Sfera motivațională a personalității are următoarele etape de dezvoltare.
Primul an de viață: interesele principale, pe baza cărora se dezvoltă sfera motivațională a personalității copilului, sunt asociate cu percepția obiectelor. Cele care îi atrag atenția cu strălucirea și sunetele necunoscute intră în sfera intereselor lui. Încercările de a lua aceste articole. Se observă și embrioni de experiențe emoționale: copilul zâmbește, experimentând plăcerea contactului cu adulții. Puteți vorbi despre nevoia inconștientă de impresii.

1,5-2 ani: extinderea gamei de interese prin activitate fizică sporită. Copilul efectuează manipulări independente cu obiecte (le examinează, le rotește în mâini, le aruncă periodic pe podea, urmărește zborul și sunetul lor la impact etc.). În centrul nevoilor sale emergente se află interesele instabile și bogăția emoțională a dorințelor. Motivele interacțiunii pozitive cu adulții se manifestă mai clar.

De la 3 la 5 ani: formarea propriilor nevoi legate de lumea obiectivă a jucăriilor, care s-a extins semnificativ datorită contactelor copilului cu adulții și semenii. Vorbirea joacă un rol important în acest sens. Dezvoltarea nevoilor sociale începe prin interesul pentru jocurile cu alți copii. În jocuri apar primele semne ale personalității unui copil: capacitatea de a evalua oamenii din jurul său pe o scară de „bine – rău, bun – rău”, maniere de conducere, sârguință. Există motive pentru a obține succesul și pentru a evita eșecul. Există tendința de a concura

Vârsta școlii elementare: o creștere bruscă a interesului pentru cunoaștere, pentru școală ca proces de activitate de muncă, în lume în general. Pentru copil, totul este la fel de interesant aici: comportamentul colegilor și comportamentul profesorului, notele din caiete și agitația între lecții. Se trezește simțul datoriei și al responsabilității pentru învățare, deși adevăratul motiv aici este mascat de dorința de a obține o notă bună sau de laudă.

Vârsta claselor de mijloc ale școlii: o schimbare bruscă a intereselor este caracteristică aici, mai ales în sfera relațiilor cu semenii. Aceasta este perioada pubertății și apariția unor înclinații strălucitoare. Vechi idoli și autorități sunt răsturnate, iar altele noi se formează pe baza propriilor idei, ceea ce le oferă o anumită stabilitate.

Vârsta claselor superioare ale școlii: creșterea nevoii de autoperfecționare intelectuală, fizică și morală. O persoană se gândește la viitor, la locul său în viață. În primul rând sunt acele interese și nevoi care corespund ideilor individului despre viitorul său, despre profesia sa. Un loc tot mai mare în sfera motivațională a individului este ocupat de nevoia de auto-realizare. Nevoile de justiție sunt intens formate.

Adolescența și vârsta ulterioară actualizează interese legate în primul rând de activități profesionale, relații de gen, familie etc.

În acest fel, se formează şi se dezvoltă sfera motivaţională a personalităţiiîn legătură directă cu sistemul de activitate şi relaţiile sociale în care este implicat pe măsură ce creşte. Fraza se dovedește a fi corectă din punct de vedere statistic: fiecare vârstă are propria sa sferă motivațională de personalitate.

Un motiv este (definiția nu corespunde în totalitate lui Leontiev) un obiect al nevoii fixat afectiv care dirijează activitatea.

Sursa noilor nevoi se află nu numai în subiect, ci și în cadrul activității în sine. Noi nevoi apar în cursul activității în sine. Această sursă este la nivelul acțiunilor.

Mecanismul de formare a noilor motive (Conform lui Leontiev)

Deplasarea motivului spre scop. Mecanismul constă în faptul că, în procesul de activitate, scopul pentru care o persoană se străduiește, în timp, devine o forță motivatoare independentă, adică un motiv.

Motivația unei persoane este strâns legată de interesele sale. Interesul este mai mult un fenomen cognitiv care reflectă dorința unei persoane de a obține informații de un anumit tip.

Modificări în structura sferei motivaționale care apar în timpul dezvoltării personalității:

Prima naștere, fenomen de bomboane amare, subordonarea motivelor.

A 2-a naștere, conștientizarea motivelor, apariția conștiinței de sine.

Motivația este inconștientă, este nevoie de o analiză specială. Sfera motivațională poate fi realizată. Nașterea unei personalități în sens restrâns este conștientizarea sferei motivaționale, care s-a dezvoltat spontan. Conștientizarea este necesară, dar nu suficientă. Personalitatea intră în lumea exterioară și se schimbă. Dezvoltarea necesită efort, muncă. Activitatea este îndreptată către lumea exterioară, doar atunci sunt posibile schimbări, nu poți să te așezi și să schimbi lumea interioară.

Schimbarea activităților de conducere în cursul dezvoltării personalității. În diferite stadii de dezvoltare, una dintre activități este cea de conducere, care are o importanță mai mare pentru dezvoltarea ulterioară a personalității, în timp ce altele sunt mai puțin importante.

Activitate de conducere:

• Activitate în care se formează principalele neoplasme;
• Se formează și se pun bazele viitoarei personalități;
• Sunt puse bazele următoarei activități de conducere.

Fiecărei vârste îi corespunde o anumită activitate de conducere, care determină alegerea anumitor motive de activitate. Leontiev distinge următoarele tipuri de activități de conducere: 1) copilăria este corelată cu comunicarea emoțională directă între un copil și un adult; 2) copilăria timpurie – cu activitate obiectivă; 3) copilăria preșcolară - cu jocul; 4) vârsta şcolară - cu predare; 5) adolescenta - cu activitati utile social si comunicare cu semenii; 6) tineret - cu activități educaționale și profesionale.

Bilet.

Încălcarea sferei motivaționale
Sfera motivațională a personalității nu numai că tinde să se dezvolte, dar este și supusă unor influențe distructive de diferite tipuri. Astfel de influențe includ, în primul rând, factorii de nemulțumire a nevoilor, dorințelor, intereselor și înclinațiilor individului. Ele devin cauzele tulburărilor sferei motivaționale, manifestate în neurastenie, isterie și tulburare obsesiv-compulsivă. Uneori, încălcările acestei zone sunt cauzate de anumite boli (psihoze maniacale, epilepsie, schizofrenie etc.). Manifestarea comună a tuturor acestor afecțiuni este schimbarea personalității unei persoane și, desigur, a strategiei comportamentului său și a trăsăturilor acțiunilor sale.

În neurastenie, tulburările motivaționale sunt cel mai adesea asociate cu o îngustare a sferei nevoilor (indecizie, anxietate cu privire la așteptarea a ceva nou, povara cu îndatoririle de zi cu zi, scăderea dorințelor sexuale). În isterie, sfera motivațională a personalității se transformă, parcă, în personalitate, persoana încearcă să joace un rol inventat de el (cel mai adesea rolul de suferind, de pacient incurabil), este predispus la fantezie și anxietate. despre, dar mai des fără ea.

Tulburarea obsesiv-compulsivă aduce în sfera motivațională a personalității diverse tipuri de idei obsesive (gânduri), temeri (fobii - experiențe inadecvate conștiente, dar insurmontabile de frici de a vorbi în public, spațiu deschis etc.) și acțiuni obsesive (obsesii).

Gândurile intruzive se manifestă în comportament sub forma unor experiențe cognitive inutile, cum ar fi „de ce este pământul rotund și iarba este verde”, precum și sub forma dificultății în luarea deciziilor, îndoieli dureroase cu privire la corectitudinea a ceea ce a fost deja făcut.

Defectul de motivație se manifestă și în autismul infantil, asociat cu o lipsă de stimulente pentru activitate de orice tip.

Principalele încălcări ale sferei motivaționale: încălcarea formării sensului și schimbarea medierii și orientării personalității în boala psihică.
Încălcarea sferei motivaționale se observă în diferite boli psihice ale individului. Treptat, vechea ierarhie a motivelor este distrusă. Motivația devine din ce în ce mai puțin indirectă, de la modalități detaliate de satisfacere a unei nevoi, o persoană recurge treptat la altele mai simple (cum ar fi, de exemplu, în alcoolismul cronic). Nevoia se transformă într-un scop, alte motive importante pentru fiecare individ sunt împinse treptat înapoi, devenind mai puțin importante. O persoană are o nouă orientare, ca, de exemplu, înainte de boală, iar restul hobby-urilor sunt împinse înapoi. O persoană devine mai restrânsă, scopul principal este de a-și satisface nevoile, care, cu o mediere redusă, devin incontrolabile.
O schimbare a ierarhiei și medierea motivelor înseamnă pierderea unei activități umane complex organizate. Deși aceste tulburări nu decurg direct din tulburările creierului, ci trec printr-o cale lungă de formare.
Încălcarea funcției de formare a simțurilor duce la faptul că o persoană dă sens unui număr mult mai mic de lucruri decât înainte de boală. Numărul de motive formate al unei persoane scade, iar reducerea motivelor duce la o lipsă de activitate, ceea ce duce inevitabil la degradarea personalității.
Astfel, orice încălcare a sferei motivaționale duce la degradarea individului, la schimbarea valorilor, nevoilor și orientării sociale și culturale.

Bilet

Așadar, vedem că gama de probleme legate de fenomenul motivației este destul de largă. Diferiți autori ating diferite aspecte ale motivației. Unii (Yakobson, Obukhovsky) evidențiază existența unor obiective îndepărtate ca un moment esențial al motivației, alții (Vilyunas) clasifică orice exemplu de atitudine indiferentă a ființelor vii față de influențele individuale drept fenomene motivaționale.
Desigur, definirea unui fenomen nu poate decât să depindă de poziţia cercetătorului. Să ne uităm la câteva definiții. Yakobson (1966) a definit motivația ca fiind întregul complex de factori care ghidează și motivează comportamentul uman. În dicționarul psihologic editat de A. V. Petrovsky și M. G. Yaroshevsky (1990), motivația este înțeleasă ca impulsuri care provoacă activitatea organismului și determină direcția acestuia. S. L. Rubinshtein a interpretat motivația ca o determinare realizată prin psihic. V. K. Vilyunas în lucrarea sa „Mecanismele psihologice ale motivației biologice” notează că termenul „motivare” în literatura modernă este folosit ca un concept generic pentru a se referi la întregul set de formațiuni și procese psihologice care induc și direcționează comportamentul către condițiile și obiectele vitale, și să determine părtinirea, selectivitatea și scopul final al reflecției mentale și activității reglementate de aceasta.
După cum se poate observa din definițiile de mai sus, s-a dezvoltat o anumită unitate de vederi în înțelegerea motivației. Cu toate acestea, deja în definiția esenței motivelor există diferențe. În dicționarul „Psihologie” editat de A. V. Petrovsky și M. G. Yaroshevsky, motivul este înțeles ca: 1) stimulente pentru activitate legate de satisfacerea nevoilor subiectului; un ansamblu de condiții externe sau interne care provoacă activitatea subiectului și determină direcția acestuia; 2) obiectul (material sau ideal) care stimulează și determină alegerea direcției de activitate, de dragul căruia se desfășoară; 3) un motiv perceput care stă la baza alegerii acțiunilor și acțiunilor individului. Lucrul general este că motivul este înțeles ca un impuls, ca un fenomen mental.
O interpretare deosebită a motivelor este prezentată în lucrările lui A. N. Leontiev, care deține una dintre cele mai bine formate teorii ale motivației. În conformitate cu conceptul său, motivele sunt considerate nevoi „obiective”. Leontiev Aleksey Nikolaevich (1903 - 1978) - psiholog sovietic, doctor în științe psihologice, profesor, academician al Academiei de Științe a URSS, laureat al Premiului Lenin. În anii 30, A. N. Leontiev, s-a unit în jurul său un grup de tineri cercetători (L. I. Bozhovich, P. Ya. Galperin, A. V. Zaporozhets, P. I. Zinchenko etc.), începe să dezvolte activitățile problematice în psihologie. În conceptul de activitate dezvoltat de A. N. Leontiev, în primul rând, au fost elucidate problemele teoretice și metodologice cele mai fundamentale și fundamentale ale psihologiei.
În lucrarea sa „Nevoi, motive și emoții” A. N. Leontiev își expune părerile despre nevoi și motive. El scrie că prima condiție prealabilă pentru orice activitate este un subiect cu nevoi. Prezența nevoilor subiectului este aceeași condiție fundamentală pentru existența acestuia, precum și metabolismul. De fapt, acestea sunt expresii diferite ale aceluiași lucru.
În formele sale biologice primare, nevoia este o stare a organismului care își exprimă nevoia obiectivă pentru un complement care se află în afara acestuia. La urma urmei, viața este o existență dezarticulată: niciun sistem viu ca entitate separată nu își poate menține echilibrul dinamic intern și nu este capabil să se dezvolte dacă este exclus din interacțiunea care formează un sistem mai larg, pe scurt, include și elemente externe. acest sistem viu.separat de ea.
Din cele de mai sus rezultă principala caracteristică a nevoilor - obiectivitatea lor. De fapt, o nevoie este o nevoie de ceva care se află în afara organismului; acesta din urmă este subiectul său. În ceea ce privește așa-numitele nevoi funcționale (de exemplu, nevoia de mișcare), ele constituie o clasă specială de condiții care fie corespund condițiilor care se dezvoltă în, ca să spunem așa, „economia internă” a organismelor (nevoia pentru odihnă după o activitate sporită etc.) ), sau sunt derivate care apar în procesul de realizare a unor nevoi obiective (de exemplu, nevoia de a finaliza un act).
Schimbarea și dezvoltarea nevoilor se produce prin schimbarea și dezvoltarea obiectelor care le corespund și în care acestea sunt „obiectivizate” și concretizate. Prezența unei nevoi este o condiție prealabilă necesară pentru orice activitate, dar nevoia în sine nu este încă capabilă să dea o anumită direcție activității. Prezența într-o persoană a unei nevoi de muzică creează în el o selectivitate corespunzătoare, dar totuși nu spune nimic despre ce va face o persoană pentru a satisface această nevoie. Poate că își va aminti concertul anunțat și asta îi va dirija acțiunile, sau poate că va auzi sunetele muzicii difuzate și va rămâne pur și simplu la radio sau TV. Dar se poate întâmpla și ca obiectul nevoii să nu fie prezentat subiectului în niciun fel: nici în câmpul percepției sale, nici în planul mental, în reprezentare; atunci nu poate apărea pentru el nicio activitate dirijată care să răspundă acestei nevoi. Ceea ce este singurul stimul pentru activitatea dirijată nu este o nevoie în sine, ci un obiect care satisface această nevoie.
Obiectul nevoii - material sau ideal, senzual perceput sau dat doar în reprezentare, în plan mental - îl numim motivul activității.
Deci, analiza psihologică a nevoilor trebuie transformată într-o analiză a motivelor. Această transformare se confruntă însă cu o serioasă dificultate: necesită o respingere hotărâtă a concepțiilor subiectiviste despre motivație și a acelei confuzii de concepte referitoare la diferite niveluri și diferite „mecanisme” de reglare a activității, care este atât de des permisă în doctrina motivelor. .
Din punctul de vedere al doctrinei obiectivității motivelor activității umane, se impune în primul rând excluderea experiențelor subiective din categoria motivelor, care sunt o reflectare a acelor nevoi „supraorganice” care sunt corelative cu motivele. Aceste experiențe (dorințe, dorințe, aspirații) nu sunt motive din aceleași motive pentru care nu sunt sentimente de foame sau sete: prin ele însele nu sunt capabile să provoace activitate dirijată. Este posibil, totuși, să vorbim de dorințe obiective, de strânse, etc., dar făcând asta nu facem decât să amânăm analiza; pentru că dezvăluirea ulterioară a în ce constă obiectul unei dorințe sau eforturi date nu este altceva decât o indicație a motivului corespunzător.
Refuzul de a considera experiențele subiective de acest fel ca motive de activitate, desigur, nu înseamnă deloc o negare a funcției lor reale în reglementarea activității. Ele îndeplinesc aceeași funcție a nevoilor subiective și a dinamicii acestora, pe care senzațiile interoceptive o îndeplinesc la niveluri psihologice elementare - funcția de activare selectivă a sistemelor care implementează activitatea subiectului.
Un loc aparte îl ocupă conceptele hedoniste, conform cărora activitatea umană este supusă principiului „maximizarea emoțiilor pozitive și minimizarea emoțiilor negative”, adică, care vizează obținerea de experiențe de plăcere, plăcere și evitarea experiențelor de suferință. Pentru aceste concepte, emoțiile sunt motivele activității. Uneori, emoțiilor li se acordă o importanță decisivă, dar mai des sunt incluse, alături de alți factori, printre așa-numitele „variabile motivaționale”.
Spre deosebire de scopuri, care sunt întotdeauna, desigur, conștiente, motivele, de regulă, nu sunt recunoscute de fapt de către subiect: atunci când îndeplinim anumite acțiuni - externe, practice sau verbale, mentale - de obicei nu realizăm motivele, care încurajează lor.
Experiența unei persoane cu o dorință aprinsă de a atinge obiectivul care se deschide în fața sa, care o deosebește subiectiv ca un „vector de câmp” puternic pozitiv, în sine, încă nu spune nimic despre motivul care formează sensul care îl conduce. Este posibil ca acest scop să fie motivul, dar acesta este un caz special; de obicei, motivul nu coincide cu scopul, se află în spatele acestuia. Prin urmare, descoperirea ei constituie o sarcină specială: sarcina de a înțelege motivul.
Întrucât vorbim despre conștientizarea motivelor care formează sens, această sarcină poate fi descrisă în alt mod, și anume, ca sarcina de a înțelege sensul personal (și anume, sensul personal, și nu sensul obiectiv!), care unul sau altul dintre acțiunile sale, obiectivele lor au pentru o persoană. Sarcinile de înțelegere a motivelor sunt generate de nevoia de a se regăsi în sistemul de relații de viață și, prin urmare, apar doar la o anumită etapă de dezvoltare a personalității, când se formează adevărata conștiință de sine. Prin urmare, pentru copii, o astfel de sarcină pur și simplu nu există.
Când un copil are dorința de a merge la școală, de a deveni școlar, atunci, desigur, știe ce fac la școală și de ce trebuie să învețe. Dar motivul principal din spatele acestei străduințe îi este ascuns, deși nu va fi pierdut în explicații-motivații, de multe ori pur și simplu repetând ceea ce a auzit. Acest motiv poate fi clarificat doar printr-o cercetare specială.
Mai târziu, în stadiul formării conștiinței propriului „eu”, munca de identificare a motivelor formatoare de sens este realizată de subiectul însuși. El trebuie să urmeze același drum ca și cercetarea obiectivă, cu diferența însă că se poate face fără a-și analiza reacțiile exterioare la anumite evenimente: legătura evenimentelor cu motivele, semnificația lor personală este semnalată direct de experiențele emoționale.
Astfel, termenul „motiv” este folosit nu pentru a desemna experiența unei nevoi, ci pentru a desemna acel obiectiv în care această nevoie se concretizează în condiții date și către care se îndreaptă activitatea. A. N. Leontiev propune să denumească obiectul nevoii ca motiv al activității - material sau ideal, perceput senzual sau dat doar în reprezentare. Analizând acest concept, V. K. Vilyunas în lucrarea sa „Mecanismele psihologice ale motivației umane” (1990) notează că, potrivit lui Leontiev, numai scopurile finale ale activității sunt numite motive, adică. acele scopuri, subiecte, rezultate care au o valoare motivațională independentă. Sensul pe care diversele circumstanțe îl dobândesc temporar, acționând ca obiective intermediare, se numește „simț”, iar procesul prin care motivele par să-și dea sensul acestor circumstanțe este procesul de formare a sensului. Fenomenul dobândirii proprietăților și funcțiilor unui motiv prin mijloace-scopuri intermediare separate se numește „deplasarea motivului către scop”. Autorul notează că era tipic pentru psihologia sovietică să explice dezvoltarea ontogenetică a motivației prin procesul de obiectivare a nevoilor. Teoria a fost criticată de un număr de cercetători. Ca principal dezavantaj, a fost indicată înlăturarea efectivă a motivului dincolo de mental.

A. N. Leontiev și S. L. Rubinshtein sunt creatorii școlii sovietice de psihologie, care se bazează pe conceptul abstract de personalitate. S-a bazat pe lucrările lui L. S. Vygotsky dedicate abordării cultural-istorice. Această teorie dezvăluie termenul „activitate” și alte concepte înrudite.

Istoria creației și principalele prevederi ale conceptului

Activitatea S. L. Rubinshtein și A. N. a fost creată în anii 30 ai secolului XX. Ei au dezvoltat acest concept în paralel, fără să discute sau să se consulte între ei. Cu toate acestea, munca lor s-a dovedit a avea multe în comun, deoarece oamenii de știință au folosit aceleași surse în dezvoltarea teoriei psihologice. Fondatorii s-au bazat pe opera talentatului gânditor sovietic L. S. Vygotsky, iar teoria filozofică a lui Karl Marx a fost, de asemenea, folosită pentru a crea conceptul.

Teza principală a teoriei activității lui A. N. Leontiev sună pe scurt astfel: nu conștiința formează activitatea, ci activitatea formează conștiința.

În anii 1930, pe baza acestei prevederi, Serghei Leonidovici a determinat principala prevedere a conceptului, care se bazează pe o relație strânsă între conștiință și activitate. Aceasta înseamnă că psihicul uman se formează în timpul activității și în procesul muncii, iar în ele se manifestă. Oamenii de știință au subliniat că este important să înțelegem următoarele: conștiința și activitatea formează o unitate care are o bază organică. Aleksei Nikolaevici a subliniat că această legătură nu trebuie în niciun caz confundată cu identitatea, altfel toate prevederile care au loc în teorie își pierd forța.

Deci, conform lui A. N. Leontiev, „activitatea - conștiința individului” este principala relație logică a întregului concept.

Principalele fenomene psihologice ale teoriei activității lui A. N. Leontiev și S. L. Rubinshtein

Fiecare persoană reacționează inconștient la un stimul extern cu un set de reacții reflexe, dar activitatea nu se află printre acești stimuli, deoarece este reglată de munca mentală a individului. Filosofii, în teoria lor prezentată, consideră conștiința ca o anumită realitate care nu este destinată autoobservării umane. Ea se poate manifesta numai printr-un sistem de relaţii subiective, în special, prin activitatea individului, în procesul căreia acesta reuşeşte să se dezvolte.

Alexey Nikolaevich Leontiev clarifică prevederile exprimate de colegul său. El spune că psihicul uman este construit în activitatea sa, se formează datorită ei și se manifestă în activitate, ceea ce duce în cele din urmă la o strânsă legătură între cele două concepte.

Personalitatea în teoria activității lui A. N. Leontiev este considerată în unitate cu acțiunea, munca, motivul, operația, nevoia și emoțiile.

Conceptul de activitate al lui A. N. Leontiev și S. L. Rubinshtein este un întreg sistem care include principii metodologice și teoretice care fac posibilă studierea fenomenelor psihologice ale unei persoane. Conceptul de activitate al lui A. N. Leontiev conține o astfel de prevedere încât subiectul principal care ajută la studierea proceselor conștiinței este activitatea. Această abordare de cercetare a început să prindă contur în psihologia Uniunii Sovietice în anii 1920. În anii 1930 au fost deja propuse două interpretări ale activității. Prima poziție îi aparține lui Serghei Leonidovici, care a formulat principiul unității menționat mai sus în articol. A doua formulare a fost descrisă de Aleksey Nikolaevich împreună cu reprezentanți ai școlii psihologice Harkov, care au determinat comunitatea structurii, afectând activitățile externe și interne.

Conceptul principal în teoria activității lui A. N. Leontiev

Activitatea este un sistem care se construiește pe baza diverselor forme de implementare, exprimate în atitudinea subiectului față de obiectele materiale și de lume în ansamblu. Acest concept a fost formulat de Aleksey Nikolaevich, iar Serghei Leonidovich Rubinshtein a definit activitatea ca un set de acțiuni care vizează atingerea obiectivelor stabilite. Potrivit lui A. N. Leontiev, activitatea în mintea individului joacă un rol primordial.

Structura activității

În anii 30 ai secolului XX, în școala psihologică, A. N. Leontiev a prezentat ideea necesității de a construi o structură de activitate pentru a completa definiția acestui concept.

Structura activitatii:

Această schemă este valabilă când se citește de sus în jos și invers.

Există două forme de activitate:

• extern;
• intern.

Activitate externă

Activitatea externă cuprinde diverse forme, care se exprimă în subiectul-activitate practică. În această formă are loc interacțiunea dintre subiecte și obiecte, acestea din urmă fiind prezentate în mod deschis pentru observație externă. Exemple de această formă de activitate sunt:

• munca mecanică cu ajutorul uneltelor - aceasta poate fi baterea cuielor cu un ciocan sau strângerea șuruburilor cu o șurubelniță;
• producția de obiecte materiale de către specialiști pe mașini-unelte;
• jocuri ale copiilor, pentru implementarea cărora sunt necesare lucruri străine;
• curățarea localului: măturarea podelelor cu o mătură, ștergerea geamurilor cu o cârpă, manipularea pieselor de mobilier;
• construcția de locuințe de către muncitori: punerea cărămizilor, punerea fundațiilor, inserarea ferestrelor și ușilor etc.

Activitati interne

Activitatea internă diferă prin aceea că interacțiunile subiectului cu orice imagini ale obiectelor sunt ascunse de observarea directă. Exemple de acest fel sunt:

• rezolvarea unei probleme de matematică de către oamenii de știință care utilizează activitatea mentală inaccesibilă ochiului;
• munca interioară a actorului asupra rolului, care include reflecții, griji, anxietate etc.;
• procesul de creare a unei opere de către poeți sau scriitori;
• scrierea unui scenariu pentru o piesă de teatru școlară;
• ghicirea mentală a unei ghicitori de către un copil;
• emoțiile evocate într-o persoană când vizionează un film emoționant sau ascultă muzică plină de suflet.

motiv

Teoria psihologică generală a activității a lui A. N. Leontiev și S. L. Rubinshtein definesc motivul ca obiect al nevoii umane, rezultă că, pentru a caracteriza acest termen, este necesar să ne întoarcem la nevoile subiectului.

În psihologie, motivul este motorul oricărei activități existente, adică este un imbold care aduce subiectul într-o stare activă, sau un scop pentru care o persoană este gata să facă ceva.

Are nevoie

Necesitatea unei teorii generale a activității A.N. Leontiev și S. L. Rubinshtein au două transcrieri:

1. Nevoia este un fel de „condiție internă”, care este o condiție prealabilă pentru orice activitate desfășurată de subiect. Dar Aleksey Nikolaevici subliniază că acest tip de nevoie nu este în niciun caz capabil să provoace activitate dirijată, deoarece scopul său principal devine activitatea de orientare-explorare, care, de regulă, este îndreptată către căutarea unor astfel de obiecte care ar putea salva. o persoană din dorințele experimentate. Serghei Leonidovici adaugă că acest concept este o „nevoie virtuală”, care se exprimă numai în interiorul tău, astfel încât o persoană o experimentează în starea sau sentimentul său de „incompletitudine”.
2. Nevoia este motorul oricărei activități a subiectului, care o dirijează și o reglează în lumea materială după ce o persoană întâlnește un obiect. Acest termen este caracterizat ca „nevoie reală”, adică nevoia unui anumit lucru la un anumit moment în timp.

Nevoie „obiectivă”.

Acest concept poate fi urmărit pe exemplul unei omizi nou-născute, care nu s-a întâlnit încă cu niciun obiect specific, dar proprietățile sale sunt deja fixate în mintea puiului - au fost transferate de la mamă în cea mai generală formă. la nivel genetic, deci nu are dorința de a urma orice lucru care va fi în fața ochilor lui în momentul eclozării din ou. Acest lucru se întâmplă numai în timpul întâlnirii omizii, care are propria sa nevoie, cu obiectul, pentru că nu are încă o idee formată despre apariția dorinței sale în lumea materială. Acest lucru la pui se potrivește subconștientului sub schema unei imagini exemplare fixate genetic, deci este capabil să satisfacă nevoile omizii. Așa apare amprenta unui obiect dat, potrivită caracteristicilor dorite, ca obiect care satisface nevoile corespunzătoare, iar nevoia îmbracă o formă „subiectivă”. Aşa se face că un lucru potrivit devine un motiv pentru o anumită activitate a subiectului: în acest caz in timpul urmator, cuibarul isi va urma peste tot nevoia „obiectivata”.

Astfel, Alexey Nikolaevich și Serghei Leonidovici înseamnă că nevoia din prima etapă a formării sale nu este așa, ci la începutul dezvoltării sale nevoia corpului pentru ceva care se află în afara corpului subiectului, în ciuda faptului că acesta se reflectă la nivelul său mental.

Ţintă

Acest concept descrie că scopul este direcțiile pentru realizarea cărora o persoană implementează o anumită activitate sub forma unor acțiuni adecvate care sunt determinate de motivul subiectului.

Diferențele dintre scop și motiv

Aleksey Nikolaevich introduce conceptul de „scop” ca rezultat dorit care apare în procesul de planificare a unei persoane pentru orice activitate. El subliniază că motivul este diferit de acest termen, deoarece este acela pentru care se realizează orice acțiune. Scopul este ceea ce este planificat să fie făcut pentru a realiza motivul.

După cum arată realitatea, în viața de zi cu zi termenii dați mai sus în articol nu coincid niciodată, ci se completează unul pe altul. De asemenea, trebuie înțeles că există o anumită relație între motiv și scop, astfel încât acestea sunt dependente unul de celălalt.

O persoană înțelege întotdeauna care este scopul acțiunilor efectuate sau propuse de el, adică sarcina lui este conștientă. Se dovedește că o persoană știe întotdeauna exact ce are de gând să facă. Exemplu: depunerea documentelor la o universitate, promovarea examenelor de admitere preselectate etc.

Motivul în aproape toate cazurile este inconștient sau inconștient pentru subiect. Adică, este posibil ca o persoană să nu ghicească despre principalele motive pentru a efectua orice activitate. Exemplu: un solicitant dorește cu adevărat să aplice la un anumit institut - explică acest lucru prin faptul că profilul acestei instituții de învățământ coincide cu interesele sale și cu viitoarea profesie dorită, de fapt, principalul motiv pentru alegerea acestei universități este dorința de a să fie aproape de iubita lui, care studiază la această universitate.

Emoții

Analiza vieții emoționale a subiectului este direcția care este considerată principală în teoria activității lui A. N. Leontiev și S. L. Rubinshtein.

Emoțiile sunt o experiență directă de către o persoană a sensului scopului (motivul poate fi considerat și subiect al emoțiilor, deoarece la nivel subconștient este definit ca forma subiectivă a scopului existent, în spatele căreia se manifestă intern în psihicul individului).

Emoțiile permit unei persoane să înțeleagă care sunt adevăratele motive ale comportamentului și activităților sale. Dacă o persoană atinge scopul, dar nu experimentează satisfacția dorită din aceasta, adică, dimpotrivă, apar emoții negative, aceasta înseamnă că motivul nu a fost realizat. Prin urmare, succesul pe care individul l-a atins este de fapt iluzoriu, pentru că nu a fost atins acel pentru care s-a întreprins toată activitatea. Exemplu: un solicitant a intrat în institutul unde învață iubita lui, dar a fost exmatriculată cu o săptămână înainte, ceea ce devalorizează succesul pe care l-a obținut tânărul.

Conceptul general de motiv

motiv (conform dicționarului) -1) Motivația pentru activități legate de satisfacerea nevoilor, ansamblu de condiții interne și externe care provoacă activitatea subiectului și determină direcția acesteia (motivația)

Un obiect, material sau ideal, care motivează sau determină alegerea direcției de activitate, de dragul căreia se desfășoară.

Motivul perceput care stă la baza alegerii activității.

În psihologia străină sunt identificate o serie de trăsături ale naturii și funcțiilor motivelor în reglarea comportamentului subiectului: funcția de motivare și ghidare a motivului, determinarea comportamentului uman prin motive inconștiente, ierarhia motivelor, dorința de echilibru. iar tensiunea ca mecanisme ale dinamicii motivelor (psihanaliza, behaviorism).constiinta.

În psihologia domestică ca mecanism general de apariție a motivelor, se ia în considerare realizarea nevoilor în cursul activității de căutare și, prin aceasta, transformarea obiectelor sale în motive - obiecte ale nevoilor. De aici tiparul central - dezvoltarea motivului are loc printr-o schimbare și extindere a gamei de activități care transformă activitatea obiectivă. La om, sursa dezvoltării motivelor este procesul nemărginit de producere spirituală a valorilor materiale și spirituale. Valorile, interesele și idealurile unei persoane pot dobândi forță motivatoare și devin motive reale. Aceste motive capătă funcția de formare a sensului - ele conferă realității reflectate în conștiință un sens personal. Funcția de formare a sensului este legată de controlul direcției activității personalității. . Funcția de control se desfășoară nu direct, ci prin mecanismul emoțiilor, emoțiile evaluează semnificația evenimentelor în curs, dacă acest sens nu corespunde, motivele schimbă direcția generală a activității personalității. Studiul sferei motivațional-semantice este problema centrală a psihologiei personalității.

Un motiv se naște în actul obiectivării unei nevoi și este definit ca un obiect al nevoii, sau o nevoie obiectivată. În urma obiectivizării activității, se schimbă și tipul de comportament, acesta devine intenționat. Un semn tipic al unui motiv este un set de acțiuni în jurul unui motiv (obiect). Foarte des se întâmplă invers, o acțiune este motivată de mai multe motive. .După rolul lor, motivele pot fi:

principal, conducător .este motivul principal în cazul motivaţiei de teren.

Secundar (motive - stimulente ) - stimulează suplimentar activitatea în caz de motivare pe teren.

Motivele percepute - au obiective mari care ghidează activitatea pe perioade lungi de viață. Acestea sunt motive - scopuri, o personalitate matură le are. Acestea includ interese, dorințe, convingeri.

motive inconștiente. – sunt mai multe decât cele conștiente.Apar în conștiință sub formă de emoții și semnificații personale.Acestea includ: atracție, sugestie hipnotică, atitudini, stări de frustrare. Sugestia este o nevoie inconștientă, este o etapă în formarea motivelor comportamentale. Instalare - disponibilitatea de a-i percepe pe alții dintr-un anumit unghi fără analiză obiectivă.

Motivele formează o structură ierarhică: poate fi sub forma unei piramide cu unul sau mai multe vârfuri și cu fundație îngustă sau largă. Această structură definește și caracterizează personalitatea.

Principalele criterii pentru conceptul de motiv în activitatea umană.

1. Motivele se formează în procesul dezvoltării individuale ca dispoziţii evaluative relativ stabile.

2 Oamenii diferă prin manifestări individuale (caracter și forță) ale anumitor motive. Oameni diferiți pot avea ierarhii diferite de motive.

3. Comportamentul unei persoane la un anumit moment în timp este motivat nu de oricare sau de toate motivele sale posibile, ci de cel al celor mai înalte motive din ierarhie (adică, cel mai puternic), care, în condiții date, este cel mai strâns legat la perspectiva realizării stării ţintă corespunzătoare sau, dimpotrivă, a cărei realizare este pusă în discuţie. Un astfel de motiv este activat, devine eficient. (În același timp, pot fi activate și alte motive subordonate acestuia sau în conflict cu acesta.

4. Motivul rămâne eficient, adică participă la motivarea comportamentului, până când fie se atinge starea țintă a relației „individ-mediu” corespunzătoare, fie individul nu se apropie de aceasta, în măsura în care condițiile situația permite, sau starea țintă încetează să mai existe, se îndepărtează amenințător, sau condițiile modificate ale situației nu vor face un alt motiv mai urgent, în urma căruia acesta din urmă este activat și devine dominant. Acțiunea, ca și motivul, este adesea întreruptă înainte de a ajunge la starea dorită sau se rup în părți împrăștiate în timp; în acest din urmă caz, de obicei se reia după un anumit timp.

5.: motivația explică scopul acțiunii..

6 Motivația nu este cu siguranță un proces unic, care pătrunde uniform într-un act comportamental de la început până la sfârșit. Mai degrabă, constă în procese eterogene care îndeplinesc funcția de autoreglare la fazele individuale ale unui act comportamental, în primul rând înainte și după efectuarea acțiunii.

7. Activitatea este motivată, adică are ca scop atingerea scopului motivului, dar nu trebuie confundată cu motivația. Activitatea constă din componente funcționale separate - percepția, gândirea, învățarea, reproducerea cunoștințelor, vorbirea sau activitatea motrică și au propriul stoc de oportunități (deprinderi, aptitudini, cunoștințe) acumulate în timpul vieții, de care psihologia motivației nu se ocupă. , luându-le așa cum sunt date. Motivația determină cum și în ce direcție vor fi utilizate diferite abilități funcționale. Motivația explică și alegerea între diferite acțiuni posibile, între diferite percepții și posibile conținuturi ale gândirii, în plus, explică intensitatea și perseverența în implementarea acțiunii alese și atingerea rezultatelor acesteia.

Motivul activității umane este în mod natural legat de scop. Dar motivul se poate separa de scop și se poate muta6 1) la activitatea în sine, de exemplu, o persoană face ceva din dragoste pentru artă .. 2) la unul dintre rezultatele activității, adică un rezultat secundar devine scopul activității.

Motive (după Leoniev)

Schimbarea și dezvoltarea nevoilor se produce prin schimbarea și dezvoltarea obiectelor care le corespund și în care acestea sunt „obiectivizate” și concretizate. Prezența unei nevoi este o condiție prealabilă necesară pentru orice activitate, dar nevoia în sine nu este încă capabilă să dea activitate. anumit orientare. Acela care este singurul motivator regizat activitatea nu este o nevoie în sine, ci un obiect care satisface această nevoie. Obiectul nevoii - material sau ideal, senzual perceput sau dat numai în reprezentare, în plan mental - îl numim motiv pentru activitate.(...)

Din punctul de vedere al doctrinei lui obiectivitate motivele activității umane din categoria motivelor, în primul rând, ar trebui excluse experiențele subiective, care sunt o reflectare a acelor nevoi „supraorganice” care sunt corelative cu motivele. Aceste experiențe (dorințe, dorințe, aspirații) nu sunt motive din aceleași motive pentru care nu sunt sentimente de foame sau sete: prin ele însele nu sunt capabile să provoace activitate dirijată. Cu toate acestea, se poate vorbi de subiect dorințe, aspirații etc., un loc aparte îl ocupă conceptele hedoniste, conform cărora activitatea umană este supusă principiului „maximizarea emoțiilor pozitive și minimizarea emoțiilor negative”, adică, care vizează obținerea de experiențe, plăcere, plăcere și evitarea experiențelor de suferinta...

Emoțiile acționează ca semnale interne. Sunt interne în sensul că ei înșiși nu poartă informații despre obiectele externe, despre conexiunile și relațiile lor, despre acele situații obiective în care se desfășoară activitatea subiectului. Particularitatea emoțiilor este că ele reflectă direct relația dintre motive și implementarea activităților care corespund acestor motive. Figurat vorbind, urmează emoțiile pe reactualizarea motivului şi inainte de evaluarea raţională a adecvării activităţii subiectului.

Astfel, în forma sa cea mai generală, funcția emoției poate fi caracterizată ca o indicație, în plus sau în minus, a autorizării unei activități care a fost desfășurată, se desfășoară sau urmează să vină.

Ca toate fenomenele ideatice, emoțiile pot fi generalizate și comunicate; o persoană are nu numai o experiență emoțională individuală, ci și o experiență emoțională pe care a învățat-o în procesele de comunicare a emoțiilor.

Cea mai importantă caracteristică a emoțiilor este că sunt relevante Activități,și nu procesele sale constitutive, de exemplu, acte individuale, acțiuni. Prin urmare, aceeași acțiune, trecând de la o activitate la alta, poate, după cum știți, să dobândească o colorare emoțională diferită și chiar opusă în semnul său. Și aceasta înseamnă că funcția de autorizare pozitivă sau negativă inerentă emoțiilor nu se referă la implementarea actelor individuale, ci la raportul dintre efectele obținute și direcția care este dată activității prin motivul acesteia. În sine, desfășurarea cu succes a unei acțiuni nu duce neapărat la o emoție pozitivă; poate da naștere și la o experiență emoțională dificilă, care semnalează brusc că, din partea sferei motivaționale a unei persoane, succesul obținut se transformă într-o înfrângere.

Spre deosebire de scopuri, care sunt întotdeauna, desigur, conștiente, motivele, de regulă, nu sunt recunoscute de fapt de către subiect: atunci când îndeplinim anumite acțiuni - externe, practice sau verbale, mentale - de obicei nu realizăm motivele, care încurajează lor. Motivele, însă, nu sunt „separate” de conștiință. Chiar și atunci când motivele nu sunt recunoscute de subiect, adică atunci când nu este conștient de ceea ce îl îndeamnă să desfășoare cutare sau cutare activitate, ele, la figurat vorbind, intră în conștiința lui, dar numai într-un mod special. Ele conferă reflecției conștiente o colorare subiectivă, care exprimă sensul reflectat pentru subiectul însuși, sensul său, așa cum spunem, personal.

Astfel, pe lângă funcția sa principală - funcția motive, motivele au și o a doua funcție-funcție însemnând formarea. (...).

Situația este diferită cu conștientizarea motivelor acțiunilor, de dragul cărora sunt efectuate. Motivele poartă conținut de subiect, care trebuie să fie perceput de subiect într-un fel sau altul. La nivelul unei persoane, acest conținut este reflectat, adică este recunoscut. Obiectul care încurajează acțiunea și obiectul care acționează în aceeași situație, de exemplu, ca obstacol, sunt „egale” în ceea ce privește posibilitățile. a reflectării lor, cunoașterea. Ceea ce diferă unul de celălalt nu este gradul de distincție și completitudine al percepției lor sau nivelul generalizării lor, ci funcțiile și locul lor în structura activității. . Scopul care apare înaintea mea este perceput de mine în sensul său obiectiv, adică. Îi înțeleg condiționalitatea, îmi imaginez mijloacele pentru a o realiza și rezultatele pe termen lung la care duce; în același timp, simt o dorință, o dorință de a acționa în direcția unui scop dat, sau, dimpotrivă, experiențe negative care împiedică acest lucru. În ambele cazuri ei acţionează ca semnale interne, prin care are loc reglarea dinamicii activitatii.

Exemple de funcții:

Plin de înțeles- formează o atitudine față de subiect Exemplu: cartea este grea și trebuie să o dai unui coleg de clasă, dar persoana nu vrea să meargă la facultate și va merge să dea cartea. Sau mi-e sete și voi merge departe după apă

Semnal.- coincidenta de motiv si motivatie, exemplu: vreau un baton de ciocolata si o primesc. Totodată, funcția de semnalizare, prin plăcere, indică corect subiectul de nevoie, ajută la alegerea corectă, la înțelegerea exactă a ceea ce îți dorești.

Încurajator:încurajează activitatea.Exemplu: Vreau să mănânc, trebuie să merg la frigider.

20. Sfera motivațională a unei persoane. Caracteristici generale și structură.

Motivația (conform dicționarului) - este format din motive care provoacă activitatea umană și determină direcția acesteia. Factori conștienți și inconștienți care determină un individ să comită anumite acțiuni și îi determină direcția și scopurile.

Factorii motivatori în manifestarea lor pot fi împărțiți în 3 grupe:

1 manifestarea nevoilor și instinctelor ca surse ale activității umane

2. direcția de activitate, adică manifestarea motivelor ca motive care determină alegerea direcției de activitate.

3. manifestarea emoțiilor, experiențelor, atitudinilor. ca surse care reglementează dinamica comportamentului

Există următoarele tipuri de motivații:

Externe și interne .: Cel intern determină o persoană să acționeze pentru a-și îmbunătăți starea de încredere și independență, spre deosebire de un scop extern în raport cu el.

motivația de realizare . - asociată cu nevoia individului de a se bucura și de a evita neplăcerea. Investigat de McClelland. Motivația de realizare vizează un anumit rezultat final obținut datorită propriilor abilități ale unei persoane și anume: de a obține succesul sau de a evita eșecul. Motivația de realizare este astfel în mod inerent orientată către obiective. Împinge o persoană spre rezultatul „natural” al unei serii de acțiuni conexe. Ea presupune o succesiune clară a unei serii de acțiuni efectuate una după alta. Au fost introduse următoarele variabile motivaţionale care influenţează formarea motivaţiei de realizare: 1. Evaluarea probabilităţii subiective de succes..2. atractivitatea stimei de sine, atractivitatea succesului sau eșecului într-o activitate dată. 3. Preferința individuală - atribuirea responsabilității pentru succes sau eșec către sine, altcuiva sau situație. Studiile au arătat că principalele forme de comportament care vizează obținerea sau nu succesul sunt stabilite de la 3-13 ani sub influența părinților sau a mediului.

Motivația - o explicație rațională de către subiect a motivelor acțiunii prin indicarea unor circumstanțe social acceptabile care au determinat alegerea acestei acțiuni. Uneori, motivația apare ca o scuză, iar alteori motivele reale sunt mascate de ea.

Sfera motivațională a personalității.

B.F. Lomov sub sfera motivațională a personalității înțelege „totalitatea motivelor ei, care se formează și se dezvoltă în timpul vieții ei”. În general, acest sistem este dinamic și se modifică în funcție de multe circumstanțe. Motivele diferă în diferite grade de stabilitate, unele - dominante, pivot - se păstrează ferm pentru o lungă perioadă de timp, uneori pentru o viață, este în ele, potrivit B.F. Lomov, se manifesta orientarea personalitatii. Schimbarea lor are loc cu schimbări semnificative în condițiile de viață ale individului, relația acestuia cu societatea. Alte motive sunt mai puțin stabile, mai variabile, episodice, schimbătoare, mai dependente de situație.

Dezvoltarea sferei motivaționale a personalității în procesul de formare a acesteia este diferențierea, integrarea, transformarea, suprimarea, lupta motivelor conflictuale, întărirea sau slăbirea reciprocă a motivelor. Motivele dominante și subordonate pot schimba locurile.

Sfera motivațională a personalității este strâns legată de relația personalității cu alte persoane. Depinde nu numai de contactele directe ale unei persoane cu anumite persoane, ci și de cele indirecte, precum și de sferele vieții sociale legate de conștiința publică. B.F. Lomov subliniază rolul uriaș în formarea și dezvoltarea sferei motivaționale a individului: sistemul de educație, propagandă etc. Sfera motivațională a instituțiilor sociale ale individului nu este doar o reflectare a propriilor nevoi individuale, baza obiectivă. căci lupta motivelor trăită de individ este adevăratele contradicţii care apar în societate. "

Legătura strânsă a orientărilor valorice ale personalităţii cu sfera ei motivaţională este remarcată de cercetătorii acestei probleme. Potrivit lui B.F. Porshnev, baza personalității stă în funcția de alegere. Alegerea presupune preferința pentru un motiv față de toate celelalte. Dar trebuie să existe temeiuri pentru aceasta, iar valoarea este un astfel de temei, „căci valoarea este singura măsură a comparației motivelor”. În plus, valoarea are capacitatea de a genera emoții, de exemplu, în cazul în care o anumită alegere o contrazice. Și asta înseamnă, potrivit lui F.E. Vasilyuk acea valoare ar trebui inclusă în categoria motivului.

L.S. Kravchenko încearcă să urmărească evoluția în cursul dezvoltării personalității, care constă în schimbarea acestora nu numai în conținut, ci și în funcția lor motivațională, a locului și a rolului în structura vieții. La început, valorile există doar sub forma consecințelor emoționale ale încălcării lor comportamentale sau, dimpotrivă, afirmării (primele sentimente de vinovăție și mândrie). Apoi valorile iau forma unor motive „cunoscute”, apoi motivele care formează sens și acționează efectiv. Totodată, valoarea la fiecare nouă etapă a dezvoltării sale se îmbogăţeşte cu o nouă calitate motivaţională, fără a le pierde pe cele anterioare.

O valoare poate îndeplini funcțiile unui motiv, adică poate crea sens, direcționa și induce un comportament real, dar nu rezultă de aici că, în cadrul psihologiei, valoarea poate fi redusă la categoria motivului. Motivul – ca motiv direct al săvârșirii unui act – este mai situațional, individual și divers în comparație cu orientările valorice. Sistemul existent de orientări valorice este cel mai înalt nivel de reglementare în raport cu nevoile, interesele și motivele comportamentului.

Sfera motivațională a unei personalități nu este o simplă ierarhie a nevoilor și motivelor, ci o ierarhie a activităților implementate de o persoană, motivele și condițiile acestora, scopurile și mijloacele, planurile și rezultatele, normele de control și evaluare. Potrivit unui număr de oameni de știință, autoactualizarea ca proces de autodezvoltare a personalității, mișcarea internă constantă a subiectului în subiectul activității sale, își are originea în nivelurile inferioare ale ierarhiei stimulente. Pe măsură ce scopurile devin mai complexe, mijloacele de dezvoltare obiectivă devin mai complexe și îmbunătățite, natura includerii subiectului în sistemul de interacțiuni sociale, în afara căruia această mișcare este imposibilă, devine mai complicată și se extinde. Aceasta este principala linie productivă a dezvoltării personalității. În același timp, se dezvoltă o linie subordonată de menținere a vieții și existenței sociale a individului; este definită ca o linie de consum. Aceasta include: satisfacerea nevoilor de susținere a vieții și autoconservare, obținerea condițiilor necesare de confort și garanții de securitate, momente de stima de sine, statut și influență, ca bază pentru existența și dezvoltarea individului în societate. În același timp, motivele de susținere a vieții, confortul și statutul social corespund primelor niveluri ale ierarhiei, iar motivele activității generale, activității creatoare și utilitatea socială formează baza unei serii de autoactualizare. Astfel, aceste grupuri de motive formează cele mai generalizate formațiuni motivaționale - tendințe funcționale, dintre care una poate fi definită ca o tendință de a menține viața și existența socială a unei persoane - o tendință de consum. Deci, structura motivațională a unei persoane este reprezentată în cortexul cerebral printr-o formare nervoasă separată. Are o structură complexă și o natură duală. Pe de o parte, ele disting nevoile biologice, pe de altă parte - cele sociale. Combinarea acestor două niveluri constituie, de fapt, sfera motivațională a unei persoane. Structura motivației umane are un sistem complex, care se caracterizează prin subordonare ierarhică, natura polimotivată, polivalența motivelor în raport cu nevoile și interschimbabilitatea. Se dezvoltă sub influența factorilor interni și externi. Și în general, sfera motivațională a individului determină orientarea generală a personalității.

Motivație și activitate.

În psihologia modernă, există mai multe teorii ale conexiunii dintre motivație și activitate:

1) Teoria atribuirii cauzale: se înțelege ca interpretarea de către subiect a percepției interpersonale a cauzelor și motivelor comportamentului altor persoane și dezvoltarea pe această bază a capacității de a prezice comportamentul viitor. Studiile experimentale au arătat că a) o persoană își explică comportamentul altfel decât explică comportamentul altor persoane. b) o persoană este înclinată să explice rezultatele nereușite ale activității sale prin factori externi, iar cele de succes - prin cei interni.

2) teoria atingerii succesului și evitării eșecului. Calitatea muncii este cea mai bună la un nivel mediu de motivație și, de obicei, se deteriorează atunci când este prea scăzută sau ridicată. Această teorie constă în a) motivul evitării eșecului. b) motivul pentru atingerea succesului. c) loc de control. d) stima de sine. D) nivelul creanţelor.

Personalitate și motivație

Personalitatea se caracterizează prin astfel de formațiuni motivaționale: a) nevoia de comunicare.(afiliere) Dorința de a fi într-o societate de oameni b)motivul puterii..Dorința de a avea putere asupra altor oameni.c)motivul de a ajuta. alți oameni (altruism), antipodul acestui motiv este egoismul. d) agresivitate. Intenția de a face rău unei persoane.

Teoriile psihologice ale motivației.

Astfel, conform teoriei Freud, motivația umană se bazează în întregime pe energia de excitație produsă de nevoile corporale. Potrivit acestuia, cantitatea principală de energie mentală produsă de organism este direcționată către activitatea mentală, ceea ce vă permite să reduceți nivelul de excitare cauzat de nevoie. După Freud, imaginile mentale ale nevoilor corporale, exprimate sub formă de dorințe, sunt numite instincte. Instinctele manifestă stări înnăscute de excitație la nivelul organismului, necesitând o ieșire și o descărcare. Deși numărul instinctelor poate fi nelimitat, Freud a recunoscut existența a două grupe principale: instinctele de viață și cele de moarte. Prima grupă (sub denumirea generală de Eros) cuprinde toate forțele care servesc scopului menținerii proceselor vitale și asigurării reproducerii speciei. Energia instinctelor sexuale se numește libido(din latină - a dori sau a dori), sau energie libidoului - termen folosit în sensul energiei instinctelor de viață în general. Libidoul este o anumită cantitate de energie psihică care își găsește descărcarea exclusiv în comportamentul sexual.

Freud credea că nu există un instinct sexual, ci mai multe. Fiecare dintre ele este asociat cu o anumită parte a corpului, numită zonă erogenă. Al doilea grup - instinctele de moarte, numite Thanatos - stă la baza tuturor manifestărilor de cruzime, agresiune, sinucidere și crimă.

Maslow definește nevroza și handicapul psihologic drept „boli ale privațiunii”, adică consideră că acestea sunt cauzate de privarea de satisfacere a anumitor nevoi fundamentale. Exemple de nevoi fundamentale sunt nevoile fiziologice precum foamea, setea sau nevoia de a dormi. Nesatisfacerea acestor nevoi duce cu siguranta, in cele din urma, la o boala care nu poate fi vindecata decat prin satisfacerea lor. Nevoile fundamentale sunt inerente tuturor indivizilor. Gradul și modul de satisfacere a acestora variază de la societate la societate, dar nevoile fundamentale nu pot fi niciodată ignorate complet. Pentru a menține sănătatea, trebuie satisfăcute și anumite nevoi psihologice. Maslow enumeră următoarele elemente fundamentale

Nevoi fiziologice (organice)

nevoi de securitate.

Nevoi de apartenență și iubire.

Respect (respect) nevoi.

nevoi cognitive.

nevoi estetice.

Nevoia de autoactualizare.

Conform conceptului A.N. Leontieva, sfera motivațională a unei persoane, ca și celelalte caracteristici ale sale psihologice, își are sursele în activități practice. În activitatea propriu-zisă, se pot găsi acele componente care corespund elementelor sferei motivaționale, sunt legate funcțional și genetic de acestea. Comportamentul în general, de exemplu, corespunde nevoilor unei persoane; în sistemul de activități din care este compus, există o varietate de motive; set de acțiuni, activități de formare - un set ordonat de scopuri. Astfel, există o relație de izomorfism între structura activității și structura sferei motivaționale a unei persoane, i.e. corespondenta reciproca.

L .Festinger. Principalul postulat al teoriei sale despre disonanța cognitivă este afirmația că sistemul de cunoaștere umană despre lume și despre sine tinde să se armonizeze. Atunci când apare o nepotrivire sau un dezechilibru, individul încearcă să o elimine sau să o reducă, iar o astfel de dorință în sine poate deveni un motiv puternic pentru comportamentul său. Împreună cu încercările de a reduce dezechilibrul care a apărut deja, subiectul evită în mod activ situațiile care pot da naștere acestuia.

Omul de știință american D .Atkinson unul dintre primii care a propus o teorie generală a motivației care explică comportamentul uman care vizează atingerea unui scop specific. Teoria sa reflectă momentele de inițiere, orientare și susținere a activității comportamentale umane la un anumit nivel. Aceeași teorie a fost unul dintre primele exemple de reprezentare simbolică a motivației.

21. Definirea emotiilor. Clasificarea fenomenelor emoționale. Condiții pentru apariția și funcționarea emoțiilor.

Sfera emoțională a unei persoane.

Emoțiile (afecte, tulburări emoționale) sunt stări precum frica, mânia, dor, bucurie, iubire, speranță, tristețe, dezgust, mândrie etc. și. Bleuler (1929) a combinat sentimentele și emoțiile sub titlul „eficiență”.

Varietatea vieții emoționale este împărțită în afecte, emoții, sentimente, dispoziție, stres.

Emoții ( conform dicționarului) reflecție mentală sub formă de experiență directă a sensului unui fenomen sau situație de viață. Cu ajutorul emoțiilor, puteți înțelege motivele inconștiente. Cea mai simplă formă de emoție este tonul senzațiilor emoționale. - experienta imediata. Emoțiile prin origine reprezintă o formă de experiență a speciei.

Emoțiile se manifestă în anumite experiențe mentale, cunoscute de toată lumea din propria experiență, și în fenomene corporale. Ca și senzația, emoțiile au tonuri senzoriale pozitive și negative și sunt asociate cu sentimente de plăcere sau neplăcere. Când sunt intensificate, emoțiile se transformă în afect.

Pe baza experiențelor corporale, Kant a împărțit emoțiile în stenice (bucurie, entuziasm, furie) - excitante, creșterea tonusului muscular, forță și astenice (frică, dor, tristețe) - slăbire.

A afecta.- o experiență puternică, furtunoasă și de scurtă durată., captivând complet psihicul uman. Dezvoltarea afectului respectă următoarea lege: cu cât stimulul motivațional inițial este mai puternic, cu atât a trebuit depus mai mult efort și cu cât rezultatul este mai mic, cu atât afectul este mai mare. Afectele interferează de obicei cu organizarea normală a comportamentului.Sunt capabile să lase urme profunde în memoria de lungă durată. Afectele apar la sfârșitul acțiunii și reflectă evaluarea finală a situației.

Simturile.- cel mai înalt produs al dezvoltării culturale și emoționale a unei persoane. Ele sunt asociate cu anumite obiecte culturale, activități și oameni. În funcție de direcție, sentimentele sunt împărțite în morale (experiența unei persoane a unei relații cu alte persoane. Intelectuale (sentimente asociate activității cognitive. Estetice (sentimente de frumusețe, fenomene de artă și natură). Practice (asociate cu activitatea umană. manifestarea unui sentiment puternic se numește pasiune.

Starile de spirit. Emoțiile de lungă durată se numesc stări de spirit. Starea de spirit este un complex complex care este parțial asociat cu experiențele externe, parțial bazat pe dispoziția generală a corpului la anumite stări emoționale, parțial dependent de senzațiile care emană din organele corpului.

DIN.L.Rubenshtein consideră că în manifestările emoționale ale unei persoane pot fi distinse trei sfere: a) viața ei organică b) interesele ei materiale c) nevoile spirituale și morale. În opinia sa, sensibilitatea afectiv-emoțională include plăcerile și neplăcerile elementare, asociate în principal cu satisfacerea nevoilor organice. Sentimentele de obiect sunt asociate cu posesia de obiecte și angajarea în anumite activități. Aceste sentimente sunt, respectiv, împărțite în morale, intelectuale și estetice. Sentimentele de viziune asupra lumii sunt legate de atitudinea unei persoane față de lume.

Apariția și dezvoltarea emoțiilor.

Emoțiile, susținea Darwin, au apărut în procesul evoluției ca mijloc prin care ființele vii stabilesc semnificația anumitor condiții pentru a-și satisface nevoile urgente. Fenomenele emoționale din procesul de evoluție s-au fixat ca o modalitate particulară de a menține procesul de viață în limitele sale optime și de a avertiza cu privire la natura colapsabilă a lipsei sau excesului oricăror factori. Cea mai veche emoție este plăcerea și neplăcerea. Emoțiile umane sunt un produs al dezvoltării socio-istorice, se referă la procesele de reglare internă a comportamentului. Ele preced activitățile pentru a le satisface prin stimularea și dirijarea lor. Sentimentele sunt cel mai înalt produs al dezvoltării emoțiilor. Dezvoltarea emoțiilor în ontogeneză se exprimă în 1) în diferențierea calităților emoțiilor 2) în complicarea obiectelor care provoacă un răspuns emoțional. 3) în dezvoltarea capacităţii de reglare a emoţiilor şi de exprimare exterioară a acestora. Experiența emoțională se schimbă și se dezvoltă în cursul dezvoltării personalității, ca urmare a empatiei, cu percepția artei și a media.

Structura vieții emoționale a unei persoane.

Latura mentală a emoțiilor se manifestă nu numai în experiența emoției în sine. Furia, dragostea etc. afectează procesele intelectuale: ideile, gândurile, direcția atenției, precum și voința, acțiunile și faptele, tot comportamentul.

Reacțiile afective explozive asociate cu pierderea autocontrolului sunt numite reacții primitive. Emoțiile pot apărea fără niciun impact asupra psihicului, sub influența unor influențe pur chimice și medicinale. Se știe că vinul „bucura inima unei persoane”, vinul poate „umple melancolie”, datorită vinului, frica dispare – „o mare beată este până la genunchi”.

În multe boli, frica sau bucuria apar fără obiectele directe ale acestor emoții: pacientul îi este frică, fără să știe de ce, sau fericit fără motiv.

Emoțiile sunt exprimate prin expresii faciale, mișcări ale limbii, exclamații și sunete.

Atitudinea faţă de fenomenele reflectate ca principală proprietate a emoţiilor este reprezentată: 1) în caracteristicile lor calitative: modul în care sunt tratate. a) semn - pozitiv, negativ, b) modalitate. - surpriza, bucurie, anxietate, tristete. 2) în dinamică: fluxul emoțiilor în sine - durată, intensitate 3) în dinamica expresiei externe - vorbire, pantomimă, expresii faciale. Există 4 niveluri de emoții 1) comportamentale (expresii faciale, gesturi) 2) vorbire (schimbarea intonației 0 3) fiziologice (tremurul membrelor, modificarea tensiunii corporale) 4) vegetativ (modificarea ritmului respirator..)

Funcțiile de bază ale sentimentelor și emoțiilor.

Emoțiile noastre îndeplinesc următoarele funcții6

părtinire b - reflectă atitudinea față de realitate. Omul evaluează totul pentru el însuși.

Funcția de estimare.

Funcția de anticipare . - experiența individuală este conținută în memoria emoțională individuală

Sintetizare - oferă o bază emoțională unică pentru generalizare.

Funcția semnal sentimentele se exprimă prin faptul că experiențele apar și se schimbă în legătură cu schimbările continue în mediu sau în corpul uman.

Funcția de reglare sentimentele se exprimă prin faptul că experiențele persistente ne direcționează comportamentul, îl susțin, ne obligă să depășim obstacolele întâlnite pe drum sau interferează cu fluxul activității, îl blochează.

Uneori, emoțiile care au ajuns la tensiune extremă sunt transformate în procese „inofensive”, precum secreția de lichid lacrimal, contracția mușchilor faciali și respiratori.

În trecutul îndepărtat, la animale - strămoșii omului, - a subliniat Darwin, mișcările expresive erau manifestări oportune, au ajutat să supraviețuiască în lupta acerbă pentru existență. În procesul dezvoltării istorice a omenirii, formele relațiilor dintre oameni și lumea exterioară s-au schimbat, iar mișcările expresive care însoțesc emoțiile și sentimentele și-au pierdut semnificația anterioară. La o persoană modernă, mișcările expresive îndeplinesc un nou scop - sunt una dintre formele de comunicare. De la ei aflăm despre sentimentele trăite. Psihicul uman este atât de complex încât nu este întotdeauna posibil să judeci cu siguranță experiențele prin mișcări expresive. Deja în adolescență, există o discrepanță între emoții și formele lor de exprimare. Cu cât o persoană este mai în vârstă și cu cât experiențele sale sunt mai slabe, mai bogate, cu atât formele de exprimare ale acestora sunt mai complexe și mai particulare. Acumulând experiența de viață, o persoană învață foarte abil să-și controleze experiențele și manifestările.

Emoțiile acționează ca regulatori ai comunicării, influențând alegerea partenerului, determinând modalitățile și mijloacele de interacțiune.

La oameni, principala funcție a emoțiilor este aceea că, datorită emoțiilor, ne înțelegem mai bine unul pe celălalt, putem, fără a folosi vorbirea, să ne judecăm reciproc stările și să ne acordăm mai bine la activitățile comune și la comunicare. Remarcabil, de exemplu, este faptul că oamenii aparținând unor culturi diferite sunt capabili să perceapă și să evalueze cu acuratețe expresiile unui chip uman, pentru a determina din acesta stări emoționale precum bucurie, furie, tristețe, frică, dezgust, surpriză. Acest lucru, în special, se aplică acelor popoare care nu au fost niciodată în contact unele cu altele.

Mișcările expresive emoționale ale unei persoane - expresii faciale, gesturi, pantomime - îndeplinesc funcția de comunicare, adică informarea unei persoane despre starea vorbitorului și atitudinea sa față de ceea ce se întâmplă în prezent, precum și funcția de influență - exercitarea o anumită influență asupra celui care este subiectul percepției mișcărilor emoționale și expresive. Interpretarea unor astfel de mișcări de către persoana care percepe are loc pe baza corelației mișcării cu contextul în care are loc comunicarea.

Emoțiile și sentimentele sunt formațiuni personale. Ele caracterizează o persoană din punct de vedere socio-psihologic. Subliniind semnificația personală reală a proceselor emoționale, V. K. Viliunas scrie: „Un eveniment emoțional poate determina formarea de noi relații emoționale la diverse circumstanțe... Tot ceea ce este cunoscut de subiect ca fiind cauza plăcerii sau a neplăcerii devine obiectul iubirii. -ură"".

Emoțiile urmează de obicei actualizării motivului și până la o evaluare rațională a adecvării activității subiectului la acesta. Ele sunt o reflectare directă, o experiență a relațiilor existente, și nu reflectarea lor. Emoțiile sunt capabile să anticipeze situații și evenimente care nu s-au produs încă și apar în legătură cu idei despre situații experimentate sau imaginate anterior, în timp ce sentimentele sunt de natură obiectivă, asociate cu o reprezentare sau idee a unui obiect.

Sentimentele sunt un produs al dezvoltării culturale și istorice a omului. Ele sunt asociate cu anumite obiecte, activități și persoane din jurul unei persoane.

Sentimentele joacă un rol motivant în viața și activitățile unei persoane, în comunicarea sa cu alte persoane. În raport cu lumea din jurul său, o persoană caută să acționeze în așa fel încât să întărească și să întărească Afectele - acestea sunt stări emoționale deosebit de pronunțate, însoțite de schimbări vizibile în comportamentul persoanei care le experimentează. Afectul nu precede comportamentul, ci este, parcă, mutat până la capăt. Aceasta este o reacție care apare ca urmare a unei acțiuni sau fapte deja finalizate și își exprimă colorarea emoțională subiectivă în ceea ce privește măsura în care, în urma săvârșirii acestui act, a fost posibilă atingerea scopului, satisfacerea nevoia care a stimulat-o.

Unul dintre cele mai comune tipuri de afecte astăzi este stresul. Este o stare de stres psihologic excesiv de puternic și prelungit care apare la o persoană atunci când sistemul său nervos primește o suprasolicitare emoțională. Stresul dezorganizează activitatea umană, perturbă cursul normal al comportamentului său. Pasiunea este un alt tip de complex, particular din punct de vedere calitativ și întâlnit doar în stările emoționale umane. Pasiunea este o fuziune de emoții, motive și sentimente centrate în jurul unei anumite activități sau subiect. O persoană poate deveni un obiect de pasiune. S. L. Rubinshtein a scris că „pasiunea se exprimă întotdeauna în concentrare, concentrare a gândurilor și forțelor, concentrarea lor pe un singur scop... Pasiunea înseamnă impuls, pasiune, orientarea tuturor aspirațiilor și forțelor individului într-o singură direcție, concentrându-le asupra un singur scop" ".

În discuțiile sale despre emoții, W. Wundt nu s-a limitat doar la o încercare de a le clasifica în conformitate cu schema de mai sus, ci și-a propus și câteva curbe ipotetice care, în opinia sa, exprimă dinamica tipică a modificărilor stărilor emoționale pentru fiecare. din aceste dimensiuni.

Dacă, în conformitate cu aceste curbe, luăm în considerare diferite tipuri de procese emoționale, atunci ele vor diferi foarte mult unele de altele în ambele dimensiuni. Cea mai mică amplitudine a fluctuațiilor verticale ale acestor curbe va fi probabil asociată cu dispozițiile, iar cea mai mare - cu afecte. Pe linia orizontală, rapoartele vor fi inversate: stările de spirit vor dura cel mai mult, iar afectele vor dura cel mai puțin.

Calități de bază ale emoțiilor și sentimentelor. Fluxul sentimentelor se caracterizează prin dinamică, fază. În primul rând, apare în Voltaj si inlocuind-o rezoluţie..

Orice sentimente și emoții calitativ diverse (dragoste, furie, frică, milă, afecțiune, ură etc.) pot fi considerate ca pozitiv negativ sau incert(indicativ).

O experiență emoțională nedefinită (tentativă) apare într-o situație nouă, nefamiliară, în absența experienței în relațiile cu noua lume înconjurătoare sau la familiarizarea cu obiectele de activitate.

Este necesar să evidențiem încă o proprietate specifică a emoțiilor și sentimentelor - lor polaritate. Polaritatea este duală (sau ambivalent) atitudine emoțională, unitatea sentimentelor conflictuale (bucurie-tristețe, dragoste-ura, farmec-dezgust).

Baza fiziologică a sentimentelor și emoțiilor. Studiile speciale arată că experiențele emoționale sunt cauzate de excitația nervoasă. centrii subcorticaliși procesele fiziologice care au loc în vegetativ sistem nervos.

Semnificația emoțiilor și sentimentelor. Luminozitatea și varietatea relațiilor emoționale fac o persoană mai interesantă. Răspunde la cele mai diverse fenomene ale realității: este entuziasmat de muzică și poezie, de lansarea unui satelit și de cele mai recente progrese în tehnologie. Bogăția propriilor experiențe o ajută pe ea să înțeleagă mai profund ceea ce se întâmplă, să pătrundă mai subtil în experiențele oamenilor, în relațiile lor între ei.

Sentimentele și emoțiile contribuie la o cunoaștere mai profundă a unei persoane se. Datorită experiențelor, o persoană își învață capacitățile, abilitățile, avantajele și dezavantajele. Experiențele unei persoane într-un mediu nou dezvăluie adesea ceva nou în sine, în oameni, în lumea obiectelor și fenomenelor din jur.

Emoțiile și sentimentele dau cuvintelor, faptelor, tuturor comportamentelor o anumită aromă. Experiențele pozitive inspiră o persoană în căutarea sa creativă și îndrăzneala îndrăzneață. Subliniind importanța experiențelor, V. I. Lenin a spus că fără emoții umane nu a existat, nu este și nu poate fi o căutare umană a adevărului.

Clasificarea fenomenelor emoționale.

DEZGUST

Expresia „dezgust” în primul său sens cel mai simplu se referă la mâncare și înseamnă ceva care are un gust dezgustător („întoarcerea” este o reacție negativă la mâncare).

EXPRIMAREA DISTRACȚIEI ȘI BUCURIEI

O dispoziție veselă se exprimă în râs, mișcări fără scop, emoție generală (exclamații, bătăi din palme etc.). Expresia unei dispoziții vesele poate apărea ca un reflex necondiționat - datorită senzațiilor corporale și organice. Copiii și tinerii râd adesea fără niciun motiv, trebuie să ne gândim, datorită tonului pozitiv al senzațiilor organice, care vorbesc despre bunăstarea corpului. La persoanele tinere, sănătoase, un miros plăcut sau un miros plăcut provoacă adesea și un zâmbet ușor.

DURERE. Efectul durerii asupra psihicului este similar cu efectul pulsiunilor. Dacă apare o dominantă care suprimă toate celelalte excitații, atunci dorința de a scăpa de durere devine mai puternică decât toate impulsurile. Durerea, după ce a primit un caracter dominant, determină forțat comportamentul unei persoane.

FRICĂ. Unul dintre cele mai caracteristice simptome ale fricii este tremurul tuturor mușchilor corpului, adesea se manifestă în primul rând pe buze. Când frica ajunge la agonia terorii, obținem o nouă imagine a reacțiilor emoționale. Inima bate complet neregulat, se oprește și apare leșinul; fața este acoperită de o paloare de moarte; respirația devine dificilă; privirea se repezi spre obiectul fricii etc. În cele mai multe cazuri, frica apare pe baza experienței de viață.Numai după ce a experimentat durere în diferite condiții, începe să se teamă de ceea ce poate provoca durere.

Ceea ce se numește „simțul de autoconservare” este doar parțial înnăscut, dar se dezvoltă în principal în timpul vieții pe baza durerii experimentate.

Adrenalina este evident implicată în reacțiile de frică. Dă putere reacțiilor motorii și, de asemenea, se poate crede că este implicat în reflexul de imobilizare („reflexul morții imaginare”). Este posibil ca într-o cantitate adrenalina să fie o sursă de forță, în alta să contribuie la rigiditatea musculară.

Se observă o persoană cu o frică sau groază puternică: amorțeală, dorință de panică de a fugi, excitație musculară haotică difuză. Amorțeala care apare atunci când este speriat, de regulă, trece rapid și poate fi înlocuită cu excitația motorie. Frica, dacă nu ajunge la forța care încetinește psihicul, poate pune complet gândirea în slujba ei. Gând înlănțuit de un singur scop: să găsești o cale de ieșire dintr-o situație înspăimântătoare. Și frica poate fi trăită într-un grad atât de slab încât o persoană își face munca obișnuită, are loc cursul obișnuit al asociațiilor, iar frica se află undeva în fundal, în spatele conștiinței.

Frica este o reacție pasivă de apărare. Indică pericolul a ceva de la cineva mai puternic, pericol care trebuie evitat, de care trebuie eliminat.

În starea de frică și după transferul acesteia, au loc o serie de reacții vegetative.

FURIA.Mânia la o persoană se exprimă prin faptul că fața devine roșie sau violetă, venele de pe frunte și gât se umflă, uneori fața devine palidă sau albastră. EMOŢIE, GENERAT DE MEDIUL SOCIAL

Opinia publică evaluează calitățile personale ale unei persoane: deștept, prost, viclean, chipeș etc.; determină atitudinea societăţii faţă de personalitatea sa: respectat, nerespectat, plăcut, neplăcut etc., dă o evaluare a situaţiei sale financiare.

Aceasta include emoții precum mândria, vanitatea, stima de sine, resentimentele etc.

DESPRE MANDRIE. Mândria (aroganța) în gura poporului rus a fost o calitate negativă și a găsit o condamnare completă, care a afectat și viziunea religioasă a acestui sentiment.

Mândria, aroganța, stăpânirea, conform ideii populare, sunt caracteristice conducătorilor și bogaților, asupritorilor, violatorilor și infractorilor.

Sub influența condițiilor de existență în societatea umană s-au dezvoltat două serii de reacții.O persoană se poate mândri cu superioritatea față de ceilalți în cele mai diverse domenii ale vieții, se poate mândri cu succes în domeniul artei și științei, în tot felul de lucrări creative.

DESPRE VANITY. O persoană se străduiește să apară celorlalți într-o lumină favorabilă și evită o poziție în care ar putea face o impresie respingătoare. Astfel, într-o oarecare măsură, se creează „cu două fețe”: o persoană pentru străini, cealaltă pentru ai lui. Diferența dintre aceste chipuri poate ajunge la un asemenea grad, încât adevărata față care apare în viața casnică să nu semene deloc cu chipul „oficial”, chipul pentru alții. Cu o ascundere înșelătoare și egoistă a adevăratelor proprietăți ale cuiva, vei obține ceea ce se numește ipocrizie. Mândria și vanitatea merg mână în mână. Mândru, de regulă, în același timp extrem de sensibil la opiniile celorlalți. Dezvoltarea crescută a vanității, precum și a mândriei, în diferite clase și pături ale societății stă în legătură cu situația de viață într-o anumită clasă la un moment dat.

DESPRE FLATTER

Lingușirea și intriga au fost întotdeauna cele mai puternice mijloace în lupta pentru mila celor încoronați și a altor persoane înalte. Linguşirea a găsit un teren fertil în autoînşelăciunea asociată cu marea putere.

Succesul lingușirii crește pe pământul deșertăciunii și este clar că oamenii deșarte cedează cel mai ușor.

resentiment

Când un sentiment de valoare de sine este rănit, când o persoană realizează că este umilită în opinia sa personală sau în opinia societății, apare emoția resentimentelor. Insultele și nemulțumirile provoacă un afect acut, care duce adesea la o „insultă prin acțiune” reciprocă sau la consecințe mai grave.

22. Dezvoltarea ideilor despre emoții în istoria psihologiei. Teoriile de bază ale emoției.

Dezvoltarea ideilor despre emoții.

Pentru prima dată, mișcările expresive au devenit subiectul studiului lui Ch. Darwin. Pe baza unor studii comparative ale mișcărilor emoționale ale mamiferelor, Darwin a creat conceptul biologic de emoții, conform căruia mișcările emoționale expresive erau considerate ca un vestigiu al unor acțiuni instinctive oportune care își păstrează într-o oarecare măsură sensul biologic și, în același timp , acționează ca semnale semnificative din punct de vedere biologic pentru indivizi nu numai proprii, ci și de alt tip. Darwin (Darwin, 1872) a observat că atenția se poate schimba treptat, transformându-se în surpriză și surpriză - „într-o uimire înfiorătoare”, amintind de frică. În mod similar, Tomkins (1962) a arătat că gradienții de stimulare pentru interes, frică și teroare prezintă o ierarhie, gradientul necesar pentru interes fiind cel mai mic și pentru teroare fiind cel mai mare. De exemplu, un sunet nou interesează un copil. Dacă la prima prezentare un sunet necunoscut este suficient de puternic, poate speria. Dacă sunetul este foarte puternic și neașteptat, poate provoca teroare. O altă caracteristică a emoțiilor care intră în organizarea lor ca sistem este polaritatea aparentă între anumite perechi de emoții. Cercetătorii de la Darwin (Darwin, 1872) până la Plutchik (Plutchik, 1962) au observat polaritatea și au furnizat dovezi în favoarea existenței acesteia. Bucuria și tristețea, mânia și frica sunt adesea văzute ca opuse. Alte posibile emoții polare sunt interesul și dezgustul, rușinea și disprețul. La fel ca și conceptele de emoții pozitive și negative, conceptul de polaritate nu trebuie văzut ca definind în mod rigid relația dintre emoții. Wund a propus să evalueze sfera emoțională a conștiinței prin măsuri cantitative precum plăcerea și neplăcerea, relaxarea - tensiune, calm și tensiune - aceste sentimente și senzații elementare constituie conștiința. Rezultatul unei gândiri teoretice profunde este teoria biologică a emoțiilor de P.K. Anokhin. Această teorie vede emoțiile ca un produs al evoluției. ca factor de adaptare în viața lumii animale. Emoția acționează ca un fel de instrument care optimizează procesul de viață și contribuie astfel la conservarea atât a unui individ, cât și a unei specii separate. Emoțiile pozitive apar atunci când rezultatul real al unui act comportamental perfect coincide cu sau depășește rezultatul util așteptat. , și invers, lipsa unui rezultat real, o discrepanță cu cel așteptat, duce la emoții negative. Satisfacerea repetată a nevoilor, colorată cu emoție pozitivă, contribuie la învățarea activității corespunzătoare, iar eșecurile repetate provoacă inhibarea activității ineficiente. Această prevedere a fost punctul de plecare al teoriei informaționale a lui Simonov. Emoția este o reflectare de către creierul animalelor superioare și al oamenilor a mărimii nevoii și a probabilității de satisfacere a acesteia în acest moment. El a demonstrat că emoțiile apar atunci când există o nepotrivire între o nevoie vitală și posibilitatea realizării acesteia.

TEORIA LUI JAMES-LANGE

Lange (1890), James (1892) au prezentat teoria conform căreia emoțiile sunt percepția senzațiilor cauzate de modificările din organism datorate stimulării externe. Iritația externă, care este cauza afectului, provoacă modificări reflexe în activitatea inimii, a respirației, a circulației sângelui, a tonusului muscular, adică emoțiile sunt suma senzațiilor organice. Ca urmare, în întregul corp sunt trăite diferite senzații în timpul emoțiilor, din care este compusă experiența emoțiilor.

De obicei se spune: am pierdut pe cineva drag, supărați, plângând; ne-am întâlnit cu un urs, ne-am speriat, tremurând; suntem jigniți, înfuriați, lovim. Și conform teoriei James-Lange, ordinea evenimentelor este formulată astfel: suntem întristați pentru că plângem; ne este frică pentru că tremurăm; înfuriat pentru că volumul. Dacă manifestările corporale nu ar urma imediat percepția, atunci, în opinia lor, nu ar exista emoție. Ei au creat în mod independent o teorie periferică a emoțiilor, conform căreia emoția este un fenomen secundar - conștientizarea semnalelor care vin la creier despre schimbările în mușchi, vasele de sânge și organe în momentul implementării unui act comportamental. Teoria lor a jucat un rol pozitiv prin legarea unui stimul extern, un act comportamental și o experiență emoțională.

teoria lui Arnold.

Conform acestui concept, o evaluare intuitivă a situației determină o tendință de a acționa, fiind exprimată în diverse senzații corporale, trăite ca o emoție, adică ne este frică pentru că ne credem amenințați.

TEORIA LUI ALFRED ADLER

Potrivit lui Adler, forța motrice a psihicului este dorința de superioritate, care decurge dintr-un sentiment de autoconservare.

Teoria emoțiilor diferențiale a lui Izard

Această teorie se bazează pe cinci ipoteze cheie:

Cele nouă emoții fundamentale formează sistemul motivațional de bază al existenței umane.

Fiecare emoție fundamentală are proprietăți motivaționale și fenomenologice unice.

Emoțiile fundamentale precum bucuria, tristețea, furia și rușinea duc la diferite experiențe interioare și diferite expresii exterioare ale acelor experiențe.

Emoțiile interacționează între ele - o emoție se poate activa. întări sau slăbește pe celălalt.

Procesele emoționale interacționează și influențează impulsurile și procesele homeostatice, perceptuale, cognitive și motorii.

Emoțiile ca principal sistem motivațional.

Teoria emoțiilor diferențiale recunoaște funcțiile determinanților comportamentului în cea mai largă gamă pentru emoții.Emoțiile sunt considerate nu numai ca principalul sistem motivant, ci și ca procese personale care dau sens și sens existenței umane.

Emoțiile și sistemul emoțional.

O presupunere importantă a teoriei emoțiilor diferențiale este recunoașterea rolului special al emoțiilor individuale în viața umană.

Definiţia emotion.

Teoria emoțiilor diferențiale definește emoția ca un proces complex care are aspecte neurofiziologice, neuromusculare și fenomenologice.Experiența emoției poate crea un proces în conștiință care este complet independent de procesele cognitive. Emoțiile pozitive din punct de vedere fenomenologic au caracteristici înnăscute care tind să sporească, să mențină și să încurajeze sentimentele de bunăstare. Ele facilitează interacțiunea cu oamenii, precum și înțelegerea situațiilor și relațiilor dintre obiecte. Emoțiile negative sunt resimțite ca dăunătoare și greu de suportat și nu promovează interacțiunea.Emoțiile ca sistem. Teoria emoției diferențiale prezintă elementele emoționale ca un sistem, deoarece acestea sunt interconectate atât în ​​moduri dinamice, cât și relativ stabile. Definițiile unor termeni din teoria emoțiilor diferențiale. Ca concluzie și vocabular al teoriei emoțiilor diferențiale, următoarele sunt definiții ale unor termeni cheie. Emoția (fundamentală, separată) este un fenomen complex care include componente neurofiziologice și motor-expresive și experiență subiectivă. Interacțiunea acestor componente în procesul intra-individual formează o emoție, care este un fenomen evolutiv-biogenetic; la oameni, expresia și experiența emoției sunt înnăscute, culturale comune și universale.

Complexele emoționale sunt o combinație de două sau mai multe emoții fundamentale care, în anumite condiții, tind să apară simultan sau în aceeași succesiune și care interacționează în așa fel încât toate emoțiile din complex să aibă un anumit efect motivațional asupra individului și comportamentului său.

Motivația este o stare motivațională cauzată de modificări ale țesuturilor corpului. Exemple de îndemnuri sunt foamea, setea, oboseala etc. Intensitatea motivațională a tuturor impulsurilor, cu excepția durerii, este de natură ciclică. Cele două îndemnuri, durerea și sexul, împărtășesc unele dintre caracteristicile emoțiilor.

Afectul este un termen general nespecific care include toate stările și procesele motivaționale de mai sus. Astfel, sfera afectivă este formată din emoții fundamentale, complexe de emoții, impulsuri și interacțiunea lor. Sfera afectivă acoperă și stări sau procese în care unul dintre afecte (de exemplu, emoția) este interconectat cu procesul cognitiv.

Interacțiunea emoțiilor - extinderea, slăbirea sau suprimarea unei emoții de către alta. Interacțiunea dintre emoție și îndemn - o stare motivațională caracterizată prin întărirea, slăbirea sau suprimarea impulsului prin emoție sau emoție după impuls. 23. Conceptul de voință, acțiune volitivă și reglare volitivă.

CONCEPTUL DE VOINTE

Voința este latura conștiinței, principiul ei activ și reglator, menită să creeze un efort și să-l mențină atâta timp cât este necesar. Datorită acesteia, o persoană poate, din proprie inițiativă, pe baza propriei nevoi, să efectueze o acțiune într-o direcție pre-planificată și cu o forță dinainte prevăzută. Deci, voința dirijează sau reține o persoană și, de asemenea, organizează activitatea mentală, pe baza sarcinilor și cerințelor existente. Inițial, conceptul de voință a fost introdus pentru a explica motivele acțiunilor efectuate conform propriilor decizii ale unei persoane, dar nu în conformitate cu deciziile sale, dar nu în conformitate cu dorințele sale. Voința ca caracteristică a conștiinței a apărut odată cu apariția societății, a activității de muncă. Voința este necesară la alegerea unui scop, la luarea unei decizii, la desfășurarea unei acțiuni, la depășirea obstacolelor. Voința se manifestă ca încrederea unei persoane în abilitățile sale, ca hotărârea de a îndeplini actul pe care persoana însăși îl consideră oportun.

Principal funcţiile voinţei distingeți: 1) alegerea motivelor și a scopurilor. 2) reglarea motivației pentru acțiuni cu motivație insuficientă sau excesivă, 3) organizarea proceselor mentale într-un sistem adecvat activității desfășurate de o persoană. 4) mobilizarea capacităţilor fizice şi psihice în depăşirea obstacolelor în atingerea scopurilor stabilite.Prezenţa voinţei explică manifestarea unor asemenea calităţi la o persoană: perseverenţă, determinare, rezistenţă, curaj.

Calitățile voliționale nu pot fi formate dacă:

copilul este răsfățat.

Copilul este copleșit de voința și instrucțiunile adulților.

Potrivit lui Vasilyuk : În funcție de dificultățile lumii exterioare și de complexitatea lumii interioare, se pot distinge 4 variante de manifestare a voinței:

într-o lume ușoară, (infantilă) în care orice dorință este fezabilă, voința practic nu este necesară

într-o lume dificilă, este necesară o mișcare a voinței pentru a depăși obstacolele, dar persoana însuși este calmă în interior, deoarece lumea sa interioară este simplă.

Într-o lume exterioară și interioară complexă, sunt necesare eforturi ale voinței pentru a depăși dezacordurile interne, contradicțiile, îndoielile, există o luptă de motive și scopuri, o persoană suferă atunci când ia decizii.

Într-o lume internă și externă dificilă, obstacole voliționale intense sunt necesare pentru a depăși îndoielile interne, în condiții de obstacole și dificultăți obiective.

Da, în Psihologia comportamentală americanăîn locul conceptului de voință, au început să folosească conceptul de „stabilitate a comportamentului” - perseverența unei persoane în implementarea actelor comportamentale inițiate, în depășirea obstacolelor care apar în calea lor. Această perseverență, la rândul său, a fost explicată prin caracteristici de personalitate precum intenția, răbdarea, perseverența, perseverența, consistența etc.

W. James în SUA și S. L. Rubinsteinîn Rusia (în anii de distragere generală de la problemele voinței, au continuat să se ocupe de ea), voința este un fenomen foarte real, care are propriile caracteristici specifice, ușor de detectat și descris în limbajul științific. Chiar Aristotel a introdus conceptul de voință în sistemul de categorii al științei sufletului pentru a explica modul în care comportamentul uman se realizează în conformitate cu cunoașterea, care în sine este lipsită de putere de motivare. Voința lui Aristotel a acționat ca un factor, alături de dorință, capabil să schimbe cursul comportamentului: să-l inițieze, să-l oprească, să schimbe direcția și ritmul.

Una dintre trăsăturile esențiale ale unui act de voință este că este întotdeauna asociat cu efort, luare a deciziilor și implementare. Voința presupune o luptă de motive. Prin această caracteristică esențială, acțiunea volitivă poate fi întotdeauna separată de restul. O decizie volitivă este de obicei luată în condițiile unor unități concurente, multidirecționale, dintre care niciuna nu este capabilă să câștige în cele din urmă fără a lua o decizie volitivă.

Voința presupune reținerea de sine, reținerea unor pulsiuni destul de puternice, subordonarea conștientă a acestora față de alte scopuri, mai semnificative și mai importante, capacitatea de a suprima dorințele și impulsurile care apar direct într-o situație dată. La cele mai înalte niveluri ale manifestării sale, voința implică încrederea în scopuri spirituale și morale

valori, credinte si idealuri.Ca formare social noua a psihicului, vointa poate fi reprezentata ca o actiune interna speciala. inclusiv mijloace interne și externe. Participarea gândirii, imaginației, emoțiilor, motivelor, la reglarea volitivă a condus în istoria psihologiei la o evaluare exagerată fie a proceselor intelectuale (teoria voinței intelectuale), fie a proceselor afective (teoria voinței emoționale). ea ca abilitate primară a sufletului (voluntarism)

Acțiune de voință.

Un alt semn al naturii volitive a unei acțiuni sau activități reglementate de voință este prezenţa unui plan bine gândit pentru „^ existenţa lor. O acțiune care nu are un plan sau nu este realizată conform unui plan prestabilit nu poate fi considerată volitivă. „Acțiunea volițională este... o acțiune conștientă, intenționată, prin care o persoană își realizează scopul, subordonându-și impulsurile unui control conștient și schimbând realitatea înconjurătoare în conformitate cu planul său.”

Trăsăturile esenţiale ale acţiunii volitive sunt atenție sporită la o astfel de acțiune și lipsa plăcerii imediate primite în proces și ca urmare a implementării acesteia. Aceasta înseamnă că o acțiune volitivă este de obicei însoțită de o lipsă de satisfacție emoțională, mai degrabă decât morală. Dimpotrivă, îndeplinirea cu succes a unui act de voință este de obicei asociată cu satisfacția morală din faptul că a fost posibilă îndeplinirea acestuia. Adesea, eforturile voinței sunt îndreptate de către o persoană nu atât spre cucerirea și stăpânirea circumstanțelor, ci mai degrabă către depășește-te pe tine însuți. Acest lucru este caracteristic în special persoanelor de tip impulsiv, dezechilibrat și excitabil emoțional. Nicio problemă de viață mai mult sau mai puțin complexă a unei persoane nu poate fi rezolvată fără participarea voinței. Nimeni de pe Pământ nu a obținut vreodată un succes remarcabil fără să posede o voință remarcabilă. În primul rând, omul se deosebește de toate celelalte ființe vii prin aceea că, pe lângă conștiință și intelect, are și o voință, fără de care abilitățile ar rămâne un sunet gol.

Acțiunea voluțională are loc 6

A) simple sunt cele în care o persoană merge fără ezitare la scopul propus, îi este clar ce și în ce mod va realiza.

B) acţiune volitivă complexă. Se compune din 7 etape: 1. conștientizarea scopului și dorința de a-l atinge Acest e. 2. conștientizarea unui număr de oportunități de atingere a scopului. 3. manifestarea unor motive care afirmă sau infirmă atingerea scopului. . Această etapă este asociată cu discutarea unei căi specifice în conformitate cu sistemul de valori. 4. motiv de luptă și scopuri. 5. acceptarea uneia dintre posibilităţi ca soluţie. 6. punerea în aplicare a deciziei. 7. depăşirea obstacolelor externe. La implementarea deciziei. .

Fiecare act volitiv

Reglementare voluntară.

Pentru apariția reglementării volitive, sunt necesare anumite condiții - prezența barierelor și obstacolelor. Voința apare atunci când apar dificultăți în drumul spre scop: obstacole externe: timpul, spațiul, opoziția oamenilor, proprietățile fizice ale lucrurilor, obstacolele interne: relațiile și atitudinile etc. Varietatea situațiilor care necesită o reglementare volitivă urgentă - depășirea obstacolelor, conflictul de motive, direcția acțiunii în viitor etc. - toate acestea pot fi reduse la 3 realități. 1) îndeplinirea motivaţiei deficitare de acţiune în lipsa unei motivaţii suficiente 2) alegerea motivelor. 3) reglarea arbitrară a acțiunilor externe și interne și a proceselor mentale. Reglarea voluntară a comportamentului și acțiunilor este o reglementare arbitrară a activității umane. Se dezvoltă și se formează sub influența controlului asupra comportamentului său de către societate, iar apoi autocontrolul individului. Reglementarea voluntară se manifestă ca un nivel personal de reglementare arbitrară, care diferă prin faptul că decizia cu privire la aceasta vine de la individ. Unul dintre astfel de mijloace de reglare personală este schimbarea sensului acțiunilor. O schimbare deliberată a sensului unei acțiuni se poate realiza prin: 1) reevaluarea semnificației unui motiv; 2) atragerea de motive suplimentare; 3) prevederea și experimentarea consecințelor unei activități; 4) actualizarea motivelor printr-o situație imaginară. Dezvoltarea reglării volitive este asociată în primul rând cu formarea: 1) a unei sfere bogate de motivație și semantică. 2) viziunea asupra lumii și credința persistentă 3) capacitatea de a face eforturi puternice. Este, de asemenea, asociat cu trecerea de la modalitățile externe de schimbare a sensului unei acțiuni la cele interne / interne.

Principalele calități ale voinței.

Intenția și aderarea la principii sunt baza unei voințe puternice. O calitate volițională importantă este inițiativa, (activitatea eficientă), capacitatea de a duce problema până la capăt. , determinare, autocontrol. rezistență și perseverență, în timp ce de perseverență trebuie să se poată distinge încăpățânarea, care este o manifestare necugetată, nejustificată a voinței, încăpățânarea este o manifestare nu a puterii, ci a slăbiciunii voinței. O manifestare a lipsei de voință este conformismul, esența acestuia este că o persoană are propria părere, dar se supune grupului. Studiile au arătat că oamenii conformali se caracterizează prin rigiditatea proceselor mentale, sărăcia de idei, posibilitatea redusă de autocontrol, imaginea de sine superficială, le lipsește încrederea în sine. Toate calitățile voinței se dezvoltă în procesul vieții și activității. Oamenii cu voință slabă nu termină ceea ce au început, nu sunt capabili să-și rețină dorințele, să-și controleze stările emoționale. Starea dureroasă de lipsă de voință se numește abulie. Lipsa de voință se datorează multor motive. În unele cazuri, cauza sa sunt tulburări organice sau funcționale ale activității cortexului cerebral, zonele sale frontale. La o asemenea stare. Se dau diverse boli: alcoolism, dependenta de droguri.

Schema generală a voinței.

Motive și nevoi (conform DAR. N. Leontiev). Una dintre întrebările principale este „întrebarea corelării motivelor și nevoilor”, a scris

Samo dezvoltarea nevoilor este asociată cu dezvoltarea conţinutului subiectului acestora, acestea. odată cu dezvoltarea motivelor. La urma urmei, chiar și nevoile vitale sunt satisfăcute pentru a acționa cu ajutorul lor. „Dar experiențe subiective, dorințe, dorințe etc. nu sunt motive pentru că prin ele însele nu sunt capabile să genereze activitate dirijată și, prin urmare, întrebare psihologică majoră constă în înțelegerea în ce constă obiectul unei anumite dorințe, dorințe sau pasiuni ”(subliniere adăugată. - Auth.) A.

O nevoie este o nevoie obiectivă de ceva. Motivul este căutarea unui obiect specific pentru a satisface o nevoie. De exemplu: foamea este o nevoie, un anumit obiect comestibil este un motiv.

Adevărat, există anumite îndoieli privind corelarea motivelor și nevoilor, indicată în lucrările lui Leontiev, unde motivul este asociat cu subiectul satisfacerii nevoii. De exemplu, I. G. Kokurina consideră că o astfel de înțelegere a motivului este oarecum limitată, deoarece „o varietate de nevoi pot fi întruchipate într-un singur subiect”.

Dar dacă ținem cont de faptul că nevoile sunt recunoscute, iar conștientizarea este un proces complex care implică o schimbare a atitudinii atât față de nevoile cuiva, cât și față de obiectele satisfacției acestora, atunci se dovedește că o persoană își clarifică constant de ce are nevoie de acest lucru. și că . Aceasta este problema, că diferite obiecte pot fi folosite pentru a satisface o anumită nevoie. Și o persoană decide în mod constant pentru sine de ce subiect are nevoie într-o măsură mai mare. Aceasta poate include nu numai considerații pur pragmatice (de exemplu, un anumit subiect este mai „accesibil”, ceea ce înseamnă că i se acordă preferință), ci și diverse restricții etice, ceea ce este cel mai interesant într-o societate în tranziție sau în degradare, când întrebările de motivarea acelor sau a altor acțiuni capătă din ce în ce mai multe accepți etice.

Legătura dintre motivul și scopul activității (după A. N. Leontiev). „Baza genetică a activității umane este nepotrivirea motivelor și a obiectivelor... motivele nu sunt de fapt recunoscute de subiect... cu toate acestea, nu ne este greu să le aducem motivare, dar motivația nu conține întotdeauna o indicație a motivului real ”(subliniat de noi. - Auth.) .

Gânduri similare pot fi găsite în S. L. Rubinshtein, care a scris asta în producția socială „scop direct activitatea umană organizată social este îndeplinirea unei anumite funcții sociale; motiv dar pentru individ poate fi satisfacerea nevoilor personale. Dar in acelasi timp „unitatea de acțiune acționează concret ca o unitate a acelor scopuri către care este îndreptat și a motivelor din care pornește ”(subliniat de noi. - Auth.) .

Dar motivele pot fi percepute(de exemplu, când înțelegem pur și simplu că o anumită acțiune ne face plăcere). Aici apare adesea o contradicție între astfel de motive emoționale colorate și semnificația personală (ceva mai important, global în raport cu o simplă acțiune). Această scindare este o consecinţă a polimotivării activităţii. De exemplu, activitatea de muncă este motivată social, dar este controlată și de motive precum, de exemplu, recompensa materială.

„Astfel”, scrie Leontiev, „numai motivele, activitatea stimulatoare, îi conferă în același timp un sens personal; le vom numi motive semnificative. Alții, coexistând cu ei, joacă rolul de factori motivatori (pozitivi sau negativi), uneori acut emoționali, afectivi, - sunt lipsiți de o funcție formatoare de simțuri; vom numi astfel de motive motive de stimulare"(subliniat de noi. - Auth.). De aici apare problema ierarhiei motivelor.

Interesant, în structura unei activități, un anumit motiv poate îndeplini funcția formarea simțurilor, iar în celălalt - funcția de stimulare suplimentară. De exemplu, motivul comunicării într-o conversație cu un interlocutor plictisitor nu este în mod clar semnificativ - pentru a respecta normele decenței. Dar dacă este vorba de comunicare cu o persoană dragă, atunci devine esențială.

„Paradoxul este că motivele sunt dezvăluite conștiinței doar în mod obiectiv, prin analiza activității, a dinamicii acesteia. Subiectiv, ele apar doar în exprimarea lor indirectă. - sub forma experienţei dorințe, dorințe, străduință pentru un scop... Aceste experiențe directe joacă rolul unor semnale interne, cu ajutorul cărora procesele în curs sunt reglementate... Conștientizarea motivelor este un fenomen secundar, care ia naștere numai la nivelul individului și se reproduce constant în cursul dezvoltării sale ”(subliniat de noi. - Let.).

Mecanismul „deplasării motivului către scopul activității” (după A. N. Leontiev).În cursul dezvoltării activității umane (în primul rând munca), aceasta devine mai complexă, diferențiată și specializată, atunci când oamenii sunt mai des angajați în funcții de producție mai mult sau mai puțin fixe.

„Consecința firească a acestui lucru este că există, parcă, o schimbare a motivului către scopul acestor acțiuni. Acțiunea este acum și ea transformată, dar deja se transformă nu într-o operațiune... ci într-o activitate care are acum un motiv independent. Datorită acestui fapt, motivele intră și în cercul conștientului.

„Faptul psihologic decisiv constă în deplasarea motivelor tocmai către astfel de scopuri ale acțiunii care nu corespund direct nevoilor naturale, biologice.” De exemplu, pot fi motive cognitive etc.

Mecanismul de mutare a motivului spre scop este un alt accident vascular cerebral care explică însăși dezvoltarea motivelor. Dar sunt posibile și transformări inverse, atunci când activitatea își pierde motivul și se transformă într-o simplă acțiune sau operație (de exemplu, acțiuni și operațiuni automate).

Motivele și sarcinile activității (dar către S. L. Rubinshtein).„Unitatea de activitate este creată, în primul rând, de prezența sarcinilor mari, subordonând un număr de sarcini mai mici, particulare, care sunt incluse în ele ca legături. Includerea unei acțiuni într-un context nou, mai amplu, îi conferă un nou sens și un conținut intern mai mare, iar motivația ei - o saturație mai mare. Acțiunea, devenind o modalitate de rezolvare a unei probleme mai generale, pierde premeditația care este legată în mod specific de ea și capătă o lejeritate și naturalețe aparte.

Motivele în sine sunt determinate de sarcinile în care este implicată persoana. „Motivul unei acțiuni date constă tocmai în relație cu sarcina, cu scopurile și circumstanțele în care are loc acțiunea.” Motivul foarte personal al unei persoane este un fel de „curea de transmisie pentru a-și subordona activitatea logicii obiective a sarcinilor în care este inclus”.

Interesant este că „una și aceeași sarcină este din punct de vedere psihologic o sarcină de dificultate variabilă atunci când trebuie rezolvată în diferite situații sociale”. De exemplu, una este să dai prelegeri într-un public pregătit (motivat) și cu totul altceva într-un public nepregătit (nemotivat). Adevărat, dacă utilizați metode primitive de a seduce publicul, atunci chiar și într-un public nepregătit poate exista „succes”.

Problema evaluării eficacității activităților.În primul rând, aceasta este problema evaluării (recunoașterii) și a autoevaluării muncii cuiva. Acest lucru este interesant, deoarece evaluarea (recunoașterea) muncii în sine afectează atât motivația, cât și calitatea muncii. S. L. Rubinshtein a scris: „... o evaluare care vizează personalitatea unui subiect actoric este percepută diferit decât o evaluare care vizează anumite acțiuni. Totuși, evaluarea se face în continuare pe baza rezultatelor activității, a realizărilor sau eșecurilor acesteia, a meritelor sau demeritelor și, prin urmare, ea însăși ar trebui să fie rezultatul, și nu scopul activității. Pentru a ajunge la o evaluare pozitivă, trebuie să mergi în direcția scopului acțiunilor proprii. Acolo unde evaluarea devine un scop independent al subiectului... parcă ar fi ocolit scopul acțiunii în sine... apar anumite abateri în activitate. Acest lucru se întâmplă în vorbitul public.”

Interesant este că „nu doar o evaluare pozitivă, ci și o evaluare negativă poate avea un efect benefic dacă este justificată și motivată”.

Motivația și nivelul aspirațiilor. Legătura dintre motivație și nivelul pretențiilor unei persoane a fost de mult timp nu numai subiectul cercetării științifice, ci este și percepută de mulți chiar și la nivelul conștiinței obișnuite. De exemplu, dacă un elev rezolvă fără succes o problemă căreia elevii nu pot face față, atunci este puțin probabil să fie foarte supărat, dar dacă i se spune că elevii din școala elementară pot rezolva cu ușurință o astfel de problemă, atunci acest lucru îl va supăra și îl va forța să stăpânește cumva modalitățile de a o rezolva... În același timp, apare un model interesant: „odată cu creșterea nivelului realizărilor unui individ, de regulă, nivelul pretențiilor sale crește și el”.

Relația dintre motivație și succesul performanței (A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein). Problema experimentării succesului ca bază pentru formarea sensului personal al activității. Până acum sunt foarte populare „conceptele hedonice” de motivație, unde totul se explică prin „principiul plăcerii”. Este interesant că, dacă șobolanii sunt implantați cu electrozi în centrele plăcerii, atunci se epuizează; motivele aici nu se dezvoltă, ci sunt distruse. „Particularitatea emoțiilor este că ele reflectă relația dintre motive (nevoi) și succes... ele apar după actualizarea motivului (nevoilor) și înainte de evaluarea rațională a subiectului activității sale”. Pe baza experienței succesului (sau eșecului) activității, a „sensul personal al activității”(dar lui A.N. Leontiev).

Interesant este că „chiar executarea cu succes a aceleiași acțiuni nu duce întotdeauna la o emoție pozitivă” (de exemplu, strănutul în timpul unui spectacol). De asemenea, este interesant faptul că „succesul sau eșecul într-un domeniu de activitate poate schimba semnificativ în sus sau în jos nivelul pretențiilor copiilor din altă zonă, mai ales dacă nivelul pretențiilor din a doua zonă nu a fost încă stabilit”.

Este important să facem distincția între succesul personal și succesul public.

S. L. Rubinshtein scrie: „În realitate, motivele succesului personal nu domină complet comportamentul oamenilor. Tot ceea ce a fost cu adevărat grozav și valoros care a fost făcut de oameni a fost deseori făcut nu numai în scopul succesului și al recunoașterii personale, ci uneori cu o dispreț evidentă pentru aceasta. Câți mari inovatori în viața publică, în știință și în artă și-au făcut treaba fără a primi recunoaștere în timpul vieții, și totuși nu s-au abătut de la ea, nu s-au întors pe acele drumuri bătute care, cu cel mai mic efort, au dus la recunoaștere personală și succes! Dar un lucru este succesul personal, succesul unui individ dat, care se obține și în munca pe care o face de dragul acestui succes, cu totul altceva este succesul social, succesul cauzei căreia o persoană se dedică și pentru care este gata să facă tot felul de sacrificii. Acesta este motivul - succesul unei cauze mari, și nu succesul personal - care ar trebui să devină baza pentru motivarea activității unei persoane într-o societate socialistă.

Motivul în structura activității (conform DAR. N. Leontiev). Activitatea în sine este determinată de scop (unde activitatea acționează ca o transformare a relației dintre nevoile subiectului și posibilitățile de satisfacere a acestora). Acțiunea este un motiv. Operare - o sarcină (raportul dintre obiectiv și condiții determină sarcina, unde sarcina este scopul dat în anumite condiții și care necesită utilizarea unor metode specifice, mijloace de rezolvare a acesteia).