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Livro didático para alunos de instituições de ensino médio pedagógico

Fundamentos do autoconhecimento e autodesenvolvimento

Aprovado pelo Ministério da Educação da Federação Russa como auxiliar de ensino para estudantes de instituições pedagógicas do ensino profissional secundário

Revisores:
Doutor em Pedagogia, Professor do Departamento de Pedagogia
Escola Superior da Universidade Pedagógica do Estado de Moscou V.A. Sitarov;
Doutor em Psicologia, Professor do Departamento de Psicologia Geral de Vologda
Universidade Estadual Pedagógica V.N. Karandashev

Maralov V.G.
M 25 Fundamentos do autoconhecimento e autodesenvolvimento: Proc. bolsa para estudantes. média ped. educação, instituições. - 2ª ed., apagada. - M.: Centro Editorial "Academia", 2004. - 256 p. 15VK 5-7695-0877-9

O livro didático, dedicado a questões atuais da psicologia do autoconhecimento e autodesenvolvimento, revela os conceitos, estrutura, mecanismos, barreiras do autoconhecimento e autodesenvolvimento, seu papel e significado na vida humana. É dada especial atenção às questões de apoio psicológico e pedagógico e de apoio ao autoconhecimento e autodesenvolvimento nas diferentes faixas etárias, bem como no domínio da atividade profissional do professor.
O manual inclui um workshop que fornece técnicas de diagnóstico, exercícios e tarefas específicas para alunos de instituições de ensino secundário especializado em processo de domínio do curso "Fundamentos do autoconhecimento e autodesenvolvimento".
Para alunos de instituições de ensino secundário pedagógico.

UDC 371(075.32) LBC 88.8ya723
I8BN 5-7695-0877-9
© V. G. Maralov, 2002
© Centro Editorial "Academia", 2002

INTRODUÇÃO

Um dos antigos filósofos possui as palavras: "O homem é a medida de todas as coisas". E o que
é a medida do próprio homem? A resposta é provavelmente óbvia - seus feitos e feitos. É por atos e atos que eles julgam o valor de uma pessoa, sua maturidade como pessoa. Se, no entanto, desviarmos o foco dos resultados da atividade (feitos e ações) para a própria pessoa e nos fizermos mais uma pergunta: devido ao que uma pessoa é capaz de realizar ações? (ou seja, qual é o valor da própria pessoa?), então as respostas não serão mais tão inequívocas. Alguém confiará no talento, outros - na capacidade de construir relacionamentos com outras pessoas, e alguém explicará o sucesso na vida e no trabalho por circunstâncias favoráveis. O psicólogo responderá a essa pergunta da seguinte maneira: o valor de uma pessoa não está apenas em seus atos e ações, mas também em sua capacidade de trabalhar constantemente em si mesmo, melhorar a si mesmo, conhecer cada vez mais profundamente suas capacidades e aproveitá-las ao máximo. em sua vida e obra.
De fato, apenas o autoconhecimento e o autodesenvolvimento constantes são ferramentas para descobrir o inesgotável potencial pessoal e criativo de cada um, identificando as áreas da vida onde esse potencial pode ser plenamente utilizado. Há muitos casos em que pessoas capazes e até talentosas, tendo alcançado certos sucessos, se acalmaram, pararam de trabalhar em si mesmas, o que levou a perder o que havia sido alcançado anteriormente.
A afirmação do valor do autoconhecimento e do autodesenvolvimento pode ser traçada em muitos conceitos religiosos, filosóficos, psicológicos e pedagógicos. Por exemplo, nas religiões do Antigo Oriente, desenvolveu-se um sistema coerente e harmonioso de autoconhecimento e autodesenvolvimento, que atua como meio de compreender a verdadeira essência do homem, alcançando a unidade com o Universo. No cristianismo, o autoconhecimento é a descoberta do princípio Divino em si mesmo, e o autodesenvolvimento é a forma de compreender Deus por meio da fé e da comunhão com os sacramentos da igreja. Na psicologia e na pedagogia de orientação humanística, a necessidade de auto-realização é considerada a mais alta necessidade humana, sua satisfação permite que ele se realize plenamente, cumpra a missão, o destino que a vida e o destino lhe prescreveram.
Só neste caso, ele adquire o sentido de sua existência, torna-se o que ele é capaz de se tornar, e não o que os outros lhe impõem ser. Cada pessoa se constrói e escolhe seu caminho de vida, constrói suas próprias relações com outras pessoas e, finalmente, comete e corrige erros. Portanto, os conceitos de "formação", "educação", etc., usados ​​na ciência e na prática, são conceitos bastante convencionais. A tarefa da família, das instituições educacionais não é influenciar diretamente a personalidade de uma pessoa em crescimento para alcançar os resultados desejados, mas criar as condições necessárias para a autoconstrução, autoformação e autoeducação, atualizar os mecanismos autoconhecimento e autodesenvolvimento.
Aproximadamente nessa direção, tanto o pensamento pedagógico quanto a prática do trabalho das instituições educacionais estão se movendo: da ideia de obter resultados predeterminados de propriedades pessoais, conhecimentos, habilidades, habilidades - para a ideia de desenvolver um jovem; da ideia de desenvolvimento integral à ideia de autodesenvolvimento e criação de condições para a sua existência. Portanto, tecnologias especiais foram desenvolvidas recentemente no âmbito da direção humanista na ciência e na prática, onde a ideia de autodesenvolvimento se torna dominante, o que se reflete no surgimento dos conceitos de "abordagem orientada para a pessoa", " aprendizagem orientada para a pessoa", "didática orientada para a pessoa", etc. . P.
Ao mesmo tempo, cada pessoa sabe por experiência própria que o autoconhecimento e o autodesenvolvimento espontâneos muitas vezes não levam a resultados significativos. Enquanto ele se entende, enquanto constrói um programa de auto-aperfeiçoamento, o tempo passará, muitos erros serão cometidos. Portanto, o autoconhecimento e o autodesenvolvimento precisam de um acompanhamento discreto do Mestre, que, sem impor estereótipos, apoie a tempo, dê assistência, dê conselhos e ensine como se voltar para a própria experiência ou para a experiência de outras pessoas. Além disso, uma pessoa que decide dedicar-se à carreira docente deve ser capaz de fornecer suporte nos processos de autoconhecimento e autodesenvolvimento às crianças, mas para isso ele próprio deve se engajar no autoconhecimento e no autodesenvolvimento, caso contrário seu apoio e apoio não farão nenhum sentido.

Tudo isso torna o conhecimento sobre o que é o autoconhecimento e o autodesenvolvimento, qual o papel que desempenham na vida, quais são os mecanismos de seu funcionamento, como se desenvolvem nas diferentes fases da idade, como e por quais meios se pode conhecer a si mesmo, e muito, muito mais.

Esses problemas são o tema deste guia de estudos, que é composto por duas partes: teórica e prática.

Há quatro seções na parte teórica.

Seção 1 " Psicologia do autoconhecimento» o conceito de autoconhecimento é dado, seu significado para a vida humana é revelado, as esferas e áreas do autoconhecimento são descritas, é mostrado que o autoconhecimento é um componente estrutural da autoconsciência humana. Particular atenção é dada ao lado procedimental do autoconhecimento, formas e meios, mecanismos e barreiras do autoconhecimento.
Seção 2 " Psicologia do autodesenvolvimento» os conceitos de "desenvolvimento" e "autodesenvolvimento" são introduzidos, as etapas do autodesenvolvimento são descritas, suas formas são reveladas: autoafirmação, autoaperfeiçoamento, autorrealização; mecanismos, barreiras de autodesenvolvimento.
Seção 3" Apoio psicológico e pedagógico para o autoconhecimento e o autodesenvolvimento» dedica-se à formação do autoconhecimento e autodesenvolvimento em diferentes estágios de idade, os problemas da autoeducação como meio de autodesenvolvimento. A ênfase principal está em como organizar e implementar o apoio para o autoconhecimento e o autodesenvolvimento em uma pessoa em crescimento; são destacadas direções para a formação de uma cultura de autoeducação.
Seção 4" Autoconhecimento profissional e autodesenvolvimento de um professor» aborda as questões de apoio ao autoconhecimento e autodesenvolvimento do próprio professor. Uma descrição geral da personalidade e competência profissional do professor, sua autoconsciência profissional é dada, os padrões de autoconhecimento e autodesenvolvimento profissional, as barreiras ao autodesenvolvimento são descritas, é mostrado como nas condições de um instituição de ensino é possível criar uma atmosfera que contribua para a atualização das habilidades de autoconhecimento e autodesenvolvimento entre os professores, meios para atingir esse objetivo.
A parte prática - "Oficina de autoconhecimento e autodesenvolvimento" - fornece técnicas específicas de diagnóstico, bem como tarefas de organização de apoio ao autoconhecimento e autodesenvolvimento em crianças, exemplos de exercícios de treinamento. A oficina também é composta por quatro seções, que correspondem à lógica de construção de seções da parte teórica do manual.

FUNDAMENTOS TEÓRICOS DO AUTOCONHECIMENTO E AUTODESENVOLVIMENTO

Capítulo 1. CARACTERÍSTICAS GERAIS DO AUTOCONHECIMENTO

§ 1. O conceito de autoconhecimento

Toda pessoa, pelo menos uma vez na vida, se fez as perguntas: “Quem sou eu?”, “O que sou eu?”, “Qual é o sentido da minha existência, minha vida?” Diferentes pessoas respondem a essas complexas questões filosóficas de diferentes maneiras: algumas nunca encontram respostas para elas; outros estão tentando se dar uma descrição detalhada, para determinar a direção e as perspectivas de sua vida; outros, tendo respondido às questões colocadas, continuam insatisfeitos com as suas respostas.
A própria colocação dessas questões é notável e indica que o homem, como ser racional, tem uma necessidade fundamental de autoconhecimento, que os animais não possuem. De fato, o mundo interior de cada um de nós é um universo inesgotável, tão infinito quanto o cosmos. Você pode viver a vida sem olhar para alguns de seus cantos escondidos. Portanto, ao longo da história da humanidade, o interesse pelo autoconhecimento permaneceu inalterado, permanecerá assim enquanto as pessoas demonstrarem curiosidade sobre o mundo, enquanto forem capazes de conhecer a realidade circundante.

O que é autoconhecimento? Por um lado, é bastante fácil dar uma definição, com base na estrutura do termo “autoconhecimento”. O autoconhecimento é o processo de conhecer a si mesmo, suas propriedades potenciais e reais, características pessoais, intelectuais, traços de caráter, suas relações com outras pessoas, etc. conhecimento, cujas respostas não podem ser tiradas da definição. Não é sem razão que a expressão do oráculo de Delfos, inscrita no frontão de um dos templos da Grécia Antiga, ainda permanece um mistério e está envolta em algum mistério: “Conhece-te a ti mesmo”.
Para muitos, essa frase não é segredo, e eles a entendem literalmente como um imperativo (indicativo) de que você precisa se conhecer. Se você pedir para se caracterizar (“O que você sabe sobre você?”), então, para surpresa do questionador, a resposta será muito mesquinha e extremamente generalizada, por exemplo: “Sou inteligente, gentil, justo, pode construir relacionamentos com os outros.” Aproximadamente da mesma forma que uma criança pequena responde sobre si mesma: “Sou bom”, “Sou grande”, repetindo o que seus pais lhe dizem. É interessante notar que as pessoas sem instrução que vivem em sociedades de baixa cultura geralmente têm dificuldade em avaliar a si mesmas e dar uma descrição.
Encontramos um fato curioso do psicólogo russo A. R. Luria, que estudou as características psicológicas dos camponeses da Ásia Central na década de 30 do século XX, a quem foi solicitado que se avaliassem. Muitos simplesmente não entenderam a pergunta, outros, tendo entendido o que era exigido deles, disseram: "Pergunte aos vizinhos sobre mim, eles sabem melhor". Para uma pessoa de alta cultura e educação, a expressão "Conhece-te a ti mesmo" leva a sérias reflexões, destaca cada vez mais novas questões filosóficas. Pediremos apenas quatro:
- Qual é o significado do autoconhecimento para uma pessoa?
O que você precisa saber sobre si mesmo e o que você não precisa saber? (Qual é o objeto do autoconhecimento?)
- Como, de que maneira uma pessoa se conhece? (Quais são os mecanismos, formas e meios de autoconhecimento?)
- Uma pessoa se conhece, o que vem a seguir?

No que segue, tentaremos responder a essas perguntas.

§ 2. O valor do autoconhecimento na vida humana

Pela primeira vez, o problema do autoconhecimento surgiu nos conceitos religiosos do Antigo Oriente, onde se tentou não apenas revelar o significado e a essência do autoconhecimento, mas também desenvolver uma tecnologia única de autoconhecimento. , cujos elementos são usados ​​na psicologia moderna.
Na forma mais completa, o problema do autoconhecimento é revelado no budismo. A essência dos ensinamentos do Budismo é apresentada nos três sermões do Buda - Príncipe Gautama*.

No primeiro sermão, Gautama aponta dois extremos a serem evitados: a indulgência nos prazeres sensuais e o ascetismo extremo. Isso pode ser alcançado escolhendo o caminho do meio, que promove visão e conhecimento, leva à paz, sabedoria superior, iluminação e nirvana. Gautama observa ainda que a vida é sofrimento (dukkha): nascimento, doença e morte são dukkha; tudo relacionado com apegos, desejos é dukkha.
A causa do sofrimento é o desejo, o apego à vida, o gozo dos sentidos. A cessação do sofrimento é possível pela separação dos desejos, renúncia, rejeição, liberação deles, que é realizada seguindo o caminho óctuplo do meio. Este caminho inclui: 1) entendimento correto; 2) pensamento correto; 3) fala correta; 4) ação correta; 5) o modo de vida correto; 6) intenção correta; 7) esforço correto; 8) concentração correta.

O segundo sermão delineia a teoria de que o homem não tem alma: “O corpo (rupa) não tem alma. Se houvesse uma alma, então o corpo não seria o assunto de dukkha. Mas como o corpo não tem alma, é o assunto de dukkha.” Segue-se que uma pessoa deve desistir de seu Ser.

O terceiro sermão fala da "roda da vida", que é posta em movimento pela ignorância que obscurece a verdadeira mente do homem. A ignorância dá origem a ações, como resultado das quais se forma a consciência ordinária, que destaca as formas do mundo. No processo de contato com as formas, surgem sentimentos que causam desejos, desejos se tornam a causa da cobiça, a cobiça leva à sede de existência eterna, a sede de vida leva ao nascimento, a consequência inevitável do nascimento é a velhice e a morte. Em outras palavras, um ser vivo está condenado a girar na "roda da vida" até que se volte para os ensinamentos do Buda.
O que precisa ser alcançado para sair da "roda da vida"? Uma pessoa que professa o budismo deve renunciar ao seu Ser, alcançar a iluminação e, finalmente, o nirvana.

Nirvana é um estado de ser interior completo, falta de desejos, contentamento perfeito e auto-suficiência, desapego do mundo exterior. Nirvana é uma fusão completa com o absoluto. Como chegar ao estado de nirvana? É aí que entra o autoconhecimento. Uma corrente está sendo construída: autoconhecimento perfeito - auto-regulação perfeita - iluminação - nirvana. Assim, o autoconhecimento é condição indispensável para alcançar o objetivo final, ou seja, o estado de nirvana. Uma pessoa que não se conhece nunca chegará perto disso, permanecerá na “roda da vida” por muito tempo. Um dos principais meios de autoconhecimento é a meditação, que é de grande importância no budismo. No processo de meditação, um budista submete seu próprio fluxo de psique a um exame intuitivo, seu eu - imagens, sentimentos, pensamentos, aspirações, etc. existência e, nesse sentido, é irreal, não posso ser reduzido a nenhuma manifestação de sua psique, nem à soma delas, e, portanto, é possível falar de meu eu como algo realmente existente apenas condicionalmente. Assim, o autoconhecimento através da meditação liberta uma pessoa, torna sua auto-regulação natural, leva ao autocontrole completo devido à atualização do subconsciente, o que resulta em uma unidade harmoniosa com o mundo. O significado do autoconhecimento no cristianismo é considerado um pouco diferente. Como você sabe, as principais ideias do cristianismo são: a ideia de pecaminosidade, a ideia de salvação e redenção, a ideia de Deus-homem, Deus-salvador.
Da ideia de pecaminosidade cresceu, por um lado, a doutrina da pecaminosidade como a causa de todos os infortúnios que se abateram sobre a humanidade, por outro lado, a doutrina da libertação, salvação. Jesus Cristo se tornou um tal salvador e salvador, que se sacrificou pela humanidade, pelo mundo. Este sacrifício voluntário libertou a humanidade do pecado. Portanto, a fé em Jesus Cristo, seguindo seus ensinamentos é o caminho da salvação pessoal para todo crente.
O autoconhecimento no cristianismo atua como um meio de compreender a natureza divina de uma pessoa, a unidade com Deus.
*Em livros de referência dos últimos anos e dicionários enciclopédicos sobre associações religiosas e religiões do mundo com mais frequência O príncipe Shakyamuni ("eremita") é mencionado - este é o segundo nome do príncipe Gautama. - Observação. ed.

Aqui a linha é traçada entre o indivíduo e o indivíduo. O indivíduo caracteriza-se pela auto-afirmação, que acaba por conduzir ao isolamento da existência, à negação do outro para não ser absorvido, esmagado, etc. por este outro, seja ele qual for: “outro indivíduo” ou “ outro coletivo”. A personalidade, por outro lado, é completamente diferente, a personalidade perfeita é Deus. E como o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus, ele também tem uma personalidade, mas muitas vezes é escondida dele e apresentada sob o disfarce de um indivíduo. Com base nessas premissas, derivam formas e meios de autoconhecimento. O autoconhecimento do indivíduo consiste no desenvolvimento da capacidade de perceber não só aspectos positivos, mas também negativos, de aceitar-se como um todo. Quanto mais uma pessoa percebe a medida de sua pecaminosidade, quanto mais ela embarca no caminho do arrependimento, mais ela embarca no caminho do autodesenvolvimento, o caminho de ser ele mesmo.
O autoconhecimento de uma pessoa é o conhecimento de sua verdadeira vocação, que consiste em descobrir em si a imagem do Deus Vivo. A fé é o meio disso, e a comunhão com os sacramentos da Igreja é o meio. Como resultado, uma pessoa se torna ela mesma. “Ser você mesmo”, escreve o Metropolita Anthony de Sourozh, “significa ser à imagem Daquele que desejou ser à nossa imagem para que fôssemos salvos e transformados”.

Do ponto de vista científico, o significado do autoconhecimento é mais plenamente revelado na psicologia. Aqui, destacam-se as mais diversas facetas do significado de autoconhecimento. Aqui estão apenas alguns deles:
o autoconhecimento é uma condição para a conquista da saúde mental e psicológica
personalidade;
o autoconhecimento é um meio de obter harmonia interior e maturidade psicológica;
o autoconhecimento é o único caminho para o autodesenvolvimento da personalidade, sua auto-realização.
É claro que todos esses aspectos estão intimamente interligados e não atuam de forma isolada. Neste ou naquele conceito psicológico (e são muitos), apenas um lado é acentuado.
Por exemplo, na psicanálise clássica, um componente importante do autoconhecimento é a consciência do que foi reprimido no inconsciente. Segundo o psicólogo e psiquiatra austríaco Z. Freud, tudo o que é inaceitável para a consciência, principalmente as tendências sexuais e agressivas, está sujeito à repressão. O papel do psicanalista é ajudar o paciente, usando as técnicas especiais da psicanálise, a perceber e experimentar o que foi reprimido. Como resultado, ocorre a catarse (purificação) e a recuperação da personalidade.
Os alunos de Z. Freud, afastando-se um pouco das posições de seu professor, vão mais longe. Assim, A. Adler (também um psiquiatra austríaco) vê o significado do autoconhecimento no conhecimento de uma pessoa sobre seu verdadeiro objetivo de vida, que muitas vezes é escondido do indivíduo por falsos objetivos que o levam à superioridade sobre os outros, ao poder, etc. . Outro estudante, o cientista suíço K. Jung, chama a atenção para o conhecimento em si mesmo daqueles aspectos da personalidade que entraram na área da chamada Sombra, ou seja, uma esfera que não é reconhecida por uma pessoa como sua, mas realmente existe e faz parte integrante de seu eu (pessoa inteira). A tarefa é conhecer esses lados e aceitá-los, ganhando assim a integridade e a plenitude do próprio Ser.

Na psicossíntese, fundada pelo psicólogo italiano R. Assagioli, a ideia principal do autoconhecimento é alcançar harmonia interior, unidade com o Eu Superior. Para fazer isso, uma pessoa deve perceber quais características de sua personalidade (ou seja, subpersonalidades) ele se identifica, com o que eles assumem "poder" sobre a personalidade como um todo, determinando assim sua desarmonia.
Por exemplo, uma pessoa pode se identificar com "Pai", "Chefe", "Perdedor", "Aborrecido", "Sortudo", "Malandro", etc. e se comportar na vida de acordo com o papel escolhido. A fim de encontrar harmonia interior, ele deve revelar e conhecer suas subpersonalidades, desidentificar-se daqueles que assumiram o “poder” sobre ele, obter controle total sobre todas as suas subpersonalidades.
Na Gestalt terapia*, cujo criador é o psicólogo alemão F. Perls, o autoconhecimento atua como um meio para a pessoa atingir a maturidade pessoal. Como indicadores de maturidade da personalidade, F. Perls identifica o seguinte: a capacidade de encontrar apoio

* Gestalt (alemão: Gestalt)- forma, imagem, estrutura em si mesmo e não nos outros; a capacidade de assumir responsabilidades; mobilizar recursos próprios em situações difíceis; arriscar para sair do impasse. Para atingir o objetivo (maturidade), uma pessoa deve conhecer e elaborar cuidadosamente seus níveis neuróticos: “clichê” - nesse nível ele age sob a influência de estereótipos; "artificial" - papéis e vários jogos dominam aqui; "beco sem saída" - falta de apoio dos outros e auto-sustento adequado; “explosão interna”, ou “morte”, - é precisamente tendo atingido esse nível em seu autoconhecimento que uma pessoa descobre seu verdadeiro eu, adquire as características de uma personalidade madura.

Uma importância especial é atribuída ao problema do autoconhecimento na psicologia humanista.
Aqui, o autoconhecimento é considerado como condição necessária para o autodesenvolvimento do indivíduo, sua auto-realização, ou seja, a capacidade de se tornar o que ele é capaz de se tornar, e não o que os outros, o meio social, lhe impõem. tornar-se. Uma das autoridades reconhecidas da psicologia humanista é o cientista americano K. Rogers. De acordo com seu conceito, dois componentes se distinguem em uma pessoa: o Eu Real e o Eu Ideal, e um componente que não pertence a uma pessoa, mas tem uma grande influência sobre ela - este é o ambiente social. O Eu Real é um sistema de idéias sobre si mesmo, seus sentimentos, pensamentos, aspirações, etc. O Eu Ideal é o que uma pessoa gostaria de ser, sua experiência e sentimentos profundos. O meio social é tudo o que se impõe a uma pessoa de fora: normas, valores, atitudes, formas de comportamento, etc. A discrepância que surge entre o Eu Real e o Eu Ideal dá origem a uma sensação de ansiedade, formas não adaptativas de comportamento, vários problemas psicológicos, o que leva a uma distorção da experiência ou à sua negação.

Assim, o autoconhecimento é um meio de dominar a própria experiência, sentimentos profundos e, em última análise, um meio de ser você mesmo. Para isso, é necessário perceber como uma pessoa se percebe, como os outros a percebem, os motivos que a impelem a distorcer sua experiência, a agir para agradar o ambiente. Como resultado do autoconhecimento, uma pessoa adquire a capacidade de crescimento pessoal, auto-aperfeiçoamento e auto-realização, nas quais somente a plenitude da vida, o senso de alegria de viver e a consciência do significado da vida são possíveis . Finalmente, do ponto de vista do senso comum, da psicologia cotidiana, o significado do autoconhecimento é determinado de forma bastante simples. Se você perguntar a qualquer pessoa, mesmo aquela que nunca estudou psicologia e tem uma vaga ideia sobre isso, qual é o significado de autoconhecimento, ela provavelmente responderá assim: “O autoconhecimento permite que você use suas habilidades para o máximo no trabalho, na comunicação com outras pessoas, na busca de alguns negócios ”- e, em geral, ele estará certo. Ao mesmo tempo, alguns podem responder assim: "Eu me conheço para ter poder sobre os outros, para manipulá-los, para alcançar meus objetivos". Assim, do ponto de vista do senso comum, o autoconhecimento tem dois significados: um é positivo, o outro é negativo. De fato, o significado positivo é que qualquer negócio, situação, outras pessoas apresentam certos requisitos para uma pessoa e, para ter sucesso no trabalho, nas negociações, no estabelecimento de relacionamentos, ela deve pesar suas capacidades, confiar nas qualidades de sua personalidade, mas primeiro você precisa conhecê-los em si.
O significado negativo é que muitas vezes um bom conhecimento de si mesmo, os pontos fortes e fracos de sua personalidade é usado por uma pessoa para fins egoístas: satisfazer suas reivindicações, suas ambições, alcançar superioridade sobre os outros, garantir certos privilégios para si mesmo, etc. .

Assim, tentamos responder brevemente à pergunta, qual é o significado e o significado do autoconhecimento para uma pessoa. Todo mundo determina esse valor para si mesmo. Ao mesmo tempo, nos termos mais gerais, há três significados, três espectros de autoconhecimento:
- para uma pessoa religiosa, o autoconhecimento é uma forma de se unir a Deus através do conhecimento do princípio Divino em si mesmo;
- no nível psicológico superficial, o autoconhecimento atua como meio do uso mais completo de suas capacidades, habilidades na vida e atividade, ou como meio de gerenciamento de outras pessoas;
- no nível psicológico profundo, que a ciência está tentando revelar, o autoconhecimento é o caminho para obter saúde mental e psicológica, harmonia e maturidade, capacidade de autodesenvolvimento e auto-realização.

§ 3. Esferas e áreas de autoconhecimento

Vamos tentar responder à pergunta: o que em uma pessoa é o objeto de seu autoconhecimento? Se perguntarmos a qualquer um de nós: “O que você sabe sobre si mesmo?”, então cada um experimentará inicialmente uma certa confusão, após o que a resposta seguirá, que provavelmente consistirá em várias características generalizadas, como: “Sou sociável , mas um pouco tímido, geralmente amigável, um tanto indeciso”, etc. Aqui surge uma situação semelhante à situação antes de um exame, quando o aluno imediatamente tenta se lembrar de todo o material de uma só vez, o que, é claro, ele falha.
Mas basta pegar um bilhete com perguntas específicas, acalmar, pensar, a resposta será muito mais profunda e significativa, desde que, claro, o material tenha sido bem estudado e trabalhado.
Assim, no processo de autoconhecimento, é necessário destacar as áreas e áreas de nossa própria personalidade que queremos conhecer e explorar. Um dos primeiros na psicologia a destacar a esfera do autoconhecimento foi o psicólogo americano W. James (o fundador do pragmatismo). Como elementos cognoscíveis na mente humana, ele distingue: personalidade física, personalidade social e personalidade espiritual.

personalidade física- esta é a organização corporal de uma pessoa e tudo o que pertence a uma pessoa ou compõe seu ambiente (na psicologia moderna, essas disposições são contestadas pelos cientistas): roupas, família, casa, condição, produtos do próprio trabalho.
Personalidade social é o reconhecimento de nossa personalidade por outras pessoas. W. James observa que uma pessoa tem tantas personalidades sociais quantos os indivíduos reconhecem uma personalidade nela e têm uma ideia sobre ela.

personalidade espiritual- esta é uma unificação completa de estados individuais de consciência, habilidades e propriedades espirituais especificamente tomadas. Todos esses três tipos de personalidade são organizados hierarquicamente. O nível mais alto é ocupado pela personalidade espiritual, o mais baixo - pelo físico. As personalidades sociais ocupam uma posição intermediária.

Conseqüentemente, o autoconhecimento, segundo W. James, pode ser realizado nos níveis da personalidade física, social e espiritual.
Na psicologia doméstica, a maioria dos cientistas adere à posição da natureza biossocial do homem. De acordo com isso, suas propriedades biológicas e sociais são distinguidas. Portanto, por muito tempo na ciência, a ideia de uma organização em dois níveis de uma pessoa dominada: um indivíduo e uma pessoa, e somente a partir dos anos 80 do século XX foi introduzida uma variável intermediária - um indivíduo social. Em particular, o psicólogo russo V. V. Stolin identifica três níveis de organização em uma pessoa: o organismo, o indivíduo social e a personalidade. Como um indivíduo biológico (organismo), uma pessoa é caracterizada por uma certa constituição, tipo de sistema nervoso, propriedades neurodinâmicas do cérebro e várias necessidades biológicas. Um indivíduo social é a capacidade de dominar o mundo ao seu redor, de adquirir conhecimentos, habilidades, normas e regras de comportamento. Personalidade - a capacidade de fazer escolhas, construir seu caminho de vida, coordenar seu comportamento no sistema de relações com as pessoas ao seu redor.
Esses níveis também são organizados hierarquicamente, o mais alto deles é a personalidade, o mais baixo é o organismo.

A partir disso, fica claro que podemos nos conhecer em todos os três níveis, ou seja, suas características como indivíduo biológico, como indivíduo social e como pessoa.
Ao mesmo tempo, entender a estrutura de níveis de uma pessoa ainda não nos dá uma visão completa das esferas de autoconhecimento, elas precisam ser saturadas com conteúdo específico.
Na psicologia moderna, existem muitos esquemas, com os quais você pode dar características detalhadas a outras pessoas, organizar seu próprio autoconhecimento e, é claro, caracterizar-se. Na forma mais geral, podem ser distinguidos os seguintes blocos, que podem ser submetidos à introspecção e ao autoconhecimento.

Características pessoais-caracterológicas: traços de personalidade e traços de caráter nos quais se expressam as atitudes em relação a outras pessoas (benevolência, sociabilidade, polidez, obediência, etc.); à atividade, trabalho, estudo (iniciativa, diligência, diligência, etc.); para si mesmo (auto-estima, confiança - incerteza); às coisas (economia, precisão, limpeza); à natureza; à arte; para a ciência, etc
A esfera de valor motivacional de uma pessoa é o autoconhecimento em si mesmo de seus próprios motivos, interesses, motivos, valores que determinam a atividade e o comportamento.
A esfera emocional-volitiva da personalidade é o conhecimento dos próprios estados emocionais, sentimentos dominantes, formas de responder em situações estressantes, capacidade de mobilizar, mostrar perseverança, perseverança, determinação, etc.
Esfera de habilidades e oportunidades - análise das próprias habilidades em várias esferas da vida, avaliação de oportunidades para a implementação de ideias.
Esfera cognitiva da personalidade - consciência e compreensão do funcionamento dos processos mentais: percepção, memória, pensamento, imaginação; propriedades e qualidades de sua mente, atenção, formas de resolver problemas de vida e profissionais.
A esfera da aparência, características do temperamento - a autoanálise está sujeita à própria aparência, aparência, andar, maneira de se segurar, falar, bem como às propriedades que determinam o temperamento.
A esfera das relações com outras pessoas, o ambiente social - uma pessoa analisa como se desenvolvem suas conexões com os outros - pessoas próximas e não muito próximas, como a interação é construída, analisa estratégias de seu próprio comportamento, conflitos e barreiras.
Campo de atividade - é importante saber quais conhecimentos, habilidades, habilidades, habilidades uma pessoa possui, como os usa na vida e no trabalho, como os desenvolve em si mesmo.
A esfera do próprio caminho de vida - cada pessoa, em um grau ou outro, analisa sua vida, resume alguns resultados, faz planos para o futuro, está engajado em prever e auto-prever sua própria personalidade.
É claro que esse esquema é bastante condicional, não pode refletir toda a diversidade da personalidade e da vida de uma pessoa, que pode ser submetida ao autoconhecimento e à introspecção. O esquema orienta apenas para o que podemos, em princípio, conhecer em nós mesmos.

As esferas de autoconhecimento listadas podem ser "localizadas" tanto no mundo externo quanto no interno. Portanto, pode-se falar de autoconhecimento de si mesmo no mundo externo e autoconhecimento de si mesmo no mundo interno, desse próprio mundo interno. Conhecer-se no mundo exterior significa avaliar seu comportamento, suas ações, revelar suas próprias capacidades e habilidades necessárias para realizar atividades, para se comunicar. Assim como o mundo exterior, o mundo interior tem seu próprio espaço, suas próprias características temporais, aqui se desenvolve um interminável diálogo de uma pessoa consigo mesma, inúmeras subpersonalidades concluem uma “aliança” e entram em um “confronto”, que em última análise são os mesmos humanos Eu. Ao mundo interior pertencem nossos sentimentos, experiências, sonhos, intenções, pensamentos e muito mais. A descoberta e o conhecimento de seu mundo interior não são menos interessantes e excitantes do que o conhecimento de seu comportamento no mundo exterior. Vamos agora destacar as áreas de autoconhecimento. Tradicionalmente, duas áreas são distinguidas na psicologia: a consciência e o inconsciente, no entanto, em alguns conceitos, a atenção também é atraída para mais uma área - a superconsciência, ou o inconsciente superior. Assim, 3. Freud na estrutura da personalidade destaca o Ego, ou eu, que está completamente na esfera da consciência e obedece ao princípio da realidade, o Super-Ego, ou Super-Eu, que está simultaneamente na esfera da consciência. consciência e na esfera do inconsciente, representando em sua essência normas, valores, vários tipos de proibições desenvolvidas pela humanidade e regulando o comportamento de uma determinada pessoa, assim como o Id, ou It, que é o portador dos instintos e é na esfera do inconsciente. Segundo K. Jung, uma personalidade é uma combinação de várias instâncias: Ego - o eu real de uma pessoa; Uma máscara é como uma pessoa quer aparecer na frente de outras pessoas; A sombra é a área do inconsciente, onde todas as qualidades pessoais que são desagradáveis ​​​​para uma pessoa são forçadas a sair, causam ansiedade e que, no final, ela não quer considerar suas; por fim, o inconsciente Coletivo, que se baseia nos chamados arquétipos, ou protótipos que aparecem em mitos, lendas, contos entre muitos povos, por exemplo, o arquétipo da Mãe, o arquétipo do Herói, o arquétipo do Ancestral , etc. Os arquétipos, que formam a base do inconsciente coletivo, são refletidos de maneira específica por uma pessoa em sonhos, criatividade, determinam a originalidade de sua personalidade, comportamento individual.

Um alcance ainda mais amplo da existência da consciência e do inconsciente é apresentado na Eternal Psychology do cientista americano C. Wilber. Existem cinco níveis aqui:

1) o nível da Mente, isto é, a compreensão intuitiva por uma pessoa de sua identidade da realidade absoluta e última do universo, variadamente chamado Brahman, Tao, Deus;

2) área transpessoal - este nível é aquela área do Espectro que caracteriza o superpessoal, onde uma pessoa não está ciente de sua identidade com o Todo-Um, e ainda assim sua personalidade não se limita aos limites de um organismo separado, é aqui que encontramos arquétipos (como em C. Jung);

3) o nível existencial (existência é existência) - neste nível, uma pessoa se identifica principalmente com todo o organismo psicossomático (psique - alma, soma - corpo), aqui há uma distinção clara entre o Self e o ambiente;

4) o nível do Ego (I) - nesse nível ocorre a liberação do próprio eu do corpo, a imagem do eu é alocada;

5) o nível da Sombra - aquilo que é alienado por uma pessoa, não é aceito por ela, entra na área do inconsciente, mas que, sem dúvida, continua realmente sendo parte integrante da personalidade.

É claro que apresentamos esses pontos de vista de forma muito concisa e concisa, não para complicar o problema, mas para mostrar a variedade de abordagens que existem na ciência moderna, para destacar áreas que uma pessoa pode conhecer em si mesma. Do ponto de vista prático, uma pessoa comum, se for capaz de expandir independentemente seu círculo de conhecimento de si mesma tanto no campo da consciência quanto, principalmente, no campo do inconsciente, essa já será sua "façanha" pessoal , estimulando a tendência ao autodesenvolvimento, a ganhar sentido para sua vida única, única.

Em conclusão, notamos que seria errado completar o tópico descrevendo apenas as esferas e áreas do autoconhecimento. Outro aspecto muito interessante emerge aqui. O fato é que o autoconhecimento de qualquer um de nós está associado ao nosso conhecimento dos outros e dos outros de nós. O que sabemos sobre nós mesmos que os outros não sabem? O que os outros sabem sobre nós que nós não sabemos? - estas são as perguntas que as pessoas se fazem consciente ou inconscientemente, especialmente em situações em que quaisquer conflitos de vida são percebidos e vivenciados de forma aguda, quando sentimos a necessidade de crescimento e mudança. Na psicologia, há um modelo muito interessante que, de forma concisa e esquemática, nos permite responder a essas questões, ampliando nossa compreensão das áreas e áreas do autoconhecimento. É chamado de "Janela Jogari" em homenagem aos seus inventores D. Luft e G. Ingrom.
De acordo com esse modelo, pode-se imaginar que cada pessoa carrega dentro de si, por assim dizer, quatro "espaços" de sua personalidade. A arena cobre o que eu sei sobre mim e as pessoas ao meu redor sabem disso.
Um ponto cego é o que os outros sabem sobre mim, mas eu não me conheço. Aparência é o que eu sei sobre mim mesmo, mas os outros podem não estar cientes disso. Finalmente, o Desconhecido é o que eu não sei sobre mim mesmo e o que os outros não sabem. Com isso em mente, a tarefa do autoconhecimento é expandir sua Arena o máximo possível, minimizar o Desconhecido, diminuir o Ponto Cego conforme necessário e definir claramente sua posição em relação à Visibilidade (o que realmente precisa ser escondido dos outros, e o que pode ser revelado) e usado beneficamente para atingir seus próprios objetivos).
A utilização deste modelo permite que o indivíduo se imagine mais visualmente em interação com outras pessoas, resolva questões (por exemplo: “O que os outros pensam de mim?”), Ganhe confiança em compreender a si mesmo e em compreender a medida de sua auto-estima. apresentação a outros.
Assim, tentamos responder à pergunta: o que devemos saber em nós mesmos? Como você pode ver, não há uma resposta definitiva para isso. As esferas de autoconhecimento podem ser bastante amplas, e as áreas podem ser bastante “profundas”, incluindo tanto nossa consciência quanto várias áreas do inconsciente e “superconsciente”. Além disso, nosso autoconhecimento está sempre associado ao que penso sobre mim, o que sei sobre mim, o que as outras pessoas pensam de mim, principalmente aquelas que são importantes para mim.

Capítulo 2

§ 1. Consciência e autoconsciência

Passemos agora à questão central: como o homem conhece a si mesmo? (Quais são os mecanismos do autoconhecimento?). Para isso, precisamos considerar o problema de uma perspectiva mais ampla, ou seja, analisar o autoconhecimento como componente estrutural do autoconhecimento do indivíduo como um todo.
Desde os tempos antigos, as pessoas se interessam por perguntas: o que é uma pessoa? Como é diferente dos animais? Nesta ocasião, muitos trabalhos científicos foram escritos, muitas conferências científicas foram realizadas. Se tentarmos generalizar a pesquisa dos cientistas neste campo, podemos dar a seguinte definição, que é dada em muitos livros didáticos de filosofia, psicologia, pedagogia: uma pessoa é um ser vivo que tem consciência, fala, faz e usa ferramentas. Como você pode ver, a consciência vem em primeiro lugar. A consciência é a principal diferença entre humanos e animais. Ao mesmo tempo, revelou-se mais difícil definir o conceito de "consciência" do que definir o conceito de "homem".
Normalmente, em dicionários especiais, a consciência é interpretada como “o mais alto nível de desenvolvimento da psique, peculiar apenas ao homem”, mas tal definição não reflete toda a diversidade e especificidade desse conceito. Há também definições mais complexas e difíceis de lembrar, nas quais, no entanto, são feitas tentativas de destacar as características mais essenciais da consciência. Como exemplo, daremos apenas um deles, dado pelo filósofo e psicólogo russo A. G. Spirkin. Em sua opinião, “a consciência é a função mais elevada do cérebro, peculiar apenas a uma pessoa e associada à fala, que consiste em uma reflexão generalizada, avaliativa e proposital e na transformação construtiva e criativa da realidade, em uma construção mental preliminar de ações e antecipação de seus resultados, em regulação razoável e comportamento humano de autocontrole”.

Resumindo tudo o que foi dito acima sobre a definição do conceito de "consciência", podemos afirmar o seguinte:
- a consciência é caracterizada pela capacidade de uma pessoa se distinguir da realidade circundante, isso não está disponível para muitos animais, ou seja, para uma pessoa, o mundo ao seu redor começa a agir como um objetivo (ou seja, independente dele ) realidade, de que resulta a capacidade de distinguir por tipo "não sou eu mesmo";
- uma pessoa geralmente reflete a realidade circundante e, por meio da fala, fixa esse reflexo em seu conhecimento, que pode transmitir de geração em geração;
- as pessoas são capazes de antecipar e planejar seu comportamento, estabelecer e alcançar objetivos de vida;
-somos tendenciosos em relação ao mundo, expressando nosso preconceito em emoções, sentimentos, experiências, etc.
Como nossa consciência funciona no sistema “eu-não-eu”, em seu centro está o eu, que atua como iniciador do comportamento e da atividade, todo o conjunto de relações diversas. Cada um de nós sabe o que é o nosso próprio Eu, mas também é difícil dar-lhe uma definição científica. Para simplificar, sou uma pessoa vista de dentro, a capacidade de uma pessoa de se distinguir do ambiente e agir como sujeito (iniciador) de sua própria atividade e comportamento.
Assim, ser humano significa ter consciência, ou seja, ter a capacidade de distinguir-se do mundo externo circundante, formar uma certa atitude em relação a este mundo, interagir com ele, fazer nele mudanças propositais. Se em vez do “não eu” do mundo externo colocarmos o “eu”, forma-se o sistema “eu-eu”, e obtemos uma realidade mental completamente diferente, que se chama autoconsciência. Em outras palavras, uma pessoa, tendo consciência, inevitavelmente tem autoconsciência, ou seja, a capacidade de autoconhecimento, atitude emocional e valiosa em relação a si mesmo, a capacidade de autocontrole e autorregulação.

§ 2. A estrutura da autoconsciência

O Ser humano é uno e indivisível, é idêntico a si mesmo. Não é por acaso que, lembrando de nós mesmos na infância, percebemos todos os eventos como nossos, e não como de outra pessoa, embora estejamos bem cientes de que o Self hoje é algo diferente de 10-15-40 anos atrás.
Tal unidade é proporcionada pela nossa memória, que "cimenta" a personalidade no tempo. Se for violado, ocorre uma doença grave, que é chamada de divisão, às vezes um distúrbio de personalidade. Em tais situações, uma pessoa vive, por assim dizer, várias vidas, em um momento ele é assim, tem, por exemplo, um caráter equilibrado e calmo, em outro momento ele é completamente diferente. Os casos são conhecidos quando a bifurcação ocorre rapidamente, dentro de algumas horas ou mesmo minutos, e a personalidade que existe no momento não tem conhecimento de outra personalidade que funcionou muito recentemente. Uma pessoa normal e saudável não tem essa desidentificação.
Como se vê por tudo o que foi dito antes, isolar-se para si como objeto de autoconhecimento pressupõe uma pluralidade do Eu, o que, felizmente, não implica desidentificação e perda de unidade. Ao menos na estrutura do Eu, pode-se destacar o Eu como sujeito, como princípio de atividade iniciadora, e o Eu como objeto, ou seja, o Autoconhecer e o Autoconhecível. Na verdade, tal eu dentro da estrutura de um único, indivisível e auto-idêntico conjunto de eus. Este fato é apontado não apenas por cientistas, mas também por escritores e poetas. Aqui está um trecho de um poema do famoso poeta A. Voznesensky, que ilustra bem o fato que nomeamos:

eu sou família
em mim, como num espectro, sete "eus" vivem
insuportável como os sete animais,
e o mais azul assobia na flauta!
E na primavera
estou sonhando
o que eu sou -
oitavo...

De fato, pode-se falar em "eu-real", "eu-ideal", "eu-fantástico", "eu-no passado", "eu-no futuro", etc. integridade e, ao mesmo tempo, cada um deles pode assumir o papel de conhecedor (sujeito) e cognoscível (objeto).

A partir disso, fica claro que, se há um Eu como sujeito e um Eu como objeto, então deve haver algo que caracterize o grau de interação entre eles. Tal medida é o autoconhecimento e uma atitude de valor emocional em relação a si mesmo, por um lado, e a autorregulação e autocontrole, por outro. Assim, o elo central na estrutura da autoconsciência é o eu como sujeito, que desempenha um papel sob a influência de várias causas (motivos) de um princípio ativo ativo. Desempenha essa função por meio do autoconhecimento, que está intimamente ligado à atitude emocional e de valor. O resultado do autoconhecimento é o esclarecimento da imagem do Eu e, às vezes, a construção de uma nova imagem do Eu, à qual, por exemplo, uma pessoa aspira. Essa imagem do Self não aparece imediatamente; inicialmente, certos aspectos do Self, traços de personalidade e características comportamentais são esclarecidos. auto-imagem é formada. É somente no curso do autoconhecimento sistemático que essas representações separadas formam uma imagem coerente. Papel importante ao mesmo tempo, a atividade de autoavaliação brinca, comparando-se com outras pessoas ou de alguma forma ideal. Dependendo dos padrões escolhidos (escala), a autoestima pode ser alta, média, baixa, adequada (correspondente à realidade), inadequadamente superestimada ou inadequadamente subestimada.
Quando a imagem do Eu recebe uma explicação racional, justificação, estabilidade, ela se desenvolve em uma formação psicológica, que é chamada de Autoconceito. O eu-conceito formado influencia todas as esferas da vida e atividade de uma pessoa, determina suas intenções, planos, reivindicações, ou seja, estando incluído na atividade do eu como sujeito, desempenha uma função autorreguladora. A comparação de suas atividades no curso da autorregulação com certos padrões e modelos permite fazer os ajustes necessários na vida, torna o comportamento mais adaptativo. O autocontrole também é necessário no próprio processo de autoconhecimento e se baseia em dados de autoavaliação, avaliações de nós por outras pessoas.

As explicações acima nos permitem formular a seguinte definição de autoconsciência. A autoconsciência é a atividade do Eu como sujeito para conhecer (ou criar) a imagem do Eu (eu-conceito), por sua vez, a imagem do Eu, sendo incluída na estrutura do Eu como sujeito, desempenha uma função auto-reguladora. O autoconhecimento e a atitude emocionalmente valiosa em relação a si mesmo podem atuar como processos independentes, mas também podem ser integrados em uma única atividade de autoavaliação, resultando em uma autoimagem, uma imagem de eu, um conceito de eu. nasce. Isso, por sua vez, atua como condição para o desdobramento das atividades de autorregulação e autocontrole.
O esquema de funcionamento da autoconsciência apresentado e descrito por nós é de natureza generalizada e adquire especificidades próprias em diferentes níveis da organização humana. Já nos referimos ao psicólogo russo V.V. Stolin, que propôs considerar uma pessoa em três níveis de sua organização: um indivíduo biológico, um indivíduo social e uma personalidade. Portanto, a autoconsciência nesses níveis será a seguinte.
No nível de um indivíduo biológico (organismo), a autoconsciência torna possível isolar o eu físico do mundo circundante, para construir uma imagem do próprio corpo. No nível de um indivíduo social, a autoconsciência caracteriza: aceitação do ponto de vista do outro sobre si mesmo (o que os outros pensam e dizem sobre mim), identificação com os pais, assimilação de padrões para realizar ações, formação de autoestima, a formação da identidade sexual, depois a profissional, a formação do autocontrole. Ao nível do indivíduo, a autoconsciência caracteriza-se pela identificação do seu valor social e do significado da existência, pela formação e mudança de ideias sobre o seu futuro, passado e presente.

Então, tentamos mostrar como funciona nossa autoconsciência. E funciona com base no princípio da interação constante (“Diálogo”) de diferentes aspectos do Self, onde os mecanismos de autoconhecimento, atitude de valor emocional, por um lado, e autorregulação e autocontrole, por outro, outros, estão ativamente envolvidos. Um produto peculiar dessa interação é a autoconsciência, o conceito do eu. Vamos considerar a estrutura do autoconceito com mais detalhes, destacar algumas de suas características. Na ciência moderna, há uma variedade de abordagens para descrever o autoconceito. Tentaremos generalizá-los e apresentar a essência dessa educação pessoal de forma compreensível.

A base do autoconceito, seu conteúdo é o conhecimento sobre si mesmo, ou seja, uma espécie de imagem da própria personalidade. Por exemplo, uma pessoa diz sobre si mesma: sou inteligente, sociável, um pouco egocêntrico, atencioso, bonito etc. Essa "imagem" é uma atitude imediatamente sobreposta. Por exemplo: em geral, estou satisfeito comigo mesmo e me aceito como sou - alta auto-estima. Várias opções são possíveis, por exemplo: satisfeito com suas habilidades, mas não satisfeito com a aparência, etc.
A imagem manifestada desta ou daquela qualidade na estrutura do autoconceito, ou do autoconceito como um todo, é avaliada comparando-se com outras pessoas ou algum tipo de ideal (herói literário, ideal inventado etc.). Como resultado, forma-se a autoestima: alta, média, baixa, adequada - inadequada, estável - instável, que faz seus próprios ajustes ao nível da atitude emocional em relação a si mesmo, enriquecendo também o conhecimento e as ideias sobre si mesmo. A autoestima é um poderoso regulador do comportamento. Vamos nos debruçar sobre isso um pouco mais tarde.
Finalmente, uma pessoa tem certos pensamentos sobre si mesma, sobre suas qualidades e traços de personalidade, sobre a personalidade como um todo, sobre sua atitude em relação a si mesma, suas autoavaliações devido ao funcionamento de um mecanismo especial chamado "reflexão". Como resultado, são encontradas as razões para baixa ou alta autoestima, satisfação - insatisfação consigo mesmo, são formadas intenções de melhorar a si mesmo ou, inversamente, tudo é deixado como está.
O diagrama também mostra que todos esses componentes estruturais do Autoconceito são característicos não apenas do Eu Real, mas igualmente do Eu Ideal e do Eu Espelho. É claro que os conceitos de Eu Real, Ideal e Espelho podem variar significativamente , entram em contradição e até em conflito.
É claro que uma pessoa pode destacar diferentes aspectos do Self em si mesmo: físico, social, intelectual, emocional - e em relação a cada aspecto construir sua própria ideia dele, formar autoconceitos particulares. Além disso, todos esses aspectos dentro da estrutura do Eu Real, Ideal e Espelho também podem ser considerados em um sentido temporal.

Vamos agora tentar descrever algumas características psicológicas gerais que expandem nossa compreensão do autoconceito de uma pessoa. Estes incluem o seguinte. A completude - a natureza fragmentária do Autoconceito - é determinada por quão plena e completamente uma pessoa conhece sua personalidade, quão cuidadosamente ela pode explicar, inclusive para si mesma, por que ela é tal e não diferente, o que determina suas forças e fraquezas. Profundidade - a superficialidade do autoconhecimento - a capacidade de conhecer a si mesmo não apenas no nível da consciência, mas também no nível do inconsciente, bem como o que os outros sabem sobre você e que a princípio é difícil de introspecção. O conhecimento superficial de si mesmo, ao contrário, é caracterizado por qualidades fragmentárias, não sistemáticas e apenas aquelas que são acessíveis à consciência rápida. O conhecimento profundo de si mesmo é o desejo pela constante expansão da Arena (lembre-se da “Janela Jogari”).
Harmonia - o caráter conflitante do autoconceito é determinado pelo modo como as diferentes partes da personalidade, mesmo contraditórias, "convivem" entre si, constituindo uma unidade integral, que é reconhecida por uma pessoa como tal. Estamos lidando com um autoconceito conflitante quando uma pessoa aceita certas qualidades e rejeita outras, ou quando está satisfeita com a mesma propriedade e qualidade em si mesma, e não está satisfeita ao mesmo tempo, quando surgem conflitos entre “eu quero” , “Eu posso e devo.

Falaremos sobre essas questões um pouco mais adiante.
Adequação - inadequação da autoimagem - outra característica importante. Sua essência é clara. Uma pessoa pode criar tal imagem de si mesma e acreditar nela, o que na verdade não corresponde à realidade e leva a conflitos com a realidade; as causas deste conflito são geralmente atribuídas a outros. Um conceito ^ adequado é a chave para uma adaptação mais bem sucedida ao mundo, a outras pessoas. Sustentabilidade - o dinamismo do autoconceito pode ser considerado em dois aspectos. Em primeiro lugar, há o aspecto temporal. Caracteriza-se pela medida em que uma pessoa é capaz de manter uma ideia estável de si mesma por um determinado período de tempo. Em segundo lugar, este é um aspecto do crescimento pessoal, determinado pela rapidez com que uma pessoa é capaz de expandir e aprofundar sua ideia de si mesma, para melhorar a si mesma, se necessário.
Aceitação - não aceitação de si mesmo - quando as pessoas que têm baixa autoestima se consideram significativamente inferiores às outras, desenvolvem um baixo nível de autoaceitação. A baixa auto-aceitação leva a brigas consigo mesmo ou a humildade e apatia, e às vezes a pensamentos de suicídio. Acredita-se que para uma vida plena uma pessoa deve ter uma alta auto-aceitação mesmo daquelas qualidades que, do ponto de vista dos outros, não são positivas. É bem possível concordar com isso, no entanto, com uma ressalva significativa: um alto nível de auto-aceitação só produz um efeito positivo quando combinado organicamente com uma tendência ao autodesenvolvimento positivo. Sem isso, a auto-aceitação se transforma em esnobismo e complacência. Demos aqui apenas algumas características importantes do autoconceito, que permitem uma compreensão mais significativa de sua originalidade e especificidade, dão ao autoconhecimento uma certa direção, estabelecem um sistema de coordenadas para uma introspecção mais profunda.

Para concluir, gostaria de levantar mais algumas questões importantes: como o autoconceito “funciona”? Como ela regula o comportamento de uma pessoa, determina suas ações, ações, cenários de vida?
Vamos tentar revelar esse problema no exemplo da formação de um nível específico de reivindicações. O fato é que em qualquer atividade, no processo de comunicação, correlacionamos nossas capacidades (nos avaliamos) com os requisitos da atividade, ou com os requisitos que outras pessoas nos colocam. Por isso, estabelecemos objetivos mais difíceis ou mais fáceis, ou seja, forma-se uma certa atitude em relação ao objetivo, ou um nível de reivindicações. Quanto mais difícil for o objetivo que uma pessoa estabelece para si mesma, maiores serão suas reivindicações; pelo contrário, se ele prefere estabelecer metas fáceis, isso indica suas baixas reivindicações, medo do fracasso e, por meio disso, muda sua atitude em relação a si mesmo.

Vamos explicar esse esquema e, em seguida, ilustrá-lo com um exemplo específico.
Muitos fatores influenciam a formação do autoconceito de uma pessoa. Os mais importantes deles incluem a capacidade de uma pessoa de autoconhecimento e autoavaliação (fator interno), realizações reais e avaliações da personalidade por outros (fatores externos). Por exemplo, se uma pessoa tem conquistas realmente altas em qualquer área, ela constantemente alcança sucesso e isso é confirmado por outros, um ambiente social significativo, então esse é um pré-requisito essencial para o desenvolvimento de um autoconceito adequado, alta autoestima neste tipo de atividade. E se tal atividade se torna significativa, então se formam nele altas expectativas, pretensão como traço de personalidade, expresso no desejo de alcançar altos resultados.
A pretensão em uma situação particular estimulará um alto nível de reivindicações. Este é um processo compreensível e natural. No entanto, existem alguns "mas" interessantes aqui. Em primeiro lugar, muito dependerá de quanto uma pessoa percebe a meta (situação) como significativa e difícil para si mesma. Em segundo lugar, ele definitivamente avaliará sua prontidão para atingir esse objetivo. Em terceiro lugar, os motivos situacionais da atividade desempenharão um papel importante. Em quarto lugar, a conquista do sucesso dependerá das qualidades de força de vontade que ele mostrará no decorrer da superação dos obstáculos inevitáveis. Assim, pode haver um número significativo de opções comportamentais, tudo depende da combinação e interação dos fatores acima. A auto-estima e a pretensão podem ser baixas, e um nível específico de pretensões é alto, ou vice-versa - uma pessoa se valoriza muito, tendo altas pretensões, mas um nível específico de pretensões estará no nível médio ou baixo.

Exemplo(apenas uma estratégia de comportamento é descrita). Imagine um aluno que está prestes a fazer um exame. O alto desempenho das atividades anteriores, as notas altas de professores e colegas contribuíram para a formação de uma atitude positiva em relação a si mesmo, autoestima elevada (adequada): “Sou inteligente, capaz, tenho boa memória, aprendo rapidamente o material, tenho uma imaginação desenvolvida, boas habilidades de fala, etc. P.". Claro, tudo isso contribui para o surgimento de altas pretensões como desejo de alcançar resultados significativos. É lógico supor que ele se qualificará para uma nota alta no exame. No entanto, essa suposição é apenas hipotética. O nível específico de reivindicações dependerá da avaliação do grau de preparação, da importância do exame para a futura atividade profissional, da motivação, etc. professores. Ao contrário, um aluno com baixa autoestima e pretensão aumentará suas pretensões se perceber a prova como fácil, estiver bem preparado e quiser receber uma bolsa no próximo semestre.

Em qualquer caso, a influência do autoconceito na atitude em relação ao objetivo da atividade pode ser traçada sem ambiguidade. O mesmo pode ser dito sobre nossa comunicação, comportamento. A partir da imagem do eu (auto-estima), realiza-se a autorregulação, acompanhada do autocontrole.
Assim, mostramos que o autoconhecimento é parte integrante e componente estrutural da autoconsciência. Sem o autoconhecimento, o surgimento do conceito-eu de personalidade não teria sido possível. Tentamos revelar a estrutura desse autoconceito, mostrar seu papel na autorregulação do comportamento e da atividade. Ao mesmo tempo, os mecanismos do autoconhecimento como atividade específica ainda não foram analisados ​​por nós. Isso requer uma discussão especial.

Capítulo 3. AUTOCONHECIMENTO COMO PROCESSO: OBJETIVOS, MOTIVOS, MÉTODOS, RESULTADOS

§ 1. Características gerais do autoconhecimento como processo

Processo * - uma mudança sucessiva de estados, fenômenos no desenvolvimento de algo; em um conceito mais restrito - uma sequência de ações para atingir um objetivo específico. Consideraremos o autoconhecimento no segundo sentido, mais estrito: o autoconhecimento é um conjunto e uma sequência de ações, a partir das quais o objetivo é alcançado, ou seja, o conhecimento de si mesmo, a imagem do Eu, o autoconceito. Como o autoconhecimento é uma sequência de ações, então ele próprio representa uma atividade cognitiva específica e, como qualquer atividade, pode ser descrita por meio das características de objetivos, motivos, métodos e resultados.

Então, no início, encontramos em nós algum tipo de traço de personalidade ou característica comportamental, por exemplo, a insegurança. O momento da descoberta é muito importante, sem ele todo o autoconhecimento perde o sentido. Às vezes é a detecção que é o momento mais difícil, há muitas coisas em nós que simplesmente não fixamos nossa atenção, não fazemos objeto de análise. Muitas vezes um traço ou característica importante é descoberto por uma pessoa muito tarde, quando não é possível usar seu potencial positivo.
Ao mesmo tempo, não basta descobrir algum tipo de traço de personalidade ou característica comportamental em si mesmo, é importante consolidá-lo, fixá-lo na mente e não perdê-lo no decorrer da vida. Há situações em que nós, nos comunicando com um determinado círculo de pessoas, experimentamos hostilidade, mas não a corrigimos até o próximo caso, como resultado, não podemos realizar uma análise adequada e avaliar a extensão de nossa hostilidade em geral.
O próximo passo é a análise de um determinado traço de personalidade, característica comportamental, habilidade, habilidade etc. Durante a análise, são estabelecidas a estrutura da qualidade, sua relação com outras propriedades e, mais importante, as relações de causa e efeito. Tendo descoberto e fixado inseguranças em si mesmo, é necessário fazer perguntas específicas: de que forma minha insegurança se manifesta? Eu experimento isso em todas as situações? Quais são as razões para a sua ocorrência? A que outras qualidades (tipo de temperamento, bondade, bondade, etc.) ela está associada? Ao fazer e responder consistentemente a essas perguntas, aprofundamos nossa compreensão de nossa incerteza e os limites de sua distribuição.
A próxima etapa - avaliamos esta ou aquela qualidade, comparando-a com algum modelo ideal desta ou daquela qualidade, que nós mesmos criamos para nós mesmos, ou com as amostras geralmente aceitas e assimiladas por nós. Nesse caso, podemos nos avaliar de diferentes maneiras: como uma pessoa muito insegura, comparando-nos com outras pessoas ou uma pessoa específica que conhecemos bem; como uma pessoa moderadamente insegura com inseguranças que só aparecem em determinadas situações; como uma pessoa confiante, e insegurança
*Processo (lat.) - promoção manifesta-se apenas em situações e atos críticos e inesperados, antes não como incerteza em sua forma pura, mas como confusão.

E, finalmente, vem o ato de aceitar ou não essa qualidade. Se aceito, incluímos nossa incerteza na estrutura do autoconceito, ficamos tranquilos quanto à sua existência, tentamos encontrar nele um positivo, podemos definir a tarefa de limitar a manifestação da incerteza e desenvolver autoconfiança no futuro. Mas há casos em que não aceitamos a incerteza, a rejeitamos (na área do inconsciente), estamos tentando provar a todos que sou uma pessoa confiante e, se não a rejeitamos, começamos para “lutar” com ele, para se livrar dele. Tal luta só piora a situação, o bem-estar geral, dá origem a conflitos intrapessoais que se transformam em conflitos com outras pessoas. Em geral, deve-se dizer que lutar consigo mesmo é bobagem, não há nada pior do que lutar com a coisa mais cara que você tem, ou seja, você mesmo. Portanto, a arte da autoaceitação é uma grande arte, que, completando o ato de autoconhecimento, inicia um novo ato - o ato de autoaperfeiçoamento (falaremos sobre isso na próxima seção).

Assim, o autoconhecimento como processo é a descoberta em si mesmo de quaisquer qualidades, características pessoais e comportamentais, fixando-as, análise abrangente, avaliação e aceitação. Quais são os padrões mais gerais de autoconhecimento? Estes podem incluir o seguinte. O grau de consciência - inconsciência. Na maioria dos casos, o processo de autoconhecimento é contínuo e, em certa medida, inconsciente. Uma pessoa simplesmente vive, estuda, trabalha, se comunica, mantém um diálogo incessante consigo mesma. (Existe em nós um tal “falador” que começa a “falar” assim que acordamos e às vezes se manifesta em um sonho.) No decorrer da vida, acumulam-se fatos, dados sobre outras pessoas, sobre nós mesmos, que, devido à operação da lei da transição da quantidade em um belo momento, são reconhecidos e fixados na consciência, mas podem não ser realizados, mas funcionam no nível de uma atitude inconsciente, determinando nosso comportamento e modos de ser -regulamento. Ressalta-se que parte significativa do autoconceito se forma dessa forma, principalmente entre pessoas pouco escolarizadas, pouco inclinadas à reflexão, ou seja, incapazes de assumir a posição de observador em relação a si mesmas. O autoconhecimento como um processo consciente é caracterizado pela intencionalidade, ou seja, uma pessoa estabelece um objetivo especial - revelar em si esta ou aquela habilidade, inclinação, traço de personalidade, usando meios específicos para isso, que ajudam a analisar e avaliar a si mesmo. É nesse caso que o autoconhecimento se transforma em atividade consciente e obedece às suas leis. Quanto mais uma pessoa transforma seu autoconhecimento em atividade, mais rápido e profundo ela se conhece. É verdade que há aqui também o outro lado da moeda, quando, com alto nível de emotividade, auto-rejeição, o autoconhecimento se transforma em autoescavação, que dá origem não a um conhecimento objetivo sobre si mesmo, mas a vários tipos de complexos, incluindo complexos de inferioridade. Portanto, deve haver medida e bom senso em tudo. Há uma saturação diferente de autoconhecimento em diferentes estágios do caminho da vida. Nossa vida consiste em períodos de calma e crise, de segmentos não saturados e agitados, que podem mudar drasticamente o destino e a biografia. Portanto, o autoconhecimento é ativado onde a vida é agitada, quando é necessário tomar decisões responsáveis: escolher um local de estudo, trabalho, cônjuge, etc. mas outras pessoas envolvidas em seu destino, mas também ele mesmo, suas qualidades e capacidades. Nessas situações, o autoconhecimento funciona ativamente, permitindo que uma pessoa receba em um curto período de tempo tantas informações sobre si mesma quanto não recebeu nos anos de sua vida anteriores. Muitos desses períodos são bem conhecidos e estudados em psicologia, entre eles: a crise dos 3 anos, quando pela primeira vez a criança começa a se perceber como sujeito de atividade, o sistema social inicial do Self se forma, uma irresistível surge o desejo de se declarar, de se afirmar - lembre-se da famosa infância “Eu mesmo!”; a crise dos sete anos, quando a criança começa a se perceber como sujeito de aprendizagem e tem necessidade de se avaliar como aluno; uma crise da adolescência, que não é inferior em intensidade à crise de 3 anos. Um adolescente descobre muito em seu Self já no contexto de interação com o meio social, com os pares, surge um sentimento de vida adulta, o processo de reorientação das normas de comportamento infantil para os adultos está em andamento. Há crises em adultos, por exemplo: uma crise de trinta anos; crise da meia-idade; crise da aposentadoria. Em todos esses casos, há um repensar da vida, fixando a imagem existente do Self, determinando as perspectivas de autodesenvolvimento para o futuro e avaliando conquistas e fracassos.
A incompletude fundamental do autoconhecimento é, talvez, uma das regularidades mais interessantes. É devido ao fato de que a vida real, por assim dizer, está à frente do processo de sua consciência, uma pessoa já nasceu, vive, ela até formou atos elementares de autoconsciência na forma de separar seu eu físico de o mundo ao seu redor, mas ele se conhece um pouco mais tarde. O mesmo vale para um adulto, na realidade sua personalidade e vida são mais ricas do que o que ele sabe sobre si mesmo. Há sempre um ponto cego não identificado (lembre-se da Janela de Jogari). Portanto, é impossível conhecer a si mesmo completamente, mesmo para pessoas que possuem habilidades notáveis ​​nesta área. Por exemplo, os monges budistas estão engajados no autoconhecimento e na prática do auto-aperfeiçoamento durante toda a vida, mas apenas um Buda (Príncipe Gautama) atingiu seus limites. Para algumas pessoas, esse estado de coisas pode causar desespero, uma sensação de falta de sentido da vida se elas não puderem conhecer a si mesmas. No entanto, na realidade este é um processo normal, este fato deve simplesmente ser aceito da mesma forma que aceitamos a inevitabilidade da morte. O importante não é um conhecimento completo de si mesmo, mas o desejo de um conhecimento mais profundo e abrangente, e ainda mais importante - o uso adequado do que é conhecido na vida, na atividade, especialmente nos pontos fortes da personalidade.
Além das leis gerais do autoconhecimento: o grau de consciência, a saturação diferente, a incompletude fundamental, existem também algumas características específicas do autoconhecimento que complementam seu quadro holístico.
1. O autoconhecimento passa por duas etapas em seu desenvolvimento. Na primeira etapa, o autoconhecimento é realizado no sistema "eu-outros". Por um lado, desde a primeira infância, uma pessoa está em um sistema de relações interpessoais, outras pessoas a avaliam constantemente e, voluntária ou involuntariamente, ela começa a ser guiada por essas avaliações, aceita-as em um grau ou outro, e aprender os próprios métodos de avaliação. Por outro lado, a própria criança adquire a experiência de avaliar os outros, primeiro repetindo as avaliações dos adultos e depois formulando-as de forma independente. Assim, ele aprende a se comparar com os outros, através do sistema de avaliações mútuas ele gradualmente começa a compreender seu próprio Eu, ele forma ideias iniciais sobre si mesmo, depois a primeira experiência de criar uma imagem do Eu através da consciência de sua diferença em relação aos outros . No segundo estágio, a correlação do conhecimento sobre si mesmo ocorre já dentro da estrutura do sistema “eu-eu”, quando uma pessoa opera com um conhecimento pré-fabricado sobre si mesmo, formado em diferentes momentos sob várias circunstâncias. Aqui ele já analisa sua própria atividade, sua eficácia, as características de sua interação com as pessoas, seus próprios traços de personalidade e características comportamentais. Ou seja, o autoconhecimento passa a funcionar como um processo independente, capaz de detectar, fixar, analisar, avaliar e aceitar o que é conhecido em si. Para ser justo, deve-se notar que o primeiro estágio mantém seu potencial até o fim da vida, é simplesmente incluído organicamente na estrutura do segundo estágio e não perde seu significado.

2. A intensidade, profundidade e validade do autoconhecimento dependem de muitos traços de personalidade que se formaram, em particular daqueles que são de natureza que determina a orientação da personalidade. Por exemplo, eles incluem extroversão e introversão. Um extrovertido é uma pessoa orientada para o mundo exterior, vive neste mundo, absorto em seus eventos. Portanto, sua autoconsciência vai na esfera do autoconhecimento no mundo externo. Um introvertido, pelo contrário, está focado no mundo interior e seus eventos, suas próprias experiências, sonhos, diálogo interno consigo mesmo são significativos para ele. É claro que seu autoconhecimento se realiza na esfera de seu próprio mundo interior. É claro que isso não significa que um extrovertido não seja capaz de se autoconhecer no mundo interior, e um introvertido não seja capaz de se autoconhecer no mundo exterior. Estamos falando sobre as prioridades que uma pessoa escolhe dependendo da extroversão-introversão. O mesmo pode ser dito sobre algumas outras características, em particular, sobre a influência de vários tipos de acentuação de caráter na originalidade e nas esferas do autoconhecimento.

3. Diferentes pessoas têm diferentes habilidades de autoconhecimento. Habilidades são traços de personalidade dos quais dependem a velocidade, a profundidade, a qualidade da aquisição de conhecimentos, habilidades e habilidades, mas que não podem ser reduzidos a esses conhecimentos, habilidades, habilidades. As habilidades de autoconhecimento são características pessoais que permitem conhecer-se de forma rápida, qualitativa, abrangente e adequada. Devido aos diferentes níveis de desenvolvimento dessas habilidades, as pessoas diferem significativamente umas das outras: algumas estão constantemente engajadas no autoconhecimento, conhecem-se bem e de forma abrangente e são capazes de utilizar esse conhecimento na vida e no trabalho; outros se engajam no autoconhecimento episodicamente, seu conhecimento de si mesmo é fragmentário e fragmentário e, mais importante, suas ideias sobre si são inadequadas, ou seja, não correspondem à realidade. Quantas vezes encontramos pessoas com autoestima superestimada ou subestimada, que se inventaram, que, por esses motivos, não conseguem construir adequadamente suas relações com o mundo, o meio social. Mas, como qualquer habilidade, a capacidade de autoconhecimento pode ser desenvolvida. O que isso requer? Em primeiro lugar, formar uma motivação positiva para o autoconhecimento; utilizar plenamente as potencialidades dos principais mecanismos de autoconhecimento - identificação e reflexão; aprender métodos específicos de autoconhecimento - auto-observação, introspecção, auto-modelagem, etc.; usar vários meios de autoconhecimento: ler ficção, estudar psicologia, manter diários, etc.

§ 2. Objetivos e motivos de autoconhecimento

A fonte da atividade do indivíduo são suas necessidades. Uma necessidade em sentido amplo é uma necessidade, uma necessidade de algo e, em um sentido mais estrito, um estado no qual se reflete a dependência de uma pessoa das condições de existência. Sendo o homem um ser biossocial, as necessidades podem ser tanto biológicas quanto sociais. Necessidades biológicas incluem: a necessidade de comida, água, calor, ar, um parceiro sexual e muito mais. Necessidades sociais fundamentais incluem: a necessidade de trabalho, conhecimento, comunicação, realização, etc.
O autoconhecimento como processo atua como manifestação de uma forma de atividade específica, portanto, também se baseia em uma necessidade, que pode ser chamada de necessidade de autoconhecimento.
A necessidade de autoconhecimento é uma expressão da necessidade de um plano mais geral, a saber, a necessidade de conhecimento. O objeto de sua satisfação é o mundo, a realidade circundante. Uma pessoa se tornou uma pessoa apenas porque teve a necessidade nomeada, que começa a se manifestar muito cedo e inicialmente tem um potencial pronunciado. Nem o trabalho, nem a comunicação, nem o estudo são possíveis sem a necessidade de conhecimento. Quando o objeto do autoconhecimento se torna a própria pessoa, seu mundo interior, então a necessidade de conhecimento toma a forma da necessidade de autoconhecimento.
Note-se que a necessidade de autoconhecimento não opera isoladamente, mas está intimamente ligada a outras necessidades, em particular às necessidades do eu. As mais importantes delas incluem: a necessidade de auto-estima, a necessidade para a integridade do eu, a necessidade de auto-identidade, a necessidade de auto-reconhecimento pelos outros e pelos outros. Para ser justo, deve-se notar que algumas pessoas também podem desenvolver necessidades negativas que direcionam sua atividade de maneira completamente diferente, por exemplo: a necessidade de auto-rebaixamento, ou seja, o desejo de menosprezar as próprias capacidades, de ser ofendido, a disposição de aceitar críticas, castigos, infortúnios e se alegrar com eles. O desenvolvimento de tal necessidade leva a várias patologias da personalidade.
A necessidade de auto-estima reflete a tendência de uma pessoa atender às suas próprias necessidades e às dos outros, estar no topo. A necessidade de integridade. Caracteriza-se pelo desejo de criar uma imagem holística e completa de si mesmo. A necessidade de auto-identidade garante a unidade, “não divisão” do Eu, e a necessidade de reconhecimento dos outros determina o desejo de viver, trabalhar , estudar e comunicar de forma a garantir esse reconhecimento.
Todas essas necessidades estão intimamente interligadas, complementam-se mutuamente e determinam uma complexa “paleta” de motivação comportamental. A presença de necessidades de integridade do Eu, de auto-respeito etc. aumenta a necessidade de autoconhecimento. Por sua vez, a necessidade satisfeita de autoconhecimento facilita a satisfação de todas as outras necessidades. Por exemplo: para estar no nível de exigências para si mesmo, você precisa se conhecer bem; um bom conhecimento de si mesmo é a chave para criar uma imagem holística e consistente do Eu, etc.
Com base nessas necessidades, surgem necessidades de ordem superior que já estão associadas ao autodesenvolvimento: a necessidade de autoafirmação, a necessidade de autoaperfeiçoamento, a necessidade de autorrealização etc. na seção 2 “Psicologia do autodesenvolvimento”). A necessidade de conhecimento está intimamente relacionada a todas as outras necessidades que atribuímos às necessidades do eu. Por exemplo, a necessidade de autoconhecimento aumenta se uma pessoa tem necessidade de comunicação. Para se comunicar, você precisa se conhecer. Também se intensifica em situações de necessidade desenvolvida de realizações. Para conseguir, você precisa se conhecer. Esta lista pode ser significativamente expandida. O funcionamento de tantas necessidades e atividades está associado ao autoconhecimento e à necessidade do mesmo nome.
Não é por acaso que fizemos esta pequena digressão na psicologia das necessidades, o fato é que o nível de gravidade da necessidade de autoconhecimento e outras necessidades do eu associadas a ela determinam as especificidades dos objetivos e motivos do eu. -conhecimento. Um motivo é uma motivação específica para a atividade, expressa uma ou outra necessidade. Assim, a necessidade de comunicação ativa o motivo da comunicação, a necessidade do trabalho - os motivos da atividade laboral, a necessidade do autoconhecimento - os motivos do autoconhecimento. Sob a influência deste ou daquele motivo, uma pessoa estabelece certos objetivos de Atividade, os alcança usando métodos, técnicas, sequência de ações.
O objetivo é uma imagem do resultado futuro. Quando falamos sobre os Objetivos de autoconhecimento, eles podem ser muito diferentes, tudo depende de qual imagem do resultado futuro alcançado no decorrer do autoconhecimento vemos. Os objetivos podem ser amplos ou estreitos, reais ou irreais, verdadeiros ou falsos.
Os objetivos extremamente amplos do autoconhecimento incluem o conhecimento da personalidade como um todo e o conhecimento dos objetivos de vida. Há pessoas que estabelecem como meta do autoconhecimento o conhecimento de si mesmas como pessoa, seu eu-conceito não apenas no nível da consciência, mas também nos níveis do inconsciente e da superconsciência (inconsciente superior). Esse autoconhecimento por si só pode se transformar em um objetivo de vida, deixando todos os outros objetivos de vida em segundo plano.
Uma pessoa comum, sentindo intuitivamente a incompletude fundamental do autoconhecimento, limita seu autoconhecimento a certos limites reais, suficientes para viver, criar, autodesenvolver-se. Outro objetivo amplo do autoconhecimento são os objetivos de vida. Cada um de nós se fez perguntas: o que quero alcançar na vida? Que profissão devo escolher? Eu quero ser um líder ou um subordinado? Qual cônjuge devo escolher? Até que ponto e como sou capaz de criar meus filhos? etc. Esclarecimento, o conhecimento dos objetivos da vida dá à própria vida estabilidade, propósito, significado. Ao mesmo tempo, há muitas pessoas que não pensam em objetivos de vida, seguem o fluxo. Tudo isso, é claro, empobrece sua vida, torna-a sem sentido e o comportamento humano imprevisível.
Os objetivos estreitos do autoconhecimento incluem o conteúdo específico de sua autoimagem, que se torna relevante para nós no momento presente. Objetivos estreitos podem ser considerados em diferentes sistemas de coordenadas, por exemplo: aprendemos nossas capacidades intelectuais ou traços de caráter; propriedades de atenção ou sua sociabilidade. Esta lista pode ser continuada, mas o importante não é a lista de objetos da própria personalidade ou características de atividade e comportamento, mas o que está se tornando significativo para o indivíduo hoje. Se escolhermos uma profissão, a avaliação de nossas habilidades no campo escolhido será significativa. Se vamos conhecer e fazer amizade com uma pessoa, então o conhecimento de nossas qualidades comunicativas, a capacidade de agradar, a capacidade de ser um bom amigo será significativo. Também é possível estabelecer sistematicamente metas de autoconhecimento. Um dos sistemas mais comuns e amplamente utilizados na prática é o sistema: “eu quero” - “eu posso” - “eu devo”. Quando uma pessoa responde claramente a essas perguntas - o que quero alcançar no futuro próximo e distante, quais são minhas capacidades e como tudo isso atende às exigências da sociedade ao seu redor - ela expande significativamente os limites de seu autoconhecimento.
Como já observamos, os objetivos do autoconhecimento são reais e irreais, verdadeiros e falsos. O verdadeiro objetivo é que descubramos e analisemos em nós mesmos o que realmente existe; o objetivo é irrealista - estamos tentando consertar e reconhecer em nós mesmos o que não está realmente lá.

Exemplo. Algumas pessoas tentam descobrir, além disso, analisar e avaliar habilidades que não possuem. Não os encontrando em si mesmos, eles os inventam, começam a acreditar em sua existência. Como resultado, eles enviam seu autoconhecimento pelo caminho errado. Há casos em que uma pessoa, iniciando o autoconhecimento em uma trilha falsa, se inventa completamente, cria um falso autoconceito, passa a viver de acordo com essa imagem e, como resultado, há uma separação completa da realidade , uma diminuição das capacidades adaptativas, o surgimento de conflitos intrapessoais e interpessoais. Assim, a irrealidade e falsidade dos objetivos do autoconhecimento fundem-se intimamente com a irrealidade e falsidade do resultado final - a imagem do Eu e o autoconceito.

O que desperta uma pessoa para estabelecer objetivos amplos e estreitos, reais e irreais, verdadeiros e falsos de autoconhecimento? Claro, os motivos em que as necessidades correspondentes são expressas. Tais motivos podem ser divididos em dois grupos: específicos, i.e. subjacentes à própria atividade de autoconhecimento, e não específicos, que se relacionam indiretamente com o autoconhecimento.
O interesse em si mesmo é um dos motivos específicos. O interesse é uma necessidade cognitiva emocionalmente colorida. Neste caso, uma necessidade emocionalmente colorida de autoconhecimento.

Existem vários estágios no desenvolvimento do interesse próprio:
curiosidade;
próprio interesse em si mesmo;
paixão pelo autoconhecimento.
A curiosidade - a forma original de interesse próprio - é caracterizada pelo desejo de aprender sobre si mesmo, principalmente o que uma pessoa não sabe, mas pode ser conhecido por outras pessoas. A curiosidade pode não ser duradoura; assim que a curiosidade é satisfeita, ela desaparece, a pessoa começa a ocupar outros problemas mais prementes. Sob condições favoráveis, a curiosidade se desenvolve em um interesse constante por si mesmo, que começa a determinar cada vez mais novos objetivos de autoconhecimento, expande os limites da atividade de autoconhecimento. Quando o interesse por si mesmo ultrapassa certos limites, adquire intensidade emocional, transforma-se em paixão pelo autoconhecimento, e uma pessoa dedica uma parte significativa de sua vida a essa paixão. As representações negativas da paixão pelo autoconhecimento são o uso de álcool, drogas, meios psicológicos para penetrar no subconsciente em busca de algo especial em si mesmo, o que de fato pode não ser.

Os motivos não específicos de autoconhecimento incluem todos os outros motivos, que também podem ser divididos de acordo com o grau de importância para o desdobramento do autoconhecimento em três grupos: motivos associados ao Self (isso inclui os motivos de autoestima, que se baseiam nas necessidades já analisadas por nós); motivos associados ao autodesenvolvimento (nomeadamente, os motivos de auto-afirmação, auto-aperfeiçoamento, auto-realização, auto-apresentação, auto-realização); motivos de outros tipos de atividade (comunicação, prestígio, realização, conhecimento, ensino, motivos morais, etc.). Os mecanismos de sua interligação com o motivo do autoconhecimento e com a atividade do autoconhecimento são aproximadamente os mesmos. O motivo desenvolvido do autoconhecimento afeta favoravelmente o funcionamento de todos os outros motivos. O interesse próprio estimula os motivos de autodesenvolvimento. Por sua vez, os motivos expressos de autodesenvolvimento influenciam positivamente a formação da necessidade de autoconhecimento e um motivo específico - interesse em si mesmo. O mesmo deve ser dito sobre outros motivos. Por exemplo, o interesse por si mesmo, se não for uma paixão absorvente, também determina o interesse por outras pessoas, dando um colorido apropriado ao motivo da comunicação. Nos casos em que o motivo do autoconhecimento é pouco desenvolvido, outros motivos mais pronunciados o substituem e determinam a atividade do autoconhecimento. Por exemplo, uma pessoa tem um motivo de realização pronunciado, mas o interesse por si mesmo não é expresso. É impossível alcançar resultados altamente significativos, contando apenas com sorte, sorte, então você tem que pesar suas capacidades, avaliar suas chances e habilidades, ou seja, se engajar no autoconhecimento. Em outras palavras, sem autoconhecimento, nem um único motivo pode ser plenamente realizado; no final, tudo gira em torno do autoconhecimento, da atitude em relação a si mesmo, da capacidade de autorregulação e autocontrole, somente neste caso a implementação de todos os outros motivos será bem sucedido.

§ 3. Formas e meios de autoconhecimento

Passemos agora ao próprio processo de autoconhecimento como uma mudança sucessiva de ações que nos permite atingir os objetivos do autoconhecimento. Vamos tentar responder à pergunta: que meios podem ser usados ​​no curso da organização do autoconhecimento? As formas mais comuns de autoconhecimento incluem as seguintes: auto-observação, introspecção, comparando-se com uma determinada "medida", modelando a própria personalidade, consciência dos opostos em cada qualidade, característica comportamental.
Introspecção. Esta é uma forma de autoconhecimento observando a si mesmo, seu comportamento, ações, eventos do mundo interior. A humanidade há muito está familiarizada com a auto-observação, que já atuou como o principal método da psicologia e foi chamada de "introspecção" (olhar para dentro), e a própria psicologia foi chamada de "introspectiva". Posteriormente, esse método foi abandonado como o principal, pois é muito subjetivo e não dá uma imagem precisa da psique humana, mas como forma de autoconhecimento é de grande importância.
A auto-observação pode ser incidentalmente inconsciente e intencional. Como uma auto-observação pouco consciente passageira, é realizada constante e identicamente ao funcionamento de nossa consciência. Fazemos algo, nos comunicamos, relaxamos e, por assim dizer, simultaneamente nos observamos, exercitamos o autocontrole. Assim que o comportamento ultrapassa a norma estabelecida por outros ou por nós mesmos, fazemos ajustes nele. No curso da auto-observação não intencional, no entanto, o processo de acumulação de fatos é realizado, alguns deles, por sua significância ou repetição, tornam-se objeto de nossa consciência, ou seja, descoberto, registrado, analisado.
A auto-observação intencional ocorre quando estabelecemos uma meta para descobrir e fixar em nós mesmos a manifestação de uma determinada qualidade, traço de personalidade, característica comportamental. Para fazer isso, muitas vezes uma pessoa se coloca deliberadamente em situações apropriadas ou até mesmo as cria, realizando uma espécie de experimento em si mesmo. Boas oportunidades para tal experimentação são criadas por treinamentos psicológicos especialmente organizados que permitem que você descubra e fixe certas propriedades e qualidades em si mesmo.
Do exposto, fica claro que tanto a auto-observação passageira quanto a intencional tornam possível detectar e corrigir traços de personalidade, traços de caráter, recursos de comunicação e muito mais.
Introspecção. O que é descoberto com a ajuda da introspecção é submetido à análise (desmembramento, divisão), durante a qual um traço de personalidade ou característica comportamental é dividido em suas partes constituintes, relações causais são estabelecidas e o processo de pensar sobre si mesmo, sobre essa qualidade particular , está à caminho.

Exemplo. Você estabeleceu ou descobriu através da auto-observação e fixação de emoções desagradáveis ​​que você é tímido. Através da introspecção, esclarecemos se isso é realmente assim, ou seja, quais são os sinais de timidez. Você pode dizer a si mesmo: “Sou tímido, coro (ou fico pálido), não consigo responder claramente às perguntas feitas”. Mas se você se concentrar apenas nisso, poderá ser dominado por sentimentos e experiências desagradáveis, um complexo de inferioridade pode surgir. No entanto, esta é apenas uma introspecção preliminar. Além disso, refletindo sobre isso, pode-se fazer perguntas: isso sempre se manifesta? Sou tímido ao interagir com a família e amigos? - Não. Sou tímido ao responder a uma lição? - Não. Que tal conversar com estranhos? - Sim. Com todos? - Não, apenas com membros do sexo oposto. Assim, acontece que você é tímido, mas não em geral, mas com membros do sexo oposto. O que causou isso? Você pode pensar que isso é um desejo de agradar, ou ignorância de como se comportar em diferentes situações, ou insegurança que se manifesta na comunicação com estranhos do sexo oposto, que surgiu na infância como resultado do ridículo e da ironia sobre você. Aqui chegamos à verdade hipotética em nosso exemplo hipotético.
Acontece que o motivo da timidez de um adulto pode ser um ressentimento oculto experimentado na infância, como resultado do ridículo sobre ele.

Como você pode ver, o algoritmo de introspecção apresentado aqui é bastante simples, requer apenas atenção a si mesmo, algum tempo e a capacidade de se fazer perguntas corretamente e, usando fatos da vida, respondê-las corretamente.
Comparando-se com alguma "medida". As palavras "medida" e "escala" são conceitos convencionais, mas permitem transmitir com precisão a essência desse método. Constantemente nos comparamos com outras pessoas, ou com ideais, ou com padrões aceitos. O método de comparação possibilita a construção da autoestima como importante componente do autoconhecimento. Tal comparação é realizada por uma escala cujos pólos polares são opostos, por exemplo: inteligente - estúpido, gentil - mau, justo - injusto, atencioso - desatento, trabalhador - preguiçoso. E definitivamente encontramos nosso lugar nessa escala.

Exemplo. Você diz: "Sou bastante inteligente, mas não muito prestativo, uma pessoa muito gentil, mas às vezes insegura". Tais medidas são formadas em você ao longo de sua vida, muitas vezes inconscientemente, com base na constante comparação de si mesmo com outras pessoas ou com padrões geralmente aceitos. As medidas são diferentes: na forma de escala, como neste caso, ou na forma de classificações, quando você classifica as pessoas de acordo com o grau de expressão de uma determinada qualidade, encontrando um lugar nesta linha para você, por exemplo : você pode destacar as qualidades fortes em si mesmo que lhe dão força para viver, trabalhar, interagir com outras pessoas e traços de personalidade fracos, que, pelo contrário, dificultam a vida, trazem desarmonia e dão origem a emoções negativas.

No entanto, em qualquer caso, comparando-nos com algum "padrão", nos damos auto-estima tanto em termos gerais quanto em termos de qualidades individuais e características comportamentais. Em última análise, isso nos aproxima de conhecer e construir um autoconceito. Modelar a própria personalidade já é um método bastante especial de autoconhecimento, e é melhor usá-lo, contando, por exemplo, com a ajuda de um psicólogo. Mas, infelizmente, a comunicação com um psicólogo não está disponível para todos, portanto, os elementos de automodelagem podem ser usados ​​​​de forma independente. A modelagem é uma exibição de propriedades e características individuais em símbolos, signos, objetos de processos reais (neste caso, a personalidade de alguém, suas relações com os outros).
A técnica de modelagem mais simples é, por exemplo, desenhar a si mesmo: “Estou no presente”, “Estou no futuro”, “Sou como um amigo”, “Sou como um estudante” e muito mais. O desenho facilita a introspecção: o que sou, quais são meus traços, qualidades, o que quero, o que posso fazer etc. Essa técnica também é eficaz quando símbolos (por exemplo, círculos) denotam eu e outras pessoas significativas, conexões são prescritos e compreendidos entre eles e os outros: gostos, desgostos, dominação, submissão, conflitos, etc. É assim que você pode designar as qualidades de sua própria personalidade: algumas delas estão localizadas no centro, algumas estão na periferia, agrupando-as de acordo com o grau de proximidade umas das outras (algumas ajudam a viver, constroem relações com o ambiente , outros interferem, enfraquecem a personalidade). Em seguida, é feita uma análise de forma semelhante, há um processo de reflexão sobre si mesmo, seu comportamento e ações. A prática mostra que tais técnicas facilitam muito o processo de autoconhecimento, pois possibilitam trazer seu mundo interior para fora, olhar para ele como se fosse de fora.
Formas mais complexas de modelar tanto a estrutura da personalidade quanto os relacionamentos são possíveis, por exemplo, com a ajuda de jogos de RPG e psicodrama, mas esses métodos requerem a inclusão de outras pessoas e só podem ser implementados sob a orientação de um psicólogo experiente.
A consciência dos opostos refere-se aos métodos utilizados em fases posteriores do processo de autoconhecimento, quando uma ou outra característica pessoal já foi identificada, analisada, avaliada e possibilita a realização de atos de autoaceitação sem dor. A linha inferior é que nossa personalidade como um todo, suas qualidades individuais simultaneamente têm lados positivos e negativos. Portanto, o autoconhecimento será incompleto se nos fixarmos em apenas um lado, percebendo-o como incondicionalmente positivo ou como incondicionalmente negativo.

Exemplo. A responsabilidade é uma qualidade forte. Muitas vezes falamos sobre a necessidade de cultivar a responsabilidade, queremos que as pessoas mostrem essa qualidade. Mas um alto nível de responsabilidade ou superresponsabilidade interfere em uma pessoa, causa experiências negativas, pois é impossível ser responsável em todos os lugares e em todas as situações. Tomemos outra propriedade que as pessoas costumam atribuir a características negativas - a agressividade. Em muitas culturas e sociedades, a agressividade não é incentivada por causa de sua destrutividade e é considerada um indicador da fraqueza do indivíduo, sua imaturidade, uma incapacidade de se controlar, uma falta de contenção e autocontrole. Mas a agressividade é ao mesmo tempo a capacidade de “desabafar”, descarregar, livrar-se da energia negativa acumulada, uma forma de catarse, de purificação. Portanto, em termos de educação e autoeducação, não se trata de uma pessoa que não demonstra agressão alguma, mas de dominar formas aceitáveis ​​de expressá-la, por exemplo, é importante aprender a traduzir a agressão destrutiva em construtiva, dominar ações de substituição que não prejudiquem outras pessoas, animais, coisas, bem como formas de contenção, autocontrole, paciência, tolerância, etc.

Normalmente, uma pessoa, tendo descoberto e até analisado esta ou aquela qualidade, sente uma sensação de satisfação se for positiva e atender sua necessidade de estar no nível de suas reivindicações, ou insatisfação se essa qualidade pertencer à categoria de negativo, fraco . Essa abordagem é unilateral. É importante encontrar pontos fracos em uma qualidade forte positiva (positiva) e pontos fortes e positivos em uma qualidade negativa. É esse tipo de trabalho interior que muitas vezes permite reformular, substituir qualidades, pelo que a propriedade é aceita como propriedade própria e suas consequências negativas são minimizadas. Vamos analisar essa situação usando o exemplo da timidez.

Exemplo. Alguns percebem a timidez em si mesmos como uma qualidade negativa que interfere na comunicação com outras pessoas, e podem vivenciar esse fato com muita força. As experiências, por sua vez, aumentam a suspeita em relação aos outros. A suspeita reforça a timidez. O círculo se fecha. A timidez não é aceita, eles começam a brigar com ela. A luta, de fato, se resume a apenas intensificar as experiências. No entanto, basta destacar um forte lado positivo da timidez, pois pode ser aceito sem dor. Tal força pode ser, por exemplo, a sensibilidade à atitude das pessoas, que é um indicador de uma boa organização mental e do mundo interior. É mais fácil aceitar a sensibilidade, a organização mental sutil do que a timidez, embora em geral (com exceção das nuances) isso seja a mesma coisa.

Em geral, deve-se notar que a autoaceitação é um momento importante da parte final do autoconhecimento, é também o ponto de partida para o autoaperfeiçoamento, o autodesenvolvimento, atuando simultaneamente como uma etapa do autoconhecimento, e como forma de alcançar a unidade e harmonia do indivíduo e como mecanismo de autodesenvolvimento.
A forma mais ampla e acessível de autoconhecimento é o conhecimento de outras pessoas.
Dando características aos nossos parentes, amigos, entendendo os motivos de seu comportamento, transferimos essas características, muitas vezes inconscientemente, para nós mesmos, comparando-nos com os outros. Tal comparação torna possível distinguir o geral e o especial, entender a diferença de um dos outros e o que exatamente é.

Vamos nos voltar para os meios de autoconhecimento.
Um meio comum de autoconhecimento é o autorrelato, que pode assumir muitas formas. Um auto-relato oral pode ser realizado no final da semana, mês, etc. Aqui é importante reproduzir os acontecimentos do dia ou da semana: analise seu comportamento em diferentes situações; observe todos os pontos positivos e negativos; motivos que levaram a agir de uma forma ou de outra; jogar modelos de comportamento mais espetacular; destacar as qualidades e traços de personalidade que se manifestaram no período da “reportagem”.
Outra forma de autorrelato é o diário. As vantagens desta forma são indiscutíveis, embora exija tempo e força de vontade. Em primeiro lugar, quando uma pessoa escreve eventos, ocorre um trabalho intensivo da mente, especialmente nos casos em que é necessário expressar várias experiências na forma verbal, resultando em um processo de conscientização de eventos e experiências. Em segundo lugar, manter um diário nos permite registrar por escrito a coisa mais singular que temos - nossa experiência de vida, que atua como um resultado importante de nossa vida e ensino. Em terceiro lugar, no diário você pode descrever seu passado, tornando-se assim mais profundamente consciente dele, descobrindo a dinâmica do desenvolvimento de sua personalidade. Quarto, o diário permite que você se autocaracterize, onde a descrição é combinada com a análise.
Os seguintes meios de autoconhecimento são assistir a filmes, performances, ler ficção. Sabe-se que os escritores, especialmente os clássicos, são psicólogos insuperáveis; além disso, muitas vezes levantam questões que a psicologia científica está apenas começando a resolver. Lendo ficção, prestando atenção aos retratos psicológicos e características dos personagens, suas ações, relacionamentos com outras pessoas, você involuntariamente se compara a esses personagens. Depois de assistir a um filme, uma peça de teatro, ler uma obra de arte, tente se fazer uma série de perguntas: quais são as ações dos personagens principais? Que fatores desempenharam um papel preponderante na formação do caráter do protagonista? O que motivou uma pessoa a se tornar assim? Ele poderia ter feito o contrário? Como eu me comportaria nessa situação? O que esse herói precisa fazer, do meu ponto de vista, para ser diferente, para mudar? etc. A verdade é bem conhecida que quanto mais uma pessoa é bem lida, mais erudita ela é, inclusive em questões de autoconhecimento.
E, talvez, as oportunidades mais amplas de autoconhecimento | forneça o estudo da psicologia, em particular suas seções como a psicologia do indivíduo, grupos; Psicologia Social; psicologia da atividade cognitiva. Atualmente, a psicologia tornou-se uma disciplina obrigatória em muitas instituições de ensino secundário e superior, o que é, sem dúvida, um fator positivo. A esse respeito, o volume da literatura psicológica popular aumentou significativamente, onde você pode obter muitas informações úteis, melhorar sua alfabetização psicológica e expandir o escopo do autoconhecimento.
É útil usar testes psicológicos, mas deve-se ter em mente que é melhor usar testes sérios e comprovados, lendo atentamente as instruções e métodos de interpretação. Se possível, a melhor interpretação é feita em conjunto com um psicólogo especialista. Os testes de entretenimento devem ser tratados de acordo, sem levá-los a sério.
Meios especiais de autoconhecimento incluem várias formas modernas de trabalho de um psicólogo. No decorrer do aconselhamento individual, o psicólogo constrói o trabalho com o paciente de forma que ele se abra o máximo possível, compreenda seus problemas, encontre recursos internos para resolvê-los e realize atos de autoconhecimento. O trabalho em grupo de formação sociopsicológica também dá bons resultados. Aqui o contato é construído de tal forma que o grupo, sendo uma espécie de espelho no qual cada um de seus membros se reflete, intensifica os processos de cognição do outro e de si mesmo. Uma condição indispensável para a interação do grupo e do psicólogo é o clima de confiança e aceitação mútua criado pelo líder. Na psicologia, há um grande número de vários métodos e técnicas psicoterapêuticas que permitem que uma pessoa não apenas se conheça mais profundamente, mas também desenvolva direções para o autodesenvolvimento, suas próprias soluções para vários problemas e dificuldades da vida.

§ 4. Resultados do autoconhecimento

Tendo considerado os aspectos processuais do autoconhecimento, é aconselhável fazer as seguintes perguntas: o que obtemos como resultado? Como os resultados do autoconhecimento podem ser usados ​​em sua vida?
Em primeiro lugar, com base no autoconhecimento, nasce o conhecimento sobre si mesmo. Esse conhecimento é agrupado em construtos de acordo com o princípio da proximidade, por exemplo, propriedades intelectuais, traços de caráter, qualidades emocionais, habilidades, características comportamentais. Por sua vez, esses construtos em sua totalidade revelam a imagem do Eu. A coordenação, a fundamentação dos componentes da imagem do Eu esclarecem para uma pessoa seu autoconceito. Naturalmente, o autoconceito não pode ser plenamente realizado, pois uma parte significativa dele permanece na esfera do inconsciente. Portanto, como já observamos, o autoconhecimento não pode ser um processo completo.
O grau de consciência do Autoconceito depende em grande parte da pessoa, do desenvolvimento de sua capacidade de autoconhecimento, de seu desejo de autoconhecimento e do hábito de se engajar sistematicamente no autoconhecimento.
Os "tijolos" da imagem do Self (conhecimento sobre si mesmo) podem ser verdadeiros e falsos, adequados e inadequados, relativamente completos e fragmentários. Se uma pessoa descobre em si uma qualidade que é realmente inerente a ela, então tal conhecimento será verdadeiro. O falso conhecimento sobre si mesmo é a descoberta e a fixação de uma qualidade que não se desenvolve em determinada pessoa.
Sem mencionar que o conhecimento falso e verdadeiro sobre si mesmo pode diferir no grau de adequação (o componente relacional já está encaixado aqui). Por exemplo, uma pessoa se considera sociável, de contato, mas outros acreditam que a sociabilidade dessa pessoa não está bem desenvolvida. Finalmente, a completude do conhecimento sobre si mesmo implica um conhecimento abrangente de alguma qualidade ou personalidade como um todo. Uma pessoa, analisando suas qualidades, identifica não apenas as características do conteúdo, mas também o grau de seu desenvolvimento, áreas de aplicação, está ciente das limitações, determina pontos fortes e fracos. A fragmentação é fragmentária, unilateral, incapacidade de explicar, de estabelecer relações de causa e efeito.
Mas o conhecimento sobre si mesmo como um todo, as qualidades individuais de uma pessoa não é o único resultado do autoconhecimento. O homem não é um computador para coletar e processar informações, inclusive sobre si mesmo. Já no curso do autoconhecimento, inclui-se o componente valor-emocional, que nas fases finais do autoconhecimento passa a ter um papel cada vez mais proeminente, e junto com o conteúdo do autoconhecimento determina as especificidades de seus resultados. As relações de valor emocional são diversas e podem ser expressas em uma variedade de conceitos: simpatia, amor, rejeição, autoconfiança, autossuficiência, etc.
Na psicologia, estão sendo feitas tentativas para destacar certos eixos centrais de algum sistema de coordenadas condicionais para que se possa colocar neles as mais diversas experiências emocionais. O psicólogo doméstico V. V. Stolin propõe destacar três eixos de auto-relação: “simpatia-aversão”, “respeito-desrespeito”, “proximidade-afastamento”. Por exemplo, o amor-próprio, combinado com respeito e senso de proximidade, produz amor-próprio; antipatia, juntamente com o desrespeito por si mesmo e um sentimento de alienação - hostilidade, rejeição, às vezes ódio de si mesmo, etc.
Se tentarmos destacar os resultados mais gerais do autoconhecimento do ponto de vista de uma atitude emocional e de valor em relação a si mesmo, eles incluem um senso de identidade, auto-aceitação, auto-respeito e, como resultado, um senso de competência pessoal. Todos esses conceitos estão intimamente relacionados entre si e são ativamente estudados e discutidos na psicologia moderna.
Identidade. O conceito de "identidade" foi identificado e descrito pela primeira vez pelo psicólogo americano E. Erickson, e significa um senso de identidade pessoal, a própria verdade e utilidade, pertencendo ao mundo e às outras pessoas. O sentido de identidade nasce não apenas da auto-identificação, mas também da consciência da continuidade da própria existência no tempo e no espaço, a percepção do fato de que os outros reconhecem essa identidade e continuidade. Em condições favoráveis, esse sentimento se intensifica com a idade, uma pessoa lança pontes entre seu passado e futuro, entre quem ela quer ser e como percebe a expectativa dos outros em relação a si mesma.
Se não surge um senso de identidade, ou, como mostraremos a seguir, uma pessoa se identifica apenas com uma parte de si mesma, surge a alienação de si mesma de sua própria personalidade, um desencontro entre as subestruturas da personalidade, a personalidade e seus objetivos, etc Isso leva a experiências difíceis, fenômenos de crise, perda do sentido da vida, desespero.
A autoaceitação está intimamente relacionada à identidade pessoal, inclui o reconhecimento do negativo e do positivo, do forte e do fraco em si mesmo, e expressa uma medida de proximidade consigo mesmo com base na autoidentidade. A auto-aceitação surge com base no conhecimento sobre si mesmo, uma análise detalhada de suas qualidades fortes e fracas, sua avaliação e uma atitude emocional positiva mesmo para aquelas propriedades que uma pessoa chama de qualidades fracas. No caso da não aceitação de si mesmo ou da aceitação parcial, há um desejo de lutar contra si mesmo, de se reconstruir, o que nem todos conseguem. A verdadeira auto-aceitação não significa lutar consigo mesmo, mas não significa que uma pessoa não estabeleça metas para ser diferente. A verdadeira auto-aceitação é a base para o autodesenvolvimento e o auto-aperfeiçoamento.
Com base em um senso de identidade e auto-aceitação, surge a auto-estima, que expressa o grau de simpatia do indivíduo por si mesmo. O autorrespeito é uma atitude positiva holística em relação a si mesmo como um valor; inúmeras autoavaliações estão integradas a ele. É claro que em algumas áreas uma pessoa se avalia muito, em outras nem tanto, mas em geral ela se aceita, se trata positivamente e se orgulha de si mesma e de suas conquistas. É importante que esse respeito próprio seja realista. No caso de baixa autoestima, a pessoa deixa de amar a si mesma, experimenta conflitos intrapessoais, no caso de autoestima super alta, ela está centrada apenas em si mesma, admira a si mesma, trata os outros com desdém, mostra autoconfiança , complacência, egocentrismo. Deve-se notar que a auto-estima é formada não apenas com base em uma atitude positiva em relação a si mesmo e na integração de autoavaliações privadas, mas também na comparação de suas reivindicações e realizações reais. Até mesmo o psicólogo americano W. James deduziu uma vez uma fórmula original que conecta as reivindicações do indivíduo e os sucessos que ele alcança. Esta fórmula tem a seguinte forma:

Sucesso
Auto-respeito = Reivindicações

Quanto maior o sucesso e menores as reivindicações, maior a auto-estima e vice-versa, quanto maiores as reivindicações e menor o sucesso, menos uma pessoa se respeitará. O paradoxo, no entanto, é que uma pessoa não pode abandonar completamente as reivindicações em relação aos objetivos da atividade; sucesso e fracasso são categorias reais, dependendo tanto das circunstâncias quanto do próprio indivíduo. Portanto, uma pessoa é forçada a variar suas reivindicações dependendo do sucesso e da experiência passada, e uma mudança nas reivindicações, por sua vez, afeta o sucesso. Por isso, em casos particulares, nos alegramos com nossos sucessos ou ficamos chateados com nossos fracassos, às vezes nos respeitamos, às vezes não estamos muito satisfeitos conosco. O principal é que fora de uma situação específica como um todo, ainda podemos nos tratar positivamente, percebendo as falhas como um fenômeno temporário, e se essas falhas ainda forem persistentes, não perderíamos a presença de espírito, a fé em nós mesmos, poderíamos mudam constantemente as táticas e estratégias de comportamento e atividade. Com ambições realistas, alto auto-respeito e auto-aceitação, com muito trabalho, muitos problemas podem ser resolvidos. Em geral, tal convicção permite que uma pessoa viva, supere obstáculos e alcance resultados.
Finalmente, uma combinação favorável de identidade, auto-aceitação, auto-respeito dá origem a um senso de própria competência, que se deve ao conhecimento de si mesmo, de suas capacidades, crença no significado e valor de sua própria vida, confiança de que um pessoa é capaz de construir sua vida de forma independente, determinar suas escolhas e seu destino (e todos o têm).
Como você pode ver, os resultados do autoconhecimento são bastante extensos e versáteis e representam uma fusão de conhecimento e atitude emocional e valorativa em relação a si mesmo: sentimentos de identidade, auto-aceitação, auto-respeito, competência pessoal. Passemos agora à análise de alguns mecanismos psicológicos que determinam internamente o funcionamento de toda essa complexa "cozinha" chamada autoconhecimento.

Capítulo 4. IDENTIFICAÇÃO E REFLEXÃO COMO MECANISMOS AUTOCONHECIMENTO

Um mecanismo é geralmente entendido como algo que garante o funcionamento de um sistema. Já observamos que o autoconhecimento é um dos mecanismos para o funcionamento da autoconsciência. Ao mesmo tempo, o autoconhecimento possui mecanismos próprios que determinam sua atividade, contribuem para o início e a conclusão de atos de autoconhecimento. Esses mecanismos incluem identificação e reflexão. A identificação permite identificar-se com alguém ou alguma coisa, e a reflexão, pelo contrário, afastar-se do objeto de análise, “olhar” todo o processo, por assim dizer, de fora. Vamos considerar esses mecanismos, por sua vez.

§ 1. Identificação

Identificação * em psicologia é usado em vários significados:
- identificação de si mesmo com outra pessoa, outras pessoas com base no estabelecimento de uma conexão emocional com elas;
- auto-identificação consigo mesmo ou com vários aspectos do Ser. Por exemplo, identificação com um nome, gênero, papel, qualquer uma de suas qualidades;

Identificação de algo (alguém), nesse sentido, falam sobre a identificação de um estímulo, a identificação de um criminoso, a identificação de uma pessoa com uma profissão e muito mais. Do ponto de vista do problema do autoconhecimento, os dois primeiros aspectos são os mais importantes.

Vamos nos debruçar sobre eles com mais detalhes.
* Identificação (lat.) - identificação, equivalência, assimilação, mesmice, semelhança.
Comecemos pela identificação com outra pessoa, outras pessoas, um modelo, que pode ser um personagem fictício, um personagem literário. Por sua vez, também aqui se distinguem dois lados: um, no curso da identificação, transfere para si as qualidades do outro; a segunda é a transferência das qualidades de uma pessoa para outra.
Os pré-requisitos para a identificação já podem ser encontrados no mundo animal. Por exemplo, filhotes de animais imitam o comportamento dos adultos. Ao imitá-los, eles aprendem habilidades comportamentais típicas, resultando em uma espécie de aprendizado imitativo. Além disso, os animais têm instintivamente muitas formas de atividade vital: posturas, sons, ações que precisam ser reconhecidas (identificadas) para que as respostas ao trabalho.
Em uma pessoa no período inicial de seu desenvolvimento, a identificação também desempenhou um dos papéis principais. Como muitos historiadores e psicólogos observam, durante o tempo das relações tribais, uma pessoa não se separava do clã, percebia-se como parte do universal “Nós”.
Isso possibilitou cooperar para alcançar objetivos comuns, fortaleceu a interdependência e formou o que mais tarde seria chamado de relações coletivas. À medida que a sociedade se desenvolve, tal fenômeno surge como a transferência proposital de conhecimentos, habilidades e habilidades da geração mais velha para a mais jovem, ou seja, treinamento. E se há treinamento, então há um professor e alunos. Inicialmente, o papel do professor se reduzia ao fato de ele atuar como uma espécie de modelo para seus alunos. Este último, identificando-se com o professor, repetia suas ações, dominava modos de pensar, vários sistemas de signos.
Gradualmente, a identificação torna-se um mecanismo universal e começa a determinar a direção do desenvolvimento da personalidade, a originalidade de seu autoconhecimento. A primeira identificação ocorre, é claro, com os pais.

Exemplo. Identificada com a mãe e o pai, a criança, por meio da imitação, reproduz as ações, os feitos, as expressões verbais dos pais, aprendendo assim tanto os próprios adultos quanto a si mesmos. No início, esse processo ocorre inconscientemente, mas gradualmente se torna cada vez mais consciente e proposital. É especialmente ativo durante a crise de 3 anos. Se um adulto começa a fazer algo, a criança imediatamente expressa o desejo de fazer o mesmo. “Eu quero”, “eu quero”, “eu mesmo” tornam-se as fórmulas de afirmação da vida do homenzinho. Com o tempo, o círculo de pessoas com as quais uma pessoa se identifica se expande significativamente: são parentes, professores de jardim de infância, professores da escola, bem como colegas, heróis literários, personagens de filmes etc.

Assim, por meio da identificação, uma pessoa conhece outra pessoa, por meio da imitação transfere o que é conhecido para si e, descobrindo o que já foi transferido em si mesmo, torna-se capaz de estabelecer semelhanças e diferenças. Consequentemente, no processo de identificação com o outro, uma pessoa passa da simples imitação à apropriação e consciência de comportamentos, qualidades, habilidades etc., que originalmente não lhe pertenciam. Com a idade e a experiência, esse processo se torna mais complexo e seletivo. Mais frequentemente, uma pessoa é identificada não tanto com outra pessoa, mas com algumas de suas propriedades e qualidades devido ao seu significado para si mesma.

E mais uma coisa que eu gostaria de parar. A identificação desde a primeira infância ocorre não apenas com pessoas próximas como tal, ou seja, suas ações e comportamentos, mas também com o que os outros dizem sobre a criança, como a avaliam. Em outras palavras, a criança constantemente experimenta o ponto de vista dos outros sobre si mesma. O processo de inclusão inconsciente por um indivíduo em seu mundo interior das visões, atitudes, avaliações de outras pessoas é chamado de "introjeção" em psicologia. Como resultado da introjeção, essas visões, opiniões, avaliações, incluindo aquelas sobre a própria personalidade, são percebidas como próprias. Com o tempo, como resultado do desenvolvimento de outro mecanismo - reflexão - esse processo se torna mais crítico e consciente, quando uma pessoa adquire a capacidade de construir de forma independente uma ideia de si mesma e de seus traços de personalidade. Nos estágios iniciais do desenvolvimento, a introjeção desempenha um dos papéis principais, atuando como resultado da identificação correspondente.
O outro lado da identificação é o desejo de atribuir os próprios traços, propriedades, atitudes, atitudes a outras pessoas. Da mesma forma, nossas muitas expectativas em relação às outras pessoas são formadas.

Exemplo. Os pais formam certas expectativas em relação ao filho e, quando ele não as justifica, tentam fazer de tudo para “apertá-lo” no quadro adequado, considerando este o objetivo principal.

Se você quiser entender melhor a si mesmo e suas necessidades mais profundas, se você se perguntar: "Quem sou eu e por que vim para este planeta?" Se você está interessado em tentar ver o seu futuro ou quem você era em uma vida passada, a hipnose pode lhe proporcionar a oportunidade perfeita para fazer tudo isso e muito mais.

Com a ajuda da hipnose, você pode dominar a viagem astral durante o sono e a técnica do sonho lúcido, melhorar sua memória, aprender a interpretar seus sonhos decifrando mensagens importantes do seu subconsciente, desenvolver a intuição, liberar sua criatividade, tornar-se mais auto-suficiente. confiante, aprenda a administrar seu bem-estar e use seus recursos internos para se curar de doenças e manter uma boa saúde.

Hipnose e auto-hipnose é um método seguro e simples pelo qual você pode mudar sua vida para melhor. Este método tem um efeito significativo devido às metáforas terapêuticas e sugestões hipnóticas que vão direto ao subconsciente e transformam crenças negativas em positivas, o que permite resolver seus problemas com o mínimo de esforço.

Como desenvolver o carisma?

Carisma é a presença de qualidades únicas em uma pessoa que podem encantar e atrair outros. É geralmente aceito que você tem que nascer com carisma. Na verdade, mesmo os mais famosos e proeminentes líderes espirituais e políticos e artistas desenvolveram meticulosamente seu dom de fazer milhões se apaixonarem por eles.

O que você precisa saber para desenvolver o carisma?

Para entender como o carisma de uma pessoa se desenvolve, basta conhecer os principais fatores que afetam sua atratividade e autoridade aos olhos de outras pessoas. Pesquisadores que estudam o fenômeno do carisma identificam os seguintes fatores: linguagem corporal expressiva, uma voz apaixonada e ao mesmo tempo amigável, entusiasmo, otimismo, um sorriso sincero e confiança. As questões de manifestação e desenvolvimento do carisma continuam sendo amplamente estudadas na comunidade científica, porém, com base nas pesquisas já disponíveis até o momento, podemos concluir que esse dom é dominado pelas pessoas, como qualquer outra habilidade.

7 erros, cometendo quais, você afugenta a prosperidade, o amor, a alegria, a felicidade e a boa sorte, e como corrigi-los.

Erro 1: Você está acostumado com o fato de que os eventos em sua vida acontecem por si mesmos, em vez de planejar, estabelecer metas e alcançá-las.

Muitas pessoas sentem como se estivessem flutuando no rio chamado vida. Eles trabalham duro, mas isso não os ajuda a alcançar nada significativo. Se isso é sobre você, então a principal razão pela qual isso está acontecendo é porque você não teve tempo suficiente para pensar sobre o que realmente quer da vida e não estabeleceu metas claras para si mesmo. Bem, por exemplo, você poderia fazer uma viagem sem pensar no destino? Muito provavelmente não!

Ao definir metas para si mesmo, você inicia um importante processo de pensar sobre como é o seu futuro ideal. Este processo é necessário para carregá-lo com energia poderosa - motivação para transformar seus sonhos em realidade.

As causas dos problemas e fracassos dos adultos devem ser buscadas na infância

Nem todos somos perfeitos, e cada um de nós tem seus defeitos. Há aqueles que não percebem suas deficiências, mas por algum motivo os mesmos problemas surgem em suas vidas e os fracassos os assombram. Outros estão cientes de suas fraquezas, mas pensam que isso não pode mais ser consertado e terão que conviver com isso pelo resto de suas vidas. Você já pensou de onde vêm seus problemas adultos, fracassos e dificuldades de relacionamento? O caráter de uma pessoa é formado no ambiente em que ela é criada, e muitas deficiências ou fraquezas de caráter não são defeitos congênitos, mas padrões de comportamento aprendidos por ela na infância. Felizmente, uma pessoa é um ser treinável e, fazendo algum trabalho em si mesmo, você pode mudar para melhor em qualquer idade e, assim, melhorar sua vida. Mas, para "trabalhar nos erros", você precisa entender de onde vêm esses erros.

Se você gostaria de se tornar uma pessoa mais bem-sucedida, autoconfiante, bem-sucedida e carismática, se deseja entender a razão pela qual na sociedade você forma tais relacionamentos com as pessoas, e não com outras, leia este artigo e encontrará muito em informações úteis e interessante alimento para o pensamento.

Se você tem um filho crescendo, então, com certeza, você não quer que ele se transforme em um perdedor adulto: um egoísta, um valentão ou um maricas. Neste artigo, você pode se familiarizar com os erros que os pais cometem ao criar os filhos, e talvez até se ver de fora e descobrir como corrigir a situação.

Este artigo também será de interesse para aqueles que se interessam pela psicologia dos relacionamentos na sociedade e, provavelmente, depois de lê-lo, você entenderá melhor seus amigos e conhecidos, seus filhos e pais e as razões pelas quais em algumas situações eles se comportar desta forma e não de outra.

Pensamento positivo

Em nossa vida diária, com todas as suas preocupações e problemas, é muito fácil ficar preso em pensamentos e emoções negativas. Se você se sente cansado ou exausto do trabalho, ou constantemente sob estresse devido às exigências da realidade moderna, pensamentos negativos podem literalmente inundar sua mente. Você pode se sentir alto em algum momento e, depois de alguns segundos, descobrir que o clima está em zero, e toda a sua energia foi para algum lugar sem motivo óbvio.

Pensamentos negativos associados a uma experiência desagradável no passado ou ao resultado negativo esperado de eventos no futuro tiram nossa energia no presente. O fato é que tais pensamentos causam emoções negativas (medo, raiva, saudade, etc.), que extraem a vitalidade e queimam a energia interior de que toda pessoa precisa todos os dias para coisas grandes e pequenas. Basta pensar, mesmo para sair da cama de manhã você precisa de uma certa quantidade de energia para colocar os músculos do seu corpo em movimento! E o que podemos dizer sobre algumas aspirações e sonhos mais sérios. Quanto maior o sonho, mais energia será necessária para torná-lo realidade.

Teste associativo "Cubo no deserto"

Este teste de associação revelará segredos sobre sua personalidade única que podem ter permanecido um mistério até mesmo para você. O teste mostrará a relação entre as imagens que surgirão das profundezas do seu subconsciente e do seu mundo interior.

É geralmente aceito que o teste do Cubo veio até nós do Oriente e é a personificação da sabedoria antiga. O teste ajuda a decifrar a linguagem do subconsciente - a linguagem das imagens mentais, para melhor se conhecer e se ver como a pessoa que você realmente é, e não como você se imagina.

Tenha em mente que as primeiras imagens que vierem à sua mente serão as respostas corretas para as perguntas.

Pegue uma caneta e uma folha de papel. Antes de responder às perguntas, imagine-se nas situações dadas. Lembre-se, e melhor anote as imagens que surgem em você em todos os detalhes e detalhes.

Não olhe para a interpretação do teste antes de responder as perguntas, isso pode distorcer o resultado!

Aprender uma língua estrangeira: os cinco erros mais comuns.

Você acha que é fácil aprender uma língua estrangeira?

Se você acha que é fácil, ou pensa que nem todos conseguem, aprender uma língua estrangeira será muito mais fácil se você não cair na armadilha dos seguintes erros comuns.

É uma ilusão pensar que pessoas intelectualmente desenvolvidas necessariamente alcançam melhores resultados na aprendizagem de línguas.

É claro que a inteligência não faz mal, especialmente se uma pessoa desde o nascimento tiver um arsenal de estratégias especiais para aprender. No entanto, a maioria das habilidades de aprendizado de idiomas são essencialmente hábitos que podem ser formados por conta própria por meio de disciplina e atenção plena.

Confiança: como construir autoconfiança com hipnose

A hipnose pode ajudar a aumentar a autoestima e construir autoconfiança para que você possa viver uma vida gratificante e interessante. Aqui estão algumas das situações e emoções associadas a eles que podem ser tratadas com hipnose:

• Nervosismo e insegurança nos encontros;
• Medo de assumir compromissos;
• Medo de ser rejeitado (pária);
• fobia social;
• Nervosismo durante entrevistas, exames;
• Medo de falar em público.

Embora estas sejam situações muito comuns em que muitas pessoas sentem medo, esse medo é sempre baseado na falta de autoconfiança e auto-estima insuficiente.

Entendendo a raiva, gerenciando a raiva

Você pode aprender a controlar sua raiva e irritabilidade?

Você é famoso por seu temperamento explosivo? Você é facilmente irritado e capaz de ofender imerecidamente uma pessoa, e depois se arrepende amargamente? Você se irrita facilmente e as outras pessoas se aproveitam disso? É difícil para você parar no tempo? Você acha que não pode fazer nada consigo mesmo para mudar isso? Isso provavelmente irá surpreendê-lo, mas aprender a controlar sua raiva é mais fácil do que você pensa.

A raiva é uma emoção normal e saudável. Não é normal quando a raiva sai do controle e interfere na vida. A raiva crônica e incontrolável tem sérias consequências para os relacionamentos, a saúde e o estado de espírito. Todos aprendemos alguma coisa em algum momento, depois lembramos da nossa experiência, repetimos e, como resultado, torna-se um hábito. Ao entender as causas reais de sua raiva (também conhecidas como gatilhos psicológicos) e usar a hipnose para remover esses gatilhos, você pode aprender a expressar seus sentimentos de maneira mais saudável.

Medo do fracasso e da hipnose

Se há uma coisa que pode ser aprendida com a experiência de vida, é não ter medo de tentar o destino. Se estiver em dúvida sobre o que fazer, pergunte-se: "Qual é a pior coisa que pode acontecer?" O fracasso é a pior coisa que pode acontecer, mas a melhor coisa que pode acontecer é o sucesso.

Por que algumas pessoas são bem-sucedidas desde o nascimento, dizem que "nasceram de camisa", enquanto outras são assombradas por fracassos? E como mudar seu destino, e é possível fazer isso? O famoso psicoterapeuta Eric Berne em seu livro best-seller "Pessoas que jogam" escreveu: "O destino de uma pessoa é determinado pelo que acontece em sua cabeça quando ela entra em conflito com o mundo exterior. Cada pessoa planeja sua própria vida. A liberdade lhe dá a força para realizar seus próprios planos, e a força lhe dá a liberdade de interferir nos planos dos outros." E não podemos deixar de concordar com isso, embora às vezes seja mais conveniente estar na ilusão e até enganar a si mesmo.

Consulta de psicólogo. Capacidade de lidar com as dificuldades. Determinação é a chave para o sucesso.

A maioria das tarefas e problemas que você já teve que resolver tem uma coisa em comum: é preciso determinação para atingir um objetivo. Mesmo esta palavra "determinação" fala por si: por um lado, a determinação é a sua vontade de fazer tudo o que é necessário para alcançar o sucesso e, por outro lado " determinação" significa sua crença de que seu problema solucionável.

Se você tem determinação, já tem tudo o que precisa para ter sucesso. Afinal, todas as pessoas que alcançaram a realização de seus sonhos tiveram essa qualidade única e seguiram em direção ao seu objetivo apesar de todas as dificuldades.

E as dificuldades sempre surgem, é importante estar ciente disso e estar preparado para isso. Seja a dieta, as dificuldades no trabalho ou as diferenças familiares, todos nós precisamos lidar com alguma coisa e, sem determinação, simplesmente não conseguimos.

Sonho lúcido

O segredo do sonho lúcido

Na psicologia, o valor dos sonhos é bem conhecido por fornecer informações importantes ao inconsciente e acompanhar o andamento do processo terapêutico. Com a terapia bem-sucedida, pode-se observar como os sonhos do paciente mudam, e o subconsciente na linguagem figurada do sonho fala da remoção de bloqueios internos, restrições e preocupações à medida que o paciente resolve alguns problemas importantes da vida. Muito menos pessoas sabem sobre sonhos lúcidos e como usá-los.

O termo "sonho lúcido" descreve o fenômeno quando você percebe que está sonhando, enquanto continua dormindo e participando do sonho. Ao aprender a envolver sua consciência no processo de sonhar, você pode controlar os eventos que ocorrem em um sonho e mudar seu curso.

Por que isso é necessário? Existem muitas possibilidades para usar este estado de consciência alterada. Por exemplo, com a ajuda da técnica do sonho lúcido, você pode se livrar de pesadelos, treinar seu corpo fisicamente, tomar decisões importantes, liberar sua criatividade e dar vida às suas novas habilidades, ou até mesmo obter um efeito psicoterapêutico, digamos, livrar-se de medo ou fobia.

Imagem corporal: consciente e inconsciente

Cirurgia plástica: antes e depois

Muitos cirurgiões plásticos estão cientes da existência do seguinte fenômeno: grande parte de seus pacientes que já se livraram de algum defeito físico por meio de cirurgia continua a se comportar e sentir como se ainda tivesse esse defeito. Estudando esse fenômeno, os cientistas concluíram que a verdadeira mudança é algo que se origina de dentro e só então se reflete no exterior. Os psicólogos desenvolveram um conceito chamado "imagem corporal".

Como você acha que as outras pessoas te veem?

Sua imagem corporal é, em suma, sua percepção de si mesmo, sua aparência, sua atratividade e sua sexualidade. Esta é uma imagem mental do seu corpo que você cria dentro de si mesmo, e pode ou não corresponder à forma como os outros o percebem. A imagem corporal tem um efeito poderoso na personalidade e determina em grande parte nosso comportamento na sociedade, apesar de muitas vezes ser altamente distorcida.

A chave para o sucesso

O sucesso está dentro de você. E se você não notar primeiro, ninguém vai notar! Pessoas diferentes têm ideias diferentes sobre o sucesso. O sucesso para você pode ser:

melhorar o relacionamento com os outros
expanda seu círculo de amigos
encontrar amor
organizar um negócio de sucesso, encontrar um emprego decente
compre o apartamento ou carro dos seus sonhos
melhorar a saúde, livrar-se de doenças
perder peso ou, inversamente, melhorar
fazer mais dinheiro
tornar-se um cantor, ator, artista
casar, encontrar um parceiro de vida
recusar maus hábitos

Livre-se de um mau hábito em 28 dias!

Agora você aprenderá um método simples, mas incrivelmente poderoso, pelo qual poderá fazer mudanças duradouras em seus hábitos.

Os fisiologistas descobriram que, em média, leva 28 dias para mudar um hábito. Isso significa que você precisa dedicar conscientemente 4 semanas de sua vida para focar sua atenção nas mudanças que deseja fazer. Após 4 semanas, você atingiu seu objetivo. Não é maravilhoso?

Introdução

A economia de mercado moderna é caracterizada por um alto nível de concorrência. A gestão eficaz é um pré-requisito para a sobrevivência e sucesso a longo prazo de uma empresa em um ambiente de mercado competitivo. A eficácia da organização como um todo depende do trabalho eficaz dos gestores.

O autodesenvolvimento de um gestor é um processo de desenvolvimento consciente e proposital de si mesmo como líder, que inclui o autoaperfeiçoamento de seus conhecimentos, habilidades, qualidades pessoais e funcionais, competência em geral, garantindo a eficácia da atividade profissional. Este processo é uma unidade dos seguintes componentes:

Desenvolvimento pessoal (crescimento pessoal);

desenvolvimento intelectual;

Desenvolvimento profissional (qualificação);

Manter a condição física (recuperação).

Em termos práticos, o desenvolvimento profissional de uma pessoa é falado nos casos em que o nível de sua habilidade não apenas muda de alguma forma, mas aumenta em uma ordem de magnitude. Por que algumas pessoas experimentam essas mudanças e outras não?

O autodesenvolvimento profissional não é uma massa ou mesmo um fenômeno típico, porque nem todos têm as qualidades necessárias para um trabalho intencional em si mesmo. O autodesenvolvimento ocorre apenas naqueles que possuem as qualidades necessárias, sendo as principais:

Motivação interna para tarefas profissionais, obtenção de resultados elevados na sua resolução e auto-motivação;

Capacidade de autodesenvolvimento;

Compreender o conteúdo e os fundamentos metodológicos do autodesenvolvimento.

A eficácia do autodesenvolvimento de um gerente também depende de fatores externos:

Condições organizacionais e sociopsicológicas da atividade profissional, num contexto mais amplo – desde a cultura corporativa da empresa;

Disponibilidade para ele de modernos sistemas de informação, bem como disponibilidade para trabalhar com eles;

Fornecimento metódico de condições para o desenvolvimento profissional.

Autoconhecimento e autodesenvolvimento

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Um dos antigos filósofos possui as palavras: "O homem é a medida de todas as coisas". E qual é a medida do próprio homem? A resposta é provavelmente óbvia - seus feitos e feitos. É por atos e atos que eles julgam o valor de uma pessoa, sua maturidade como pessoa. Se, no entanto, desviarmos o foco dos resultados da atividade (feitos e ações) para a própria pessoa e nos fizermos mais uma pergunta: devido ao que uma pessoa é capaz de realizar ações? (ou seja, qual é o valor da própria pessoa?), então as respostas não serão mais tão inequívocas. Alguém confiará no talento, outros - na capacidade de construir relacionamentos com outras pessoas, e alguém explicará o sucesso na vida e no trabalho por circunstâncias favoráveis. O psicólogo responderá a essa pergunta da seguinte maneira: o valor de uma pessoa não está apenas em seus atos e ações, mas também em sua capacidade de trabalhar constantemente em si mesmo, melhorar a si mesmo, conhecer cada vez mais profundamente suas capacidades e aproveitá-las ao máximo. em sua vida e obra. De fato, apenas o autoconhecimento e o autodesenvolvimento constantes são ferramentas para descobrir o inesgotável potencial pessoal e criativo de cada um, identificando as áreas da vida onde esse potencial pode ser plenamente utilizado. Há muitos casos em que pessoas capazes e até talentosas, tendo alcançado certos sucessos, se acalmaram, pararam de trabalhar em si mesmas, o que levou a perder o que havia sido alcançado anteriormente.

A afirmação do valor do autoconhecimento e do autodesenvolvimento pode ser traçada em muitos conceitos religiosos, filosóficos, psicológicos e pedagógicos. Por exemplo, nas religiões do Antigo Oriente, desenvolveu-se um sistema coerente e harmonioso de autoconhecimento e autodesenvolvimento, que atua como meio de compreender a verdadeira essência do homem, alcançando a unidade com o Universo. No cristianismo, o autoconhecimento é a descoberta do idêntico começo em si mesmo, e o autodesenvolvimento é a maneira de compreender Deus através da fé e da comunhão com os sacramentos da Igreja. Na psicologia e na pedagogia de orientação humanística, a necessidade de auto-realização é considerada a mais alta necessidade humana, sua satisfação permite que ele se realize plenamente, cumpra a missão, o destino que a vida e o destino lhe prescreveram. Só neste caso, ele adquire o sentido de sua existência, torna-se o que ele é capaz de se tornar, e não o que os outros lhe impõem ser. Cada pessoa se constrói e escolhe seu caminho de vida, constrói suas próprias relações com outras pessoas e, finalmente, comete e corrige erros. Portanto, os conceitos de "formação", "educação", etc., usados ​​na ciência e na prática, são conceitos bastante convencionais. A principal tarefa não é influenciar diretamente a personalidade de uma pessoa para alcançar os resultados desejados, mas criar as condições necessárias para a autoconstrução, autoformação e autoeducação, atualizar os mecanismos de autoconhecimento e autoconhecimento. -desenvolvimento.

Ao mesmo tempo, cada pessoa sabe por experiência própria que o autoconhecimento e o autodesenvolvimento espontâneos muitas vezes não levam a resultados significativos. Enquanto ele se entende, enquanto constrói um programa de auto-aperfeiçoamento, o tempo passará, muitos erros serão cometidos. Portanto, o autoconhecimento e o autodesenvolvimento requerem uma certa metodologia, pesquisa e desenvolvimento de tecnologias, métodos e técnicas especiais.

Nas últimas décadas, o desenvolvimento da psicologia está intimamente ligado às descobertas nas ciências naturais e às conquistas do pensamento filosófico. Decidi dedicar meu próximo artigo a uma questão como a direção da psicologia, que em meus anos de estudante causou um estupor e me forçou a cavar montanhas de livros didáticos obscuros. Espero que meu artigo seja interessante para você e que você aprenda algo útil para si mesmo.

Desenvolvimento espiritual - três formas de auto-aperfeiçoamento

Filósofos do mundo antigo afirmavam: “Busque novos conhecimentos, leia livros sábios e ouça pessoas sábias, mas trate tudo que você ouve e lê, tudo que você vê com ponderação, passando tudo pelos seus ouvidos, pela sua mente e pelo seu coração. Separe a verdade da mentira e colete esse tesouro ao longo de sua vida. E se você fizer isso, você encontrará a grande sabedoria deste mundo.”

Assim, cada um de nós tem três caminhos de desenvolvimento espiritual:

1. Livros. Para alcançar a harmonia, para desenvolver o maior potencial intelectual, deve-se escolher uma grande variedade de livros, e não apenas de natureza lúdica, mas mais frequentemente de natureza educativa. História, filosofia, ficção, religião - é isso que permite desenvolver a mente e a alma. As ciências técnicas contribuem para o desenvolvimento do pensamento lógico, sem o qual uma personalidade desenvolvida também é impensável. Livros de psicologia, e não livros e manuais, que contêm apenas uma teoria concisa, mas guias práticos permitirão que você levante o véu dos segredos do mundo e de suas próprias capacidades. Das obras psicológicas, as mais notáveis ​​são as obras de Dale Carnegie, nas quais o autor dá especial atenção a uma questão tão importante como o desenvolvimento da personalidade. Dale Carnegie tem sido um clássico mundial da ciência psicológica aplicada.
2. Arte. “A arte é o mundo. Esta é uma oportunidade de falar com a Mente Universal. Esta é uma forma de auto-realização espiritual e compreensão do mundo. A capacidade de criar e perceber a arte é a maior felicidade do homem”, disse Dante. E é verdade: é arte de alta qualidade que pode definir os pensamentos da maneira certa, purificar a alma e receber uma poderosa carga de energia positiva, força interior. Uma pessoa na arte é uma pessoa pensante que tem sua própria opinião. Assim, sutilmente, imperceptivelmente, forma uma personalidade, atitudes de vida. É bom acostumar-se a estudar pintura clássica e ouvir música bonita e calma antes de ir para a cama, não necessariamente música clássica, a música de Paul Mauriat, Vladimir Kosma, Raymond Lefebvre não dá menos.
3. Meditação, ioga. Recentemente, as técnicas de meditação tornaram-se muito populares. De fato, executados corretamente, com o arranjo, eles são capazes de trazer o corpo e o espírito a um estado de harmonia, equilíbrio, o que é especialmente importante em meio à azáfama da vida cotidiana e ao ritmo louco de uma grande cidade, esmagando com suas poeira e aglomeração.

Junto com o exposto, um lugar significativo em uma questão como o crescimento pessoal é ocupado por uma atitude psicológica, a auto-hipnose. Mas vamos nos debruçar sobre essa questão com mais detalhes.

Autoinstalação e autoconhecimento

O poder da nossa fé, o poder do nosso pensamento é um poder tremendo. A forma como nos sintonizamos com o dia, com o desempenho de uma determinada tarefa, afeta diretamente o resultado final.

Os psicólogos recomendam que, antes de qualquer assunto sério, faça um pequeno autotreinamento mental na frente de um espelho: “Eu posso. Eu mereço vencer. Eu vou ter sucesso. Eu acredito nisso! Eu sei isso!" Vale a pena dizer essas palavras simples três vezes, sem tirar os olhos de sua imagem no espelho (de preferência olhando em seus olhos), e não há vestígios de dúvidas passadas.

A dúvida é a causa da maioria das derrotas. Assim, uma pessoa autoconfiante com capacidades físicas mínimas pode vencer uma batalha com um gigante real que não é autoconfiante. É por isso que é tão importante treinar-se nessa direção e trabalhar em si mesmo trará um resultado positivo. Mas não confunda autoconfiança com autoconfiança, que já não leva a nada de bom e bom.

O tema do autoconhecimento e do autodesenvolvimento é um dos temas mais ricos e multifacetados, sobre os quais você pode falar sem parar, cada vez descobrindo algo novo, significativo e interessante.

Agora, tendo estudado o básico desse conhecimento, escolha seu próprio método de crescimento pessoal. E desejo-lhe sinceramente boa sorte neste caminho!

A coisa mais importante na vida é trabalhar em si mesmo. O auto-aperfeiçoamento pessoal é um trabalho complexo sobre si mesmo, o seu “eu”, que permite, em primeiro lugar, tornar-se mais alto, mais limpo, mais brilhante, ajuda a alcançar os objetivos, torna a vida mais feliz e mais fácil. Auto-aperfeiçoamento é o que é. auto desenvolvimento personalidade, e esse processo é impossível sem autoconhecimento.
Quando criança, aprendendo sobre o mundo ao seu redor, você aprendeu a ouvir seus desejos, aprendeu sobre oportunidades e deficiências. Quando crescemos, esse processo se torna mais difícil, muitos acreditam que se eles se formaram na escola, e mais ainda na faculdade, e até mesmo no trabalho, então sabem tudo sobre essa vida. Mas lembremo-nos dos sábios que estudaram toda a vida e não consideraram isso algo vergonhoso. Consideraram necessário o processo de constante reposição de conhecimento. Eles também trabalharam duro em si mesmos. Isso lhes permitiu encontrar a paz, eliminar as deficiências, aumentar suas virtudes, ou seja, formar o tipo de personalidade que queriam “oferecer” ao mundo.

Uma pessoa de personalidade forte não tem medo de ser ela mesma, não pensa que os outros estão falando sobre ela, não está "na liderança" do preconceito, não está interessada em rumores. Ele tem sua própria opinião em qualquer conta. Ele dará conselhos quando solicitado e não imporá sua opinião se não interessar a ninguém.

Muitas vezes as pessoas pensam que se puderem sentar-se em silêncio por alguns minutos (até horas), aprender a meditar ou orar, então já se conheceram. Mas esta é a abordagem errada. Você pode aprender a meditar e orar, mas, ao mesmo tempo, não pode dar um único passo para conhecer a si mesmo.

O verdadeiro autoconhecimento não significa que você experimentará paz e uma sensação de paz logo no início. Não, no início de se conhecer como pessoa, é mais provável que você sinta vergonha, remorso, falta de confiança em suas habilidades. Para conhecer a si mesmo, você precisa olhar para os cantos mais escondidos de sua alma, e todos nós já fizemos coisas que temos medo de admitir até para as pessoas mais próximas. É difícil admiti-los para si mesmo, especialmente porque cada pessoa acaba adquirindo o hábito de se justificar ou de expulsar más lembranças. Mas você não pode simplesmente se livrar do fardo do passado. É por isso que você precisa trabalhar em si mesmo. Caso contrário, você não poderá avançar no caminho do autodesenvolvimento pessoal.

Você pode escolher diferentes técnicas que permitem que você se livre de memórias negativas e das consequências que seu passado traz consigo. Os mais eficazes são a revisão da própria vida (Carlos Castaneda), a meditação inicial (Budismo) e o arrependimento através da confissão (Cristianismo).
Lendo os livros de Carlos Castaneda, você pode tentar repensar sua própria vida. Ele a apresenta como a experiência de uma vida inteira com uma revisão de todos os seus eventos. Ele diz a seus leitores que tudo o que acontece na vida de uma pessoa é resultado de seus esforços volitivos, e circunstâncias aleatórias não desempenham nenhum papel aqui. É necessário parar de exigir tratamento especial dos outros e parar de sentir pena de si mesmo.

A meditação ajudará a se concentrar nos aspectos positivos de sua vida, para trazer uma harmonia especial a ela. Também ajudará a superar o impacto adverso das ações que aconteceram em seu passado nos eventos que estão acontecendo em sua vida agora.

Uma das práticas mais difíceis para quem está longe dos mandamentos cristãos, que esqueceu o caminho do templo, é a confissão. Mas se você sentir todo o poder deste rito - confissão seguida de arrependimento sincero, então você pode simplesmente sentir fisicamente como você se livra do peso do passado, como a força aparece para novas realizações e para seguir em frente. O poder do passado revela-se impotente sobre uma pessoa que passou o sacramento da confissão e do arrependimento.

autoconhecimento não é fácil de implementar, mas se você mesmo, conscientemente, ultrapassou este estágio de seu desenvolvimento, então agora você pode avançar, para as alturas de seu autodesenvolvimento. E o autodesenvolvimento é um processo criativo constante que ajuda a pessoa a realizar seu verdadeiro destino, e isso é a coisa mais importante neste mundo.