இந்த வசந்த நாட்களில் டி. கிபின்ஸ் எழுதிய "தி லாஸ்ட் நற்செய்தி" புத்தகத்தைப் படிப்பது, கிறிஸ்துவின் கையால் எழுதப்பட்ட "நல்ல வார்த்தை" (நற்செய்தி) தொலைந்த உரையின் கட்டுக்கதைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, மேலும் கிறிஸ்தவம் ஒரு மதம். "மதத்தில் பெண் தீம் பற்றிய" இந்த எண்ணங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் சமமான விளக்கம் மற்றும் இடைத்தரகர்கள் தேவையில்லை, நான் முதலில் "பெண் நற்செய்தி" பற்றிய குறிப்பைக் கண்டேன். இதைத்தான் நான் "ராணி Mlke இன் நற்செய்தி" என்று அழைத்தேன், இது கி.பி 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஆர்மீனியாவிற்கு முந்தையது.

"ஆன்மீக பெண் சக்தியைப் பற்றி" என்ற தலைப்பில் நாங்கள் யோசனைகளைச் சேர்த்துள்ளோம், இந்த நாட்களில் ஒரு ஆணின் மீது ஒரு இனிமையான பெண்ணின் சக்தியைப் பற்றிய உரையாடல்களில் ஒரு போக்கை அமைக்கும் ஆண்கள், அதே போல் பெண்கள் ஆண்களை எவ்வாறு தங்கள் குறுகியவர்களாக மாற்றுகிறார்கள், அதாவது தங்கள் அன்பான ஆணின் பெண்களின் வட்டத்தை உங்களுக்காக மட்டும் சுருக்கவும்.

வெளிப்படையாகத் தொடங்குவதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது என்பதை நான் உணர்ந்துகொண்ட விதத்தில் எல்லாம் மாறியது, அதே நேரத்தில் ரகசிய பெண் சக்தி பற்றிய உரையாடலைத் தொடரவும்.

அதே நேரத்தில், இரகசிய சக்தியின் கருப்பொருள் இரகசிய சமூகங்களின் கருப்பொருளிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது என்பது தெளிவாகிறது.

பெண்கள், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, ஃப்ரீமேசன்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை. விதிவிலக்கு "ஸ்வான் வரிசை" அல்லது "கடவுளின் தாயின் சமூகம்" ஆகும், இதில் பெண்கள் சம உறுப்பினர்களாக இருந்தனர், ஆனால் பொருத்தமான ஒழுங்கு சின்னங்கள், தரநிலைகள் மற்றும் உடைகள், பனி-வெள்ளை தலைக்கவசம் உட்பட. இந்த ரகசிய சமுதாயத்தின் விசுவாசமான உறுப்பினரின் தோள்களில் "சடை" போல் விழுந்த நீண்ட கழுத்துடன் வெள்ளை ஸ்வான். ஆர்டர் ஆஃப் தி ஸ்வான், ஏற்கனவே கூறியது போல், இரகசிய பெண் சக்தியைக் குறிக்கிறது. இடைக்காலத்தில், அவர் தன்னை ஃபிராங்கோனியா (பவேரியா) மற்றும் கியேவில் அறிவித்தார். ("ஹோஹென்சோல்லரின் பவேரியன் ஸ்வான்ஸ் மற்றும் சரேவிச் ஜார்ஜின் வெள்ளை கழுகுகள்").

இந்த ஆணை கிறிஸ்தவத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது என்பதில் உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கிறேன், ஏனெனில் அதன் பெயர் கடவுளின் தாயைக் குறிக்கிறது.

இருப்பினும், இரகசிய பெண் சக்தி மற்றும் இரகசிய பெண் ஒற்றுமையின் வரலாறு பற்றி நாம் பொதுவாகப் பேசினால், அதன் தோற்றம் பெரிய தாயின் வழிபாட்டு மரபுகளிலும், பின்னர் ராணி-பூசாரிகள் மற்றும் ரோமன் சிபில்களின் வழிபாட்டு மரபுகளிலும் உள்ளது. கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்குப் பிறகு முதல் நூற்றாண்டுகளுக்குத் திரும்பு. பெண் பாதிரியார், பெண் தீர்க்கதரிசி, பெண் டீக்கனஸ். பெண் சக்தியின் வரலாற்று ஸ்பெக்ட்ரம் இங்கே. இது, வெளிப்படையாக, பேரரசரின் சக்தியின் பெண் விளக்கம் - தீர்க்கதரிசி, கடவுளின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது! இந்த சக்தி மதம், மதச்சார்பற்றது!

உண்மை என்னவென்றால், கிறிஸ்தவ மதத்தில் பெண்களின் இடம் பெரும்பாலும் "பிரதான சர்ச்" அல்லது மேலாதிக்க சர்ச் சித்தாந்தத்தை சார்ந்துள்ளது. எத்தியோப்பியா மற்றும் பிரிட்டனில் கிறிஸ்தவம், அதாவது. செல்டிக் கிறிஸ்தவம், இந்த அர்த்தத்தில், கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவத்திலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது, இது "பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர்களை தெய்வமாக்குவதற்கான" வாய்ப்புகள் திறந்தவுடன் கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து பெண்களை விரைவாக வெளியேற்றியது.

எத்தியோப்பியா மற்றும் கிரேட் பிரிட்டன், பெண்களுக்கு அடிபணிந்த மரபுகளைப் பாதுகாக்க முடிந்த பிரதேசங்களாக, குறிப்பாக "தி லாஸ்ட் நற்செய்தி" புத்தகத்தின் ஆசிரியரான ஆங்கிலேயர் டி. கிபின்ஸால் சிறப்பிக்கப்படுகின்றன என்பதை நான் கவனிக்கிறேன்.

அவருடன் வாதிடுவது கடினம், ஏனென்றால் பெண் ராணியின் பாரம்பரியம் மற்றும் அதே நேரத்தில் எலிசபெத் II ஐப் போலவே தேவாலயத்தின் தலைவரும் துல்லியமாக இங்கிலாந்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள். அமெரிக்க ஜனாதிபதி பி. ஒபாமாவின் "எத்தியோப்பியன் வேர்கள்", இதையொட்டி, ராணி எலிசபெத் மற்றும் மிச்செல் ஒபாமாவின் "சகோதரத்துவத்தை" விளக்குகிறது, இது மதச்சார்பற்ற விதிகளின் கொள்கைகளின் ரசிகர்களால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, கட்டுரையில் விவாதிக்கப்பட்டது " G-20 குயின்ஸ் உலக விதிகளில் புதிய தோற்றம்". "ஆன்மாவுடன்" சந்திப்பு மற்றும் "ஆன்மா இல்லாமல்" சந்திப்பு: வழக்கறிஞர்கள் ராணிகளை விட தாழ்ந்தவர்கள் ...".

குமேயன் சிபிலால் கணிக்கப்பட்டுள்ள இந்த கிரகத்திற்கு தாய்வழித் தன்மை திரும்புவதைக் குறிக்கும் பிரிட்டன், எத்தியோப்பியா மற்றும் அமெரிக்காவின் நவீன கூட்டணிக்கு அடுத்தபடியாக ஐரோப்பாவும் ரஷ்யாவும் எங்கே?

ஐரோப்பாவில், குறிப்பாக ரோமில், ஆண்கள் பெண் ராணிகள், டீக்கனஸ்கள் மற்றும் சிபில்களில் போட்டியாளர்களைப் பார்த்தபோது, ​​​​பெண்களின் இந்த வழிபாடு நிலத்தடிக்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

பெண் உறுப்பினர்களுடன் "ஆர்டர் ஆஃப் தி ஸ்வான்" தோன்றுவதற்கான காரணங்களில் ஒன்று, ஐரோப்பிய பிரதேசத்தில் உள்ள பெண்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒருங்கிணைந்த முடியாட்சி மற்றும் மத அதிகாரத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டனர். எத்தியோப்பியா மற்றும் பிரிட்டன் பெண்களை விட "ஆர்டர் ஆஃப் தி ஸ்வான்" பெண்கள் அதிக ரகசிய அறிவைக் கொண்டிருக்க முடியும் அல்லது மத அதிகாரத்திற்கான அதிக பரம்பரை உரிமைகள் இருப்பதாக நான் கருதுகிறேன். எப்படியிருந்தாலும், ஆண்கள் பிரிட்டிஷ் பெண்களை விட வலுவான போட்டியாளர்களாக கருதினர்.

பிரான்சில் பெண்களின் சக்தியின் மறுமலர்ச்சியைத் தடுப்பதற்காக இங்கிலாந்து பிரான்சுடன் ஒரு போரை நடத்தியது என்பது குறைவான ஆர்வமல்ல. ஜோன் ஆஃப் ஆர்க்கின் முகம், கடவுளின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஜோன் ஆஃப் ஆர்க்கின் (1412-1431) வாழ்க்கையின் தேதிகள் 1440 இல் நடந்த பவேரியாவில் "ஆர்டர் ஆஃப் தி ஸ்வான்" நிறுவப்பட்ட தேதிகளுக்கு நெருக்கமாக இருப்பதை நான் கவனிக்கிறேன்.

"ரஷ்ய தீர்க்கதரிசி" ஹெலினா ரோரிச்சின் ஆய்வில், மேசையில் ஜோன் ஆஃப் ஆர்க்கின் சிறிய உருவம் இருந்தது. ஃப்ரீமேசன்ஸ் மற்றும் ஸ்வான் மகாத்மாக்களுடன் ஈ. ரோரிச் குடும்பத்தின் தொடர்பைக் கருத்தில் கொண்டு, அவரது இந்த தேர்வில் அவரது தனிப்பட்ட இலட்சியத்தை விட அதிகமாக பார்க்க முடியும்.

எனவே, "ஆர்டர் ஆஃப் தி ஸ்வான்" இன் நபரில் "பெண் ஒழுங்கு", "பெண் ஃப்ரீமேசன்ரி" மற்றும் பெண்களின் ரகசிய சக்திக்கு ஒரு முன்மாதிரி உள்ளது.

"பெண் ஃப்ரீமேசனரி" மற்றும் "ஆண் ஃப்ரீமேசன்ரி" ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு ஒப்புமையை நாம் வரைந்தால், இடைக்காலத்தில் "ஆர்டர் ஆஃப் தி ஸ்வான்" இல் சேர்ந்த ஒரு பெண் அநேகமாக தனது அனைத்து பெண் வாரிசுகளையும் இந்த ஆணைக்கு அர்ப்பணித்திருக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆர்டரில் சேரும் ஒரு ஆண் மேசன் தனது சந்ததியினர் அனைவருக்கும் சத்தியம் செய்கிறார், இது பல நவீன மேசன்களுக்கு கூட தெரியாது. அந்த. ஒரு மேசனின் வழித்தோன்றல், அதை அறியாமல், ஒரு மேசனாக பிறக்கிறார். இதைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, பெண்கள் மத்தியில், "ஆர்டர் ஆஃப் தி ஸ்வான்" இல் உறுப்பினர் என்பது பரம்பரை என்று நான் கருதினேன். அந்த. இந்த "மூதாதையர் முத்திரையுடன்" "ஆர்டர் ஆஃப் தி ஸ்வான்" இலிருந்து ஒரு மூதாதையரைக் கொண்ட ஒரு பெண் பிறந்தார், வெளிப்படையாக, காலப்போக்கில் இதை தனக்குள்ளேயே உணர வேண்டும்.

இந்த வசந்த நாட்களில் தான் ஹெலினா ரோரிச் தொடர்பாக என்னுடைய இந்த அனுமானம் உண்மை என்பதை நான் அறிந்தேன். அவளுடைய நெருங்கிய மூதாதையர்களின் மேசோனிக் சமூகங்களில் கூறப்படும் பங்கேற்பின் மூலம் இரகசிய அறிவுக்கான தனது சொந்த ஏக்கத்தை அவர் விளக்கினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எலெனா ரோரிச் குதுசோவின் பேத்தி.

"ஆமாம், இது "ஃபாதர்லேண்டின் மீட்பர்" மிகைல் இல்லரியோனோவிச் குதுசோவ், அவர் எலெனாவின் மூதாதையர் ஆவார். ஃபீல்ட் மார்ஷல் ஒரு ரகசிய மேசோனிக் சமுதாயத்தில் உறுப்பினராக இருந்தார் என்பதும், புராணத்தின் படி, செயிண்ட்-ஜெர்மைன் கவுண்ட்டைச் சந்தித்தது, எலெனாவின் எதிர்காலக் கருத்துக்களைத் தீர்மானிப்பதில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்ததா என்பது யாருக்குத் தெரியும்? போரோடினோ போருக்கு முன்னதாக குதுசோவின் கூடாரத்திற்குள் நுழைந்த கிழக்கின் சிறந்த ஆசிரியரும் இமயமலை சமூகத்தின் உறுப்பினருமான புராணக் கணக்கு இது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மேலும் அவருக்கு தேவையான ஆலோசனைகளை வழங்கினார். மேலும் பிரதர்ஹுட் மூலம் நம்பகமான மக்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட மோதிரம்" ("ஹெலினா ரோரிச்").

முதன்முறையாக, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த மிகைல் யாரோஸ்லாவோவ் மற்றும் அலெக்ஸி யாரோஸ்லாவோவ் ஆகியோரின் உத்தரவுகளுக்கு அருகாமையில் இருப்பதைப் பற்றி நான் அறிந்தபோது, ​​​​"ஆண் மேசன்கள்" குலத்தைச் சேர்ந்த பெண்களும் ரகசிய சமூகங்களில் பரம்பரை உறுப்பினர்களை உணர முடியும் என்ற கருதுகோள் எனக்கு வந்தது. . “யாரோஸ்லாவோவ் குடும்பத்தின் வரலாற்றில்” இதுபோன்ற ஒரு திருப்பம் எனக்கு எதிர்பாராதது என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஆனால் தேடலின் முக்கிய விதியை நான் நீண்ட காலமாகப் பின்பற்றி வருகிறேன்: கையாளாதீர்கள், ஆனால் உண்மைகளை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், அது ஏன் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கவும். எனக்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் வாழ்ந்தவர் இத்தகைய முடிவுகளை எடுத்தார்.

தன்னைப் பற்றிய தனது கதைகளின் உண்மைத்தன்மையை சந்தேகிக்க எந்த காரணமும் இல்லை என்று ஹெலினா ரோரிச் இவ்வளவு நேர்மையுடன் தன்னை எவ்வாறு உணர்ந்தார் என்பதைப் பற்றி எழுதுகிறார். அதே நேரத்தில், அவர் தனது கனவுகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறார், அவற்றை தனது நாட்குறிப்பில் எழுதுகிறார்.

ஹெலினா ரோரிச்சின் நாட்குறிப்பைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், அங்கு அவர் கிழக்கின் ஆசிரியர்களுடன், ஹிமாலயன் சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினர்களுடன் உரையாடல்களைப் பதிவு செய்தார். “இந்த சகோதரத்துவத்தின் தலைவரான இறைவனுடனான உரையாடல்கள் உட்பட. இங்கே வார்த்தைகள் உள்ளன: “கனவு எகிப்திய வாழ்க்கையிலிருந்து வந்தது. நான் பெரிய ராணி ஜேட் என என்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டேன். நான் ஒரு பெரிய கல் பீடத்தின் முன் நின்றேன், அதில் ஒரு வரைபடம் விரிக்கப்பட்டிருந்தது - எகிப்தின் பனோரமா, அதில் கட்டிடங்களின் உயரமான படங்கள். எதிரியின் கை, வழக்கம் போல், ஒரு வெள்ளை குழந்தை கையுறையில், உயர்ந்து வரைபடத்தில் உள்ள அமைப்புகளை அழிக்கத் தொடங்கியது. நான் அமைதியாக நின்று, இந்த அழிவுகளைப் பற்றி சிந்தித்து, அவற்றை எந்த வகையிலும் தடுக்கவில்லை, சுத்திகரிக்கப்பட்ட பிறகு அதை உருவாக்குவது எளிது என்பதை அறிந்து, "நான் பெரிய ராணி ஜேட் என்று என்னை நிறுவுகிறேன்."

E. ரோரிச் தனது கனவில் "தன்னை ராணி நெஃபெர்டிட்டியாக நிலைநிறுத்திக் கொண்டார்" மற்றும் நிஜ வாழ்க்கையில், "கர்ம உரிமையால்" அவர் "ஜேட் சிக்னெட் மோதிரத்தை" அணிந்திருந்தார். கிமு 14 ஆம் நூற்றாண்டில் ராணி நெஃபெர்டிட்டி இதை அணிந்திருந்தார்.

ஈ. ரோரிச்சின் கனவுகள் மற்றும் எண்ணங்களின் இந்த ஓட்டம் நெஃபெர்டிட்டி ராம்செஸ் II இன் மனைவி என்ற காரணத்திற்காக எனக்கு சுவாரஸ்யமானது. ராம்செஸ் II உடனான எனது பகிரப்பட்ட பிறந்த நாள், ஃப்ரீமேசனரியை மிகவும் கவனமாகப் படிக்கவும், எனது சொந்த "பிப்ரவரி 22 ஆம் தேதி ஆர்டரை" "நிலைப்படுத்தவும்" என்னை ஊக்குவித்தது, இது பின்னர், எனக்கு மிகவும் ஆச்சரியமாக, உண்மையாக மாறியது! ("புனித எண் 22: அலெக்ஸாண்ட்ரியா-வாஷிங்டன் லாட்ஜ் எண். 22 மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியா கலங்கரை விளக்கம் மூலம் அமெரிக்கா எப்படி உலகை ஆளுகிறது").

ஹெலினா ரோரிச் தனது தீர்க்கதரிசனங்களில், பெண்களின் சக்தியின் வருகையை அறிவித்தார், இது மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தின் முதல் படியாக நாம் இப்போது பார்க்கிறோம்.

இருப்பினும், குமா சிபில் அவளுக்கு முன்பே அதையே கணித்தார்.

தற்போதுள்ள கட்டுக்கதைகளின்படி, கடந்த பன்னிரண்டாவது ரோமானிய குமேயன் சிபில், எதிர்காலத்தைப் பார்த்து, பெண்களின் சக்தியின் முடிவை மட்டும் கண்டார் - சிபில்ஸ், ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு பெண் திருமணத்தின் மறுமலர்ச்சியையும் அவர் கண்டார். "பெண் அதிகார வரிசையை" உறுதி செய்வதற்காக, குமேயன் சிபில் பிரிட்டனில் தனக்கென ஒரு வாரிசைத் தயாரித்தார்: போர்வீரர் ராணி, உயர் பாதிரியார் மற்றும் ட்ரூயிட்ஸ் பூடிக்காவின் (ஆண்ட்ராஸ்டே) தலைவர், இது சுற்றளவில் இருப்பதாக நம்புகிறார். பெண் வரி” சிறப்பாக வாழ முடியும்.

அந்த. பதின்மூன்றாவது சிபில் இனி ரோமானியப் பேரரசில் வாழ்ந்து செயல்படவில்லை, ஆனால் பிரிட்டனில், பெரிய தாயை வணங்கும் அட்லாண்டியர்களின் மரபுகளை உள்வாங்கிய செல்டிக் கிறிஸ்தவம், பெண் ராணியின் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்க மிகவும் தயாராக இருந்தது. திருச்சபையின் தலைவர் நேரம்.

இப்போது குமேயன் சிபில் என்று அழைக்கப்படும் இந்த தேதிகள் வந்துள்ளன.

மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தின் முதல் நிலைகளில் பெண்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பு, தாய்வழி தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றமாக பலரால் உணரப்படுகிறது.

இருப்பினும், மேலே உள்ள எல்லாவற்றிலும் ஒரு முக்கியமான ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க "விவரம்" உள்ளது

ஒரு பெண்ணின் சக்தி எப்போதுமே மதம் சார்ந்தது, மதச்சார்பற்றது அல்ல, மேலும் தெய்வங்களின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தும் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

எனவே, ஒரு அறிவொளியற்ற உணர்வு மட்டுமே மதச்சார்பற்ற அந்தஸ்தின் அடிப்படையில் பெண்கள் சமூகத்தில் "ஸ்வான்ஸ்" நியமிக்க முடியும் (உதாரணம் ஹெலினா ரோரிச்சின் தீர்க்கதரிசனத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவர் "உலக தாய்" சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தை முன்னறிவித்தார். பெண் கொள்கையின் செழிப்பு.

அக்னி யோகத்தில் இந்தத் தீர்க்கதரிசனம் இப்படித்தான் ஒலிக்கிறது:

"ஆம், இப்போது ஒரு பெண் நாட்டை ஆளும் சுமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் ...

பண்டைய எகிப்தில், உயர் பூசாரிகள் ஹைரோபான்ட்களின் தூண்டுதலாக இருந்தனர் மற்றும் அவர்களுக்கு தெய்வத்தின் கட்டளைகளை தெரிவித்தனர், எனவே அவர்கள் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் வழிகாட்டிகள் என்று அழைக்கப்படலாம்.

பெண்களின் மாபெரும் சகாப்தம் வரப்போகிறது. ஒரு பெண் இரு மடங்கு சாதனையைச் செய்ய வேண்டும் - தன்னை உயர்த்திக் கொள்ளவும், தன் நித்திய தோழனாகிய ஒரு மனிதனை வளர்க்கவும்.

ஒளியின் அனைத்து சக்திகளும் இந்த சாதனைக்காக காத்திருக்கின்றன.

உலகத் தாயின் நட்சத்திரம் பெரிய காலக்கெடுவின் தேதியைக் குறிக்கிறது. அந்தப் பெண் பாம்பின் தலையைத் துடைப்பாள் என்று எல்லா வேதங்களும் சாட்சி கூறுகின்றன. இந்த தன்னலமற்ற சாதனையால் ஒரு பெண்ணின் இதயம் எரியட்டும், மேலும் தைரியமாகவும் அச்சமின்றி அவள் பிரகாசிக்கும், ஆனால் ஆன்மாவின் வாளை உயர்த்துவாள் ”(கடிதங்கள், 17.8.34).

“உருஸ்வதி! கட்டுப்பாடில்லாமல் பூமியை நெருங்கும் நட்சத்திரத்தின் பெயர் இது என்று சொல்ல வேண்டிய நேரம் இது. நீண்ட காலமாக அவள் உலகத் தாயின் அடையாளமாக இருந்தாள், அவளுடைய நட்சத்திரம் முன்னோடியில்லாத வகையில் பூமியை நெருங்கும் போது உலகத் தாயின் வயது தொடங்க வேண்டும். ஜேட் இந்த தீர்க்கதரிசனத்தைப் படித்தார், வெளியேறி, தனது வருகையை சந்திக்க பூமியில் இருக்க விரும்பினார் ... பெரிய சகாப்தம் தொடங்குகிறது, ஏனென்றால் ஆன்மீக புரிதல் உலகத் தாயுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. காலக்கெடுவை அறிந்தவர்களுக்கு கூட, விதிக்கப்பட்டவரின் உடல் அணுகுமுறையைப் பார்ப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. முக்கியமானது என்னவென்றால், பூமியின் வாழ்க்கையை கணிசமாக மாற்றும் ஒரு மிகப் பெரிய சகாப்தத்தின் வருகை" ("புதிய உலகின் வாசலில், பக். 79)."

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பாலான ரஷ்ய கிறிஸ்தவர்களுக்கு பல சுவிசேஷங்கள் இருப்பதைப் பற்றி தெரியாது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பாலான ரஷ்ய கிறிஸ்தவர்களுக்கு கிறிஸ்துவின் டெம்ப்ளர்கள் மற்றும் மாவீரர்கள் கிறிஸ்தவம் மற்றும் ஜெருசலேமுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பது தெரியாது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பாலான ரஷ்ய கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஆரம்பகால கிறிஸ்தவம் நிகோனுக்கு முந்தைய கிறிஸ்தவத்திலிருந்து வேறுபட்டது என்பதை அறியவில்லை, மேலும் இடைக்காலத்தின் கிறிஸ்தவம் இன்று கிறிஸ்தவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டவற்றுடன் ஒத்துப்போவதில்லை.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பாலான ரஷ்ய கிறிஸ்தவர்கள் சோபியாவின் கோயில்கள் ஏன் ரஷ்யாவில் கடவுளின் ஞானம் மறைந்துவிட்டன என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை.

மேலும், கிறிஸ்தவ மதத்தில் பெண்களின் பங்கைப் பற்றி அவர் சிந்திக்கவில்லை, ஒருவேளை இன்று, ஒரு வழி அல்லது வேறு, நமக்குத் தகவல்களை வெளிப்படுத்துபவர்கள் ஏதோ ஒரு வகையில் சரியானவர்கள் மற்றும் உண்மைக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள். நாங்கள் இருக்கிறோம்.

"கடைசி நற்செய்தி" புத்தகத்திலிருந்து சில மேற்கோள்களை கீழே நான் முன்வைக்கிறேன், அது சிந்தனைக்கான காரணங்களை அளிக்கிறது.

இருப்பினும், அவற்றைப் படிக்கும்போது, ​​​​அவற்றில் உண்மையை ஆசிரியரின் புனைகதைகளுடன் பிணைக்க முடியும் என்பதை ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

மேற்கோள்:

பேரரசர் (!கிளாடியஸ்?) கற்கள் (ஸ்டோன்ஹெஞ்சின்) கிழக்கில் இருந்து வெள்ளத்தில் இருந்து தஞ்சம் புகுந்த பழங்குடியினரின் நினைவாக அமைக்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறார். அட்லாண்டிஸின் பூசாரிகள் ... ராட்சதர்கள் தாய் தெய்வத்தை அவர்களுடன் கொண்டு வந்தனர், அவர் பின்னர் பிரிட்டனில் இந்த மன்னர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் ராணி-பூசாரிகளின் வழித்தோன்றல்களால் போற்றப்படத் தொடங்கினார், அவர்கள் ட்ரூயிட்ஸ் ஆனார்கள்.

பின்னர்

பிரித்தானியர்களின் உன்னத குடும்பங்களில் இருந்து ஒரு தலைமைப் பாதிரியார் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்... போர்வீரர் ராணியான போடிக்கா உயர் பூசாரி மற்றும் தலைமை ட்ரூயிட் ஆவார்.

மேற்கோள்:

"இதுதான், அல்லது யாரைப் பற்றி ரோமானியர்கள் பயந்தார்கள்! அதனால்தான் அவர்கள் குறிப்பாக பிரிட்டன் மற்றும் பூடிக்காவைப் பற்றி மிகவும் பயந்தார்கள். ரோமின் திரைக்குப் பின்னால் உள்ள உண்மையான சக்தியை பெண்கள் வைத்திருந்தனர்! ஆனால் வெளிப்புறமாக முழு அமைப்பும் ஆண்களுக்கு சொந்தமானது, அதில் பாதிரியார்கள் ஆண்களுடன் சமமாக ஆட்சி செய்வார்கள் என்பது அடிமைத்தனத்தை விட மிகவும் பயமாக இருந்தது. நான் எப்போதும் கிறிஸ்தவ தேவாலயம் ஆண் ஆதிக்கம் என்று நினைத்தேன். சர்ச் முன்பு ஆண்களின் மேன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை..."

மேற்கோள்:

"சிபில்ஸ் மற்றும் பண்டைய கிறிஸ்தவத்துடனான தொடர்புகள்...

வெஸ்டல்களைப் போலவே சிபில்களும் ரோமின் பணக்கார குடும்பங்களில் இருந்தோ அல்லது ஏகாதிபத்திய குடும்பத்திலிருந்தோ தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கலாம்?

தெய்வீக ஆட்சியாளரின் கிழக்கு வழிபாட்டு முறை ரோமுக்கு வருவதையும், பேரரசர் பூமியில் வாழும் கடவுளாக மாறுவதையும் சிபில்கள் முன்னறிவித்தனர்.

நான் கிழக்கிலிருந்து புதிய மதக் கருத்துக்களைப் பற்றி, புதிய தீர்க்கதரிசிகளைப் பற்றி, மேசியாவைப் பற்றி பேசுகிறேன். சிபில்கள் இனி ஆட்சி செய்ய முடியாத ஒரு உலகம் உருவாகி வருகிறது, அதில் மக்கள் கடவுளின் வார்த்தையைக் கற்றுக்கொள்வதற்காக ஆரக்கிள்ஸ் மற்றும் பாதிரியார்களின் அடிமைகளாக மாற வேண்டிய அவசியமில்லை.

ஆண்களும் பெண்களும் கிறிஸ்தவர்களாக இருக்க முடியும் என்பதையும், இந்த மதத்தில் பாதிரியார்கள் இல்லை என்பதையும் சிபிலுக்குத் தெரியும்.

மேற்கோள்:

"பெண் சக்தி, அது சரி, தெய்வங்களின் சக்தி அல்ல, ஆனால் உண்மையான பெண்களின், சதை மற்றும் இரத்தம்! இதைத்தான் சிபில் பார்த்தார். ரோமில் பெண்களின் சக்தி குறையத் தொடங்கியது. வெஸ்டல்கள் உண்மையில் கோயில்களின் சுவர்களுக்குப் பின்னால் பூட்டப்பட்டன. பெண்களை அடக்குவது பற்றிய ஆண் சர்வாதிகாரிகளின் நித்திய கற்பனை. ஆண் சக்கரவர்த்தியின் வழிபாட்டு முறை, ஆண் பூசாரிகளால் சூழப்பட்டது. சிபில்ஸைப் பொறுத்தவரை, அப்பல்லோவை வணங்குவதற்கு மேலே இருந்து அவர்கள் அழைப்பு விடுக்கவில்லை ... அவர்கள் தாய்வழிக்கு சேவை செய்தனர் மற்றும் பெண்கள் குடும்பங்கள் மற்றும் குலங்களைத் தலைமை தாங்கிய இரும்புக் காலத்தில் தொடங்கிய பெண் ஆட்சியைத் தொடர முயன்றனர். கிறித்துவத்தில், சிபில் திருமணத்தின் எதிர்கால மறுமலர்ச்சிக்கான நம்பிக்கையைக் கண்டிருக்கலாம். (சிபில் பவுடிக்காவை கிளாடியஸிடம் சுட்டிக்காட்டினார்)

பிரிட்டன் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது? ஏனெனில் மிக முக்கியமான மாற்றங்கள் பொதுவாக சுற்றளவில் தொடங்குகின்றன. ரோமிலேயே, நாகரிகம் சிதைந்து, ஊழல் செழித்தது..."

மேற்கோள்:

"பிரிட்டிஷ் பழங்குடியினர் போர்வீரர் ராணிகளால் ஆளப்பட்டனர். அவர்களின் மதகுருமார்கள் ட்ரூயிட்ஸ். பிரதான ஆசாரியரிடம் சமர்ப்பிக்கவும்

பிரிட்டிஷ் சிபில் - பிரதான பாதிரியாரின் பாத்திரத்திற்கு பவுடிக்கா தயாராகத் தொடங்கினார். ரோமானியப் பேரரசு முழுவதும் சிபில்ஸை இணைத்த அறிவுத் தொடரின் பதின்மூன்றாவது இணைப்பாக பூடிக்கா ஆனது. ரோமானியர்களுக்கு எதிரான எழுச்சிக்குப் பிறகு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களுடன் அவளை இன்னும் நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்த குமேயன் சிபிலைப் போலவே அவள் கிறிஸ்தவத்தில் பார்த்திருக்கலாம். பிரித்தானியர்களின் இதயங்களில் ஒரு பதில்.

ஒருவேளை பூடிக்கா இதைப் பற்றி கூச்சலிடவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்தவ கருத்துக்கள் தனக்கும் திருமணத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் உதவும் என்று அவள் தானே முடிவு செய்திருக்கலாம்.

ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றி இப்போது பேசுகிறோம். செல்டிக் சர்ச், பிரிட்டிஷ் சர்ச் மற்றும் பெலஜியனிசம் பற்றி

மேற்கோள்:

"மன்னர் ஆங்கில தேவாலயத்தின் தலைவராகக் கருதப்பட்டார், கடவுளால் நியமிக்கப்பட்டார்"

மேற்கோள்:

“எத்தியோப்பியா என்பது அகுமின் பண்டைய இராச்சியம், இது கிறிஸ்து பிறந்த 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் கருப்பு எத்தியோப்பியர்கள் என்பது சிலருக்குத் தெரியும், இது புனித செபுல்சருடன் நேரடியாக தொடர்புடைய பழமையான கிறிஸ்தவ சமூகங்களில் ஒன்றாகும். அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான ஹெலன் கோவிலின் சாவியை என் மக்களிடம் ஒப்படைத்தார். ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பொல்லாத போட்டி எகிப்திய காப்டிக் தேவாலயத்துடன் தொடங்கியது, அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் இருந்து துறவிகள் ... பின்னர், 188 இல், ஒரு மர்மமான நோய் காரணமாக, எத்தியோப்பியன் துறவிகள் அனைவரும் கர்த்தருடைய ஆலயத்திலிருந்து காணாமல் போனார்கள். நமது புனித நூல்கள் பல திருடப்பட்டு எரிக்கப்பட்டன, கையெழுத்துப் பிரதிகளும் பிளேக் நோயால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன என்று கூறப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எந்த விஷயத்திலும் வெளிச்சத்திற்கு வரக்கூடாது என்று அவற்றில் ஏதோ எழுதப்பட்டுள்ளது.

மேற்கோள்:

"எத்தியோப்பியர்கள் பழமையான கிறிஸ்தவ சமூகங்களில் ஒன்றாகும், இயேசுவின் முதல் சீடர்களின் வழித்தோன்றல்கள். பண்டைய உலகின் சுற்றளவில் நம்மைப் போன்ற மற்றொரு மக்கள் வாழ்ந்தனர். பிரித்தானியர்கள். அவர்களின் தேவாலயம் கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது, கிறிஸ்தவத்தின் அதே வரலாறு நமக்கு உள்ளது. பேரரசர் மற்றும் கிறிஸ்துவுக்கு நன்றி செலுத்துவதன் மூலம் இது நம் நாடுகளுக்கு வந்தது. சக்கரவர்த்தி தானே கிறிஸ்தவத்தை நாட்டிற்கு கொண்டு வந்ததாக பிரிட்டன்கள் நம்புகிறார்கள். எங்கள் மக்கள் - பேரரசரும் ராஜாவும் புனித பூமிக்கு மேசியாவைத் தேடிச் சென்றனர். எங்கள் இரு நாட்டு மக்களும் எப்போதும் ரகசியங்களை பாதுகாக்க முடியும்.

மேற்கோள்கள்:

“இயேசுவையும் மகதலேனா மரியையும் பின்பற்றுபவர்கள் உண்மையான சக்தியாக மாறினார்கள். பிரிட்டனில், மேரி பிரதான பாதிரியார், போர்வீரர் ராணி ஆண்ட்ராஸ்டேவுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார்."

சகோதரி ஏ.கே.யின் கட்டிடக்கலை வேலை.

பகுதி 1. அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் ஹைபதியா முதல் கிழக்கு நட்சத்திரம் வரை

டான்டேவின் கூற்றுக்கு மாறாக, "நம்பிக்கையை கைவிடுங்கள், இங்கு நுழைபவர்களே," ஃப்ரீமேசன்ரி மதம், அரசியல் நம்பிக்கைகள், சமூக அந்தஸ்து அல்லது பாலினம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், நம்பிக்கையின் கதவுகளைத் திறக்கிறார். 1952 இல் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரான்சின் பெண்கள் லாட்ஜின் சுப்ரீம் கவுன்சிலின் தலைவரான ஆண்ட்ரே பியூசின், "நீங்கள் ஒரு ஃப்ரீமேசனா" என்ற கேள்விக்கு பதிலளித்தது போல் - "நான் இன்னும் ஒருவராக இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்!" எவ்வாறாயினும், புதிதாக ஆரம்பிக்கப்பட்டவர் நரக அரண்மனைகளின் வாசலைக் கடக்கவில்லை, ஆனால் கடுமையான வாழ்க்கைப் பள்ளிக்குள் நுழைகிறார் என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. ஒருவர் மற்றவருக்கு கண்ணாடியாக இருக்கும் நுண்ணிய சமூகத்திற்குள். இருப்பினும், தாமஸ் மோரின் இலட்சியவாத ஓவியங்களுடன் ஃப்ரீமேசனரிக்கு பொதுவானது எதுவுமில்லை, மேலும் சிலருக்கு இது வால்டேரின் எல்டோராடோவின் முன்மாதிரியாகும், அதில் இருந்து கேண்டிட் இறுதியாக வெளியேறினார், அல்லது லா ஃபோன்டைனின் கட்டுக்கதையான "தி வுல்ஃப் அண்ட் தி டாக்" இன் உருவகம் கூட. ஓநாய் பசியுடனும் இழிவாகவும் இருப்பதைத் தேர்ந்தெடுத்தது, ஆனால் கழுத்தில் நுகம் இல்லாமல் சுதந்திரமாக இருந்தது. இங்கே டான்டேயின் மேற்கோள் ஒரு அடிப்படையைக் கொண்டிருக்கலாம்: நம்பிக்கையை கைவிடு...

இருப்பினும், நாம் எந்த வகையான நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசுகிறோம்? முதலில், புதிதாகத் தொடங்கப்பட்டவர்களின் கைகளில் எல்லாம் வானத்திலிருந்து தயாராக விழும் என்ற உண்மையைப் பற்றி - ஞானம், மரியாதை, அங்கீகாரம், கேட்கும் மற்றும் கேட்கும் திறன். அவரது செயல்கள் மற்றும் வார்த்தைகள் அனைத்தையும் ஒருமனதாக ஏற்றுக்கொள்ளும் ஆண்களும் பெண்களும் இங்குள்ள மக்களை அவர் சந்திப்பார் என்ற நம்பிக்கை. இந்த நம்பிக்கை உண்மையில் கோயிலின் வாசலை விட்டுவிட்டு மிக மெதுவாக, படிப்படியாக மேல்நோக்கி நகரத் தொடங்குவது மதிப்புக்குரியது. மற்றவர்களை அறிவதன் மூலம் உங்களை அறிவது, டிகிரி மூலம் உங்களை அறிவது - சமூக யதார்த்தத்தின் தனித்துவமான பிரதிபலிப்புகள், ஆன்மீக பாதையின் மூலம் உங்களை அறிந்துகொள்வது, மாஸ்டர் மாணவர்களுக்கும் பயிற்சியாளர்களுக்கும் சுட்டிக்காட்டுகிறார், அவர்களைப் பாதுகாத்து வெளிச்சத்திற்கு வழிநடத்துகிறார்.

ஃப்ரீமேசன்ரி, எந்தவொரு அமைப்பையும் போலவே, அது தோற்றுவிக்கப்பட்ட மற்றும் வளர்ந்த சமூகத்தின் நகலாகும். எனவே, பெண்கள் தங்கும் விடுதியில் நுழைவதற்கு, சமூகம் அவர்களை மீண்டும் முழு உறுப்பினர்களாகக் கருதத் தொடங்க வேண்டும். ஒரு காலத்தில் இருந்தது போல, எடுத்துக்காட்டாக பழங்காலத்தில். அறியப்பட்டபடி, பண்டைய எகிப்தில் பெண்களுக்கும் ஆண்களுக்கும் இடையில் மதப் போட்டி இல்லை. சம வெற்றியுடன், ஒரு பெண் பாரோவாகவும் மத வழிபாட்டு முறைகளை அனுப்புபவராகவும் இருக்க முடியும். பித்தகோரஸின் தொடக்க சமூகங்கள் ஆண்களை மட்டுமல்ல, பித்தகோரியன் பெண்களையும் தங்கள் வரிசையில் ஏற்றுக்கொண்டன, அவர்கள் ஞானத்தின் உருவகமாக மாற வேண்டும் மற்றும் அறிவியலால் அறிவொளி பெற்ற பகுத்தறிவின் ஒளியை வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும், அன்றாட வாழ்க்கையிலும் அதன் வாழ்க்கையிலும் கொண்டு வர வேண்டும். உயர் ஆன்மீக கோளங்கள். "தொடக்கங்கள்" வெஸ்டல்கள் என்றும் அழைக்கப்படலாம், புனித நெருப்பை 30 ஆண்டுகள் பராமரிக்க அழைக்கப்படுகிறார்கள் (10 ஆண்டுகள் சடங்குகளைப் படிக்கிறார்கள், 10 ஆண்டுகள் உண்மையில் சேவை செய்கிறார்கள் மற்றும் 10 ஆண்டுகள் தங்கள் அறிவை மற்றவர்களுக்கு அனுப்ப).

ரோமானிய கவிஞரான ஆரேலியஸ் ப்ருடென்ஷியஸின் நூல்களில் ஒன்றில், தங்க விகிதத்தின் விதியைப் பயன்படுத்தி, கோயிலின் திட்டத்தை வரைந்தவர் பெண். அடுத்து என்ன நடந்தது? இது நீண்ட காலமாக விவாதிக்கப்படலாம், ஆனால் உண்மை ஒரு உண்மையாகவே உள்ளது. பல நூற்றாண்டுகளாக, துவக்கம் ஒரு ஆண் களமாக மாறியது, இது ஆண்களுக்காக ஆண்களால் செய்யப்பட்டது. பெண்கள் கெட்டோக்களின் மிக மோசமான நிலையில் தங்களைக் கண்டாலும், பல நூற்றாண்டுகளாக ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கான அனைத்து ஆசைகளும் அவர்களுக்குள் அணைந்துவிட்டன. பெண் வரையறையின்படி "தொடக்கப்படாதவர்" என்று கருதப்பட்டார். இத்தாலிய மனோ பகுப்பாய்வு பள்ளியின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான பேராசிரியர் எமிலியோ செர்வாடியோ, 20 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட மேசோனிக் மதிப்பாய்வில் எழுதினார், பெண்களின் துவக்கம் "ஒரு பெண்ணின் உயிரைக் கொடுக்கும் ஆற்றலைப் பற்றிய படிப்படியான விழிப்புணர்வாக மட்டுமே கற்பனை செய்யக்கூடியது - "சக்தி" "... மத்தியஸ்தர் நீர், " அயன்", உலகங்களை உருவாக்குதல், தெய்வீக பூஜ்யம். ஆண் குணம் கொண்ட பெண்ணின் அடையாளம்? இதைவிட அபத்தம் என்னவாக இருக்க முடியும்? மேலும், மேசோனிக் சடங்குகளில் "பெண்பால்" கருப்பொருளால் ஈர்க்கப்படும் சின்னங்கள், செயல்கள் மற்றும் புராணக்கதைகள் முற்றிலும் இல்லை. இருப்பினும், பெண்கள் இன்னும் தங்களை "தொடங்காதவர்கள்" என்று கருதவில்லை, மேலும் ஒரு நாள் லாட்ஜின் முழு உறுப்பினராக நுழைவதற்காக படிப்படியாக மேசோனிக் கோவிலுக்குச் சென்றனர்.

எனவே, அந்தப் பெண் இந்த "இராணுவச் சட்டத்தில்" தப்பிப்பிழைத்து, தனது ஆன்மீக மற்றும் குறியீட்டு செயல்பாடுகளுக்குத் திரும்ப முடிந்தது, அவள் எப்படியாவது இந்த நேரத்தில் செய்ய முயன்றாள், மட்டுமே, நான் அதிகாரப்பூர்வமற்ற முறையில் கூறுவேன். இந்த பாதையின் முக்கிய மைல்கற்களை கோடிட்டுக் காட்ட முயற்சிப்போம். நமது சகாப்தத்தின் பெண் மேசன்களில் முதல் பெயர்களில் ஒன்று அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் ஹைபதியாவின் பெயர் (கி.பி. 370-415), கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெண் விஞ்ஞானி, தத்துவவாதி, கணிதவியலாளர் மற்றும் வானியலாளர். அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் உள்ள நியோபிளாடோனிக் பள்ளியின் கடைசித் தலைவராக ஹைபதியா இருந்தார், அதன் பெரிய அருங்காட்சியகம் மற்றும் பழங்காலத்தில் மிகப்பெரிய நூலகத்திற்கு பிரபலமானது. அவரது என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ஃப்ரீமேசனரியில், ஆல்பர்ட் மேக்கே பின்வருமாறு எழுதுகிறார்: “இந்தப் பள்ளியிலிருந்து நாம் மரபுரிமையாகப் பெறுகிறோம்... மேசோனிக் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் அமைந்திருக்கும் குறியீட்டு மற்றும் உருவக அமைப்பு. அலெக்ஸாண்டிரியாவின் பள்ளியைப் போல பழமையான ஒரு பிரிவு கூட இல்லை, பித்தகோரியன் தவிர, மேசோனிக் ஆசிரியர்கள் தங்கள் போதனைகளின் உள்ளடக்கத்திற்கும் அவற்றை அனுப்பும் எஸோடெரிக் முறைக்கும் மிகவும் கடன்பட்டுள்ளனர். அலெக்ஸாண்டிரியா பள்ளியின் விஞ்ஞானிகளைச் சேர்ந்த அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தந்தை தியோனின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஹைபதியா தனது கல்வியைப் பெற்றார். 400 இல், ஹைபதியா அலெக்ஸாண்ட்ரியா பள்ளியில் விரிவுரை செய்ய அழைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் முன்னணி துறைகளில் ஒன்றான தத்துவத் துறையை ஆக்கிரமித்தார். அவர் பிளாட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் தத்துவத்தை கற்பித்தார்; அவர் கணிதம் கற்பித்தார் மற்றும் வானியல் அட்டவணைகளை கணக்கிடுவதில் ஈடுபட்டார். பெர்காவின் அப்பல்லோனியஸ் மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் டியோபாண்டஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளுக்கு அவர் வர்ணனைகளை எழுதினார், அவை நம்மை எட்டவில்லை. ஹைபதியா அலெக்ஸாண்டிரியா நகர அரசியலில் பங்கேற்றார், நகரத்தின் தலைவரான ப்ரீஃபெக்ட் ஓரெஸ்டஸ் மீது செல்வாக்கு செலுத்தினார். இந்த சூழ்நிலை பிஷப் கிரில்லுடன் (பின்னர் நியமனம் செய்யப்பட்டார்) தொடர்ந்து உராய்வை ஏற்படுத்தியது, அதனால்தான் கிரிஸ்துவர் சமூகம் ஹைபதியாவை விளைந்த கொந்தளிப்புக்கு குற்றவாளியாகக் கருதியது. 415 ஆம் ஆண்டில், பிஷப் சிரிலின் ஆதரவாளர்களான எகிப்திய கிறிஸ்தவர்களின் குழு, ஹைபதியாவைத் தாக்கியதுடன், அவளது வீட்டில் அவளுக்காகக் காத்திருந்து, அவளைத் தாக்கி தேவாலயத்திற்குள் இழுத்துச் சென்றது. அங்கு, சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் நிழலின் கீழ், அனைத்து ஆடைகளையும் கிழிந்து, துரதிர்ஷ்டவசமான பெண் ஓடுகளின் துண்டுகள் மற்றும் உடைந்த பாத்திரங்களால் சிதைக்கப்பட்டாள். பின்னர் தியாகியின் உடல் அலெக்ஸாண்டிரியா தெருக்களில் இழுத்துச் செல்லப்பட்டது. கூட்டத்தின் ஆவேசம் சிறிது தணிந்ததும், ஹைபதியாவின் உடல் துண்டு துண்டாக வெட்டி எரிக்கப்பட்டது. "இந்த கடைசி வெடிப்புகளுக்குப் பிறகு, கிரேக்க கணிதத்தின் சுடர் எரிந்த மெழுகுவர்த்தியைப் போல அணைந்தது" என்று வான் டெர் வேர்டன் தனது விழிப்பு அறிவியல் புத்தகத்தில் வருத்தத்துடன் கூறினார். பெண் மேசன்கள், அதாவது கொத்தனார்கள், இடைக்கால ஐரோப்பாவில் மிகவும் பொதுவானவர்கள். பெண்கள் கொத்தனார்கள், பெண்கள் கவசம் அணிபவர்கள், கவசத்துடன் பணிபுரியும் பெண்கள் இருந்தனர். அவர்கள், நிச்சயமாக, ஆண்களுடன் சமமான அடிப்படையில் கில்டுகளில் பட்டியலிட முடியாது, எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் பயிற்சியாளர்களை வேலைக்கு அமர்த்த முடியாது. இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் தந்தை அல்லது கணவரிடமிருந்து பட்டறையுடன் அவற்றைப் பெறலாம். இந்த பெண் கல் மேசன்களில் ஒருவர் சபின் வான் ஸ்டெய்ன்பாக். அவர் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் அல்சேஸில் (இப்போது கிழக்கு பிரான்ஸ்) வசித்து வந்தார் மற்றும் ஸ்ட்ராஸ்பர்க் கதீட்ரலின் தலைசிறந்த கட்டிடக் கலைஞரான எர்வின் வான் ஸ்டெய்ன்பேக்கின் மகள் ஆவார். அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் கதீட்ரலில் பணியைத் தொடர்ந்தார் என்றும், கோவிலின் தெற்கு போர்ட்டலில் முறையே பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளை வெளிப்படுத்தும் ஜெப ஆலயம் மற்றும் தேவாலயத்தின் உருவக சிற்பங்களை வைத்திருப்பவர் என்றும் நம்பப்படுகிறது. "லேடி மேசன்" என்று அழைக்கப்படும் எலிசபெத் ஆல்ட்வொர்த் (1695-1773) அப்ரண்டிஸ் மற்றும் ஜர்னிமேன் பட்டத்தில் "அதிகாரப்பூர்வ" மேசோனிக் துவக்கத்தைப் பெற்ற முதல் பெண்மணி. அவரது குடும்பத்தினரால் வெளியிடப்பட்ட கதையிலிருந்து, சுவரில் செய்யப்பட்ட ஒரு துளை வழியாக அவள் ரகசியமாக, லாட்ஜ் எண். 44 இன் வேலையைப் பார்த்தாள், அதில் அவளுடைய தந்தை மற்றும் சகோதரர்கள் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். மற்றும் அவரது தந்தையின் உடல்நிலை சரியில்லாத காரணத்தால், லாட்ஜ் கூட்டங்கள், ஐரிஷ் கிராமமான டோனரைல் அவர்களின் வீட்டின் சுவர்களுக்குள் நடத்தப்பட்டன. ஆர்வமுள்ள பெண் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, பல மணிநேர விவாதத்திற்குப் பிறகு, ஒரு தேர்வு வழங்கப்பட்டது: துவக்கம் அல்லது மரணம். அதன்படி எலிசபெத் முதலாவதாகத் தேர்ந்தெடுத்து முதல் இரண்டு மேசோனிக் பட்டங்களுக்குத் தொடங்கினார். உண்மையில், அவர் 1773 இல் இறக்கும் வரை இந்த லாட்ஜில் உறுப்பினராக இருந்தார். திருமதி ஆல்ட்வொர்த்தின் ரீகாலியா கார்க் மேசோனிக் ஹாலில், செயின்ட். டாக்கி, எண் 27, அவரது நினைவாக சாப்பாட்டு அறையில் பல மேசோனிக் கலைப்பொருட்கள் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இன்று லாட்ஜில் திருமதி ஆல்ட்வொர்த்தின் ஒரு விதான நாற்காலி பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஃப்ரீமேசனரியில் பெண்களின் நிலை அந்த சகாப்தத்தில், அதாவது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பெண்களின் பொதுவான நிலைப்பாட்டின் பிரதிபலிப்பாகும். பெண் தன் கணவன் அல்லது தந்தையை முற்றிலும் நிதி சார்ந்து இருந்தாள், யாருடைய பாதுகாப்பின் கீழ் அவள் வாழ்க்கை முழுவதும் இருந்தாள். ஒரு விதியாக, அவளுக்கு சொந்த சொத்து இல்லை. 1723 இல் ஜேம்சன் ஆண்டர்சன் தனது மேசோனிக் அரசியலமைப்பின் முதல் பதிப்பை வெளியிட்டபோது இதைத் துல்லியமாக மனதில் வைத்திருந்தார்: “லாட்ஜ்களில் அனுமதிக்கப்படும் நபர்கள் நேர்மையாகவும் விசுவாசமாகவும், சுதந்திரமாகவும், முதிர்ச்சியுடனும், நியாயமானவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். அடிமைகளும் பெண்களும் அப்படி இருக்க முடியாது...”

காவலியர் ராம்சே 1736 இல் பெண்களைப் பற்றி இன்னும் உறுதியாகப் பேசினார், இனி சட்டத்தின் நுணுக்கங்களைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் வேலையில் பெண்கள் பங்கேற்பதன் உணர்ச்சிப் பக்கத்தைப் பற்றி கூறினார்: “அன்பின் வசீகரம் சகோதரத்துவத்தை மறதிக்கு வழிவகுக்கும் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். சகோதரன் மற்றும் நண்பனின் பெயர் மறந்துவிடும், மற்றும் இதயம் போட்டியால் கொல்லப்படும்.

இருப்பினும், பெண்களையும், குறிப்பாக உயர்குடியினரையும் புதிய தத்துவ இயக்கத்தில் பங்கேற்பதைத் தடுப்பது மேலும் சாத்தியமற்றது, இது விரைவில் நாகரீகமாக மாறியது, மேலும் ஆண்டர்சனின் அரசியலமைப்பு வேலைக்குப் பிறகு பெண்கள் சகோதர உணவில் பங்கேற்பதை நேரடியாகத் தடுக்கவில்லை என்ற உண்மையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டது. , அத்துடன் துக்கச் சடங்குகள் அல்லது புனித. ஜான், பெண்கள் இன்னொரு அடி எடுத்து வைத்துள்ளனர். படிப்படியாக, பிரெஞ்சு ஃப்ரீமேசன்கள் புனித ஜானின் அகாப்ஸ், புனிதமான கூட்டங்கள் மற்றும் கொண்டாட்டங்களில் பங்கேற்கும் பெண்களை "சகோதரிகள்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.

இப்படித்தான் "பெண்களுக்கான ஃப்ரீமேசன்ரி" அல்லது தத்தெடுக்கும் லாட்ஜ்கள் எழுந்தன, "தொடர்புடைய" ஆண் லாட்ஜ்களின் கடுமையான மேற்பார்வையின் கீழ் செயல்படுகின்றன, அதன் பெயரை அவர்கள் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள். 1740 ஆம் ஆண்டில், தத்தெடுக்கப்பட்ட லாட்ஜ்களின் உண்மையான செழிப்பு பிரான்சில் காணப்பட்டது, மேலும் 1760 வாக்கில், இந்த வகையான லாட்ஜ்கள் ஏற்கனவே மிகப் பெரிய பிரெஞ்சு நகரங்களில் (பாரிஸில் மட்டும் 4 உள்ளன), அதே போல் ஜெர்மனி மற்றும் நெதர்லாந்திலும் இருந்தன. 1808 ஆம் ஆண்டில், பிரான்சின் கிராண்ட் ஓரியண்ட் ஆணை அதன் அரசியலமைப்பிற்கு முரணாக தத்தெடுக்கும் விடுதிகள் தடை செய்யப்பட்டன. நடைமுறை தொடர்ந்து இருந்தது, ஆனால் நிலத்தடிக்கு சென்றது. மேலும், 1780 ஆம் ஆண்டில் எகிப்திய ஃப்ரீமேசனரியின் தொடக்கத்தில், காக்லியோஸ்ட்ரோவின் எகிப்திய சடங்குகளின் கீழ் பெண்கள் பல்வேறு பட்டங்களில் தொடங்கப்பட்டனர். எகிப்திய சடங்கின் லாட்ஜ்கள் ஹேக்கில் (அவரது மனைவி லோரென்சி-செராஃபினாவின் தலைமையில்), அதே போல் மிட்டாவ் மற்றும் பாரிஸில் இருந்தன. இருப்பினும், எகிப்திய ஃப்ரீமேசனரி மற்றும் அதில் பெண்களின் பாதை பற்றி நான் தனித்தனியாக சொல்ல விரும்புகிறேன். பிரான்ஸ் அல்லது ஜெர்மனியில் காக்லியோஸ்ட்ரோவின் ஆட்சியுடன், பல்வேறு கலப்பு அல்லது பிரத்தியேகமான பெண் கீழ்ப்படிதல்கள், முக்கியமாக மிக உயர்ந்த பிரபுக்களைக் கொண்டவை, தோன்றி மறைந்தன. எனவே பிரஷியாவில், ஃபிரடெரிக் 2 இன் நீதிமன்றத்தில், பல ஆண்டுகளாக ஃபிரடெரிக்கின் சகோதரியின் தலைமையில் "ஆர்டர் ஆஃப் பக்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுவது பெரும் புகழ் பெற்றது. அதன் சின்னம் ஒரு பக் உருவம் - இரக்கம் மற்றும் பக்தியின் உருவம். பல ஆண்டுகளாக இருந்த இந்த உத்தரவு மிகவும் ஆர்வமுள்ள நிகழ்வாக இருந்தது. ஒருபுறம், இது "அதிகாரப்பூர்வ" ஃப்ரீமேசனரியின் கேலிக்கூத்தாகக் கருதப்பட்டது, ஏனெனில் அதன் சடங்குகள் மேசோனிக் சடங்குகளின் பகடி போன்றது, மேலும் "கூட" பெண்கள் அதன் உறுப்பினர்களின் வரிசையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். இருப்பினும், மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது, அதன்படி 1736 இல் ஜெர்மனியில் ஃப்ரீமேசனரி மீதான அதிகாரப்பூர்வ தடைக்குப் பிறகு ஜெர்மன் ஃப்ரீமேசன்கள் எப்படியாவது தங்கள் வேலையைத் தொடர “ஆர்டர் ஆஃப் பக்ஸ்” நடைமுறையில் ஒரே வாய்ப்பாக இருந்தது. "ஆர்டர் ஆஃப் தி ஈஸ்டர்ன் ஸ்டார்" மற்றும் அதன் உருவாக்கியவர் ராபர்ட் மோரிஸ் போன்ற சுவாரஸ்யமான பாரா-மேசோனிக் சங்கத்தைப் பற்றி சில வார்த்தைகளைச் சொல்வது அவசியம்.

ஆர்டர் ஆஃப் தி ஈஸ்டர்ன் ஸ்டார் 1850 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவின் நியூயார்க்கில் பாஸ்டன் வழக்கறிஞரும் பரோபகாரருமான ராபர்ட் மோரிஸால் நிறுவப்பட்டது. ஃப்ரீமேசனரியில் உள்ள அனைத்து நன்மைகளும் தங்கள் மனைவிகளுடன் "மேசோனிக் உத்வேகத்தை" பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய ஆண்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படக்கூடாது என்று நம்புகிறார், ராபர்ட் மோரிஸ், விபத்துக்குப் பிறகு படுத்த படுக்கையாக, கிழக்கு நட்சத்திர பட்டப்படிப்பை உருவாக்கினார், இது இன்றும் நடைமுறையில் உள்ளது. ஆரம்பத்தில், எந்தவொரு பெண்ணும் லாட்ஜில் நுழைய முடியும் - ஒரு மேசனின் தாய், மனைவி, விதவை அல்லது வயது வந்த மகள், அத்துடன் நன்கு நிரூபிக்கப்பட்ட மாஸ்டர். இயற்கையாகவே, முதல் துவக்கிகள் அவரது மனைவி மற்றும் மகள்கள், அத்துடன் நட்பு அண்டை வீட்டாரும். ஃப்ரீமேசனரியில் இந்த "பெண்பால் திசை" கல்வி மற்றும் பரோபகார இயல்புடையதாக இருந்தது (இன்னும் உள்ளது), மேலும் அதன் போதனை பைபிளின் பெண் உருவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த உத்தரவு அமெரிக்காவில் பரவலாகிவிட்டது, ஆனால் அது பழைய உலகத்தை கைப்பற்றத் தவறிவிட்டது

ஆர்டர்
17.06.2010

1723 ஆம் ஆண்டின் ஆண்டர்சனின் அரசியலமைப்புகள் மற்றும் 1390 ஆம் ஆண்டின் "மனுஸ்கிரிப்டா ரெஜியஸ்" என்று அறியப்படும் "பாவத்தின் தார்மீக கடமை" ஆகிய அதன் நெறிமுறை ஆவணங்களின் விதிகளால் ப்ரீமேசன்ஸ் வரிசையில் உறுப்பினர்களை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான கொள்கை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பல பதிப்புகளும் உள்ளன. "மைல்குறிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை, அதாவது. ஆணை "மைல்கல் தூண்கள்", அதன் அடிப்படை சட்டத்தை சுருக்கப்பட்ட வடிவத்தில் கொண்டுள்ளது. அனைத்து வழக்கமான ஃப்ரீமேசன்களுக்கும் அடையாளங்கள் மாறாதவை மற்றும் கட்டாயமாகும். சில கூடுதல் தேவைகள், குறிப்பாக, பல்வேறு மேசோனிக் அதிகார வரம்புகளால் வேட்பாளர்களுக்கு முன்வைக்கப்படலாம், எடுத்துக்காட்டாக, நாடுகளின் கிராண்ட் லாட்ஜ்கள் அல்லது வேட்பாளர்களை ஏற்றுக்கொள்ளும் தனிப்பட்ட குறியீட்டு லாட்ஜ்கள், மேலும் இந்த விஷயத்தில் இந்த விதிமுறைகள் அவற்றின் பொது அல்லது உள் ஒழுங்குமுறைகளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. சட்டத்தின் சக்தி.

ஆர்டர் ஆஃப் ஃப்ரீ மேசன்ஸ் என்பது தற்போது இருக்கும் பழமையான துவக்க சங்கமாகும். அவர் தனது மரபுகளைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார், எப்போதும் அவர்களுக்கு உண்மையாக இருக்கிறார், மேலும் அவர் தனது மரபுகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் தான் இப்போது ராயல் கலையின் பழமையான மற்றும் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து குறைந்தபட்சம் அகற்றப்பட்ட வடிவத்தில் இருக்கிறார் என்பதை நன்கு அறிவார். சாத்தியமான வேட்பாளர்களிடையே சில குழுக்களைச் சேர்க்காதது முக்கியமாக ஆணைகளின் பண்டைய மரபுகள் மற்றும் அவற்றை மாறாமல் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் தூண்டப்படுகிறது, இருப்பினும், நவீன காலத்தின் பார்வையில், இந்த தேவைகளில் சில சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி காலாவதியானவை. எவ்வாறாயினும், ஆணை அதன் பண்டைய நிலப்பரப்புகளை காலத்திற்காக மாற்றினால், அது தானாகவே நின்றுவிடும், ஆனால் அது ஏதோவொன்றாக மாறும், ஒருவேளை இன்னும் சரியானது, ஆனால் வேறுபட்டது, அதாவது, அது இலவச மேசன்களின் வரிசையாக நின்றுவிடும்.

பொதுவாக, பழங்கால விதிகளின்படி, காலப்போக்கில் சிறிய மாற்றங்கள் மட்டுமே ஏற்பட்டுள்ளன, கற்றல், கீழ்ப்படிதல், தொண்டு செய்தல் மற்றும் அறிவியல் மற்றும் கலைகளில் நாட்டம் கொண்ட நல்ல ஒழுக்கமுள்ள வயது வந்தோருக்கான சுதந்திரமான மத மனிதர்கள் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். வழக்கமான ஆணை.

இந்த வழக்கில் "வழக்கமான வரிசை" என்பதன் மூலம், பிரபஞ்சத்தின் பெரிய பில்டரான கடவுள் மீதான நம்பிக்கையின் நிலைப்பாட்டில் நின்று, ஒழுங்கின் மாறாத அடையாளங்களை முழுமையாகக் கவனிக்கும் ஃப்ரீமேசன்களின் வரிசையையே நாங்கள் குறிக்கிறோம். வழக்கமான கிளைக்கு கூடுதலாக, "தாராளவாத" ஃப்ரீமேசன்ரி என்று அழைக்கப்படுபவை, குறிப்பாக, நாத்திகர்கள் மற்றும் பெண்களின் உறுப்பினர்களை (தனி பெண்கள் லாட்ஜ்கள் அல்லது கலப்பு அமைப்புகளின் வடிவத்தில்) அனுமதிக்கிறது, ஆனால் இந்த கட்டுரை வழக்கமான கீழ்ப்படிதல்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும்.

வழக்கமான ஆர்டருக்கான சேர்க்கை பின்வரும் திட்டத்தின் படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது: சேர்க்கைக்கான விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பித்த பிறகு, வேட்பாளர் தொடர்ச்சியான நேர்காணல்களுக்கு உட்படுகிறார் - 1) விண்ணப்பம் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட லாட்ஜின் சகோதரர்-மாஸ்டருடன்; 2) இந்த லாட்ஜின் சகோதர அதிகாரியுடன்; 3) (அடிக்கடி) அந்த லாட்ஜின் வணங்கும் மாஸ்டருடன். வேட்பாளர் பின்னர் கொடுக்கப்பட்ட லாட்ஜின் பொதுக் கூட்டத்திற்கு அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் வேலைகள் திறக்கப்பட்ட பிறகு அவர் கண்மூடித்தனமாக மீட்டிங் ஹாலுக்கு அழைத்து வரப்படுகிறார், மேலும் அங்குள்ள சகோதரர்கள் எவருடைய கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்க வேண்டும். வாக்கெடுப்பின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், லாட்ஜ் ஒரு வாக்கெடுப்பை நடத்துகிறது, அதன் முடிவுகள் பின்னர் வேட்பாளருக்கு அறிவிக்கப்படும். வாக்களிப்பு நேர்மறையாக இருந்தால், வேட்பாளர் பட்டதாரி மாணவர் என்ற பட்டத்தைப் பெறுகிறார், லாட்ஜின் அடுத்த கூட்டத்திற்கு அழைக்கப்படுகிறார், அங்கு அவர் ஆர்டரில் தொடங்கப்படுகிறார். எனவே, சேர்க்கை செயல்முறை மிகவும் அகநிலையானது, ஏனென்றால் லாட்ஜின் சகோதரர்கள் வேட்பாளரை சகோதரர் என்று அழைக்கலாமா மற்றும் அவரைத் தங்கள் லாட்ஜில் சமமாக ஏற்றுக்கொள்ளலாமா என்பதைத் தாங்களே தீர்மானிக்க வேண்டும். இதன் விளைவாக, தேர்வு அளவுகோல்களுடன் வேட்பாளரின் இணக்கம் தொடர்பான அனைத்து குழப்பங்களும் அவருடனான உரையாடல்களின் போது மற்றும் திறந்த பெட்டியில் விசாரிக்கப்படும் போது தீர்க்கப்படுகின்றன. உறுப்பினர் மறுப்புக்கான பின்வரும் அளவுகோல்கள் முழுமையானவை மற்றும் நேர்காணல்கள் மற்றும் கருத்துக்கணிப்புகளின் போது கருத்தில் கொள்ளவோ, தெளிவுபடுத்தவோ அல்லது மறுக்கவோ முடியாது. லாட்ஜின் சகோதரர்களால், வெளிப்படையான நாத்திகத்தின் நிகழ்வுகளைத் தவிர்த்து, மத இணைப்பின் இந்த சூழலில் மிக முக்கியமான கேள்வி கருதப்படுகிறது.

எனவே, ஆணையின் பண்டைய சட்டங்களின்படி, மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யாத நபர்கள் அதன் உறுப்பினர்களாக இருக்க முடியாது, அதன்படி, அதில் உறுப்பினர்களாக இருப்பதற்கான வேட்பாளர்கள்.

1. பெண்கள்

ஒரு வேட்பாளருக்கு இலவச நபராக இருக்க வேண்டிய முதல் தேவையை ஃப்ரீமேசன்ஸ் ஆணை அழைக்கிறது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஆணை உருவான வரலாற்று காலத்தில். பெண்களின் சுதந்திரத்தைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியம் இல்லை, இது பாலின சமத்துவத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கியது, இன்னும் இரண்டரை நூற்றாண்டுகள் ஆகும். ஒரு பெண் தன் தந்தையை சார்ந்து இருந்தவளாக கருதப்படுகிறாள், பிறகு அவளுடைய கணவன், பிறகு அவளுடைய மகன். அவள் சுதந்திரமாக இருக்கவில்லை.

அதன் செயல்பாட்டின் தொடக்கத்தில், ஆர்டர் ஆஃப் ஃப்ரீ மேசன்ஸ் கைவினைஞர்கள் மற்றும் பில்டர்களின் கில்டாக இருந்தது. கில்டில் பெண் மேசன்கள் இருப்பது கவனிக்கப்படவில்லை. பெண்கள் மேசோனிக் கூட்டங்களில் உறுப்பினர்களாக சேர்வதைத் தடுப்பதற்கு மறைமுகமான சமூகக் காரணமும் உள்ளது. அதன் தாயகமான இங்கிலாந்தில் செயல்பாட்டு (செயலில்) ஃப்ரீமேசனரி ஒரு ஊக (ஊக) ஒழுங்காக மாற்றப்பட்ட பிறகு, அது அந்தக் கால ஆங்கில உயர்குடிகளுக்கு மிகவும் பரிச்சயமான வடிவத்தைப் பெற்றது, அதாவது ஒரு கிளப்பின் வடிவம். இரண்டாம் உலகப் போர் முடியும் வரை ஆங்கில பாணி கிளப்புகளில் பெண்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை. இத்தகைய கிளப்புகள் அன்றும் இன்றும், ஆண்களை அன்றாட கவலைகளில் இருந்து திசைதிருப்ப, குறிப்பாக குடும்பத்தில், ஓய்வெடுக்க அவர்களை ஒன்றிணைக்க, வழக்கமாக ஒரு ஆண் நிறுவனத்தில் (அபாண்டம் தவிர்த்து), அவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்த தலைப்புகளில் தொடர்பு கொள்ள, குடும்பங்களில் ஆண்கள் பொதுவாக அவர்களது சொந்த வகையான நிறுவனத்தை இழந்து, "ஆண்" தலைப்புகளில் அவர்களின் தொடர்பு குறைவாக இருக்கும்.

பெண்கள் - மனைவிகள், மணப்பெண்கள், தோழிகள், சகோதரிகள், மகள்கள், தாய்மார்கள் மற்றும் ஃப்ரீமேசன்களின் பிற உறவினர்கள் - வருடாந்திர அல்லது அரை ஆண்டு பொதுக் கூட்டங்கள்-விருந்துகளில் கலந்து கொள்ளலாம், குறிப்பாக சகோதரர்களின் குடும்ப பொழுதுபோக்கிற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அத்துடன் லாட்ஜ்களால் நியமிக்கப்பட்ட பிற நிகழ்வுகள். அதே நோக்கம், லாட்ஜின் சுவர்களுக்குள் உள்ள தத்துவ ரீதியிலான உரையாடல்கள் முதல் உல்லாசப் பயணம் மற்றும் இயற்கையில் சகோதரர்களின் கூட்டுப் பயணங்கள் வரை.

2. நாத்திகர்கள்

உரையாடல்கள் மற்றும் கேள்விகளின் போது, ​​அத்துடன் நுழைவிற்கான கோரிக்கையை சமர்ப்பிக்கும் போது, ​​வேட்பாளர் ஒரே கடவுள் படைப்பாளர், ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை மற்றும் (பெரும்பாலும்) மனிதனுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட கடவுளின் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றில் தனது நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.

1723 இன் அரசியலமைப்பின் படி, ஒரு ஃப்ரீமேசன் ஒரு நாத்திகராக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் லாட்ஜ்களின் வேலை பிரபஞ்சத்தின் பெரிய பில்டரின் பெயரில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அதாவது படைப்பாளரான ஒரே கடவுள், வெவ்வேறு ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களில் வித்தியாசமாக அழைக்கப்படுகிறார். லாட்ஜ்களின் சடங்கு கூட்டங்கள் திறந்த மற்றும் பிரார்த்தனையுடன் மூடப்படும், புனிதமான சட்டத்தின் புத்தகத்தில் உறுதிமொழிகள் செய்யப்படுகின்றன (வேட்பாளரின் மதத்தைப் பொறுத்து, இது கிட்டத்தட்ட எந்த புனித நூலாகவும் இருக்கலாம் - பைபிள், தோரா, குரான், திரிபிடகா போன்றவை) . எனவே, வேட்பாளர் கடவுளை எப்படி அழைத்தாலும், அவர் தனது இருப்பை நம்பி, இந்த அல்லது அந்த புத்தகத்தை மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதினால், அதன் மீதான கடமை அவருக்கு புனிதமானதாக இருக்கும் என்று கருதினால், வரிசையில் சேர அவருக்கு உரிமை உண்டு.

3. பலதெய்வவாதிகள்

பத்தி 2 இன் படி, வேட்பாளர் ஒரே கடவுள் மீது நம்பிக்கை வைத்திருக்க வேண்டும். பெரும்பாலான நவீன பேகன் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் "புதிய வயது" இயக்கத்தின் துணை வகைகளாகும், இது தியோசோபியில் இருந்து கணிசமான தாக்கத்தை அனுபவித்துள்ளது, இது ஒரு ஒற்றை படைப்பாளரின் (உதாரணமாக, ராட்) இருப்பை அங்கீகரிக்க அவர்களை கட்டாயப்படுத்துகிறது. இந்த வழக்கில், நேர்காணலின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், நம்பிக்கையின் வாக்குமூலத்தின் கேள்விகளை தெளிவுபடுத்திய பிறகு, அத்தகைய வேட்பாளர் சகோதரத்துவத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படலாம், அவருக்கு புனிதமான புத்தகத்தை பெயரிட அல்லது ஒரு உறுதியான உறுதிமொழியை வழங்க அவரது சம்மதத்திற்கு உட்பட்டு. மற்றொரு புனித நூல். ஏராளமான பேகன் கடவுள்கள் மற்றும் பிற பழமையான பேகன் வழிபாட்டு முறைகளில் ஒரு வேட்பாளரின் தொடர்ச்சியான நம்பிக்கையின் விஷயத்தில், வேட்பாளரின் ஏற்றுக்கொள்ளல் விலக்கப்படும்.

4. சில அதிகாரப்பூர்வ ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் மற்றும் பிரிவுகள்

இந்த வழக்கில் சேர்க்கை மறுப்பதற்கான ஒரே அளவுகோல் சில ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் மற்றும் பிரிவுகளின் (உதாரணமாக, அனாபாப்டிஸ்டுகள், குவாக்கர்ஸ், சப்பாட்டீரியர்கள்) எந்தவொரு உறுதிமொழிகளையும் கடமைகளையும் தடை செய்வது பற்றிய போதனைகளை வழங்குவதாகும். ஒழுங்குமுறையில் நுழைவதற்கும் அதன் படிநிலை ஏணியில் முன்னேறுவதற்கும் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் வெளியாட்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்ட இரகசியங்கள் மற்றும் சடங்குகளை வெளிப்படுத்தாமல் இருக்கவும், தார்மீக நெறிமுறைகளின் சில விதிகளைக் கடைப்பிடிக்கவும் கடமைப்பட்டிருக்க வேண்டும். ஆணைச் சட்டங்களின்படி, அவருக்கான கடமைகள் கடவுள், அவரது நாடு மற்றும் அவரது குடும்பத்திற்கான ஒரு நபரின் கடமைகளைப் பின்பற்றுகின்றன, எனவே ஒரு நபர் கடவுளுக்கான தனது கடமைகளுக்கு இடையே முரண்பாடு இருந்தால் (அவரது சொந்த புரிதல் மற்றும் அவரது மதப் பிரிவின் புரிதலில் ) மற்றும் அவர் ஆர்டரில் சேர்ந்தால் அவரது கடமைகள், அவர் ஆர்டரில் சேராமல் இருப்பது நல்லது.

5. தீய மக்கள்

இந்த வார்த்தை மிகவும் பொதுவானது, ஆனால் மேசோனிக் சட்டம் வேட்பாளர் "நல்ல குணம்" கொண்டவராக இருக்க வேண்டும். வேட்பாளரை நேர்காணல் செய்யும் சகோதரர்கள் ஒழுக்கக்கேடானவராகவோ, குற்றவாளியாகவோ அல்லது வேறுவிதத்தில் தீயவராகவோ தெரிந்திருந்தால், அவர் நிராகரிக்கப்படுவார். இன்னும் குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், கிரிமினல் வழக்குகளில் (மேற்கில், விதிவிலக்கு இல்லாமல்) விசாரிக்கப்பட்ட அல்லது விசாரிக்கப்பட்ட அல்லது காவலில் உள்ள (ரஷ்யாவில்) வேட்பாளர்களின் சேர்க்கை விலக்கப்பட்டுள்ளது. அடிப்படையில், தார்மீக அளவுகோல் லாட்ஜின் சகோதரர்களால் கருதப்படுகிறது மற்றும் அவர்களால் மதிப்பிடப்படுகிறது.

1. ஊனமுற்றோர்

இந்த பத்தி 1 வது குழு அல்லது பிற குழுக்களின் ஊனமுற்றவர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும், வேட்பாளர் தன்னை கவனித்துக் கொள்ள முடியாவிட்டால், எடுத்துக்காட்டாக, அவர் செயலிழந்தவராக, பலவீனமான மனது அல்லது செவிடு-குருடராக இருக்கும்போது. அத்தகைய ஒரு வேட்பாளருக்கு இயக்கம் மற்றும் செவிப்புலன் மற்றும் காட்சி சின்னங்களின் உணர்வு தேவைப்படும் சடங்குகளை உள்ளடக்கிய துவக்கமே சாத்தியமற்றது என்ற உண்மையைத் தவிர, வேட்பாளரின் சுதந்திரம் குறித்த விதியும் மீறப்படுகிறது, ஏனெனில் அத்தகைய வேட்பாளர் முற்றிலும் அவருக்கு சேவை செய்யும் நபர்களைச் சார்ந்து, இலவசம் என்று அழைக்க முடியாது.

2. நிதி திவால்

ஆர்டரில் சொத்து தகுதி இல்லை, ஆனால் நுழைவு மற்றும் வருடாந்திர கட்டணம், ஆடைகளுக்கான கட்டணம், இலக்கியம், தொண்டு கட்டணம் மற்றும் ஆர்டரின் தேவைகளுக்கான பிற பொருள் கட்டணங்கள் உள்ளன. ஆர்டருக்கு அதன் தொண்டு நடவடிக்கைகள் மற்றும் அதன் இருப்பை ஆதரிக்கக்கூடிய உறுப்பினர்கள் தேவை. குறைந்த வருமானம் கொண்ட சகோதரர்களுக்கு, தவணை செலுத்துதல், குறைக்கப்பட்ட பங்களிப்புகள் போன்ற பல-நிலை அமைப்பு உள்ளது. இருப்பினும், ஆர்டர் ஒரு பரஸ்பர உதவி நிதி அல்ல, மேலும் அதன் உறுப்பினர்கள் அதிலிருந்து பொருள் பலனைப் பெற முடியாது. இயலாமை, நோய், காயம் அல்லது பிற வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகள் ஏற்பட்டால், ஆணையின் சகோதரர் ஒரு முறை அல்லது பல நிதி உதவிகளை நம்பலாம், இதில் விதவை, குழந்தைகள் அல்லது இறந்த சகோதரரின் பிற சார்ந்திருப்பவர்களுக்கும் உரிமை உண்டு.

மேலும், அதிகாரப்பூர்வமாக முறைப்படுத்தப்பட்ட சில அடிப்படை விதிகள் உள்ளன, குறிப்பாக, "தார்மீக கடமை பற்றிய கவிதை" இல், தற்போது கவனிக்கப்படாத விதிகள் உள்ளன. எந்த வகையிலும், விதத்திலும் ஊனமுற்றவர்கள், முறைகேடானவர்கள், அவர்களின் உடலில் "பிசாசின் புள்ளிகள்" உள்ளவர்கள் போன்றவற்றின் உறுப்பினர்களுக்கு அவை பொருந்தும். இயற்கையாகவே, நவீன ஃப்ரீமேசனரியில் இத்தகைய கட்டுப்பாடுகள், அன்றாட நடைமுறையில் கடைபிடிக்கப்படாத ஒரு வெளிப்படையான காலமற்றதாக இருக்கும். .

பாரம்பரியமாக, பிற தொடக்க சங்கங்களின் உறுப்பினர்களில் இருந்து வேட்பாளர்கள் மீது உத்தரவு சந்தேகத்திற்குரியது. சில மேசோனிக் அதிகார வரம்புகளில், பிற சமூகங்கள், சகோதரத்துவங்கள் அல்லது உத்தரவுகளில் உறுப்பினராக இருப்பது ஒரு வேட்பாளரின் சேர்க்கைக்கு தடையாகிறது. தற்போது, ​​ரஷ்யா, இஸ்ரேல், பிரான்ஸ், அமெரிக்கா மற்றும் வேறு சில நாடுகளில், இத்தகைய கட்டுப்பாடுகள் சட்டத்தில் பொறிக்கப்படவில்லை. எவ்வாறாயினும், ஃப்ரீமேசன்களின் வழக்கமான ஒழுங்கு பாரம்பரியமாக மனித வரலாற்றின் ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே தொடக்க பாரம்பரியத்தை பாதுகாத்து வந்த பழமையான எஸோடெரிக் சகோதரத்துவமாக கருதுகிறது, எனவே மற்ற துவக்க சமூகங்களை சில அவநம்பிக்கை மற்றும் தப்பெண்ணத்துடன் நடத்துகிறது.

கடந்த வழக்கைப் போலவே, மற்றவற்றைப் போலவே, மிகத் தெளிவான விஷயங்களைத் தவிர மற்ற எல்லாவற்றிலும் இறுதித் தீர்ப்பின் உரிமை வேட்பாளர் மனுதாக்கல் செய்த லாட்ஜின் சகோதரர்களிடமே உள்ளது என்பதை மீண்டும் மீண்டும் கூற வேண்டும். தங்குமிடத்தின் சகோதரர்களே இறுதியானது.

விண்ணப்பங்கள்

ரஷ்யாவின் கிராண்ட் லாட்ஜின் பொது விதிகளின் சமீபத்திய பதிப்பிலிருந்து ஒரு பகுதி:

"72.2. பண்டைய பழக்கவழக்கங்களின்படி, 21 வயதுக்கு மேற்பட்ட, இலவச மற்றும் நல்ல ஒழுக்கமுள்ள ஆண்களுக்கு மட்டுமே அனுமதி உண்டு. மேசன்களின் மகன்கள் 18 வயதை எட்டியதும் ஆர்டரில் தொடங்கலாம்.

72.3. துவக்கம் அல்லது முறைப்படுத்துதலுக்கான வேட்பாளரை வழங்குவது குறைந்தது இரண்டு பரிந்துரையாளர்களான மாஸ்டர் மேசன்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

72.5 பேண்டேஜின் கீழ் வாக்கெடுப்பு முடிவுகளின் அடிப்படையில், துவக்கம் பற்றி ஒரு முடிவு எடுக்கப்படுகிறது ... ஒரு வேட்பாளரை வழிபாட்டு லாட்ஜில் அனுமதிக்க முடியாது அல்லது லாட்ஜில் முறைப்படுத்த முடியாது அல்லது வாக்களிப்பதில், இரண்டுக்கு மேற்பட்ட எதிர்மறை வாக்குகளைப் பெற்றிருந்தால், அவரை மீண்டும் சேர்க்க முடியாது. கொடுக்கப்பட்ட சட்டசபையில் வாக்களிக்கத் தகுதியுள்ள மாஸ்டர் மேசன்கள்: அதாவது இரண்டு எதிர்மறை வாக்குகளில், அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் மூன்று எதிர்மறை வாக்குகள் இருந்தால், அது நிராகரிக்கப்படுகிறது.

ரஷ்யாவின் கிராண்ட் லாட்ஜின் அதிகார வரம்பிற்குட்பட்ட வழிபாட்டு லாட்ஜ்களில் ஒன்றின் உள் விதிமுறைகளிலிருந்து ஒரு பகுதி:

“11.1 தொடக்கத்திற்கான எந்தவொரு வேட்பாளரும் உத்தரவாதம் அளிப்பவர்களில் ஒருவரால் சமர்ப்பிக்கப்பட வேண்டும் - ரஷ்யாவின் கிராண்ட் லாட்ஜின் மாஸ்டர்.

11.2 உத்திரவாதம் அளித்தவர் வேட்பாளர் சான்றளிக்கிறார்:

ஃப்ரீமேசன்ஸ் வரிசையின் கொள்கைகளுக்கு முரணான குறிக்கோள்கள் அல்லது செயல்கள் எந்த நிறுவனங்களிலும் பங்கேற்காது;

அவர் உயர்ந்த தார்மீக குணங்கள், போதுமான புத்திசாலித்தனம், மற்றவர்களின் கருத்துகளுக்கு சகிப்புத்தன்மை, உள் கருணை மற்றும் மக்கள் மீது கவனம், கடமை மற்றும் மரியாதை உணர்வு, சத்தியத்தின் ஒளி மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கான ஆசை - அதாவது, அவர் சுதந்திரமானவர் மற்றும் நல்லவர். அறநெறிகள்;

அவர் உண்மையாக, இரகசிய நோக்கத்திற்காக அல்ல, சகோதர சங்கிலியில் சேர விரும்புகிறார்.

11.3 மாணவர் பட்டப்படிப்பில் லாட்ஜின் ஒரு புனிதமான வழக்கமான கூட்டத்தில் கலந்துரையாடல் நடைபெறுகிறது, இதன் போது வேட்பாளரின் விண்ணப்பம் மற்றும் அவருக்கான பண்புகள் படிக்கப்படுகின்றன.

11.4 வேட்பாளரை நேர்காணல் செய்து நீக்கிய பிறகு, சகோதரர்களின் முடிவு அவருக்குத் தெரிவிக்கப்படும் என்று அறிவிக்கப்பட்ட பிறகு, வழிபாட்டுக்குரிய மாஸ்டர் மனுதாரரை துவக்கத்தில் அனுமதிப்பது குறித்து ரகசிய வாக்கெடுப்பு மூலம் வாக்களிக்கிறார். மாணவர்கள் தவிர அனைத்து சகோதரர்களும் வாக்களிப்பில் பங்கேற்கின்றனர். விண்ணப்பதாரரின் வேட்புமனு நிராகரிக்கப்படும், குறைந்தபட்சம் மூன்று சகோதரர்கள் தொடக்கத்தில் சேர்க்கைக்கு எதிராக வாக்களித்தால்.

11.5 முடிவு சாதகமாக இருந்தால், வணக்கத்திற்குரிய மாஸ்டர் துவக்க தேதியை நிர்ணயித்து, சகோதரர்களின் முடிவு, இடம் மற்றும் துவக்க தேதி ஆகியவற்றை வேட்பாளருக்கு தெரிவிக்குமாறு சகோதரர் செயலாளருக்கு அறிவுறுத்துகிறார், மேலும் விழாவிற்கு முன் அவர் நுழைவுச் சீட்டு செலுத்த வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுகிறார். கட்டணம் மற்றும் வருடாந்திர கணக்குகள் முடிவடையும் வரை மீதமுள்ள மாதங்களின் விகிதத்தில் தேவையான வருடாந்திர கட்டணத்தின் ஒரு பகுதி.

11.6 நுழைவுக் கட்டணத்தின் அளவு, லாட்ஜின் ஆராதனைக்குரிய மாஸ்டர் மற்றும் பொருளாளரால் தனித்தனியாக அமைக்கப்படுகிறது.

மேசன்கள் கிரகத்தின் மிகப் பழமையான மற்றும் மிகப்பெரிய சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினர்கள். உலகம் முழுவதும் 2 மில்லியன் செயலில் உள்ள உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். பிரஞ்சு மொழியிலிருந்து, "மேசன்" அல்லது "ஃப்ரீமேசன்" என்ற வார்த்தை "இலவச மேசன்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இயக்கம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் உருவானது. இரகசிய சகோதரத்துவத்தில் மதத் தலைவர்கள், விஞ்ஞானிகள், ஜனாதிபதிகள் மற்றும் மன்னர்கள் இருந்தனர். இந்த கட்டுரையில் ஒரு ஃப்ரீமேசன் ஆவது எப்படி என்பதை நாங்கள் உங்களுக்கு கூறுவோம். எனவே ஆரம்பிக்கலாம்.

முதல் முறை. துவக்கத்திற்கான தயாரிப்பு. அடிப்படைகளைக் கற்றல்

சகோதரத்துவம் தோழமை, நட்பு மற்றும் மனிதகுலத்திற்கான சேவை ஆகிய கொள்கைகளில் பரஸ்பர ஆதரவைக் காட்ட உறுதியளித்த ஆண்களால் நிறுவப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக, "இலவச மேசன்கள்" தங்கள் இயக்கத்தின் உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட தத்துவ மற்றும் ஆன்மீக கூறுகளை கொண்டு வந்தனர். இந்த முக்கிய கொள்கைகள் ஒரு ஃப்ரீமேசன் ஆகத் தெரிந்த அனைவருக்கும் தெரியும். ரஷ்யாவிலும் பிற நாடுகளிலும், இந்த அளவுகோல்கள் ஒன்றே:

• நீங்கள் ஒரு மனிதனாக இருக்க வேண்டும்.
• சகாக்களிடமிருந்து நல்ல நற்பெயரையும் நல்ல பரிந்துரைகளையும் பெறுங்கள்.
• குறைந்தது 21 வயது இருக்க வேண்டும்.
• மத விருப்பங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், உயர்ந்த சக்தியை நம்புங்கள்.

தனிப்பட்ட வளர்ச்சியில் ஆர்வம்

ஃப்ரீமேசனரியின் பொன்மொழியை ஒரு வாக்கியத்தில் வெளிப்படுத்தலாம்: "ஒரு நபர் எவ்வளவு சிறப்பாக இருக்கிறாரோ, அவ்வளவு அழகாக அவர் உருவாக்குவார்." உங்கள் சொந்த வளர்ச்சியில் உங்களுக்கு விருப்பமில்லை என்றால், நீங்கள் எப்படி ஒரு ஃப்ரீமேசனாக மாறுவது என்பது பற்றி கூட கற்றுக்கொள்ள முடியாது. நீங்கள் இன்னும் நுழைய மறுக்கப்படுவீர்கள். கற்பித்தலில் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் தார்மீக தூய்மை, தனிப்பட்ட பொறுப்பு மற்றும் இயக்கத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் மரியாதைக்கும் வைக்கப்படுகிறது. புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மேசனுக்கு சகோதரத்துவம் பின்வரும் வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது:

• லாட்ஜின் சடங்குகளில் பங்கேற்பதற்கான அழைப்பைப் பெறுதல், துவக்க சடங்கு மற்றும் தட்டுதல் உட்பட.
• மனித குலத்தின் நன்மையை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்களை ஊக்குவித்தல்.
• மேசோனிக் சின்னத்தைப் பயன்படுத்த அனுமதி - சதுரம் மற்றும் திசைகாட்டி.
• பரோபகாரத்தில் பங்கேற்பது, அன்பான வாழ்க்கை வாழ்வது, நல்ல குடிமகனாக இருப்பது எப்படி என மூத்த உறுப்பினர்களிடமிருந்து ஆலோசனைகளைப் பெறுதல்.
• ஃப்ரீமேசனரி வரலாறு போன்றவற்றில் விரிவுரைகளில் கலந்துகொள்வது.
• பொது கட்டிடங்கள் அல்லது தேவாலயங்களில் நடைபெறும் லாட்ஜ் கூட்டங்களில் (மாதம் 1-2 முறை) பங்கேற்பது.

புனைகதையையும் உண்மையையும் பிரிக்கும் திறன்

தி டாவின்சி கோட் போன்ற புத்தகங்களுக்கு நன்றி, ஃப்ரீமேசன்கள் உலகம் முழுவதும் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற முயலும் சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினர்கள் என்ற கருத்து பொது நனவில் வேரூன்றியுள்ளது. மேலும் அவர்களின் பல்வேறு ரகசிய சின்னங்கள் வாஷிங்டன் மற்றும் பிற நகரங்களில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. உண்மையில், எல்லாம் வித்தியாசமானது. ஃப்ரீமேசன்கள் ஒரு இரகசிய அமைப்பு அல்ல, மேலும் இரகசிய தகவலைப் பெற சகோதரத்துவத்தில் சேர முற்படும் நபர்கள் அதன் இருப்புக்கான நோக்கங்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

இரண்டாவது முறை. உறுப்பினர் கோரிக்கையை சமர்ப்பிக்கிறது. உள்ளூர் லாட்ஜுடன் தொடர்பு கொள்ளவும்

துவக்க நடைமுறையைத் தொடங்கும் வகையில் இந்த முறை எளிமையானது. எடுத்துக்காட்டாக, மாஸ்கோவில் ஒரு ஃப்ரீமேசன் ஆவது எப்படி என்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், தலைநகரில் அருகிலுள்ள லாட்ஜைத் தேடுமாறு நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறோம். மற்ற நகரங்களுக்கும் இது பொருந்தும். ஃப்ரீமேசன்ஸ் வரிசையில் சேர விரும்பும் எவரும் அவர்களது மாகாண அல்லது மாவட்ட லாட்ஜை தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். ஒரு விதியாக, அவளுடைய எண் வழக்கமான தொலைபேசி கோப்பகத்தில் உள்ளது. கூகிள் வழியாக ஒரு கிளையைக் கண்டுபிடித்து அதன் பிரதிநிதிகளை தொலைதூரத்தில் தொடர்புகொள்வது மிகவும் எளிதாக இருக்கும். நீங்கள் வசிக்கும் இடத்தைப் பொறுத்து வேறு பல முறைகள் உள்ளன, ஆனால் பிராந்திய லாட்ஜுடன் தொடர்புகொள்வது மிகவும் உகந்ததாகும். இத்துடன் தொடங்குங்கள்.

• ஒரு மேசனைக் கண்டுபிடி. மோதிரங்கள், தொப்பிகள், ஆடைகள் போன்றவற்றில் காணப்படும் இயக்கத்தின் அடையாளங்களால் அதை அடையாளம் காணலாம். சிலர் தங்கள் காரின் பம்பரில் மேசோனிக் அடையாளங்களை வைக்கின்றனர். சகோதரத்துவத்தின் எந்தவொரு உறுப்பினரும் ஆர்வமுள்ள எவருக்கும் தகவலை வழங்குவதில் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள்.
• உறுப்பினர் சேர்க்கைக்கு விண்ணப்பிப்பவர்கள் தங்களைத் தாங்களே தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் என்று சில லாட்ஜ்கள் கருத்து தெரிவிக்கின்றன. மற்றவர்கள் தங்கள் உறுப்பினர்களுக்கு அழைப்பிதழ்களை வழங்க அனுமதிக்கின்றனர். எனவே சகோதரத்துவ பிரதிநிதிகளில் ஒருவரிடமிருந்து அழைப்பு வந்திருந்தால், நீங்கள் பாதுகாப்பாக அடுத்த படிகளுக்கு செல்லலாம். தொடரலாம்.

நேர்காணல்

அழைப்பைப் பெற்ற பிறகு நீங்கள் எப்படி ஃப்ரீமேசன் ஆவீர்கள்? ஒரு நேர்காணலுக்கு நீங்கள் பெட்டிக்கு அழைக்கப்படுவீர்கள். புலனாய்வுக் குழுவில் அங்கம் வகிக்கும் சகோதரத்துவத்தைச் சேர்ந்தவர்களே இதைச் செய்கின்றனர்.

• அவர்கள் விண்ணப்பதாரரிடம் அவரது பின்னணி, குணாதிசயம் மற்றும் சேர்வதற்கான இலக்குகள் பற்றி கேட்கிறார்கள்.
• பின்னர், விண்ணப்பதாரருக்கு ஆர்வமுள்ள கேள்விகளைக் கேட்க வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது.
• பின்னர் விசாரணைக் குழு பெறப்பட்ட தகவல்களை சரிபார்த்து 1-2 வாரங்களில் முடிவெடுக்கும். மறுப்புக்கு பல காரணங்கள் இருக்கலாம்: குடும்ப உறுப்பினருக்கு எதிரான வன்முறை, போதைப்பொருள் பயன்பாடு, குடிப்பழக்கம் போன்றவை. சில நாடுகளில், சரிபார்ப்பு காலம் பல ஆண்டுகளாக நீடிக்கும்.
• ஒரு விண்ணப்பதாரரை சகோதரத்துவத்திற்கு அனுமதிப்பது குறித்த பிரச்சினை லாட்ஜின் உறுப்பினர்களால் வாக்களிப்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
• வேட்புமனு அங்கீகரிக்கப்பட்டால், விண்ணப்பதாரருக்கு அழைப்பு அனுப்பப்படும்.

மூன்றாவது முறை. பட்டம் பெறுதல். மாணவர்

எந்தவொரு நிறுவனத்திலும் ஒரு படிநிலை அமைப்பு உள்ளது. மற்றும் மேசோனிக் சகோதரத்துவம் விதிவிலக்கல்ல. நேர்காணலில் தேர்ச்சி பெற்ற விண்ணப்பதாரருக்கு பயிற்சி பட்டம் வழங்கப்படுகிறது. பின்னர் அவர் படிப்படியாக ஃப்ரீமேசனரியின் கொள்கைகளில் தொடங்கப்படுகிறார்.

• சகோதரத்துவத்தின் தார்மீக அடித்தளங்களை உருவகமாக வெளிப்படுத்த சில கருவிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
• அடுத்த கட்டத்திற்கு முன்னேற, மாணவர் கேட்டக்கிசம் ஒன்றில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும்.

பயணம் செய்பவர்

இந்த கட்டத்தில், வேட்பாளர் சகோதரத்துவத்தின் கொள்கைகளையும், கலை மற்றும் அறிவியல் உலகத்துடனான அவர்களின் உறவையும் தொடர்ந்து படிக்கிறார்.

• வேட்பாளர் முதல் கட்டத்தில் பெற்ற அறிவை எந்த அளவிற்கு தேர்ச்சி பெற்றுள்ளார் என்பதை தீர்மானிக்க பல சோதனைகள் உள்ளன.
• அடுத்த கட்டத்திற்கு செல்ல, இரண்டாவது கேடிசிசத்தின் முழுமையான தேர்ச்சி அவசியம்.

குரு

இது மேசோனிக் படிநிலையில் அடையக்கூடிய மிக உயர்ந்த மற்றும் கடினமான பட்டமாகும்.

• அதன் ரசீது ஒரு சிறப்பு சடங்குடன் கொண்டாடப்படுகிறது.
• விண்ணப்பதாரர்கள் சகோதரத்துவத்தின் தத்துவத்தைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
• மாஸ்டர் மேசன்கள் எப்படி ஆக வேண்டும் என்பதை அறிந்தவர்கள் இந்த நடைமுறையின் காலத்தை நன்கு அறிவார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, அமெரிக்காவில், விண்ணப்பத்தை எழுதுவதில் இருந்து பட்டம் பெறுவதற்கான பாதை 4 முதல் 8 மாதங்கள் வரை ஆகும்.

• ஃப்ரீமேசனரியில் பெண்கள் தங்கள் அணிகளில் சேர அனுமதிக்கும் பல இயக்கங்கள் உள்ளன. ஆனால் பெரும்பாலான இரகசிய சகோதரத்துவம் அவர்களை முழு உறுப்பினர்களாக அங்கீகரிக்கவில்லை.
• மாஸ்டரிங் கேடிசிஸம் என்பது உழைப்பு மிகுந்த செயல்முறையாகும், ஆனால் பெறப்பட்ட அறிவு எதிர்காலத்தில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

எச்சரிக்கை

• ஒரு மேசனின் செயல்கள் சகோதரத்துவத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் தேவைகளுக்கு முரணாக இருந்தால், லாட்ஜ் உறுப்பினர் பதவியை இடைநிறுத்தலாம் அல்லது ரத்து செய்யலாம்.
• மிக அற்பமான காரணத்திற்காகவும் அவர்கள் நுழைவதை மறுக்கலாம். ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு நீங்கள் ஒரு புதிய விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்க முடியாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.

கிளாசிக்ஸில் இருந்து ஒரு எடுத்துக்காட்டு

முடிவில், ஃப்ரீமேசன்ஸில் உறுப்பினராக இருந்த மிகவும் பிரபலமான இலக்கியக் கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்வோம். இது "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் இருந்து பியர் பெசுகோவ். காதலிக்காத பெண்ணை மணந்த பிறகு, அவர் ஆழ்ந்த மன நெருக்கடியில் மூழ்கினார். ஃப்ரீமேசன்ரி அவருக்கு அமைதியைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான வழிமுறையாக மாறியது. சகோதரத்துவத்தின் மூத்த உறுப்பினரான ஒரு குறிப்பிட்ட பாஸ்தேவ் அவரிடம் "இலவச கொத்தனார்கள்" பற்றி கூறினார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு ஃப்ரீமேசன் ஆகுவது எப்படி என்று பியர் யோசிக்க வேண்டியதில்லை. பாஸ்தேவ் தனிப்பட்ட முறையில் அவரை பெட்டிக்கு அழைத்தார் மற்றும் தேவையான அனைத்து சடங்குகளுக்கும் இணங்க அவரைப் பெற்றார்.

ஃப்ரீமேசன் ஆன பிறகு பியர் என்ன செயல்களில் ஈடுபட்டார்? ஆம், சகோதரத்துவத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் போலவே. மேசன்களின் முக்கிய குறிக்கோள், மனித இனத்தின் முன்னேற்றத்திற்காக தனிநபர்களின் மனதையும் இதயத்தையும் சரிசெய்வது, அத்துடன் "உலகில் ஆட்சி செய்யும் தீமையை எதிர்கொள்வது" ஆகும். இதன் விளைவாக, பியர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஃப்ரீமேசனரிக்கு தலைமை தாங்கினார் மற்றும் அதன் நடவடிக்கைகளுக்கு நிதியளிக்கத் தொடங்கினார்.

பின்னணி. முதல் கலப்பு லாட்ஜ் 1751 இல் ஹேக்கில் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது, ஆனால் இன்னும் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், பெண்களின் ஃப்ரீமேசன்ரி, பண்டைய உலகின் பெண் பாதிரியார் கட்டளைகளின் வாரிசாக, ஆண் லாட்ஜ்கள் உருவாவதோடு ஒரே நேரத்தில் தோன்றியது. . ஊக ஃப்ரீமேசனரியின் எழுச்சிக்கு முன்பே சில பெண்கள் பல்வேறு நிறுவனங்களில் தேர்ச்சி பெற முடிந்தது என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, இது ஒரு மேசன் கணவரின் மரணத்தில் நிகழலாம். இது குறிப்பாக, பாரிஸின் வர்த்தக புத்தகம் (1268), நார்விச்சில் உள்ள தச்சர்களின் சங்கத்தின் சாசனம் (1375) மூலம் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது.

முதல் பெண் ஃப்ரீமேசன் அயர்லாந்தில் உள்ள கார்க் கவுண்டியில் உள்ள நியூமார்க்கெட்டைச் சேர்ந்த திருமதி ஆல்ட்வொர்த் ஆவார். அவர் 1713 இல் பிறந்தார், அவரது தந்தை மற்றும் சகோதரர்கள் பிரபுத்துவ மேசோனிக் லாட்ஜின் உறுப்பினர்கள். 1732 ஆம் ஆண்டில், டோன்கிரேலின் தந்தை, அவரது மரியாதைக்குரிய சகோதரர், வீட்டில் தங்கள் வேலையை ஏற்பாடு செய்து கொண்டிருந்தபோது, ​​ஒரு இளம் பெண் சுவரில் துளையிட்டு, கூட்டத்தைப் பார்க்க முடிந்தது. பிடிபட்டவுடன், அவளுடைய நடத்தை சகோதரர்களுக்கு இடையே இரண்டு மணிநேர விவாதத்திற்கு வழிவகுத்தது, அதன் பிறகு அவளுக்கு துவக்கத்திற்கும் மரணத்திற்கும் இடையில் ஒரு விருப்பத்தை வழங்க முடிவு செய்யப்பட்டது. அவர் துவக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் 95 வயதில் இறக்கும் வரை செயலில் உறுப்பினராக இருந்தார்.

எனவே, பெண்களை லாட்ஜில் அனுமதிப்பதற்கான முதல் முயற்சியுடன், ஒரு புதிய இயக்கம் தோன்றியது - தத்தெடுப்பு அல்லது கூட்டு ஃப்ரீமேசனரி, ஆனால் வழக்கமான லாட்ஜ்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை, அதாவது உலகின் எந்தவொரு பெரிய அதிகார வரம்புகளின் அனுசரணையில் நிறுவப்பட்ட லாட்ஜ்கள் அசல் சாசனங்களின் கடிதம் (பிரபஞ்சத்தின் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர் இருப்பதை அதன் உறுப்பினர்கள் அங்கீகரிக்கின்றனர், கூட்டங்களில் மதம் மற்றும் அரசியல் தொடர்பான பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்க வேண்டாம், மற்றும் புனிதமான சட்டப் புத்தகத்தைத் திறந்து புனிதமான சடங்குகளை நடத்துகிறார்கள்), இன்னும் பெண்களுக்கு உரிமையை மறுக்கிறார்கள் சேர்க்கை.

அது எப்படியிருந்தாலும், ஐரோப்பாவில் உள்ள அத்தகைய லாட்ஜ்களில் மிக முக்கியமானவை பிரெஞ்சுக்காரர்கள், அவை 1770 களில் இருந்து 1780 கள் வரை மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தன. எவ்வாறாயினும், 1723 ஆம் ஆண்டின் ஆண்டர்சனின் "அரசியலமைப்பு" படி, பெண்கள் ஃப்ரீமேசன்ஸில் அனுமதிக்கப்படுவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்று சொல்ல வேண்டும். இந்த தடை கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள பிரிட்டிஷ் காலனிகளில் முழு அமலில் இருந்தது (சுதந்திரம் பெறும் வரை, அதன் பிறகு அமெரிக்கா "பெண்" தங்குமிடங்களின் எண்ணிக்கையில் ஐரோப்பாவை விரைவாக முந்தியது), ஆனால் கண்ட ஐரோப்பா அதை மீறியது. தத்தெடுக்கப்பட்ட லாட்ஜ்கள் பெண்களுக்கு கல்வி மற்றும் பரோபகார இலட்சியங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட பெண்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும், பிரபஞ்சத்தின் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞரிடம் பிரார்த்தனை செய்வதற்கும் - மேசன்கள் மற்றும் நியூட்டனின் அறிவியலின் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வதற்கும், சடங்குகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் பேச்சுக்களை நடத்துவதற்கும் வாய்ப்பளித்தன. பெண்களின் மேசோனிக் விழாக்களில் முக்கிய நபர் "அமேசான்களின் ராணி". இராணுவப் பதவிகளைக் கொண்ட "சகோதரிகளால்" சூழப்பட்ட, "ராணி" பெண்களுக்கு மட்டுமல்ல, ஆண்களுக்கும் துவக்க சடங்குகளைச் செய்தார். ஆண்களின் அநீதியான சக்தியை எதிர்க்கவும், அவர்களின் நுகத்தை தூக்கி எறியவும், குடும்ப உறவுகளை அவர்களின் விருப்பத்திற்கு அடிபணியவும், மற்றும் தங்கள் கணவர்களுடன் சமமாக தனியார் சொத்தை அப்புறப்படுத்தவும் தத்தெடுக்கும் விடுதிகளின் கேடசிசம்கள் பெண்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தன. ஒரு விழாவில், "ராணி" "பெரிய தேசபக்தரிடம்" ஆண்கள் எந்த அடிப்படையில் தங்களை பெண்களின் உரிமையாளர்களாகவும் எஜமானர்களாகவும் கருதுகிறார்கள் என்று கேட்டார், பின்னர் "சகோதரிகள்" இந்த அடிமைத்தனத்திலிருந்து தங்களை விடுவித்து, தங்கள் சுதந்திரத்தை ஏற்காத ஆண்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க வேண்டும் என்று கோரினார். கொடுங்கோலர்களாக . எனவே, 1780 களில், பிரஞ்சு மேசோனிக் லாட்ஜ்கள் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான உறவில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்திற்கு பங்களித்தன, விடுதலை இல்லை என்றால். எனவே, பிரெஞ்சு பெண்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கை அறைகளிலோ அல்லது தனியார் பாரிசியன் சலூன்களிலோ மட்டுமே அறிவொளியைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள் என்று நினைப்பது தவறு - இல்லை, இந்த செயல்முறை தத்தெடுக்கப்பட்ட லாட்ஜ்களிலும் நடந்தது. இங்கே ஒரு இயல்பான கேள்வி எழுகிறது: ஃப்ரீமேசனரி அமைப்பில் பெண் என்ன பங்கு வகித்தாள் அல்லது செய்கிறாள்?

நிச்சயமாக, இங்கே ஒரு பெண்ணின் பங்கு எந்த அரசியல் அமைப்பிலும் உள்ளது - ஒரு ஆணிடமிருந்து எந்த வகையிலும் நிறுவனத்திற்குத் தேவையான தகவல்களைக் கண்டுபிடிப்பது அல்லது பெறுவது, ஒரு செய்தியை தெரிவிக்க, இணைப்புகளை நிறுவுதல், மேலும் கையாளுதலுக்கான அடிப்படையை உருவாக்குதல் பொருள் சரியான வழியில், மற்றும் சுருக்கமாக - லாட்ஜின் உரிமையாளர்கள் அல்லது மாஸ்டர்களின் நலன்களுக்காக வேலை செய்ய வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு பெண் என்பது மேசோனிக் நிறுவனங்களின் இலக்குகளை அடைவதற்கான ஒரு வகையான கருவியாகும், இது பனிப்பாறையின் கண்ணுக்கு தெரியாத "அடிப்படை அடித்தளம்" அதன் இலக்கை நோக்கி செல்ல அனுமதிக்கிறது.

பெண்கள் ஃப்ரீமேசனரியில் ஒரு வரலாற்று மைல்கல் 1774 ஆகும், அப்போது கிராண்ட் ஓரியண்ட் மேசோனிக் லாட்ஜ்களின் ஒரு சுயாதீன கூட்டமைப்பாக மாறியது, இதில் அடாப்டிவ் லாட்ஜ்கள் அடங்கும், அவை கூட்டமைப்பிற்குள் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தும் அங்கீகாரமும் பெற்றன. இதேபோன்ற தங்கும் விடுதிகள், இன்னும் ஆண்களின் அதே பெயர்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவை விரைவாக நாடு முழுவதும் பரவின. அவர்கள் மிகவும் மாறுபட்டவர்கள், அவர்களில் சிலர், குறிப்பாக பாரிஸைச் சேர்ந்தவர்கள், கணிசமான அதிகாரத்தையும் கௌரவத்தையும் பெற்றனர். குறிப்பாக, ஒன்பது சகோதரிகளின் அடாப்டிவ் லாட்ஜ் என்பது 1778 இல் வால்டேர் தொடங்கப்பட்ட ஆண்கள் லாட்ஜால் தீவிரமாக ஆதரிக்கப்படும் ஒரு பெண்கள் குழுவாகும். 1775 இல் உருவாக்கப்பட்ட மற்றொரு லா கேண்டூர், (சென்ட்ரிட்டி) மிகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் பிரபலமாகவும் இருந்தது, அது விரைவில் அதன் ஆண் "இரட்டை" - அதை உருவாக்கிய ஆண் லாட்ஜை மறைத்தது. எவ்வாறாயினும், இந்த நிலைமை அதன் சுதந்திரத்தின் விரைவான வரம்புக்கு காரணமாக இருந்தது. இத்தகைய லாட்ஜ்களின் செயல்பாடுகள் மிகவும் வேறுபட்டவை, ஆனால் பெரும்பாலும் பரோபகார இலக்குகளை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டன. எவ்வாறாயினும், அவ்வப்போது பல்வேறு நிகழ்வுகள் தங்கள் உறுப்பினர்களை சமூகம் மற்றும் அதில் நிகழும் செயல்முறைகள் மீது அதிக ஆர்வம் காட்ட கட்டாயப்படுத்தியது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியானது தாராளவாத ஃப்ரீமேசனரியின் உத்தியோகபூர்வ பிறந்த நேரமாகக் கருதப்படலாம், மேசோனிக் உலகில் முன்னோடி இல்லாத பல நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தன. பிரஞ்சு புரட்சி அனைத்து லாட்ஜ்களையும், தகவமைப்பு மற்றும் ஆண்களை ஒழித்தது. புரட்சியின் முடிவிற்குப் பிறகு, பேரரசின் காலத்தில், பொதுவாக ஃப்ரீமேசனரி போன்ற தகவமைப்பு ஃப்ரீமேசனரி மீட்டெடுக்கப்பட்டது மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அனைத்து மாற்றங்களையும் மீறி தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்தது. இருப்பினும், அதற்கு முன்பு இருந்த அந்த காதல் ஒளிவட்டம் இல்லாமல். அது அதன் புதுமை மற்றும் கிளர்ச்சி மனப்பான்மையை இழந்து அதிகாரத்தின் ஒரு கருவியாக மாறியது, ஜோசபின் டி பியூஹார்னாய்ஸ் மற்றும் கரோலின் போனபார்டே போன்ற சில பிரபலமான நபர்களைச் சுற்றி போனபார்டேவுக்கு விசுவாசமான ஒரு உயரடுக்கைச் சேகரித்தது. அடாப்டிவ் ஃப்ரீமேசன்ரி கிட்டத்தட்ட முப்பது லாட்ஜ்களுக்கு ஒரு மதிப்புமிக்க அடையாளமாக மாறியது, அவற்றில் பெரும்பாலானவை பாரிஸில் அமைந்துள்ளன. இந்த அடாப்டிவ் லாட்ஜ்களின் பெரும்பாலான உறுப்பினர்கள் சமூகத்தின் பிரச்சனைகளில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் மேலோட்டமான பிரச்சினைகளில் அக்கறை கொண்டிருந்தனர்.

1870 முதல், மெம்பிஸ் சார்ட்டர் லாட்ஜ்களில் முதன்முதலில் தொடங்கப்பட்ட பெண்கள் தோன்றினர். 1773 இல் உருவாக்கப்பட்ட பிரான்சின் கிராண்ட் ஓரியண்ட், பிரான்சின் மிகப் பழமையான கிராண்ட் லாட்ஜ்களில் ஒன்றாகும். இது மிகப்பெரிய பிரெஞ்சு கீழ்ப்படிதல். WWF பிரெஞ்சு, பிரஞ்சு மீட்டமைக்கப்பட்ட, பண்டைய மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஸ்காட்டிஷ், ஸ்காட்டிஷ் கடுமையான சடங்குகள் (சடங்குகள்) மற்றும் மெம்பிஸ்-மிஸ்ரைம் சடங்குகளின் படி செயல்படுகிறது. 1774 ஆம் ஆண்டில், அவரது பல லாட்ஜ்களில் தத்தெடுப்பு சாசனம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, அவர் அவற்றைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கும் ஆணையை வெளியிட்டார், அதன் பிறகு போர்பன் டச்சஸ் பிரான்சின் முதல் கிராண்ட் மாஸ்டராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பிரான்சின் கிராண்ட் லாட்ஜ் தகவமைப்பு லாட்ஜ்களை புதுப்பிக்க உதவியது மற்றும் அவற்றின் செயல்பாட்டை ஒழுங்குபடுத்தும் அரசியலமைப்பை ஏற்றுக்கொண்டது. மே 29, 1901 இல், Le Libre Examen (மனசாட்சியின் சுதந்திரம்), உருவாக்கப்பட்ட முதல் தங்குமிடம், "சமூகத்தில் பெண்ணின் இடம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு விவாதத்தை நடத்தியது. முதல் கிராண்ட் மாஸ்டர் (அடாப்டிவ் லாட்ஜின் வணக்கத்திற்குரிய மாஸ்டருக்கு வழங்கப்பட்ட தலைப்பு) எம். பெர்தோல்ட் ஆவார். அவர் மாட்ரிட்டின் ஃப்ரீ ஈஸ்ட் லாட்ஜிலிருந்து மாற்றப்பட்ட பிளான்ச் முராட்டின் வாரிசு ஆவார், மேலும் அது உருவாக்கப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே மனசாட்சியின் சுதந்திரத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டார். இந்த லாட்ஜ் பிரான்சின் பெண்கள் கிராண்ட் லாட்ஜின் முதல் லாட்ஜ் ஆனது மற்றும் பி.முராத் அதன் பட்டியலில் முதலிடத்தைப் பிடித்தது. "புதிய ஜெருசலேம்" - இரண்டாவது லாட்ஜ் - ஸ்காட்டிஷ் கிராண்ட் லாட்ஜ் நிறுவப்பட்டது, மே 31, 1907 இல் பிரான்சின் கிராண்ட் லாட்ஜின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. முதல் உலகப் போர் இருந்தபோதிலும், பெண்கள் ஃப்ரீமேசன்ரி தொடர்ந்து தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது. ஜூலை 1923 மற்றும் டிசம்பர் 1936 க்கு இடையில் மேலும் ஒன்பது லாட்ஜ்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இவ்வாறு, 1936 இல் 11 இருந்தன.

1935 ஆம் ஆண்டில், காங்கிரஸின் போது, ​​பிரான்சின் கிராண்ட் லாட்ஜின் சகோதரர்கள், சகோதரிகளுடன் கலந்தாலோசிக்காமல், அடாப்டிவ் லாட்ஜ்களுக்கு முழு சுயாட்சியை வழங்கவும், முழு பெண் கிராண்ட் லாட்ஜை உருவாக்க உதவவும் முடிவு செய்தனர். இந்த முடிவு பின்வரும் சொற்றொடரில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: "எங்களுடைய சகோதரிகளுக்கு இணையாக பெண்களுக்கான சுதந்திரத்தை நிறுவுவதற்கான பெருமையை காங்கிரஸ் எங்கள் சகோதரிகளிடம் ஒப்படைக்கிறது." அத்தகைய பணியைச் சமாளிக்கும் வலிமையை இன்னும் உணரவில்லை, பெரும்பாலான சகோதரிகள் தங்கள் முந்தைய நிலையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடிவு செய்தனர். ஒரு வருடத்திற்குள் அவர்கள் அடாப்டிவ் லாட்ஜ்களின் வருடாந்திர காங்கிரஸ் மற்றும் ஐந்து உறுப்பினர்களைக் கொண்ட பெரிய செயலகத்தை ஏற்பாடு செய்து முறைப்படுத்தினர். Anne-Marie Pedeneau-Gentili ஒருமனதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் மற்றும் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு அனைத்து பொது அமர்வுகளுக்கும் தலைமை தாங்கினார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இரண்டாம் உலகப் போர் ஃப்ரீமேசன் பெண்களை சிதறடித்தது, அவர்களில் பலர் சகோதரர்களுடன் வதை முகாம்களில் முடிவடைந்தனர், மற்றவர்கள் பிரெஞ்சு எதிர்ப்பில் தீவிரமாக பங்கேற்றனர்.

புள்ளிவிவரங்களைப் பற்றி நாம் பேசினால், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மொத்த மேசோனிக் லாட்ஜ்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 50 ஆயிரம் பேர் - ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் அமெரிக்கர்கள் உட்பட, ஆனால் அவர்களில் பல நூறு பெண்கள் இருந்தனர். 1785 வாக்கில், பெண் மேசன்களின் எண்ணிக்கை தோராயமாக 1,500 ஐ எட்டியது. பெரும்பாலான லாட்ஜ்கள் இன்னும் "நியாய" சாசனத்தை கடைபிடித்தாலும், பெண்கள், விவசாயிகள், தொழிலாளர்கள் அல்லது குறிப்பாக அடிமைகளை தங்கள் அணிகளில் அனுமதிக்கவில்லை என்றாலும், சமத்துவம் மற்றும் கண்ணியம், சுதந்திரம், பேச்சு சுதந்திரம் ஆகியவற்றிற்காக தங்களுடைய லாட்ஜ்கள் மற்றும் மத சகிப்புத்தன்மை எதிர்காலத்திற்கு, மனித உரிமைகள் மற்றும் சமத்துவ இலட்சியங்களின் ராஜ்யத்திற்கு, பாலினம், இனம் மற்றும் மதம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் உலகளாவிய சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவ உலகிற்கு மாற்றப்பட்டது. இயற்கையாகவே, காலப்போக்கில், பாலினங்களுக்கு இடையிலான சமத்துவக் கொள்கைகள் நிறுவப்பட்டதால், பெண்கள் தங்கும் விடுதிகளின் எண்ணிக்கை 20 ஆம் நூற்றாண்டில், குறிப்பாக இறுதியில், ஈர்க்கக்கூடிய எண்ணிக்கையை எட்டியது.

சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் அனைவருக்கும் வாய்ப்புகள் ஆகியவற்றிற்குப் பெயர் பெற்ற நாடான அமெரிக்காவில் தற்போது இத்தகைய அமைப்புகளின் அதிக எண்ணிக்கையில் குவிந்துள்ளது. எனவே, பெண்கள் லாட்ஜ்களைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​முதன்மையாக அமெரிக்கர்களைக் குறிக்கிறோம், இது எல்லா அமெரிக்கர்களையும் போலவே, இன்று பெண்கள் மேசோனிக் இயக்கத்தில் தொனியை அமைக்கிறது.
இந்த நேரத்தில், அமெரிக்காவில் ஏராளமான பெண்கள் மேசோனிக் அமைப்புகள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கவை, ஒருவேளை, பின்வருபவை: “கிழக்கு நட்சத்திரத்தின் ஆணை” (2,500,000 உறுப்பினர்கள் மற்றும் உலகம் முழுவதும் ஏராளமான கிளைகள்), “வெள்ளை ஜெருசலேம் கோயில்" (1894 இல் நிறுவப்பட்டது), "பர்பிள் ஆர்டர்", "நைல் மகள்கள்", "மொக்கன்னாவின் மகள்கள்", "ஆர்டர் ஆஃப் தி ரெயின்போ" மற்றும் "லேபர் மகள்கள்" (கடைசி இரண்டு லாட்ஜ்கள் இளைஞர்கள். தங்கும் விடுதிகள், அவர்களுக்கு பெண்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான முன்னுரிமை உரிமையுடன்).

முக்கியமாக பெண்களை உள்ளடக்கிய மிகவும் புகழ்பெற்ற மற்றும் செல்வாக்குமிக்க லாட்ஜ் ஆர்டர் ஆஃப் தி ஈஸ்டர்ன் ஸ்டார் ஆகும். இந்த விடுதி நியூயார்க்கில் டிசம்பர் 28, 1868 அன்று பாஸ்டன் வழக்கறிஞரும் பரோபகாரருமான ராபர்ட் மோரிஸால் நிறுவப்பட்டது. லாட்ஜின் நிறுவனர் ஒரு ஆண் என்ற போதிலும், காலப்போக்கில், அதன் அணிகள் பெண் மேசன்களால் நிரப்பப்பட்டன, அந்த வரிசை முக்கியமாக பெண் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது. லாட்ஜின் உறுப்பினர்கள் 18 வயதுக்கு மேற்பட்டவர்களாக இருக்க வேண்டும், குறைபாடற்ற நற்பெயரைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் அவர்களின் கைவினைப்பொருளின் தகுதி வாய்ந்த மாஸ்டர்களாக (இன்னும் துல்லியமாக, கைவினைஞர்களாக) இருக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு லாட்ஜ் கிளையிலும் 18 உயரதிகாரிகள் (அதிகாரிகள்) உள்ளனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் பெண்கள். லாட்ஜ் கிராண்ட் மேட்ரான் மற்றும் புரவலர் தலைமையில் உள்ளது. புரவலர் பதவி ஒரு மனிதனால் மட்டுமே இருக்க முடியும் என்று கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த பதவிக்கு பொருத்தமான ஆண் வேட்பாளர் இல்லை என்றால், ஒரு பெண்ணும் புரவலராக செயல்பட முடியும்.
லாட்ஜின் கருத்தியல் பெண் விவிலியப் படங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆயினும்கூட, பல்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் நிறுவனத்தில் அணுகலாம்.

வரிசையின் சின்னம் ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம், பெத்லகேமின் நட்சத்திரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆணை முக்கியமாக கல்வி மற்றும் அறிவியல் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளது, ஆனால் தொண்டு நடவடிக்கைகளுக்கு நிறைய நேரம் ஒதுக்குகிறது. நவீன பெண்களுக்கான லாட்ஜ்களின் கட்டமைப்பைப் பொறுத்தவரை ("பெண்கள்" என்ற வார்த்தையின் மூலம், பெண்களின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கலவையான லாட்ஜ்கள் என்று அர்த்தம், ஏனென்றால் அனைத்து பெண் விடுதிகளும் பெண்ணிய நலன்களின் நலன்களைத் தவிர வேறில்லை), பின்னர், நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் படி, அவர்கள், ஒரு விதியாக, மூன்று அல்லது நான்கு டிகிரி துவக்கம் உள்ளது, மேலும் அவர்களின் சடங்குகளில் தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தின் சின்னமான ஈவ்ஸ் ஆப்பிளால் ஒரு சிறப்பு பங்கு வகிக்கப்படுகிறது, இது தீயவன் அவளை ருசிக்க தூண்டியது. எனவே, ஒரு வேட்பாளரை இரண்டாம் நிலைக்கு உயர்த்தும்போது, ​​​​அவளிடம் கேள்வி கேட்கப்படுகிறது: "நீங்கள் எங்கள் தோழரா?" "தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை நான் அறிவேன்" என்பதே நோக்கம் கொண்ட பதில். அடுத்து, துவக்குபவர் ஒரு மேசோனிக் சத்தியம் செய்கிறார்: “ஆப்பிள் தானியங்களை ஒருபோதும் சாப்பிட மாட்டேன், ஏனென்றால் அவை தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தின் விதைகளைக் கொண்டுள்ளன. இந்த இரவு உத்தரவின் கார்டரை அகற்ற மாட்டேன் என்றும் ரகசியங்களை ஒருபோதும் விட்டுவிட மாட்டேன் என்றும் சத்தியம் செய்கிறேன், ”இது எதிர்காலத்தில் எந்தவொரு காதல் விவகாரங்களையும் தவிர்ப்பதைக் குறிக்கிறது. பெண்களின் ஃப்ரீமேசனரி சடங்கு, ஆண்களை விட மிகப் பெரிய அளவில், பழைய ஏற்பாட்டின் அடையாளத்துடன் ஊக்கப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, நான்காவது பட்டத்திற்கு சரியான மாஸ்டர் தொடங்கும் போது, ​​​​அவளுக்கு ஒரு ரகசியம் வெளிப்படுகிறது, அதாவது லாட்ஜின் முதல் சந்திப்பு எங்கும் மட்டுமல்ல, சொர்க்கத்தில் நடந்தது, ஆதாமும் ஏவாளும் அப்பாவிகள் மற்றும் தெரியாது. பாவம்; வெள்ளத்தின் போது நோவாவின் பேழையில் இரண்டாவது சந்திப்பு நடந்தது; மூன்றாவது முறையாக ஆபிரகாமுக்கு கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட மூன்று தூதர்கள் அமர்ந்தனர்; நான்காவது சந்திப்பு குகையில் நடந்தது, சோதோமின் அழிவுக்குப் பிறகு, லோத்தையும் அவரது குடும்பத்தினரையும் தேவதூதர்கள் சந்தித்தபோது, ​​ஐந்தாவது சந்திப்பு ஜோசப் தனது சகோதரர் பெஞ்சமினைக் கண்டபோது நடத்தினார். நிச்சயமாக, பெண்களின் ஃப்ரீமேசனரி மற்றும் அதன் சடங்குகளின் பிரத்தியேகங்களைப் பற்றி பல பதிப்புகள் மற்றும் அனைத்து வகையான "விசித்திரக் கதைகள்" உள்ளன, ஆனால், வெளிப்படையாக, அனைத்து பெண்களின் மேசோனிக் லாட்ஜ்களுக்கும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கண்டிப்பாக நிறுவப்பட்ட, ஒரே மாதிரியான சடங்குகள் இல்லை. ஒவ்வொரு பெண் மேசோனிக் நிறுவனமும் பின்பற்ற வேண்டிய சில கட்டாயங்கள் அல்லது அறிவுறுத்தல்கள் மட்டுமே உள்ளன, ஆனால் லாட்ஜில் உள்ள பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஒழுங்குகள் நிறுவனர்கள் அல்லது கைவினைஞர்களால் அமைக்கப்படுகின்றன.

நம் காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான பெண் மேசன்களில் ஒருவரான எலினோர் ரூஸ்வெல்ட், 32 வது அமெரிக்க ஜனாதிபதி பிராங்க்ளின் டெலானோ ரூஸ்வெல்ட்டின் மனைவி, அமெரிக்க பெண்கள் ஃப்ரீமேசனரியின் தலைவர், அவர் தனது முழு நேரத்தையும் பெண்களின் பிரச்சினைகளுக்காக அர்ப்பணித்தார். அவர் தலைமையிலான லாட்ஜ் ஒரு வகையான பெண்ணிய கிளப்பாக இருக்கலாம், அங்கு, பெரும்பாலும், அமெரிக்காவில் பெண்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு விவாதிக்கப்பட்டது மற்றும் அதைத் தணிக்க அனைத்து சாத்தியமான நடவடிக்கைகளும் எடுக்கப்பட்டன, ஆனால் அதே நேரத்தில், இருப்பினும், அது உலகில் பெண்களின் இருப்பு, மேசோனிக் மட்டுமல்ல, ஒரு புதிய குறிப்பிட்ட "சுவை" மற்றும் "அனுபவம்", ஒரு குறிப்பிட்ட அசல் தன்மை மற்றும் ஒரு விசித்திரமான ஆழத்தை அளிக்கிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, உண்மையிலேயே, செர்செஸ் லாஃபெம்மே!

பெண்கள் கிராண்ட் லாட்ஜ் ஆஃப் ஃபிரான்ஸ் (http://www.glff.org/internet/index.php) என்பது 12,000 க்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு சர்வதேச பெண்கள் மேசோனிக் அமைப்பாகும், இது உலகம் முழுவதும் 300 க்கும் மேற்பட்ட லாட்ஜ்களில் ஒன்றுபட்டுள்ளது. இது 1952 முதல் ஒரு சுயாதீன மேல்நிலை வரியாக இயங்கி வருகிறது. இது ஃப்ரீமேசனரியில் முற்றிலும் ஆண் உறுப்பினர் பற்றிய அடையாளத்தை அதன் கொள்கைகளிலிருந்து விலக்குகிறது, அனைவருக்கும் மனசாட்சியின் சுதந்திரத்திற்கான உரிமையை அங்கீகரிக்கிறது, ஆனால், அதன்படி, ஒட்டுமொத்த நவீன சமுதாயத்தின் மதச்சார்பற்ற தன்மை.

VWLF லாட்ஜ்கள் பல சாசனங்களின்படி (சடங்குகள்) செயல்படுகின்றன - பண்டைய மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஸ்காட்டிஷ் சடங்கு, பிரெஞ்சு சடங்கு, ஸ்காட்டிஷ் கண்டிப்பான சடங்கு. பிரான்சின் கிராண்ட் சிம்பாலிக் லாட்ஜ் - இந்த லாட்ஜ் மெம்பிஸ் மிஸ்ரைமின் சடங்கின் படி செயல்படுகிறது, இதில் துவக்கங்கள் 95 டிகிரி வரை நடைபெறும். VSLF இல் சுமார் 1,000 சகோதர சகோதரிகள் உள்ளனர், மேலும் VSL கலவையானது.

2007 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் மாஸ்டர் ஜீன்-மைக்கேல் குய்லார்டெட்டின் அழைப்பை கிராண்ட் ஓரியண்ட் நிராகரித்தது. 2010 கோடைகால மாநாடு, சூடான விவாதம் மற்றும் ஆதரவாக ஒரு சில வாக்குகள் வித்தியாசத்திற்குப் பிறகு, லாட்ஜ்களை பெண்கள் தொடங்க அனுமதித்தது.