V románe I.S. Turgenevovi „Otcovia a synovia“ jedným z problémov je konfrontácia medzi panským a demokratickým Ruskom. Evgeny Bazarov, hlavná postava diela, sa nazýva „nihilistom“.

Postavy v románe interpretujú tento pojem odlišne. Arkady Kirsanov, ktorý sa považoval za stúpenca Bazarova, vysvetľuje, že nihilista je človek, ktorý ku všetkému pristupuje z kritického hľadiska. Pavel Petrovič, zástupca staršej generácie, povedal toto: „Nihilista je človek, ktorý sa neskláňa pred žiadnou autoritou, ktorý neprijíma ani jeden princíp viery. Ale iba Evgeny Bazarov mohol naplno zažiť celý význam tejto filozofie a pochopiť silné a slabé stránky nihilizmu.

Bazarov spájal nihilizmus s nastolením materialistického svetonázoru a rozvojom prírodných vied. Hrdina si naozaj nedal nič na vieru, všetko dôkladne otestoval experimentmi a praxou, prírodu nepovažoval za chrám, ale za dielňu, kde je človek robotníkom. A samotný Bazarov nikdy nesedel nečinný, nesybaritizoval, ako napríklad Arkady. Eugene úplne popieral umenie vo všetkých jeho prejavoch, neveril v lásku, opovrhoval ňou a nazýval to „romantizmus“ a „nezmysel“. Puškinovu prácu považoval za nezmysel a hru na violončelo považoval za hanbu. Počas hádky s Pavlom Petrovičom Evgeniy uviedol, že slušný chemik je oveľa užitočnejší ako básnik. Vážil si len to, čoho sa mohol dotknúť rukami a popieral duchovný princíp. Tento citát možno potvrdiť: „Študujte anatómiu oka: odkiaľ pochádza tajomný pohľad? Evgeny Bazarov bol hrdý na svoju teóriu a považoval jej pravdy za neotrasiteľné.

Turgenevove ženské obrazy zohrávajú osobitnú úlohu. Vždy sú presiaknuté miernym romantizmom: Turgenev v žene vidí bytosť vyššieho rádu. Najčastejšie práve oni prebúdzajú v hrdinoch ich najlepšie duchovné vlastnosti a radikálne ich menia. Stalo sa to s Bazarovom. Zdalo sa, že osud si z neho urobil krutý vtip. Nedávno, keď nihilista počul úprimný príbeh o nešťastí Pavla Petroviča, povedal, že človek, ktorý položil svoj život na mapu lásky, nie je muž a muž.

V Bazarovovom živote sa objavila Anna Odintsova. Bazarov na ňu okamžite upozornil. „Čo je to za postavu? Nevyzerá ako iné ženy,“ zapôsobí na Evgeniy. Neskôr si hrdina uvedomí, že je výnimočná. Má rád jej prítomnosť, jej blízkosť ho robí šťastným. Bez toho, aby si to všimol, Bazarov sa zo všetkých síl snažil na ňu zapôsobiť, ale svoje city poprel a zahalil sa hrubosťou. Jevgenij sa začal postupne meniť, hnevať sa a trápiť sa. Predtým som sa držal teórie „Ak sa ti páči žena, snaž sa nájsť rozum, ale ak to nedokážeš, odvráťte sa. Ale napriek tomu, že od Odintsovej bolo ťažké získať rozum, nemohol sa odvrátiť. Keď si na ňu spomenul, mimovoľne si v sebe uvedomil to „romantické“. Jeho boj s citom bol neúspešný. Láska nemohla dlho chradnúť v jeho duši, vyžadovala si uznanie. „Milujem ťa, hlúpo, šialene,“ povie hrdina zadýchaný, nedokáže sa vyrovnať s prívalom vášne. Anna Sergeevna nebola schopná lásky, Bazarov nedostal žiadny návrat a utiekol do domu svojich rodičov. Ani nie od Odintsovej, ale od seba samého.

Evgeniy je stále silný charakter, neochabol, ale stratil ilúzie z teórie. Védy, čo odmietal a opovrhoval, sa ho zmocnili. Hrdina chápe, že láska je vyššia, zložitejšia ako teórie a nedodržiava fyzikálne zákony. To hovorí o zlyhaní nihilizmu. Bola to láska, ktorá viedla ku kríze Bazarovových názorov a postojov k životu. Neschopnosť milovať Odintsovu, potreba prehodnotiť svoje hodnoty a princípy viedli k tragickej smrti hrdinu, pretože to je jediný spôsob, ako plne dosiahnuť mier.

JE. Turgenev ukazuje, že nemožno úplne poprieť, čo je základom ľudskej existencie. Duchovnosť preberá vládu. Pocity, ktoré vznikajú v duši aj toho najhorlivejšieho nihilistu, sú schopné zničiť akékoľvek základy a myšlienky. Skutočnými hodnotami nemožno opovrhovať, bez ohľadu na to, ako veľmi sa o to ľudia snažia. Takáto pozícia povedie len ku konfrontácii so sebou samým, neobmedzenému vnútornému boju. A vždy treba pamätať na to, že sila lásky spočíva v tom, že každý je pred ňou bezmocný.

Niekoľko zaujímavých esejí

• Analýza rozprávky Eagle-Patron od Saltykova-Shchedrina

  Kľúčovou témou diela je téma osvety vo verejnom živote, nad ktorou sa autor zamýšľa pomocou techník ostrej, odvážnej satiry na príkladoch vtáčích obrazov.

• História vzniku Puškinovej Pikovej dámy

  Vo všeobecnosti je „Piková dáma“ jedným z najznámejších diel A.S. Puškina, stojí na rovnakej úrovni ako „Onegin“, „Ruslan a Lyudmila“ a jeho ďalšie nádherné diela.

Vo svojom príbehu „Tiché ráno“ Kazakov hovorí o priateľstve dvoch chlapcov z rôznych spoločenských vrstiev, o vzájomnej pomoci. Áno. Kazakov hovorí o živote na dedine a ukazuje nám, aké rozdielne sú vidiecke a mestské obyvateľstvo.

• Esej o príbehu Kuprinov granátový náramok

  Kuprinov príbeh „Granátový náramok“ sa právom považuje za jedno z najromantickejších a najsmutnejších diel ruskej literatúry. Symbolické obrazy, ktoré autor zobrazuje prostredníctvom svojich postáv

• Rimského esej v románe Majster a Margarita Bulgakova

  V moskovských kapitolách románu M. Bulgakova „Majster a Margarita“ je medzi vedľajšími postavami predstavený finančný riaditeľ Moskovskej varieté Grigorij Danilovič Rimskij.

Obraz Bazarova pokračuje v tradícii zobrazovania „extra ľudí“, ktorú začal Puškin na začiatku 19. storočia. Onegin, Pečorin, Oblomov sú bystrí, vzdelaní ľudia, ktorí majú svoj vlastný pohľad, ale nevedia prakticky uplatniť svoje vedomosti. Sú vynikajúcimi predstaviteľmi svojej doby, reflektujúc politické a spoločenské zmeny prebiehajúce v spoločnosti. Bazarov je jedným z nich, „nový človek“, rebel, prostý občan, ktorý si dal za úlohu „najskôr... vyčistiť miesto“ a neskôr „postaviť“.

Prototypom hlavnej postavy bol mladý provinčný lekár, ktorý spisovateľa ohromil svojou inteligenciou a duchovnou silou.

Román začína 20. mája 1859. Mladý muž, Arkady Kirsanov, sa po štúdiu vracia domov a prináša so sebou, aby zostal u svojho priateľa, ktorý sa predstavil ako „Evgeny Vasiliev“. Čoskoro sa dozvedáme, že Bazarov je synom obvodného lekára a šľachtičnej. Nielenže sa nehanbí za svoje postavenie v spoločnosti, ale dokonca odmieta aj svoje vznešené korene. "Diabol vie. Nejaký druhý major,“ hovorí s pohŕdaním o otcovi svojej matky.
Už od prvého popisu vidíme, že Bazarov je šikovný a sebavedomý. Celý svoj život zasvätil prírodným vedám a medicíne. Hrdina uznáva za pravdu len to, čo je vidieť a čoho sa dotknúť, a všetky ostatné pocity sú „nezmysel“ a „romantizmus“. Bazarov je zanietený materialista, ktorý svoje presvedčenie posúva do extrémov. Odmieta hudbu, poéziu, maľbu, umenie vôbec. V okolitej prírode vidí len ľudskú dielňu a nič viac. "Čo je Bazarov?" pýtame sa slovami Pavla Petroviča.

Je zaujímavé, že opis hrdinovho vzhľadu nám už hovorí o mimoriadnej povahe jeho povahy: vysoká postava, holá červená ruka, „dlhá, tenká tvár so širokým čelom, plochý nahor, špicatý nos nadol“, „ veľké zelenkavé oči a ovisnuté bokombrady pieskovej farby,“ tvár „oživená pokojným úsmevom a vyjadrená sebavedomím a inteligenciou“. Môžete si tiež všimnúť postoj autora k hrdinovi. Nečíta sa to priamo, ale ak to porovnáte s tým, ako ironicky Turgenev hovorí o vzhľade Pavla Petroviča, môžete si všimnúť určitý rešpekt a sympatie k neobvyklému vzhľadu Bazarova. Z tohto opisu môžeme vyvodiť závery o Bazarovovi: jeho červená holá ruka hovorí o nedostatku elegancie, jednoduchosti a „plebejskosti“ a pomalosť, alebo skôr neochota konať, vytvára určitý pocit netaktnosti, dokonca nevedomosti.

Bazarov má osobitné názory na život: je nihilistom, teda „človekom, ktorý sa neskláňa pred žiadnou autoritou, ktorý neprijíma jediný princíp viery, bez ohľadu na to, aký rešpekt môže byť tento princíp“. Bazarovovo životné krédo je postavené na popieraní: "V súčasnosti je popieranie to najužitočnejšie - popierame."

Turgenev ukazuje Bazarova ako zástancu „najúplnejšieho a nemilosrdného popierania“. "Konáme na základe toho, čo považujeme za užitočné," hovorí Bazarov... "V súčasnosti je najužitočnejšie popieranie, to popierame." Čo Bazarov popiera? On sám dáva na túto otázku krátku odpoveď: „Všetko“. A v prvom rade to, čo sa Pavel Petrovič „hrozí povedať“, je autokracia, nevoľníctvo a náboženstvo. Bazarov popiera všetko, čo generuje „škaredý stav spoločnosti“: ľudová chudoba, nedostatok práv, temnota, patriarchálny starovek, komunita, rodinný útlak atď.

Takéto popieranie malo nepochybne revolučný charakter a bolo charakteristické pre revolučných demokratov 60. rokov. Sám Turgenev to veľmi dobre pochopil, v jednom zo svojich listov o „Otcoch a synoch“ o Bazarovovi povedal: „Je čestný, pravdovravný a až po nechty demokrat... ak sa mu hovorí nihilista, tak to treba čítať: revolucionár.“

Bazarov viackrát vyjadril svoje myšlienky: „slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik“, „príroda nie je nič... Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom“, „ Raphael nestojí ani cent." Tento hrdina dokonca popiera lásku.
Popiera princípy liberálov a anglickej aristokracie, logiku histórie, autorít, parlamentarizmu, umenia a komunity so vzájomnou zodpovednosťou - jedným slovom všetko, v čo verili liberálni „otcovia“. Smeje sa nad „tajomným vzťahom muža a ženy“ a zoraďuje slová: romantizmus, umenie, nezmysel, hniloba.
Bazarov poprel možnosť užívať si krásu prírody, „nazval lásku v ideálnom zmysle, alebo, ako sa vyjadril, romantickú, nezmyselnú, neodpustiteľnú hlúposť“. Bolo by však nesprávne povedať, že Bazarov striehne z ramena a úplne odmieta všetko. Popierajúc abstraktnú vedu, Bazarov obhajuje konkrétne, aplikované vedy; odmietajúc autority kvôli autoritám, berie do úvahy názory „inteligentných“ ľudí.

Turgenev samozrejme nemohol vidieť svojho kladného hrdinu v nihilistovi Bazarovovi. Chcel však, aby čitateľ „miloval“ Bazarova „so všetkou jeho hrubosťou, bezcitnosťou, bezohľadnou suchosťou a tvrdosťou“. Spisovateľ nechcel dať svojmu hrdinovi zbytočnú „sladkosť“, urobiť z neho „ideál“, ale chcel „urobiť z neho vlka“ a ešte ho „ospravedlniť“. V Bazarove sa „rútil okolo pochmúrnej, divokej, veľkej postavy, napoly vyrastenej z pôdy, silnej, zlej, čestnej a predsa odsúdenej na záhubu, lebo ona stále stojí na prahu budúcnosti...“ Tzn. Turgenev veril, že Bazarovov čas ešte nenastal, ale práve vďaka takýmto jednotlivcom sa spoločnosť posúva vpred.

Obraz Bazarova pokračoval v literárnej tradícii v Chernyshevského diele „Čo treba urobiť?

Stret „civilizačného impulzu s poriadkom kultúry“ (Bazarovov nihilizmus a názory „strážcu tradícií“ P. P. Kirsanova)

Úvodný prejav učiteľa.

Témou dnešnej lekcie je „Nihilizmus a jeho dôsledky“. Dnes sa pokúsime hlbšie zistiť, čo sa skrýva pod desivým slovom „nihilizmus“, budeme hovoriť o viere Jevgenija Bazarova, hrdinu románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“. Pokúsme sa odpovedať na otázku: „Závisí osud človeka od jeho viery? Môžu presvedčenia človeka zničiť, zničiť jeho život, alebo naopak, urobiť ho šťastným?

V rámci prípravy na lekciu ste si museli znova prečítať určité kapitoly románu „Otcovia a synovia“ a dokončiť niektoré úlohy.

2. Musíme práca so slovnou zásobou.

Pozrime sa, ako sa rovnaký koncept „nihilizmu“ odhaľuje v rôznych zdrojoch.
(Prečítajte si znenie definícií nihilizmu uvedených vo Veľkom encyklopedickom slovníku, slovníku V. Dahla, výkladovom slovníku a encyklopédii Britannica.)

NIHILIZMUS (z latinského nihil - „nič“) je popretie všeobecne uznávaných hodnôt: ideálov, morálnych noriem, kultúry, foriem spoločenského života.
Veľký encyklopedický slovník

NIHILIZMUS je „škaredá a nemorálna doktrína, ktorá odmieta všetko, čoho sa nemožno dotknúť“.
V.Dal

NIHILIZMUS – „nahé popieranie všetkého, logicky neopodstatnený skepticizmus“.
Výkladový slovník ruského jazyka

NIHILIZMUS je „filozofia skepticizmu, popieranie všetkých foriem estetiky“. Sociálne vedy a klasické filozofické systémy boli úplne popreté a bola popretá akákoľvek moc štátu, cirkvi či rodiny. Veda na nihilizmus sa stala všeliekom na všetky sociálne problémy.
Britannica

čo si si všimol?

Je zaujímavé poznamenať, že rôzne zdroje poskytujú vlastnú verziu výkladu tohto pojmu a jeho pôvodu. Encyklopédia Britannica sleduje jej históriu až do stredoveku. Moderní bádatelia ho datujú na začiatok 19. storočia. Niektoré publikácie sa domnievajú, že pojem nihilizmus ako prvý definoval nemecký filozof Friedrich Nietzsche. „Čo znamená nihilizmus? - pýta sa a odpovedá: - že najvyššie hodnoty strácajú svoju hodnotu... neexistuje cieľ, neexistuje odpoveď na otázku "prečo?"

História slova „nihilista“ v Rusku je zaujímavá.

Správa študenta:

Slovo „nihilista“ má zložitú históriu. V tlači sa objavil koncom 20. rokov. XIX storočia A spočiatku sa toto slovo používalo vo vzťahu k ignorantom, ktorí nič nevedia a nechcú vedieť. Neskôr, v 40-tych rokoch, začali reakcionári používať slovo „nihilista“ ako nadávku a nazývali tak svojich ideologických nepriateľov – materialistov, revolucionárov. Progresívne postavy tento názov neopustili, ale vložili doň svoj vlastný význam. Herzen tvrdil, že nihilizmus znamená prebudenie kritického myslenia, túžbu po presnom vedeckom poznaní.

Je teda nihilizmus viera alebo jej nedostatok? Dá sa nihilizmus považovať za spoločensky pozitívny jav? prečo?

Nihilizmus je viera, ktorá je strnulá a neústupná, založená na popieraní všetkých doterajších skúseností ľudského myslenia, na ničení tradícií. Filozofia nihilizmu nemôže byť pozitívna, pretože... odmieta všetko bez toho, aby za to niečo ponúkol. Nihilizmus vzniká tam, kde sa život znehodnocuje, kde sa stráca cieľ a neexistuje odpoveď na otázku o zmysle života, o zmysle existencie sveta samotného.

3. I.S. Turgenev vo svojom slávnom románe „Otcovia a synovia“ verejne prístupnou formou načrtol myšlienku nihilizmu ústami postavy Jevgenija Bazarova.

Pripomeňme si Bazarove názory. Doma ste museli vyplniť tabuľku výberom citátov z románu (prečítaním citátov a diskusiou o nich).

Vedecké a filozofické názory:

„Existujú vedy, tak ako sú remeslá a vedomosti; a veda vobec neexistuje... Štúdium jednotlivých osobností nestojí za námahu. Všetci ľudia sú si podobní telom aj dušou; každý z nás má rovnaký mozog, slezinu, srdce a pľúca; a takzvané morálne vlastnosti sú pre každého rovnaké: malé úpravy nič neznamenajú. Jeden ľudský exemplár stačí na posúdenie všetkých ostatných. Ľudia sú ako stromy v lese; ani jeden botanik nebude študovať každú jednotlivú brezu.“

"Každý človek visí na vlásku, každú minútu sa pod ním môže otvoriť priepasť, a predsa si vymýšľa najrôznejšie problémy, ktoré mu ničia život."

"Teraz sa všeobecne smejeme medicíne a nikomu sa neklaniame."

Politické názory:

"Jediná dobrá vec na Rusovi je, že má o sebe veľmi zlú mienku..."

„Aristokracia, liberalizmus, pokrok, princípy... - len si pomyslite, koľko cudzích a zbytočných slov! Rusi ich nepotrebujú nadarmo. Konáme preto, čo považujeme za užitočné. V súčasnosti je najužitočnejšie popieranie – popierame... Všetko...“

„A potom sme si uvedomili, že klebetiť, len klebetiť o našich vredoch, nestojí za námahu, že vedie len k vulgárnosti a doktrinárstvu; videli sme, že naši múdri ľudia, takzvaní pokrokoví ľudia a žalobcovia nie sú dobrí, že sa zaoberáme nezmyslami, hovoríme o akomsi umení, nevedomej tvorivosti, o parlamentarizme, o právnickej profesii a bohvie čo, kedy ide o základný chlieb, keď nás dusí tá najhrubšia povera, keď všetky naše akciové spoločnosti praskajú len preto, že je nedostatok čestných ľudí, keď samotná sloboda, o ktorej sa vo vláde buzeruje, nám sotva prospeje, lebo náš sedliak sa rád okradne, aby sa opil v krčme...“

„Mravné choroby pochádzajú zo zlej výchovy, z najrôznejších maličkostí, ktorými sa ľudia plnia hlavy už od detstva, jedným slovom zo škaredého stavu spoločnosti. Správna spoločnosť a choroby nebudú... Prinajmenšom pri správnej štruktúre spoločnosti bude úplne ľahostajné, či je človek hlúpy alebo chytrý, zlý alebo láskavý.“

„A nenávidel som tohto posledného chlapa, Filipa alebo Sidora, kvôli ktorému musím ísť z cesty a ktorý mi ani nepoďakuje... a prečo by som mu mal ďakovať? No bude bývať v bielej chatrči a zo mňa vyrastie lopúch, no a čo potom?“

Estetické pohľady:

"Slušný chemik je 20-krát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik."

„A príroda je maličkosť v zmysle, v akom ju chápete. Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom...“

„Raphael nestojí za ani cent...“

„...Predvčerom vidím, že číta Puškina... Prosím, vysvetlite mu, že to nie je dobré. Koniec koncov, nie je chlapec: je čas vzdať sa tohto nezmyslu. A dnes chcem byť romantik! Dajte mu niečo užitočné na čítanie...“

"Maj zľutovanie!" Vo veku 44 rokov hrá muž, otec rodiny v ... okrese na violončelo! (Bazarov sa ďalej smial...)“

Zodpovedajú Bazarovove názory nihilistickým názorom, alebo sa Turgenev mýlil, keď ho klasifikoval ako nihilistu?

Bazarovove názory sú plne v súlade s nihilistickými názormi. Popieranie, dosahujúce bod absurdity, všetkého a všetkých: morálnych zákonov, hudby, poézie, lásky, rodiny; pokus všetky javy skutočnosti, aj nevysvetliteľné, vysvetliť pomocou vedeckého výskumu materialisticky.

Čo hovoria hrdinovia románu „Otcovia a synovia“ o nihilistoch?

Nikolaj Petrovič Kirsanov hovorí, že nihilista je človek, „ktorý nič neuznáva“. Pavel Petrovič dodáva: "Kto nič nerešpektuje." Arkady: „Kto pristupuje ku všetkému z kritického hľadiska, neskláňa sa pred žiadnou autoritou, neprijíma jediný princíp viery, bez ohľadu na to, aký rešpekt môže byť tento princíp.

Ktorá z 3 interpretácií je vhodnejšia pre Bazarovov nihilizmus?

A čo priznáva Bazarov? (veda, obrovská úloha sebavzdelávania, práce, práce)

Je dobré alebo zlé byť ku všetkému kritický?

Ak sa na všetko pozriete kriticky, môžete nájsť nedostatky, chyby a opraviť ich. Pochybnosti a popieranie boli vždy motorom vedeckého a spoločenského pokroku. Všetko nové je postavené na základe negácie starého. Nemôžete však všetko slepo popierať, nemôžete sa vzdať pozitívnych skúseností, tradícií. Musí existovať nový pozitívny program. Čo ponúkate na oplátku, akými spôsobmi?

Bazarov kritizoval nevoľníctvo, autokraciu, štátny systém vo všeobecnosti, náboženstvo, zákony a tradície. Bazarov ide „vyčistiť miesto“, t.j. zlomiť staré.

Ako sa nazývajú ľudia, ktorí rozbíjajú starý systém?

Revolucionári.

To znamená, že Bazarov je vo svojich názoroch revolucionár. Turgenev napísal: „...a ak ho nazývajú nihilistom, potom ho treba čítať ako revolucionára. Teraz mi povedzte, v mene čoho rušia to staré? Prečo?

Postaviť niečo nové – lepšie ako to staré.

Čo teda Bazarov postaví?

Nič. Hovorí, že to nie je jeho vec. Jeho úlohou je vyčistiť miesto a to je všetko.

Čo je v Bazarovovom programe dobré a čo zlé?

Je dobré, že vidí nedostatky modernej spoločnosti. Je zlé, že to nevieČo stavať a stavať nebude. Nemá žiadny tvorivý program.

Ako Turgenev vníma Bazarovove presvedčenia? Oddeľuje ich?

Autor nezdieľa Bazarovove nihilistické presvedčenia, naopak, v priebehu románu ich dôsledne odhaľuje. Z jeho pohľadu je nihilizmus odsúdený na zánik, pretože nemá pozitívny program.

Turgenev je svojím svetonázorom liberál a pôvodom aristokrat. Ako mohol urobiť svojho súpera lepším a nechať ho vyhrať?

Možno nájdete odpoveď na túto otázku vo vyhlásení samotného Turgeneva:"Presne a silne reprodukovať pravdu, realitu života, je pre spisovateľa najvyšším šťastím, aj keď sa táto pravda nezhoduje s jeho vlastnými sympatiami."

Podľa týchto Turgenevových slov sa ukazuje, že obraz Bazarova je objektívna pravda, hoci je v rozpore so sympatiami autora.

Ako vnímate Bazarov? Prečo Turgenev píše o svojom hrdinovi takto:"Ak čitateľ nemiluje Bazarova so všetkou jeho hrubosťou, bezcitnosťou, bezohľadnou suchosťou a tvrdosťou, ak ho nemiluje, potom som vinný a nedosiahol som svoj cieľ."

Turgenev je skvelý psychológ. Jeho Bazarov, hoci slovami cynický a nehanebný, je v srdci morálny človek. V Bazarove sa skrýva veľa z toho, čo popiera: schopnosť milovať, romantizmus, pôvod ľudí, rodinné šťastie, schopnosť oceniť krásu a poéziu. (Vo chvíľach zúfalstva sa potuluje lesom, pred súbojom si všíma krásy prírody; snaží sa skryť rozpaky, správa sa drzo; súboj).

Prečo Bazarov neodmietol účasť v dueli?

Pavel Petrovič sa mu vyhrážal, že ak odmietne, udrie ho palicou. No a čo? Človek, ktorý úprimne neuznáva žiadne konvencie, si môže dovoliť nestarať sa o verejnú mienku. Bazarov je oveľa mladší ako Pavel Petrovič a len ťažko by sa nechal poraziť. Bál sa však niečoho iného – hanby. A to dokazuje, že ďaleko od všetkého, o čom hovoril s pohŕdavým úškrnom, bol skutočne ľahostajný.

Bez toho, aby si to sám uvedomoval, Bazarov žije podľa pomerne vysokých morálnych zásad. Ale tieto princípy a nihilizmus sú nezlučiteľné. Niečoho sa bude treba vzdať. Bazarov ako nihilista a Bazarov ako človek medzi sebou v duši bojujú.

Myslíte si, že presvedčenie človeka ovplyvňuje jeho osud?

Viera hrdinu, ktorú dôsledne uvádza do praxe, nemôže ovplyvniť jeho osud. Modelujú jeho osud. A ukáže sa, že silný a mocný človek, pred ktorým sa nikto nikdy nevzdal, ktorý popiera romantizmus, verí svojim nápadom natoľko, že už len pomyslenie na chybu ho privádza do skľúčenosti, do stavu depresie. Za to bude hrozne potrestaný: štúdium medicíny sa mu stane osudným a medicína, ktorú si tak veľmi vážil, ho nezachráni. Logika románu nás núti vidieť v Bazarovovej smrti triumf síl zdravého rozumu, triumf života.

4. Dôsledky nihilizmu.

Môžete uviesť príklady nihilizmu v histórii našej krajiny?

Tieto slová boli napísané v roku 1912. Pod nimi sú podpisy viacerých básnikov vrátane V. Majakovského.

Autori manifestu sa nazývali futuristami, z lat. futurum - budúcnosť. Opovrhovali spoločnosťou a jej zákonmi, starou literatúrou s jej tradíciami, všeobecne uznávanými pravidlami správania, zásadami a autoritami. Predvádzali čítanie svojich zvláštnych, drsných, divokých básní, pred verejnosťou vystupovali vyzývavo oblečení, s pomaľovanými tvárami, neustále sa posmievali čitateľom a poslucháčom, boli k nim drzí, ukazovali im, ako pohŕdajú dobre živeným, prosperujúcim svetom. Snažili sa rozdrviť aj jazyk a robili odvážne experimenty s poetickým slovom.

Zdá sa mi, že títo ľudia sú ako nihilisti.

O futuristoch si podrobne povieme budúci rok. Čo je to za pohyb, čo priniesol literatúre? Chcem však poznamenať, že V. Majakovskij sa k futuristom pridal až vo svojej ranej tvorbe. A neskôr už jeho názory neboli také extrémne. Okrem toho napísal básne, v ktorých hovorí s Puškinom o účele básnika a poézie.

Podobné obdobie v histórii našej krajiny bolo po Veľkej októbrovej socialistickej revolúcii, keď sa niektorí umelci rozhodli zahodiť všetky doterajšie skúsenosti a vytvoriť novú proletársku kultúru od základov.

Práve do tohto obdobia sa datuje názor Borisa Zajceva, ktorý je súčasťou našej lekcie: „Turgenevovo srdce nemohlo byť s prvým boľševikom v našej literatúre.

Boris Zaitsev žil dlhý život. Pozoroval rozkvet kultúry Strieborného veku a potom rozdelenie sveta, zničenie spoločnosti, v ktorej žil a pracoval, vyhladenie kultúry a civilizácie. Nútený emigrant, ktorý prežil zvyšok života v zahraničí, vynikajúci znalec klasickej literatúry, mal právo vidieť v Bazarovovom nihilizme militantný nihilizmus boľševika a spájať všetky udalosti, ktoré sa stali o polstoročie neskôr, s myšlienkami. že Bazarov kázal.

V súčasnosti sa veľa hovorí a píše o blížiacej sa ekologickej katastrofe. Mnoho druhov zvierat a rastlín zmizlo. Ozónová vrstva sa zmenšuje. Vo veľkých mestách nie je dostatok pitnej vody. V rôznych častiach planéty sa vyskytujú rôzne katastrofy: zemetrasenia, záplavy, globálne otepľovanie. Pýtate sa, čo s tým má spoločné nihilizmus? Spomeňme si na Bazarovovu vetu: „Príroda nie je chrám, ale dielňa. V priebehu rokov sa človek správal k prírode skutočne ako k dielni. Prichádza s novými špičkovými technológiami, využíva najnovšie výdobytky chémie, fyziky a genetického inžinierstva. A zároveň si nemyslí, že plytvanie týmito špičkovými technológiami, všetky druhy experimentov spôsobujú veľké škody prírode a samotnému človeku. A k prírode sa musíme správať predovšetkým ako k chrámu a potom ako k dielni.

Problém dialógu medzi človekom a prírodou je univerzálnym ľudským problémom. Neustále sa ním zaoberala ruská literatúra 19. aj 20. storočia. Poďme si teraz vypočuť báseň Roberta Roždestvenského. Napísané v 70. rokoch 20. storočia, bohužiaľ zostáva aktuálne aj dnes.

***

Režeme ľad, meníme tok riek,
Opakujeme, že je potrebné urobiť veľa...
Ale prídeme znova požiadať o odpustenie
Pri týchto riekach, dunách a močiaroch,
Pri najobrovskejšom východe slnka,
V najmenšom smažení...
nechcem na to ešte myslieť.
Teraz na to nemáme čas
Zbohom.
Letiská, móla a nástupištia,
Lesy bez vtákov a zem bez vody...
Čoraz menej okolitej prírody,
Čoraz viac – životné prostredie.

Áno, živej prírody je okolo nás čoraz menej, čoraz viac zón nevhodných pre ľudské bývanie: Černobyľská zóna, Aralská zóna, Semipalatinská zóna... A to je výsledok bezmyšlienkovej invázie do prírodného sveta vedeckou a technologický pokrok.

Je teda nihilizmus choroba alebo liek na choroby?

Nihilizmus je v našej krajine veľmi dobre známa choroba, ktorá prináša problémy, utrpenie a smrť. Ukazuje sa, že Bazarov je hrdina všetkých čias a národov, narodený v akejkoľvek krajine, kde neexistuje sociálna spravodlivosť a prosperita. Nihilistická filozofia je neudržateľná, pretože... ona, popierajúc duchovný život, popiera mravné zásady. Láska, príroda, umenie nie sú len vznešené slová. Toto sú základné pojmy, ktoré sú základom ľudskej morálky.

Musíme pochopiť, že na svete existujú hodnoty, ktoré nemožno poprieť. Človek by sa nemal búriť proti tým zákonom, ktoré nie sú ním určené, ale diktované...Či Bohom, alebo prírodou – ktovie? Sú nemenné. Toto je zákon lásky k životu a lásky k ľuďom, zákon hľadania šťastia a zákon užívania krásy...

Nech sa naša dnešná lekcia skončí poslednými riadkami Turgenevovho románu. Nech znejú ako hymnus oslavujúci prírodu, lásku, život!

„Nie je láska, svätá, oddaná láska, všemohúca? Ale nie! Bez ohľadu na to, aké vášnivé, hriešne, vzpurné srdce skrýva v hrobe, kvety na ňom rastúce na nás pokojne hľadia svojimi nevinnými očami: hovoria nám nielen o večnom pokoji, o tom veľkom pokoji „ľahostajnej“ prírody; hovoria aj o večnom zmierení a nekonečnom živote...“

Nápad na Turgenevov román „Otcovia a synovia“ dostal autor v roku 1860, keď bol v lete na dovolenke na Isle of Wight. Spisovateľ zostavil zoznam postáv, medzi ktorými bol aj nihilista Bazarov. Tento článok je venovaný charakteristikám tejto postavy. Dozviete sa, či je Bazarov skutočne nihilista, čo ovplyvnilo vývoj jeho charakteru a svetonázoru a aké sú pozitívne a negatívne vlastnosti tohto hrdinu.

Prvotný autorský popis Bazarova

Ako Turgenev stvárnil svojho hrdinu? Autor túto postavu spočiatku prezentoval ako nihilistu, sebavedomú, nie bez cynizmu a schopností. Žije v malom, opovrhuje ľuďmi, hoci vie, ako sa s nimi rozprávať. Jevgenij nepozná „umelecký prvok“. Nihilista Bazarov vie veľa, je energický a v podstate je „najneplodnejším subjektom“. Evgeny je hrdý a nezávislý. Táto postava bola teda spočiatku koncipovaná ako hranatá a ostrá postava, zbavená duchovnej hĺbky a „umeleckého prvku“. Už v procese práce na románe sa Ivan Sergejevič začal zaujímať o hrdinu, naučil sa mu porozumieť a vyvinul sympatie k Bazarovovi. Do istej miery dokonca začal ospravedlňovať negatívne črty svojej postavy.

Evgeny Bazarov ako predstaviteľ generácie 60. rokov 19. storočia

Nihilista Bazarov je napriek všetkému duchu popierania a tvrdosti typickým predstaviteľom generácie 60. rokov 19. storočia, zmiešanej demokratickej inteligencie. Je to nezávislá osoba, ktorá sa nechce skloniť pred autoritou. Nihilista Bazarov je zvyknutý všetko podrobiť úsudku rozumu. Hrdina poskytuje jasný teoretický základ pre svoje popretie. Sociálne neduhy a nedokonalosti ľudí vysvetľuje charakterom spoločnosti. Evgeniy hovorí, že morálne choroby vznikajú zo zlej výchovy. Veľkú úlohu v tom zohrávajú všelijaké drobnosti, ktorými si ľudia plnia hlavy už od malička. Presne tohto postoja sa držali domáci demokratickí pedagógovia 60. rokov 19. storočia.

Revolučný charakter Bazarovho svetonázoru

Napriek tomu sa ho v diele, kritizujúcom a vysvetľujúcim svet, snaží radikálne zmeniť. Čiastočné zlepšenia v živote, drobné opravy ho nemôžu uspokojiť. Hrdina hovorí, že nestojí za veľa úsilia „len pokecať“ o nedostatkoch spoločnosti. Rozhodne požaduje zmenu v samotných základoch, úplné zničenie existujúceho systému. Turgenev videl prejav revolúcie. Napísal, že ak je Eugene považovaný za nihilistu, znamená to, že je aj revolucionár. V tých dňoch v Rusku bol duch popierania celého starého, zastaraného feudálneho sveta úzko spojený s národným duchom. Nihilizmus Jevgenija Bazarova sa časom stal deštruktívnym a komplexným. Nie je náhoda, že tento hrdina v rozhovore s Pavlom Petrovičom hovorí, že márne odsudzuje jeho presvedčenie. Koniec koncov, Bazarovov nihilizmus je spojený s národným duchom a Kirsanov obhajuje práve v jeho mene.

Bazarov popretie

Turgenev, ktorý stelesňuje progresívne črty mladosti v obraze Jevgenija Bazarova, ako poznamenal Herzen, ukázal určitú nespravodlivosť vo vzťahu k zažitému realistickému pohľadu. Herzen verí, že Ivan Sergejevič to zmiešal s „honosným“ a „surovým“ materializmom. Evgeny Bazarov hovorí, že vo všetkom dodržiava negatívny smer. Je „rád to poprieť“. Autor, zdôrazňujúci Eugenov skeptický postoj k poézii a umeniu, vykazuje charakteristickú črtu charakteristickú pre množstvo predstaviteľov pokrokovej demokratickej mládeže.

Ivan Sergejevič pravdivo zobrazuje skutočnosť, že Evgeny Bazarov, nenávidiac všetko vznešené, rozšíril svoju nenávisť na všetkých básnikov, ktorí pochádzali z tohto prostredia. Tento postoj sa automaticky rozšíril aj na pracovníkov iných umení. Táto vlastnosť bola charakteristická aj pre mnohých vtedajších mladých ľudí. I.I. Mečnikov napríklad povedal, že medzi mladou generáciou sa rozšíril názor, že len pozitívne poznanie môže viesť k pokroku a umenie a iné prejavy duchovného života ho môžu len spomaliť. Preto je Bazarov nihilista. Verí len vede – fyziológii, fyzike, chémii – a všetko ostatné neakceptuje.

Evgeny Bazarov - hrdina svojej doby

Ivan Sergejevič Turgenev vytvoril svoje dielo ešte pred zrušením poddanstva. V tomto čase medzi ľuďmi narastali revolučné nálady. Do popredia sa dostali myšlienky deštrukcie a negácie starého poriadku. Staré princípy a autority strácali svoj vplyv. Bazarov hovorí, že teraz je najužitočnejšie popierať, a preto nihilisti popierajú. Autor vnímal Jevgenija Bazarova ako hrdinu svojej doby. Koniec koncov, on je stelesnením tohto popierania. Treba však povedať, že Eugenov nihilizmus nie je absolútny. Nepopiera praxou a skúsenosťami overené. V prvom rade sa to týka práce, ktorú Bazarov považuje za volanie každého človeka. Nihilista v románe „Otcovia a synovia“ je presvedčený, že chémia je užitočná veda. Verí, že základom svetonázoru každého človeka by malo byť materialistické chápanie sveta.

Jevgenijov postoj k pseudodemokratom

Ivan Sergejevič neukazuje tohto hrdinu ako vodcu provinčných nihilistov, akými sú napríklad Evdokia Kukshina a daňový farmár Sitnikov. Pre Kukšinu je aj Jevgenij Bazarov zaostalou ženou a chápe prázdnotu a bezvýznamnosť takýchto pseudodemokratov. Ich prostredie je mu cudzie. Napriek tomu je Evgeniy skeptický aj voči ľudovým silám. Ale práve do nich revoluční demokrati svojej doby vkladali svoje hlavné nádeje.

Negatívne aspekty Bazarovho nihilizmu

Je možné poznamenať, že Bazarovov nihilizmus má napriek mnohým pozitívnym aspektom aj negatívne stránky. Obsahuje nebezpečenstvo skľúčenosti. Nihilizmus sa navyše môže zmeniť na povrchný skepticizmus. Môže sa dokonca zmeniť na cynizmus. Ivan Sergejevič Turgenev tak dômyselne zaznamenal nielen pozitívne stránky Bazarova, ale aj negatívne. Ukázal tiež, že za určitých okolností sa môže vyvinúť až do krajnosti a viesť k nespokojnosti so životom a osamelosti.

Ako však poznamenal K.A. Timiryazev, vynikajúci ruský demokratický vedec, na obraz Bazarova, autor stelesnil iba črty typu, ktorý sa v tom čase objavoval a ktorý napriek všetkým „drobným nedostatkom“ vykazoval koncentrovanú energiu. Práve vďaka nej sa ruskému prírodovedcovi podarilo v krátkom čase zaujať čestné miesto doma aj v zahraničí.

Teraz už viete, prečo sa Bazarov nazýva nihilista. Turgenev pri zobrazovaní tejto postavy použil techniku ​​takzvanej tajnej psychológie. Ivan Sergejevič predstavil povahu Evgenyho, duchovný vývoj jeho hrdinu prostredníctvom životných skúšok, ktoré ho postihli.

Dá sa Bazarov nazvať „reflexným nihilistom“? prečo? Zdôvodnite svoju odpoveď (na základe románu I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“).

„Sníval som o pochmúrnej, divokej, veľkej postave, napoly vyrastenej z pôdy, silnej, zlej, čestnej – a predsa odsúdenej na smrť, pretože stále stojí na prahu budúcnosti,“ napísal Turgenev o svojom nihilistovi. Spisovateľ tvrdil, že nihilista Bazarov je „tragická tvár“. Turgenevov Bazarov je skutočne „reflexívny nihilista“.

Bazarov odhaľuje svoje názory počas sporov s Pavlom Petrovičom Kirsanovom. Hrdina odmieta tradičné ľudské a spoločenské hodnoty: náboženstvo, spoločenský systém, princípy. Bazarov zároveň verí, že nihilizmus je prejavom národného ducha a verí v potrebu revolučných zmien v krajine. V umení, hudbe, poézii nevidí žiadny prínos. Kirsanov hovorí o Schillerovi a Goethem, zatiaľ čo Evgeniy Vasilyevich hovorí: „Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik! Bazarov sa smeje na hudobných štúdiách Nikolaja Petroviča Kirsanova, Evgeniy Vasilyevich považuje čítanie Puškina za „nezmysel“, potreba snívať je „rozmar“. Hrdinov nihilizmus sa prejavuje aj v jeho postoji k prírode. Krása prírody ho nezaujíma, nazerá na ňu len z úžitkového hľadiska: „Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom.“

Názory hrdinu v románe vyvracia sám život. Pocity Evgenyho Vasilieviča sa po zoznámení s Odintsovou dramaticky zmenia. Láska k Odintsovej je začiatkom tragickej odplaty pre tohto hrdinu: rozdelí jeho dušu na dve polovice. Odteraz v ňom žijú a konajú dvaja ľudia. Jeden z nich je zarytým odporcom všetkých druhov romantiky. Druhý je vášnivo milujúci človek, ktorý prvýkrát objavil nové pocity vo svojej duši: „S jeho krvou sa ľahko vyrovnal, ale zmocnilo sa ho niečo iné, čo si nikdy nedovolil, z čoho sa vždy vysmieval, čo všetkých pobúrilo. jeho hrdosť." Lekcie lásky mali vážne následky na osud Bazarova. Ukázali úplnú nekonzistentnosť všetkých jeho názorov. Navyše hrdina objavil v sebe romantiku. Inak sa pozeral na svet, prírodu a človeka.

Pozadie, na ktorom sa odohrávajú vysvetlenia postáv, je poetický obraz letnej noci. Príroda je tu daná v ponímaní Bazarova. Bola to tmavá, mäkká noc, ktorá sa na neho pozrela; počul jej tajomný šepot. Turgenev tak pomocou krajiny odhaľuje vnútorný svet svojho hrdinu, hĺbku jeho povahy. V scénach Bazarovových vysvetlení s Annou Sergejevnou zaujme jeho charakteristická priamosť, úprimnosť a prirodzené správanie.

Bazarovov vnútorný konflikt sa ukázal ako neriešiteľný: nedokázal sa vyrovnať so svojím novým životom, s novými pocitmi. Hrdina zomiera po tom, čo sa pri jednej z operácií nakazil týfusom. Tvárou v tvár smrti sa objavujú Bazarovove najlepšie vlastnosti: odvaha, neha k rodičom, poetický cit k Odintsovej, smäd po živote, práci a úspechu. Jeho reč sa stáva poetickou, metaforickou: „Fúkni do umierajúcej lampy a nechaj ju zhasnúť...“.

Aké je postavenie autora v románe? Samozrejme, Turgenev je zaujímavý, jeho hrdina je pre niektoré jeho vlastnosti veľmi príťažlivý. Autor považoval schopnosť skutočnej lásky za veľmi dôležitú pre morálne hodnotenie človeka. Turgenevov Bazarov je schopný hlboko a silne milovať, v tejto oblasti je oveľa vyšší ako „okresní aristokrati“, vyšší ako Odintsova.

Pri opise scény hrdinovej smrti spisovateľ horko vzlykal. Stránky zobrazujúce Bazarovovu chorobu a smrť najzreteľnejšie vyjadrujú autorov postoj k svojmu hrdinovi: obdiv k jeho duševnej sile, smutné pocity spôsobené jeho smrťou.

Prečo spisovateľ ukončil román smrťou Bazarova? DI. Pisarev veril, že Turgenev nemôže „dokončiť typ, ktorý sa práve začína formovať a formovať a ktorý môže byť dokončený iba časom a udalosťami“. „Nevedel nám ukázať, ako Bazarov žije a koná, Turgenev nám ukázal, ako zomiera,“ poznamenal kritik.

Bazarov v Turgenevovom románe je teda „reflexívnym nihilistom“. Charakterizujú ho morálne hľadania, ktorými prešli mnohí hrdinovia ruskej literatúry - Onegin, Pečorin, Raskoľnikov.

Hľadané tu:

• prečo možno Bazarova nazvať reflexným nihilistom
• Prečo je Bazarov nihilista?
• reflexný nihilista