დაღესტნის ისტორიის ქრონოლოგია ჩვენი ეპოქის დასაწყისამდე I ათასწლეული ძვ.წ. ე. - ურარტუს სახელმწიფოს გაჩენა მეორე ნახევარი - ურარტუს გაძლიერება და კონსოლიდაცია. მე-9 საუკუნე ძვ.წ ე. მანნას სახელმწიფოს ჩამოყალიბება VIII საუკუნის დასაწყისი. ადრე - ურარტული მეფეების მტაცებლური ლაშქრობები ნ. ე.

7 035

ამ სამყაროში მიმდინარე ყველა პროცესი დროთა განმავლობაში ვითარდება. თითოეულ ამჟამინდელ მდგომარეობას აქვს ისტორიული წინაპირობები, რომელიც განაპირობებს თანამედროვეობას მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობებით. ეს არის წარსული, რომელიც განსაზღვრავს ყველაფერს, რაც არის აწმყოში, ისევე როგორც აწმყო განსაზღვრავს ყველაფერს, რაც მოხდება ჩვენთან მომავალში. ამიტომ ყველა ერს სურს იცოდეს თავისი წარსული.

„ევროპის სლავური ხალხები არიან საცოდავი მომაკვდავი ერები, რომლებიც განწირულია განადგურებისთვის. თავისი არსით, ეს პროცესი ღრმად პროგრესირებადია. პრიმიტიულ სლავებს, რომლებსაც არაფერი უთმობენ მსოფლიო კულტურას, შეიწოვება მოწინავე ცივილიზებული გერმანული რასა. სლავების აღორძინების ნებისმიერი მცდელობა, რომელიც მომდინარეობს აზიური რუსეთიდან, არის "არამეცნიერული" და "ანტიისტორიული". საბოლოო ჯამში, არა მხოლოდ ევროპის სლავური რეგიონები, არამედ კონსტანტინოპოლიც უნდა ეკუთვნოდნენ გერმანელებს და გერმანიზებულ ებრაელებს“ (F. Engels, Revolution and Counter-Revolution, 1852).

მოსეს „დაბადების“ მიხედვით წარღვნას გადარჩენილ ნოეს ჰყავდა სამი ვაჟი, რომელთაგანაც მთელი დედამიწა დასახლდა: სემი, ქამი და იაფეთი. სემმა მიიღო სამხრეთი, ქამმა მიიღო აღმოსავლეთი, ხოლო იაფეთმა მიიღო ჩრდილოეთი. იაფეთის შვილები: ჰომეროსი, იავანი, მადაი, მაგოგი, მოსოხი, ტაბალი და ფირასი. მოსოხი მგლების ბიბლიური წინაპარია. (ეზეკიელის ცნობით, მაგოგის ქვეყანაში ცხოვრობდა აგრეთვე გოგი, როზას, მოსოხის და ტავალას უფლისწული).

ებრაელები სემის შთამომავლები არიან. ასწლიანმა სემმა არფაქსადი წარღვნის შემდეგ ორი წლის შემდეგ „შვა“ და შემდეგ 500 წელი იცოცხლა. არფაქსადის შთამომავლები: სალაჰი, ებერი, პელეგი, რაღავი, სერუგი, ნაქორი, თერახი, აბრამი. აბრამიდან და მისი უნაყოფო მეუღლის სარიდან მოვიდა ისრაელის ხალხი. ძველი აღთქმის შემდგენლებმა საოცარი სიზუსტით გამოთვალეს, რამდენი წელი გავიდა წარღვნიდან თერახის, აბრამის მამის დაბადებამდე - 222 წელი. რა ასაკში „შვა თარაჰმა“ აბრამი, ბიბლია, სამწუხაროდ, არ მიუთითებს და მისი სიცოცხლის ხანგრძლივობა უკიდურესად წინააღმდეგობრივია: „თარაჰმა იცოცხლა შვიდასი წელი“, „და თერას სიცოცხლის დღეები იყო ორას ხუთი. წლები და თერა მოკვდა ხარანში“. თარაჰის სიცოცხლის ხანგრძლივობის ხუთასი წლის სხვაობა, მის დაბადებამდე წლების (202 წელი) ასეთი სკრუპულოზური სიზუსტით, პირადად მე დიდად მაკვირვებს.

მაგრამ თუ ამ წინააღმდეგობას უგულებელვყოფთ, მაშინ რუსებსა და ებრაელებს შორის ნათესაობის შემდეგი ხარისხი აშკარა გახდება: აბრამი მოსოხის დიდი-დიდი-დიდი-დიდი-დიდი-ძმისშვილია. ანუ უეჭველად არის ურთიერთობა, მაგრამ "ოცდამეათე წყალი ჟელეზე".

პირველი რუსი ფილოსოფოსი, რომელმაც რუსი ხალხი გამოაცხადა "გამონაკლისად" იყო P.Ya. ჩაადაევი: „ჩვენ იმ ერების რიცხვს მივეკუთვნებით, რომლებიც, როგორც იქნა, არ არიან კაცობრიობის ნაწილი, მაგრამ არსებობენ მხოლოდ იმისთვის, რომ მსოფლიოს რაღაც მნიშვნელოვანი გაკვეთილი მისცენ“. რუსეთი, ჩაადაევის აზრით, ზოგადად არის ღერძული დროის გარეთ, კაცობრიობის მთავარი გზის გარეთ, კულტურული სივრცის გარეთ. ჩაადაევმა კაცობრიობის ეს მთავარი გზა კათოლიციზმში დაინახა და რუსეთს მართლმადიდებლობისგან განშორებისკენ მოუწოდა. და რუსეთი "გიჟია", რადგან ჩაადაევს სჯეროდა, რომ მას არ ჰქონდა გმირული ისტორია, "რომლის ხსოვნა არის სიხარული და სწავლება სრულწლოვანებამდე". ”ჯერ ველური ბარბაროსობა, შემდეგ უხეში უმეცრება, შემდეგ სასტიკი და დამამცირებელი უცხოური ბატონობა, რომლის სული მოგვიანებით მემკვიდრეობით მიიღო ჩვენმა ეროვნულმა ძალამ - ასეთია ჩვენი ახალგაზრდობის სამწუხარო ამბავი.” რუსეთი უგონო მდგომარეობაშია, რადგან წარსულში მას არაფერი აქვს გარდა პირქუში, მონური, მკვდარი არსებობისა, ამტკიცებდა „ბასმანი გიჟი“.

მეფის ავტოკრატიამ ის გიჟად გამოაცხადა. შესაძლოა, ეს განცხადება არსებითად არასწორი იყო. ჯერ ერთი, იმიტომ, რომ ეს არ იყო ჩაადაევი, ვინც უნდა გამოცხადებულიყო შეშლილად, არამედ მათ, ვინც მას ასწავლა ზუსტად ასეთი "რუსული ისტორია", ანუ გერმანელი ეროვნების რუსი ისტორიკოსები. და მეორეც, რადგან მისი მასწავლებლები სულაც არ იყვნენ გიჟები, არამედ ძალიან ჭკვიანი ხალხი. უბრალოდ, მათთვის უაღრესად მომგებიანი იყო ისეთი რუსული ისტორია, რომელშიც კარგი არაფერი იყო, მხოლოდ ველურობა და უიმედობა. და მათ შეადგინეს ასეთი რუსული ისტორია, მიუხედავად მ.ვ.-ს წინააღმდეგობისა. ლომონოსოვი და ვ.ნ. ტატიშჩევი.

ყველაზე ამაზრზენი ის არის, რომ ბოლო ორნახევარი საუკუნის განმავლობაში რუს ისტორიკოსებს არაფერი გაუკეთებიათ „ჩაადაევის“ ვერსიის გასამხილებლად. თითქოს წარსულში არაფერი გვქონია გმირული. და მეჩვენება, რომ ისინი ვერ ხედავენ არანაირ გმირობას, არა იმიტომ, რომ ის იქ არ იყო, არამედ იმიტომ, რომ არ უნდათ ახლო მანძილზე ნახონ.

ვფიქრობ, ამაში ბოლო როლი არ ითამაშა მარქსიზმ-ენგელსიზმმა, რომელმაც ჩვენში სამოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში „მართავდა შოუს“. მაგრამ ენგელსი წერდა: „ევროპის სლავური ხალხები არიან უბედური, მომაკვდავი ერები, განწირულნი განადგურებისთვის. თავისი არსით, ეს პროცესი ღრმად პროგრესირებადია. პრიმიტიულ სლავებს, რომლებსაც არაფერი უთმობენ მსოფლიო კულტურას, შეიწოვება მოწინავე ცივილიზებული გერმანული რასა. სლავების აღორძინების ნებისმიერი მცდელობა, რომელიც მომდინარეობს აზიური რუსეთიდან, არის "არამეცნიერული" და "ანტიისტორიული". საბოლოო ჯამში, არა მხოლოდ ევროპის სლავური რეგიონები, არამედ კონსტანტინოპოლიც უნდა ეკუთვნოდნენ გერმანელებს და გერმანიზებულ ებრაელებს“ (F. Engels, Revolution and Counter-Revolution, 1852).

ჩვენი ისტორიკოსები სრულად და სრულად ეთანხმებოდნენ იანკელ-ენგელსს "მეცნიერულ-არამეცნიერულში", ისევე როგორც ადრე ეთანხმებოდნენ მღვდლებს, რომლებიც აცხადებდნენ, რომ ქრისტიანობის მიღებამდე წინაპრები ტყეში ცხოვრობდნენ, როგორც ნებისმიერი მხეცი და იტაცებდნენ გოგოებს. წყალთან ახლოს. მაგრამ სინამდვილეში ჩვენ გვქონდა არა ათასი წლის, არამედ მრავალათასწლიანი ისტორია. სრულიად განსხვავებული ამბავი. ზოგიერთმა შორსმჭვრეტელმა უცხოელმა იცოდა, გრძნობდა ამ თავისებურებას და უკავშირებდა ჩვენს განსაკუთრებულ მდგომარეობას წინაპართა სამშობლოში-ჰიპერბორეაში. აქვეა ცნობილი ექიმისა და ბუნებისმეტყველის ფილიპ ფონ ჰოჰენჰემის, უფრო ცნობილი როგორც პარაცელსუსის აზრი: „არსებობს ერთი ხალხი, რომელსაც ჰეროდოტე ჰიპერბორეელებს უწოდებს. ამ ხალხის ამჟამინდელი სახელია მოსკოვი. თქვენ არ შეგიძლიათ ენდოთ მათ საშინელ დაცემას, რომელიც გაგრძელდება მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ჰიპერბორეელებმა იციან ძლიერი დაცემაც და უზარმაზარი აყვავებაც... ჰიპერბორეელების ამ ქვეყანაში, რომელიც არავის უფიქრია, როგორც ქვეყანაში, სადაც რაღაც დიდი შეიძლება მოხდეს, დიდი ჯვარი გაბრწყინდება დამცირებულ და გარიყულებზე. ასევე, სხვათა შორის, გერმანელი, მაგრამ ებრაული სისხლის შერევის გარეშე.

ჩვენს წარსულში ბევრი გმირობა იყო. აქ არის მხოლოდ ერთი მაგალითი:

მაკედონელი რუსეთის ისტორიასთან დაკავშირებით

ერთხელ, ორჯერ გაიარა იერუსალიმში და რატომღაც არ შეამჩნია ამაყი ებრაელები, ალექსანდრე მაკედონელი ჩვენს მიწაზე მოვიდა. ეს იყო მდინარე იაკსარტზე (Yaik with Syrty). ბერძნებმა ამ მდინარეს ტანაისი უწოდეს, რიფიდან (ურალიდან) „ჩამოდიოდა“, კასპიის ზღვაში „ჩამოდიოდა“ და მის გასწვრივ საზღვარი ევროპასა და აზიას შორის გაავლეს. შუა საუკუნეების გერმანელები ამას ტანაის ტანაქვისლემს უწოდებდნენ, ხოლო რიფეას, კასპიის ზღვასა და ევროპის საზღვართან აზიასთან დაკავშირებით, ზუსტად ისე ლაპარაკობდნენ, როგორც ბერძნები.

ადგილობრივი ხალხის ელჩებმა, ბერძნებმა მას სკვითები უწოდეს და ალექსანდრეს მოუწოდეს, რომ მშვიდობა ყოფილიყო მათთან, უთხრეს ალექსანდრეს, რომ მათ ახსოვთ, როგორ დაამარცხეს მათმა წინაპრებმა მიდია და სირია და მიაღწიეს ეგვიპტეს, რომ დასავლეთით მათი ქვეყანა ესაზღვრება თრაკიას. ალექსანდრეს, როგორც ჩანს, არ წაუკითხავს ჰეროდოტე, რომელიც ალექსანდრემდე საუკუნეზე მეტი ხნის წინ წერდა: ”ჩვენთვის ცნობილი ყველა ხალხთა შორის, მხოლოდ სკვითებს აქვთ ერთი, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ხელოვნება. ეს მდგომარეობს იმაში, რომ ისინი არ აძლევენ საშუალებას გადარჩენას ერთი მტერი, რომელიც თავს დაესხა მათ ქვეყანას.

ალექსანდრე, რომელიც ცხოვრობდა ჯაქსარტეზე, ვერ დაიპყრო ხალხი, მიუხედავად იმისა, რომ მან გაანადგურა შვიდი ადგილობრივი ქალაქი. ევროპაში მხოლოდ 20 კმ-ით შეიჭრა ჯაქსართის მარჯვენა სანაპიროზე და დაბრუნდა. შუა საუკუნეების ირანელებს სჯეროდათ, რომ ალექსანდრე აქ რუსებს ებრძოდა. შუა აზიელები იაქსართის მოსახლეობას უწოდებდნენ უსტრუშანს, ანუ მდინარე ტანას შესართავთან მცხოვრებ რუს ხალხს, ხოლო გერმანელები ტანაქვისლის ქვედა დინების მცხოვრებლებს სლავებს-ვანებს უწოდებდნენ. ვინაიდან ხსენებული შვიდი ქალაქიდან ერთ-ერთი აშენდა სპარსეთის მეფე კიროსის მიერ, კავკასიელებმა და სწავლულმა ებრაელებმა უწოდეს ჯაქსართეს მდინარე კიროსს და რუს მდინარეს.

მე სავსებით ვიცი, რომ ჯაქსარტსა და ა. მაკედონსკისთან დაკავშირებული ყველაფერი, რბილად რომ ვთქვათ, უდავოა. ისტორიკოსები იაკსართს სირ დარიად მიიჩნევენ, უსტრუშანები შუა აზიაში არიან მოთავსებულნი, სკვითები კი ირანელებად. მაგრამ ეს არის ზუსტად მეცნიერების ფუნქცია, საკამათო საკითხების დალაგება. მოკლედ, მე რომ ვიყო რუსეთის პრეზიდენტი ან პრემიერ მინისტრი, შევქმნიდი ხუთ კვლევით ინსტიტუტს, რომ განიხილონ პრობლემა სხვადასხვა კუთხით: ბერძნული, ირანული, შუააზიური, გერმანული და რუსული. შესაძლოა, „ჩადაეველებს“ დავუმტკიცოთ, რომ გმირული ისტორია გვქონდა და რა ამბავია!

კაცობრიობის საგვარეულო სახლის ლოკალიზაცია

მთელი მტკიცედ უნდა აღინიშნოს, რომ ისტორიულ მეცნიერებაში, ისევე როგორც ფილოსოფიაში, არის შემდეგი ფორმულირებული ძირითადი კითხვა: თანამედროვე ხალხები დაიბადნენ იმ მიწებზე, სადაც ისინი ახლა ცხოვრობენ (ავტოქთონი), ან მათი საგვარეულო სახლი, განვითარების ადგილი იყო. სრულიად განსხვავებულ ქვეყნებში (ალოქთონიზმი). )? ტრადიციულად, დასავლელი ისტორიკოსები ამ საკითხს ავტოქტონიზმის სასარგებლოდ წყვეტენ, მიუხედავად იმისა, რომ იყო ხალხთა დიდი მიგრაციის ეპოქები, მიუხედავად იმისა, რომ ინდო-არიელები და ირანელები თავიანთ ამჟამინდელ საცხოვრებელ ადგილებს სადღაც არქტიკიდან მივიდნენ: ჩვენ. ევროპელები, რა თქმა უნდა, ავტოქთონები არიან და ყველანაირი ბარბაროსი უცხოპლანეტელი იქ არის ალოქთონები. ამრიგად, განსახლების ცნება ემყარება კითხვას: გადასახლდა თუ არა ყველა ხალხი და როგორ იყო ეს განსახლება - ქაოტური თუ მიმართული.

განსახლების კონცეფციის ჰარმონიულობა და მნიშვნელოვნება მოცემულია კაცობრიობის ერთიანი საგვარეულო სახლის იდეით. ზოგიერთი ენათმეცნიერი დაჟინებით ამტკიცებს ამ იდეას და ხედავს ენების ღრმა ნათესაობას არა მხოლოდ ინდოევროპული ენების ოჯახის, არამედ ურალის, ალთაის, ქართველური, სემიტურ-ჰამიტური და დრავიდური ოჯახების.

ეთნოგრაფები და კულტუროლოგები უამრავ მტკიცებულებას გვაძლევენ ერთიანი საგვარეულო სახლის არსებობის შესახებ. ძველი ინდოარიელები მას მერუს უწოდებდნენ, ბერძნები ჰიპერბორეას, სლავებს ლუკომორიეს და მიწა-დედამიწას. ამავე დროს, გ.მ.ბონგარდ-ლევინი და ე.ა. გრანტოვსკიმ აღმოაჩინა ჰიპერბორეას შესახებ ბერძნული მითების უკიდურესი მსგავსება ვედური ნარატივებით არქტიკული საგვარეულო სახლის შესახებ. ცნობილმა სანსკრიტოლოგმა ბალ განგადარ ტილაკმა დეტალურად გააანალიზა ინდოარიული ვედები და მივიდა დასკვნამდე, რომ არქტიკა არიელთა სამშობლო იყო. მან თავის წიგნს, რომელიც გამოიცა რამდენიმე გამოცემა მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე, უწოდა "არქტიკული სამშობლო ვედებში". 21-ე საუკუნის დასაწყისშივე ითარგმნა რუსულად და გამოიცა რუსეთში.

ამ ჰიპოთეზის საფუძველზე, ადრეული ინდოევროპული ენის მოლაპარაკეების ანთროპოლოგიური ტიპი უნდა ყოფილიყო ბორეალური, ანუ ყველაზე მეტად შეესაბამებოდა სკანდინავიურს: ქერა თმა, ცისფერი თვალები, თეთრი კანი და ა.შ. სწორედ ამ თვალსაზრისს იზიარებდნენ გერმანელი მეცნიერები და მათი ბრალი არ იყო ნაცისტებმა ეს დოქტრინა.

გარდა ენობრივი და რასობრივი თავისებურებებისა, არიელებს, როგორც არქტიკულ საგვარეულო ხალხებს, ახასიათებდნენ სხვა მახასიათებლებიც, როგორიცაა კულტურული ფუნქცია, ეკონომიკური სტრუქტურა, ქალების როლი საზოგადოების მართვაში, რელიგია და მათი პოზიცია საზოგადოებაში. პირველი სამოქალაქო ომი. თუ ჯამიდან ერთ-ერთ ნიშანს ამოიღებ, შეცდომაში ჩავარდნა რთული არ არის.

ლოკალიზაციის საკითხზე ასევე გამოითქვა მრავალი მოსაზრება: ეს არის ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი, მცირე აზია და ევრაზიის არქტიკა. ეს უკანასკნელი ლოკალიზაცია საოცრად ემთხვევა ძველ ბერძნულ ჰიპერბორეულ მითებს და რიგვედას ვედური საგალობლებს, რაც შენიშნეს გრანტოვსკიმ და ბონგარდ-ლევინმა.

ჩემი კონცეფციის მიხედვით, ინდოევროპული საგვარეულო სახლი საკმაოდ ბუნებრივად ჩამოყალიბდა ტაიმირის ნახევარკუნძულზე. ეს პროცესი განისაზღვრა კლიმატური პირობებით და განვითარდა შემდეგნაირად. გამყინვარების ეპოქის პირობებში, რომელიც დედამიწაზე მეფობდა ბოლო სამი მილიონი წლის განმავლობაში, ცხოველები ზედიზედ გამოიყვანეს ევროპიდან ციმბირში. ეს მოხდა ევროპაში დიდი თოვლისა და ციმბირში თოვლის ნაკლებობის გამო. თბილმა დინებმა, განსაკუთრებით გოლფსტრიმმა, გამოიწვია გიგანტური აორთქლება ევროპის სანაპიროებთან, თოვლმა დაფარა ევროპა, ხოლო ატლანტიკური ციკლონები ციმბირში უკვე მშრალი იყო. ციმბირში შეიქმნა "სამონადირეო სამოთხე" (A.N. Okladnikov): მამონტების, მატყლიანი მარტორქების, ირმის და გარეული ცხენების კოლოსალური რაოდენობა ადვილად იკვებება პატარა თოვლიან დაბლობზე და ადამიანისთვის ადვილი იყო მათი მიღება. ამიტომ ნეანდერტალელები ევროპიდან ჯერ ციმბირში გადავიდნენ, მოგვიანებით კი (40-10 ათასი წლის წინ) კრო-მაგიონები. ევროპა გაუკაცრიელდა და ციმბირის ტერიტორიებმა ყველა იტევს.

ევროპაში გამყინვარების პერიოდის ბოლოს, სამი კილომეტრის სისქის სკანდინავიური მყინვარი დიდი ხნის განმავლობაში დნება, ხოლო ციმბირში, სადაც ძლიერი ყინულის საფარი არ იყო ძლიერი თოვლის არარსებობის გამო, ყინული გაცილებით სწრაფად დნება და კლიმატურმა ზონებმა სწრაფად გადაინაცვლა ჩრდილოეთით. ჩრდილოეთისკენ დაიძრნენ სიცივის მოყვარული მამონტებიც და ხალხიც მათ მიჰყვებოდა. (ახლა ციმბირი უკვე დასახლებულია და აკადემიკოსმა ოკლადნიკოვმა ამ მოვლენას კულტურის მეზოლითური კრიზისი უწოდა). ორივემ დაიწყო დაგროვება არქტიკის ზღვების სანაპიროებზე. და რადგან არქტიკული ოკეანის სანაპირო აგებულია სოლის სახით (თეთრი ზღვა და კონცხი დეჟნევი განლაგებულია არქტიკული წრის განედზე, ხოლო კონცხი ჩელიუსკინი ტაიმირის ნახევარკუნძულზე ჩრდილოეთით 12 გრადუსია), ცხოველები და ხალხი კონცენტრირებულია ტაიმირის ჩრდილოეთით ბირანგას მთების უკან.

ოპონენტები თვლიან, რომ ციმბირი ხალხით გაცილებით გვიან დასახლდა. იმიტომ რომ ცივა, იმიტომ რომ შორს... მაგრამ რეალურად უკვე 10 ათასი წლის წინ ტაიმირის ტერიტორია მჭიდროდ იყო დასახლებული. 1993 წელს, რუსულ-გერმანული პროექტის პროგრამით არქეოლოგიური საველე კვლევის მსვლელობისას, ტაიმირის ტბის ჩრდილოეთ სანაპიროზე აღმოაჩინეს უძველესი მამაკაცის ტავერნა, სადაც იყო სხვადასხვა ცხოველის, მათ შორის მამონტის, ფრაგმენტული ძვლების დიდი რაოდენობა. ნაგავში გადაყრილი. ამ დღესასწაულის ძვლების აბსოლუტური ასაკია 1020+-60 და 9680+-130 წელი.

ორი სიტყვა ტაიმირის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთით ციმბირის მოსახლეობის საწყისი კონცენტრაციის მნიშვნელობის შესახებ. თუ ადრე ადამიანები ცხოვრობდნენ მიმოფანტულ ციმბირის უზარმაზარ სივრცეებში, სიამაყის კანონების მიხედვით, პრიმიტიული ადამიანთა ნახირის სახით, იცავდნენ თავიანთ ტერიტორიას და უბრალოდ ჭამდნენ უცნობებს, მაშინ კონცენტრირებულები იძულებულნი იყვნენ დაემყარებინათ კეთილმეზობლური ადამიანური ურთიერთობა თითოეულთან. სხვა. მარტივად რომ ვთქვათ, ადამიანი გახდა პიროვნება და სოციოგენეზი გახდა საწყისი კონცენტრაციის შედეგი. . გარდა ამისა, კონცენტრირებული ცხოველების უზარმაზარმა რაოდენობამ მიიყვანა იმდროინდელი ხალხი, პირველ რიგში, დამკვიდრებული ცხოვრების წესისკენ და, მეორეც, მენეჯმენტის პროდუქტიული ფორმებისკენ - მეცხოველეობისა და სოფლის მეურნეობისკენ. ვიდრე პამპასზე ცხოველების უკან სირბილი, არ არის ადვილი უახლოეს ირმის ან ცხენის კისერზე თოკის გადაგდება და ხვალ გადაფურთხება? ხელები და ტვინი გათავისუფლდა ხელსაქმისთვის, ხელოვნებისა და მეცნიერებისთვის, ღმერთების მსახურებისთვის, ადმინისტრაციისთვის და ა.შ. ასე ჩამოყალიბდა ცივილიზაციის ჩამოყალიბების პირობები. და ის ჩამოყალიბდა. ეს იყო ცივილიზაციის აფეთქება. სახელმწიფოებრიობა, ურბანული დაგეგმარება, მეტალურგია - ყველაფერი სწრაფად და სწრაფად წარმოიშვა, ხოლო დანარჩენი კაცობრიობა, მათ შორის ეგვიპტეში, შუმერში, ინდუსა და ჰუანგში, განაგრძო ქვის ხანაში ყოფნა. სწორედ ტაიმირის საგვარეულოდან ჩამოსულებმა შექმნეს ამ ადგილებში ცივილიზაციის მეორადი ცენტრები, რაც ბრინჯაოს კომპოზიციითაც შეიძლება დადასტურდეს.

რამ აიძულა წინაპრები დაეტოვებინათ საგვარეულო სახლი? თავიდან ეს უბრალოდ გადაჭარბებული მოსახლეობა იყო. ყოველივე ამის შემდეგ, წინაპართა სამშობლოს ტერიტორია (ბირანგის ჩრდილოეთი ფერდობები, ყარას სანაპირო, სევერნაია ზემლიას კუნძულები) ძალიან მცირეა და სწრაფად ივსება. მალე ხალხი დასახლდა მთელ ტაიმირში. პირველი საქალაქთაშორისო მიგრაცია სამხრეთით მშვიდობიანი იყო და დასახლებულებმა არ ააშენეს სიმაგრეები თავიანთ ახალ საცხოვრებელ ადგილებში. ამასთან, ისინი ღმერთებს კი არ ლოცულობდნენ, არამედ ქალღმერთებსა და თაყვანისმცემლებს ჰყავდათ ქალები.

მოგვიანებით, გადასახლების მთავარი მიზეზი მკვეთრი სიცივე გახდა. აი, როგორ არის ნათქვამი მასზე ავესტაში: „არიელთა სამშობლო ოდესღაც ნათელი, მშვენიერი ქვეყანა იყო, მაგრამ ბოროტმა დემონმა მას სიცივე და თოვლი გაუგზავნა, რომელიც ყოველწლიურად ათი თვის განმავლობაში იწყებდა ცემას. მზემ მხოლოდ ერთხელ დაიწყო ამოსვლა და თავად წელი გადაიქცა ერთ ღამედ და ერთ დღეს. ღმერთების რჩევით ხალხი სამუდამოდ დატოვა იქ. გარდა ამისა, ავესტაში, ავესტას გამოსვლის დეტალები, რომელსაც ხელმძღვანელობდა იმა, ძალზე გამომჟღავნებლად არის აღწერილი: ”და მოვიდა სამასი ზამთარი იიმას სამეფოში და ხალხით და პირუტყვით იყო გადაჭედილი. შემდეგ იმა მზის გზაზე შუადღისას შუქზე გავიდა და გააფართოვა თავისი ქვეყანა, სადაც ხალხი ცხოვრობდა ექვსასი წლის განმავლობაში, შემდეგ კვლავ გააფართოვა ქვეყანა მზისკენ და ცხრაასი წელი იცხოვრა ქვეყანაში.

უნდა აღინიშნოს, რომ განსახლება არასოდეს ხდება „უკანასკნელ ადამიანს“. ხალხის მცირე ნაწილი დატოვა, როგორც წესი, ისინი იყვნენ აქტიური ახალგაზრდები, რომლებსაც შეეძლოთ გამრავლება და ახალი მიწების დაპყრობა. ხალხის უმეტესობა (მშობლები!) დარჩა. შემთხვევითი არ არის, რომ გადმოსახლებულმა ირანელებმა წინაპართა სამშობლოში დარჩენილ თურანებს უფროსი ძმები უწოდეს. შემთხვევითი არ არის, რომ გერმანელები ახალ სამშობლოს "Deutschland" - ქალიშვილ მიწას უწოდებენ.

ასე რომ, დევნილები გამოვიდნენ წინაპართა სამშობლოდან, შექმნეს ცივილიზაციის ცენტრები ეგვიპტეში, შუმერში, ჰარაპაში, ჰუანხზე. მოგვიანებით აქედან გამოვიდნენ ხეთები, ირანელები, კიმერიელები, სკვითები, გერმანული კელტები. ეს არის საგვარეულო სამშობლოს ეთნოგენეტიკური და ლინგვისტური ხის ტოტები. და რა იყო ამ ფორმირების, ამ თემის საყრდენი? რომელი თანამედროვე ერია წინაპართა სამშობლოს ენის, რელიგიის, ტრადიციების, რიტუალების, მნიშვნელობის მიმცემი ფასეულობების მატარებელი? ჩვენ არ გვაქვს საკმარისი მონაცემები, რომ ამ საკითხზე დარწმუნებით ვიმსჯელოთ. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ. აი, ინდოარიელები, ინდიელები წავიდნენ, ვენდები დარჩნენ, ირანელები წავიდნენ - თურანები დარჩნენ. მართალია, ორივე მათგანი მალე გადავიდა ევროპაში და დასავლეთ ციმბირის სამხრეთით. ვენდები (ვენდები) ევროპაში საკმაოდ სამართლიანად განიხილება სლავების წინაპრები. სპარსელები თურანელებს თავიანთ უფროს ძმებად თვლიან და მათგან თავდაჯერებულად აწარმოებენ რუსებს. ამრიგად, ჩვენ გვაქვს უფლება მივიჩნიოთ, რომ ინდოევროპული საგვარეულო სამშობლოს ძირეული ეთნოლინგვისტური წარმონაქმნის მემკვიდრე სლავები, უფრო კონკრეტულად კი რუსები არიან, რადგან სლავების 80% რუსი ხალხია. და ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ გვაქვს უფლება და ვალდებულებაც კი ვეძიოთ სლავების უძველესი კვალი ტაიმირში.

სლავური სამშობლოს ლოკალიზაცია

საუკუნენახევრის წინ, ბალკანეთში, ბულგარეთის მაკედონიის პროვინციაში, შესანიშნავმა ეთნოგრაფმა სტეფან ილიჩ ვერკოვიჩმა ჩაწერა უძველესი მაკედონიური სიმღერების დიდი რაოდენობა. ვერკოვიჩი იყო ბოსნიელი სერბი, პანსლავისტი და კარგად იცოდა პომაკური (მაკედონური) ენა. 1860 წელს ბელგრადში გამოსცა კრებული „Narodne Pesme Macedonian Bulgara“. ჯამში მან შეაგროვა 1515 სიმღერა, ლეგენდა და ლეგენდა 300000 სტრიქონის საერთო მოცულობით. 1862 წლიდან 1881 წლამდე ამ კრებულის უმნიშვნელო ნაწილი (დაახლოებით მეათედი) გამოიცა მის მიერ.

ვერკოვიჩის მიერ შეგროვებული მასალების მიმართ ინტერესი გამოიჩინეს ფრანგმა ენათმეცნიერებმა, რომლებმაც მე-19 საუკუნის ბოლოს ინდო-არიული ვედები დეტალურად შეისწავლეს. 1871 წელს საფრანგეთის სახალხო განათლების სამინისტრომ დაავალა ოგიუსტ დოზონს, კონსულს ფილიპოპოლისში, რომელიც საუბრობდა სამხრეთ სლავურ დიალექტებზე, დაემოწმებინა მაკედონიური სიმღერების ავთენტურობა და არქაიზმი. დოზონი იძულებული გახდა მაკედონიური სიმღერები უპირობოდ ავთენტურად ეღიარებინა, უფრო მეტიც, მან თავად ჩაწერა და საფრანგეთში გამოსცა ცნობისმოყვარე მაკედონური სიმღერა ალექსანდრესა და მის ცხენზე ბუკეფალოსზე.

ვერკოვიჩის შემოქმედებით დაინტერესდა რუსეთის იმპერატორი ალექსანდრე II. ალექსანდრეს ფინანსური და ორგანიზაციული მხარდაჭერით გამოიცა "სლავების ვედას" მეორე ტომი. ტერორისტების მიერ რეფორმატორი ცარის მკვლელობამ აღნიშნა ვერკოვიჩის მუშაობის შედეგების ჩახშობის დასაწყისი და დიდი ხნის განმავლობაში, თუ არა სამუდამოდ, უკან დაახევინა არქტიკაში სლავური სამშობლოს აღიარება.

"სლავების ვედას" მთავარი განცხადება არის მტკიცება, რომ სლავური საგვარეულო სახლი საერთოდ არ მდებარეობდა, სადაც სლავები ცხოვრობდნენ მე -19 საუკუნის ბოლოს. ვედები დამაჯერებლად საუბრობენ სლავების წინაპრების შორეული ჩრდილოეთიდან გამოსვლაზე ჩრდილოეთ საგვარეულო სახლიდან, რომელსაც მაკედონელები უწოდებდნენ მიწის მიწას. დედამიწის კიდე მართლაც იყო ევრაზიის კონტინენტის კიდეზე შავის მახლობლად, ანუ სიბნელით დაფარული ზღვა, რომელშიც ორი თეთრი (ყინულითა და თოვლით დაფარული) დუნაი მოედინებოდა. მიწის მიწაზე ზამთარი და ზაფხული გრძელდებოდა ნახევარი წლის განმავლობაში, რაც მოწმობს არა მხოლოდ ამ მიწის პოლარულ პირობებზე, არამედ ჩრდილოეთ პოლუსთან მის სიახლოვეზე.

ასე რომ, დედამიწის მიწის სლავური საგვარეულო სახლი მდებარეობდა ევრაზიის არქტიკაში. მაგრამ ის დიდია, კოლას ნახევარკუნძულიდან დეჟნევის კონცხამდე. სცადე, ნახე!

ამასთან, "სლავურ ვედებში" არის სხვა ნიშნები, რომლებიც შესაძლებელს ხდის საძიებო ტერიტორიის ვიწრო ლოკალიზაციას. "ვედებში" მოხსენიებულია იური ხალხის ხალხი. არაბმა მოგზაურებმა იბნ ფადლანმა და ალ-გარნატიმ, რომლებიც ეწვივნენ ვოლგა ბულგარეთს, უწოდეს იუგრა იურა. თუ ასეა, მიწა-დედამიწა მდებარეობდა იუგრას გვერდით და ეს არის სუბპოლარული ურალი და ტრანს-ურალი.

გარდა ამისა, იყო წმინდა მთები Land's End-ში. ჩვენს არქტიკაში არის მთები კოლას ნახევარკუნძულზე, არის სუბპოლარული ურალი, არის ბირანგას მთები, არის პუტორანას პლატო, არის ვერხოიანსკის და ჩერსკის ქედები. ჩამოთვლილი მთის ობიექტებიდან ჩვენს ყურადღებას პირველ რიგში პუტორანას მთები იპყრობს. რატომ? რადგან „სლავურ ვედებში“ არის ნახსენები ტოპონიმები და „გმირები“, რომლებიც ფონეტიკურად ძალიან ჰგავს პუტორანას ტოპონიმებს.

ჯერ ერთი, ვედები ახსენებენ გარკვეულ დრაკონს, რომელიც ცხოვრობს მთის ტბაში და არ აძლევს ხალხს მთის ხეობასა და ტბაში გავლის საშუალებას. დრაკონს ჰარშ ლამია ერქვა. ნორილსკიდან არც თუ ისე შორს, პუტორანას პლატოს მთის ხეობაში, არის ტბა სახელად ლამა. შესაძლოა, ნორილსკის მახლობლად მდებარე ლამის ტბას მძიმე ლამია დაერქვა.

მეორეც, მიწა-დედამიწაში, ვედების მიხედვით, იხსენიება ჩეტა-კრაი (ჩეტა-დედამიწა, ასევე ცნობილი როგორც ჩიტაის მიწა). "სლავური ვედების" რუსი მთარგმნელი ალექსანდრე იგორევიჩ ასოვი შესაძლებლად მიიჩნევს ამ ჩიტაის მიწას ჩინური მიწა უწოდოს. ამ შემთხვევაში ჩინეთზე საერთოდ არ ვსაუბრობთ. ვიცენის შუა საუკუნეების რუკაზე (XVII ს.) მდინარე ჩინეთს ეწოდებოდა იენიზეი, ხოლო ჩინეთის მიწა ობი და იენისეის შუალედად ითვლებოდა. პუტორანას მთებში ლამის ტბის სამხრეთით არის ჰეტას ტბა. თანამედროვე რუქებზე ამ ტბის მახლობლად ხელმოწერა დუბლირებულია ფრჩხილებში სახელწოდებით კიტა. ციმბირის მთელი ჩრდილოეთი ობსა და იენიზეს შორის და აღმოსავლეთით ხასიათდება ხეთური ჰიდრონიმების სიმრავლით. თურქიზაციის შედეგად „x“-ის „კ“-ზე გადასვლა (ხათანგა - კატანგა, ხეთა - ქეთა) მეტად დამახასიათებელია ციმბირისთვის და არა მარტო ციმბირისთვის.

მესამე, ხარაპსკოეს ველი მიწის მიწის ნაწილია. ხარაპსკის მიწაზე, ორი თეთრი დუნაის მახლობლად, იყო ქვეყანა პრავდა (შერნი-ლენდი). პუტორანას პლატოს სამხრეთით არის მდინარე გორბიაჩინი. ასოების რეგულარული გადასვლის გათვალისწინებით ("g" - "x", "p" - "b"), ფორმანტის "chin" თანდასწრებით, გორბიაჩინი განმარტავს ხარაპსკის ველისა და პრავდას ქვეყნის ლოკალიზაციას.

მეოთხე, "ვედებში" ნათქვამია, რომ ხარაპსკის ველთან ახლოს დივი ხალხი ცხოვრობდა. ისინი არ ხვნებოდნენ მიწას, არ თესავდნენ, არ ეწეოდნენ რაიმე პროდუქტიულ შრომას, ცხოვრობდნენ ძარცვით და არსებითად იყვნენ ველურები, გამოქვაბულის ტროგლოდიტები. დივები, დივი ხალხი ცნობილია რუსული ქრონიკებიდან და სლავური ფოლკლორიდან. ამ თმიან გიგანტებს ბრძოლაში იყენებდნენ, როგორც ურღვევ გმირებს. ამის შესახებ ნიზამი წერდა ლექსში „ისკენდერ-ნამე“. ბულგარეთში არაბმა მოგზაურებმა ნახეს ისინი ჯაჭვებზე. თათრებმა ედიგეის მისცეს ციმბირში არბუსის მთაზე დაჭერილი ორი ველური თმიანი ადამიანი.

პუტორანას პლატოს დასავლეთით მდინარე გორბიაჩინსა და ხეთას (კიტა) ტბას შორის აღმოვაჩინეთ ათზე მეტი გოგ-მაგოგის ჰიდრონიმი: მდინარე ტონელგაგოჩარი (მდინარე გოგას გვირაბი), მდინარე ირბეგაგოჩარი (მდინარე გოგა თევზი), მდინარე გოგოჩონდა. , ხანთაის წყალსაცავის ყურე მოგოქტა (ბევრი მაგოგი) და ორი მდინარე ამავე სახელწოდებით, მდინარე მალაია მოგოქტა, მდინარეები მოკოგონი და უმოკოგონი, მდინარე მაკუსი, მოგენი და მოგადი ყურეები. გოგ-მაგოგის ჰიდრონიმების ასეთი სიმრავლე 30 30 კმ ფართობზე მიუთითებს იმაზე, რომ აქ დივი ხალხი ცხოვრობდა და სწორედ აქ ააგო ა. მაკედონსკიმ სპილენძის კარიბჭე გოგებისა და მაგოგების წინააღმდეგ.

ტოპონიმიკა

მიგრაციის დროს, ისტორიკოსების თქმით, ყოველი უკანასკნელი ადამიანი არასოდეს მიდის. როგორც წესი, ახალგაზრდა ენერგიული ხალხის პარტიები იგზავნება ახალ მიწებზე, რომლებსაც შეუძლიათ აქტიური გამრავლება, მაგრამ მაინც ხალხის მცირე ნაწილი. უმეტესობა რჩება. რჩება ღეროვანი ეთნიკური წარმონაქმნი. ზევით უკვე გავარკვიეთ, რომ „ღეროს“ მემკვიდრეები რუსები არიან. და შესაბამისად, საგვარეულო სამშობლოს ტოპონიმიკა უნდა უხვად იყოს რუსული სახელებით, ან დამუშავებული რუსული ტოპონიმებით. მაგრამ ეს არის ზუსტად სურათი, რომელსაც ვხედავთ ტაიმირში.

ცნობილია, რომ როდესაც ისინი ციმბირში მოვიდნენ, კაზაკები დადგნენ იმ ფაქტის წინაშე, რომ მდინარეების, მთების, ჭაობების და ა.შ. გაისმა ადგილობრივი მაცხოვრებლების პირში რატომღაც ძალიან რუსულად. დასავლეთ ალტაიში და ციმბირის ჩრდილოეთით, ადგილებზე მხოლოდ რუსული ტოპონიმები იყო ზოგადად. ასე რომ, მდინარეებზე ხეტზე, კოტუესა და ხათანგაზე, სემიონ რემეზოვის ნახატზე „პომორიე ტურუხანსკოე“ (მე-17 საუკუნის დასასრული), ნაჩვენებია მხოლოდ რუსული სახელები: ბოიარსკო, რომანოვო, მედცოვო, მედვედევო, სლადკოვო, დაურსკო, ესეიკო, ჟდანოვო. , კრესტოვო და ა.შ. რა თქმა უნდა, შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ეს სახელები რუსმა კაზაკმა პიონერებმა მე-17 საუკუნეში დაარქვეს. მაგრამ რა დაჭერა! ზოგიერთი უპირობოდ რუსული სახელები წარმოდგენილია XVI საუკუნის დასავლეთ ევროპის რუქებზე (მერკატორის, გონდიუსის, ჰერბერშტეინის, სანსონის და ა.შ.): ლუკომორიე, გრუსტინა, სერპონოვი, ტერომი და ა.შ. ეს რუქები მოსკოვში იყიდეს ქრთამის გაუმაძღარი ჩინოვნიკებისგან და შეადგინეს რუსებმა, პიონერებმა თუ ადგილობრივებმა. მნიშვნელოვანია, რომ ეს სახელები არის იერმაკოვამდელი, რომ რუსები ციმბირში ცხოვრობდნენ XVII საუკუნის დასაწყისამდე. და, შესაბამისად, ციმბირში უნაკლოდ რუსული ტოპონიმების ნაწილი ერმაკის წინარეა.

ტაიმირში ბევრი რუსული ტოპონიმია. მდინარე კაზაკ-იახა, რ. ტალოვაია, რ. რიბნაია, oz. ღრმა, მედვეჟკა, გულმკერდი, რ. ვოლვერინი. მაგრამ ძალიან რთულია იმის გამოყოფა, თუ რომელ ობიექტებს ერქვა მე-17 საუკუნეში და შემდგომში და რომელი იყო შემონახული უძველესი დროიდან. ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ უძველეს ტოპონიმებს ძირითადად ამუშავებდნენ ნენეტები, ევენკები, ნგანასანები, დოლგანები, იუკაგირები და სხვა ადგილობრივი ხალხები. აქ არის ასეთი ტოპონიმები. მაგალითად, მდინარე ტაზის მარჯვენა შენაკადს ლუცეახა ჰქვია (ფრჩხილებში - მდინარე რუსული). კარგია, რომ თარგმანი რუკაზეა მოცემული, თორემ ამ ლუცეახში რუს მდინარეს ვერ ამოიცნობ. კიდევ ორი ​​უზადო რუსული ჰიდრონიმი - ნიუჩა-ხეთა ნადიმის აუზში - რუსული ხეტა და ნიუჩჩადხოლიაკი - მდინარე პოპიგაის მარჯვენა შენაკადი. ნიუჩა, ასე რომ, იაკუტები კვლავ რუსებს უწოდებენ. ჩემი მეუღლის პასპორტში, რომელმაც ის მიიღო იაკუტიაში, ეროვნების გრაფაში წერია "nuucha"

ეს არის ასევე კონცხი შეიარაღებული პიასინოს ტბის ჩრდილოეთით, მდინარე ძანგი (ფულის) ხარაიელახის მთებში, ტბა. გუდკე, მთა გუდჩიხა. ამ ტოპონიმების უდავო გადამუშავება იმაზე მეტყველებს, რომ ისინი ძალიან უძველესია. ეს სახელები გეოგრაფიულ ობიექტებს ინდოარიელთა და ირანელების წასვლისთანავე და შესაძლოა მაშინაც კი, როცა ისინი ამ ადგილებში იყვნენ. მაგრამ ეს არის სულ ცოტა მეორე ათასწლეული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე.

ახლა კი დავუსვათ საკუთარ თავს შეკითხვა: როგორ შეძლეს ტაიმირში მცხოვრებმა ჩვენმა წინაპრებმა ვერ შეამჩნიონ უმდიდრესი ადგილობრივი მადანი? რა თქმა უნდა, მათ არ შეეძლოთ. იპოვეს და აქტიურად განავითარეს. არქეოლოგიურ მონაცემებზე და ბრინჯაოს ქიმიურ შემადგენლობაზე დაყრდნობით, ნორილსკგეოლოგიის წარმოების ასოციაციის მთავარი გეოლოგი იური კრაკოვეცკი და წამყვანი სპეციალისტი ვიქტორ ვახრუშევი ამტკიცებენ, რომ სპილენძი ნორილსკის რეგიონში ჯერ კიდევ ძვ.წ. მე-9 საუკუნეში იყო მოპოვებული. ნორილსკის გეოლოგებთან შეერთება დიდი საქმე არ იქნება და ჩვენ მათ შევუერთდებით. ჩვენ მხოლოდ დავამატებთ, რომ ტაიმირის ბრინჯაოები დნებოდა არა კალის, არამედ დარიშხანის დანამატით, რომელიც მოპოვებული იყო მდინარე ტარეის რეგიონში. უნდა ვიფიქროთ, რომ ეს იყო ტაიმირის დარიშხანის ბრინჯაო ვერცხლის და ოქროს მაღალი შემცველობით, ისევე როგორც ნორილსკის სპილენძი ნიკელის, პლატინის და პალადიუმის შერევით, რომლებიც ვაჭრობდნენ ხმელთაშუა ზღვაში უბადლო ნავიგატორები ფინიკიელების მიერ. ფინიკიელებმა და ბერძნებმა ამ მიწას ტარტესი უწოდეს, ხოლო ანტიკურობის უდიდესმა პოეტმა, ჰომეროსმა, ტარტესი პირდაპირ დაუკავშირა ტარტაროსს და ტარტარიას.

სპილენძისა და ბრინჯაოს ვაჭრობით, მაშინდელი ტაიმირი (ტარტესი) ზღაპრულად გამდიდრდა და ჰიდრონიმი Dzhanga შეიძლება მიუთითებდეს ადგილობრივი მიწის ამ კონკრეტულ მხარეზე. ადგილობრივი სიმდიდრე დამპყრობლებს არ იზიდავდა. ასე რომ, აქ ხალხი მახვილით მოვიდა: სემირამისი, კიროსი, ალექსანდრე მაკედონელი. მართალია, ყველას სცემეს, სემირამისმა წაიყვანა მხოლოდ 20 ადამიანი, კიროსმა გადაარჩინა შვიდი და უძლეველმა მაკედონელმა ჯარის სამი მეოთხედი გაიყინა პუტორანას თოვლში.

რუსული იდეა "ბარგის" და "ტოტების" შუქზე.

დავუბრუნდეთ რუსულ იდეას. ვინაიდან ჩვენ ვართ ციმბირის საგვარეულო სამშობლოს ძირეული ეთნიკური წარმონაქმნი, ჩვენი რუსული იდენტობა გამოიხატება ღეროსა და ტოტებს შორის განსხვავებულობით. ისევე, როგორც შეუძლებელია ტოტებიდან, თუნდაც სქელი, მორის, ღეროს, საჭრელი ბლოკის, ფიცრის დამზადება, ღეროს და ა.შ. ღირებულებები, მუდმივად განვითარებადი კულტურა. ეს ყველაფერი ფუძე განათლების პრეროგატივაა.

ჩვენ, რუსები, განვსხვავდებით ევრაზიის არასლავური ხალხებისგან ზუსტად იმით, რომ ჩვენ ვართ უძველესი სულიერების მატარებლები, რომლებიც დაფუძნებულია პრავდას (კომპანიის) მსახურებაზე, უძველესი ვედური მსოფლმხედველობის მატარებლები, ჩვენ ვსაუბრობთ უძველესზე და ლამაზი ენა, ჩვენ ვავითარებთ ყველაზე ძველ და ჰუმანურ კულტურას დედამიწაზე.

ჩვენი ურთიერთობა იმ ხალხებთან, რომლებიც დაშორდნენ და ახალ ქვეყნებში გადავიდნენ, მსგავსი იყო შვილებისა და მშობლების ურთიერთობას. მშობლებს, როგორც წესი, უყვართ ყველა ბავშვი ერთნაირად. წასული „ბავშვების“ შეშფოთებამ გამოიწვია დოსტოევსკის მიერ შენიშნულ რუსი ხალხის „უნივერსალურობამდე“, ნაციონალიზმის სიწმინდემდე. წასული ხალხების ჩვენდამი დამოკიდებულება ხშირად აიგივებდნენ ბავშვების დამოკიდებულებას მათი „ჩამორჩენილი წინაპრების“ მიმართ და ზოგიერთი „ბავშვი“, პირველ რიგში გერმანელებს ვგულისხმობ, გარდამავალ ხანაში იყო ჩარჩენილი.

ეს იყო ჩვენი ძირეული პოზიცია და მშობლების დამოკიდებულება სხვა ხალხების მიმართ, რამაც გამოიწვია რუსეთის იმპერიის „აუხსნელი“ ზრდა, მცირე და დიდი ეთნიკური ჯგუფების ჩვენთან ნებაყოფლობით შეერთება. გაიხსენეთ, როგორ მყისიერად და თითქმის უსისხლოდ აიღეს ციმბირი. შეადარეთ ეს იმას, თუ როგორ „დაითვისეს“ ჩრდილოეთ ამერიკა „განმანათლებლმა და ცივილიზებულმა“ ანგლო-საქსებმა, რამდენი მილიონი ინდიელი გაანადგურეს მათ ამ პროცესში.

ჩვენი ფუძე პოზიციაც გვიხსნის, თუ რა სიმსუბუქით აღიქვამდნენ რუსულ ენას ანექსირებული ხალხების მიერ. რუსულ ენას შეუძლია აზრის ნებისმიერი ჩრდილის გადმოცემა, რადგან ეს აზრები არსებობს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ენა არის ყველაზე ღრმა მსოფლმხედველობის, მსოფლმხედველობის, მსოფლმხედველობის გამოხატულება. ამ მხრივ, ზოგიერთი თავხედი პოლიტიკოსის ყველა მცდელობა, უარი თქვას რუსული ენაზე, განწირულია წარუმატებლობისთვის - მეცნიერებისა და ხელოვნების განვითარება შენელდება.

ფუძედან გამომდინარე, შეგვიძლია ავხსნათ რუსული ეროვნული ხასიათის ყველა მახასიათებელი: რუსული სულის საიდუმლო, რომელიც ასე გასაკვირია დასავლელებისთვის, მდგომარეობს მის მაღალ სულიერებაში. სულმოუთქმელ დასავლეთს არ შეუძლია გაიგოს და მიიღოს ჩვენი ივანე სულელი, რომელიც სულელია მხოლოდ იმიტომ, რომ არ არის შემძენი. ფლობა რუსული ხასიათის ერთ-ერთი ყველაზე დამახასიათებელი თვისებაა. რუსეთში სამარცხვინოდ ითვლებოდა სიმდიდრე გარემომცველი სიღარიბის პირობებში.

არაშეძენის გვერდით დგას ჭვრეტა. რუსი ადამიანისთვის ყოველთვის მნიშვნელოვანი იყო ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი რამის გაგება და ამისთვის საჭირო იყო ცხოვრების გულდასმით დაფიქრება და მასზე ფიქრი და არა მხოლოდ შრომა. სხვათა შორის, რუსებმა იციან როგორ იმუშაონ ჭიანჭველებზე უარესად. მძიმე კლიმატურმა პირობებმა შეგვაჩვია ამას. როცა თვალებში ზამთარი გიტრიალებს, ძალების ზღვარზე უნდა იმუშაო.

ორი სიტყვა რუსული უშიშრობის შესახებ, რამაც რუსი ჯარისკაცი მსოფლიოში საუკეთესოდ აქცია. ეს უშიშრობა ძველი ვედური მსოფლმხედველობის შედეგი იყო. წინაპრების იდეების თანახმად, ადამიანის სული სხეულის სიკვდილის შემდეგ არ მიდიოდა სამოთხეში ან ჯოჯოხეთში, არამედ ხორცდებოდა ახალ სხეულში, რათა ახალი სიცოცხლე ეცხოვრა დედამიწაზე. მოგვები ასწავლიდნენ ახალგაზრდა მეომრებს ბრძოლაში სიკვდილის არ ეშინოდეთ, რადგან ახალგაზრდებს ადრეულ ახალ განსახიერებას ჰპირდებოდნენ მათ ოჯახში, ხალხში. ამისთვის მოგვები იზიდავდნენ ახალგაზრდა ქალებს და ბრძოლის შემდეგ მაშინვე იყენებდნენ რიტუალურ სექსს, სანამ დაღუპული მეომრების სულები შორს „გაფრინდნენ“. ქრისტიანმა მქადაგებლებმა არასწორად გაგებული ამ რიტუალის გამო მრავალი შხამიანი ისარი გატეხეს.

და რა როლი აქვს ქრისტიანობას რუსული ეროვნული ხასიათის ჩამოყალიბებაში? ვფიქრობ, მისი როლი, რბილად რომ ვთქვათ, გადაჭარბებული იყო მისი წინამორბედების მიერ. მაგრამ რუსული ხასიათის შეუსაბამობამდე, რომელსაც დაუღალავად ხაზს უსვამდა ნ.ა. ბერდიაევი და ორმაგი რწმენიდან გამოყვანილი, ქრისტიანობა უდავოდ არის ჩართული. ერთის მხრივ, თავმდაბლობა და თავმდაბლობა, მეორე მხრივ, მიდრეკილება მხიარულებისა და ანარქიისკენ. ერთის მხრივ, მართლმადიდებლობის ურყევი ერთგულება, მეორეს მხრივ, მისტიკური სექტების სიმრავლე. ადვილი მისახვედრია, რომ რუსული ხასიათის ზოგიერთი მახასიათებელი, როგორიცაა უშიშრობა, აღვირახსნილობა, თავისუფლების სიყვარული და, უპირველეს ყოვლისა, სულის შინაგანი თავისუფლების სურვილი, კომუნიტარიზმი, ჯადოქრობისადმი მიდრეკილება ატარებს გავლენის კვალს. წარმართობა, უფრო სწორად, ძველი ვედური რელიგია, ხოლო თავმდაბლობა, მოთმინება, თითქმის მონური მორჩილება, ქრისტიანობის გავლენის გამო.

საინტერესოა, რომ ქსენია კასიანოვას გამოკვლევის წყალობით, ჩვენ შეგვიძლია განვსაზღვროთ რამდენად უფრო წარმართულია ჩვენი ხასიათი, ვიდრე ამერიკელების ან დასავლეთ ევროპელების ხასიათი. გამოდის, რომ ყველაზე მეტად ამერიკელებისგან განვსხვავდებით აღვირახსნილი გრძნობებით, მამაკაცები სკალის 13%-ით, ხოლო ქალები 20%-ით.

მაგრამ მაინც, ჩვენი მთავარი განსხვავება დასავლეთთან, „ტოტებიდან ღერო“ მნიშვნელობის მიმცემ ღირებულებებში მდგომარეობს. დასავლეთში მოხდა ამ ფასეულობების ამაზრზენი გადასვლა სულიერის სფეროდან მატერიალურ სფეროში. მათი ყველა ღირებულება შემცირებულია "ოქროს ხბომდე", ყველაფერი ფასდება ნომინალური ღირებულებით. აი მაგალითი. 1993 წლის დეკემბერში ჟურნალისტმა იური გეიკომ კომსომოლსკაია პრავდაში აღწერა ტიპიური ამერიკული „სიყვარულის ისტორია“ იმის შესახებ, თუ როგორ დაარწმუნა იტალიელმა ჩვიდმეტი წლის ბედია ემი ფიშერი, რომ ესროლა გაღიზიანებულ ცოლს. ფიშერმა ააცილა და მხოლოდ დაჭრა მეტოქე. ის გადარჩა, მაგრამ ემი დააპატიმრეს. და მაშინ იწყება აბსოლუტურად წარმოუდგენელი. გაზეთები და ტელევიზია ფაქტიურად გიჟდებიან ამ ფიშერზე: ყოველ დღე თვეების განმავლობაში, სტატიები, ინტერვიუები, ფოტოები. სამი მსხვილი ტელეკომპანია ეკრანებზე სამ ფილმს უშვებს და ... ამერიკელები უყურებენ! კოლუმბიის უნივერსიტეტის სამასი სტუდენტის გამოკითხვის შედეგებმა აჩვენა, რომ ამერიკის ყველაზე პოპულარული ადამიანების ათეულში ემი ფიშერმა მესამე და მეოთხე ადგილები თავად ჯორჯ ბუშთან ერთად გაიზიარა. მილიონერები გახდნენ მეუღლეები შერიგდნენ და ცხოვრობენ, როგორც ამბობენ, სულით სულს. ფიშერი, რომელიც მილიონერი გახდა, მშვიდად ელოდება მის გათავისუფლებას.

რით განვსხვავდებით დასავლეთისგან მნიშვნელოვანი ღირებულებებით? ის, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ ვიცით, რომ მათი „კოშკი დაინგრა“, მაგრამ მათ ეს აღარ ესმით, საერთოდ არ ესმით, რა არის კარგი და რა არის ცუდი. ბუნდოვნად განჭვრეტს მოსალოდნელ კატასტროფას, მსოფლიო იმედით უყურებს ჩვენს ქვეყანას. გავამართლებთ ამ იმედებს? მოგვისმენენ თუ არა „თავისუფალი ბავშვები“? თუმცა, სანამ ქამარს ავიღებთ, მთელ მსოფლიოს უნდა დავუმტკიცოთ ჩვენი "მაგისტრალური პოზიცია". და ამისთვის ჩვენს ისტორიულ მეცნიერებას სჭირდება აბსოლუტურად არაჩვეულებრივი ზომების მიღება. განსაკუთრებით სულელებისთვის, მე ვიტყვი, რომ მათ აქვთ რაღაც დასაჭერი: უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა დახვრიტეთ ყველა ექიმი და ისტორიულ მეცნიერებათა დოქტორის კანდიდატი და შექმნათ ახალი ისტორიული მეცნიერება, შემდეგ კი სკოლის მასწავლებლები გადაამზადოთ. .

„ჩვენამდე, რუსეთის მიწა ათასი წლის არ იყო,
მაგრამ მრავალი ათასი იყო და კიდევ იქნება,
რადგან ჩვენ ვიცავდით ჩვენს მიწას მტრებისგან!”

პრინცი კიი

შესავალი

ჩემი მშობლიური ქვეყნის ისტორიის შესწავლით, მე მქონდა შესაძლებლობა გამეცნობა საკმარისი რაოდენობის მასალები, რომლებიც სხვადასხვა ასპექტში ანათებს რუსეთის შორეულ წარსულს.

ბეჭდურ ლიტერატურაში უამრავი ინტერპრეტაციაა რუსი ხალხის წარმოშობისა და ევოლუციისა და რუსეთის მიწაზე პირველი სახელმწიფოებრიობის გაჩენის შესახებ.

ეს ბუნებრივი პროცესია, როდესაც მკვლევარები ცდილობენ სიმართლის ძირამდე მისვლას. ნიშნავს, ბევრი მათგანი არ არის კმაყოფილი რუსეთის ისტორიაში არსებული სტატუს კვოთი, რაც ნიშნავს, რომ არის საკმარისი ფაქტები, რომლებიც არ ჯდება აკადემიური მეცნიერების მიერ შემოთავაზებულ რუსული სახელმწიფოს ისტორიის ვერსიაში.

მაგრამ რას გვთავაზობს ჩვენი მეცნიერება? რუსეთის ისტორიაზე აკადემიური თვალსაზრისის ყველაზე ნათელი მაგალითია წიგნი „ისტორია. სრული კურსი "(მულტიმედია დამრიგებელი გამოცდისთვის მომზადებისთვის, გამოცემა 2013).

ამ წიგნის წარმოდგენისას მე უბრალოდ მოვიყვან რამდენიმე ნაწყვეტს მისგან, რომელიც საშუალებას მოგცემთ, მკითხველს, გაიგოთ რუსეთის ისტორიის აკადემიური კონცეფციის არსი,შემოთავაზებული ჩვენი მეცნიერება . დავამატებდი, რომ ის არა მხოლოდ სთავაზობს, არამედ იცავს თავის თვალსაზრისს მეცნიერებისთვის ხელმისაწვდომი ყველა ადმინისტრაციული რესურსით.

ამიტომ ციტირებს...

« სლავების უძველესი ისტორია შეიცავს ბევრს მისტერიები (ხაზგასმულია ავტორის მიერ და შემდგომში), მაგრამ თანამედროვე ისტორიკოსების გადმოსახედიდან იგი შემდეგნაირად იშლება.

ჯერ III-ში - II ათასწლეულის შუა წლებიდან. ᲖᲝᲒᲘᲔᲠᲗᲘპროტოინდოევროპული თემიდან გაურკვეველიშავი ზღვის მიმდებარე ტერიტორიები (შესაძლოა მცირე აზიის ნახევარკუნძულიდან) ევროპაში გადავიდა».

და შემდგომ. " არსებობს ისტორიკოსების რამდენიმე ვერსია იმის შესახებ, თუ სად შეიქმნა ზუსტად სლავური საზოგადოება.(სლავების გაჩენის თეორიები): პირველი წამოაყენა კარპათო-დუნაიურმა თეორიამ(სლავების სამშობლო - ტერიტორია კარპატებსა და დუნას შორის), მე-20 საუკუნეში დაიბადა და გახდა ვისტულა-ოდერის მთავარი თეორია(სლავები წარმოიქმნა კარპატების ჩრდილოეთით), შემდეგ აკადემიკოსმა ბ.რიბაკოვმა წამოაყენა კომპრომისული თეორია, რომლის მიხედვითაც წარმოიშვნენ სლავები სადღაცაღმოსავლეთ ევროპაში - ელბადან დნეპერამდე. დაბოლოს, არსებობს ვერსია, რომ აღმოსავლეთ შავი ზღვის რეგიონი იყო სლავების საგვარეულო სახლი და მათი წინაპრები არიან სკვითების ერთ-ერთი შტო - სკვითები-მხვნელები.». და ა.შ.

ამას ასევე უნდა დაემატოს წიგნში წარმოებული სლავების სახელის ახსნა - "ეს მოდის სიტყვებიდან" სიტყვა "და" ვიცი ", ანუ ნიშნავს ადამიანებს, რომელთა ენაც გასაგებია, განსხვავებით" გერმანელები ”(თითქოს მუნჯი) - ასე უწოდებდნენ სლავები უცხოელებს” . დამეთანხმებით, ეს ყველაფერი ძალიან საინტერესო და გასართობიც კი არის.

მე არ ვიცი თქვენს შესახებ, ძვირფასო მკითხველო, მაგრამ ყველა ეს არგუმენტი, როგორიცაა - მისტერიები, ზოგიერთი, გაურკვეველი, სადღაც,არათუ არ აკმაყოფილებენ, არამედ ვარაუდობენ, რომ ეს არის არსებული ფაქტების ერთგვარი მიზანმიმართული დამახინჯება.

მე გამოვდივარ იქიდან, რომ აკადემიურ მეცნიერებას უნდა ჰქონდეს ძალა და საშუალებები, რათა დაალაგოს იგი და შემოიტანოს სიცხადე და დარწმუნება ჩვენს ისტორიაში. ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე ვიმსჯელებთ, არ არსებობს სიცხადე და არავითარი დარწმუნება. რატომ მეცნიერება არა და მე მაქვს, თუმცა არა სრული, მაგრამ ვრცელი ინფორმაცია რუსი ხალხის უძველესი ისტორიის შესახებ. და მე ჩამოვაყალიბე ჩემი კონცეფცია რუსეთის ისტორიის ხელნაწერში "რუსეთის უძველესი ისტორიის შესახებ".

ნუთუ მართლა არ არის არც ერთი პატრიოტი ჩვენს რუს ისტორიკოსებს შორის, არც ერთი წესიერი ადამიანი, რომელიც გააკრიტიკებს 300 წლის მანძილზე ყველას დაწესებულ ტყუილს და პროფესიონალურად ამოხსნის მეცნიერების მიერ დასმულ „გამოცანებს“. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს არ არის მეცნიერება. რასაც ზემოთ წარმოგიდგინე, მეცნიერება არ შეიძლება ეწოდოს.

სად სიტყვაში სლავებიარსებობს თუ არის "სიტყვის" მნიშვნელობა??? როგორ შეიძლება დავასკვნათ, რომ არსებობს სლავები"იცოდე" მნიშვნელობები??? სლავებინიშნავს "დიდებულს". ეს არის პირდაპირი და ყველაზე სწორი მესიჯი, რომელიც მახსენდება და ეს მნიშვნელობა უკვე დაახლოებით 5 ათასი წლისაა (თუ მეტი არა). და ამიტომ "დიდებული", ამას უნდა მოგვარდეს. მაგრამ ამ კითხვაზე პასუხი გვაქვს.

იმავე ადგილას წიგნში „ისტორია. სრული კურსი“ განმარტა ვერსიებისიტყვა "რუსის" წარმოშობა: ":... ან მდინარე როსის სახელიდან - დნეპრის მარჯვენა შენაკადი(ეს ვერსია შემოგვთავაზა აკადემიკოსმა ბ. რიბაკოვმა, მაგრამ დღეს ის მოძველებულად ითვლება), ან ვარანგიელთა სახელიდან(ნესტორის ქრონიკის მიხედვით), ან სიტყვიდანფესვები, რაც ნიშნავს"გემის ნიჩბოსნები" რომელიც შემდეგ გადაკეთდა"რუოცი" (თანამედროვე ვერსია)."

ძვირფასო ბატონებო, მეცნიერებო - გეშინოდეთ ღმერთის! ასეთ რაღაცეებზე 21-ე საუკუნეშია ლაპარაკი. და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ჩვენი შვილები ამ ყველაფრით არიან გაჟღენთილი, მათში არასრულფასოვნების კომპლექსისა და დასავლეთზე დამოკიდებულების მიზანმიმართულად ჩამოყალიბება.

ქვემოთ მოყვანილი წიგნი აღნიშნავს. " ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო რუსეთის ისტორიის მოვლენებზე უძველესი დროიდან XII საუკუნის დასაწყისამდე. - პირველი რუსული მატიანე(უძველესი შემორჩენილი) - "გასული წლების ზღაპარი", რომლის პირველი გამოცემა შექმნა კიევ-პეჩორის მონასტრის ბერმა ნესტორმა დაახლოებით 1113 წელს.". და ამაზე "დოკუმენტი"(ბრჭყალებში რატომ გაირკვევა ცოტა მოგვიანებით) აკადემიური მეცნიერება აშენებს რუსეთის ისტორიის საკუთარ კონცეფციას.

დიახ, არის კიდევ ბევრი საინტერესო დოკუმენტი, რომელიც მოიცავს ჩვენს უძველეს ისტორიას. მაგრამ რატომღაც სწორედ ნესტორის მატიანეა მთავარი აკადემიკოსებისთვის.

ვნახოთ, რას ეყრდნობიან ისტორიკოსები თავიანთ ილუზიაში. ოფიციალური მეცნიერების მთავარი მესიჯი ეს არის. რუსეთის სამთავრო დინასტია წარმოიშვა ნოვგოროდში.

859 წელს ჩრდილოეთ სლავურმა ტომებმა განდევნეს ვარანგიელ-ნორმანები ("ჩრდილოეთელი ხალხი"), ემიგრანტები სკანდინავიიდან, რომლებმაც ცოტა ხნით ადრე დააკისრეს ხარკი მათ ზღვაზე. თუმცა, შიდა ომები იწყება ნოვგოროდში. სისხლისღვრის შესაჩერებლად 862 წელს ნოვგოროდიელების მიწვევით "მეფად" მოვიდა ვარანგიელი თავადი რურიკი. ნორმანების რაზმი თავის ლიდერთან ერთად იყო სტაბილიზაციის ფაქტორი ბოიარ კლანებს შორის ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში.

ამ თვალსაზრისით, ჩვენ წარმოვადგენთ ჩვენს კონტრარგუმენტებს აქ, აკადემიური მეცნიერების დოგმების უარყოფა:

რუსეთის სამთავრო დინასტია დაიბადა რურიკის გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე ნოვგოროდში. მანამდე იქ მეფობდა გოსტომისლი, რომელიც იყო მე-19 (!!!) თავადი ცნობილი უფლისწული ვანდალისაგან (ვანდალარი - დაბადებული 365 წ.)

რურიკი იყო გოსტომისლის (გოსტომისლის შუა ქალიშვილის ვაჟი) შვილიშვილი, რაც ნიშნავს, რომ რურიკი სისხლით რუსი იყო.

ნოვგოროდში შიდა ომები არ ყოფილა. გოსტომისლის გარდაცვალების შემდეგ მისი უფროსი შვილიშვილი ვადიმ იქ მეფობა დაჯდა. და რურიკი მიიწვიეს მხოლოდ ლადოგაში მეფობისთვის.

რურიკის რაზმი დესტაბილიზაციის ფაქტორი იყო რუსეთში, რომლის დახმარებითაც რურიკმა და მისმა ახლობლებმა ძალაუფლება ნოვგოროდში ძალით აიღეს.

არც ერთ საღად მოაზროვნე ადამიანს არ მოუვიდოდა მეფობაზე მოწვევა უცნობი პირი, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო მთავრების ამჟამინდელ დინასტიასთან და მით უმეტეს ზოგიერთ ნორმანელთაგან, რომლებიც ახლახან განდევნეს ზღვის გაღმა ქვეყნიდან და ხარკი გადაიხადა.

ყველა წარმოდგენილი არგუმენტი ცოტა მოგვიანებით გაირკვევა. მაგრამ ესეც საკმარისია იმის საჩვენებლად, რომ აკადემიური მეცნიერების „ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო“ თავისი შინაარსით არ შეესაბამება რეალურ მოვლენებს. ამას მოკლედ ამ დროისთვის შეიძლება დაემატოს ისიც, რომ დირს და ასკოლდს საერთო არაფერი ჰქონდათ რურიკთან, ისინი არ იყვნენ ვარანგიელები, რომ აღარაფერი ვთქვათ ძმები, როგორც ამას ჩვენი ისტორიული მეცნიერება წარმოგვიდგენს.

რა არის "გასული წლების ზღაპარი"? ეს არის დიდი ალბათობით ლიტერატურული ნაწარმოები და არა მატიანე.

მემატიანე ნესტორის ყურადღების ცენტრშია რუსეთის ნათლობა რურიკის დინასტიის პრინცი ვლადიმერის მიერ. ყველა მოვლენა ნათლობამდე ამზადებს მკითხველს ამ კულმინაციისთვის, ყველა შემდგომი მოვლენა ახსენებს მის მნიშვნელობას. რუსეთი, როგორც იქნა, გამოდის წარსული არარსებობის სიბნელიდან მის ნათლობამდე ცოტა ხნით ადრე.

ზღაპრის ავტორს ნაკლებად აინტერესებს სლავების წინაქრისტიანული წარსული, თუმცა იმ დროს, ჩვენამდე 1000 წლით ადრე, მას ალბათ ჰქონდა ისტორიული ინფორმაცია, სხვადასხვა მითები და ლეგენდები და შესაძლოა. წარმართული ეპოქიდან მემკვიდრეობით მიღებული ხელნაწერები.სწორედ ამ დროიდან შემონახულ მასალებზე და ინფორმაციებზე ავაშენებთ ძველი რუსეთის რეალურ ისტორიას. ნესტორმა თურმე შეგნებულად დაამახინჯა რუსი ხალხის ისტორია, ანუ ვიღაცის დაკვეთას ასრულებდა.

Გაინძერი. ვინაიდან მატიანე საუბრობს მე -12 საუკუნის მოვლენებზე, ავტორი არც თუ ადრე ცხოვრობდა. მაგრამ ამავე დროს, ჩნდება კითხვა: როგორ შეეძლო ავტორს, რომელიც მე-12 საუკუნეში კიევის მონასტერში ცხოვრობდა, სცოდნოდა რა მოხდა მე-9 საუკუნეში ველიკი ნოვგოროდში, იმდროინდელი გზების უზარმაზარი სირთულეებისა და „უწიგნურობის“ გათვალისწინებით. მთელი ქვეყანა?

პასუხი მხოლოდ ერთია - არავითარ შემთხვევაში! !! და მაშასადამე, მთელი ნესტორის ქრონიკა არის უბრალო ნაწერი სხვა ადამიანების სიტყვებიდან ან ჭორების მიხედვით და მოგვიანებით. და ეს დამაჯერებლად დასტურდება ს. ვალიანსკის და დ. კალიუჟნის წიგნში "რუსეთის დავიწყებული ისტორია".

ნათქვამია, რომ "უძველესი სიები წარსულის წლების ზღაპარი" - რაძივილოვსკი - გაკეთდა მხოლოდ მე -17 საუკუნის დასაწყისში. მის ფურცლებზე დატანილია მყალბებლის უხეში მუშაობის კვალი, რომელმაც ერთი ფურცელი დახია, ჩადო ფურცელი ვარანგიელთა მოწოდების შესახებ და მოამზადა ადგილი დაკარგული „ქრონოლოგიური ფურცლის“ ჩასართავად. და ვინმეს მიერ შეთხზული ეს მასალა ცოდნის წყაროდ არის აღებული???

და კიდევ უფრო გასაკვირი იქნება მკითხველისთვის იმავდროულად რომ აღმოაჩინა ეს სია, ე.ი. მთელ მსოფლიოს წარუდგინა ჩვენი ცარი პეტრე ალექსეევიჩი, რომლის შესახებაც ცნობილ წრეებში დიდი ხანია ჭორები გავრცელდა, რომ მეფე "არარეალურია". ვგულისხმობ ნამდვილი ცარ პეტრეს „ჩანაცვლების“ მომენტს, რომელიც ჰოლანდიაში სასწავლებლად წავიდა 20 (!!!) დიდგვაროვანი შვილის თანხლებით და იქიდან მხოლოდ ერთი მენშიკოვით დაბრუნდა, დანარჩენი კი ან გარდაიცვალა ან გაუჩინარდა. ჰოლანდიაში ცხოვრების პირველ ეტაპზე. საინტერესოა, არა.

ს. ვალიანსკიმ და დ. კალუჟნიმ თავიანთ კვლევაში აღნიშნეს ანალებში კიდევ ერთი საინტერესო ფაქტი, რომელიც ეხება ჩვენი წინაპრების სქესობრივ მომწიფებას.

ირკვევა, რომ სხვა სამთავრო დინასტიებთან შედარებით, როგორიცაა გერმანია და ინგლისი, „ჩვენი მთავრები მე-10-მე-12 საუკუნეებში სქესობრივ მომწიფებას მხოლოდ სიცოცხლის ოცდამეათე წელს აღწევდნენ“. ეს იმდენად გვიანია სხვა დინასტიებთან შედარებით, რომ „შეუძლებელია ასეთი ქრონოლოგიის დაჯერება, რაც იმას ნიშნავს, რომ ამ დინასტიების წარმომადგენლების მოღვაწეობის ამსახველი ქრონიკები არ შეიძლება ჩაითვალოს საიმედოდ“.

მატიანის შინაარსთან დაკავშირებული სხვა მნიშვნელოვანი პუნქტებია. მაგალითად, ნესტორის მატიანეში ინფორმაცია კომეტების, მთვარისა და მზის დაბნელებების შესახებ არ აღინიშნებოდა ან დროში გადაინაცვლა. ასევე ანალებში არ არის ცნობები ჯვაროსნული ლაშქრობების შესახებ და, განსაკუთრებით, „წმინდა საფლავის ურწმუნოთა ხელიდან განთავისუფლების შესახებ“. " რომელი ბერი არ გაიხარებს ამით და არ დაუთმობს დღეს არა ერთ, არამედ ბევრ გვერდს, როგორც სასიხარულო მოვლენას მთელი ქრისტიანული სამყაროსთვის?»

მაგრამ თუ მემატიანეს არ უნახავს ციური დაბნელებები, რომლებიც მის თვალწინ მოხდა და არ იცოდა მოვლენების შესახებ, რომლებიც ჭექა მთელ მსოფლიოში მისი სიცოცხლის განმავლობაში, მაშინ როგორ შეეძლო რაიმე სცოდნოდა პრინცის შესახებ, რომელსაც მას 250 წლით ადრე ეძახდნენ? ყოველ შემთხვევაში, ეგრეთ წოდებული „საწყისი მატიანე“ მთლიანად გადადის გვიანდელი აპოკრიფის პოზიციაზე“, ე.ი. ნამუშევრები, რომელთა ავტორობა არ არის დადასტურებული და ნაკლებად სავარაუდოა. აქ არის რამ.

მივმართოთ ჩვენი პირველი ისტორიკოსის ვ.ტატიშჩევის აზრსაც. მან აღნიშნა, რომ "ყველა რუსი ისტორიკოსი პატივს სცემდა ნესტორს, მემატიანეს, როგორც პირველ და მთავარ მწერალს". მაგრამ ვ.ტატიშჩევს არ ესმოდა, რატომ არ ახსენებდა თავად ნესტორს არც ერთი უძველესი ავტორი, მათ შორის ეპისკოპოსი იოაკიმე.

ვ.ტატიშჩევი დარწმუნებული იყო და ლეგენდების მიხედვით ცხადი იყო, რომ უძველესი ისტორიები დაწერილი იყო, მაგრამ ჩვენამდე არ მოაღწია. ისტორიკოსს ცალსახად სჯეროდა, რომ ნესტორამდე დიდი ხნით ადრე არსებობდნენ მწერლები, მაგალითად, იოაკიმე ნოვგოროდელი. მაგრამ მისი ამბავი რატომღაც უცნობი დარჩა ნესტორისთვის.

და სავსებით უდავოა, ვ. ტატიშჩევის აზრით, რომ პოლონელ ავტორებს ჰქონდათ (ანუ არსებობდნენ) იოაკიმის ამბავი, რადგან ბევრი შემთხვევა ნესტორს არ უხსენებია, მაგრამ ჩრდილოელ (პოლონელ) ავტორებს უხსენებიათ. ვ. ტატიშჩევმა ასევე აღნიშნა, რომ „ ყველა ხელნაწერი, რაც მას ჰქონდა, მართალია, დასაწყისი ჰქონდა ნესტორიდან, მაგრამ შემდგომში არცერთი მათგანი ზუსტად არ ემთხვეოდა მეორეს, ერთი რამ, მეორე დაემატა ან შემცირდა ».

ე.კლასენმა დეტალურად გააანალიზა კითხვა, თუ რა არის რწმენის საფუძველი რუსი ხალხის დამოუკიდებლობის დასაწყისზე ან მის სახელმწიფოებრიობაზე მხოლოდ რურიკის მოწოდების დროიდან. ნესტორის ანალებზე ან დასკვნაზე მისი ლეგენდის ლ.შლოზერის შესახებ.

მატიანედან, თავად ავტორს სჯეროდა, ცხადია და უდავოდ აშკარაა, რომ ტომები, რომლებიც ვარანგებს ეძახდნენ, ეწევა პოლიტიკურ ცხოვრებას, სახელმწიფო, რადგან მათ უკვე შექმნეს გაერთიანება, 4 ტომის საზოგადოება - რუსეთი, ჩუდი, სლავები, კრივიჩი, რომლებიც იკავებენ 1 მილიონ კვადრატულ მილს ევროპის ჩრდილო-აღმოსავლეთ კუთხეში და აქვთ ქალაქები - ნოვგოროდი, სტარაია ლადოგა, სტარაია რუსა, სმოლენსკი, როსტოვი, პოლოცკი, ბელოზერსკი, იზბორსკი, ლიუბეჩი, პსკოვი, ვიშგოროდი, პერეიასლავლი.

ბავარიელმა გეოგრაფმა ჩათვალა აღმოსავლეთ სლავების 148 (!) ქალაქი. ველურებს შორის, ე.კლასენს სჯეროდა და ჩვენც ვეთანხმებით, რომ ისეთ მონაკვეთზე ცხოვრობს, არ შეიძლება ვივარაუდოთ ორმხრივი ურთიერთობა, მით უმეტეს, აზრთა ერთიანობა, რაც გამოხატეს რუსეთმა, ჩუდმა, სლავებმა და კრივიჩმა მთავრების გამოძახებასთან დაკავშირებით. ტახტამდე . და რაც მთავარია, ველურებს ქალაქები არ აქვთ!

ს.ლესნოიმ თავის კვლევაში ნესტორიც მოიხსენია. მან აღნიშნა, რომ " ნესტორმა დაწერა არა იმდენად რუსეთის ან სამხრეთ რუსეთის ისტორია, რამდენადაც რურიკის დინასტია. როგორც იოაკიმოვისა და მე-3 ნოვგოროდის მატიანეებთან შედარება გვიჩვენებს, ნესტორმა განზრახ შეავიწროვა თავისი ისტორია. ჩრდილოეთის ისტორია, ე.ი. ნოვგოროდის რუსეთი, კინაღამ ჩუმად გაიარა.

ის იყო რურიკის დინასტიის მემატიანედა მისი ამოცანები საერთოდ არ მოიცავდა სხვა დინასტიების აღწერას, ამიტომ მან გამოტოვა სამხრეთ რუსეთის ისტორია, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო რურიკის დინასტიასთან. და რაც მთავარია, ინფორმაცია ოლეგოვიამდელი რუსეთის შესახებ შეიძლებოდა შეენარჩუნებინათ წარმართი მღვდლები ან პირები, რომლებიც აშკარად მტრულად იყვნენ განწყობილნი ქრისტიანობის მიმართ. მაგრამ სწორედ ნესტორის მსგავსი ბერები ანადგურებდნენ წარმართობის მოგონებას ».

Ისევე, როგორც: " ნესტორი დუმდა ამ მეფობის შესახებ(გოსტომისლი), უბრალოდ ფაქტის აღნიშვნა. და თქვენ გესმით, რატომ: მან დაწერა სამხრეთის, კიევის, რუსეთის ანალები და ჩრდილოეთის ისტორია მას არ აინტერესებდა. წაიყვანა იგი ეკლესიის მიერ მისთვის დაკისრებული ამოცანებიდან.

ეს ჩანს იქიდან, რომ იგი ოლეგს რუსეთის პირველ პრინცად თვლიდა. ის რურიკს რუს პრინცად არ თვლის, რადგან ნოვგოროდს მაშინ რუსს არ ეძახდნენ, არამედ სლოვენიას ეძახდნენ. შესაძლოა, ნესტორი საერთოდ არ მოიხსენიებდა რურიკს, რომ არა მისი ვაჟი იგორი: შეუძლებელი იყო არ ეთქვა ვინ იყო მისი მამა.

ეს არის ჩვენი უძველესი ისტორიის რეალური მდგომარეობა. ჩვენი სახელმწიფო ისტორიის ფუნდამენტური საფუძველი აკადემიურ მეცნიერებაში არის ზღაპარი წარსული წლების შესახებ, რაც, ფაქტობრივად, არის ყალბი დოკუმენტი - ყალბი.

ჩვენ გავაერთიანეთ ეს მდგომარეობა ჩვენს ისტორიასთან. უცხოელებისუვერენებმა მოუწოდეს რუსეთის ისტორიის დასაწერად. მათ არათუ რუსული არ იცოდნენ, არამედ აშკარად ეზიზღებოდნენ ყველაფერი რუსული, ქვეყანა, რომელშიც ცხოვრობდნენ.

ყველაზე ნათელი მაგალითი შეიძლება იყოს აკადემიკოსი L. Schlozer (1735 - 1809). წარმოვიდგინოთ შლოზერის ერთ-ერთი „დასკვნა“ უძველეს რუსეთის ისტორიასთან დაკავშირებით (საუბარია VII საუკუნეზე!!!):

« საშინელი სიცარიელე სუფევს ყველგან ცენტრალურ და ჩრდილოეთ რუსეთში. არსად არის ქალაქების ოდნავი კვალირომ ახლა ამშვენებს რუსეთს. არსად არის დასამახსოვრებელი სახელი, რომელიც წარსულის ჩინებულ სურათებს წარმოადგენდა ისტორიკოსის სულისთვის. სადაც ახლა მშვენიერი მინდვრები ახარებს გაკვირვებული მოგზაურის თვალს, მანამდე მხოლოდ ბნელი ტყეები და ჭაობიანი ჭაობები იყო. იქ, სადაც ახლა განმანათლებლები გაერთიანდნენ მშვიდობიან საზოგადოებებში, იქ ადრე ცხოვრობდნენ გარეული ცხოველები და ნახევრად ველური ხალხი ».

მოკლედ შევაჯამოთ ნათქვამი. ნესტორი იყო რურიკის მთავრების იდეოლოგი, მათი ინტერესების განსახიერება. აღიარეთ, რომ ნოვგოროდის მთავრები რურიკოვიჩებზე უფრო ძველი არიან, რომ რუსეთის სამთავრო დინასტია არსებობდა. რურიკამდე დიდი ხნით ადრე, მიუღებლად მიიჩნიეს.

ამან ძირი გამოუთხარა რურიკოვიჩის უფლებას პირველყოფილ ძალაუფლებაზე და ამიტომ იგი უმოწყალოდ აღმოიფხვრა. სწორედ ამიტომ, წარსული წლების ზღაპრში არ არის სიტყვა სლოვენიისა და რუსეთის შესახებ, რომლებმაც საფუძველი ჩაუყარეს რუსეთის სახელმწიფოებრიობას ვოლხოვის ნაპირებზე.

ანალოგიურად, ნესტორი უგულებელყოფს რირიკების დინასტიის ბოლო პრინცს - გოსტომისლ, ადამიანი, რომელიც აბსოლუტურად ისტორიულია და სხვა პირველად წყაროებშია მოხსენიებული, რომ აღარაფერი ვთქვათ ზეპირი ხალხური ტრადიციებიდან.

Ამიტომაც „გასული წლების ზღაპარი“ არანაირად არ შეიძლება ჩაითვალოს წყაროდ ჩვენი სიძველის შესახებ, და ჩვენი ისტორიული მეცნიერება ვალდებულია აღიაროს ეს ფაქტი და უმოკლეს დროში შექმნას რეალური ნამდვილი ამბავი ჩვენი სახელმწიფო. ჩვენს საზოგადოებას ეს ძალიან სჭირდება, ეს ძალიან დაეხმარება ჩვენი ახალგაზრდობის მორალურ აღზრდაში, რომ აღარაფერი ვთქვათ ფუნდამენტურ პოზიციაზე - წარსულის შეცნობის გარეშე მომავალს ვერ ააშენებ!

რუსებს შორის ძველი რუსული ისტორიისა და სახელმწიფოებრიობის ფაქტებზე, ჩვენ ადრე მოვამზადეთ ორი ხელნაწერი: "რუსეთის უძველესი ისტორიის შესახებ" და "რუსეთის ისტორია ველესის წიგნის მიხედვით".

იგი წარმოადგენს დამაჯერებელ მტკიცებულებას ძველი სლავების მაღალი კულტურისა და ჩვენს წინაპრებს შორის სახელმწიფოებრიობის არსებობის შესახებ, რურიკის ნოვგოროდში მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე. ამ კვლევაში, სავარაუდოდ, ამ მიმართულებით მუშაობა უნდა გაგრძელდეს, რათა წარმოადგინოს რუსი ხალხის უძველესი დროიდან მოყოლილი ისტორიის ვარიანტი რეალური მონაცემების მიხედვით.

ამ ნაშრომში ძირითადად დავეყრდნობით ქრონიკულ მასალებს, რომლებიც არ იყო ფართოდ გავრცელებული და აკადემიური მეცნიერების მიერ არ არის აღქმული ისტორიულ წყაროებად. მათ შორის: "ლეგენდა სლოვენიისა და რუსეთის შესახებ", "ველესის წიგნი", "ბუდინსკი იზბორნიკი", "სლავურ-რუსი ხალხის გენეალოგია, მისი მეფეები, უხუცესები და მთავრები წინამორბედი ნოედან დიდ ჰერცოგ რურიკამდე და მთავრები. როსტოვი“, „ზაჰარიჰას ზღაპრები“ და სხვა.

***

შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ წიგნი.

ჩვენამდე რუსული მიწა იყო არა ათასი წელი, არამედ მრავალი ათასი წელი.

და კიდევ იქნება, რადგან ჩვენ დავიცვათ ჩვენი დედამიწა მტრებისგან!"

პრინცი კიი

ჩემი მშობლიური ქვეყნის ისტორიის შესწავლით, მე მქონდა შესაძლებლობა გამეცნობა საკმარისი რაოდენობის მასალები, რომლებიც სხვადასხვა ასპექტში ანათებს რუსეთის შორეულ წარსულს. ბეჭდურ ლიტერატურაში უამრავი ინტერპრეტაციაა რუსი ხალხის წარმოშობისა და ევოლუციისა და რუსეთის მიწაზე პირველი სახელმწიფოებრიობის გაჩენის შესახებ. ეს ბუნებრივი პროცესია, როდესაც მკვლევარები ცდილობენ სიმართლის ძირამდე მისვლას. ეს ნიშნავს, რომ ბევრი მათგანი არ არის კმაყოფილი რუსეთის ისტორიაში არსებული ვითარებით, რაც იმას ნიშნავს, რომ არის საკმარისი ფაქტები, რომლებიც არ ჯდება აკადემიური მეცნიერების მიერ შემოთავაზებული რუსული სახელმწიფოს ისტორიის ვერსიაში. მაგრამ რას გვთავაზობს ჩვენი მეცნიერება? რუსეთის ისტორიაზე აკადემიური თვალსაზრისის ყველაზე ნათელი მაგალითია წიგნი „ისტორია. სრული კურსი "(მულტიმედია დამრიგებელი გამოცდისთვის მომზადებისთვის, გამოცემა 2013).

ამ წიგნის წარმოდგენისას მე უბრალოდ მოვიყვან მისგან რამდენიმე ნაწყვეტს, რაც საშუალებას მოგცემთ, მკითხველს, გაიგოთ რუსეთის ისტორიის აკადემიური კონცეფციის არსი, რომელსაც ჩვენი მეცნიერება გვთავაზობს. დავამატებდი, რომ ის არა მხოლოდ სთავაზობს, არამედ იცავს თავის თვალსაზრისს მეცნიერებისთვის ხელმისაწვდომი ყველა ადმინისტრაციული რესურსით. ამიტომ ციტირებს...

„სლავების უძველესი ისტორია ბევრს შეიცავს მისტერიები(ხაზგასმულია ავტორის მიერ და შემდგომში), მაგრამ თანამედროვე ისტორიკოსების პოზიციიდან გამომდინარეობს შემდეგზე. ჯერ III-ში - II ათასწლეულის შუა წლებიდან. ე. ᲖᲝᲒᲘᲔᲠᲗᲘპროტოინდოევროპული თემიდან გაურკვეველიშავი ზღვის მიმდებარე ტერიტორიები (ალბათ მცირე აზიის ნახევარკუნძულიდან) გადავიდა ევროპაში. და შემდგომ. არსებობს ისტორიკოსების რამდენიმე ვერსია იმ ადგილის შესახებ, სადაც ზუსტად ჩამოყალიბდა სლავური საზოგადოება (სლავების გაჩენის თეორიები): პირველად წამოაყენეს კარპათ-დუნაის თეორია (სლავების სამშობლო არის ტერიტორია კარპატებსა და კარპატებს შორის. დუნაი), მე-20 საუკუნეში. ვისტულა-ოდერის თეორია დაიბადა და გახდა მთავარი (სლავები წარმოიქმნა კარპატების ჩრდილოეთით), შემდეგ აკადემიკოსმა ბ. რიბაკოვმა წამოაყენა კომპრომისული თეორია, რომლის მიხედვითაც წარმოიქმნა სლავები. სადღაცაღმოსავლეთ ევროპაში - ელბადან დნეპერამდე. და ბოლოს, არსებობს ვერსია, რომ აღმოსავლეთ შავი ზღვის რეგიონი იყო სლავების საგვარეულო სახლი, ხოლო მათი წინაპრები იყვნენ სკვითების ერთ-ერთი განშტოება - სკვითები-მხვნელი. და ასე შემდეგ. ამას ასევე უნდა დაემატოს წიგნში მოყვანილი სლავების სახელის ახსნა - "ეს მოდის სიტყვებიდან" სიტყვიდან "და" ვიცი ", ანუ ნიშნავს ადამიანებს, რომელთა ენა გასაგებია, განსხვავებით" გერმანელებისგან" (თითქოს მუნჯი) - ასე უწოდებდნენ სლავებმა უცხოელებს. დამეთანხმებით, ეს ყველაფერი ძალიან საინტერესო და გასართობიც კი არის.

არ ვიცი შენზე, ძვირფასო მკითხველო, მაგრამ ყველა ეს არგუმენტი, როგორიცაა - მისტერიები, ზოგიერთი, გაურკვეველი, სადღაც, არა მხოლოდ არ მაკმაყოფილებს, არამედ ვარაუდობს, რომ ეს არის არსებული ფაქტების ერთგვარი მიზანმიმართული დამახინჯება. მე გამოვდივარ იქიდან, რომ აკადემიურ მეცნიერებას უნდა ჰქონდეს ძალა და საშუალებები, რათა დაალაგოს იგი და შემოიტანოს სიცხადე და დარწმუნება ჩვენს ისტორიაში. ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე ვიმსჯელებთ, არ არსებობს სიცხადე და არავითარი დარწმუნება. რატომ მეცნიერება არა და მე მაქვს, თუმცა არა სრული, მაგრამ ვრცელი ინფორმაცია რუსი ხალხის უძველესი ისტორიის შესახებ. და მე ჩამოვაყალიბე ჩემი კონცეფცია რუსეთის ისტორიის ხელნაწერში "რუსეთის უძველესი ისტორიის შესახებ". ნუთუ მართლა არ არის არც ერთი პატრიოტი ჩვენს რუს ისტორიკოსებს შორის, არც ერთი წესიერი ადამიანი, რომელიც გააკრიტიკებს 300 წლის მანძილზე ყველას დაწესებულ ტყუილს და პროფესიონალურად ამოხსნის მეცნიერების მიერ დასმულ „გამოცანებს“. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს არ არის მეცნიერება. რასაც ზემოთ წარმოგიდგინე, მეცნიერება არ შეიძლება ეწოდოს. სად არის სიტყვაში მონები ან არის მნიშვნელობა "სიტყვა" ??? საიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ სიტყვა SLAVES-ს აქვს მნიშვნელობა "იცოდე" ??? SLAVIES ნიშნავს "დიდებულს". ეს არის პირდაპირი და ყველაზე სწორი მესიჯი, რომელიც მახსენდება და ეს მნიშვნელობა უკვე დაახლოებით 5 ათასი წლისაა (თუ მეტი არა). და ამიტომ "დიდებული", ამას უნდა მოგვარდეს. მაგრამ ამ კითხვაზე პასუხი გვაქვს.

იმავე ადგილას წიგნში „ისტორია. სრული კურსი“ განმარტა ვერსიებისიტყვა "რუსის" წარმოშობა: "... ან მდინარე როსის სახელიდან - დნეპერის მარჯვენა შენაკადი (შემოთავაზებულია ეს ვერსია აკადემიკოსიბ. რიბაკოვი, მაგრამ დღეს იგი ითვლება მოძველებულად), ან ვარანგიელთა სახელიდან (ნესტორის მატიანეების მიხედვით), ან სიტყვიდან "ფესვები", რაც ნიშნავს "გემის ნიჩბოსნებს", რომელიც შემდეგ გადაკეთდა "რუოტში". ”(თანამედროვე ვერსია)”. ძვირფასო ბატონებო, მეცნიერებო - გეშინოდეთ ღმერთის! ასეთ რაღაცეებზე 21-ე საუკუნეშია ლაპარაკი. და ყველაზე ცუდი ისაა, რომ ჩვენი შვილები ამ ყველაფრით არიან გაჟღენთილი, განზრახ აყალიბებენ მათში არასრულფასოვნების კომპლექსს და დასავლეთზე დამოკიდებულებას.

ქვემოთ მოყვანილი წიგნი აღნიშნავს. ”ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო რუსეთის ისტორიის მოვლენებზე უძველესი დროიდან XII საუკუნის დასაწყისამდე. - პირველი რუსული მატიანე (უძველესი შემორჩენილი) - "ზღაპარი წარსული წლების შესახებ", რომლის პირველი გამოცემა შექმნა კიევ-პეჩორის მონასტრის ბერმა ნესტორმა დაახლოებით 1113 წელს. და ამ „დოკუმენტზე“ (რატომ ბრჭყალებში გაირკვევა ცოტა მოგვიანებით) აკადემიური მეცნიერება აშენებს თავის კონცეფციას რუსეთის ისტორიის შესახებ. დიახ, არის კიდევ ბევრი საინტერესო დოკუმენტი, რომელიც მოიცავს ჩვენს უძველეს ისტორიას. მაგრამ რატომღაც სწორედ ნესტორის მატიანეა მთავარი აკადემიკოსებისთვის. ვნახოთ, რას ეყრდნობიან ისტორიკოსები თავიანთ ილუზიაში. ოფიციალური მეცნიერების მთავარი მესიჯი ეს არის. რუსეთის სამთავრო დინასტია წარმოიშვა ნოვგოროდში. 859 წელს ჩრდილოეთ სლავურმა ტომებმა განდევნეს ვარანგიელ-ნორმანები ("ჩრდილოეთელი ხალხი"), ემიგრანტები სკანდინავიიდან, რომლებმაც ცოტა ხნით ადრე დააკისრეს ხარკი მათ ზღვაზე. თუმცა, შიდა ომები იწყება ნოვგოროდში. სისხლისღვრის შესაჩერებლად 862 წელს ნოვგოროდიელების მიწვევით "მეფად" მოვიდა ვარანგიელი თავადი რურიკი. ნორმანების რაზმი თავის ლიდერთან ერთად იყო სტაბილიზაციის ფაქტორი ბოიარ კლანებს შორის ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში. ამ თვალსაზრისით, ჩვენ აქ წარმოვადგენთ ჩვენს კონტრარგუმენტებს, რომლებიც უარყოფენ აკადემიური მეცნიერების დოგმატებს:

რუსეთის სამთავრო დინასტია დაიბადა რურიკის გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე ნოვგოროდში. მანამდე იქ მეფობდა გოსტომისლი, რომელიც იყო მე-19 (!!!) თავადი ცნობილი უფლისწული ვანდალისაგან (ვანდალარიუსი - დაბადებული 365 წ.)

რურიკი იყო გოსტომისლის (გოსტომისლის შუა ქალიშვილის ვაჟი) შვილიშვილი, რაც ნიშნავს, რომ რურიკი სისხლით რუსი იყო.

ნოვგოროდში შიდა ომები არ ყოფილა. გოსტომისლის გარდაცვალების შემდეგ მისი უფროსი შვილიშვილი ვადიმ იქ მეფობა დაჯდა. და რურიკი მიიწვიეს მხოლოდ ლადოგაში მეფობისთვის.

რურიკის რაზმიიყო დესტაბილიზაციის ფაქტორი რუსეთში, რომლის დახმარებითაც რურიკმა და მისმა ნათესავებმა ძალაუფლება ნოვგოროდში ძალით აიღეს.

არც ერთ საღად მოაზროვნე ადამიანს არ მოუვიდოდა მეფობაზე მოწვევა უცნობი პირი, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო მთავრების ამჟამინდელ დინასტიასთან და მით უმეტეს ზოგიერთ ნორმანელთაგან, რომლებიც ახლახან განდევნეს ზღვის გაღმა ქვეყნიდან და ხარკი გადაიხადა.

ყველა წარმოდგენილი არგუმენტი ცოტა მოგვიანებით გაირკვევა. მაგრამ ესეც საკმარისია იმის საჩვენებლად, რომ აკადემიური მეცნიერების „ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო“ თავისი შინაარსით არ შეესაბამება რეალურ მოვლენებს. ამას მოკლედ ამ დროისთვის შეიძლება დაემატოს ისიც, რომ დირს და ასკოლდს საერთო არაფერი ჰქონდათ რურიკთან, ისინი არ იყვნენ ვარანგიელები, რომ აღარაფერი ვთქვათ ძმები, როგორც ამას ჩვენი ისტორიული მეცნიერება წარმოგვიდგენს.

რა არის "გასული წლების ზღაპარი"? ეს, სავარაუდოდ, ლიტერატურული ნაწარმოებია და არა მატიანე. მემატიანე ნესტორის ყურადღების ცენტრშია რუსეთის ნათლობა რურიკის დინასტიის პრინცი ვლადიმერის მიერ. ყველა მოვლენა ნათლობამდე ამზადებს მკითხველს ამ კულმინაციისთვის, ყველა შემდგომი მოვლენა ახსენებს მის მნიშვნელობას. რუსეთი, როგორც იქნა, გამოდის წარსული არარსებობის სიბნელიდან მის ნათლობამდე ცოტა ხნით ადრე. ზღაპრის ავტორს ნაკლებად აინტერესებს სლავების წინაქრისტიანული წარსული, თუმცა იმ დროს, ჩვენამდე 1000 წლით ადრე, მას ალბათ ჰქონდა ისტორიული ინფორმაცია, სხვადასხვა მითები და ლეგენდები და, შესაძლოა, წარმართული ეპოქიდან მემკვიდრეობით მიღებული ხელნაწერები. სწორედ ამ დროიდან შემონახულ მასალებზე და ინფორმაციებზე ავაშენებთ ძველი რუსეთის რეალურ ისტორიას. ნესტორმა თურმე შეგნებულად დაამახინჯა რუსი ხალხის ისტორია, ანუ ვიღაცის დაკვეთას ასრულებდა.

Გაინძერი. ვინაიდან მატიანე საუბრობს მე -12 საუკუნის მოვლენებზე, ავტორი არც თუ ადრე ცხოვრობდა. მაგრამ ამავე დროს, ჩნდება კითხვა: როგორ შეეძლო ავტორს, რომელიც მე-12 საუკუნეში კიევის მონასტერში ცხოვრობდა, სცოდნოდა რა იყო მე-9 საუკუნეში ველიკი ნოვგოროდში, იმდროინდელი გზების უზარმაზარი სირთულეებისა და „უწიგნურობის“ გათვალისწინებით. მთელი ქვეყანა? პასუხი მხოლოდ ერთია - არავითარ შემთხვევაში! და მაშასადამე, მთელი ნესტორის ქრონიკა არის უბრალო ნაწერი სხვა ადამიანების სიტყვებიდან ან ჭორების მიხედვით და მოგვიანებით. და ეს დამაჯერებლად დასტურდება ს. ვალიანსკის და დ. კალიუჟნის წიგნში "რუსეთის დავიწყებული ისტორია". მასში ნათქვამია, რომ ”ძველი წლების ზღაპრის ყველა სიიდან, რაძივილოვსკი, გაკეთდა მხოლოდ მე -17 საუკუნის დასაწყისში. მის ფურცლებზე დატანილია მყალბებლის უხეში მუშაობის კვალი, რომელმაც ერთი ფურცელი დახია, ჩადო ფურცელი ვარანგიელთა მოწოდების შესახებ და მოამზადა ადგილი დაკარგული „ქრონოლოგიური ფურცლის“ ჩასართავად. და ვინმეს მიერ შეთხზული ეს მასალა ცოდნის წყაროდ არის აღებული??? და კიდევ უფრო გასაკვირი იქნება მკითხველისთვის იმავდროულად რომ აღმოაჩინა ეს სია, ე.ი. მთელ მსოფლიოს წარუდგინა ჩვენი ცარი პეტრე ალექსეევიჩი, რომლის შესახებაც ცნობილ წრეებში დიდი ხანია ჭორები გავრცელდა, რომ მეფე "არარეალურია". ვგულისხმობ ნამდვილი ცარ პეტრეს „ჩანაცვლების“ მომენტს, რომელიც ჰოლანდიაში სასწავლებლად წავიდა 20 (!!!) დიდგვაროვანი შვილის თანხლებით და იქიდან მხოლოდ ერთი მენშიკოვით დაბრუნდა, დანარჩენი კი ან გარდაიცვალა ან გაუჩინარდა. ჰოლანდიაში ცხოვრების პირველ ეტაპზე. საინტერესოა, არა.

ს. ვალიანსკიმ და დ. კალუჟნიმ თავიანთ კვლევაში აღნიშნეს ანალებში კიდევ ერთი საინტერესო ფაქტი, რომელიც ეხება ჩვენი წინაპრების სქესობრივ მომწიფებას. ირკვევა, რომ სხვა სამთავრო დინასტიებთან შედარებით, როგორიცაა გერმანია და ინგლისი, „ჩვენი მთავრები მე-10-მე-12 საუკუნეებში სქესობრივ მომწიფებას მხოლოდ სიცოცხლის ოცდამეათე წელს აღწევდნენ“. ეს იმდენად გვიანია სხვა დინასტიებთან შედარებით, რომ „შეუძლებელია ასეთი ქრონოლოგიის დაჯერება, რაც იმას ნიშნავს, რომ ამ დინასტიების წარმომადგენლების მოღვაწეობის ამსახველი ქრონიკები არ შეიძლება ჩაითვალოს საიმედოდ“.

მატიანის შინაარსთან დაკავშირებული სხვა მნიშვნელოვანი პუნქტებია. მაგალითად, ნესტორის მატიანეში ინფორმაცია კომეტების, მთვარისა და მზის დაბნელებების შესახებ არ აღინიშნებოდა ან დროში გადაინაცვლა. ასევე ანალებში არ არის ცნობები ჯვაროსნული ლაშქრობების შესახებ და, განსაკუთრებით, „წმინდა საფლავის ურწმუნოთა ხელიდან განთავისუფლების შესახებ“. "რომელი ბერი არ გაიხარებს ამით და არ დაუთმობს დღეს არა ერთ, არამედ ბევრ გვერდს, როგორც სასიხარულო მოვლენას მთელი ქრისტიანული სამყაროსთვის?" მაგრამ თუ მემატიანეს არ უნახავს ციური დაბნელებები, რომლებიც მის თვალწინ მოხდა და არ იცოდა მოვლენების შესახებ, რომლებიც ჭექა მთელ მსოფლიოში მისი სიცოცხლის განმავლობაში, მაშინ როგორ შეეძლო რაიმე სცოდნოდა პრინცის შესახებ, რომელსაც მას 250 წლით ადრე ეძახდნენ? ყოველ შემთხვევაში, ეგრეთ წოდებული „საწყისი მატიანე“ მთლიანად გადადის გვიანდელი აპოკრიფის პოზიციაზე“, ე.ი. ნამუშევრები, რომელთა ავტორობა არ არის დადასტურებული და ნაკლებად სავარაუდოა. აქ არის რამ.

მივმართოთ ჩვენი პირველი ისტორიკოსის ვ.ტატიშჩევის აზრსაც. მან აღნიშნა, რომ "ყველა რუსი ისტორიკოსი პატივს სცემდა ნესტორს, მემატიანეს, როგორც პირველ და მთავარ მწერალს". მაგრამ ვ.ტატიშჩევს არ ესმოდა, რატომ არ ახსენებდა თავად ნესტორს არც ერთი უძველესი ავტორი, მათ შორის ეპისკოპოსი იოაკიმე. ვ.ტატიშჩევი დარწმუნებული იყო და ლეგენდების მიხედვით ცხადი იყო, რომ უძველესი ისტორიები დაწერილი იყო, მაგრამ ჩვენამდე არ მოაღწია. ისტორიკოსს ცალსახად სჯეროდა, რომ ნესტორამდე დიდი ხნით ადრე არსებობდნენ მწერლები, მაგალითად, იოაკიმე ნოვგოროდელი. მაგრამ მისი ამბავი რატომღაც უცნობი დარჩა ნესტორისთვის. და სავსებით უეჭველია, ვ. ტატიშჩევის აზრით, პოლონელ ავტორებს ჰქონოდათ (ანუ არსებობდნენ) იოაკიმის ამბავი, რადგან ბევრი შემთხვევა ნესტორს არ უხსენებია, მაგრამ ჩრდილოელ (პოლონელ) ავტორებს ჰქონდათ ნახსენები. ვ.ტატიშჩევმა ასევე აღნიშნა, რომ „ყველა ხელნაწერი, რაც მას ჰქონდა, მართალია, დასაწყისი ჰქონდა ნესტორისგან, მაგრამ შემდგომში არცერთი მათგანი ზუსტად არ ემთხვეოდა მეორეს, ერთში, მეორეში დამატებული ან შემცირებული იყო“.

ე.კლასენმა დეტალურად გააანალიზა კითხვა, თუ რა არის რწმენის საფუძველი რუსი ხალხის დამოუკიდებლობის დასაწყისზე ან მის სახელმწიფოებრიობაზე მხოლოდ რურიკის მოწოდების დროიდან. ნესტორის ანალებზე ან დასკვნაზე მისი ლეგენდის ლ.შლოზერის შესახებ. ქრონიკიდან, თავად ავტორს სჯეროდა, აშკარად და უდავოდ ცხადია, რომ ტომები, რომლებსაც ვარანგიელები უწოდებდნენ, ეწეოდნენ პოლიტიკურ, სახელმწიფოებრივ ცხოვრებას, რადგან ისინი უკვე შეადგენდნენ ალიანსს, 4 ტომის საზოგადოებას - რუსეთი, ჩუდი, სლავები, კრივიჩი, იკავებს 1 მილიონ კვადრატულ მილს ევროპის ჩრდილო-აღმოსავლეთ კუთხეში და ჰქონდა ქალაქები - ნოვგოროდი, სტარაია ლადოგა, სტარაია რუსა, სმოლენსკი, როსტოვი, პოლოცკი, ბელოზერსკი, იზბორსკი, ლიუბეჩი, პსკოვი, ვიშგოროდი, პერეიასლავლი. ბავარიელმა გეოგრაფმა აღმოსავლეთ სლავებს შორის 148 (!) ქალაქი დაითვალა. ველურებს შორის, ე.კლასენს სჯეროდა და ჩვენც ვეთანხმებით, რომ ისეთ მონაკვეთზე ცხოვრობს, არ შეიძლება ვივარაუდოთ ორმხრივი ურთიერთობა, მით უმეტეს, აზრთა ერთიანობა, რაც გამოხატეს რუსეთმა, ჩუდმა, სლავებმა და კრივიჩმა მთავრების გამოძახებასთან დაკავშირებით. ტახტამდე . და რაც მთავარია, ველურებს ქალაქები არ აქვთ!

ს.ლესნოიმ თავის კვლევაში ნესტორიც მოიხსენია. მან აღნიშნა, რომ ”ნესტორმა დაწერა არა იმდენად რუსეთის ან სამხრეთ რუსეთის ისტორია, რამდენადაც რურიკის დინასტიამ. როგორც იოაკიმოვისა და მე-3 ნოვგოროდის მატიანეებთან შედარება გვიჩვენებს, ნესტორმა განზრახ შეავიწროვა თავისი ისტორია. მან თითქმის ჩუმად გაიარა ჩრდილოეთის, ანუ ნოვგოროდის რუსეთის ისტორია. ის იყო რურიკის დინასტიის მემატიანე და მის დავალებებს საერთოდ არ მოიცავდა სხვა დინასტიების აღწერა, ამიტომ მან გამოტოვა სამხრეთ რუსეთის ისტორია, რომელსაც საერთო არაფერი ჰქონდა რურიკის დინასტიასთან. და რაც მთავარია, ინფორმაცია ოლეგოვიამდელი რუსეთის შესახებ შეიძლებოდა შეენარჩუნებინათ წარმართი მღვდლები ან პირები, რომლებიც აშკარად მტრულად იყვნენ განწყობილნი ქრისტიანობის მიმართ. მაგრამ სწორედ ნესტორის მსგავსი ბერები ანადგურებდნენ წარმართობის დამახსოვრებელ უმცირეს კვალს“. და ასევე: ”ნესტორი დუმდა ამ მეფობის შესახებ (გოსტომისლის), მხოლოდ თავად ახსენებდა ფაქტს. და თქვენ გესმით, რატომ: მან დაწერა სამხრეთის, კიევის, რუსეთის ანალები და ჩრდილოეთის ისტორია მას არ აინტერესებდა. ამან აიძულა იგი ეკლესიის მიერ დაკისრებული ამოცანებისგან. ეს ჩანს იქიდან, რომ იგი ოლეგს რუსეთის პირველ პრინცად თვლიდა. ის რურიკს რუს პრინცად არ თვლის, რადგან ნოვგოროდს მაშინ რუსს არ ეძახდნენ, არამედ სლოვენიას ეძახდნენ. შესაძლოა, ნესტორი საერთოდ არ მოიხსენიებდა რურიკს, რომ არა მისი ვაჟი იგორი: შეუძლებელი იყო არ ეთქვა ვინ იყო მისი მამა.

ეს არის ჩვენი უძველესი ისტორიის რეალური მდგომარეობა. აკადემიურ მეცნიერებაში ჩვენი სახელმწიფო ისტორიის ფუნდამენტური საფუძველია „გასული წლების ზღაპარი“, რომელიც, ფაქტობრივად, არის გაყალბებული დოკუმენტი – ყალბი. ჩვენი ისტორიის ეს მდგომარეობა კიდევ უფრო გააძლიერეს უცხოელებმა, რომლებსაც სუვერენები მოუწოდებდნენ რუსეთის ისტორიის დასაწერად. მათ არათუ რუსული არ იცოდნენ, არამედ აშკარად ეზიზღებოდნენ ყველაფერი რუსული, ქვეყანა, რომელშიც ცხოვრობდნენ. ყველაზე ნათელი მაგალითი შეიძლება იყოს აკადემიკოსი L. Schlozer (1735 - 1809). წარმოვიდგინოთ შლოზერის ერთ-ერთი "დასკვნა" უძველეს რუსეთის ისტორიასთან დაკავშირებით ( მე-7 საუკუნეზეა საუბარი!): ”საშინელი სიცარიელე სუფევს ყველგან ცენტრალურ და ჩრდილოეთ რუსეთში. არსად არის ოდნავი კვალი იმ ქალაქებისა, რომლებიც დღეს რუსეთს ამშვენებს. არსად არის დასამახსოვრებელი სახელი, რომელიც წარსულის ჩინებულ სურათებს წარმოადგენდა ისტორიკოსის სულისთვის. სადაც ახლა მშვენიერი მინდვრები ახარებს გაკვირვებული მოგზაურის თვალს, მანამდე მხოლოდ ბნელი ტყეები და ჭაობიანი ჭაობები იყო. სადაც ახლა განმანათლებლები გაერთიანდნენ მშვიდობიან საზოგადოებებში, მანამდე ცხოვრობდნენ გარეული ცხოველები და ნახევრად ველური ხალხი.

მოკლედ შევაჯამოთ ნათქვამი.ნესტორი იყო რურიკის მთავრების იდეოლოგი, მათი ინტერესების განსახიერება. მიუღებლად ითვლებოდა იმის აღიარება, რომ ნოვგოროდის მთავრები რურიკოვიჩებზე უფრო ძველი იყვნენ, რომ რუსეთის სამთავრო დინასტია რურიკამდე არსებობდა. ამან ძირი გამოუთხარა რურიკოვიჩის უფლებას პირველყოფილ ძალაუფლებაზე და ამიტომ იგი უმოწყალოდ აღმოიფხვრა. სწორედ ამიტომ, წარსული წლების ზღაპრში არ არის სიტყვა სლოვენიისა და რუსეთის შესახებ, რომლებმაც საფუძველი ჩაუყარეს რუსეთის სახელმწიფოებრიობას ვოლხოვის ნაპირებზე. ანალოგიურად, ნესტორიც უგულებელყოფს რირიკების დინასტიის ბოლო პრინცს - გოსტომისლს, პიროვნებას, რომელიც აბსოლუტურად ისტორიულია და სხვა პირველად წყაროებშია მოხსენიებული, რომ აღარაფერი ვთქვათ ზეპირი ხალხური ტრადიციებიდან. სწორედ ამიტომ, „გასული წლების ზღაპარი“ არანაირად არ შეიძლება ჩაითვალოს წყაროდ ჩვენი სიძველის შესახებ და ჩვენი ისტორიული მეცნიერება ვალდებულია აღიაროს ეს ფაქტი და უმოკლეს დროში შექმნას ჩვენი სახელმწიფოს რეალური ნამდვილი ისტორია. ჩვენს საზოგადოებას ეს ძალიან სჭირდება, ეს ძალიან დაეხმარება ჩვენი ახალგაზრდობის მორალურ აღზრდაში, რომ აღარაფერი ვთქვათ ფუნდამენტურ პოზიციაზე - წარსულის შეცნობის გარეშე მომავალს ვერ ააშენებ!

რუსებს შორის ძველი რუსული ისტორიისა და სახელმწიფოებრიობის ფაქტებზე, ჩვენ ადრე მოვამზადეთ ორი ხელნაწერი: "რუსეთის უძველესი ისტორიის შესახებ" და "რუსეთის ისტორია ველესის წიგნის მიხედვით". იგი წარმოადგენს დამაჯერებელ მტკიცებულებას ძველი სლავების მაღალი კულტურისა და ჩვენს წინაპრებს შორის სახელმწიფოებრიობის არსებობის შესახებ, რურიკის ნოვგოროდში მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე. ამ კვლევაში, სავარაუდოდ, ამ მიმართულებით მუშაობა უნდა გაგრძელდეს, რათა წარმოადგინოს რუსი ხალხის უძველესი დროიდან მოყოლილი ისტორიის ვარიანტი რეალური მონაცემების მიხედვით. ამ ნაშრომში ძირითადად დავეყრდნობით ქრონიკულ მასალებს, რომლებიც არ იყო ფართოდ გავრცელებული და აკადემიური მეცნიერების მიერ არ არის აღქმული ისტორიულ წყაროებად. მათ შორის: "სლოვენიის და რუსეთის ლეგენდა",

"სლავურ-რუსი ხალხის გენეალოგია, მისი მეფეები, უხუცესები და მთავრები წინამორბედი ნოედან დიდ ჰერცოგ რურიკამდე და როსტოვის მთავრებამდე", "ზღაპრები ზაჰარიხაზე" და სხვა.

გამოყენებული წყაროების შესახებ

რუსეთის უძველესი ისტორიის საკითხის განხილვისას, ჩვენი აზრით, უნდა გამოვიდეთ შემდეგი ორი ძალიან მნიშვნელოვანი პუნქტიდან, რომლებიც პირდაპირ გავლენას ახდენს ძველი რუსეთის ისტორიის მშენებლობაზე და შედეგად, ამ ისტორიის ჩვენს სწორ აღქმაზე.

Პირველი,„გასული წლების ზღაპარი“ არ არის ავთენტური დოკუმენტი და არ შეიძლება ჩაითვალოს ძველი რუსეთის ისტორიის მთავარ წყაროდ. ეს არის „ავტორების“ მიერ შეგნებულად შეთხზული დოკუმენტი, რომელიც, უფრო მეტიც, შემდგომში მკაფიოდ იქნა რედაქტირებული.

მეორე,რუსეთის უშუალო ისტორია იწყება 4500 წლის წინ, როდესაც რუსეთის დაბლობზე მუტაციის შედეგად წარმოიშვა ახალი ჰაპლოტიპი, მამრობითი სქესის იდენტიფიკატორი, რომელსაც ამ დროისთვის ჰყავს რუსეთის მთელი მამრობითი მოსახლეობის 70%. , უკრაინა და ბელორუსია. ამის გათვალისწინებით, ჩვენ კიდევ ვეცდებით გარკვეული ალბათობით, რა თქმა უნდა (სიმართლე მიუღწეველია), მკითხველს ვაჩვენოთ ჩვენი წინაპრების რეალური ისტორია, რომელიც დაფუძნებული იქნება საკმაო რაოდენობის ისტორიულ ფაქტებზე. ჩვენ მიერ გამოვლენილი ისტორიული წყაროებიდან ავიღებთ საჭირო ინფორმაციას. როგორც ასეთი წყაროები, ჩვენ კიდევ ერთხელ აღვნიშნავთ: "სლოვენიის და რუსეთის ლეგენდა და ქალაქი სლოვენსკი", იოაკიმის ქრონიკა, "ველესის წიგნი", "სლავურ-რუსი ხალხის გენეალოგია, მისი მეფეები, უხუცესები და მთავრები ქვეყნიდან. წინამორბედი ნოე დიდ ჰერცოგ რურიკსა და როსტოვის მთავრებს ”, ”ზაჰარიხას ზღაპრები”, ”ბუდინსკი იზბორნიკი”.

უამრავი ინფორმაციაა, რომელიც გაიძულებს სკოლიდან ნაცნობ ვერსიას სხვანაირად შეხედო. უფრო მეტიც, ჩვენ არ ვსაუბრობთ საიდუმლო ან ახალ წყაროებზე, რომლებიც ისტორიკოსებმა უბრალოდ არ გაითვალისწინეს. საუბარია ყველა იმავე მატიანეზე და შუა საუკუნეების სხვა წყაროებზე, რომლებსაც ეყრდნობოდნენ „მონღოლ-თათრული“ უღლის ვერსიის მომხრეები. ხშირად უხერხულ ფაქტებს ამართლებს მემატიანეს „შეცდომით“ ან მისი „უცოდინრობით“ თუ „ინტერესით“.

1. „მონღოლ-თათრულ“ ურდოში მონღოლები არ იყვნენ

ირკვევა, რომ „თათარ-მონღოლთა“ ჯარში მონღოლოიდური ტიპის მეომრები არ არის ნახსენები. კალკაზე რუსულ ჯარებთან „დამპყრობლების“ პირველივე ბრძოლიდან „მონღოლ-თათრების“ ჯარებს მოხეტიალეები ჰყავდათ. ბროდნიკები არიან თავისუფალი რუსი მეომრები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ამ ადგილებში (კაზაკების წინამორბედები). და მოხეტიალეთა სათავეში იმ ბრძოლაში იყო გამგებელი პლოსკინი - რუსი და ქრისტიანი.

ისტორიკოსები თვლიან, რომ რუსების მონაწილეობა თათრების ჯარში იძულებითი იყო. მაგრამ მათ უნდა აღიარონ, რომ "ალბათ, მოგვიანებით შეწყდა რუსი ჯარისკაცების თათრული არმიის იძულებითი მონაწილეობა. იყვნენ დაქირავებულები, რომლებიც უკვე ნებაყოფლობით შეუერთდნენ თათრების ჯარს" (მ. დ. პოლუბოარინოვა).

იბნ-ბატუტა წერდა: „სარაი ბერკეში ბევრი რუსი იყო“. უფრო მეტიც: "ოქროს ურდოს შეიარაღებული სამსახურისა და შრომითი ძალების უმეტესი ნაწილი რუსი ხალხი იყო" (ა. ა. გორდეევი)

"მოდით წარმოვიდგინოთ სიტუაციის აბსურდულობა: რატომღაც, გამარჯვებული მონღოლები იარაღს გადასცემენ მათ მიერ დაპყრობილ "რუს მონებს", ისინი კი (კბილებამდე შეიარაღებულები) მშვიდად მსახურობენ დამპყრობლების ჯარში, ქმნიან " მთავარი მასა" მათში! კიდევ ერთხელ გავიხსენოთ, რომ რუსები, სავარაუდოდ, ახლახან დამარცხდნენ ღია და შეიარაღებულ ბრძოლაში! ტრადიციულ ისტორიაშიც კი, ძველ რომს არასოდეს შეუიარაღებია მონები, რომლებიც ახლახან დაიპყრო. მთელი ისტორიის მანძილზე, გამარჯვებულებმა წაართვეს იარაღი დამარცხებულთაგან და თუ ისინი მოგვიანებით მიიღებენ სამსახურში, ისინი მცირე უმცირესობას წარმოადგენდნენ და, რა თქმა უნდა, არასანდო ითვლებოდნენ.

„მაგრამ რა შეიძლება ითქვას ბათუს ჯარების შემადგენლობაზე? უნგრეთის მეფემ პაპს მისწერა: „როდესაც უნგრეთის სახელმწიფო, მონღოლების შემოსევის შემდეგ, ისევე როგორც ჭირისგან, უმეტესწილად, უდაბნოდ გადაიქცა. და ცხვრის ფარასავით გარშემორტყმული იყო ურწმუნოთა სხვადასხვა ტომით, ესენია: რუსები, მოხეტიალეები აღმოსავლეთიდან, ბულგარელები და სხვა ერეტიკოსები სამხრეთიდან..."

„დავსვათ მარტივი შეკითხვა: სად არიან აქ მონღოლები? მოხსენიებულია რუსები, მოხეტიალეები, ბულგარელები - ანუ სლავური და თურქული ტომები. მეფის წერილიდან სიტყვა „მონღოლების“ თარგმნისას უბრალოდ მივიღებთ იმას, რომ „დიდი (= მეგალიონი) ხალხები შემოიჭრნენ", კერძოდ: რუსები, მოხეტიალეები აღმოსავლეთიდან. ამიტომ, ჩვენი რეკომენდაცია: სასარგებლოა ყოველ ჯერზე ბერძნული სიტყვა "მონღოლი = მეგალიონი" მისი თარგმანით = "დიდი" ჩაანაცვლოთ. შედეგად, თქვენ მიიღებთ სრულიად შინაარსიანი ტექსტი, რომლის გასაგებადაც არ გჭირდებათ ჩინეთის საზღვრებიდან შორეული ხალხის ჩართვა (სხვათა შორის, ჩინეთის შესახებ, ყველა ამ მოხსენებაში სიტყვაც არ არის). (G.V. Nosovsky, A.T. Fomenko)

2. გაუგებარია რამდენი „მონღოლ-თათარი“ იყო

და რამდენი მონღოლი იყო ბათუს ლაშქრობის დასაწყისში? ამ საკითხზე მოსაზრებები განსხვავებულია. ზუსტი მონაცემები არ არსებობს, ამიტომ არის მხოლოდ ისტორიკოსების შეფასებები. ადრეულ ისტორიულ მწერლობაში ვარაუდობდნენ, რომ მონღოლთა ჯარი დაახლოებით 500 ათასი მხედარი იყო. მაგრამ რაც უფრო თანამედროვეა ისტორიული ნაშრომი, მით უფრო მცირე ხდება ჩინგიზ ხანის არმია. პრობლემა ის არის, რომ თითოეულ მხედრისთვის გჭირდებათ 3 ცხენი, ხოლო 1,5 მილიონი ცხენის ნახირი ვერ მოძრაობს, რადგან წინა ცხენები შეჭამენ მთელ საძოვარს, ხოლო უკანა ცხენები უბრალოდ შიმშილით მოკვდებიან. თანდათან ისტორიკოსები შეთანხმდნენ, რომ "თათარ-მონღოლური" არმია არ აღემატებოდა 30 ათასს, რაც, თავის მხრივ, საკმარისი არ იყო მთელი რუსეთის დასაპყრობად და მისი დამონებისთვის (რომ აღარაფერი ვთქვათ სხვა დაპყრობებზე აზიასა და ევროპაში).

სხვათა შორის, თანამედროვე მონღოლეთის მოსახლეობა 1 მილიონზე ოდნავ მეტია, მაშინ როცა მონღოლების მიერ ჩინეთის დაპყრობამდე 1000 წლით ადრეც იქ უკვე 50 მილიონზე მეტი იყო, ხოლო რუსეთის მოსახლეობა უკვე მე-10 საუკუნეში იყო. დაახლოებით 1 მილიონი.ამავდროულად, არაფერია ცნობილი მონღოლეთში მიზანმიმართული გენოციდის შესახებ. ანუ გაუგებარია როგორ შეეძლო ამხელა სახელმწიფოს ამხელა სახელმწიფოების დაპყრობა?

3. მონღოლთა ჯარებში არ იყო მონღოლური ცხენები

ითვლება, რომ მონღოლური კავალერიის საიდუმლო იყო მონღოლური ცხენების განსაკუთრებული ჯიში - გამძლე და არაპრეტენზიული, რომელსაც შეუძლია დამოუკიდებლად მოიპოვოს საკვები ზამთარშიც კი. მაგრამ სწორედ მათ სტეპში შეუძლიათ ჩლიქებით დაამტვრიონ ქერქი და ისარგებლონ ბალახით, როცა ძოვდებიან, და რას მიიღებენ რუსულ ზამთარში, როცა ყველაფერს თოვლის მეტრიანი ფენა შთანთქავს და თქვენ ასევე გჭირდებათ. ატაროს მხედარი. ცნობილია, რომ შუა საუკუნეებში იყო პატარა გამყინვარება (ანუ კლიმატი უფრო მკაცრი იყო ვიდრე ახლა). გარდა ამისა, ცხენის მოშენების ექსპერტები, მინიატურებსა და სხვა წყაროებზე დაყრდნობით, თითქმის ერთხმად ამტკიცებენ, რომ მონღოლთა კავალერია იბრძოდა თურქმენ ქალებზე - სრულიად განსხვავებული ჯიშის ცხენები, რომლებიც ზამთარში ადამიანის დახმარების გარეშე ვერ იკვებებიან.

4. მონღოლები რუსული მიწების გაერთიანებით იყვნენ დაკავებულნი

ცნობილია, რომ ბათუ რუსეთში მუდმივი შიდა ბრძოლის მომენტში შეიჭრა. გარდა ამისა, მწვავე იყო ტახტზე მემკვიდრეობის საკითხი. მთელ ამ სამოქალაქო დაპირისპირებას თან ახლდა პოგრომები, ნგრევა, მკვლელობები და ძალადობა. მაგალითად, რომან გალიცკიმ ცოცხლად დამარხა მიწაში და დაწვა თავისი თავხედი ბიჭები კოცონზე, დაჭრა "სახსრებზე", ცოცხალს კანი მოაშორა. პრინცი ვლადიმირის ბანდა, რომელიც გალიციური სუფრიდან გააძევეს სიმთვრალისა და გარყვნილების გამო, დადიოდა რუსეთში. როგორც მატიანეები მოწმობენ, ეს გაბედული თავისუფალი ქალი „სიძვისთვის მიათრევდა გოგოებს და ათხოვებდა ქალებს, კლავდა მღვდლებს ღვთისმსახურების დროს და აყენებდა ცხენებს ეკლესიაში. ანუ იყო ჩვეულებრივი სამოქალაქო დაპირისპირება ჩვეულებრივი შუასაუკუნეების დონის სისასტიკით, ისევე როგორც მაშინ დასავლეთში.

და უცებ ჩნდებიან „მონღოლ-თათრები“, რომლებიც სწრაფად იწყებენ წესრიგის აღდგენას: ჩნდება ტახტის მემკვიდრეობის მკაცრი მექანიზმი იარლიყით, შენდება ძალაუფლების მკაფიო ვერტიკალი. სეპარატისტული შეტევები ახლა კვირტზე შეჩერებულია. საინტერესოა, რომ არსად, რუსეთის გარდა, მონღოლები წესრიგის აღდგენით მსგავს ზრუნვას არ იჩენენ. მაგრამ კლასიკური ვერსიით, მაშინდელი ცივილიზებული სამყაროს ნახევარი მონღოლთა იმპერიაშია. მაგალითად, დასავლური კამპანიის დროს ურდო წვავს, კლავს, ძარცვავს, მაგრამ ხარკს არ აწესებს, არ ცდილობს ძალაუფლების ვერტიკალის აშენებას, როგორც ეს რუსეთშია.

5. „მონღოლ-თათრული“ უღლის წყალობით რუსეთმა განიცადა კულტურული აღმავლობა

რუსეთში "მონღოლ-თათრული დამპყრობლების" მოსვლასთან ერთად, მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ აყვავება დაიწყო: აშენდა მრავალი ეკლესია, მათ შორის თავად ურდოში, ამაღლდა ეკლესიის წოდებები და ეკლესიამ მრავალი სარგებელი მიიღო.

საინტერესოა, რომ წერილობითი რუსული ენა „უღლის“ დროს ახალ საფეხურზე დგება. აი რას წერს კარამზინი:

„ჩვენმა ენამ, — წერს კარამზინი, — მე-13-დან მე-15 საუკუნეებამდე შეიძინა მეტი სიწმინდე და სისწორე. გარდა ამისა, კარამზინის თანახმად, თათარ-მონღოლების დროს, ყოფილი "რუსული, გაუნათლებელი დიალექტის ნაცვლად, მწერლები უფრო ფრთხილად იცავდნენ საეკლესიო წიგნების გრამატიკას ან ძველ სერბულს, რომელსაც ისინი მიჰყვებოდნენ არა მხოლოდ დეკლარაციაში და უღლებაში, არამედ გამოთქმაშიც. ."

ასე რომ, დასავლეთში წარმოიქმნება კლასიკური ლათინური, ჩვენში კი საეკლესიო სლავური ენა მისი სწორი კლასიკური ფორმებით. იგივე სტანდარტების გამოყენებით, როგორც დასავლეთისთვის, უნდა ვაღიაროთ, რომ მონღოლთა დაპყრობა რუსული კულტურის აყვავების პერიოდი იყო. მონღოლები უცნაური დამპყრობლები იყვნენ!

საინტერესოა, რომ ყველგან როდი იყვნენ „დამპყრობლები“ ​​ეკლესიის მიმართ ასეთი თავმდაბალი. პოლონურ მატიანეებში არის ცნობები თათრების მიერ კათოლიკე მღვდლებსა და ბერებში ჩადენილი ხოცვა-ჟლეტის შესახებ. უფრო მეტიც, ისინი მოკლეს ქალაქის აღების შემდეგ (ანუ არა ბრძოლის სიცხეში, არამედ განზრახ). ეს უცნაურია, რადგან კლასიკური ვერსია მოგვითხრობს მონღოლების განსაკუთრებული რელიგიური შემწყნარებლობის შესახებ. მაგრამ რუსულ მიწებზე მონღოლები ცდილობდნენ დაეყრდნობოდნენ სასულიერო პირებს, რაც ეკლესიას მნიშვნელოვანი დათმობებით აწვდიდნენ, გადასახადებისგან სრულ გათავისუფლებამდე. საინტერესოა, რომ თავად რუსული ეკლესია საოცარ ერთგულებას იჩენდა „უცხო დამპყრობლების“ მიმართ.

6. არაფერი დარჩა დიდი იმპერიის შემდეგ

კლასიკური ისტორია გვეუბნება, რომ „მონღოლ-თათრებმა“ მოახერხეს უზარმაზარი ცენტრალიზებული სახელმწიფოს აშენება. თუმცა ეს მდგომარეობა გაქრა და კვალი არ დატოვა. 1480 წელს რუსეთმა საბოლოოდ გადააგდო უღელი, მაგრამ უკვე მე-16 საუკუნის მეორე ნახევარში რუსებმა დაიწყეს აღმოსავლეთისკენ გადაადგილება - ურალის მიღმა, ციმბირში. და მათ არ შეხვედრიათ ყოფილი იმპერიის კვალი, თუმცა მხოლოდ 200 წელი იყო გასული. არ არის დიდი ქალაქები და სოფლები, არ არის ათასობით კილომეტრის სიგრძის იამსკის ტრაქტი. ჩინგიზ ხანისა და ბატუს სახელები არავისთვისაა ნაცნობი. აქ არის მხოლოდ იშვიათი მომთაბარე მოსახლეობა, რომელიც დაკავებულია მესაქონლეობით, თევზაობითა და პრიმიტიული სოფლის მეურნეობით. და არ არსებობს ლეგენდები დიდი დაპყრობების შესახებ. სხვათა შორის, დიდი ყარაკორამი არქეოლოგებს არასოდეს უპოვიათ. მაგრამ ეს იყო უზარმაზარი ქალაქი, სადაც ათასობით და ათიათასობით ხელოსანი და მებაღე წაიყვანეს (სხვათა შორის, საინტერესოა, როგორ გადაადგილდებოდნენ სტეპებში 4-5 ათასი კილომეტრის მანძილზე).

მონღოლთა შემდეგ არც წერილობითი წყაროებია შემორჩენილი. რუსულ არქივში მეფობის „მონღოლური“ იარლიყები არ აღმოჩნდა, რაც ბევრი უნდა ყოფილიყო, მაგრამ რუსულ ენაზე ბევრია იმდროინდელი დოკუმენტი. ნაპოვნია რამდენიმე ეტიკეტი, მაგრამ უკვე მე-19 საუკუნეში:

მე-19 საუკუნეში ნაპოვნი ორი-სამი ეტიკეტი და არა სახელმწიფო არქივებში, არამედ ისტორიკოსთა ნაშრომებში. მაგალითად, ტოხტამიშის ცნობილი იარლიყი, პრინცი მ.ა.-ს თქმით, პოლონელი ისტორიკოსის ნარუშევიჩის ხელში იყო. წერდა: ”ის (ტოხტამიშის იარლიყი - Auth) დადებითად წყვეტს კითხვას, რა ენაზე და რა ასოებით ეწერა ძველი ხანის იარლიყები რუს დიდ ჰერცოგებს ჩვენთვის აქამდე ცნობილი აქტებიდან, ეს არის მეორე დიპლომი” თურმე შემდგომში. , რომ ეს იარლიყი „დაწერილია სხვადასხვა მონღოლური დამწერლობით, უსაზღვროდ განსხვავებული, ოდნავადაც არ ჰგავს ტიმურ-კუტლუის ეტიკეტს, რომელიც უკვე დაბეჭდილია მისტერ ჰამერის მიერ 1397 წელს“.

7. რუსული და თათრული სახელების გარჩევა რთულია

ძველი რუსული სახელები და მეტსახელები ყოველთვის არ ჰგავდა ჩვენს თანამედროვეებს. ეს არის ძველი რუსული სახელები და მეტსახელები, რომლებიც შეიძლება შეცდომით შეცდეს თათრებში: მურზა, სალტანკო, თატარინკო, სუტორმა, ეიანჩა, ვანდიში, სმოგა, სუგონაი, სალტირი, სულეიშა, სუმგური, სუნბული, სურიანი, ტაშლიკი, ტემირი, ტენბიაკი, ტურსულოკი, შაბანი, კუდიარი, მურადი, ნევრუი. ამ სახელებს რუსი ხალხი ატარებდა. მაგრამ, მაგალითად, თათრის პრინც ოლეკს ნევრუის სლავური სახელი აქვს.

8. მონღოლთა ხანები დაძმობილდნენ რუს დიდებულებთან

ხშირად აღნიშნავენ, რომ რუსი მთავრები და „მონღოლური ხანები“ დაძმობილდნენ, ნათესავები, სიძეები და სიმამრები დადიოდნენ ერთობლივ სამხედრო ლაშქრობებში. საინტერესოა, რომ არცერთ მათ მიერ დამარცხებულ ან დატყვევებულ ქვეყანაში თათრები ასე არ მოიქცნენ.

აი, კიდევ ერთი მაგალითი ჩვენი და მონღოლთა დიდებულების საოცარი სიახლოვისა. დიდი მომთაბარე იმპერიის დედაქალაქი ყარაკორუმში იყო. დიდი ხანის გარდაცვალების შემდეგ დგება ჟამი ახალი მმართველის არჩევისა, რომელშიც ბათუმაც უნდა მიიღოს მონაწილეობა. მაგრამ თავად ბათუ არ მიდის ყარაკორუმში, მაგრამ აგზავნის იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩს იქ თავისი პიროვნების წარმომადგენლად. როგორც ჩანს, იმპერიის დედაქალაქში წასვლის უფრო მნიშვნელოვანი მიზეზი ვერ წარმოიდგენდა. ამის ნაცვლად, ბათუ აგზავნის პრინცს ოკუპირებული მიწებიდან. საოცარი.

9. სუპერმონღოლ-თათრები

ახლა მოდით ვისაუბროთ "მონღოლ-თათრების" შესაძლებლობებზე, ისტორიაში მათ უნიკალურობაზე.

ყველა მომთაბარესთვის დაბრკოლება იყო ქალაქებისა და ციხეების აღება. არსებობს მხოლოდ ერთი გამონაკლისი - ჩინგიზ ხანის ჯარი. ისტორიკოსების პასუხი მარტივია: ჩინეთის იმპერიის აღების შემდეგ, ბათუს არმიამ თავად დაიკავა მანქანები და მათი გამოყენების ტექნიკა (ან დატყვევებული სპეციალისტები).

გასაკვირია, რომ მომთაბარეებმა მოახერხეს ძლიერი ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შექმნა. ფაქტია, რომ ფერმერისგან განსხვავებით, მომთაბარეები მიწაზე არ არიან მიბმული. ამიტომ, ნებისმიერი უკმაყოფილების შემთხვევაში, მათ შეუძლიათ უბრალოდ აიღონ და წავიდნენ. მაგალითად, როდესაც 1916 წელს მეფის მოხელეებმა რაღაც გაუკეთეს ყაზახ მომთაბარეებს, მათ წაიყვანეს და გადასახლდნენ მეზობელ ჩინეთში. მაგრამ გვეუბნებიან, რომ მონღოლებმა წარმატებას მიაღწიეს XII საუკუნის ბოლოს.

გაუგებარია, როგორ შეძლო ჯენგის ხანმა დაარწმუნოს თავისი თანატომელები, რომ წასულიყვნენ სამოგზაუროდ "ბოლო ზღვამდე", არ იცოდა რუქები და საერთოდ არაფერი მათ შესახებ, ვისაც მოუწევდა ბრძოლა გზაზე. ეს არ არის დარბევა მეზობლებზე, რომლებსაც კარგად იცნობთ.

მონღოლთა შორის ყველა ზრდასრული და ჯანმრთელი მამაკაცი მეომრად ითვლებოდა. მშვიდობის დროს ისინი მართავდნენ თავიანთ ოჯახს, ომის დროს კი იარაღს იღებდნენ. მაგრამ ვინ დატოვეს "მონღოლ-თათრებმა" სახლში მას შემდეგ, რაც ისინი ათწლეულების განმავლობაში ლაშქრობდნენ? ვინ მწყემსავს მათ ფარას? მოხუცები და ბავშვები? გამოდის, რომ ამ ჯარის უკანა ნაწილში ძლიერი ეკონომიკა არ ყოფილა. მაშინ გაუგებარია ვინ უზრუნველყო მონღოლთა არმიისთვის საკვებითა და იარაღის უწყვეტი მიწოდება. ეს რთული ამოცანაა თუნდაც დიდი ცენტრალიზებული სახელმწიფოებისთვის, რომ აღარაფერი ვთქვათ სუსტი ეკონომიკის მქონე მომთაბარეების მდგომარეობაზე. გარდა ამისა, მონღოლთა დაპყრობების მასშტაბები შედარებულია მეორე მსოფლიო ომის ოპერაციების თეატრთან (და იაპონიასთან ბრძოლების გათვალისწინებით და არა მხოლოდ გერმანიასთან). იარაღისა და ნივთების მიწოდება უბრალოდ შეუძლებელია.

მე-16 საუკუნეში კაზაკების მიერ ციმბირის დაპყრობა არ იყო იოლი საქმე: დაახლოებით 50 წელი დასჭირდა რამდენიმე ათასი კილომეტრის ბრძოლას ბაიკალისკენ, უკან გამაგრებული ციხესიმაგრეების ჯაჭვის დატოვება. თუმცა, კაზაკებს ჰქონდათ ძლიერი სახელმწიფო უკანა მხარეს, საიდანაც მათ შეეძლოთ რესურსების მოპოვება. და იმ ქვეყნებში მცხოვრები ხალხების სამხედრო მომზადება კაზაკებს ვერ შეედრებოდა. თუმცა „მონღოლ-თათრებმა“ ორიოდე ათწლეულის განმავლობაში საპირისპირო მიმართულებით ორჯერ მეტი მანძილის დაფარვა მოახერხეს და განვითარებული ეკონომიკის მქონე სახელმწიფოები დაიპყრეს. ფანტასტიურად ჟღერს. იყო სხვა მაგალითებიც. მაგალითად, მე-19 საუკუნეში ამერიკელებს დაახლოებით 50 წელი დასჭირდათ 3-4 ათასი კმ მანძილის გასავლელად: ინდოეთის ომები სასტიკი იყო და აშშ-ს არმიის დანაკარგები მნიშვნელოვანი იყო, მიუხედავად გიგანტური ტექნიკური უპირატესობისა. მსგავსი პრობლემები შეექმნათ ევროპელ კოლონიზატორებს აფრიკაში მე-19 საუკუნეში. მხოლოდ "მონღოლ-თათრებმა" მიაღწიეს წარმატებას მარტივად და სწრაფად.

საინტერესოა, რომ მონღოლთა ყველა ძირითადი ლაშქრობა რუსეთში ზამთრის იყო. ეს არ არის დამახასიათებელი მომთაბარე ხალხებისთვის. ისტორიკოსები გვეუბნებიან, რომ ამან მათ საშუალება მისცა სწრაფად გადაადგილებულიყვნენ გაყინულ მდინარეებზე, მაგრამ ეს, თავის მხრივ, მოითხოვს რელიეფის კარგ ცოდნას, რომლითაც უცხო დამპყრობლები ვერ დაიკვეხნიან. ისინი ერთნაირად წარმატებით იბრძოდნენ ტყეებში, რაც ასევე უცნაურია სტეპებისთვის.

არსებობს მტკიცებულება, რომ ურდო უნგრეთის მეფის ბელა IV-ის სახელით ყალბ წერილებს ავრცელებდა, რამაც დიდი დაბნეულობა გამოიწვია მტრის ბანაკში. ცუდი არ არის სტეპებისთვის?

10. თათრები ევროპელებს ჰგავდნენ

მონღოლთა ომების თანამედროვე, სპარსელი ისტორიკოსი რაშიდ-ად-დინი წერს, რომ ჩინგიზ ხანის ოჯახში ბავშვები "უმეტესად ნაცრისფერი თვალებით და ქერათ იბადებიან". მემატიანეები მსგავსი გამონათქვამებით აღწერენ ბათუს გარეგნობას: ქერათმიანი, ღია წვეროსანი, ღია თვალები. სხვათა შორის, სათაური „ჩინგიზი“ ზოგიერთი წყაროს მიხედვით ითარგმნება როგორც „ზღვა“ ან „ოკეანე“. შესაძლოა, ეს მისი თვალების ფერის გამოა (ზოგადად, უცნაურია, რომ მე-13 საუკუნის მონღოლურ ენას აქვს სიტყვა "ოკეანე").

ლიგნიცის ბრძოლაში, შეტაკების შუაგულში, პოლონეთის ჯარები პანიკაში არიან და ისინი გაფრინდებიან. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ეს პანიკა პროვოცირებული იყო ცბიერი მონღოლების მიერ, რომლებიც შევიდნენ პოლონეთის რაზმების საბრძოლო ფორმირებებში. თურმე „მონღოლები“ ​​ევროპელებს ჰგავდნენ.

1252-1253 წლებში, კონსტანტინოპოლიდან ყირიმის გავლით, ბატუს შტაბ-ბინამდე და შემდგომ მონღოლეთში, მეფე ლუი IX-ის ელჩი უილიამ რუბრიკუსი თავის თანხლებით იმოგზაურა, რომელიც დონის ქვედა დინების გასწვრივ მოძრაობდა და წერდა: „ყველგან. რუსეთის თათრების დასახლებები მიმოფანტულია; რუსებმა შერეულმა თათრებმა ისწავლეს თავიანთი გზები, ტანსაცმელი და ცხოვრების წესი. ქალები თავებს ამშვენებენ ფრანგი ქალების მსგავსი თავსაბურავებით; კაბის ქვედა ნაწილი მორთულია ბეწვით, წავი, ციყვი და ერმინი. მამაკაცებს აცვიათ მოკლე ტანსაცმელი; ქაფტანები, ჩეკმინები და ცხვრის ტყავის ქუდები... უზარმაზარ ქვეყანაში ყველა სატრანსპორტო მარშრუტს რუსები ემსახურება; მდინარის გადასასვლელებზე ყველგან რუსები არიან“.

რუბრიკუსი მოგზაურობს რუსეთში მონღოლების მიერ მისი დაპყრობიდან მხოლოდ 15 წლის შემდეგ. რუსები ველურ მონღოლებს ძალიან სწრაფად არ შეუერთდნენ, არ მიიღეს მათი სამოსი, შეინარჩუნეს იგი მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე, ასევე ჩვეულებები და ცხოვრების წესი?

იმ დროს მთელ რუსეთს არ ერქვა "რუსი", არამედ მხოლოდ: კიევის, პერეიასლავისა და ჩერნიგოვის სამთავროები. ხშირად იყო მინიშნებები მოგზაურობებზე ნოვგოროდიდან ან ვლადიმირიდან "რუსეთში". მაგალითად, სმოლენსკის ქალაქები აღარ ითვლებოდა "რუსულად".

სიტყვა "ურდო" ხშირად მოიხსენიება არა "მონღოლ-თათრებთან", არამედ უბრალოდ ჯარებთან: "შვედური ურდო", "გერმანული ურდო", "ზალესური ურდო", "კაზაკთა ურდოს მიწა". ანუ, ეს უბრალოდ ნიშნავს - არმიას და მასში არ არის "მონღოლური" ფერი. სხვათა შორის, თანამედროვე ყაზახურში "კზილ-ორდა" ითარგმნება როგორც "წითელი არმია".

1376 წელს რუსული ჯარები შევიდნენ ვოლგა ბულგარეთში, ალყა შემოარტყეს მის ერთ-ერთ ქალაქს და აიძულეს მოსახლეობა, დაეფიცათ ერთგულება. ქალაქში რუსი ოფიციალური პირები დარგეს. ტრადიციული ისტორიის თანახმად, აღმოჩნდა, რომ რუსეთი, როგორც "ოქროს ურდოს" ვასალი და შენაკადი, აწყობს სამხედრო კამპანიას იმ სახელმწიფოს ტერიტორიაზე, რომელიც ამ "ოქროს ურდოს" ნაწილია და აიძულებს მას აიღოს თავისი ვასალი. ფიცი. რაც შეეხება წერილობით წყაროებს ჩინეთიდან. მაგალითად, ჩინეთში 1774-1782 წლებში ყადაღა 34-ჯერ მოხდა. ჩინეთში ოდესმე გამოცემული ყველა ნაბეჭდი წიგნის კოლექცია შედგა. ეს განპირობებული იყო მმართველი დინასტიის ისტორიის პოლიტიკური ხედვით. სხვათა შორის, ჩვენ გვქონდა რურიკის დინასტიის რომანოვების შეცვლაც, ამიტომ ისტორიული წყობა საკმაოდ სავარაუდოა. საინტერესოა, რომ რუსეთის "მონღოლ-თათრული" დამონების თეორია დაიბადა არა რუსეთში, არამედ გერმანელ ისტორიკოსებს შორის, ვიდრე სავარაუდო "უღელი".