វគ្គសិក្សា៖ បច្ចេកទេសទូទៅ និងគោលការណ៍នៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ រូបវិទ្យា - វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ

បាឋកថាលេខ ១

ប្រធានបទ៖ សេចក្តីផ្តើម

ផែនការ

1. វិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋានអំពីធម្មជាតិ (រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា) ភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នារបស់វា។

2. វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃការយល់ដឹង និងសមាសធាតុរបស់វា៖ ការសង្កេត ការវាស់វែង ការពិសោធន៍ សម្មតិកម្ម ទ្រឹស្តី។

វិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋានអំពីធម្មជាតិ (រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា) ភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នារបស់វា។

ពាក្យ "វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ" មានន័យថាចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ។ ដោយសារធម្មជាតិមានភាពចម្រុះខ្លាំង ក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងវា វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិផ្សេងៗត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា តារាសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ ភូគព្ភវិទ្យា និងផ្សេងៗទៀត។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនីមួយៗសិក្សាពីលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់មួយចំនួននៃធម្មជាតិ។ នៅពេលរកឃើញលក្ខណៈសម្បត្តិថ្មីនៃរូបធាតុ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិថ្មីលេចឡើងក្នុងគោលបំណងសិក្សាបន្ថែមអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះ ឬយ៉ាងហោចណាស់ផ្នែក និងទិសដៅថ្មីនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលមានស្រាប់។ នេះជារបៀបដែលរាងកាយទាំងមូលនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដោយផ្អែកលើវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវ គេអាចបែងចែកជាពីរក្រុមធំៗ៖ វិទ្យាសាស្ត្រអំពីការរស់នៅ និងធម្មជាតិគ្មានជីវិត។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសំខាន់បំផុតអំពីធម្មជាតិគ្មានជីវិតគឺ៖ រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា តារាសាស្ត្រ។

រូបវិទ្យា- វិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាអំពីលក្ខណៈទូទៅបំផុតនៃរូបធាតុ និងទម្រង់នៃចលនារបស់វា (មេកានិច កម្ដៅ អេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច អាតូម នុយក្លេអ៊ែរ)។ រូបវិទ្យាមានប្រភេទ និងផ្នែកជាច្រើន (រូបវិទ្យាទូទៅ រូបវិទ្យាទ្រឹស្តី រូបវិទ្យាពិសោធន៍ មេកានិច រូបវិទ្យាម៉ូលេគុល រូបវិទ្យាអាតូម រូបវិទ្យានុយក្លេអ៊ែរ រូបវិទ្យានៃបាតុភូតអេឡិចត្រូម៉ាញេទិក។ល។)។

គីមីវិទ្យា- វិទ្យាសាស្ត្រនៃសារធាតុ សមាសភាព រចនាសម្ព័ន្ធ លក្ខណៈសម្បត្តិ និងការផ្លាស់ប្តូរទៅវិញទៅមក។ គីមីវិទ្យាសិក្សាពីទម្រង់គីមីនៃចលនារបស់រូបធាតុ ហើយត្រូវបានបែងចែកទៅជា គីមីសរីរាង្គ និងគីមីវិទ្យា គីមីវិទ្យារូបវិទ្យា និងការវិភាគ គីមីវិទ្យា colloidal ជាដើម។

តារាសាស្ត្រ- វិទ្យាសាស្ត្រនៃសកលលោក។ តារាសាស្ត្រសិក្សាអំពីចលនានៃរូបកាយសេឡេស្ទាល ធម្មជាតិ ប្រភពដើម និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ សាខាសំខាន់បំផុតនៃតារាសាស្ត្រ ដែលសព្វថ្ងៃនេះបានប្រែទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យគឺ លោហធាតុវិទ្យា និង cosmogony ។

លោហធាតុវិទ្យា- គោលលទ្ធិរូបវន្តអំពីសកលលោកទាំងមូល រចនាសម្ព័ន្ធ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

Cosmogony- វិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីប្រភពដើម និងការវិវត្តនៃរូបកាយសេឡេស្ទាល (ភព ព្រះអាទិត្យ ផ្កាយ ។ល។) ទិសដៅថ្មីបំផុតក្នុងការរុករកអវកាសគឺ អវកាសយានិក។

ជីវវិទ្យា- វិទ្យាសាស្ត្រនៃធម្មជាតិរស់នៅ។ មុខវិជ្ជាជីវវិទ្យាគឺជីវិតជាទម្រង់ពិសេសនៃចលនានៃរូបធាតុ ច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃធម្មជាតិរស់នៅ។ ជីវវិទ្យាហាក់បីដូចជាជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានសាខាច្រើនបំផុត (សត្វវិទ្យា រុក្ខសាស្ត្រ រូបវិទ្យា សរីរវិទ្យា សរីរវិទ្យា កាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យា មីក្រូជីវវិទ្យា វីរវិទ្យា អំប្រ៊ីយ៉ុង បរិស្ថានវិទ្យា ពន្ធុវិទ្យា ។ល។)។ នៅចំនុចប្រសព្វនៃវិទ្យាសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធកើតឡើង ដូចជា គីមីវិទ្យា រូបវិទ្យា ជីវវិទ្យា រូបវិទ្យាគីមី ជីវរូបវិទ្យា តារារូបវិទ្យា ជាដើម។

ដូច្នេះ នៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងពីធម្មជាតិ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដាច់ដោយឡែកត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នេះគឺជាដំណាក់កាលចាំបាច់នៃការយល់ដឹង - ដំណាក់កាលនៃភាពខុសគ្នានៃចំណេះដឹង ភាពខុសគ្នានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ វាគឺដោយសារតែតម្រូវការដើម្បីគ្របដណ្តប់ចំនួនវត្ថុធម្មជាតិដែលកាន់តែធំ និងចម្រុះកាន់តែច្រើនដែលកំពុងត្រូវបានសិក្សា និងដើម្បីជ្រាបចូលកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតរបស់វា។ ប៉ុន្តែធម្មជាតិគឺជាសារពាង្គកាយតែមួយ ប្លែក ពហុមុខ ស្មុគស្មាញ និងគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើធម្មជាតិមានតែមួយ នោះគំនិតរបស់វាពីទស្សនៈនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិក៏គួរតែជាគំនិតតែមួយដែរ។ វិទ្យាសាស្ត្របែបនេះគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។

វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ- វិទ្យាសាស្រ្តនៃធម្មជាតិជាបូរណភាពតែមួយ ឬសរុបនៃវិទ្យាសាស្ត្រអំពីធម្មជាតិ យកជាទាំងមូលតែមួយ។ ពាក្យចុងក្រោយនៅក្នុងនិយមន័យនេះបញ្ជាក់ម្តងទៀតថា នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាវិទ្យាសាស្ត្រមួយមុខនោះទេ ប៉ុន្តែជាវិទ្យាសាស្ត្ររួមបញ្ចូលគ្នា។ នេះមានន័យថាសព្វថ្ងៃនេះភាពខុសគ្នានៃចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិកំពុងត្រូវបានជំនួសដោយការរួមបញ្ចូលរបស់វា។ កិច្ចការនេះត្រូវបានកំណត់ ជាដំបូងដោយគោលបំណងនៃចំណេះដឹងនៃធម្មជាតិ និងទីពីរដោយការពិតដែលថាមនុស្សជាតិរៀនច្បាប់នៃធម្មជាតិ មិនមែនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការចង់ដឹងចង់ឃើញសាមញ្ញនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការប្រើប្រាស់វាក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែង ដើម្បីទ្រទ្រង់ជីវិតរបស់ខ្លួន។ .

វិធីសាស្រ្ត- គឺជាសំណុំនៃបច្ចេកទេស ឬប្រតិបត្តិការនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែង ឬទ្រឹស្តី។

វិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តរួមមានអ្វីដែលគេហៅថា វិធីសាស្រ្តសកល , i.e. វិធីសាស្រ្តសកលនៃការគិត វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅ និងវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់។ វិធីសាស្រ្តក៏អាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមសមាមាត្រផងដែរ។ ចំណេះដឹងជាក់ស្តែង (ឧ. ចំណេះដឹងដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍ ចំណេះដឹងពិសោធន៍) និងចំណេះដឹងទ្រឹស្តី ដែលជាខ្លឹមសារនៃចំណេះដឹងដែលជាខ្លឹមសារនៃបាតុភូត ទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេ។

លក្ខណៈពិសេសនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃការយល់ដឹង៖

1. មានគោលបំណងនៅក្នុងធម្មជាតិ

2. ប្រធានបទនៃចំណេះដឹងគឺធម្មតា។

3. ប្រវត្តិសាស្រ្តមិនត្រូវបានទាមទារ

4. មានតែចំណេះដឹងទេដែលបង្កើត

5. អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិខិតខំជាអ្នកសង្កេតខាងក្រៅ។

6. ពឹងផ្អែកលើភាសានៃពាក្យនិងលេខ

មានវិធីសាស្រ្តសកលចំនួនពីរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចំណេះដឹង៖ គ្រាមភាសា និង មេតារូបវិទ្យា។ ទាំងនេះគឺជាវិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជាទូទៅ។

វិធីសាស្រ្តគ្រាមភាសា គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងពីការពិតនៅក្នុងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា សុចរិតភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

វិធីសាស្រ្ត metaphysical គឺជាវិធីសាស្រ្តមួយដែលផ្ទុយទៅនឹង dialectical មួយដែលពិចារណាបាតុភូតខាងក្រៅនៃទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមកនិងការអភិវឌ្ឍរបស់ពួកគេ។

ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 វិធីសាស្រ្ត metaphysical ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរកាន់តែខ្លាំងឡើងពីវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិដោយវិធីសាស្រ្តគ្រាមភាសា។

ទំនាក់ទំនងរវាងវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅក៏អាចត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់ដ្យាក្រាម (រូបភាពទី 2) ។

ការវិភាគគឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញផ្លូវចិត្ត ឬពិតប្រាកដនៃវត្ថុទៅក្នុងផ្នែកធាតុផ្សំរបស់វា។

ការសំយោគគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃធាតុដែលបានរៀនជាលទ្ធផលនៃការវិភាគទៅជាទាំងមូលតែមួយ។

ទូទៅគឺជាដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវចិត្តពីបុគ្គលទៅទូទៅ ពីទូទៅតិចទៅទូទៅជាងឧទាហរណ៍៖ ការផ្លាស់ប្តូរពីការវិនិច្ឆ័យ "លោហៈនេះធ្វើចរន្តអគ្គិសនី" ទៅជាការវិនិច្ឆ័យ "លោហៈទាំងអស់ធ្វើចរន្តអគ្គិសនី" ចាប់ពីការវិនិច្ឆ័យ។ ៖ "ទម្រង់ថាមពលមេកានិកប្រែទៅជាកំដៅ" ទៅនឹងសំណើ "គ្រប់ទម្រង់នៃថាមពលប្រែទៅជាកំដៅ" ។

Abstraction (ឧត្តមគតិ) គឺជាការណែនាំផ្លូវចិត្តនៃការផ្លាស់ប្តូរជាក់លាក់ចំពោះវត្ថុដែលកំពុងសិក្សាស្របតាមគោលដៅនៃការសិក្សា។ ជាលទ្ធផលនៃឧត្តមគតិ លក្ខណៈសម្បត្តិ និងគុណលក្ខណៈមួយចំនួននៃវត្ថុដែលមិនសំខាន់សម្រាប់ការសិក្សានេះអាចត្រូវបានគេដកចេញពីការពិចារណា។ ឧទាហរណ៏នៃឧត្តមគតិបែបនេះនៅក្នុងមេកានិចគឺជាចំណុចសម្ភារៈ, i.e. ចំណុចដែលមានម៉ាស ប៉ុន្តែគ្មានវិមាត្រ។ វត្ថុអរូបីដូចគ្នា (ឧត្តមគតិ) គឺជារូបកាយរឹងប៉ឹង។

Induction គឺជាដំណើរការនៃការទទួលបានមុខតំណែងទូទៅមួយពីការសង្កេតនៃអង្គហេតុបុគ្គលជាក់លាក់មួយចំនួន ពោលគឺឧ។ ចំណេះដឹងពីពិសេសទៅទូទៅ។ នៅក្នុងការអនុវត្ត ការបញ្ចូលមិនពេញលេញត្រូវបានប្រើជាញឹកញាប់បំផុត ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីវត្ថុទាំងអស់នៃសំណុំដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងអំពីផ្នែកមួយនៃវត្ថុប៉ុណ្ណោះ។ ការដាក់បញ្ចូលមិនពេញលេញ ដោយផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ និងរាប់បញ្ចូលទាំងយុត្តិកម្មទ្រឹស្តី ត្រូវបានគេហៅថា ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការសន្និដ្ឋាននៃការបញ្ចូលបែបនេះច្រើនតែទំនងជាក្នុងធម្មជាតិ។ នេះគឺជាវិធីសាស្ត្រប្រថុយប្រថាន ប៉ុន្តែប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។ ជាមួយនឹងការរៀបចំយ៉ាងតឹងរឹងនៃការពិសោធន៍ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា និងភាពម៉ត់ចត់នៃការសន្និដ្ឋាន វាអាចផ្តល់នូវការសន្និដ្ឋានដែលអាចទុកចិត្តបាន។ យោងទៅតាមរូបវិទូជនជាតិបារាំងដ៏ល្បីល្បាញ Louis de Broglie ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាប្រភពនៃវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ។

ការកាត់គឺជាដំណើរការនៃការវិភាគហេតុផលពីទូទៅទៅពិសេស ឬទូទៅតិច។ វាទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការធ្វើទូទៅ។ ប្រសិនបើបទប្បញ្ញត្តិទូទៅដំបូងគឺជាការពិតវិទ្យាសាស្រ្តដែលបានបង្កើតឡើង នោះវិធីសាស្ត្រនៃការកាត់ចេញនឹងបង្កើតការសន្និដ្ឋានពិតជានិច្ច។ វិធីសាស្រ្តដកយកមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងគណិតវិទ្យា។ គណិតវិទូដំណើរការជាមួយអរូបីគណិតវិទ្យា ហើយផ្អែកលើហេតុផលរបស់ពួកគេលើគោលការណ៍ទូទៅ។ បទប្បញ្ញត្តិទូទៅទាំងនេះអនុវត្តចំពោះការដោះស្រាយបញ្ហាឯកជន និងជាក់លាក់។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ មានការប៉ុនប៉ងដើម្បីបញ្ជាក់អត្ថន័យនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តនៃវិធីសាស្រ្ត inductive (F. Bacon) ឬវិធីសាស្រ្តដកយក (R. Descartes) ដើម្បីផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអត្ថន័យសកល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វិធីសាស្ត្រទាំងនេះមិនអាចប្រើជាវិធីសាស្ត្រដាច់ដោយឡែកពីគ្នាបានឡើយ។ ពួកវានីមួយៗត្រូវបានប្រើនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃដំណើរការយល់ដឹង។

អាណាឡូក គឺជាការសន្និដ្ឋានដែលអាចជឿជាក់បានអំពីភាពស្រដៀងគ្នានៃវត្ថុពីរ ឬបាតុភូតនៅក្នុងលក្ខណៈមួយចំនួន ដោយផ្អែកលើភាពស្រដៀងគ្នាដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងលក្ខណៈផ្សេងទៀត។ ភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយភាពសាមញ្ញអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់កាន់តែស្មុគស្មាញ។ ដូច្នេះ ដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងការជ្រើសរើសសិប្បនិម្មិតនៃពូជល្អបំផុតនៃសត្វក្នុងស្រុក លោក Charles Darwin បានរកឃើញច្បាប់នៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិនៅក្នុងពិភពសត្វ និងរុក្ខជាតិ។

ការធ្វើគំរូគឺជាការបន្តពូជនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុនៃការយល់ដឹងនៅលើ analogue ដែលបានរចនាជាពិសេសរបស់វា - គំរូមួយ។ ម៉ូដែលអាចជាការពិត (សម្ភារៈ) ឧទាហរណ៍គំរូយន្តហោះ ម៉ូដែលអគារ។ រូបថត សិប្បនិម្មិត តុក្កតា ជាដើម។ និងឧត្តមគតិ (អរូបី) បង្កើតឡើងដោយមធ្យោបាយនៃភាសា (ទាំងភាសាធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងភាសាពិសេស ឧទាហរណ៍ ភាសានៃគណិតវិទ្យា។ ក្នុងករណីនេះ យើងមានគំរូគណិតវិទ្យា។ ជាធម្មតា នេះគឺជាប្រព័ន្ធនៃសមីការដែលពិពណ៌នាអំពីទំនាក់ទំនងនៅក្នុង ប្រព័ន្ធកំពុងសិក្សា។

វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រពាក់ព័ន្ធនឹងការផលិតឡើងវិញនូវប្រវត្តិនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សានៅក្នុងភាពបត់បែនទាំងអស់ដោយគិតគូរពីព័ត៌មានលម្អិត និងគ្រោះថ្នាក់ទាំងអស់។ វិធីសាស្រ្តឡូជីខលជាខ្លឹមសារនៃការបន្តពូជឡូជីខលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះប្រវត្តិសាស្រ្តនេះត្រូវបានដោះលែងពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយចៃដន្យនិងមិនសំខាន់, i.e. វាគឺជាវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រដូចគ្នា ប៉ុន្តែត្រូវបានដោះលែងពីទម្រង់ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។

ការចាត់ថ្នាក់គឺជាការចែកចាយវត្ថុមួយចំនួនទៅក្នុងថ្នាក់ (នាយកដ្ឋាន ប្រភេទ) អាស្រ័យលើលក្ខណៈទូទៅរបស់ពួកគេ ការជួសជុលទំនាក់ទំនងធម្មជាតិរវាងថ្នាក់នៃវត្ថុនៅក្នុងប្រព័ន្ធបង្រួបបង្រួមនៃសាខាជាក់លាក់នៃចំណេះដឹង។ ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតចំណាត់ថ្នាក់នៃវត្ថុ និងបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា។

ចំណាត់ថ្នាក់គឺជាដំណើរការនៃការរៀបចំព័ត៌មាន។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការសិក្សាវត្ថុថ្មី ការសន្និដ្ឋានមួយត្រូវបានធ្វើឡើងទាក់ទងនឹងវត្ថុនីមួយៗ៖ ថាតើវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមចាត់ថ្នាក់ដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយឬនៅ។ ក្នុងករណីខ្លះ នេះបង្ហាញពីតម្រូវការក្នុងការកសាងប្រព័ន្ធចំណាត់ថ្នាក់ឡើងវិញ។ មានទ្រឹស្តីពិសេសនៃការចាត់ថ្នាក់ - វចនានុក្រម។ វាពិនិត្យមើលគោលការណ៍នៃការចាត់ថ្នាក់ និងការរៀបចំជាប្រព័ន្ធនៃតំបន់ដែលមានការរៀបចំយ៉ាងស្មុគស្មាញនៃការពិត ដែលជាធម្មតាមានរចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រម (ពិភពសរីរាង្គ វត្ថុនៃភូមិសាស្ត្រ ភូគព្ភសាស្ត្រ ។ល។)។

ការចាត់ថ្នាក់ដំបូងមួយក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺការចាត់ថ្នាក់នៃរុក្ខជាតិ និងសត្វដោយធម្មជាតិវិទូជនជាតិស៊ុយអែត Carl Linnaeus (1707-1778) ។ សម្រាប់អ្នកតំណាងនៃធម្មជាតិរស់នៅ គាត់បានបង្កើតចំណាត់ថ្នាក់ជាក់លាក់មួយ: ថ្នាក់, លំដាប់, ប្រភេទ, ប្រភេទ, ការប្រែប្រួល។

ការសង្កេតគឺជាការយល់ឃើញប្រកបដោយគោលបំណង និងការរៀបចំនៃវត្ថុ និងបាតុភូត។ ការសង្កេតតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីប្រមូលអង្គហេតុដែលពង្រឹង ឬបដិសេធសម្មតិកម្មជាក់លាក់មួយ ហើយបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ទ្រឹស្តីទូទៅមួយចំនួន។

ការពិសោធន៍គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវដែលខុសពីការសង្កេតដោយធម្មជាតិសកម្មរបស់វា។ នេះគឺជាការសង្កេតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌពិសេស។ ការពិសោធន៍អនុញ្ញាតឱ្យ ញែកវត្ថុដែលកំពុងសិក្សាចេញពីឥទ្ធិពលនៃបាតុភូតចំហៀងដែលមិនសំខាន់សម្រាប់វា។ ទីពីរក្នុងអំឡុងពេលពិសោធន៍ វគ្គនៃដំណើរការនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតច្រើនដង។ ទីបី ការពិសោធន៍អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកផ្លាស់ប្តូរជាប្រព័ន្ធនៃដំណើរការដែលកំពុងសិក្សា និងស្ថានភាពនៃវត្ថុនៃការសិក្សា។

ការវាស់វែងគឺជាដំណើរការសម្ភារៈនៃការប្រៀបធៀបបរិមាណជាមួយនឹងស្តង់ដារមួយ ឯកតារង្វាស់។ លេខដែលបង្ហាញពីសមាមាត្រនៃបរិមាណវាស់ទៅនឹងស្តង់ដារត្រូវបានគេហៅថាតម្លៃលេខនៃបរិមាណនេះ។

វិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបគិតគូរពីគោលការណ៍នៃការពឹងផ្អែកនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុមួយទៅនឹងមធ្យោបាយនៃការសង្កេត ការពិសោធន៍ និងការវាស់វែង។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកសិក្សាពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃពន្លឺ ដោយសិក្សាពីការឆ្លងកាត់របស់វាតាមរយៈសំណាញ់ វានឹងបង្ហាញលក្ខណៈសម្បត្តិរលករបស់វា។ ប្រសិនបើការពិសោធន៍ និងការវាស់វែងមានគោលបំណងសិក្សាពីឥទ្ធិពល photoelectric នោះ ធម្មជាតិនៃពន្លឺនឹងបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវា (ជាស្ទ្រីមនៃភាគល្អិត - photon) ។

សម្មតិកម្មបែបវិទ្យាសាស្ត្រ គឺជាចំណេះដឹងបែបទស្សន៍ទាយ ការពិត ឬភាពមិនពិត ដែលមិនទាន់ត្រូវបានបញ្ជាក់ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានដាក់ចេញតាមអំពើចិត្តទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្រោមតម្រូវការមួយចំនួន ដែលរួមមានដូចខាងក្រោម។

1. គ្មានភាពផ្ទុយគ្នា។ បទប្បញ្ញត្តិចម្បងនៃសម្មតិកម្មដែលបានស្នើឡើងមិនគួរផ្ទុយនឹងការពិតដែលបានដឹង និងផ្ទៀងផ្ទាត់នោះទេ។ (គួរចងចាំថា ក៏មានការពិតមិនពិតផងដែរ ដែលខ្លួនគេត្រូវផ្ទៀងផ្ទាត់)។

2. ការអនុលោមតាមសម្មតិកម្មថ្មីជាមួយនឹងទ្រឹស្តីដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ។ ដូច្នេះហើយ បន្ទាប់ពីការរកឃើញនៃច្បាប់នៃការអភិរក្ស និងការផ្លាស់ប្តូរថាមពល សំណើថ្មីទាំងអស់សម្រាប់ការបង្កើត "ម៉ាស៊ីនចលនាជារៀងរហូត" មិនត្រូវបានពិចារណាទៀតទេ។

3. ភាពអាចរកបាននៃសម្មតិកម្មដែលបានស្នើឡើងសម្រាប់ការផ្ទៀងផ្ទាត់ពិសោធន៍ យ៉ាងហោចណាស់ជាគោលការណ៍

4. ភាពសាមញ្ញអតិបរមានៃសម្មតិកម្ម។

គំរូ (ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ) គឺជាវត្ថុជំនួសសម្រាប់វត្ថុដើម ដែលជាឧបករណ៍សម្រាប់ការយល់ដឹងដែលអ្នកស្រាវជ្រាវដាក់រវាងខ្លួនគាត់ និងវត្ថុ ហើយដោយមានជំនួយពីការដែលគាត់សិក្សាពីលក្ខណៈសម្បត្តិមួយចំនួននៃវត្ថុដើម។ (id. gas, ។ .)

ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាចំណេះដឹងជាប្រព័ន្ធនៅក្នុងចំនួនសរុបរបស់វា។ ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រពន្យល់ពីការពិតដែលប្រមូលផ្ដុំគ្នាតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងពិពណ៌នាអំពីបំណែកនៃការពិត (ឧទាហរណ៍ បាតុភូតអគ្គិសនី ចលនាមេកានិច ការផ្លាស់ប្តូរសារធាតុ ការវិវត្តនៃប្រភេទសត្វ។ល។) តាមរយៈប្រព័ន្ធច្បាប់។

ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងទ្រឹស្តី និងសម្មតិកម្មមួយគឺ ភាពជឿជាក់ ភស្តុតាង។

ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវតែអនុវត្តមុខងារសំខាន់ពីរ ដែលទីមួយគឺការពន្យល់ការពិត និងទីពីរគឺការព្យាករណ៍នៃការពិតដែលមិនទាន់ដឹងថ្មី និងលំនាំដែលកំណត់លក្ខណៈរបស់វា។

ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាទម្រង់មួយដែលមានស្ថេរភាពបំផុតនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែពួកគេក៏ឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរបន្ទាប់ពីការប្រមូលផ្តុំនៃការពិតថ្មីៗ។ នៅពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរប៉ះពាល់ដល់គោលការណ៍គ្រឹះនៃទ្រឹស្តី ការផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងចំពោះគោលការណ៍ថ្មី ហើយជាលទ្ធផលទៅទ្រឹស្តីថ្មីមួយ។ ការផ្លាស់ប្តូរទ្រឹស្ដីទូទៅភាគច្រើននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តី។ ជាលទ្ធផល បដិវត្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសកលកើតឡើង ហើយរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកផ្លាស់ប្តូរ។

នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រ ភាពទូទៅជាក់ស្តែងមួយចំនួនបានទទួលការពន្យល់របស់ពួកគេ ខណៈដែលខ្លះទៀតត្រូវបានបំប្លែងទៅជាច្បាប់នៃធម្មជាតិ។

ច្បាប់នៃធម្មជាតិគឺជាការតភ្ជាប់ចាំបាច់ដែលបង្ហាញដោយពាក្យសំដី ឬគណិតវិទ្យារវាងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុសម្ភារៈ និង/ឬកាលៈទេសៈនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងជាមួយពួកគេ។

ឧទាហរណ៍ ច្បាប់ទំនាញសកលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងចាំបាច់រវាងម៉ាសនៃរូបកាយ និងកម្លាំងនៃការទាក់ទាញគ្នាទៅវិញទៅមក។ ច្បាប់តាមកាលកំណត់របស់ Mendeleev គឺជាទំនាក់ទំនងរវាងម៉ាស់អាតូម (ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ការចោទប្រកាន់នៃស្នូលអាតូមិច) នៃធាតុគីមី និងលក្ខណៈគីមីរបស់វា ។ ច្បាប់របស់ Mendel - ទំនាក់ទំនងរវាងលក្ខណៈនៃសារពាង្គកាយមេនិងកូនចៅរបស់ពួកគេ។

ក្នុងវប្បធម៌មនុស្សក្រៅពីវិទ្យាសាស្ត្រមាន pseudoscience ឬ pseudoscience ។ Pseudosciences រួមបញ្ចូលឧទាហរណ៍ ហោរាសាស្រ្ត វេទមន្ត វេទមន្ត វិជ្ជាសាស្ត្រ។ មនសិការទាំងមិនឃើញភាពខុសគ្នារវាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រក្លែងក្លាយ ឬមើលឃើញ ប៉ុន្តែយល់ឃើញដោយចំណាប់អារម្មណ៍ និងការអាណិតអាសូរជាខ្លាំងចំពោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ pseudoscientists ដែលតាមពាក្យរបស់ពួកគេ បទពិសោធន៍នៃការបៀតបៀន និងការគៀបសង្កត់ពីវិទ្យាសាស្ត្រ "ផ្លូវការ" ossified ។

3. ទំនាក់ទំនងនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ការកាត់បន្ថយនិយម និង ភាពបរិសុទ្ធ។

ការស្រាវជ្រាវទាំងអស់អំពីធម្មជាតិសព្វថ្ងៃនេះអាចត្រូវបានតំណាងដោយមើលឃើញថាជាបណ្តាញដ៏ធំមួយដែលមានសាខា និងថ្នាំង។ បណ្តាញនេះភ្ជាប់សាខាជាច្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា គីមី និងជីវវិទ្យា រួមទាំងវិទ្យាសាស្ត្រសំយោគ ដែលបានកើតឡើងនៅចំនុចប្រសព្វនៃទិសដៅសំខាន់ៗ (ជីវគីមី ជីវរូបវិទ្យា ។ល។)។

សូម្បីតែនៅពេលសិក្សាសារពាង្គកាយសាមញ្ញបំផុតក៏ដោយ យើងត្រូវគិតគូរថាវាជាឯកតាមេកានិច ប្រព័ន្ធទែរម៉ូឌីណាមិក និងរ៉េអាក់ទ័រគីមីដែលមានលំហូរពហុទិសនៃម៉ាស់ កំដៅ និងកម្លាំងអគ្គិសនី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ វាគឺជាប្រភេទ "ម៉ាស៊ីនអគ្គិសនី" ដែលបង្កើត និងស្រូបវិទ្យុសកម្មអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច។ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាមិនមែនជាមួយឬផ្សេងទៀតទេវាគឺជាទាំងមូលតែមួយ។

វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិសម័យទំនើបត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការជ្រៀតចូលនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិចូលទៅក្នុងគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែវាក៏មានសណ្តាប់ធ្នាប់ និងឋានានុក្រមជាក់លាក់ផងដែរ។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 គីមីវិទូអាល្លឺម៉ង់ Kekule បានចងក្រងលំដាប់ឋានានុក្រមនៃវិទ្យាសាស្រ្តយោងទៅតាមកម្រិតនៃការបង្កើនភាពស្មុគស្មាញរបស់ពួកគេ (ឬផ្ទុយទៅវិញយោងទៅតាមកម្រិតនៃភាពស្មុគស្មាញនៃវត្ថុនិងបាតុភូតដែលពួកគេសិក្សា) ។

ឋានានុក្រមនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិបែបនេះបានធ្វើឱ្យវាអាច "ដក" វិទ្យាសាស្រ្តមួយពីមួយផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះរូបវិទ្យា (វានឹងត្រឹមត្រូវជាង - ផ្នែកនៃរូបវិទ្យាទ្រឹស្តីម៉ូលេគុល - kinetic) ត្រូវបានគេហៅថាមេកានិចនៃម៉ូលេគុលគីមីវិទ្យារូបវិទ្យាអាតូមជីវវិទ្យា - គីមីវិទ្យានៃប្រូតេអ៊ីនឬរាងកាយប្រូតេអ៊ីន។ គ្រោងការណ៍នេះគឺសាមញ្ញណាស់។ ប៉ុន្តែវាអនុញ្ញាតឱ្យយើងពន្យល់ពីបញ្ហាមួយនៃវិទ្យាសាស្រ្ត - បញ្ហានៃការកាត់បន្ថយ។

ការកាត់បន្ថយនិយម (<лат. reductio уменьшение). Редукционизм в науке – это стремление описать более сложные явления языком науки, описывающей менее сложные явления

ប្រភេទនៃការកាត់បន្ថយគឺរូបវិទ្យា - ការប៉ុនប៉ងដើម្បីពន្យល់ពីភាពចម្រុះនៃពិភពលោកទាំងមូលនៅក្នុងភាសានៃរូបវិទ្យា។

Reductionism គឺជៀសមិនរួចនៅពេលវិភាគវត្ថុស្មុគស្មាញ និងបាតុភូត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅទីនេះ យើងត្រូវតែដឹងច្បាស់អំពីចំណុចខាងក្រោម។ អ្នកមិនអាចពិចារណាមុខងារសំខាន់ៗរបស់សារពាង្គកាយដោយកាត់បន្ថយអ្វីៗទាំងអស់ទៅជារូបវិទ្យា ឬគីមីវិទ្យាបានទេ។ ប៉ុន្តែវាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវដឹងថាច្បាប់នៃរូបវិទ្យានិងគីមីវិទ្យាមានសុពលភាពហើយក៏ត្រូវតែបំពេញសម្រាប់វត្ថុជីវសាស្រ្តផងដែរ។ ឥរិយាបទរបស់មនុស្សក្នុងសង្គមមិនអាចមើលត្រឹមតែជាជីវសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែវាជាការសំខាន់ដែលត្រូវដឹងថាឫសគល់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាច្រើនស្ថិតនៅក្នុងអតីតកាលបុរេប្រវត្តិដ៏ជ្រៅ ហើយជាលទ្ធផលនៃការងារនៃកម្មវិធីហ្សែនដែលទទួលមរតកពីបុព្វបុរសរបស់សត្វ។

បច្ចុប្បន្ននេះ មានការយល់អំពីតំរូវការសំរាប់ការរួមផ្សំ រួម (<англ. whole целый) взгляда на мир. Холизм , или интегратизм можно рассматривать как противоположность редукционизма, как присущее современной науке стремление создать действительно обобщенное, интегрированное знание о природе

3. វិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋាន និងអនុវត្ត។ បច្ចេកវិទ្យា

ការយល់ដឹងដែលបានបង្កើតឡើងនៃវិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋាន និងអនុវត្តមានដូចខាងក្រោម។

បញ្ហាដែលកើតមានចំពោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពីខាងក្រៅត្រូវបានគេហៅថាអនុវត្ត។ ដូច្នេះ វិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្តមានគោលដៅអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបាន។

បញ្ហាដែលកើតឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯងត្រូវបានគេហៅថាជាមូលដ្ឋាន។ ដូច្នេះ វិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋានគឺសំដៅទទួលបានចំណេះដឹងអំពីពិភពលោក។ តាមពិតទៅ វាគឺជាការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋានដែលមានគោលបំណងមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត ក្នុងការដោះស្រាយអាថ៌កំបាំងពិភពលោក។

ពាក្យ "មូលដ្ឋាន" មិនគួរច្រឡំនៅទីនេះជាមួយពាក្យ "ធំ" "សំខាន់" ទេ។ ការស្រាវជ្រាវដែលបានអនុវត្តអាចមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងទាំងសម្រាប់សកម្មភាពជាក់ស្តែង និងសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រផ្ទាល់ ខណៈដែលការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋានអាចជារឿងតូចតាច។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់នៅទីនេះ ដើម្បីប្រមើលមើលថាតើលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋានអាចមានសារសំខាន់អ្វីខ្លះនៅពេលអនាគត។ ដូច្នេះត្រលប់ទៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ការស្រាវជ្រាវលើអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច (ការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋាន) ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ប៉ុន្តែមិនមានអត្ថន័យជាក់ស្តែងទេ។ (នៅពេលបែងចែកមូលនិធិសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកគ្រប់គ្រង និងអ្នកសេដ្ឋកិច្ចត្រូវតែត្រូវបានណែនាំដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយដោយវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប ដើម្បីធ្វើការសម្រេចបានត្រឹមត្រូវ)។

បច្ចេកវិទ្យា។ វិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្តមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយបច្ចេកវិទ្យា។ មាននិយមន័យពីរនៃបច្ចេកវិទ្យា៖ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត និងទូលំទូលាយ។ បច្ចេកវិជ្ជាគឺជាអង្គភាពនៃចំណេះដឹងអំពីវិធីសាស្រ្ត និងមធ្យោបាយនៃការអនុវត្តដំណើរការផលិតកម្ម ឧទាហរណ៍ បច្ចេកវិទ្យាដែក បច្ចេកវិទ្យាគីមី បច្ចេកវិទ្យាសំណង់ បច្ចេកវិទ្យាជីវសាស្ត្រ ជាដើម ព្រមទាំងដំណើរការបច្ចេកវិជ្ជាដោយខ្លួនឯង ដែលក្នុងនោះមានការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៅក្នុង វត្ថុដែលបានដំណើរការកើតឡើង។"

ក្នុងន័យទូលំទូលាយ ទស្សនវិជ្ជា បច្ចេកវិទ្យាគឺជាមធ្យោបាយនៃការសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលសង្គមបានកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌនៃចំណេះដឹង និងប្រសិទ្ធភាពសង្គម។" និយមន័យនេះគឺពិតជាមានសមត្ថភាពគ្រប់គ្រាន់ វាអនុញ្ញាតឱ្យយើងគ្របដណ្តប់ទាំងជីវសំណង់ និងការអប់រំ (បច្ចេកវិទ្យាអប់រំ)។ ល។ ” វិធីសាស្រ្ត” ទាំងនេះអាចប្រែប្រួលពីអរិយធម៌ទៅជាអរិយធម៌ពីសម័យមួយទៅសម័យមួយ (វាត្រូវតែចងចាំថានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បរទេស “បច្ចេកវិទ្យា” ច្រើនតែយល់ថាជាពាក្យមានន័យដូច “បច្ចេកវិទ្យា” ជាទូទៅ)។

4. និក្ខេបបទអំពីវប្បធម៌ពីរ។

ជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់វាវាបង្កើតសំណុំនៃតម្លៃសម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណ i.e. វប្បធម៌។ ពិភពនៃតម្លៃសម្ភារៈ (បច្ចេកទេស បច្ចេកវិទ្យា) បង្កើតបានជាវប្បធម៌សម្ភារៈ។ វិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ អក្សរសាស្ត្រ សាសនា សីលធម៌ ទេវកថា ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងជុំវិញពិភពលោក និងមនុស្សខ្លួនឯង វិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗត្រូវបានបង្កើតឡើង។

វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ - វិទ្យាសាស្ត្រអំពីធម្មជាតិ - បង្កើតវប្បធម៌វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិមនុស្សសាស្ត្រ - សិល្បៈ (វប្បធម៌មនុស្សធម៌) ។

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃចំណេះដឹង (ទេវកថា ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ) វិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ទាំងពីរប្រភេទនេះមិនត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នាទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបន្តិចម្តងៗ ពួកគេម្នាក់ៗបានបង្កើតគោលការណ៍ និងវិធីសាស្រ្តរៀងៗខ្លួន។ ការបំបែកវប្បធម៌ទាំងនេះក៏ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយគោលដៅផ្សេងៗគ្នាផងដែរ៖ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិបានស្វែងរកការសិក្សាពីធម្មជាតិ ហើយយកឈ្នះវា; មនុស្សជាតិកំណត់គោលដៅរបស់ពួកគេដើម្បីសិក្សាមនុស្ស និងពិភពលោករបស់គាត់។

វាត្រូវបានគេជឿថាវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិនិងមនុស្សគឺខុសគ្នាលើសលុបផងដែរ: ហេតុផលនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិនិងអារម្មណ៍ (វិចារណញាណ, ការស្រមើលស្រមៃ) នៅក្នុងមនុស្សជាតិ។ ដើម្បីឱ្យមានភាពយុត្តិធម៌ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាមិនមានព្រំដែនមុតស្រួចនៅទីនេះទេ ចាប់តាំងពីធាតុផ្សំនៃវិចារណញាណ និងការស្រមើលស្រមៃគឺជាធាតុផ្សំនៃការយល់ដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃពិភពលោក ហើយនៅក្នុងផ្នែកមនុស្សជាតិ ជាពិសេសក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមវិទ្យា មនុស្សម្នាក់មិនអាច ធ្វើដោយគ្មានវិធីសាស្រ្តសមហេតុផល និងឡូជីខល។ នៅសម័យបុរាណ ចំណេះដឹងតែមួយដែលមិនបែងចែកពីពិភពលោក (ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ) បានយកឈ្នះ។ មិនមានបញ្ហានៃការបំបែកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្សនៅយុគសម័យកណ្តាលទេ (ទោះបីជានៅពេលនោះដំណើរការនៃការបែងចែកចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យបានចាប់ផ្តើមរួចហើយ)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់មនុស្សនៅមជ្ឈិមសម័យ ធម្មជាតិតំណាងឱ្យពិភពនៃវត្ថុដែលនៅពីក្រោយដែលមនុស្សម្នាក់គួរតែខិតខំដើម្បីមើលឃើញនិមិត្តសញ្ញានៃព្រះ ពោលគឺឧ។ ចំណេះដឹងនៃពិភពលោកជាដំបូងនៃការទាំងអស់គឺចំណេះដឹងនៃប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាព។ ការយល់ដឹងមានគោលបំណងមិនច្រើនក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណកម្មវត្ថុនៃបាតុភូតនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញនោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញារបស់ពួកគេ ពោលគឺឧ។ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយអាទិទេព។

នៅក្នុងយុគសម័យនៃសម័យទំនើប (17-18 សតវត្ស) ការអភិវឌ្ឍយ៉ាងលឿនបំផុតនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិបានចាប់ផ្តើម, អមដោយដំណើរការនៃភាពខុសគ្នានៃវិទ្យាសាស្រ្ត។ ភាពជោគជ័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺអស្ចារ្យណាស់ដែលគំនិតនៃឧត្តមភាពរបស់ពួកគេបានលេចឡើងនៅក្នុងសង្គម។ មតិ និងការជំទាស់របស់តំណាងចលនាមនុស្សធម៌ត្រូវបានគេមិនអើពើជាញឹកញាប់។ វិធីសាស្រ្តសមហេតុផល និងសមហេតុផលនៃការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកបានក្លាយជាការសម្រេចចិត្ត។ ក្រោយមក ការបែកបាក់មួយបានលេចចេញឡើងរវាងវប្បធម៌មនុស្សធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។

សៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយលើប្រធានបទនេះគឺការងារសារព័ត៌មានរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអង់គ្លេស និងជាអ្នកនិពន្ធ Charles Percy Snow "The Two Cultures and the Scientific Revolution" ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ។ នៅក្នុងនោះ អ្នកនិពន្ធបានចែងពីការបំបែករវាងវប្បធម៌មនុស្សធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិជាពីរផ្នែក ដែលតំណាងឱ្យដូចជា ប៉ូលពីរ និង "កាឡាក់ស៊ី" ពីរ។ Snow សរសេរថា “... នៅបង្គោលមួយគឺជាអ្នកប្រាជ្ញខាងសិល្បៈ ហើយមួយទៀតជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយជាអ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃក្រុមនេះ អ្នករូបវិទ្យា។ ពួកគេត្រូវបានបំបែកដោយជញ្ជាំងនៃការយល់ច្រលំ ហើយជួនកាល (ជាពិសេសក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យក្មេង) ការប្រឆាំង និងអរិភាព ប៉ុន្តែរឿងសំខាន់គឺការយល់ខុស។ ពួកគេមានការយល់ដឹងខុសប្លែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពួកគេមានអាកប្បកិរិយាខុសៗគ្នាចំពោះរឿងដូចគ្នាដែលពួកគេមិនអាចរកភាសាសាមញ្ញបានសូម្បីតែក្នុងផ្នែកនៃអារម្មណ៍ក៏ដោយ»។ * នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ភាពផ្ទុយគ្នានេះមិនដែលមានចរិតប្រឆាំងបែបនេះទេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 និង 70 វាត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការពិភាក្សាជាច្រើនរវាង "អ្នករូបវិទ្យា" និង "អ្នកសរសេរអត្ថបទ" (អំពីផ្នែកខាងសីលធម៌នៃការស្រាវជ្រាវជីវវេជ្ជសាស្ត្រលើមនុស្ស និងសត្វ។ អំពីខ្លឹមសារមនោគមវិជ្ជានៃការរកឃើញមួយចំនួន។ល។)។

ជារឿយៗអ្នកអាចលឺថាបច្ចេកវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដមានឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានលើសីលធម៌។ អ្នកអាចលឺថាការរកឃើញថាមពលអាតូមិក និងការចូលទៅក្នុងលំហរបស់មនុស្សគឺមុនអាយុ។ គេអះអាងថា បច្ចេកវិទ្យាខ្លួនឯងនាំទៅរកការរិចរិលនៃវប្បធម៌ បំផ្លាញការច្នៃប្រឌិត និងផលិតតែតម្លៃវប្បធម៌ថោក។ បច្ចុប្បន្ននេះ ជោគជ័យនៃជីវវិទ្យាបានធ្វើឱ្យមានការពិភាក្សាយ៉ាងក្តៅគគុកអំពីលទ្ធភាពទទួលយកការងារស្រាវជ្រាវលើការក្លូនសត្វ និងមនុស្សខ្ពស់ ដែលបញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាត្រូវបានពិចារណាពីទស្សនៈនៃសីលធម៌ និងសីលធម៌សាសនា។

អ្នកនិពន្ធ និងទស្សនវិទូដ៏ល្បីល្បាញ S. Lem នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "The Sum of Technology" បដិសេធទស្សនៈទាំងនេះ ដោយលើកហេតុផលថា បច្ចេកវិទ្យាគួរតែត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជា "ឧបករណ៍សម្រាប់ការសម្រេចបាននូវគោលដៅផ្សេងៗ ជម្រើសដែលអាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌។ ប្រព័ន្ធសង្គម និងជាកម្មវត្ថុនៃការវាយតម្លៃសីលធម៌។ បច្ចេកវិទ្យាផ្តល់មធ្យោបាយ និងឧបករណ៍ មធ្យោបាយល្អ ឬអាក្រក់នៃការប្រើប្រាស់វាជាគុណសម្បត្តិ ឬកំហុសរបស់យើង”។

ដូច្នេះហើយ វិបត្តិបរិស្ថានដែលនាំមនុស្សជាតិធ្លាក់ដល់កម្រិតនៃគ្រោះមហន្តរាយ គឺបណ្តាលមកពីការរីកចំរើនផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាមិនច្រើន ដូចការផ្សព្វផ្សាយមិនគ្រប់គ្រាន់នៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៅក្នុងសង្គមក្នុងន័យទូទៅនៃពាក្យ។ ដូច្នេះហើយឥឡូវនេះគេយកចិត្តទុកដាក់ជាខ្លាំងចំពោះការអប់រំមនុស្សធម៌និងមនុស្សធម៌ក្នុងសង្គម។ ចំណេះដឹងទំនើប និងទំនួលខុសត្រូវ និងសីលធម៌ត្រូវគ្នាគឺមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។

ម៉្យាងវិញទៀតឥទ្ធិពលនៃវិទ្យាសាស្ត្រលើគ្រប់វិស័យនៃជីវិតកំពុងរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ យើងត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាជីវិតរបស់យើង ជោគវាសនានៃអរិយធម៌ ហើយទីបំផុតការរកឃើញរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងសមិទ្ធិផលបច្ចេកទេសដែលជាប់ទាក់ទងនឹងពួកគេ មានឥទ្ធិពលច្រើនជាងឥស្សរជននយោបាយទាំងអស់កាលពីអតីតកាល។ ទន្ទឹមនឹងនេះ កម្រិតនៃការអប់រំវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិរបស់មនុស្សភាគច្រើននៅតែមានកម្រិតទាប។ ព័ត៌មានវិទ្យាសាស្រ្ដដែលរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងអន់ ឬមិនត្រឹមត្រូវ ធ្វើឱ្យមនុស្សងាយទទួលរងនូវគំនិតប្រឆាំងវិទ្យាសាស្រ្ត អាថ៌កំបាំង និងអបិយជំនឿ។ ប៉ុន្តែមានតែ "បុរសនៃវប្បធម៌" ប៉ុណ្ណោះដែលអាចឆ្លើយតបទៅនឹងកម្រិតនៃអរិយធម៌ទំនើប ហើយនៅទីនេះយើងមានន័យថាវប្បធម៌តែមួយ៖ ទាំងមនុស្សធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ នេះពន្យល់ពីការណែនាំនៃវិន័យ "គោលគំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប" ទៅក្នុងកម្មវិធីសិក្សានៃឯកទេសមនុស្សធម៌។ នៅពេលអនាគត យើងនឹងពិចារណារូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក បញ្ហា ទ្រឹស្តី និងសម្មតិកម្មនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់ ស្របតាមការវិវត្តន៍សកល - គំនិតដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប និងជារឿងធម្មតាសម្រាប់ពិភពសម្ភារៈទាំងមូល។

ត្រួតពិនិត្យសំណួរ

1. មុខវិជ្ជា និងភារកិច្ចនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ? តើវាកើតឡើងដោយរបៀបណា និងនៅពេលណា? តើវិទ្យាសាស្ត្រអ្វីខ្លះអាចចាត់ទុកជាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ?

2. អ្វីដែល "អាថ៌កំបាំងពិភពលោក" ដែលបង្កើតជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានពិភាក្សាដោយ E. Haeckel និង E.G. Dubois-Reymond?

3. ពន្យល់ពាក្យថា “វប្បធម៌ពីរ”។

4. តើភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នារវាងវិធីសាស្រ្តនៃមនុស្សសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិមានអ្វីខ្លះ?

5. តើអ្វីជាលក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិក្នុងយុគសម័យថ្មី? តើសម័យនេះគ្របដណ្ដប់លើសម័យណា?

6. ពន្យល់ពាក្យ "បច្ចេកវិទ្យា" ។

7. តើអ្វីជាហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាទំនើប?

8. តើអ្វីជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្ត?

9. អ្វីទៅជាការកាត់បន្ថយ និងការរួមផ្សំនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ?

អក្សរសិល្ប៍

1. Dubnischeva T.Ya. គំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប។ - Novosibirsk: YuKEA, 1997. – 834 ទំ។

2. Diaghilev F.M. គំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប។ - អិមៈ IMPE ឆ្នាំ ១៩៩៨។

3. គំនិតនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិសម័យទំនើប / Ed ។ S.I. សាមីហ្គីណា។ - Rostov n/d: Phoenix, 1999 ។ – 576 ទំ។

4. Lem S. ផលបូកនៃបច្ចេកវិទ្យា។ – M. Mir ឆ្នាំ 1968 – 311 ទំ។

5. Volkov G.N. មុខបីនៃវប្បធម៌។ - អិមៈ ឆ្មាំវ័យក្មេង ឆ្នាំ ១៩៨៦ – ៣៣៥ ទំ។

Haeckel, Ernst (1834-1919) - ជីវវិទូវិវត្តន៍ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ អ្នកតំណាងនៃសម្ភារៈនិយមវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ អ្នកគាំទ្រ និងជាអ្នកឃោសនានៃការបង្រៀនរបស់ Charles Darwin ។ គាត់បានស្នើ "មែកធាងគ្រួសារ" ដំបូងបង្អស់នៃពិភពលោករស់នៅ។

Dubois-Reymond, Emil Heinrich - អ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យាអាល្លឺម៉ង់ ស្ថាបនិកសាលាវិទ្យាសាស្ត្រ ទស្សនវិទូ។ ស្ថាបនិកនៃ electrophysiology; បានបង្កើតគំរូមួយចំនួនដែលបង្ហាញពីបាតុភូតអគ្គិសនីនៅក្នុងសាច់ដុំ និងសរសៃប្រសាទ។ អ្នកនិពន្ធនៃទ្រឹស្ដីម៉ូលេគុលនៃជីវសក្តានុពល អ្នកតំណាងនៃសម្ភារៈនិយម យន្តការ និងការមិនជឿនិយម។

ឋានានុក្រម (<гр. hierarchia < hieros священный + archē власть) - расположение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему.

Holism (<англ. holism <гр. holos -целое) – философское направление, рассматривающее природу как иерархию «целостностей», понимаемых как духовное единство; в современном естествознании – целостный взгляд на природу, стремление к построению единой научной картины мира.

* ដកស្រង់ដោយអនុលោមតាមទំព័រ ១១ ។

វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ គឺជាសំណុំនៃវិទ្យាសាស្ត្រអំពីបាតុភូត និងច្បាប់នៃធម្មជាតិ។ បង្កើតឡើងដោយពាក្យពីរគឺ "ធម្មជាតិ" (ធម្មជាតិ) និង "ចំណេះដឹង" ដែលមានន័យថាចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ។ ពាក្យ "គំនិត" (បកប្រែពីឡាតាំង ការយល់ដឹង ប្រព័ន្ធ) គឺជាវិធីជាក់លាក់នៃការយល់ដឹង បកស្រាយបាតុភូតណាមួយ ចំណុចសំខាន់នៃទិដ្ឋភាព គំនិតណែនាំសម្រាប់បំភ្លឺពួកគេ។ វិធីសាស្រ្តគំនិតគឺមានប្រយោជន៍មិនត្រឹមតែសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់ណែនាំអ្នកឯកទេសផ្នែកបច្ចេកទេស និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមដល់សមិទ្ធិផលសំខាន់ៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិផងដែរ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗ អ្នកស្រាវជ្រាវតែងតែប្រើវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់មួយ។ ក្នុងន័យទំនើប វិធីសាស្រ្ត- គោលលទ្ធិនៃរចនាសម្ព័ន្ធ ការរៀបចំឡូជីខល វិធីសាស្រ្ត និងមធ្យោបាយនៃសកម្មភាព។ វិធីសាស្រ្ត- គឺជាមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ រួមទាំងសំណុំនៃវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែង ឬទ្រឹស្តី។ វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបែងចែកទៅជាទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែង។

ឆ្ពោះទៅរកវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ កម្រិតជាក់ស្តែងការស្រាវជ្រាវរួមមាន:

1) ការសង្កេត - ការយល់ឃើញដែលមានគោលបំណងនៃបាតុភូតនៃការពិតគោលបំណងដើម្បីបង្កើតលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់នៃវត្ថុនៃចំណេះដឹង;

2) ការពិពណ៌នា - ការកត់ត្រាព័ត៌មានអំពីវត្ថុដោយប្រើភាសាធម្មជាតិឬសិប្បនិម្មិត។

3) ការវាស់វែង - ការប្រៀបធៀបវត្ថុយោងទៅតាមលក្ខណៈសម្បត្តិឬទិដ្ឋភាពស្រដៀងគ្នា

4) ការពិសោធន៍ - ការសង្កេតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌដែលបានបង្កើតនិងគ្រប់គ្រងជាពិសេសដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងមូលហេតុរវាងលក្ខខណ្ឌដែលបានផ្តល់ឱ្យនិងលក្ខណៈនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា។

5) ការធ្វើគំរូ - ការផលិតឡើងវិញនូវលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុនៅលើ analogue ដែលត្រូវបានបង្កើតជាពិសេស (គំរូ) ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់សិក្សាពីដំណើរការលក្ខណៈនៃដើមនៅក្នុងអវត្តមាននៃដើមដោយខ្លួនឯង។

ឆ្ពោះទៅរកវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ កម្រិតទ្រឹស្តីការស្រាវជ្រាវរួមមាន:

1) ឧត្តមគតិ - ការជ្រើសរើសផ្លូវចិត្តនៃវត្ថុសំខាន់ និងអរូបីពីលក្ខណៈសម្បត្តិមិនសំខាន់ លក្ខណៈពិសេស ទិដ្ឋភាពជាដើមនៃបាតុភូត ឬវត្ថុ។

2) ផ្លូវការ - ការសាងសង់គំរូគណិតវិទ្យាអរូបីដែលបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃដំណើរការនិងបាតុភូតនៃការពិតដែលកំពុងសិក្សា។

3) ទ្រឹស្ដី - ការកសាងទ្រឹស្ដីដោយផ្អែកលើ axioms - សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលការពិតមិនត្រូវបានទាមទារដើម្បីបញ្ជាក់;

4) គំរូគណិតវិទ្យានៃដំណើរការឬលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុដោយផ្អែកលើការសិក្សានៃប្រព័ន្ធសមីការដែលពិពណ៌នាអំពីដើមដែលកំពុងសិក្សា។

5) វិធីសាស្រ្ត hypothetico-deductive (conceptual-deductive) - ការទទួលបានព័ត៌មានចាំបាច់ដោយប្រើច្បាប់ដែលគេស្គាល់ (សម្មតិកម្ម) និងវិធីសាស្រ្តដក (ចលនាពីទូទៅទៅជាក់លាក់);

6) វិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើតេស្តទ្រឹស្តីសម្រាប់ភាពគ្រប់គ្រាន់ (វិធីសាស្រ្តបញ្ជាក់) - ការប្រៀបធៀបនៃផលវិបាកដែលកើតឡើងពីទ្រឹស្តីនិងលទ្ធផលនៃការធ្វើគំរូគណិតវិទ្យាសម្រាប់ការអនុលោមតាមការពិតជាក់ស្តែង។

2) វប្បធម៌។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងវប្បធម៌មនុស្សធម៌។

វប្បធម៌គឺជាកម្រិតដែលបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម អំណាចច្នៃប្រឌិត និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស ដែលបង្ហាញនៅក្នុងប្រភេទ និងទម្រង់នៃការរៀបចំជីវិត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ក៏ដូចជានៅក្នុងតម្លៃសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណដែលពួកគេបង្កើត។

វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកវប្បធម៌ជាពីរផ្នែកដែលទាក់ទងគ្នា៖ វប្បធម៌សម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។

បច្ចុប្បន្ននេះ មានវប្បធម៌វិទ្យាសាស្ត្រសំខាន់ៗចំនួនពីរគឺ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្សសាស្ត្រ។ លោក Charles Snow បានសរសេរថា មានគម្លាតដ៏ធំរវាងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងវប្បធម៌មនុស្សធម៌ និងសិល្បៈ ដែលកើនឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ។

វប្បធម៌វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺផ្អែកលើចំណេះដឹងដែលទទួលបានដោយមនុស្សក្នុងដំណើរការនៃការសិក្សាពីធម្មជាតិ និងបាតុភូតដែលកើតឡើងនៅក្នុងនោះ ហើយវប្បធម៌មនុស្សធម៌គឺផ្អែកលើចំណេះដឹងអំពីសកម្មភាពរបស់មនុស្ស តម្លៃ និងការវាយតម្លៃអារម្មណ៍របស់ពួកគេ ហើយផ្តោតលើមនុស្សធម៌ សីលធម៌ សិទ្ធិមនុស្ស។ សិល្បៈ អក្សរសិល្ប៍ ទេវកថា សាសនា ។ល។

លក្ខណៈនិងភាពខុសគ្នា	វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ	វិទ្យាសាស្ត្រមនុស្សធម៌
វត្ថុនៃការសិក្សា
បាតុភូតកំពុងសិក្សា	បាតុភូតធម្មជាតិ	សកម្មភាពរបស់ប្រជាជន
ទំនាក់ទំនងរវាងប្រធានបទ និងវត្ថុនៃការយល់ដឹង	បំបែកយ៉ាងតឹងរ៉ឹង	ផ្គូផ្គងដោយផ្នែក
គំនិតទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋាន		តម្លៃ
មុខងារចម្បង	ការពន្យល់ (ការពិតត្រូវបានបញ្ជាក់)	ការយល់ដឹង (ការពិតត្រូវបានបកស្រាយ)
ធម្មជាតិនៃវិធីសាស្រ្ត	ទូទៅ (ទូទៅ)	លក្ខណៈបុគ្គល
វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋាន	សម្មតិកម្ម-ដក	សម្មតិកម្ម-តម្លៃ
ការសិក្សាពិសោធន៍	បង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃការយល់ដឹង	ស្ទះ
លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់នៃចរិតលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រ	ការបញ្ជាក់	ប្រសិទ្ធភាព
អព្យាក្រិត្យមនោគមវិជ្ជា	ការផ្ទុកមនោគមវិជ្ជា

សេចក្តីផ្តើម

វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាទម្រង់សំខាន់មួយនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។ បច្ចុប្បន្ននេះ វាកាន់តែមានសារៈសំខាន់ និងជាផ្នែកសំខាន់នៃការពិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិទ្យាសាស្រ្តនឹងមិនមានផលិតភាពទេ ប្រសិនបើវាមិនមានប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍន៍នៃវិធីសាស្រ្ត និងគោលការណ៍នៃចំណេះដឹង។ វាគឺជាវិធីសាស្រ្តដែលបានជ្រើសរើសយ៉ាងត្រឹមត្រូវ រួមជាមួយនឹងទេពកោសល្យរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលជួយគាត់ឱ្យយល់អំពីបាតុភូតផ្សេងៗ ស្វែងរកខ្លឹមសាររបស់វា និងរកឃើញច្បាប់ និងភាពទៀងទាត់។ មានវិធីសាស្រ្តជាច្រើន ហើយចំនួនរបស់ពួកគេកំពុងកើនឡើងឥតឈប់ឈរ។ បច្ចុប្បន្ននេះមានវិទ្យាសាស្ត្រប្រហែល 15,000 ហើយពួកវានីមួយៗមានវិធីសាស្រ្ត និងប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវជាក់លាក់រៀងៗខ្លួន។

គោលបំណងនៃការងារនេះ។- ពិចារណាវិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងស្វែងយល់ថាតើការពិតវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិជាអ្វី។ ដើម្បីសម្រេចគោលដៅនេះ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមស្វែងយល់៖

1) តើអ្វីជាវិធីសាស្រ្ត។

2) តើវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងមានអ្វីខ្លះ។

3) របៀបដែលពួកគេត្រូវបានដាក់ជាក្រុម និងចាត់ថ្នាក់។

៤) អ្វីទៅជាសេចក្ដីពិត។

5) លក្ខណៈនៃការពិតដាច់ខាត និងទាក់ទង។

វិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ

ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាជាច្រើនប្រភេទដែលកើតឡើងក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែង។ បញ្ហាដែលកើតឡើងក្នុងករណីនេះត្រូវបានដោះស្រាយដោយប្រើបច្ចេកទេសពិសេស។ ប្រព័ន្ធនៃបច្ចេកទេសនេះត្រូវបានគេហៅថា វិធីសាស្រ្ត។ វិធីសាស្រ្តគឺជាសំណុំនៃបច្ចេកទេស និងប្រតិបត្តិការនៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តីនៃការពិត។

វិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗប្រើវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗគ្នា ដែលអាស្រ័យលើធម្មជាតិនៃបញ្ហាដែលខ្លួនដោះស្រាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពប្លែកនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ គឺស្ថិតនៅត្រង់ថា ក្នុងដំណើរការស្រាវជ្រាវនីមួយៗ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវិធីសាស្រ្ត និងការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ សូមអរគុណចំពោះបញ្ហានេះ ទម្រង់ពិសេស (ផ្នែក) នៃចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តកើតឡើង ដែលសំខាន់បំផុតគឺ ជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តី។

ផ្នែកខាងអរូបី (ពិសោធន៍)គឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃអង្គហេតុ និងព័ត៌មាន (ការបង្កើតអង្គហេតុ ការចុះឈ្មោះរបស់ពួកគេ ការប្រមូលផ្តុំ) ក៏ដូចជាការពិពណ៌នារបស់ពួកគេ (សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃអង្គហេតុ និងការរៀបចំប្រព័ន្ធបឋមរបស់ពួកគេ) ។

ផ្នែកខាងទ្រឹស្តីភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពន្យល់ ការយល់ឃើញទូទៅ ការបង្កើតទ្រឹស្តីថ្មី ការដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្ម ការរកឃើញច្បាប់ថ្មី ការព្យាករណ៍នៃការពិតថ្មីនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីទាំងនេះ។ ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយដោយហេតុនេះមុខងារមនោគមវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានអនុវត្ត។

មធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងដែលបានពិភាក្សាខាងលើ គឺជាដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ដូច្នេះ ការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ជាក់ស្តែងសន្មតថាប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃឧបករណ៍ពិសោធន៍ និងការសង្កេត (ឧបករណ៍រួមទាំងឧបករណ៍គណនា ការដំឡើង និងឧបករណ៍) ដោយមានជំនួយពីអង្គហេតុថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តីពាក់ព័ន្ធនឹងការងាររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានបំណងពន្យល់ការពិត (សន្មត - ដោយមានជំនួយពីសម្មតិកម្ម សាកល្បង និងបង្ហាញ - ដោយមានជំនួយពីទ្រឹស្ដី និងច្បាប់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ) នៅការបង្កើតគំនិតដែលធ្វើអោយទិន្នន័យទូទៅ។ ទាំងពីររួមគ្នាសាកល្បងនូវអ្វីដែលគេដឹងក្នុងការអនុវត្ត។

វិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺផ្អែកលើការរួបរួមនៃផ្នែកខាងជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តីរបស់វា។ ពួកវាមានទំនាក់ទំនងគ្នា និងបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក។ គម្លាតរបស់ពួកគេ ឬការអភិវឌ្ឍន៍មិនស្មើគ្នា បិទផ្លូវដើម្បីកែចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ - ទ្រឹស្តីក្លាយជាគ្មានន័យ ហើយបទពិសោធន៍ក៏ងងឹតងងុល។

វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិអាចបែងចែកជាក្រុមដូចខាងក្រោមៈ

1. វិធីសាស្រ្តទូទៅទាក់ទងនឹងមុខវិជ្ជាណាមួយ និងវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយ។ ទាំងនេះគឺជាវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗដែលធ្វើឱ្យវាអាចភ្ជាប់គ្នានូវគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃចំណេះដឹង ឧទាហរណ៍ វិធីសាស្រ្តនៃការឡើងពីអរូបីទៅបេតុង ការរួបរួមនៃឡូជីខល និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ទាំងនេះគឺជាវិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជាទូទៅនៃការយល់ដឹង។

2. វិធីសាស្រ្តឯកជន -ទាំងនេះគឺជាវិធីសាស្រ្តពិសេសដែលដំណើរការតែនៅក្នុងសាខាជាក់លាក់មួយនៃវិទ្យាសាស្រ្ត ឬនៅខាងក្រៅសាខាដែលពួកគេមានប្រភពដើម។ នេះជាវិធីសាស្ត្ររោទ៍បក្សីដែលប្រើក្នុងសត្វវិទ្យា។ ហើយវិធីសាស្រ្តនៃរូបវិទ្យាដែលបានប្រើនៅក្នុងសាខាផ្សេងទៀតនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិបាននាំឱ្យមានការបង្កើតនៃ astrophysics, geophysics, រូបវិទ្យាគ្រីស្តាល់។ ជាឧទាហរណ៍ ជីវវិទ្យាម៉ូលេគុលក្នុងពេលដំណាលគ្នាប្រើវិធីសាស្រ្តនៃរូបវិទ្យា គណិតវិទ្យា គីមីវិទ្យា និង cybernetics ។

3. វិធីសាស្រ្តពិសេសទាក់ទងតែផ្នែកម្ខាងនៃប្រធានបទដែលកំពុងសិក្សា ឬបច្ចេកទេសស្រាវជ្រាវជាក់លាក់មួយ៖ ការវិភាគ ការសំយោគ ការបញ្ចូល ការកាត់។ វិធីសាស្រ្តពិសេសក៏រួមបញ្ចូលការសង្កេត ការវាស់វែង ការប្រៀបធៀប និងការពិសោធន៍។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ វិធីសាស្រ្តពិសេសវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានផ្តល់សារៈសំខាន់ខ្លាំង។ ចូរយើងពិចារណាខ្លឹមសាររបស់វា។

ការសង្កេត -នេះគឺជាដំណើរការដែលមានគោលបំណងនៃការយល់ឃើញវត្ថុនៃការពិតដោយគ្មានការអន្តរាគមន៍ណាមួយឡើយ។ ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ វិធីសាស្ត្រសង្កេតមានការរីកចម្រើនជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃប្រតិបត្តិការការងារ ដែលរួមមានការបង្កើតការអនុលោមតាមផលិតផលនៃកម្លាំងពលកម្មជាមួយនឹងគំរូដែលបានគ្រោងទុក។

ការសង្កេតជាវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងពីការពិត ត្រូវបានគេប្រើទាំងកន្លែងដែលការពិសោធន៍មិនអាចទៅរួច ឬពិបាកខ្លាំង (ក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ ភ្នំភ្លើង ធារាសាស្ត្រ) ឬកន្លែងដែលភារកិច្ចគឺដើម្បីសិក្សាពីមុខងារធម្មជាតិ ឬអាកប្បកិរិយារបស់វត្ថុ (ក្នុងសីលធម៌ ចិត្តវិទ្យាសង្គម។ល។ ) ការសង្កេតជាវិធីសាស្រ្តសន្មតថាអត្ថិភាពនៃកម្មវិធីស្រាវជ្រាវដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃជំនឿពីមុន អង្គហេតុដែលបានបង្កើតឡើង និងគោលគំនិតដែលទទួលយក។ ករណីពិសេសនៃវិធីសាស្ត្រសង្កេតគឺការវាស់វែង និងការប្រៀបធៀប។

ពិសោធន៍ -វិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងដោយមានជំនួយពីបាតុភូតនៃការពិតត្រូវបានសិក្សាក្រោមលក្ខខណ្ឌគ្រប់គ្រងនិងគ្រប់គ្រង។ វាខុសពីការសង្កេតដោយការធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា។ នៅពេលធ្វើការពិសោធន៍ អ្នកស្រាវជ្រាវមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការសង្កេតអកម្មនៃបាតុភូតនោះទេ ប៉ុន្តែដោយមនសិការធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងដំណើរធម្មជាតិនៃការកើតឡើងរបស់ពួកគេ ដោយឥទ្ធិពលផ្ទាល់ទៅលើដំណើរការដែលកំពុងសិក្សា ឬផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌដែលដំណើរការនេះកើតឡើង។

ភាពជាក់លាក់នៃការពិសោធន៍ក៏ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថានៅក្រោមលក្ខខណ្ឌធម្មតាដំណើរការនៅក្នុងធម្មជាតិមានភាពស្មុគ្រស្មាញ និងស្មុគស្មាញខ្លាំង ហើយមិនអាចគ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រងបានពេញលេញនោះទេ។ ដូច្នេះ ភារកិច្ចកើតឡើងនៃការរៀបចំការសិក្សា ដែលអាចតាមដានវឌ្ឍនភាពនៃដំណើរការក្នុងទម្រង់ "បរិសុទ្ធ"។ សម្រាប់គោលបំណងទាំងនេះ ការពិសោធន៍បំបែកកត្តាសំខាន់ៗពីកត្តាដែលមិនសំខាន់ ហើយដោយហេតុនេះធ្វើឱ្យស្ថានការណ៍កាន់តែងាយស្រួល។ ជាលទ្ធផល ភាពសាមញ្ញបែបនេះរួមចំណែកដល់ការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីបាតុភូត និងបង្កើតឱកាសដើម្បីគ្រប់គ្រងកត្តា និងបរិមាណមួយចំនួនដែលចាំបាច់សម្រាប់ដំណើរការដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិបានលើកឡើងពីបញ្ហានៃភាពម៉ត់ចត់នៃការសង្កេត និងពិសោធន៍។ ការពិតគឺថាពួកគេត្រូវការឧបករណ៍ពិសេស និងឧបករណ៍ដែលថ្មីៗនេះបានក្លាយទៅជាស្មុគ្រស្មាញ ដែលពួកគេខ្លួនឯងចាប់ផ្តើមមានឥទ្ធិពលលើវត្ថុនៃការសង្កេត និងការពិសោធន៍ ដែលយោងទៅតាមលក្ខខណ្ឌមិនគួរមាននោះទេ។ នេះអនុវត្តជាចម្បងចំពោះការស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យរូបវិទ្យាមីក្រូពិភពលោក (មេកានិចកង់ទិច អេឡិចត្រូឌីណាមិកកង់ទិច។ល។)។

អាណាឡូក -វិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងដែលការផ្ទេរចំណេះដឹងដែលទទួលបានក្នុងអំឡុងពេលពិចារណាលើវត្ថុណាមួយកើតឡើងទៅវត្ថុមួយផ្សេងទៀតដែលមិនសូវសិក្សា និងកំពុងសិក្សា។ វិធីសាស្រ្តប្រៀបធៀបគឺផ្អែកលើភាពស្រដៀងគ្នានៃវត្ថុយោងទៅតាមលក្ខណៈមួយចំនួនដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ទទួលបានចំណេះដឹងដែលអាចទុកចិត្តបានទាំងស្រុងអំពីប្រធានបទដែលកំពុងសិក្សា។

ការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តស្រដៀងគ្នាក្នុងចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តតម្រូវឱ្យមានការប្រុងប្រយ័ត្នមួយចំនួន។ នៅទីនេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការកំណត់យ៉ាងច្បាស់នូវលក្ខខណ្ឌដែលវាដំណើរការយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងករណីដែលវាអាចបង្កើតប្រព័ន្ធនៃច្បាប់ដែលបានបង្កើតយ៉ាងច្បាស់សម្រាប់ការផ្ទេរចំណេះដឹងពីគំរូមួយទៅគំរូមួយ លទ្ធផល និងការសន្និដ្ឋានដោយប្រើវិធីសាស្ត្រស្រដៀងគ្នានេះទទួលបានកម្លាំងភស្តុតាង។

ម៉ូដែល -វិធីសាស្រ្តនៃចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តដោយផ្អែកលើការសិក្សានៃវត្ថុណាមួយតាមរយៈគំរូរបស់ពួកគេ។ ការលេចឡើងនៃវិធីសាស្រ្តនេះគឺបណ្តាលមកពីការពិតដែលថាពេលខ្លះវត្ថុឬបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សាប្រែទៅជាមិនអាចចូលទៅដល់ការអន្តរាគមន៍ដោយផ្ទាល់នៃប្រធានបទការយល់ដឹងឬការអន្តរាគមន៍បែបនេះគឺមិនសមរម្យសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន។ ការធ្វើគំរូពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្ទេរសកម្មភាពស្រាវជ្រាវទៅវត្ថុមួយផ្សេងទៀត ដើរតួជំនួសវត្ថុ ឬបាតុភូតដែលចាប់អារម្មណ៍ចំពោះយើង។ វត្ថុជំនួសត្រូវបានគេហៅថា គំរូ ហើយវត្ថុស្រាវជ្រាវត្រូវបានគេហៅថា ដើម ឬគំរូ។ ក្នុងករណីនេះ គំរូដើរតួនាទីជំនួសគំរូដើម ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ទទួលបានចំណេះដឹងជាក់លាក់អំពីវត្ថុក្រោយ។

ដូច្នេះហើយ ខ្លឹមសារនៃការបង្កើតគំរូជាវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងគឺដើម្បីជំនួសវត្ថុនៃការសិក្សាជាមួយនឹងគំរូ ហើយវត្ថុទាំងពីធម្មជាតិ និងសិប្បនិម្មិតអាចប្រើជាគំរូបាន។ សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើគំរូគឺផ្អែកលើការពិតដែលថាគំរូនៅក្នុងការគោរពជាក់លាក់មួយឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃគំរូ។ នៅពេលធ្វើគំរូ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការមានទ្រឹស្ដី ឬសម្មតិកម្មសមស្របដែលបង្ហាញយ៉ាងតឹងរ៉ឹងអំពីដែនកំណត់ និងព្រំដែននៃភាពសាមញ្ញដែលអាចអនុញ្ញាតបាន។

វិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបដឹងពីប្រភេទនៃគំរូជាច្រើន:

1) គំរូប្រធានបទ ដែលការស្រាវជ្រាវត្រូវបានអនុវត្តលើគំរូដែលបង្កើតឡើងវិញនូវលក្ខណៈធរណីមាត្រ រូបវន្ត ថាមវន្ត ឬមុខងារនៃវត្ថុដើម។

2) ការធ្វើគំរូតាមនិមិត្ត ដែលក្នុងនោះដ្យាក្រាម គំនូរ និងរូបមន្តដើរតួជាគំរូ។ ប្រភេទសំខាន់បំផុតនៃការធ្វើគំរូបែបនេះគឺ គំរូគណិតវិទ្យា ដែលផលិតដោយគណិតវិទ្យា និងតក្កវិជ្ជា។

3) គំរូផ្លូវចិត្ត ដែលក្នុងនោះជំនួសឱ្យគំរូសញ្ញា តំណាងដែលមើលឃើញផ្លូវចិត្តនៃសញ្ញា និងប្រតិបត្តិការទាំងនេះជាមួយពួកគេត្រូវបានប្រើ។

ថ្មីៗនេះ ការពិសោធន៍គំរូមួយដោយប្រើកុំព្យូទ័រ ដែលជាមធ្យោបាយ និងជាវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ជំនួសដើមបានរីករាលដាល។ ក្នុងករណីនេះក្បួនដោះស្រាយ (កម្មវិធី) សម្រាប់ដំណើរការរបស់វត្ថុដើរតួជាគំរូ។

ការវិភាគ -វិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលផ្អែកលើដំណើរការនៃការបែងចែកផ្លូវចិត្ត ឬពិតប្រាកដនៃវត្ថុមួយចូលទៅក្នុងផ្នែកធាតុផ្សំរបស់វា។ គោលបំណងនៃការបែងចែកគឺការផ្លាស់ប្តូរពីការសិក្សាទាំងមូលទៅសិក្សាផ្នែករបស់វា។

ការវិភាគគឺជាសមាសធាតុសរីរាង្គនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយ ដែលជាធម្មតាជាដំណាក់កាលដំបូងរបស់វា នៅពេលដែលអ្នកស្រាវជ្រាវផ្លាស់ទីពីការពិពណ៌នាដែលមិនខុសគ្នានៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណរចនាសម្ព័ន្ធ សមាសភាព ក៏ដូចជាលក្ខណៈសម្បត្តិ និងលក្ខណៈរបស់វា។

សំយោគ -នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តដែលផ្អែកលើនីតិវិធីសម្រាប់ការរួមបញ្ចូលធាតុផ្សេងៗនៃមុខវិជ្ជាមួយចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងមូលដោយគ្មានចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដនៃប្រធានបទនេះគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ការសំយោគធ្វើសកម្មភាពមិនមែនជាវិធីសាស្រ្តនៃការសាងសង់ទាំងមូលនោះទេប៉ុន្តែជាវិធីសាស្រ្តនៃការតំណាងទាំងមូលនៅក្នុងទម្រង់នៃការរួបរួមនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបានតាមរយៈការវិភាគ។ នៅក្នុងការសំយោគ មិនមែនគ្រាន់តែជាការបង្រួបបង្រួមទេ ប៉ុន្តែការធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈទូទៅនៃលក្ខណៈនៃវត្ថុមួយ។ បទប្បញ្ញត្តិដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការសំយោគត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃវត្ថុដែលបង្កើននិងចម្រាញ់កំណត់ផ្លូវនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រថ្មី។

សេចក្តីផ្តើម -វិធីសាស្រ្តនៃចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត ដែលជាការបង្កើតសេចក្តីសន្និដ្ឋានឡូជីខលដោយសង្ខេបទិន្នន័យសង្កេត និងពិសោធន៍ (វិធីសាស្រ្តនៃការសាងសង់ពីពិសេសទៅទូទៅ)។

មូលដ្ឋានភ្លាមៗនៃការសន្និដ្ឋានដោយប្រយោលគឺជាការសន្និដ្ឋានអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិទូទៅនៃវត្ថុទាំងអស់ដោយផ្អែកលើការសង្កេតនៃភាពខុសគ្នាដ៏ធំទូលាយគ្រប់គ្រាន់នៃការពិតនីមួយៗ។ ជាធម្មតា ការយល់ឃើញទូទៅនៃអាំងឌុចស្យុងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសេចក្តីពិតជាក់ស្តែង ឬច្បាប់ជាក់ស្តែង។

ភាពខុសគ្នាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងការបញ្ចូលពេញលេញ និងមិនទាន់ពេញលេញ។ ការបញ្ចូលពេញលេញបង្កើតការសន្និដ្ឋានទូទៅដោយផ្អែកលើការសិក្សាលើវត្ថុ ឬបាតុភូតទាំងអស់នៃថ្នាក់ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ជាលទ្ធផលនៃការបញ្ចូលពេញលេញ ការសន្និដ្ឋានជាលទ្ធផលមានចរិតលក្ខណៈនៃការសន្និដ្ឋានដែលអាចទុកចិត្តបាន។ ខ្លឹមសារនៃការបញ្ចូលមិនពេញលេញគឺថាវាបង្កើតការសន្និដ្ឋានទូទៅដោយផ្អែកលើការសង្កេតនៃចំនួនមានកំណត់នៃអង្គហេតុ ប្រសិនបើក្នុងចំណោមអង្គហេតុក្រោយៗទៀតមិនមានអ្វីដែលផ្ទុយនឹងការសន្និដ្ឋានដែលបញ្ចូលនោះទេ។ ដូច្នេះ វាជារឿងធម្មជាតិដែលការពិតដែលបានទទួលតាមវិធីនេះគឺមិនពេញលេញ នៅទីនេះយើងទទួលបានចំណេះដឹងប្រហែលដែលទាមទារការបញ្ជាក់បន្ថែម។

ការកាត់បន្ថយ -វិធីសាស្រ្តនៃចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តដែលមាននៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីបរិវេណទូទៅមួយចំនួនទៅលទ្ធផលនិងផលវិបាកជាក់លាក់។

ការសន្និដ្ឋានដោយការកាត់ត្រូវបានសាងសង់តាមគ្រោងការណ៍ដូចខាងក្រោមៈ

ធាតុទាំងអស់នៃថ្នាក់ "A" មានទ្រព្យសម្បត្តិ "B"; ធាតុ "a" ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ថ្នាក់ "A"; នេះមានន័យថា "ក" មានទ្រព្យសម្បត្តិ "ខ" ។ ជាទូទៅ ការកាត់ជាវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងគឺផ្អែកលើច្បាប់ និងគោលការណ៍ដែលបានស្គាល់រួចមកហើយ។ ដូច្នេះហើយ វិធីសាស្ត្រកាត់មិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីដែលមានអត្ថន័យនោះទេ។ ការកាត់ចេញគឺគ្រាន់តែជាវិធីមួយនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណមាតិកាជាក់លាក់ដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងដំបូង។

ដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាវិទ្យាសាស្រ្តណាមួយពាក់ព័ន្ធនឹងការដាក់ចេញនូវការទស្សន៍ទាយ ការសន្មត់ផ្សេងៗ ហើយភាគច្រើនជាញឹកញាប់មានសម្មតិកម្មជាក់ស្តែងច្រើនឬតិច ដោយមានជំនួយពីអ្នកស្រាវជ្រាវព្យាយាមពន្យល់ពីការពិតដែលមិនសមនឹងទ្រឹស្តីចាស់។ សម្មតិកម្មកើតឡើងក្នុងស្ថានភាពមិនច្បាស់លាស់ ការពន្យល់ដែលក្លាយជាពាក់ព័ន្ធសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រ។ លើសពីនេះទៀតនៅកម្រិតនៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែង (ក៏ដូចជានៅកម្រិតនៃការពន្យល់របស់វា) ជាញឹកញាប់មានការវិនិច្ឆ័យផ្ទុយគ្នា។ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះ សម្មតិកម្មត្រូវបានទាមទារ។

Sherlock Holmes បានប្រើវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវស្រដៀងគ្នា។ គាត់បានប្រើទាំងវិធីសាស្រ្ត inductive និង deductive នៅក្នុងការស៊ើបអង្កេតរបស់គាត់។ ដូចនេះ វិធីសាស្ត្រអរូបីគឺផ្អែកលើការកំណត់អត្តសញ្ញាណភស្តុតាង និងអង្គហេតុដែលមិនសំខាន់បំផុត ដែលក្រោយមកបង្កើតបានជារូបភាពតែមួយដែលមិនអាចបកស្រាយបាន។ ការកាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍ដូចខាងក្រោម: នៅពេលដែលមានឧត្តមសេនីយ៍រួចទៅហើយ - រូបភាពនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានប្រព្រឹត្ត - បន្ទាប់មកជាក់លាក់ត្រូវបានស្វែងរក - ឧក្រិដ្ឋជនពោលគឺពីទូទៅទៅជាក់លាក់។

សម្មតិកម្មគឺជាការសន្មត ការទស្សន៍ទាយ ឬការទស្សន៍ទាយណាមួយដែលបានដាក់ចេញ ដើម្បីលុបបំបាត់ស្ថានភាពនៃភាពមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។ ដូច្នេះ សម្មតិកម្មមិនមែនជាចំណេះដឹងដែលអាចទុកចិត្តបាន ប៉ុន្តែជាចំណេះដឹងដែលទំនង ការពិត ឬមិនពិតដែលមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

សម្មតិកម្មណាមួយត្រូវតែរាប់ជាសុចរិតដោយចំណេះដឹងដែលសម្រេចបាននៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានផ្តល់ឱ្យឬដោយការពិតថ្មី (ចំណេះដឹងមិនច្បាស់លាស់មិនត្រូវបានប្រើដើម្បីបញ្ជាក់ពីសម្មតិកម្មទេ) ។ វាត្រូវតែមានទ្រព្យសម្បត្តិនៃការពន្យល់ពីការពិតទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងវិស័យចំណេះដឹងដែលបានផ្តល់ជាប្រព័ន្ធ ក៏ដូចជាការពិតនៅខាងក្រៅវាលនេះ ដោយព្យាករណ៍ពីការកើតឡើងនៃការពិតថ្មី (ឧទាហរណ៍ សម្មតិកម្មបរិមាណរបស់ M. Planck បានដាក់ចេញនៅ ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 នាំឱ្យមានការបង្កើតមេកានិចកង់ទិច អេឡិចត្រូឌីណាមិកកង់ទិច និងទ្រឹស្តីផ្សេងទៀត) ។ លើសពីនេះទៅទៀត សម្មតិកម្មមិនគួរផ្ទុយនឹងការពិតដែលមានស្រាប់នោះទេ។

សម្មតិកម្មត្រូវតែបញ្ជាក់ ឬបដិសេធ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន វាត្រូវតែមានលក្ខណៈសម្បត្តិនៃការក្លែងបន្លំ និងការផ្ទៀងផ្ទាត់។ ការក្លែងបន្លំ -នីតិវិធីដែលបង្កើតភាពមិនពិតនៃសម្មតិកម្មដែលជាលទ្ធផលនៃការធ្វើតេស្តសាកល្បង ឬទ្រឹស្តី។ តម្រូវការសម្រាប់ការក្លែងបន្លំនៃសម្មតិកម្ម មានន័យថា ប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រអាចគ្រាន់តែជាចំណេះដឹងក្លែងក្លាយជាមូលដ្ឋានប៉ុណ្ណោះ។ ចំណេះដឹងដែលមិនអាចប្រកែកបាន (ឧទាហរណ៍ ការពិតនៃសាសនា) មិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងវិទ្យាសាស្ត្រទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លទ្ធផលពិសោធន៍ខ្លួនឯងមិនអាចបដិសេធសម្មតិកម្មបានទេ។ នេះតម្រូវឱ្យមានសម្មតិកម្មជំនួស ឬទ្រឹស្តីដែលផ្តល់នូវការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមនៃចំណេះដឹង។ បើមិនដូច្នោះទេសម្មតិកម្មដំបូងមិនត្រូវបានបដិសេធទេ។ ការផ្ទៀងផ្ទាត់ -ដំណើរការនៃការបង្កើតការពិតនៃសម្មតិកម្ម ឬទ្រឹស្ដី តាមរយៈការសាកល្បងជាក់ស្តែង។ ការផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយប្រយោលក៏អាចធ្វើទៅបានដែរ ដោយផ្អែកលើការសន្និដ្ឋានឡូជីខលពីការពិតដែលបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយផ្ទាល់។

តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មនុស្សបានចាប់ផ្តើមធ្វើការសង្កេតជាប្រព័ន្ធនៃបាតុភូតធម្មជាតិ ស្វែងរកការកត់សម្គាល់នូវលំដាប់នៃបាតុភូតដែលកើតឡើង ហើយបានដឹងពីដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើននៅក្នុងធម្មជាតិ។ ឧទាហរណ៍ ការផ្លាស់ប្តូររដូវ ពេលវេលាទឹកជំនន់ទន្លេ និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ ពួកគេបានប្រើចំណេះដឹងនេះដើម្បីកំណត់ពេលវេលានៃការសាបព្រួស ការប្រមូលផល។ល។ បន្តិចម្ដងៗ មនុស្សបានជឿជាក់ថាការសិក្សាអំពីបាតុភូតធម្មជាតិនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ដ៏មានតម្លៃ។

បន្ទាប់មកអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញខ្លួនដែលលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតធម្មជាតិ និងបានធ្វើឱ្យមានបទពិសោធន៍ទូទៅនៃមនុស្សជំនាន់មុនៗ។ ពួកគេបានកត់ត្រាលទ្ធផលនៃការសង្កេត និងការពិសោធន៍ និងទំនាក់ទំនងចំណេះដឹងរបស់ពួកគេទៅកាន់សិស្សរបស់ពួកគេ។ ដំបូងឡើយ ពួកអ្នកវិទ្យាសាស្រ្ដគឺជាបូជាចារ្យ ដែលចំណេះដឹងបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេរក្សាមនុស្សឱ្យចុះចូល។ ដូច្នេះហើយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានធ្វើកំណត់ចំណាំក្នុងទម្រង់ដែលបានអ៊ិនគ្រីប ហើយសិស្សត្រូវបានជ្រើសរើសដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយពួកគេត្រូវរក្សាចំណេះដឹងរបស់ពួកគេជាសម្ងាត់។

សៀវភៅដំបូងអំពីបាតុភូតធម្មជាតិដែលបានក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាជនបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ។ នេះបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងប្រទេសនេះ និងការលេចឡើងនៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើមជាច្រើន។

ពាក្យក្រិក "ហ្វូស៊ីស"បកប្រែមានន័យថា ធម្មជាតិដូច្នេះវិទ្យាសាស្រ្តនៃធម្មជាតិបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា រូបវិទ្យា។

អ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃវត្ថុបុរាណ អារីស្តូត(៣៨៤-៣២២ មុនគ.ស) អត្ថន័យនៃពាក្យ "រូបវិទ្យា" (មកពីភាសាក្រិច - ធម្មជាតិ) រួមបញ្ចូលព័ត៌មានទាំងមូលអំពីធម្មជាតិ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគេដឹងអំពីបាតុភូតផែនដី និងស្ថានសួគ៌។ ពាក្យ "រូបវិទ្យា" ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងភាសារុស្សីដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សព្វវចនាធិប្បាយដ៏អស្ចារ្យ ដែលជាស្ថាបនិកនៃទស្សនវិជ្ជាវត្ថុនិយមនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ M.V. Lomonosov (1711 - 1765).

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ រូបវិទ្យាហៅ ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ(ទស្សនវិជ្ជានៃធម្មជាតិ) ហើយវាពិតជារួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ នៅពេលដែលសម្ភារៈពិសោធន៍ប្រមូលផ្តុំ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវទូទៅ និងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់វាមានការរីកចម្រើន ពីទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិជាគោលលទ្ធិទូទៅនៃធម្មជាតិ តារាសាស្ត្រ គីមីវិទ្យា រូបវិទ្យា ជីវវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតលេចធ្លោ. នេះកំណត់ទំនាក់ទំនងសរីរាង្គរវាងរូបវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិផ្សេងទៀត។

ដំណើរការនៃការសិក្សារយៈពេលវែងនៃបាតុភូតធម្មជាតិបាននាំឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានគំនិតអំពីវត្ថុធាតុនៃពិភពលោកជុំវិញខ្លួនយើង។

វត្ថុគឺជាវត្ថុពិតដែលមានក្រៅពីមនសិការរបស់យើង ហើយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងក្នុងអារម្មណ៍ (V.I.Lenin)

បញ្ហារួមបញ្ចូលអ្វីៗទាំងអស់ជុំវិញខ្លួនយើង និងខ្លួនយើង. នោះគឺអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពិតជាមាននៅក្នុងធម្មជាតិ (ហើយមិនមែននៅក្នុងការស្រមៃរបស់យើង) គឺជាសម្ភារៈ។

គោលលទ្ធិនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃរូបធាតុ គឺជាចំណុចសំខាន់មួយនៅក្នុងរូបវិទ្យា។ វាគ្របដណ្ដប់លើរូបធាតុពីរប្រភេទដែលគេស្គាល់ថាជារូបវិទ្យា៖ រូបធាតុ និងវាល។ រូបធាតុមានមិនត្រឹមតែនៅក្នុងទម្រង់នៃរូបធាតុ - រូបរាងកាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មាននៅក្នុងទម្រង់នៃវាលផងដែរ ឧទាហរណ៍ អេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច ទំនាញផែនដី។ ជាឧទាហរណ៍ រលកវិទ្យុ និងពន្លឺមិនអាចហៅថាបញ្ហាបានទេ។ ពួកវាតំណាងឱ្យទម្រង់ពិសេសនៃរូបធាតុ - វាលអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច។

សារធាតុកំណត់លក្ខណៈដោយការបង្កើតដាច់ដោយឡែក និងម៉ាសនៅសល់កំណត់។

វាលកំណត់លក្ខណៈដោយការបន្ត និងសូន្យនៅសល់។

វត្ថុធាតុដើមគឺចលនា។ ក្នុងន័យទស្សនវិជ្ជា ការផ្លាស់ប្តូរណាមួយដែលកើតឡើងនៅក្នុងធម្មជាតិ នៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញយើង តំណាងឱ្យ ចលនានៃរូបធាតុ។ ចលនាគឺជាមធ្យោបាយនៃអត្ថិភាពនៃរូបធាតុ។

វត្ថុធាតុទាំងអស់ (សាកសព) មិននៅដដែល។ យូរ ៗ ទៅទីតាំងដែលទាក់ទងរបស់ពួកគេ រូបរាង ទំហំ ស្ថានភាពនៃការប្រមូលផ្តុំ លក្ខណៈសម្បត្តិរូបវន្ត និងគីមី។ល។

ចលនាទទួលយកការផ្លាស់ប្តូរ និងដំណើរការទាំងអស់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងសកលលោក ដោយចាប់ផ្តើមពីចលនាសាមញ្ញ និងបញ្ចប់ដោយការគិត។

ការសិក្សារូបវិទ្យា ទម្រង់ទូទៅនៃចលនានៃរូបធាតុ និងការបំប្លែងទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេ ដូចជា មេកានិច ម៉ូលេគុល - កំដៅ អេឡិចត្រុង ដំណើរការអាតូមិច និងនុយក្លេអ៊ែរ។

ការបែងចែកបែបនេះទៅជាទម្រង់នៃចលនាគឺបំពាន ប៉ុន្តែរូបវិទ្យាក្នុងដំណើរការសិក្សាជាធម្មតាត្រូវបានតំណាងដោយផ្នែកបែបនេះប៉ុណ្ណោះ។

បទពិសោធន៍ដែលប្រមូលផ្ដុំអស់ជាច្រើនសតវត្សបានបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនោះ។ បញ្ហាអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ប៉ុន្តែមិនដែលលេចឡើង ឬបាត់ឡើយ។ ចលនានៃរូបធាតុក៏អាចផ្លាស់ប្តូររូបរាងរបស់វា (បំលែងពីទម្រង់មួយទៅទម្រង់មួយទៀត) ប៉ុន្តែចលនានៃរូបធាតុខ្លួនឯងមិនត្រូវបានបង្កើតឡើង ឬបំផ្លាញឡើយ។ ទាំងនោះ។ ពិភពលោកជុំវិញយើងកំពុងផ្លាស់ប្តូរ និងអភិវឌ្ឍជានិរន្តរ៍។

រង្វាស់ជាសកលនៃចលនានៃរូបធាតុក្នុងទម្រង់ទាំងអស់របស់វាគឺថាមពលនិងភាពមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញនៃចលនារបស់រូបធាតុត្រូវបានបង្ហាញដោយច្បាប់នៃការអភិរក្សថាមពល។

វត្ថុមាននៅក្នុងលំហ និងពេលវេលា។

លំហកំណត់ទីតាំងដែលទាក់ទងនៃវត្ថុ (ដែលមានស្រាប់ក្នុងពេលដំណាលគ្នា) ដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក និងទំហំដែលទាក់ទងរបស់វា (ចម្ងាយ និងការតំរង់ទិស)។

ទាំងនោះ។ លំហកំណត់លក្ខណៈវិសាលភាពនៃវត្ថុសម្ភារៈ។ វា។ បន្ត, isotropic(លក្ខណសម្បត្តិមិនផ្លាស់ប្តូរនៅពេលបង្វិល) និងភាពដូចគ្នា។ពិពណ៌នាដោយធរណីមាត្រ Euclidean, i.e. បីវិមាត្រ (ក្នុងរូបវិទ្យាបុរាណ)។ ឯកតាលំហ នៅក្នុង SIគឺ 1 ម៉ែត្រ.ម៉ែត្រ - 1.6 លានរលកពន្លឺនៃអាតូម krypton, ឬ ប្រវែងនៃផ្លូវដែលធ្វើដំណើរដោយពន្លឺនៅក្នុងកន្លែងទំនេរក្នុង 1/299,792,458 s ។

ពេលវេលាកំណត់លំដាប់នៃបាតុភូតធម្មជាតិ(ព្រឹត្តិការណ៍សម្ភារៈ) និងរយៈពេលទាក់ទងរបស់ពួកគេ។(រយៈពេល) ។

នៅក្នុងរូបវិទ្យាបុរាណ ពេលវេលាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈ ភាពដូចគ្នានិងបន្ត។ មិនមែន isotropicឧ. ហូរក្នុងទិសដៅមួយ។ ឯកតារង្វាស់ SI គឺ 1 វិនាទី។ ទីពីរ- ពេលវេលាស្មើនឹង 9,192,631,770 រយៈពេលនៃវិទ្យុសកម្មដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូររវាងកម្រិត hyperfine ពីរនៃស្ថានភាពដីនៃអាតូម Cesium-133 ។

បាតុភូតធម្មជាតិទាំងអស់កើតឡើងនៅក្នុងលំហក្នុងលំដាប់ជាក់លាក់មួយ និងមានរយៈពេលកំណត់។ អាស្រ័យហេតុនេះ លំហ និងពេលវេលាមិនមានដោយខ្លួនឯងទេ ដោយឯកោពីរូបធាតុ ហើយរូបធាតុក៏មិនមានក្រៅលំហ និងពេលវេលាដែរ។

រង្វាស់ទូទៅនៃទម្រង់ផ្សេងៗនៃចលនារបស់រូបធាតុគឺថាមពល។ ទម្រង់រូបវន្តផ្សេងគ្នានៃចលនារបស់រូបធាតុមានគុណភាពអាចបំប្លែងទៅជាគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែរូបធាតុមិនអាចបំផ្លាញបាន និងមិនអាចបង្កើតបាន។ ទស្សនវិទូវត្ថុនិយមបុរាណបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋាននេះ។ ដូច្នេះ រូបវិទ្យា- វិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាសាមញ្ញបំផុត និងក្នុងពេលតែមួយនូវគំរូទូទៅបំផុតនៃបាតុភូតធម្មជាតិ លក្ខណៈសម្បត្តិ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃរូបធាតុ និងច្បាប់នៃចលនារបស់វា។

រូបវិទ្យាគឺជាមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។រូបវិទ្យាជារបស់វិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ ហើយសិក្សាអំពីច្បាប់បរិមាណនៃបាតុភូត។ នាងគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រ ពិសោធន៍. ច្បាប់ជាច្រើនរបស់វាត្រូវបានផ្អែកលើអង្គហេតុដែលបានបង្កើតឡើងជាក់ស្តែង។ ការពិតនៅតែមាន ប៉ុន្តែការបកស្រាយរបស់ពួកគេជួនកាលផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវិទ្យាសាស្ត្រ នៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីច្បាប់មូលដ្ឋាននៃធម្មជាតិ។

តួនាទីរបស់វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគឺអស្ចារ្យណាស់។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាមូលដ្ឋាននៃការគាំទ្រជីវិត - សរីរវិទ្យាបច្ចេកទេសថាមពល។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ គឺជាទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋាននៃឧស្សាហកម្ម និងកសិកម្ម បច្ចេកវិទ្យាទាំងអស់ ប្រភេទនៃផលិតកម្ម រួមទាំងការផលិតថាមពល អាហារ សម្លៀកបំពាក់។ល។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាធាតុសំខាន់បំផុតនៃវប្បធម៌របស់មនុស្ស វាគឺជាសូចនាករដ៏សំខាន់មួយនៃកម្រិតអរិយធម៌។

លក្ខណៈពិសេសនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃការយល់ដឹង៖

1. មានគោលបំណងនៅក្នុងធម្មជាតិ

2. ប្រធានបទនៃចំណេះដឹងគឺធម្មតា។

3. ប្រវត្តិសាស្រ្តមិនត្រូវបានទាមទារ

4. មានតែចំណេះដឹងទេដែលបង្កើត

5. អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិខិតខំជាអ្នកសង្កេតខាងក្រៅ។

6. ពឹងផ្អែកលើភាសានៃពាក្យនិងលេខ

ចំណាត់ថ្នាក់នៃវិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ

គួរចងចាំថា សាខានីមួយៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ រួមជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅ ប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ដែលកំណត់ដោយខ្លឹមសារនៃវត្ថុនៃការសិក្សា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាញឹកញាប់វិធីសាស្រ្តលក្ខណៈនៃវិទ្យាសាស្រ្តជាក់លាក់មួយ ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត។ នេះកើតឡើងដោយសារតែវត្ថុនៃការសិក្សានៃវិទ្យាសាស្រ្តទាំងនេះក៏ជាកម្មវត្ថុនៃច្បាប់នៃវិទ្យាសាស្រ្តនេះផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវរូបវិទ្យា និងគីមីត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងជីវវិទ្យា ដោយឈរលើមូលដ្ឋានដែលវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវជីវសាស្រ្តរួមបញ្ចូលក្នុងទម្រង់មួយ ឬទម្រង់ផ្សេងទៀត ទម្រង់រូបវន្ត និងគីមីនៃចលនារបស់រូបធាតុ ហើយដូច្នេះត្រូវស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់រូបវន្ត និងគីមី (ចងចាំពី "ជណ្តើរ Kekule" ដែលយើងពិនិត្យមើលនៅក្នុងការបង្រៀនដំបូង) ។

វិធីសាស្រ្តសកលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងមានពីរ: គ្រាមភាសា និង metaphysical ។ ទាំងនេះគឺជាវិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជាទូទៅ។

ការជាប់ទាក់ទងនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅ

ការវិភាគ- ការបំផ្លិចបំផ្លាញផ្លូវចិត្ត ឬពិតនៃវត្ថុចូលទៅក្នុងផ្នែកធាតុផ្សំរបស់វា។

សំយោគ- រួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុដែលបានរៀនជាលទ្ធផលនៃការវិភាគទៅជាទាំងមូលតែមួយ។

ទូទៅ- ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវចិត្តពីបុគ្គលទៅទូទៅ ពីទូទៅតិចទៅទូទៅ ឧទាហរណ៍ៈ ការផ្លាស់ប្តូរពីការវិនិច្ឆ័យ "លោហៈនេះធ្វើចរន្តអគ្គិសនី" ទៅជាការវិនិច្ឆ័យ "លោហធាតុទាំងអស់ធ្វើចរន្តអគ្គិសនី" ពីការវិនិច្ឆ័យ៖ "ទម្រង់មេកានិចនៃថាមពលប្រែទៅជាកំដៅ" ទៅនឹងការវិនិច្ឆ័យ "គ្រប់ទម្រង់នៃថាមពលត្រូវបានបំលែងទៅជាកំដៅ" ។

អរូបី (ឧត្តមគតិ)- ការណែនាំផ្លូវចិត្តនៃការផ្លាស់ប្តូរជាក់លាក់ចំពោះវត្ថុដែលកំពុងសិក្សាស្របតាមគោលបំណងនៃការសិក្សា។ ជាលទ្ធផលនៃឧត្តមគតិ លក្ខណៈសម្បត្តិ និងគុណលក្ខណៈមួយចំនួននៃវត្ថុដែលមិនសំខាន់សម្រាប់ការសិក្សានេះអាចត្រូវបានគេដកចេញពីការពិចារណា។ ឧទាហរណ៍នៃឧត្តមគតិបែបនេះនៅក្នុងមេកានិចគឺ ចំណុចសម្ភារៈ , i.e. ចំណុចដែលមានម៉ាស ប៉ុន្តែគ្មានវិមាត្រ។ វត្ថុអរូបីដូចគ្នា (ឧត្តមគតិ) គឺ រាងកាយរឹង .

ការបញ្ចូល- ដំណើរការនៃការទទួលបានមុខតំណែងទូទៅពីការសង្កេតមើលអង្គហេតុបុគ្គលជាក់លាក់មួយចំនួន, i.e. ចំណេះដឹងពីពិសេសទៅទូទៅ។ នៅក្នុងការអនុវត្ត ការបញ្ចូលមិនពេញលេញត្រូវបានប្រើជាញឹកញាប់បំផុត ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីវត្ថុទាំងអស់នៃសំណុំដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងអំពីផ្នែកមួយនៃវត្ថុប៉ុណ្ណោះ។ ការដាក់បញ្ចូលមិនពេញលេញ ដោយផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ និងរាប់បញ្ចូលទាំងយុត្តិកម្មទ្រឹស្តី ត្រូវបានគេហៅថា ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការសន្និដ្ឋាននៃការបញ្ចូលបែបនេះច្រើនតែទំនងជាក្នុងធម្មជាតិ។ នេះគឺជាវិធីសាស្ត្រប្រថុយប្រថាន ប៉ុន្តែប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។ ជាមួយនឹងការរៀបចំយ៉ាងតឹងរឹងនៃការពិសោធន៍ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា និងភាពម៉ត់ចត់នៃការសន្និដ្ឋាន វាអាចផ្តល់នូវការសន្និដ្ឋានដែលអាចទុកចិត្តបាន។ យោងទៅតាមរូបវិទូជនជាតិបារាំងដ៏ល្បីល្បាញ Louis de Broglie ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាប្រភពនៃវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ។

ការកាត់ប្រាក់- ដំណើរការនៃការវិភាគហេតុផលពីទូទៅទៅពិសេសឬតិចទូទៅ។ វាទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការធ្វើទូទៅ។ ប្រសិនបើបទប្បញ្ញត្តិទូទៅដំបូងគឺជាការពិតវិទ្យាសាស្រ្តដែលបានបង្កើតឡើង នោះវិធីសាស្ត្រនៃការកាត់ចេញនឹងបង្កើតការសន្និដ្ឋានពិតជានិច្ច។ វិធីសាស្រ្តដកយកមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងគណិតវិទ្យា។ គណិតវិទូដំណើរការជាមួយអរូបីគណិតវិទ្យា ហើយផ្អែកលើហេតុផលរបស់ពួកគេលើគោលការណ៍ទូទៅ។ បទប្បញ្ញត្តិទូទៅទាំងនេះអនុវត្តចំពោះការដោះស្រាយបញ្ហាឯកជន និងជាក់លាក់។

អាណាឡូក- ការសន្និដ្ឋានដែលអាចជឿជាក់បានអំពីភាពស្រដៀងគ្នានៃវត្ថុពីរ ឬបាតុភូតនៅក្នុងលក្ខណៈមួយចំនួន ដោយផ្អែកលើភាពស្រដៀងគ្នាដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងលក្ខណៈផ្សេងទៀត។ ភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយភាពសាមញ្ញអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់កាន់តែស្មុគស្មាញ។ ដូច្នេះ ដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងការជ្រើសរើសសិប្បនិម្មិតនៃពូជល្អបំផុតនៃសត្វក្នុងស្រុក លោក Charles Darwin បានរកឃើញច្បាប់នៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិនៅក្នុងពិភពសត្វ និងរុក្ខជាតិ។

ការធ្វើគំរូ- ការបន្តពូជនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុនៃការយល់ដឹងនៅលើ analogue ដែលបានរចនាជាពិសេសរបស់វា - គំរូមួយ។ ម៉ូដែលអាចជាការពិត (សម្ភារៈ) ឧទាហរណ៍គំរូយន្តហោះ ម៉ូដែលអគារ។ រូបថត សិប្បនិម្មិត តុក្កតា ជាដើម។ និងឧត្តមគតិ (អរូបី) បង្កើតឡើងដោយមធ្យោបាយនៃភាសា (ទាំងភាសាធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងភាសាពិសេស ឧទាហរណ៍ ភាសានៃគណិតវិទ្យា។ ក្នុងករណីនេះយើងមាន គំរូគណិតវិទ្យា . ជាធម្មតា នេះគឺជាប្រព័ន្ធសមីការដែលពិពណ៌នាអំពីទំនាក់ទំនងនៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលកំពុងសិក្សា។

វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រពាក់ព័ន្ធនឹងការផលិតឡើងវិញនូវប្រវត្តិនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សាក្នុងភាពបត់បែនទាំងអស់ដោយគិតគូរពីព័ត៌មានលម្អិត និងគ្រោះថ្នាក់ទាំងអស់។

វិធីសាស្រ្តប៊ូលីន- នេះជាការពិត ការបន្តពូជឡូជីខលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះប្រវត្តិសាស្រ្តនេះត្រូវបានដោះលែងពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយចៃដន្យនិងមិនសំខាន់, i.e. វាដូចជាវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រដូចគ្នា ប៉ុន្តែត្រូវបានដោះលែងពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា។ ទម្រង់.

ចំណាត់ថ្នាក់- ការចែកចាយវត្ថុមួយចំនួនចូលទៅក្នុងថ្នាក់ (នាយកដ្ឋាន ប្រភេទ) អាស្រ័យលើលក្ខណៈទូទៅរបស់ពួកគេ ការជួសជុលទំនាក់ទំនងធម្មជាតិរវាងថ្នាក់នៃវត្ថុនៅក្នុងប្រព័ន្ធបង្រួបបង្រួមនៃសាខាជាក់លាក់នៃចំណេះដឹង។ ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតចំណាត់ថ្នាក់នៃវត្ថុ និងបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា។

វិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តី៖

ការសង្កេត- គោលបំណង ការរៀបចំការយល់ឃើញនៃវត្ថុ និងបាតុភូត។ ការសង្កេតតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីប្រមូលអង្គហេតុដែលពង្រឹង ឬបដិសេធសម្មតិកម្មជាក់លាក់មួយ ហើយបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ទ្រឹស្តីទូទៅមួយចំនួន។

ពិសោធន៍- វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវដែលខុសពីការសង្កេតដោយធម្មជាតិសកម្ម។ នេះគឺជាការសង្កេតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌពិសេស។ ការពិសោធន៍អនុញ្ញាតឱ្យ ញែកវត្ថុដែលកំពុងសិក្សាចេញពីឥទ្ធិពលនៃបាតុភូតចំហៀងដែលមិនសំខាន់សម្រាប់វា។ ទីពីរក្នុងអំឡុងពេលពិសោធន៍ វគ្គនៃដំណើរការនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតច្រើនដង។ ទីបី ការពិសោធន៍អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកផ្លាស់ប្តូរជាប្រព័ន្ធនៃដំណើរការដែលកំពុងសិក្សា និងស្ថានភាពនៃវត្ថុនៃការសិក្សា។

ការវាស់វែង- គឺជាដំណើរការសម្ភារៈនៃការប្រៀបធៀបណាមួយ។ បរិមាណ ជាមួយនឹងស្តង់ដារ, ឯកតារង្វាស់។ លេខដែលបង្ហាញពីសមាមាត្រនៃបរិមាណវាស់ទៅនឹងស្តង់ដារត្រូវបានគេហៅថា តម្លៃលេខ តម្លៃនេះ។

វិចារណញាណ។វិធីពិសេសមួយដើម្បីយល់ការពិតគឺវិចារណញាណ។ នេះគឺជាប្រភេទនៃចំណេះដឹងដែលកើតឡើងភ្លាមៗ ដូចជាការយល់ឃើញពីមនុស្សម្នាក់ដែលព្យាយាមដោះស្រាយសំណួរដែលធ្វើទុក្ខគាត់ជាយូរមកហើយ។ ចំណេះដឹងវិចារណញាណគឺដោយផ្ទាល់ - វិធីសាស្រ្តនៃការអនុវត្តរបស់វាមិនត្រូវបានដឹងដោយមនុស្សនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបន្ទាប់ពីបញ្ហាត្រូវបានដោះស្រាយវឌ្ឍនភាពនៃដំណោះស្រាយរបស់វាអាចត្រូវបានដឹងនិងវិភាគ។ ដូច្នេះ វិចារណញាណគឺជាប្រភេទនៃការយល់ដឹងពិសេសប្រកបដោយគុណភាព ដែលតំណភ្ជាប់បុគ្គលនៅក្នុងខ្សែសង្វាក់នៃការយល់ដឹងនៅតែស្ថិតក្នុងកម្រិតនៃសន្លប់។

ទម្រង់នៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ៖

ការពិតក្លាយជាបាតុភូតនៃការពិត ការពិតវិទ្យាសាស្រ្តប្រសិនបើវាឆ្លងកាត់ការផ្ទៀងផ្ទាត់យ៉ាងតឹងរឹងនៃការពិត។ ការពិតគឺជាអំណះអំណាងដែលអាចទុកចិត្តបំផុតសម្រាប់ទាំងការបញ្ជាក់ និងបដិសេធសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទ្រឹស្តីណាមួយ។

បញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រ- ទាំងនេះគឺជាសំណួរដែលដឹងដែលចំណេះដឹងដែលមានស្រាប់មិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីឆ្លើយ។ វាក៏អាចត្រូវបានកំណត់ថាជា "ចំណេះដឹងអំពីភាពល្ងង់ខ្លៅ" ។

សម្មតិកម្មវិទ្យាសាស្ត្រ- ចំណេះដឹងដែលសន្មត់ថា ការពិត ឬភាពមិនពិត ដែលមិនទាន់បង្ហាញឱ្យឃើញ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានគេដាក់ចេញតាមអំពើចិត្ត ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌតម្រូវមួយចំនួន ដែលរួមមានដូចខាងក្រោម។

គ្មានភាពផ្ទុយគ្នាទេ។ បទប្បញ្ញត្តិចម្បងនៃសម្មតិកម្មដែលបានស្នើឡើងមិនគួរផ្ទុយនឹងការពិតដែលបានដឹង និងផ្ទៀងផ្ទាត់នោះទេ។ (គួរចងចាំថា ក៏មានការពិតមិនពិតផងដែរ ដែលខ្លួនគេត្រូវផ្ទៀងផ្ទាត់)។
ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃសម្មតិកម្មថ្មីជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ។ ដូច្នេះហើយ បន្ទាប់ពីការរកឃើញនៃច្បាប់នៃការអភិរក្ស និងការផ្លាស់ប្តូរថាមពល សំណើថ្មីទាំងអស់សម្រាប់ការបង្កើត "ម៉ាស៊ីនចលនាជារៀងរហូត" មិនត្រូវបានពិចារណាទៀតទេ។
ភាពអាចរកបាននៃសម្មតិកម្មដែលបានស្នើឡើងសម្រាប់ការធ្វើតេស្តពិសោធន៍ យ៉ាងហោចណាស់ជាគោលការណ៍ (សូមមើលខាងក្រោម - គោលការណ៍នៃការផ្ទៀងផ្ទាត់)។
ភាពសាមញ្ញអតិបរមានៃសម្មតិកម្ម។

ប្រភេទវិទ្យាសាស្ត្រ- ទាំងនេះគឺជាគោលគំនិតទូទៅបំផុតនៃទ្រឹស្ដី កំណត់លក្ខណៈសំខាន់នៃវត្ថុនៃទ្រឹស្តី វត្ថុ និងបាតុភូតនៃពិភពកម្មវត្ថុ។ ឧទាហរណ៍ ប្រភេទសំខាន់បំផុតគឺរូបធាតុ លំហ ពេលវេលា ចលនា បុព្វហេតុ គុណភាព បរិមាណ បុព្វហេតុ ។ល។

ច្បាប់វិទ្យាសាស្ត្រឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗនៃបាតុភូតក្នុងទម្រង់នៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទ្រឹស្តី។ គោលការណ៍ និងច្បាប់ត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈទំនាក់ទំនងនៃប្រភេទពីរ ឬច្រើន។

គោលការណ៍វិទ្យាសាស្ត្រ- បទប្បញ្ញត្តិទូទៅ និងសំខាន់បំផុតនៃទ្រឹស្តី។ គោលការណ៍វិទ្យាសាស្ត្រដើរតួនាទីដំបូង បរិវេណបឋម និងត្រូវបានដាក់ក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រឹស្តីដែលកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ខ្លឹមសារនៃគោលការណ៍ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសំណុំនៃច្បាប់ និងប្រភេទ។

គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ- បទប្បញ្ញត្តិទូទៅ និងសំខាន់បំផុតនៃទ្រឹស្តី។

ទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ- នេះជាចំណេះដឹងជាប្រព័ន្ធក្នុងចំនួនសរុបរបស់វា។ ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រពន្យល់ពីការពិតដែលប្រមូលផ្ដុំគ្នាតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងពិពណ៌នាអំពីបំណែកនៃការពិត (ឧទាហរណ៍ បាតុភូតអគ្គិសនី ចលនាមេកានិច ការផ្លាស់ប្តូរសារធាតុ ការវិវត្តនៃប្រភេទសត្វ។ល។) តាមរយៈប្រព័ន្ធច្បាប់។

ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងទ្រឹស្តី និងសម្មតិកម្មមួយគឺ ភាពជឿជាក់ ភស្តុតាង។ ពាក្យទ្រឹស្តីខ្លួនឯងមានអត្ថន័យជាច្រើន។ ទ្រឹស្ដី ក្នុងន័យវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងតឹងរ៉ឹង គឺជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ដែលបង្ហាញយ៉ាងទូលំទូលាយនូវរចនាសម្ព័ន្ធ មុខងារ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា ទំនាក់ទំនងនៃធាតុ ទិដ្ឋភាព និងទ្រឹស្តីទាំងអស់របស់វា។

ទ្រឹស្ដីថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមគំរូមួយចំនួន គំរូ។

ទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវតែអនុវត្តមុខងារសំខាន់ពីរ ដែលទីមួយគឺ ការពន្យល់អំពីការពិត និងទីពីរ - ការទស្សន៍ទាយអំពីការពិត និងគំរូដែលមិនទាន់ដឹងថ្មី ដែលកំណត់លក្ខណៈរបស់វា។ .

ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាទម្រង់មួយដែលមានស្ថេរភាពបំផុតនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែពួកគេក៏ឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរបន្ទាប់ពីការប្រមូលផ្តុំនៃការពិតថ្មីៗ។ នៅពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរប៉ះពាល់ដល់គោលការណ៍គ្រឹះនៃទ្រឹស្តី វាមានការផ្លាស់ប្តូរទៅគោលការណ៍ថ្មី ហើយជាលទ្ធផលទៅ ទ្រឹស្តីថ្មី។ . ការផ្លាស់ប្តូរទ្រឹស្ដីទូទៅភាគច្រើននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តី។ ជាលទ្ធផល បដិវត្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសកលកើតឡើង ហើយរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកផ្លាស់ប្តូរ។

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកគឺជាប្រព័ន្ធនៃទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រដែលពិពណ៌នាអំពីការពិត។ ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមអំពីរូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោក និងការវិវត្តន៍របស់ពួកគេនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងការបង្រៀនបន្ទាប់។

ដំណើរការនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ

ដោយបានកំណត់ទម្រង់នៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ យើងអាចតំណាងឱ្យដំណើរការទាំងមូលនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងទម្រង់ជាដ្យាក្រាម៖

វិបផតថលសម្រាប់សិស្សសាលា។ ការរៀបចំដោយខ្លួនឯង។

2) វប្បធម៌។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងវប្បធម៌មនុស្សធម៌។

សេចក្តីផ្តើម

វិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង