គោលគំនិត និងលក្ខខណ្ឌមូលដ្ឋានលើប្រធានបទ: ចិត្តវិទ្យា, ចិត្ត, ការឆ្លុះបញ្ចាំង, ដំណើរការផ្លូវចិត្ត, ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត, លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត, ភាពរសើប, សភាវគតិ, ជំនាញ, ឥរិយាបទបញ្ញា, ការឆ្លុះបញ្ចាំង, ការឆ្លុះបញ្ចាំង, ការបោះពុម្ព, ជំនាញ, ដឹងខ្លួន, មិនដឹងខ្លួន, វិចារណញាណ, ការយល់ដឹង, ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង, ការជឿជាក់លើខ្លួនឯង, ខ្លួនឯង - រូបភាព, ស្មារតីឆ្លុះបញ្ចាំង។

ផែនការសិក្សាប្រធានបទ(បញ្ជីសំណួរដែលត្រូវសិក្សា)៖

1. ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។ ទំនាក់ទំនងរវាងចិត្តវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។ សាខានៃចិត្តវិទ្យា។

2. ដំណាក់កាលនៃការបង្កើតចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។

3. ភារកិច្ចនៃចិត្តវិទ្យាទំនើប។

4. គំនិតនៃចិត្តវិទ្យា រចនាសម្ព័ន្ធនៃចិត្ត។

5. មនសិការជាទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្ត។ រចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តនៃស្មារតី។

សេចក្តីសង្ខេបនៃបញ្ហាទ្រឹស្តី៖

ប្រធានបទ វត្ថុ និងវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា។
ចិត្តវិទ្យាបកប្រែពីភាសាក្រិច គឺជាការសិក្សា ចំណេះដឹងអំពីព្រលឹង ("ចិត្ត" - ព្រលឹង "ឡូហ្គោ" - គោលលទ្ធិ ចំណេះដឹង) ។ នេះគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃច្បាប់នៃជីវិតផ្លូវចិត្ត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងទម្រង់ផ្សេងៗនៃសហគមន៍មនុស្ស។ ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រសិក្សាការពិត លំនាំ និងយន្តការនៃចិត្ត (A.V. Petrovsky)។ វត្ថុចិត្តវិទ្យារួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែបុគ្គលជាក់ស្តែង និងបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានក្រុមសង្គមផ្សេងៗ មហាជន និងទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃសហគមន៍របស់មនុស្ស និងសត្វដែលមានការរៀបចំខ្ពស់ផងដែរ លក្ខណៈនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានសិក្សាដោយផ្នែកនៃចិត្តវិទ្យា ដូចជាចិត្តវិទ្យា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតាមប្រពៃណីវត្ថុសំខាន់នៃចិត្តវិទ្យាគឺបុរស។ ក្នុងករណី​នេះ ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃគំរូនៃការកើត ការបង្កើត ការអភិវឌ្ឍន៍ មុខងារ និងការបង្ហាញនៃចិត្តមនុស្សក្នុងលក្ខខណ្ឌផ្សេងៗ និងនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។
ប្រធានបទការសិក្សាចិត្តវិទ្យាគឺចិត្តវិទ្យា។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទូទៅបំផុត។ ចិត្ត -នេះគឺជាពិភពខាងវិញ្ញាណខាងក្នុងរបស់មនុស្ស៖ តម្រូវការ និងចំណាប់អារម្មណ៍ ចំណង់ និងចំណង់របស់គាត់ អាកប្បកិរិយា ការវិនិច្ឆ័យតម្លៃ ទំនាក់ទំនង បទពិសោធន៍ គោលដៅ ចំនេះដឹង ជំនាញ អាកប្បកិរិយា និងជំនាញសកម្មភាព។ល។ ចិត្តរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ ស្ថានភាពអារម្មណ៍ ទឹកមុខ កាយវិការ អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព លទ្ធផលរបស់វា និងប្រតិកម្មខាងក្រៅផ្សេងទៀត៖ ឧទាហរណ៍ ក្រហម (ហើមមុខ) បែកញើស ការផ្លាស់ប្តូរចង្វាក់បេះដូង សម្ពាធឈាមជាដើម។ មនុស្សអាចលាក់គំនិតពិត អាកប្បកិរិយា បទពិសោធន៍ និងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត។
គ្រប់​ប្រភេទ ទម្រង់នៃអត្ថិភាពផ្លូវចិត្តជាធម្មតាត្រូវបានដាក់ជាក្រុមជាបួនក្រុមខាងក្រោម។
1 . ^ ដំណើរការផ្លូវចិត្តមនុស្ស: ក) ការយល់ដឹង (ការយកចិត្តទុកដាក់, អារម្មណ៍, ការយល់ឃើញ, ការស្រមើលស្រមៃ, ការចងចាំ, ការគិត, ការនិយាយ);
ខ) អារម្មណ៍ (អារម្មណ៍);
គ) ឆន្ទៈខ្លាំង។
2. ^ ទម្រង់ផ្លូវចិត្តមនុស្ស (ចំណេះដឹង សមត្ថភាព ជំនាញ ទម្លាប់ អាកប្បកិរិយា ទស្សនៈ ជំនឿ។ល។)។
3. លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តមនុស្ស (ទិសដៅ, ចរិតលក្ខណៈ, សមត្ថភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈ) ។
4. ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត៖មុខងារ (បញ្ញា-ការយល់ដឹង អារម្មណ៍ និងឆន្ទៈ) និងទូទៅ (ការចល័ត ការសម្រាក)
មេ ភារកិច្ចចិត្តវិទ្យារួមមានការដឹងពីប្រភពដើម និងលក្ខណៈនៃចិត្តមនុស្ស លំនាំនៃការកើតឡើង ការបង្កើត មុខងារ និងការបង្ហាញ សមត្ថភាពនៃចិត្តមនុស្ស ឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ភារកិច្ចសំខាន់ដូចគ្នានៃចិត្តវិទ្យាគឺដើម្បីបង្កើតអនុសាសន៍សម្រាប់មនុស្សដើម្បីបង្កើនភាពធន់ទ្រាំនឹងភាពតានតឹងនិងភាពជឿជាក់ខាងផ្លូវចិត្តនៅពេលដោះស្រាយបញ្ហាវិជ្ជាជីវៈនិងបញ្ហាផ្សេងទៀតក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗនៃជីវិតនិងសកម្មភាព។
ជាទូទៅចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្ត មុខងារសំខាន់ពីរ: ជា​មូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យបង្កើតទ្រឹស្ដីផ្លូវចិត្ត ដើម្បីកំណត់ពីគំរូនៃចិត្តបុគ្គល និងក្រុមរបស់មនុស្ស និងបាតុភូតបុគ្គលរបស់វា។ ជាវិស័យចំណេះដឹងដែលបានអនុវត្ត- បង្កើតអនុសាសន៍សម្រាប់ការកែលម្អសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស។

វិធីសាស្រ្តចិត្តវិទ្យា៖ ការសង្កេត- ការយល់ឃើញប្រកបដោយគោលបំណងនៃបាតុភូតគរុកោសល្យណាមួយ ក្នុងអំឡុងពេលដែលអ្នកស្រាវជ្រាវទទួលបានសម្ភារៈជាក់ស្តែងជាក់លាក់។ បែងចែករវាងការសង្កេត រួមបញ្ចូល,នៅពេលដែលអ្នកស្រាវជ្រាវក្លាយជាសមាជិកនៃក្រុមដែលកំពុងត្រូវបានអង្កេត និង មិន​រាប់បញ្ចូល -"ពីចំហៀង"; បើកនិងលាក់ (អនាមិក); បន្តនិងជ្រើសរើស។
វិធីសាស្រ្ត ការស្ទង់មតិ- ការសន្ទនា ការសម្ភាសន៍ កម្រងសំណួរ។ ការសន្ទនា -វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវឯករាជ្យ ឬបន្ថែមដែលប្រើដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានចាំបាច់ ឬបញ្ជាក់អ្វីមួយដែលមិនច្បាស់លាស់គ្រប់គ្រាន់ក្នុងអំឡុងពេលសង្កេត។ ការសន្ទនាត្រូវបានធ្វើឡើងតាមផែនការដែលបានគ្រោងទុកជាមុន ដោយលើកឡើងពីបញ្ហាដែលត្រូវការការបំភ្លឺ។ វាត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់ឥតគិតថ្លៃ ដោយមិនចាំបាច់កត់ត្រាចម្លើយរបស់អ្នកសន្ទនា។ ប្រភេទនៃការសន្ទនាគឺ សម្ភាស,នាំចូលទៅក្នុងគរុកោសល្យពីសង្គមវិទ្យា។ នៅពេលសម្ភាស អ្នកស្រាវជ្រាវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសំណួរដែលបានគ្រោងទុកជាមុន ដែលសួរតាមលំដាប់ជាក់លាក់មួយ។ ក្នុងអំឡុងពេលសម្ភាសន៍ ការឆ្លើយតបត្រូវបានកត់ត្រាដោយបើកចំហ។
សំណួរ-វិធីសាស្រ្តនៃការប្រមូលសម្ភារៈយ៉ាងច្រើនដោយប្រើកម្រងសំណួរ។ អ្នកដែលកម្រងសំណួរត្រូវបានដោះស្រាយផ្តល់ចម្លើយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរចំពោះសំណួរ។ ការសន្ទនា និងការសម្ភាសន៍ត្រូវបានគេហៅថា ការស្ទង់មតិទល់មុខគ្នា ចំណែកកម្រងសំណួរត្រូវបានគេហៅថា ការស្ទង់មតិឆ្លើយឆ្លង។
សម្ភារៈដ៏មានតម្លៃអាចផ្តល់ឱ្យ ការសិក្សាផលិតផលសកម្មភាព៖ ការងារសរសេរ ក្រាហ្វិក ច្នៃប្រឌិត និងតេស្ត គំនូរ គំនូរលម្អិត សៀវភៅកត់ត្រាក្នុងវិញ្ញាសាបុគ្គល។ល។ ស្នាដៃទាំងនេះអាចផ្តល់ព័ត៌មានចាំបាច់អំពីបុគ្គលរបស់សិស្ស អំពីកម្រិតជំនាញដែលសម្រេចបាននៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់មួយ។
ដើរតួនាទីពិសេសក្នុងការស្រាវជ្រាវគរុកោសល្យ ពិសោធន៍- ការរៀបចំជាពិសេសការធ្វើតេស្តនៃវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់មួយឬវិធីសាស្រ្តនៃការងារដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រសិទ្ធភាពគរុកោសល្យរបស់ខ្លួន។ បែងចែករវាងការពិសោធន៍ ធម្មជាតិ(ក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃដំណើរការអប់រំធម្មតា) និង មន្ទីរពិសោធន៍ -ការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសិប្បនិមិត្តសម្រាប់ការធ្វើតេស្ត ឧទាហរណ៍ វិធីសាស្រ្តបង្រៀនមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត នៅពេលដែលសិស្សម្នាក់ៗត្រូវបានដាច់ដោយឡែកពីអ្នកដទៃ។ ការពិសោធន៍ដែលប្រើជាទូទៅបំផុតគឺការពិសោធន៍ធម្មជាតិ។ វាអាចជារយៈពេលវែង ឬរយៈពេលខ្លី។
កន្លែងនៃចិត្តវិទ្យានៅក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រ។
ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិស័យមនុស្សធម៌ ចំណេះដឹងផ្នែកនរវិទ្យា។ វាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន។ ទន្ទឹមនឹងនេះទិដ្ឋភាពពីរនៃទំនាក់ទំនងបែបនេះលេចឡើងយ៉ាងច្បាស់។

• មានវិទ្យាសាស្ត្រដែលដើរតួជាប្រភេទទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ចិត្តវិទ្យា៖ ឧទាហរណ៍ ទស្សនវិជ្ជា សរីរវិទ្យានៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់របស់មនុស្ស។ វិទ្យាសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជាមានសារៈសំខាន់ជាចម្បងទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ចិត្តវិទ្យា។ ពួកគេផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវការយល់ដឹងអំពីច្បាប់ទូទៅបំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការពិតគោលបំណង ប្រភពដើមនៃជីវិត អត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស បង្កើតជាចក្ខុវិស័យជាក់លាក់នៃរូបភាពនៃពិភពលោក ការយល់ដឹងអំពីមូលហេតុនៃដំណើរការ និងបាតុភូតដែលកើតឡើង។ នៅក្នុងការរស់នៅ និងរូបធាតុគ្មានជីវិត និងនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្ស ហើយពន្យល់ពីខ្លឹមសារនៃព្រឹត្តិការណ៍ពិត និងការពិត។ ទស្សនវិជ្ជាធ្វើឱ្យមានការរួមចំណែកយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ដល់ការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស។
• មានវិទ្យាសាស្ត្រដែលចិត្តវិទ្យាគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីមួយ។ វិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះជាចម្បងរួមមានគរុកោសល្យ ច្បាប់ វេជ្ជសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ និងមួយចំនួនទៀត។ ការវិវឌ្ឍន៍នៃបញ្ហារបស់ពួកគេដោយវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះបច្ចុប្បន្នមិនអាចពេញលេញ និងត្រឹមត្រូវបានឡើយ ដោយមិនបានគិតពីកត្តាមនុស្ស រួមទាំងចិត្តមនុស្ស ចិត្តវិទ្យានៃអាយុ ជនជាតិភាគតិច វិជ្ជាជីវៈ និងក្រុមមនុស្សផ្សេងទៀត។
• 3. ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងផ្លូវចិត្ត។
  គោលលទ្ធិនៃព្រលឹង (សតវត្សទី 5 មុនគ - ដើមសតវត្សទី 17 នៃគ។
  គោលលទ្ធិនៃព្រលឹងបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជានិងឱសថក្រិកបុរាណ។ គំនិតថ្មីអំពីព្រលឹងមិនមែនជាសាសនាទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកខាងលោកិយ ដែលបើកចំហសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា អាចចូលទៅដល់ការរិះគន់ប្រកបដោយហេតុផល។ គោលបំណងនៃការសាងសង់គោលលទ្ធិនៃព្រលឹងគឺដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណលក្ខណៈសម្បត្តិ និងច្បាប់នៃអត្ថិភាពរបស់វា។
  ទិសដៅដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតអំពីព្រលឹងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់ផ្លាតូ (427-347 មុនគ.ស) និងអារីស្តូត (384-322 មុនគ.ស)។ ផ្លាតូបានគូសខ្សែបន្ទាត់រវាងរូបធាតុ សម្ភារៈ រូបកាយរមែងស្លាប់ និងព្រលឹងអមតៈ អមតៈ។ ព្រលឹងបុគ្គល - រូបភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃព្រលឹងសកលលោកតែមួយ - មានផ្នែកមួយនៃបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណជាសកល ការរំលឹកឡើងវិញនូវខ្លឹមសារនៃដំណើរការនៃការយល់ដឹងបុគ្គល។ គោលលទ្ធិនេះបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រឹស្ដីទស្សនវិជ្ជានៃចំណេះដឹង និងកំណត់ទិសដៅនៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តឆ្ពោះទៅរកការដោះស្រាយបញ្ហាទស្សនវិជ្ជា សីលធម៌ គរុកោសល្យ និងសាសនា។

  ទិសដៅជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យា។
  មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងសរីរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលផ្សេងៗ ចូលរួមក្នុងវិស័យជាច្រើននៃជីវិតសង្គម និងចូលរួមក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាព។ ទម្រង់នៃសហគមន៍របស់មនុស្សក៏មានភាពចម្រុះផងដែរ៖ ក្រុមសង្គមតូច និងធំ អាយុ វិជ្ជាជីវៈ ការអប់រំ ជនជាតិភាគតិច សាសនា គ្រួសារ ការរៀបចំ និងក្រុមដែលកើតឡើងដោយឯកឯង និងសហគមន៍ផ្សេងទៀតរបស់មនុស្ស។ ក្នុងន័យនេះ វិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យាទំនើបគឺជាវិស័យចំនេះដឹងពហុជំនាញ និងរួមបញ្ចូលសាខាឯករាជ្យជាង 40 ។ ចិត្តវិទ្យាទូទៅ និងចិត្តវិទ្យាសង្គមដើរតួជាមូលដ្ឋានទាក់ទងនឹងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្ត៖ ចិត្តវិទ្យាការងារ កីឡា ការអប់រំឧត្តមសិក្សា សាសនា ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមហាជន (ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ) សិល្បៈ ការអភិវឌ្ឍន៍ គរុកោសល្យ វិស្វកម្ម យោធា វេជ្ជសាស្ត្រ ច្បាប់ នយោបាយ ជនជាតិ។ល។

  គំនិតនៃចិត្តវិទ្យា។ មុខងារនៃចិត្តសាស្ត្រ។
  ចិត្ត- នេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃវត្ថុមានជីវិតដែលមានការរៀបចំខ្ពស់ ដែលមាននៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងសកម្មរបស់ប្រធានបទនៃពិភពលោកគោលបំណង នៅក្នុងការកសាងប្រធានបទនៃរូបភាពដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃពិភពលោកនេះ និងបទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពនៅលើមូលដ្ឋាននេះ។

  ការវិនិច្ឆ័យជាមូលដ្ឋានអំពីធម្មជាតិនិងយន្តការនៃការបង្ហាញនៃចិត្ត។

ចិត្តជាទ្រព្យនៃវត្ថុមានជីវិត មានតែវត្ថុមានជីវិតដែលមានការរៀបចំខ្ពស់ (ជាមួយនឹងសរីរាង្គជាក់លាក់ដែលកំណត់លទ្ធភាពនៃអត្ថិភាពនៃចិត្ត);

ចិត្តវិទ្យាមានសមត្ថភាពឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពលោកដែលមានគោលបំណង (ទទួលបានព័ត៌មានអំពីពិភពលោកជុំវិញវា);

ព័ត៌មានអំពីពិភពលោកជុំវិញដែលទទួលដោយសត្វមានជីវិត បម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់គ្រប់គ្រងបរិយាកាសខាងក្នុងនៃសារពាង្គកាយមានជីវិត និងកំណត់ឥរិយាបថរបស់វា ដែលជាទូទៅកំណត់លទ្ធភាពនៃអត្ថិភាពរយៈពេលវែងនៃសារពាង្គកាយនេះនៅក្នុងទីជម្រករបស់វា។
មុខងារផ្លូវចិត្ត៖

• ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលនៃពិភពលោកជុំវិញ;
• ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សម្នាក់អំពីកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញគាត់;
• បទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាព។

^ ការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តសាស្ត្រនៅក្នុង phylogenesis និង ontogenesis ។
ការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តសាស្ត្រនៅក្នុង phylogenesis ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការវិវត្តនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សរីរាង្គនៃអារម្មណ៍ និងប្រព័ន្ធប្រសាទ កំណត់កម្រិត និងទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តមិនទៀងទាត់។ នៅដំណាក់កាលទាបបំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ (ឧទាហរណ៍នៅក្នុង coelenterates) ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទគឺជាបណ្តាញសរសៃប្រសាទដែលមានកោសិកាសរសៃប្រសាទដែលរាយប៉ាយពាសពេញរាងកាយជាមួយនឹងដំណើរការអន្តរកម្ម។ នេះគឺជាប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ reticular ។ សត្វដែលមានប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ reticular ឆ្លើយតបជាចម្បងជាមួយត្រូពិច។ ការតភ្ជាប់បណ្តោះអាសន្នគឺពិបាកសម្រាប់ពួកវាក្នុងការបង្កើត ហើយត្រូវបានថែទាំមិនបានល្អ។

នៅដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពមួយចំនួន។ កោសិកាប្រសាទត្រូវបានរៀបចំមិនត្រឹមតែនៅក្នុងបណ្តាញប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងថ្នាំង (ganglia) ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ nodal ឬ ganglionic អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលនិងដំណើរការចំនួនច្រើនបំផុតនៃ stimuli ចាប់តាំងពីកោសិកាសរសៃប្រសាទមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធទៅនឹង stimuli ដែល។ ផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៃការវិភាគនៃ stimuli ដែលទទួលបាន។
ភាពស្មុគស្មាញនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ nodal ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងសត្វដែលមានឆ្អឹងខ្នងខ្ពស់ជាង - សត្វល្អិត។ នៅក្នុងផ្នែកនីមួយៗនៃរាងកាយ ganglia បញ្ចូលគ្នាដើម្បីបង្កើតជាមជ្ឈមណ្ឌលសរសៃប្រសាទដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយផ្លូវសរសៃប្រសាទ។ មជ្ឈមណ្ឌលក្បាលមានភាពស្មុគស្មាញជាពិសេស។
ប្រភេទខ្ពស់បំផុតនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទគឺប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ tubular ។ វា​ជា​ការ​តភ្ជាប់​នៃ​កោសិកា​ប្រសាទ​ដែល​បាន​រៀបចំ​ជា​បំពង់​មួយ (ជា​អង្កត់ធ្នូ)។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការវិវត្តន៍ខួរឆ្អឹងខ្នងនិងខួរក្បាល - ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល - កើតឡើងនិងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងឆ្អឹងកង។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការវិវឌ្ឍន៍នៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទនិងអ្នកទទួលសរីរាង្គនៃអារម្មណ៍របស់សត្វមានការរីកចម្រើននិងប្រសើរឡើងហើយទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តកាន់តែស្មុគស្មាញ។
ការអភិវឌ្ឍន៍ខួរក្បាលមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការវិវត្តន៍នៃសត្វឆ្អឹងខ្នង។ មជ្ឈមណ្ឌលធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មដែលតំណាងឱ្យមុខងារផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងខួរក្បាល។
ដូច្នេះការវិវត្តនៃចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃសរីរាង្គអារម្មណ៍ដែលអនុវត្តមុខងារទទួលនិងការអភិវឌ្ឍនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទក៏ដូចជានៅក្នុងភាពស្មុគស្មាញនៃទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តពោលគឺសកម្មភាពផ្តល់សញ្ញា។

មាន ៤ កម្រិតសំខាន់ៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តនៃសារពាង្គកាយមានជីវិត៖

• ឆាប់ខឹង;
• អារម្មណ៍ (អារម្មណ៍);
• អាកប្បកិរិយារបស់សត្វខ្ពស់ (អាកប្បកិរិយាដែលបានកំណត់ពីខាងក្រៅ);
• មនសិការរបស់មនុស្ស (អាកប្បកិរិយាដែលបានកំណត់ពីខាងក្រៅ) ។

ការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តសាស្ត្រនៅក្នុង ontogenesis ។បើគ្មានបទពិសោធន៍នៃមនុស្សជាតិ ដោយគ្មានការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃដូចជាខ្លួនឯង នោះនឹងមិនមានការអភិវឌ្ឍន៍ អារម្មណ៍របស់មនុស្សយ៉ាងតឹងរ៉ឹង សមត្ថភាពសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការចងចាំដោយស្ម័គ្រចិត្ត សមត្ថភាពនៃការគិតអរូបីនឹងមិនអភិវឌ្ឍ ហើយបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សនឹងមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងឡើយ។ នេះ​ជា​ភស្តុតាង​ដោយ​ករណី​កុមារ​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​ចិញ្ចឹម​ក្នុង​ចំណោម​សត្វ។
ដូច្នេះ កុមារ "Mowgli" ទាំងអស់បានបង្ហាញពីប្រតិកម្មរបស់សត្វដើម ហើយវាមិនអាចរកឃើញនៅក្នុងពួកគេនូវលក្ខណៈពិសេសទាំងនោះដែលបែងចែកមនុស្សម្នាក់ពីសត្វនោះទេ។ ខណៈពេលដែលស្វាតូចមួយដោយចៃដន្យទុកចោលតែម្នាក់ឯងដោយគ្មានហ្វូងសត្វនឹងនៅតែបង្ហាញខ្លួនវាថាជាសត្វស្វាមនុស្សម្នាក់នឹងក្លាយទៅជាមនុស្សតែប៉ុណ្ណោះប្រសិនបើការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាកើតឡើងក្នុងចំណោមមនុស្ស។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃចិត្តសាស្ត្រ។ ទំនាក់ទំនងរវាងមនសិការនិងសន្លប់។
រចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី និងសន្លប់នៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។ កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃទម្រង់មនុស្ស មនសិការ. មនសិការគឺខ្ពស់បំផុត, ទម្រង់រួមបញ្ចូលគ្នានៃចិត្ត, លទ្ធផលនៃលក្ខខណ្ឌសង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្តសម្រាប់ការបង្កើតមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសកម្មភាពការងារ, ជាមួយនឹងថេរ។ ទំនាក់ទំនង (ប្រើភាសា) ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ក្នុងន័យនេះ មនសិការគឺជា “ផលិតផលសង្គម” មនសិការគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការដឹងខ្លួននោះទេ។

លក្ខណៈពិសេសនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស៖
១) មនសិការ ពោលគឺ ចំណេះដឹងសរុបអំពីពិភពលោកជុំវិញយើង។
2) ភាពខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់រវាងប្រធានបទ និងវត្ថុដែលដាក់នៅក្នុងនោះ ពោលគឺអ្វីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ "ខ្ញុំ" របស់បុគ្គលម្នាក់ និង "មិនមែនខ្ញុំ" របស់គាត់។
3) ការធានានូវសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលកំណត់គោលដៅ។
4) វត្តមាននៃការវាយតម្លៃអារម្មណ៍នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។
តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើត និងការបង្ហាញពីគុណភាពជាក់លាក់ខាងលើទាំងអស់នៃស្មារតីគឺការនិយាយ និងភាសាជាប្រព័ន្ធសញ្ញា។
កម្រិតផ្លូវចិត្តទាបបំផុតបង្កើតបានជាសន្លប់។ សន្លប់ -នេះគឺជាសំណុំនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត សកម្មភាព និងស្ថានភាពដែលបណ្តាលមកពីឥទ្ធិពល ឥទ្ធិពលដែលមនុស្សម្នាក់មិនដឹង។ ផ្លូវចិត្ត (ចាប់តាំងពីគំនិតនៃចិត្តគឺទូលំទូលាយជាងគំនិតនៃ "មនសិការ" "ដឹងខ្លួន") សន្លប់គឺជាទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដែលភាពពេញលេញនៃការតំរង់ទិសក្នុងពេលវេលានិងទីកន្លែងនៃសកម្មភាពត្រូវបានបាត់បង់ហើយការនិយាយ។ បទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានរំខាន។ នៅក្នុងសន្លប់ មិនដូចមនសិការទេ ការគ្រប់គ្រងដោយចេតនាលើសកម្មភាពដែលបានអនុវត្តគឺមិនអាចទៅរួចទេ ហើយការវាយតម្លៃលទ្ធផលរបស់ពួកគេក៏មិនអាចទៅរួចទេដែរ។
តំបន់នៃសន្លប់រួមមានបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលកើតឡើងអំឡុងពេលគេង (សុបិន); ការឆ្លើយតបដែលបណ្តាលមកពីការមិនអាចយល់បាន ប៉ុន្តែពិតជាប៉ះពាល់ដល់ការរំញោច (ប្រតិកម្ម "subsensory" ឬ "subceptive"); ចលនាដែលដឹងខ្លួនកាលពីអតីតកាល ប៉ុន្តែតាមរយៈពាក្យដដែលៗបានក្លាយទៅជាស្វ័យប្រវត្តិ ហើយដូច្នេះក្លាយជាសន្លប់។ ការលើកទឹកចិត្តមួយចំនួនសម្រាប់សកម្មភាពដែលមិនមានស្មារតីនៃគោលបំណង។

មុខងារនៃស្មារតី: ឆ្លុះបញ្ចាំង, បង្កើត (ច្នៃប្រឌិត-ច្នៃប្រឌិត), និយតកម្ម-វាយតម្លៃ, មុខងារឆ្លុះបញ្ចាំង - មុខងារសំខាន់ដែលកំណត់លក្ខណៈនៃស្មារតី។
វត្ថុនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងអាចជាៈ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពលោក ការគិតអំពីវា វិធីដែលមនុស្សម្នាក់គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លួនឯង ស្មារតីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ដំណើរការភាគច្រើនដែលកើតឡើងនៅក្នុងពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្សគឺមិនមានការយល់ដឹងចំពោះគាត់ទេ ប៉ុន្តែជាគោលការណ៍ ពួកគេម្នាក់ៗអាចដឹងខ្លួនបាន។ មនសិការ- គំនិត សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា សកម្មភាព សេចក្តីប្រាថ្នា ដែលឥឡូវនេះបានចាកចេញពីស្មារតី ប៉ុន្តែក្រោយមកអាចដឹងខ្លួនបាន ។

1. សន្លប់ខ្លួនឯង- ចិត្ត​បែប​នេះ​ដែល​មិន​ស្ថិត​ក្នុង​កាលៈទេសៈ​ណា​មួយ​ទើប​ដឹង​ខ្លួន។ - ការគេង, សន្លប់, ចលនាដោយស្វ័យប្រវត្តិ, ប្រតិកម្មទៅនឹងការរំញោចដោយសន្លប់

ចំណុចកណ្តាលនៃស្មារតី គឺជាស្មារតីនៃ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួន. ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។-វាត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ជាចម្បងជាមួយអ្នកដែលមានទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗជាពិសេសកើតឡើង។ រូបភាពនៃ "ខ្ញុំ" ឬការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង (រូបភាពនៃខ្លួនឯង) មិនកើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ភ្លាមៗនោះទេប៉ុន្តែវាវិវត្តបន្តិចម្តង ៗ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ក្រោមឥទ្ធិពលនៃឥទ្ធិពលសង្គម។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង៖

1. ញែកខ្លួនចេញពីបរិស្ថាន មនសិការនៃខ្លួនឯងជាកម្មវត្ថុ, ស្វ័យភាពពីបរិស្ថាន (បរិស្ថានរាងកាយ, បរិស្ថានសង្គម);

2. ការយល់ដឹងអំពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ - "ខ្ញុំគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង";

3. ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង “តាមរយៈអ្នកដទៃ” (“អ្វីដែលខ្ញុំឃើញនៅក្នុងអ្នកដទៃ នេះអាចជាគុណភាពរបស់ខ្ញុំ”);

4. ការវាយតម្លៃសីលធម៌នៃខ្លួនឯង វត្តមាននៃការឆ្លុះបញ្ចាំង - ការយល់ដឹងអំពីបទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្សម្នាក់។

នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង យើងអាចបែងចែកបាន៖

1. ការយល់ដឹងអំពីគោលដៅជិត និងឆ្ងាយ ការជម្រុញនៃ "ខ្ញុំ" ("ខ្ញុំជាប្រធានបទសកម្ម");

2. ការយល់ដឹងអំពីគុណភាពពិត និងចង់បានរបស់បុគ្គលម្នាក់ ("ខ្លួនឯងពិត" និង "ឧត្តមគតិខ្លួនឯង");

3. ការយល់ដឹង គំនិតយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង ("ខ្ញុំជាវត្ថុដែលគេសង្កេតឃើញ");

4. អារម្មណ៍, ត្រេកត្រអាលរូបភាពខ្លួនឯង។

5. ការជឿជាក់លើខ្លួនឯង - គ្រប់គ្រាន់, ប៉ាន់ស្មានទាប, ហួសប្រមាណ។

គំនិតខ្លួនឯង - ការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងនិងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង

1. ខ្ញុំខាងវិញ្ញាណ
2. ខ្ញុំជាសម្ភារៈ
3. សង្គមខ្លួនឯង
4. ខ្ញុំជាសាជីវកម្ម

1. និយមន័យនៃចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។

2. សាខាសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យា។

3. វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវក្នុងចិត្តវិទ្យា។

1. ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលកាន់កាប់ទីតាំងមិនច្បាស់លាស់ក្នុងចំណោមមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រដទៃទៀត។ ជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ស្គាល់តែអ្នកជំនាញក្នុងរង្វង់តូចចង្អៀតប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ស្ទើរតែគ្រប់មនុស្សដែលមានអារម្មណ៍ ការនិយាយ អារម្មណ៍ រូបភាពនៃការចងចាំ ការគិត និងការស្រមើស្រមៃជាដើមដឹងពីវា។

ដើមកំណើតនៃទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសុភាសិត ពាក្យសម្ដី រឿងនិទាននៃពិភពលោក និងសូម្បីតែពាក្យប្រឌិត។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេនិយាយអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ "មានអារក្សនៅក្នុងទឹក" (ការព្រមានដល់អ្នកដែលមានទំនោរចង់វិនិច្ឆ័យចរិតតាមរូបរាង)។ ការពិពណ៌នា និងការសង្កេតផ្លូវចិត្តប្រចាំថ្ងៃស្រដៀងគ្នាអាចត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់។ សុភាសិត​ដូចគ្នា​ក្នុង​ចំណោម​ជនជាតិ​បារាំង​និយាយ​បែប​នេះ៖ «កុំ​លូក​ដៃ ឬ​សូម្បី​តែ​ម្រាម​ដៃ​របស់​អ្នក​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទឹក​ស្ងាត់»។

ចិត្តវិទ្យា- វិទ្យាសាស្ត្រតែមួយគត់។ ការទទួលបានចំណេះដឹងរបស់មនុស្សបានកើតឡើងតាំងពីបុរាណកាលមក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចិត្តវិទ្យាជាយូរយារណាស់មកហើយបានអភិវឌ្ឍក្នុងក្របខណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជា ដោយឈានដល់កម្រិតខ្ពស់ក្នុងការងាររបស់អារីស្តូត (សន្ធិសញ្ញា "នៅលើព្រលឹង") ដូច្នេះមនុស្សជាច្រើនចាត់ទុកគាត់ថាជាស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យា។ ទោះបីជាមានប្រវត្ដិសាស្ដ្របុរាណបែបនោះក៏ដោយ ក៏ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍ឯករាជ្យមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនាពេលថ្មីៗនេះ ពោលគឺចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ប៉ុណ្ណោះ។

ពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងពិភពវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងសតវត្សទី 16 ។ ពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" មកពីពាក្យក្រិក "syhe" - "ព្រលឹង" និង "និមិត្តសញ្ញា" - "វិទ្យាសាស្រ្ត" ។ ដូច្នេះពាក្យសំដី ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃព្រលឹង។

ក្រោយមកនៅក្នុងសតវត្សទី 17-19 ចិត្តវិទ្យាបានពង្រីកវិសាលភាពនៃការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្លួនយ៉ាងខ្លាំង ហើយចាប់ផ្តើមសិក្សាពីសកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងដំណើរការសន្លប់ ខណៈពេលដែលរក្សាឈ្មោះពីមុនរបស់វា។ ចូរយើងពិនិត្យមើលឱ្យបានដិតដល់នូវអ្វីដែលជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សាអំពីចិត្តវិទ្យាទំនើប។

R.S . Nemov ផ្តល់ជូនគ្រោងការណ៍ដូចខាងក្រោម។

គ្រោងការណ៍ 1បាតុភូតមូលដ្ឋានសិក្សាដោយចិត្តវិទ្យាទំនើប

ដូចដែលអាចមើលឃើញពីដ្យាក្រាម ចិត្តវិទ្យារួមបញ្ចូលនូវបាតុភូតជាច្រើន។ ដោយមានជំនួយពីអ្នកខ្លះ ចំណេះដឹងអំពីការពិតជុំវិញកើតឡើង - នេះគឺជា ដំណើរការយល់ដឹងដែលរួមមាន អារម្មណ៍ និងការយល់ឃើញ ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការចងចាំ ការគិត ការស្រមើលស្រមៃ និងការនិយាយ។ បាតុភូតផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀតគឺចាំបាច់ដើម្បីគ្រប់គ្រងសកម្មភាព និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស គ្រប់គ្រងដំណើរការទំនាក់ទំនង - ទាំងនេះគឺជា ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត(លក្ខណៈពិសេសនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ) និង លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត(គុណភាពផ្លូវចិត្តដែលមានស្ថេរភាព និងសំខាន់បំផុតរបស់មនុស្ស លក្ខណៈរបស់គាត់)។

ការបែងចែកខាងលើគឺតាមអំពើចិត្ត ព្រោះការផ្លាស់ប្តូរពីប្រភេទមួយទៅប្រភេទមួយទៀតគឺអាចធ្វើទៅបាន។ ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើដំណើរការមួយបន្តរយៈពេលយូរ នោះវាចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃសារពាង្គកាយរួចហើយ។ ដំណើរការបែបនេះអាចជាការយកចិត្តទុកដាក់ ការយល់ឃើញ ការស្រមើលស្រមៃ សកម្មភាព អកម្មជាដើម។

សម្រាប់ការយល់ដឹងកាន់តែប្រសើរឡើងអំពីប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា យើងបង្ហាញតារាងនៃឧទាហរណ៍នៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត និងគំនិតដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ R. S. Nemov (1995) ។

តារាងទី 1ឧទាហរណ៍នៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តនិងគំនិតការបន្តតារាង។ ១

ដូច្នេះ ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្ត។

2. ចិត្តវិទ្យាទំនើបគឺ​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​ដ៏​ទូលំទូលាយ​មួយ​ដែល​បន្ត​អភិវឌ្ឍ​ក្នុង​ល្បឿន​ដ៏​លឿន (រៀងរាល់ ៤-៥ ឆ្នាំ​ម្តង ទិសដៅ​ថ្មី​មួយ​នឹង​លេច​ឡើង)។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ វា​អាច​បែងចែក​រវាង​សាខា​មូលដ្ឋាន និង​ពិសេស​នៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ចិត្តសាស្ត្រ។

មូលដ្ឋានសាខា (មូលដ្ឋាន) នៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យាមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាសម្រាប់ការវិភាគចិត្តវិទ្យា និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សទាំងអស់។

ភាពប៉ិនប្រសប់នេះអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេជួនកាលត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាក្រោមឈ្មោះ "ចិត្តវិទ្យាទូទៅ" ។

ពិសេស(បានអនុវត្ត) សាខានៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តសិក្សាពីក្រុមតូចចង្អៀតនៃបាតុភូត ពោលគឺចិត្តវិទ្យា និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលចូលរួមក្នុងសកម្មភាពតូចចង្អៀតណាមួយ។

ចូរយើងងាកទៅរកចំណាត់ថ្នាក់ដែលបង្ហាញដោយ R. S. Nemov (1995) ។

ចិត្តវិទ្យាទូទៅ

1. ចិត្តវិទ្យានៃដំណើរការនៃការយល់ដឹងនិងរដ្ឋ។

2. ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

3. ចិត្តវិទ្យានៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល។

4. ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍។

5. ចិត្តវិទ្យាសង្គម។

6. ចិត្តវិទ្យាសត្វ។

7. ចិត្តវិទ្យា។

សាខាពិសេសមួយចំនួននៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត

1. ចិត្តវិទ្យាអប់រំ។

2. ចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្រ្ត។

3. ចិត្តវិទ្យាយោធា។

4. ចិត្តវិទ្យាផ្នែកច្បាប់។

5. ចិត្តវិទ្យាលោហធាតុ។

6. ចិត្តវិទ្យាវិស្វកម្ម។

7. ចិត្តវិទ្យាសេដ្ឋកិច្ច។

8. ចិត្តវិទ្យានៃការគ្រប់គ្រង។

ដូច្នេះចិត្តវិទ្យាគឺជាបណ្តាញទូលំទូលាយនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលបន្តអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្ម។

3. វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ- ទាំងនេះគឺជាបច្ចេកទេស និងមធ្យោបាយសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបាន ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានប្រើដើម្បីកសាងទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ និងបង្កើតអនុសាសន៍សម្រាប់សកម្មភាពជាក់ស្តែង។

ដើម្បីឱ្យព័ត៌មានដែលទទួលបានមានភាពជឿជាក់ ចាំបាច់ត្រូវអនុវត្តតាមតម្រូវការនៃសុពលភាព និងភាពជឿជាក់។

សុពលភាព- នេះគឺជាគុណភាពនៃវិធីសាស្រ្តដែលបង្ហាញពីការអនុលោមទៅតាមអ្វីដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងដើម្បីសិក្សា។

ភាពជឿជាក់- ភ័ស្តុតាងដែលការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តម្តងហើយម្តងទៀតនឹងផ្តល់លទ្ធផលដែលអាចប្រៀបធៀបបាន។

មានការចាត់ថ្នាក់ផ្សេងៗគ្នានៃវិធីសាស្រ្តចិត្តវិទ្យា។ ចូរយើងពិចារណាមួយក្នុងចំណោមពួកគេដោយយោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តណាមួយដែលត្រូវបានបែងចែកទៅជាមូលដ្ឋាននិងជំនួយ។

វិធីសាស្រ្តមូលដ្ឋាន: ការសង្កេតនិងពិសោធន៍; ជំនួយ - ការស្ទង់មតិ, ការវិភាគនៃដំណើរការនិងផលិតផលនៃសកម្មភាព, ការធ្វើតេស្ត, វិធីសាស្រ្តភ្លោះ។

ការសង្កេតគឺជាវិធីសាស្រ្តមួយដែលលក្ខណៈបុគ្គលនៃចិត្តត្រូវបានរៀនតាមរយៈការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ អាចជាខាងក្រៅ និងខាងក្នុង (ការសង្កេតដោយខ្លួនឯង)។

លក្ខណៈពិសេសនៃការឃ្លាំមើលខាងក្រៅ

1. ការអនុវត្តផែនការ និងជាប្រព័ន្ធ។

2. ធម្មជាតិដែលមានគោលបំណង។

3. រយៈពេលនៃការសង្កេត។

4. ការកត់ត្រាទិន្នន័យដោយប្រើមធ្យោបាយបច្ចេកទេស ការសរសេរកូដ។ល។

ប្រភេទនៃការត្រួតពិនិត្យខាងក្រៅ

1. មានរចនាសម្ព័ន្ធ (មានកម្មវិធីសង្កេតមួយជំហានម្តងមួយៗលម្អិត) – មិនមានរចនាសម្ព័ន្ធ (មានតែការចុះបញ្ជីទិន្នន័យធម្មតាប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវសង្កេត)។

2. បន្ត (ប្រតិកម្មទាំងអស់នៃការសង្កេតត្រូវបានកត់ត្រា) - ជ្រើសរើស (មានតែប្រតិកម្មបុគ្គលប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានកត់ត្រា) ។

3. រួមបញ្ចូល (អ្នកស្រាវជ្រាវដើរតួជាសមាជិកនៃក្រុមដែលការសង្កេតត្រូវបានអនុវត្ត) - មិនរួមបញ្ចូល (អ្នកស្រាវជ្រាវដើរតួជាអ្នកសង្កេតខាងក្រៅ) ។

ពិសោធន៍- វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ ក្នុងអំឡុងពេលដែលស្ថានភាពសិប្បនិម្មិតមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលទ្រព្យសម្បត្តិដែលកំពុងសិក្សាត្រូវបានបង្ហាញ និងវាយតម្លៃល្អបំផុត។

ប្រភេទនៃការពិសោធន៍

1. មន្ទីរពិសោធន៍- អនុវត្តនៅក្នុងបន្ទប់បំពាក់ពិសេស ជាញឹកញាប់ប្រើឧបករណ៍ពិសេស។

វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពម៉ត់ចត់ និងភាពត្រឹមត្រូវនៃការកត់ត្រាទិន្នន័យ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបានសម្ភារៈវិទ្យាសាស្ត្រគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

ភាពលំបាកនៃការពិសោធន៍មន្ទីរពិសោធន៍៖

1) ភាពមិនធម្មតានៃស្ថានភាព, ដោយសារតែប្រតិកម្មនៃប្រធានបទអាចត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ;

2) តួរលេខនៃអ្នកពិសោធគឺអាចបណ្តាលឱ្យមានបំណងប្រាថ្នាចង់ផ្គាប់ចិត្ត ឬផ្ទុយទៅវិញដើម្បីធ្វើអ្វីមួយដោយចេតនា៖ ទាំងពីរបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយលទ្ធផល។

3) មិនមែនគ្រប់បាតុភូតផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានក្លែងធ្វើនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការពិសោធន៍នោះទេ។

2. ការពិសោធន៍ធម្មជាតិ- ស្ថានភាពសិប្បនិម្មិតត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ។ បានស្នើឡើងដំបូង A.F. Lazursky . ជាឧទាហរណ៍ អ្នកអាចសិក្សាពីលក្ខណៈនៃការចងចាំរបស់កុមារមត្តេយ្យសិក្សាដោយលេងជាមួយកុមារនៅក្នុងហាង ដែលពួកគេនឹងត្រូវ "ទិញទំនិញ" ហើយបង្កើតឡើងវិញនូវស៊េរីពាក្យដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ការបោះឆ្នោត- វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវជំនួយដែលមានសំណួរ។ សំណួរត្រូវតែបំពេញតាមតម្រូវការខាងក្រោម។

មុនពេលការស្ទង់មតិ ចាំបាច់ត្រូវធ្វើការសង្ខេបខ្លីៗជាមួយប្រធានបទ និងបង្កើតបរិយាកាសមិត្តភាព។ ប្រសិនបើអ្នកអាចទទួលបានព័ត៌មានពីប្រភពផ្សេងទៀត នោះអ្នកមិនគួរសួរអំពីវាទេ។

វិធីសាស្រ្តស្ទង់មតិខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់: ការសន្ទនា, កម្រងសំណួរ, សំភាសន៍, សង្គមវិទ្យា។

ការសន្ទនា- វិធីសាស្រ្តស្ទង់មតិ ដែលទាំងអ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកស្រាវជ្រាវមានមុខតំណែងស្មើគ្នា។

អាចត្រូវបានប្រើនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការស្រាវជ្រាវ។

កម្រងសំណួរ- វិធីសាស្ត្រ​មួយ​ដែល​អ្នក​អាច​ទទួល​បាន​ទិន្នន័យ​ចំនួន​ច្រើន​យ៉ាង​រហ័ស​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​លាយលក្ខណ៍អក្សរ។

ប្រភេទនៃកម្រងសំណួរ៖

1) បុគ្គល - សមូហភាព;

2) ការទល់មុខគ្នា (មានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរវាងអ្នកស្រាវជ្រាវនិងអ្នកដែលត្រូវបានស្ទង់មតិ) - ការឆ្លើយឆ្លង;

3) បើក (អ្នកសួរបង្កើតចម្លើយដោយខ្លួនឯង) - បិទ (បញ្ជីនៃចម្លើយដែលត្រៀមរួចជាស្រេចត្រូវបានបង្ហាញ ដែលចម្លើយដែលសមស្របបំផុតត្រូវតែជ្រើសរើសសម្រាប់អ្នកឆ្លើយ)។

សម្ភាស- វិធីសាស្រ្តដែលបានអនុវត្តនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ ចម្លើយត្រូវបានផ្តល់ដោយផ្ទាល់មាត់។

ប្រភេទនៃការសម្ភាសន៍៖

1) ស្តង់ដារ - សំណួរទាំងអស់ត្រូវបានរៀបចំជាមុន;

2) មិនមានលក្ខណៈស្តង់ដារ - សំណួរត្រូវបានបង្កើតឡើងកំឡុងពេលសម្ភាសន៍។

3) ពាក់កណ្តាលស្ដង់ដារ - សំណួរមួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមុន ហើយខ្លះកើតឡើងក្នុងពេលសម្ភាសន៍។

ពេល​សរសេរ​សំណួរ សូម​ចាំ​ថា​សំណួរ​ដំបូង​ត្រូវ​តែ​បំពេញ​ដោយ​សំណួរ​បន្តបន្ទាប់។

រួមជាមួយនឹងសំណួរផ្ទាល់ ចាំបាច់ត្រូវប្រើប្រយោល។

សង្គមវិទ្យា- វិធីសាស្រ្តដែលទំនាក់ទំនងសង្គមជាក្រុមត្រូវបានសិក្សា។ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកំណត់ទីតាំងរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងក្រុម និងពាក់ព័ន្ធនឹងការជ្រើសរើសដៃគូសម្រាប់សកម្មភាពរួមគ្នា។

ការវិភាគនៃដំណើរការនិងផលិតផលនៃសកម្មភាព- ផលិតផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានសិក្សា ដោយផ្អែកលើការសន្និដ្ឋានត្រូវបានទាញអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។

គំនូរ សិប្បកម្ម អត្ថបទ កំណាព្យ ជាដើម អាចសិក្សាបាន។

វិធីសាស្រ្តភ្លោះប្រើក្នុងចិត្តវិទ្យាហ្សែនអភិវឌ្ឍន៍។

ខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តគឺដើម្បីប្រៀបធៀបការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កូនភ្លោះដូចគ្នា ដែលបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងនៃកាលៈទេសៈក្នុងជីវភាពរស់នៅខុសៗគ្នា។

ការធ្វើតេស្ត- បច្ចេកទេសចិត្តសាស្ត្រស្ដង់ដារ គោលបំណងគឺដើម្បីផ្តល់នូវការវាយតម្លៃជាបរិមាណនៃគុណភាពផ្លូវចិត្តដែលកំពុងសិក្សា។

ការចាត់ថ្នាក់នៃការធ្វើតេស្ត

1. កម្រងសំណួរសាកល្បង - កិច្ចការសាកល្បង។

2. ការវិភាគ (ពួកគេសិក្សាពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តមួយ ឧទាហរណ៍ ភាពបំពាននៃការយកចិត្តទុកដាក់) - សំយោគ (ពួកគេសិក្សាពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តសរុប ឧទាហរណ៍ ការធ្វើតេស្ត Cattell អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពី 16 បុគ្គលិកលក្ខណៈ) ។

3. អាស្រ័យលើខ្លឹមសារ ការធ្វើតេស្តត្រូវបានបែងចែកជាៈ

1) បញ្ញា (សិក្សាលក្ខណៈនៃបញ្ញា ហៅថា IQ);

2) ការធ្វើតេស្តសមត្ថភាព (ពិនិត្យមើលកម្រិតនៃការអនុលោមតាមវិជ្ជាជីវៈ);

3) ការធ្វើតេស្តបុគ្គលិកលក្ខណៈ (ពាក្យសំដី; ការព្យាករណ៍នៅពេលដែលគុណភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយរបៀបដែលគាត់យល់ឃើញនិងវាយតម្លៃស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់) ។

ដូច្នេះវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាគឺមានភាពខុសប្លែកគ្នាហើយជម្រើសរបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយគោលបំណងនៃការសិក្សាលក្ខណៈនៃប្រធានបទនិងស្ថានភាព។

2. ការបង្កើតចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ

1. ការវិវត្តនៃចិត្តវិទ្យាពីសម័យបុរាណដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។

2. ការបង្កើតចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។

3. គំនិតផ្លូវចិត្តទំនើប។

1. ការចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហាដែលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាផ្លូវចិត្តបានកើតឡើងចំពោះមនុស្សនៅសម័យបុរាណ។

ទស្សនវិទូនៃប្រទេសក្រិចបុរាណនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សារបស់ពួកគេបានព្យាយាមទម្លាយអាថ៌កំបាំងនៃអត្ថិភាព និងពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស។

ទស្សនវិទូបុរាណបានពន្យល់ពីចិត្តវិទ្យាដោយផ្អែកលើធាតុទាំងបួន ដែលតាមគំនិតរបស់ពួកគេ ពិភពលោកគឺផ្អែកលើ៖ ផែនដី ទឹក ភ្លើង និងខ្យល់។

ព្រលឹងដូចជាអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ មានគោលការណ៍ទាំងនេះ។

មនុស្សបុរាណបានជឿថា ព្រលឹងស្ថិតនៅកន្លែងដែលមានកំដៅ និងចលនា ពោលគឺធម្មជាតិទាំងអស់ត្រូវបានផ្តល់ដោយព្រលឹង។

ក្រោយមក គោលលទ្ធិ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ពិភព​លោក​ទាំងមូល​មាន​ព្រលឹង​វិញ្ញាណ​បាន​ទទួល​ឈ្មោះ​ថា “សត្វ​និយម” (មកពី​ឡាតាំង “anima” - “វិញ្ញាណ” “ព្រលឹង”)។

Animism ត្រូវបានជំនួសដោយគោលលទ្ធិទស្សនវិជ្ជាថ្មី - អាតូមិច។

អ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោនៃនិន្នាការនេះគឺ អារីស្តូត . គាត់ជឿថា ពិភពលោក -នេះគឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃភាគល្អិតដែលមិនអាចបំបែកបានដែលតូចបំផុត - អាតូម ដែលខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងភាពចល័ត និងទំហំខុសៗគ្នា ហើយអ្នកដឹកជញ្ជូនសម្ភារៈនៃព្រលឹងគឺតូចបំផុត និងចល័តបំផុត។

ដោយផ្អែកលើភាពចល័តនៃអាតូមនេះ អារីស្តូតបានពន្យល់អំពីយន្តការ និងច្បាប់នៃដំណើរការនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តជាច្រើន៖ ការគិត ការចងចាំ ការយល់ឃើញ ការយល់សប្តិ។ល។

សុន្ទរកថារបស់អារីស្តូត "On the Soul" ត្រូវបានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនចាត់ទុកថាជាការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏សំខាន់ដំបូងគេក្នុងចិត្តវិទ្យា។

យោងតាមអារីស្តូត មនុស្សម្នាក់មានព្រលឹងបីគឺ បន្លែ សត្វ និងសនិទាន។

ចិត្តអាស្រ័យលើទំហំនៃខួរក្បាលអារម្មណ៍ - នៅលើបេះដូង។

អ្នកតំណាងនៃទស្សនៈវត្ថុនិយមគឺ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ . គាត់ជឿថាអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកមានអាតូម។

អាតូមមាននៅក្នុងពេលវេលា និងលំហ ដែលអ្វីៗផ្លាស់ទីតាមគន្លងដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ នៅក្នុងលំហគ្មានកំណត់ ភាគល្អិតដែលមិនអាចបំបែកបាន និងមិនអាចជ្រាបចូលបានផ្លាស់ទីទៅតាមច្បាប់ជាក់លាក់។ ព្រលឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពន្លឺ ភាគល្អិតស្វ៊ែរនៃភ្លើង។

ព្រលឹងគឺជាគោលការណ៍ដ៏កាចសាហាវនៅក្នុងរាងកាយ ហើយការស្លាប់កើតឡើងដោយសារការបែកបាក់នៃអាតូមនៃព្រលឹង និងរូបកាយ។ ទាំងរូបកាយ និងព្រលឹង គឺជាជីវិតរមែងស្លាប់។

គុណសម្បត្តិរបស់ Democritus គឺថាគាត់បានចាក់គ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹងជាពិសេសអារម្មណ៍ដែលមើលឃើញ។ គាត់បានបង្កើតអនុសាសន៍សម្រាប់ការទន្ទេញដោយបែងចែកវិធីសាស្រ្តនៃការថែរក្សាសម្ភារៈទៅជាសម្ភារៈនិងផ្លូវចិត្ត។

យើង​មិន​អាច​ជួយ​លើក​ឡើង​ពី​ទស្សនៈ​នោះ​ទេ។ ផ្លាតូ .

តាមទស្សនៈរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់គឺជាអ្នកទោសនៅក្នុងរូងភ្នំ ហើយការពិតគឺជាស្រមោលរបស់គាត់។

មនុស្សមានព្រលឹងពីរ៖ ជីវិតរមែងស្លាប់ និងអមតៈ។

ជីវិតរមែងដោះស្រាយបញ្ហាជាក់លាក់ ហើយជីវិតអមតៈ ដែលជីវិតបន្តបន្ទាប់ពីការស្លាប់ គឺជាស្នូលនៃចិត្ត ដែលជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតដែលផ្តល់ដោយហេតុផល។

មានតែព្រលឹងអមតៈប៉ុណ្ណោះដែលផ្តល់ចំណេះដឹងពិតដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការយល់ដឹង។

មានគំនិតអស់កល្បជានិច្ច ហើយពិភពលោកគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្សោយនៃគំនិត។ នៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិត ព្រលឹងចងចាំនូវគំនិតអមតៈទាំងនោះ ដែលវាបានជួបប្រទះមុនពេលចូលទៅក្នុងរូបកាយ។

ទស្សនៈរបស់ផ្លាតូទាក់ទងនឹងដំណើរការនៃការចងចាំរបស់មនុស្សគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

ការចងចាំ- នេះគឺជាគ្រាប់ក្រមួន។ មនុស្សមានការចងចាំខុសៗគ្នា ហើយវាអាស្រ័យលើគុណភាពនៃក្រមួន។

យើងរក្សាការចងចាំដរាបណាពួកវាត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើចានក្រមួន។

គោលលទ្ធិនៃព្រលឹងនៅដើមយុគសម័យកណ្តាលបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃទស្សនៈពិភពលោកខាងទ្រឹស្ដីហើយត្រូវបានផ្ទេរទាំងស្រុងទៅសាសនាដែលបានបន្តរហូតដល់សតវត្សទី 17 ។ នៅក្នុងសម័យ។

ក្នុងអំឡុងសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance វិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈទាំងអស់ចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មម្តងទៀត។

វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ វិទ្យាសាស្រ្តវេជ្ជសាស្រ្ត វិទ្យាសាស្រ្តជីវសាស្រ្ត ប្រភេទផ្សេងៗនៃសិល្បៈ មធ្យោបាយមួយ ឬវិធីមួយផ្សេងទៀត ប៉ះលើគោលលទ្ធិនៃព្រលឹង។

ទស្សនវិទូជនជាតិបារាំង អង់គ្លេស និងអឺរ៉ុបផ្សេងទៀតនៅសម័យនោះ ដោយផ្អែកលើរូបភាពមេកានិចនៃពិភពលោក បានចាប់ផ្តើមបកស្រាយការបង្ហាញជាច្រើននៃចិត្តពីទស្សនៈនៃជីវមេកានិច និងការឆ្លុះបញ្ចាំង ខណៈពេលដែលនិយាយអំពីការបង្ហាញខាងក្នុងនៃចិត្ត ព្រលឹងនៅតែនៅខាងក្រៅ។ វិសាលភាពនៃការពិចារណារបស់ពួកគេ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បាតុភូតខាងក្នុងពិតជាមាន ហើយទាមទារការពន្យល់អំពីតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងជីវិតមនុស្ស។ ជាលទ្ធផល ទិសដៅទស្សនវិជ្ជាថ្មីមួយបានចាប់ផ្តើមបង្កើតឡើង - លទ្ធិទ្វេនិយម ដែលបានអះអាងថា មានគោលការណ៍ឯករាជ្យពីរនៅក្នុងមនុស្ស៖ រូបធាតុ និងវិញ្ញាណ។

វិទ្យាសាស្រ្តនៅសម័យនោះមិនអាចពន្យល់ពីទំនាក់ទំនង និងការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃគោលការណ៍ទាំងពីរនេះ ដូច្នេះវាបានបោះបង់ចោលការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយា ហើយផ្តោតលើបទពិសោធន៍ប្រធានបទរបស់មនុស្ស (សតវត្សទី XVII-XVIII)។

មុខតំណែងទាំងនេះត្រូវបានកាន់កាប់ R. Descartes និង J. Locke .

ចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្រាន់តែជាការបង្ហាញនៃស្មារតីប៉ុណ្ណោះ ពិភពនៃរូបធាតុត្រូវបានដកចេញពីប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវសំខាន់គឺវិធីសាស្រ្តនៃវិចារណញាណ (introspection) ហើយវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់ការសិក្សាអំពីបាតុភូតនៃព្រលឹង។

ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងទស្សនៈបែបនេះ ការយល់ដឹងអំពីអាតូមិចនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោកបានអភិវឌ្ឍ។ ការបង្ហាញដ៏សាមញ្ញនៃចិត្តបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាតូម។

ចិត្តវិទ្យាអាតូមិកនេះបានអភិវឌ្ឍជាងពីរសតវត្សមកហើយរហូតដល់ចុងសតវត្សទី 19 ។

ដូច្នេះចាប់ពីសម័យបុរាណរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត ដែលភាគច្រើនជាញឹកញាប់ទស្សនវិជ្ជា វេជ្ជសាស្ត្រ និងជីវវិទ្យា។

2. នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅបានកើតឡើងនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកខាងវិទ្យាសាស្ត្រ។

នេះក៏ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងព្រលឹង និងរូបកាយ សម្ភារៈ និងការបង្ហាញផ្លូវចិត្តផងដែរ។

ភាពជឿនលឿនផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ ជាពិសេសផ្នែកចិត្តសាស្រ្ត បានបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់ថាមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងជំងឺខួរក្បាល និងជំងឺផ្លូវចិត្ត ដែលបដិសេធការប្រកាសនៃលទ្ធិទ្វេរនិយមអំពីអត្ថិភាពដាច់ដោយឡែករបស់ពួកគេ។

ចាំបាច់ត្រូវពិនិត្យមើលឡើងវិញនូវតួនាទីនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តនៅក្នុងជីវិត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

ការយល់ដឹងអំពីយន្តការគឺល្អក្នុងការពន្យល់អំពីចលនាឯកតា ប៉ុន្តែវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការយល់អំពីអាកប្បកិរិយាឆ្លាតវៃ។

បទប្បញ្ញត្តិនៃចិត្តវិទ្យាអាតូមិចក៏មិនសមទៅនឹងការពិតវិទ្យាសាស្រ្តថ្មី និងតម្រូវឱ្យមានការពិនិត្យឡើងវិញ។

ដូច្នេះនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ វិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យាបានឈានទៅដល់វិបត្តិមួយ ដោយសារហេតុផលដូចខាងក្រោម៖

1) ការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តបានក្លាយទៅជាមិនអាចទៅរួចពីទស្សនៈនៃចំណេះដឹងធម្មជាតិពិតប្រាកដ;

2) ទំនាក់ទំនងរវាងផ្លូវចិត្តនិងរាងកាយបានជំទាស់នឹងការពន្យល់សមហេតុផល;

3) អ្នកចិត្តសាស្រ្តមិនអាចពន្យល់ពីទម្រង់ស្មុគស្មាញនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលហួសពីការឆ្លុះបញ្ចាំង។

វិបត្តិដែលកំពុងកើតមានបាននាំទៅដល់ការដួលរលំនៃលទ្ធិទ្វេនិយម និងវិចារណកថា ដែលជាប្រភពតែមួយគត់ដែលអាចទុកចិត្តបាននៃការទទួលបានចំណេះដឹងផ្លូវចិត្ត។ ក្នុងការស្វែងរកការយកឈ្នះលើវិបត្តិ ទិសដៅបីនៃការបង្រៀនចិត្តសាស្ត្របានកើតឡើង៖ អាកប្បកិរិយា ចិត្តវិទ្យា Gestalt និងចិត្តសាស្ត្រ (Freudianism) ។

សូមក្រឡេកមើលពួកគេឱ្យកាន់តែច្បាស់។

ឥរិយាបទ។ស្ថាបនិករបស់វាគឺអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិក ឌី.វ៉ាត់សុន ដែលបានស្នើឱ្យពិចារណាអាកប្បកិរិយា (ពីអាកប្បកិរិយាភាសាអង់គ្លេស) ជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា និងដើម្បីពិចារណាបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលមិនអាចដឹងបានដោយប្រើវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។

ដើម្បីយល់អំពីឥរិយាបទ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការពណ៌នាអំពីឥរិយាបទខ្លួនឯង ស្វែងយល់ និងពិពណ៌នាអំពីកម្លាំងខាងក្រៅ និងខាងក្នុងដែលធ្វើសកម្មភាពលើរាងកាយ ហើយសិក្សាពីច្បាប់ដែលយោងទៅតាមអន្តរកម្មនៃការរំញោច និងអាកប្បកិរិយាកើតឡើង។

ឥរិយាបទបានជឿថា ភាពខុសគ្នារវាងឥរិយាបទរបស់សត្វ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺមានតែនៅក្នុងភាពស្មុគស្មាញ និងភាពខុសគ្នានៃប្រតិកម្មប៉ុណ្ណោះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Watson មិនអាចជួយបានក្រៅពីទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សសុទ្ធសាធ។

គាត់បានបកស្រាយស្ថានភាពផ្លូវចិត្តថាជាមុខងារដែលដើរតួយ៉ាងសកម្មក្នុងការសម្របខ្លួនរបស់សារពាង្គកាយទៅនឹងពិភពលោក ខណៈពេលដែលគាត់ទទួលស្គាល់ថាគាត់មិនអាចយល់ពីអត្ថន័យនៃតួនាទីនេះបានទេ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃទិសដៅនេះបានបដិសេធលទ្ធភាពនៃការសិក្សាអំពីស្មារតី។

ដូចដែល Watson បានសរសេរថា ឥរិយាបទ "មិនសង្កេតអ្វីដែលគាត់អាចហៅថា ស្មារតី អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ ការស្រមើលស្រមៃ ឆន្ទៈ រហូតដល់គាត់លែងជឿថា ពាក្យទាំងនេះបង្ហាញពីបាតុភូតពិតនៃចិត្តវិទ្យា"។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយរួចទៅហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 20 ទស្សនៈដ៏ខ្លាំងបែបនេះរបស់ D. Watson ត្រូវបានបន្ទន់ដោយពួក neobehaviorists ជាចម្បង។ E. Tolman និង K. Hallom . ដូច្នេះ E. Tolman បានណែនាំពីគំនិតនៃភាពសមហេតុផល និងភាពរហ័សរហួននៃអាកប្បកិរិយា។

គោលដៅ- នេះគឺជាលទ្ធផលចុងក្រោយដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្តអាកប្បកិរិយា។

បាតុភូតផ្លូវចិត្តដ៏សំខាន់បំផុត យោងតាមលោក Tolman គឺគោលដៅ ការរំពឹងទុក សម្មតិកម្ម រូបភាពនៃការយល់ដឹងអំពីពិភពលោក សញ្ញា និងអត្ថន័យរបស់វា។

K. Hull បានបង្កើតគំរូនៃឥរិយាបទដោយផ្អែកលើប្រតិកម្មទៅនឹងភាពខុសគ្នានៃ stimuli ។

រាងកាយឆ្លើយតបទៅនឹងការរំញោចដោយប្រើវិធីពីកំណើត និងទទួលបានដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធនៃ "អថេរកម្រិតមធ្យម" ដែលសម្របសម្រួលអន្តរកម្មនេះ។

ដូច្នេះ ឥរិយាបទមិនសិក្សាពីចិត្តមនុស្សទេ ដោយជឿថាចិត្តវិទ្យាគួរតែពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយាដោយពិនិត្យមើលការរំញោចដែលចូលទៅក្នុងរាងកាយ និងការឆ្លើយតបនៃអាកប្បកិរិយាដែលចេញមក។

ពីនិក្ខេបបទនេះមក ទ្រឹស្តីនៃការរៀនសូត្រ ដែលផ្អែកលើការប្រើប្រាស់ការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងការពង្រឹងគ្រប់ប្រភេទ នៅពេលដែលវាចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតប្រតិកម្មសមស្រប ដោយសារតែទ្រឹស្តីនេះនៅតែពេញនិយម ជាចម្បងក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិក។ (B.F. Skinner).

ចិត្តវិទ្យា Gestaltមានដើមកំណើតនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ហើយបានរីករាលដាលពាសពេញអឺរ៉ុបស្ទើរតែទាំងអស់ រួមទាំងប្រទេសរុស្ស៊ីផងដែរ ជាពិសេសនៅក្នុងឆ្នាំមុនសង្គ្រាម។

ទិសដៅនេះត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា រូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា។

អ្នកតំណាងលេចធ្លោគឺ K. Levin , M. Wertheimer , V. Koehler និងល។

ខ្លឹមសារនៃទិសដៅនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ M. Wertheimer ដែលបានសរសេរថា “... មានទំនាក់ទំនងដែលអ្វីដែលកើតឡើងទាំងមូលគឺមិនមែនមកពីធាតុដែលសន្មតថាមានក្នុងទម្រង់ជាបំណែកដាច់ដោយឡែក បន្ទាប់មកភ្ជាប់ជាមួយគ្នា ប៉ុន្តែ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ អ្វី​ដែល​បង្ហាញ​ដោយ​ខ្លួន​វា​នៅ​ក្នុង​ផ្នែក​ដាច់​ដោយ​ឡែក​នៃ​ទាំងមូល​នេះ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​ច្បាប់​រចនាសម្ព័ន្ធ​ផ្ទៃ​ក្នុង​នៃ​ទាំងមូល​នេះ»។

នោះគឺចិត្តវិទ្យា Gestalt សិក្សាមិនមែនជាបាតុភូតទេប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធនៃការតភ្ជាប់ដែលជាមូលហេតុដែលជួនកាលវាត្រូវបានគេហៅថាចិត្តវិទ្យារចនាសម្ព័ន្ធ (បកប្រែជាភាសារុស្សីពាក្យ "Gestalt" មានន័យថា "រចនាសម្ព័ន្ធ") ។

K. Lewin ត្រូវបានគេស្គាល់សម្រាប់ការងាររបស់គាត់នៅក្នុងវិស័យបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។

គាត់ជឿថាអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់អាចយល់បានតែដោយផ្អែកលើស្ថានភាពរួមដែលបុគ្គលនេះរកឃើញខ្លួនឯង។

បរិស្ថានត្រូវបានកំណត់ដោយការយល់ឃើញជាប្រធានបទរបស់មនុស្សដែលប្រតិបត្តិការនៅក្នុងនោះ។

គុណសម្បត្តិនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt គឺថាវាបានរកឃើញវិធីសាស្រ្តទំនើបក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ហាផ្លូវចិត្ត ប៉ុន្តែបញ្ហាដែលបណ្តាលឱ្យមានវិបត្តិមិនត្រូវបានដោះស្រាយពេញលេញនោះទេ។

ចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងវិកលចរិតជនជាតិអូទ្រីស Z. Freud, ដូច្នេះជួនកាលគេហៅថា "Freudianism" ។

ដោយបានបង្កើតទិសដៅទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា Freud បានបន្តពីការវិភាគនៃការអនុវត្តចិត្តសាស្ត្រដ៏សម្បូរបែបរបស់គាត់ ដោយហេតុនេះ ត្រឡប់ចិត្តវិទ្យាទៅប្រធានបទដើមរបស់វាវិញ៖ ការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃព្រលឹងមនុស្ស។

គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យាគឺ មនសិការនិង សន្លប់.

វាគឺជាសន្លប់ (សំខាន់គឺការទាក់ទាញផ្លូវភេទ - ចំណង់ផ្លូវភេទ) ដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពនិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

ការចាប់ពិរុទ្ធពីផ្នែកនៃស្មារតីរារាំងការបើកបរដោយមិនដឹងខ្លួន ប៉ុន្តែពួកគេ "ទម្លុះ" ក្នុងទម្រង់នៃការរអិលអណ្តាត រអិលអណ្តាត បំភ្លេចរឿងមិនល្អ សុបិន និងការបង្ហាញសរសៃប្រសាទ។

Psychoanalysis បានរីករាលដាលមិនត្រឹមតែនៅអឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកផងដែរ ដែលវានៅតែពេញនិយមរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

នៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃអំណាចសូវៀតទិសដៅនេះក៏មានតម្រូវការនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងដែរប៉ុន្តែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយទូទៅនៃការរឹតបន្តឹងលើការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត (ដំណោះស្រាយ "លើការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយគរុកោសល្យនៅក្នុងប្រព័ន្ធ Narkompros") ការបង្រៀនរបស់ Freud ក៏ទទួលរងនូវការគាបសង្កត់ផងដែរ។

រហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 60 ។ psychoanalysis ត្រូវបានសិក្សាតែពីទស្សនៈសំខាន់ប៉ុណ្ណោះ។

ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ចំណាប់អារម្មណ៍លើចិត្តវិទ្យាបានកើនឡើងម្តងទៀតមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅទូទាំងពិភពលោកផងដែរ។

ដូច្នេះ គ្មាននិន្នាការចិត្តវិទ្យាដែលទើបនឹងកើតថ្មីបានដោះស្រាយទាំងស្រុងនូវភាពផ្ទុយគ្នា ដែលនាំឱ្យវិបត្តិចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេ។

ចូរយើងពិចារណាអំពីគំនិតផ្លូវចិត្តសម័យទំនើបមួយចំនួនដែលបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មដោយចាប់ផ្តើមពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។

ចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹងបានកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍនៃវិទ្យាសាស្រ្តកុំព្យូទ័រ និង cybernetics ។

តំណាងសាលាការយល់ដឹង - J. Piaget , W. Naiser, J. Bruner, R. Atkinson និងល។

សម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រការយល់ដឹង ដំណើរការយល់ដឹងរបស់មនុស្សគឺជា analogue នៃកុំព្យូទ័រ។

រឿងចំបងគឺត្រូវយល់ពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់រៀនអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់ ហើយដើម្បីធ្វើរឿងនេះបាន មនុស្សម្នាក់គួរតែសិក្សាពីវិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើតចំណេះដឹង របៀបដែលដំណើរការនៃការយល់ដឹងកើតឡើង និងអភិវឌ្ឍ តើអ្វីជាតួនាទីនៃចំណេះដឹងក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស របៀបដែលចំណេះដឹងនេះ ត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុងការចងចាំ របៀបមុខងារបញ្ញា របៀបពាក្យ និងរូបភាពទាក់ទងគ្នានៅក្នុងការចងចាំ និងការគិតរបស់មនុស្ស។

គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹង គឺជាគំនិតនៃ "គ្រោងការណ៍" ដែលជាផែនការសម្រាប់ការប្រមូល និងដំណើរការព័ត៌មាន ដែលយល់ឃើញដោយអារម្មណ៍ និងរក្សាទុកនៅក្នុងក្បាលមនុស្ស។

ការសន្និដ្ឋានចម្បងដែលសម្រេចបានដោយអ្នកតំណាងនៃទិសដៅនេះគឺថានៅក្នុងស្ថានភាពជីវិតជាច្រើនមនុស្សម្នាក់ធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយសម្រុះសម្រួលដោយភាពពិសេសនៃការគិត។

Neo-Freudianism កើតចេញពីចិត្តវិទ្យារបស់ Freud ។

អ្នកតំណាងរបស់វាគឺ A. Adler, K. Jung, K. Horney, E. Fromm និងល។

អ្វី​ដែល​ទស្សនៈ​ទាំង​អស់​នេះ​មាន​ដូច​គ្នា​គឺ​ការ​ទទួល​ស្គាល់​ពី​សារៈសំខាន់​នៃ​ការ​សន្លប់​ក្នុង​ជីវិត​របស់​មនុស្ស និង​ការ​ចង់​ពន្យល់​ដោយ​ស្មុគស្មាញ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នេះ។

ដូច្នេះ A. Adler ជឿថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយភាពអន់ខ្សោយមួយ ដែលគាត់ទទួលបានតាំងពីកំណើតមក វាជាសត្វដែលគ្មានទីពឹង។

ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីយកឈ្នះលើភាពស្មុគស្មាញនេះ មនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយភាពវៃឆ្លាត សកម្ម និងរហ័សរហួន។

គោលដៅត្រូវបានកំណត់ដោយបុគ្គលខ្លួនឯង ហើយផ្អែកលើនេះ ដំណើរការនៃការយល់ដឹង លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងទស្សនៈពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង។

គំនិតរបស់ K. Jung ត្រូវបានគេហៅថាចិត្តវិទ្យាវិភាគផងដែរ។

គាត់បានមើលចិត្តមនុស្សតាមរយៈ prism នៃដំណើរការម៉ាក្រូនៃវប្បធម៌ តាមរយៈប្រវត្តិសាស្រ្តខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សជាតិ។

សន្លប់មានពីរប្រភេទ៖ ផ្ទាល់ខ្លួននិង សមូហភាព.

ផ្ទាល់ខ្លួនការសន្លប់ត្រូវបានទទួលតាមរយៈការប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍ជីវិត សមូហភាព- ត្រូវបានទទួលមរតក និងមានបទពិសោធន៍ដែលប្រមូលផ្តុំដោយមនុស្សជាតិ។

Jung បានពណ៌នាអំពីសន្លប់រួមថាជា archetypes ដែលភាគច្រើនលេចឡើងក្នុងទេវកថា និងរឿងនិទាន ទម្រង់នៃការគិតបែបបុរាណ និងរូបភាពដែលបានឆ្លងកាត់ពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។

សន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួនគឺនៅជិតមនុស្សម្នាក់, វាគឺជាផ្នែកមួយនៃគាត់; សមូហភាពត្រូវបានយល់ថាជាអ្វីដែលអរិភាព ដូច្នេះហើយបណ្តាលឱ្យមានបទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន ហើយជួនកាលមានជម្ងឺសរសៃប្រសាទ។

Jung ត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសជាមួយនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈដូចជា introverts និង extroverts ។

Introverts មានទំនោរស្វែងរកប្រភពថាមពលសំខាន់ៗទាំងអស់នៅក្នុងខ្លួនពួកគេ និងហេតុផលសម្រាប់អ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ខណៈដែល extroverts ស្វែងរកពួកគេនៅក្នុងបរិយាកាសខាងក្រៅ។ នៅក្នុងការសិក្សាបន្ថែម ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃប្រភេទទាំងពីរនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយពិសោធន៍ ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់គោលបំណងវិនិច្ឆ័យ។

យោងតាមប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបង្កើតឡើងដោយ Jung ប្រភេទដូចខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់:

1) ការគិត (បញ្ញា) - បង្កើតរូបមន្ត, គ្រោងការណ៍, ងាយនឹងអំណាច, ផ្តាច់ការ; ភាគច្រើនជាលក្ខណៈរបស់បុរស;

2) ប្រកាន់អក្សរតូចធំ (មនោសញ្ចេតនា, អារម្មណ៍) - ការឆ្លើយតប, សមត្ថភាពក្នុងការយល់ចិត្ត, ប្រភេទស្ត្រីកាន់តែច្រើនគ្របដណ្តប់;

3) អារម្មណ៍ - មាតិកាជាមួយនឹងអារម្មណ៍, ខ្វះបទពិសោធន៍ជ្រៅ, សម្របខ្លួនបានយ៉ាងល្អទៅនឹងពិភពខាងក្រៅ;

4) វិចារណញាណ - គឺនៅក្នុងការស្វែងរកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត គំនិតថ្មីៗកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការយល់ដឹង ប៉ុន្តែវាមិនតែងតែមានផលិតភាព និងទាមទារការកែលម្អនោះទេ។

ប្រភេទនីមួយៗដែលបានរាយបញ្ជីអាចជា intro- ឬ extroverted ។ K. Jung ក៏បានណែនាំពីគោលគំនិតនៃបុគ្គលភាវូបនីយកម្ម ដែលមានន័យថា ការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សជាបុគ្គលខុសពីសហគមន៍។ នេះគឺជាគោលដៅចុងក្រោយនៃដំណើរការអប់រំ ប៉ុន្តែនៅដំណាក់កាលដំបូង មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែរៀនអប្បបរមានៃបទដ្ឋានសមូហភាពដែលចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាពរបស់គាត់។

អ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោមួយទៀតនៃ neo-Freudianism គឺ E. ពីម ដែលជាស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយម។ E. Fromm ជឿថា ចិត្តគំនិត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ក្នុងសង្គម។

រោគវិទ្យាលេចឡើងនៅកន្លែងដែលសេរីភាពបុគ្គលត្រូវបានបង្ក្រាប។ រោគសាស្ត្របែបនេះរួមមាន: masochism, sadism, recluse, conformism, ទំនោរទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញ។

Fromm បែងចែកប្រព័ន្ធសង្គមទាំងអស់ទៅជាប្រព័ន្ធដែលលើកកម្ពស់សេរីភាពរបស់មនុស្ស និងអ្នកដែលបាត់បង់សេរីភាពរបស់មនុស្ស។

ចិត្តវិទ្យាហ្សែន។ ស្ថាបនិករបស់វាគឺអ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិស្វីស J. Piaget, ដែលបានសិក្សាពីការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ ជាចម្បង បញ្ញារបស់គាត់ ដូច្នេះមួយផ្នែក គាត់អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកតំណាងនៃចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹង។

មានបីដំណាក់កាលនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍការយល់ដឹង៖

1) sensorimotor (ពីកំណើតដល់ប្រហែល 1,5 ឆ្នាំ);

2) ដំណាក់កាលនៃប្រតិបត្តិការជាក់លាក់ (ពី 1.5-2 ទៅ 11-13 ឆ្នាំ);

3) ដំណាក់កាលនៃប្រតិបត្តិការផ្លូវការ (បន្ទាប់ពី 11-13 ឆ្នាំ) ។

ការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាលទាំងនេះអាចត្រូវបានពន្លឿន ឬថយចុះ អាស្រ័យលើធម្មជាតិនៃការរៀនសូត្រ និងឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថាន។

ការបណ្តុះបណ្តាលនឹងមានប្រសិទ្ធភាពតែនៅពេលដែលវាត្រូវបានចាប់ផ្តើមទាន់ពេល និងគិតដល់កម្រិតដែលមានស្រាប់។

J. Piaget បានសរសេរថា: «នៅពេលណាដែលយើងបង្រៀនកុមារនូវអ្វីមួយដែលគាត់អាចរកឃើញដោយខ្លួនឯងតាមពេលវេលា នោះយើងបង្អត់គាត់ពីរឿងនេះ ហើយដូច្នេះបង្អត់គាត់ពីការយល់ដឹងពេញលេញអំពីប្រធានបទនេះ។

ជាការពិតណាស់ នេះមិនមែនមានន័យថា គ្រូមិនគួរបង្កើតស្ថានភាពពិសោធន៍ ដែលជំរុញភាពច្នៃប្រឌិតរបស់សិស្សនោះទេ»។

កត្តាកំណត់សំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងគឺភាពចាស់ទុំ បទពិសោធន៍ និងការសិក្សាសង្គម។

រចនាសម្ព័នទំនើបនៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តត្រូវបានកំណត់ដោយនិន្នាការដូចខាងក្រោមៈ

1) ការលុបបំបាត់ព្រំដែនរវាងទិសដៅឯករាជ្យដែលមានពីមុននៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តចិត្តសាស្រ្ត ជាឧទាហរណ៍ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបជាច្រើនប្រើក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេនូវចំណេះដឹងដែលប្រមូលផ្តុំក្នុងទិសដៅផ្សេងៗ។

2) ចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបកំពុងក្លាយជាការអនុវត្តដ៏ពេញនិយម ហើយនេះនាំឱ្យមានភាពខុសគ្នា មិនមែនដោយសាលាទ្រឹស្តីទេ ប៉ុន្តែដោយផ្នែកនៃការអនុវត្តចំណេះដឹងក្នុងវិស័យជាក់ស្តែងនៃសកម្មភាព។

3) ចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តត្រូវបានពង្រឹងដោយវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនោះដែលចិត្តវិទ្យាសហការយ៉ាងសកម្ម ដោះស្រាយបញ្ហាទូទៅ។

ដូច្នេះ តំបន់នៃការអនុវត្តទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបគឺធំទូលាយណាស់ ហើយចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្ម និងថាមវន្ត។

ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យមួយបានកើតឡើងថ្មីៗនេះ - នៅសតវត្សទី 19 ។ វាមានដើមកំណើតជាង 2 ពាន់ឆ្នាំមុន។ ពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" ត្រូវបានណែនាំដោយទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ H. Wolf ក្នុងឆ្នាំ 1732 ។

វាត្រូវបានបកប្រែជា "ចិត្ត" - ព្រលឹង "និមិត្តសញ្ញា" - ការបង្រៀនពាក្យវិទ្យាសាស្ត្រ។ ផ្អែកលើរឿងនេះ វាច្បាស់ណាស់ថាចិត្តវិទ្យាសិក្សាអំពីព្រលឹងមនុស្ស និងសត្វ។ ដើម្បីឱ្យកាន់តែច្បាស់លាស់ ពីដំបូងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពិតជាបានស្វែងរក ប៉ុន្តែដោយមិនបានរកឃើញវា (ឬផ្ទុយទៅវិញ មិនអាចបញ្ជាក់បានថាវានៅទីណា វាស់វា ឬដោយឡែកពីគេ) ពួកគេបានចាប់ផ្តើមសិក្សាពីចិត្តវិទ្យា ព្រោះថាវាអាចទៅរួចជាង។

តើអ្វីទៅជាចិត្តសាស្ត្រ

មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែមាននៅក្នុងពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងមានទំនាក់ទំនងជាមួយវាជានិច្ច។ ហើយសម្រាប់នេះអ្នកត្រូវការឧបករណ៍។ Psyche គឺជាសមត្ថភាពរបស់ខួរក្បាលក្នុងការវិភាគ និងសំយោគព័ត៌មានដែលកើតចេញពីបរិយាកាសតាមរយៈអារម្មណ៍ ហើយឆ្លើយតបទៅតាមវា។ ឧទាហរណ៍នៃសកម្មភាពរបស់វាគឺការទទួលអារម្មណ៍ ប្រតិកម្មអារម្មណ៍ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្ន។ នោះគឺវាជាឧបករណ៍នៃអន្តរកម្ម។ និស្ស័យ ចរិត និងសមត្ថភាពក៏អាស្រ័យលើលក្ខណៈបុគ្គលនៃការងារផ្លូវចិត្តផងដែរ។ នេះក៏អនុវត្តចំពោះអ្វីដែលសិក្សាចិត្តវិទ្យាផងដែរ។

សាខានៃចិត្តវិទ្យា

ដើម្បីយល់ពីលក្ខណៈពិសេសនៃប្រតិកម្មអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលជាក់លាក់មួយឬសូម្បីតែក្រុមមនុស្ស (អាយុ, សង្គម) ឧស្សាហកម្មមួយគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ដូច្នេះ​ហើយ​ការ​សិក្សា​អំពី​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ច្រើន​ទិស។ ឧទាហរណ៍:

• ចិត្តវិទ្យាទូទៅ ដែលសង្ខេបការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តី និងពិសោធន៍លើចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងដំណើរការដែលវាយល់ដឹង។
• (សំយោគនៃសង្គមវិទ្យានិងចិត្តវិទ្យា) ចូលរួមក្នុងការស្រាវជ្រាវសង្គម។ សិក្សាមហាជន, ហ្វូងមនុស្ស, ប្រជាជាតិ, ក្រុម, ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល, ភាពជាអ្នកដឹកនាំ;
• psychodiagnostics - ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសិក្សានៃវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការទទួលស្គាល់ចិត្តរបស់មនុស្សនិងលក្ខណៈរបស់វា។

បន្ថែមពីលើអ្នកទូទៅក៏មានសាខាដែលបានអនុវត្តនិងពិសេសផងដែរ។ ដូច្នេះ ពួកគេបែងចែកអាយុ គរុកោសល្យ យោធា វេជ្ជសាស្រ្ដ និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ ប្រហែលជានេះជាមូលហេតុដែលមនុស្សជាច្រើនសួរសំណួរថា "តើចិត្តវិទ្យាសិក្សាអ្វី?"

ការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែង

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ មុខ​វិជ្ជា​នៃ​ការ​សិក្សា​វិទ្យាសាស្ត្រ​នេះ​មាន​រាប់​រយ​ផ្នែក។ ជាការពិតណាស់មូលដ្ឋានសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាគឺចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ ប៉ុន្តែថ្មីៗនេះ ទិសដៅឯករាជ្យមិនច្រើនបានលេចឡើងនៅក្នុងវាទេ ប៉ុន្តែការសំយោគ ឬការរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត (វេជ្ជសាស្ត្រ វិស្វកម្ម គរុកោសល្យ សង្គមវិទ្យា។ល។)។ ការយល់ដឹងអំពីសំណួរ "អ្វីដែលកំពុងសិក្សាធ្វើឱ្យវាអាចប្រើវាបានយ៉ាងទូលំទូលាយ នៅពេលណែនាំវិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកវិទ្យាថ្មីៗ (ឧទាហរណ៍ នៅពេលបង្រៀននៅសាលា) ចិត្តវិទ្យាគិតគូរពីលក្ខណៈនៃអាយុរបស់កុមារ ការចែកចាយបន្ទុកត្រឹមត្រូវ។ ដូចជា​មិន​ធ្វើ​ឱ្យ​លើស​កម្លាំង​ផ្លូវចិត្ត​ដែល​ល្អិតល្អន់​ជួយ​ដោះស្រាយ​ជម្លោះ​ក្នុង​សហគ្រាស ជួនកាល​ចូល​រួម​ចំណែក​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​ការ​បណ្តុះបណ្តាល​បុគ្គលិក​ឱ្យ​បាន​ល្អ​ជាង​មុន​។​ អ្នក​ចិត្តសាស្ត្រ​ក្នុង​គ្រួសារ​ក៏​បាន​ចូលរួម​ក្នុង​ការ​រក្សា​ទំនាក់ទំនង​ឬ​ជួយ​ឱ្យ​មាន​ការ​បែក​បាក់​គ្នា​លែង​លះ​។

ដោះស្រាយភាពជាអ្នកដឹកនាំដោយសិក្សាពីអ្វីដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់លេចធ្លោចេញពីហ្វូងមនុស្ស។

សំខាន់

រឿងសំខាន់ដែលចិត្តវិទ្យាសិក្សាគឺ លក្ខណៈសម្បត្តិ លក្ខណៈនៃនិស្ស័យ ទំនោរ និងសមត្ថភាពរបស់បុគ្គល។ ដូច្នេះវាជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យយល់ពីខ្លួនឯង។ វិទ្យាសាស្រ្តនេះក៏ជួយក្នុងការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ និងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។ ជាមួយនឹងចំណេះដឹងនៃចិត្តវិទ្យាវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការយល់អំពីអ្នកដទៃការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយានិងបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ។ ហើយតាមរយៈការជួយអ្នកដទៃឱ្យសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ វាពិបាកក្នុងការក្លាយជាមនុស្សជោគជ័យមែនទេ?

ជំពូកទី 1 ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ

ទោះបីជាការពិតដែលថាចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេងក៏ដោយតួនាទីរបស់វានៅក្នុងសង្គមទំនើបគឺអស្ចារ្យណាស់។ ក្នុងរយៈពេលមួយរយឆ្នាំចាប់តាំងពីចិត្តវិទ្យាត្រូវបានដាក់ឈ្មោះថាជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ វាបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងលក្ខណៈនៃចិត្តសាស្ត្ររបស់គាត់។ ប្រជាប្រិយភាពនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងសាមញ្ញ - វាសិក្សាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់។ វាជារឿងធម្មតាទេដែលយើងភាគច្រើនចង់យល់ពីមូលហេតុដែលមនុស្សមានឥរិយាបទមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀតក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា អាចទស្សន៍ទាយប្រតិកម្មរបស់អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់យើង និងមានឥទ្ធិពលលើគំនិត និងសកម្មភាពរបស់អ្នកដទៃ។ សំណួរទាំងនេះនិងសំណួរជាច្រើនទៀតគឺជាវិស័យសិក្សានៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យា។

ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីច្បាប់ លំនាំនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងដំណើរការនៃចិត្ត។ ពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីពាក្យពីរគឺ "ចិត្ត" (ភាសាក្រិច។ ????" - ព្រលឹង) និង "និមិត្តសញ្ញា" (ភាសាក្រិច។ ??"??? - ពាក្យ ចំណេះដឹង ការគិត)។ ដូច្នេះ ចិត្តវិទ្យា គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃព្រលឹងមនុស្ស។

ប្រធានបទនៃការសិក្សាចិត្តវិទ្យាបានចាត់ទុកបាតុភូតផ្សេងៗគ្នានៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

ជាឧទាហរណ៍ តាំងពីបុរាណកាលមក ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានចាត់ទុកជាប្រធានបទ ព្រលឹង។ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណបានដាក់ចេញនូវគំនិតនៃព្រលឹងដែលរួបរួមជាមួយនឹងរូបកាយមនុស្ស។ វាត្រូវបានគេជឿថាព្រលឹងកំណត់ដំណើរការទាំងអស់នៃរាងកាយ ហើយគ្រប់គ្រងគំនិត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។

ក្រោយមកប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានពិចារណា មនសិការ។មនសិការគឺជាសមត្ថភាពរបស់កម្មវត្ថុក្នុងការទាក់ទងខ្លួនគាត់ទៅនឹងពិភពលោក ដើម្បីប្រឆាំងខ្លួនគាត់ទៅនឹងវា។ ដូច្នេះអន្តរកម្មសកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងបរិយាកាសខាងក្រៅបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្រ្ត។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសាលាចិត្តវិទ្យាដំបូងដែលបង្កើតឡើងដោយ Wilhelm Wundt ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស។ Wundt បានប្រើវិធីសាស្រ្តនៃវិចារណញាណសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ - ការសង្កេតនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន (ការសង្កេតដោយខ្លួនឯង) ។ ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវសិក្សាមិនត្រឹមតែលក្ខណៈបុគ្គលនៃអារម្មណ៍ ឬការយល់ឃើញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការវិនិច្ឆ័យ និងការវាយតម្លៃអារម្មណ៍ផងដែរ។

ក្រោយមក ពួកគេ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ចាត់​ទុក​ជា​មុខវិជ្ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ សកម្មភាពនិងអាកប្បកិរិយាមនុស្សម្នាក់ដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាវិធីងាយស្រួលបំផុតដើម្បីទទួលស្គាល់មនុស្សម្នាក់គឺតាមរយៈសកម្មភាពរបស់គាត់។

យោងទៅតាមទស្សនៈផ្ទុយគ្នាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាគឺ ការជម្រុញនិងតម្រូវការដោយមិនដឹងខ្លួនមនុស្ស; វាត្រូវបានគេជឿថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជំរុញដោយសភាវគតិនិងកម្លាំងរុញច្រានសង្កត់ពីស្មារតី។

នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុតរបស់វាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាអាចត្រូវបានពិចារណា គំរូនៃការបង្កើត ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្កើតចិត្តមនុស្ស ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយធម្មជាតិ និងសង្គម.

ចិត្ត- នេះគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពលោកគោលបំណងជាមួយនឹងទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរបស់វា ដែលជាសំណុំនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត។

ដំណាក់កាលសំខាន់ពីរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានសម្គាល់: អារម្មណ៍បឋមនិង ការយល់ឃើញ.

សម្រាប់ដំណាក់កាលនីមួយៗ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាច្រើនអាចត្រូវបានសម្គាល់៖

- កម្រិតទាបបំផុតនៃចិត្តវិទ្យាបឋម មាននៅក្នុងសត្វដែលសាមញ្ញបំផុត គឺសារពាង្គកាយពហុកោសិកា។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពរសើបដែលមិនទាន់បានអភិវឌ្ឍ ដែលជាប្រតិកម្មចំពោះតែលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់ៗនៃបរិស្ថាន ដោយការផ្លាស់ប្តូរល្បឿន និងទិសដៅនៃចលនា។ ចលនានៅដំណាក់កាលនេះគឺមិនមានគោលបំណង;

- កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃចិត្តវិទ្យាបឋមត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពពួក Worm, mollusks និងមួយចំនួននៃ invertebrates ។ កម្រិតនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវត្តមាននៃអារម្មណ៍, ប្រតិកម្មទៅនឹងការរំញោចដោយផ្ទាល់និងអព្យាក្រឹត, និងសមត្ថភាពក្នុងការជៀសវាងលក្ខខណ្ឌមិនអំណោយផល;

- កម្រិតទាបបំផុតនៃស្មារតីយល់ឃើញមាននៅក្នុងត្រី សត្វឆ្អឹងខ្នងទាប និងសត្វល្អិត។ កម្រិតនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពខុសគ្នា និងភាពស្មុគស្មាញនៃចលនា ការស្វែងរកការជំរុញវិជ្ជមាន និងការជៀសវាងកត្តាបរិស្ថានអវិជ្ជមាន។

- កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃស្មារតីយល់ឃើញត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសត្វឆ្អឹងខ្នងខ្ពស់ - បក្សីនិងថនិកសត្វមួយចំនួន។ នៅដំណាក់កាលនេះ សត្វបង្ហាញសមត្ថភាពខ្លាំងក្នុងការរៀន និងអាចទទួលយកបានក្នុងការហ្វឹកហាត់។

- កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃស្មារតីយល់ឃើញ គឺជាលក្ខណៈរបស់សត្វព្រូន សត្វឆ្កែ និងសត្វផ្សោត។ កម្រិតនេះមានន័យថា សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពទាំងពីរស្របតាមគំរូដែលបានស្គាល់រួចមកហើយ និងស្វែងរកវិធីថ្មីដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហា ក៏ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ជាច្រើនប្រភេទ។

ចិត្តរបស់មនុស្សគឺជាចំណុចខ្ពស់បំផុតក្នុងការវិវត្តន៍នៃចិត្តរបស់សត្វមានជីវិត ដោយសារតែវត្តមាននៃស្មារតី ការនិយាយ និងលក្ខណៈវប្បធម៌។

ចិត្តរបស់មនុស្សគឺជាទម្រង់ស្មុគស្មាញ។ មានបីក្រុមសំខាន់ៗនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត៖

- ដំណើរការផ្លូវចិត្ត;

- ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត;

- លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត។

ដំណើរការផ្លូវចិត្ត- ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត។ ដំណើរការផ្លូវចិត្តអាចបណ្តាលមកពីខាងក្រៅ ឬជាលទ្ធផលនៃការរំញោចខាងក្នុង។

ដំណើរការផ្លូវចិត្តទាំងអស់អាចបែងចែកជាបីក្រុម៖

ក) ដំណើរការនៃការយល់ដឹង - អារម្មណ៍, ការយល់ឃើញ, ការចងចាំ, ការគិត, ការស្រមើលស្រមៃ;

ខ) ដំណើរការអារម្មណ៍ - អារម្មណ៍អារម្មណ៍បទពិសោធន៍;

គ) ដំណើរការស្ម័គ្រចិត្ត - ឆន្ទៈ ការសម្រេចចិត្ត។ល។

ដំណើរការផ្លូវចិត្តមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ផ្តល់ព័ត៌មានអំពីពិភពខាងក្រៅ និងបង្កើតសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

បន្ថែមពីលើបុគ្គលម្នាក់ៗ មានដំណើរការផ្លូវចិត្តរវាងបុគ្គល (ទំនាក់ទំនង ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល) និងដំណើរការជាក្រុម (ការបង្កើតបទដ្ឋានក្រុម និងបរិយាកាសសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្ត ជម្លោះ ភាពស្អិតរមួត)។

ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត- លក្ខណៈនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលមានស្ថេរភាពក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ។ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការថយចុះឬការកើនឡើងនៃសកម្មភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ឧទាហរណ៍ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានគេហៅថា ភាពរឹងមាំ ឬអស់កម្លាំង។ ស្ថានភាពអារម្មណ៍ផ្សេងៗ - ទុក្ខព្រួយទុក្ខព្រួយអារម្មណ៍រីករាយ។ លក្ខខណ្ឌនៃប្រភេទនេះកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃកត្តាផ្សេងៗគ្នាលើមនុស្សម្នាក់ - លក្ខណៈនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតកម្រិតនិងធម្មជាតិនៃការពេញចិត្តនៃតម្រូវការការទទួលបានលទ្ធផលមួយឬផ្សេងទៀតជាដើម។

លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត- ទម្រង់មានស្ថេរភាពដែលផ្តល់នូវរចនាប័ទ្មធម្មតានៃសកម្មភាពសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ និងលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។

ក្នុងចំណោមលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស យើងអាចគូសបញ្ជាក់បាន៖

ក) ទីតាំងជីវិត - ប្រព័ន្ធនៃតម្រូវការ ជំនឿ ផលប្រយោជន៍ដែលមានឥទ្ធិពលលើជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់។

ខ) និស្ស័យ - ប្រព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈធម្មជាតិដូចជាការចល័តនិងតុល្យភាពនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការយល់ឃើញរបស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះពិភពខាងក្រៅនិងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។

គ) សមត្ថភាព - ប្រព័ន្ធនៃលក្ខណៈសម្បត្តិបញ្ញា - ឆន្ទៈនិងអារម្មណ៍ដែលកំណត់សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល;

ឃ) ចរិត - ប្រព័ន្ធនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលកំណត់លក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយានិងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។

ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនដែលសិក្សាមនុស្សក្នុងមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀត - ជាមួយទស្សនវិជ្ជា សង្គម និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ - កាន់កាប់កន្លែងមធ្យមរវាងពួកគេ។

ទស្សនវិជ្ជា​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​បុព្វបុរស​នៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ​មួយ​ចំនួន រួម​ទាំង​ចិត្តវិទ្យា។ វាស្ថិតនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជា ដែលជាលើកដំបូងដែលយើងចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីមនុស្ស ធម្មជាតិរបស់គាត់ និងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។ ចិត្តវិទ្យា​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​ដាច់ដោយឡែក​មួយ​បាន​ដាក់​មនុស្ស​ជា​ចំណុច​កណ្តាល​នៃ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​របស់​ខ្លួន ដោយ​សិក្សា​ពី​តួនាទី​នៃ​ចិត្តសាស្ត្រ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​គាត់។ បន្ថែមពីលើដំណើរការផ្លូវចិត្ត ចិត្តវិទ្យាក៏សិក្សាពីលក្ខណៈពិសេសនៃការវិវត្តន៍របស់មនុស្ស រូបរាងកាយ និងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់គាត់។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសរីរវិទ្យានិងកាយវិភាគសាស្ត្រនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល (CNS) សំណួរនៃការតភ្ជាប់រវាងដំណើរការផ្លូវចិត្តនិងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាលរបស់មនុស្សត្រូវបានពិចារណា។ បន្ថែមពីលើការសិក្សាបុគ្គល ចិត្តវិទ្យាពិចារណាលើបញ្ហានៃអន្តរកម្មជាក្រុម និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម។

ចិត្តវិទ្យាមានវិញ្ញាសាមួយចំនួន - ផ្នែកដែលសិក្សាពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

ចិត្តវិទ្យាទូទៅសិក្សាពីគំរូទូទៅនៃចិត្តមនុស្ស និងសត្វ។

ចិត្តវិទ្យាឌីផេរ៉ង់ស្យែល -សាខានៃចិត្តវិទ្យាដែលសិក្សាពីភាពខុសគ្នាផ្លូវចិត្តបុគ្គលរវាងមនុស្ស។

ចិត្តវិទ្យាសង្គមសិក្សាពីគំរូនៃការបង្កើតក្រុម អាកប្បកិរិយា និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សជាក្រុម និងបញ្ហានៃភាពជាអ្នកដឹកនាំក្នុងក្រុម។ ក្នុងក្របខណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម ក្រុមធំ (ជាតិសាសន៍ ថ្នាក់។ល។) និងក្រុមតូច (ក្រុមការងារ គ្រួសារ។ល។) ត្រូវបានសិក្សា។

ចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យសិក្សាពីគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំ និងការអប់រំ លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍សិស្ស អន្តរកម្មរវាងសិស្ស និងគ្រូ ព្រមទាំងកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដល់ភាពជោគជ័យនៃការរៀនសូត្រ។

ចិត្តវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុសិក្សាពីគំរូ និងលក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលមាននៅក្នុងសម័យកាលជាក់លាក់ណាមួយ។

រោគវិនិច្ឆ័យផ្លូវចិត្តការសិក្សា ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត លក្ខណៈបុគ្គលមួយចំនួនរបស់បុគ្គល។ វិធីសាស្ត្រ​វិនិច្ឆ័យ​ដែល​គេ​ស្គាល់​ច្រើន​បំផុត​គឺ​ការ​ធ្វើ​តេស្ដ កម្រង​សំណួរ និង​កម្រង​សំណួរ។

ចិត្តវិទ្យាការងារសិក្សាពីលក្ខណៈនៃសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្ស និងអនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់ពីលក្ខណៈនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍជំនាញ និងសមត្ថភាពការងាររបស់បុគ្គល ការសម្តែង និងការស៊ូទ្រាំរបស់កម្មករ។ ចិត្តវិទ្យាការងារមានផ្នែកជាច្រើនអាស្រ័យលើប្រភេទនៃសកម្មភាព និងការងារដែលបានអនុវត្ត។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចបែងចែកវិស្វកម្ម អាកាសចរណ៍ និងចិត្តវិទ្យាអវកាស។

ចិត្តវិទ្យាច្បាប់ពិនិត្យ​មើល​លក្ខណៈ​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​អ្នក​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​កាត់​ទោស​មុន​ការ​កាត់​ទោស និង​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​របស់​ជន​ល្មើស។ មានចិត្តវិទ្យាផ្នែកច្បាប់ជាច្រើនប្រភេទ៖ ចិត្តវិទ្យាផ្នែកនីតិកម្ម ព្រហ្មទណ្ឌ និងចិត្តសាស្ត្រការងារកែតម្រូវ។

ចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្រ្តសិក្សាអំពីបញ្ហាសុខភាព និងបញ្ហាផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្រ្តបញ្ហានៃវគ្គនៃលក្ខខណ្ឌធម្មតានិងរោគវិទ្យាត្រូវបានពិចារណា - ភាពតានតឹង, ផលប៉ះពាល់, ការថប់បារម្ភ។ ចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្រ្តរួមបញ្ចូលផ្នែកដូចជា neuropsychology និងចិត្តសាស្ត្រ។

ចិត្តវិទ្យាមិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​វិន័យ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ដោយ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​តែ​មាន​ការ​ពេញ​និយម​យ៉ាង​ខ្លាំង។ Parapsychology សិក្សាពីភាពពិសេសនៃការកើតឡើង និងការបង្ហាញពីសមត្ថភាពមិនធម្មតារបស់មនុស្ស ដូចជា telepathy, telekinesis និង clairvoyance ។

គួរកត់សម្គាល់ថាដោយសារតែការលេចឡើងនៃវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីឬបាតុភូតសង្គមចំនួននៃផ្នែកចិត្តវិទ្យាកំពុងកើនឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ ថ្មីៗនេះមានការកើតឡើង ចិត្តវិទ្យាអេកូឡូស៊ី.

អក្សរសិល្ប៍

1. Gippenreiter Yu.B.សេចក្តីផ្តើមអំពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ - អិមៈ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ១៩៨៨។

2. Godefroy J.តើអ្វីទៅជាចិត្តវិទ្យា។ - អិមៈ Mir ឆ្នាំ ១៩៩៧ ។

3. Luria A.R.ចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ – សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០៤។

4. Nemov R.S.ចិត្តវិទ្យា។ សៀវភៅ ១. - អិមៈ មជ្ឈមណ្ឌល VLADOS ឆ្នាំ ២០០៣។

5. Pershina L.A.ចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ - អិមៈ គម្រោងសិក្សា ឆ្នាំ ២០០៤។

6. ចិត្តវិទ្យា។ វចនានុក្រម / ទូទៅ ed ។ A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky ។ - M. : Politizdat ឆ្នាំ 1990 ។

7. Rubinshtein S.L.មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ នៅក្នុង 2 ភាគ - T. 1. - M.: Pedagogika, 1989 ។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យាគ្រប់គ្រង៖ សៀវភៅសិក្សា អ្នកនិពន្ធ Antonova Natalya

១.១. ចិត្តវិទ្យាគ្រប់គ្រងជាវិទ្យាសាស្ត្រ

ពីសៀវភៅចិត្តវិទ្យាគ្លីនិក អ្នកនិពន្ធ Vedehina S A

1. ចិត្តវិទ្យាគ្លីនិកជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។ និយមន័យនៃចិត្តវិទ្យាគ្លីនិក ចិត្តវិទ្យាគ្លីនិកគឺជាសាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។ ទិន្នន័យ​របស់​វា​មាន​សារៈសំខាន់​ខាង​ទ្រឹស្តី និង​ជាក់ស្តែង​សម្រាប់​ទាំង​ចិត្តសាស្ត្រ និង​វេជ្ជសាស្ត្រ​ក្នុង​ប្រទេស​មួយ​ចំនួន

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យាធុរកិច្ច អ្នកនិពន្ធ Morozov Alexander Vladimirovich

ធម្មទេសនា 1. ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប្រធានបទនិងភារកិច្ចនៃចិត្តវិទ្យា។ សាខានៃចិត្តវិទ្យា ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រចាស់ និងក្មេងណាស់។ មានអតីតកាលមួយពាន់ឆ្នាំ វានៅតែជាអនាគតទាំងស្រុង។ អត្ថិភាព​របស់​វា​ជា​វិន័យ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ឯករាជ្យ​មិន​មាន​មក​វិញ​ទេ។

ពីសៀវភៅ ផ្លូវហួសពីអត្មា ដោយ Roger Walsh

ចិត្តវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រ និងអន្តរបុគ្គល លោក Ken Wilber ប្រហែលជាបញ្ហាសំខាន់បំផុតដែលប្រឈមមុខនឹងចិត្តវិទ្យាបុគ្គលនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺទំនាក់ទំនងរបស់វាទៅនឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាក់ស្តែង។ ទាំងវិសាលភាពនៃចិត្តវិទ្យា transpersonal, ឬប្រធានបទសំខាន់របស់វា, ឬរបស់វា។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិចិត្តវិទ្យា។ គ្រែ អ្នកនិពន្ធ Anokhin N.V

40 ចិត្តវិទ្យា ជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ បទពិសោធន៍ប្រធានបទ គឺជាសំណុំនៃទំនាក់ទំនងតាមន័យ និងគំនិតដែលមនុស្សម្នាក់យល់ឃើញដោយកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលលើបទពិសោធន៍ប្រធានបទរបស់មនុស្ស៖ 1) វត្ថុ និងបាតុភូតនៃការពិតជុំវិញ។ តាំងពីកើតមក កូនទទួលបានថ្មី។

ពីសៀវភៅចិត្តវិទ្យា៖ កំណត់ចំណាំការបង្រៀន អ្នកនិពន្ធ Bogachkina Natalia Alexandrovna

មេរៀនទី ១.ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ ១.កម្មវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យា។ សាខានៃចិត្តវិទ្យា។ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ 1. និយមន័យនៃចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្រ្ត.2. សាខាសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យា ៣. វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវក្នុងចិត្តវិទ្យា ១. ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលកាន់កាប់មុខតំណែងពីរ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យាច្បាប់។ សន្លឹកបន្លំ អ្នកនិពន្ធ Solovyova Maria Alexandrovna

1. ចិត្តវិទ្យាច្បាប់ជាវិទ្យាសាស្ត្រ ក្នុងនាមជាវិទ្យាសាស្ត្រមួយ ចិត្តវិទ្យាផ្នែកច្បាប់បានលេចឡើងនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ហៅថាចិត្តវិទ្យាស៊ើបអង្កេត ឬចិត្តវិទ្យាកោសល្យវិច្ច័យ។ នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ។ វាត្រូវបានស្នើឱ្យប្តូរឈ្មោះវា ចិត្តវិទ្យាផ្លូវច្បាប់ ចាប់តាំងពីយូរ ៗ ទៅ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹង៖ វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសបង្រៀន អ្នកនិពន្ធ Sokolkov Evgeniy Alekseevich

១.២. ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្សធម៌ និងគោលដៅរបស់វា។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Cheat Sheet ស្តីពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ អ្នកនិពន្ធ វីធីណា Yulia Mikhailovna

1. ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ៖ ប្រធានបទនៃការសិក្សា កិច្ចការ តាំងពីបុរាណកាលមក តម្រូវការនៃជីវិតក្នុងសង្គមបានបង្ខំមនុស្សម្នាក់ឱ្យចេះបែងចែក និងគិតគូរពីចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ គំនិតនៃភាពមិនអាចបំបែកបាននៃព្រលឹង និងរូបកាយដែលនៅរស់ ដែលត្រូវបានដាក់ចេញដោយទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យ អារីស្តូត នៅក្នុង

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ នៅពេលដែលអ្វីដែលមិនអាចទៅរួច [ដំណើរផ្សងព្រេងក្នុងការពិតមិនធម្មតា] ដោយ Grof Stanislav

ឧបសម្ព័ន្ធចិត្តវិទ្យាអន្តរបុគ្គល និងប្រពៃណី

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ សង្គមសត្វ [ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យាសង្គម] ដោយ Aronson Elliott

ចិត្តវិទ្យាសង្គមជាវិទ្យាសាស្ត្រ វិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រមិនថាអនុវត្តលើរូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា ឬចិត្តវិទ្យាសង្គមទេ គឺជាវិធីល្អបំផុតដែលមនុស្សយើងត្រូវតែបំពេញនូវសេចក្តីប្រាថ្នារបស់យើងសម្រាប់ចំណេះដឹង និងការយល់ដឹង។ ការនិយាយបន្ថែមទៀត

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ការបង្រៀនអំពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ អ្នកនិពន្ធ Luria Alexander Romanovich

ជំពូកទី 1. ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប្រធានបទ និងសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងរបស់វា មនុស្សរស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាពក្នុងបរិយាកាសសង្គមជុំវិញខ្លួន។ គាត់ជួបប្រទះនឹងតម្រូវការ ហើយព្យាយាមបំពេញតម្រូវការទាំងនោះ ទទួលព័ត៌មានពីបរិស្ថាន និងរុករកវា បង្កើតស្មារតី

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យាសង្គម និងប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធ Porshnev Boris Fedorovich

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យា៖ សន្លឹកឆ្នោត អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ៖ សន្លឹកឆ្នោត អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Freedom Reflex អ្នកនិពន្ធ Pavlov Ivan Petrovich

អ៊ី ("ចិត្ត" - ព្រលឹង "និមិត្តសញ្ញា" - ការបង្រៀនចំណេះដឹង) ។ នេះជាវិទ្យាសាស្ត្រ ជាដំបូងអំពីច្បាប់នៃជីវិតផ្លូវចិត្ត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងទម្រង់ផ្សេងៗនៃសហគមន៍មនុស្ស។ ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រសិក្សាការពិត លំនាំ និងយន្តការនៃចិត្ត។
ចិត្តវិទ្យា គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃគំរូនៃការកើត ការបង្កើត ការអភិវឌ្ឍន៍ មុខងារ និងការបង្ហាញពីចិត្តសាស្ត្ររបស់មនុស្សក្នុងលក្ខខណ្ឌផ្សេងៗ និងនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។
ភារកិច្ចចម្បងនៃចិត្តវិទ្យា៖
1. ចំណេះដឹងអំពីប្រភពដើម និងលក្ខណៈនៃចិត្តមនុស្ស លំនាំនៃការកើតឡើង ការបង្កើត មុខងារ និងការបង្ហាញ សមត្ថភាពនៃចិត្តមនុស្ស ឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។
2. ការអភិវឌ្ឍន៍អនុសាសន៍សម្រាប់មនុស្សដើម្បីបង្កើនភាពធន់នឹងភាពតានតឹងនិងភាពជឿជាក់ខាងផ្លូវចិត្តនៅពេលដោះស្រាយបញ្ហាវិជ្ជាជីវៈនិងបញ្ហាផ្សេងទៀតក្នុងកាលៈទេសៈផ្សេងៗនៃជីវិតនិងសកម្មភាព។
មុខងារសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យា៖
1. ជាវិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋាន វាត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យបង្កើតទ្រឹស្ដីផ្លូវចិត្ត ដើម្បីកំណត់ពីគំរូនៃចិត្តបុគ្គល និងក្រុមរបស់មនុស្ស និងបាតុភូតបុគ្គលរបស់វា។
2. ជាតំបន់អនុវត្តនៃចំណេះដឹង - ដើម្បីបង្កើតអនុសាសន៍សម្រាប់ការកែលម្អសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈនិងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស។
ចិត្តវិទ្យាសិក្សាពីគំរូនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីមនុស្សម្នាក់ និងមានឥទ្ធិពលលើគាត់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់។ ដូច្នេះសារៈសំខាន់នៃចិត្តវិទ្យាគឺអស្ចារ្យណាស់នៅក្នុងគ្រប់ប្រភេទនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែងដែលមនុស្សចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងស្មុគស្មាញជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកហើយមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក។ ចំណេះដឹងអំពីចិត្តវិទ្យាគឺចាំបាច់សម្រាប់ការរៀបចំត្រឹមត្រូវនៃការអប់រំខ្លួនឯងខាងសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ ចិត្តវិទ្យាជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យយល់ពីជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ យល់ពីខ្លួនឯង ដឹងពីចំណុចខ្លាំង និងចំណុចខ្សោយរបស់គាត់ ចំណុចខ្វះខាតរបស់គាត់។ ចំនេះដឹងនៃចិត្តវិទ្យាបើកផ្លូវសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯងនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត: ការដឹងពីរបៀបកែលម្អការយកចិត្តទុកដាក់និងការចងចាំរបស់អ្នក របៀបបញ្ចូលសម្ភារៈអប់រំឱ្យបានត្រឹមត្រូវ អ្នកអាចរៀនដើម្បីសម្រេចបានលទ្ធផលខ្ពស់បំផុតដោយចំណាយពេលវេលា និងការខិតខំប្រឹងប្រែងតិចបំផុត។

តើ​ពាក្យ​«​ចិត្ត​វិទ្យា​» មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​ឧបាសក អ្នក​ធម្មតា?
ជាឧទាហរណ៍ កន្សោមទូទៅ៖ «គាត់មានចិត្តវិទ្យាបែបនេះ»។ អ្វី​ដែល​បញ្ជាក់​អំពី​សំណុំ​នៃ​ចរិតលក្ខណៈ ពិភព​ខាងក្នុង​របស់​មនុស្ស ឬ​ក្រុម​មនុស្ស។ ក្នុងករណីចុងក្រោយ ចិត្តវិទ្យានៃក្រុមមួយ គឺជាទស្សនៈ ច្បាប់ ទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី និងដំណើរការផ្ទៃក្នុងផ្សេងៗដែលកើតឡើងនៅក្នុងវា។
នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ យើងម្នាក់ៗអនុវត្តការងារផ្លូវចិត្តមួយចំនួន ដូចជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រចាំថ្ងៃ សង្កេតមើលគំរូ និងការសន្និដ្ឋានសមស្រប (ឧទាហរណ៍ តើយើងសង្កេតមើលទឹកមុខអ្នកដទៃ សកម្មភាព និងប្រតិកម្មរបស់ពួកគេក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗដោយប្រយ័ត្នប្រយែងប៉ុណ្ណា។ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើការសន្និដ្ឋានជាក់លាក់ យើងរៀបចំឥរិយាបថរបស់យើងតាម)។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានអ្នកចិត្តសាស្រ្តអាជីពនិងអ្នកឯកទេស។ ហេតុអ្វីបានជាសេវាកម្មរបស់ពួកគេនៅតែមានតម្រូវការ?
ជាការពិតណាស់ ចិត្តវិទូដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈមានបទពិសោធន៍វិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ដែលបានប្រមូលផ្តុំដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនជំនាន់ មានការអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយ និងដឹងពីវិធីសាស្ត្រជាក់លាក់ដែលបានបញ្ជាក់សម្រាប់កំណត់ស្ថានភាព និងការព្យាបាល។ ចិត្តវិទូដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈគឺជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រចាំថ្ងៃរួចទៅហើយ ប៉ុន្តែជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។
ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រប្រើការពិសោធន៍ ព័ត៌មានត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ បង្ហាញឱ្យឃើញ ហើយការសន្និដ្ឋានបែបវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានទាញ ការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើឡើងត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការអនុវត្ត។ បង្កើត​តេស្ត​មួយ​តម្លៃ​ប៉ុន្មាន! ការស្រាវជ្រាវបឋមជាច្រើនលើគំរូដ៏ធំនៃមនុស្ស ការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តគណិតវិទ្យា ការវិភាគ ការប្រៀបធៀប។ល។ លុះត្រាតែការធ្វើតេស្តឆ្លងកាត់ការធ្វើតេស្តទាំងអស់ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ដូច្នេះ គេគួរតែរិះគន់លើការធ្វើតេស្ត pseudoscientific ផ្សេងៗ។
តើសំណួរអ្វីខ្លះដែលមនុស្សងាកទៅរកអ្នកចិត្តសាស្រ្ត? ទាំងនេះរួមមានបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង វិធីដោះស្រាយស្ថានភាពជម្លោះ និងវិធីរក្សាទំនាក់ទំនង។ មានឯកទេសជាច្រើននៃចិត្តវិទូ៖ កុមារ គ្រួសារ យោធា។ល។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្តអនុវត្តគឺស្ទើរតែស្រដៀងគ្នា។

ប្រភេទនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត៖

1. ការអប់រំផ្លូវចិត្ត។
2. រោគវិនិច្ឆ័យ។
3. ការបង្ការ។
4. ការកែតម្រូវ។
5. ការអភិវឌ្ឍន៍។
6. ការព្យាបាល។
7. ការពិគ្រោះយោបល់។

នៅពេលរៀបចំអ្នកឯកទេសចិត្តសាស្រ្តការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសគឺត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះចំណេះដឹងរបស់គាត់អំពីសិទ្ធិការទទួលខុសត្រូវនិងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។ ចិត្តវិទូដែលបំពានក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈអាចបាត់បង់សិទ្ធិអនុវត្តជារៀងរហូត។

គោលការណ៍សីលធម៌នៃសកម្មភាពរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត៖

1. ការគោរពដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អតិថិជន។
2. ភាពស្មោះត្រង់, ភាពស្មោះត្រង់។
3. ការសម្ងាត់នៃព័ត៌មាន លើកលែងតែករណីដែលការលាក់បាំងរបស់វាអាចធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់អតិថិជន។
4. ការការពារសិទ្ធិអតិថិជន។
5. ការបង្ហាញ Psychoprophylactic នៃលទ្ធផល។
6. ចិត្តវិទូមានកាតព្វកិច្ចក្នុងការទំនាក់ទំនងគោលបំណងនៃការវិនិច្ឆ័យចិត្តសាស្ត្រ និងដាក់ឈ្មោះមនុស្សដែលលទ្ធផលរោគវិនិច្ឆ័យនឹងមាន។
7. អ្នកចិត្តសាស្រ្តត្រូវមានកាតព្វកិច្ចទទួលយកការបដិសេធរបស់អតិថិជនក្នុងការធ្វើការជាមួយគាត់តាមផ្លូវចិត្ត។
8. អ្នកចិត្តសាស្រ្តត្រូវមានកាតព្វកិច្ចទប់ស្កាត់ការប្រើប្រាស់បច្ចេកទេសផ្លូវចិត្តដោយមនុស្សអសមត្ថភាព។
9. ចិត្តវិទូមិនគួរសន្យាជាមួយអតិថិជនថាគាត់មិនអាចបំពេញបានទេ។
10. ចិត្តវិទូមិនគួរផ្តល់ដំបូន្មាន ឬការណែនាំជាក់លាក់ទេ។ រឿងចំបងគឺត្រូវពង្រីកការយល់ឃើញរបស់អតិថិជនចំពោះស្ថានភាព និងជំរុញឱ្យគាត់មានទំនុកចិត្តលើសមត្ថភាពរបស់គាត់។
11. អ្នកចិត្តសាស្រ្តទទួលខុសត្រូវចំពោះការប្រើប្រាស់វិធីសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេសផ្លូវចិត្តមួយចំនួន និងធ្វើការណែនាំ។ អតិថិជនទទួលខុសត្រូវចំពោះជម្រើសនៃសកម្មភាព និងលទ្ធផល (ប្រសិនបើអតិថិជនជាកូន នោះឪពុកម្តាយ)។
12. ឯករាជ្យភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ ការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយរបស់គាត់មិនអាចបដិសេធដោយរដ្ឋបាលបានទេ។ មានតែគណៈកម្មាការពិសេសដែលមានអ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលមានសមត្ថភាពខ្ពស់ និងទទួលបានសិទ្ធិអំណាចសមស្របប៉ុណ្ណោះ ទើបមានសិទ្ធិលុបចោលការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត។

តើ​អ្នក​គិត​ថា​អ្វី​ជា​គោល​បំណង​ក្នុង​ការ​ដាក់​បញ្ចូល​មុខ​វិជ្ជា​មួយ​ចំនួន​ដូច​ជា "ចិត្តវិទ្យា" ក្នុង​កម្មវិធី​សិក្សា​សម្រាប់​វិចិត្រករ និង​ជាងចម្លាក់? នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាជំនាញទាំងនេះនៅសាលាមានឯកទេសបន្ថែម - គរុកោសល្យហើយស្របតាមតម្រូវការថ្មីគ្រូបង្រៀនត្រូវតែមានការបណ្តុះបណ្តាលផ្លូវចិត្ត។
អាច​និយាយ​បាន​ថា​អ្នក​មាន​សំណាង​ហើយ​ព្រោះ​... អ្នកមានឱកាសដ៏ល្អក្នុងការទាក់ទងជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នេះ។ លើសពីនេះទៀត បន្ថែមពីលើវគ្គសិក្សាទ្រឹស្តី អ្នកនឹងមានថ្នាក់អនុវត្ត ដែលអ្នកនឹងស្គាល់ខ្លួនឯង និងគ្នាទៅវិញទៅមក បើកភ្នែកមើលរឿងមួយចំនួន ហើយប្រហែលជាអាចបង្កើតការរកឃើញដ៏ធំមួយសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។

ពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីពាក្យក្រិកពីរ « ចិត្ត" - ព្រលឹងនិង « ឡូហ្គោ" - ពាក្យ, ការបង្រៀន។ ទាំងនោះ។ - គោលលទ្ធិនៃព្រលឹង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ មនុស្សបានរកឃើញកន្លែងដែលព្រលឹងនេះស្ថិតនៅ។ ហើយ​បើ​រក​មិន​ឃើញ តើ​យើង​អាច​និយាយ​ពី​ការ​ស្រាវជ្រាវ​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ​បែប​ណា? ដូច្នេះបន្តិចម្តងៗ វាបានមកសិក្សាពីអ្វីដែលអាចជាសម្ភារៈបន្ថែមទៀតក្នុងរឿងនេះ។ ប្រធានបទនេះប្រែទៅជាចិត្តសាស្ត្រ។
ចិត្តវិទ្យាគឺជាគុណភាពនៃខួរក្បាល ហើយទទួលខុសត្រូវចំពោះការឆ្លុះបញ្ចាំង ដំណើរការ ការប្រមូលផ្តុំព័ត៌មាន និងការចេញនូវប្រតិកម្មនៃអាកប្បកិរិយា។ ឧទាហរណ៍បឋមនៃរបៀបដែលចិត្តសាស្ត្រដំណើរការគឺអារម្មណ៍។ អារម្មណ៍នៃពិភពខាងក្រៅ និងពិភពខាងក្នុងនៃរាងកាយរបស់យើង។
ខួរក្បាល និងជាពិសេស និងជាពិសេស ប្រព័ន្ធប្រសាទ គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ផ្លូវចិត្ត។ បាតុភូតផ្លូវចិត្តទាំងអស់ រួមទាំងអារម្មណ៍ ត្រូវបានពន្យល់ដោយការងារនៃចិត្ត។ ចរិតលក្ខណៈ និងសមត្ថភាពគឺជាគំនិតដ៏ស្មុគស្មាញជាង ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេក៏រីកចម្រើន និងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានផ្លូវចិត្តផងដែរ។

ចិត្តវិទ្យា គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃលំនាំនៃការកើត ការបង្កើត និងការបង្ហាញនៃចិត្ត។
ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នាគឺលើប្រធានបទផ្សេងៗគ្នានៃចិត្តវិទ្យា៖
- ពីសម័យបុរាណដល់សតវត្សទី 17 ។ - ចិត្តវិទ្យា - វិទ្យាសាស្ត្រ ព្រលឹង ;
- ពីសតវត្សទី 17 ពេល​ដំបូង សតវត្សទី 20 - ចិត្តវិទ្យា - វិទ្យាសាស្ត្រ មនសិការ ;
- ពេល​ចាប់ផ្តើម។ សតវត្សទី 20 - ចិត្តវិទ្យា - វិទ្យាសាស្ត្រ អាកប្បកិរិយា , វិទ្យាសាស្ត្រ សន្លប់ ការបង្ហាញនៃចិត្តសាស្ត្រ, ល;
- ការយល់ដឹងសម័យទំនើប - ចិត្តវិទ្យា - វិទ្យាសាស្រ្តនៃគំរូនៃការកើតឡើង, ការបង្កើតនិងការបង្ហាញ ចិត្ត ;
នាពេលអនាគត - ចិត្តវិទ្យា - វិទ្យាសាស្រ្តនៃ ព្រលឹង .

នៅក្នុងវគ្គសិក្សាចិត្តវិទ្យា អ្នកនឹងស្គាល់ពីប្រភេទសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យា៖

លំហាត់ប្រាណ។ "សាខានៃចិត្តវិទ្យា"
មុនពេលអ្នកបន្តទៅការពិចារណាលើប្រភេទនៃចិត្តវិទ្យា អ្នកអាចនិយាយអំពីវិធីសាស្រ្តដែលប្រភេទទាំងនេះត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងពិតប្រាកដ។

វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត។

ការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តគឺផ្អែកលើគោលការណ៍វិធីសាស្រ្តទូទៅដែលកំណត់ប្រភេទនៃបច្ចេកទេសចិត្តសាស្ត្រដែលបានប្រើ៖
1. គោលការណ៍កំណត់- ការពឹងផ្អែកនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តលើកត្តាដែលបង្កើតវា (ជីវសាស្រ្តនិងសង្គម) ។
2. គោលការណ៍នៃការរួបរួមនៃចិត្តនិងសកម្មភាព។
3. គោលការណ៍ជាប្រព័ន្ធ- សមាសធាតុទាំងអស់អាស្រ័យលើទាំងមូល និងត្រូវបានបង្ហាញទាំងមូល។
4. គោលការណ៍សុចរិតភាព- ដំណើរការផ្លូវចិត្តទាំងអស់មានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ដូច្នេះចិត្តគួរត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយពីគ្រប់ទិសទី។
5. គោលការណ៍អភិវឌ្ឍន៍- ពិចារណាលើការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពថាមវន្តនៅក្នុងចិត្ត។

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ- ទាំងនេះគឺជាបច្ចេកទេស និងមធ្យោបាយដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទទួលបានទិន្នន័យដែលអាចទុកចិត្តបាន ដើម្បីបង្កើតទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ និងបង្កើតអនុសាសន៍ជាក់ស្តែង។
សូមអរគុណចំពោះវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្ត ចិត្តវិទ្យាមិនត្រឹមតែអាចសន្មត់បានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងមូលហេតុ និងផលប៉ះពាល់រវាងបាតុភូតផ្លូវចិត្តផងដែរ។
ដើម្បីប្រមូលទិន្នន័យបឋម ចិត្តវិទ្យាប្រើវិធីសាស្ត្រមូលដ្ឋាន និងជំនួយ។
វិធីសាស្រ្តជាមូលដ្ឋាន៖

1. ការសង្កេត - កំណត់គោលដៅតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងតាមវិធីជាក់លាក់មួយកំណត់ការយល់ឃើញថេរនៃវត្ថុមួយដោយមិនរំខានដល់លំហូររបស់វា។
2. ជា​រៀងរាល់ថ្ងៃ- មិន​រៀប​ចំ, ចៃដន្យ។
3. វិទ្យាសាស្ត្រ- រៀបចំដោយមានផែនការច្បាស់លាស់ និងការកត់ត្រាលទ្ធផលក្នុងកំណត់ហេតុពិសេស។
4. រួមបញ្ចូល- ដោយមានការចូលរួមពីអ្នកស្រាវជ្រាវ
5. មិន​រាប់បញ្ចូល- ដោយគ្មានការចូលរួមពីអ្នកស្រាវជ្រាវ។

គុណសម្បត្តិ - ធម្មជាតិ។
គុណវិបត្តិ - អកម្ម, ប្រធានបទ, ភាពមិនអាចចូលដំណើរការបាននៃការបង្ហាញជាក់លាក់នៃចិត្ត។

1. ពិសោធន៍ - អន្តរាគមន៍យ៉ាងសកម្មរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងសកម្មភាពនៃប្រធានបទ ដើម្បីបង្កើតលក្ខខណ្ឌល្អបំផុតសម្រាប់ការសិក្សាអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តជាក់លាក់។
2. ធម្មជាតិ- កើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរតិចតួច (ឧទាហរណ៍ ដើម្បីសិក្សាកត្តាដែលជួយកាត់បន្ថយការភ័យខ្លាចនៃការប្រឡង អ្នកពិសោធន៍ផ្តល់ការកំណត់ផ្សេងៗគ្នាដល់ក្រុមសិស្ស និងវិភាគភាពជោគជ័យនៃការប្រឡងអាស្រ័យលើពួកគេ)។
3. មន្ទីរពិសោធន៍- កើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌរៀបចំពិសេសនៃភាពឯកោនៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សាពីឥទ្ធិពលខាងក្រៅ។

ការពិសោធន៍ធម្មជាតិ និងមន្ទីរពិសោធន៍អាចបញ្ជាក់បាន និងបង្កើតជាទម្រង់។

1. ការបញ្ជាក់- បង្ហាញការពិត និងគំរូដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលអភិវឌ្ឍមនុស្ស។ ទាំងនោះ។ ការពិតត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបញ្ជាក់។
2. ទម្រង់- កំណត់លក្ខខណ្ឌ និងយន្តការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍគុណភាព និងសមត្ថភាពជាក់លាក់ តាមរយៈការបង្កើតសកម្មរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងដំណើរការ គុណភាពជាក់លាក់នៃមុខវិជ្ជាមានការរីកចម្រើន។ គេរំពឹងថាលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវនឹងត្រូវបានដាក់ឱ្យអនុវត្តជាមួយនឹងការសិក្សាជាបន្តបន្ទាប់អំពីការផ្លាស់ប្តូរ និងផលប៉ះពាល់ដែលអាចកើតមាន។

គុណសម្បត្តិ - សកម្មភាពរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ លទ្ធភាពនៃពាក្យដដែលៗ ការគ្រប់គ្រងលក្ខខណ្ឌ។
គុណវិបត្តិ - លក្ខខណ្ឌសិប្បនិម្មិត ការចំណាយខ្ពស់។

វិធីសាស្រ្តជំនួយ។

1. ការវិភាគផលិតផលសកម្មភាពគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តដោយផ្អែកលើលទ្ធផលជាក់ស្តែង និងវត្ថុនៃការងារ ដែលថាមពល និងសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សត្រូវបានបញ្ចូល។
2. លក្ខណៈទូទៅនៃលក្ខណៈឯករាជ្យ- ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការវិភាគមតិអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្ត និងដំណើរការមួយចំនួនដែលទទួលបានពីមនុស្សផ្សេងៗគ្នា។

3. ចំណាត់ថ្នាក់នៃបច្ចេកទេសរោគវិនិច្ឆ័យផ្លូវចិត្ត (យោងទៅតាម A.A. Bodalev) ។

1. ការធ្វើតេស្តគោលបំណង - បច្ចេកទេសដែលចម្លើយត្រឹមត្រូវអាចធ្វើទៅបាន (ឧទាហរណ៍ ការធ្វើតេស្តបញ្ញា)។
2. របាយការណ៍ស្តង់ដារខ្លួនឯង - ផ្តោតលើការប្រើប្រាស់សមត្ថភាពពាក្យសំដីនៃមុខវិជ្ជាដែលនិយាយអំពីការគិត ការស្រមើលស្រមៃ ការចងចាំរបស់គាត់។

- កម្រងសំណួរសាកល្បង - ពាក់ព័ន្ធនឹងសំណុំនៃចំណុច (សំណួរ សេចក្តីថ្លែងការណ៍) ទាក់ទងនឹងប្រធានបទដែលធ្វើការវិនិច្ឆ័យ។ ជម្រើសចម្លើយជំនួសពីរឬបី។ អថេរផ្លូវចិត្តដូចគ្នាត្រូវបានតំណាងដោយក្រុមសំណួរ។
- បើកកម្រងសំណួរ (កម្រងសំណួរ) - មិនមានចម្លើយដែលបានណែនាំទេ។ ការឆ្លើយតបទាំងអស់ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រភេទជាក់លាក់ (ឧ. យល់ព្រម/មិនយល់ស្រប)។
- បច្ចេកទេសមាត្រដ្ឋាន - ការវាយតម្លៃបាតុភូតត្រូវបានអនុវត្តលើមាត្រដ្ឋាន (ឧទាហរណ៍ "ក្តៅ - ត្រជាក់") យោងទៅតាមកម្រិតនៃការបញ្ចេញមតិនៃគុណភាពដែលបានបញ្ជាក់។ ឧទាហរណ៍បច្ចេកទេស "ឌីផេរ៉ង់ស្យែលផ្ទាល់ខ្លួន" ។
- បច្ចេកទេសតម្រង់ទិសបុគ្គល - ប៉ារ៉ាម៉ែត្រមិនត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងពួកវាទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបែងចែកទៅតាមការឆ្លើយតបរបស់ប្រធានបទ។ អនុញ្ញាតឱ្យដំណើរការស្ថិតិ។ ឧទាហរណ៍ ឧទាហរណ៍ បច្ចេកទេស "Repertory Grids" ដោយ J. Kelly ។
3. បច្ចេកទេសគម្រោង - ពួកគេផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការព្យាករ យោងទៅតាមប្រធានបទដែលគ្រោង និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្រូវការ និងបទពិសោធន៍ដែលមិនដឹងខ្លួន ឬលាក់កំបាំងរបស់គាត់ទៅលើសម្ភារៈដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធមិនគ្រប់គ្រាន់ (ពណ៌ ចំណុចនៃរូបរាងមិនកំណត់។ល។)។ ភារកិច្ចរបស់ប្រធានបទគឺរៀបចំសម្ភារៈជំរុញ ឬផ្តល់អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន។
4. បច្ចេកទេសសន្ទនា - នៅក្នុងពួកវា ឥទ្ធិពលត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈការទំនាក់ទំនងជាមួយប្រធានបទ។
- ពាក្យសម្ដី DT : ការសន្ទនា - ការទទួលបានព័ត៌មាននៅក្នុងដំណើរការនៃការពិភាក្សាទ្វេភាគី ឬពហុភាគីនៃបញ្ហាមួយ; ការសម្ភាសន៍ - ការទទួលបានព័ត៌មានតាមរយៈចម្លើយផ្ទាល់មាត់ចំពោះសំណួរផ្ទាល់មាត់។
- DT - ហ្គេមរោគវិនិច្ឆ័យ (លេងជាមួយកុមារ ល្បែងដើរតួនាទី)។
ការចូលរួមរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវគឺអតិបរិមានៅក្នុងវិធីសាស្ត្រសន្ទនា ជាមធ្យមក្នុងវិធីសាស្ត្រព្យាករណ៍ និងការធ្វើតេស្តរ៉េប និងតិចតួចបំផុតក្នុងការធ្វើតេស្តគោលបំណង និងកម្រងសំណួរ។

លក្ខណៈពិសេសនៃការធ្វើតេស្ត។

សិក្ខាសាលា។ ការធ្វើតេស្តការសង្ស័យខ្លួនឯង។
នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រជាប្រិយភាពនៅក្នុងផ្នែកចិត្តវិទ្យាអប់រំ និងវិជ្ជាជីវៈ វិធីសាស្ត្រសាកល្បងបានជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 1 ក្នុងការអនុវត្តចិត្តវិនិច្ឆ័យពិភពលោកប្រហែលមួយសតវត្ស។
ការធ្វើតេស្តសំដៅលើវិធីសាស្ត្រវិនិច្ឆ័យដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការសង្កត់ធ្ងន់លើការវាស់វែង (ឧទាហរណ៍ តំណាងជាលេខ) នៃអថេរផ្លូវចិត្តមួយចំនួន។
ការធ្វើតេស្តគឺជាកិច្ចការរយៈពេលខ្លី ការបញ្ចប់ដែលអាចដើរតួជាសូចនាករនៃភាពល្អឥតខ្ចោះនៃមុខងារផ្លូវចិត្តមួយចំនួន។
ជាធម្មតា ការធ្វើតេស្តមានកិច្ចការជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយនឹងជម្រើសនៃជម្រើសចម្លើយដែលត្រៀមរួចជាស្រេច។ បន្ទាប់មកនៅពេលរាប់ ចម្លើយត្រូវបានបូកសរុប ពិន្ទុសរុបត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងបទដ្ឋាននៃការធ្វើតេស្ត ហើយបន្ទាប់មកការសន្និដ្ឋានរោគវិនិច្ឆ័យស្តង់ដារត្រូវបានរៀបចំឡើង។
ប្រភេទនៃការធ្វើតេស្ត:

1. ផ្ទាល់ខ្លួន
2. ការធ្វើតេស្តភាពវៃឆ្លាត។
3. ការធ្វើតេស្តសមិទ្ធិផល

គុណសម្បត្តិនៃការធ្វើតេស្ត៖

1. ស្តង់ដារនៃលក្ខខណ្ឌនិងលទ្ធផល, i.e. ឯកសណ្ឋាននៃនីតិវិធីសម្រាប់អនុវត្ត និងវាយតម្លៃការធ្វើតេស្ត។ រួមបញ្ចូល៖

- ការណែនាំច្បាស់លាស់;
- ការរឹតបន្តឹងបណ្តោះអាសន្ន;
- ការបង្ហាញបឋមនៃភារកិច្ច;
- ដោយគិតគូរពីវិធីដែលសំណួរត្រូវបានបកស្រាយដោយប្រធានបទ
និងល។
2. ប្រសិទ្ធភាព។ សេដ្ឋកិច្ច(មុខវិជ្ជាមួយចំនួនធំក្នុងរយៈពេលខ្លី) ។
3. ការលំបាកល្អបំផុត, i.e. ភាពងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សជាមធ្យម។ ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលនៃការធ្វើតេស្ត aerobatics ប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃមុខវិជ្ជាធ្វើតេស្តបានបញ្ចប់កិច្ចការនោះ កិច្ចការនោះបានជោគជ័យ ហើយត្រូវបានទុកនៅក្នុងការធ្វើតេស្ត។ ផងដែរ ភារកិច្ចនៃការលំបាកកម្រិតមធ្យមរួមបញ្ចូលក្នុងការធ្វើតេស្តអាចជួយបង្កើនទំនុកចិត្តចំពោះអ្នកធ្វើតេស្តជាច្រើន។
4. ភាពជឿជាក់. រាល់ការប្រលងអប់រំដែលបានសាងសង់យ៉ាងល្អគ្របដណ្តប់ផ្នែកសំខាន់ៗនៃកម្មវិធីសិក្សាទាំងមូល ហើយឱកាសនៃការ "បរាជ័យ" សម្រាប់សិស្សពូកែ ឬ "ជោគជ័យ" សម្រាប់ភាពយឺតយ៉ាវត្រូវបានកាត់បន្ថយ។
5. យុត្តិធម៌. ការការពារពីភាពលំអៀងរបស់អ្នកពិសោធន៍។ មិនមាន "វាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សរបស់អ្នក វាកាន់តែពិបាកសម្រាប់មនុស្សចម្លែក"។
6. លទ្ធភាពនៃការធ្វើកុំព្យូទ័រ។
7. លក្ខណៈផ្សេងគ្នានៃការវាយតម្លៃ, i.e. ការវាយតម្លៃជាប្រភាគ ជាធម្មតាមានប្រភេទជាច្រើន (ជាជាងពីរ) ត្រូវបានសម្គាល់។ ឧទាហរណ៍ "អស់សង្ឃឹម - មិនអស់សង្ឃឹម - សាមញ្ញ - មានសមត្ថភាពខ្លាំង - ទេពកោសល្យ" ។
គុណវិបត្តិនៃការធ្វើតេស្ត៖

1. គ្រោះថ្នាក់នៃកំហុស "ពិការភ្នែក" (ដោយស្វ័យប្រវត្តិ). វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថាការផ្លាស់ប្តូរអាចកើតឡើងនៅក្នុងនីតិវិធីឧទាហរណ៍ប្រធានបទមិនយល់ពីការណែនាំ។
2. គ្រោះថ្នាក់នៃការប្រមាថ- ការប្រើប្រាស់ការធ្វើតេស្តដោយមនុស្សដែលមិនមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់៖ ការប្រើប្រាស់ការធ្វើតេស្ត 2-3 សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង "សម្រាប់គ្រប់ឱកាសទាំងអស់"។ ឧទាហរណ៍ MMPI ធ្លាប់ត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ការជ្រើសរើសបុគ្គលិកនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ ជាលទ្ធផលមាត្រដ្ឋាន "ជំងឺវិកលចរិក" ត្រូវបានបកស្រាយថាជា "ប្រភពដើមនៃការគិត", "ចិត្តសាស្ត្រ" - ជា "ការរំជើបរំជួល" ។ល។
3. ការបាត់បង់វិធីសាស្រ្តបុគ្គល។លក្ខណៈបុគ្គលអាចនាំឱ្យមានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយលទ្ធផល ហើយវាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវដើម្បីកត់សម្គាល់ប្រតិកម្មបែបនេះចំពោះការធ្វើតេស្ត (ឧទាហរណ៍ ការថប់បារម្ភអាចនាំឱ្យមានកំហុសចៃដន្យ)។
4. ភាពលំបាកក្នុងការបញ្ចេញមតិផ្ទាល់ខ្លួន, ដោយសារតែ ចម្លើយសាកល្បងគឺស្តង់ដារ។
5. លក្ខណៈផ្លូវការនៃស្ថានភាព នីតិវិធីធ្វើតេស្ត។ក្នុងន័យនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវមានកាតព្វកិច្ចបង្កើតបរិយាកាសជឿទុកចិត្ត បង្ហាញការចូលរួម និងកាត់បន្ថយការតស៊ូ និងការការពារមុខវិជ្ជា។

ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ការធ្វើតេស្តត្រូវតែប្រើក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀត - ការងារសរសេរ ការសម្ភាសន៍ ការសន្ទនា បច្ចេកទេសព្យាករណ៍។

បច្ចេកទេសគម្រោង។
សិក្ខាសាលា។ Psychogeometry, ការ​កំណត់​នៃ​សភាវគតិ​ដែល​លេច​ធ្លោ​។
ចំណាត់ថ្នាក់នៃបច្ចេកទេសព្យាករណ៍៖

1. សមាគម PT ។ពួកវាពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្ហាញនៃសម្ភារៈដែលមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់ ដែលត្រូវការផ្តល់អត្ថន័យជាប្រធានបទ (Rorschach blots ។ នៅទីនេះ ខ្លឹមសារនៃការបកស្រាយ ពណ៌ រូបរាងរបស់ blots និងប្រភពដើមនៃចម្លើយត្រូវបានវាយតម្លៃ)។
2. PTs បកស្រាយ. ភារកិច្ចរបស់ប្រធានបទគឺដើម្បីបកស្រាយព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយដែលបង្ហាញនៅក្នុងរូបភាព (វាត្រូវបានសន្មត់ថាមនុស្សគ្រប់គ្នាបកស្រាយវាទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះពួកគេ) (ឧទាហរណ៍ TAT (ការធ្វើតេស្តការយល់ឃើញតាមប្រធានបទ) ប្រធានបទកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងវីរបុរស។ លក្ខណៈរបស់គាត់គឺ សម្ពាធបរិស្ថានត្រូវបានបង្ហាញ អំណាចនៃវីរបុរស និងបរិស្ថានត្រូវបានប្រៀបធៀប (ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវីរបុរស និងបរិស្ថានបង្កើតបានជា "ប្រធានបទ" ជារចនាសម្ព័ន្ធនៃអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ))។
3. PT ផ្អែកលើការបន្ថែម. ភារកិច្ចរបស់ប្រធានបទតេស្តគឺដើម្បីបញ្ចប់រឿង ឬប្រយោគ (ឧទាហរណ៍ ការសាកល្បងប្រតិកម្មរបស់ Rosenzweig ចំពោះការខកចិត្ត។ ប្រភេទនៃប្រតិកម្មចំពោះឧបសគ្គត្រូវបានកំណត់៖ ប្រតិកម្មបន្ថែម - មូលហេតុខាងក្រៅនៃការខកចិត្តត្រូវបានថ្កោលទោស ហើយការដោះស្រាយស្ថានការណ៍ត្រូវបានទាមទារពី មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត ប្រតិកម្ម intrapunitive - សំដៅលើខ្លួនឯងជាមួយនឹងការទទួលយកកំហុសនិងការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់ការដោះស្រាយស្ថានភាព) ។
4. ការរចនា PT. ព័ត៌មានលម្អិតដាច់ដោយឡែកត្រូវបានបង្ហាញ ដែលប្រធានបទនេះផ្សំឡើងនូវរូបភាពពេញលេញជាច្រើនប្រភេទ (ទាក់ទងនឹងរសជាតិ បទពិសោធន៍ ចំណាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់) ហើយក៏កើតឡើងជាមួយនឹងរឿងដោយផ្អែកលើបំណែកនីមួយៗ ឬបន្ទាប់ពីស្តាប់សំឡេង និងសំឡេង។
5. PTs ផ្អែកលើជម្រើសពីសម្ភារៈដែលបានបង្ហាញនៃការសម្រេចចិត្តបែបនេះដែលទាក់ទងដោយប្រយោលទៅនឹងដ្រាយវ៍លាក់ ការអាណិតអាសូរ ចេតនា (ឧទាហរណ៍ការធ្វើតេស្ត Szondi ការធ្វើតេស្ត Luscher ប្រាំបីពណ៌ "ចិត្តវិទ្យា" (កំណត់ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយវណ្ឌវង្កនៃតួលេខ)) ។

លក្ខណៈប្លែកនៃបច្ចេកទេសទស្សន៍ទាយ៖

1. សេរីភាពទាក់ទងនៃប្រធានបទក្នុងការជ្រើសរើសចម្លើយ និងយុទ្ធសាស្ត្រនៃអាកប្បកិរិយា។
2. អវត្ដមាននៃសូចនាករខាងក្រៅនៃអាកប្បកិរិយាវាយតម្លៃចំពោះប្រធានបទនៅលើផ្នែកនៃអ្នកពិសោធន៍។
3. ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យយ៉ាងទូលំទូលាយនៃទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន និងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងបរិស្ថាន។

ទម្រង់ទូទៅបំផុតនៃ PT គឺ ការធ្វើតេស្តគំនូរ៖ "សត្វដែលមិនមាន", "គូរមនុស្សម្នាក់", "រូបផ្ទាល់ខ្លួន", "អ្នកផ្ទះដើមឈើ", "គ្រួសាររបស់ខ្ញុំ" ។

ការដាក់ពាក្យ
តម្លៃពណ៌និងទីតាំងនៅក្នុងការធ្វើតេស្តប្រាំបីពណ៌របស់ M. Luscher ។
ខៀវ- ត្រូវការសន្តិភាព។
បៃតង- តម្រូវការសម្រាប់ការបញ្ជាក់ខ្លួនឯង។
ក្រហម- តម្រូវការសម្រាប់សកម្មភាពដែលមានគោលបំណង។
លឿង- តម្រូវការសម្រាប់សកម្មភាពដោយឯកឯង។
វីយ៉ូឡែត- ជ័យជំនះនៃពណ៌ក្រហមលើពណ៌ខៀវ។
ត្នោត- មូលដ្ឋាននៃអារម្មណ៍នៃអារម្មណ៍។
ខ្មៅ- ការបដិសេធពណ៌នៃជីវិត និងអត្ថិភាពខ្លួនឯង។
ប្រផេះ- ជំរក​ពី​ឥទ្ធិពល​ខាង​ក្រៅ​, ដោះលែង​ពី​កាតព្វកិច្ច​, ហ៊ុម​ព័ទ្ធ​បិទ​។
អត្ថន័យនៃមុខតំណែង៖
ទី 1- វិធីសាស្រ្តសំខាន់នៃសកម្មភាព មធ្យោបាយនៃការសម្រេចគោលដៅ។
ទី 2- គោលដៅដែលប្រធានបទខិតខំ។
ទី 3 និងទី 4- បង្ហាញពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន ឬសកម្មភាពដែលកើតឡើងពីស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។
ទី 5 និងទី 6- ទុនបំរុងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមិនប្រើបច្ចុប្បន្ន លក្ខណៈរបស់វា។
ទី 7 និងទី 8- សេចក្តី​ត្រូវ​ការ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គាប​សង្កត់​ឬ​សេចក្តី​ត្រូវ​ការ​ដែល​គួរ​តែ​ត្រូវ​បាន​បង្ក្រាប​ដោយ​សារ​តែ វាអាចមានផលវិបាកមិនល្អ។

ភារកិច្ចគឺដើម្បីគូរផ្ទះ "House-Tree-Man" ។ នៅមេរៀនបន្ទាប់ សូមពិភាក្សា និងទទួលការបោះពុម្ពនៃការបកស្រាយ។
- គូរមនុស្សម្នាក់ (ការបកស្រាយយោងទៅតាមការធ្វើតេស្តគំនូរ Machover) ។

គំនិតនៃចិត្តវិទ្យា។

ចិត្តវិទ្យាដែលជាលំនាំនៃការកើតឡើង ការបង្កើត និងការបង្ហាញរបស់វា គឺជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សាចិត្តវិទ្យាទំនើប។
ចិត្តវិទ្យាគឺជាគុណភាពប្រព័ន្ធនៃខួរក្បាលដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សនិងសត្វនូវសមត្ថភាពក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលនៃវត្ថុនិងបាតុភូតនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញ។
គុណភាពចម្បង មុខងារនៃចិត្តវិទ្យា និងប្រភេទមូលដ្ឋានមួយនៃចិត្តវិទ្យាគឺការឆ្លុះបញ្ចាំង។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងគឺជាដំណើរការសកម្មពហុកម្រិតនៃដំណើរការព័ត៌មានអំពីវត្ថុនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង និងបង្កើតគំរូគ្រប់គ្រាន់នៃវត្ថុនេះ។ ចិត្តវិទ្យាគឺជា "រូបភាពប្រធានបទនៃពិភពលោកគោលបំណង" ពីព្រោះ យើងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតតាមរយៈ prism នៃពិភពលោកខាងក្នុងរបស់យើង។
មូលដ្ឋានសរីរវិទ្យានៃចិត្តសាស្ត្រ- ខួរក្បាល ពោលគឺប្រព័ន្ធប្រសាទ និងលក្ខណៈពិសេសនៃការងាររបស់វា។ ក្នុងករណីនេះវាមានសារៈសំខាន់មិនត្រឹមតែវត្តមាននៃផ្នែកខ្លះនៃខួរក្បាលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសំខាន់បំផុតនោះគឺការតភ្ជាប់ជាច្រើនរវាងពួកគេ។ ទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងកាន់តែច្រើន វាកាន់តែស្មុគ្រស្មាញ ផ្លូវចិត្តកាន់តែល្អឥតខ្ចោះ បទពិសោធន៍របស់មនុស្សកាន់តែសម្បូរបែប។
សម្រាប់ដំណើរការពេញលេញនៃចិត្ត លក្ខខណ្ឌខាងក្រោមគឺចាំបាច់៖

1. សកម្មភាពខួរក្បាលពេញលេញ;
2. ការហូរចូលឥតឈប់ឈរនៃព័ត៌មានខាងក្រៅ;
3. អន្តរកម្មជាមួយមនុស្ស និងវត្ថុវប្បធម៌ ដែលបទពិសោធន៍របស់មនុស្សជាតិទាំងមូលត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។

មុខងារផ្លូវចិត្ត៖

1. ការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងសកម្មនៃឥទ្ធិពលនៃការពិតជុំវិញ;
2. បទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាព។ អាកប្បកិរិយាគឺជាទម្រង់ខាងក្រៅនៃការបង្ហាញនៃចិត្ត;
3. ការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលម្នាក់អំពីខ្លួនគាត់ និងទីកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញគាត់ ហើយជាលទ្ធផល ការសម្របខ្លួន និងការតំរង់ទិសត្រឹមត្រូវនៅក្នុងវា។

ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកើតឡើង កណ្តាល(ខួរក្បាល និងខួរឆ្អឹងខ្នង) (CNS) និង គ្រឿងកុំព្យូទ័រ(ចុងសរសៃប្រសាទ - អ្នកទទួល- ដែលយល់ឃើញប្រភេទផ្សេងៗនៃថាមពល (មេកានិច គីមី អេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច) ហើយបំប្លែងវាទៅជាសរសៃប្រសាទ។
ផ្នែកក្មេងបំផុតនិងទំនើបបំផុតនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទគឺ សំបកឈើខួរក្បាល។ នេះគឺជាកន្លែងដែលការគិត និងមនសិការរបស់មនុស្ស និងកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការគិតនៅក្នុងសត្វត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ឯកតានៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទគឺជាកោសិកាសរសៃប្រសាទ។ ណឺរ៉ូន. វាមានរាងកាយ (សូម៉ា) និងដំណើរការ - dendrites និង axon ។ ពួកគេបញ្ជូនសរសៃប្រសាទ។ axon គឺជាដំណើរការវែងបំផុតនិងសំខាន់បំផុត។ វាត្រូវបានគ្របដោយស្រទាប់ myelin ដែលអនុញ្ញាតឱ្យកម្លាំងរុញច្រានធ្វើដំណើរយ៉ាងលឿន (រាប់សិប m/s) ។ កោសិកាទាំងអស់ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ synapses ។ ទាំងនេះគឺជាបន្ទះពង្រីកដែលមានអ្នកសម្របសម្រួល - ឧបករណ៍បញ្ជូនកម្លាំងនៅលើមូលដ្ឋានជីវគីមី។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃសារធាតុជីវគីមីខាងក្រៅ និងខាងក្នុង ការបញ្ជូនកម្លាំងអាចបង្កើនល្បឿន ឬថយចុះ ដោយហេតុនេះគ្រប់គ្រង និងកំណត់ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់រាងកាយ។
ណឺរ៉ូនត្រូវបានរុំព័ទ្ធដោយកោសិកា glial ដែលបម្រើការរំលាយអាហារក៏ដូចជា capillaries ឈាម។
ណឺរ៉ូន, glia និង capillaries ឈាមបង្កើត សរសៃប្រសាទ.
ណឺរ៉ូន និងសរសៃប្រសាទមានភាពរសើប (សតិអារម្មណ៍) ម៉ូទ័រ (ម៉ូទ័រ) ហើយក៏ជាអ្នកដឹកនាំនៃកម្លាំងរុញច្រានពីផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទទៅផ្នែកមួយទៀត (ណឺរ៉ូនបណ្តាញក្នុងតំបន់)។
ខួរក្បាលក៏មានពីរផងដែរ។ អឌ្ឍគោល- ឆ្វេង​និង​ស្តាំ។
Cortex ខួរក្បាលមាន ភាគហ៊ុន- lobes ផ្នែកខាងមុខ (ទទួលខុសត្រូវចំពោះការកំណត់គោលដៅ និងសកម្មភាព) lobes parietal (ទទួលខុសត្រូវចំពោះអារម្មណ៍) lobes occipital (ទទួលខុសត្រូវចំពោះចក្ខុវិស័យ) lobes ខាងសាច់ឈាម (ទទួលខុសត្រូវចំពោះការស្តាប់) និង តំបន់- តំបន់បឋម (វិភាគព័ត៌មានពីអ្នកទទួល) តំបន់បន្ទាប់បន្សំ (ការសំយោគព័ត៌មានពីអ្នកទទួល) តំបន់ទីបី (អនុវត្តការសំយោគស្មុគស្មាញនៃព័ត៌មានពីតំបន់ផ្សេងៗគ្នា (ណឺរ៉ូនមានទីតាំងនៅព្រំដែនរបស់វា)) ។
នៅពេលដែល occipital, ខាងសាច់ឈាម, និង parietal lobes ត្រូវបានខូចខាត ការទទួលព័ត៌មានត្រូវបានរំខាន ហើយសញ្ញាបុគ្គលនៃការរំញោចត្រូវបានបាត់បង់។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើអឌ្ឍគោលខាងស្តាំត្រូវខូចខាត នោះមនុស្សនោះមិនដឹងពីពិការភាពរបស់ខ្លួនឡើយ។ មនុស្សមិនអាចដាក់ឈ្មោះវត្ថុ និងមិនត្រូវបានតម្រង់ទិសក្នុងលំហ។
នៅពេលដែល lobes ផ្នែកខាងមុខត្រូវបានខូច, ខ្វិនសាច់ដុំកើតឡើង, ការពុកផុយនៃជំនាញម៉ូតូ, ការកំណត់គោលដៅនៃសកម្មភាព, ការទន្ទេញចាំដោយស្ម័គ្រចិត្តជាដើមត្រូវបានរំខាន, មិនមានកម្មវិធីនៃសកម្មភាព, ការរិះគន់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរំខាន, សកម្មភាពដូចគ្នាត្រូវបានអនុវត្ត, និងការជិះកង់។ កើតឡើង (ការតស៊ូនៃចលនា) ។ lobes ផ្នែកខាងមុខចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍខ្លាំងនៅអាយុ 6-7 ឆ្នាំហើយចុងក្រោយលូតលាស់នៅអាយុ 15-16 ឆ្នាំ។
អ្នកវិភាគគឺជាប្រព័ន្ធសម្រាប់ដំណើរការព័ត៌មាននៅគ្រប់កម្រិតនៃការឆ្លងកាត់របស់វាតាមរយៈប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល។ ដូច្នេះ អ្នកវិភាគអាចជារូបភាព សូរសព្ទ ស្គមស្គាំង ស្បែក។ល។ អ្នកវិភាគនីមួយៗមាន 3 ផ្នែក៖

1. គ្រឿងកុំព្យូទ័រនាយកដ្ឋាន - តំណាងដោយអ្នកទទួល (ឧទាហរណ៍អ្នកទទួលភ្នែក - រីទីណា);
2. ចរន្តនាយកដ្ឋាន - តំណាងដោយសរសៃប្រសាទមួយ (ឧទាហរណ៍សរសៃប្រសាទអុបទិក);
3. កណ្តាលនាយកដ្ឋាន - តំណាងដោយតំបន់ដែលត្រូវគ្នានៅក្នុង Cortex ខួរក្បាល (ឧទាហរណ៍តំបន់ occipital) ។

លំនាំទូទៅ។

1. សរីរាង្គមនុស្សទាំងអស់មានតំណាងដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្នុងខួរក្បាលខួរក្បាល (ក្នុងករណីនេះ សរីរាង្គកាន់តែអភិវឌ្ឍ និងពាក់ព័ន្ធ ផ្ទៃដែលកាន់កាប់ដោយការព្យាកររបស់វានៅក្នុងខួរក្បាលខួរក្បាលកាន់តែធំ);
2. ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ និងខួរក្បាលទាំងមូលនៅទីបំផុតចូលរួមក្នុងដំណើរការព័ត៌មាន (គោលការណ៍នៃសកម្មភាពប្រព័ន្ធនៃខួរក្បាល);
3. Cortex ខួរក្បាលត្រូវបានរៀបចំតាមឋានានុក្រម (ពីតំបន់បឋមទៅតំបន់ទីបី) ។

ចិត្តសាស្ត្រមានភាពចម្រុះក្នុងទម្រង់ និងការបង្ហាញរបស់វា៖

1. ដំណើរការផ្លូវចិត្ត- បាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលផ្តល់នូវការឆ្លុះបញ្ចាំងបឋម និងការយល់ដឹងជាបន្តបន្ទាប់ដោយបុគ្គលនៃឥទ្ធិពលបរិស្ថាន។ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាដំណើរការនៃការយល់ដឹង (អារម្មណ៍ ការយល់ឃើញ។ល។) និងដំណើរការអារម្មណ៍-ឆន្ទៈ។
2. លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត- លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានស្ថេរភាព និងបង្ហាញជានិច្ច ដោយផ្តល់នូវកម្រិតគុណភាព និងបរិមាណជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពធម្មតាសម្រាប់បុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ទាំងនេះគឺជាការតំរង់ទិស សមត្ថភាព និស្ស័យ ចរិតលក្ខណៈ។
3. លក្ខខណ្ឌផ្លូវចិត្ត- នេះគឺជាកម្រិតជាក់លាក់នៃការអនុវត្ត និងគុណភាពនៃមុខងារនៃចិត្តមនុស្ស លក្ខណៈរបស់គាត់នៅពេលនេះ។ ទាំងនេះគឺជាសកម្មភាព, អកម្ម, អស់កម្លាំង, ស្មារតីស្ពឹកស្រពន់, ភាពស្វាហាប់, ថប់បារម្ភ។ល។
4. ទម្រង់ផ្លូវចិត្ត- ទាំងនេះគឺជាបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃបុគ្គលម្នាក់ដែលទទួលបាននូវបទពិសោធន៍ជីវិត និងវិជ្ជាជីវៈ ដែលខ្លឹមសារដែលរួមមានការរួមបញ្ចូលពិសេសនៃចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាព។

ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តក្នុង phylogenesis ។

1. ចិត្តវិទ្យាបឋម(protozoa, ដង្កូវ, gastropods) ។ នៅកម្រិតនេះ សារពាង្គកាយអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈបុគ្គលនៃបរិស្ថាន។ ផ្អែកលើអារម្មណ៍។ សារពាង្គកាយមានគោលបំណងផ្លាស់ទីឆ្ពោះទៅរកសារធាតុមានប្រយោជន៍ជីវសាស្រ្ត និងជៀសវាងសារធាតុបង្កគ្រោះថ្នាក់។ វាកើតឡើងដោយសារតែទ្រព្យសម្បត្តិដូចជា ឆាប់ខឹង. ភាពឆាប់ខឹងគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងឥទ្ធិពលជីវសាស្រ្តដ៏សំខាន់នៃបរិស្ថានដោយការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃរាងកាយ។
2. ចិត្តគំនិត(ត្រី cephalopods សត្វល្អិត; នៅកម្រិតខ្ពស់បំផុតរបស់វា - បក្សីថនិកសត្វ) ។ សមត្ថភាពក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីបរិយាកាសក្នុងទម្រង់ជារូបភាពរួម និងសមត្ថភាពក្នុងការរៀនលេចឡើង។ ការឆ្លើយតបខាងអាកប្បកិរិយាកំពុងពង្រីក។ ឥរិយាបថគឺប្លាស្ទិក។ សារពាង្គកាយអាចផ្ទេរជំនាញទៅលក្ខខណ្ឌថ្មី។
3. ចិត្តសាស្ត្របញ្ញា(ស្វា, ផ្សោត) ។ អាកប្បកិរិយាគឺមានភាពបត់បែនខ្លាំង។ សត្វអាចដោះស្រាយបញ្ហាស្មុគ្រស្មាញ និងផ្លាស់ប្តូរឥរិយាបថនៅពេលដែលមានឧបសគ្គកើតឡើងដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណទំនាក់ទំនងទៀងទាត់រវាងវត្ថុ។ ដូច្នេះ វត្តមាន​នៃ​ការ​គិត​បែប​ន័យធៀប និង​ការ​មើល​ឃើញ​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ត្រូវ​បាន​កត់​សម្គាល់ (ឧ. ការ​សិក្សា ការ​រៀបចំ​វត្ថុ​សត្វ និង​ការ​សង្កេត​គឺ​ជា​ការ​ចាំបាច់)។ សត្វស្វាយល់ពីទំនាក់ទំនង "ច្រើន - តិច", "ខ្លី - វែង", "ច្រើនដង - តិចជាញឹកញាប់" រាងធរណីមាត្រផ្សេងៗ។ សត្វមិនអាចដកខ្លួនចេញពីស្ថានភាពជាក់លាក់ណាមួយទេ ហើយក៏មិនមានគំនិតអំពីពេលវេលាដែរ។

គំនិតនៃមនសិការ។

ចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានតំណាងនៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នា។ នេះ។ មនសិការ- កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត - និងស្រទាប់ជ្រៅបំផុតនៃចិត្ត - សន្លប់. សន្លប់គឺជាទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត ក្នុងអំឡុងពេលដែលប្រភពរបស់វាមិនត្រូវបានដឹង ហើយការពិតដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងរួមបញ្ចូលជាមួយបទពិសោធន៍។
មនសិការ។
មនសិការគឺជាទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្ពស់បំផុត និងទូទៅបំផុតនៃពិភពលោក។ កត្តាជាច្រើនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនសិការអាចត្រូវបានកំណត់៖

1. ការបង្កើតនិងប្រើប្រាស់ឧបករណ៍។ ជំនាញម៉ូតូល្អ និងការគិតអភិវឌ្ឍ;
2. ការអភិវឌ្ឍនៃសរីរាង្គអារម្មណ៍;
3. សកម្មភាពសហការ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាតាមរយៈភាសា។ ភាសាគឺជាប្រព័ន្ធនៃសញ្ញា និងនិមិត្តសញ្ញា។ សត្វក៏មានប្រតិកម្មជាសំឡេងដែរ ប៉ុន្តែពួកវាមានលក្ខណៈដើម និងមានលក្ខណៈទូទៅ (ឧទាហរណ៍ ពួកវាមិនបង្ហាញថាសត្វមំសាសីមួយណាកំពុងជិត)។ អរគុណចំពោះភាសា រូបភាពមួយលេចឡើងក្នុងចិត្ត - មនុស្សម្នាក់កំណត់វត្ថុមួយនៅក្នុងការនិយាយរបស់គាត់ ឬបង្កើតវាឡើងវិញដោយបញ្ញាស្មារតី។ ប្រសិនបើគាត់ផ្ទេរវាទៅមួយផ្សេងទៀតបន្ទាប់មកអរគុណចំពោះធម្មជាតិសង្គមនៃស្មារតីរូបភាពដូចគ្នាក៏កើតឡើងដែរ។ មានអត្ថន័យនៃពាក្យ - វាមានលក្ខណៈសង្គម។ ប៉ុន្តែមានអត្ថន័យនៃពាក្យ - វាមានលក្ខណៈប្រធានបទ។
4. ការផលិតវត្ថុនៃសម្ភារៈនិងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។

លក្ខខណ្ឌទាំងអស់នេះត្រូវបានផ្តល់ជូន ការងារ។
សតិសម្បជញ្ញៈ គឺជាគុណភាពទូទៅនៃមុខងារផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សទាំងអស់ ដែលជាលទ្ធផលនៃការបង្កើតសង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសកម្មភាពការងារជាមួយនឹងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាប្រចាំជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតតាមរយៈភាសា។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃស្មារតី៖
1. លក្ខខណ្ឌដោយលក្ខខណ្ឌសង្គម (យុគសម័យប្រវត្តិសាស្រ្ត, ថ្នាក់, ក្រុម, ក្រុមហ៊ុន) ។ មនសិការដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងសង្គមគឺមនសិការសង្គម។ មនសិការបុគ្គល គឺជាពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ មនសិការសង្គម
ឆ្លុះបញ្ចាំងតាមរយៈបុគ្គល។ ទម្រង់នៃមនសិការសង្គម - វិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ សាសនា សីលធម៌ ។ល។

1. ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពលោកនៅក្នុងទំនាក់ទំនងនិងទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗរបស់វា - ការបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈសំខាន់នៃបាតុភូតអ្វីដែលកំណត់លក្ខណៈពួកគេនិងសម្គាល់ពួកគេពីអ្នកដទៃដែលស្រដៀងនឹងពួកគេ។ ឧទាហរណ៍៖ តុ កៅអី ទូ ទូព្យួរ សៀវភៅកត់ត្រា។
2. តួអក្សរទស្សន៍ទាយ (ការស្រមើលស្រមៃនៃការពិត) ។
3. បំរែបំរួលច្នៃប្រឌិតនៃការពិត។
4. វត្តមាននៃគ្រោងការណ៍បញ្ញា (រចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តដែលគំនិត ច្បាប់ ប្រតិបត្តិការឡូជីខលនៃដំណើរការព័ត៌មាន។ ល។ ) ។
5. វត្តមាននៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ការត្រិះរិះពិចារណា (ឧ. ការស្គាល់ខ្លួនឯងដោយស្គាល់អ្នកដទៃ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងដោយការវិភាគសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការអប់រំខ្លួនឯង) ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះហៅថា សញ្ញាសម្គាល់នៃស្មារតី ចេតនានៃសកម្មភាព ផ្តោតលើវត្ថុមួយ គោលបំណង។ ប៉ុន្តែសត្វក៏មានវាដែរ។ ប្រសិនបើអាកប្បកិរិយារបស់បក្សីដែលបណ្តេញសត្វមំសាសីចេញពីសំបុករបស់វាដោយធ្វើពុតជារបួសអាចនៅតែត្រូវបានគេហៅថាសភាវគតិ នោះអាកប្បកិរិយារបស់សត្វព្រូនខ្ពស់ផ្តល់នូវព័ត៌មានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ សមត្ថភាពរបស់សត្វស្វាក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយចេតនាត្រូវបានសិក្សាដោយបង្កើតស្ថានភាពដែលមនុស្ស និងស្វាមួយហ្វូងរួមគ្នាសម្រាប់ជាអាហារ។ ពួក​គេ​បាន​ប្រាប់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​អំពី​កន្លែង​លាក់​ខ្លួន​របស់​នាង។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានជួយសត្វស្វាមួយក្បាល ហើយផ្តល់អាហារទាំងអស់ដែលវាបានរកឃើញ ស្វាក៏បានបញ្ជូនសញ្ញាត្រឹមត្រូវអំពីកន្លែងនោះ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់យកអាហារទាំងអស់ដែលគាត់បានរកឃើញសម្រាប់ខ្លួនគាត់ នោះសត្វស្វាបានបំភាន់គាត់ដោយមិនផ្តល់សញ្ញាចាំបាច់និងមិនគិតពីសញ្ញា "មិនពិត" ពីគាត់។
លើសពីនេះទៀតសត្វស្វាមានសមត្ថភាពបោកបញ្ឆោត (Beata the monkey) ។
Altruism អាចត្រូវបានគេហៅថាជាសញ្ញារបស់មនុស្សសុទ្ធសាធនៃស្មារតី នៅពេលដែលផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សម្នាក់ទៀតគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃអាកប្បកិរិយា។
យើងអាចនិយាយបានថាសត្វមានតម្រូវការជាមុនសម្រាប់មនសិការ ប៉ុន្តែមានតែមនុស្សទេដែលអាចធ្វើបទពិសោធន៍ទូទៅ បង្កើតចំណេះដឹងរួមគ្នា ដែលត្រូវបានបង្រួបបង្រួមនៅក្នុងការនិយាយ គំរូនៃសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។
វង្វេងស្មារតី។
ការបាត់បង់ស្មារតីកើតឡើងអំឡុងពេលគេង កំឡុងពេលមានជំងឺ ឬស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការធ្វើពុតជា។

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។
SELF-AWAREENESS គឺជាដំណើរការដែលមនុស្សម្នាក់មកស្គាល់ និងទាក់ទងខ្លួនឯង។ វាត្រូវបានផ្អែកលើការបំបែកការប្រឆាំងទៅនឹងពិភពលោកជុំវិញ។
សមាសធាតុនៃស្មារតី (យោងទៅតាម V.S. Merlin)៖

1. ការយល់ដឹងអំពីភាពខុសគ្នារវាងខ្លួនឯងនិងពិភពលោកទាំងមូល;
2. មនសិការនៃ "ខ្ញុំ" (ជាប្រធានបទសកម្មនៃសកម្មភាព);
3. ការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ ការគោរពខ្លួនឯងខាងអារម្មណ៍;
4. សង្គម និងសីលធម៌ ការគោរពខ្លួនឯង ការគោរពខ្លួនឯងផ្អែកលើបទពិសោធន៍។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រអ្នកអាចរកឃើញគំនិតនៃរូបភាពនៃ "ខ្ញុំ" ឬ "I-concept" ។ នេះគឺជាតំណភ្ជាប់កណ្តាលនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ វារួមបញ្ចូលៈ
1. សមាសធាតុបញ្ញា – ចំណេះដឹងខ្លួនឯង (ចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯង សមត្ថភាពក្នុងការកំណត់លក្ខណៈខ្លួនឯង);
2. ធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍ - អាកប្បកិរិយាខ្លួនឯង ការជឿជាក់លើខ្លួនឯង;
3. សមាសភាគអាកប្បកិរិយា - សំណុំ និងការជ្រើសរើសលក្ខណៈ យុទ្ធសាស្ត្រ និងយុទ្ធសាស្ត្រអាកប្បកិរិយាធម្មតា។
ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបទពិសោធន៍ ជាមួយនឹងការវាយតម្លៃពីប្រតិកម្មរបស់អ្នកដទៃចំពោះប្រធានបទ។ ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងអាចមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ (ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចរវាង "ខ្លួនឯងពិតប្រាកដ" និង "ឧត្តមគតិខ្លួនឯង") និងមិនគ្រប់គ្រាន់ (ការប៉ាន់ប្រមាណលើស និងប៉ាន់ស្មានមិនដល់)។
ភាពមិនប្រក្រតីនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។

1. Depersonalization - ការបាត់បង់ "ខ្ញុំ" ការមើលខ្លួនឯងជាមនុស្សចម្លែកអ្នកខាងក្រៅ។
2. បំបែកបុគ្គលិកលក្ខណៈ, បំបែក;
3. ការរំលោភលើការកំណត់អត្តសញ្ញាណរាងកាយ - ផ្នែកនៃរាងកាយត្រូវបានគេយល់ថាជាអ្វីមួយដាច់ដោយឡែក។
4. Derealization គឺជាការបាត់បង់អារម្មណ៍នៃការពិតនៃជីវិតរបស់មនុស្ស និងពិភពលោកទាំងមូល។

គំនិតនៃសន្លប់។

គំនិតដំបូងអំពីការសន្លប់ត្រលប់ទៅផ្លាតូវិញ។ គាត់បានតំណាងឱ្យសន្លប់ជាសេះពីរ - ខ្មៅនិងស - គ្រប់គ្រងដោយស្មារតីដូច្នេះដំបូងគាត់បាននិយាយអំពីជម្លោះបុគ្គល។
សភាវៈ​មិន​ដឹង​ខ្លួន​របស់​បុគ្គល​គឺ​ជា​បាតុភូត និង​សភាព​ដែល​មិន​ដឹង​ខ្លួន ឬ​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ខ្លួន​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​មាន​ហើយ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ឯង​តាម​អំពើ​អចេតនា​ផ្សេងៗ​គ្នា៖

1. សកម្មភាពខុស- រអិលអណ្តាត រអិលអណ្តាត កំហុសក្នុងការស្តាប់។ ពួកវាកើតឡើងដោយសារតែការប៉ះទង្គិចនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាដោយមិនដឹងខ្លួន និងគោលដៅកំណត់ដោយមនសិការ។ កាល​បើ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ដោយ​មិន​ដឹង​ខ្លួន, ចិត្ត, ឈ្នះ, ការ​កក់​ទុក​ក៏​កើត​ឡើង;
2. ការភ្លេចភ្លាំងដោយអចេតនាឈ្មោះ ចេតនា ព្រឹត្តិការណ៍ (ទាក់ទងដោយប្រយោលសម្រាប់បុគ្គលដែលមានបទពិសោធន៍មិនល្អ);
3. សុបិន្ត, សុបិន្ត, សុបិន្តថ្ងៃ។ក្តីសុបិន្តគឺជាមធ្យោបាយនិមិត្តរូបនៃការលុបបំបាត់អារម្មណ៍មិនល្អ បទពិសោធន៍ ឬការមិនពេញចិត្ត។ ប្រសិនបើមនសិការ និងការចាប់ពិរុទ្ធខ្លាំងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ នោះខ្លឹមសារនៃសុបិនក្លាយជាការយល់ច្រលំ និងមិនអាចយល់បាន។

កម្រិតនៃការសន្លប់៖

1. សន្លប់- អារម្មណ៍, ការយល់ឃើញ, ការចងចាំ, ការគិត, អាកប្បកិរិយា;
2. បាតុភូតដែលដឹងពីមុន- ជំនាញម៉ូតូ (ដើរ សរសេរ ជាដើម);
3. សន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួន- សេចក្តីប្រាថ្នា, គំនិត, សេចក្តីត្រូវការ, ចង្អៀតចេញពីស្មារតីដោយការត្រួតពិនិត្យ។ នេះគឺជាស្រទាប់ជ្រៅបំផុតនៃសន្លប់។

វិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាសន្លប់៖
1. សម្មតិកម្ម។
2. វិធីសាស្រ្តសមាគមដោយឥតគិតថ្លៃ(បុរសនោះសម្រាកហើយនិយាយអ្វីក៏ដោយដែលចូលមកក្នុងក្បាលរបស់គាត់) ។
3. ការបកស្រាយសុបិន្ត។
4. ការវិភាគផ្ទេរ(មនុស្សម្នាក់ផ្ទេររូបភាពរបស់គាត់ទៅវេជ្ជបណ្ឌិតភ្ជាប់គាត់ជាមួយមនុស្សជិតស្និទ្ធ) ។
សិក្ខាសាលា។ រូបភាព Mandala ។ គោលដៅគឺចំណេះដឹងខ្លួនឯង ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ការសម្រេចបាននូវភាពសុខដុមរមនាផ្ទាល់ខ្លួន។

ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យា

1. មុនវិទ្យាសាស្ត្រ (មុនសតវត្សរ៍ទី ៦ មុនគ.ស)

សង្គមបុព្វកាល។

2. ទស្សនវិជ្ជា (សតវត្សទី៦ មុនគ.ស.

វត្ថុបុរាណ យុគសម័យកណ្តាល ក្រុមហ៊ុន Renaissance សម័យទំនើប។

3. វិទ្យាសាស្រ្ត (ពីសតវត្សទី 19) ។

សម័យទំនើប។

ដំណាក់កាលមុនវិទ្យាសាស្ត្រ។

អាថ៍កំបាំងនៃជីវិត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សបានធ្វើឱ្យមនុស្សព្រួយបារម្ភតាំងពីសម័យដើមមកម្ល៉េះ។ បុរស​បុរាណ​ខំ​ពន្យល់​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ឃើញ​បាន​ឮ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ក្លាហាន ម្នាក់​ខ្លាំង ម្នាក់​មាន​សមត្ថភាព​ជាង រៀន​ចំណេះ​ដឹង​បាន​លឿន មួយ​ទៀត​យឺត។
ក្នុងចំណោមប្រជាជនបុរាណ ព្រលឹងត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃជំនឿទេវកថា និងសាសនាផ្សេងៗ។ ក្នុងករណីភាគច្រើនគំនិតអំពីព្រលឹងកើតឡើងរួមជាមួយនឹងពិធីបុណ្យសព។
ព្រលឹងហាក់ដូចជាមនុស្សទ្វេដង បិសាចដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ឬរូបភាពអ័ព្ទដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ ព្រលឹងត្រូវបានពិពណ៌នាជាញឹកញាប់ថាជាសត្វមានស្លាប។ ព្រលឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អ្វី​ដែល​មាន​ជំនឿ​អរូបី​ដូច​ជា​សត្វ​នៅ​ក្នុង​សត្វ​មនុស្ស​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស​។ សកម្មភាពរបស់សត្វ ឬមនុស្សត្រូវបានពន្យល់ដោយវត្តមានរបស់ព្រលឹងនេះហើយ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងដំណេក ឬសេចក្តីស្លាប់ត្រូវបានពន្យល់ដោយអវត្តមានរបស់វា។ ដំណេក​ឬ​ការ​ដេក​លក់​គឺ​ជា​អវត្តមាន​បណ្ដោះ​អាសន្ន​នៃ​ព្រលឹង ហើយ​សេចក្ដី​ស្លាប់​គឺ​ជា​អចិន្ត្រៃយ៍។ អ្នកអាចការពារខ្លួនអ្នកពីសេចក្តីស្លាប់ដោយបិទច្រកចេញរបស់ព្រលឹងចេញពីរាងកាយ ឬប្រសិនបើវាបានចាកចេញពីវាដោយការសម្រេចបានមកវិញ។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅទាំងនេះ បម្រាមត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ព្រលឹងនៃកុលសម្ព័ន្ធជាពិសេសត្រូវបានផ្ទុកនៅក្នុង totem ។

ដំណាក់កាលទស្សនវិជ្ជា។

វត្ថុបុរាណ។
ការបង្រៀនដែលស៊ីសង្វាក់គ្នាច្រើនឬតិចដំបូងអំពីចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សបានលេចឡើងក្នុងយុគសម័យបុរាណ។ ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណបានស្រមៃថាព្រលឹងជាចលនានៃខ្យល់ (Anaximenes) ឬអណ្ដាតភ្លើង (Heraclitus) ឬស្លាកស្នាមនៃព្រលឹងពិភពលោក - Cosmos ។
ហេរ៉ាគ្លីតជាឧទាហរណ៍ បានហៅ Cosmos ថាជា "ភ្លើងដែលឆេះអស់កល្បជានិច្ច" ហើយព្រលឹងរបស់វាមានផ្កាភ្លើង។ បានកំណត់ភាពខុសគ្នារវាងព្រលឹងរបស់កុមារ និងមនុស្សពេញវ័យ។ នៅពេលអ្នកកាន់តែចាស់ ព្រលឹងរបស់អ្នកកាន់តែស្ងួត និងក្តៅ។ កម្រិតនៃសំណើមនៃព្រលឹងប៉ះពាល់ដល់សមត្ថភាពយល់ដឹងរបស់វា។ ព្រលឹង​កុមារ​និង​អ្នក​ស្រវឹង​គឺ​សើម​។
អារីស្តូតជឿថាវត្ថុទាំងអស់ដែលមានចលនា និងកំដៅមានព្រលឹង រុក្ខជាតិ សត្វ និងព្រលឹងសមហេតុផល។ គោលលទ្ធិ​របស់​លោក​អំពី​វិញ្ញាណ​សកល​នៃ​លោក​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​មនុស្ស​និយម។
ប្រហែលជា 2 ពាន់ឆ្នាំមុន ក្នុងយុគសម័យបុរាណ ចិត្តរបស់មនុស្សត្រូវបានពន្យល់ដោយ 2 គំនិត៖

លទ្ធិវត្ថុនិយម (Democritus)។

អ្វីៗដែលមាននៅលើផែនដី មានព្រលឹង ឬជាធាតុនៃព្រលឹង។ អ្វីៗទាំងអស់មានអាតូមដែលមានទំហំខុសៗគ្នា និងការចល័ត។ ហើយតូចបំផុត និងចល័តបំផុតគឺជាអាតូមនៃព្រលឹង។ ទាំងនោះ។ ព្រលឹងបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានយល់ថាជាសរីរាង្គសម្ភារៈដែលធ្វើឱ្យរាងកាយមានចលនា។ អាតូមនៃព្រលឹងគឺឯករាជ្យនិងចល័តហើយដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ Democritus បានពន្យល់ពីដំណើរការនៃការយល់ដឹងការគេងការស្លាប់ (ដោយថាមវន្តនៃចលនានៃអាតូមទាំងនេះ) ។
ក្រោយ​ពី​ស្លាប់ ព្រលឹង​ក៏​រសាយ​ទៅ​លើ​អាកាស។ ខ្ញុំបានព្យាយាមពន្យល់ពីធម្មជាតិនៃអារម្មណ៍។ អារម្មណ៍គឺទំនាក់ទំនង, ដោយសារតែ ក្នុងន័យសរីរាង្គ អាតូមនៃព្រលឹងគឺនៅជិតនឹងផ្ទៃ ហើយអាចទាក់ទងជាមួយមីក្រូទស្សន៍ មើលមិនឃើញដោយភ្នែក ច្បាប់ចម្លងនៃវត្ថុជុំវិញ - អ៊ីដូល - ដែលអណ្តែតលើអាកាស ធ្លាក់លើសរីរាង្គវិញ្ញាណ។ Eidols ផុតកំណត់ពីធាតុទាំងអស់ (ទ្រឹស្តី "ផុតកំណត់") ។

លទ្ធិឧត្តមគតិ (ផ្លាតូ) ។

មានពិភពដ៏ល្អមួយដែលព្រលឹងបានកើត និងរស់នៅ ក៏ដូចជាគំនិតផងដែរ - គំរូដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃអ្វីៗទាំងអស់។ វត្ថុទាំងអស់, វត្ថុ, រួមទាំង។ ហើយមនុស្សខិតខំដើម្បីភាពល្អឥតខ្ចោះនេះ ក្នុងនាមជាវា ការប្រែប្រួលនៃគំនិត និងគំនិតទាំងនេះ។
ព្រលឹងមិនមែនជាសម្ភារៈទេ ហើយចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកមិនមែនជាអន្តរកម្មនៃចិត្តជាមួយនឹងពិភពខាងក្រៅនោះទេ ប៉ុន្តែជាការចងចាំរបស់ព្រលឹងចំពោះអ្វីដែលវាបានឃើញនៅក្នុងពិភពឧត្តមគតិ មុនពេលវាចូលទៅក្នុងខ្លួន។ ដូច្នេះការគិតគឺជាការបន្តពូជ។
ផ្លាតូបានចាត់ថ្នាក់បាតុភូតផ្លូវចិត្តទៅជាហេតុផល (នៅក្នុងក្បាល) ភាពក្លាហាន "នឹង" (នៅក្នុងទ្រូង) និងតណ្ហា "ការលើកទឹកចិត្ត" (នៅក្នុងពោះ) ។ ភាពលេចធ្លោនៃផ្នែកមួយឬផ្នែកផ្សេងទៀតបានកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលរបស់មនុស្សម្នាក់ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឋានៈសង្គមរបស់គាត់ (ហេតុផល - សម្រាប់អភិជន, ភាពក្លាហាន - សម្រាប់អ្នកចម្បាំង, តណ្ហា - សម្រាប់ទាសករ) ។
ព្រលឹង​ជា​អមតៈ​ជា​និរន្តរ៍ ជា​អ្នក​រក្សា​សីល ។ មានតែផ្នែកសមហេតុផលនៃព្រលឹងទេដែលល្អហើយអារម្មណ៍និងតណ្ហាទាំងអស់សុទ្ធតែអាក្រក់។
ផ្លាតូស្រមៃថាព្រលឹងជារទេះសេះ ដែលសេះព្រៃ និងអាក្រក់គឺជាព្រលឹងទាប សេះដែលអាចបត់បែនបាន និងស្រស់ស្អាតគឺខ្ពស់ជាង ហើយអ្នកបើកបរគឺជាផ្នែកដ៏សមហេតុផលនៃព្រលឹង គឺចិត្ត។

ការយល់ដឹងសម្ភារៈនិយមនៃព្រលឹងត្រូវបានពង្រឹងដោយជោគជ័យរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតបុរាណ។ ដូច្នេះ ដោយសារការអនុញ្ញាតិឱ្យធ្វើកោសល្យវិច័យសាកសពរបស់មនុស្ស "គ្មានឫសគល់" ផ្នែកផ្សេងៗនៃខួរក្បាលត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិត ទំនាក់ទំនងត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងចំនួននៃ convolutions និងភាពល្អឥតខ្ចោះនៃខួរក្បាល ការតភ្ជាប់រវាងសរីរាង្គនៃអារម្មណ៍ និងខួរក្បាល។ ភាពខុសគ្នារវាងសរសៃប្រសាទ និងសរសៃប្រសាទ ប្រភេទនៃនិស្ស័យត្រូវបានកំណត់ (Hippocrates កំណត់និស្ស័យថាជាភាពលេចធ្លោនៃទឹកមួយនៃរាងកាយ - ទឹកប្រមាត់ ទឹកប្រមាត់ខ្មៅ ឈាម ទឹករំអិល) ។ល។

យុគសម័យកណ្តាល។

ចំណេះដឹងអំពីព្រលឹងក្នុងអំឡុងពេលនេះក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការបង្រៀនអំពីព្រះ ពោលគឺឧ។ បាត់បង់តម្លៃឯករាជ្យរបស់ពួកគេ។ សាសនាចក្រហាមឃាត់ការពិសោធន៍ណាមួយ។ ការប៉ុនប៉ងកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវគំនិតបុរាណអំពីព្រលឹងជាមួយនឹងសាសនា។
ជាឧទាហរណ៍ ការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទប្លាតូនីស Aurelius Augustine the Blessed។ យោងទៅតាម Augustine មូលដ្ឋាននៃព្រលឹងមិនមែនជាហេតុផលទេប៉ុន្តែឆន្ទៈ។ ចំណេះដឹងទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងព្រលឹង ដែលរស់នៅ និងផ្លាស់ទីក្នុងព្រះ។ ពួកវាត្រូវបានស្រង់ចេញដោយដឹកនាំឆន្ទៈ។ ដំណើរការផ្លូវចិត្តណាមួយក៏ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយឆន្ទៈផងដែរ ឧទាហរណ៍ ពី "ការគូសចំណាំ" នៃពិភពខាងក្រៅដែលត្រូវបានរក្សាទុកដោយអារម្មណ៍ ឆន្ទៈបង្កើតការចងចាំ។
ឆន្ទៈអនុវត្តក្នុងទិសដៅ ២៖

1. ទទួលនិងប្រមូលបទពិសោធន៍ខាងក្រៅ;
2. ផ្តល់នូវបទពិសោធន៍ខាងក្នុងនៃតម្លៃខ្ពស់បំផុត - i.e. ព្រលឹង​មាន​សមត្ថភាព​បត់​ចូល និង​យល់​ខ្លួន​ឯង (ក្នុង​ន័យ​ទំនើប នេះ​គឺ​ជា​ការ​យល់​ដឹង​ខ្លួន​ឯង)។

ការរស់ឡើងវិញ។

ក្រុមហ៊ុន Renaissance បានដោះលែងវិទ្យាសាស្រ្ត និងសិល្បៈទាំងអស់ពី dogmas និងការរឹតបន្តឹងនៃព្រះវិហារ ហើយពួកគេបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្ម។
ក្នុងអំឡុងពេលក្រុមហ៊ុន Renaissance ការពន្យល់សម្ភារៈនិយមនៃព្រលឹងបានបន្តអភិវឌ្ឍ។ បញ្ហា ប៉ះពាល់ដល់ទ្រឹស្តីឬអារម្មណ៍៖ ផ្លូវចិត្តគឺជាស្ថានភាពជាក់លាក់នៃបញ្ហា ដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់នៃការរក្សាខ្លួនឯង។ អារម្មណ៍វិជ្ជមានបង្ហាញពីភាពរឹងមាំនៃព្រលឹងដែលព្យាយាមរក្សាខ្លួនឯងខណៈពេលដែលអារម្មណ៍អវិជ្ជមានបង្ហាញពីភាពទន់ខ្សោយរបស់វា។

ពេលវេលាថ្មី។

សំណួរចម្បងមួយដែលទស្សនវិទូព្រួយបារម្ភគឺបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងព្រលឹងនិងរូបកាយ។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ទស្សនៈទូទៅគឺថា ធម្មជាតិនៃព្រលឹង និងរូបកាយគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង ហើយទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងទំនាក់ទំនងរវាងអាយ៉ង (ព្រលឹង) និងតុក្កតា (រាងកាយ) ពោលគឺឧ។ វាត្រូវបានគេជឿថាព្រលឹងអាចមានឥទ្ធិពលលើរាងកាយប៉ុន្តែមិនផ្ទុយមកវិញ។
ទស្សនវិទូបារាំង R. Descartesក៏​ជឿ​ថា រូបកាយ និង​ព្រលឹង​មាន​និស្ស័យ​ខុសៗ​គ្នា ហើយ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​តាម​ច្បាប់​ផ្សេងៗ​គ្នា។ មេកានិកបានក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដឈានមុខគេដែលមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត។ វាបាននាំឱ្យមានការបង្កើតម៉ាស៊ីនស្មុគស្មាញដែលមានសមត្ថភាពធ្វើចលនាគ្រប់ប្រភេទដែលនឹកឃើញដល់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងសត្វ។ មានការល្បួងឱ្យអនុវត្តច្បាប់នៃមេកានិចដើម្បីពន្យល់ពីចលនារបស់មនុស្ស។ គោលការណ៍មេកានិចដំបូងត្រូវបានដឹងដោយ R. Descartes នៅក្នុងគំនិតនៃ "ការឆ្លុះបញ្ចាំង" ។ ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​គឺ​ជា​ការ​ឆ្លើយ​តប​របស់​ម៉ូទ័រ​មេកានិក​របស់​ម៉ាស៊ីន​ជីវសាស្ត្រ​ទៅ​នឹង​ឥទ្ធិពល​ខាង​មេកានិច​ខាង​រាងកាយ។ នៅក្នុងតម្រូវការសរីរាង្គរបស់មនុស្ស ធម្មជាតិវិទូបានឃើញ analogue នៃប្រភពថាមពលនៃម៉ាស៊ីន ហើយនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធកាយវិភាគវិទ្យានៃរាងកាយ សន្លាក់នៃសន្លាក់ - អ្វីដែលនឹកឃើញដល់ប្រព័ន្ធដងថ្លឹងរបស់ម៉ាស៊ីន។ ដូច្នេះរាងកាយយោងទៅតាម Descartes គឺជាសម្ភារៈនិងធ្វើសកម្មភាពយោងទៅតាមច្បាប់នៃមេកានិច។ ព្រលឹង​គឺ​ជា​វត្ថុ​មិន​សំខាន់ ហើយ​ទ្រព្យសម្បត្តិ​សំខាន់​របស់​វា​គឺ​សមត្ថភាព​គិត ចងចាំ និង​អារម្មណ៍។
នៅសតវត្សទី 18 ទស្សនវិទូអង់គ្លេស J. Lockeតថាគត តថាគត តថាគត តថាគត តថាគត តថាគត តថាគត តថាគត តថាគត តថាគត តថាគត តថាគត តថាគត តថាគត តថាគត តថាគត។ គ្មាន​អ្វី​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​ដែល​មិន​មាន​ក្នុង​អារម្មណ៍។ ស្មារតីរបស់កុមារនៅពេលកើតគឺជា tabula rasa - "ផ្ទាំងថ្មទទេ" ដែលជីវិតចាកចេញពីការសរសេររបស់វា។ អារម្មណ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងយោងទៅតាមគោលការណ៍នៃការផ្សារភ្ជាប់ (ការតភ្ជាប់រវាងអង្គភាពផ្លូវចិត្ត) ។ នេះជារបៀបដែលបទពិសោធន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គំនិតនេះបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីជាច្រើនដោយផ្អែកលើគំនិតនៃតួនាទីនាំមុខនៃឥទ្ធិពលខាងក្រៅសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអប់រំរបស់បុគ្គល។ ដូច្នេះហើយ Locke បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការអប់រំ រួមទាំងការបង្កើតអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះអំពើល្អ និងអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះអំពើអាក្រក់។
នៅសតវត្សទី 18 សូមអរគុណដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ឱសថ និងសរីរវិទ្យា ទំនាក់ទំនងរវាងព្រលឹង ចិត្ត និងខួរក្បាលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គ. កណ្ដឹងបើកសរសៃពីរប្រភេទ - ញ្ញាណ និងម៉ូទ័រ បញ្ជាក់ពីគំនិតនៃការឆ្លុះ។
ជាលើកដំបូង ការបកស្រាយឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីបាតុភូត និងដំណើរការផ្លូវចិត្តត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងសៀវភៅ ពួកគេ។ Sechenov"ការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃខួរក្បាល" ។
យូរ ៗ ទៅវាត្រូវបានគេរកឃើញថាគោលការណ៍នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងមិនអាចពន្យល់ពីការប្រែប្រួលនៃចលនារបស់មនុស្ស ការពឹងផ្អែកលើស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងការគិត។

ដំណាក់កាលវិទ្យាសាស្ត្រ។

នៅសតវត្សទី 19 នៅក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន ការពិសោធន៍កាន់តែមានតម្លៃ។ ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យានៃការពិសោធន៍មន្ទីរពិសោធន៍វិទ្យាសាស្ត្រជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាល្លឺម៉ង់ V. Wundtu. ទីមួយគឺផ្លូវចិត្ត មន្ទីរពិសោធន៍ពិសោធន៍ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Wundt បានបើកនៅឆ្នាំ 1979 ។ អារម្មណ៍ និងការយល់ឃើញត្រូវបានវាស់វែងជាចម្បង។
ជាឧទាហរណ៍ ច្បាប់ផ្លូវចិត្តនៃអារម្មណ៍ត្រូវបានចេញមកពី៖ "អាំងតង់ស៊ីតេនៃអារម្មណ៍គឺសមាមាត្រដោយផ្ទាល់ទៅនឹងលោការីតនៃអាំងតង់ស៊ីតេនៃការរំញោច" (ដើម្បីទទួលបានការកើនឡើងនៃអារម្មណ៍នៅក្នុងដំណើរការនព្វន្ធ វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើនប្រសិទ្ធភាព។ នៃ​ការ​ជំរុញ​រាងកាយ​ក្នុង​ការ​វិវត្ត​ធរណីមាត្រ ពោល​គឺ​ការ​ជំរុញ​ត្រូវ​តែ​ខ្លាំង​ជាង​ពេល​មុន​ជា​ច្រើន​ដង​ដើម្បី​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​អារម្មណ៍​ដូច​គ្នា)។ ចំពោះការគិត Wundt ណែនាំឱ្យប្រើ វិធីសាស្រ្តនៃវិចារណញាណ(វិចារណកថា) ក៏ដូចជាការសិក្សាអំពីបូជនីយដ្ឋាន វប្បធម៌ ភាសា ទេវកថា សិល្បៈ ។ល។
ក្នុងអំឡុងពេលនេះប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាផ្លាស់ប្តូរ។ សូមអរគុណដល់ការពិសោធន៍ វាក្លាយជាមនសិការ ដែលត្រូវបានយល់ថាជាសមត្ថភាពក្នុងការគិត អារម្មណ៍ និងបំណងប្រាថ្នា។ ចិត្តវិទ្យាកំពុងក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។ឧស្សាហកម្មអភិវឌ្ឍន៍៖
- ចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍នៃសរីរាង្គអារម្មណ៍;
- ចិត្តវិទ្យានៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល។ F. Galtonបានណែនាំវិធីសាស្រ្តភ្លោះ ដើម្បីបញ្ជាក់ទំនាក់ទំនងរវាងតំណពូជ និងបរិស្ថានក្នុងការកំណត់ភាពខុសគ្នារបស់បុគ្គល។
ការពិសោធន៍ធម្មជាតិកំពុងអភិវឌ្ឍ (នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ) ( A.F. ឡាហ្សឺស្គី- ចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ, V.M. Bekhterev- ចិត្តវិទ្យានៃក្រុមតូច) ។

ទិសដៅសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាបន្ទាប់ពីវិបត្តិនៃការចាប់ផ្តើម។ សតវត្សទី 20

ភាពខ្វះខាតនៃវិធីសាស្រ្ត introspection នាំឱ្យមានវិបត្តិនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តផ្លូវចិត្ត។ ជាលទ្ធផលនៅដើមដំបូង សតវត្សទី 20 ទិសដៅថ្មីមួយចំនួនកំពុងលេចឡើង ដែលនីមួយៗបានស្នើប្រធានបទផ្ទាល់ខ្លួននៃចិត្តវិទ្យា និងវិធីសាស្រ្តសិក្សាវា។

ឥរិយាបទ

ឈ្មោះមកពីភាសាអង់គ្លេស។ អាកប្បកិរិយា - "អាកប្បកិរិយា" ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិកត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើត E.L. ថនឌីកនិង J. Watson.
ឥរិយាបទជឿថាមនសិការគឺជាប្រធានបទពេកហើយលាក់បាំងពីយើង ដូច្នេះហើយមិនអាចវាស់វែងបានទេ។ ពួកគេបានប្រកាសថាចិត្តជា "ប្រអប់ខ្មៅដែលមនុស្សម្នាក់លាក់បញ្ហារបស់គាត់ បង្កើតរូបរាងនៃការដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនោះ" ។ អ្នកអាចវាស់និងកត់ត្រាការបង្ហាញខាងក្រៅនៃចិត្ត - អាកប្បកិរិយា។
គំរូនៃឥរិយាបទត្រូវបានពិពណ៌នាដោយឥរិយាបទក្នុងទម្រង់នៃរូបមន្ត៖ ស -រ(“ ការឆ្លើយតបរំញោច”) ។ ការរំញោចគឺជាឥទ្ធិពលខាងក្រៅណាមួយលើរាងកាយ ហើយប្រតិកម្មគឺជាការឆ្លើយតបណាមួយ។ អត្ថន័យនៃរូបមន្តគឺថាការដឹងថារំញោចណាមួយបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មជាក់លាក់មួយ អ្នកអាចគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងសត្វបាន។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន វាចាំបាច់ក្នុងការសង្កេតមើលអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស បង្កើតគំរូ ហើយក្រោយមកប្រើការជំរុញដែលសមស្របដើម្បីបញ្ចេញប្រតិកម្មដែលចង់បាន។ ដើម្បីបង្កើនសកម្មភាពអ្នកត្រូវប្រើការពង្រឹង។ ការពង្រឹងអាចជាវិជ្ជមាន (រង្វាន់ ការសរសើរ ។ល។) និងអវិជ្ជមាន (ការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ នេះជាអ្វីដែលកើតឡើង ការរៀនដំណើរការនៃការទទួលបានបុគ្គល បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ( A. Bandura).
អ្នក​មិន​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​ច្បាប់ ( E. Tolman, B. Skinner) បន្ថែមរូបមន្ត S - R: ស - អូ -រដែលជាកន្លែងដែល O - ដំណើរការនៃការយល់ដឹង: ការគិត, ការចងចាំ, ការស្រមើលស្រមៃ។
ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអាកប្បកិរិយានិយមត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយការបង្រៀនរបស់ I.P. Pavlova និង V.M. Bekhterev អំពីធម្មជាតិនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង។
អ្នករិះគន់ខាងអាកប្បកិរិយាទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវិធីសាស្រ្តមេកានិចចំពោះចិត្តវិទ្យា ការកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងដោយកាលៈទេសៈខាងក្រៅ និងការធ្វើឱ្យព្រិលព្រំដែនរវាងចិត្តវិទ្យាមនុស្ស និងសត្វ។

ចិត្តសាស្ត្រ

ស្ថាបនិកគឺចិត្តវិទូជនជាតិអូទ្រីស និងអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Z. Freud ។ អ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ម្នាក់បានកត់សម្គាល់ថា៖ "Copernicus បានផ្លាស់ប្តូរមនុស្សជាតិពីកណ្តាលនៃពិភពលោកទៅកាន់ជាយក្រុង Darwin បានបង្ខំយើងឱ្យទទួលស្គាល់សាច់ញាតិរបស់យើងជាមួយសត្វហើយ Freud បានបង្ហាញថាហេតុផលមិនមែនជាម្ចាស់នៃផ្ទះរបស់វាទេ" ។ Z. Freud បានបដិវត្តគំនិតអំពីចិត្តរបស់មនុស្ស - អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែនិងមិនច្រើនដោយមនសិការប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយសន្លប់ (លាក់បាំងបទពិសោធន៍បំណងប្រាថ្នា) ។
S. Freud បានធ្វើការសន្និដ្ឋាននេះដោយផ្អែកលើការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តរបស់គាត់។ គាត់បានព្យាបាល hysteria និង neuroses ។ លោក​បាន​កត់​សម្គាល់​ថា ជំងឺ​ទាំង​នេះ​កើត​ឡើង​ដោយ​ការ​គាប​សង្កត់​នៃ​ជំងឺ​វិកលចរិត​ផ្សេងៗ ដែល​ភាគច្រើន​កើត​ឡើង​ក្នុង​វ័យ​កុមារភាព។ ជំងឺផ្លូវចិត្តទាំងនេះមិនបាត់ទេ ប៉ុន្តែវង្វេងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ចេញមកក្រៅក្នុងសុបិន រអិលអណ្តាត គំនូរ កំប្លែងជាដើម។ យោងតាមលោក Freud ដើម្បីកម្ចាត់ពួកគេ មិនចាំបាច់បង្រ្កាបពួកគេទេ ប៉ុន្តែត្រូវចងចាំពួកគេគ្រប់ពណ៌ទាំងអស់ ធ្វើឱ្យពួកគេរស់ឡើងវិញ ហើយសំខាន់បំផុតគឺប្រតិកម្ម។ សម្រាប់គោលបំណងទាំងនេះ Freud បានប្រើ:
1. សម្មតិកម្ម។
2. វិធីសាស្រ្តនៃសមាគមដោយសេរី (បុគ្គលនោះសម្រាកហើយនិយាយអ្វីក៏ដោយដែលចូលមកក្នុងក្បាលរបស់គាត់) ។
3. ការបកស្រាយសុបិន្ត។
4. ការវិភាគនៃការផ្ទេរប្រាក់ (មនុស្សម្នាក់ផ្ទេររូបភាពរបស់គាត់ទៅវេជ្ជបណ្ឌិតភ្ជាប់គាត់ជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់) ។
នេះជារបៀបដែល psychoanalysis ត្រូវបានអនុវត្ត។

ចិត្តវិទ្យា Gestalt

ស្ថាបនិក - អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាល្លឺម៉ង់ K. Koffka, W. Köhler, M. Wertheimer. ឈ្មោះនេះបានមកពីវា។ gestalt - "ទម្រង់រូបភាពរចនាសម្ព័ន្ធ" ។ តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ ចិត្តវិទ្យាគឺជារចនាសម្ព័ន្ធសំខាន់មួយដែលមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាសំណុំនៃធាតុបុគ្គល។ ទាំងមូលមិនមែនជាផលបូកនៃផ្នែករបស់វាទេ ផ្នែកមិនកំណត់ទាំងមូលទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃផ្នែកទាំងមូលកំណត់លក្ខណៈសម្បត្តិនៃផ្នែកនីមួយៗរបស់វា។ ដូច្នេះ ភ្លេង​តន្ត្រី​មិន​អាច​កាត់​បន្ថយ​ទៅ​ជា​លំដាប់​នៃ​សំឡេង​តន្ត្រី​ផ្សេង​គ្នា​បាន​ទេ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការសិក្សាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃការតភ្ជាប់រវាងពួកគេ។
រចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលគឺជាអ្វី gestalt.
គំនិត "រូបភព"- មួយក្នុងចំណោមគន្លឹះសំខាន់ៗនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា Gestalt ។ ឧទាហរណ៍ ការយល់ឃើញមិនមែនជាផលបូកនៃអារម្មណ៍ទេ វាជារួម។ រូប និងដីពិបាកមើលជាមួយគ្នា។ ជាធម្មតាផ្នែកសំខាន់មួយលេចធ្លោ - ទាំងតួរលេខ ឬផ្ទៃខាងក្រោយ។
ក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ បច្ចេកទេស Gestalt ក៏មានគោលបំណងបង្កើតភាពសុចរិតផងដែរ។ ដូច្នេះ លំហាត់ដែលគេស្គាល់ច្បាស់គឺ "រង្វង់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ" ដែលភារកិច្ចគឺដើម្បីនាំយកការបង្ហាញបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល ("ខ្ញុំចង់" "ខ្ញុំត្រូវការ" ។ល។) ដើម្បីឱ្យមានភាពសុខដុម។ លំហាត់ Mandala ក៏ជាឧទាហរណ៍ធម្មតាដែរ។

ចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹង

ឈ្មោះមកពីឡាតាំង។ ការយល់ដឹង - ចំណេះដឹង, ការយល់ដឹង។ ចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹងពិនិត្យមើលការពឹងផ្អែកនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅលើផែនទីការយល់ដឹងដែលមានស្រាប់របស់គាត់ (គ្រោងការណ៍) ដែលកំណត់ទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់។ ភ្ជាប់ជាមួយឈ្មោះ A. Beck, A. Ellis ។
អ្នករិះគន់នៃចិត្តវិទ្យាយល់ដឹងកត់សម្គាល់ពីភាពសាមញ្ញនៃពិភពលោកខាងក្នុងរបស់មនុស្ស សកម្មភាពយោងទៅតាមគ្រោងការណ៍ និងគំរូ និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណខួរក្បាលដោយប្រើម៉ាស៊ីន។ វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេដែលការកើត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃទិសដៅនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃបច្ចេកវិទ្យាកុំព្យូទ័រ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃអ៊ីនធឺណិត (វិទ្យាសាស្ត្រនៃច្បាប់នៃដំណើរការគ្រប់គ្រង និងបញ្ជូនព័ត៌មាន)។
រចនាសម្ព័ននៃគ្រោងការណ៍ការយល់ដឹងរួមមានជំនឿ និងច្បាប់ដែលមនុស្សតម្រៀប និងប្រើប្រាស់ព័ត៌មានចូល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជំនឿអាចមានភាពមិនដំណើរការ និងបណ្តាលឱ្យមានកំហុសក្នុងការយល់ដឹង ដែលនាំទៅដល់អាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ។
ឧទាហរណ៍នៃកំហុស៖
1. ការសន្និដ្ឋានតាមអំពើចិត្ត។ទាញការសន្និដ្ឋានក្នុងករណីដែលគ្មានភស្តុតាង។ ឧទាហរណ៍- ម្តាយធ្វើការដែលនៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃដ៏លំបាកមួយបានសន្និដ្ឋានថា "ខ្ញុំជាម្តាយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច" ។
2. ជ្រើសរើស អរូបី។ជ្រើសរើសការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព័ត៌មានលម្អិតដែលមិនសំខាន់ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាមិនអើពើនឹងអ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះ។ ឧទាហរណ៍- គូស្នេហ៍​ដែល​ប្រច័ណ្ឌ​ពេល​ឃើញ​មិត្ត​ស្រី​ផ្អៀង​ក្បាល​ទៅ​រក​អ្នក​សន្ទនា​ក្នុង​ពិធី​ជប់លៀង​គ្មាន​សំឡេង​ដើម្បី​ឱ្យ​គាត់​ស្តាប់​បាន​ល្អ​ជាង។
3. ការគ្រប់គ្រងលើស។ទទួលបានច្បាប់ទូទៅពីករណីដាច់ដោយឡែកមួយ ឬច្រើន។ ឧទាហរណ៍- ស្ត្រីម្នាក់ដែលបន្ទាប់ពីកាលបរិច្ឆេទខកចិត្តមួយឈានដល់ការសន្និដ្ឋាន "បុរសទាំងអស់គឺដូចគ្នា។ ខ្ញុំ​នឹង​ត្រូវ​បដិសេធ​ជានិច្ច»។
4. ការនិយាយបំផ្លើស និងការនិយាយបំផ្លើស។ឧទាហរណ៍សិស្សទី 1 គឺជាសិស្សដែលទស្សន៍ទាយគ្រោះមហន្តរាយថា "ប្រសិនបើខ្ញុំភ័យសូម្បីតែបន្តិច ខ្ញុំនឹងបរាជ័យ" ។ ឧទាហរណ៍ទីពីរ​គឺ​ជា​បុរស​ម្នាក់​ដែល​និយាយ​ថា​ម្តាយ​ដែល​ឈឺ​ចុង​ក្រោយ​របស់​គាត់​មាន​«ជំងឺ​ផ្តាសាយ​បន្តិច»។
5. ការកំណត់ផ្ទាល់ខ្លួន។មានទំនោរក្នុងការសន្មតថាព្រឹត្តិការណ៍ខាងក្រៅចំពោះខ្លួនឯងក្នុងករណីដែលមិនមានភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់។ ឧទាហរណ៍- មនុស្ស​ម្នាក់​ឃើញ​អ្នក​ស្គាល់​គ្នា​ដើរ​តាម​ត្រើយ​ម្ខាង​នៃ​ផ្លូវ​ដ៏​មមាញឹក មិន​បាន​កត់​សម្គាល់​រលក​ស្វាគមន៍ ហើយ​គិត​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​ច្បាស់​ជា​ធ្វើ​បាប​គាត់​ក្នុង​ផ្លូវ​ណាមួយ​ហើយ»។
6. ការគិតបែប Dichotomous ។"ខ្មៅ និងស", "ទាំង-ឬ" ជាដើម លទ្ធិអតិបរិមា។ ឧទាហរណ៍– សិស្ស​គិត​ថា​៖ «​ប្រសិន​បើ​ខ្ញុំ​មិន​ប្រឡង​ជាប់​ដោយ​ពិន្ទុ​ល្អ​ទេ ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​បរាជ័យ»។

A. Beck ជឿ ហេតុផល កំហុសនៃការយល់ដឹងបែបនេះគឺ៖
1. របួសផ្លូវចិត្តបានទទួលក្នុងវ័យកុមារភាព។ឧទាហរណ៍- ក្មេងប្រុសអាយុប្រាំឆ្នាំម្នាក់បានបន្តដំណើរមួយ ហើយនៅពេលត្រឡប់មកវិញ បានរកឃើញថាឆ្កែជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់បានស្លាប់។ ជា​លទ្ធផល ក្មេង​ប្រុស​នោះ​បាន​បង្កើត​អាកប្បកិរិយា​ថា៖ «ពេល​ខ្ញុំ​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​អ្នក​ដទៃ នោះ​មាន​អ្វី​អាក្រក់​កើត​ឡើង​ចំពោះ​ពួក​គេ»។
2. ការរំលោភបំពានកុមារភាព។នេះធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ការគោរពខ្លួនឯង និងធ្វើឱ្យកុមារងាយរងគ្រោះ។ ជាញឹកញយ មនុស្ស​ដែល​សំខាន់​ចំពោះ​អាកប្បកិរិយា​ប្រមាថ​គំរូ​ក្មេង​ដែល​គាត់​នឹង​ប្រើ​ពេល​ក្រោយ​ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក​ដទៃ ឬ​រិះគន់​ខ្លួន​គាត់​ហួសហេតុ។
3. បទពិសោធន៍ជីវិតអវិជ្ជមាន ការរៀនសូត្រ។

ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

វាបានកើតឡើងនៅទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 20 ។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ស្ថាបនិក A. Maslow, K. Rogers ។ ឈ្មោះនេះមកពីឡាតាំងមនុស្ស - "មនុស្ស" ។ ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រសិក្សាតែមនុស្សប៉ុណ្ណោះ ហើយប្រកែកថាសត្វមិនសមនឹងការសិក្សាទេ។ ទិសដៅនេះគឺផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តសុទិដ្ឋិនិយមក្នុងការយល់ដឹងពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស៖ ជំនឿលើអំណាចច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូប ដោយដឹងថាគាត់អាចជ្រើសរើសជោគវាសនារបស់គាត់ដោយដឹងខ្លួន និងកសាងជីវិតរបស់គាត់។ មនុស្សធម៌បានប្រកែកថា មនុស្សម្នាក់ជាមនុស្សល្អដំបូង ហើយការឈ្លានពានរបស់គាត់គឺជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលបរិស្ថាន។ ការផ្តោតសំខាន់គឺទៅលើបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានសុខភាពល្អ និងធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។
តម្រូវការខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្សគឺតម្រូវការសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ, i.e. ក្នុងការបង្ហាញពីសក្តានុពលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ជាងនេះទៅទៀត តម្រូវការខ្ពស់ជាងនេះកើតឡើង ហើយអាចបំពេញបានដោយការបំពេញចិត្តអ្នកទាប (ឧទាហរណ៍ សរីរវិទ្យា)។

ចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុក

ឫសគល់នៃគំនិតផ្លូវចិត្តរបស់រុស្ស៊ីត្រលប់ទៅសតវត្សទី 19 ។ កម្មវិធីដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ការកសាងចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តនៅពេលនោះគឺជាការងារ ពួកគេ។ Sechenov"ការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃខួរក្បាល" ។
I.P. ប៉ាវឡូវ- អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ - សរីរវិទ្យាស្ថាបនិកនៃគោលលទ្ធិនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់ (HNA) ។
Bekhterev V.I.- អ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យារុស្ស៊ី វិកលចរិត និងចិត្តវិទូ ស្ថាបនិកនៃមន្ទីរពិសោធន៍ចិត្តសាស្ត្រពិសោធន៍ដំបូងរបស់រុស្ស៊ី និងវិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្រ្ត (1908) - មជ្ឈមណ្ឌលដំបូងបង្អស់របស់ពិភពលោកសម្រាប់ការសិក្សាដ៏ទូលំទូលាយរបស់មនុស្ស។ បានបង្កើតទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃអាកប្បកិរិយា។
Rubinshtein S.L.- ចិត្តវិទូនិងទស្សនវិទូជនជាតិរុស្ស៊ីឆ្នើម។ គាត់បានបង្កើតគោលការណ៍សកម្មភាពក្នុងចិត្តវិទ្យា គោលការណ៍កំណត់ និងគោលការណ៍នៃវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួន។
Luria A.R.- ចិត្តវិទូក្នុងស្រុកដ៏ឆ្នើមម្នាក់ ស្ថាបនិកនៃ neuropsychology នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ ការយកចិត្តទុកដាក់ចម្បងគឺត្រូវបានបង់ទៅការសិក្សាពិសោធន៍នៃការធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៃមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់ (HMF) ។
Vygotsky L.S.- ស្ថាបនិកនៃគំនិតវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត យោងទៅតាមការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត និងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ កើតឡើងតាមរយៈអន្តរកម្មជាមួយសង្គម វប្បធម៌ ក្នុងដំណើរការនៃវិធីសមស្របតាមវប្បធម៌ជាក់លាក់នៃការធ្វើសកម្មភាពជាមួយវត្ថុ និងការស្គាល់ពីវត្ថុ។ សមិទ្ធិផលនៃវប្បធម៌និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ដូចនេះ ចិត្តសាស្ត្រគឺមានលក្ខណៈវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
លោក Leontyev A.N.- ចិត្តវិទូក្នុងស្រុកឆ្នើម។ គាត់បានបង្កើតទ្រឹស្ដីផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាព ដែលជាទ្រឹស្ដីដែលទទួលស្គាល់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រក្នុងស្រុក និងពិភពលោក។ យោងទៅតាមវា ចិត្តគឺកើត បង្កើតឡើង និងបង្ហាញក្នុងសកម្មភាព។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការធំឡើងសកម្មភាពឈានមុខគេដែលមានឥទ្ធិពលខ្លាំងបំផុតត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងវ័យមត្តេយ្យសិក្សា វាគឺជាការលេង ហើយក្នុងវ័យបឋមសិក្សាវាកំពុងរៀន ហើយក្នុងវ័យជំទង់វាមានភាពស្និទ្ធស្នាល និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងផ្ទាល់ខ្លួន។