის, რომლებიც ძალიან წარმატებით გაიქცნენ ვოლგიდან ევროპაში, თავიდან აიცილეს თავიანთი თანამოძმეების ბედი.

ეს ნიშნავს, რომ ფინო-ურიგური ხალხების ხალიჩები საერთოდ არ წარმოიშვა როგორც დამონების პასუხი, არამედ როგორც რაღაც საკუთარი, წმინდა პირველყოფილი და ყოველგვარი გარეგანი გავლენის გარეშე. ფინო-ურიკებისთვის ყოველთვის იფიცებოდნენ.

ზოგიერთი მკვლევარი გამოთქვამს შემდეგ თვალსაზრისს: ხალიჩები არის გარკვეული მისტიკური კულტურის ნაწილი, შეთქმულების ან წყევლის სერიაში. ზოგიერთის ჩათვლით (ა. ფილიპოვი, ს.ს. დროზდი) აღმოაჩენს, რომ მთელი რიგი უხამსი ლანძღვა არსებითად ნიშნავს არა რაღაც შეურაცხყოფას, არამედ სიკვდილის სურვილს. მაგალითად, „ნ...“-ზე წასვლა, როგორც წერენ, ნიშნავს წასვლის სურვილს იქ, სადაც დაიბადე, ანუ ცხოვრება ისევ დავიწყებაში წახვიდე.

ასეა? Ვეჭვობ.

ჰქონდათ თუ არა ფინო-ურიკ ხალხებს წარსულში, ხალიჩების დაბადების ეპოქაში, ასეთი მისტიკური კულტურა, რომელშიც გამოყენებული იქნებოდა გინების სექსუალური თემები? პირადად ჩემთვის ძნელი წარმოსადგენია. დიახ, სექსუალური თემები ყველა ძველ ხალხშია - მაგრამ როგორც ნაყოფიერების სიმბოლო. მაგრამ ჩვენს შემთხვევაში სულ სხვა რამეზეა საუბარი. და აქ უბრალოდ არ არის „მისტიკური კულტურა“ ან „წარმართული კულტები“.

მეჩვენება, რომ მოსკოვის მღვდელი იაკოვ კროტოვი ყველაზე სწორად პოულობს ხალიჩების არსს:

„ერთ-ერთმა თანამედროვე მართლმადიდებელმა პუბლიცისტმა, ჰეგუმენმა ვენიამინ ნოვიკმა გამოაქვეყნა რამდენიმე სტატია უხამსი სიტყვების წინააღმდეგ, უხამსი შეურაცხყოფის წინააღმდეგ. ამ სტატიებში ის ხაზს უსვამს, რომ გინება ასოცირდება მატერიალიზმთან. არის ერთგვარი სიტყვების თამაში, დიამატთან. "რატომ უნდა მოხდეს დაძაბულობა და გინება, გინება, ეს ხშირად გამართლებულია როგორც ემოციური გამონადენი," - წერს აბატი ვენიამინი, "სხვა ადამიანების ხარჯზე? გინებას რა თქმა უნდა სჭირდება მისი მოსმენა. გინება არის უპირველეს ყოვლისა. ევოლუციური განუვითარებლობის სიმპტომი. ბიოლოგებმა იციან, რომ ცხოველთა სამეფოში არის გამოხატული კავშირი აგრესიულობასა და სექსუალობას შორის და ზოგიერთი "განსაკუთრებით ნიჭიერი" (სარკასტულად წერს ჰეგუმენ ვენიამინი) ინდივიდები იყენებენ სასქესო ორგანოებს მტრის დასაშინებლად. იგივე სიტყვიერად. გამოფენისტები უბრალოდ არიან. უფრო თანმიმდევრული." ეს არის უხეში ენის უარყოფა და მასზე უარყოფა თანამედროვე, კარგად განათლებული ადამიანის პოზიციიდან.

ზუსტად.

ინდოევროპელები არ იფიცებდნენ, რადგან მათი პროტო-ეთნოსი ჩამოყალიბდა, როგორც უფრო პროგრესული და გამორიცხული მაიმუნების ჩვევები კომუნიკაციაში "სასქესო ორგანოების გამოყენება მტრის დასაშინებლად". მაგრამ ფინო-ურიგური ხალხების პრო-ეთნოსი, რომლებიც არ არიან ინდოევროპელები, სხვაგვარად ჩამოყალიბდა - და გამოიყენეს მაიმუნების ჩვევები.

ამაშია მთელი განსხვავება: რუსები და უნგრელები იფიცებენ იმიტომ, რომ ინდოევროპელები არ არიან. და იმიტომ, რომ მათი წინაპრები განსხვავებულად განვითარდნენ, ვიდრე ინდოევროპელები - სრულიად განსხვავებულ კულტურულ გარემოში.

უფრო მეტიც, უხამსობის გამოყენება კომუნიკაციაში აუცილებლად რეტროსპექტულად ნიშნავს იმას, რომ შორეულ წარსულში რუსებისა და უნგრელების წინაპრები იყენებდნენ ამ უხამსობას, როგორც მოქმედებების ილუსტრაციად - ანუ ფინო-ურგიელი ხალხი სასქესო ორგანოებს აჩვენებდა მოწინააღმდეგეს, როგორც ნიშანი. შეურაცხყოფის. და სხვა სხვა უხამსი ქმედებები.

ველური ჩანს? მაგრამ ეს არ არის უფრო ველურობა, ვიდრე რუსეთში ხალიჩების თითქმის სრული დამტკიცების ფაქტი - უპირველესად კულტურული მოღვაწეების მიერ. მაგალითად, როგორ ვუკავშირდებით ასეთ განცხადებებს: გალინა ჟევნოვა, გუბერნსკიე იზვესტიას გაერთიანებული რედაქციის მთავარი რედაქტორი, უზიარებს მკითხველს: ”მე დადებითი დამოკიდებულება მაქვს უხამსობის მიმართ. რუსს ორთქლის გაშვების ორი გზა აქვს. პირველი არაყია, მეორე მატა. დაე უკეთესი იყოს ხალიჩა.

რატომ არ აქვთ სხვა ხალხებს „ორთქლის გამოყოფის გზები“ მხოლოდ არყისა და ხალიჩის სახით? და რატომ არის მატა "უკეთესი" ვიდრე არაყი?

რატომ არის მატი არაყზე უკეთესი?

რუსეთში არ ესმით, რომ გინება ანგრევს საზოგადოების საფუძველს. მატეტი, როგორც ცხოველური ქცევა "გამოიყენე სასქესო ორგანო მოწინააღმდეგის დასაშინებლად", უკვე ანტისოციალურია. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, გინება ცხოველებთან შედარებით განვითარდა: თვით სახელი "მაწყე" ნიშნავს მოწინააღმდეგის დედის შეურაცხყოფას სექსუალურ ძალადობაში მოსაუბრეს მიერ. რაც ცხოველებს არ აქვთ.

ფინო-ურიკ ხალხებისთვის (რუსები და უნგრელები) ეს შეიძლება იყოს მათი ნორმალური ადგილობრივი ტრადიციული კომუნიკაციის ფორმა. მაგრამ ინდოევროპელებისთვის ეს მიუღებელია.

თითოეული ჩვენგანი ბავშვი იყო და იცის, რომ ნებისმიერი ჭუჭყი ადვილად აღწევს ბავშვების ტვინში. ასე რომ, უნგრელებისა და რუსების ხალიჩები ევროპაში არა ჩვენი ზრდასრული ევროპელების, არამედ ბავშვების მეშვეობით შემოიტანეს, რომლებსაც შეხება ჰქონდათ ამ ხალხის შვილებთან, რომლებიც უხამსად საუბრობდნენ. მხოლოდ ეს ფაქტი აჩვენებს, რომ გინება ხალხის გონებაში ჩვენი შვილების კორუფციით ხვდება და, ფაქტობრივად, მცირედ განსხვავდება ბავშვთა პორნოგრაფიისგან ან არასრულწლოვანთა ცდუნებისგან.

დაე, რუსეთში ყოველთვის ურთიერთობდნენ უხამსობით. მაგრამ რატომ უნდა მივბაძოთ მათ? ჩვენმა წინაპრებმა არ იცოდნენ ეს უცხო ხალიჩები.

ძალიან ცუდია, როცა ბავშვების სექსუალური აღზრდა იწყება უხამსობისა და მათი მნიშვნელობის ცოდნით. ზუსტად ასე იყო ჩემთანაც: თინეიჯერებმა მასწავლიდნენ ხალიჩებს და ხსნიდნენ მათ მნიშვნელობას - ისინი იყვნენ ჩემთვის პიონერები ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის საიდუმლოებების - ხალიჩების საშუალებით.

Ეს კარგია? ეს აბსოლუტურად არ არის ნორმალური.

ამიტომ, რუსული გაზეთის რედაქტორის მოსაზრება, რომ ხალიჩები არაყზე უკეთესია, სრულიად მცდარი ჩანს. ჩვენი შვილები 10 წლის ასაკში არაყს არ სვამენ, მაგრამ უხამსობის გამოყენებას სწავლობენ. Რისთვის?

რუსი პუბლიცისტი სიამაყითა და სიხარულით ამბობენ, რომ რუსული უხამსობა მთლიანად ცვლის აზრისა და ზოგადად ცნებების ნებისმიერ გადმოცემას. ოლგა კვირკველია, რუსული საგანმანათლებლო ქრისტიანული ცენტრის „რწმენა და აზრის“ ხელმძღვანელი, კათოლიკე, 2002 წლის თებერვალში გადაცემაში „რადიო თავისუფლება“ გინებაზე თქვა: „პრინციპში გინება კარგ გინებას ჰგავს, რეალურია და არა ქუჩა. ჩვენ გვესმის დღეს, ეს მხოლოდ წმინდა ენაა, რომლის თქმაც შეგიძლიათ აბსოლუტურად ყველაფრის შესახებ. უხამსობებით მაშინ დავინტერესდი, როცა შემთხვევით გავიგე ნოვგოროდის რაიონში, სოფელში, როგორ აუხსნა ბებიაჩემმა ბაბუას როგორ უნდა დარგოს კიტრი. არა უხამსი იყო მხოლოდ საბაბი, მშვენივრად გასაგებია. მან არ დაიფიცა, მან ძალიან მოსიყვარულე, ძალიან მეგობრულად განმარტა, თუ როგორ უნდა დარგეს კიტრი სწორად. ეს ის ენაა, რომელიც, სამწუხაროდ, ჩვენ პრაქტიკულად დავკარგეთ და ვაქციეთ რაღაც ვულგარულად, ამაზრზენად, ცუდსა და ცუდში. სინამდვილეში ასე არ არის. და ის ასახავს ცნობიერების ძალიან ღრმა შრეებს“.

Შოკირებული ვარ. რატომ არ შეუძლია ბებიამ ნორმალურად ისაუბროს კიტრის დარგვაზე ნორმალური ადამიანური ტერმინებით, მაგრამ ყველა ჩაანაცვლოს სექსუალური ტერმინებით? ამას „წმინდა ენაზე“ ხედავს ოლღა კვირკველია. რა არის მასში „წმინდა“, გარდა სასქესო ორგანოების ცხოველური გამოფენისა?

ის ასევე ამბობს, რომ „ეს არის ენა, რომელიც, სამწუხაროდ, პრაქტიკულად დავკარგეთ“. გამოდის, რომ რუსებისა და უნგრელების ფინო-უგრული ენა სრული უხამსობის ენაა, სადაც ყველა ცნება მათშია ჩანაცვლებული?

სამწუხაროდ, ყველაფერი ცუდი და საზიზღარი დაავადებავით ვრცელდება. ასე რომ, რუსეთმა თავისი ხალიჩები მიუტანა მეზობელ დაპყრობილ ხალხებს ბელორუსებს, უკრაინელებს, ბალტებს, კავკასიელებს, ცენტრალური აზიის ხალხებს, რომლებიც საუბრობენ საკუთარ ენაზე, მაგრამ ჩასვით ფინური ხალიჩები სიტყვის საშუალებით. ასე რომ, ფინური "წმინდა სიტყვები" იქცა შორეული უზბეკების ყოველდღიურ ლექსიკად. უფრო მეტიც, მათ დაიწყეს გინება შეერთებულ შტატებში - უკვე ინგლისურად და სავსებით ნორმალურია სიუჟეტის ნახვა ფილმში "პოლიციის აკადემია", რომლის მოქმედებას დიდი დრო სჭირდება რუსულ ენაზე წარწერის ფონზე. სატელეფონო ჯიხურზე დაწერილი ნაცნობი სამი ასო "x ..". ვინ დაწერა იქ? იანკები?

მაგრამ ასეთი რამ მსოფლიოში არსად არსებობს: კედლებზე უხამსობის დაწერა. და ვისოცკიმაც კი შენიშნა: საჯარო ფრანგულ ტუალეტებში არის წარწერები რუსულ ენაზე. კედელზე გინებათა დაწერა სასქესო ორგანოების ჩვენების ცხოველის ქცევის ტოლფასია. რასაც მაიმუნებივით „წმინდა“ აღმოსავლელი მეზობლები აკეთებენ. ეს არის აღმოსავლელი მეზობლის ექსჰიბიციონიზმი.

ეს საქციელი ნორმალურია ჩვენთვის ევროპელებისთვის, მათ შორის ბელორუსებისთვის და უკრაინელებისთვის? რა თქმა უნდა, არა, რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია გამოვხატოთ რაიმე წმინდა, ანუ წმინდა, უბრალოდ იმიტომ, რომ ჩვენმა წინაპრებმა არ იცოდნენ ხალიჩები. ეს ხალიჩები ჩვენთვის უცხო და უცხოა.

ჩვენს ევროპულ ენებში არის საკმარისი საშუალებები ნებისმიერი ცნების გამოსახატავად უხამსობის გარეშე, ისევე როგორც არ არის უხამსობა ლევ ტოლსტოვის შემოქმედებაში. მან არ გამოიყენა „წმინდა ენა“, არამედ შექმნა მსოფლიო კულტურისა და რუსული ენის ლიტერატურული შედევრები. რაც უკვე ნიშნავს, რომ რუსული ენა ამ ხალიჩების გარეშე არაფერს დაკარგავს. და მხოლოდ გამდიდრდით

ვიდრე სოციალური მდგომარეობა და ასაკი.

გავრცელებული მოსაზრება, რომ მოზარდები ბევრჯერ აგინებენ, ვიდრე მოწიფული ადამიანები, ვერ ახერხებენ რუსეთის გზებზე, ავტოსარემონტო მაღაზიებში და სასმელის გამორჩეულ დაწესებულებებში. აქ ადამიანები არ იკავებენ გულიდან გამოსულ იმპულსებს, აფრქვევენ თანამოსაუბრეს და მათ გარშემო მყოფებს მათი ნეგატივის ტალღას. უმეტეს შემთხვევაში, გინების გამოყენება გამოწვეულია ლექსიკის ნაკლებობით ან იმით, რომ ადამიანს არ შეუძლია თავისი სიტყვებისა და აზრების უფრო ცივილიზებული ფორმით გამოხატვა.

ეზოთერიზმისა და რელიგიის თვალსაზრისით, შიგნიდან საყვედური ადამიანი საკუთარ თავს იხრწნება და ცუდ გავლენას ახდენს მიმდებარე სივრცეზე, გამოყოფს უარყოფით ენერგიას. ითვლება, რომ ეს ადამიანები უფრო ხშირად ავადდებიან, ვიდრე ისინი, ვინც ენას სუფთად ინახავს.

სრულიად განსხვავებულ ფენებში ისმის უხამსი ენა. ხშირად მედიაში ნახავთ მორიგი სკანდალის შესახებ ცნობებს ცნობილ პოლიტიკოსებთან ან კინოსა და შოუბიზნესის ვარსკვლავებთან, რომლებიც საჯაროდ იყენებდნენ უხამსობას. პარადოქსი ის არის, რომ ისიც კი, ვინც იყენებს უხამსობას წინადადებაში სიტყვების დასაკავშირებლად, გმობს ცნობილი ადამიანების ასეთ ქცევას და მიუღებლად მიიჩნევს.

კანონის კავშირი უხამსობის გამოყენებასთან

ადმინისტრაციულ სამართალდარღვევათა კოდექსი მკაფიოდ არეგულირებს ლანძღვა-გინების და გამოთქმის გამოყენებას საჯარო ადგილებში. მშვიდობისა და წესრიგის დამრღვევს გადაიხადოს ჯარიმა, ზოგიერთ შემთხვევაში კი უხამსი ენა შეიძლება დაექვემდებაროს ადმინისტრაციულ დაპატიმრებას. თუმცა, რუსეთში და დსთ-ს ქვეყნების უმეტესობაში ეს კანონი დაცულია მხოლოდ მაშინ, როცა გინებას იყენებდნენ სამართალდამცავები.

ლანძღვა არის გინება, განურჩევლად პროფესიისა, სიმდიდრისა და განათლების დონისა. თუმცა, ბევრისთვის ხანდაზმული ადამიანების, მცირეწლოვანი ბავშვების ყოფნა და სამუშაო, რომელიც მოიცავს ხალხთან თავაზიან ურთიერთობას, შემაკავებელი ფაქტორია.

მარაგი ადამიანებმა რამდენიმე ათეული წლის წინ იპოვეს გამოსავალი სიტუაციიდან: უხამსობასთან ერთად, სუროგატი გამოჩნდა ზეპირ მეტყველებაში. როგორც ჩანს, სიტყვები "ჯანდაბა", "ვარსკვლავი", "გაფუჭება" არ არის უხეში ენა ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით და არ შეიძლება დაექვემდებაროს შესაბამის სტატიას განმარტებით, მაგრამ მათ აქვთ იგივე მნიშვნელობა და იგივე უარყოფითი, როგორც მათი. წინამორბედები და ასეთი სიტყვები მუდმივად ემატება.

ფორუმებზე და ახალი ამბების განხილვისას, როგორც წესი, აკრძალულია ძლიერი სიტყვების გამოყენება, მაგრამ სუროგატებმა ეს ბარიერიც წარმატებით გადალახეს. უხამსი სუროგატის გარეგნობის წყალობით, მშობლები აღარ ერიდებიან მის თანდასწრებით გამოყენებას, რაც ზიანს აყენებს შვილის კულტურულ განვითარებას, აცნობს გაუაზრებელს ლანძღვა-გინების გამოყენებაში.

ტაბუ ლექსიკა მოიცავს ლექსიკის იმ ან სხვა ფენებს, რომლებიც აკრძალულია რელიგიური, მისტიკური, პოლიტიკური, მორალური და სხვა მიზეზების გამო. რა არის მისი წარმოშობის წინაპირობები?

ტაბუირებული ლექსიკის მრავალფეროვნება

ტაბუ ლექსიკის ქვესახეობებს შორის შეიძლება განიხილოს წმინდა ტაბუები (იუდაიზმში შემოქმედის სახელის წარმოთქმაზე). ნადირობის დროს სავარაუდო თამაშის სახელის წარმოთქმის ანათემა ეხება მისტიკურ ტაბუს ფენას. სწორედ ამ მიზეზით, დათვს ბულინგის დროს უწოდებენ "მფლობელს", ხოლო თავად სიტყვა "დათვი" წარმოებულია ფრაზის "თაფლის პასუხისმგებელი".

უხამსი ენა

.

ტაბუირებული ლექსიკის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სახეობაა უხამსი ან ლექსიკა, უბრალო ხალხში - მატ. რუსული უხამსი ლექსიკის წარმოშობის ისტორიიდან შეიძლება გამოიყოს სამი ძირითადი ვერსია. პირველი ჰიპოთეზის მიმდევრები ამტკიცებენ, რომ რუსი მეწყვილე წარმოიშვა როგორც თათარ-მონღოლური უღლის მემკვიდრეობა. რაც თავისთავად სადავოა, იმის გათვალისწინებით, რომ უხამსი ფესვების უმეტესობა პროტო-სლავურ საწყისს უბრუნდება. მეორე ვერსიის მიხედვით, გინებას ოდესღაც რამდენიმე ლექსიკური მნიშვნელობა ჰქონდა, რომელთაგან ერთმა საბოლოოდ შეცვალა ყველა დანარჩენი და მიენიჭა სიტყვას. მესამე თეორია ამბობს, რომ გინება ოდესღაც წინაქრისტიანული პერიოდის ოკულტური რიტუალების მნიშვნელოვანი კომპონენტი იყო.

განვიხილოთ ლექსიკური მეტამორფოზები ყველაზე საკულტო ფორმულირებების მაგალითზე. ცნობილია, რომ ძველ დროში „გაფუჭება“ ნიშნავდა „ჯვრის გადაკვეთას ჯვარზე“. შესაბამისად „დიკს“ ჯვარი ეწოდა. ბრუნვა "ჯანდაბა ყველას" გამოიყენეს წარმართობის მგზნებარე მომხრეებმა. ამრიგად, მათ სურდათ ქრისტიანებს ჯვარზე სიკვდილი, საკუთარი ღმერთის ანალოგიით. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ენის ამჟამინდელი მომხმარებლები ამ სიტყვას სრულიად განსხვავებულ კონტექსტში იყენებენ.

გინება ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა წარმართული წარმოშობის რიტუალებსა და რიტუალებში, რომლებიც ჩვეულებრივ ასოცირდება ნაყოფიერებასთან. გარდა ამისა, უნდა აღინიშნოს, რომ სიკვდილის, ავადმყოფობის, სასიყვარულო შელოცვების და ა.შ შეთქმულების უმეტესობა უხამსია უხამსი ლექსემებით.

ცნობილია, რომ ბევრი ლექსიკური ერთეული, რომლებიც ახლა უხამსად ითვლება, ასეთი არ იყო მე-18 საუკუნემდე. ეს იყო სრულიად ჩვეულებრივი სიტყვები, რომლებიც აღნიშნავდნენ ადამიანის სხეულის ნაწილებს (ან ფიზიოლოგიური სტრუქტურის თავისებურებებს) და არა მარტო. ასე რომ, პროტოსლავური "ჯებტი" თავდაპირველად ნიშნავდა "ცემას, დარტყმას", "ჰუჯს" - "წიწვოვანი ხის ნემსს, რაღაც ბასრს და ბასრს". სიტყვა „pisda“ გამოიყენებოდა „შარდის ორგანოს“ მნიშვნელობით. შეგახსენებთ, რომ ზმნა "whore" ოდესღაც ნიშნავდა "უსაქმურ ლაპარაკს, ტყუილს". „სიძვა“ – „დადგენილი გზიდან თავის არიდება“, ასევე „უკანონო თანაცხოვრება“. მოგვიანებით ორივე ზმნა გაერთიანდა.

ითვლება, რომ 1812 წელს ნაპოლეონის ჯარების შემოსევამდე, გინების სიტყვები საზოგადოებაში განსაკუთრებით მოთხოვნადი არ იყო. თუმცა, როგორც პროცესში გაირკვა, თხრილებში თრთოლვა გაცილებით ეფექტური იყო. მას შემდეგ, გინებამ მტკიცედ დაიმკვიდრა ფესვები, როგორც ჯარებში კომუნიკაციის ძირითადი ფორმა. დროთა განმავლობაში საზოგადოების ოფიცერთა ფენამ ისეთი უცენზურო ლექსიკის პოპულარიზაცია მოახდინა, რომ იგი ქალაქურ ჟარგონად გადაიქცა.

Მსგავსი ვიდეოები

წყაროები:

• როგორ გამოჩნდა mate (ტაბუირებული ლექსიკა) 2019 წელს
• ტაბუირებული სიტყვები და ევფემიზმები (ბილწსიტყვაობა) 2019 წელს
• (გინება და გინება) 2019 წ

თანამედროვე ლექსიკონები და საცნობარო წიგნები ხსნიან ტერმინს „გინება“ როგორც ენის კატეგორია, რომელიც დაკავშირებულია უცენზურო ენასთან. ხშირად პარალელს ავლებს, ან თუნდაც სრულ სინონიმიზაციას „გინება“ და „უხამსი“ ცნებებისა. ვარაუდობენ, რომ შეურაცხმყოფელი ლექსიკა მოიცავს ექსკლუზიურად უცენზურო, უცენზურო ბილწ, ვულგარულ სიტყვებსა და გამოთქმებს. და თავად გინების სიტყვები განიხილება, როგორც სპონტანური რეაქცია გარკვეულ მოვლენებზე ან შეგრძნებებზე.

ინსტრუქცია

უცენზურო სიტყვების, როგორც უცენზურო ენის ნაწილის განმარტებით, არსებობს გინებათა და გამონათქვამების გარკვეული თემატური კლასიფიკაცია:
- ხაზგასმულია პიროვნების უარყოფითი მახასიათებლები, მათ შორის უხამსი განმარტებები;
- ტაბუირებული სხეულის ნაწილების სახელები;
- სქესობრივი აქტის უხამსი სახელები;
- ფიზიოლოგიური აქტების სახელები და მათი მიღების შედეგები.

ყველაფერი ძალიან მარტივი და გასაგები იქნებოდა, რომ არა ერთი "მაგრამ". არ არის საჭირო იყოს პროფესიონალი ენათმეცნიერი, რათა არ გამოავლინოს მსგავსება სიტყვებსა და გამოთქმებში: „გინება“, „თვითშეკრება“, „ბრძოლის ველი“, „მორთულობა“. ზოგიერთი ენათმეცნიერი ამ მსგავსებას ინდოევროპული ენის წინამორბედის ლექსიკის წარმოშობას უკავშირებს. პროტოენის ლექსიკური ერთეული - "ბრ", შეიძლება ნიშნავდეს ტომის საერთო საკუთრებას, საკვებს და სიტყვის ფორმირებას ეფუძნებოდეს მრავალი ტერმინის, საიდანაც სიტყვები "მიიღე", "ბრაშნა", ასევე "ბორ" , წარმოიშვა "ბორტნიკი". ვარაუდობენ, რომ გამოთქმა „გასაყვედურება“ შეიძლება სამხედრო ნადავლიდან მომდინარეობდეს, ხოლო „ბრძოლის ველი“ არის ნადავლის ველი. აქედან მომდინარეობს „თვითშემგროვებელი სუფრის ტილო“ და, რაც დამახასიათებელია, „ტვირთი/ორსულობა/ორსულობა“, ასევე სასოფლო-სამეურნეო ტერმინები – „ჰარო“, „ბეწვი“.

დროთა განმავლობაში შთამომავლობის გამრავლებასთან დაკავშირებული სიტყვები დაჯგუფდა „გინების“ კატეგორიაში, მაგრამ ისინი არ მიეკუთვნებოდნენ უცენზურო ლექსიკას. ლანძღვის ლექსიკა ტაბუდადებული იყო, მხოლოდ მღვდლებს შეეძლოთ მისი გამოყენება და მხოლოდ ჩვეულებით გათვალისწინებულ შემთხვევებში, ძირითადად ეროტიკულ რიტუალებში, რომლებიც დაკავშირებულია სასოფლო-სამეურნეო მაგიასთან. ამით ხელმძღვანელობს ჰიპოთეზა სიტყვა „მათი“ - სოფლის მეურნეობის - „გინება“ - „დედა - ყველი“ წარმოშობის შესახებ.

ქრისტიანობის მიღებით, ლანძღვა-გინების გამოყენება მთლიანად აიკრძალა, მაგრამ ხალხში ამ კატეგორიის სიტყვების უმეტესობა არ იყო პოზიციონირებული როგორც შეურაცხმყოფელი. მე-18 საუკუნემდე თანამედროვე გინება რუსული ენის თანაბარ ნაწილად გამოიყენებოდა.

Მსგავსი ვიდეოები

შენიშვნა

გინებათა სია არ არის მუდმივი - ზოგიერთი სიტყვა მიდის ან კარგავს თავის უარყოფით კონოტაციას, მაგალითად, სიტყვა "უდი", რომელსაც თანამედროვეები არ აღიქვამენ სხვაგვარად, თუ არა სიტყვა "თევზის ჯოხის" ფესვად, მაგრამ მე-19 საუკუნეში. საკანონმდებლო დონეზე იკრძალებოდა მამაკაცის სასქესო ორგანოს აღნიშვნად გამოყენება.

სარეველა სიტყვების სია საკმაოდ ფართოა. რა თქმა უნდა, ასეთი კონსტრუქციების დაჭერა მოგიწიათ თანამოსაუბრის მეტყველებაში: "ზოგადად", "როგორც იყო", "ეს", "კარგად", "ასე ვთქვათ", "ეს იგივეა", "მის მსგავსად" . ახალგაზრდულ გარემოში ბოლო დროს ძალიან ფართოდ გავრცელდა სიტყვა Ok (“ok”), რომელიც ინგლისური ენიდან მოვიდა.

სარეველა სიტყვები - ზოგადი და მეტყველების კულტურის მაჩვენებელი

სიტყვიერ ნაგავს შორის არის რაღაც, რაც უხამსად ითვლება ნებისმიერ კულტურულ საზოგადოებაში. საუბარია უხამსობაზე. უხეში ენის ელემენტები, ეჭვგარეშეა, საუბრობენ ზოგადი კულტურის უკიდურესად დაბალ დონეზე. გინება ძალიან ძლიერ გამომხატველ მუხტს ატარებს. ზოგიერთ შემთხვევაში გამოიყენება უხამსი სიტყვების სოციალურად მისაღები შემცვლელები, როგორიცაა „ნაძვის ხეები-ჩხირები“. უმჯობესია თავი შეიკავოთ თუნდაც ასეთი ერთი შეხედვით უწყინარი გამონათქვამებისგან, მაშინაც კი, თუ სიტუაცია ხელს უწყობს ემოციურ რეაქციას.

თუ თქვენს საუბრისას შეამჩნევთ უაზრო სიტყვების ნიშნებს, შეეცადეთ მათ კონტროლის ქვეშ მოექცეთ. მეტყველების დეფიციტის გაცნობიერება მისი აღმოფხვრის პირველი ნაბიჯია. თქვენი მეტყველების ხარისხზე მუდმივი კონტროლი დაგეხმარებათ უფრო ზუსტად გამოხატოთ თქვენი აზრები და გახდეთ სასიამოვნო მოსაუბრე.

Მსგავსი ვიდეოები

დაკავშირებული სტატია

რუსული მატი

რუსეთში ყველა ადამიანი ადრეული ბავშვობიდან იწყებს სიტყვების მოსმენას, რომლებსაც ის უწოდებს უხამსს, უხამსს, უხამსს. მაშინაც კი, თუ ბავშვი იზრდება ისეთ ოჯახში, სადაც გინება არ გამოიყენება, ის მაინც ისმის ქუჩაში, დაინტერესდება ამ სიტყვების მნიშვნელობით და ძალიან მალე მისი თანატოლები მას გინებასა და გამოთქმას უხსნიან. რუსეთში არაერთხელ ყოფილა მცდელობა უხამსი სიტყვების გამოყენებასთან ბრძოლა, დაწესდა ჯარიმები საზოგადოებრივ ადგილებში გინებაზე, მაგრამ უშედეგოდ. არსებობს მოსაზრება, რომ რუსეთში გინება ყვავის მოსახლეობის დაბალი კულტურული დონის გამო, თუმცა, შემიძლია დავასახელო წარსულისა და აწმყოს მაღალკულტურული ადამიანების მრავალი სახელი, რომლებიც ეკუთვნოდნენ და მიეკუთვნებიან ყველაზე ინტელექტუალურ და კულტურულ ელიტას და ამავდროულად, ყოველდღიურ ცხოვრებაში დიდი გინებაა და არ ერიდებიან უხამსობას თავიანთ ნამუშევრებში. მე მათ არ ვამართლებ და ყველას არ მოვუწოდებ ხალიჩის გამოყენებას. ღმერთმა ქნას! კატეგორიული წინააღმდეგი ვარ საჯარო ადგილებში გინების, ხელოვნების ნიმუშებში და განსაკუთრებით ტელევიზიაში უხამსი სიტყვების გამოყენების წინააღმდეგი. თუმცა, ხალიჩა არსებობს, ცოცხლობს და არ აპირებს მოკვდეს, როგორც არ უნდა გავაპროტესტოთ მისი გამოყენება. და არ არის აუცილებელი იყო თვალთმაქცობა, დახუჭე თვალები, ეს ფენომენი უნდა შეისწავლო როგორც ფსიქოლოგიური, ასევე ლინგვისტიკის თვალსაზრისით.

გინების შეგროვება, შესწავლა და ინტერპრეტაცია სტუდენტობისას სამოციან წლებში დავიწყე. სადოქტორო დისერტაციის დაცვა ისეთი საიდუმლოებით ჩატარდა, თითქოს უახლეს ბირთვულ კვლევას ეხებოდა და დისერტაციის დაცვისთანავე დისერტაცია ბიბლიოთეკების სპეციალურ ბიბლიოთეკებში შევიდა. მოგვიანებით, სამოცდაათიან წლებში, როცა სადოქტორო დისერტაციას ვამზადებდი, საჭირო იყო რამდენიმე სიტყვის გარკვევა და ლენინის ბიბლიოთეკიდან დისერტაცია ხელისუფლების სპეციალური ნებართვის გარეშე ვერ მივიღე. ასე იყო სულ ცოტა ხნის წინ, როცა, როგორც ცნობილ ანეკდოტში, ყველა თავს იჩენდა, თითქოს დიამატს იცნობდა, თუმცა არავინ იცნობდა, მაგრამ ყველამ იცოდა მატი და ვითომ არ იცნობდა.

ამჟამად, ყოველი მეორე მწერალი იყენებს უცენზურო სიტყვებს თავის ნამუშევრებში, ჩვენ გვესმის გინება ტელევიზიის ეკრანიდან, მაგრამ რამდენიმე წლის განმავლობაში არც ერთ გამომცემლობას, რომელსაც მე ვთავაზობდი გინებათა სამეცნიერო განმარტებითი ლექსიკონის გამოცემას, არ გადაწყვიტა მისი გამოშვება. და მხოლოდ ლექსიკონმა, შემოკლებულმა და ადაპტირებული მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის, იხილა დღის სინათლე.

ამ ლექსიკონში სიტყვების საილუსტრაციოდ მე ფართოდ ვიყენებდი ფოლკლორს: უხამსი ანეგდოტები, სისულელეები, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ ხალხში, ხშირად იყენებდნენ, მაგრამ გამოქვეყნდა ბოლო წლებში, ასევე ციტატები რუსული ლიტერატურის კლასიკოსების ნაწარმოებებიდან. ალექსანდრე პუშკინი ალექსანდრე სოლჟენიცინს. მრავალი ციტატაა აღებული სერგეი ესენინის, ალექსანდრე გალიჩის, ალექსანდრე ტვარდოვსკის, ვლადიმერ ვისოცკის და სხვა პოეტების ლექსებიდან. რა თქმა უნდა, არ შემეძლო ივან ბარკოვის ნაწარმოებების გარეშე, ა.ი. აფანასიევის "რუსული სანუკვარი ზღაპრების" გარეშე, ხალხური უხამსი სიმღერების, ლექსებისა და ლექსების გარეშე, ისეთი თანამედროვე მწერლების გარეშე, როგორებიც არიან იუზ ალეშკოვსკი და ედუარდ ლიმონოვი. რუსული გინების მკვლევართა საგანძურია პიოტრ ალეშკინის ხულიგნური რომანების ციკლი, რომლებიც თითქმის მთლიანად უხამსი სიტყვებით არის დაწერილი. ამ ლექსიკონის ილუსტრირება მხოლოდ მისი ნაწარმოებების ციტატებით შემეძლო.

ლექსიკონი განკუთვნილია მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის: მათთვის, ვისაც აინტერესებს გინება, ლიტერატურული რედაქტორებისთვის, რუსული ენიდან მთარგმნელებისთვის და ა.შ.

ამ ლექსიკონში მე არ მიმითითა რა გარემოში ფუნქციონირებს სიტყვა: ეხება კრიმინალურ ჟარგონს, ახალგაზრდულ ჟარგონს თუ სექსუალურ უმცირესობათა ჟარგონს, რადგან მათ შორის საზღვრები საკმაოდ რყევია. არ არსებობს სიტყვები, რომლებიც გამოიყენებოდა ერთ გარემოში. ასევე მივუთითე მხოლოდ სიტყვის უცენზურო მნიშვნელობა, მის მიღმა დავტოვე სხვა, ჩვეულებრივი მნიშვნელობები.

და ბოლო. ხელში გიჭირავთ განმარტებითი ლექსიკონი „რუსული უხამსობები“! გახსოვდეთ, რომ ის შეიცავს მხოლოდ უცენზურო, უცენზურო, უცენზურო სიტყვებს. სხვებს არ შეხვდებით!

პროფესორი ტატიანა ახმეტოვა.

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (RU). TSB

წიგნიდან ფრთიანი სიტყვები ავტორი მაქსიმოვი სერგეი ვასილიევიჩი

წიგნიდან მილიონი კვება საოჯახო სადილებისთვის. საუკეთესო რეცეპტები ავტორი Agapova O. Yu.

წიგნიდან რუსული ლიტერატურა დღეს. ახალი სახელმძღვანელო ავტორი ჩუპრინინი სერგეი ივანოვიჩი

წიგნიდან რუსული მატი [განმარტებითი ლექსიკონი] ავტორი რუსული ფოლკლორი

წიგნიდან როკის ენციკლოპედია. პოპულარული მუსიკა ლენინგრად-პეტერბურგში, 1965–2005 წწ. ტომი 3 ავტორი ბურლაკა ანდრეი პეტროვიჩი

წიგნიდან დოქტორი მიასნიკოვის ენციკლოპედია ყველაზე მნიშვნელოვანი ავტორი მიასნიკოვი ალექსანდრე ლეონიდოვიჩი

ავტორის წიგნიდან

ავტორის წიგნიდან

ავტორის წიგნიდან

ავტორის წიგნიდან

ავტორის წიგნიდან

ავტორის წიგნიდან

რუსული სახლი "ჟურნალი მათთვის, ვისაც ჯერ კიდევ უყვარს რუსეთი". 1997 წლიდან ყოველთვიურად გამოიცემა. დამფუძნებელია რუსეთის კულტურის ფონდი მოსკოვის საპატრიარქოს მხარდაჭერით. ტომი - 64 გვერდი ილუსტრაციებით. ტირაჟი 1998 წელს - 30000 ეგზემპლარი. იკავებს ზომიერად ნაციონალისტურ პოზიციას;

ავტორის წიგნიდან

რუსული მეთიუ რუსეთში ყველა ადამიანი ადრეული ბავშვობიდან იწყებს სიტყვების მოსმენას, რომლებსაც ის უწოდებს უხამსს, უხამსს, უხამსს. ბავშვიც რომ გაიზარდოს ოჯახში, სადაც გინება არ გამოიყენება, ის მაინც ქუჩაში ესმის, დაინტერესდება ამ სიტყვების მნიშვნელობით და

ავტორის წიგნიდან

ავტორის წიგნიდან

7.8. რუსი პერსონაჟი ერთხელ რუსეთიდან მწერალი ნიუ-იორკში ჩავიდა და ადგილობრივი ტელევიზიის მრავალ გადაცემაში მიიღო მონაწილეობა. რა თქმა უნდა, წამყვანმა მას ჰკითხა იდუმალი რუსული სულისა და რუსული ხასიათის შესახებ. მწერალმა ეს ასე ილუსტრირებულია

რუსული ხალიჩა, როგორც ეროვნული ენისა და კულტურის ფენომენი, უძველესი დროიდან იღებს სათავეს. თავად სიტყვა მატ, ზოგიერთი ფილოლოგისა და ენათმეცნიერის აზრით, სიტყვიდან დედა მოდის. დედა (სიტყვა) ადრე არ გამოიყენებოდა სიტყვიერი კონსტრუქციის მიღმა Yo ... შენი დედა. მხოლოდ ეკატერინე II-ის მიერ საზოგადოებაში უხამსი გამონათქვამების გამოყენების შეზღუდვის შემოღების შემდეგ, სიტყვა დედამ ოდნავ განსხვავებული მნიშვნელობა შეიძინა. და მეთვრამეტე საუკუნისთვის გამოჩნდა ამ სიტყვის მოსიყვარულე წარმოებულები - დედა, დედა, დედა, დედა და ა.შ.

სხვა მეცნიერები (მათ შორის რუსული მატის ცნობილი მკვლევარი ა.პლუცერ-სარნო) მჯერა, რომ სიტყვა მატ ნიშნავდა ხმამაღალ ტირილს, ცხოველთა ტირილს შეჯვარების ფლირტის პერიოდში ან თავად კოპულაციის პროცესს.

რატომ უგზავნიდნენ რუსი მმართველები გინებას, რომლებიც უხსოვარი დროიდან გამოიყენებოდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში მათი ფსიქიკური მდგომარეობის აღსანიშნავად, როგორც მიუღებლად და აკრძალულად, შეიძლება აიხსნას, ალბათ, მხოლოდ ევროპული გავლენით. რამდენადაც უცხო კულტურა, უპირველეს ყოვლისა გერმანული და ფრანგული, და მათმა სიტყვებმა და გამოთქმებმა შეაღწია რუსეთში და მიიღო მმართველმა კლასმა, ტრადიციულად რუსული სიტყვები და გამონათქვამები გაქრა ამ გარემოში.

თანდათანობით, მხოლოდ რუსული საზოგადოების დაბალმა ფენებმა დაიწყეს უხამსი ენის გამოყენება თავიანთ მეტყველებაში, სადაც გამოთქმა "e ... t - dig" გამოიყენებოდა "დღეს მოგვეცი ყოველდღიური პური". მაგრამ დიდებულებსა და უმაღლეს სასულიერო პირებს შორის ხალიჩა გადავიდა პირქუში ლეგენდებისა და ისტორიციზმის სფეროში. და თუ რომელიმე დიდებულმა თავი არ შეიკავა მეტყველებაში „ძლიერი“ სიტყვისგან, მაშინ ეს ცუდ ფორმად და უმეცრებად ითვლებოდა. ფრანგულად, გთხოვთ. არა როგორც რუსი კაცები ამბობენ. ასე შემოიღეს უხამსობის ტაბუირება. და ის თავად დაიწყო უცენზურო ლექსიკად მიჩნეული. სწორედ კეთილშობილურ გარემოში ითვლებოდა გინება აკრძალულ წყევლად. სწორედ იქ მოიპოვა თავისი „ცუდი“ რეპუტაცია, როგორც რაღაც საზიზღარი და ზედმეტად უარყოფითი.

მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ოფიციალური აკრძალვებისა და მორალური პროტესტის მიუხედავად, ხალიჩა გადარჩა.უფრო მეტიც, ის განვითარდა და მომწიფდა. ამას დიდწილად შეუწყო ხელი რუსმა განმანათლებლებმა და მწერლებმა, მტვრიან ისტორიულ მტკიცებულებებს შორის აქამდე უცნობი ლიტერატურისა და ფილოლოგიური ზურმუხტის გროვების ამოთხრა. ამ გზით გამოთხრილ გამოთქმებს თავად მწერლები იყენებდნენ მეგობრულ მიმოწერაში, სადაც სურდათ ერთმანეთის გადალახვა შერჩევითი რუსული გინების ხელოვნებაში. ხალიჩის პოპულარიზაციაში განსაკუთრებული წვლილი შეიტანეს ისეთმა მწერლებმა, როგორებიც არიან პუშკინი, ლერმონტოვი, ბარკოვი, ალექსეი ტოლსტოი, ჟემჩუჟნიკოვი, ესენინი და მრავალი სხვა.

თანამედროვე რუსეთში შეჯვარება ასევე ტაბუდადებულია.ყველა იფიცებს და მაინც, ან თითქმის ყველა, მხარს უჭერს ლანძღვის სრულ აღმოფხვრას, უხამსი ლექსიკის დამცველებს ბოლო სიტყვებით ჭრის.

ყოველდღიური ხალიჩა, რომელსაც აქა-იქ ვხვდებით, ლიტერატურულ უხამსობასთან არაფერი აქვს საერთო. დღევანდელი გინება იმდენად მოსაწყენი გახდა, რომ უნებურად საერთოდ ვერ ამჩნევ. თანდათან უცენზურო სიტყვები კარგავს უკმაყოფილების და პროტესტის გამოხატვის სოციალურ ფუნქციას და გადადის ყოველდღიური სიტყვებისა და გამოთქმების კატეგორიაში. ამას ხელს უწყობს „მატიუკოვის“ არაჩვეულებრივი მოქნილობა. ცალკეული სიტყვებით შეგიძლიათ გამოხატოთ თითქმის ყველაფერი, მათ შორის ცნებები და ფენომენები, რომლებიც საპირისპიროა მნიშვნელობითა და მნიშვნელობით.

გინება და გინება სინამდვილეში ყველაფერია.მცირეწლოვან, არაინტელექტუალურ ბავშვებსაც კი იზიდავს გინების უპრეტენზიო ფილოსოფია. მაგრამ ამ რიცხვიდან მხოლოდ რამდენიმე იფიცებს აყვავებულ, გრძელ, კომპეტენტურ, მხიარულად და რუსული ენის ყველა წესის დაცვით. სწორი ლანძღვა დიდი მეცნიერებაა, რომელიც დეტალურ და სიღრმისეულ შესწავლას მოითხოვს.

Mat შეიძლება გამოითქვას ცალკეული სიტყვებით, ფრაზებით, რომლებიც შეიცავს ხუთ უცენზურო სიტყვას და შესაძლოა მოსახვევებში. უხამსი მოსახვევი რამდენიმე ტიპისაა.
ასე რომ, ისინი განასხვავებენ პატარა უცენზურო მოსახვევს, დიდ უხამს მოსახვევს, დიდ პეტროვსკის მოსახვევს, პატარა ზღვას და დიდ ზღვას და ა.შ.
უხამსი მოსახვევი უმარტივესი და ამავდროულად ხისტი და ვრცელი სქემაა, რომლის მიხედვითაც შენდება ფიცის სასჯელი.
მოსახვევი სიძლიერით გამოირჩევა. მასში ერთი სიტყვა მეორეთი ძნელად იცვლება.

უხამსი მოხვევები (დიდი და პატარა) განსხვავდება, პირველ რიგში, მათში შემავალი არაფორმატირებული სიტყვების რაოდენობით. მცირე მოსახვევი უნდა შეიცავდეს თხუთმეტიდან ოცამდე სიტყვას (წინდებულები და კავშირები მათ შორის არ არის). დიდი, შესაბამისად, შეიცავს ოცდაათ ან მეტ სიტყვას. ცნობილია უხამსი სიტყვების რაოდენობა, რომელიც აღწევს ასნახევარს და კიდევ უფრო მეტს. ხალხური ხელოვნების ასეთი ნამუშევრები ფერადად გამოიყურება და, როგორც წესი, გახმოვანებულია ენის ბორძიკით.

არსებობს გადაუმოწმებელი ჭორებიც არსებობის შესახებ დიდი პეტროვსკის მოსახვევი, რომელიც შეიცავს რამდენიმე ასეულ ფიქსირებულ ფრაზას და არის მოდელი ცხრასართულიანი ხალიჩების ასაგებად. როგორც ჩანს, ეს ნაწარმოები უმეტესწილად ლეგენდებისა და ლეგენდების სფეროს შეიძლება მივაწეროთ. მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად შეგიძლიათ იპოვოთ მსგავსი რამ. პეტრეს წყევლის პერიფრაზი.

დახელოვნებულ გინებას რუსეთში დიდ პატივს სცემდნენ და ყველა მასობრივ დღესასწაულზე იწვევდნენიმისათვის, რომ დაამშვიდოს ცელქი მასპინძლებისა და სტუმრების ყურები მათი სასტიკი შეურაცხყოფით. მაშინ მოსახვევებში ლაპარაკი თითქოს დღეს თქვენს მანქანაზე მოციმციმე შუქურა იყო. ანუ, ვინც ამ ნიჭს ფლობდა, პრაქტიკულად თავისუფლად შეეძლო ნებისმიერ დაწესებულებაში შესვლა და ნებისმიერ ღონისძიებაზე დასწრება. დღეს ხშირად იმართება ჩემპიონატები და შეჯიბრებები "დიდი და ძლევამოსილის" მატარებლებს შორის.

ასე რომ, ქალბატონებო და ბატონებო, ისწავლეთ რუსული. ეს შეიძლება იყოს თქვენთვის სასარგებლო.