នៅចុងខែមេសាឆ្នាំ 2016 គ្រិស្តអូស្សូដក់កំពុងរៀបចំដើម្បីអបអរសាទរថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ភ្លឺបំផុត - ការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ គេហទំព័រនេះបន្តតាមដានសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ ដែលជាសប្តាហ៍ដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគ្រិស្តសាសនា។ បន្ទាប់សម្រាប់យើងគឺ Holy Tuesday: នៅថ្ងៃនេះយើងចងចាំពីសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡិម និងការបង្រៀនដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះប្រទានឱ្យក្នុងទម្រង់ជាឧទាហរណ៍ និងចម្លើយចំពោះសំណួរ។
ប្រវត្តិនៃថ្ងៃ៖ ធម្មទេសនាក្នុងកំពែងប្រាសាទ
នៅព្រឹកថ្ងៃអង្គារ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងមកពីភូមិបេថានីទៅក្រុងយេរូសាឡិម ហើយបានបង្រៀនប្រជាជននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡិម។ ពួកនាយកបូជាចារ្យ និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យបានល្បួងព្រះគ្រីស្ទដោយសំណួរ ចង់ចាប់ទ្រង់ ប៉ុន្តែខ្លាចធ្វើដោយបើកចំហ - ដោយសារតែមនុស្សដែលគោរពព្រះយេស៊ូវជាព្យាការី កោតសរសើរការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ ហើយស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់។
ចេញពីការណែនាំនៃដំណឹងល្អដែលនិយាយដោយព្រះគ្រីស្ទកាលពីថ្ងៃអង្គារ សាសនាចក្របានជ្រើសរើសសម្រាប់ការពង្រឹងអ្នកជឿនៅថ្ងៃនេះ ជាចម្បងនូវរឿងប្រៀបប្រដូចនៃស្ត្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់ ជាពិសេសគឺសមរម្យសម្រាប់ពេលវេលានៃសប្តាហ៍ដ៏អស្ចារ្យ ក្នុងអំឡុងពេលដែលយើងគួរតែមើល និងអធិស្ឋានភាគច្រើន។
ប្រស្នាអំពីព្រហ្មចារីទាំងដប់
«ពេលនោះ នគរស្ថានសួគ៌នឹងដូចស្ត្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់ ដែលបានយកចង្កៀងចេញទៅជួបកូនកំលោះ។ ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងនោះ មានប្រាំនាក់មានប្រាជ្ញា និងប្រាំនាក់ជាមនុស្សល្ងង់។ មនុស្សល្ងង់បានយកចង្កៀងរបស់ខ្លួន ហើយមិនយកប្រេងទៅជាមួយឡើយ។ ពួកអ្នកប្រាជ្ញរួមនឹងចង្កៀងបានយកប្រេងដាក់ក្នុងធុងរបស់គេ។ ហើយនៅពេលដែលកូនកំលោះបន្ថយល្បឿន មនុស្សគ្រប់គ្នាក៏ងងុយដេក។ ប៉ុន្តែនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្របានឮសំឡេងយំថា៖ មើលចុះ កូនកំលោះកំពុងតែចេញទៅទទួលគាត់។ ពេលនោះ ស្ត្រីព្រហ្មចារីទាំងអស់ក្រោកឡើង ហើយកែចង្កៀង។ ប៉ុន្តែមនុស្សល្ងង់និយាយទៅកាន់អ្នកប្រាជ្ញថា ចូរយកប្រេងមកយើងចុះ ដ្បិតចង្កៀងរបស់យើងរលត់។ ហើយអ្នកប្រាជ្ញឆ្លើយថា៖ ដើម្បីកុំឲ្យមានការខ្វះខាតសម្រាប់ទាំងយើងទាំងអ្នក អ្នកត្រូវទៅរកអ្នកលក់ទិញវាសម្រាប់ខ្លួនឯងទៅ។
ពេលទៅទិញកូនកំលោះក៏មក ហើយអ្នកដែលត្រៀមខ្លួនចូលទៅក្នុងពិធីមង្គលការក៏បិទទ្វារ។ ពេលនោះ ស្ត្រីព្រហ្មចារីឯទៀតក៏មកទូលថា៖ បពិត្រព្រះអម្ចាស់! ព្រះ! បើកឱ្យយើង។ គាត់ឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា ខ្ញុំមិនស្គាល់អ្នកទេ»។ ដូច្នេះ ចូរប្រុងប្រយ័ត្ន ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាមិនដឹងថ្ងៃ ឬម៉ោងដែលបុត្រមនុស្សនឹងមកដល់ឡើយ»។
ពិធីមង្គលការត្រូវបានជ្រើសរើសជាឧទាហរណ៍ជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលអាចយល់បានចំពោះសហសម័យរបស់ព្រះយេស៊ូ៖ យោងតាមទំនៀមទម្លាប់បូព៌ាបូព៌ា កូនកំលោះ អមដោយក្រុមគ្រួសារ និងមិត្តភក្តិបានមកផ្ទះកូនក្រមុំ។ ដោយសាររឿងនេះជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅពេលយប់ មិត្តភក្តិរបស់កូនក្រមុំ មិនដឹងថាពេលវេលាពិតប្រាកដនៃការមកដល់របស់កូនកំលោះ បានស្តុកទុកប្រេងចង្កៀង ហើយរង់ចាំអ្នកចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធីនេះ។ បន្ទាប់ពីកូនកំលោះមកដល់ ទ្វារផ្ទះត្រូវបានបិទ កិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានចុះហត្ថលេខា ហើយពិធីមង្គលការក៏ចាប់ផ្តើម។
ជាមួយនឹងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃស្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់ សាសនាចក្រជំរុញឱ្យមានការត្រៀមខ្លួនជានិច្ច ដើម្បីជួបនឹងកូនក្រមុំនៅស្ថានសួគ៌ តាមរយៈព្រហ្មចារីយ៍ ការថ្វាយទាន និងការអនុវត្តភ្លាមៗនៃអំពើល្អផ្សេងទៀត ដែលពណ៌នាក្រោមឈ្មោះប្រេងដែលរៀបចំដោយស្ត្រីព្រហ្មចារីដែលមានប្រាជ្ញា។ នេះបើយោងតាមការបកស្រាយ Theophylact នៃប្រទេសប៊ុលហ្គារីនៅក្រោមរូបភាពនៃស្ត្រីព្រហ្មចារី ព្រះអម្ចាស់បានផ្តល់នូវប្រស្នាអំពីទាន - សុបិននៃស្ត្រីព្រហ្មចារីមានន័យថាការស្លាប់ខាងរាងកាយរបស់មនុស្សហើយការមកដល់នៃកូនកំលោះតំណាងឱ្យការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវ។
Theophylact ហៅចង្កៀងព្រលឹងមនុស្សដែលត្រូវការប្រេង - អាហារ។ ទាក់ទងនឹងស្រីព្រហ្មចារីល្ងីល្ងើគាត់និយាយថា "ពួកគេបានទៅរកអ្នកលក់ដើម្បីទិញប្រេងដែលមានន័យថានៅក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេពួកគេបានងាកទៅរកអ្នកក្រហើយចាប់ផ្តើមគិតអំពីអំពើល្អគឺការប្រោសប្រណីនិងរបៀបដែលពួកគេឆ្កួត។ បានធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងគុណធម៌នេះ " នៅពេលដែលពួកគេត្រឡប់មកវិញ ហើយបានឃើញទ្វារចាក់សោ នេះបើយោងតាមការបកស្រាយរបស់គាត់ មានន័យថា បន្ទាប់ពីស្លាប់ទៅ គ្មានពេលសម្រាប់ការប្រែចិត្តទេ។
អំពីការគោរពចំពោះសេសារ
វគ្គជាមួយនឹង “ប្រាក់កាក់របស់សេសារ” ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅចំនួនបីនៃដំណឹងល្អគឺ ម៉ាថាយ ម៉ាកុស និងលូកា។ ពួកផារីស៊ីបានព្យាយាមបន្ទាបបន្ថោកព្រះអង្គសង្គ្រោះ៖ ការសាកល្បងប្រាជ្ញារបស់ព្រះគ្រីស្ទ អ្នកដឹកនាំសាសនានៃស្រុកយូដាបានសួរថាតើចាំបាច់ត្រូវបង់ពន្ធជូនអធិរាជរ៉ូម៉ាំងដែរឬទេ (សេសារក្នុងទម្រង់ស្លាវីចាស់ - សេសារ) ។ នៅពេលនោះ សំណួរនេះគឺឈឺចាប់សម្រាប់ខេត្តដែលដណ្តើមបានដោយពួករ៉ូម៖ ចម្លើយ "បាទ" នឹងបង្ខូចព្រះគ្រីស្ទនៅចំពោះមុខជនជាតិយូដាដែលស្នេហាជាតិ ហើយនឹងជាការប្រមាថ ព្រោះកាក់បាននិយាយថាអធិរាជគឺជាព្រះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ច្បាស់ទេ៖ ចម្លើយ "ទេ" អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការអំពាវនាវឱ្យបះបោរ ហើយប្រើដើម្បីចោទប្រកាន់គាត់ពីការបះបោរ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះគ្រីស្ទបានសុំឱ្យគាត់នាំយកកាក់មួយ - កាក់រ៉ូម៉ាំងដែលនៅពេលនោះកំពុងចរាចរនៅតាមខេត្ត ហើយតាមធម្មជាតិមានរូបព្រះចៅអធិរាជ ហើយបានវែកញែកដោយប្រាជ្ញាថា:
«នេះជារូបភាព និងសិលាចារឹករបស់អ្នកណា? ពួកគេទូលព្រះអង្គថា៖ «របស់សេសារ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបទៅគេថា៖ «ចូរប្រគល់របស់ដែលជារបស់ព្រះចៅសេសារថ្វាយព្រះចៅអធិរាជ ហើយរបស់ដែលជារបស់ព្រះជាម្ចាស់ថ្វាយទៅព្រះជាម្ចាស់វិញ»។ ហើយគេងឿងឆ្ងល់នឹងទ្រង់»។
នេះត្រូវបានបកស្រាយដូចខាងក្រោមៈ គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវមានកាតព្វកិច្ចគោរពតាមអាជ្ញាធរលើផែនដីទាំងអស់ ចាប់តាំងពីពួកគេត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះ ហើយការមិនស្តាប់បង្គាប់ពួកគេស្មើនឹងការមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះ។ លើសពីនេះទៅទៀត វាជាការចាំបាច់ក្នុងការបែងចែកថា ៖ អំណាចនៅលើផែនដីមកហើយទៅ ប៉ុន្តែអំណាចរបស់ព្រះនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរនៅលើពិភពលោក។
ថ្ងៃអង្គារៈទំនៀមទម្លាប់និងប្រពៃណី
នៅថ្ងៃអង្គារនៃសប្តាហ៍ចុងក្រោយនៃការចេញវស្សានៅតាមភូមិ គេតែងប្រមូលគ្រាប់ពូជ flax និង hemp ចូលគ្នាពីក្នុងធុងដាក់ក្នុងបាយអ រួចរៀបចំទឹកដោះគោ។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើនៅពេលព្រឹកមុនពេលថ្ងៃរះ។ សត្វក្នុងស្រុកទាំងអស់ត្រូវបានផ្តល់ទឹកដោះគោនេះនៅពេលព្រឹកព្រលឹមដើម្បីជាការប្រុងប្រយ័ត្នប្រឆាំងនឹងជំងឺនៅពេលអនាគត។
លក្ខខណ្ឌចម្បងនៅទីនេះគឺ: បុរសមិនគួរដឹងពីរឿងនេះទេបើមិនដូច្នេះទេវានឹងគ្មានប្រយោជន៍។ ពីការសង្កេតរបស់ស្ត្រីចំណាស់វាត្រូវបានគេដឹងថាប្រសិនបើសត្វមិនផឹកទឹកដោះគោ juicy នោះគ្មានអ្វីល្អអាចត្រូវបានរំពឹងទុកនៅក្នុងវា; ពេលនោះវាឈឺ ឬអន្លង់អន្លោច។
ជាញឹកញាប់នៅ Holy Tuesday ការងារលើសម្លៀកបំពាក់ត្រូវបានបញ្ចប់ - បោកគក់ បោកគក់ និងជួសជុល ដូច្នេះគ្មានអ្វីដែលរំខានដល់ការរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរដ៏ភ្លឺនោះទេ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានបង់ទៅសំលៀកបំពាក់សម្រាប់ការរស់ឡើងវិញដ៏បរិសុទ្ធ - នៅថ្ងៃនេះសំលៀកបំពាក់ដែលពិធីបុណ្យ Easter ត្រូវបានបញ្ចប់ទាំងស្រុង។
សញ្ញាសំខាន់នៅ Good Tuesday គឺថាប្រសិនបើថ្ងៃប្រែទៅជាសើម នោះផ្សិតនឹងរីកដុះដាលនៅរដូវក្តៅ។ បុព្វការីជនក៏បានប្រារព្ធទិវានេះថាមានប្រយោជន៍បំផុតសម្រាប់ការព្យាបាលៈ អ្នកដែលឈឺសន្លាក់ និងខ្នងត្រូវឈរនៅលើកម្រិតនៃផ្ទះរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃអង្គារនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ ហើយអធិស្ឋានបីដង៖
«ព្រះអម្ចាស់អើយជួយ! ព្រះមាតាដ៏វិសុទ្ធអើយ!
ខ្ញុំនិយាយចេញពីការឈឺចាប់ពីសន្លាក់ទាំងអស់របស់ខ្ញុំ,
ខ្ញុំបណ្ដេញជំងឺរបស់ខ្ញុំចេញដោយការអធិស្ឋានដ៏បរិសុទ្ធ។
យកជំងឺចេញពីដៃនិងជើងរបស់ខ្ញុំ។
ឆ្លងកាត់ការឈឺចាប់របស់ខ្ញុំ កម្រិតរបស់ខ្ញុំ។
ក្លាយជាអ្នក, ពាក្យរបស់ខ្ញុំ, រឹងមាំនិងឆ្លាក់,
មានការក្តាប់លើរាងកាយរបស់ខ្ញុំ។
សោ, សោ, អណ្តាត។
អាម៉ែន អាម៉ែន អាម៉ែន"។
តារាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងការតមអាហារនៅថ្ងៃអង្គារនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ
នៅថ្ងៃអង្គារ និងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍នៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ អ្នកត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យញ៉ាំអាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេងបន្លែ។ ក្នុងឱកាសនេះ សូមទទួលយក ដំបូន្មានពីបុគ្គលិកវិចារណកថាតមអាហារ៖ ជាថ្មីម្តងទៀត ដូចជានៅថ្ងៃច័ន្ទដ៏បរិសុទ្ធ អ្នកអាចប្រើបន្លែ និងផ្លែឈើចម្រុះដែលកកបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយឥឡូវនេះលទ្ធភាពគឺធំទូលាយជាងនេះបន្តិច: អ្នកអាចបន្ថែមអង្ករឬបបរទៅបន្លែមួយចំនួនដោយសុវត្ថិភាពជាម្ហូបចំហៀង។ ចំណុចពិសេសមួយគឺដំឡូង៖ ដំឡូងឆ្អិន ឬដុតនំសាមញ្ញបំផុតជាមួយឱសថនៅក្នុង foil គឺជាដំណោះស្រាយដ៏ល្អសម្រាប់អ្នកដែលចង់ទទួលបានថាមពលពេញមួយថ្ងៃ។
ចូរចាំយាម ព្រោះអ្នករាល់គ្នាមិនដឹងថាថ្ងៃណា ឬម៉ោងដែលបុត្រមនុស្សនឹងមកដល់។
ម៉ាថាយ ២៥, ១៣
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទក៏បានចំណាយពេលយប់ថ្ងៃអង្គារនៅបេថានី ហើយនៅព្រឹកថ្ងៃអង្គារ ទ្រង់បានយាងមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមម្តងទៀត ហើយបានបង្រៀនច្រើនក្នុងព្រះវិហារ និងនៅខាងក្រៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ (ម៉ាថាយ ២៤:១)។ ពួកនាយកបូជាចារ្យ និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ ដោយឮពាក្យប្រស្នារបស់ទ្រង់ ហើយយល់ពីអ្វីដែលទ្រង់កំពុងមានបន្ទូលអំពីពួកគេ ក៏ព្យាយាមចាប់ទ្រង់ ហើយសម្លាប់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែប្រជាជនភ័យខ្លាចដោយបើកចំហរក្នុងការវាយប្រហារលើទ្រង់ ដែលបានគោរពទ្រង់ជាហោរា ( ម៉ាថាយ ២១:៤៦) មានការកោតសរសើរចំពោះការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ ( ម៉ាកុស ១១:១៨ ) ហើយបានស្តាប់ទ្រង់ដោយរីករាយ ( ម៉ាកុស ១២:៣៧ ) ។
ចេញមកពីការណែនាំនៃដំណឹងល្អដែលផ្តល់ដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទកាលពីថ្ងៃអង្គារ សាសនាចក្របានជ្រើសរើសសម្រាប់ការពង្រឹងអ្នកជឿនៅថ្ងៃនេះគឺជារឿងប្រៀបប្រដូចនៃស្ត្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់ ជាពិសេសគឺសមរម្យសម្រាប់ពេលវេលានៃសប្តាហ៍ដ៏អស្ចារ្យ ក្នុងអំឡុងពេលដែលយើងគួរមើល និងអធិស្ឋានភាគច្រើន។ ជាមួយនឹងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃស្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់ សាសនាចក្រជំរុញឱ្យមានការត្រៀមខ្លួនជានិច្ច ដើម្បីជួបនឹងកូនក្រមុំនៅស្ថានសួគ៌ តាមរយៈព្រហ្មចារីយ៍ ការថ្វាយទាន និងការអនុវត្តភ្លាមៗនៃអំពើល្អផ្សេងទៀត ដែលពណ៌នាក្រោមឈ្មោះប្រេងដែលរៀបចំដោយស្ត្រីព្រហ្មចារីដែលមានប្រាជ្ញា។
អាចារ្យ G.S. ដេបូលស្គី,
«ថ្ងៃនៃការថ្វាយបង្គំព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់» វគ្គ ២
ទំនុកតម្កើងពីការបម្រើនៅថ្ងៃអង្គារនៃការឱ្យខ្ចី
ដោយងងុយដេកដោយភាពខ្ជិលច្រអូសខាងវិញ្ញាណ ដោយមិនបានទទួលប្រាក់ណាមួយ កូនកំលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានដុតចង្កៀងដូចជាគុណធម៌ ហើយបានក្លាយដូចជាព្រហ្មចារី ចំអកពេលពួកគេកំពុងធ្វើ។ បពិត្រព្រះគោតមដ៏ចំរើន សូមព្រះអង្គកុំបិទទ្វារមាស នៃគុណបំណាច់របស់ព្រះអង្គ ដល់ទូលបង្គំឡើយ ឱព្រះអង្គម្ចាស់អើយ សូមអង្រួនដំណេកដ៏ខ្មៅងងឹត លើកទូលបង្គំឡើង ហើយនាំស្រីព្រហ្មចារីដ៏ឈ្លាសវៃ ចូលទៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំង ជាទីដែលសំឡេងដ៏បរិសុទ្ធ នៃអ្នកប្រារឰ ស្រែកឡើងឥតឈប់ឈរ។ ព្រះអម្ចាស់អើយសូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ!
« ខ្ញុំបានដេកលក់ដោយភាពខ្ជិលខាងវិញ្ញាណ ខ្ញុំមិនបានទទួលទេ ព្រះគ្រីស្ទជាកូនកំលោះ ដែលជាចង្កៀងដ៏ឆេះដែលបង្កើតជាគុណធម៌ ហើយខ្ញុំបានក្លាយដូចជាស្រីព្រហ្មចារីល្ងង់នៅក្នុងសកម្មភាពជីវិតដែលគ្មានន័យរបស់ខ្ញុំ ព្រះអម្ចាស់! កុំបិទបេះដូងដែលស្រឡាញ់របស់ទ្រង់សម្រាប់ទូលបង្គំឡើយ ប៉ុន្តែដោយបានបណ្តេញការគេងមិនលក់របស់ខ្ញុំចេញហើយក្រោកឡើងនាំទូលបង្គំជាមួយនឹងស្ត្រីព្រហ្មចារីដែលមានប្រាជ្ញាចូលទៅក្នុងវាំងរបស់ទ្រង់ជាកន្លែងដែលសំលេងរីករាយនៃអ្នកអបអរសាទរនិងយំឥតឈប់ឈរ: ព្រះអម្ចាស់អើយ!
ស្ទីឆេរ៉ា
ដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ
ពេលនោះ ព្រះរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌នឹងដូចស្ត្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់ ដែលយកចង្កៀងចេញទៅជួបកូនកំលោះ។ ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងនោះ មានប្រាំនាក់មានប្រាជ្ញា និងប្រាំនាក់ជាមនុស្សល្ងង់។ មនុស្សល្ងង់បានយកចង្កៀងរបស់ខ្លួន ហើយមិនយកប្រេងទៅជាមួយឡើយ។ ពួកអ្នកប្រាជ្ញរួមនឹងចង្កៀងបានយកប្រេងដាក់ក្នុងធុងរបស់គេ។ ហើយនៅពេលដែលកូនកំលោះបន្ថយល្បឿន មនុស្សគ្រប់គ្នាក៏ងងុយដេក។ ប៉ុន្តែនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្របានឮសំឡេងយំថា៖ មើលចុះ កូនកំលោះកំពុងតែចេញទៅទទួលគាត់។ ពេលនោះ ស្ត្រីព្រហ្មចារីទាំងអស់ក្រោកឡើង ហើយកែចង្កៀង។ ប៉ុន្តែមនុស្សល្ងង់និយាយទៅកាន់អ្នកប្រាជ្ញថា ចូរយកប្រេងមកយើងចុះ ដ្បិតចង្កៀងរបស់យើងរលត់។ ហើយអ្នកប្រាជ្ញឆ្លើយថា៖ ដើម្បីកុំឲ្យមានការខ្វះខាតសម្រាប់ទាំងយើងទាំងអ្នក អ្នកត្រូវទៅរកអ្នកលក់ទិញវាសម្រាប់ខ្លួនឯងទៅ។
ពេលទៅទិញកូនកំលោះក៏មក ហើយអ្នកដែលត្រៀមខ្លួនចូលទៅក្នុងពិធីមង្គលការក៏បិទទ្វារ។ ពេលនោះ ស្ត្រីព្រហ្មចារីឯទៀតក៏មកទូលថា៖ បពិត្រព្រះអម្ចាស់! ព្រះ! បើកឱ្យយើង។ គាត់ឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា ខ្ញុំមិនស្គាល់អ្នកទេ»។ ដូច្នេះ ចូរប្រុងប្រយ័ត្នចុះ ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាមិនដឹងថ្ងៃ ឬម៉ោងដែលបុត្រមនុស្សនឹងមកដល់ឡើយ។
ម៉ាត់ ២៥, ១-១៣
ចាំអីទៀត!
បងប្អូនប្រុសស្រីជាទីគោរព ខិតជិតដល់ថ្ងៃនៃការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់ពិតជាជិតស្និទ្ធ និងស្មោះត្រង់ជាមួយសិស្សរបស់ទ្រង់។ ខ្ញុំលែងហៅអ្នករាល់គ្នាថាខ្ញុំបម្រើទៀតហើយ ដ្បិតខ្ញុំបម្រើមិនដឹងថាម្ចាស់ធ្វើអ្វីទេ។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំបានហៅអ្នករាល់គ្នាជាសម្លាញ់ ព្រោះខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នានូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានឮពីបិតារបស់ខ្ញុំ( យ៉ូហាន ១៥:១៥ ) ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានមានបន្ទូលទៅពួកសាវក។ ឥឡូវនេះ លែងបើកចំហទៀតហើយ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងភាពច្បាស់លាស់ពិសេស គាត់បានប្រកាសទៅកាន់ពួកគេថា ទ្រង់ត្រូវការរងទុក្ខ ដើម្បីរៀបចំពួកគេសម្រាប់ការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់៖ អ្នកដឹងថានៅពីរថ្ងៃទៀតនឹងមានបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ហើយកូនមនុស្សនឹងត្រូវប្រគល់ឲ្យគេឆ្កាង(ម៉ាថាយ ២៦:២)។ ដោយឃើញការសោកសៅដែលបានចាប់ពួកសាវក ទ្រង់បានលួងលោមពួកសិស្សដោយការសន្យាថាទ្រង់នឹងមិនចាកចេញពីពួកគេឡើយ។
ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ព្រះអម្ចាស់មិនលាក់បាំងការពិតដែលថាពួកគេ និងគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ ជាទូទៅប្រឈមមុខនឹងជោគវាសនាដូចគ្នានឹងទ្រង់ ដែលជាគ្រូដ៏ទេវភាពរបស់ពួកគេដែរ៖ ចូរនឹកចាំពាក្យដែលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា បើគេបៀតបៀនខ្ញុំ គេនឹងបៀតបៀនអ្នកដែរ។ ប្រសិនបើគេបានរក្សាពាក្យរបស់ខ្ញុំ គេក៏នឹងរក្សាពាក្យរបស់អ្នកដែរ។ បើពិភពលោកស្អប់អ្នក ត្រូវដឹងថាគេស្អប់ខ្ញុំមុនគេ។ ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាជាមនុស្សលោកនេះ ពិភពលោកនឹងស្រឡាញ់របស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំបានជ្រើសរើសអ្នករាល់គ្នាចេញពីពិភពលោក ហេតុនេះពិភពលោកស្អប់អ្នករាល់គ្នា។(យ៉ូហាន ១៥, ២០, ១៨ និង ១៩)។
ហើយជាថ្មីម្តងទៀត ដោយឃើញពួកគេមានទុក្ខព្រួយ ព្រះអម្ចាស់ក៏លួងលោមពួកគេ៖ នៅក្នុងពិភពលោកនេះ អ្នកនឹងជួបទុក្ខលំបាក ប៉ុន្តែ ចូរយកចិត្តទុកដាក់៖ ខ្ញុំបានយកឈ្នះពិភពលោកហើយ។ ខ្ញុំនឹងអធិស្ឋានដល់ព្រះបិតា ហើយទ្រង់នឹងប្រទានព្រះដ៏ជាជំនួយមួយទៀតដល់អ្នក ដើម្បីឲ្យទ្រង់បាននៅជាមួយនឹងអ្នកជារៀងរហូត ហើយខ្ញុំផ្ទាល់នឹងនៅជាមួយអ្នករហូតដល់អវសានកាល សន្តិភាពដែលខ្ញុំទុកឱ្យអ្នក សេចក្តីសុខដែលខ្ញុំផ្តល់ឱ្យអ្នក ... កុំឱ្យចិត្តអ្នកមានទុក្ខព្រួយ ឬកុំឱ្យវាភ័យ( យ៉ូហាន ១៦, ៣៣; ១៤, ១៦; cf.: ម៉ាថាយ ២៨, ២០; យ៉ូហាន ១៤, ២៧)។
ព្រះអម្ចាស់សុំឲ្យសិស្សរបស់ទ្រង់នៅជាប់នឹងទ្រង់ ហើយបំពេញតាមបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ ត្បិតបើគ្មានទ្រង់ទេ ពួកគេមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ ៖ ចូរនៅជាប់នឹងខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនៅក្នុងអ្នក។ ដូចជាមែកមួយមិនអាចបង្កើតផលដោយខ្លួនឯងបានទេ លុះត្រាតែវានៅក្នុងដើមទំពាំងបាយជូរ ដូច្នេះអ្នកក៏មិនអាចបង្កើតផលបានដែរ លុះត្រាតែអ្នកនៅក្នុងខ្ញុំ។ បើអ្នកនៅជាប់នឹងខ្ញុំ ហើយពាក្យខ្ញុំនៅជាប់នឹងអ្នក ចូរសុំអ្វីដែលអ្នកចង់បាន នោះនឹងបានសម្រេចចំពោះអ្នក។ ខ្ញុំនឹងរៀបចំកន្លែងសម្រាប់អ្នក។ ហើយ... ខ្ញុំនឹងមកម្តងទៀត( យ៉ូហាន ១៥, ៤, ៧; ១៤, ២, ៣)។
ព្រះអម្ចាស់លួងលោមពួកគេ ដោយបង្ហាញថាទុក្ខព្រួយនឹងត្រូវបានធ្វើតាមដោយអំណរ ដែលថាពួកគេនឹងទទួលបានរង្វាន់ក្នុងនគរនាអនាគត។ ហើយដោយសារពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ចាប់អារម្មណ៍លើសំណួរថាតើការយាងមកផែនដីរបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងទៅជាយ៉ាងណានោះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប្រកាសប្រាប់ពួកគេថា សេចក្តីពិតដ៏ទេវភាពថានៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក ទ្រង់នឹងយាងមកដោយសិរីរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យ ដើម្បីវិនិច្ឆ័យមនុស្សរស់ និងមនុស្សស្លាប់ ហើយនឹង សូមប្រទានដល់អស់អ្នកដែលជឿលើទ្រង់ដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត និងដោយការប្រែចិត្តដល់អស់អ្នកដែលនៅរស់រហូតដល់ទីបញ្ចប់នៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ ហើយអស់អ្នកដែលមិនជឿ ឬបដិសេធ ដែលនៅតែគ្មានការប្រែចិត្តរហូតដល់ទីបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់ពួកគេ នឹងត្រូវកាត់ទោសចំពោះទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ច។ .
តើនៅពេលណា?(ម៉ាថ. ២៤:៣) - ពួកសិស្សបានសួរ។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់បានឆ្លើយតបទៅពួកគេ អំពីថ្ងៃ និងម៉ោងនោះ គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងឡើយ សូម្បីតែទេវតានៃស្ថានសួគ៌ក៏ដោយ គឺមានតែព្រះវរបិតារបស់ខ្ញុំតែមួយគត់(ម៉ាថាយ ២៤:៣៦)។ ដូច្នេះហើយ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងភាពសម្ងាត់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ហើយមិនបង្ហាញឱ្យយើងដឹងអំពីពេលវេលានៃការយាងមកជាលើកទីពីរនោះទេ ដូច្នេះយើងតែងតែរក្សាខ្លួនយើងឱ្យបរិសុទ្ធ និងគ្មានកំហុស ហើយត្រៀមខ្លួនដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់គ្រប់ពេលវេលា។
ហេតុនេះហើយបានជាព្រះយេហូវ៉ាដាស់តឿនពួកសិស្ស៖ ដូច្នេះ ចូរប្រុងប្រយ័ត្ន ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាមិនដឹងថា ព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកនឹងមកដល់នៅម៉ោងណាឡើយ។ ប៉ុន្តែដូចនៅជំនាន់លោកណូអេដែរ នោះនឹងកើតឡើងនៅជំនាន់នៃកូនមនុស្ស គឺពួកគេបានស៊ីផឹក រៀបការ រៀបការ រហូតដល់ថ្ងៃដែលណូអេចូលក្នុងទូកធំ ហើយទឹកជំនន់។ បានមកបំផ្លាញពួកគេទាំងអស់។ ដូច្នេះ វានឹងមាននៅថ្ងៃដែលកូនមនុស្សលេចមក។ ដូច្នេះ ចូរនៅភ្ញាក់(ម៉ាថាយ 24, 42; cf. លូកា 17, 26 និង 27, 30; ម៉ាថាយ 25, 13)។
នៅសម័យរបស់យើង ច្រើនជាងពេលណាៗទាំងអស់ យើងត្រូវចងចាំការព្រមាននេះ ព្រោះឥឡូវនេះមានមនុស្សជាច្រើនដែលងងុយដេក និងងងុយដេក។ ការគេងផ្លូវចិត្តមិនមែនជាការគេងដែលពង្រឹងរាងកាយនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាការគេងមិនលក់ ការឈឺចាប់ដែលមនុស្សដេញតាមភាពឥតប្រយោជន៍ ហើយគិតថាខ្លួនកំពុងរស់នៅក្នុងជីវិតពិត ភ្លេចអំពីព្រលឹង អំពីព្រះ និងអំពី។ ជីវិតអស់កល្បនាពេលអនាគត។ ដើម្បីធ្វើឲ្យយើងចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងអំពីអារម្មណ៍គ្រោះថ្នាក់ តម្រូវការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន និងដើម្បីដាស់សតិសម្បជញ្ញៈរបស់យើងពីការងងុយគេងខាងវិញ្ញាណ ព្រះអម្ចាស់បានប្រាប់រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្ត្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់ ដែលយើងបានឮនៅក្នុងការអានដំណឹងល្អថ្ងៃនេះ។
រឿងប្រៀបប្រដូចនេះបង្រៀនយើងថា ដោយបានទទួលយកសេចក្តីជំនឿ នោះយើងអមដំណើរវាដោយអំពើល្អ ដែលតែម្នាក់ឯងអាចទ្រទ្រង់ជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។ ស្រីព្រហ្មចារីល្ងង់ដែលចេញមកជួបកូនកំលោះមិនបានរៀបចំប្រេងនៃអំពើល្អសម្រាប់ចង្កៀងរបស់ពួកគេទេ។ អ្នកប្រាជ្ញរួមនឹងចង្កៀងបានស្តុកទុកនូវអំពើល្អដើម្បីបានជួបកូនកំលោះដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ ដូចគ្នាដែរ ជីវិតរបស់យើងទាំងមូលគួរតែជាការរៀបចំសម្រាប់ការប្រជុំជាមួយព្រះអម្ចាស់ ហើយសម្រាប់រឿងនេះ ពេញមួយជីវិតរបស់យើង យើងត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ជានិច្ចក្នុងការទទួលបាន និងរក្សាសេចក្ដីជំនឿដែលនៅរស់ និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួនចំពោះព្រះ ប្រភពនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងសម្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់យើង។
ការព្រួយបារម្ភនៃយុគសម័យនេះគ្របដណ្ដប់លើកង្វល់ និងគោលដៅសំខាន់បំផុតនៃជីវិតរបស់យើង - ការបំភ្លឺដោយពន្លឺនៃព្រះគ្រីស្ទ ការសង្គ្រោះ និងការរៀបចំសម្រាប់ព្រះរាជាណាចក្រដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ សូមឲ្យយើងមានស្មារតីប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីចូលទៅក្នុងវិមានស្ថានសួគ៌ជាមួយនឹងស្ត្រីព្រហ្មចារីដ៏ឈ្លាសវៃ ហើយទទួលបានរង្វាន់ដោយពរជ័យអស់កល្បជានិច្ចពីព្រះអម្ចាស់ ។ អាម៉ែន
រៀងរាល់ថ្ងៃនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ គឺពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងពោរពេញដោយការចងចាំដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់។ នៅថ្ងៃទាំងនេះ សេវាដ៏ទេវភាពត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារដែលជួយអ្នកជឿប៉ះព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃថ្ងៃចុងក្រោយនៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងសាសនាចក្រគ្រីស្ទាន - បុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ដូច្នេះ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការទៅទស្សនាព្រះវិហារបរិសុទ្ធនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដើម្បីដកខ្លួនចេញពីភាពមមាញឹកមុនថ្ងៃបុណ្យ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានសារៈសំខាន់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងអស់រយៈពេលជាងពីរពាន់ឆ្នាំនៅក្រុងយេរូសាឡឹម និងតំបន់ជុំវិញរបស់វា។
ព្រឹត្ដិការណ៍នៅថ្ងៃអង្គារ
សូមអរគុណចំពោះរឿងរ៉ាវរបស់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ យើងដឹងច្រើនអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃនីមួយៗនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។ សាវ័កបរិសុទ្ធ និងជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ ប្រាប់ថា នៅយប់ថ្ងៃអង្គារ ព្រះអង្គសង្គ្រោះគង់នៅភូមិបេថានី ក្នុងភូមិមួយដែលស្ថិតនៅជិតក្រុងយេរូសាឡិម។ លុះព្រឹកឡើង ព្រះគ្រីស្ទបានយាងត្រឡប់មកក្រុងយេរូសាឡិមវិញ ជាកន្លែងដែលទ្រង់បានបង្រៀនមនុស្សនៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយសេចក្ដីអធិប្បាយនេះគឺខ្លាំង និងភ្លឺស្វាង ដែលយោងទៅតាម St. Theophan the Recluse វាគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជឿលើប្រភពដើមដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូ។ ព្រះគ្រីស្ទ។ ពួកផារីស៊ីដែលចង់កម្ចាត់ទ្រង់ជាយូរមកហើយ ចង់ប្រើធម្មទេសនានេះដើម្បីបះបោរទាំងប្រជាជន ឬអាជ្ញាធររ៉ូម៉ាំងប្រឆាំងនឹងព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ដោយចង់ញុះញង់ព្រះអង្គ គ្រូរបស់ប្រជាជនសួរសំណួរមួយដែលហាក់ដូចជាមិនអាចផ្តល់ចម្លើយដែលមិនអាចធ្វើឲ្យមនុស្សមានកំហឹងបានឡើយ។ ពួកផារិស៊ីបានសួរព្រះគ្រីស្ទថា៖ «លោកគ្រូ! យើងដឹងថាទ្រង់សុចរិត ហើយទ្រង់បង្រៀនតាមមាគ៌ារបស់ព្រះយ៉ាងពិតប្រាកដ ហើយមិនខ្វល់នឹងការគាប់ព្រះហឫទ័យអ្នកណាឡើយ ដ្បិតទ្រង់មិនមើលទៅមនុស្សណាម្នាក់ឡើយ។ ដូច្នេះសូមប្រាប់យើងថាតើអ្នកគិតយ៉ាងណា? តើអនុញ្ញាតឲ្យថ្វាយព្រះចៅអធិរាជឬក៏អត់?»។ (ម៉ាថាយ ២២, ១៦:១៧) បើចម្លើយគឺបញ្ជាក់ នោះគេអាចចោទថាលោកយេស៊ូគ្រិស្ដដែលគាំទ្រពួកឈ្លានពានរ៉ូម៉ាំង ដែលនឹងបង្កឲ្យមានកំហឹងក្នុងចំណោមប្រជាជន។ ក្នុងការបដិសេធមិនយកពន្ធ ពួកផារិស៊ីអាចនិយាយថាទ្រង់ជាអ្នកបះបោរដែលប្រឆាំងនឹងអំណាចរបស់សេសារ។ ព្រះអម្ចាស់បានត្រាស់បង្គាប់ឲ្យយកប្រាក់ដាណារីស ជាកាក់រ៉ូម៉ាំង ហើយចង្អុលបង្ហាញថា សេសារត្រូវបានបង្ហាញនៅលើនោះ ទ្រង់មានបន្ទូលថា ៖ « ដូច្នេះ ចូរប្រគល់របស់ដែលជាសេសារដល់សេសារ ហើយរបស់ដែលជារបស់ព្រះដល់ព្រះ » ( ម៉ាថាយ ២២:២១ ។ ) ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ បន្ថែមពីលើចម្លើយផ្ទាល់ចំពោះសំណួររបស់ពួកផារិស៊ី មានអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅថា អំណាចខាងលោកិយ មិនគួរជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការសាសនាចក្រ ហើយសម្រាប់អ្នកជឿ ការបង្រៀនដ៏ទេវភាពគួរតែសំខាន់ជាងទាំងអស់។ ដោយមានការខ្មាស់អៀនចំពោះចម្លើយនេះ ពួកផារីស៊ីបានចាកចេញពីព្រះគ្រីស្ទ។
ដោយបានចាកចេញពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃក្រុងយេរូសាឡិម ព្រះអម្ចាស់បានទាយដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់អំពីជោគវាសនានៃទីក្រុងនេះ និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធផ្ទាល់។ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ សរសេរថា៖ «ព្រះយេស៊ូវបានយាងចេញពីព្រះវិហារ។ ហើយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បានឡើងមកបង្ហាញទ្រង់នូវអគារនានានៃព្រះវិហារ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «តើអ្នកឃើញការទាំងនេះទេ? ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា គ្មានថ្មមួយនឹងត្រូវទុកនៅលើថ្មមួយទៀតនៅទីនេះទេ។ អ្វីៗនឹងត្រូវបំផ្លាញ»។ (ម៉ាថាយ ២៤, ២:៣)។ ការទស្សន៍ទាយនេះត្រូវបានសម្រេចនៅឆ្នាំ 70 នៃគ.ស ជាពេលដែលរាជធានីនៃរាជាណាចក្រយូដាត្រូវបានពួករ៉ូមបានបំផ្លាញផែនដីស្ទើរតែទាំងស្រុង។
បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ចាប់ផ្តើមមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកសិស្សអំពីអវសានកាលនៃពិភពលោក និងអំពីការយាងមកជាលើកទីពីរ ដោយអំពាវនាវដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ឱ្យភ្ញាក់ខ្លួនជានិច្ច ហើយដោយរំពឹងថាមិនត្រឹមតែព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងត្រៀមខ្លួនគ្រប់ពេលដើម្បីលេចចេញជារូបរាងផងដែរ។ នៅចំពោះព្រះ។
ប្រស្នាអំពី Maundy ថ្ងៃអង្គារ
នៅឯពិធីបុណ្យបូជានៃអំណោយដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមបំផុតនៅថ្ងៃនេះ ប្រស្នាអំពីព្រហ្មចារីទាំងដប់រូប និងទេពកោសល្យត្រូវបានអាន។ រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្ត្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់ មាននៅក្នុងសៀវភៅផ្សាយដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ។ នៅក្នុងនោះ ព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលអំពីរបៀបដែលស្ត្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់បានរៀបចំដើម្បីជួបកូនកំលោះដោយចង្កៀង ។ រូបភាពនេះមានភាពស្និទ្ធស្នាល និងអាចយល់បានចំពោះសហសម័យរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដោយហេតុថានៅពេលនោះនៅបូព៌ាមានទំនៀមទម្លាប់មួយដែលកូនកំលោះមកផ្ទះកូនក្រមុំ អមដោយសាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិ។ ចាប់តាំងពីការមកដល់នេះបានកើតឡើងជាញឹកញាប់នៅពេលយប់ មិត្តភក្តិរបស់កូនក្រមុំបានស្វាគមន៍ភ្ញៀវជាទីស្រឡាញ់ដោយចង្កៀង។ ក្នុងពាក្យប្រស្នានោះ ស្រីទាំងប្រាំនាក់មានប្រាជ្ញា ហើយរៀបចំប្រេងទុកជាមុន ប៉ុន្តែមិត្តទាំងប្រាំនាក់ទៀតមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ឡើយ។ ពេលទៅរកឈ្មួញទិញប្រេង កូនកំលោះក៏មកដល់ ហើយទ្វារចូលរោងការក៏បិទ។ ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់បានបកស្រាយរឿងប្រៀបប្រដូចនេះដល់ពួកសិស្ស ដោយមានព្រះបន្ទូលថា គ្មាននរណាដឹងពីពេលវេលានៃការយាងមករបស់កូនមនុស្សឡើយ។ ដោយប្រេង ព្រះបិតាបរិសុទ្ធយល់អំពីគុណធម៌ដែលព្រលឹងនៃគ្រិស្តបរិស័ទត្រូវតែថែរក្សាមុនពេលការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់។
នៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីទេពកោសល្យ ព្រះអម្ចាស់ក៏មានព្រះបន្ទូលយ៉ាងអធិកអធមអំពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់ និងតម្រូវការសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបដើម្បីត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ ក្នុងរឿងនេះ ចៅហ្វាយនាយពេលចាកចេញ ឲ្យទាសករម្នាក់ៗមួយ ឬច្រើន ថាកាក់ ដើម្បីឲ្យគេអាចប្រើលុយនេះបានចំណេញ។ ដោយត្រលប់មកវិញ ម្ចាស់ផ្ទះទាមទារគណនីពីពួកគេ ហើយអ្នកបំរើម្នាក់ៗប្រាប់ពីរបៀបដែលគាត់ប្រើអ្វីដែលមានប្រយោជន៍។ មានតែទាសករម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលមិនអាចបង្កើនទេពកោសល្យដែលបានប្រគល់ឱ្យគាត់ ដែលធ្វើឱ្យគាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីផ្ទះដោយភាពអាម៉ាស់។
Troparion, សម្លេង 8:
មើលចុះ កូនកំលោះមកទាំងកណ្តាលអធ្រាត្រ ហើយអ្នកបំរើដែលប្រុងប្រយត្ន័នឹងរកបានមានពរហើយ ប៉ុន្តែគាត់មិនសក្តិសមទេ ប៉ុន្តែអ្នកក្រៀមក្រំនឹងរកឃើញគាត់។ សូមប្រយ័ត្នព្រលឹងទូលបង្គំកុំឲ្យមានបន្ទុកដេកលក់ឡើយ ដើម្បីកុំឲ្យអ្នកត្រូវស្លាប់ ហើយរាជាណាចក្រក៏ត្រូវបិទទៅវិញ តែចូរក្រោកឡើង ទូលអង្វរថា បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ ឱព្រះអើយ សូមអាណិតមេត្តាដល់យើងខ្ញុំតាមរយៈ មាតារបស់ព្រះ។
Kontakion, សំឡេង 2:
ដល់ម៉ោងហើយ ព្រលឹង គិតដល់ទីបញ្ចប់ ហើយខ្លាចការកាប់ដើមឧទុម្ពរ នោះ ចូរឧស្សាហ៍ព្យាយាមលើទេពកោសល្យដែលបានផ្តល់ឱ្យអ្នក ម្នាក់ដែលមានទុក្ខព្រួយ ប្រយ័ត្ន ហើយអំពាវនាវ: កុំឱ្យយើងនៅក្រៅវាំងនៃព្រះគ្រីស្ទ។
ការអធិស្ឋាន (បទគម្ពីរដ៏អស្ចារ្យ ចម្រៀងទី ៨)៖
ទេវតា និងស្ថានសួគ៌ ដែលអង្គុយលើបល្ល័ង្កនៃសិរីល្អ និងជាព្រះជាម្ចាស់ តែងតែលើកតម្កើង ប្រទានពរ ច្រៀង និងលើកតម្កើងព្រះអង្គជារៀងរហូត។
អ្នកបានឮនៅក្នុងព្រលឹងទាំងអស់អំពីរបៀបដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានប្រកាសថាជាសិស្សដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ដោយនិយាយថាចុងបញ្ចប់: ដោយបានយល់ពីទីបញ្ចប់របស់អ្នក, រៀបចំនៅសល់: ពេលនៃការចាកចេញបានមកដល់។
អ្នកដឹងហើយ ព្រលឹងព្រាហ្មណ៍ ជាពាក្យប្រស្នារបស់អ្នកបម្រើអាក្រក់អើយ ចូរខ្លាច ហើយកុំធ្វេសប្រហែសនឹងអំណោយដែលអ្នកបានទទួលឡើយ ក្រែងឯងលាក់វាក្នុងដី តែឲ្យខ្ញុំទិញចុះ។
សូមឲ្យពន្លឺភ្លឺច្បាស់ សូមឲ្យសណ្តែកសៀង និងប្រេងមានបរិបូរណ៍ ដូចជាសេចក្តីអាណិតអាសូរដល់ស្ត្រីព្រហ្មចារី ដូច្នេះ សូមឲ្យព្រលឹងខ្ញុំរកឃើញវិមាននៃព្រះគ្រីស្ទ បន្ទាប់មកបើក។
នៅថ្ងៃសៅរ៍ការហោះហើរនិងរដូវរងាដូចដែលគ្រូនិយាយ ព្យុះទីប្រាំពីរព្យាករណ៍ពីសតវត្សបច្ចុប្បន្នដែលគាត់នឹងរកឃើញការស្លាប់ដូចជារដូវរងា។
ខណៈដែលល្បឿននៃផ្លេកបន្ទោរកំពុងតែរសាត់ទៅហើយ ដូច្នេះព្រលឹងខ្ញុំនឹងមកដល់ដ៏គួរឲ្យខ្លាចនេះ៖ អ្នកបានឮហើយ អ្នកត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីដែលនៅសល់។
នៅពេលដែលចៅក្រមមកជាមួយនឹងឋានន្តរស័ក្តិ និងអំណាចរាប់ពាន់រាប់ម៉ឺន ព្រលឹងខ្ញុំនឹងភ័យរន្ធត់យ៉ាងណាទៅ! អាក្រាតឈរគ្រប់គ្នា។
សូមឲ្យយើងប្រទានពរដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ជាព្រះអម្ចាស់។
មានព្រះតែមួយសម្រាប់ព្រះត្រីឯក ទាំងមិនបានបោះជំហានពីព្រះវរបិតាទៅជាបុត្រាបុត្រី ឬពីក្រោមព្រះរាជបុត្រាបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាការដង្ហែនោះទេ ប៉ុន្តែដោយធម្មជាតិ ហើយទាំងពន្លឺ ព្រះបីអង្គដែលខ្ញុំលើកតម្កើងជារៀងរហូត។
តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ព្រះ មាតានៃព្រះ ទទួលយកការអធិស្ឋានរបស់យើង សូមបញ្ជូនសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់មកលើគ្រប់ទាំងអស់យ៉ាងបរិបូណ៌ ហើយសូមប្រទានសេចក្ដីសុខសាន្តដល់ប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់។
ពេលវេលាពិសេសមួយបានមកដល់ហើយ ដែលគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់គោរពដោយការគោរពពិសេស - សប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។ ជិតពីរពាន់ឆ្នាំមុន សព្វថ្ងៃនេះ ព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកក្រុងយេរូសាឡឹម ដើម្បីរងទុក្ខ សោយទិវង្គតនៅលើឈើឆ្កាង ហើយបានរស់ឡើងវិញ។ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការសង្គ្រោះពិភពលោកទាំងមូល។
ពេញមួយសតវត្សនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួន សាសនាចក្របានតែងការអធិស្ឋានដ៏អស្ចារ្យ ទំនុកតម្កើង និងសេវាកម្មទាំងមូល ដែលគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃគ្រាសោកនាដកម្ម និងជោគវាសនាទាំងនោះត្រូវបានលេង។ នៅក្នុងស៊េរីរបស់យើង យើងនឹងនិយាយដោយសង្ខេបអំពីរបៀបដែលសេវាកម្មត្រូវបានអនុវត្តពេញមួយរយៈពេលនៃពេលវេលា - ពី Holy Monday ដល់ Holy Saturday ។
បីថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ សាសនាចក្រចងចាំនូវរឿងប្រៀបប្រដូច និងការបង្រៀនចុងក្រោយដែលនិយាយដោយព្រះអង្គសង្គ្រោះក្នុងអំឡុងពេលជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ទ្រង់។ ជាទូទៅ រឿងប្រៀបប្រដូចកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងដំណឹងល្អ ហើយត្រូវបានអានជាទៀងទាត់ពេញមួយឆ្នាំ ប៉ុន្តែវគ្គថ្ងៃច័ន្ទ អង្គារ និងថ្ងៃពុធគឺពិសេស ពួកគេមានខ្លឹមសារទាំងមូលនៃគោលលទ្ធិគ្រីស្ទាន។
នៅថ្ងៃទាំងនេះ ទំនុកតម្កើងទាំងមូល និងដំណឹងល្អទាំងមូលត្រូវបានអាន (លើកលែងតែវគ្គនៃសេចក្តីស្រលាញ់ ដែលត្រូវបានអានជាពិសេសនៅល្ងាចថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ថ្ងៃមុនថ្ងៃសុក្រល្អ)។ នៅថ្ងៃនេះផងដែរ ពិធីបូជានៃអំណោយដែលបានបូជារួចត្រូវបានប្រារព្ធបីដង។
ហើយថ្ងៃច័ន្ទ អង្គារ និងថ្ងៃពុធ មានតំបន់ត្រូពិកធម្មតា។ នៅក្នុងទំនៀមទំលាប់នៃសាសនាចក្រ នេះគឺជាឈ្មោះដែលបានផ្តល់ឱ្យនូវទំនុកតម្កើងខ្លីដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្ថន័យសំខាន់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកជាក់លាក់មួយ។ Troparion នៃបីថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ - ។ វាដើរតួនៅលើគ្រោងនៃរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្ត្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់ដែលបានជួបកូនកំលោះតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ ទ្រង់បង្រៀនយើងឲ្យចេះដឹងខ្លួន រីករាយ និងត្រៀមខ្លួនជានិច្ចដើម្បីជួបព្រះគ្រីស្ទ។
ការតមអាហារដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុតត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជានៅក្នុងពាក់កណ្តាលដំបូងនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។ តាមធម្មជាតិ នៅសម័យរបស់យើង រាល់កិច្ចការទាំងឡាយត្រូវតែពិភាក្សាជាមួយអ្នកសារភាពរបស់អ្នក អាស្រ័យលើកម្លាំង និងស្ថានភាពសុខភាពរបស់អ្នក។ ហើយនៅសម័យបុរាណ ពួកគេមិនបរិភោគអ្វីទាំងអស់នៅថ្ងៃច័ន្ទ អង្គារ និងថ្ងៃពុធ។ យើងក៏មិនបានញ៉ាំអីនៅថ្ងៃសុក្រដែរ។ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍និងថ្ងៃសៅរ៍ការសំរាកលំហែត្រូវបានអនុញ្ញាត - អាហារក្តៅជាមួយប៊ឺ។
ដូច្នេះ តើថ្ងៃនីមួយៗនៃសប្តាហ៍មុនបុណ្យ Easter មានសេវាកម្មអ្វីខ្លះ? សូមក្រឡេកមើលពួកគេដោយសង្ខេប។
ថ្ងៃច័ន្ទដ៏អាក្រក់
ពេលព្រឹក៖ នាឡិកា។ ល្អ វល្លិ៍។ ពិធីបុណ្យបូជានៃអំណោយដែលបរិសុទ្ធ។
ល្ងាច៖ ម៉ាទីន។ ម៉ោងទី 1
ការជម្រុញដ៏សំខាន់នៃអត្ថបទសូត្រធម៌ទាំងអស់នៃថ្ងៃនេះគឺការប្រជុំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងមនុស្ស ក៏ដូចជាការត្រៀមខ្លួនរបស់ក្រោយសម្រាប់វា។ សាសនាចក្រចងចាំលោកអយ្យកោយ៉ូសែបក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដែលបងប្អូនប្រុសលោភលន់របស់គាត់បានលក់ទៅជាទាសករ ហើយអ្នកណាពីសម័យបុរាណត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគំរូដើមនៃការរងទុក្ខរបស់ព្រះយេស៊ូវ។
រឿងដំណឹងល្អអំពីបណ្តាសារបស់ព្រះអម្ចាស់លើដើមឧទុម្ពរព្រៃក៏ត្រូវបានអាននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែរ។ ដើមឈើក្រៀមស្វិតតំណាងឱ្យព្រលឹងដែលមិនបង្កើតផលខាងវិញ្ញាណ - ការប្រែចិត្តពិត ជំនឿ ការអធិស្ឋាន និងអំពើល្អ។ ចេញពីរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ រឿងអំពីកូនប្រុសទាំងពីរនាក់ និងអ្នកដាំស្រាដ៏អាក្រក់មកក្នុងគំនិត។ នៅវគ្គចុងក្រោយនេះ ពួកអ្នកចំការទំពាំងបាយជូរអាក្រក់គឺពួកផារិស៊ី និងពួកអាចារ្យ ដែលនៅទីបំផុតបានសម្លាប់បុត្រម្ចាស់ចំការ។
ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យបូជា កន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការអាននៃដំណឹងល្អ ដែលមានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទអំពីអនាគតនៃពិភពលោកទាំងមូល និងការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់។ បន្ថែមពីលើដំណឹងល្អ វគ្គទាំងឡាយពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ក៏ត្រូវបានអានផងដែរ។ កន្លែងសំខាន់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការចាប់ផ្តើមនៃសៀវភៅយ៉ូប។ សម្រង់ពីអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋបុរាណនេះត្រូវបានឮនៅក្នុងព្រះវិហារស្ទើរតែពេញមួយសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ ហើយនេះមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ។ យ៉ូបត្រូវបានគេចាត់ទុកជាបុរសសុចរិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតនៅសម័យមុនគ្រិស្តសករាជ ជាគំរូនៃចិត្តរាបទាប និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ។ ហើយការរងទុក្ខដែលគាត់បានស៊ូទ្រាំគឺជាគំរូនៃការរងទុក្ខរបស់ព្រះអម្ចាស់តាមវិធីជាច្រើន។
ថ្ងៃអង្គារ
ពេលព្រឹក៖ នាឡិកា។ ល្អ វល្លិ៍។ ពិធីបុណ្យបូជានៃអំណោយដែលបរិសុទ្ធ
ល្ងាច៖ ម៉ាទីន។ ម៉ោងទី 1
ព្រហស្បតិ៍
ពេលព្រឹក៖ នាឡិកា។ វល្លិ៍។ ពិធីបុណ្យបូជានៃ Basil the Great
នៅពេលល្ងាច:
Matins នៃថ្ងៃសុក្រដ៏អស្ចារ្យ
ថ្ងៃនេះចាប់ផ្តើមវដ្តនៃចំណង់ចំណូលចិត្តពិតប្រាកដ។ នៅល្ងាចថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ព្រះគ្រីស្ទបានបង្កើតសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist ដែលក្នុងនោះអ្នកជឿចំនួនពីរពាន់ឆ្នាំអាចរួបរួមជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទតាមរបៀបដ៏អស្ចារ្យបំផុតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។
ពិធីបុណ្យបូជាពេញលេញនៃ St. Basil the Great ត្រូវបានបម្រើ។ វាគឺជាការបន្តនៃ Vespers ។ ជាគោលការណ៍វាគួរតែត្រូវបានបម្រើនៅពេលល្ងាចប៉ុន្តែក្នុងការអនុវត្តទំនើបវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅពេលព្រឹក។ អត្ថបទសំខាន់បំផុតនៃថ្ងៃនេះគឺ troparion "នៅពេលដែលសិរីរុងរឿងរបស់ពួកសិស្ស" និងទំនុកតម្កើង។ នៅក្នុងការអធិស្ឋានទាំងនេះ អស្ចារ្យនៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតរបស់ពួកគេ គ្រីស្ទបរិស័ទបានសារភាពព្រះគ្រីស្ទជាព្រះ ហើយសុំឱ្យធ្វើឱ្យពួកគេមានភាពសក្ដិសមនៃការរួបរួមជាមួយនឹងទ្រង់នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist ។
នៅក្នុងវិហារ និងព្រះវិហារដែលប៊ីស្សពបម្រើ បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យបូជា ពិធីពិសេសមួយត្រូវបានអនុវត្ត - ការលាងជើង។ ដោយធ្វើតាមគំរូរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានលាងជើងរបស់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បន្ទាប់ពីពិធីជប់លៀងនោះ ប៊ីស្សពបានលាងជើងរបស់អ្នកបម្រើរួមរបស់គាត់។
នៅថ្ងៃព្រហស្បត្តិ៍ Psalter មិនត្រូវបានអានទៀតទេ (រហូតដល់ St. Thomas Sunday) ហើយការថ្វាយបង្គំមិនត្រូវបានធ្វើទេ (ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តតែនៅមុខទីសក្ការៈប៉ុណ្ណោះ)។
នៅថ្ងៃដដែលនោះអយ្យកោបូជាពិភពលោក - សមាសភាពក្រអូបពិសេសដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការបញ្ជាក់។ វាត្រូវបានអនុវត្តម្តងក្នុងមួយជីវិត - ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។
នៅល្ងាចថ្ងៃព្រហស្បត្តិ៍ នៅមុនថ្ងៃ Good Friday សេវាកម្មនៃភាពស្រស់ស្អាតពិសេសមួយត្រូវបានអនុវត្ត - ការអានសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងដប់ពីរ។ វគ្គបទគម្ពីរទាំងនេះពិពណ៌នាតាំងពីដើមដល់ចប់ផ្លូវនៃការរងទុក្ខដែលព្រះគ្រីស្ទបានឆ្លងកាត់។ យោងតាមច្បាប់ ដំណឹងល្អគួរតែអាននៅពេលយប់ជ្រៅ ជិតពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបសេវានេះត្រូវបានអនុវត្តមុន - នៅពេលល្ងាច។ ក្នុងអំឡុងពេលអាន អ្នកជឿឈរនៅក្នុងព្រះវិហារដោយមានទៀនភ្លឺ។ មានទំនៀមទម្លាប់ដើម្បីសង្គ្រោះភ្លើងនៃទៀនទាំងនេះបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការបូជាហើយយកទៅផ្ទះ។
ថ្ងៃសុក្រល្អ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះអម្ចាស់
ពេលព្រឹក៖ នាឡិការាជ
ពេលរសៀល៖ វេស្ទឺរ។ ការដកសំបកចេញ
ពេលល្ងាច៖ ម៉ាទីននៃថ្ងៃសៅរ៍ដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងពិធីបញ្ចុះសពនៃទីសក្ការៈ
សប្តាហ៍បរិសុទ្ធឈានដល់ចំណុចកំពូល។ ថ្ងៃនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង ការដកយកព្រះសពរបស់ទ្រង់ចេញពីឈើឆ្កាង និងការបញ្ចុះសព។ ដោយសារពិធីបុណ្យបូជាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសេវាដ៏ឧឡារិកបំផុត វាមិនត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះជាសញ្ញានៃការកាន់ទុក្ខដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុតនោះទេ។ ព្រឹកឡើង អានតែម៉ោងរាជប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេត្រូវបានដាក់ឈ្មោះដូច្នេះ ដោយសារម៉ោងនីមួយៗមានការអានសាវក និងដំណឹងល្អរៀងខ្លួន។ យើងម្តងហើយម្តងទៀតដោយអធិស្ឋានជួបប្រទះនឹងការរងទុក្ខទាំងអស់នៃការកាត់ក្តីរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ថ្ងៃសុក្រគឺជាថ្ងៃនៃសេវាកម្មពិសេសដែលនៅចុងបញ្ចប់នៃ Shroud - ក្រណាត់ធំមួយដែលមានរូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទដែលបានស្លាប់បានប៉ាក់នៅលើវា - ត្រូវបាននាំយកចេញពីអាសនៈទៅកណ្តាលនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។
នៅពេលល្ងាច Matins នៃថ្ងៃសៅរ៍ត្រូវបានប្រារព្ធជាមួយនឹងពិធីនៃការបញ្ចុះនៃ Shroud ។
រាល់អត្ថបទនៃការអធិស្ឋាន និងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធត្រូវបានបង្កប់ដោយគំនិតនៃការស្លាប់របស់សត្វមួយទៅកាន់អ្នកបង្កើតរបស់វា ការចូលរួមនៅក្នុងតណ្ហា។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសគឺការអានគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ - ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅរបស់ព្យាការីអេសាយដែល 500 ឆ្នាំមុនការប្រសូតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានពិពណ៌នាអំពីការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់។
Matins គឺជាសេវាបុណ្យសពដ៏សំខាន់សម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅចំពោះមុខទីសក្ការៈ ទំនុកតម្កើង 118 ត្រូវបានច្រៀង ដែលខគម្ពីរទាំងនោះត្រូវបានប្រសព្វជាមួយការបន្ទរពិសេសដែលកាន់ទុក្ខព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ការបន្ទរទាំងនេះបន្លឺឡើងនៅក្នុងព្រះនាមរបស់ The Most Holy Theotokos និងជាស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃកំណាព្យព្រះវិហារ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីកាន់ទុក្ខចំពោះព្រះគ្រិស្ត គ្រឿងសក្ការបូជាត្រូវបានដង្ហែជុំវិញព្រះវិហារ ជាមួយនឹងការច្រៀងបន់ស្រន់ក្នុងពិធីបុណ្យសព។ ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ. បន្ទាប់ពីបានឡោមព័ទ្ធទីសក្ការៈហើយ គេនាំវាចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយនាំវាទៅទ្វាររាជវង្ស - ជាសញ្ញាបញ្ជាក់ថា ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ សូម្បីតែក្រោយការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ ការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ក្នុងផ្នូរ តាមទេវភាពរបស់ទ្រង់គឺ «នៅ បល្ល័ង្កជាមួយព្រះវរបិតា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ»។
នៅពេលបញ្ចប់ការបម្រើ មនុស្សក្នុងព្រះវិហារឡើងមកថ្វាយបង្គំព្រះសក្យមុនីចេតិយ ខណៈកំពុងច្រៀងបន្ទរ។ ទំនុកតម្កើងនេះរំឮកដល់សិស្សសម្ងាត់របស់ព្រះគ្រិស្ត គឺយ៉ូសែប នៃស្រុកអារីម៉ាថេ ដែលបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ បានទៅជួបលោកពីឡាត ហើយសុំព្រះសពរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលបន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ចុះរួមគ្នាជាមួយនីកូដេមដ៏សុចរិត ដែលជាសិស្សសម្ងាត់ផងដែរ។ ពួកគេបានយកព្រះសពព្រះអង្គសង្គ្រោះពីឈើឆ្កាង រុំក្នុងក្របមួយ ហើយដាក់ក្នុងផ្នូរថ្មី ដែលគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានគេបញ្ចុះពីមុនមក (St. Joseph បានរៀបចំផ្នូរនេះជាមុនសម្រាប់ខ្លួនគាត់) នៅក្នុងសួនច្បារគែតសេម៉ានី, នៅចំពោះមុខមាតារបស់ព្រះ និងស្ត្រីដ៏វិសុទ្ធដែលមានអំបោះ។
ថ្ងៃសៅរ៍ដ៏អស្ចារ្យ ថ្ងៃសៅរ៍ដ៏មានពរបំផុត ថ្ងៃសៅរ៍ស្ងប់ស្ងាត់
ពេលព្រឹក៖ នាឡិកា។ ល្អ វល្លិ៍។ ពិធីសាសនារបស់ St. Basil the Great
ប្រហែលជាមិនមានសេវាផ្សេងទៀតទេ (លើកលែងតែបុណ្យអ៊ីស្ទើរ) ដែលអាចប្រៀបធៀបបានក្នុងភាពស្រស់ស្អាតទៅនឹងការបម្រើរបស់បរិសុទ្ធថ្ងៃសៅរ៍។ - នៅមុនថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញដ៏ភ្លឺស្វាង នៅក្នុងការបម្រើនៃ Holy Saturday ទាំងការកាន់ទុក្ខ និងពិធីបុណ្យថ្ងៃអាទិត្យ លក្ខណៈពិសេសអាចត្រូវបានតាមដាន។
បន្ទាប់ពីម៉ោងនិងការផាកពិន័យ Vespers ត្រូវបានប្រារព្ធជាមួយ Liturgy នៃ St. Basil the Great - ចុងក្រោយនៃឆ្នាំនេះ។ ចំណុចសំខាន់របស់វាគឺសុភាសិត - បណ្តុំនៃវគ្គគម្ពីរសញ្ញាចាស់ចំនួន 15 ដែលមានគំរូដើមនៃការរងទុក្ខ ការសុគត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងការព្យាករណ៍អំពីការយាងមកនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះអម្ចាស់ និងសាសនាចក្រសញ្ញាថ្មី។ ចម្រៀងសរសើរដ៏ធំចំនួនពីរបានកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយក្នុងចំនោមអត្ថបទទាំងនេះ។ មួយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម៉ារាម ជាប្អូនស្រីរបស់ម៉ូសេ ដែលបានច្រៀងភ្លាមបន្ទាប់ពីជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឆ្លងសមុទ្រក្រហម។ បទចម្រៀងមួយទៀតត្រូវបានច្រៀងដោយយុវជនសាសន៍យូដាបីនាក់ ដែលត្រូវបានសង្គ្រោះដោយអព្ភូតហេតុដោយព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងឡដែលស្តេចបាប៊ីឡូននេប៊ូក្នេសាបានបញ្ជាឲ្យដុត។ រូបភាពទាំងពីរនេះជានិមិត្តរូបនៃព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានយាងចុះទៅក្នុងនរក បានកម្ចាត់អារក្ស ហើយបាននាំមនុស្សទាំងអស់ដែលចង់ទៅជាមួយទ្រង់។
នៅឯពិធីបូជា ក្នុងអំឡុងពេលដ៏អស្ចារ្យ ជំនួសឱ្យបទចម្រៀង Cherubic បទចំរៀងដ៏អស្ចារ្យមួយត្រូវបានច្រៀង៖ «ត្រូវឲ្យសាច់មនុស្សទាំងអស់នៅស្ងៀម ហើយឈរដោយការភ័យខ្លាច និងញាប់ញ័រ ហើយកុំឲ្យអ្វីដែលនៅលើផែនដីគិតក្នុងខ្លួនឡើយ៖ ស្ដេចនៃអស់ទាំងស្ដេច និងជាម្ចាស់នៃអស់ទាំងអស់បានមកថ្វាយយញ្ញបូជា ហើយថ្វាយជាអាហារដល់អ្នកស្មោះត្រង់។ ហើយមុនពេលទ្រង់យាងមកមុខពួកទេវតាដែលមានអំណាចនិងអំណាចទាំងអស់ ចេរូប៊ីមដែលមានភ្នែកច្រើន និងសេរ៉ាភីមដែលមានផ្កាយប្រាំមួយ បិទមុខរបស់ពួកគេ ហើយស្រែកច្រៀងថាៈ អាឡេលូយ៉ា អាលេលូយ៉ា អាលេលូយ៉ា។
ការស្តាប់ទំនុកតម្កើងនេះ យើងចងចាំថា យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ ថ្ងៃសៅរ៍ដ៏បរិសុទ្ធ គឺជាថ្ងៃដែលព្រះអម្ចាស់បានយាងចុះក្នុងព្រលឹងទៅកាន់ឋាននរក ហើយបានអធិប្បាយនៅទីនោះនូវសារនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ហើយដឹកនាំព្រលឹងនៃមនុស្សសុចរិតទៅកាន់សេរីភាព។ ទៅកាន់ឋានសួគ៌ ជាកន្លែងដែលកាលពីមុនមានតែអ្នកដែលយកជីវិតទៅស្ថានសួគ៌ប៉ុណ្ណោះដែលនៅស្នាក់នៅជាមួយព្យាការីអេលីយ៉ា និងហេណុក ក៏ដូចជាចោរដែលមានការប្រុងប្រយ័ត្នដែលបានសារភាពព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង។
មុនពេលពិធីបុណ្យបូជា សម្លៀកបំពាក់ទាំងអស់នៅក្នុងព្រះវិហារត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីខ្មៅទៅស។ ថ្ងៃសៅរ៍គឺជាចុងបញ្ចប់នៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។ ជាធម្មតាបន្ទាប់ពីការបម្រើពេលព្រឹក នំ Easter ស៊ុត និងស៊ុត Easter ត្រូវបានប្រទានពរក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃ។ បន្ទាប់មក មនុស្សម្នាត្រឡប់ទៅផ្ទះដើម្បីប្រមូលផ្តុំគ្នានៅពេលយប់ ហើយលើកតម្កើងព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។
នៅក្រុងយេរូសាឡឹមនៅថ្ងៃនេះជារៀងរាល់ឆ្នាំព្រឹត្តិការណ៍ពិសេសមួយបានកើតឡើងគឺការធ្លាក់ចុះនៃភ្លើងបរិសុទ្ធ។
ថ្ងៃអង្គារនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ- ថ្ងៃដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃឆ្នាំ liturgical ដែលសម្បូរទៅដោយអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។
ថ្ងៃអង្គារដ៏អស្ចារ្យ។ ប្រស្នាអំពីព្រហ្មចារីទាំងដប់
នៅថ្ងៃនេះ ជំពូកបួនពីដំណឹងល្អត្រូវបានអាននៅក្នុងសាសនាចក្រ មាតិកាដែលត្រូវបានយល់ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ទាក់ទងនឹងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ និងសាសនាចក្រទាំងមូល ក្នុងបទគម្ពីរ និងសូត្រ ស្នាដៃនៃកំណាព្យគ្រីស្ទានបុរាណ។
នៅថ្ងៃអង្គារដ៏អស្ចារ្យ យើងចងចាំការបរិហាររបស់ព្រះអម្ចាស់ចំពោះពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ី ការសន្ទនា និងពាក្យប្រស្នារបស់ទ្រង់ដែលបាននិយាយនៅថ្ងៃនេះនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡឹម៖ អំពីសួយសារអាកររបស់សេសារ អំពីការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់ ការជំនុំជំរះចុងក្រោយ និងទីបញ្ចប់នៃលោកីយ៍ រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្ត្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់ និងទេពកោសល្យ. រឿងប្រៀបប្រដូចបង្ហាញពីការភ្ញាក់ផ្អើលនៃការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់ (អំពីព្រហ្មចារីទាំងដប់) និងសេចក្តីសុចរិតនៃការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ (អំពីទេពកោសល្យ) ។
ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានយាងចុះមកផែនដី ហើយបានកើតមកសម្រាប់យើងម្នាក់ៗ។ ព្រះអម្ចាស់រងទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងក្នុងលោកនេះ ព្រះអង្គគ្មានកន្លែងដាក់ក្បាលឡើយ។ ហើយបន្ទាប់មកមានអ្វីមួយបានកើតឡើងដែលពិបាកពន្យល់ជាពាក្យ៖ ចៅក្រមខ្លួនឯងត្រូវបានកាត់ទោសសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានថ្កោលទោស ភាពសក្ដិសមនៃសិរីល្អទទួលរងនូវការតិះដៀលពីអ្នកដែលមិនសក្តិសម អមតៈបានទទួលយកការស្លាប់ដ៏អាម៉ាស់នៅលើឈើឆ្កាងពីជីវិតរមែងស្លាប់។
ហើយសព្វថ្ងៃនេះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង អាចបំផ្លាញអំពើបាបរបស់យើងទាំងអស់ បំផ្លាញអំពើបាបទាំងស្រុង ប្រសិនបើយើងធ្វើការលើព្រលឹងរបស់យើង ធ្វើការខាងវិញ្ញាណ ហើយនាំមកនូវការប្រែចិត្តដោយស្មោះ។ វាជាការលំបាក ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចង់បាន វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីក្លាយជាពណ៌សដោយអស់ពីចិត្តរបស់អ្នកដើម្បីក្លាយជាបរិសុទ្ធដើម្បីក្លាយជាយ៉ាងហោចណាស់បន្តិចមានភាពសក្ដិសមនៃឋានៈខ្ពស់របស់គ្រីស្ទាន។ បើគ្មានជំនួយពីព្រះទេ យើងមិនអាចស៊ូទ្រាំក្នុងសមរភូមិដ៏លំបាកបានទេ។ ព្រះនឹងមិនបដិសេធបេះដូងតែមួយដែលអំពាវនាវដល់ទ្រង់សុំសេចក្ដីមេត្តាករុណា និងការសម្អាតនោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ យើងចងចាំពីរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់បានបង្រៀន៖ សុំ នោះវានឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នក; ស្វែងរកហើយអ្នកនឹងរកឃើញ; គោះ នោះវានឹងបើកឲ្យអ្នក (លូកា ១១:៩)។
តើយើងគួរសុំព្រះជាមុនដើម្បីអ្វី? តើយើងចង់ទទួលអ្វីពីទ្រង់? ចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះអាចរកឃើញនៅក្នុងពាក្យរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ៖ ចូរស្វែងរកនគរព្រះជាមុនសិន និងសេចក្ដីសុចរិតរបស់ទ្រង់ (ម៉ាថាយ ៦:៣៣)។ វាប្រែថាជាចំណុច! ព្រះបានរៀបចំពរជ័យពីស្ថានសួគ៌សម្រាប់យើង។ ចាប់តាំងពីការបង្កើតពិភពលោកមក មនុស្សនឹងទទួលមរតកនូវសុភមង្គលដ៏អស់កល្បជានិច្ច។
ប៉ុន្តែក៏មានលក្ខខណ្ឌមួយផងដែរ៖ ការសង្គ្រោះរបស់យើងគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានសេចក្តីជំនឿពិត និងដោយស្មោះ ដោយគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះអម្ចាស់ និងការប្រែចិត្តដោយស្មោះចំពោះអំពើបាបរាប់មិនអស់របស់យើង។ យើងអាចក្លាយជាកូនពិតរបស់ព្រះ និងជាអ្នកគ្រងមរតកនៃនគរស្ថានសួគ៌បានលុះត្រាតែយើងមានស្មារតីនៃការប្រែចិត្តដ៏ក្តៅគគុក ទទួលបានសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការកោតខ្លាចពីព្រះ ហើយរៀនកុំសង្ស័យលើការលើកលែងទោសរបស់យើង ដោយទុកចិត្តលើព្រះហឫទ័យនៃអ្នកបង្កើត។
សេចក្ដីអធិប្បាយចុងក្រោយនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡឹម៖ «ចំពោះសេសារ តើអ្វីជារបស់សេសារ»
ខិតជិតដល់ថ្ងៃនៃការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់បានជិតស្និទ្ធ និងស្មោះត្រង់ជាមួយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ជាពិសេស។ ខ្ញុំលែងហៅអ្នករាល់គ្នាថាខ្ញុំបម្រើទៀតហើយ ដ្បិតខ្ញុំបម្រើមិនដឹងថាម្ចាស់ធ្វើអ្វីទេ។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំបានហៅអ្នករាល់គ្នាជាមិត្ត ព្រោះខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នានូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំបានឮពីព្រះវរបិតាខ្ញុំ (យ៉ូហាន ១៥:១៥) ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានមានបន្ទូលទៅពួកសាវ័កនៅថ្ងៃនោះ។
ថ្ងៃអង្គារ
ឥឡូវនេះ ទ្រង់លែងលាក់កំបាំងទៀតហើយ ប៉ុន្តែដោយភាពច្បាស់លាស់ជាក់លាក់ ទ្រង់បានប្រកាសដល់ពួកគេថា ទ្រង់ត្រូវការរងទុក្ខ ដើម្បីរៀបចំពួកគេសម្រាប់ការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់៖ អ្នកដឹងទេថា នៅពីរថ្ងៃទៀតនឹងមានបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ហើយបុត្រមនុស្សនឹងត្រូវប្រគល់ ត្រូវគេឆ្កាង (ម៉ាថាយ ២៦, ២)។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ នៅថ្ងៃអង្គារដ៏វិសុទ្ធ ព្រះគ្រីស្ទបានអធិប្បាយជាលើកចុងក្រោយដល់ប្រជាជននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡិម ហើយតាមនោះការអធិប្បាយរបស់ទ្រង់មានអត្ថន័យពិសេស។ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីការអានដំណឹងល្អសម្រាប់ថ្ងៃនេះ លោក Saint Theophan the Recluse បានកត់សម្គាល់ថា៖ « វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការស្តាប់អ្វីៗទាំងអស់នេះដោយយកចិត្តទុកដាក់ ដើម្បីជឿជាក់ថាទ្រង់គឺជាព្រះអង្គសង្គ្រោះពិតនៃពិភពលោក - ព្រះគ្រីស្ទ ហើយចុះចូលនឹងបទបញ្ញត្តិ និងការបង្រៀនរបស់ទ្រង់។ ” យើងអាចរស់នៅដោយសង្ខេបតែលើទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃការនិទានអំពីដំណឹងល្អនេះប៉ុណ្ណោះ។
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទក៏បានចំណាយពេលយប់ថ្ងៃអង្គារនៅបេថានី ហើយនៅព្រឹកថ្ងៃអង្គារ ទ្រង់បានយាងមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមម្តងទៀត ហើយបានបង្រៀនច្រើនក្នុងព្រះវិហារ និងនៅខាងក្រៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ (ម៉ាថាយ ២៤:១)។ ពួកខាងគណៈផារីស៊ី ដែលបានសម្រេចចិត្ដសម្លាប់ព្រះគ្រីស្ទជាទីបំផុត មិនបានខកខានក្នុងការទាញយកប្រយោជន៍ពីពេលបច្ចុប្បន្ន ហើយចាប់ព្រះអង្គសង្គ្រោះតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ដោយញុះញង់ឱ្យទ្រង់ឆ្លើយតប ដែលនឹងនាំទៅដល់ការខឹងសម្បាររបស់ប្រជាជនដោយជៀសមិនរួច ឬនឹងក្លាយទៅជា ហេតុផលសម្រាប់ការបរិហារនយោបាយចំពោះអាជ្ញាធររ៉ូម៉ាំង។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ភាពលាក់ពុតរបស់ពួកគេបានឈានដល់ទម្រង់គំនូរជីវចលស្ទើរតែទាំងស្រុង៖ មិនត្រឹមតែពួកគេខ្នះខ្នែងនៃច្បាប់ និងអ្នកជាតិនិយមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមិនមើលងាយក្នុងការអនុវត្តផែនការរបស់ពួកគេដោយសម្ព័ន្ធភាពជាមួយអ្នកតំណាងនៃនិកាយហេរ៉ូឌានដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមបំផុតនោះទេ តាមពិតអ្នកសមគំនិត។ ពីអ្នកកាន់កាប់រ៉ូម ពួកផារិស៊ីបានចាប់ផ្ដើមនិយាយដោយពាក្យមិនពិតគួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលថា៖ លោកគ្រូ! យើងដឹងថាទ្រង់សុចរិត ហើយទ្រង់បង្រៀនយ៉ាងពិតប្រាកដនូវមាគ៌ារបស់ព្រះ ហើយទ្រង់មិនខ្វល់នឹងការគាប់ព្រះហឫទ័យអ្នកណាឡើយ ដ្បិតទ្រង់មិនមើលអ្នកណាម្នាក់ឡើយ (ម៉ាថាយ ២២:១៦)។
ថ្មីៗនេះ មនុស្សដដែលបាននិយាយអំពីព្រះគ្រីស្ទ ៖ ទ្រង់មិនមែនមកពីព្រះទេ (យ៉ូហាន ៩:១៦) ទ្រង់បញ្ឆោតអស់ទាំងសាសន៍ (យ៉ូហាន ៧:១២); ហើយសូម្បីតែ៖ អ្នកគឺជាជនជាតិសាម៉ារី ហើយអ្នកមានអារក្ស (យ៉ូហាន 8:48) ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ វាហាក់ដូចជាពួកគេថាពួកគេបានសួរសំណួរដែលថា ចម្លើយណាមួយនឹងបំផ្លាញព្រះយេស៊ូវ ហើយដោយពាក្យសំដីចំអក ពួកគេបានព្យាយាម។ ដើម្បីឱ្យប្រាកដថា ទ្រង់នឹងមិនគេចវេសពីចម្លើយនោះទេ។
ពួកផារិស៊ីបានសួរព្រះគ្រីស្ទថា ៖ តើអ្នកគិតយ៉ាងណា? តើអនុញ្ញាតឲ្យថ្វាយព្រះចៅអធិរាជឬក៏អត់? (យ៉ូហាន ៨:៤៩)។ ភាពឆោតល្ងង់នៃសំណួរគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាប្រសិនបើព្រះអង្គសង្គ្រោះបានឆ្លើយថា: បាទ នោះពួកផារីស៊ីនឹងចោទប្រកាន់ទ្រង់នៅចំពោះមុខប្រជាជនថាគាំទ្រពួកអ្នកកាន់កាប់រ៉ូម ហើយប្រសិនបើ: ទេ នោះពួកគេនឹងរាយការណ៍ទ្រង់ទៅអាជ្ញាធរ។ ឧទ្ទាម ព្រះយេស៊ូបានឆ្លើយដោយប្រាជ្ញានិងសាមញ្ញបំផុតថា ៖ ទ្រង់បានសុំយកកាក់រ៉ូម៉ាំងមួយប្រាក់ដាណារីស ដែលបានឆ្លាក់រូបព្រះចៅអធិរាជសេសារ ហើយមានបន្ទូលឃ្លាដ៏ល្បីរបស់ទ្រង់ថា ៖ ដូច្នេះ ចូរប្រគល់របស់ដែលជារបស់សេសារដល់សេសារ ហើយរបស់ដែលជារបស់ព្រះដល់ព្រះ។(ម៉ាថាយ ២២:២១)។
បន្ថែមពីលើអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណដ៏ជ្រាលជ្រៅ (ថាអាជ្ញាធរខាងលោកិយមិនមានសិទ្ធិជ្រៀតជ្រែកក្នុងបញ្ហានៃសេចក្តីជំនឿ ហើយការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺខ្ពស់ជាងមនោគមវិជ្ជានយោបាយណាមួយ) ពាក្យទាំងនេះក៏មានការពិតប្រចាំថ្ងៃដែលមិនអាចប្រកែកបាន៖ ចាប់តាំងពីយូដាបានអនុញ្ញាតឱ្យកាក់រ៉ូម៉ាំងចរាចរ នៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួន ហើយជាផ្នែកនៃចក្រភពរ៉ូម តាមធម្មជាតិ វាត្រូវតែគោរពច្បាប់រ៉ូម៉ាំង និងបង់ពន្ធ។
ហើយប្រាក់ denarius ខ្លួនវាផ្ទាល់ យោងទៅតាមមនសិការផ្នែកច្បាប់បុរាណ ក្នុងន័យមួយ ពិតជាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះចៅអធិរាជ៖ រូបភាពរបស់ Caesar គឺជាសញ្ញាមួយដែលថាកាក់នេះត្រូវបាន minted ក្នុងនាមរបស់គាត់ ហើយគាត់ក៏ជាម្ចាស់កំពូលនៃរូបិយវត្ថុទាំងមូល។ ការផ្គត់ផ្គង់នៃចក្រភព។ វានឹងកាន់តែចម្លែកសម្រាប់ជនជាតិយូដាដែលខិតខំរក្សាកាក់ដែលមានរូបព្រះចៅអធិរាជដែលមិនគោរពបូជា។ ល្បិចកលរបស់មនុស្សជាថ្មីម្តងទៀតបានបរាជ័យក្នុងការទប់ទល់នឹងប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាព។
ភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់ពួកផារីស៊ីបានផ្ដល់ហេតុផលដល់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដើម្បីថ្លែងទៅកាន់ប្រជាជនជាមួយនឹងសុន្ទរកថាដ៏សំខាន់មួយ។ នៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់ទ្រង់ ព្រះគ្រីស្ទបានចង្អុលបង្ហាញពីគុណវិបត្តិដ៏អាក្រក់ទាំងនោះនៅក្នុងជីវិតសាសនារបស់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល ជាចម្បងទាក់ទងនឹងអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេ ដែលជាពួកផារីស៊ីដូចគ្នា ដែលនឹងនាំឱ្យជនជាតិយូដាបដិសេធស្តេច និងព្រះអង្គសង្គ្រោះពិតរបស់ពួកគេ ហើយប្រគល់ទ្រង់ឱ្យត្រូវបានគេឆ្កាង។
គួរកត់សម្គាល់ថា តាមពាក្យសម្ដីពួកផារិស៊ីពិតជាមានចិត្ដខ្នះខ្នែងក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍៖ ពួកគេបានទាមទារពីប្រជាជនឱ្យបំពេញតាមបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ហើយពួកគេផ្ទាល់បានអះអាងថាជាគំរូនៃការធ្វើតាមក្រិត្យវិន័យ។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះផ្ទាល់បានអំពាវនាវដល់អ្នកស្តាប់របស់ទ្រង់ ៖ អ្វីក៏ដោយដែលពួកគេប្រាប់អ្នកឲ្យសង្កេត សង្កេត និងធ្វើ ( ម៉ាថាយ ២៣:៣ ) ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការច្រណែនបែបនេះមិនត្រូវបានបញ្ឆេះដោយសេចក្តីជំនឿដ៏ស្មោះស្ម័គ្រ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតណ្ហាហាមឃាត់ចំពោះអំណាច ការលោភលន់ ការឥតប្រយោជន៍ និងការលាក់ពុត ពោលគឺឧ។ បំណងប្រាថ្នាជំនួសឱ្យការរស់នៅក្នុងជីវិតពិតនៅក្នុងព្រះដើម្បីពាក់របាំងមុខដ៏គួរឱ្យគោរពមួយចំនួនដែលនៅពីក្រោយដែលអ្នកអាចលាក់មុខរបស់អ្នកដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយតណ្ហារបស់មនុស្សផងដែរ។
យើងឃើញពីរបៀបដែលអាកប្បកិរិយាខាងក្នុងបែបនេះនឹងនាំឱ្យមានការសម្លាប់ដោយផ្ទាល់។ ការល្បួងរបស់ពួកផារីស៊ីគំរាមកំហែងអ្នកជឿគ្រប់រូប ដែលជាមូលហេតុដែលព្រះគ្រីស្ទមានព្រះទ័យឃោរឃៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ចំពោះពួកផារិស៊ី៖ ទ្រង់ប្រៀបធៀបពួកគេទៅនឹងផ្នូរពណ៌ស អ្នកដឹកនាំខ្វាក់ កូនពស់វែក (ពោលគឺកូនពស់វែក ដែលយោងទៅតាមជំនឿបុរាណបានស៊ីសាច់សត្វពស់។ ស្បូនឪពុកម្តាយដោយហេតុនេះសម្លាប់ពួកគេ) ហើយមិនទុកឱ្យពួកគេផ្សេងទៀត, គ្មានពាក្យឃោរឃៅតិច.
ប្រស្នាអំពីព្រហ្មចារីទាំងដប់
ដោយមិននឹកស្មានដល់ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបញ្ចប់សុន្ទរកថាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងពាក្យដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល និងជូរចត់៖ ក្រុងយេរូសាឡិម ក្រុងយេរូសាឡឹម ដែលសម្លាប់ព្យាការី និងគប់ដុំថ្មអ្នកដែលបានផ្ញើមកអ្នក! តើខ្ញុំចង់ប្រមូលកូនរបស់អ្នកមកជុំគ្នាប៉ុន្មានដង ដូចជាបក្សីមួយប្រមូលកូនមាន់នៅក្រោមស្លាបរបស់វា ហើយអ្នកមិនចង់ទេ! មើលចុះ ផ្ទះរបស់អ្នកត្រូវបានទុកឲ្យអ្នកទទេ (ម៉ាថាយ ២៣:៣៧-៣៨)។
ព្រះគ្រីស្ទបានបង្ហាញថា ទោះបីជាមានអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់របស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលក៏ដោយ ទ្រង់នៅតែស្រឡាញ់រាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ ហើយសោកស្ដាយចំពោះការដួលរលំដែលជិតមកដល់របស់ពួកគេ ដូចទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់រូប ហើយសោកសៅចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេដែរ។
ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបរិហារពួកផារិស៊ី ដោយចាកចេញពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានព្យាករដល់សិស្សទ្រង់អំពីជោគវាសនានៃក្រុងយេរូសាឡិម។ ដោយចង្អុលទៅអគារដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡិម ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា ៖ តើអ្នកឃើញអ្វីទាំងអស់នេះទេ? ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា គ្មានថ្មមួយនឹងត្រូវទុកនៅលើថ្មមួយទៀតនៅទីនេះទេ។ អ្វីៗទាំងអស់នឹងត្រូវបំផ្លាញ (ម៉ាថាយ ២៤:២)។ ទំនាយនេះត្រូវបានសម្រេចយ៉ាងពិតប្រាកដនៅឆ្នាំ ៧០ គ.ស. ពេលអធិរាជទីតុសបានវាយលុក និងបំផ្លាញរាជធានីនៃព្រះរាជាណាចក្រយូដា។
ការសន្ទនាអំពីអនាគតដ៏សោកសៅនៃក្រុងយេរូសាឡិមបន្តិចម្តងៗ ប្រែទៅជាការព្យាករណ៍អំពីជោគវាសនានៃពិភពលោកទាំងមូល និងការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ការទស្សន៍ទាយ eschatological របស់ព្រះគ្រីស្ទមានគោលបំណងរបស់ពួកគេមិនមែនជាការពេញចិត្តនៃការចង់ដឹងចង់ឃើញទំនេរអំពីថ្ងៃចុងក្រោយនៃសកលលោកដូច្នេះលក្ខណៈរបស់មនុស្សនៅគ្រប់សម័យកាល ប៉ុន្តែជាកិច្ចការខាងសីលធម៌ជាក់លាក់មួយ៖ ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលពួកសិស្សឱ្យភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងវិញ្ញាណជានិច្ច និងគ្រប់ពេល។ ត្រៀមខ្លួនដើម្បីជួបព្រះជាម្ចាស់ ព្រោះអ្នកមិនដឹងថាពេលណាដែលព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកនឹងមកដល់ (ម៉ាថាយ ២៤:៤២)។ យើងកំពុងនិយាយនៅទីនេះ មិនត្រឹមតែអំពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងការជំនុំជំរះចុងក្រោយជាបន្តបន្ទាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីការស្លាប់ដែលមិនអាចជៀសបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប ដែលជាថ្ងៃ និងម៉ោងដែលគ្មាននរណាម្នាក់លើកលែងតែព្រះត្រូវបានប្រទានឱ្យដឹង។
ថ្ងៃច័ន្ទ អង្គារ និងថ្ងៃពុធនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំនៃការសន្ទនាចុងក្រោយរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះជាមួយពួកសិស្ស និងមនុស្ស។
រៀងរាល់បីថ្ងៃនេះ ដំណឹងល្អត្រូវបានអាននៅគ្រប់សេវាកម្មទាំងអស់ ដំណឹងល្អទាំងបួនត្រូវបានតម្រូវឱ្យអាន។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលអាច ត្រូវតែអានអត្ថបទទាំងនេះចេញពីដំណឹងល្អនៅផ្ទះ ទាំងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងសម្រាប់អ្នកដទៃ។ ការណែនាំអំពីអ្វីដែលត្រូវអានអាចរកបាននៅក្នុងប្រតិទិនក្រុមជំនុំ។ នៅពេលស្តាប់នៅក្នុងព្រះវិហារ ដោយសារចំនួននៃការអានច្រើន មនុស្សជាច្រើនអាចគេចផុតពីការយកចិត្តទុកដាក់ ប៉ុន្តែការអាននៅផ្ទះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើតាមព្រះអម្ចាស់ដោយគំនិត និងអារម្មណ៍របស់អ្នក។
នៅពេលអ្នកអានដំណឹងល្អដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ការយាងមកមានជីវិត បំពេញព្រលឹងដោយភាពទន់ភ្លន់ដែលមិនអាចពន្យល់បាន... ដូច្នេះហើយ ការអានដំណឹងល្អ អ្នកត្រូវបានបញ្ជូនដោយអចេតនានៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកទៅកាន់កន្លែងកើតហេតុ នោះអ្នកចូលរួមក្នុងអ្វីដែលជា ការកើតឡើង អ្នកដើរតាមព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយរងទុក្ខជាមួយទ្រង់។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយការគោរពចំពោះទុក្ខលំបាករបស់ទ្រង់ក៏ចាំបាច់ផងដែរ។ បើគ្មានការឆ្លុះបញ្ចាំងនេះទេ ការមានវត្តមាននៅក្នុងព្រះវិហារ ការស្តាប់ និងការអានដំណឹងល្អនឹងនាំមកនូវផលផ្លែតិចតួច។
ប៉ុន្តែ តើការសញ្ជឹងគិតអំពីការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានន័យយ៉ាងណា ហើយតើត្រូវគិតយ៉ាងណា? ជាដំបូង សូមស្រមៃគិតក្នុងចិត្តរបស់អ្នកអំពីការរងទុក្ខរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះឱ្យបានច្បាស់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងលក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់វា ឧទាហរណ៍៖ របៀបដែលទ្រង់ត្រូវបានក្បត់ ការវិនិច្ឆ័យ និងថ្កោលទោស; របៀបដែលទ្រង់បានកាន់ឈើឆ្កាង ហើយត្រូវបានលើកឡើងទៅឈើឆ្កាង។ របៀបដែលគាត់បានស្រែកទៅកាន់ព្រះវរបិតានៅគែតសេម៉ានី និងលើកុលកូថា ហើយប្រគល់វិញ្ញាណទៅទ្រង់៖ របៀបដែលទ្រង់ត្រូវបានទម្លាក់ពីឈើឆ្កាង ហើយបញ្ចុះសព... បន្ទាប់មកសួរខ្លួនអ្នកថា ហេតុអ្វី និងសម្រាប់គោលបំណងអ្វី ទ្រង់ដែលគ្មានបាប និងអ្នកណា? ក្នុងនាមជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដែលបានស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខដ៏ច្រើនយ៉ាងនោះ អាចស្ថិតនៅក្នុងសិរីល្អ និងសុភមង្គលជានិច្ច។
ហើយសូមសួរខ្លួនអ្នកផងដែរថា ៖ អ្វីដែលត្រូវបានទាមទារពីខ្ញុំ ដូច្នេះការសុគតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិននៅតែគ្មានផ្លែផ្កាសម្រាប់ខ្ញុំឡើយ ។ តើខ្ញុំត្រូវធ្វើយ៉ាងណាដើម្បីចូលរួមយ៉ាងពិតប្រាកដក្នុងការសង្គ្រោះដែលបានទិញនៅកាល់វ៉ារីសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល? សាសនាចក្របង្រៀនថា នេះតម្រូវឱ្យមានការបង្រួបបង្រួមដោយចិត្ត និងបេះដូងនៃការបង្រៀនទាំងមូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ការបំពេញតាមព្រះបញ្ញត្តិនៃព្រះអម្ចាស់ ការប្រែចិត្ត និងការយកតម្រាប់តាមព្រះគ្រីស្ទក្នុងជីវិតដ៏ល្អ ។ បន្ទាប់ពីនេះ សតិសម្បជញ្ញៈខ្លួនឯងនឹងឆ្លើយថាតើអ្នកកំពុងធ្វើនេះ... ការឆ្លុះបញ្ចាំងបែបនេះ (ហើយអ្នកណាមិនមានសមត្ថភាព?) ធ្វើឱ្យមនុស្សមានបាបកាន់តែខិតទៅជិតព្រះអង្គសង្គ្រោះយ៉ាងឆាប់រហ័ស យ៉ាងជិតស្និទ្ធ និងជារៀងរហូតនៅក្នុងសហជីពនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលភ្ជាប់គាត់ជាមួយនឹងឈើឆ្កាងរបស់ទ្រង់។ ណែនាំគាត់យ៉ាងមុតមាំ និងរស់រវើកក្នុងការចូលរួមពីអ្នកដែលមានអ្វីកើតឡើងនៅ Golgotha ។
ផ្លូវនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ - ផ្លូវនៃការតមអាហារ ការសារភាព និងការរួបរួមនៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត - ការតមអាហារសម្រាប់ការរួបរួមដ៏សក្ដិសមនៃអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធនៅថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះ។ ហើយតើមនុស្សម្នាក់មិនអាចតមអាហារក្នុងថ្ងៃនេះបានដោយរបៀបណា ពេលកូនកំលោះនៃព្រលឹងត្រូវផ្តាច់ដោះ (ម៉ាថាយ ៩:១៥) ពេលដែលព្រះអង្គទ្រង់ស្រេកឃ្លាននៅដើមឧទុម្ពរ ស្រេកឈើឆ្កាង? តើមនុស្សម្នាក់អាចដាក់បន្ទុកនៃអំពើបាបតាមរយៈការសារភាពនៅឯណា បើមិននៅជើងឈើឆ្កាង? តើពេលណាដែលល្អប្រសើរជាងមុនក្នុងការទទួលបានការរួបរួមពី Cup of Life ជាជាងនៅថ្ងៃខាងមុខ ដែលពេលដែលវាត្រូវបានប្រទានមកយើង ម្នាក់អាចនិយាយថា ចេញពីព្រះហស្ដរបស់ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់? ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកណាដែលមានឱកាសចាប់ផ្តើមអាហារបរិសុទ្ធថ្ងៃនេះ គេចវេស ងាកចេញពីព្រះអម្ចាស់ រត់ចេញពីព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ផ្លូវនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធគឺផ្តល់ជំនួយ ក្នុងព្រះនាមទ្រង់ ជួយដល់ជនក្រីក្រ ឈឺ និងរងទុក្ខ។ ផ្លូវនេះអាចហាក់ដូចជាឆ្ងាយ និងប្រយោល ប៉ុន្តែតាមពិតវានៅជិត ងាយស្រួល និងដោយផ្ទាល់។
ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងមានសេចក្តីស្រឡាញ់ខ្លាំងណាស់ដែលរាល់អ្វីដែលយើងធ្វើក្នុងព្រះនាមទ្រង់សម្រាប់ជនក្រីក្រ អ្នកឈឺ ជនអនាថា និងការរងទុក្ខដែលទ្រង់យកដោយខ្លួនឯង។ នៅការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ ទ្រង់នឹងទាមទារពីយើង ជាពិសេសការប្រព្រឹត្តនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណាចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់យើង ហើយទ្រង់នឹងបង្កើតការរាប់ជាសុចរិត ឬការថ្កោលទោសយើង។ ដោយចងចាំរឿងនេះនៅក្នុងចិត្ត កុំធ្វេសប្រហែសឱកាសដ៏មានតម្លៃក្នុងការសម្រាលទុក្ខលំបាករបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងបងប្អូនប្រុសតូចរបស់ទ្រង់ ហើយជាពិសេសទាញយកប្រយោជន៍ពីវាក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ - ដោយការស្លៀកពាក់ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សខ្វះខាត អ្នកនឹងធ្វើដូចយ៉ូសែប ដែលបានផ្តល់សំបក។ នេះគឺជារឿងសំខាន់ ដែលអាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ដែលគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធអាចដើរតាមព្រះអម្ចាស់ដែលនឹងមករងទុក្ខ។
រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីអ្នកបំរើដែលមិនស្មោះត្រង់ និងប្រុងប្រយ័ត្ន និងព្រហ្មចារីទាំងដប់
ចៅហ្វាយចេញពីផ្ទះទៅប្រគល់ឲ្យអ្នកបម្រើពីរនាក់។ ម្នាក់គិតថាម្ចាស់នឹងមិនត្រឡប់មកវិញក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ក៏ចាប់ផ្ដើមវាយសមមិត្ត ហើយស៊ីផឹកជាមួយនឹងអ្នកប្រមឹក (ម៉ាថាយ ២៤:៤៩); ម្នាក់ទៀតធ្វើការងាររបស់គាត់បានត្រឹមត្រូវ។ ចៅហ្វាយនឹងត្រឡប់មកវិញដោយមិននឹកស្មានដល់ ហើយធ្វើឱ្យខ្ញុំបម្រើដ៏ឈ្លាសវៃជាអ្នកគ្រប់គ្រងទ្រព្យសម្បត្តិ ប៉ុន្តែនឹងប្រព្រឹត្តយ៉ាងឃោរឃៅជាមួយអ្នកមិនស្មោះត្រង់។ នឹងមានការយំ និងសង្កៀតធ្មេញ (ម៉ាថាយ ២៤:៥១)។
នៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចទីពីរ ស្ថានភាពសម្រាប់តួអង្គកាន់តែសោកនាដកម្ម។ ស្ត្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់កំពុងរង់ចាំកូនកំលោះមកដល់: ប្រាំនាក់មានប្រាជ្ញា - ពួកគេបានរៀបចំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងជាមុន: ពួកគេបានយកចង្កៀងជាមួយពួកគេហើយស្តុកទុកប្រេងសម្រាប់ពួកគេ។ សល់តែល្ងង់សង្ឃឹមថាមិនចាំកូនកំលោះហើយមិនយកប្រេងមកជាមួយ។
កូនកំលោះពន្យារពេល ក្រមុំព្រហ្មចារីល្ងង់ក៏ដេកលក់ ចង្កៀងក៏រលត់ទៅ លុះកូនកំលោះមកដល់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ប្រញាប់ទៅរកប្រេង ក៏យឺតពេលឃើញទ្វារបិទជិត។ ដូចគ្នាដែរ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែភ្ញាក់ជានិច្ច ដើម្បីកុំឱ្យពន្លឺនៃសេចក្តីជំនឿរបស់គាត់រលត់ទៅ ដើម្បីគាត់អាចជួបព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលយាងមកដោយសក្តិសម។ ទោះបីជាមានការរអាក់រអួលជាក់ស្តែងក៏ដោយ បើទោះបីជាមនុស្សជាច្រើនឥឡូវនេះកំពុងសម្រាកពីដំណេកក៏ដោយ ការសម្រាកខាងវិញ្ញាណប្រហែលជាលក្ខណៈពិសេសប្លែកបំផុតនៃពេលវេលារបស់យើង។
Archimandrite Kirill (Pavlov) បាននិយាយយ៉ាងអស្ចារ្យថា “នៅសម័យរបស់យើង ច្រើនជាងពេលណាៗទាំងអស់ យើងត្រូវចងចាំការព្រមាននេះ ព្រោះឥឡូវនេះមានការងងុយដេក និងងងុយដេកជាច្រើន។ ការគេងព្រលឹងមិនមែនជាការគេងដែលជួយពង្រឹងរាងកាយនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាការគេងមិនលក់ ការគេងដ៏ឈឺចាប់ ដែលមនុស្សដេញតាមភាពឥតប្រយោជន៍ ហើយគិតថាពួកគេកំពុងរស់នៅក្នុងជីវិតពិត ភ្លេចអំពីព្រលឹង អំពីព្រះ និងអំពី។ ជីវិតអស់កល្បនាពេលអនាគត។”
នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយ
