(vnímanie, interpretácia, hodnotenie)

I.A. Bunin je básnik od Boha. Jeho práca spája tradíciu a inováciu. S využitím najlepších úspechov básnikov - klasicistov, prozaikov, na začiatku dvadsiateho storočia tvorí vlastnú, jedinečnú poéziu. Buninova próza je rovnako lyrická ako jeho poézia.

Krajinárske texty zaujímajú veľké miesto v diele básnika Bunina. Obľúbený čas dňa je noc. Práve v noci príroda mrzne a pôsobí magicky a tajomne. Básnik má veľa lyrických básní, ktoré sprostredkúvajú nočné dojmy.

Báseň „Epiphany Night“ je plná živých epitet a personifikačných metafor. Buninovi sa pomocou výrazových prostriedkov darí namaľovať zamrznutý obraz mrazivej zimnej noci. Príroda v jeho zobrazení je živá, básnik často používa personifikáciu, aby to zdôraznil:

Tmavý smrekový les so snehom ako srsť,

Padli sivé mrazy,

V zábleskoch mrazu, ako v diamantoch,

Brezy driemali, zohýbali sa.

Ich konáre znehybneli,

A medzi nimi na zasneženom lone,

Akoby cez striebornú čipku,

Celý mesiac sa pozerá z neba.

Lesná rozprávka je zamrznutá, zamrznutá, prirovnania zdôrazňujú krásu a vzdušnosť tejto nočnej krajiny. Mesiac, ako živá bytosť, ako božstvo, sleduje tento zamrznutý obraz.

Existuje len niekoľko slovies s významom akcie: „hlučný“, „bežiaci“, „utekanie“, zdôrazňujú najmä nie dynamiku, ale statickosť: „upokojený“, „zaspal“, „spí“:

Tajomne štíhle húštiny spia,

Spia zasypaní hlbokým snehom,

A paseky, lúky a rokliny,

Kde kedysi hučali potoky.

Pokoj a spánok, ktorý obklopuje les, je zdôraznený ďalším opakovaním:

Ticho - ani ratolesť nechrumká!...

A možno aj za touto roklinou

Vlk si razí cestu cez záveje

A vzniká protiklad: "Ticho - možno je blízko."

Znepokojujúce obrazy a sny neopúšťajú lyrického hrdinu, opakovania to zdôrazňujú:

Všetko mi pripadá ako niečo živé,

Je to ako keby okolo bežali zvieratá.

Ticho je alarmujúce, pretože toto nie je obyčajná noc, ale noc Troch kráľov. V takú noc sú možné zázraky. Pre Bunina sa zdá, že zamrznutý obraz noci je živý a je osvetlený hviezdou:

Na východe, pri tróne Božom,

Hviezda potichu žiari, akoby živá.

Hviezda je symbolom večnosti, jednoty človeka s Bohom. V túto noc sa lyrický hrdina údajne pýta Všemohúceho: "Čo má pre mňa osud pripravené?" Posledné štvorveršie ho opäť vracia do zamrznutého zimného lesa:

A nad lesom vyššie a vyššie

Mesiac stúpa – a v nádhernom pokoji

Mrazivá polnoc zamrzne

A krištáľové lesné kráľovstvo!

Výkričná veta zdôrazňuje náladu: lyrický hrdina je potešený „nádherným pokojom“ aj „kráľovstvom krištáľového lesa“. Toto je hlavná myšlienka básne a téma je určená názvom.

Báseň je napísaná v trojstopovom anapete. Trojslabičná veľkosť vždy dáva osobitnú expresivitu a muzikálnosť.

Bunin má vo svojom zobrazení prírody blízko k takým básnikom ako Fet a Žukovskij. Fet aj Bunin majú bližšie k nočnej prírode, pomocou jasných výrazových prostriedkov ju zobrazujú ako živú a zároveň zamrznutú, spiacu. A tajomstvo, podceňovanie a bizarné obrazy robia Buninovu poéziu podobnú romantickým básnikom 19. storočia. Zhukovsky a Bunin majú spoločné rodinné korene, možno to tiež spája ich prácu.

Okrem množstva výrazových a figuratívnych prostriedkov si možno všimnúť aj zvláštny fonetický dizajn básne - aliteráciu. Napríklad opakovanie syčivých zvukov: „dospievajúci“, „nehybný“, „ohýbajúci sa“, „zasnežený“, „čipka“ a pískanie: „zasnežený“, „zamrznutý“, „obloha“ atď. Táto kombinácia „w“, „f“ a „z“, „s“ vyjadruje ticho a pokoj. Náladu úzkosti zdôrazňuje zvuk „r“:

Vlk si razí cestu cez záveje

Opatrným a nabádavým krokom.

V niektorých riadkoch nájdete aj asonanciu. Napríklad „Vystúpil vysoko nad les“.

Zvuk „o“ dodáva hladkosť, melodickosť a majestátnosť. Pieseň fujavice je zdôraznená samohláskou „u“ („yu“): „Sivá fujavica uspávala...“

Fonetika v kombinácii s rytmom trojslabičného metra robí Buninov štýl jedinečným.

Táto báseň sa mi veľmi páčila. Bohaté využitie výrazových prostriedkov pomáha čitateľovi živo si predstaviť krásu zimnej noci. Básnik to robí tak malebne, že báseň pripomína umelecké plátno. „Umenie je realitou objednanou umelcom, nesúcou pečať jeho temperamentu, ktorý sa prejavuje štýlovo,“ – tento citát A. Mauroisa možno charakterizovať celú tvorbu I.A. Bunina.

"Epiphany Night"

~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~

Tmavý smrekový les so snehom ako srsťou,
Padli sivé mrazy,
V zábleskoch mrazu, ako v diamantoch,
Brezy driemali, zohýbali sa.

Ich konáre znehybneli,
A medzi nimi na zasneženom lone,
Akoby cez striebornú čipku,
Celý mesiac sa pozerá z neba.

Vzniesol sa vysoko nad les,
Vo svojom jasnom svetle, otupený,
A tiene sa čudne plazia,
V snehu pod konármi sčernelo.

Lesná húština bola pokrytá víchricou, -
Plynú len stopy a cesty.
Beží medzi borovicami a jedľami,
Pomedzi brezy k polorozpadnutej vrátnici.

Sivá metelica ma uspávala
Les opúšťa divoká pieseň,
A zaspal, pokrytý fujavicou,
Celý, nehybný a biely.

Tajomne štíhle húštiny spia,
Spia, oblečení v hlbokom snehu,
A paseky, lúky a rokliny,
Kde kedysi hučali potoky.

Ticho – ani ratolesť nechrumká!
A možno aj za touto roklinou
Vlk si razí cestu cez záveje
Opatrným a nabádavým krokom.

Ticho - možno je blízko...
A stojím, plný úzkosti,
A intenzívne sa pozerám do húštiny,
Na koľajach a kríkoch pozdĺž cesty,

Vo vzdialených húštinách, kde sú konáre a tiene
V mesačnom svite sú tkané vzory,
Všetko mi pripadá ako niečo živé,
Je to ako keby okolo bežali zvieratá.

Svetlo z lesnej stráže
Mihá sa opatrne a nesmelo,
Akoby číhal pod lesom
A v tichu na niečo čaká.

Diamantový žiarivý a jasný,
Hrá zelená a modrá,
Na východe, pri tróne Božom,
Hviezda potichu žiari, akoby živá.

A nad lesom vyššie a vyššie
Mesiac stúpa a v úžasnom pokoji
Mrazivá polnoc zamrzne
Som krištáľové lesné kráľovstvo!

1886 - 1901

Analýza Buninovej básne "Epiphany Night"

Ivan Bunin, ktorý pracuje ako korektor novín Oryol, veľa cestuje. Jeho trasy vedú najmä cez najbližšie lesy, keďže ctižiadostivý spisovateľ miluje poľovačku a všetok svoj voľný čas najradšej trávi v lone prírody. Tak sa zamiluje do húštiny Oryol, je taký úctivý a nadšený zo zaplavených lúk a polí, že bez toho, aby si to všimol, začal vo svojich dielach znovu vytvárať ich obraz. Stojí za zmienku, že Ivan Bunin spočiatku písal iba poéziu a veril, že prózu je nudné čítať. Aj po emigrácii do Paríža si však autor do najmenších detailov pamätá, ako vyzerajú jeho obľúbené lúky a holiny v regióne Oryol, a ich obrazy obnovuje vo svojich románoch a poviedkach.

V roku 1896, v predvečer jedného z najvýznamnejších pravoslávnych sviatkov, Ivan Bunin začal pracovať na básni „Epiphany Night“. Pri pohľade zvonku by človek mohol nadobudnúť dojem, že ho autor naozaj strávil v zasneženom lese a sledoval, ako sa vplyvom silných mrazov premieňa ponurý smrekový les vôd. Básnikove denníky však naznačujú opak: Bunin oslavoval Epiphany na Ukrajine a ľutoval, že o snehu a mraze mohol len snívať. Pod vplyvom narastajúcich spomienok však autor napísal niekoľko riadkov budúcej básne „Epiphany Night“, ktorá ho duševne preniesla do oryolských lesov, kde „tmavý smrekový les ohlušili sivé mrazy snehom ako kožušinou. “ Spisovateľova fantázia netrvala dlho a čoskoro odložil rukopis a dokončil obraz zimného lesa s brezami zdobenými mrazom, ako diamantmi.

Básnik sa k tejto básni vrátil o 5 rokov neskôr, keď krátko pred Epiphany náhodou navštívil les. Po neúspešnom druhom manželstve a prerušení vzťahov s Annou Tsakni sa Bunin vrátil z Odesy do Moskvy a v predvečer nového roku 1901 sa rozhodol navštíviť svojich starých rodičov. Jeho cesta viedla cez známe a milované Oryolské lesy a básnik si nemohol odoprieť potešenie z nočného putovania húštinou pokrytou snehom. Po tejto ceste bola dokončená báseň „Epiphany Night“, ktorá sa stala skutočnou hymnou zimného lesa. Je pozoruhodné, že v tomto diele nie je ani slovo o blížiacom sa Zjavení Pána. Ale každý riadok tohto diela dýcha pocitom osláv: zimný les, vyzdobený snehom a mrazom, ako šperky, zamrzol v očakávaní zázraku a pre autora je skutočným stelesnením zabudnutej rozprávky.

Les, uspávaný sivou fujavicou, sa Buninovi zdá tajomný a nádherne krásny. Je veľkoryso zaliata jemným mesačným svetlom, opustená a nehybná, „všade naokolo vládne ticho – ani konár nechrví!“ Autor však vie, že je to klamlivé a lesná húština stále predstavuje hrozbu pre osamelého cestovateľa kto vidí tiene divých zvierat. Zároveň ani vyhliadka na stretnutie s vlkom nemôže Bunina prinútiť opustiť toto kráľovstvo snehu, tajomné a príťažlivé, ktoré je osvetlené osamelou hviezdou osvetlenou „na východe, pri tróne Božom“. Kontemplácia prírody uchváti autora natoľko, že jednoducho nedokáže pokračovať v ceste. Bunin si nielen užíva polnočné ticho, vdychuje pichľavý mrazivý vzduch, ale spája sa aj s časťou tohto sveta a tvrdí: "Ja som krištáľové kráľovstvo lesa!" Básnik touto frázou zdôrazňuje, že sa považuje za súčasť prírody, jej syna, ktorý bol pre nedorozumenie nútený opustiť svoju vlasť. Putovanie v cudzej krajine mu však umožnilo pochopiť, čo presne je najcennejšie a čo v jeho živote zhorí, čo pravdepodobne nebude šťastné bez tohto zasneženého lesa, horiaceho mrazu a jasnej hviezdnej oblohy.

Buninova báseň Epiphany Night

Buninova báseň „Epiphany Night“ sa datuje do raného obdobia básnikovej tvorby. Báseň bola nakoniec dokončená v roku 1901. Jeho názov sa spája s pravoslávnym sviatkom Zjavenia Pána, ktorý sa podľa nového štýlu slávi 19. januára. No s týmto sviatkom sa spájalo aj mnoho ľudových legiend a znamení. Napríklad sa verilo, že ak bude v noci Troch kráľov silný mráz, bude rok úrodný. Tieto znaky boli nepochybne známe básnikovi, ktorý strávil detstvo na svojom panstve. Ale Bunin začína opis noci Epiphany bez toho, aby ju spájal s náboženským sviatkom. Vyzerá to ako noc v zimnom lese, plná poézie a šarmu:

Tmavý smrekový les so snehom ako srsť,

Padli sivé mrazy,

V zábleskoch mrazu, ako v diamantoch,

Brezy driemali, zohýbali sa.

Pred nami je tichý a slávnostný obraz, vesmír zamrznutého priestoru:

Ich konáre znehybneli,

A medzi nimi na zasneženom lone,

Akoby cez čipkované striebro

Celý mesiac sa pozerá z neba.

V spôsobe, akým básnik opisuje snehové záveje („snehové lano“), je cítiť ozvenu viery v Epiphany, v ktorej sa snehu dáva toľko priestoru. A tak v niektorých dedinách v noci Troch kráľov zbierali sneh zo stohov, pretože verili, že iba sneh dokáže poriadne vybieliť plátna. Niektorí verili, že ak v deň Zjavenia Pána nazbierate sneh z poľa a nalejete ho do studne, potom bude voda v studni celý rok. Verilo sa, že tento sneh má liečivé vlastnosti.

Lesná húština bola pokrytá víchricou, -

Vinú sa len stopy a cesty,

Beží medzi borovicami a jedľami,

Pomedzi brezy k polorozpadnutej vrátnici.

Tu po prvý raz v básni cítime prítomnosť človeka – osamelého človeka, ktorý si kráti predprázdninovú noc v hlbokom lese a z diaľky sleduje svetlá cudzieho príbytku. Jeho očami vidíme zasnežený les:

Temné húštiny záhadne spia,

Spia, oblečení v hlbokom snehu,

A paseky, lúky a rokliny,

Kde kedysi hučali potoky.

Za eufóriou poetickej intonácie sa zdá byť skrytý dlhoročný strach človeka z tajomstiev divokej prírody. Nekonečná osamelosť človeka napĺňa jeho dušu úplne pozemským strachom z lesných zvierat:

Ticho – ani ratolesť nechrumká!

Alebo možno za touto roklinou

Vlk si razí cestu cez záveje

Opatrným a nabádavým krokom.

Ticho - možno je blízko...

A stojím, plný úzkosti,

A intenzívne sa pozerám do húštiny,

Na koľajach a kríkoch pozdĺž cesty.

V tomto očakávaní človeka nie je len strach z lesnej zveri, ale aj nejaká starodávna príbuznosť s ňou. Obaja sú nútení ukryť sa v lese pred zvedavými očami. Čo však odlišuje človeka od šelmy, nie je len strach z prírody, z tajomstiev lesa, ale aj nesmelé očakávanie nejakého zázraku v noci Troch kráľov:

Svetlo z lesnej stráže

Mihá sa opatrne a nesmelo,

Akoby číhal pod lesom

A v tichu na niečo čaká.

Toto svetlo je ako stratená ľudská duša, ktorá túži po spáse a dúfa v Božie milosrdenstvo. Túžba po Bohu znie vo vysokom a slávnostnom opise hviezdy:

Diamantový žiarivý a jasný,

Hrá zelená a modrá,

Na východe, pri tróne Božom,

Hviezda potichu žiari, akoby živá.

Hoci sa to deje v noci Troch kráľov, mimovoľne si pamätáme vianočnú hviezdu, ktorá sa rozsvietila, keď sa narodil Spasiteľ. Ďalšie znamenie je spojené s Epiphany: ak hviezdy svietia a horia obzvlášť jasne v noci Epiphany, potom sa narodí veľa jahniat (baránok je symbolom Ježiša Krista). Pánova hviezda, žiariaca nad svetom, vyrovnáva živých a neživých, hriešnych a spravodlivých a posiela svetu pokoj a útechu:

A nad lesom vyššie a vyššie

Mesiac stúpa a v úžasnom pokoji

Mrazivá polnoc zamrzne

A krištáľové lesné kráľovstvo!

Bunin tu rozpráva o slávnom mraze Zjavenia Pána, keď chlad všetko rozvonia a skrehne, keď sa polnoc javí ako nejaký tajomný zlom – do tepla, leta, potokov žblnkotajúcich v roklinách. Báseň „Epiphany Night“ bola napísaná takmer súčasne s príbehmi „Meliton“ a „Pines“. Preto je medzi nimi veľa spoločného. V básni aj v príbehoch drsný a krásny lesný priestor človeka akoby pohltil. V „Meltone“ a v „Epiphany Night“ je opísaná „chátrajúca vrátnica“ stratená v mohutnom lese – symbol osamelého ľudského života. A v „Pines“ a v básni je obraz hviezdy skrz naskrz. V príbehu „hviezda na severovýchode vyzerá ako hviezda na Božom tróne“. Tieto expresívne vizuálne obrazy slúžia spoločnému cieľu odhaliť nadpozemskú majestátnosť neba nad pominuteľným svetom ľudí. Preto báseň opisuje, že pod hviezdou sa „obozretne a nesmelo mihne svetlo z lesnej stráže“. Navyše, na rozdiel od príbehu „Meliton“, v „Epiphany Night“ ide o neosobné svetlo, náznak ľudskej malosti a osamelosti zoči-voči prírode a Bohu.

Báseň „Epiphany Night“ spája kresťanské videnie sveta a sedliacke, ľudové vnímanie prírody. Bunin nám ukazuje krásu a vznešenosť prírody, inšpirovanú človekom a Božím plánom.

(Ilustrácia: Sona Adalyan)

Analýza básne „Epiphany Night“

Ivan Alekseevič Bunin je známy ruský básnik, prozaik a prekladateľ. Narodil sa v šľachtickej rodine, študoval na gymnáziu. Svoje prvé básne začal písať vo veku 8 rokov. V roku 1887 prvýkrát publikoval svoje diela. Dvakrát mu bola udelená Puškinova cena. Neskôr emigroval do zahraničia. A napísal tam svoje najznámejšie diela. Buninovi bola prvýkrát v Rusku udelená Nobelova cena za literatúru.

O zime a zimných prázdninách písali mnohí básnici. Napríklad „Winter Night“ od Borisa Pasternaka, „Winter Enchantress“ od Tyutcheva, „Winter Enchantress“ od Puškina... Všetky texty videli v hromade snehových vločiek a žiariacich zrkadlách nádrží niečo magické, jedinečné, magické.

Zjavenie Pána je pre kresťana veľmi dôležitým sviatkom. V tento deň chcem veriť, že sa stane nejaký výnimočný zázrak. Podľa nálady možno báseň rozdeliť na dve časti. V prvej časti básnik opisuje tajomnú, záhadnú zimnú prírodu. Navyše les existuje akoby sám od seba. Až vo štvrtej strofe si všimneme prítomnosť muža v tomto lese:

Lesná húština bola pokrytá víchricou, -

Vinú sa len stopy a cesty,

Beží medzi borovicami a jedľami,

Pomedzi brezy k polorozpadnutej vrátnici.

V prvej časti básne príroda predstavuje nejakého živého tvora. Tento cieľ bol dosiahnutý vďaka personifikáciám: „brezy zdriemli“, „konáre zamrzli“, „mesiac sa pozerá“, „stopy utekajú“, „húštiny spia“. Okrem toho je prvá časť bohatá na živé epitetá: „tmavý smrekový les“, les „priechodný, nehybný a biely“, „divoký spev“ vánice. Tieto epitetá vytvárajú pochmúrnu atmosféru a mierne eskalujú situáciu, pripravujúc nás na niečo nebezpečné. Druhá časť básne je naplnená úzkosťou a starosťou, úctou k divej zveri, ktorá môže pozorovať z húštiny.

Ticho – ani ratolesť nechrumká!

A možno aj za touto roklinou

Vlk si razí cestu cez záveje

Opatrným a nabádavým krokom.

Ticho - možno je blízko...

A stojím, plný úzkosti,

A intenzívne sa pozerám do húštiny,

Na koľajach a kríkoch pozdĺž cesty.

Úzkostná nálada je zdôraznená aliteráciou - zvuk „r“ sa v strofách objavuje čoraz častejšie. Je to, ako keby táto šelma vrčala a schovávala sa v kríkoch. Hrdinove obavy sú zdôraznené protikladom „Ticho - a možno je blízko...“. Bojí sa toho vlka. Bojí sa, ale obdivuje les, v ktorom sa nachádza, čo je v poslednej strofe zdôraznené zvolaním:

A nad lesom vyššie a vyššie

Mesiac stúpa a v úžasnom pokoji

Mrazivá polnoc zamrzne

A krištáľové lesné kráľovstvo!

Báseň je svojím spôsobom hudobná. Je napísaná trojstopovým anapetom, čo dodáva dielu plynulosť, ba až akú-takú muzikálnosť. Príroda sa ukáže byť silnejšia a múdrejšia ako osamelý človek. A ten človek to priznáva. Presne túto myšlienku zdôrazňuje Bunin vo svojej básni.

Práca sa mi páčila. V mojej fantázii vznikli živé obrazy zimného lesa, vďaka výrazovým prostriedkom mi dal autor pocítiť to, čo jeho hrdina. Vo všeobecnosti nám Bunin vo svojich dielach dáva predstavu o živote, každodennom živote, úzkostiach a obavách ľudí svojej doby. Tento muž bol skutočným majstrom svojho remesla.

„Epiphany Night“ Ivan Bunin

Tmavý smrekový les so snehom ako srsť,
Padli sivé mrazy,
V zábleskoch mrazu, ako v diamantoch,
Brezy driemali, zohýbali sa.

Ich konáre znehybneli,
A medzi nimi na zasneženom lone,
Akoby cez striebornú čipku,
Celý mesiac sa pozerá z neba.
Vzniesol sa vysoko nad les,
Vo svojom jasnom svetle, otupený,
A tiene sa čudne plazia,
V snehu pod konármi sčernelo.
Lesná húština bola pokrytá víchricou, -
Plynú len stopy a cesty.
Beží medzi borovicami a jedľami,
Pomedzi brezy k polorozpadnutej vrátnici.
Sivá metelica ma uspávala
Les opúšťa divoká pieseň,
A zaspal, pokrytý fujavicou,
Celý, nehybný a biely.
Tajomne štíhle húštiny spia,
Spia, oblečení v hlbokom snehu,
A paseky, lúky a rokliny,
Kde kedysi hučali potoky.
Ticho – ani ratolesť nechrumká!
A možno aj za touto roklinou
Vlk si razí cestu cez záveje
Opatrným a nabádavým krokom.
Ticho - možno je blízko...
A stojím, naplnený úzkosťou,
A intenzívne sa pozerám do húštiny,
Na koľajach a kríkoch pozdĺž cesty,
Vo vzdialených húštinách, kde sú konáre a tiene
V mesačnom svite sú tkané vzory,
Všetko mi pripadá ako niečo živé,
Je to ako keby okolo bežali zvieratá.
Svetlo z lesnej stráže
Mihá sa opatrne a nesmelo,
Akoby číhal pod lesom
A v tichu na niečo čaká.
Diamantový žiarivý a jasný,
Hrá zelená a modrá,
Na východe, pri tróne Božom,
Hviezda potichu žiari, akoby živá.
A nad lesom vyššie a vyššie
Mesiac stúpa a v úžasnom pokoji
Mrazivá polnoc zamrzne
Som krištáľové lesné kráľovstvo!

Analýza Buninovej básne "Epiphany Night"

Ivan Bunin, ktorý pracuje ako korektor novín Oryol, veľa cestuje. Jeho trasy vedú najmä cez najbližšie lesy, keďže ctižiadostivý spisovateľ miluje lov a všetok svoj voľný čas najradšej trávi v lone prírody. Tak sa zamiluje do húštiny Oryol, je taký úctivý a nadšený zo zaplavených lúk a polí, že bez toho, aby si to všimol, začal vo svojich dielach znovu vytvárať ich obraz. Stojí za zmienku, že Ivan Bunin spočiatku písal iba poéziu a veril, že prózu je nudné čítať. Aj po emigrácii do Paríža si však autor do najmenších detailov pamätá, ako vyzerajú jeho obľúbené lúky a holiny v regióne Oryol, a ich obrazy obnovuje vo svojich románoch a poviedkach.

V roku 1896, v predvečer jedného z najvýznamnejších pravoslávnych sviatkov, Ivan Bunin začal pracovať na básni „Epiphany Night“. Pri pohľade zvonku by človek mohol nadobudnúť dojem, že ho autor naozaj strávil v zasneženom lese a sledoval, ako ponurý smrekový les vôd premieňajú silné mrazy. Básnikove denníky však naznačujú opak: Bunin oslavoval Epiphany na Ukrajine a ľutoval, že o snehu a mraze mohol len snívať. Pod vplyvom narastajúcich spomienok však autor napísal niekoľko riadkov budúcej básne „Epiphany Night“, ktorá ho duševne preniesla do oryolských lesov, kde „tmavý smrekový les ohlušili sivé mrazy snehom ako kožušinou. “ Spisovateľova fantázia netrvala dlho a čoskoro odložil rukopis a dokončil obraz zimného lesa s brezami zdobenými mrazom ako diamantmi.

Básnik sa k tejto básni vrátil o 5 rokov neskôr, keď krátko pred Epiphany náhodou navštívil les. Po neúspešnom druhom manželstve a prerušení vzťahov s Annou Tsakni sa Bunin vrátil z Odesy do Moskvy a v predvečer nového roku 1901 sa rozhodol navštíviť svojich starých rodičov. Jeho cesta viedla cez známe a milované Oryolské lesy a básnik si nemohol odoprieť potešenie z nočného putovania húštinou pokrytou snehom. Po tejto ceste bola dokončená báseň „Epiphany Night“, ktorá sa stala skutočnou hymnou zimného lesa. Je pozoruhodné, že v tomto diele nie je ani slovo o blížiacom sa Zjavení Pána. Ale každý riadok tohto diela dýcha pocitom osláv: zimný les, vyzdobený snehom a mrazom, ako šperky, zamrzol v očakávaní zázraku a pre autora je skutočným stelesnením zabudnutej rozprávky.

Les, uspávaný sivou fujavicou, sa Buninovi zdá tajomný a nádherne krásny. Je veľkoryso zaliata jemným mesačným svetlom, opustená a nehybná, „všade naokolo vládne ticho – ani konár nechrví!“ Autor však vie, že je to klamlivé a lesná húština stále predstavuje hrozbu pre osamelého cestovateľa kto vidí tiene divých zvierat. Zároveň ani vyhliadka na stretnutie s vlkom nemôže Bunina prinútiť opustiť toto kráľovstvo snehu, tajomné a príťažlivé, ktoré je osvetlené osamelou hviezdou osvetlenou „na východe, pri tróne Božom“. Kontemplácia prírody uchváti autora natoľko, že jednoducho nedokáže pokračovať v ceste. Bunin si nielen užíva polnočné ticho, vdychuje pichľavý mrazivý vzduch, ale spája sa aj s časťou tohto sveta a tvrdí: "Ja som krištáľové kráľovstvo lesa!" Básnik touto frázou zdôrazňuje, že sa považuje za súčasť prírody, jej syna, ktorý bol pre nedorozumenie nútený opustiť svoju vlasť. Putovanie v cudzej krajine mu však umožnilo pochopiť, čo presne je najcennejšie a čo v jeho živote zhorí, čo pravdepodobne nebude šťastné bez tohto zasneženého lesa, horiaceho mrazu a jasnej hviezdnej oblohy.