ក្រិក istoria - ការស្រាវជ្រាវ, រឿង, និទានកថាអំពីអ្វីដែលត្រូវបានគេស្គាល់, ស៊ើបអង្កេត) - 1) ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍណាមួយនៅក្នុងធម្មជាតិនិងសង្គម។ “យើងដឹងតែវិទ្យាសាស្ត្រតែមួយប៉ុណ្ណោះ គឺវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រអាចពិចារណាបានពីភាគីទាំងពីរ វាអាចបែងចែកទៅជាប្រវត្តិសាស្រ្តធម្មជាតិ និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាគីទាំងពីរនេះគឺមានទំនាក់ទំនងគ្នាមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដរាបណាមនុស្សមាន ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃធម្មជាតិ និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សកំណត់គ្នាទៅវិញទៅមក» (K. Marx and F. Engels, Soch., 2nd ed., vol. 3, p. 16, note)។ ក្នុងន័យនេះ យើងអាចនិយាយអំពី I. of the universe, I. of the Earth, I. otd. វិទ្យាសាស្ត្រ - រូបវិទ្យា គណិតវិទ្យា ច្បាប់ ។ល។ ពាក្យ "ធម្មជាតិ I" រួចទៅហើយនៅក្នុងសម័យបុរាណ។ (historia naturalis) ទាក់ទងនឹងការពិពណ៌នាអំពីធម្មជាតិ។ ទាក់ទងទៅនឹងសង្គមមនុស្ស I. - អតីតកាលរបស់វា ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍរបស់វាទាំងមូល (ពិភពលោក I.) ប្រទេសបុគ្គល មនុស្ស ឬបាតុភូត ទិដ្ឋភាពក្នុងជីវិតនៃសង្គម។ ២) វិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។ សង្គមនៅក្នុងភាពជាក់ស្តែង និងភាពចម្រុះរបស់វា ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដើម្បីយល់ពីអនាគតបច្ចុប្បន្ន និងអនាគតរបស់វា។ ម៉ាក្សនិយម-លេនីននិយម។ វិទ្យាសាស្ត្រសិក្សាការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។ សង្គមដូចជា "... ដំណើរការធម្មជាតិតែមួយនៅក្នុងភាពបត់បែននិងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាដ៏ធំធេងរបស់វា" (V. I. Lenin, Soch., vol. 21, p. 41)។ I. គឺជាសង្គមមួយក្នុងចំណោមសង្គម។ វិទ្យាសាស្ត្រឆ្លុះបញ្ចាំងពីផ្នែកសំខាន់របស់មនុស្ស។ សង្គម - តម្រូវការសម្រាប់ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ I. - ទម្រង់មួយក្នុងចំណោមទម្រង់ឈានមុខគេនៃការដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សជាតិ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ I. about-va គឺជាផ្នែកមួយ និងការបន្តនៃ I. Earth, nature ។ ជាលទ្ធផលនៃធម្មជាតិដ៏យូរ។ ផ្ទៃខាងក្រោយ ca កាលពី 1 លានឆ្នាំមុន បុរសម្នាក់បានបង្ហាញខ្លួន ហើយផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗពីការប្រើប្រាស់វត្ថុធម្មជាតិទៅជាការកែច្នៃប្រកបដោយគោលបំណងរបស់ពួកគេ ដោយពឹងផ្អែកលើពួកវានៅពេលមានឥទ្ធិពលលើពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ជាប្រព័ន្ធ ការផលិតឧបករណ៍នៅដំណាក់កាលដំបូងបំផុត (ដំណាក់កាលតំណាងដោយ Pithecanthropus, Sinanthropus និង Heidelberg man) និងការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេបាននាំឱ្យមានការបង្កើតចិត្តមនុស្ស និងបានបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការលេចឡើងនៃការនិយាយ។ ស្របគ្នានោះ ដំណើរការនៃការបង្កើតសង្គមបានបន្ត ដែលទោះជាទម្រង់បែបណាក៏ដោយ គឺជាផលិតផលនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស (សូមមើល K. Marx នៅក្នុងសៀវភៅ៖ Marx K. and Engels F., Soch., 2nd ed ។, t 27, ទំព័រ 402) ។ នៃសមូហភាព ហើយចាប់ពីពេលនោះមក វាគឺជា I. នៃមនុស្ស "... គ្មានអ្វីក្រៅពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលបន្តគោលដៅរបស់គាត់" (K. Marx and F. Engels, ibid., vol. 2, p. .១០២). ប្រធានបទរបស់ I. គឺជាមនុស្ស។ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃអំពី-va ចាប់ផ្តើមបូព៌ា។ "ការច្នៃប្រឌិត" របស់មនុស្ស មនុស្សជាតិ ដែលជាខ្លឹមសាររបស់ I. មនុស្សបង្កើតតម្លៃខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងធម្មជាតិ និងយកឈ្នះលើភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងសង្គម ខណៈពេលដែលផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង និងផ្លាស់ប្តូរសង្គមរបស់ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនង។ នៅក្នុង I. មានមនុស្ស, សមូហភាព, សង្គម, to-rye ខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកមិនត្រឹមតែជាប្រវត្តិសាស្រ្ត (ឧទាហរណ៍, សង្គមបុព្វកាលរបស់មនុស្សដែលមានឧបករណ៍បុព្វកាលនិងសង្គមទំនើបនៃប្រទេសឧស្សាហកម្ម។ ល។ ) ប៉ុន្តែ ក្នុងពេលណាមួយផងដែរ។ មនុស្សរស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិផ្សេងៗ; ពួកគេកាន់កាប់កន្លែងផ្សេងគ្នានៅក្នុងប្រព័ន្ធផលិតកម្ម និងការប្រើប្រាស់ កម្រិតនៃស្មារតីរបស់ពួកគេមិនដូចគ្នាទេ ហើយដូច្នេះនៅលើ។ មនុស្ស, បុរស។ សមូហភាព, មនុស្សជាតិទាំងអស់។ បានទទួល។ វគ្គសិក្សារបស់ I. ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់៖ នៅក្នុងការផលិតសម្ភារៈ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គម។ ការកសាង ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌។ល។ ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការផលិតឧបករណ៍ថ្ម មនុស្សជាតិបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗទៅរកការផលិត និងប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ដែលស្មុគស្មាញ និងជឿនលឿនជាងមុនដែលធ្វើពីលង្ហិន ក្រោយមកទៀតនៃដែកបានបង្កើតមេកានិច។ ម៉ាស៊ីន បន្ទាប់មកម៉ាស៊ីន និងចុងក្រោយ ប្រព័ន្ធម៉ាស៊ីន ដែលទំនើប។ ផលិតផល ក្នុងពេលដំណាលគ្នា និងទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មសម្ភារៈ មានដំណើរការផ្លាស់ប្តូរពីសមូហភាពបុព្វកាល តាមរយៈសហគមន៍នៃទាសករ និងម្ចាស់ទាសករ មេទ័ព និងសក្តិភូមិ បព្វជិត និងមូលធននិយម ទៅជាសហគមន៍នៃប្រជាជន ដែលបានលុបបំបាត់ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់មនុស្សដោយមនុស្ស។ និងបានកសាងកុម្មុយនិស្ត។ មនុស្សជាតិបានចេញពីការបង្រួបបង្រួមកម្លាំងនៃធម្មជាតិ ហើយថ្វាយបង្គំវាទៅជាការផ្លាស់ប្តូរមនសិការនៃធម្មជាតិ និងសង្គម រហូតដល់វាស្គាល់ច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ មាគ៌ាបានឆ្លងកាត់ដោយមនុស្សជាតិរាប់រយពាន់ឆ្នាំបង្ហាញថាដំណើរការនៃ ist របស់វា។ ការអភិវឌ្ឍន៍គឺធម្មជាតិ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃកោះនេះត្រូវបានរងឥទ្ធិពលដោយកត្តាជាច្រើននៅក្នុងគ្រាមភាសាដ៏ស្មុគស្មាញរបស់ពួកគេ។ អន្តរកម្ម៖ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផលិត។ កម្លាំង, ផលិតកម្ម។ ទំនាក់ទំនង និងបាតុភូតអតិផរណាដែលត្រូវគ្នា (រដ្ឋ ច្បាប់។ល។) បរិយាកាសភូមិសាស្រ្ត ដង់ស៊ីតេប្រជាជន និងកំណើន ទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជន។ល។ ការអភិវឌ្ឍន៍។ ភូមិសាស្ត្រ ជាឧទាហរណ៍ បរិស្ថានមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស លើការតាំងទីលំនៅរបស់គាត់នៅទូទាំងពិភពលោក I.. ដង់ស៊ីតេទាបនៃចំនួនប្រជាជន និងកំណើនយឺតរបស់វានៅក្នុងវត្តមាននៃទីធ្លាដ៏ធំទូលាយដែលមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមនុស្សទេ ឧទាហរណ៍ វឌ្ឍនភាពរបស់មនុស្ស។ អំពី - នៅអាមេរិក (មុនសតវត្សទី 16) និងអូស្ត្រាលី (មុនសតវត្សទី 18) ។ នៅក្នុងសរុបនៃកត្តាអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមរឿងសំខាន់គឺការផលិតទំនិញសម្ភារៈ i.e. e. មធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិតដែលចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាពរបស់មនុស្ស និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ "...ដំបូងគេត្រូវតែហូប ផឹក មានលំនៅ និងស្លៀកពាក់ខ្លួនឯងជាមុនសិន ទើបអាចប្រឡូកក្នុងវិស័យនយោបាយ វិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ សាសនា ។ល។" (Engels F., ibid., vol. 19, p. 350)។ របៀបនៃការផលិត ចាប់យកកម្លាំងផលិតភាព និងផលិតកម្ម។ ទំនាក់ទំនងដែលមនុស្សចូលទៅក្នុងគ្នាទៅវិញទៅមក។ "នៅក្នុងផលិតកម្មសង្គមនៃជីវិតរបស់ពួកគេ មនុស្សចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងចាំបាច់មួយចំនួនដែលមិនអាស្រ័យលើឆន្ទៈរបស់ពួកគេ - ទំនាក់ទំនងនៃផលិតកម្មដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាពសម្ភារៈរបស់ពួកគេ។ សរុបនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មទាំងនេះបង្កើតបានជា រចនាសម្ព័នសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គម ដែលជាមូលដ្ឋានពិតប្រាកដដែលរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវច្បាប់ និងនយោបាយ និងទម្រង់ជាក់លាក់នៃមនសិការសង្គមត្រូវគ្នា” (Marx K., ibid., vol. 13, p. 6-7)។ វិធីសាស្រ្តនៃការផលិតជីវិតសម្ភារៈកំណត់សង្គមនយោបាយ។ និងរចនាសម្ព័ន្ធខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម កំណត់ប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងដែលមាននៅក្នុងនោះ។ ប៉ុន្តែធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងដែលមាននៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នានៃពិភពលោក ប្រសិនបើរបៀបនៃការផលិតដូចគ្នាមាននៅក្នុងពួកគេ គឺអាស្រ័យលើកត្តាទាំងអស់៖ "... មូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចគឺដូចគ្នាពីផ្នែកនៃលក្ខខណ្ឌមូលដ្ឋាន - អរគុណចំពោះភាពចម្រុះគ្មានទីបញ្ចប់។ កាលៈទេសៈជាក់ស្តែង លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ ទំនាក់ទំនងពូជសាសន៍ ឥទ្ធិពលប្រវត្តិសាស្ត្រដែលធ្វើសកម្មភាពពីខាងក្រៅ។ល។ - អាចបង្ហាញនៅក្នុងការបង្ហាញរបស់វានូវការប្រែប្រួល និងកម្រិតពណ៌ដែលមិនចេះចប់ ដែលអាចយល់បានតែតាមរយៈការវិភាគស្ថានភាពជាក់ស្តែងទាំងនេះប៉ុណ្ណោះ” (ibid., vol. 25, part 2 , ទំព័រ 354) ។ ជីវិតសម្ភារៈនៃសង្គមដែលជាផ្នែកគោលបំណងនៃបូព៌ា។ ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា គឺបឋម និងមនុស្ស។ មនសិការគឺបន្ទាប់បន្សំ។ ជីវិតនៃកោះ I. របស់វាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពមនសិការរបស់មនុស្សដែលបង្កើតជាផ្នែកខាងប្រធានបទនៃ ist ។ ដំណើរការ។ សង្គម។ មនសិការនៃគ្នាដែលបានផ្តល់ឱ្យអំពី-va, សង្គមរបស់ខ្លួន។ គំនិត និងស្ថាប័នគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសង្គមរបស់ខ្លួន។ ជា និងសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត របៀបនៃការផលិតដែលគ្របដណ្ដប់នៅក្នុងសង្គមនេះ។ មនុស្សជំនាន់ថ្មីនីមួយៗ ចូលទៅក្នុងជីវិត ស្វែងរកប្រព័ន្ធគោលបំណងជាក់លាក់មួយនៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ទំនាក់ទំនងដោយសារកម្រិតផលិតកម្មដែលសម្រេចបាន។ កងកម្លាំង។ ទំនាក់ទំនងមរតកទាំងនេះកំណត់ពីធម្មជាតិ និងលក្ខខណ្ឌទូទៅនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សជំនាន់ថ្មី។ ដូច្នេះ​ហើយ​ទើប​សង្គម​កំណត់​តែ​ការងារ​បែប​នេះ​ទើប​អាច​ដោះស្រាយ​បាន។ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ សង្គមថ្មី។ គំនិត, នយោបាយ ស្ថាប័ន។ល។ បន្ទាប់ពីការលេចឡើងរបស់ពួកគេ ពួកគេទទួលបានឯករាជ្យភាពពីទំនាក់ទំនងខាងសម្ភារៈដែលផ្តល់ការកើនឡើងដល់ពួកគេ ហើយជំរុញមនុស្សឱ្យធ្វើសកម្មភាពក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយ ដោយហេតុនេះមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មលើដំណើរនៃសង្គម។ ការអភិវឌ្ឍន៍។ នៅលើចលនា ist ។ ការអភិវឌ្ឍនៃមូលដ្ឋានត្រូវបានជះឥទ្ធិពលឥតឈប់ឈរដោយធាតុផ្សេងៗនៃរចនាសម្ព័ន្ធទំនើប: នយោបាយ។ ទម្រង់ថ្នាក់។ ការតស៊ូ, ទម្រង់ច្បាប់, នយោបាយ, ច្បាប់, ទស្សនវិជ្ជា។ ទ្រឹស្តី, សាសនា ទស្សនៈ។ល។ "នៅទីនេះមានអន្តរកម្មនៃគ្រាទាំងអស់នេះ ដែលនៅទីបញ្ចប់ ចលនាសេដ្ឋកិច្ចតាមការចាំបាច់ ធ្វើឱ្យមានផ្លូវឆ្លងកាត់ចំនួនគ្រោះថ្នាក់គ្មានកំណត់..." (Engels F., ibid., លេខ 28, 1940, ទំព័រ 245) ។ I. about-va ស្គាល់ DOS ខាងក្រោម។ ប្រភេទផលិតកម្ម។ ទំនាក់ទំនង - សហគមន៍បុព្វកាល, ម្ចាស់ទាសករ, សក្តិភូមិ, មូលធននិយម។ និងកុម្មុយនិស្ត និងប្រភេទដែលត្រូវគ្នានៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ទម្រង់។ I. ការបង្កើតអាស្រ័យលើកម្រិតផលិត។ កម្លាំងនិងធម្មជាតិនៃផលិតកម្ម។ ទំនាក់ទំនងឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាច្រើនដំណាក់កាល ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា (ដំណាក់កាលនៃសក្តិភូមិដើម ការអភិវឌ្ឍន៍ និងចុងសក្តិភូមិ មូលធននិយមនៃសម័យកាលនៃ "ការប្រកួតប្រជែងដោយសេរី" និងមូលធននិយមផ្តាច់មុខ - ចក្រពត្តិនិយម ។ល។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុង ist ។ ដំណើរការវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញចំនួននៃ ist ។ យុគសម័យ ដំណាក់កាល to-rye ទទួលយកភាពស្មុគស្មាញនៃដំណើរការ និងបាតុភូតលក្ខណៈនៃប្រទេស និងប្រជាជនមួយចំនួនដែលមានទីតាំងស្រដៀងគ្នា។ លក្ខខណ្ឌ ទោះបីជាជារឿយៗមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ (ឧទាហរណ៍ក្រុមហ៊ុន Renaissance) ។ មេ ធាតុនៃការបង្កើតគឺជាសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលលេចធ្លោ។ វិធីដែលវិធីផ្សេងទៀតអាចរួមរស់បាន - សំណល់នៃការបង្កើតដែលបានក្លាយជារឿងអតីតកាល ឬអំប្រ៊ីយ៉ុងនៃការបង្កើតថ្មី។ ការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់នៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ទ្រង់ទ្រាយបង្ហាញពីទិសដៅទូទៅនៃចលនារីកចម្រើននៃពិភពលោកខាងកើត។ ដំណើរការ។ Int. ប្រភពនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់សង្គម គឺជាដំណើរការនៃការរីកចម្រើនឥតឈប់ឈរ និងជម្នះភាពផ្ទុយគ្នារវាងមនុស្សជាតិ និងធម្មជាតិ និងភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងសង្គម។ ការយកឈ្នះលើភាពផ្ទុយគ្នារវាងសង្គម និងធម្មជាតិនាំទៅរកការរកឃើញ និងការប្រើប្រាស់កម្លាំងថ្មីនៃធម្មជាតិ ដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម។ កម្លាំងនិងវឌ្ឍនភាពអំពី - វ៉ា។ ប៉ុន្តែដូចជារបៀបនៃការផលិតគឺ Ch ។ កត្តានៃចំនួនសរុបនៃលក្ខខណ្ឌដែលកំណត់ជីវិតរបស់កោះ ហើយភាពផ្ទុយគ្នាដែលមាននៅក្នុងរបៀបនៃការផលិត និងដំណើរការនៃការយកឈ្នះលើពួកគេ គឺជាប្រភពកំណត់នៃសង្គម។ ការអភិវឌ្ឍន៍។ "នៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ កម្លាំងផលិតភាពខាងសម្ភារៈនៃសង្គមកើតមានជម្លោះជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងផលិតកម្មដែលមានស្រាប់ ឬ - ដែលគ្រាន់តែជាការបង្ហាញផ្លូវច្បាប់នៃក្រោយ - ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងអចលនទ្រព្យដែលពួកគេបានអភិវឌ្ឍរហូតមកដល់ពេលនេះ។ ពីទម្រង់នៃការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាពទំនាក់ទំនងទាំងនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាខ្សែរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់​មក​ដល់​សម័យ​បដិវត្តន៍​សង្គម។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ច បដិវត្តន៍កើតឡើងច្រើនឬតិចយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធដ៏ធំសម្បើមទាំងមូល” (Marx K., ibid., vol. 13, p. 7) ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតកម្មសម្ភារៈដែលប៉ះទង្គិចជាមួយ ទំនាក់ទំនងផលិតកម្មដែលមានស្រាប់ ពោលគឺការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គម ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងមនសិការសង្គមរបស់មនុស្ស គឺជាមូលហេតុនៃការកើតឡើងនៃគំនិតថ្មីៗ។ ភាពផ្ទុយគ្នានេះនាំឱ្យមានរូបរាងនៃការតស៊ូនៅក្នុងសង្គមរវាងវណ្ណៈ និងក្រុមមនុស្សដែលប្រកាន់ខ្ជាប់។ ទម្រង់ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងស្ថាប័ននយោបាយដែលគាំទ្រពួកគេ និងវណ្ណៈ ក្រុមមនុស្សដែលចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការបង្កើតទម្រង់ថ្មីនៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងស្ថាប័ននយោបាយ ដែលតាមរយៈការដោះស្រាយជម្លោះ រួមចំណែកដល់ការរីកចំរើនបន្ថែមទៀតនៃកម្លាំងផលិតភាពសម្ភារៈ។ ការជម្រុញដោយមនសិការនៅក្នុង សកម្មភាពរបស់មនុស្ស គណបក្សនយោបាយ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏លេចធ្លោ គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ច នៅក្នុងទម្រង់ប្រឆាំង ភាពខុសគ្នារវាងកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម និងទំនាក់ទំនងផលិតកម្មដែលមានស្រាប់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ (សូមមើល ថ្នាក់ និងការតស៊ូក្នុងថ្នាក់)។ ការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់ និងនយោបាយ។ ស្ថាប័នតែងតែប៉ះពាល់ដល់ថ្នាក់។ ផលប្រយោជន៍របស់មនុស្ស និងភាពផ្ទុយគ្នាផ្ទៃក្នុងដែលកើតឡើងនៅទីនេះអាចដោះស្រាយបានតែនៅក្នុងថ្នាក់រៀនប៉ុណ្ណោះ។ ការតស៊ូដែលជាការបង្ហាញខ្ពស់បំផុតដែលជាបដិវត្តន៍សង្គម។ កំណែទម្រង់នៅក្នុងអំពី-ve, មាន antagonistich ។ ថ្នាក់គឺជាលទ្ធផលជាក់លាក់នៃថ្នាក់។ ការតស៊ូ ហើយពួកគេគ្រាន់តែដោះស្រាយមួយផ្នែកប៉ុណ្ណោះនូវភាពផ្ទុយគ្នាដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។ នៅក្នុងសង្គមដែលមិនមានការប្រឆាំង ថ្នាក់រៀន គ្មានសង្គមមានឥទ្ធិពល។ កងកម្លាំងឈរសម្រាប់ការរក្សាទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់ដែលលែងប្រើហើយប្រឆាំងនឹងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយដែលមានស្រាប់នៅលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ ស្ថាប័ន។ ការយកឈ្នះលើភាពផ្ទុយគ្នាដែលកើតឡើងនៅក្នុងអំពី-ve បែបនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយមធ្យោបាយនៃកំណែទម្រង់ ហើយការអនុវត្តរបស់ពួកគេគឺជាសូចនាករនៃការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើនរបស់វា។ នៅក្រោមរបបសង្គមនិយម និងកុម្មុយនិស្ត នៅពេលដែលមានការប្រឆាំង។ មិនមានការផ្ទុយគ្នា "...ការវិវត្តន៍សង្គមនឹងឈប់ទៅជាបដិវត្តន៍នយោបាយ" (ibid., vol. 4, p. 185)។ ឆ. អ្នកបង្កើត I. គឺប្រជាជន, Nar. មហាជន, to-rye ដើរតួនាទីសម្រេចចិត្តក្នុងសេដ្ឋកិច្ច, នយោបាយ។ និងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ អំពី-វ៉ា។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ បទ​ពិសោធ​បង្ហាញ​ថា​មាន​ការ​កើន​ឡើង​ជា​ប្រចាំ​ក្នុង​តួនាទី​របស់ Nar ។ នៃមហាជននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា មានការកើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់នៃផលិតភាពការងាររបស់មនុស្ស៖ ផលិតភាពនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់អ្នកបម្រើនៅក្រោមសក្តិភូមិគឺខ្ពស់ជាងទាសករ ហើយផលិតភាពការងាររបស់កម្មករនិយោជិតគឺខ្ពស់ជាងច្រើនដង។ ជាងអ្នកបម្រើ។ សកម្មភាព កម្លាំង និងប្រសិទ្ធភាពនៃការតស៊ូរបស់ ណាស ក៏កំពុងកើនឡើងផងដែរ។ មហាជនដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ តួនាទីរបស់មនុស្ស មហាជនក្នុងសង្គម។ ជីវិតត្រូវបានពង្រឹងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងយុគសម័យដ៏សំខាន់ ជាពិសេសក្នុងសម័យបដិវត្តន៍។ ប្រែទៅជា I. វាក្លាយជាសកម្មបំផុតក្នុងអំឡុងពេលសង្គមនិយម។ បដិវត្តន៍ព្រោះសង្គមនិយម។ បដិវត្តន៍ "... គឺជាការបំបែកយ៉ាងដាច់ខាតបំផុតជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងអចលនទ្រព្យដែលបានទទួលមរតកពីអតីតកាល វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍរបស់វា វាបានបំបែកយ៉ាងដាច់អហង្ការបំផុតជាមួយនឹងគំនិតដែលបានទទួលមរតកពីអតីតកាល" (K. Marx and F. Engels, ibid ទំព័រ ៤៤៦) ។ សង្គមនិយម បដិវត្តន៍ផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៃដំណើរបដិវត្តន៍ពិភពលោក។ វាមិននាំទៅរកការជំនួសវណ្ណៈកេងប្រវ័ញ្ចដោយអ្នកដទៃទេ (ដូចឧទាហរណ៍ក្នុងកំឡុងបដិវត្តបូជឺជឺ) ប៉ុន្តែដល់ការក្រៀមក្រំនៃវណ្ណៈ និងសង្គម។ ការប្រឆាំង។ ប្រសិនបើបដិវត្តន៍មុន។ រដ្ឋប្រហារមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ដំណាក់កាលថ្មីមួយនៅក្នុង I. នៃមនុស្សជាតិ បន្ទាប់មកសង្គមនិយម។ បដិវត្តន៍ គឺជាការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់សង្គមថ្មី។ សម័យសង្គមថ្មីជាមូលដ្ឋាន។ ប្រព័ន្ធ - គ្មានថ្នាក់។ អំពី-វូ ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ទម្រង់, ថ្នាក់។ ការតស៊ូ ការបង្កើនតួនាទីរបស់ ន. មហាជនកំណត់ការវិវត្តន៍រីកចម្រើនទៅមុខរបស់មនុស្ស។ អំពី-វ៉ា។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសង្គម។ វឌ្ឍនភាពគឺជាកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ កម្លាំង, ការរំដោះប្រជាជន។ ហ្វូងមនុស្សចេញពីច្រវ៉ាក់នៃវិសមភាព និងការគៀបសង្កត់ វឌ្ឍនភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សសកល។ វប្បធម៌។ នៅក្នុងការស្ទាត់ជំនាញបន្តិចម្តងៗនៃកម្លាំងនៃធម្មជាតិ ចំណុចសំខាន់គឺ។ ការអភិវឌ្ឍន៍គឺជាការរកឃើញនៃ "អាថ៌កំបាំង" នៃធម្មជាតិ - ថាមពលនៃភ្លើង ទឹក ចំហាយទឹក អគ្គិសនី ថាមពលខាងក្នុងអាតូមិក។ សមូហភាពពីហ្វូងបុព្វកាល ត្រកូល និងកុលសម្ព័ន្ធ រហូតដល់ជាតិសាសន៍ និងប្រជាជាតិនានា ពីសង្គមកេងប្រវ័ញ្ចដែលមានទម្រង់ផ្សេងៗនៃការពឹងផ្អែក និងសេរីភាពដល់សង្គមទាំងនោះ ដែលផ្អែកលើកិច្ចសហប្រតិបត្តិការស្មើគ្នានៃសមាជិករបស់ខ្លួន។ នៅក្នុងវគ្គនៃ ist ។ នៅក្នុងដំណើរការនេះ ការផលិត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សពង្រីកដល់កម្រិតធំ សកម្មភាពនៃការយល់ដឹងរបស់ពួកគេកាន់តែខ្លាំង កាន់តែខ្លាំង បុគ្គលខ្លួនឯងមានភាពប្រសើរឡើងជាសនិទានភាព និងសង្គម។ បានទទួល។ ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។ About-va ក៏មានទិដ្ឋភាពលំហ។ បុរសបុព្វកាលមកពីកណ្តាលនៃរូបរាងដំបូងបានតាំងលំនៅជុំវិញពិភពលោកបន្តិចម្តង ៗ ។ រូបរាងដំបូងបង្អស់នៃស្រុកមួយចំនួន ដែលអរិយធម៌បានរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងជាកន្លែងដែលរដ្ឋដំបូងគេ។ ការអប់រំម្ចាស់ទាសករ។ ប្រភេទ (នៅក្នុងអាងទន្លេនីល ទីហ្គ្រីស និងអឺប្រាត គង្គា និងព្រហ្មទេព ទន្លេលឿង និងយ៉ង់សេ) មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើជីវិតរបស់ប្រជាជននៃទឹកដីជិតខាង។ បន្តិចម្ដងៗ មនុស្សបានអភិវឌ្ឍទឹកដីថ្មី កាន់តែទូលំទូលាយ ហើយចូលមកជិតគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដំណើរការនេះបន្តរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន។ ពេលវេលា។ ផ្លូវដែលបានឆ្លងកាត់ដោយមនុស្សជាតិផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការបង្កើនល្បឿនទូទៅនៃអត្រានៃការអភិវឌ្ឍន៍អំពី-វ៉ា។ "យុគសម័យថ្ម" ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការរីកចម្រើនយឺតយ៉ាវក្នុងជីវិតខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណរបស់សហគមន៍។ ការរីកចម្រើននៃសង្គមនៅក្នុង "យុគសម័យដែក" លឿនជាងនេះ (ទង់ដែង សំរិទ្ធ និងជាពិសេសជាតិដែក)។ ប្រសិនបើប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលមានអាយុកាលរាប់រយពាន់ឆ្នាំនោះ ដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាបានកើតឡើងក្នុងល្បឿនមួយដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក៖ ម្ចាស់ទាសករ។ ប្រព័ន្ធ - សម្រាប់សហស្សវត្សរ៍ជាច្រើនសក្តិភូមិ - ជាចម្បងសម្រាប់មួយសហស្សវត្សរ៍និងមូលធននិយម។ about-in - ជាច្រើនសតវត្ស។ អស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1917 ការផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្ស។ អំពី-វ៉ា ទៅកុម្មុយនិស្ត។ ការបង្កើនល្បឿននៃអត្រានៃវឌ្ឍនភាពអំពី-va នៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតមួយបានឈានដល់កម្រិតបែបនេះ នៅពេលដែលមនុស្សសូម្បីតែមួយជំនាន់បានក្លាយជាសមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍ថាមានការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើន និងដើម្បីដឹងពីវា។ ខាងកើត ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​មនុស្ស​មិន​ដូច​គ្នា​និង​ដូចគ្នា​នៅ​ក្នុង​ប្រជាជន​និង​ប្រទេស​ផ្សេង​គ្នា​។ នៅក្នុង និង. គ្រានៃការជាប់គាំងទាក់ទងគ្នា ឬសូម្បីតែពេលវេលាត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ ការតំរែតំរង់និងក្នុងករណីផ្សេងទៀត - ជាពិសេសការអភិវឌ្ឍន៍ដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង។ លំហូរគឺមិនស្មើគ្នា។ ការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងសម័យតែមួយ ប្រទេស។ល។ លើវិស័យខ្លះ សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ។ ឬជីវិតខាងវិញ្ញាណមានការរីកចំរើន, កើនឡើង, នៅក្នុងអ្នកដទៃ - ការធ្លាក់ចុះ, ជាប់គាំង។ ការផ្លាស់ប្តូររវាងមនុស្សផ្សេងគ្នាពីសង្គមមួយ។ ការ​សាង​សង់​ទៅ​មួយ​ទៀត​បាន​កើត​ឡើង​និង​កំពុង​កើត​ឡើង​នៅ​ពេល​ផ្សេង​គ្នា​។ ម្ចាស់ទាសករ ប្រព័ន្ធនេះបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប Sumer និង Akkad (សហវត្សទី 4-3 នៃគ.ស.) បន្ទាប់មកនៅក្នុងប្រទេសចិន និងឥណ្ឌា។ នៅជាន់ទី 1 ។ សហវត្សរ៍ទី 1 មុនគ អ៊ី ម្ចាស់ទាសករត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ob-នៅក្នុងក្រិកបុរាណ, ពែរ្ស, រ៉ូម។ ភាពមិនស្មើគ្នាគឺការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសក្តិភូមិ និងបន្ទាប់មកទៅមូលធននិយម។ បន្ទាប់ពី Vel ។ តុលា សង្គមនិយម។ បដិវត្តរបស់សត្វទីទុយឆ្នាំ 1917 ។ ប្រជាជនគឺជាអ្នកដំបូងដែលចាប់ផ្តើមកសាងសង្គមនិយម ហើយឥឡូវនេះពួកគេកំពុងបង្កើតសម្ភារៈ និងបច្ចេកទេស។ មូលដ្ឋានកុម្មុយនិស្ត។ បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ឆ្នាំ 1939-45 សង្គមនិយម។ About-va បានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួននៃទ្វីបអឺរ៉ុប និងអាស៊ី។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើននៃសម័យទំនើប មូលធននិយមពិភពលោកនៅតែលេចធ្លោ។ វិធីសាស្រ្តផលិតកម្ម។ ជាតិសាសន៍ខ្លះ ជាតិសាសន៍។ ក្រុម, ប្រទេសដោយគុណធម៌នៃជាក់លាក់។ ist. លក្ខខណ្ឌបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៃសង្គម។ ការអភិវឌ្ឍន៍។ ឧទាហរណ៍ មេរោគ។ និងសិរីរុងរឿង។ កុលសម្ព័ន្ធបានប្តូរទៅជាសក្តិភូមិ ដោយឆ្លងកាត់ម្ចាស់ទាសករ។ ប្រព័ន្ធ; ជាតិសាសន៍មួយចំនួននៅក្នុងសហភាពសូវៀត ម៉ុងហ្គោលី និងផ្សេងទៀតបានឆ្លងពីសក្តិភូមិទៅសង្គមនិយម ដោយឆ្លងកាត់របបមូលធននិយម។ មិនមានសក្តិភូមិនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ល។ ប្រជាជន និងប្រទេសដែលមានកម្រិតដូចគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ ក៏មានភាពខុសប្លែកគ្នាដែរ (ឧទាហរណ៍ បុរាណនិយម។ ទាសភាពខុសពីទាសភាពក្នុងប្រទេសនៅបូព៌ា មានលក្ខណៈពិសេសក្នុងការកសាងសង្គមនិយមក្នុងសង្គមនិយមផ្សេងៗ។ ប្រទេស)។ ភាពមិនទៀងទាត់និងភាពខុសគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ otd ។ ប្រជាជន និងប្រទេសត្រូវបានបង្កឡើងដោយលក្ខណៈជាក់លាក់នៃ I. របស់ពួកគេ៖ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផលិត។ កម្លាំង ភាពខុសគ្នានៃលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ ឥទ្ធិពល និងទំនាក់ទំនងជាមួយប្រជាជនជិតខាង។ល។ ប៉ុន្តែនិន្នាការទូទៅគឺ ist ។ ការអភិវឌ្ឍន៍គឺជាការផ្លាស់ប្តូរស្រប obshchestv.-ekonomich ។ ការបង្កើត ទោះបីជានៅក្នុងករណីជាក់លាក់មួយចំនួន មានការរួមរស់ជាមួយគ្នានៅពេលណាមួយនៃការបង្កើតជាច្រើននៅក្នុងពិភពលោក។ ដូច្នេះនៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន។ ពេលវេលាជាមួយមេពីរ។ ការបង្កើត - សង្គមនិយម និងមូលធននិយម - ជាតិសាសន៍មួយចំនួនបានរក្សាជម្លោះ។ ទំនាក់ទំនង និងសូម្បីតែសំណល់នៃម្ចាស់ទាសករ។ និង។ ប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល (ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជនមួយចំនួននៃទ្វីបអាហ្រ្វិក)។ ដំណើររីកចម្រើនទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។ about-va ការបង្កើនល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ វត្តមាននៃភាពមិនស្មើគ្នា និងភាពខុសគ្នាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ otd ។ ប្រជាជន និងប្រទេសនានា សូម្បីតែបាតុភូតនៃការជាប់គាំង - ទាំងអស់នេះគឺជាសូចនាករនៃការរួបរួម និងក្នុងពេលតែមួយនៃភាពចម្រុះដ៏ធំនៃ ist ។ ដំណើរការ។ ការបង្ហាញនៃការរួបរួមនៃ ist ។ ដំណើរការក៏មានលក្ខណៈដដែលៗ ភាពស្រដៀងគ្នានៃលក្ខណៈជាច្រើននៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គម នយោបាយ មនោគមវិជ្ជា។ បាតុភូត ទម្រង់ក្នុងចំណោមប្រជាជន និងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ដែលស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលដូចគ្នានៃសង្គម។ ការអភិវឌ្ឍន៍។ ជាលទ្ធផលនៃបុរាណវិទ្យាដ៏អស្ចារ្យ ការរកឃើញនៃសតវត្សទី 19 និងទី 20 ។ ឧបករណ៍ស្រដៀងគ្នា លំនៅឋាន វត្ថុសក្ការបូជា។ល។ ត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលជារឿយៗមិនមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ពីអតីតកាលឆ្ងាយ។ ទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ Int. ឯកភាពនៃពិភពលោកនិយម។ ដំណើរការក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទម្រង់ដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ចរន្ត ទិសដៅក្នុងវិស័យមនោគមវិជ្ជា (សាសនា សិល្បៈ។ល។)។ I. និយាយអំពីមនុស្សធម្មតា។ ភាពជាអ្នកនិពន្ធក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ ចំណេះដឹង។ សមិទ្ធិផលរបស់មនុស្សជាច្រើន។ ចំណេះដឹងអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលទ្ធផលនៃគំនិតច្នៃប្រឌិតរួមរបស់មនុស្សនៅក្នុងដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍។ T. o., otd ។ ផ្នែកខ្លះនៃមនុស្សជាតិ ទោះជាមានការលើកលែងខ្លះក៏ដោយ ជាទូទៅបានដើរតាមផ្លូវដូចគ្នា។ និន្នាការ, គំរូនៃពិភពលោក I. គឺជាការរីកលូតលាស់, ការពង្រឹងទំនាក់ទំនងនៃនាយកដ្ឋាន។ ប្រជាជន និងប្រទេស ឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌រវាងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗគ្នា សហគមន៍នៅយុគសម័យ Paleolithic បានកើតឡើងក្នុងរង្វង់មួយរហូតដល់ ៨០០ គីឡូម៉ែត្រ នៅពេលដែលអរិយធម៌ដំបូងបានលេចចេញមក (៣-១ សហវត្សមុនគ.ស) - រហូតដល់ ៨ ពាន់គីឡូម៉ែត្រ ហើយក្នុង ១ - m thsd ។ អ៊ី វាគ្របដណ្តប់អាស៊ី អឺរ៉ុប និងអាហ្រ្វិកទាំងអស់។ ការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជន រដ្ឋ ជាដើម មានសារៈសំខាន់ខ្លាំងនៅក្នុង I. human. អំពី-វ៉ា។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះរវាងក្រុម មនុស្សនៅទូទាំងមនុស្ស។ I. បានប្រកាន់យកលក្ខណៈខុសគ្នា៖ ការធ្វើចំណាកស្រុក (ឧទាហរណ៍ ការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យនៃប្រជាជន ការតាំងទីលំនៅនៅកោះប៉ូលីណេស៊ី។ល។) មនោគមវិជ្ជា។ ឥទ្ធិពលវប្បធម៌ និងផ្សេងទៀត និងការខ្ចីប្រាក់ ការសាយភាយសង្គមផ្សេងៗ (ការរីករាលដាលនៃព្រះពុទ្ធសាសនា គ្រិស្តសាសនា ឥស្លាមពីកន្លែងដើមកំណើត ឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌បុរាណក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance ការរីករាលដាលនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយមនៅពាក់កណ្តាលទី 2 នៃទី 19 - ទី 1 ។ ពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 20 ។ ល។ ) ។ ប៉ុន្តែមុនពេលការមកដល់នៃមូលធននិយម ទំនាក់ទំនងទាំងនេះមានលក្ខណៈជាដំណាក់កាល។ តួអក្សរ, ងាយរំលោភនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃបុព្វហេតុខាងក្រៅ, ជាញឹកញាប់មានតួអក្សរបង្ខំ; ប្រជាជនរស់នៅក្នុងមធ្យោបាយ។ កម្រិតនៃជីវិតឯកោ ហើយការរំលោភលើទំនាក់ទំនងជារឿយៗនាំឱ្យមានការពន្យារពេលនៅបូព៌ា។ ការអភិវឌ្ឍនៃ ប្រជាជន (ឧទាហរណ៍ ការលុកលុយរបស់ Attila's Huns ក្រុម Genghis Khan និងអ្នកផ្សេងទៀតបាននាំឱ្យមានការរំលោភលើការផ្លាស់ប្តូរពាណិជ្ជកម្ម ការធ្លាក់ចុះនៃកសិកម្ម និងវប្បធម៌)។ មូលធននិយមតែប៉ុណ្ណោះ។ យុគសម័យជាមួយភូមិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យរបស់វា។ របកគំហើញ ការផ្លាស់ប្តូរពាសពេញពិភពលោកនាំទៅដល់ការបង្កើតទំនាក់ទំនងជុំវិញពិភពលោក និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងទូទាំងពិភពលោក I. ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សបានប្រែក្លាយពីឧបទ្ទវហេតុមួយ ទៅជារឿងចាំបាច់ និងថេរ ទោះបីជាក្នុងករណីមួយចំនួនក៏ដោយ លក្ខណៈជាកាតព្វកិច្ចនៃ ទំនាក់ទំនងត្រូវបានរក្សា និងពង្រឹង។ ក្រោយមកទៀតបានរកឃើញការបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើកនៅក្នុងការកេងប្រវ័ញ្ចអាណានិគមនៃមូលធននិយមដែលបានអភិវឌ្ឍ។ ប្រទេសនៃប្រជាជនថយក្រោយ។ ប្រភេទថ្មីនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងប្រជាជនបានកើតជាមួយនឹងការបង្កើតសង្គមនិយម។ ប្រព័ន្ធ។ ទំនាក់ទំនងរវាងប្រទេសសង្គមនិយម។ ជំរុំរួបរួមដោយគោលដៅរួមមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើសមភាព ជំនួយទៅវិញទៅមក និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាបងប្អូន ហើយនាំទៅរកសមភាពបន្តិចម្តងៗនៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសទាំងនេះ។ ទំនាក់ទំនងសង្គមនិយមប្រភេទថ្មីក៏កើតមកដែរ។ ប្រទេសដែលមានប្រជាជនដែលបានបោះចោលនឹមនៃអាណានិគមនិយម - ការបង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយសង្គមនិយម។ ប្រទេសនានារួមចំណែកដល់សេដ្ឋកិច្ចយ៉ាងឆាប់រហ័សរបស់ពួកគេ។ នយោបាយ។ និងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌។ ទំនើប សង្គមកំពុងឈានចូលយុគសម័យថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន ពោលគឺសម័យកុម្មុយនិស្តគ្មានវណ្ណៈ។ ob-va ដែលក្នុងនោះ Ch. ទាំងអស់នឹងត្រូវបានយកឈ្នះបន្តិចម្តង ៗ ។ ភាពខុសគ្នានៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ប្រជាជននៃពិភពលោក និងការរួបរួមនៃ ist ។ ដំណើរការនឹងក្លាយជាសកល។ ប្រវត្តិសាស្ត្រជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ខាងកើត វិទ្យាសាស្ត្រដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត ដូចដែលវាអភិវឌ្ឍបានស្រូបយកបទពិសោធន៍របស់មនុស្សជាច្រើន។ ជំនាន់; ខ្លឹមសាររបស់វាត្រូវបានពង្រីក និងបរិបូរណ៍ ដំណើរការនៃការកើនឡើងនៃចំណេះដឹងដែលមិនធ្លាប់មានបានកើតឡើង។ ពិភពលោក I. បានក្លាយជាអាណាព្យាបាលនៃបទពិសោធន៍រាប់ពាន់ឆ្នាំរបស់មនុស្សជាតិក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ។ សង្គមទាំងអស់។ វិទ្យាសាស្ត្រមានលក្ខណៈជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ពីព្រោះពួកគេសិក្សា "... នៅក្នុងការបន្តប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ និងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន លក្ខខណ្ឌនៃជីវិតរបស់មនុស្ស ទំនាក់ទំនងសង្គម ទម្រង់ច្បាប់ និងរដ្ឋ ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធឧត្តមគតិរបស់ពួកគេក្នុងទម្រង់នៃទស្សនវិជ្ជា សាសនា សិល្បៈ។ល។" (Engels F., ibid., vol ។ 20, ទំ។ 90). នៅក្នុងន័យទូលំទូលាយគំនិតនៃ "ខ្ញុំ" ។ ឬគំនិតដែលត្រូវគ្នានឹងវា "ក្រុមវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ" នាពេលបច្ចុប្បន្ន។ ពេលវេលាត្រូវបានគេប្រើកម្រណាស់។ ប្រព័ន្ធដែលបានបង្កើតឡើងនៃវិទ្យាសាស្រ្ត ដែលទៅ-rye ពីភាគីផ្សេងៗត្រូវបានសិក្សាដោយ I. about-va (សង្គមវិទ្យា ប្រវត្តិសាស្រ្ត សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ នីតិសាស្រ្ត ទស្សនវិជ្ជា សោភ័ណភាព ភាសាវិទ្យា ។ល។) វាជាទម្លាប់ក្នុងការហៅក្រុមសង្គមមួយ។ . វិទ្យាសាស្ត្រ។ ជាមួយទំនើប កម្រិតនៃចំណេះដឹង ពោលគឺជាមួយនឹងឯករាជ្យភាពនៃសង្គមនីមួយៗ។ វិទ្យាសាស្ត្រ ហើយជួនកាលហាក់ដូចជាឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមក ពួកវាមានទំនាក់ទំនងសរីរាង្គ និងមិនអាចពន្យល់បាន។ មានតែនៅក្នុងភាពពេញលេញរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលពួកគេអាចផ្តល់នូវវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ។ គំនិតអំពី - វ៉េ។ ទាំងមូល និងដោះស្រាយជាគ្រាមភាសា។ ឯកភាព ch ។ ភារកិច្ចប្រឈមមុខនឹងពួកគេគឺចំណេះដឹងពីអតីតកាលនិងទំនើប។ ស្ថានភាពនៃកោះនេះ ដើម្បីស្វែងយល់ពីអនាគតកាល និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួននាពេលអនាគត។ កុម្មុយនិស្ត គណបក្សនៃសហភាពសូវៀត។ សហភាពនៅក្នុងកម្មវិធីរបស់ខ្លួនបានបង្កើតភារកិច្ចបន្ទាន់សម្រាប់ I. ក្នុងន័យទូលំទូលាយដែលបង្ហាញថាទំនើប។ ដំណាក់កាលស្រាវជ្រាវពិភពលោកខាងកើត។ ដំណើរការគួរតែបង្ហាញពីការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមនិយម។ ប្រព័ន្ធ, ការផ្លាស់ប្តូរតុល្យភាពនៃកម្លាំងនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃសង្គមនិយម, កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនៃវិបត្តិទូទៅនៃមូលធននិយម, ការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធអាណានិគមនៃចក្រពត្តិនិយម, ការកើនឡើងនៃជាតិរំដោះ។ ចលនា, ដំណើរការធម្មជាតិនៃចលនារបស់មនុស្សឆ្ពោះទៅរកលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។ សង្គម។ វិទ្យាសាស្រ្តសិក្សាជាក់លាក់ I. អំពី-va និងច្បាប់ទាញយក (និងប្រព័ន្ធរបស់ពួកគេ - ទ្រឹស្ដី) ទាក់ទងទៅនឹងការអភិវឌ្ឍនៃ otd ។ ដំណាក់កាល, ជ្រុង, ស្វ៊ែរក្នុងជីវិតមនុស្ស។ អំពី-វ៉ា បង្កើតប្រធានបទនៃការសិក្សារបស់ពួកគេម្នាក់ៗ។ តាមរបៀបនេះ សង្គមនីមួយៗ វិទ្យាសាស្រ្តនៅក្នុងដែនកំណត់នៃប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវរៀបចំនៅក្នុងផ្នែកនៃការសម្រេចចិត្ត ch ។ កិច្ចការដែលប្រឈមមុខនឹង I. ក្នុងន័យទូលំទូលាយ។ ការបង្កើតច្បាប់ទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍អំពី-va គឺជាប្រធានបទនៃទ្រឹស្តីទូទៅ។ សង្គមវិទ្យា។ វិទ្យាសាស្ត្រ សង្គមវិទ្យាម៉ាក្សនិយម គឺជាសម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្ត្រ។ តាមពិតទៅ I. ជាវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងន័យតូចចង្អៀត គឺជាផ្នែកសំខាន់នៃសង្គម។ ក្រុមវិទ្យាសាស្ត្រ។ កន្លែងរបស់ I. នៅក្នុងក្រុមនេះគឺដោយសារតែប្រធានបទនិងវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវរបស់វា។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ I. មានតួអក្សរ "ពិពណ៌នា" សុទ្ធសាធ។ វត្ថុភ្លាមៗនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់នាងគឺខាងក្រៅ។ ព្រឹត្តិការណ៍របស់មនុស្ស។ I. តាមលំដាប់លំដោយ។ លំដាប់, ការសិក្សារបស់ឌី។ ភាគីឯកជន ist ។ ដំណើរការ។ ឆ. ការយកចិត្តទុកដាក់គឺផ្តោតលើការពិពណ៌នាអំពីនយោបាយ។ ព្រឹត្តិការណ៍។ មានតែពេលក្រោយប៉ុណ្ណោះ។ វិទ្យាសាស្ត្រដំណើរការដើម្បីញែកធាតុ ទំនាក់ទំនង រចនាសម្ព័ន្ធរបស់មនុស្ស។ អំពី-va, យន្តការ ist ។ ដំណើរការ។ នៅសតវត្សទី 19 មាន​សេដ្ឋកិច្ច​សង្គម។ I. ដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃលទ្ធិម៉ាក្ស ក្លាយជា I. សេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ដំណើរការ, ទំនាក់ទំនង។ ប្រធានបទនៃ ist ។ វិទ្យាសាស្រ្តបានក្លាយជាជីវិតជាក់ស្តែង និងចម្រុះនៃកោះនេះ នៅក្នុងការសម្ដែងទាំងអស់ និងនៅក្នុង ist របស់វា។ បន្តដោយចាប់ផ្តើមពីវត្តមានរបស់មនុស្ស។ អំពី-វ៉ា ទៅស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នរបស់វា។ សម្រាប់ ist ។ រឿងសំខាន់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគឺការសិក្សាជាក់លាក់ I. about-va ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ I. ពឹងផ្អែកលើការពិតនៃអតីតកាលនិងបច្ចុប្បន្នដែលដំណើរការគោលបំណងនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង (សូមមើលប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ) ។ ការប្រមូលផ្តុំនៃអង្គហេតុ ការរៀបចំប្រព័ន្ធ និងការពិចារណារបស់ពួកគេក្នុងការតភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកគឺ ext ។ មូលដ្ឋាននៃ ist ។ វិទ្យាសាស្ត្រដែលជាលក្ខណៈរបស់វាតាំងពីការចាប់ផ្តើមមក ព្រោះវាជាលក្ខណៈនៃសង្គមជាក់លាក់ដទៃទៀតទាំងអស់។ និងធម្មជាតិ។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ សូម្បីតែនៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នោះ នៅពេលដែល I. មិនមានវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ។ វិធីសាស្រ្ត, នាង, ពឹងផ្អែកលើមូលដ្ឋាននេះ, បន្តិចម្តងបានបង្កើត factographic ។ រូបភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ - វ៉ា។ នៅពេលដែលអង្គហេតុបានប្រមូលផ្តុំ I. គ្រប់គ្រងដើម្បីចាប់ទំនាក់ទំនងនិងការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមករបស់នាយកដ្ឋាន។ បាតុភូតដែលជាលក្ខណៈធម្មតានៃពួកគេមួយចំនួនសម្រាប់ប្រជាជនទាំងអស់ ក្រុមនៃបណ្តាប្រទេស ដើម្បីប្រមូលបរិមាណនៃចំណេះដឹងអំពីការអភិវឌ្ឍន៍អំពី-va, to-rye បានក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រមួយ។ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការលេចឡើងនៃ ist ។ សម្ភារៈនិយម (ការបញ្ជាក់អំពីប្រវត្តិនៃការតស៊ូវណ្ណៈក្នុងសតវត្សទី 17 និងទី 18 ។ល។)។ ការយល់ដឹងរបស់ម៉ាក្សនិយមនៃ I. អំពី-va ជាកម្មវត្ថុ និងដំណើរការធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ទាមទារឱ្យមានការប្រមូលផ្តុំ និងសិក្សាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នជាពិសេសចំពោះការពិត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដូចដែល V. I. Lenin បានចង្អុលបង្ហាញថា "វាចាំបាច់ដើម្បីមិនទទួលយកការពិតបុគ្គល ប៉ុន្តែសរុបនៃអង្គហេតុទាក់ទងនឹងបញ្ហាដែលកំពុងត្រូវបានពិចារណាដោយគ្មានករណីលើកលែងតែមួយ ... " (Soch., vol. 23, p. .២៦៦). ការប្រមូលអង្គហេតុទាំងមូលតាមដែលអាចធ្វើបានអំពីព្រឹត្តិការណ៍ បាតុភូត និងដំណើរការផ្សេងៗ ការប្រមូលផ្តុំអង្គធាតុពិតទាំងនេះ និងការសិក្សារបស់ពួកគេក្នុងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក គឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាពនៃ I. និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៃភាគីរបស់វា។ ដូច្នេះនៅក្នុង I. មានន័យថា។ កន្លែង​ត្រូវ​បាន​យក​ដោយ​ការ​ពិពណ៌នា​និង​ការ​រៀបរាប់​។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត បរិមាណ​ជា​ក្រុម​ដ៏​ធំ​នៃ ist ។ ការសិក្សាដែលឧទ្ទិសដល់ការសិក្សារបស់នាយកដ្ឋាន។ ព្រឹត្តិការណ៍ បាតុភូតក្នុងស្រុក ការពិតខ្លះនៃជីវិតអំពី-វ៉ា។ ភារកិច្ចរបស់អ្នកប្រវត្ដិវិទូក្នុងករណីនេះត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការពិពណ៌នាត្រឹមត្រូវ និងសង្ខេបបំផុតអំពីព្រឹត្តិការណ៍ ឬបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា។ ប៉ុន្តែ I. ជាវិទ្យាសាស្ត្រ មិនអាចកំណត់ខ្លួនឯងក្នុងការប្រាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ដោយមិនព្យាយាមយល់ និងពន្យល់ពួកគេ។ ដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃអង្គហេតុសរុប I. មកដល់ការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃនាយកដ្ឋាន។ បាតុភូត និងដំណើរការនៅក្នុងជីវិតរបស់អំពី-វ៉ា ការរកឃើញគឺជាក់លាក់។ ច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា លក្ខណៈពិសេសនៅបូព៌ា។ ការអភិវឌ្ឍនៃ ប្រទេស និងប្រជាជនដោយប្រៀបធៀបជាមួយប្រទេសដទៃទៀត។ ភាពទូទៅ។ ផ្នែកនេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ វិទ្យាសាស្ត្រទទួលបានជាមួយនឹងការរកឃើញរបស់ K. Marx និង F. Engels DOS ។ ច្បាប់ ist ។ ការអភិវឌ្ឍន៍អំពី - វ៉ា។ ដើម្បីផលិតឡើងវិញតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រនូវដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ណាមួយ ប្រវត្តិវិទូត្រូវតែកំណត់ថាតើធាតុណាខ្លះពាក់ព័ន្ធនឹងដំណើរការនេះ និងអ្វីដែលជាតួនាទីរបស់ពួកវានីមួយៗ សិក្សាលម្អិតអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា និងការកែប្រែរបស់វានៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នា។ នៃដំណើរការ។ ជាចុងក្រោយ ដើម្បីបង្ហាញពីការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងជាក់លាក់ជាដំណើរការមួយ ហើយមិនមែនគ្រាន់តែជាស្ថានភាពបន្តបន្ទាប់គ្នានៃវត្ថុមួយនោះទេ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវតែបង្ហាញពីច្បាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរពីប្រភពមួយទៅប្រភពមួយទៀត។ រដ្ឋទៅមួយទៀត។ ទ្រឹស្ដី ការយល់ដឹងទូទៅ ការយល់ដឹងអំពីអង្គហេតុសរុប និងការសន្និដ្ឋានឯកជនដែលប្រមូលផ្តុំ និងសិក្សាអាស្រ័យលើគ្នាទៅវិញទៅមក គឺជាផ្នែកទីពីរនៃ I. ជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ I. រួមបញ្ចូលទ្រឹស្តី វាមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានទ្រឹស្តី។ ឯកភាពនៃភាគីទាំងពីរនេះ។ វិទ្យាសាស្រ្តគឺមិនអាចបំបែកបាន។ នៅក្នុងចំនេះដឹងរបស់ I. អំពី-va រួមបញ្ចូលគ្នាជាគ្រាមភាសា ម្យ៉ាងវិញទៀតការប្រមូលផ្តុំអង្គហេតុ និងការសិក្សារបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក និងម្ខាងទៀតទ្រឹស្តី។ ទូទៅនៃអង្គហេតុដែលបានប្រមូល និងសិក្សា។ ការបំពានលើការរួបរួមនេះក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬវិធីមួយផ្សេងទៀតដែលជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានការបង្វែរដំណើរការនៃការយល់ដឹង I. អំពី-va ការកាត់តែងតែជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់លទ្ធផលនៃការសិក្សា។ ការបង្ហាញដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញបែបនេះគឺ៖ សង្គមវិទ្យាអសុរោះ នៅពេលដែលអ្នកស្រាវជ្រាវ វៀចវេរពីការពិតជាក់លាក់ ឬមិនអើពើនឹងពួកគេ បង្កើតគំនិតសង្គមវិទ្យាតាមអំពើចិត្តដោយគ្មានហេតុផលគ្រប់គ្រាន់។ គ្រោងការណ៍សង្គម។ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងភាពជាក់ស្តែង នៅពេលដែលសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវ វាគឺជាការបញ្ចប់យ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងខ្លួនវា ដើម្បីប្រមូល និងចងក្រងការពិត ដោយមិនចាំបាច់ព្យាយាមយល់ពីវាតាមទ្រឹស្តី ធ្វើទូទៅ និងស្វែងរកគំរូជាក់លាក់។ កំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ist ។ វិទ្យាសាស្ត្រ រួមជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរប្រធានបទ I. អាស្រ័យហេតុនេះ មានការផ្លាស់ប្តូរវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹង និងការយល់ដឹងអំពីប្រភព។ បាតុភូត។ វិទ្យាសាស្ត្រ វិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹង I. about-va ត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្តិចម្តងៗដោយសង្គមទាំងអស់។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ រហូតដល់ស៊ែរ។ សតវត្សរ៍​ទី 19 ប្រវត្ដិវិទូបានប្រើវិធីដែលរងទុក្ខក្នុងអត្ថន័យ។ រង្វាស់នៃ metaphysics ។ ដូច្នេះការសន្និដ្ឋានរបស់ពួកគេមិនអាចមានលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនោះទេ។ ប្រវត្ដិវិទូបានវាយតម្លៃម្ខាងៗអំពីតួនាទីរបស់បុគ្គល ដែលជារឿយៗជាកត្តាពិតក្នុងជីវិតរបស់សហគមន៍ - តួនាទីនៃលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ បុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើម និងសង្គម។ គំនិតជាដើម ខ្វះវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ។ វិធីសាស្រ្តនាំទៅរកការវិវឌ្ឍន៍យឺតនៃ I. មានតែការបញ្ចូលគ្នានៃគ្រាមភាសាជាមួយនឹងសម្ភារៈនិយមប៉ុណ្ណោះ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីណែនាំវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ។ វិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងអំពីស្មុគស្មាញ និងចម្រុះ I. about-va ។ នេះ​ជា​មូលហេតុ​មួយ​នៃ​ការ​រីក​ចម្រើន​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​របស់​ ist ។ វិទ្យាសាស្ត្រដែលបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍ពិសេសនៅក្នុងសហភាពសូវៀត និងសង្គមនិយមផ្សេងទៀត។ ប្រទេស។ I. ដោយប្រើគ្រាមភាសាម៉ាក្សនិយម។ វិធីសាស្រ្ត ការសិក្សាមិនមែនគ្រាន់តែជាការពិតជាច្រើនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការបង្កើត factographic នោះទេ។ រូបភាពនៃជីវិតរបស់សង្គម ជាមួយនឹងបទបង្ហាញដ៏ស៊ីសង្វាក់គ្នា និងកម្សាន្តនៃព្រឹត្តិការណ៍នានា។ វាសិក្សាពីដំណើរជាក់លាក់នៃព្រឹត្តិការណ៍ ដោយបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងរវាងពួកគេ និងលក្ខខណ្ឌទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេ ស្វែងរកការបង្ហាញពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាផ្ទៃក្នុងដែលមាននៅក្នុងសង្គម។ បាតុភូត និងដំណើរការទាំងមូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍អំពី-វ៉ា។ វិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹង I. អំពី-va គឺជាសមាសធាតុសរីរាង្គនៃ ist ។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ លក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការសិក្សាអំពីការពិត និងបាតុភូតនៃសង្គម។ ជីវិតគឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រវត្តិវិទូជាច្រើនទៀត Dr. ខាងកើត និង អាន់ទីច។ ពិភពលោកស្វែងរកការពិពណ៌នាអំពីបូព៌ា។ ព្រឹត្តិការណ៍តាមលំដាប់លំដោយ។ លំដាប់។ ក្រោយមក បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនិយមត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីកំណត់និន្នាការនៅបូព៌ា។ ដំណើរការ។ ប៉ុន្តែមានតែជាមួយនឹងការមកដល់នៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយមប៉ុណ្ណោះ ដែលប្រវត្តិសាស្ត្របានក្លាយទៅជាសម្រាប់សង្គម។ វិទ្យាសាស្រ្ត រួមទាំងសម្រាប់ I., វិទ្យាសាស្រ្ត។ វិធីសាស្រ្តនៃការបង្ហាញភាពទៀងទាត់ ist ។ ដំណើរការ៖ "អ្វីដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតនៅក្នុងសំណួរនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ... ​​គឺមិនភ្លេចទំនាក់ទំនងប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ដើម្បីមើលសំណួរនីមួយៗពីទស្សនៈអំពីរបៀបដែលបាតុភូតដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របានកើតឡើងតើដំណាក់កាលសំខាន់អ្វីខ្លះនៅក្នុង ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា បាតុភូតនេះបានឆ្លងកាត់ ហើយតាមទស្សនៈ ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា សូមក្រឡេកមើលអ្វីដែលរឿងនេះបានក្លាយទៅជាឥឡូវនេះ” (ibid., vol. 29, p. 436)។ ការមិនអើពើនឹងគោលការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនាំឱ្យមានការបំភ្លៃការពិតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដល់ទំនើបកម្មនៃអតីតកាល ពោលគឺការផ្ទេរទំនាក់ទំនងនៅពេលក្រោយ ទៅកាន់អតីតកាលឆ្ងាយពីពួកគេ។ ពិតជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ I. ត្រូវតែស្មោះត្រង់ គោលបំណងវិទ្យាសាស្រ្ត ដោយមិនមានការបំផ្លើស ដែលត្រូវគ្នាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងទៅនឹងការពិតនៃពេលវេលានេះ ឬពេលនោះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ I. គឺជានិងនៅតែជាវិទ្យាសាស្ត្រគណបក្ស។ ពិធីជប់លៀង។ ការស្រាវជ្រាវបង្ហាញពីថ្នាក់។ មនោគមវិជ្ជា និងបង្ហាញខ្លួនឯងជាចម្បងនៅក្នុងទ្រឹស្តី។ ទូទៅ, to-rye ធ្វើឱ្យអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត, ផ្អែកលើការពិត។ សម្ភារៈ និងទាក់ទងនឹងភាពទូទៅទាំងនេះដែលមាននៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ob-ve នេះ។ លំហាត់។ V. I. Lenin បានសង្កត់ធ្ងន់ថា "... មិនអាចមានវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម 'មិនលំអៀង' នៅក្នុងសង្គមមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការតស៊ូក្នុងថ្នាក់នោះទេ" (ibid., vol. 19, p. 3) ថា "... មិនមែនមនុស្សរស់នៅតែមួយមិនអាច ប៉ុន្តែត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវថ្នាក់នេះ ឬថ្នាក់នោះ (នៅពេលគាត់យល់ពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ) មិនអាចរីករាយនឹងភាពជោគជ័យនៃថ្នាក់នេះ មិនអាចខឹងនឹងការបរាជ័យរបស់ខ្លួន មិនអាចខឹងនឹងអ្នកដែលមានអរិភាពចំពោះថ្នាក់នេះទេ ដែល​រារាំង​ការ​អភិវឌ្ឍ​របស់​ខ្លួន​ដោយ​ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​ពី​ទស្សនៈ​ថយ​ក្រោយ។ល។ (ibid., vol. 2, p. 498-99)។ ថ្នាក់​ដែល​លែង​ប្រើ​ប្រតិកម្ម​, ផលប្រយោជន៍​ដែល​ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​និន្នាការ​ឈាន​មុខ​គេ​បូព៌ា​។ ការអភិវឌ្ឍន៍អំពី-វ៉ា មិនចាប់អារម្មណ៍លើចំណេះដឹងដែលមានគោលបំណង និងមនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាជាក់លាក់។ ប្រព័ន្ធបង្កើតការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ និងការក្លែងបន្លំនៃ I. ការទំនាក់ទំនង I. ជាមួយសង្គមវិទ្យា។ ការ​បង្រៀន​របស់​ថ្នាក់​ដែល​លែង​ប្រើ​ហើយ​ដែល​មាន​ប្រតិកម្ម​តែង​តែ​ធ្វើ​ឲ្យ​សង្គម​ក្នុង​អតីតកាល​យឺតយ៉ាវ ហើយ​បន្ត​យឺតយ៉ាវ​ក្នុង​របប​មូលធននិយម​ទំនើប។ ការអភិវឌ្ឍពិភពលោកនៃ I. ជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ និងផ្ទុយមកវិញ ការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់សម្រាប់សង្គមវិទ្យាពេលវេលារបស់វា។ គោលលទ្ធិដែលបង្ហាញពីមនោគមវិជ្ជានៃវណ្ណៈ និងសង្គម។ ក្រុម to-rye ក្នុងបច្ចុប្បន្នបានការពារផលប្រយោជន៍នៃអនាគតគឺជាផ្លែផ្កាសម្រាប់ I. និងបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វានៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទង I. ជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រ។ សង្គមវិទ្យាម៉ាក្សនិយម - ist ។ សម្ភារៈនិយម - ទីបំផុតបានប្រែក្លាយ I. ទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រ បានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សរបស់ខ្លួនជាវិទ្យាសាស្ត្រ ពីព្រោះលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន គឺជាមនោគមវិជ្ជានៃវណ្ណៈកម្មករ។ ផលប្រយោជន៍នៃវណ្ណៈកម្មករទាមទារឱ្យមាន ist គោលបំណង។ ចំណេះដឹងព្រោះវាជួយគាត់ឱ្យដឹងមុនគាត់ I. ការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមនៃពិភពលោក - ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ភារកិច្ច - ដើម្បីអនុវត្តការផ្លាស់ប្តូរទៅកុម្មុយនិស្តនិងសម្របសម្រួលការតស៊ូសម្រាប់ដំណោះស្រាយរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះហើយ ស្មារតីបក្សនៃ I. និងកម្មវត្ថុវិទ្យាសាស្រ្តរបស់វា អាចដូចគ្នាបេះបិទបានលុះត្រាតែ I. ឆ្លុះបញ្ចាំងពីផលប្រយោជន៍របស់វណ្ណៈកម្មករ។ ទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀតមានរវាង I. និងសង្គមជាក់លាក់ផ្សេងទៀត។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ មិនដូច I. សម្រាប់សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ នីតិសាស្រ្ត ទស្សនវិជ្ជា និងសង្គមជាក់លាក់ផ្សេងទៀត។ វិទ្យាសាស្រ្ត, វត្ថុនៃការសិក្សាគឺនាយកដ្ឋាន។ ផ្នែកនៃជីវិតអំពី-va ឬជាក់លាក់។ រូបរាងរបស់គាត់នៅក្នុងសម័យទំនើបរបស់ពួកគេ។ រដ្ឋ និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក (រចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គម ទម្រង់នៃរដ្ឋ-វ៉ា ច្បាប់ សិល្បៈ អក្សរសិល្ប៍។ល។)។ លោកបណ្ឌិត ភាគី និងបាតុភូត ដែលជាសំណុំនៃលក្ខខណ្ឌទាំងមូលដែលកំណត់លក្ខណៈនៃជីវិតរបស់កោះនេះ ត្រូវបានយកមកពិចារណាដោយវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះ ដល់កម្រិតដែលវាចាំបាច់សម្រាប់ការយល់ដឹងពីភាគី និងបាតុភូតដែលពួកគេសិក្សា។ សម្រាប់ I. ផ្ទុយទៅវិញ វត្ថុនៃការសិក្សាគឺជាសំណុំនៃលក្ខខណ្ឌទាំងមូលដែលកំណត់លក្ខណៈជីវិតរបស់សហគមន៍ទាំងក្នុងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន រួមទាំងជាធាតុផ្សំនៃធាតុផ្សំរបស់ពួកគេ និងទិដ្ឋភាព និងបាតុភូតទាំងនោះដែលសង្គមជាក់លាក់ផ្សេងទៀត។ រុករក។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ I. មិនធ្វើម្តងទៀតនូវផ្លូវរបស់ពួកគេក្នុងការសិក្សា otd ។ ទិដ្ឋភាព និងបាតុភូត ប៉ុន្តែពឹងផ្អែកលើសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេ ដោយខ្ចីពីសង្គមផ្សេងៗ។ វិទ្យាសាស្ត្រទ្រឹស្តីមួយចំនួន។ គោលគំនិត ប្រភេទ។ល។ ឧទាហរណ៍ ចិត្តវិទ្យាជួយ I. ដើម្បីបង្ហាញពីយន្តការនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រភពផ្សេងៗគ្នា។ សម័យ, សោភ័ណ ផ្តល់ទ្រឹស្តី។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវាយតម្លៃសិល្បៈ។ តម្លៃ។ល។ សង្គម។ វិទ្យាសាស្រ្ត ប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនូវសមិទ្ធិផលនៃបូព៌ា។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការសិក្សា I. about-va នៅបូព៌ា។ វិទ្យាសាស្រ្ត ដូចជានៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងទៀតទាំងអស់ មានឯកទេសដែលជៀសមិនរួចនៃនាយកដ្ឋាន។ ផ្នែករបស់វា ដែលបន្តរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន។ ទំនើប I. បានក្លាយជាតំបន់នៃចំណេះដឹងទៅឋានសួគ៌មាននាយកដ្ឋាន។ ផ្នែកនិងសាខានៃវិទ្យាសាស្រ្ត, ជំនួយ ist ។ វិញ្ញាសានិងពិសេស ist. វិទ្យាសាស្ត្រ។ សញ្ញាបត្រឯកទេស ផ្នែកគឺខុសគ្នា ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងបែងចែកក្រុមជាច្រើនក្នុងចំណោមពួកគេ។ ទីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ ផ្នែកនិងសាខា ist ។ វិទ្យាសាស្រ្ត ដែលក្នុងនោះអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តកំពុងសិក្សា I. about-va ទាំងមូល (ពិភពលោក I.) នៅក្នុងផ្នែករបស់វា។ ការបែងចែកផ្នែកទាំងនេះដោយគិតគូរពីទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺបណ្តាលមកពីភាពងាយស្រួលនៃការស្គាល់ពិភពលោក I. ដូច្នេះហើយការបែងចែកបែបនេះមិននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៃ

ប្រវត្តិសាស្ត្រជាកាលប្បវត្តិនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅលើផែនដីពេញមួយរយៈពេលនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សគួរតែបម្រើជាបទពិសោធន៍ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ថ្មីនេះ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពាក្យរបស់ឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រល្បីៗ ផ្តល់សក្ខីកម្មផ្ទុយពីនេះ៖

Winston Churchill បាននិយាយថា "មេរៀនសំខាន់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រគឺមនុស្សជាតិមិនអាចបង្រៀនបានទេ។ V. Klyuchevsky បានសរសេរថា "ប្រវត្តិសាស្រ្តមិនបង្រៀនអ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដាក់ទោសចំពោះភាពល្ងង់ខ្លៅនៃមេរៀនប៉ុណ្ណោះ" ។

អ្វី​ទៅ​ជា​គោលដៅ​ពិត​នៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយ​តើ​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​ដោយ​របៀប​ណា?

រយៈពេល រឿងមាន 2 អត្ថន័យសំខាន់:

ដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងធម្មជាតិ និងសង្គម ឧទាហរណ៍ៈ ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផែនដី ប្រវត្តិនៃចក្រវាឡ ប្រវត្តិវិទ្យាសាស្រ្ដណាមួយ (ច្បាប់ វេជ្ជសាស្ត្រ ។ល។)។

វិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីអតីតកាលនៃសង្គមមនុស្សក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗ៖ សកម្ម ទស្សនវិជ្ជា សង្គម។ល។

ចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាពិសេសវាសិក្សា និងពិពណ៌នាអំពីដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃប្រភពព័ត៌មានអំពីអតីតកាល បង្កើតកម្មវត្ថុនៃអង្គហេតុ និងទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុរវាងពួកគេ។

ប្រភពដើមនៃពាក្យ

ពាក្យ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" ត្រឡប់ទៅភាសាក្រិកបុរាណ ἱστορία (ប្រវត្តិសាស្រ្ត) ដែលនៅក្នុងវេនគឺមកពី Proto-Indo-European wid-tor- ដែលឫស weid- ត្រូវបានបកប្រែជា "ដើម្បីដឹងដើម្បីមើលឃើញ" ។ ពាក្យមួយទៀត - hisstoreîn ត្រូវបានប្រើក្នុងន័យ "រុករក" ។

ដូច្នេះដំបូង "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើត, បញ្ជាក់, ទទួលស្គាល់ការពិតនៃការពិតឬព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយ។ វាបានរួមបញ្ចូលនូវអត្ថន័យទូលំទូលាយជាងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងសម័យទំនើប ដោយបង្កប់ន័យចំណេះដឹងណាមួយដែលទទួលបានតាមរយៈការស្រាវជ្រាវ មិនកំណត់ចំពោះក្របខណ្ឌនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិនោះទេ។

ក្រោយមក - នៅទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ - "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថារឿងរ៉ាវអំពីឧប្បត្តិហេតុមួយករណី។

ប្រធានបទនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ

មិនមានការឯកភាពគ្នាក្នុងចំណោមអ្នកស្រាវជ្រាវលើប្រធានបទនៃការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនោះទេ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខាងសម្ភារៈនិយមមើលឃើញសូចនាករសំខាន់ៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមក្នុងវិធីនៃការផលិតទំនិញសម្ភារៈ។ ដូច្នេះ មុខវិជ្ជាសំខាន់នៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ពួកគេគឺសង្គមនៅក្នុងទិដ្ឋភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់វា។

អ្នកប្រវត្ដិវិទូដែលកាន់មុខតំណែងសេរីបានដាក់មនុស្សឱ្យនាំមុខគេដោយធម្មជាតិដែលមានសិទ្ធិពីធម្មជាតិហើយដឹងថាពួកគេនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍខ្លួនឯង។ និយមន័យនៃប្រវត្តិសាស្រ្តថាជា "វិទ្យាសាស្រ្តនៃមនុស្សនៅក្នុងពេលវេលា" ដែលផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របារាំង M. Blok កំណត់លក្ខណៈនៃវិធីសាស្រ្តនេះតាមរបៀបដ៏ល្អបំផុត។

ដូច្នេះតុល្យភាពនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៅលើគែមនៃវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមនិងមនុស្ស។

វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រ គោលការណ៍ និងប្រភព

វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រគឺផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការធ្វើការជាមួយប្រភពបឋមនិងវត្ថុបុរាណដែលបានរកឃើញ។

គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្ររួមមាន:

1. គោលការណ៍នៃសេចក្តីពិត ជាគោលដៅខ្ពស់បំផុតនៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
2. គោលការណ៍​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​បង្កើត​ការ​ពិចារណា​លើ​វត្ថុ​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​របស់​ខ្លួន។
3. គោលការណ៍នៃវត្ថុបំណង ដែលការពារការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តពីការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ និងឥទ្ធិពលប្រធានបទ។
4. គោលការណ៍នៃភាពច្បាស់លាស់ ដែលកំណត់នូវការសិក្សាមុខវិជ្ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយពឹងផ្អែកលើលក្ខណៈពិសេសនៃទីកន្លែង និងពេលវេលានៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។
5. គោលការណ៍​ពឹងផ្អែក​លើ​ប្រភព​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ។ល។

យោងតាមគោលការណ៍ចុងក្រោយ ការងារប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់អ្នកស្រាវជ្រាវគួរតែផ្អែកលើវត្ថុដែលឆ្លុះបញ្ចាំងដោយផ្ទាល់នូវដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រគឺ៖

• សរសេរ - ពួកវាត្រូវបានបែងចែកទៅជាសកម្មភាពរបស់រដ្ឋ (ច្បាប់សន្ធិសញ្ញា។
• ភាសាវិទ្យា (សម្ភារៈភាសា) ។
• មាត់ (ប្រជាប្រិយ) ។
• ជាតិសាសន៍ (ពិធី និងទំនៀមទម្លាប់)។
• សម្ភារៈ - ទាំងនេះរួមបញ្ចូលឧបករណ៍ដែលបានរកឃើញជាលទ្ធផលនៃកំណាយបុរាណវត្ថុ វត្ថុនៃវប្បធម៌ និងជីវិត។ល។

វិញ្ញាសាប្រវត្តិសាស្ត្រ

ក្នុង​ចំណោម​មុខវិជ្ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជំនួយ​ដែល​បម្រើ​ដល់​ការ​សិក្សា​ពី​ប្រភព​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ផ្សេងៗ មាន​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

• បណ្ណសារ (សិក្សា និងបង្កើតបណ្ណសារ)។
• បុរាណវិទ្យា (ប្រមូលនិងបោះពុម្ពប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានសរសេរ) ។
• Bonistics (សិក្សាអំពីក្រដាសប្រាក់ដែលមិនចរាចរជាឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រ)។
• Vexillology (ទង់ការសិក្សា, បដា, ស្តង់ដារ, pennants, ល)
• ពង្សាវតារសាស្ត្រ (សិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងគ្រួសាររវាងមនុស្ស) ។
• Heraldry (អាវធំនៃអាវុធសិក្សា) ។
• ការទូត (ពិនិត្យឯកសារច្បាប់បុរាណ) ។
• ការសិក្សាប្រភព (ចូលរួមនៅក្នុងទ្រឹស្តី ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាឯកសារ និងវត្ថុនៃវប្បធម៌សម្ភារៈពីអតីតកាល)។
• Codicology (សិក្សាសៀវភៅសរសេរដោយដៃ) ។
• Numismatics (ទាក់ទងនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកាក់និងចរាចរប្រាក់) ។
• Onomastics (វិន័យប្រវត្តិសាស្ត្រនិងភាសាដែលសិក្សាពីប្រភពដើមនៃឈ្មោះត្រឹមត្រូវ) ។
• Paleography (ពិនិត្យមើលវិមាននៃការសរសេរក្រាហ្វិក) ។
• Sphragistics ឬ sigillography (ការសិក្សាត្រានិងការចាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ) ។
• កាលប្បវត្តិ (សិក្សាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងលំដាប់របស់ពួកគេ) ។ល។

ទស្សនវិជ្ជានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ

រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មានវិធីសាស្រ្តជាច្រើនក្នុងការបកស្រាយអំពីដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយពន្យល់ពីគំរូ គោលដៅ និងលទ្ធផលដែលអាចកើតមាននៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលដូចខាងក្រោម:

អរិយធម៌, ពិចារណាអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងដំណើរនៃកំណើត និងការផុតពូជនៃអរិយធម៌; អ្នកតំណាងដ៏ភ្លឺបំផុតនៃវិធីសាស្រ្តនេះគឺ: O. Spengler, A. Toynbee, N. Ya. Danilevsky និងអ្នកដទៃ;

ទម្រង់បែបបទ វិធីសាស្រ្តសម្ភារៈនិយមផ្អែកលើទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ អ្នកបង្កើតរបស់វាគឺ៖ K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin;

ដំណាក់កាលបញ្ជូនត ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគំនិតបង្កើតបែបម៉ាក្សនិយម ដែលក្នុងនោះកម្លាំងជំរុញសំខាន់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រគឺការតស៊ូក្នុងវណ្ណៈ ហើយគោលដៅចុងក្រោយរបស់វាគឺកុម្មុយនិស្ត។ បង្កើតឡើងដោយ Yu. I. Semyonov ។

ប្រព័ន្ធពិភពលោក ស្វែងយល់ពីការវិវត្តសង្គមនៃប្រព័ន្ធសង្គម; អ្នកបង្កើតរបស់វា៖ A.G. Frank, I. Wallerstein, J. Abu-Lutkhod, A. I. Fursov, L. E. Grinin និងអ្នកដទៃ។

សាលា "Annals", សិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តគំនិត, តម្លៃ។ ស្ថាបនិក និងអ្នកដើរតាម៖ M. Blok, L. Fevre, F. Braudel, J. Le Goff, A. Ya. Gurevich និងអ្នកដទៃ។

វីដេអូ

តើអ្វីទៅជាប្រវត្តិសាស្ត្រ

វីដេអូមេរៀន "ហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវការរឿង?"

ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីលក្ខណៈពិសេសនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងអតីតកាល។ វាធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់ពីមូលហេតុនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងជាយូរមកហើយមុនយើង និងនៅសម័យរបស់យើង។ ជាប់ទាក់ទងនឹងវិញ្ញាសាសង្គមមួយចំនួនធំ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តជាវិទ្យាសាស្ត្រមានយ៉ាងហោចណាស់ 2500 ឆ្នាំ។ ស្ថាបនិករបស់វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្រិក និងអ្នកស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ ហេរ៉ូដូទូស។ នៅសម័យបុរាណ វិទ្យាសាស្រ្តនេះត្រូវបានគេឱ្យតម្លៃ និងចាត់ទុកថាជា "គ្រូនៃជីវិត"។ នៅប្រទេសក្រិចបុរាណ នាងត្រូវបានឧបត្ថម្ភដោយព្រះនាង Clio ខ្លួនឯង ដែលបានចូលរួមក្នុងការលើកតម្កើងមនុស្ស និងព្រះ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​បញ្ជាក់​អំពី​អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​រាប់រយ​ពាន់​ឆ្នាំ​មុន​នោះ​ទេ។ វាមិនត្រឹមតែជាការសិក្សាអំពីដំណើរការ និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងកាលពីអតីតកាលប៉ុណ្ណោះទេ។ តាមពិតគោលបំណងរបស់វាគឺកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ វា​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មនុស្ស​មាន​សតិសម្បជញ្ញៈ​បំភ្លេច​អតីតកាល​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ចំណេះដឹង​ទាំងអស់​នេះ​អាច​អនុវត្ត​បាន​ក្នុង​បច្ចុប្បន្ន និង​អនាគត​។ នេះគឺជាឃ្លាំងនៃប្រាជ្ញាបុរាណ ក៏ដូចជាចំណេះដឹងអំពីសង្គមវិទ្យា កិច្ចការយោធា និងច្រើនទៀត។ បំភ្លេចអតីតកាលមានន័យថាបំភ្លេចវប្បធម៌ មរតក។ ម្យ៉ាងទៀត កំហុស​ដែល​ធ្លាប់​ធ្វើ​មិន​ត្រូវ​បំភ្លេច​ចោល​ឡើយ ដើម្បី​កុំ​ឱ្យ​វា​កើតឡើង​ម្តងទៀត​ក្នុង​បច្ចុប្បន្ន និង​អនាគត​។

ពាក្យ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" ត្រូវបានបកប្រែជា "ការស៊ើបអង្កេត" ។ នេះគឺជានិយមន័យដ៏សមរម្យមួយ។

ខ្ចីពីក្រិក។ ប្រវត្តិសាស្ត្រជាវិទ្យាសាស្ត្រស៊ើបអង្កេតមូលហេតុនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើង ក៏ដូចជាផលវិបាករបស់វា។ ប៉ុន្តែនិយមន័យនេះនៅតែមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីចំណុចទាំងមូល។ អត្ថន័យទីពីរនៃពាក្យនេះអាចត្រូវបានគេយល់ថាជា "រឿងរ៉ាវអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងកាលពីអតីតកាល" ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រជាវិទ្យាសាស្ត្របានជួបប្រទះនឹងការកើនឡើងថ្មីនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance ។ ជាពិសេសទស្សនវិទូ Krug ទីបំផុតបានកំណត់កន្លែងរបស់នាងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការបង្រៀន។ បន្តិចក្រោយមក វាត្រូវបានកែតម្រូវដោយអ្នកគិតជនជាតិបារាំង Naville ។ គាត់បានបែងចែកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ជាបីក្រុម ដែលមួយក្រុមគាត់ហៅថា "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" ។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថារួមបញ្ចូលរុក្ខសាស្ត្រ សត្វវិទ្យា តារាសាស្ត្រ ក៏ដូចជាប្រវត្តិសាស្រ្តខ្លួនវាជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃអតីតកាល និងបេតិកភណ្ឌរបស់មនុស្សជាតិ។ យូរ ៗ ទៅការចាត់ថ្នាក់នេះបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួន។

ប្រវត្តិសាស្ត្រជាវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាក់ស្តែង វាទាមទារវត្តមាននៃការពិត កាលបរិច្ឆេទភ្ជាប់ជាមួយវា កាលប្បវត្តិនៃព្រឹត្តិការណ៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងវិញ្ញាសាផ្សេងៗមួយចំនួនធំ។ តាមធម្មជាតិ ក្នុងចំណោមអ្នកក្រោយៗទៀតគឺចិត្តវិទ្យា។ នៅសតវត្សមុន និងសតវត្សមុនចុងក្រោយ ទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្កើតឡើងអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេស និងប្រជាជន ដោយគិតគូរពី "មនសិការសង្គម" និងបាតុភូតស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត។ Sigmund Freud ដ៏ល្បីល្បាញក៏បានរួមចំណែកដល់គោលលទ្ធិបែបនេះផងដែរ។ ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សាទាំងនេះពាក្យថ្មីមួយបានបង្ហាញខ្លួន - ចិត្តវិទ្យា។ វិទ្យាសាស្ត្រ​ដែល​បង្ហាញ​ដោយ​គោល​គំនិត​នេះ គឺ​សិក្សា​អំពី​ការ​ជំរុញ​ចិត្ត​នៃ​សកម្មភាព​របស់​បុគ្គល​ក្នុង​អតីតកាល។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ​គឺ​ទាក់ទង​នឹង​នយោបាយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាអាចត្រូវបានបកស្រាយដោយលំអៀង តុបតែងលម្អ និងគូរព្រឹត្តការណ៍មួយចំនួន ហើយបិទបាំងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។ ជាអកុសលនៅក្នុងករណីនេះតម្លៃទាំងអស់របស់វាត្រូវបានកម្រិត។

ប្រវត្តិសាស្ត្រជាវិទ្យាសាស្ត្រមានមុខងារសំខាន់ៗចំនួនបួន៖ ការយល់ដឹង មនោគមវិជ្ជា ការអប់រំ និងការអនុវត្ត។ ទីមួយផ្តល់នូវព័ត៌មានបូកសរុបអំពីព្រឹត្តិការណ៍ និងសម័យកាល។ មុខងារមនោគមវិជ្ជាពាក់ព័ន្ធនឹងការយល់ដឹងអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃអតីតកាល។ ខ្លឹមសារនៃការអនុវត្តគឺនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រគោលបំណងមួយចំនួន "ការរៀនពីកំហុសរបស់អ្នកដទៃ" និងការបដិសេធពីការសម្រេចចិត្តជាប្រធានបទ។ មុខងារអប់រំពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កើតស្នេហាជាតិ សីលធម៌ ក៏ដូចជាមនសិការ និងកាតព្វកិច្ចចំពោះសង្គម។

ប្រវត្តិសាស្ត្រកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវវ៉ិចទ័រនៃការអភិវឌ្ឍន៍អនាគត៖ អ្នកដែលគ្រប់គ្រងអតីតកាល គ្រប់គ្រងបច្ចុប្បន្ន និងអនាគត។ មានមតិមួយថា ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយបំផុត។ ហើយមតិនេះមានសិទ្ធិមាន ព្រោះសម័យមុននីមួយៗបដិសេធគ្នាទៅវិញទៅមក ជាលទ្ធផល ប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានកែសម្រួលដោយគិតគូរពីតម្រូវការនៃពេលវេលា។

ចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រគ្របដណ្តប់រាប់សហស្សវត្សរ៍ ហើយប្រសិនបើការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកបុរាណបំផុតគឺផ្អែកលើប្រភពដែលទ្រុឌទ្រោម ការជីកកកាយបុរាណវិទ្យា ការសន្មត់ និងសម្មតិកម្ម នោះមូលដ្ឋាននៃប្រវត្តិសាស្រ្តទំនើបគឺការពិត ព្រឹត្តិការណ៍ ឯកសារ ស្ថិតិ និងភស្តុតាងរបស់មនុស្ស។

ប្រសិនបើយើងចាត់ទុកការពិតជាបំណែកនៃការពិត នោះយើងអាចយល់ថានៅក្នុងខ្លួនពួកគេពួកគេមិននិយាយអ្វីទាំងអស់។ សម្រាប់ចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ ការពិតគឺជាមូលដ្ឋាន ហើយមានតែអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចផ្តល់ការពិតនូវអត្ថន័យដែលទស្សនៈមនោគមវិជ្ជា និងទ្រឹស្តីជាក់លាក់ទាមទារ។ ដូច្នេះ ការពិតមួយ និងដូចគ្នានៅក្នុងការអនុវត្តប្រវត្តិសាស្ត្រអាចមានទស្សនៈខុសគ្នា។ ដូច្នេះ ការបកស្រាយដែលឈរនៅចន្លោះការពិត និងការយល់ដឹងរបស់វាដោយវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រគឺមានសារៈសំខាន់។

សាលាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេ។

ប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់មិនច្បាស់លាស់។ ម៉្យាងវិញទៀត ប្រធានបទនៃប្រវត្តិសាស្ត្រគឺ នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច ប្រវត្តិសាស្រ្តប្រជាសាស្រ្ត ក៏ដូចជាប្រវត្តិនៃទីកន្លែងជាក់លាក់មួយ - ភូមិ ទីក្រុង ប្រទេស ជួនកាលប្រវត្តិនៃអង្គភាពដាច់ដោយឡែកនៃសង្គម - មនុស្សម្នាក់ គ្រួសារ ត្រកូល។ .

សាលាប្រវត្តិសាស្ត្រសម័យទំនើបមានរហូតដល់សាមសិបនិយមន័យនៃប្រធានបទនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត (ក្នុងន័យវិទ្យាសាស្រ្ត) ។ តាមក្បួនមួយ ប្រធានបទនៃប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវបានកំណត់ដោយទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត ការជឿជាក់ខាងទស្សនវិជ្ជា និងមនោគមវិជ្ជារបស់គាត់។ ដូច្នេះ គេមិនគួរស្វែងរកវត្ថុបំណងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទេ ការគាំទ្រក្នុងការយល់ដឹងគួរតែជាការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនអំពីដំណើរការ ការងារឯករាជ្យជាមួយអង្គហេតុ និងប្រភព ក៏ដូចជាការគិតពិចារណា។

ប្រវត្ដិវិទូ-សម្ភារៈនិយម មានទស្សនៈថា ប្រវត្តិសាស្ត្រសិក្សាពីគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ដែលអាស្រ័យលើទំនិញសម្ភារៈ និងវិធីសាស្រ្តនៃការផលិតរបស់ពួកគេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត តាមទស្សនៈនៃវត្ថុនិយម ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺផ្អែកលើទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច ហើយដោយមានជំនួយពីសង្គម ហេតុផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ ឬមិនអភិវឌ្ឍនៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះត្រូវបានកំណត់។

ចំណុចសំខាន់នៃការយល់ដឹងសេរីគឺជំនឿថាប្រធានបទគឺជាបុគ្គលជាក់លាក់ (បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់) ដែលតាមរយៈនោះសិទ្ធិធម្មជាតិរបស់គាត់ត្រូវបានដឹង។ នោះ​គឺ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ យោង​តាម​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​សេរី​សិក្សា​មនុស្ស​តាម​ពេលវេលា។

អំណះអំណាង​ដែល​មនុស្ស​កើត​ឡើង​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ច្រើន​តែ​បញ្ចុះ​បញ្ចូល​គាត់​ច្រើន​ជាង​ការ​គិត​របស់​អ្នក​ដទៃ។

លោក Blaise Pascal

លក្ខខណ្ឌ និងបញ្ហា

ពាក្យ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" នៅក្នុងភាសាអ៊ឺរ៉ុបភាគច្រើនមានអត្ថន័យសំខាន់ពីរ: មួយក្នុងចំណោមពួកគេសំដៅទៅលើអតីតកាលរបស់មនុស្សជាតិ, ផ្សេងទៀត - ទៅប្រភេទអក្សរសាស្ត្រនិង narrative, រឿងមួយជាញឹកញាប់ប្រឌិតអំពីព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួន។ ក្នុងន័យទីមួយ ប្រវត្តិសាស្ត្រមានន័យថាអតីតកាល ក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុត - ជាសំណុំនៃអំពើរបស់មនុស្ស។ លើសពីនេះទៀតពាក្យ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" បង្ហាញពីចំណេះដឹងអំពីអតីតកាលនិងបង្ហាញពីចំនួនសរុបនៃគំនិតសង្គមអំពីអតីតកាល។ អត្ថន័យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងករណីនេះគឺជាគំនិតនៃ "ការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រ" "មនសិការប្រវត្តិសាស្ត្រ" "ចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ" និង "វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។

បាតុភូតដែលតំណាងដោយគោលគំនិតទាំងនេះមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយវាច្រើនតែពិបាក ស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការគូសបន្ទាត់រវាងពួកវា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាទូទៅ គោលគំនិតពីរដំបូងគឺបង្ហាញពីរូបភាពដែលបានបង្កើតឡើងដោយឯកឯងនៃអតីតកាល ខណៈដែលពីរចុងក្រោយបង្ហាញពីវិធីសាស្រ្តដែលមានគោលបំណង និងសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹង និងការវាយតម្លៃរបស់វា។

គួរកត់សម្គាល់ថាពាក្យ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" ដែលបង្កប់ន័យចំណេះដឹងអំពីអតីតកាលរក្សាបាននូវអត្ថន័យអក្សរសាស្ត្ររបស់វាយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ចំណេះដឹងអំពីអតីតកាល និងការបង្ហាញពីចំណេះដឹងនេះនៅក្នុងបទបង្ហាញផ្ទាល់មាត់ ឬជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ តែងតែមានពាក់ព័ន្ធនឹងរឿងរ៉ាវអំពីព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូតមួយចំនួន ដោយបង្ហាញពីការបង្កើត ការអភិវឌ្ឍន៍ រឿងខាងក្នុង និងសារៈសំខាន់របស់វា។ ប្រវត្តិសាស្ត្រជាទម្រង់ពិសេសនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងក្របខណ្ឌនៃការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងរក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយវារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រមានភាពចម្រុះនៅក្នុងធម្មជាតិ៖ ទាំងនេះគឺជាវិមានសរសេរ ប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់ ស្នាដៃសម្ភារៈ និងវប្បធម៌សិល្បៈ។ សម្រាប់សម័យខ្លះ ភ័ស្តុតាងនេះគឺកម្រណាស់ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតវាមានច្រើនក្រៃលែង និងខុសគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ពួកគេមិនបង្កើតអតីតកាលឡើងវិញទេ ហើយព័ត៌មានរបស់ពួកគេមិនផ្ទាល់។ សម្រាប់កូនចៅជំនាន់ក្រោយ ទាំងនេះគ្រាន់តែជាបំណែកនៃរូបភាពអតីតកាលដែលបាត់បង់ជារៀងរហូត។ ដើម្បីបង្កើតព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រឡើងវិញ ព័ត៌មានអំពីអតីតកាលត្រូវតែកំណត់អត្តសញ្ញាណ បកស្រាយ វិភាគ និងបកស្រាយ។ ការយល់ដឹងពីអតីតកាលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងនីតិវិធីនៃការកសាងឡើងវិញរបស់វា។អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ក៏ដូចជាបុគ្គលទាំងឡាយណាដែលចាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្ត្រ មិនគ្រាន់តែស៊ើបអង្កេតវត្ថុមួយចំនួននោះទេ ប៉ុន្តែតាមខ្លឹមសារ គឺបង្កើតវាឡើងវិញ។ នេះគឺជាភាពខុសគ្នារវាងប្រធានបទនៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្រ្ត និងប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្រ្តពិតប្រាកដ ដែលបាតុភូតណាមួយត្រូវបានគេយល់ថាជាការពិតដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ទោះបីជាវាមិនត្រូវបានសិក្សា និងពន្យល់ក៏ដោយ។

ចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសម័យបុរាណក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍសង្គម និងមនសិការសង្គម។ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់សហគមន៍របស់មនុស្សក្នុងអតីតកាលរបស់ពួកគេបានក្លាយទៅជាការបង្ហាញមួយនៃទំនោរទៅរកចំណេះដឹង និងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង។ វាត្រូវបានផ្អែកលើការជម្រុញដែលទាក់ទងគ្នាពីរ - បំណងប្រាថ្នាដើម្បីរក្សាការចងចាំនៃខ្លួនឯងសម្រាប់កូនចៅនិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីយល់ពីវត្តមានរបស់ខ្លួនឯងដោយសំដៅទៅលើបទពិសោធន៍របស់បុព្វបុរស។ យុគសម័យផ្សេងៗគ្នា និងអរិយធម៌ផ្សេងៗគ្នាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ បានបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងអតីតកាល មិនត្រឹមតែទម្រង់ផ្សេងៗគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានកម្រិតផ្សេងៗគ្នាផងដែរ។ ការវិនិច្ឆ័យទូទៅ និងយុត្តិធម៌នៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបអាចចាត់ទុកថាជាការសន្មត់ថាមានតែនៅក្នុងវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបដែលមានដើមកំណើតនៅសម័យបុរាណក្រិក-រ៉ូម៉ាំងប៉ុណ្ណោះ ដែលចំណេះដឹងអំពីអតីតកាលទទួលបានសារៈសំខាន់សង្គម និងនយោបាយពិសេស។ យុគសម័យទាំងអស់នៃការបង្កើតនូវអ្វីដែលហៅថាអរិយធម៌លោកខាងលិច - បុរាណវត្ថុ យុគសម័យកណ្តាល សម័យទំនើប - ត្រូវបានសម្គាល់ដោយចំណាប់អារម្មណ៍របស់សង្គម ក្រុមបុគ្គល និងបុគ្គលក្នុងអតីតកាល។ មាគ៌ានៃការរក្សាអតីតកាល សិក្សា និងប្រាប់អំពីវាផ្លាស់ប្តូរក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម មានតែទំនៀមទម្លាប់ក្នុងការមើលអតីតកាលសម្រាប់ចម្លើយចំពោះសំណួរបច្ចុប្បន្ន នៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រមិនគ្រាន់តែជាធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌អឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រភពដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃការបង្កើតរបស់វា។ មនោគមវិជ្ជា ប្រព័ន្ធតម្លៃ អាកប្បកិរិយាសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមវិធីដែលមនុស្សសម័យបានយល់ និងពន្យល់ពីអតីតកាលរបស់ពួកគេ។

ពីទសវត្សរ៍ទី 60 ។ សតវត្សទី 20 វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ និងចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូលកំពុងឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលដ៏ច្របូកច្របល់នៃការបំបែកទំនៀមទំលាប់ និងគំរូដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមអឺរ៉ុបថ្មីក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 18-19 ។ ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះ មិនត្រឹមតែមានវិធីសាស្រ្តថ្មីៗក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តបានផុសឡើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគំនិតក៏បានកើតឡើងដែលថាអតីតកាលអាចត្រូវបានបកស្រាយដោយគ្មានទីបញ្ចប់។ គំនិតនៃអតីតកាលពហុស្រទាប់បង្ហាញថាមិនមានប្រវត្តិសាស្ត្រតែមួយទេមានតែ "រឿង" ដាច់ដោយឡែកជាច្រើន។ ការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តទទួលបានការពិតត្រឹមតែកម្រិតដែលវាក្លាយជាផ្នែកនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ ពហុភាពនៃ "រឿងរ៉ាវ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនត្រឹមតែដោយភាពស្មុគស្មាញនៃអតីតកាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយជាក់លាក់នៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ។ និក្ខេបបទដែលចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានបង្រួបបង្រួម និងមានវិធីសាស្រ្ត និងឧបករណ៍ជាសកលសម្រាប់ការយល់ដឹងត្រូវបានច្រានចោលដោយផ្នែកសំខាន់នៃសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ ប្រវត្តិវិទូត្រូវបានទទួលស្គាល់សិទ្ធិក្នុងការជ្រើសរើសផ្ទាល់ខ្លួនទាំងប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ និងឧបករណ៍បញ្ញា។

សំណួរពីរគឺចាំបាច់បំផុតសម្រាប់ការពិភាក្សាសហសម័យអំពីអត្ថន័យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ តើមានអតីតកាលតែមួយដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវតែប្រាប់ការពិត ឬតើវាបំបែកទៅជា "រឿង" រាប់មិនអស់ដែលត្រូវបកស្រាយ និងសិក្សា? តើ​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​មាន​ឱកាស​យល់​អត្ថន័យ​ពិត​នៃ​អតីតកាល​ហើយ​ប្រាប់​ការពិត​អំពី​វា​ដែរ​ឬ​ទេ? សំណួរទាំងពីរទាក់ទងនឹងបញ្ហាសំខាន់នៃគោលបំណងសង្គមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និង "អត្ថប្រយោជន៍" សម្រាប់សង្គម។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីរបៀបដែលការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រអាចត្រូវបានប្រើដោយសង្គមក្នុងសម័យទំនើប ស្មុគស្មាញ និងផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកបង្ខំឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រឡប់ម្តងហើយម្តងទៀតចំពោះការវិភាគនៃយន្តការនៃស្មារតីប្រវត្តិសាស្ត្រ ដើម្បីស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរ៖ របៀប និងគោលបំណងអ្វីរបស់មនុស្ស។ ជំនាន់មុនបានចូលរួមក្នុងការយល់ដឹងពីអតីតកាល។ មុខវិជ្ជា​នៃ​វគ្គ​នេះ​គឺ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ជា​ដំណើរ​នៃ​ការ​ដឹង​ពី​អតីតកាល។