https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ ។ សហគមន៍មានអតិថិជនជាង 58,000 នាក់។

មានមនុស្សជាច្រើនក្នុងចំនោមមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា ហើយយើងកំពុងរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស យើងបង្ហោះការអធិស្ឋាន ការនិយាយរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ការស្នើសុំការអធិស្ឋាន និងការបង្ហោះព័ត៌មានដែលមានប្រយោជន៍អំពីថ្ងៃបុណ្យ និងព្រឹត្តិការណ៍គ្រិស្តអូស្សូដក់... ជាវ។ ទេវតាអាណាព្យាបាលដល់អ្នក!

«ជួយ​ខ្ញុំ​ផង​ព្រះ!»។ សូមអរគុណចំពោះការចូលមើលគេហទំព័ររបស់យើង មុនពេលអ្នកចាប់ផ្តើមសិក្សាព័ត៌មាន សូមជាវសហគមន៍គ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើងនៅលើ Instagram Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. សហគមន៍មានអតិថិជនជាង 60,000 នាក់។

មានមនុស្សជាច្រើនក្នុងចំនោមមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា ហើយយើងកំពុងរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស យើងបង្ហោះការអធិស្ឋាន ការនិយាយរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ការស្នើសុំការអធិស្ឋាន និងការបង្ហោះព័ត៌មានដែលមានប្រយោជន៍អំពីថ្ងៃបុណ្យ និងព្រឹត្តិការណ៍គ្រិស្តអូស្សូដក់... ជាវ។ ទេវតាអាណាព្យាបាលដល់អ្នក!

សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សកាន់តែច្រើនឡើងសម្រេចចិត្តទៅព្រះវិហារ។ ជាការពិតណាស់នេះគឺល្អណាស់។ យ៉ាងណាមិញ ការកើនឡើងនៃចំនួនអ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្ត បង្ហាញដល់យើងគ្មានអ្វីក្រៅពីការពង្រឹងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់នោះទេ។ នៅពេលចាប់ផ្តើមចូលព្រះវិហារ មិនមែនមនុស្សទាំងអស់ដឹងពីរបៀបប្រព្រឹត្តនៅក្នុងព្រះវិហារនោះទេ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងនឹងប្រាប់អ្នកយ៉ាងលម្អិតអំពីរបៀបទៅលេងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ឲ្យបានត្រឹមត្រូវជាលើកដំបូង និងអ្វីដែលអ្នកត្រូវធ្វើនៅក្នុងនោះ។

របៀបធ្វើឥរិយាបទជាលើកដំបូងនៅក្នុងព្រះវិហារ

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​គិត​ថា​គ្មាន​ការ​រៀបចំ​ជា​ចាំ​បាច់​ដើម្បី​ទៅ​ទស្សនា​ប្រាសាទ​នោះ​ទេ។ តាមពិតនេះមិនពិតទេ។ អ្នកត្រូវយកចិត្តទុកដាក់មិនត្រឹមតែការរៀបចំត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងសំលៀកបំពាក់ផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ​មាន​អនុសាសន៍​មួយ​ចំនួន​អំពី​របៀប​ប្រព្រឹត្ត​ត្រឹមត្រូវ​ក្នុង​ព្រះវិហារ៖

• អនុវត្តចំពោះការទស្សនាពេលព្រឹក។ បន្ទាប់ពីគេង អ្នកត្រូវក្រោកពីដំណេក លាងសំអាត បំភ្លឺចង្កៀង ហើយអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់ឱកាសដើម្បីចំណាយពេលមួយយប់ដោយសន្តិភាព និងស្ងប់ស្ងាត់។ បន្ទាប់មក​សូម​អាន​ជំពូក​ដំណឹងល្អ ។ អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងត្រូវបានណែនាំអោយប្រើសៀវភៅអធិស្ឋានជាអក្សរកាត់។
• ក្រណាត់។ អ្នកមិនអាចទៅព្រះវិហារដោយស្លៀកពាក់អ្វីនោះទេ។ អ្នកមិនអាចស្លៀកខោ សំពត់ខ្លី ខោខ្លី ស្មាទទេ។ល។ ដូចគ្នានេះផងដែរ, ស្ត្រីម្នាក់មិនគួរស្លៀកពាក់ភ្លឺ។ ស្ត្រីត្រូវតែមានកន្សែងពោះគោ ឬក្រម៉ានៅលើក្បាលរបស់នាង។ ប៉ុន្តែ​ផ្ទុយទៅវិញ បុរស​ត្រូវ​ដោះ​មួក​ចេញ​មុន​ពេល​ចូល​ព្រះវិហារ។
• អាហារ។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មិន​គិត​ថា​តើ​ពួក​គេ​អាច​ញ៉ាំ​អាហារ​មុន​ពេល​ទៅ​ទស្សនា​ប្រាសាទ​ឬ​អត់។ ដំបូង​ពួកគេ​បាន​គ្រប់គ្រាន់ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ពួកគេ​ទៅ​ព្រះវិហារ ។ តាម​ពិត​ទៅ​តាម​ច្បាប់​សាសនា អ្នក​ត្រូវ​មក​ព្រះវិហារ​អត់​ឃ្លាន។ នោះគឺនៅលើពោះទទេ។ ការដកថយគឺអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់តែអ្នកជំងឺ និងស្ត្រីមានផ្ទៃពោះប៉ុណ្ណោះ។
• កាបូប។ មាន​មតិ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ដែល​អ្នក​មិន​អាច​ចូល​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ដោយ​ប្រើ​ថង់​បាន​ទេ។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​មាន​តម្រូវ​ការ​សម្រាប់​វា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មិន​បាន​។ អ្នកនឹងមិនទុកវានៅច្រកចូលទេ។
• ធ្នូ។ អ្នក​ត្រូវ​ចូល​ព្រះវិហារ​ដោយ​ធ្នូ បន្ទាប់​ពី​ឆ្លង​កាត់​ខ្លួន​ឯង។ ក្នុងករណីនេះអ្នកត្រូវពត់បីដង។

សម្រាប់ធ្នូដំបូងពួកគេនិយាយថា:

ព្រះជាម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំជាមនុស្សមានបាប។

ទៅធ្នូទីពីរ៖

ព្រះជាម្ចាស់​អើយ សូម​សម្អាត​អំពើ​បាប​របស់​ទូលបង្គំ ហើយ​អាណិត​មេត្តា​ទូលបង្គំ។

ទៅទីបី៖

បើគ្មានអំពើបាបប៉ុន្មានទេ ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសឱ្យទូលបង្គំផង។

អ្នក​ត្រូវ​មើល​រូបភាព​នៃ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ហើយ​និយាយ​ការអធិស្ឋាន ។ រឿងដដែលនេះត្រូវធ្វើនៅពេលចាកចេញពីព្រះវិហារ។ នៅក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចលើកដំបូងរបស់អ្នក ត្រូវប្រាកដថាមើលជុំវិញ។ មើលអ្វីដែលមនុស្សនៅជុំវិញអ្នកកំពុងធ្វើ។ តើ​រូប​មួយ​ណា​ដែល​គេ​គោរព​បូជា​ច្រើន​ជាង គេ​ដាក់​ទៀន​នៅ​កន្លែង​ណា។ល។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃសេវាកម្ម អ្នកមិនអាចធ្វើខ្លួនដូចជាអ្នកនៅឯការតាំងពិព័រណ៍នោះទេ។ ពោល​គឺ​លើក​ក្បាល​ឡើង​មើល​អ្វីៗ​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​ខ្លួន រួម​ទាំង​បព្វជិត​ផង។ ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន អ្នកត្រូវតែឈរជាមួយនឹងអារម្មណ៍ប្រែចិត្ត ខណៈពេលដែលបន្ទាបក្បាល និងស្មារបស់អ្នកបន្តិច។ ព្យាយាមធ្វើធ្នូម្តងទៀត និងសញ្ញានៃឈើឆ្កាងបន្ទាប់ពីមនុស្សគ្រប់គ្នាក្នុងពេលតែមួយ។

រឿងចំបងគឺត្រូវចងចាំថាព្រះវិហារគឺជាស្ថានសួគ៌នៅលើផែនដីដែលមនុស្សមកអធិស្ឋានសម្រាប់អំពើបាបនៅលើផែនដីរបស់ពួកគេ។

• ពេលវេលាដែលបានចំណាយនៅក្នុងព្រះវិហារ។ យោងទៅតាមសាសនាចក្រ ការបម្រើគឺជាការបូជាដល់ព្រះ។ ត្រូវតែការពារតាំងពីដើមដល់ចប់។
• តើខ្ញុំគួរឈរ ឬអង្គុយអំឡុងពេលបម្រើ? សំណួរនេះធ្វើទុក្ខដល់មនុស្សជាច្រើន។ ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើអ្នកនៅក្មេង និងមានសុខភាពល្អ អ្នកនឹងត្រូវឈរនៅទូទាំងសេវាកម្មទាំងមូល។ ករណីលើកលែង ដូចដែលមនុស្សជាច្រើនយល់គឺមានតែមនុស្សចាស់ និងមនុស្សឈឺប៉ុណ្ណោះ។

របៀប​ប្រព្រឹត្ត​ក្នុង​ការ​បម្រើ​ព្រះវិហារ

ខាងលើពិពណ៌នាអំពីអនុសាសន៍ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការទស្សនាព្រះវិហារជាលើកដំបូង។ ប៉ុន្តែវាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាមិនត្រឹមតែច្រកចូលប្រាសាទប៉ុណ្ណោះទេដែលគួរតែត្រឹមត្រូវ។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្ស​ម្នា​ទៅ​ព្រះវិហារ​មិន​ត្រឹម​តែ​អុជ​ទៀន​ដើម្បី​សុខភាព ឬ​សេចក្ដី​សុខ​ទេ។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរដើម្បីការពារសេវាកម្ម។ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនមិនហ៊ានចាត់វិធានការបែបនេះទេព្រោះពួកគេមិនដឹងពីរបៀបប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងអំឡុងពេលបម្រើ។

• គាត់​ទទួល​ការ​ជ្រមុជ​ទឹក​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​បម្រើ​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​ដទៃ។ នេះត្រូវបានធ្វើក្នុងអំឡុងពេលសរសើរព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ និងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
• ពេល​បូជាចារ្យ​អុជ​ធូប​ជុំវិញ​ព្រះវិហារ អ្នក​មិន​ត្រូវ​ឈរ​នៅ​មុខ​គាត់​ឡើយ។ អ្នកត្រូវដើរថយក្រោយបន្តិច។
• នៅពេលខ្លះ វាជាទម្លាប់ក្នុងការឱនក្បាលរបស់អ្នក។ ពោល​គឺ​សកម្មភាព​ដែល​គួរ​ធ្វើ​ពេល​ទ្វារ​រាជ​បើក ឬ​បិទ ។
• ពេលកំពុងអានដំណឹងល្អ ការដើរជុំវិញព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងការសន្ទនាគ្រប់ប្រភេទត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។
• ប្រសិនបើអ្នកទៅលេងប្រាសាទជាមួយកូនតូចៗ ចូរប្រាកដថាពួកគេធ្វើអាកប្បកិរិយាសមរម្យតាមដែលអាចធ្វើបាន៖ កុំរត់ កុំស្រែក កុំលោត។ល។ ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចធ្វើឲ្យកូនរបស់អ្នកស្ងប់បានទេ អ្នកគួរតែចេញទៅខាងក្រៅ។ ដោយវិធីនេះ ប្រសិនបើអ្នកចង់ផ្តល់ការរួបរួមដល់កុមារ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចទ្រាំទ្រនឹងសេវាកម្មបានទេនោះ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យចេញទៅក្រៅទីធ្លាបន្តិច ហើយចូលព្រះវិហារនៅចុងបញ្ចប់នៃសេវាកម្ម។
• អ្នក​អាច​ចាក​ចេញ​ពី​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ក្នុង​ពេល​បម្រើ​បាន​តែ​ប៉ុណ្ណោះ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ខ្សោយ ឬ​ដោយ​ហេតុផល​ធ្ងន់ធ្ងរ​មួយ​ចំនួន។

ប្រសិនបើអ្នកចង់បញ្ជាទិញចំណាំអំពីសុខភាព ឬសម្រាកបន្ទាប់ពីសេវានោះ អ្នកគួរតែធ្វើបែបនេះនៅក្នុងហាងព្រះវិហារ ជាកន្លែងដែលពួកគេលក់ទៀន។ ដោយវិធីនេះ ប្រសិនបើអ្នកមិនមានលុយសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន អ្នកអាចស្នើសុំវាដោយឥតគិតថ្លៃ។ ជឿខ្ញុំ ព្រះវិហារត្រូវបានបម្រើដោយមនុស្សដែលមានចិត្តល្អ ដែលប្រព្រឹត្តគ្រប់យ៉ាងដោយការយល់ដឹង។

ព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយអ្នកជានិច្ច!

សូមមើលវីដេអូអំពីរបៀបប្រព្រឹត្តនៅក្នុងព្រះវិហារផងដែរ៖

សំណួរ​និង​ចម្លើយ​ដែល​បាន​សួរ​ញឹកញាប់​ដោយ​គ្រិស្តសាសនិក​ថ្មី។

35 សំណួរដែលសួរញឹកញាប់ខ្លីៗសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទថ្មីអំពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ទៀន កំណត់ចំណាំ។ល។

តើបុគ្គលគួររៀបចំខ្លួនទៅទស្សនាប្រាសាទដោយរបៀបណា?

អ្នក​ត្រូវ​ត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​ការ​ទស្សនា​ពេល​ព្រឹក​ដូច​ខាង​ក្រោម៖
ក្រោកពីដំណេក អរគុណព្រះអម្ចាស់ ដែលបានផ្តល់ឱកាសឱ្យអ្នកចំណាយពេលមួយយប់ដោយសន្តិភាព និងពង្រីកថ្ងៃរបស់អ្នកសម្រាប់ការប្រែចិត្ត។ លាងមុខរបស់អ្នក ឈរនៅមុខរូបតំណាង បំភ្លឺចង្កៀងមួយ (ពីទៀន) ដើម្បីឱ្យវាបញ្ចេញវិញ្ញាណនៃការអធិស្ឋាននៅក្នុងអ្នក ដាក់គំនិតរបស់អ្នកឱ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់ អត់ទោសដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយគ្រាន់តែចាប់ផ្តើមអានច្បាប់អធិស្ឋាន (ពេលព្រឹក។ ការអធិស្ឋានពីសៀវភៅអធិស្ឋាន) ។ បន្ទាប់មកដកជំពូកមួយចេញពីដំណឹងល្អ មួយពីសាវ័ក និងកឋិនមួយពីទំនុកតម្កើង ឬទំនុកតម្កើងមួយ ប្រសិនបើអ្នកមានពេលខ្លី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងត្រូវតែចងចាំថា វាជាការប្រសើរជាងក្នុងការអានការអធិស្ឋានមួយដោយចិត្តស្មោះស ជាងច្បាប់ទាំងមូលដោយគិតពីរបៀបបញ្ចប់វាឱ្យបានលឿនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងអាចប្រើសៀវភៅអធិស្ឋានជាអក្សរកាត់ ដោយបន្ថែមការអធិស្ឋានម្តងមួយៗបន្តិចម្តងៗ។

មុន​នឹង​ចេញ​ទៅ​និយាយ​ថា​:
ខ្ញុំបដិសេធអ្នក អារក្សសាតាំង មោទនភាព និងការបម្រើរបស់អ្នក ហើយខ្ញុំរួបរួមជាមួយអ្នក ជាព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ជាព្រះនៃយើង ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ អាម៉ែន

ឆ្លង​កាត់​ខ្លួន​ឯង​ទៅ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ដោយ​ស្ងប់​ស្ងាត់​ដោយ​មិន​ភ័យ​ខ្លាច​ថា​មនុស្ស​នោះ​នឹង​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​អ្នក។
ដើរតាមផ្លូវឆ្លងផ្លូវនៅពីមុខអ្នកដោយនិយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកថា:
ព្រះ‌អម្ចាស់​អើយ សូម​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ផ្លូវ​របស់​ទូលបង្គំ ហើយ​ការពារ​ទូលបង្គំ​ពី​អំពើ​អាក្រក់​ទាំង​អស់។
នៅតាមផ្លូវទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ សូមអានការអធិស្ឋានទៅកាន់ខ្លួនអ្នក៖
ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំ ជាមនុស្សមានបាប។

2. តើបុគ្គលដែលសម្រេចចិត្តទៅព្រះវិហារគួរស្លៀកពាក់បែបណា?

ស្ត្រី​មិន​គួរ​មក​ព្រះវិហារ​ដោយ​ស្លៀក​ខោ​ខ្លី សំពត់​ខ្លី​ជាមួយ​នឹង​ការ​តុបតែង​មុខ​ភ្លឺ​រលោង ហើយ​ក្រែម​មាត់​គឺ​មិន​អាច​ទទួល​យក​បាន​ឡើយ។ ក្បាលគួរត្រូវបានគ្របដោយកន្សែងឬកន្សែង។ បុរសត្រូវដោះមួកចេញ មុនពេលចូលព្រះវិហារ។

3. តើអាចញ៉ាំមុនពេលទៅប្រាសាទនៅពេលព្រឹកបានទេ?

យោងតាមបទប្បញ្ញត្តិនេះមិនអាចទៅរួចនោះទេ នេះត្រូវបានធ្វើនៅលើពោះទទេ។ ការចាកចេញគឺអាចធ្វើទៅបានដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយជាមួយនឹងការស្តីបន្ទោសខ្លួនឯង។

4. តើអាចចូលព្រះវិហារដោយកាបូបបានទេ?

ប្រសិនបើមានតម្រូវការវាអាចទៅរួច។ លុះ​ពេល​អ្នក​ជឿ​ខិត​ជិត​ដល់​ការ​រួបរួម គួរ​ដាក់​ថង់​មួយ​ឡែក​សិន ព្រោះ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​រួបរួម ដៃ​ត្រូវ​បាន​គេ​បត់​កាត់​នៅ​លើ​ទ្រូង។

៥.តើ​គួរ​ធ្វើ​ធ្នូ​ប៉ុន្មាន​មុន​ចូល​ព្រះវិហារ ហើយ​ត្រូវ​ប្រព្រឹត្ត​ក្នុង​ព្រះវិហារ​ដោយ​របៀប​ណា?

មុន​ពេល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ដោយ​បាន​ឆ្លង​កាត់​ខ្លួន​ឯង​កន្លង​មក សូម​ឱន​បី​ដង ក្រឡេក​មើល​រូប​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ហើយ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​ឱន​ទី​មួយ៖
ព្រះជាម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំជាមនុស្សមានបាប។
ទៅធ្នូទីពីរ៖
ព្រះជាម្ចាស់​អើយ សូម​សម្អាត​អំពើ​បាប​របស់​ទូលបង្គំ ហើយ​អាណិត​មេត្តា​ទូលបង្គំ។
ទៅទីបី៖
បើគ្មានអំពើបាបប៉ុន្មានទេ ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសឱ្យទូលបង្គំផង។
រួច​ធ្វើ​ដូច​គ្នា ដោយ​ចូល​តាម​ទ្វារ​ព្រះ​វិហារ ហើយ​ឱន​ទៅ​ទាំង​សង​ខាង ដោយ​និយាយ​នឹង​ខ្លួន​ឯង​ថា ៖
អត់ទោសឱ្យខ្ញុំផង បងប្អូនប្រុសស្រីចូរ​ឈរ​ដោយ​គោរព​នៅ​កន្លែង​មួយ ដោយ​មិន​រុញ​អ្នក​ណា​ម្នាក់ ហើយ​ស្តាប់​ពាក្យ​អធិស្ឋាន។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មកព្រះវិហារជាលើកដំបូង នោះគាត់ត្រូវមើលជុំវិញ កត់សម្គាល់ពីអ្វីដែលអ្នកជឿដែលមានបទពិសោធន៍ច្រើនកំពុងធ្វើ កន្លែងដែលការសម្លឹងរបស់ពួកគេត្រូវបានតម្រង់ទិស កន្លែងគោរពបូជា និងរបៀបដែលពួកគេធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាង និងធ្នូ។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃសេវាកម្មមួយ វាមិនអាចទទួលយកបានទេក្នុងអាកប្បកិរិយាដូចជានៅក្នុងរោងមហោស្រព ឬសារមន្ទីរ ពោលគឺដោយលើកក្បាលរបស់អ្នក សម្លឹងមើលរូបតំណាង និងបព្វជិត។
ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន អ្នកត្រូវតែឈរដោយគោរព ដោយអារម្មណ៍នៃការប្រែចិត្ត ដោយបន្ទាបស្មា និងក្បាលរបស់អ្នកបន្តិច ដូចជាអ្នកដែលបានធ្វើខុស ឈរនៅចំពោះមុខស្តេច។
ប្រសិនបើអ្នកមិនយល់ពាក្យនៃការអធិស្ឋាននោះ ចូរនិយាយការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវទៅកាន់ខ្លួនអ្នកដោយបន្ទាបខ្លួនពីបេះដូង៖
ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំ ជាមនុស្សមានបាប។
ព្យាយាមធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាងនិងឱនក្បាលជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នាក្នុងពេលតែមួយ។ សូមចាំថាសាសនាចក្រគឺជាស្ថានសួគ៌នៅលើផែនដី។ ពេលអធិស្ឋានដល់ព្រះអាទិទេពរបស់អ្នក កុំគិតពីអ្វីនៅលើផែនដីឡើយ មានតែដកដង្ហើមធំ ហើយអធិស្ឋានសម្រាប់អំពើបាបរបស់អ្នក។

6. តើអ្នកត្រូវបំពេញកាតព្វកិច្ចរយៈពេលប៉ុន្មាន?

សេវាកម្មត្រូវតែការពារពីដើមដល់ចប់។ ការបម្រើមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចទេ ប៉ុន្តែជាការលះបង់ចំពោះព្រះ។ តើ​វា​ជា​ការ​រីករាយ​សម្រាប់​ម្ចាស់​ផ្ទះ​ដែល​ភ្ញៀវ​មក​ទេ​ប្រសិន​បើ​ពួកគេ​ចាកចេញ​មុន​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​នោះ?

7. តើអាចអង្គុយនៅសេវាបានទេ បើអ្នកគ្មានកម្លាំងឈរ?

ចំពោះ​សំណួរ​នេះ លោក Saint Philaret នៃ​ទីក្រុង​ម៉ូស្គូ បាន​ឆ្លើយ​ថា​៖ «​ការ​គិត​អំពី​ព្រះ​ពេល​អង្គុយ​គឺ​ល្អ​ប្រសើរ​ជាង​ជើង​អ្នក​ពេល​កំពុង​ឈរ​»។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកត្រូវតែឈរខណៈពេលកំពុងអានដំណឹងល្អ។

៨. តើអ្វីជាការសំខាន់ក្នុងការឱនក្បាល និងអធិស្ឋាន?

ចូរចាំថា វាមិនមែនជាបញ្ហានៃពាក្យសំដី និងការឱនក្បាលនោះទេ ប៉ុន្តែជាការលើកឡើងនូវគំនិត និងដួងចិត្តរបស់អ្នកចំពោះព្រះ។ អ្នក​អាច​អធិស្ឋាន​ទាំង​អស់ ហើយ​ធ្វើ​ធ្នូ​ទាំង​អស់ ប៉ុន្តែ​មិន​ចាំ​ព្រះ​ទាល់​តែ​សោះ។ ដូច្នេះហើយ បើគ្មានការអធិស្ឋាន ចូរបំពេញច្បាប់នៃការអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានបែបនេះគឺជាអំពើបាបនៅចំពោះព្រះ។

9. របៀបថើបរូបតំណាងឱ្យបានត្រឹមត្រូវ?

Lobyzaya St. រូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ មនុស្សម្នាក់គួរតែថើបជើង មាតារបស់ព្រះ និងពួកបរិសុទ្ធ - ដៃ និងរូបភាពនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមិនបានធ្វើដោយដៃ និងក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ - នៅលើសក់។

10. តើទៀនដាក់នៅពីមុខរូបភាពតំណាងឱ្យអ្វី?

ទៀនដូចជា prosphora គឺជាការបូជាដែលគ្មានឈាម។ ភ្លើងទៀនតំណាងឱ្យភាពអស់កល្បជានិច្ច។ នៅសម័យបុរាណ នៅក្នុងព្រះវិហារសញ្ញាចាស់ មនុស្សម្នាក់ដែលមករកព្រះបានថ្វាយខ្លាញ់ខាងក្នុង និងរោមចៀមរបស់សត្វដែលគេសម្លាប់ (សម្លាប់) ដែលត្រូវបានដាក់នៅលើអាសនៈនៃតង្វាយដុត។ ពេល​យើង​មក​ព្រះវិហារ យើង​មិន​បូជា​សត្វ​ទេ គឺ​យក​ទៀន​មក​ជំនួស​ដោយ​និមិត្ត​រូប (និយម​ជា​ក្រមួន)។

11. តើ​អ្នក​ដាក់​ទៀន​ទំហំ​ប៉ុនណា​នៅ​ពីមុខ​រូបភាព​ទេ​?

អ្វីគ្រប់យ៉ាងមិនអាស្រ័យលើទំហំនៃទៀននោះទេ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើភាពស្មោះត្រង់នៃបេះដូង និងសមត្ថភាពរបស់អ្នក។ ប្រាកដ​ណាស់ បើ​អ្នក​មាន​ម្នាក់​ដាក់​ទៀន​ថោកៗ នោះ​បញ្ជាក់​ពី​ភាព​ក្រអឺតក្រទម​របស់​គាត់។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​មនុស្ស​ក្រីក្រ ហើយ​បេះដូង​របស់គាត់​ឆេះ​ដោយ​ក្តីស្រឡាញ់​ចំពោះ​ព្រះ និង​ក្តី​មេត្តា​ចំពោះ​អ្នក​ជិតខាង​របស់គាត់ នោះ​ការឈរ​ដ៏​គោរព និង​ការអធិស្ឋាន​ដ៏​ក្លៀវក្លា​របស់គាត់​នឹង​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះ​ជាង​ទៀន​ដ៏​ថ្លៃ​បំផុត​ដែល​អុជ​ដោយ​ចិត្ត​ត្រជាក់។

12. តើអ្នកណាគួរបំភ្លឺទៀន និងចំនួនប៉ុន្មាន?

ជាដំបូងគេអុជទៀនសម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យ ឬជារូបតំណាងប្រាសាទជាទីគោរព បន្ទាប់មកសម្រាប់ព្រះសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ប្រសិនបើមាននៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយសម្រាប់តែសុខភាព ឬបានសុខ។
សម្រាប់អ្នកស្លាប់ ទៀនត្រូវដាក់នៅមុនថ្ងៃនៃការឆ្កាង ដោយនិយាយផ្លូវចិត្តថា៖
ចូរនឹកចាំថា ព្រះអម្ចាស់ ជាបាវបំរើដែលបានស្លាប់របស់អ្នក (ឈ្មោះ) ហើយអត់ទោសបាបរបស់គាត់ ដោយស្ម័គ្រចិត្ដ និងមិនស្ម័គ្រចិត្ត ហើយប្រទានឱ្យគាត់នូវព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។
សម្រាប់សុខភាព ឬតម្រូវការណាមួយ ទៀនត្រូវបានបំភ្លឺជាធម្មតាសម្រាប់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ មាតានៃព្រះ ទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ និងជាអ្នកព្យាបាល Panteleimon ក៏ដូចជាពួកបរិសុទ្ធទាំងនោះ ដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រទានព្រះគុណពិសេសដើម្បីព្យាបាលជំងឺ និងផ្តល់ជំនួយក្នុងតម្រូវការផ្សេងៗ។
ដោយ​បាន​ដាក់​ទៀន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួក​បរិសុទ្ធ​នៃ​ព្រះ​ដែល​អ្នក​បាន​ជ្រើស​រើស សូម​និយាយ​ដោយ​ស្មារតី​ថា​៖
អ្នកបំរើបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ (ឈ្មោះ) អធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់ខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប (អូ)(ឬឈ្មោះដែលអ្នកកំពុងសួរ)។
បន្ទាប់​មក អ្នក​ត្រូវ​ឡើង​មក​គោរព​រូបតំណាង។
យើងត្រូវតែចងចាំ៖ ដើម្បីឱ្យការអធិស្ឋានសម្រេចបានជោគជ័យ យើងត្រូវអធិស្ឋានដល់ពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះដោយជំនឿលើអំណាចនៃការអង្វររបស់ពួកគេនៅចំពោះព្រះជាមួយនឹងពាក្យដែលចេញពីបេះដូង។
ប្រសិនបើ​អ្នក​អុជ​ទៀន​ដល់​រូបភាព​នៃ​ពួកបរិសុទ្ធ​ទាំងអស់ សូម​បង្វែរ​គំនិត​របស់​អ្នក​ទៅ​កាន់​ពួកបរិសុទ្ធ​ទាំងមូល និង​កងទ័ព​សួគ៌ា​ទាំងមូល ហើយ​អធិស្ឋាន ៖
ពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ ចូរអធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់យើង។
ពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់តែងតែអធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់យើង។ ទ្រង់​តែ​មួយ​អង្គ​គត់​ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​ចំពោះ​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា ហើយ​តែង​តែ​អត់​ឱន​ចំពោះ​សំណើ​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ​របស់​ទ្រង់។

13. តើការអធិស្ឋានអ្វីដែលគួរនិយាយនៅចំពោះមុខរូបរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ មាតានៃព្រះ និងឈើឆ្កាងដែលផ្តល់ជីវិត?

នៅចំពោះមុខរូបព្រះអង្គសង្គ្រោះ សូមអធិស្ឋានទៅកាន់ខ្លួនអ្នក៖
ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ សូមអាណិតមេត្ដាដល់ទូលបង្គំ ជាមនុស្សមានបាប ឬគ្មានចំនួនមនុស្សបាប ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំផង។
នៅចំពោះមុខរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ សូមនិយាយយ៉ាងខ្លីថា៖
បរិសុទ្ធ Theotokos សង្គ្រោះយើង។
មុនពេលរូបភាពនៃឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ សូមអធិស្ឋានដូចខាងក្រោមៈ
យើងថ្វាយបង្គំឈើឆ្កាងរបស់អ្នក ជាចៅហ្វាយ ហើយយើងលើកតម្កើងការរស់ឡើងវិញដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នក។
ហើយបន្ទាប់ពីនោះ សូមក្រាបថ្វាយបង្គំឈើឆ្កាងដ៏ថ្លៃថ្លា។ ហើយប្រសិនបើអ្នកឈរនៅចំពោះមុខរូបរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ឬមាតានៃព្រះ ឬពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះដោយភាពរាបទាប និងសេចក្តីជំនឿដ៏កក់ក្តៅ នោះអ្នកនឹងទទួលបានអ្វីដែលអ្នកសុំ។
ចំពោះ​រូប​នៅ​ទីណា មាន​គុណ​ដើម។

14. ហេតុអ្វីបានជាវាជាទម្លាប់ក្នុងការបំភ្លឺទៀនសម្រាប់ការសម្រាកនៅឯការឆ្កាង?

ឈើឆ្កាងជាមួយនឹងការឆ្កាងឈរនៅមុនថ្ងៃ នោះគឺនៅលើតុសម្រាប់រំលឹកអ្នកស្លាប់។ ព្រះគ្រីស្ទបានយកទ្រង់មកលើអង្គទ្រង់នូវអំពើបាបនៃពិភពលោកទាំងមូល អំពើបាបដើម - អំពើបាបរបស់អ័ដាម - និងតាមរយៈការសុគតរបស់ទ្រង់ តាមរយៈព្រះលោហិតដែលបានបង្ហូរដោយគ្មានកំហុសនៅលើឈើឆ្កាង (ចាប់តាំងពីព្រះគ្រីស្ទមិនមានអំពើបាប) បានផ្សះផ្សាពិភពលោកជាមួយនឹងព្រះជាព្រះវរបិតា។ ក្រៅ​ពី​នេះ ព្រះ​គ្រីស្ទ​ជា​ស្ពាន​រវាង​ភាព​ជា​និង​ការ​មិន​មាន។ នៅថ្ងៃមុន បន្ថែមពីលើការដុតទៀន អ្នកក៏អាចឃើញអាហារផងដែរ។ នេះ​ជា​ប្រពៃណី​គ្រិស្ត​សាសនិក​យូរ​ណាស់​មក​ហើយ។ នៅសម័យបុរាណ មានអ្វីដែលគេហៅថា អាហ្គាភី - អាហារនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ នៅពេលដែលពួកគ្រីស្ទានដែលបានមកបម្រើនោះ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ ទាំងអស់គ្នាបានទទួលទាននូវអ្វីដែលពួកគេនាំយកមកជាមួយ។

15. តើសម្រាប់គោលបំណងអ្វី និងផលិតផលអ្វីខ្លះដែលអាចដាក់នៅថ្ងៃមុន?

ជាធម្មតានៅថ្ងៃមុនគេដាក់នំបុ័ង ខូឃី ស្ករ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនផ្ទុយពីការតមអាហារ (ព្រោះវាអាចជាថ្ងៃតមអាហារផងដែរ)។ អ្នកក៏អាចបរិច្ចាគប្រេងចង្កៀង និង Cahors នៅមុនថ្ងៃ ដែលបន្ទាប់មកនឹងត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការរួបរួមនៃអ្នកជឿ។ ទាំងអស់នេះត្រូវបាននាំយកមកនិងទុកសម្រាប់គោលបំណងដូចគ្នាសម្រាប់ការដាក់ទៀននៅមុនថ្ងៃ - ដើម្បីចងចាំសាច់ញាតិរបស់អ្នកស្គាល់គ្នាមិត្តភក្តិនិងមិនទាន់បានលើកតម្កើងអ្នកបួសនៃការគោរព។
កំណត់ត្រានៃការចងចាំក៏ត្រូវបានដាក់ជូនក្នុងគោលបំណងដូចគ្នាដែរ។
គួរចងចាំយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា តង្វាយត្រូវតែកើតចេញពីចិត្តបរិសុទ្ធ និងបំណងប្រាថ្នាដ៏ស្មោះស្ម័គ្រ ដើម្បីបូជាដល់ព្រះ ដើម្បីឲ្យព្រលឹងនៃមនុស្សចងចាំ ហើយត្រូវតែទទួលបានពីការងាររបស់បុគ្គល មិនត្រូវលួច ឬទទួលបានដោយការបោកប្រាស់ឡើយ។ ឬការបោកបញ្ឆោតផ្សេងទៀត។

តើអ្វីជាការចងចាំដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នកស្លាប់?

អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺការរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់នៅឯ proskomedia ត្បិតភាគល្អិតដែលយកចេញពី prosphora ត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយបានសម្អាតដោយការលះបង់ដ៏អស្ចារ្យនេះ។

17. តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីដាក់កំណត់ចំណាំនៃការចងចាំនៅ Proskomedia? តើអាចចងចាំអ្នកជំងឺនៅ proskomedia បានទេ?

មុនពេលសេវាចាប់ផ្តើម អ្នកត្រូវទៅបញ្ជរទៀន យកក្រដាសមួយសន្លឹក ហើយសរសេរដូចខាងក្រោម៖

អំពីការសម្រាក

Andrey
ម៉ារីយ៉ា
នីកូឡាស

ផ្ទាល់ខ្លួន

កំណត់ចំណាំដែលបានរៀបចំតាមរបៀបនេះនឹងត្រូវបញ្ជូនទៅ Proskomedia ។

អំពីសុខភាព

B. Andrey
មីលីលីត្រ នីកូឡាស
នីណា

ផ្ទាល់ខ្លួន

ដូចគ្នានេះដែរ កំណត់ចំណាំអំពីសុខភាព រួមទាំងអ្នកដែលមានជំងឺត្រូវបានដាក់ជូន។

កំណត់ចំណាំអាចត្រូវបានដាក់ជូននៅពេលល្ងាច ដោយបង្ហាញពីកាលបរិច្ឆេទដែលរំពឹងថានឹងប្រារព្ធពិធីរំលឹក។
កុំភ្លេចគូសឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចនៅផ្នែកខាងលើនៃចំណាំ ហើយនៅខាងក្រោមគេគួរសរសេរថា “និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់”។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ចងចាំអ្នកបួសម្នាក់នោះឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានដាក់មុន។

18. តើខ្ញុំគួរធ្វើដូចម្តេច ប្រសិនបើពេលកំពុងឈរនៅសេវាអធិស្ឋាន ឬសេវាផ្សេងទៀត ខ្ញុំមិនបានឮឈ្មោះដែលបានដាក់ជូនសម្រាប់ពិធីរំលឹកនោះ?

វាកើតឡើងថាបព្វជិតត្រូវបានគេតិះដៀល: ពួកគេនិយាយថាមិនមែនកំណត់ត្រាទាំងអស់ត្រូវបានអានឬមិនទៀនទាំងអស់ត្រូវបានភ្លឺ។ ហើយ​គេ​មិន​ដឹង​ថា​គេ​មិន​អាច​ធ្វើ​បែប​នេះ​បាន​ទេ។ កុំ​វិនិច្ឆ័យ ក្រែង​អ្នក​ត្រូវ​វិនិច្ឆ័យ។ អ្នកបានមក អ្នកបាននាំយកវា - នោះហើយជាវា កាតព្វកិច្ចរបស់អ្នករួចរាល់ហើយ។ ហើយ​អ្វី​ដែល​បូជាចារ្យ​ធ្វើ​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​នឹង​ត្រូវ​បាន​សួរ​ពី​គាត់!

19. ហេតុអ្វីបានជាពិធីបុណ្យរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់?

ចំណុច​ទាំង​មូល​គឺ​ថា មនុស្ស​ស្លាប់​មិន​អាច​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​បាន​ទេ។ អ្នកផ្សេងទៀតដែលរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះត្រូវតែធ្វើបែបនេះសម្រាប់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ ព្រលឹងនៃមនុស្សដែលបានប្រែចិត្តមុនពេលស្លាប់ ប៉ុន្តែមិនមានពេលវេលាដើម្បីទទួលផលនៃការប្រែចិត្ត អាចទទួលការរំដោះបានតែតាមរយៈការអង្វរសម្រាប់ពួកគេនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់ ពីសាច់ញាតិ ឬមិត្តភ័ក្តិ និងតាមរយៈការអធិស្ឋាននៃសាសនាចក្រ។
ព្រះបិតាបរិសុទ្ធ និងគ្រូបង្រៀននៃសាសនាចក្រយល់ព្រមទទួលស្គាល់លទ្ធភាពសម្រាប់មនុស្សមានបាបនៃការរំដោះចេញពីទារុណកម្ម និងសារៈសំខាន់ដ៏មានអត្ថប្រយោជន៍ក្នុងន័យនេះ អំពីការអធិស្ឋាន និងទាន ជាពិសេសការអធិស្ឋានក្នុងព្រះវិហារ និងការលះបង់ដ៏លើសលុបដែលគ្មានឈាម ពោលគឺការរំលឹកនៅឯពិធីបុណ្យបូជា (proskomedia) .
“នៅពេលដែលមនុស្សទាំងអស់ និងក្រុមប្រឹក្សាបរិសុទ្ធ” សួរ St. John Chrysostom - ពួកគេឈរដោយដៃរបស់ពួកគេលាតសន្ធឹងទៅស្ថានសួគ៌ ហើយនៅពេលដែលយញ្ញបូជាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចត្រូវបានបង្ហាញ តើយើងមិនអាចផ្គាប់ចិត្តព្រះជាម្ចាស់ដោយការអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេ (អ្នកស្លាប់) យ៉ាងដូចម្តេច? ប៉ុន្តែ​នេះ​គឺ​សម្រាប់​តែ​អ្នក​ដែល​បាន​ស្លាប់​ក្នុង​សេចក្ដី​ជំនឿ​ប៉ុណ្ណោះ» (St. John Chrysostom. Conversation on the last to Phil. ៣, ៤)។

20. តើអាចបញ្ចូលឈ្មោះអ្នកធ្វើអត្តឃាត ឬអ្នកមិនទាន់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងសំបុត្ររំលឹកបានទេ?

វាមិនអាចទៅរួចនោះទេ ចាប់តាំងពីមនុស្សដែលដកខ្លួនចេញពីការបញ្ចុះសពរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ជាធម្មតាត្រូវបានដកហូតការអធិស្ឋានព្រះវិហារ។

21. តើ​អ្នក​គួរ​ប្រព្រឹត្ត​យ៉ាង​ណា​ពេល​ពិនិត្យ​ពិច័យ?

ពេល​ពិនិត្យ​មើល អ្នក​ត្រូវ​ឱន​ក្បាល​ដូច​ជា​អ្នក​ទទួល​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ជីវិត ហើយ​និយាយ​ពាក្យ​អធិស្ឋាន​ព្រះយេស៊ូវ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកមិនអាចបែរខ្នងទៅអាសនៈបានទេ នេះជាកំហុសរបស់អ្នកគោរពបូជាជាច្រើន។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការបង្វិលបន្តិច។

22. តើ​ពេល​ណា​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​បញ្ចប់​ការ​បម្រើ​ពេល​ព្រឹក?

ការបញ្ចប់ ឬការបញ្ចប់នៃការបម្រើពេលព្រឹក គឺជាច្រកចេញរបស់សង្ឃជាមួយនឹងឈើឆ្កាង។ ពេលវេលានេះត្រូវបានគេហៅថាការដោះលែង។ ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាក អ្នកជឿចូលទៅជិតឈើឆ្កាង ថើបវា ហើយដៃបូជាចារ្យកាន់ឈើឆ្កាងជាជើងរបស់វា។ ដោយបានដើរចេញអ្នកត្រូវក្រាបថ្វាយបង្គំបូជាចារ្យ។ ចូរយើងអធិស្ឋានដល់ឈើឆ្កាង៖
ទូលបង្គំ​ជឿ​ព្រះ‌អម្ចាស់ ហើយ​ថ្វាយបង្គំ​ឈើឆ្កាង​ដ៏​ស្មោះ​ត្រង់ និង​ជា​ជីវិត​របស់​ទ្រង់ ដូច​ជា​នៅ​លើ​វា ដែល​ទ្រង់​បាន​នាំ​សេចក្តី​សង្គ្រោះ​នៅ​កណ្តាល​ផែនដី។

23. តើអ្នកត្រូវដឹងអ្វីខ្លះអំពីការប្រើប្រាស់ prosphora និងទឹកបរិសុទ្ធ?

នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព នៅពេលដែលអ្នកត្រលប់មកផ្ទះវិញ ចូររៀបចំអាហារ prosphora និងទឹកបរិសុទ្ធនៅលើតុស្អាតមួយ។
មុនពេលញ៉ាំអាហារសូមអធិស្ឋាន៖
ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃទូលបង្គំ សូមព្រះអំណោយទានដ៏វិសុទ្ធ និងទឹកដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ សម្រាប់ការរួចផុតពីអំពើបាបរបស់ទូលបង្គំ សម្រាប់ការត្រាស់ដឹងនៃចិត្តរបស់ទូលបង្គំ សម្រាប់ការពង្រឹងកម្លាំងផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយ ដើម្បីសុខភាពនៃព្រលឹង និងរូបកាយរបស់ទូលបង្គំ។ តណ្ហា និងភាពទន់ខ្សោយរបស់ទូលបង្គំ យោងទៅតាមសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏មិនចេះចប់របស់ទ្រង់ តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ម្តាយរបស់អ្នក និងពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់របស់អ្នក។ អាម៉ែន
Prosphora ត្រូវបានគេយកពីលើចានឬក្រដាសស្អាតមួយដើម្បីកុំឱ្យកំទេចកំទីបរិសុទ្ធមិនធ្លាក់លើឥដ្ឋហើយមិនត្រូវបានគេជាន់ឈ្លីព្រោះ prosphora គឺជានំបុ័ងដ៏បរិសុទ្ធនៃស្ថានសួគ៌។ ហើយ​យើង​ត្រូវ​ទទួល​យក​វា​ដោយ​ការ​កោត​ខ្លាច​ព្រះ និង​បន្ទាប​ខ្លួន។

24. តើពិធីបុណ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ត្រូវបានប្រារព្ធយ៉ាងដូចម្តេច?

ពិធីបុណ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងខាងវិញ្ញាណ ជាមួយនឹងព្រលឹងដ៏បរិសុទ្ធ និងមនសិការដែលមិនសៅហ្មង និងដោយការចូលរួមជាកាតព្វកិច្ចនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ប្រសិនបើចង់បាន អ្នកជឿបញ្ជាការអធិស្ឋានអរព្រះគុណជាកិត្តិយសនៃថ្ងៃបុណ្យ នាំយកផ្កាទៅរូបតំណាងនៃថ្ងៃបុណ្យ ចែកទាន សារភាព និងទទួលការរួបរួម។

25. តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបញ្ជាទិញសេវាអធិស្ឋានរំលឹក និងអរព្រះគុណ?

សេវា​អធិស្ឋាន​ត្រូវ​បាន​បញ្ជា​ដោយ​ការ​ដាក់​កំណត់​ចំណាំ​ដែល​បាន​ធ្វើ​ទ្រង់ទ្រាយ​ស្រប​តាម។ ច្បាប់សម្រាប់ការចុះឈ្មោះសេវាអធិស្ឋានផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានបង្ហោះនៅបញ្ជរទៀន។
នៅក្នុងព្រះវិហារផ្សេងៗគ្នា មានថ្ងៃជាក់លាក់ដែលសេវាអធិស្ឋានត្រូវបានប្រារព្ធឡើង រួមទាំងសេវាទឹកបរិសុទ្ធផងដែរ។
នៅឯសេវាកម្មពរទឹក អ្នកអាចប្រទានពរដល់ឈើឆ្កាង រូបតំណាង និងទៀន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសេវាអធិស្ឋានដោយទឹក អ្នកជឿដោយការគោរព និងការអធិស្ឋាន ចូរយកទឹកបរិសុទ្ធ ហើយយកវាជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅលើពោះទទេ។

26. តើសាក្រាម៉ង់នៃការប្រែចិត្តគឺជាអ្វី និងរបៀបរៀបចំសម្រាប់ការសារភាព?

ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ថា: ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា អ្វី​ដែល​អ្នក​ចង​នៅ​លើ​ផែនដី​នឹង​ត្រូវ​បាន​ចង​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​អ្វី​ដែល​អ្នក​ស្រាយ​នៅ​លើ​ផែនដី​នឹង​ត្រូវ​បាន​ស្រាយ​នៅ​ស្ថានសួគ៌។(ម៉ាថាយ ១៨:១៨)។ ហើយ​នៅ​កន្លែង​មួយ​ទៀត ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​បាន​ផ្លុំ​ទៅ​កាន់​សាវ័ក​ថា ៖ ទទួល​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ។ អំពើបាបរបស់អ្នកណាដែលអត់ទោស នោះគេនឹងអត់ទោស អ្នកណាដែលបាបអ្នករក្សា នោះនឹងនៅដដែល (យ៉ូហាន 20:22-23)។
ពួកសាវ័កដែលបំពេញតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់បានផ្ទេរអំណាចនេះទៅឱ្យអ្នកស្នងតំណែងរបស់ពួកគេ - អ្នកគង្វាលនៃសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ហើយសារភាពអំពើបាបរបស់ពួកគេដោយស្មោះមុនពេលបូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់អាចទទួលបានការអនុញ្ញាត ការអភ័យទោស និងពេញលេញ។ ការលើកលែងទោសពួកគេតាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់គាត់។
នេះគឺជាខ្លឹមសារនៃសាក្រាម៉ង់នៃការប្រែចិត្ត។
បុគ្គល​ដែល​ទម្លាប់​រក្សា​ភាព​បរិសុទ្ធ​នៃ​ចិត្ត និង​ភាព​ស្អាតស្អំ​នៃ​ព្រលឹង​ខ្លួន​មិន​អាច​រស់​នៅ​ដោយ​គ្មាន​ការ​ប្រែចិត្ត​បាន​ឡើយ។ គាត់រង់ចាំ និងទន្ទឹងរង់ចាំការសារភាពមួយទៀត ប្រៀបដូចជាផែនដីស្ងួតរង់ចាំសំណើមផ្តល់ជីវិត។
គិតមួយភ្លែត មនុស្សម្នាក់បានលាងជម្រះជាតិពុលក្នុងខ្លួនអស់មួយជីវិត! ដូច្នេះ​ព្រលឹង​តម្រូវ​ឱ្យ​លាង​សម្អាត ហើយ​តើ​នឹង​មាន​អ្វី​កើតឡើង ប្រសិនបើ​គ្មាន​សាក្រាម៉ង់​នៃ​ការ​ប្រែចិត្ត នោះ​ការ​ព្យាបាល និង​ការ​សម្អាត​នេះ « ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជទឹក​ជា​លើក​ទី​ពីរ » ។ អំពើបាបនិងអំពើរំលងដែលបង្គរមិនត្រូវបានដកចេញពីសតិសម្បជញ្ញៈ (មិនត្រឹមតែធំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងតូចជាច្រើន) ថ្លឹងថ្លែងលើវាយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាចខុសពីធម្មតា វាចាប់ផ្តើមហាក់ដូចជាគាត់ថាមានអ្វីអាក្រក់។ ហៀបនឹងកើតឡើងចំពោះគាត់; ភ្លាមៗនោះគាត់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃការខូចសរសៃប្រសាទ, ឆាប់ខឹង, មានអារម្មណ៍ថប់បារម្ភទូទៅ, មិនមានការរឹងខាងក្នុង, និងឈប់គ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ជារឿយៗខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនយល់ពីហេតុផលសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនោះទេប៉ុន្តែវាគឺថាមនុស្សម្នាក់បានសារភាពអំពើបាបនៅលើមនសិការរបស់គាត់។ ដោយព្រះគុណនៃព្រះ អារម្មណ៍សោកសៅទាំងនេះរំឭកយើងអំពីពួកគេ ដូច្នេះហើយ ពួកយើងដែលងឿងឆ្ងល់នឹងស្ថានភាពនៃព្រលឹងរបស់យើង មកដឹងខ្លួនអំពីតម្រូវការដើម្បីបន្សុទ្ធជាតិពុលចេញពីវា ពោលគឺងាកទៅ St. សាក្រាម៉ង់នៃការប្រែចិត្ត ហើយដោយហេតុនេះកម្ចាត់ទារុណកម្មទាំងអស់ដែលរង់ចាំបន្ទាប់ពីការជំនុំជំរះចុងក្រោយរបស់ព្រះ សម្រាប់មនុស្សមានបាបគ្រប់រូបដែលមិនបានសម្អាតខ្លួននៅទីនេះក្នុងជីវិតនេះ។
សាក្រាម៉ង់នៃការប្រែចិត្តស្ទើរតែទាំងអស់ត្រូវបានអនុវត្តដូចនេះ៖ ដំបូង បូជាចារ្យអធិស្ឋានជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលចង់សារភាព។ បន្ទាប់មកគាត់ធ្វើការរំលឹកខ្លីៗអំពីអំពើបាបទូទៅបំផុត និយាយអំពីអត្ថន័យនៃការសារភាព ទំនួលខុសត្រូវរបស់អ្នកសារភាព និងការពិតដែលថាគាត់ឈរនៅចំពោះព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ ហើយបូជាចារ្យគ្រាន់តែជាសាក្សីចំពោះការសន្ទនាដ៏អាថ៌កំបាំងរបស់គាត់ជាមួយព្រះ និង ការបិទបាំងដោយចេតនានៃអំពើបាបណាមួយធ្វើឱ្យមានទោសកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង។
បន្ទាប់មក អ្នក​ដែល​សារភាព​ម្តង​មួយៗ ចូល​ទៅ​ជិត​គ្រូ​បង្រៀន​ដែល​ដំណឹងល្អ និង​ឈើឆ្កាង​កុហក ឱន​ទៅ​ឈើ​ឆ្កាង និង​ដំណឹង​ល្អ ឈរ​នៅ​មុខ​ទូត ឱន​ក្បាល ឬ​លុត​ជង្គង់ (ក្រោយ​មក​គឺ​មិន ចាំបាច់) ហើយចាប់ផ្តើមសារភាព។ វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការគូរផែនការរដុបសម្រាប់ខ្លួនអ្នក - អំពើបាបដែលត្រូវសារភាពដូច្នេះជាការមិនឱ្យភ្លេចនៅពេលក្រោយនៅក្នុងការសារភាព; ប៉ុន្តែអ្នកមិនត្រូវគ្រាន់តែអានពីក្រដាសមួយអំពីដំបៅរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃកំហុស និងការប្រែចិត្ត បើកវានៅចំពោះព្រះ យកវាចេញពីព្រលឹងរបស់អ្នក ដូចជាពស់ដ៏អាក្រក់មួយចំនួន ហើយកម្ចាត់វាដោយ អារម្មណ៍​ខ្ពើមរអើម។ (ប្រៀបធៀបបញ្ជីនៃអំពើបាបនេះជាមួយនឹងបញ្ជីទាំងនោះដែលវិញ្ញាណអាក្រក់នឹងរក្សាទុកក្នុងអំឡុងពេលជួបទុក្ខលំបាក ហើយចំណាំ៖ កាលណាអ្នកលាតត្រដាងខ្លួនអ្នកឱ្យបានហ្មត់ចត់ នោះទំព័រកាន់តែតិចនឹងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសំណេររបស់អារក្សទាំងនោះ។ ) ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ ការស្រង់ចេញនីមួយៗនៃ ការស្អប់ខ្ពើមបែបនេះ ហើយនាំវាទៅបំភ្លឺនឹងអមដោយអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀន ប៉ុន្តែអ្នកដឹងច្បាស់ថាៈ ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ និងអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ - បូជាចារ្យដែលសារភាពអ្នក មិនថាពិភពលោកដែលមានបាបខាងក្នុងរបស់អ្នកគួរស្អប់ខ្ពើមយ៉ាងណាទេ មានតែរីករាយនៅពេលដែលអ្នក បោះបង់វាចោលយ៉ាងដាច់ខាត; មាន​តែ​សេចក្តី​អំណរ​នៅ​ក្នុង​ព្រលឹង​សង្ឃ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​បាន​ប្រែចិត្ត។ បូជាចារ្យ​ណា​ម្នាក់​ក្រោយ​ពី​សារភាព​ដោយ​ស្មោះ​អស់​ពី​ចិត្ត កាន់​តែ​មាន​ចិត្ត​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​សារភាព ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​គាត់​កាន់​តែ​ជិត​ស្និទ្ធ និង​កាន់​តែ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់។

27. តើការប្រែចិត្តនឹងលុបការចងចាំពីអំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្តពីមុនឬទេ?

ចម្លើយ​ចំពោះ​សំណួរ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​ឲ្យ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​ស្ដីពី​ប្រធានបទ​នៃ​ដំណឹង​ល្អ - « កូនប្រុស​ខ្ជះខ្ជាយ » ។
“... គាត់ក្រោកឡើងទៅរកឪពុក។ ពេល​គាត់​នៅ​ឆ្ងាយ ឪពុក​ឃើញ​គាត់​អាណិត​ណាស់ ហើយរត់ទៅក្រាបលើក ហើយថើបគាត់។
កូនប្រុសនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «ឪពុក! ខ្ញុំ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ទាស់​នឹង​ស្ថានសួគ៌ និង​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក ហើយ​ខ្ញុំ​លែង​សម​នឹង​ហៅ​ថា​កូន​របស់​អ្នក​ទៀត​ហើយ»។ ហើយឪពុកបាននិយាយទៅកាន់អ្នកបំរើរបស់គាត់ថា: «ចូរយកអាវផាយដ៏ល្អបំផុតមកស្លៀកពាក់ឱ្យគាត់ ហើយពាក់ចិញ្ចៀននៅលើដៃរបស់គាត់ និងស្បែកជើងកែងជើងរបស់គាត់; ហើយ​យក​កូន​គោ​ដែល​ធាត់​មក​សម្លាប់​ចោល​ចុះ ចូរ​យើង​បរិភោគ​ចុះ!»។ (លូកា ១៥:២០​-​២៣)
បុណ្យ​ត្រូវ​បញ្ចប់​ក្នុង​ផ្ទះ​លោក​ឪពុក​ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​ករុណា។ សំឡេង​អរ​សប្បាយ​ក៏​រសាត់​បាត់​ទៅ ហើយ​ភ្ញៀវ​ដែល​បាន​អញ្ជើញ​ក៏​បែក​ខ្ញែក។ កូនប្រុសដែលខ្ជះខ្ជាយកាលពីម្សិលមិញចាកចេញពីសាលនៃពិធីជប់លៀងនៅតែពោរពេញដោយអារម្មណ៍ផ្អែមល្ហែមនៃក្តីស្រឡាញ់និងការអភ័យទោសរបស់ឪពុកគាត់។
នៅខាងក្រោយទ្វារ គាត់ជួបបងប្រុសរបស់គាត់ឈរនៅខាងក្រៅ។ នៅ​ក្នុង​ការ​សម្លឹង​មើល​របស់​គាត់​មាន​ការ​ថ្កោល​ទោស​, កំហឹង​ស្ទើរ​តែ​។
បេះដូងរបស់ប្អូនប្រុសបានធ្លាក់ចុះ; ភាពរីករាយបានរលាយបាត់ សំឡេងនៃពិធីបុណ្យបានធ្លាក់ចុះ អតីតកាលដ៏លំបាក នាពេលថ្មីៗនេះ បានកើតឡើងចំពោះមុខយើង...
តើ​គាត់​អាច​និយាយ​អ្វី​ទៅ​កាន់​បង​ប្រុស​របស់​គាត់​ដោយ​យុត្តិធម៌?
តើ​ការ​ខឹង​សម្បារ​របស់​គាត់​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ​ទេ? តើគាត់សមនឹងទទួលពិធីបុណ្យនេះ សម្លៀកបំពាក់ថ្មីទាំងនេះ ចិញ្ចៀនមាសនេះ ការថើប និងការអភ័យទោសរបស់ឪពុកគាត់ទេ? យ៉ាងណាមិញ កាលពីពេលថ្មីៗនេះ ថ្មីៗនេះ...
ហើយ​ក្បាល​ប្អូន​ប្រុស​ក៏​ឱន​ចុះ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក​ចាស់​ទុំ ដោយ​ថ្កោល​ទោស​ការ​សម្លឹង​មើល​របស់​អ្នក​ចាស់៖ របួស​ស្រស់​ៗ​នៃ​ព្រលឹង​ដែល​កំពុង​តែ​ឈឺ​ចាប់…
ដោយ​ភ្នែក​អង្វរ​សុំ​ក្ដី​មេត្តា កូនប្រុស​ខ្ជះខ្ជាយ​បាន​លត់​ជង្គង់​នៅ​ចំពោះ​មុខ​បង​ប្រុស​របស់​គាត់។
“បងប្រុស… អត់ទោសឲ្យខ្ញុំផង… ខ្ញុំមិនបានរៀបចំពិធីបុណ្យនេះទេ… ហើយខ្ញុំមិនបានសុំឪពុកខ្ញុំសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់ថ្មី ស្បែកជើង និងចិញ្ចៀននេះ… ខ្ញុំក៏មិនបានហៅខ្លួនឯងថាជា កូនប្រុសទៀតហើយ ខ្ញុំបានត្រឹមតែសុំទទួលយកខ្ញុំធ្វើជាទាហានស៊ីឈ្នួល... ការថ្កោលទោសខ្ញុំគឺយុត្តិធម៌ ហើយគ្មានលេសអ្វីសម្រាប់ខ្ញុំទេ។ ប៉ុន្តែ​ស្តាប់​ខ្ញុំ​ប្រហែល​ជា​អ្នក​នឹង​យល់​ពី​សេចក្តី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ឪពុក​យើង…
តើសម្លៀកបំពាក់ថ្មីនេះគ្របដណ្តប់អ្វីឥឡូវនេះ?
មើលនេះជាដាននៃរបួស (ផ្លូវចិត្ត) ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចទាំងនេះ។ អ្នកឃើញ៖ មិនមានកន្លែងមានសុខភាពល្អនៅលើរាងកាយរបស់ខ្ញុំទេ។ មាន​ដំបៅ​ជា​បន្តបន្ទាប់ មាន​ស្នាម​របួស​ដែល​មាន​លាមក (អ៊ី. ១:៦)។
ឥឡូវនេះពួកគេត្រូវបានបិទហើយ "បន្ទន់ដោយប្រេង" នៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ឪពុក ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែឈឺចាប់នៅពេលប៉ះ ហើយហាក់ដូចជាខ្ញុំ តែងតែឈឺចាប់...
ពួកគេនឹងរំលឹកខ្ញុំឥតឈប់ឈរអំពីថ្ងៃជោគវាសនានោះ នៅពេលដែលដោយព្រលឹងដ៏ក្រៀមក្រំ ពោរពេញដោយភាពអួតអាង និងមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ខ្ញុំបានបែកបាក់ជាមួយឪពុកខ្ញុំ ទាមទារចំណែកនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្ញុំ ហើយបានទៅប្រទេសដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងអំពើបាបនោះ។ .
ប្អូន​អើយ អ្នក​សប្បាយ​ចិត្ត​យ៉ាង​ណា ដែល​អ្នក​គ្មាន​ការ​នឹក​រឭក​ពី​នាង ដែល​អ្នក​មិន​ស្គាល់​ក្លិន​ស្អុយ និង​ការ​ពុក​រលួយ អំពើ​អាក្រក់ និង​អំពើ​បាប​ដែល​សោយ​រាជ្យ​នៅ​ទី​នោះ។ អ្នក​មិន​បាន​ជួប​ប្រទះ​នឹង​ការ​ស្រេក​ឃ្លាន​ខាង​វិញ្ញាណ ហើយ​មិន​បាន​ស្គាល់​រសជាតិ​ស្នែង​ទាំង​នោះ ដែល​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​នោះ​ត្រូវ​តែ​លួច​ពី​ជ្រូក។
នៅទីនេះអ្នកបានរក្សាកម្លាំង និងសុខភាពរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​លែង​មាន​វា​ហើយ… ខ្ញុំ​បាន​ត្រឹម​តែ​យក​អដ្ឋិធាតុ​របស់​វា​ត្រឡប់​ទៅ​ផ្ទះ​ឪពុក​ខ្ញុំ​វិញ។ ហើយនេះកំពុងធ្វើឱ្យខ្ញុំខូចចិត្តនៅពេលនេះ។
តើខ្ញុំធ្វើការឱ្យអ្នកណា? តើ​ខ្ញុំ​បាន​បម្រើ​នរណា? ប៉ុន្តែ​កម្លាំង​របស់​ខ្ញុំ​អាច​ត្រូវ​លះបង់​ដើម្បី​បម្រើ​ឪពុក​របស់ខ្ញុំ...
អ្នកឃើញចិញ្ចៀនដ៏មានតម្លៃនេះនៅលើដៃទន់ខ្សោយរបស់ខ្ញុំដែលមានបាបហើយ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលខ្ញុំមិនផ្តល់ឱ្យដៃទាំងនេះ ដើម្បីគ្មានដាននៃការងារដ៏កខ្វក់ដែលពួកគេបានធ្វើនៅក្នុងទឹកដីនៃអំពើបាប ព្រោះដឹងថាពួកគេតែងតែធ្វើការសម្រាប់តែឪពុករបស់ពួកគេ...
អាប្អូន! អ្នកតែងតែរស់នៅក្នុងពន្លឺ ហើយនឹងមិនដឹងពីភាពជូរចត់នៃភាពងងឹតឡើយ។ អ្នកមិនដឹងរឿងដែលកំពុងកើតឡើងនៅទីនោះទេ។ អ្នក​មិន​បាន​ជួប​អ្នក​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​ដោះស្រាយ​នៅ​ទី​នោះ​ជិត​ស្និទ្ធ​ទេ អ្នក​មិន​បាន​ប៉ះ​ពាល់​ដល់​ភាព​កខ្វក់​ដែល​អ្នក​រស់​នៅ​ទី​នោះ​ជៀស​មិន​រួច។
មិនដឹងទេបងប្អូនអើយ ភាពជូរចត់នៃការសោកស្ដាយ៖ តើកម្លាំងរបស់យុវជនខ្ញុំបានចំណាយលើអ្វី? តើថ្ងៃនៃយុវវ័យរបស់ខ្ញុំឧទ្ទិសដល់អ្វី? តើអ្នកណានឹងប្រគល់ពួកគេមកខ្ញុំ? បើជីវិតអាចចាប់ផ្តើមម្តងទៀត!
កុំច្រណែនប្អូនប្រុស សម្លៀកបំពាក់ថ្មីនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ឪពុកអ្នក បើគ្មានវាទេ ការឈឺចាប់នៃការចងចាំ និងការសោកស្ដាយដែលគ្មានផ្លែផ្កានឹងមិនអាចទ្រាំទ្របាន...
ហើយគួរច្រណែនខ្ញុំទេ? យ៉ាងណាមិញ អ្នកគឺជាអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន ដែលអ្នកប្រហែលជាមិនចាប់អារម្មណ៍ និងសប្បាយចិត្តជាមួយនឹងសុភមង្គលដែលអ្នកប្រហែលជាមិនមានអារម្មណ៍។ អ្នកមិនដឹងថាការខាតបង់ដែលមិនអាចយកមកវិញបានគឺជាអ្វីទេ ស្មារតីនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលខ្ជះខ្ជាយ និងបំផ្លិចបំផ្លាញទេពកោសល្យ។ អូ! បើ​អាច​នឹង​ប្រគល់​របស់​ទាំង​អស់​នេះ​មក​ឲ្យ​ឪពុក​វិញ!
ប៉ុន្តែទ្រព្យសម្បត្តិ និងទេពកោសល្យត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតែម្តងគត់ក្នុងមួយជីវិត ហើយអ្នកមិនអាចទទួលបានកម្លាំងរបស់អ្នកមកវិញទេ ហើយពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅដោយមិនអាចដកហូតវិញបាន...
កុំភ្ញាក់ផ្អើលឡើយ បងប្អូនអើយ ដោយក្តីមេត្តារបស់ឪពុក ការចុះចាញ់របស់គាត់ចំពោះកូនប្រុសដែលខ្ជះខ្ជាយ បំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ដើម្បីបិទបាំងស្នាមរបួសដ៏គួរឱ្យអាណិតនៃព្រលឹងដែលមានបាបជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់ថ្មី ការឱប និងការថើបរបស់គាត់ដែលធ្វើអោយព្រលឹងដែលបំផ្លិចបំផ្លាញដោយអំពើបាបមានជីវិតឡើងវិញ។
ឥឡូវនេះពិធីបុណ្យបានចប់ហើយ។ ស្អែក​ខ្ញុំ​នឹង​ចាប់​ផ្តើម​ធ្វើ​ការ​ម្តង​ទៀត ហើយ​នឹង​ធ្វើ​ការ​នៅ​ផ្ទះ​ឪពុក​ខ្ញុំ​ដែល​នៅ​ក្បែរ​អ្នក។ អ្នក​ជា​កូន​ច្បង និង​គ្មាន​កំហុស អ្នក​នឹង​ត្រួតត្រា និង​ណែនាំ​ខ្ញុំ។ ការងារក្រោមបង្គាប់សមនឹងខ្ញុំ។ នោះហើយជាអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវការ។ ដៃ​ដ៏​ថោកទាប​ទាំង​នេះ​មិន​សម​នឹង​អ្នក​ដទៃ​ឡើយ។
សម្លៀកបំពាក់ថ្មីទាំងនេះ ស្បែកជើងទាំងនេះ និងចិញ្ចៀននេះក៏នឹងត្រូវដកចេញមុនម៉ោងផងដែរ៖ វានឹងជាការមិនសមរម្យសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការធ្វើកិច្ចការបុរសនៅក្នុងពួកគេ។
ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃយើងនឹងធ្វើការជាមួយគ្នាបន្ទាប់មកអ្នកអាចសម្រាកនិងរីករាយជាមួយមិត្តភក្តិរបស់អ្នកដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់និងមនសិការច្បាស់លាស់។ ហើយខ្ញុំ?..
តើខ្ញុំអាចទៅណាពីការចងចាំរបស់ខ្ញុំ ពីការសោកស្តាយចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិដែលខ្ជះខ្ជាយ យុវវ័យដែលខូច បាត់បង់កម្លាំង ទេពកោសល្យដែលខ្ចាត់ខ្ចាយ សម្លៀកបំពាក់កខ្វក់ អំពីការប្រមាថកាលពីម្សិលមិញ និងការបដិសេធឪពុករបស់ខ្ញុំ ពីគំនិតអំពីឱកាសដែលបានចូលដល់អស់កល្បជានិច្ច និងបាត់បង់ជារៀងរហូត?.. ”

28. តើការរួបរួមនៃអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានន័យយ៉ាងណា?

ប្រសិនបើ​អ្នក​មិន​បរិភោគ​សាច់​នៃ​កូន​មនុស្ស ហើយ​ផឹក​ឈាម​របស់​ទ្រង់​ទេ នោះ​អ្នក​នឹង​មិន​មាន​ជីវិត​ក្នុង​ខ្លួន​ឡើយ (យ៉ូហាន 6:53)។
អ្នក​ណា​ដែល​ស៊ី​សាច់​ខ្ញុំ ហើយ​ផឹក​ឈាម​ខ្ញុំ នោះ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​នៅ​ក្នុង​អ្នក​នោះ។(យ៉ូហាន ៦:៥៦)។
ជាមួយនឹង​ពាក្យ​ទាំងនេះ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ពី​ភាពចាំបាច់​ដាច់ខាត​សម្រាប់​គ្រិស្តបរិស័ទ​ទាំងអស់​ដើម្បី​ចូលរួម​នៅក្នុង​សាក្រាម៉ង់​នៃ Eucharist ។ សាក្រាម៉ង់ខ្លួនវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអម្ចាស់នៅអាហារចុងក្រោយ។
«...ព្រះយេស៊ូវ​បាន​យក​នំប៉័ង​មក​ឲ្យ​ពរ ហើយ​កាច់​ប្រទាន​ដល់​ពួក​សិស្ស ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា ៖
យក, បរិភោគ, នេះគឺជារាងកាយរបស់ខ្ញុំ។រួច​គាត់​យក​ពែង​មក​អរ​ព្រះគុណ ហើយ​ហុច​ទៅ​ពួក​គាត់ ហើយ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ អ្នករាល់គ្នាអើយ ចូរពិសាវាចុះ ដ្បិតនេះជាព្រះលោហិតរបស់ខ្ញុំនៃសក្ខីកម្មថ្មី ដែលត្រូវបានបង្ហូរសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនសម្រាប់ការផ្ដាច់បាប។(ម៉ាថាយ ២៦:២៦-២៨)។
ដូចដែលព្រះវិហារបរិសុទ្ធបង្រៀន គ្រីស្ទានម្នាក់បានទទួល St. ការរួបរួមគឺមានការរួបរួមយ៉ាងអាថ៌កំបាំងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ត្បិតនៅក្នុងគ្រប់ភាគល្អិតនៃកូនចៀមដែលបែកខ្ញែក ព្រះគ្រីស្ទទាំងមូលត្រូវបានផ្ទុក។
សារៈសំខាន់នៃសាក្រាម៉ង់នៃ Eucharist គឺមិនអាចវាស់វែងបាន, ការយល់ដឹងដែលលើសពីគំនិតរបស់យើង។
វាបញ្ឆេះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងយើង លើកដួងចិត្តចំពោះព្រះ បង្កើតគុណធម៌នៅក្នុងវា រារាំងការវាយប្រហារនៃកម្លាំងងងឹតមកលើយើង ផ្តល់កម្លាំងប្រឆាំងនឹងការល្បួង ធ្វើឱ្យព្រលឹង និងរូបកាយរស់ឡើងវិញ ប្រោសពួកគេ ផ្តល់កម្លាំង ត្រឡប់គុណធម៌ - ស្ដារឡើងវិញនូវភាពបរិសុទ្ធនៃព្រលឹងនៅក្នុងយើង ដែលអ័ដាមជាកូនច្បងមាននៅមុនការធ្លាក់។
ក្នុង​ការ​ត្រិះរិះ​របស់​ព្រះអង្គ​លើ​ព្រះ​ធម្មទេសនា ប៊ីស្សព។ Seraphim Zvezdinsky មានការពិពណ៌នាអំពីចក្ខុវិស័យរបស់អ្នកចាស់ទុំម្នាក់ដែលបង្ហាញពីអត្ថន័យយ៉ាងច្បាស់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទនៃការរួបរួមនៃអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធ។ ព្រះ​សាស្តា​បាន​ឃើញ​ថា “... សមុទ្រ​ដ៏​កាច​សាហាវ រលក​បក់​បោក​មក បង្ហាញ​ពី​ទិដ្ឋភាព​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច។ នៅច្រាំងទន្លេទល់មុខមានសួនច្បារដ៏ស្រស់ស្អាត។ ពីទីនោះសំឡេងសត្វស្លាបអាចឮ ក្លិនផ្ការីកសាយ។
ភិក្ខុ​ឮ​សំឡេង​ថា៖ ឆ្លងកាត់សមុទ្រនេះ។" ប៉ុន្តែគ្មានផ្លូវទៅទេ។ គាត់​ឈរ​យូរ​ដោយ​ឆ្ងល់​ពី​វិធី​ឆ្លង​កាត់ ហើយ​ឮ​សំឡេង​ម្ដង​ទៀត៖ « ចូរ​យក​ស្លាប​ទាំង​ពីរ​ដែល​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ​ប្រទាន​មក៖ ស្លាប​ម្ខាង​ជា​សាច់​ឈាម​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ ស្លាប​ទី​ពីរ​ជា​ព្រះ​លោហិត​របស់​ទ្រង់។ បើគ្មានពួកគេទេ ទោះជាអស្ចារ្យប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ក៏មិនអាចសម្រេចបាននូវនគរស្ថានសួគ៌ដែរ។».
ដូចដែល Fr. សរសេរ។ Valentin Sventsitsky៖ “ពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌ គឺជាមូលដ្ឋាននៃការរួបរួមពិត ដែលរំពឹងទុកនៅក្នុងការរស់ឡើងវិញជាទូទៅ សម្រាប់ទាំងការបំប្លែងអំណោយ និងនៅក្នុងការរួបរួមរបស់យើង គឺជាការធានានៃការសង្គ្រោះ និងការរស់ឡើងវិញរបស់យើង មិនត្រឹមតែខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងខាងរូបកាយផងដែរ។ ”
អែលឌើរ Parthenius នៃទីក្រុង Kiev ម្តង ក្នុងអារម្មណ៍ដ៏គួរឱ្យគោរពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ក្ដៅគគុកចំពោះព្រះអម្ចាស់ បានអធិស្ឋានម្តងទៀតជាយូរមកថា ៖ « ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ ទ្រង់គង់នៅក្នុងខ្ញុំ ហើយសូមឱ្យទូលបង្គំរស់នៅក្នុងទ្រង់ចុះ » ហើយបានឮសំឡេងដ៏ផ្អែមល្ហែម៖ អ្នក​ណា​ដែល​ស៊ី​សាច់​ខ្ញុំ ហើយ​ផឹក​ឈាម​ខ្ញុំ នោះ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​នៅ​ក្នុង​អ្នក​នោះ។
ដូច្នេះ ប្រសិនបើការប្រែចិត្តសម្អាតយើងពីភាពសៅហ្មងនៃព្រលឹងរបស់យើង នោះការរួបរួមនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងបំពេញយើងដោយព្រះគុណ ហើយរារាំងការវិលត្រឡប់ចូលទៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើងនៃវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយការប្រែចិត្ត។
ប៉ុន្តែយើងគួរចងចាំយ៉ាងមុតមាំថា មិនថាការរួបរួមនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺចាំបាច់ប៉ុណ្ណាសម្រាប់យើងនោះទេ យើងមិនគួរចូលទៅជិតវាដោយមិនបានសម្អាតខ្លួនយើងជាមុនតាមរយៈការសារភាពនោះទេ។
សាវក​ប៉ុល​បាន​សរសេរ​ថា​៖ «​អ្នក​ណា​ដែល​បរិភោគ​នំប៉័ង​នេះ ឬ​ផឹក​ពែង​នៃ​ព្រះអម្ចាស់​ដោយ​មិន​សក្តិសម អ្នក​នោះ​នឹង​មាន​ទោស​ចំពោះ​រូបកាយ និង​ព្រះលោហិត​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ។
ចូរ​ឲ្យ​មនុស្ស​ល្បង​មើល​ខ្លួន​ឯង ដូច្នេះ​ហើយ​ឲ្យ​គេ​បរិភោគ​ពី​នំប៉័ង នេះនិងភេសជ្ជៈពី Chalice នេះ.
អ្នក​ណា​បរិភោគ និង​ផឹក​ដោយ​មិន​សក្តិសម អ្នក​នោះ​សោយ​ទោស​ខ្លួន​ឯង ដោយ​មិន​បាន​ពិចារណា​អំពី​ព្រះ​កាយ​នៃ​ព្រះ‌អម្ចាស់​ឡើយ។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ច្រើន​ទន់​ខ្សោយ ហើយ​ឈឺ ហើយ​ជា​ច្រើន​ទៀត​ត្រូវ​ស្លាប់» (១កូរិនថូស ១១:២៧-៣០)។

29. តើអ្នកគួរធ្វើពិធីរាប់អានប៉ុន្មានដងក្នុងមួយឆ្នាំ?

ព្រះសង្ឃ Seraphim នៃ Sarov បានបង្គាប់បងប្អូនស្រី Diveyevo ថា:
“វាមិនអាចទទួលយកបានទេក្នុងការសារភាព និងទទួលយកការរួបរួមលើការតមអាហារទាំងអស់ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរ និងថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗ៖ កាន់តែច្រើនជាញឹកញាប់ កាន់តែល្អ ដោយមិនធ្វើឱ្យខ្លួនឯងឈឺចាប់ដោយគិតថាអ្នកមិនសក្តិសម ហើយអ្នកមិនគួរខកខានឱកាសប្រើប្រាស់ ព្រះគុណត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការរួបរួមនៃអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
ព្រះគុណដែលផ្តល់ដោយការរួបរួមគឺអស្ចារ្យណាស់ ទោះជាមនុស្សមិនសក្តិសម និងបាបប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ប៉ុន្តែមានតែក្នុងស្មារតីរាបទាបនៃអំពើបាបដ៏ធំធេងរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ ដែលគាត់នឹងចូលទៅជិតព្រះអម្ចាស់ ដែលលោះយើងទាំងអស់គ្នា ទោះបីជាគ្របដណ្តប់ពីក្បាលដល់ ម្រាមជើងជាមួយនឹងដំបៅនៃអំពើបាប បន្ទាប់មកគាត់នឹងត្រូវបានសម្អាតដោយព្រះគុណនៃព្រះគ្រីស្ទ កាន់តែភ្លឺឡើង នឹងត្រូវបានបំភ្លឺ និងបានសង្រ្គោះទាំងស្រុង»។
វាជាការល្អណាស់ក្នុងការរួបរួមទាំងនៅថ្ងៃឈ្មោះរបស់អ្នក និងនៅថ្ងៃខួបកំណើតរបស់អ្នក និងសម្រាប់ប្តីប្រពន្ធនៅថ្ងៃរៀបការរបស់ពួកគេ។

30. អ្វីទៅជា unction?

មិនថាយើងព្យាយាមចងចាំ និងសរសេរអំពើខុសឆ្គងរបស់យើងដោយប្រយ័ត្នប្រយែងយ៉ាងណានោះទេ វាអាចកើតឡើងដែលថាផ្នែកសំខាន់នៃពួកគេនឹងមិនត្រូវបានគេប្រាប់នៅក្នុងការសារភាពនោះទេ ខ្លះនឹងត្រូវបំភ្លេចចោល ហើយខ្លះទៀតនឹងមិនអាចដឹងបាន និងមិនត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយសារតែភាពងងឹតខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។ .
ក្នុង​ករណី​នេះ សាសនាចក្រ​បាន​មក​ជួយ​ដល់​អ្នក​មាន​ទោស​ជាមួយ​នឹង​សាក្រាម៉ង់​នៃ​ពរជ័យ​នៃ​ការ Unction ឬ​ដូច​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ជា​ញឹកញាប់​ថា “unction” ។ សាក្រាម៉ង់​នេះ​គឺ​ផ្អែក​លើ​ការណែនាំ​របស់​សាវក​យ៉ាកុប ជា​ប្រធាន​នៃ​សាសនាចក្រ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ដំបូង ៖
« តើ​មាន​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ឈឺ សូម​ឲ្យ​គាត់​ហៅ​ពួក​អែលឌើរ​នៃ​សាសនាចក្រ ហើយ​ឲ្យ​ពួកគេ​អធិស្ឋាន​ជំនួស​គាត់ ដោយ​លាប​ប្រេង​គាត់​ក្នុង​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះអម្ចាស់ ។ ហើយ​សេចក្ដី​អធិស្ឋាន​នៃ​សេចក្ដី​ជំនឿ​នឹង​ប្រោស​អ្នក​ជំងឺ​ឲ្យ​ជា ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ប្រោស​គាត់​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ។ ហើយ​បើ​គាត់​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប នោះ​គេ​នឹង​បាន​អត់​ទោស​ឲ្យ​គាត់» (យ៉ាកុប ៥:១៤-១៥)។
ដូច្នេះនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃពរជ័យនៃការចាក់ប្រេងតាំងយើងត្រូវបានលើកលែងទោសពីអំពើបាបដែលមិនត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងការសារភាពដោយសារតែភាពល្ងង់ខ្លៅឬការភ្លេចភ្លាំង។ ហើយដោយសារជំងឺគឺជាផលវិបាកនៃស្ថានភាពអំពើបាបរបស់យើង ការរំដោះពីអំពើបាបជារឿយៗនាំទៅដល់ការប្រោសរូបកាយ។
បច្ចុប្បន្ននេះ ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យដ៏ធំ គ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ដែលខ្នះខ្នែងចំពោះសេចក្តីសង្រ្គោះបានចូលរួមក្នុងសាក្រាម៉ង់បីក្នុងពេលតែមួយ៖ ការសារភាព ការប្រសិទ្ធពរនៃការចាក់ប្រេងតាំង និងការរួបរួមនៃអាថ៌កំបាំងដ៏វិសុទ្ធ។
ចំពោះ​គ្រិស្តបរិស័ទ​ទាំង​នោះ ដែល​មិន​អាច​ចូលរួម​ក្នុង​សាក្រាម៉ង់​នៃ​ការចាក់​ប្រេង​តាម​ហេតុផល​ណា​មួយ នោះ​អ្នក​ចាស់ទុំ Optina Barsanuphius និង John ផ្តល់​ដំបូន្មាន​ដូច​ខាង​ក្រោម៖
«តើអ្នកអោយខ្ចីប្រភេទណាដែលស្មោះត្រង់ជាងព្រះ អ្នកណាដឹងសូម្បីតែអ្វីដែលមិនបានកើតឡើង?
ដូច្នេះ ចូរ​រៀប​រាប់​ដំណើរ​រឿង​នៃ​អំពើ​បាប​ដែល​អ្នក​បាន​ភ្លេច​លើ​ទ្រង់ ហើយ​ប្រាប់​ទ្រង់​ថា ៖
“លោកម្ចាស់ ដោយសារវាជាអំពើបាបក្នុងការបំភ្លេចអំពើបាបរបស់មនុស្សម្នាក់ ខ្ញុំបានធ្វើបាបគ្រប់យ៉ាងប្រឆាំងនឹងទ្រង់ ដែលជាអ្នកស្គាល់បេះដូងតែមួយ។ ទ្រង់អត់ទោសឱ្យទូលបង្គំសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់ ស្របតាមសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះមនុស្សជាតិ ដ្បិតនៅទីនោះហើយ ដែលភាពរុងរឿងនៃសិរីល្អរបស់ទ្រង់ត្រូវបានសម្ដែងឡើង នៅពេលដែលទ្រង់មិនតបស្នងដល់មនុស្សមានបាបសម្រាប់អំពើបាបរបស់ពួកគេ ត្បិតទ្រង់ត្រូវបានលើកតម្កើងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន"។

31. តើអ្នកគួរទៅព្រះវិហារញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា?

ភារកិច្ចរបស់គ្រិស្តបរិស័ទរួមមានការទៅព្រះវិហារនៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ ហើយតែងតែនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។
ការបង្កើត និងគោរពថ្ងៃបុណ្យគឺចាំបាច់សម្រាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើង ពួកគេបង្រៀនយើងអំពីជំនឿគ្រីស្ទានពិត ដាស់តឿន និងចិញ្ចឹមជីវិតក្នុងចិត្តយើង សេចក្ដីស្រឡាញ់ ការគោរព និងការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះព្រះ។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​ក៏​ទៅ​ព្រះវិហារ​ដើម្បី​ធ្វើ​សេវា​សាសនា ធ្វើ​ពិធី​សាសនា និង​ការ​បន់ស្រន់​ដោយ​សាមញ្ញ​ពេល​ពេលវេលា និង​ឱកាស​អនុញ្ញាត។

32. តើការទៅព្រះវិហារមានន័យយ៉ាងណាសម្រាប់អ្នកជឿ?

រាល់ការទៅព្រះវិហារគឺជាថ្ងៃឈប់សំរាកសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទ ប្រសិនបើបុគ្គលនោះពិតជាអ្នកជឿ។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ នៅពេលដែលទៅទស្សនាព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះ ពរជ័យពិសេស និងជោគជ័យកើតឡើងនៅក្នុងរាល់ការព្យាយាមដ៏ល្អរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ។ ដូច្នេះ អ្នក​គួរ​តែ​ធ្វើ​ឱ្យ​ប្រាកដ​ថា នៅ​ពេល​នេះ​មាន​សន្តិភាព​ក្នុង​ព្រលឹង និង​សណ្តាប់​ធ្នាប់​ក្នុង​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​អ្នក។ យ៉ាងណាមិញ យើងមិនគ្រាន់តែទៅព្រះវិហារទេ។ ដោយបន្ទាបខ្លួនយើង ព្រលឹង និងបេះដូងរបស់យើង យើងមករកព្រះគ្រីស្ទ។ វាគឺសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវអត្ថប្រយោជន៍ដែលយើងត្រូវតែទទួលបានដោយអាកប្បកិរិយានិងអាកប្បកិរិយាខាងក្នុងរបស់យើង។

33. តើសេវាកម្មអ្វីខ្លះដែលត្រូវបានអនុវត្តជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅក្នុងសាសនាចក្រ?

នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធបំផុត - ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ - ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏បរិសុទ្ធ ធ្វើសេវាកម្មប្រចាំថ្ងៃ ពេលល្ងាច ពេលព្រឹក និងពេលរសៀលនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ព្រះ ដោយធ្វើតាមគំរូរបស់អ្នកនិពន្ធទំនុកតម្កើងដ៏បរិសុទ្ធ ដែលថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីខ្លួនគាត់។ ៖ « ពេលល្ងាច ព្រឹក និងថ្ងៃត្រង់ ខ្ញុំនឹងអង្វរ ហើយទ្រង់ (ព្រះអម្ចាស់) នឹងឮសំឡេងរបស់ខ្ញុំ» (ទំនុកដំកើង 54:17-18) ។ រាល់សេវាកម្មទាំងបីនេះត្រូវបានផ្សំឡើងជាបីផ្នែក៖ សេវាពេលល្ងាច - វាមានម៉ោងទីប្រាំបួន វេស្ប៉ា និង ស៊ីមលីន។ ព្រឹក - ពីការិយាល័យកណ្តាលអធ្រាត្រ, ម៉ាទីននិងម៉ោងដំបូង; ពេលថ្ងៃ - ចាប់ពីម៉ោងទីបីម៉ោងទីប្រាំមួយនិងពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព។ ដូច្នេះ ចាប់ពីល្ងាច ព្រឹក និងពេលថ្ងៃនៃសាសនាចក្រ សេវាចំនួនប្រាំបួនត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ម៉ោងទីប្រាំបួន វេស្សន្តរ ការបំពេញការិយាល័យកណ្តាលអធ្រាត្រ ម៉ាទីន ម៉ោងទីមួយ ម៉ោងទីបី ម៉ោងទីប្រាំមួយ និងម៉ោងដ៏ទេវភាព។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ St. Dionysius the Areopagite មកពីពួកទេវតាបីថ្នាក់បង្កើតបានជាមុខប្រាំបួន សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។

34. តើការតមអាហារគឺជាអ្វី?

ការតមអាហារគឺមិនត្រឹមតែមានការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួននៅក្នុងសមាសភាពនៃអាហារនោះទេ ពោលគឺការបដិសេធអាហារតមអាហារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាចម្បង ការប្រែចិត្ត ការតមអាហារខាងរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណ ការបន្សុទ្ធចិត្តតាមរយៈការអធិស្ឋានខ្លាំងៗ។
ព្រះតេជគុណ Barsanuphius the Great មានប្រសាសន៍ថា៖
“ការតមអាហារ មានន័យថាគ្មានអ្វីសោះ បើគ្មានការតមអាហារខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សខាងក្នុង ដែលរួមមានការការពារខ្លួនពីតណ្ហា។ ការតមអាហារនេះគឺជាការគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ ហើយនឹងទូទាត់សងសម្រាប់ការខ្វះការតមអាហាររបស់អ្នក (ប្រសិនបើអ្នកខ្សោយខាងរាងកាយ)។
St. និយាយរឿងដដែល។ John Chrysostom៖
«អ្នក​ណា​ដែល​ដាក់​កម្រិត​តម​មិន​ឲ្យ​តម​អាហារ​តែ​ម្នាក់​ឯង នោះ​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​បង្អាប់​យ៉ាង​ខ្លាំង។ វា​មិន​មែន​ត្រឹម​តែ​មាត់​ទេ​ដែល​គួរ​តម​ - ទេ ទុក​ឱ្យ​ភ្នែក និង​ការ​ឮ ហើយ​ដៃ​ជើង ហើយ​រាងកាយ​ទាំងមូល​របស់​យើង​ក៏​តម​ដែរ»។
ដូចដែល Fr. សរសេរ។ Alexander Elchaninov: "នៅក្នុងអន្តេវាសិកដ្ឋានមានការយល់ច្រឡំជាមូលដ្ឋាននៃការតមអាហារ។ អ្វីដែលសំខាន់នោះគឺការមិនតមអាហារដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ដូចជាការមិនបរិភោគអាហារនេះ និង ឬការដកខ្លួនចេញពីអ្វីមួយក្នុងទម្រង់នៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម - ការតមអាហារគ្រាន់តែជាវិធីដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផលដែលចង់បាន - តាមរយៈការហត់នឿយនៃរាងកាយដើម្បីឈានដល់ការចម្រាញ់នៃអាថ៌កំបាំងខាងវិញ្ញាណ។ សមត្ថភាព ងងឹតដោយសាច់ឈាម ហើយជួយសម្រួលដល់ការចូលទៅជិតព្រះ។
ការតមអាហារមិនមែនជាការស្រេកឃ្លានទេ។. អ្នក​ជំងឺ​ទឹក​នោម​ផ្អែម Fakir Yogi អ្នក​ទោស និង​គ្រាន់​តែ​អ្នក​សុំ​ទាន​កំពុង​តែ​ស្រេក​ឃ្លាន។ គ្មានកន្លែងណានៅក្នុងសេវាកម្មរបស់ Great Lent គឺមានការនិយាយអំពីការតមអាហារក្នុងភាពឯកោក្នុងន័យធម្មតារបស់យើង ពោលគឺដូចជាការមិនបរិភោគសាច់ជាដើម។ គ្រប់ទីកន្លែង មានការហៅមួយថា “យើងតមអាហារ បងប្អូន ខាងរូបកាយ យើងតម និងខាងវិញ្ញាណ”។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការតមអាហារមានអត្ថន័យសាសនា នៅពេលដែលវាត្រូវបានផ្សំជាមួយការធ្វើលំហាត់ប្រាណខាងវិញ្ញាណ។ ការតមគឺស្មើនឹងការចម្រាញ់។ បុគ្គល​ដែល​ប្រកប​ដោយ​សរីរវិទ្យា​ធម្មតា​មិន​អាច​ទទួល​ឥទ្ធិពល​នៃ​កម្លាំង​ខាងក្រៅ​បាន​ឡើយ។ ការតមអាហារធ្វើឱ្យខូចដល់សុខុមាលភាពរាងកាយរបស់បុគ្គលម្នាក់ ហើយបន្ទាប់មកគាត់កាន់តែអាចចូលទៅដល់ឥទ្ធិពលនៃពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត ហើយការបំពេញខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ក៏ចាប់ផ្តើមឡើង»។
នេះ​បើ​តាម​លោក Bishop Herman “ការតមអាហារគឺជាការតមអាហារដ៏បរិសុទ្ធ ដើម្បីស្តារតុល្យភាពរវាងរូបកាយ និងវិញ្ញាណ ដែលបាត់បង់ឡើងវិញ ដើម្បីត្រឡប់ទៅរកវិញ្ញាណរបស់យើងវិញ នូវឧត្តមភាពលើរូបកាយ និងតណ្ហារបស់វា”។

35. តើការអធិស្ឋានអ្វីខ្លះមុន និងក្រោយពេលទទួលទានអាហារ?

ការអធិស្ឋានមុនពេលញ៉ាំអាហារ:
ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌! សូម​ថ្វាយ​ព្រះ​នាម​ទ្រង់​ជា​ទីសក្ការៈ នគរ​ទ្រង់​បាន​មក​ដល់ ព្រះ​ហឫទ័យ​ទ្រង់​បាន​សម្រេច ដូច​ជា​នៅ​ស្ថានសួគ៌ និង​នៅ​ផែនដី។ ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង; ហើយអត់ទោសអោយយើងនូវបំណុលរបស់យើង ដូចយើងអត់ទោសអោយកូនបំណុលរបស់យើងដែរ។ ហើយ​កុំ​នាំ​យើង​ទៅ​ក្នុង​ការ​ល្បួង​ឡើយ ចូរ​រំដោះ​យើង​ពី​មារ​កំណាច​វិញ។
វឺដ្យីន Virgin Mary, រីករាយ, O Blessed Mary, ព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយអ្នក; សូម​ពរ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្នុង​ចំណោម​ស្ត្រី ហើយ​ពរជ័យ​គឺ​ជា​ផ្លែផ្កា​នៃ​ផ្ទៃ​របស់​អ្នក ដ្បិត​នាង​បាន​ប្រសូត​ដល់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​នៃ​ព្រលឹង​យើង។
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា។ ប្រទានពរ។

ការអធិស្ឋានបន្ទាប់ពីញ៉ាំអាហារ:
យើងអរព្រះគុណទ្រង់ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើង ដែលបានបំពេញយើងដោយពរជ័យនៅលើផែនដី។ សូម​កុំ​បង្អត់​យើង​ខ្ញុំ​ពី​នគរ​ស្ថានសួគ៌​របស់​ទ្រង់​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ដូច​ជា​នៅ​កណ្តាល​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់ ដែល​ទ្រង់​បាន​មក ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ សូម​ប្រទាន​ឲ្យ​ពួកគេ​នូវ​សេចក្ដី​សុខសាន្ត យាង​មក​ឯ​យើង ហើយ​ជួយ​សង្គ្រោះ​យើង។
វាពិតជាសក្តិសមក្នុងការបរិភោគដើម្បីប្រទានពរដល់ទ្រង់ Theotokos ដែលមិនធ្លាប់មានពរជ័យនិងមិនបរិសុទ្ធបំផុតនិងជាមាតានៃព្រះរបស់យើង។ យើងសូមលើកតម្កើងអ្នក ជាចេរូបដ៏ថ្លៃថ្នូ និងរុងរឿងបំផុត ដោយគ្មានការប្រៀបធៀប សេរ៉ាភីម ដែលបានផ្ដល់កំណើតដល់ព្រះជាម្ចាស់ ជាព្រះបន្ទូលដោយគ្មានអំពើពុករលួយ។
សូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ឥឡូវនេះ និងអស់កល្បជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែន
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា។
តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ពួកបរិសុទ្ធ បុព្វបុរសរបស់យើង ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើង សូមអាណិតមេត្ដាមកលើយើង។ អាម៉ែន

36. ហេតុអ្វីបានជាការស្លាប់របស់រាងកាយគឺចាំបាច់?

ដូចដែល Metropolitan Anthony Blum បានសរសេរថា: «នៅក្នុងពិភពលោកដែលអំពើបាបរបស់មនុស្សបានធ្វើឱ្យធ្ងន់ធ្ងរ សេចក្តីស្លាប់គឺជាផ្លូវតែមួយគត់ដែលចេញ។
ប្រសិនបើពិភពលោកនៃអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានជួសជុលថាមិនផ្លាស់ប្តូរនិងអស់កល្បជានិច្ចនោះវានឹងក្លាយជានរក។ សេចក្តីស្លាប់គឺជាវត្ថុតែមួយគត់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យផែនដី រួមជាមួយនឹងសេចក្តីទុក្ខ ឲ្យរួចផុតពីនរកនេះ”។
ប៊ីស្សព Arkady Lubyansky មានប្រសាសន៍ថា៖ «សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ការស្លាប់គឺជាមធ្យោបាយនៃការសង្គ្រោះពីសេចក្តីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ។ ជា​ឧទាហរណ៍ កុមារ​ដែល​ស្លាប់​តាំង​ពី​តូច​មិន​ស្គាល់​បាប។
ការស្លាប់កាត់បន្ថយចំនួននៃអំពើអាក្រក់សរុបនៅលើផែនដី។ តើជីវិតនឹងទៅជាយ៉ាងណា ប្រសិនបើតែងតែមានឃាតក - កាអ៊ីន អ្នកក្បត់ព្រះអម្ចាស់ - យូដាស សត្វមនុស្ស - នីរ៉ូ និងអ្នកដទៃ?
ដូច្នេះ ការ​ស្លាប់​របស់​រូបកាយ​មិន​មែន​ជា​រឿង​«​គួរ​ឲ្យ​អស់​សំណើច​»​ដូច​មនុស្ស​ក្នុង​ពិភពលោក​បាន​និយាយ​អំពី​វា​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​ចាំបាច់ និង​ចាំបាច់។ - ការប្រមូលអក្សរសិល្ប៍គ្រិស្តអូស្សូដក់មួយចំនួន។

នៅទីនោះអ្នកក៏អាចរកឃើញអក្សរសិល្ប៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើន វីដេអូ និងសៀវភៅជាសំឡេងផងដែរ។

វិទ្យុគ្រិស្តអូស្សូដក់ដំបូងគេនៅក្នុងជួរ FM!

អ្នកអាចស្តាប់នៅក្នុងឡាន នៅ dacha គ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកមិនមានសិទ្ធិចូលប្រើអក្សរសិល្ប៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ ឬសម្ភារៈផ្សេងទៀត។

_________________________________

http://ofld.ru - មូលនិធិសប្បុរសធម៌ "រស្មីនៃកុមារភាព"- ទាំងនេះគឺជាមនុស្សចិត្តល្អដែលបានរួបរួមគ្នាជួយកុមារដែលជួបការលំបាកក្នុងជីវិត! មូលនិធិនេះជួយដល់កុមារមកពីស្ថាប័នសង្គមចំនួន 125 នៅក្នុងតំបន់ចំនួន 8 នៃប្រទេសរុស្ស៊ី រួមទាំងទារកមកពីមណ្ឌលកុមារកំព្រាចំនួន 16 ផងដែរ។ ហើយទាំងនេះគឺជាកុមារកំព្រាមកពីតំបន់ Chelyabinsk, Sverdlovsk, Kurgan, Orenburg និង Samara ក៏ដូចជាកុមារនៃដែនដី Perm សាធារណរដ្ឋ Bashkortostan និងសាធារណរដ្ឋ Udmurt ។ ភារកិច្ចចម្បងគឺនៅតែផ្តល់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់កុមារពីផ្ទះរបស់កុមារដែលជាកន្លែងគិតថ្លៃតូចបំផុតរបស់យើង - កុមារដែលមានអាយុពី 1 ខែដល់ 4 ឆ្នាំ។

មនុស្សម្នាក់មកព្រះវិហារដើម្បីបង្ហាញការដឹងគុណចំពោះព្រះអម្ចាស់ ប្រែចិត្តពីអំពើបាប និងសម្អាតខ្លួនគាត់ដោយសីលធម៌។ គ្មាន​ការ​សង្ស័យ​ទេ​ថា ការ​អធិស្ឋាន​ដោយ​ស្មោះ​ពិត​ប្រាកដ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ឮ​ដោយ​ព្រះអម្ចាស់ ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ឧបសគ្គដ៏សំខាន់មួយក្នុងការទស្សនាព្រះវិហារ គឺការខ្វះខាតចំណេះដឹងសាមញ្ញអំពីច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។

ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន ប្រសិនបើអ្នកមកព្រះវិហារជាលើកដំបូង

ស្ត្រី​ត្រូវ​ស្លៀក​សំពត់​វែង ឬ​ស្លៀក​ពាក់​ពេល​ទៅ​លេង​ប្រាសាទ។ ខោត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនអាចទទួលយកបាន។ វាក៏មិនត្រូវបានណែនាំអោយស្លៀកខោខ្លី ឬខោខ្លីដែរ។

វាត្រូវបានគេជឿថា parishioners ទាំងអស់គួរតែពាក់អាវដៃវែងដោយមិនគិតពីរដូវកាល។

អ្នក​ត្រូវ​ចូល​ព្រះវិហារ​ដោយ​ស្ងប់ស្ងាត់ ស្ងៀមស្ងាត់ ដោយ​គោរព។ យោងទៅតាមច្បាប់ បុរសត្រូវដោះក្បាលរបស់គាត់ចេញ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ស្ត្រីត្រូវពាក់ក្រមា។ ជា​ធម្មតា​ស្ត្រី​ដែល​ទៅ​ព្រះវិហារ​ជា​លើក​ដំបូង​យក​ក្រមា​របស់​ពួក​គេ។ សម្រាប់អ្វីដែលនៅសល់អ្នកអាចប្រើ "កន្សែងបង់រុំ" ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​វា​មិន​នៅ​ទី​នោះ អ្នក​អាច​សួរ​អ្នក​ធ្វើ​ការ​នៅ​ព្រះវិហារ​ដោយ​ស្ងាត់ៗ។ ជាធម្មតាពួកគេមានកន្សែងបង់កជាច្រើនសម្រាប់ក្រុមជំនុំសម្រាប់ឱកាសទាំងនេះ។

តើការអធិស្ឋានអ្វីខ្លះដែលអ្នកត្រូវដឹងនៅពេលទៅព្រះវិហារ

ការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សទៅព្រះវិហារ

យើង​អរ​សប្បាយ​ដោយ​សារ​ពួក​គេ​បាន​និយាយ​មក​កាន់​ខ្ញុំ​ថា​៖ ​«​ចូរ​យើង​ទៅ​ផ្ទះ​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់​ចុះ! ប៉ុន្តែ ឱ​ព្រះអម្ចាស់​អើយ ទូលបង្គំ​នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ដំណាក់​របស់​ព្រះអង្គ ដោយ​ព្រះហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា​ដ៏​ច្រើន​របស់​ព្រះអង្គ ទូលបង្គំ​នឹង​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​វិហារ​ដ៏​វិសុទ្ធ​របស់​ព្រះអង្គ តាម​ចំណង់​របស់​ព្រះអង្គ។ ព្រះ‌អម្ចាស់​អើយ សូម​នាំ​ទូលបង្គំ​ក្នុង​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ព្រះអង្គ ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​ខ្មាំង​សត្រូវ សូម​តម្រង់​ផ្លូវ​ទូលបង្គំ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះអង្គ។ ថា​ខ្ញុំ​នឹង​លើក​តម្កើង​ទេវៈ​តែ​មួយ គឺ​ជា​ព្រះវរបិតា និង​ព្រះរាជបុត្រា និង​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ដោយ​មិន​ជំពប់​ដួល ហើយ​ឥឡូវ​នេះ មិន​ធ្លាប់​មាន និង​អស់កល្ប​ជា​និច្ច។ អាម៉ែន

ការអធិស្ឋានព្រះវរបិតារបស់យើង។

ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌! សូម​ថ្វាយ​ព្រះ​នាម​ទ្រង់​ជា​ទីសក្ការៈ នគរ​ទ្រង់​បាន​មក​ដល់ ព្រះ​ហឫទ័យ​ទ្រង់​បាន​សម្រេច ដូច​ជា​នៅ​ស្ថានសួគ៌ និង​នៅ​ផែនដី។ ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង; ហើយអត់ទោសអោយយើងនូវបំណុលរបស់យើង ដូចយើងអត់ទោសអោយកូនបំណុលរបស់យើងដែរ។ ហើយ​កុំ​នាំ​យើង​ទៅ​ក្នុង​ការ​ល្បួង​ឡើយ ចូរ​រំដោះ​យើង​ពី​មារ​កំណាច​វិញ។

ជាលើកដំបូងនៅក្នុងព្រះវិហារ របៀបប្រព្រឹត្ត

ប្រសិនបើអ្នកមិនដឹងថាការអធិស្ឋានទាំងនេះដោយបេះដូងទេ អ្នកអាចចម្លងវានៅលើក្រដាសមួយ ហើយអានវាចេញពីក្រដាសមួយសន្លឹក ឬប្រើជម្រើសទំនើប - ទាញយកការអធិស្ឋានទៅក្នុងទូរស័ព្ទរបស់អ្នក។

ដូច្នេះ ពេល​អ្នក​ចូល​ព្រះវិហារ ចូរ​ធ្វើ​ការ​សូត្រ​ធម៌​បី​ដង។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកធ្នូបីត្រូវបានអនុវត្តពីចង្កេះ។ បន្ទាប់ពីនោះអ្នកអាចក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃនៅខាងស្តាំនិងខាងឆ្វេង។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ នេះនឹងមិនមែនជាកិច្ចការងាយស្រួលនោះទេ។ ដោយសារអារម្មណ៍ឆ្គង ឬសូម្បីតែអាម៉ាស់ នឹងក្លាយជាឧបសគ្គសម្រាប់អ្នកខ្លះ។ ប្រសិនបើនេះជាបញ្ហាសម្រាប់អ្នក នោះអ្នកអាចដាក់កម្រិតខ្លួនអ្នកទៅនឹងធ្នូធម្មតា ហើយឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកបីដង។ ព្យាយាមកុំគិតអំពីរបៀបដែលអ្នកនឹងមើលទៅខាងក្រៅ។ គ្រាន់តែឱនហើយឆ្លងកាត់ខ្លួនឯងបីដង។

តាំងពីបុរាណកាលមក វាត្រូវបានគេជឿថា ផ្នែកខាងឆ្វេងនៃព្រះវិហារត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ស្ត្រីក្នុងអំឡុងពេលគោរពបូជា និងផ្នែកខាងស្តាំរៀងគ្នាសម្រាប់បុរស។ ទោះបីជាច្បាប់នេះកម្រត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅពេលនេះក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកចាំ ហើយថែមទាំងដឹងថែមទៀត អ្នកអាចប្រើវាបាន។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើ អ្នកត្រូវទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយអោនក្បាលរបស់អ្នក នៅពេលដែលបូជាចារ្យធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ដំណឹងល្អ រូបភាព ឬពែងបរិសុទ្ធ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគ្របដណ្ដប់ដោយទៀនដែលជាសញ្ញានៃឈើឆ្កាងនិងត្រសក់អ្នកគ្រាន់តែត្រូវឱនក្បាលរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះ។

ប្រសិនបើមិនមានសេវាកម្មទេ អ្នកអាចចូលទៅកាន់រូបតំណាងណាមួយដែលអ្នកចូលចិត្ត ឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកពីរដង ថើបផ្នែកខាងក្រោមនៃរូបភាព ហើយឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកជាលើកទីបី។

ក្នុងអំឡុងពេលថ្វាយបង្គំ អ្នកមិនគួរបែរក្បាលរបស់អ្នក ក្រឡេកមើលជុំវិញអ្នកដែលកំពុងអធិស្ឋាន សួរពួកគេអំពីអ្វីនោះទេ ទំពារស្ករកៅស៊ូ រក្សាដៃរបស់អ្នកនៅក្នុងហោប៉ៅរបស់អ្នក ចាប់ដៃជាមួយមិត្តភក្តិ ឬនិយាយទូរស័ព្ទ។ ប្រសិនបើនេះពិតជាចាំបាច់ នោះជាការប្រសើរក្នុងការចាកចេញពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយធ្វើការហៅទូរស័ព្ទទៅ។

ក្នុងអំឡុងពេលមករដូវ វាជាការប្រសើរសម្រាប់ស្ត្រីក្នុងការបដិសេធមិនទៅព្រះវិហារ ព្រោះគេជឿថា ការធ្វើដូច្នេះ ស្ត្រីប្រមាថដល់ទីសក្ការៈ។

ការថតរូប ឬការថតវីដេអូមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងព្រះវិហារទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានតម្រូវការបន្ទាន់សម្រាប់រឿងនេះ វាជាការប្រសើរក្នុងការសម្របសម្រួលបញ្ហានេះជាមួយបូជាចារ្យជាមុន។

វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនក្នុងការទិញទៀនមុនពេលសេវាកម្មចាប់ផ្តើម។ មានកន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងប្រាសាទសម្រាប់ការនេះ។

ទៀនអាចត្រូវបានដាក់ដោយដៃទាំងពីរ។ ទៀនមិនអាចដាក់នៅជិតរូបតំណាងក្នុងអំឡុងពេលសេវាកម្មបានទេ។

ទៀនសម្រាប់សុខភាពអាចត្រូវបានដាក់ជាមួយរូបតំណាងណាមួយ។ ហើយទៀនសម្រាប់ repose គឺសម្រាប់តែ Canon ពិសេសប៉ុណ្ណោះ។ ជាធម្មតាវាមានទីតាំងនៅដើមប្រាសាទ ហើយមានរាងការ៉េ។

ប្រសិនបើអ្នកកំពុងដាក់ទៀនជាលើកដំបូង បន្ទាប់មកធ្វើដូចខាងក្រោម: ចូលទៅកាន់ Canon ហើយជ្រើសរើសកន្លែងទទេដែលអ្នកនឹងដាក់វា។ បំភ្លឺខ្លួនអ្នកពីទៀនជិតខាង ហើយដោយបានកំដៅផ្នែកខាងក្រោមនៃទៀនរបស់អ្នកពីអ្នកជិតខាងមួយ រួចដាក់ទៀននៅលើ Canon ។

ជួនកាល parishioners ធ្វើដូចខាងក្រោម: ពួកគេទិញទៀនដែលថ្លៃបំផុតនិងក្រាស់បំផុតហើយដាក់វាដោយមិនបំភ្លឺវានៅលើ Canon ។ ដោយវិធីនេះ វាដូចជាខ្ញុំកំពុងបរិច្ចាគទៀន។ ប្រសិនបើអ្នកចង់បាន អ្នកអាចធ្វើតាមគំរូរបស់ពួកគេ។

បើ​អ្នក​ចង់​អុជ​ទៀន​ឲ្យ​អ្នក​បរិសុទ្ធ ឬ​បួងសួង​ដល់​គាត់ អ្នក​ត្រូវ​ឆ្លង​ខ្លួន​ពីរ​ដង ឱន​ចង្កេះ អុជ​ទៀន ឆ្លង​ខ្លួន​ម្ដង​ទៀត ហើយ​ឱន​ចុះ។

ទីបំផុតអ្នកអាចយកទឹកបរិសុទ្ធ។ ទឹកបរិសុទ្ធជាធម្មតាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងធុងពិសេសមួយនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ បើ​មិន​ឃើញ​នាង​ទេ ចូរ​ទៅ​រក​កម្មករ​នៅ​ព្រះវិហារ ហើយ​សួរ។ ជាធម្មតា parishioners ខ្លួនឯងចាក់ទឹក។

លើកទីមួយនៅឯសេវាព្រះវិហារ អ្វីដែលត្រូវធ្វើ

ប្រសិនបើអ្នកទៅព្រះវិហារជាលើកដំបូង ឬនៅតែគិតអំពីវា អ្នកអាចធ្វើវាបាន។ ស្លៀកពាក់ដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ យកក្រមាសម្រាប់ស្ត្រី និងធុងសម្រាប់ទឹកបរិសុទ្ធ (ស្រេចចិត្ត)។ ទៅព្រះវិហារ។

ទិញទៀនជាច្រើននៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយដាក់វានៅលើ Canon ។ កុំចាកចេញភ្លាមៗ។ ស្នាក់នៅសេវាកម្មមួយរយៈប្រសិនបើវាកំពុងបន្ត។ ប្រសិនបើអ្នកមិនដឹងថាពេលណាត្រូវឆ្លងកាត់ខ្លួនឯង ឬឱនក្បាលនោះ អ្នកអាច "ឈ្លបយកការណ៍" ពីអ្នកកាន់សាសនាដែលមានចំណេះដឹង។ ជាធម្មតា ពួកគេឈរនៅជួរមុខ ហើយច្រៀងតាមអំឡុងពេលបម្រើ។ អ្នក​មិន​គួរ​ធ្វើ​មុខ​មិន​ស្អាត ឬ​បើក​មាត់​ដូច​ជា​អ្នក​កំពុង​តែ​អធិស្ឋាន​នោះ​ទេ។ ឈរដោយស្ងៀមស្ងាត់ស្តាប់ពាក្យនៃការអធិស្ឋាន។ ព្យាយាមមានអារម្មណ៍ថាមានព្រះនៅក្នុងខ្លួនអ្នក មានអារម្មណ៍ថាមានថាមពលដ៏ទេវភាព។ ប្រសិនបើអ្នកមិនមានអារម្មណ៍អ្វីនោះទេ នោះជារឿងធម្មតា។ ប្រហែលជានៅពេលអនាគតអ្វីៗនឹងផ្លាស់ប្តូរ។ ស្នាក់នៅក្នុងសេវាកម្មដរាបណាអ្នកគិតថាចាំបាច់។

អ្នកអាចធ្វើការបរិច្ចាគបន្ទាប់ពីសេវាកម្ម។ ចំពោះ​គោលបំណង​នេះ ប្រាសាទ​មាន​ប្រអប់​ពិសេស​ដែល​មាន​បន្ទះ​កាត់​នៅ​កំពូល។ ជាធម្មតាពួកវាមានទីតាំងនៅតាមជញ្ជាំងប្រាសាទ។ នៅពេលអ្នកដាក់ប្រាក់ ចូរព្យាយាមធ្វើវាតាមរបៀបមួយ ដើម្បីកុំឱ្យទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នក parishioners ។ អ្នក​រាល់​គ្នា​បរិច្ចាគ​ដល់​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​តាម​ដែល​ខ្លួន​យល់​ឃើញ។

ដូចគ្នានេះផងដែរប្រសិនបើអ្នកចង់អ្នកអាចទិញរូបតំណាងដែលអ្នកចូលចិត្ត។ សូមចងចាំថារូបតំណាងមានតម្លៃថ្លៃមិនខុសពីសមភាគីថោករបស់វាទេ។ ទិញរូបតំណាងដែលបេះដូងរបស់អ្នកស្ថិតនៅ។ អ្នកខ្លះណែនាំឱ្យទិញព្រះគម្ពីរ ឬដំណឹងល្អ។ មុននឹងអ្នកធ្វើរឿងនេះ សូមពិចារណាថាតើអ្នកនឹងអានវាឬអត់។

ដូចគ្នានេះផងដែរប្រសិនបើអ្នកចង់អ្នកអាចទិញឈើឆ្កាងឬប្រភេទនៃការតុបតែងព្រះវិហារមួយចំនួន។ ប្រសិនបើអ្នកយកធុងទឹកប្រើវាមុនពេលចាកចេញពីប្រាសាទ។ នេះបញ្ចប់ដំណើរទស្សនកិច្ចលើកដំបូងរបស់អ្នកទៅកាន់ព្រះវិហារ។ ពេល​អ្នក​ចាក​ចេញ​ពី​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ចូរ​ឆ្លង​កាត់​ខ្លួន​ឯង ឱន​ចុះ ហើយ​ដើរ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ។

ហើយចុងក្រោយ សូមចាំថា គ្រិស្តបរិស័ទពិតត្រូវបានកំណត់ដោយជំនឿរបស់គាត់ ហើយមិនមែនដោយភាពញឹកញាប់នៃការចូលព្រះវិហារ ការបរិច្ចាគលុយកាក់ ឬនិយាយអំពីភាពខាងវិញ្ញាណនោះទេ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការរស់ឡើងវិញនៃទំនៀមទម្លាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ មនុស្សជាច្រើនបង្ហាញពីបំណងចង់ទៅលេងព្រះវិហារ។ Parishioners បានបង្កើតទម្លាប់នៃអាកប្បកិរិយាដែលមិនគួរជ្រៀតជ្រែកក្នុងកន្លែងបរិសុទ្ធ។ អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងគួរតែស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងគន្លឹះសាមញ្ញអំពីរបៀបទៅព្រះវិហារឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ទំនៀម​ទម្លាប់​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​សង្កេត​ឃើញ​តាំង​ពី​សម័យ​បុរាណ។ យើងត្រូវគោរពកន្លែងនេះ។ ព្រលឹងគួរតែភ្លឺនិងរីករាយ, ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការអធិស្ឋាន។

ទស្សនាព្រះវិហារជាលើកដំបូង

ទំនៀមទម្លាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់បានបង្កើតជាយូរយារណាស់មកហើយនូវច្បាប់សាមញ្ញដែលពន្យល់ពីរបៀបទៅព្រះវិហារ។ នៅពេលទៅទស្សនាព្រះវិហារបរិសុទ្ធ អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងត្រូវតែដឹងអំពីវត្តមានរបស់ព្រះ និងទេវតានៅក្នុងកន្លែងដ៏ពិសិដ្ឋនេះ។ អ្នក​កាន់​សាសនា​គ្រិស្ត​ទៅ​ព្រះវិហារ​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​ពួកគេ ហើយ​អធិស្ឋាន​នៅ​លើ​បបូរមាត់​របស់​ពួកគេ។ វាមិនពិបាកទេក្នុងការចូលព្រះវិហារឱ្យបានត្រឹមត្រូវ វាជាការប្រសើរក្នុងការទៅជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ហើយសង្កេតមើលពួកគេ។

ច្បាប់ទី ១៖ កុំប្រមាថដល់សង្ឃ និងព្រះសង្ឃ ដែលមានវត្តមានដោយទង្វើមិនសមរម្យរបស់អ្នក។ នៅខាងក្នុងប្រាសាទជាញឹកញាប់មានទីសក្ការបូជាដែលតម្លៃអាចវាស់វែងបានរាប់សតវត្សមកហើយ។ បើទោះជាមនុស្សគ្រហស្ថមិនទទួលស្គាល់ភាពបរិសុទ្ធនៃរូបតំណាង ឬសារីរិកធាតុក៏ដោយ ក៏តម្លៃរបស់ពួកគេមិនគួរត្រូវបានចោទសួរជាសាធារណៈឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកគោរពបូជានៅជាប់នឹងរូបតំណាងដ៏មានតម្លៃ នោះវាមិនពិបាកក្នុងការឱនគោរពតាមគំរូរបស់អ្នកដទៃទេ។

មានមនុស្សតិចណាស់ដែលគិតអំពីអ្វីដែលមុនការទៅទស្សនាប្រាសាទ។ នេះក៏សំខាន់ផងដែរ។ ក្នុងអំឡុងពេលព្រឹករបស់អ្នក វាជាការប្រសើរជាងក្នុងការបដិសេធមិនបរិភោគ។ យោងទៅតាម Canon សាសនាវាជាការប្រសើរជាងក្នុងការមកព្រះវិហារដោយអត់ឃ្លាន។ អាហារពេលព្រឹកដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់ត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់តែអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តដែលឈឺប៉ុណ្ណោះ។

នៅចំពោះព្រះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែរក្សាស្មារតីស្លូតបូត យល់យ៉ាងពេញលេញអំពីអំពើបាបរបស់ខ្លួន ហើយបង្ហាញការគោរពចំពោះពួកបរិសុទ្ធទាំងនោះ ដែលបានសម្រេចចិត្តសម្អាតខ្លួនពីអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតខាងលោកិយរបស់ពួកគេ។

ព្រះវិហារបរិសុទ្ធអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងផែនដីដែលមានបាប និងស្ថានសួគ៌ដ៏បរិសុទ្ធ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មកដោយសេចក្តីជំនឿលើអ្នកឧបត្ថម្ភដ៏មានឥទ្ធិពល និងអ្នកអង្វរករ។ ព្រះវិហារត្រូវបានបង្កើតឡើងជាផ្ទះនៃការអធិស្ឋានដែលជាកន្លែងដែលពួកគេមកសុំរឿងសម្ងាត់បំផុត។

ច្បាប់សម្រាប់ស្ត្រី

តម្រូវការសម្រាប់ស្ត្រីទាក់ទងតែព័ត៌មានលម្អិតនៃរូបរាង និងទីកន្លែងដែលគួរឈរក្នុងអំឡុងពេលបម្រើដ៏ទេវភាព។ មាននរណាម្នាក់មកពីជំនាន់ចាស់ក្នុងគ្រួសារដឹងពីរបៀបទៅព្រះវិហារឱ្យបានត្រឹមត្រូវក្នុងនាមជាស្ត្រី។ អ្នកអាចស្វែងយល់អំពីរឿងនេះពីជីដូនឬម្តាយរបស់អ្នក។ តម្រូវការសំខាន់នៃរូបរាងគឺសង្កត់ធ្ងន់លើភាពថ្លៃថ្នូរ។ ភាពស្រស់ស្អាតនៃរាងកាយរបស់ស្ត្រីគឺជានិមិត្តរូបនៃការល្បួង ហេតុដូច្នេះហើយ ស្ត្រីមិនគួរស្លៀកពាក់ដែលលាតត្រដាងផ្នែកណាមួយនៃរាងកាយរបស់នាងឡើយ។ អ្នក​មិន​អាច​ស្លៀក​សំពត់​ខ្លី ក​ទាប ឬ​សូម្បី​តែ​សម្លៀក​បំពាក់​ដែល​បង្ហាញ​ស្មា​របស់​អ្នក​បាន​ទេ។

មុន​ពេល​ទៅ​លេង គួរតែ​នារី​ម្នាក់​លាង​សម្អាត​គ្រឿង​សម្អាង​ចេញ ហើយ​យក​ក្រមា​មក​គ្រប​ក្បាល។ ក្នុងទីសក្ការៈ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលគួរពិចារណាអំពីអនិច្ចា។ ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ចំពោះ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​នៃ​ព្រលឹង​អ្នក សូម​អធិស្ឋាន។ នៅលើផ្លូវល្អគាត់មិនគួរត្រូវបានរំខានដោយភាពស្រស់ស្អាតនិងតណ្ហា។ ដូច្នេះសម្លៀកបំពាក់ភ្លឺត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនសមរម្យ។ ព្រះវិហារមិនមែនជាកន្លែងទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍នោះទេ។

ក្នុងអំឡុងពេលបម្រើស្ត្រីគួរតែឈរនៅខាងឆ្វេង។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការរួបរួម ស្ត្រីឈរនៅខាងក្រោយជួរ។

កន្លែងដែលត្រូវចាប់ផ្តើម

ដរាបណាក្រុមជំនុំលេចចេញជារូបរាង អ្នកត្រូវឱនទៅវា ហើយធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ទោះបីអ្នកមិនមានគម្រោងចូលទៅខាងក្នុងក៏ដោយ។

នៅពេលជិតដល់ទ្វារ អ្នកត្រូវឈប់ គិតអំពីគោលដៅរបស់អ្នក ហើយឆ្លងកាត់ខ្លួនឯងម្តងទៀត។ នៅពេលទៅទស្សនាព្រះវិហារបរិសុទ្ធ អ្នកត្រូវស្រមៃថា អ្នកកំពុងចូលទៅក្នុងលំហនៃអំពើបាបនៅលើផែនដី ចូលទៅក្នុងផ្ទះដ៏តូច និងបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ។

មាន​ពិធី​សាសនា​សាមញ្ញ​មួយ​សម្រាប់​អ្នក​កាន់សាសនា​គ្រឹស្ត​ទាំងអស់​អំពី​របៀប​ចូល​ព្រះវិហារ​យ៉ាង​ត្រឹមត្រូវ។ អ្នក​គួរ​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​ធ្នូ​ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​ភាព​រាប​ទាប​នៃ​មោទនភាព​របស់​អ្នក។ បន្ទាប់អ្នកត្រូវឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកហើយអានបន្ទាត់ ថ្លែងទៅកាន់ព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះតាមលំដាប់ដូចខាងក្រោម៖

• មុន​នឹង​ធ្នូ​ដំបូង​គេ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ព្រះ​អើយ សូម​អាណិត​មេត្តា​ទូលបង្គំ ជា​មនុស្ស​មាន​បាប​ផង»។
• ធ្នូទីពីរត្រូវបានអមដោយពាក្យថា "ព្រះជាម្ចាស់អើយសូមសំអាតអំពើបាបរបស់ខ្ញុំហើយអាណិតដល់ខ្ញុំ" ។
• ពាក្យថា "ខ្ញុំបានធ្វើបាបដោយគ្មានលេខ ព្រះអម្ចាស់ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ" បញ្ចប់ពិធីនេះ។

វាត្រូវបានណែនាំឱ្យចងចាំលំដាប់នេះហើយធ្វើម្តងទៀតក្នុងអំឡុងពេលចេញ។

ពេលទៅលេង មិនគួរយកថង់ធំទេ ហើយបើមានអ្នកគួរទុកវានៅច្រកចូល។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ពិធី​រួម​គ្នា ដៃ​ទាំង​ពីរ​ត្រូវ​តែ​មាន​សេរីភាព។

អ្នកអាចចង្អុលបង្ហាញគោលដៅសម្ងាត់របស់អ្នកនៅក្នុងកំណត់ចំណាំទៅកាន់បូជាចារ្យ។ ជាធម្មតាការស្នើសុំត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់អ្នកជិតខាង។

នៅច្រកចូលអ្នកអាចទៅរដ្ឋមន្ត្រីដើម្បីទិញទៀនខណៈពេលដែលការបរិច្ចាគទៅតម្រូវការនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងទម្រង់ជានិមិត្តរូប។ ទៀនដុតគឺជានិមិត្តសញ្ញាដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។ ពន្លឺតូចមួយនៃផ្កាភ្លើងរបស់ព្រះឆេះនៅក្នុងព្រលឹងអស់កល្បជានិច្ច ដូច្នេះទៀនត្រូវបានភ្លឺ៖

• សូមជូនពរអ្នកជិតខាងឱ្យមានសុខភាពល្អ។
• ចំពោះ​ការ​លំបាក​ក្នុង​ជីវិត​ដែល​យើង​បាន​ជម្នះ។ ក្នុងករណីនេះ ទៀនត្រូវបានបំភ្លឺដោយការដឹងគុណចំពោះ Saint របស់អ្នកសម្រាប់ការសាកល្បង និងជំនួយដែលបានផ្ញើ។
• នៅមុនថ្ងៃនៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ក្នុងជីវិត។ មុនពេលការសម្រេចចិត្តដ៏សំខាន់មួយ ងាកទៅរកព្រះ ទេវតា និងពួកបរិសុទ្ធសម្រាប់ការគាំទ្រ និងការដាស់តឿន។
• សម្រាប់​សេចក្ដី​សុខ​សាន្ត​នៃ​អ្នក​ដែល​បាន​ឆ្លង​ផុត​ទៅ​កាន់​ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។

ដើម្បីរំលឹកអ្នកស្លាប់ ព្រះវិហារនីមួយៗមានតុរំលឹកពិសេស។ នៅថ្ងៃមុនអ្នកអាចដាក់នំបុ័ងស្រាក្រហមនិងខូឃី។

នៅគ្រប់ប្រាសាទ កន្លែងកណ្តាលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយរូបតំណាង "ពិធីបុណ្យ" ។ រឿងដំបូងដែលភ្ញៀវធ្វើគឺប៉ះវា។ រូបតំណាងនេះអាចខុសគ្នាសម្រាប់ថ្ងៃនីមួយៗ។ បូជាចារ្យយោងទៅតាមប្រតិទិនដែលគេស្គាល់គាត់ជ្រើសរើសរូបតំណាង "ពិធីបុណ្យ" ដោយដាក់វានៅកណ្តាលនៅលើ lectern ។

នៅពេលខិតជិតរូបតំណាងថ្ងៃឈប់សម្រាកអ្នកត្រូវចុះហត្ថលេខាដោយខ្លួនឯងជាមួយនឹងសញ្ញានៃឈើឆ្កាងហើយធ្វើឱនដល់ដីនិងពីចង្កេះ។ នៅពេលដែលពួកជំនុំជំរះចេញពីរូបតំណាង ពួកគេត្រូវក្រាបថ្វាយបង្គំជាលើកទីបី។

បន្ថែមពីលើរូបតំណាងថ្ងៃឈប់សម្រាក រូបតំណាងបុរាណដ៏មានតម្លៃពិសេសមួយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រាសាទ។ តាមក្បួនមានរូបតំណាងដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនដែលធ្វើដំណើរពីប្រាសាទមួយទៅប្រាសាទមួយទៀត។ ការមកដល់នៃរូបតំណាងដែលគួរឱ្យគោរពជាពិសេសត្រូវបានប្រកាសជាមុន។

នៅពេលដែលពួកគេចូលទៅជិតរូបតំណាងរបស់ពួកបរិសុទ្ធដ៏គួរឱ្យគោរព ដែលជាអ្នកអង្វររបស់ពួកគេ ពួកគេប្រកាសឈ្មោះរបស់គាត់ ហើយសួរថា "អធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់អ្នកបំរើរបស់ព្រះ" ដោយនិយាយឈ្មោះរបស់សាច់ញាតិសម្រាប់ការជាសះស្បើយដែលពួកគេបានមកសុំ។

លក្ខណៈ​សំខាន់​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​ព្រះ​គឺ​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន។ មិនចាំបាច់មើលជុំវិញដូចក្នុងដំណើរកំសាន្តនោះទេ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការចងចាំជានិច្ចនូវគោលបំណងសំខាន់នៃការមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់អ្នក។

នៅពេលដែលមិត្តដ៏ល្បីម្នាក់បង្ហាញខ្លួននៅក្នុងព្រះវិហារ វាមិនមែនជាទម្លាប់នៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងការចាប់ដៃគ្នានោះទេ។ មិត្តភ័ក្តិឱនគោរព។ វាសំខាន់ណាស់ក្នុងការនៅស្ងៀម ហើយបែងចែកពេលវេលាមួយទៀតសម្រាប់ការសន្ទនាមិត្តភាព។

ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគួរតែត្រូវបានបង់ចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់កុមារ។ ក្មេងប្រហែលជាចង់សប្បាយ។ វាចាំបាច់ក្នុងការពន្យល់គាត់ជាមុនអំពីសារៈសំខាន់នៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលជាកន្លែងពិសេសនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះ។ កុមារ​គួរ​ត្រូវ​បាន​បង្រៀន​ឱ្យ​មាន​អាកប្បកិរិយា​សមរម្យ និង​ស្ងប់ស្ងាត់​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន។

ពេលវេលាពិសេសនៃការថ្វាយបង្គំ

បន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃសេវា វាត្រូវបានណែនាំមិនឱ្យរំខានដល់មនុស្ស និងបូជាចារ្យផ្ទាល់ ដូច្នេះហើយរាល់ការអធិស្ឋាន ការដាក់ទៀន និងកំណត់ចំណាំគួរតែត្រូវបានបញ្ចប់មុនពេលចាប់ផ្តើមសេវាព្រះវិហារ។

កុំរំខានអ្នកដទៃជាមួយសំណួររបស់អ្នក។ ពាក្យ​របស់​សង្ឃ​គួរ​ស្តាប់​ដោយ​ស្ងាត់​ស្ងៀម ហើយ​ផ្ចង់​អារម្មណ៍ ព្រោះ​ក្នុង​ពេល​នេះ ព្រះ​បន្ទូល​ត្រូវ​បញ្ជូន​មក។

ការបង្ហាញអាកប្បកិរិយាអសីលធម៌នៅក្នុងព្រះវិហារនឹងនាំឱ្យមានបញ្ហាធំជាងក្នុងជីវិតធម្មតា។ បើ​អ្នក​គោរព​សាសនា​ក្រឡេក​មើល​បុគ្គល​ដែល​ថ្កោលទោស នោះ​នាំ​ឲ្យ​គេ​ធ្វើ​បាប។

នៅពេលដែលអ្នកដែលនៅជុំវិញអ្នកចាប់ផ្តើមឱនក្បាល និងឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នក អ្នកត្រូវចូលរួមជាមួយពួកគេ ដោយធ្វើពិធីរួមគ្នាជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា។

សម្រាប់អ្នកដែលចង់អង្គុយក្នុងពេលបម្រើ គួរតែចងចាំថា ការបម្រើដ៏ទេវភាព គឺជាទង្វើនៃពលកម្មខាងវិញ្ញាណ ដូច្នេះហើយ ត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលឈរ។ ការឈរយូរជួយពង្រឹងស្មារតីរបស់មនុស្ស ហើយគ្រប់គ្នាអាចពិនិត្យមើលខ្លួនឯងបាន៖ បើវាពិបាកក្នុងការឈរ វាមានហេតុផលសម្រាប់វា។ អស់​អ្នក​ដែល​ពេញ​ដោយ​ជំនឿ​មិន​កត់​សម្គាល់​ពី​ការ​លំបាក​ទេ។ វាពិបាកសម្រាប់អ្នកដែលមិនអាចបំពេញដោយការគោរព។ ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពាក្យរបស់បូជាចារ្យនាំអ្នកស្តាប់ម្នាក់ៗទៅកាន់គ្រានៃការត្រាស់ដឹងខាងវិញ្ញាណនិងការកែលម្អខ្លួនឯង។ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់គោលដៅល្អទាំងនេះ អ្នកត្រូវភ្លេចអំពីការរអាក់រអួលបន្តិចបន្តួច។

ទៀនត្រូវបានកាន់នៅក្នុងដៃតែក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យសព ឬក្នុងឱកាសពិសេសប៉ុណ្ណោះ។ នៅថ្ងៃធម្មតានៅក្នុងជើងចង្កៀង។ អ្នកត្រូវប្រាកដថាក្រមួនមិនស្រក់លើមនុស្សនៅខាងមុខ។

ដោយសារ​ឧបាសក​មក​សួរសុខទុក្ខ​ព្រះ នោះ​គួរ​កុំ​ចាកចេញ​មុន​ការបម្រើ​ត្រូវ​បញ្ចប់​។ សម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នា អ្នកមិនអាចយឺតសម្រាប់វាបានទេ។ រយៈពេលនៃការថ្វាយបង្គំគឺជាយញ្ញបូជាផ្ទាល់ខ្លួនដែលយើងថ្វាយដល់ព្រះ។ ការលះបង់ពេលវេលារបស់មនុស្សម្នាក់ទៅខាងវិញ្ញាណគឺជាការចាំបាច់សម្រាប់អ្នកជឿគ្រប់រូប។ ការចាកចេញពីសេវាកម្មត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់តែហេតុផលដ៏ល្អប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើម្តាយមិនអាចធ្វើឲ្យកូនរបស់គាត់ស្ងប់បានទេ គាត់ត្រូវបានគេណែនាំឱ្យចាកចេញពីព្រះវិហារមួយរយៈ ហើយត្រលប់មកវិញនៅពេលដែលកូនស្ងប់ស្ងាត់។

មានតែអ្នកដែលនៅក្នុងខ្លួនដែលមានជំងឺ ហើយដែលត្រូវការការធូរស្បើយមិនអាចប្រកែកបាន ដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអង្គុយ។

ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ធ្វើ​បុណ្យ និង​អាន​ដំណឹង​ល្អ អ្នក​ត្រូវ​សុំ​ព្រះ​បំភ្លឺ​អ្នក​ឲ្យ​យល់​ពី​សេចក្ដី​ពិត​ទាំង​អស់។ ពេល​បូជាចារ្យ​បើក​ទ្វារ​ព្រះបរមរាជវាំង ជា​ទម្លាប់​ត្រូវ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ។ ប្រសិនបើពាក្យត្រូវបានឮជាភាសាមិនស្គាល់ ហើយអ្នកមិនអាចបញ្ចេញសំឡេងបានទេ នោះអ្នកអាចជំនួសពាក្យទាំងនេះដោយការអធិស្ឋានដ៏ល្បីមួយ។

ពេល​បូជាចារ្យ​ចប់​ធម្មទេសនា​ហើយ គាត់​ចេញ​មក​រក​មនុស្ស​ដោយ​ឈើ​ឆ្កាង​ក្នុង​ដៃ។ ប្រពៃណី​អ្នក​កាន់​សាសនា​គ្រិស្ត​ថើប​ដៃ​និង​ឈើ​ឆ្កាង។ ក្នុង​ពេល​ដង្ហែ​មាន​របៀប​រៀប​រយ​តាម​ប្រពៃណី៖

• ឪពុកម្តាយដែលមានកូនតូចៗគួរតែមកមុន។
• កុមារតូចៗមកទីពីរ។
• បន្ទាប់មកវាជាវេនរបស់បុរស។
• ស្ត្រីបានបញ្ចប់ការដង្ហែ។

បូជាចារ្យមានការអធិស្ឋានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលបានរៀបចំសម្រាប់ក្រុមនីមួយៗ។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់បំបែកបន្ទាត់ ពួកគេនឹងប្រាប់គាត់ពីកន្លែងដែលត្រូវឈរត្រឹមត្រូវ។

ថ្ងៃណាដែលត្រូវជ្រើសរើស

សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ វាជាការគោរពព្រះក្នុងការទៅព្រះវិហារម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍។ តម្រូវឲ្យមានការចូលរួមជាប្រចាំ ដើម្បីឲ្យឧបាសកអាចសម្រាកព្រលឹងពីពិភពលោភលន់ ចេញពីភាពអ៊ូអរប្រចាំថ្ងៃ ហើយងាកទៅរកសំណួរអស់កល្បជានិច្ច។

បូជាចារ្យកំពុងរង់ចាំព្រះសង្ឃនៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ ក៏ដូចជាអំឡុងពេលវិស្សមកាលព្រះវិហារ។ ថ្ងៃពិតប្រាកដអាចត្រូវបានរកឃើញចេញពីប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ប្រសិនបើតម្រូវការកើតឡើងដើម្បីអធិស្ឋាន អ្នកអាចទៅព្រះវិហារនៅថ្ងៃណាមួយដែលអ្នកចង់បាន។

ព្រះវិហារតូចៗប្រហែលជាមិនដំណើរការនៅថ្ងៃធ្វើការទេ ដោយសារកង្វះសង្ឃ។ ថ្ងៃច័ន្ទត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពេលសម្រាកបន្ទាប់ពីការថ្វាយបង្គំពីរថ្ងៃជាប់គ្នា។ នៅថ្ងៃច័ន្ទព្រះវិហារបូជាការអធិស្ឋានដល់ទេវតាដូច្នេះវាមិនស្វាគមន៍ជំនឿឆ្វេងដ៏ពេញនិយមអំពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃថ្ងៃនេះទេ។ ថ្ងៃឈ្មោះតូចត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃច័ន្ទព្រោះទេវតាអាណាព្យាបាលត្រូវបានគេគោរពនៅថ្ងៃនេះ។

តើ​អ្នក​ចង់​ដឹងពី​អ្វី

មានកម្មករអាសនៈម្នាក់នៅខាងក្នុងព្រះវិហារ ដែលអាចប្រាប់អ្នកពីរបៀបចូលព្រះវិហារបានត្រឹមត្រូវ និងអ្វីដែលមិនត្រូវធ្វើ។ ទូរសព្ទ​មិន​ចាំបាច់​ត្រូវ​បិទ​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ប្ដូរ​ទៅ​របៀប​ស្ងាត់។ អ្នក​មិន​អាច​លើក​ទូរស័ព្ទ​អំឡុង​ពេល​ផ្តល់​សេវា​បាន​ទេ ព្រោះ​នេះ​មិន​មែន​ជា​ពេល​សម្រាប់​និយាយ​ទេ។

នៅពេលល្ងាចបន្ទាប់ពីការបម្រើអ្នកអាចទិញទៀនម្តងទៀតសម្រាប់ផ្ទះរបស់អ្នក។ ទោះបីជាអ្នកមិនមានលុយគ្រប់គ្រាន់ក៏ដោយ អ្នកអាចសុំទៀនដោយឥតគិតថ្លៃ។ វាមិនត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងបរិយាកាសគ្រិស្តបរិស័ទដើម្បីបដិសេធមនុស្សដែលខ្វះខាតនោះទេ។

ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ឈឺនៅផ្ទះ ទៀនបំភ្លឺក្នុងព្រះវិហារត្រូវយកទៅផ្ទះ ហើយដាក់ក្នុងបន្ទប់ដែលអ្នកជំងឺដេក។ អ្នក​អាច​អុជ​ទៀន​សម្រាប់​មនុស្ស​ដែល​មិន​បាន​ជ្រមុជទឹក ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​អាច​សុំ​ចំណាំ ឬ​បញ្ជា​ការ​អធិស្ឋាន​បាន​ទេ។ វាមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការសុំអត្តឃាតទេ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃការបម្រើ អ្នកអាចត្រឡប់ទៅការអធិស្ឋានជាបុគ្គល ឬសួរសង្ឃសម្រាប់ការសន្ទនា ប្រសិនបើមានហេតុផលល្អសម្រាប់រឿងនេះ។ នៅ​ពេល​នេះ វា​អាច​បញ្ជា​ការ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត​ដែល​មាន​ជំងឺ ប៉ុន្តែ​មិន​អាច​ចូល​ព្រះវិហារ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​បាន​ទេ។

ដូច្នេះ អ្នកជឿគ្រិស្តបរិស័ទគួរតែទៅព្រះវិហារយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍ដោយ​សង្កេត​មើល​នូវ​ពិធី​សាសនា​សាមញ្ញ និង​ច្បាប់​នៃ​អាកប្បកិរិយា​ក្នុង​ព្រះវិហារ។ ឧស្សាហ៍​ងាក​ទៅ​រក​សំណួរ​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច​ចំពោះ​ព្រះ មនុស្ស​ម្នាក់​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​បរិសុទ្ធ និង​មាន​ប្រាជ្ញា​ជាង។ ភាពបរិសុទ្ធនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយសាសនាដែលមានអាយុប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយរូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃពួកបរិសុទ្ធដែលមនុស្សម្នាក់អាចប្រែក្លាយ។ ការស្តាប់ពាក្យរបស់បូជាចារ្យក្នុងអំឡុងពេលថ្វាយបង្គំគឺមានប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹងដ៏អស់កល្បរបស់គាត់។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកឱ្យបានត្រឹមត្រូវ? តើត្រូវចូលព្រះវិហារដោយរបៀបណា? តើត្រូវមានឥរិយាបទនៅក្នុងវាយ៉ាងដូចម្តេច? ហេតុអ្វីបានជាត្រូវការទៀន និងរូបតំណាង? អ្នកនឹងរកឃើញចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងអស់នេះនៅក្នុងអត្ថបទនេះ!

របៀបរៀបចំសម្រាប់ទស្សនាប្រាសាទ

“ប្រសិនបើអ្នកយល់ថា ខ្លឹមសារនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ គឺជាភាពស្ងៀមស្ងាត់ ជម្រៅដែលព្រះស្ថិតនៅ នោះវាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់ទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដោយគ្រាន់តែចាប់ផ្តើមនៅលើផ្លូវ គឺស្ថិតក្នុងអារម្មណ៍ក្នុងរបៀបមួយដែលគាត់ មិនមានអារម្មណ៍នៅពេលគាត់ទៅធ្វើការឬទៅលេង។ អ្នក​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ទៅ​ព្រះវិហារ​ចាប់​ពី​ពេល​ដែល​អ្នក​ភ្ញាក់​ពី​ដំណេក ហើយ​ដឹង​ថា ៖ ខ្ញុំ​នឹង​ទៅ​ជួប​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះជន្ម​រស់។ ហើយ​អ្នក​ស្លៀកពាក់​ខុស​គ្នា ហើយ​អ្នក​រៀបចំ​ខុស​គ្នា ហើយ​អ្នក​ព្យាយាម​ធានា​ថា​គ្មាន​ការ​និយាយ​ដែល​មិន​ចាំបាច់ ដូច្នេះ​គ្មាន​អ្វី​ដែល​មិន​សក្តិសម​នឹង​រំសាយ​ជម្រៅ​ដែល​មាន​តែ​ខ្លឹមសារ​នៃ​ប្រាសាទ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​ជួប​ប្រទះ​បាន។ ហើយអ្នកដើរតាមផ្លូវយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ អ្នក​ទៅ​ដូច​ជា​ទៅ​ជួប​មនុស្ស​សំខាន់ ឬ​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​ដោយ​មិន​ខ្វល់ខ្វាយ​ពី​គំនិត​ទទេ...

នៅពេលអ្នកទៅដល់ព្រះវិហារនោះ អ្នកឈប់មួយភ្លែត៖ នេះគឺជាផ្ទះរបស់ព្រះ នេះគឺជាជោគវាសនារបស់ព្រះ។ ហើយអ្នកត្រូវបានជ្រមុជទឹកនៅចំពោះមុខគាត់មិនត្រឹមតែនៅរូបតំណាងដែលអាចមើលឃើញប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធផងដែរ: នេះគឺជាកន្លែងតាំងទីលំនៅរបស់ព្រះ។ ចូលទៅក្នុងវា យើងនិយាយថា: ខ្ញុំនឹងចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក, ខ្ញុំនឹងឱនទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់អ្នកនៅក្នុងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់អ្នក។ ហើយ​ដោយ​បាន​ឆ្លង​ផុត​កម្រិត​កំណត់​ហើយ អ្នក​ឈប់​ទៅ កុំ​ប្រញាប់​ទៅ​ណា​ឡើយ ឈរ​មួយ​ភ្លែត ព្រោះ​អ្នក​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សេចក្តី​ច្រើន​របស់​ព្រះ។ លំហ​ទាំង​អស់​នេះ កន្លែង​ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​ឧទ្ទិស​ដល់​ព្រះ​ក្នុង​ពិភព​ដែល​បដិសេធ​ទ្រង់ ដែល​មិន​ស្គាល់​ទ្រង់ ក្នុង​ពិភព​លោក​ដែល​ទ្រង់​គ្មាន​កន្លែង​ដាក់​ព្រះ​សិរ ឬ​សញ្ជាតិ ឬ​សិទ្ធិ​អាស្រ័យ​នៅ។ នៅក្នុងព្រះវិហារ ទ្រង់គង់នៅផ្ទះ។ នេះ​ជា​កន្លែង​ដែល​ទ្រង់​គង់​ជាមួយ​ទ្រង់ ហើយ​ទទួល​យើង​ជា​ម្ចាស់។ នេះគឺជាកន្លែងដ៏វិសុទ្ធ ដែលអ្នកអាចចូលបានតែជាមួយនឹងអារម្មណ៍បែបនេះ ដែលសក្តិសមសម្រាប់ទាំងរូបលោកផ្ទាល់ និងព្រះជាម្ចាស់ ដែលអ្នកនឹងជួប។ ហេតុដូច្នេះហើយ មនុស្សម្នាក់ដាក់ឈើឆ្កាងលើខ្លួនគាត់៖ ក្នុងព្រះនាមព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ... ខ្ញុំបានចូលទៅក្នុងដីឡូតិ៍របស់ព្រះ ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ ខ្ញុំនឹងមិននាំយកនូវអ្វីដែលមិនសក្តិសមពីទ្រង់ឡើយ។ ឬផ្ទុយទៅវិញ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនសក្តិសមត្រូវតែសម្អាតនៅទីនេះ លាងដោយការប្រែចិត្ត និងការបន្តនៃព្រលឹង»។ (ខ្ញុំនឹងចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក... Klin: Christian Life, 2002)។

រូបរាង​របស់​អ្នក​ដែល​មក​ព្រះវិហារ​ត្រូវ​ត្រូវ​គ្នា​ទាំង​ពេល​វេលា និង​ទីកន្លែង។ រឿងសំខាន់នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់គឺថាវាមិនធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់អាម៉ាស់និងមិនទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់។ បុរសគួរតែគ្មានក្បាលពាក់ ហើយស្ត្រីដែលមានក្បាលគ្របក្បាល (នៅក្នុងព្រះវិហារជនបទ ឬតាមខេត្ត វាជាការប្រសើរក្នុងការពាក់ក្រមា; នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកទីក្រុងធំ មួក និងមួកក៏អាចទទួលយកបានដែរ ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយដែលមិនហួសហេតុពេក)។ ខោខ្លីមិនអាចទទួលយកបានទេ សម្លៀកបំពាក់កីឡាសម្រាប់បុរសគឺមិនចង់បានខ្លាំង (អ្នកនឹងមិនពាក់វាទៅកន្លែងទទួលភ្ញៀវផ្លូវការ ឬទៅធ្វើការនៅក្នុងការិយាល័យទេ ហេតុអ្វីបានជាអនុញ្ញាតឱ្យវានៅក្នុងផ្ទះរបស់ព្រះ?) ស្ត្រីគួរស្លៀកសំពត់ ឬរ៉ូប ប្រសិនបើអាចធ្វើបានក្រោមជង្គង់ និងគ្មានការកាត់ដែលបង្កហេតុ ដោយសាររឿងនេះ អ្នកនឹងមានអារម្មណ៍សេរី និងជៀសវាងការរិះគន់ពីអ្នកដ៏ទៃ ហើយសមនឹងបរិស្ថានកាន់តែប្រសើរ។ នេះ​ជា​អំណះអំណាង​មួយ​ដែល​ត្រូវ​ចាប់​ផ្ដើម ហើយ​ក្រោយ​មក​អារម្មណ៍​នៃ​ធម្មជាតិ​នៃ​សម្លៀក​បំពាក់​បែប​នេះ និង​សម្រស់​របស់​វា​នឹង​មក​ដល់។

នៅពេលមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ស្ត្រីគួរតែកាត់បន្ថយគ្រឿងសម្អាងតុបតែង និងកុំប្រើក្រែមលាបមាត់ទាល់តែសោះ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកនឹងមិនអាចប៉ះរូបតំណាង ដែលនៅលើបបូរមាត់ទុកជាសញ្ញាដែលបំផ្លាញស្រទាប់ថ្នាំលាបយ៉ាងមហន្តរាយ។ ឱកាសដើម្បីថើបរូបតំណាង ឬទីសក្ការបូជាផ្សេងទៀតក៏ជាសេរីភាពសម្រាប់អ្នកដែរ។

"មនុស្សម្នាក់ដែលតាមដានស្ថានភាពនៃព្រលឹងរបស់គាត់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននឹងសម្គាល់ឃើញថាអាកប្បកិរិយា គំនិត និងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក៏អាស្រ័យលើសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ផងដែរ។ សម្លៀកបំពាក់ផ្លូវការតម្រូវឱ្យអ្នកធ្វើច្រើន។ នេះត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយឪពុកដ៏បរិសុទ្ធជាច្រើន។ លើសពីនេះ រូបរាងមិនសមរម្យរបស់អ្នកអាចបណ្តាលឱ្យមានការរិះគន់ និងការល្បួងពីអ្នកដទៃ។ ហើយ​អ្នក​ដឹង​ថា “វេទនា​ដល់​អ្នក​ដែល​ការ​ល្បួង​មក​ពី​នោះ”។ មាន​រឿង​ខ្លះ​មិន​ស័ក្តិសម​នឹង​ការ​បញ្ជាក់ ដូច​ជា axiom ក្នុង​គណិតវិទ្យា​ក៏​មិន​សម​នឹង​ការ​បញ្ជាក់​ដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកគ្រាន់តែមិនចង់ទទួលយក axiom នេះទេ វាស្ទើរតែមិនអាចបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកពីការពិតរបស់វា។ ហើយ​បន្ទាប់​មក បុគ្គល​នោះ​នឹង​បន្ត​បញ្ចុះបញ្ចូល​ខ្លួន​ឯង​ថា វា​អាច​ទៅ​រួច​ក្នុង​ការ​ស្រាត​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ»។ (Hieromonk Ambrose (Ermakov), Sretensky Monastery ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ) ។

របៀបឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកឱ្យបានត្រឹមត្រូវ

សូម្បីតែនៅតាមផ្លូវទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធវាជាទម្លាប់ក្នុងការដាក់សញ្ញាលើខ្លួនឯង - ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។

ទីសំគាល់នៃឈើឆ្កាងគឺជាទីបន្ទាល់របស់យើងអំពីការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ វាត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងគ្រប់កាលៈទេសៈនៃជីវិតដោយពួកគ្រីស្ទានដំបូង។ ទីសំគាល់ដ៏ពិសិដ្ឋ និងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនេះត្រូវបានបំពេញដោយថាមពលដ៏អស្ចារ្យ ហើយវាគួរតែត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងច្បាស់ ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដោយមិនមានការធ្វេសប្រហែសបន្តិចឡើយ។

ម្រាមដៃបីដំបូងនៃដៃស្តាំ (មេដៃ លិបិក្រម និងកណ្តាល) ត្រូវបានបត់ចូលគ្នាជាសញ្ញានៃសេចក្តីជំនឿរបស់យើងចំពោះព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធតែមួយ និងមិនអាចបំបែកបាន។ ម្រាមដៃ​នាង​និង​ម្រាមដៃ​តូច​ត្រូវ​ពត់​ឆ្ពោះទៅ​កាន់​បាតដៃ ដែល​ជា​សញ្ញា​នៃ​លក្ខណៈ​ពីរ​យ៉ាង​របស់​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវគ្រីស្ទ (ថា​ទ្រង់​ជា​ព្រះ​ពិត និង​ជា​មនុស្ស​ពិត)។

ឥឡូវនេះដោយម្រាមដៃបីបត់ជាមួយនឹងពាក្យថា "នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា ... ទៅផ្នែកខាងក្រោមនៃទ្រូង (និងសូម្បីតែនៅក្រោមទ្រូងទៅតំបន់ផ្ចិត ដូច្នេះវាត្រូវបានចារឹកលើតួនៃឈើឆ្កាងប្រែទៅជាសមាមាត្រ និងមិន "ដាក់បញ្ច្រាស") ជាសញ្ញានៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៃ ដូច្នេះ បេះដូង ជាមួយនឹងពាក្យ «... និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ!» - ទៅស្មាស្តាំ និងខាងឆ្វេង ជាសញ្ញានៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៃស្នាដៃនៃដៃរបស់យើង និងកម្លាំងរាងកាយទាំងអស់។ ជា​ចុង​ក្រោយ ការ​បន្ទាប​ដៃ​របស់​យើង ហើយ​ឱន​ចុះ យើង​និយាយ​ថា ៖ “អាម៉ែន”។

អ្នកគួរតែអនុវត្តសញ្ញានៃឈើឆ្កាងនៅលើខ្លួនអ្នកតាមរបៀបដែលអ្នកមានអារម្មណ៍ថាប៉ះដៃរបស់អ្នកផ្ទាល់ (និងមិនមែន "ឆ្លងកាត់ខ្យល់") ហើយឱនចុះតែប៉ុណ្ណោះបន្ទាប់ពីប៉ះស្មាខាងស្តាំនិងខាងឆ្វេង (ដោយមិន "បំបែកឈើឆ្កាង" ។ មុនពេលវាត្រូវបានគូរ) ។ ដោយ​យើង​បន្ទាប​ដៃ យើង​ធ្វើ​ធ្នូ​ពី​ចង្កេះ ព្រោះ​យើង​ទើបតែ​ពណ៌នា​ឈើឆ្កាង​កាល់វ៉ារី​លើ​ខ្លួន​យើង ហើយ​យើង​ថ្វាយបង្គំ​វា។

សញ្ញានៃឈើឆ្កាងអមជាមួយអ្នកជឿគ្រប់ទីកន្លែង។ យើងឆ្លងខ្លួនយើងពេលយើងក្រោកពីដំណេក ពេលចូលគេង ពេលយើងចេញទៅតាមផ្លូវ និងពេលចូលព្រះវិហារ។ មុនពេលញ៉ាំអាហារយើងឆ្លងកាត់ខ្លួនឯងហើយធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាងលើអាហារ។ ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ញែកអ្វីៗទាំងអស់ និងមនុស្សគ្រប់រូបជាបរិសុទ្ធ ហេតុដូច្នេះហើយ រូបភាពរបស់វាសម្រាប់អ្នកជឿលើខ្លួនគេ គឺសង្គ្រោះ និងមានប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណ។

«ទីសំគាល់នៃឈើឆ្កាងត្រូវតែអនុវត្តដោយមនសិការ ដោយការគោរព។ នេះ​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​ស្វាគមន៍​ទទេ​ដែល​អ្នក​ថ្វាយ​ដល់​ព្រះ​នោះ​ទេ វា​គឺ​ជា​ការ​សារភាព​នៃ​ជំនឿ​របស់​អ្នក។ ប្រសិនបើមនុស្សល្ងង់ត្រូវប្រឈមមុខនឹងគ្រោះថ្នាក់នៃការស្លាប់ពីអ្នកបៀតបៀន ហើយមិនអាចនិយាយអ្វីអំពីជំនឿរបស់គាត់បាន គាត់អាចលើកដៃឡើងលើក្បាលរបស់គាត់ ដោយបង្ហាញឈើឆ្កាង៖ នេះជាអ្វីដែលគាត់ជឿ។ ហេតុដូច្នេះហើយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដាក់ឈើឆ្កាងលើខ្លួនឯងដោយគោរពដោយមនសិការ៖ ខ្ញុំពិតជាជឿ ហើយសុំឱ្យព្រះជាម្ចាស់ញែកទាំងចិត្ត និងខាងក្នុងរបស់ខ្ញុំឱ្យបរិសុទ្ធ ហើយផ្តល់កម្លាំងរបស់ទ្រង់ដល់ភាពទន់ខ្សោយរបស់ខ្ញុំ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំជឿលើជំនួយរបស់ទ្រង់ ហើយដូចដែលវាកាន់បដានៃកងទ័ពរបស់ទ្រង់ ខ្ញុំប្រកាសដោយបើកចំហថាខ្ញុំជារបស់ព្រះគ្រីស្ទ ថាខ្ញុំជាអ្នកជឿ។

ដោយបានឆ្លងកាត់ខ្លួនយើងយើងឱន។ យើងទាំងអស់គ្នាដឹងពីអត្ថន័យនៃការឱនក្បាល៖ ឱនក្បាល ឬលុតជង្គង់ចំពោះនរណាម្នាក់ ហើយអោនដល់ដី។ នៅពេលដែលយើងសុំការអភ័យទោសពីនរណាម្នាក់ចេញពីបេះដូងរបស់យើង នៅពេលដែលយើងមិនអាចរកពាក្យបាន នៅពេលដែលព្រលឹងរបស់យើងត្រូវបានរហែក - អូ! - យើងលុតជង្គង់នៅមុខមនុស្ស ហើយក្រាបដល់គាត់នៅលើដី។ ដូច្នេះហើយ យើងនាំគ្នាក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះជាម្ចាស់។ ហើយមិនចាំបាច់គ្រាន់តែសុំការអភ័យទោសទេ៖ យើងហាក់ដូចជាក្រាបខ្លួន លុតជង្គង់នៅចំពោះភាពអស្ចារ្យរបស់ទ្រង់... ការឱនក្បាលដល់ដី មិនមែនជាចលនាបម្រើទេ នេះជាចលនានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ការកោតសរសើរជាទីបំផុតចំពោះនរណាម្នាក់ដែលដូច្នេះ។ អស្ចារ្យណាស់ បរិសុទ្ធ គួរឱ្យស្រឡាញ់ អស្ចារ្យ និងស្រស់ស្អាត។ (Antony, Metropolitan of Sourozh ។ ខ្ញុំនឹងចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក... Klin: Christian Life, 2002)។

របៀបចូលព្រះវិហារ

ព្រះអង្គសង្គ្រោះ Pantocrator - វត្ត St. VMC Catherine, Sinai

នៅ​ខាង​មុខ​ច្រក​ចូល​ព្រះវិហារ មាន​សញ្ញា​សម្គាល់​ថា​កន្លែង​នេះ​បរិសុទ្ធ។ នេះ​បើ​តាម​ព្រះ​បន្ទូល​នៃ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ជា​អម្ចាស់​នៃ​យើង គឺ​ជា​ដំណាក់​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន។ ដោយ​បាន​ឱន​មុខ​នាង ហើយ​ធ្វើ​សញ្ញា​នៃ​ឈើ​ឆ្កាង​យឺតៗ​បី​ដង បុគ្គល​ម្នាក់​ចូល​ទៅ​ខាងក្នុង​ព្រះវិហារ ហើយ​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ក្នុង​តំបន់​ដែល​ព្រះដ៏មាន​ព្រះជន្ម​គង់​នៅ និង​ប្រព្រឹត្ត។ នៅទីនេះអ្នកត្រូវធ្វើរឿងដដែលនេះឡើងវិញ ពោលគឺចុះហត្ថលេខាលើខ្លួនអ្នកបីដងជាមួយនឹងសញ្ញានៃឈើឆ្កាងដោយពាក្យថា "ព្រះជាម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប" (ប្រសិនបើអាចមានអារម្មណ៍និងយល់ពីពាក្យដែលនិយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នក) ។ . បន្ទាប់​មក ដោយ​មិន​បាន​បំបែក​ភាព​ស្ងៀម​ស្ងាត់​ដ៏​ជ្រៅ យើង​ទៅ​កាន់​រូបតំណាង​ដែល​ស្ថិត​នៅ​កណ្តាល​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ (នេះ​គឺ​ជា​រូបតំណាង​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ឬ​រូបតំណាង​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ឡើង)។ ខិតទៅជិតរូបតំណាង ហើយម្តងទៀតឆ្លងកាត់ខ្លួនឯងបីដង ពួកគេថើបវា។ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​មនុស្ស​ជាច្រើន ជាពិសេស​អ្នក​ចំណូល​ថ្មី សកម្មភាព​ទាំងនេះ​គឺ​មិនធម្មតា ហើយ​ដូច្នេះ​ខុសពី​ធម្មជាតិ​។ អវត្ដមាននៃអារម្មណ៍រស់នៅ សញ្ញាខាងក្រៅនៃការគោរពចំពោះរូបតំណាងអាចត្រូវបានពន្យារពេលទៅថ្ងៃក្រោយ។

« មនុស្សម្នាក់ចូលព្រះវិហារតាមរានហាល។ narthex មិនត្រឹមតែជាទ្វារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាចន្លោះតូចមួយរវាងវា និងប្រាសាទផងដែរ។ ឥឡូវនេះ កន្លែងនេះបានក្លាយជាផ្លូវឆ្លងកាត់។ ប៉ុន្តែនៅសម័យបុរាណ រានហាលបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំ។ នៅក្នុង narthex បានឈរមនុស្សទាំងនោះដែលមិនទាន់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក (ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា catechumens) និងអ្នកដែលត្រូវបានដកចេញពីការរួបរួមព្រះវិហារ: អ្នកដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទទួលការរួបរួមដោយសារតែពួកគេបានបំពានច្បាប់ជាមូលដ្ឋានមួយចំនួននៃជីវិតគ្រីស្ទាន ...

ខ្ញុំបានប្រើពាក្យ catechumens ។ Catechumens គឺជាមនុស្សដែលបានស្តាប់ធម្មទេសនា បានឮអំពីព្រះគ្រីស្ទ ដែលសារនេះបានទៅដល់ សំឡេងបានទៅដល់ (កន្លែងដែលពាក្យថា "catechumens" មកពី) និងជាអ្នកដែលមានភ្លើងឆេះដោយចំណាប់អារម្មណ៍ ឬសេចក្តីជំនឿ។ ក្នុងន័យនេះ កន្លែងស្ថាបត្យកម្មគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ព្រោះវាត្រូវបានបិទឆ្ពោះទៅព្រះវិហារ ហើយបើកឆ្ពោះទៅផ្លូវ ពោលគឺវាបើកចំហសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល។ អស់អ្នកដែលបានឮអំពីព្រះគ្រីស្ទ អស់អ្នកដែលបេះដូងញាប់ញ័រ ហើយភ្លាមៗនោះមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង អាចមកទីនោះបាន។ ប៉ុន្តែនៅទីនោះពួកគេត្រូវតែនៅដដែល។ យើង​មិន​ធ្វើ​បែប​នេះ​ទេ​នៅ​សម័យ​បុរាណ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង។ មនុស្សម្នាក់បានចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធ មិនមែនតាមទ្វារទេ គឺតាមរយៈពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយរហូតដល់មនុស្សម្នាក់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក នោះគាត់នៅតែស្ថិតក្នុងបន្ទប់ទទួលសព។ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យមនុស្សអធិស្ឋាន នោះផ្នែកនៃសេវាកម្មត្រូវបានអនុវត្តដោយបើកទ្វារ ដើម្បីឱ្យអ្នកដែលឈរនៅក្នុងកន្លែងទទួលភ្ញៀវអាចឮផ្នែកនៃសេវាកម្មដែលកំពុងបង្រៀន។

ឈុតឆាកនៃការជំនុំជំរះចុងក្រោយ ការជំនុំជំរះរបស់ព្រះលើព្រលឹងដែលមានបាប ត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់នៅលើជញ្ជាំងនៃ narthex ។ រានហាល​ជា​កន្លែង​ដែល​មនុស្ស​ឈរ​នៅ​មុខ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​នៃ​សតិសម្បជញ្ញៈ។ ដើម្បីនិយាយថា: បាទ, ខ្ញុំប្រែចិត្តពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំមិនសក្តិសមសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់, និងអ្នកជិតខាងរបស់ខ្ញុំ, និងក្តីសង្ឃឹមដែលមនុស្សបានដាក់នៅក្នុងខ្ញុំ, និងភាពស្រស់ស្អាតដែលព្រះបានបង្កើតនៅក្នុងខ្ញុំ, និងព្រះផ្ទាល់; មនុស្ស​បាន​ឈរ​និង​បាន​ដឹង​ថា​វា​។ ហើយនៅពេលដែលការប្រែចិត្តរបស់ពួកគេបានរីកចម្រើន នៅពេលដែលពួកគេត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ ពួកគេអាចចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធតាមរយៈពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។

ប៉ុន្តែ​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ល្មើស​នឹង​បទបញ្ញត្តិ​ជា​មូលដ្ឋាន​របស់​គ្រិស្ត​សាសនិក​បន្ទាប់​ពី​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ក៏​បាន​ឈរ​នៅ​ក្នុង​បន្ទប់​តាំង​ខ្លួន​ដែរ។ អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ដក​ចេញ​ពី​សាសនាចក្រ ជា​មនុស្ស​ដែល​បំពាន​ច្បាប់​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​យ៉ាង​ដាច់​ខាត។ មានន័យថា៖ មនុស្សម្នាក់ដែលលះបង់ព្រះ និងព្រះគ្រីស្ទជាសាធារណៈ លែងមានកន្លែងក្នុងចំនោមមនុស្សទាំងនោះដែលរស់នៅដោយព្រះគ្រីស្ទ និងជំនឿ។ បុគ្គល​ដែល​សម្លាប់​អ្នក​ជិត​ខាង​ខ្លួន ពោល​គឺ​បង្ហាញ​ការ​មិន​ចូល​ចិត្ត​ខ្លាំង ខ្វះ​ចិត្ត​មេត្តា និង​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ ត្រូវ​ចាក​ចេញ​ពី​ព្រះវិហារ។ ហើយទីបំផុត មនុស្សដែលប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ ពោលគឺបានលុកលុយស្នេហារបស់នរណាម្នាក់ បំបែកស្នេហាដែលមានស្រាប់ បំផ្លាញទីសក្ការៈនេះ ហើយក៏បាត់បង់កន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រដែលមានតែសេចក្តីស្រឡាញ់សោយរាជ្យ។ ដូច្នេះ ពួកគេ​បាន​នៅ​ក្នុង​បន្ទប់​រក្សា​ទុក​រហូត​ដល់​ពេល​វេលា​របស់​ពួកគេ​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅ នៅ​ពេល​ដែល​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​កែប្រែ​ថ្មី​ដោយ​ការ​ប្រែចិត្ត​នេះ។

ដូច្នេះ​រានហាល​បើក​ទូលាយ​ដល់​ផ្លូវ។ ពីទីនោះ ពីលោកីយនេះ អ្នកណាម្នាក់ដែលត្រូវបានប៉ះដោយមនសិការនៃភាពមិនសក្តិសមរបស់ពួកគេ អាចមកស្តាប់សំឡេងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ កាលពីមុន មនុស្សម្នាឈរនៅក្នុងទីធ្លា រង់ចាំទ្វារនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធបើក ហើយពួកគេនឹងចូលទៅក្នុងតំបន់ដែលជាដំណាក់របស់ព្រះជាម្ចាស់ ដែលជាមរតករបស់ព្រះជាម្ចាស់។ នេះគឺជាអត្ថន័យនៃ vestibule ដែលជាអកុសលឥឡូវនេះគ្រាន់តែជាកន្លែងឆ្លងកាត់ប៉ុណ្ណោះ។

និយាយអំពីការពិតដែលថាឥឡូវនេះ vestibule មិនបានដើរតួជាពិធីសាសនា, liturgical, ការអធិស្ឋានដែលវាបានលេងកាលពីដើមខ្ញុំបានប្រើពាក្យ "អកុសល" ។ តើ​យើង​ជា​អ្នក​ជឿ​ពិត​ជា​មាន​អារម្មណ៍​សោកស្ដាយ​ចំពោះ​ការ​ពិត​ដែល​ថា​មនុស្ស​ដែល​ទើប​តែ​ប៉ះ​អាវ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​មាន​ឱកាស​ឈរ​ក្នុង​ព្រះវិហារ ហើយ​ចូល​រួម​កិច្ច​បម្រើ​ទាំង​មូល​ឬ​ទេ? ជាការពិតណាស់មិនមែន; នេះមិនមែនជាការច្រណែន ឬអារម្មណ៍នៃឧត្តមភាពមួយចំនួននោះទេ។ ការពិតគឺថា ការរីកលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណបន្តិចម្តងៗបានចាប់ផ្តើមយ៉ាងជាក់លាក់ដោយការស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែលបេះដូងបានឆេះឡើង ចិត្តបានភ្លឺស្វាង ដែលជំរុញឆន្ទៈក្នុងការផ្លាស់ប្តូរជីវិតទាំងមូលរបស់មនុស្សម្នាក់ ដើម្បីធ្វើឱ្យវាសក្តិសមជាភាពអស្ចារ្យរបស់មនុស្ស សក្តិសមជារបស់បុគ្គល។ អ្នកជិតខាង ហើយអ្នកដែលធ្លាប់ជួបប្រទះរឿងនេះបានមក ហើយដឹងថាគាត់នៅតែត្រូវការបទពិសោធន៍អ្វីមួយ ដែលគាត់មិនអាចគ្រាន់តែផ្លាស់ទីពីស្ថានភាពដ៏សាហាវទៅរដ្ឋដែលអាចទទួលយកបាននោះទេ។ បុរសនោះដឹងថាគាត់ត្រូវតែឆ្លងកាត់វិបត្តិមួយ ដើម្បីជួបប្រទះនូវអ្វីដែលស្ទើរតែសោកនាដកម្ម ព្រោះនៅពេលដែលអ្នកឈរយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់មុននឹងការវិនិច្ឆ័យនៃមនសិការរបស់អ្នក គ្មានអ្វីគួរឱ្យភ័យខ្លាចជាងនេះទេ។ តុលាការមនុស្ស សូម្បីតែតុលាការរដ្ឋប្បវេណី សូម្បីតែតុលាការវាលក៏មិនអាចអាក្រក់ដូចតុលាការមនសិការដែរ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឈរនៅមុខមនសិការហើយស្រាប់តែដឹងថាខ្លួនមិនសក្តិសម គ្មានសិទ្ធិហៅខ្លួនឯងថាជាមនុស្ស។ តិចជាងគ្រីស្ទាន។

ហើយការពិតដែលថាឥឡូវនេះអ្នកអាចទៅពីផ្លូវទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយសាមញ្ញស្ទើរតែចេញពីការចង់ដឹងចង់ឃើញបង្អត់មនុស្សបន្តិចម្តង ៗ និងស្មារតីដែលការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណត្រូវបានសម្រេចដោយមុខងារ។ តាមរយៈមុខងារ មនុស្សម្នាក់ដើរទៅមុខ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ កាលបើ​បុគ្គល​ត្រូវ​ឈរ​ក្នុង​សមណៈ​មុន​នឹង​ជំនុំជំរះ​សតិសម្បជញ្ញៈ ដោយដឹងថា​ខ្លួន​មិនទាន់​ប្រុងប្រៀប មិនមែន​មិនសម​នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះអរិយៈ​ទេ ត្រូវ​ប្រកាស​ខ្លួន​ថ្ងៃក្រោយ។ ថ្ងៃ, ថ្ងៃអាទិត្យបន្ទាប់ពីថ្ងៃអាទិត្យ, តុលាការថ្មីនិងថ្មី។ នោះគឺគាត់បានចូលទៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់កាន់តែជ្រៅទៅ ៗ ហើយកាន់តែដឹងពីអ្វីដែលដំបូងគាត់មិនដឹងនៅក្នុងខ្លួនគាត់ប៉ុន្តែត្រូវបានលាតត្រដាងបន្តិចម្តង ៗ ដល់គាត់ដោយការឈរនៅមុខទ្វារបិទជិត។ វាក៏កើតឡើងផងដែរដែលថាយើងដឹងពីកំហុសរបស់យើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ លុះត្រាតែគាត់ប្រាប់យើងថា ទេ អ្នកគ្មានសិទ្ធិត្រូវបានគេហៅថាមិត្តរបស់ខ្ញុំទេ។ ជនក្បត់ មនុស្សម្នាក់ដែលក្បត់ខ្ញុំក្នុងពេលដែលត្រូវការបំផុត មិនអាចធ្វើជាមិត្តរបស់ខ្ញុំបានទេ។ ដំបូងអ្នកត្រូវតែបញ្ជាក់ឱ្យខ្ញុំដឹងថាអ្នកបានក្លាយជាមិត្តពិតម្តងទៀត... - នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាហាក់ដូចជាខ្ញុំ ពេលនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់៖ ការឈរនៅខាងក្រៅ នៅមុខទ្វារបិទជិត។

ដំណឹងល្អប្រាប់យើង៖ គោះទ្វារ គោះគោះ - វានឹងបើកសម្រាប់អ្នក។ ហើយជាការពិតណាស់ មនុស្សបានគោះ - មិនមែនដោយកណ្តាប់ដៃរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែដោយការអធិស្ឋាន ការប្រែចិត្ត និងការចង់បានជាថ្មី។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នា (ជាការពិតមិនមែនអំឡុងពេលបម្រើទេ ប៉ុន្តែក្នុងអំឡុងពេលដូចគ្នា) ពួកគេត្រូវបានបង្រៀន ពួកគេត្រូវបានបង្រៀនពីអត្ថន័យនៃការក្លាយជាគ្រីស្ទាន។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រហែលជាជាងពេលនេះទៅទៀត ពួកគេបានទទូចថា ការក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទមានន័យថា មិនត្រឹមតែជឿលើព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ជឿលើព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់អ្នក ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវដឹងផងដែរ៖ ប្រសិនបើខ្ញុំជឿព្រះគ្រីស្ទ នោះខ្ញុំទាំងមូល។ ជីវិតគួរតែផ្លាស់ប្តូរ។ ជីវិតធម្មជាតិរបស់ខ្ញុំនឹងបញ្ចប់នៅពេលដែលខ្ញុំទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក; ជីវិតសត្វរបស់ខ្ញុំ ជីវិតមនុស្សធម្មតារបស់ខ្ញុំនឹងដល់ទីបញ្ចប់។ វិមាត្រមួយទៀតនឹងចាប់ផ្តើម។ មនុស្សបាននិយាយថា: រស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទឬ: ព្រះគ្រីស្ទរស់នៅក្នុងខ្ញុំ។ នេះមានន័យថានៅក្នុងការគោរពមួយចំនួនដែលមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថា: ជីវិតអតីតកាលបានបញ្ចប់ជីវិតថ្មីបានចាប់ផ្ដើមដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទាំងពេលវេលានិងភាពអស់កល្បជានិច្ចព្រោះភាពអស់កល្បជានិច្ច - ព្រះ - បានចូលក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ ...

ពេញមួយសប្តាហ៍ ពួកយើងប្រហែលជាមិនសមនឹងខ្លួនយើងទេ។ ដូច្នេះ​ហើយ នៅ​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​យើង​ចូល​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ដាក់​ឈើ​ឆ្កាង​លើ​ខ្លួន​យើង យើង​ត្រូវ​តែ​ឈប់ ហើយ​និយាយ​ថា​៖ ព្រះអម្ចាស់​អើយ សូម​អាណិត​មេត្តា​ទូលបង្គំ ជា​មនុស្ស​មាន​បាប! ខ្ញុំបានមកដល់កន្លែងមួយដែលអំណាចរបស់ទ្រង់អាចបន្តខ្ញុំ ដែលជាកន្លែងដែលសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់អាចឱបខ្ញុំ ដែលជាកន្លែងដែលទ្រង់អាចបង្រៀនទូលបង្គំដោយព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ សំអាតទូលបង្គំដោយទង្វើរបស់ទ្រង់ ផ្លាស់ប្តូរទូលបង្គំឡើងវិញ បន្តទូលបង្គំដល់ទីបញ្ចប់... នេះជាអ្វីដែលពួកយើង ត្រូវតែចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធជាមួយ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងមិនត្រឹមតែអ្នកដែលចូលវាតាមរយៈពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងអ្នកដែលចូលព្រះវិហាររៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យឬសូម្បីតែរាល់ការបម្រើ។ សូម្បី​តែ​សង្ឃ​ក៏​មក​ឈប់ ហើយ​ពោល​ថា ឱ​ព្រះ‌អម្ចាស់​អើយ សូម​អាណិត​មេត្តា​ទូលបង្គំ ជា​មនុស្ស​មាន​បាប! ខ្ញុំចូលទៅក្នុងតំបន់ដែលហាក់ដូចជាកំពុងឆេះ។ ម៉េចមិនឆេះ! ខ្ញុំ​នឹង​ប្រកាស​ពាក្យ​ដែល​បរិសុទ្ធ​បំផុត ដើម្បី​ឲ្យ​វា​អាច​ដុត​បបូរមាត់​ខ្ញុំ ដុត​ព្រលឹង​ខ្ញុំ ឬ​ដុត​វា ប្រសិនបើ​ខ្ញុំ​និយាយ​ពាក្យ​ទាំងនោះ​ដោយ​មិន​សក្តិសម ដោយ​ពាក្យ​កុហក និង​ពុតត្បុត ដោយ​ខ្វះ​ការពិត... ខ្ញុំ​នឹង​ជួប​ព្រះគ្រីស្ទ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​នេះ ៖ ខ្ញុំ នឹងឡើងទៅរូបតំណាង ហើយថើបរូបតំណាងនេះ - តើខ្ញុំអាចថើបវាដោយរបៀបណា? តើយូដាសថើបព្រះគ្រីស្ទដោយរបៀបណា ពេលគាត់ចង់ក្បត់ទ្រង់? ឬតើកូនថើបម្តាយរបស់គាត់ដោយរបៀបណា? ឬដោយការគោរព យើងថើបដៃមនុស្សដែលយើងគោរពច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀតក្នុងលោក?...

នេះគឺជាតំបន់ដែលយើងកំពុងចូល។ នេះ​ជា​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ណា ភាព​តក់ស្លុត ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ខាង​ក្នុង​ដែល​យើង​គួរ​ចូល​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ»។ (Antony, Metropolitan of Sourozh ។ ខ្ញុំនឹងចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក... Klin: Christian Life, 2002)។

ចន្លោះប្រាសាទ

ប្រាសាទទាំងមូលត្រូវបានសាងសង់នៅជុំវិញបល្ល័ង្កដែលមានទីតាំងនៅខាងក្រោយ។ លំហ​ដែល​បើក​នៅ​ពី​ក្រោយ​ទ្វារ​ទាំង​នោះ​ពេល​គេ​បើក​គឺ​ពិភព​ខាង​លើ គឺ​នគរ​ស្ថានសួគ៌។ អ្នក​រាល់​គ្នា​មក​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ជា​មុន​សិន ដូច​ជា​ផ្ទះ​របស់​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះជន្ម​គង់​នៅ និង​ចំពោះ​ទ្រង់ និង​តាម​រយៈ​ពួក​បរិសុទ្ធ​របស់​ទ្រង់​ផង​ដែរ ចូរ​អធិស្ឋាន​សូម​ឲ្យ​មាន​សុខភាព​ល្អ និង​ឲ្យ​បាន​សុខ។ ហើយទ្រង់មិននៅឆ្ងាយទេ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ ទ្រង់កំពុងរង់ចាំចលនារបស់អ្នកឆ្ពោះទៅរកទ្រង់ បេះដូងរបស់អ្នក។

«​យើង​នឹង​ឃើញ (​ប្រហែល​ជា​ភ្ញាក់ផ្អើល​) ដែល​ប្រាសាទ​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ពីរ​ផ្នែក​ជា​ពីរ​ផ្នែក។ នៅ​ផ្នែក​មួយ​មាន​មនុស្ស​ទាំង​អស់ ហើយ​កន្លែង​មួយ​នៅ​ខាង​មុខ​មាន​រនាំង​ដែល​ហួស​ពី​មនុស្ស​មិន​ចូល។ នៅពីក្រោយរបាំងគឺជាអាសនៈ។ តើ​នេះ​មានន័យថា​ម៉េច​? មាន​ន័យ​ថា យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​នៅ​លើ​ផ្លូវ​ទៅ​រក​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ ប៉ុន្តែ​មិន​ទាន់​ឈាន​ដល់​ភាព​ពេញលេញ​ដែល​ជា​ព្រះរាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ទេ។ វាហាក់ដូចជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលព្រះបានយាងមកក្នុងពិភពលោកដែលយើងឈរកន្លែងដែលព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងចុះមកក្នុងតំបន់នេះថាព្រះស្រឡាញ់យើងប៉ុន្តែមានតំបន់មួយដែលទ្រង់រស់នៅដោយពេញលេញនៃជីវិតរបស់ទ្រង់ហើយ គោលដៅ​ណា​ដែល​យើង​មិន​ទាន់​ដល់។

ជួនកាលព្រះវិហារត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹងកប៉ាល់ ហើយផ្នែកកណ្តាលនៃប្រាសាទត្រូវបានគេហៅថា កប៉ាល់។ រូបភាពនេះត្រូវបានយកចេញពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ អ្នកមួយចំនួននៅចាំថា គម្ពីរសញ្ញាចាស់ប្រាប់ពីរបៀបដែលផ្នែកតូចមួយនៃមនុស្សជាតិ ដែលនៅតែរក្សាបាននូវលក្ខណៈរបស់មនុស្សពិតប្រាកដ ត្រូវបានសង្គ្រោះរួមជាមួយសត្វនៅក្នុងទូក។ រូបភាពនៃមនុស្សមួយចំនួនតូចដែលត្រូវបានសង្រ្គោះ ដោយសារពួកគេនៅជាមួយគ្នាក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ ហើយនៅក្នុងការរួបរួមនៃមនុស្សជាតិរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្ទេរទៅកាន់សាសនាចក្រ... កប៉ាល់; នេះគឺជាកន្លែងដែលគាត់ និងព្រះមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ មានទំនុកចិត្តលើជោគវាសនារបស់ពួកគេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលឈ្មោះកប៉ាល់នេះមានតម្លៃថ្លៃណាស់។ វាមិនត្រឹមតែជាកន្លែងដែលមនុស្សមានសុវត្ថិភាពប៉ុណ្ណោះទេ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលមនុស្ស និងព្រះនៅជាមួយគ្នា ប៉ុន្តែជាកន្លែងដែល - រួមគ្នាជាមួយព្រះ ដែលបានក្លាយជាមនុស្ស ដើម្បីរស់នៅសម្រាប់ការសង្គ្រោះមនុស្ស និងស្លាប់សម្រាប់សេចក្តីសង្គ្រោះនៃមនុស្ស - ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីរស់នៅ ហើយស្លាប់ក្នុងព្រះនាមទ្រង់សម្រាប់ ការសង្គ្រោះរបស់អ្នកដទៃ។

កប៉ាល់ក្រុមជំនុំ នោះគឺជាផ្នែកដែលមនុស្សទាំងមូលឈរតំណាងឱ្យពិភពលោកមនុស្ស មនុស្សដែលជឿលើព្រះគ្រីស្ទ បានប្រគល់ឱ្យទ្រង់នូវភាពស្មោះត្រង់ និងជីវិតរបស់ពួកគេ ហើយជាអ្នកដែលកំពុងដើរលើផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន។ នៅពេលដែលពួកគេចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃព្រះ នៅពេលដែលយោងទៅតាមព្រះបន្ទូលរបស់សាវ័កពេត្រុស ពួកគេនឹងក្លាយទៅជាអ្នកចូលរួមក្នុងធម្មជាតិដ៏ទេវភាព នឹងទទួលយកភាពអស់កល្បនៃព្រះទ្រង់ផ្ទាល់ ដែលជាជីវិតរបស់ព្រះផ្ទាល់។ ហើយអាសនៈប្រាប់យើងថាផ្លូវរបស់យើងមិនទាន់ចប់ទេ មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងខ្លួនយើងនៅឡើយទេ ជារបស់មនុស្សជាតិពិត និងមនុស្សជាតិដែលហួសពីដែនកំណត់នៃផែនដី មានអាថ៌កំបាំងនៃព្រះដែលយើងមិនទាន់យល់ ពេលខ្លះអាចមើលឃើញពីចម្ងាយ ពេលខ្លះនៅជិតបំផុត ពេលខ្លះភ្លាមៗ ប៉ុន្តែអ្វីដែលហៅថាយើង។

...នៅពេលដែលទ្វាររបស់ព្រះរាជាបើក នោះគឺជាទ្វារនៅចំកណ្តាលនៃរូបតំណាង ដែលគ្របដណ្ដប់លើផ្នែកកណ្តាលនៃអាសនៈ យើងឃើញវត្ថុពីរនៅពីមុខយើង។ យើងឃើញតុការ៉េមួយ ដែលត្រូវបានគេហៅថាបល្ល័ង្ក ពីព្រោះព្រះគង់នៅលើនោះ ហើយបន្ថែមទៀតនៅក្នុងជម្រៅនៃអាសនៈ ដែលជារូបតំណាងនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖ នេះគឺជាអ្វីដែលយើងហៅថា។ ប្រាសាទខ្លះមានខ្លះទៀត; ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ ពួកគេនិយាយដូចគ្នា៖ រូបតំណាងនេះបង្ហាញយើងពីអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជាប្រសិនបើគាត់ក្លាយជាដូចជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ1.

ប៉ុន្តែវាឈរនៅមុខយើង។ ហេតុអ្វី? តើគាត់កំពុងនិយាយអំពីអ្វី? iconostasis មិន​បំបែក​យើង​ពី​អាសនៈ​ទេ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ វា​ភ្ជាប់​យើង​ជាមួយ​អាសនៈ។ នៅ​ប្រាសាទ​លោក​ខាង​លិច​មាន​ពេល​ខ្លះ​គ្រាន់​តែ​ជា​របាំង​បន្តិច; ប្រសិនបើមានតែបន្ទាត់ហាមឃាត់ - ហើយនេះនឹងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញថាយើងនៅក្នុងដែនរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែមិនទាន់បានចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ iconostasis ដាក់រូបភាពនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងនៅពីមុខយើង។ នៅផ្នែកម្ខាងនៃទ្វាររាជវាំងគឺជារូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះគ្រីស្ទគឺព្រះអង្គសង្គ្រោះជាព្រះដែលបានក្លាយជាមនុស្សដើម្បីឱ្យមនុស្សអាចទទួលយកភាពដ៏ទេវភាពហើយចូលទៅក្នុងភាពពេញលេញចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃអាថ៌កំបាំងដ៏ទេវភាព។ លោក Saint John Chrysostom និយាយថា ប្រសិនបើយើងចង់ដឹងថាមនុស្សម្នាក់អស្ចារ្យប៉ុណ្ណានោះ យើងមិនគួរសម្លឹងមើលទៅលើបល្ល័ង្ករបស់ស្តេចនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែងើបភ្នែកឡើងទៅលើស្ថានសួគ៌ ដើម្បីមើលបុរសព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលជាព្រះរបស់យើងក្នុងពេលតែមួយ។ អង្គុយនៅខាងស្តាំព្រះហស្តព្រះបិតា។ នៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃទ្វារបរិសុទ្ធគឺជារូបតំណាងមាតារបស់ព្រះដែលប្រាប់យើងថាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោកព្រះគ្រីស្ទពិតជាបានប្រសូតមកពីវឺដ្យីន Virgin; ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ៖ នាងក៏និយាយថា រឿងនេះអាចកើតឡើងដោយសារតែនៅក្នុងបុគ្គលរបស់មាតានៃព្រះ មនុស្សជាតិទាំងអស់បានឆ្លើយតបនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ឆ្លើយតបទៅនឹងអ្វីដែលព្រះបានប្រាប់យើងថា: ខ្ញុំចង់ក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នក ដើម្បីឲ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចចូលទៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច និងដើម្បី សេចក្តីអំណររបស់ខ្ញុំ។

ហើយនៅខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេង គឺជារូបតំណាងរបស់ពួកបរិសុទ្ធផ្សេងៗ ដែលប្រាប់យើងថា នេះមិនមែនជាការសន្យាទទេនោះទេ ដែលថាមនុស្សរាប់ពាន់នាក់បានដើរលើផ្លូវនេះនៅចំពោះមុខយើង ហើយពិតជាបានឈានដល់កម្រិតនៃចំណេះដឹងរបស់ព្រះ ភាពស្រស់ស្អាតដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ។ របស់មនុស្សជាតិ ដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់យើង។ ជួរខាងលើនៃ iconostasis បង្ហាញយើងជាមួយនឹងរូបភាពនៃព្យាការីបន្ទាប់មក - សាវ័កបន្ទាប់មក - ពួកបរិសុទ្ធហើយពួកគេទាំងអស់និយាយអំពីរឿងដូចគ្នា។ ហើយផ្លូវទាំងមូលនេះឡើងទៅកាន់ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់៖ នេះគឺជាផ្លូវ។ ព្រះគ្រីស្ទបានប្រាប់យើងថាៈ អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំ ចូរឱ្យអ្នកនោះមកតាមខ្ញុំ ហើយនៅកន្លែងមួយទៀត ទ្រង់មានបន្ទូលថា យើងត្រូវលះបង់ខ្លួនយើង ងាកចេញពីខ្លួនយើង លែងចាប់អារម្មណ៍លើខ្លួនយើង ហើយចាប់យកឈើឆ្កាង នោះគឺជាជោគជ័យនៃជីវិត ហើយធ្វើតាម។ ទ្រង់ គ្រប់ទីកន្លែងដែលទ្រង់ទៅ។ តើ​គាត់​បាន​ទៅ​ណា? - ទីមួយទៅកាន់ឈើឆ្កាង ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកទៅកាន់សិរីរុងរឿងដ៏អស់កល្ប។

ទ្វារកណ្តាលនៃ iconostasis ត្រូវបានគេហៅថាទ្វាររាជពីព្រោះតាមរយៈពួកគេចូលទៅក្នុងអ្នកដែលយើងហៅថាស្តេចនៃសិរីរុងរឿង។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់យាងចូលក្នុងន័យធៀប ក្នុងទម្រង់នៃដំណឹងល្អ ដែលត្រូវបាននាំមកតាមច្រកទ្វារទាំងនេះ និងក្នុងទម្រង់ជានំប៉័ង និងស្រាដែលបានរៀបចំ ដែលបន្ទាប់មកនឹងត្រូវបានឧទ្ទិស និងចែកចាយដល់អ្នកជឿ។ ពេល​ទ្វារ​ទាំង​នេះ​បើក អ្វី​ដំបូង​ដែល​យើង​ឃើញ​គឺ​បល្ល័ង្ក។ នៅលើបល្ល័ង្កមានដំណឹងល្អ ដែលតំណាងមិនត្រឹមតែព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាបុគ្គលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នេះ​ជា​ដំណឹង​ល្អ​ដែល​ព្រះ​បាន​យាង​មក​ក្នុង​ពិភព​លោក​បាន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស ហើយ​ថា​ការ​សង្គ្រោះ​គឺ​នៅ​ក្នុង​ពូជ​មនុស្ស​ហើយ​មិន​មែន​ជា​កន្លែង​ណា​នៅ​ខាង​ក្រៅ​នោះ​ទេ។ ក៏មានឈើឆ្កាងមួយដេកនៅទីនោះ ដែលនិយាយអំពីតម្លៃដែលសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើង...

នៅ​ខាង​ឆ្វេង​មាន​តុ​មួយ​ទៀត ដែល​គេ​ហៅ​ថា អាសនៈ។ វាមានផ្ទុកនូវនាវាដែលនឹងត្រូវប្រើប្រាស់ក្នុងពិធីបុណ្យ...

តើអ្នកណាមានសិទ្ធិចូលអាសនៈ? យោងទៅតាមធម្មនុញ្ញព្រះវិហារបុរាណ - មានតែមនុស្សទាំងនោះដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការបម្រើអាសនៈដើម្បីបម្រើសាសនាចក្រ; នោះគឺមិនមែនគ្រប់គ្នាចូលទីនោះដោយសិទ្ធិពេញលេញនោះទេ។ ប៊ីស្សព បូជាចារ្យ ឌីកុន និង​បព្វជិត និង​បព្វជិត​ដែល​បាន​តែងតាំង អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ដោយ​សាសនាចក្រ​ដើម្បី​ធ្វើ​ការ​បម្រើ​នេះ សូម​ចូល​ទៅ​ទីនោះ ។ (Antony, Metropolitan of Sourozh ។ ខ្ញុំនឹងចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក... Klin: Christian Life, 2002)។

ទៀនព្រះវិហារ

« តើ​មនុស្ស​ម្នាក់​ធ្វើ​អ្វី​មុន​គេ ពេល​គាត់​ឆ្លង​កាត់​មាត់​ទ្វារ​ព្រះវិហារ? ប្រាំបួនដងក្នុងចំណោមដប់ វាសមនឹងប្រអប់ទៀន។ សាសនាគ្រឹស្តជាក់ស្តែងរបស់យើង ការចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងពិធីសាសនា ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងក្រមួនតូចមួយ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលទៀនមិនត្រូវបានបំភ្លឺ ...

អ្នកបកប្រែនៃពិធីបុណ្យបូជាព្រះពរស៊ីម្មាននៃក្រុងថែស្សាឡូនីក (សតវត្សទី XV) និយាយថាក្រមួនសុទ្ធមានន័យថាភាពបរិសុទ្ធនិងភាពគ្មានកំហុសរបស់មនុស្សដែលនាំយកវា។ វាត្រូវបានផ្តល់ជូនជាសញ្ញានៃការប្រែចិត្តរបស់យើងសម្រាប់ការតស៊ូ និងឆន្ទៈខ្លួនឯង។ ភាពទន់ភ្លន់ និងភាពអាចបត់បែនបាននៃក្រមួននិយាយអំពីឆន្ទៈរបស់យើងក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ព្រះ។ ការ​ដុត​ទៀន​គឺ​ជា​ការ​បង្ខូច​មនុស្ស ការ​ប្រែ​ខ្លួន​ទៅ​ជា​សត្វ​ថ្មី​តាម​រយៈ​ភ្លើង​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ព្រះ។

លើសពីនេះទៀត ទៀនគឺជាទីបន្ទាល់នៃសេចក្តីជំនឿ ការចូលរួមរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពន្លឺដ៏ទេវភាព។ វាបង្ហាញពីអណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះព្រះអម្ចាស់ មាតានៃព្រះ ទេវតា ឬពួកបរិសុទ្ធ។ អ្នកមិនអាចបំភ្លឺទៀនជាផ្លូវការដោយបេះដូងត្រជាក់បានទេ។ សកម្មភាពខាងក្រៅត្រូវតែបំពេញដោយការអធិស្ឋាន សូម្បីតែពាក្យសាមញ្ញបំផុតក៏ដោយ តាមពាក្យរបស់អ្នកផ្ទាល់។

ទៀនភ្លឺមានវត្តមាននៅក្នុងសេវាកម្មព្រះវិហារជាច្រើន។ វា​ត្រូវ​បាន​កាន់​ក្នុង​ដៃ​នៃ​អ្នក​ដែល​ទើប​នឹង​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជទឹក ហើយ​រួបរួម​ក្នុង​សាក្រាម៉ង់​នៃ​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ។ ក្នុងចំណោមទៀនដុតជាច្រើន ពិធីបុណ្យសពត្រូវបានអនុវត្ត។ បិទភ្លើងទៀនពីខ្យល់ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាទៅដង្ហែតាមសាសនា។

មិនមានច្បាប់ជាកាតព្វកិច្ចអំពីកន្លែង និងចំនួនទៀនដែលត្រូវដាក់នោះទេ។ ការ​ទិញ​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ជា​ការ​បូជា​ដ៏​តូច​មួយ​ដល់​ព្រះ ដោយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត និង​មិន​មាន​បន្ទុក។ ទៀន​ធំ​ដែល​មាន​តម្លៃ​ថ្លៃ​មិន​មាន​ប្រយោជន៍​ជាង​ទៀន​តូច​នោះ​ទេ។

អ្នក​ដែល​ទៅ​លេង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ជា​ប្រចាំ​ព្យាយាម​អុជ​ទៀន​ជា​ច្រើន​ដង​រាល់​ដង៖ ទៅ​រូប​តំណាង​បុណ្យ​ដែល​ដេក​នៅ​លើ​ចង្កៀង​នៅ​កណ្ដាល​ព្រះវិហារ។ ទៅរូបភាពនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះឬម្តាយរបស់ព្រះ - អំពីសុខភាពរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នក; ទៅការឆ្កាងនៅលើតុរាងចតុកោណកែងជើង (អេវ) - អំពីកន្លែងសម្រាករបស់អ្នកដែលចាកចេញ។ ប្រសិនបើ​ចិត្ត​អ្នក​ប្រាថ្នា អ្នក​អាច​អុជ​ទៀន​ទៅ​កាន់​ពួក​បរិសុទ្ធ ឬ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ណា​ក៏បាន។

ពេលខ្លះវាកើតឡើងថាមិនមានកន្លែងទំនេរនៅក្នុងជើងចង្កៀងនៅពីមុខរូបតំណាងនោះទេ មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការដុតទៀន។ បន្ទាប់មក អ្នក​មិន​គួរ​ដាក់​ទៀន​ផ្សេង​សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​របស់​អ្នក​ឡើយ វា​ជា​ការ​សមរម្យ​ជាង​ក្នុង​ការ​សុំ​ឱ្យ​រដ្ឋមន្ត្រី​បំភ្លឺ​នៅ​ពេល​ដ៏​ល្អ។ ហើយកុំខ្មាស់អៀនដែលទៀនដែលឆេះពាក់កណ្តាលរបស់អ្នកត្រូវបានពន្លត់នៅចុងបញ្ចប់នៃសេវាកម្ម - ការលះបង់ត្រូវបានទទួលយកដោយព្រះរួចហើយ។

មិនចាំបាច់ស្តាប់ការនិយាយអំពីរបៀបដែលអ្នកគួរបំភ្លឺទៀនតែដោយដៃស្តាំរបស់អ្នកទេ។ បើវាចេញទៅ វាមានន័យថានឹងមានសំណាងអាក្រក់។ ថា​ការ​រលាយ​ចុង​ខាង​ក្រោម​នៃ​ទៀន​ដើម្បី​ស្ថិរភាព​ក្នុង​រន្ធ​នោះ​ជា​អំពើ​បាប​រមែង​ស្លាប់។ល។ មានអបិយជំនឿជាច្រើននៅជុំវិញព្រះវិហារ ហើយពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែគ្មានន័យ។

ព្រះសព្វព្រះទ័យនឹងទៀនក្រមួន។ ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​ឲ្យ​តម្លៃ​ដល់​ការ​ដុត​ចិត្ត​ខ្លាំង​ជាង។ ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​យើង និង​ការ​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​មិន​មាន​កំណត់​ត្រឹម​តែ​ទៀន​ទេ។ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ វានឹងមិនរំដោះអ្នកពីអំពើបាប នឹងមិនបង្រួបបង្រួមអ្នកជាមួយនឹងព្រះ ហើយនឹងមិនផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវកម្លាំងសម្រាប់សង្គ្រាមដែលមើលមិនឃើញ។ ទៀនគឺពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញាប៉ុន្តែវាមិនមែនជានិមិត្តសញ្ញាដែលជួយសង្គ្រោះយើងទេតែជាខ្លឹមសារពិត - ព្រះគុណដ៏ទេវភាព។

ទៀនគួរត្រូវបានភ្លឺមុនពេលចាប់ផ្តើមសេវា ពីព្រោះជានិមិត្តរូបនៃការអធិស្ឋាន និងជាចង្កៀង ទៀនគួរតែឆេះយ៉ាងជាក់លាក់ក្នុងអំឡុងពេលបម្រើ ហើយការដើរជុំវិញព្រះវិហារនៅពេលនេះគឺមិនអាចទទួលយកបានទេ។ អ្នក​អាច​ដាក់​ទៀន​នៅលើ​ជើង​ចង្កៀង​ជិត​អ្នក​បំផុត​នៅ​ពេល​សម្រាក​ខ្លះ​នៃ​សេវាកម្ម ប៉ុន្តែ​ការ​ហុច​ទៀន​ទៅ​រូបតំណាង​ឆ្ងាយៗ​ក្នុង​ពេល​សេវាកម្ម​ក៏​មិន​គួរ​ឱ្យ​ចង់​បាន​ដែរ (វា​បង្កើត​ខ្សែសង្វាក់​ទាំងមូល​នៃ​មនុស្ស​ដែល​មាន​ការ​រំខាន​បន្តិច​ពី​ការ​ចូលរួម​ក្នុង សេវាកម្ម)។ (បូជាចារ្យ Konstantin (Slepinin) ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ Orthodoxy ។ St. Petersburg: Satis, 2002) ។

រូបតំណាង

« ហើយ​បន្ទាប់​ពី​បាន​ឈរ​មួយ​សន្ទុះ អ្នក​ទៅ​ដូច​ជា​នៅ​ផ្ទះ​ណា​មួយ​ទៅ​ម្ចាស់ — ទៅ​កាន់​រូបតំណាង​ដែល​ឈរ​នៅ​កណ្តាល​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ហើយ​តំណាង​ឲ្យ​រូប​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ។ វាគឺទៅកាន់ទ្រង់ជាដំបូង ដែលយើងទៅដោយធ្នូ លុតជង្គង់ចុះ ឱនដល់ដី ជាសញ្ញានៃការគោរពដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុត ការគោរព និងការស្ញប់ស្ញែងខាងក្នុងរបស់យើង។ យើងដាក់ទៀនដែលតំណាងឱ្យការដុតរបស់យើង។ ភ្លើង​គឺ​បរិសុទ្ធ យើង​មិន​បរិសុទ្ធ; វាគឺជាភាពបរិសុទ្ធដែលឆេះនៅចំពោះព្រះ ដូចជាទៀនដែលនាំយើងទៅជួបទ្រង់។ ហើយយើងថើបរូបតំណាងនេះ។ នៅក្នុងភាសាព្រះវិហារនេះត្រូវបានគេហៅថាការថើប: មនុស្សម្នាក់ដាក់បបូរមាត់របស់គាត់នៅលើរូបភាពហើយថើបវា។ មនុស្សមួយចំនួន (រួមទាំងខ្ញុំ) ពេលថើបរូបតំណាង តែងតែនិយាយថា៖ កុំថើបអ្នក ដូចជាយូដាស!.. ឲ្យខ្ញុំថើបអ្នក ដូចជាកូនថើបម្តាយ ដូចជាអ្នកថើបមនុស្សជាទីគោរព ស្រលាញ់ ដោយមិនបោកប្រាស់។ ដោយគ្មានការពិត។ លើសពីនេះទៅទៀត នៅក្នុងប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ី ព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះគ្រីស្ទ មាតានៃព្រះ និងពួកបរិសុទ្ធមិនត្រូវបានថើបនៅលើមុខនោះទេ។ ពួកគេថើបដៃ ឬដំណឹងល្អដែលព្រះគ្រីស្ទកំពុងកាន់ ប៉ុន្តែកុំប៉ះមុខ។ ដូច​ជា​ក្នុង​ជីវិត​ធម្មតា យើង​ថើប​មុខ​មនុស្ស​ដែល​ស្និទ្ធ​នឹង​យើង​ណាស់»។ (Antony, Metropolitan of Sourozh ។ ខ្ញុំនឹងចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក... Klin: Christian Life, 2002)។

សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលកម្រ ឬច្រើនជាងនេះទៅទៀតជាលើកដំបូង ចូលព្រះវិហារ មុខនៅលើជញ្ជាំងគឺជាបណ្តុំនៃមនុស្សចម្លែក រូបភាពនៃភាពស្រស់ស្អាត (ហើយពេលខ្លះគ្រាន់តែចម្លែក ព្រោះអ្នកក៏ត្រូវប្រើភាសាផងដែរ។ នៃរូបតំណាង យល់វា) ប៉ុន្តែអ្នកនៅតែមិនដឹងថាត្រូវទាក់ទងអ្នកណា។

នៅពេលដែលយើងចូលទៅជិតរូបតំណាងមួយ ដើម្បីបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះពួកបរិសុទ្ធដែលបង្ហាញនៅលើនោះ មាតារបស់ព្រះ ឬព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់ យើងតាមពាក្យរបស់យ៉ូហាននៃក្រុងដាម៉ាស យើងមិនងាកទៅរកឈើ និងលាបពណ៌ឡើយ គំរូ។ ការប៉ះក្តារក្រាលដោយបបូរមាត់របស់យើង យើងនិយាយទៅកាន់ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ ដែលជាព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos និងពួកបរិសុទ្ធដែលពណ៌នានៅលើរូបតំណាង។

អ្នក​អាច​អុជ​ទៀន ឬ​ឈរ​អធិស្ឋាន​សូម្បី​តែ​នៅ​ពី​មុខ​រូបតំណាង​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ដែល​អ្នក​មិន​ស្គាល់​ទាំង​ស្រុង ហើយ​និយាយ​ចេញ​ពី​ចិត្ត​របស់​អ្នក​ថា ៖ « សូម​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ ខ្ញុំ​មិន​ស្គាល់​អ្នក ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ថា​អ្នក​ជា​នរណា​ទេ ប៉ុន្តែ​អធិស្ឋាន សម្រាប់​បញ្ហា​របស់​ខ្ញុំ ដើម្បី​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ជួយ»។ ហេតុអ្វីបានជាមិនដោយផ្ទាល់ទៅព្រះអម្ចាស់? វាអាចធ្វើបានដោយផ្ទាល់ - នៅពេលដែលបេះដូងអាចស្រែកដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ព្រះសូមឱ្យវាស្រែកដោយផ្ទាល់ទៅគាត់! - ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងសួរពួកបរិសុទ្ធ យើងទាក់ទាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ ពួកគេក្លាយជាគ្រួសារសម្រាប់យើង ហើយយើងក្លាយជាមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ ប្រភេទនៃរបាំជុំនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ប្រសិនបើវានៅតែមិនធម្មតាសម្រាប់អ្នកវាពិបាកក្នុងការគោរពរូបតំណាងកុំបង្ខំខ្លួនឯង។ វាជាការប្រសើរក្នុងការឈរស្ងៀមនៅពីមុខរូបភាព - នេះគឺសំខាន់ជាងការបំភ្លឺទៀន។ មើល​ទៅ​គាត់​ហើយ​ឱ្យ​គាត់​រូបភាព​មើល​ទៅ​អ្នក​។ នេះ​មិន​មែន​ជា​ការ​បំផ្លើស​សិល្បៈ​ទេ។ រូបតំណាងគឺជាបង្អួចទៅកាន់ពិភពឋានសួគ៌ ដែលជាបង្អួចទៅកាន់ភាពអស់កល្បជានិច្ច។ តាមវិធីនេះគឺជាគន្លឹះនៃធម្មជាតិនៃរូបភាពរូបតំណាងបុរាណ ភាពស្រដៀងគ្នារបស់ពួកគេទៅនឹង "ភាពប្រាកដនិយម"៖ ពួកគេពណ៌នាមិនមែននៅលើផែនដីទេ ប៉ុន្តែការពិតនៅស្ថានសួគ៌ ពួកគេពណ៌នាព្រឹត្តិការណ៍ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកបរិសុទ្ធក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច។

វាចាំបាច់ក្នុងការថ្វាយបង្គំរូបតំណាងមុនពេលចាប់ផ្តើមសេវាកម្ម ឬនៅចុងបញ្ចប់ ដូច្នេះការដើរជុំវិញព្រះវិហារ អ្នកមិនរំខានដល់រចនាសម្ព័ន្ធទូទៅនៃសេវាកម្ម និងកុំរំខានដល់ការអធិស្ឋានរបស់មនុស្ស។ ពេល​អ្នក​ដើរ​ជុំវិញ​ប្រាសាទ​ទាំង​មូល អ្នក​រំខាន​អ្នក​គោរព​បូជា វា​ពិបាក​សម្រាប់​ពួក​គេ​ក្នុង​ការ​ផ្តោត​អារម្មណ៍។ ការគោរពចំពោះរូបតំណាងរបស់អ្នកក្លាយជាការល្បួងសម្រាប់ពួកគេ។ អ្នកនឹងចូលទៅជិតរូបតំណាងដែលនៅសល់នៅពេលផ្សេងទៀត។ បទគម្ពីរណែនាំថា៖ «សូមឲ្យអ្វីៗទាំងអស់ប្រព្រឹត្តទៅដោយសមរម្យ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា»។

« សាសនាចក្រ​មាន​សុជីវធម៌​ផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅពេលថ្វាយបង្គំព្រះ និងពួកបរិសុទ្ធដែលលើកតម្កើងដោយទ្រង់នៅចំពោះមុខរូបតំណាងដ៏វិសុទ្ធ វាជាទម្លាប់ក្នុងការថើបរូបតំណាង ប៉ះរូបដៃ ជើង និងសម្លៀកបំពាក់។ ដូច្នេះ គ្រីស្ទបរិស័ទ​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ឲ្យ​ដឹង​ពី​អំពើ​បាប និង​ភាព​មិន​សក្តិសម​របស់​គាត់​ក្នុង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​ពី​គេ អនុវត្ត​អាកប្បកិរិយា​រាប​ទាប និង​មាន​ការគោរព​ចំពោះ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ដែល​បាន​បង្ហាញ»។ (Hieromonk Ambrose (Ermakov), Sretensky Monastery ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ) ។

« មាន​លក្ខខណ្ឌ​ជាក់លាក់​មួយចំនួន​នៅក្នុង​រូបតំណាង​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​របស់​យើង ។

1. សិលាចារឹកឈ្មោះ: IC XC ។ ចំណងជើងត្រូវបានដាក់នៅពីលើអក្សរនីមួយៗ (នៅក្នុង Church Slavonic - សញ្ញាខាងលើអក្សរកាត់នៃពាក្យមួយ) ។

2. ឈើឆ្កាង halo ចង្អុលទៅកាកបាទកាវ៉ារី ដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោកបានថ្វាយយញ្ញបូជាប្រោសលោះ។

3. នៅ​ខាង​ស្ដាំ ឆ្វេង និង​ខាង​លើ​មាន​អក្សរ​ក្រិក​បី គឺ O (omicron), W (omega) និង N (nu) ដែល​បង្កើត​ជា​ពាក្យ​ព្រះ​យេហូវ៉ា។ សិលាចារឹកនេះមានលក្ខណៈជាមូលដ្ឋាន ព្រោះវាបង្ហាញពីទេវភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ព្រះ​យេហូវ៉ា​ជា​នាម​មួយ​នៃ​ព្រះ (និក្ខមនំ ៣:១៤)។ នៅក្នុងប្រពៃណីក្រិកអក្សរត្រូវបានរៀបចំដូចនេះ: O (omicron) នៅខាងឆ្វេង W (អូមេហ្គា) នៅផ្នែកខាងលើនិង N (nu) នៅខាងស្តាំ។ នៅលើរូបតំណាងរបស់រុស្សី ជួនកាលអូមេហ្គាត្រូវបានជំនួសដោយអក្សរ Church Slavonic Ot ហើយលំដាប់នៃអក្សរគឺខុសពីរូបតំណាងក្រិក៖ នៅខាងឆ្វេងគឺ Ot នៅផ្នែកខាងលើគឺ O (គាត់) ហើយនៅខាងស្តាំគឺ N ( របស់យើង)។ (Hieromonk Job (Gumerov), Sretensky Monastery. Moscow) ។

ដោយផ្អែកលើសៀវភៅរបស់ Elena Trostnikova "ជំហានដំបូងនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ (ការធ្វើដំណើររួមគ្នាដប់ពីរ)" ។

តើអ្នកបានអានអត្ថបទហើយឬនៅ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកឱ្យបានត្រឹមត្រូវ? តើត្រូវចូលព្រះវិហារដោយរបៀបណា?