நரம்பியல் படைப்பாற்றலின் சிக்கலான படத்தை வரைகிறது. மூளையின் வலது அல்லது இடது பக்க நோக்குநிலையில் (இடது அரைக்கோளம் = பகுத்தறிவு மற்றும் பகுப்பாய்வு, வலது = படைப்பு மற்றும் உணர்ச்சி) வேறுபாடுகளை விட படைப்பாற்றலின் தன்மை மிகவும் சிக்கலானது என்பதை விஞ்ஞானிகள் இப்போது புரிந்துகொள்கிறார்கள். உண்மையில், படைப்பாற்றல் பல அறிவாற்றல் செயல்முறைகள், நரம்பியல் தூண்டுதல்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை உள்ளடக்கியதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் படைப்பு மனம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பற்றிய முழுமையான புரிதல் எங்களுக்கு இன்னும் இல்லை.

உளவியல் பார்வையில், படைப்பு ஆளுமை வகைகளை வரையறுப்பது கடினம். அவர்கள் சிக்கலான, முரண்பாடான மற்றும் வழக்கமான தவிர்க்க முனைகின்றன. இது "துன்பப்பட்ட கலைஞர்" ஸ்டீரியோடைப் மட்டுமல்ல. படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு நபரின் பல ஆளுமைப் பண்புகள், நடத்தைகள் மற்றும் சமூக தாக்கங்களின் தொடர்புகளை உள்ளடக்கியது என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது.

« உண்மையில், படைப்பாற்றல் இல்லாதவர்களை விட அவர்கள் மிகவும் சிக்கலானவர்கள் என்பதால், படைப்பாற்றல் மிக்கவர்கள் தங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்வது கடினம்"நியூயார்க் பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியலாளர் ஸ்காட் பாரி காஃப்மேன், படைப்பாற்றலை ஆராய்ச்சி செய்வதில் பல ஆண்டுகள் செலவிட்டார், ஹஃபிங்டன் போஸ்ட்டிடம் கூறினார். " ஒரு படைப்பாளியின் மிகவும் முரண்பாடான விஷயம் என்னவென்றால்... இவர்களுக்கு குழப்பமான மனம் அதிகம்».

ஒரு படைப்பாற்றல் நபரின் "வழக்கமான" உருவப்படம் இல்லை, ஆனால் படைப்பாற்றல் நபர்களின் நடத்தையில் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் உள்ளன. அவற்றின் சிறப்பியல்பு 18 புள்ளிகள் இங்கே.

அவர்கள் கனவு காண்கிறார்கள்

பகல் கனவு காண்பது நேரத்தை வீணடிக்கும் என்று பள்ளி ஆசிரியர்கள் உங்களிடம் கூறியிருந்தாலும் படைப்பாற்றல் மிக்கவர்கள் கனவு காண்பவர்கள்.
காஃப்மேன் மற்றும் உளவியலாளர் ரெபேக்கா எல். மெக்மில்லன் ஆகியோர் இணைந்து ஒரு கட்டுரையை எழுதியுள்ளனர். நேர்மறை கிரியேட்டிவ் கனவுக்கு ஒரு ஓட்", மனம் அலைவது செயல்பாட்டில் உதவும் என்று நம்புங்கள் "படைப்பு அடைகாத்தல்" மற்றும், நிச்சயமாக, நாம் முற்றிலும் மாறுபட்ட இடத்தில் மனதளவில் இருக்கும்போது சிறந்த யோசனைகள் நமக்கு வருகின்றன என்பதை அனுபவத்திலிருந்து பலர் அறிவார்கள்.

கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றலுடன் தொடர்புடைய அதே மூளை செயல்முறைகளை கற்பனை உள்ளடக்கியது என்று நரம்பியல் விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடித்துள்ளனர்.

அவர்கள் எல்லாவற்றையும் கவனிக்கிறார்கள்

ஒரு படைப்பாற்றல் நபர் எல்லா இடங்களிலும் வாய்ப்புகளைப் பார்க்கிறார் மற்றும் தொடர்ந்து தகவல்களை உள்வாங்குகிறார், இது ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டிற்கான உணவாகிறது. ஹென்றி ஜேம்ஸ் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படுவதைப் போல, ஒரு எழுத்தாளர் யாரிடமிருந்து ஒருவர் "எதுவும் தப்பவில்லை".

ஜோன் டிடியன் எப்பொழுதும் தன்னுடன் ஒரு நோட்புக்கை எடுத்துச் செல்வதுடன், மக்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய அவதானிப்புகளை எழுதியதாகக் கூறினார்.

அவர்களுக்கு சொந்தமாக திறக்கும் நேரம் உள்ளது

பல சிறந்த எஜமானர்கள் தங்கள் சிறந்த படைப்புகளை அதிகாலையிலோ அல்லது மாலையிலோ உருவாக்குகிறார்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். விளாடிமிர் நபோகோவ் காலை 6 அல்லது 7 மணிக்கு எழுந்தவுடன் எழுதத் தொடங்கினார், மேலும் ஃபிராங்க் லாயிட் ரைட் அதிகாலை 3 அல்லது 4 மணிக்கு எழுந்து படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன் பல மணி நேரம் வேலை செய்வதை வழக்கமாக்கினார். அதிக படைப்பாற்றல் உள்ளவர்கள் நிலையான தினசரி வழக்கத்தை கடைபிடிப்பதில்லை.

அவர்கள் தனியுரிமைக்கான நேரத்தைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்

« படைப்பாற்றலுக்குத் திறந்திருக்க, தனிமையை ஆக்கப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்தும் திறனை நீங்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும். தனிமையின் பயத்தை நாம் வெல்ல வேண்டும்", அமெரிக்க இருத்தலியல் உளவியலாளர் ரோலோ மே எழுதினார்.

கலைஞர்கள் மற்றும் படைப்பாளிகள் பெரும்பாலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டவர்கள், உண்மையில் அவர்கள் இல்லாதபோது. தனிமை உங்கள் சிறந்த படைப்பை உருவாக்குவதற்கு முக்கியமாகும். காஃப்மேன் இதை கற்பனையுடன் இணைக்கிறார் - நாம் கனவு காண நேரம் கொடுக்க வேண்டும்.

« உங்களை வெளிப்படுத்த உங்கள் உள் குரலுடன் நீங்கள் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். நீங்கள்... உங்களோடு தொடர்பில் இல்லாமலும், உங்களைப் பற்றி சிந்திக்காமலும் இருந்தால், உங்கள் உள்ளார்ந்த படைப்புக் குரலைக் கேட்பது கடினம்.", அவன் சொல்கிறான்.

அவர்கள் வாழ்க்கையின் தடைகளை "ஜீரணிக்கிறார்கள்"

எல்லா காலத்திலும் மிகவும் பிரபலமான பல கதைகள் மற்றும் பாடல்கள் இதயத்தை உடைக்கும் வலியிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டவை. சிக்கல்கள் பெரும்பாலும் சிறந்த படைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான ஊக்கியாக மாறியது. உளவியலில், இது பிந்தைய அதிர்ச்சிகரமான வளர்ச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மக்கள் தங்கள் கஷ்டங்களையும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை அதிர்ச்சிகளையும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்பு வளர்ச்சிக்கு பயன்படுத்த முடியும் என்று கூறுகிறது. ஒரு நபருக்கு இடையேயான உறவுகள், வாழ்க்கை திருப்தி, அதிகரித்த ஆன்மீகம், தனிப்பட்ட வலிமை மற்றும் புதிய சாத்தியக்கூறுகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் ஒரு நபர் வெற்றிபெற அதிர்ச்சி உதவும் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர்.

புதிய அனுபவங்களைத் தேடுகிறார்கள்

கிரியேட்டிவ் நபர்கள் புதிய பதிவுகள், உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலையை அனுபவிக்க விரும்புகிறார்கள், மேலும் இது ஆக்கப்பூர்வமான முடிவுகளுக்கு ஒரு முக்கியமான முன்னரே தீர்மானிக்கும் காரணியாகும்.

« புதிய அனுபவங்களுக்கான திறந்த தன்மை என்பது படைப்பாற்றல் சாதனைக்கான வலுவான முன்கணிப்பு ஆகும்" என்கிறார் காஃப்மேன். " இங்கே பல வேறுபட்ட அம்சங்கள் உள்ளன: அறிவார்ந்த ஆர்வம், உணர்வு தேடுதல், உணர்ச்சி மற்றும் கற்பனைக்கான திறந்த தன்மை. மற்றும் அனைத்தும் ஒன்றாக - இது உள் மற்றும் வெளிப்புற உலகத்தின் அறிவு மற்றும் ஆய்வுக்கான இயந்திரமாகும்.".

அவர்கள் தோல்வியடைகிறார்கள்

ஆக்கப்பூர்வமான வெற்றிக்கு கடினத்தன்மை என்பது கிட்டத்தட்ட அவசியமான குணம் என்கிறார் காஃப்மேன். தோல்வி பெரும்பாலும் ஒரு படைப்பாளிக்கு குறைந்தது பல முறை காத்திருக்கிறது, ஆனால் படைப்பாளிகள் - குறைந்தபட்சம் வெற்றிகரமானவர்கள் - அதைப் பற்றி வருத்தப்பட வேண்டாம்.

"படைப்பாளிகள் தோல்வியடைகிறார்கள், ஆனால் உண்மையிலேயே நல்லவர்கள் அடிக்கடி தோல்வியடைகிறார்கள்.", ஸ்டீவன் கோட்லர் ஃபோர்ப்ஸில் ஐன்ஸ்டீனின் படைப்பு மேதை பற்றி ஒரு பத்தியில் எழுதினார்.

முக்கியமான கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள்

படைப்பாற்றல் மிக்கவர்கள் தணியாத ஆர்வமுள்ளவர்கள். அவர்கள் வாழ்க்கையை ஆராய விரும்புகிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் முதிர்ச்சியடைந்தாலும், அவர்கள் ஒரு கண்டுபிடிப்பாளரின் ஆர்வத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள். சுறுசுறுப்பான உரையாடல்கள் மூலமாகவோ அல்லது தனிப்பட்ட மனப் பிரதிபலிப்பு மூலமாகவோ, படைப்பாளிகள் உலகைப் பார்க்கும்போது தங்களைத் தாங்களே தொடர்ந்து நிறைய கேள்விகளைக் கேட்டுக்கொள்கிறார்கள்.

அவர்கள் மக்களைப் பார்க்கிறார்கள்

இயற்கையான கவனிப்பு மற்றும் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையில் ஆர்வம் சில நேரங்களில் சிறந்த யோசனைகளை உருவாக்க உதவுகிறது.

« மார்செல் ப்ரூஸ்ட் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் மக்களைக் கவனிப்பதில் செலவிட்டார், அவர் தனது அவதானிப்புகளை எழுதினார், இது அவரது புத்தகங்களில் ஒரு கடையைக் கண்டறிந்தது., காஃப்மேன் கூறுகிறார். "பல எழுத்தாளர்களுக்கு, மக்களைக் கவனிப்பது மிகவும் முக்கியமானது..."

ரிஸ்க் எடுக்கிறார்கள்

ஆக்கப்பூர்வமாக இருப்பதன் ஒரு பகுதியாக ஆபத்துக்களை எடுக்க வேண்டும், மேலும் பல வெற்றிகரமான படைப்பாளிகள் தங்கள் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களில் அபாயங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

« ஆபத்து எடுப்பதற்கும் படைப்பாற்றலுக்கும் இடையே ஆழமான மற்றும் அர்த்தமுள்ள தொடர்பு உள்ளது, அது பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படுவதில்லை.ஃபோர்ப்ஸில் ஸ்டீவன் கோட்லர் எழுதுகிறார். " படைப்பாற்றல் என்பது ஒன்றுமில்லாத ஒன்றை உருவாக்கும் செயல். முதலில் கற்பனையில் மட்டும் இருந்ததை வெளியிட வேண்டும். இந்தச் செயல்பாடு பயந்தவர்களுக்கானது அல்ல. வீணான நேரம், கெட்ட பெயர், வீணான பணம்... இவையெல்லாம் படைப்பாற்றல் கெட்டுப் போனால் ஏற்படும் பக்க விளைவுகள்.».

அவர்கள் வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றையும் சுய வெளிப்பாட்டிற்கான வாய்ப்பாகப் பார்க்கிறார்கள்.

வாழ்க்கையும் உலகமும் ஒரு கலைப் படைப்பாகப் பார்க்கப்பட வேண்டும் என்று நீட்சே நம்பினார். கிரியேட்டிவ் நபர்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் தங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகளைத் தொடர்ந்து தேடுகிறார்கள்.

« படைப்பு வெளிப்பாடு என்பது சுய வெளிப்பாடு. படைப்பாற்றல் என்பது உங்கள் தேவைகள், ஆசைகள் மற்றும் தனித்துவத்தின் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடே தவிர வேறொன்றுமில்லை.", காஃப்மேன் கூறுகிறார்.

அவர்கள் தங்கள் உண்மையான ஆர்வத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள்

படைப்பாற்றல் உள்ளவர்கள் உள்ளார்ந்த உந்துதல் கொண்டவர்களாக இருப்பார்கள். வெளிப்புற வெகுமதி அல்லது அங்கீகாரத்திற்கான விருப்பத்தை விட, சில உள் ஆசைகளின் அடிப்படையில் அவர்கள் செயல்படுகிறார்கள் என்பதே இதன் பொருள்.

உளவியலாளர்கள், படைப்பாற்றல் மிக்கவர்கள் உற்சாகமான செயல்களால் தூண்டப்படுகிறார்கள், இது உள்ளார்ந்த உந்துதலின் அடையாளம். எதையாவது செய்வதற்கான உங்கள் காரணங்களைப் பற்றி சிந்திப்பது படைப்பாற்றலை அதிகரிக்க போதுமான தூண்டுதலாக இருக்கும் என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது.

அவர்கள் தங்கள் மனதைத் தாண்டிச் செல்கிறார்கள்

நமது வழக்கமான பார்வைக்கு அப்பால் செல்லவும், படைப்பாற்றலுக்கான முக்கிய சொத்தாக இருக்கும் பிற சிந்தனை வழிகளை ஆராயவும் கனவு காணும் திறன் இன்னும் அவசியம் என்று காஃப்மேன் வாதிடுகிறார்.

« நிகழ்காலத்தை விட்டுவிட அனுமதிக்கும் வகையில் பகல் கனவு உருவாகிறது." என்கிறார் காஃப்மேன். " பகல் கனவுகளுடன் தொடர்புடைய மூளை நெட்வொர்க் என்பது மனக் கோட்பாட்டுடன் தொடர்புடைய மூளை நெட்வொர்க் ஆகும். நான் அதை "கற்பனை நெட்வொர்க்" என்று அழைக்க விரும்புகிறேன் - இது எதிர்காலத்தில் உங்களை கற்பனை செய்ய அனுமதிக்கிறது, ஆனால் மற்றவர்களின் எண்ணங்களை கற்பனை செய்யவும்..

அவர்கள் நேரத்தை இழக்கிறார்கள்

படைப்பாற்றல் மிக்க நபர்கள் அவர்கள் எழுதும்போது, ​​நடனமாடும்போது, ​​வரையும்போது அல்லது வேறுவிதமாகத் தங்களை வெளிப்படுத்தும்போது, ​​அவர்கள் தங்களைக் கண்டுபிடிப்பதைக் காணலாம். பாயும் நிலையில்”, இது அவர்களுக்கு மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் உருவாக்க உதவுகிறது. இது ஒரு மன நிலை, ஒரு நபர் நனவான சிந்தனைக்கு அப்பால் உயர்ந்த செறிவு மற்றும் அமைதியான நிலையை அடையச் செல்கிறார். பின்னர் அவர் நடைமுறையில் அவரது செயல்பாடுகளில் தலையிடக்கூடிய உள் அல்லது வெளிப்புற தூண்டுதல்களுக்கு வெளிப்படுவதில்லை.

நீ உன்னை கண்டுபிடி" பாயும் நிலையில்"நீங்கள் உண்மையிலேயே விரும்பும் ஒன்றைச் செய்யும்போது, ​​அது உங்களை நன்றாக உணரவைக்கும்.

அவர்கள் தங்களை அழகுடன் சூழ்ந்துள்ளனர்

படைப்பாளிகள், ஒரு விதியாக, சிறந்த சுவை மற்றும் அழகான சூழலில் இருக்க விரும்புகிறார்கள்.

அழகியல், படைப்பாற்றல் மற்றும் கலைகளின் உளவியல் இதழில் சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், இசை ஆசிரியர்கள் மற்றும் தனிப்பாடல்கள் உட்பட இசைக்கலைஞர்கள் கலை அழகுக்கு அதிக உணர்திறன் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மையைக் காட்டுகின்றனர்.

இறுதிநாள் காலை)

7:10 மதியம் 1 மணிக்கு படுக்கைக்குச் சென்றேன். நான் 7 மணிக்கு எழுந்தேன். எனக்கு தூக்கமே வரவில்லை. நான் ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்த்தேன், அங்கே எல்லாம் சாம்பல் மற்றும் மழை ... சோகம் ...

8:00 நான் காலை உணவை சாப்பிட்டேன் மற்றும் என்னை ஒன்றாக இழுத்தேன். இந்த மாதம் முழுவதும் எனக்கு என்ன நடக்கும் என்று சிந்திக்க வேண்டிய நேரம் இது. ஆனால் நான் சிந்திக்க மிகவும் சோம்பேறியாக இருக்கிறேன். வழக்கம் போல், "பின்னர்" வரை குறைந்தபட்சம் ஒரு தோராயமான வழியை வரைவதை நான் ஒத்திவைக்கிறேன். விமான நிலையத்தில் நேரம் இருக்கும் என்று நம்புகிறேன், குறைந்தபட்சம் அங்கே, முதல் நாளுக்கான திட்டத்தைக் கொண்டு வருவேன்)

8:55 நான் இரண்டு பேக் பேக்குகளை இழுத்தேன். வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். நான் பொது போக்குவரத்து மூலம் விமான நிலையத்திற்கு செல்கிறேன்.

9:20. நான் பைஸ் ஸ்டாலைக் கடந்தேன். அங்கிருந்து, ராம்ஸ்டீனின் "முட்டர்" நரக பாஸ்ஸில் கேட்டது. இன்றைக்கு இந்த இசை எனது பிளேலிஸ்ட்டில் இருக்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தேன்.. வானிலை காரணமாக.. மனநிலை காரணமாக..

12:00 நான் டொமோடெடோவோ விமான நிலையத்தில் இருக்கிறேன். புறப்படும் நேரம் 14:50.

12:10 விமானத்திற்கான செக்-இன் வரிசையில், பெரும்பாலும், கருப்பு ஹிஜாப் அணிந்த பெண்கள் (நான் பஹ்ரைனில் ஒரு இடமாற்றத்துடன் பறக்கிறேன்) - மணிகள் இறுகியது... எல்லோரும் சாதாரண மனிதர்கள் போல் தெரிகிறது, ஆனால் உலகின் தற்போதைய சூழ்நிலையின் காரணமாக - எப்படி - அது இன்னும் பயமாக இருக்கிறது.

13:00 விமான நிலையத்தில் சிறிது குழப்பம். உட்கார எங்கும் இல்லை, ஆனால் எங்கும் நிற்காமல் இருந்தால் நன்றாக இருக்கும். எல்லோரும் ஒரே நேரத்தில் மாஸ்கோவிலிருந்து பறக்க முடிவு செய்ததாகத் தெரிகிறது.

14:10 போர்டிங் தொடங்கியது. கிளம்பும் போது ஒரு பெரிய அடையாளம் கண்டேன். கசப்பான முடிவு வரை டூட்டி ஃப்ரீயில் சுற்றித் திரிந்து, "நாம் இல்லாமல் அவர்கள் இன்னும் பறக்க மாட்டார்கள்!" என்று சொல்லும் புத்திசாலிகள் இதைப் படிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். இன்று நான் இந்த சொற்றொடரை சமீபத்திய “விமான நிலையங்களின் ராஜாக்களிடமிருந்து” கேட்டேன் (அதைத்தான் நான் அவர்களை அழைக்கிறேன்).

14:50 விமானம் நிமிடத்திற்கு நிமிடம் புறப்படுகிறது. நான் வளைகுடா ஏர் மூலம் பறக்கிறேன் - எல்லாம் மிகவும் மோசமாக இல்லை. கருப்பு ஹிஜாப்களில் பெண்கள் அதிகம் இல்லை, அவர்களின் ஹிஜாப்கள் ஸ்லீவ்ஸில் மிக அழகான குழாய்களுடன் அழகாக இருக்கும்.

15:00 இந்த விமான நிறுவனத்தில், விமான பணிப்பெண்கள் விதிகள் மற்றும் விமான வழிமுறைகளை தாங்களாகவே காட்டுவதில்லை, இது திரையில் ஒரு கார்ட்டூன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. எனக்கு பிடித்திருந்தது - எனக்கு கார்ட்டூன்கள் பிடிக்கும்)

16:00 பானங்கள் பரிமாறப்பட்டன. இப்போது உணவு விநியோகம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் கேட்கிறார்கள்: "இறைச்சியா?", ஆனால் "இறைச்சி அல்லது சைவமா?" நிச்சயமாக இறைச்சி!

கோழிக்கு காளான் சாஸ் வழங்கப்பட்டது. பிசைந்த உருளைக்கிழங்குடன் அலங்கரிக்கவும். மேலும் சாலட், ரொட்டி, பதப்படுத்தப்பட்ட சீஸ், வெண்ணெய், தேநீர், சாக்லேட் கேக் மற்றும் குக்கீகள். எனக்கு விமானங்களில் உணவு பிடிக்கும்: அந்த பைகள் மற்றும் பெட்டிகள் அனைத்தையும் அவிழ்ப்பது. சூடாக ஏதாவது சாப்பிட்டு, பிறகு சுவையான இனிப்புடன் தேநீர் குடித்துவிட்டு மேகங்களைப் பாருங்கள் ❤

20:00 நான் பஹ்ரைனில் இருக்கிறேன். ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு நான் அறிந்த ஒரு நகரத்தில், நான் மாஸ்கோவிலிருந்து பாங்காக்கிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட “பஹ்ரைனில்” பரிமாற்றத்துடன் டிக்கெட் வாங்கியபோது.

20:20 ஒவ்வொரு விமான நிலையத்திலும் ஒரு ஸ்டார்பக்ஸைக் கண்டுபிடித்து கேரமல் ஃப்ராப்புசினோவைக் குடிப்பதே எனது சிறிய பாரம்பரியம். கேரமல் பாரிஸ்டாவை ஆர்டர் செய்த அவர், சாக்லேட் சிப் குக்கீ சுவையுடன் கூடிய புதிய ஃப்ராப்புசினோவை முயற்சிக்க பரிந்துரைத்தார். நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்)

என்னிடம் உள்ளூர் பணம் இல்லாததால் அட்டை மூலம் பணம் செலுத்தினேன்)

20:56 நான் கடையை தேடினேன். நீங்கள் கட்டணம் வசூலிக்க வேண்டும், ஆனால் இங்கே அனைத்து சாக்கெட்டுகளும் விமான நிலையத்தைச் சுற்றி குழப்பமாக சிதறிக்கிடக்கின்றன. எனக்கு இது பிடிக்கவில்லை)

21:13

பஹ்ரைன் இராச்சியம் தென்மேற்கு ஆசியாவில் பாரசீக வளைகுடாவில் அதே பெயரில் உள்ள தீவுக்கூட்டத்தில் உள்ள ஒரு தீவு மாநிலமாகும். சவூதி அரேபியாவின் கடற்கரையிலிருந்து கிழக்கே 16 கிமீ தொலைவில் ஒப்பீட்டளவில் பெரிய மற்றும் பல சிறிய தீவுகளை பஹ்ரைன் ஆக்கிரமித்துள்ளது மற்றும் இந்த நாட்டிற்கு ஒரு சாலை பாலம் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

நாட்டின் முக்கிய பகுதி பாலைவன சமவெளியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

பஹ்ரைன் என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். இவர்கள் விதவிதமான மூடிய ஆடைகள் அணிந்த பெண்கள் (முகத்தை எல்லாம் மூடிக் கொண்டவர்கள் கூட இருக்கிறார்கள்!!) கடுமையான தோற்றமும், வெறித்தனமான தோற்றத்துடன் வெளிநாட்டிலிருந்து வரும் பெண்களை வெறித்துப் பார்க்கும் ஆண்களும். சிலர் மூடிய உடையில் இல்லாததால், நாங்கள் எதற்கும் தயாராக இருக்கிறோம், சிலர் திறந்திருப்பதால் நீங்கள் எங்களைப் பார்க்க முடியும், சிலர் இதை மிகவும் அரிதாகவே பார்ப்பதால். அத்தகைய நாடுகளில் நான் வசதியாக இல்லை, பெரும்பாலும் நான் அவற்றில் முதுகுப்பையில் இருக்க மாட்டேன். தரையிறக்கம் ஏற்கனவே விரைவாக இருக்கும்)

22:00 நான் பஹ்ரைனில் இருந்து பாங்காக் செல்ல விமானத்தில் ஏறினேன். ஒரு வரிசையில் கடைசி இரண்டு விமானங்கள் (வியன்னாவிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கும், இப்போது மாஸ்கோவிலிருந்து பஹ்ரைனுக்கும்) நான் கூர்ந்துபார்க்க முடியாத இருக்கைகளைக் கண்டேன் (அவர்கள் சாய்ந்து கொள்ளவில்லை) மற்றும் விமானம் முழுவதும் ஒரு சடலமாக உணர்ந்தேன். இந்த முறை நான் ஒரு நல்ல இடம் கிடைக்கும் என்று பிரார்த்தனை செய்தேன், இல்லையெனில் நான் உண்மையில் தூங்க விரும்புகிறேன், இன்னும் 6 மணி நேரம் உட்கார்ந்து நிற்க முடியாது!

விமானத்தில் ஏறி இருக்கையை சரிபார்த்தேன்! ஹர்ரே-ஹர்ரே-ஹர்ரே! எல்லாம் வேலை செய்கிறது!

பக்கத்து நாற்காலியின் பின்புறத்தில் கட்டப்பட்டிருந்த எனது மானிட்டரில், மொபைல் சாதனங்களை சார்ஜ் செய்வதற்கான USB உள்ளீடு இருப்பதைக் கண்டதும், நான் மகிழ்ச்சியில் சத்தமிட்டேன்.

உடனே அதை என் ஃபோன் மற்றும் பவர் பேங்க் சார்ஜ் செய்ய செட் செய்தேன்.

நான் தனியாக இரண்டு இடங்களில் அமர்ந்திருக்கிறேன், வேறு யாரும் வர மாட்டார்கள் என்பதை உணர்ந்தபோது, ​​​​நான் எப்படி நாற்காலிகளுக்கு இடையில் உள்ள டிவைடரை அகற்றி, என் பன்ஸை இங்கே வைப்பேன் என்று கற்பனை செய்தேன், அதனால் நான் தூங்க முடியும் - நான் மகிழ்ச்சியுடன் கூட முணுமுணுத்தேன்)))

விமானத்திலும் படம் காட்டுகிறார்கள்! மற்றும் ரஷ்ய மொழியில் கூட! பேரின்பம்)

உருவாக்கம்- 1) உலகின் உருவாக்கம் மற்றும் அதன் கவனிப்புடன் தொடர்புடைய தெய்வீக செயல்பாடு; 2) உயர் தரத்தில் புதிய ஒன்றை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட பகுத்தறிவு இலவச செயல்பாடு.

படைப்பாற்றல் திறன் கொண்டவர் யார்?

ஒரு சிறப்பு, பிரத்தியேக புரிதலில், உருவாக்கும் திறன் பண்பு மட்டுமே.

நித்தியத்தில் இருந்து அவரில் உள்ளார்ந்த உருவாக்கப்படாத படைப்பு சக்தியை அவர் மட்டுமே கொண்டிருக்கிறார்; அவர் மட்டுமே அவர் விரும்பும் எதையும் (), அவர் விரும்பும் எந்த வகையிலும் மற்றும் ஒன்றுமில்லாமல் () உருவாக்க வல்லவர்; எந்தவொரு வெளிப்புற தாக்கங்கள், நிலைமைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் () ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் உருவாக்க அவருக்கு மட்டுமே அதிகாரம் உள்ளது; இறுதியாக, அவர் மட்டுமே, உருவாக்கும் போது, ​​ஒருபோதும் தவறான கணக்கீடுகளையும் தவறுகளையும் செய்யமாட்டார் மற்றும் இறுதி முடிவை முன்கூட்டியே அறிவார், சிறிய விவரங்கள் வரை ().

கடவுளின் படைப்பு திறன் வெளிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் இன்னும் செயல்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் (குறிப்பாக).

கடவுளின் சிருஷ்டிகளில், தேவதைகளும் மனிதர்களும் படைக்கும் திறனைப் பெற்றிருக்கிறார்கள்.

சில நவீன சிந்தனையாளர்கள் தேவதூதர்களின் படைப்பு திறன்களை கேள்விக்குள்ளாக்கியுள்ளனர். பொதுவாக, இந்த கருதுகோளை "நிரூபித்து" விளக்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் மைய வாதங்களில் ஒன்று தேவதூதர்கள் ஆவிகள் () ஊழியம் செய்கிறார்கள் என்ற விவிலிய அறிக்கை. அவர்கள் சேவை செய்ய வேண்டும் என்பதால், ஆக்கப்பூர்வமான முன்முயற்சி மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடு அவர்களுக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை என்பதே வாதத்தின் புள்ளி.

உண்மையில், இந்த விளக்கம் வெளிப்படையாக முரண்படுகிறது. , மற்றும் இன்னும் கூடுதலான அளவிற்கு, புனித பாரம்பரியம் எதிர்நிலையை சரிபார்க்க பல வாய்ப்புகளை நமக்கு வழங்குகிறது.

அவர்கள் படைப்பாற்றல் திறன் கொண்டவர்கள். இது சம்பந்தமாக, பிசாசு தன்னை ஒரு கண்டுபிடிப்பாளர் மற்றும் படைப்பாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிரகாசமான தேவதூதர்களைப் போலல்லாமல், பேய்கள் தங்கள் படைப்புத் திறன்களைப் பயன்படுத்தி தீமைகளைச் செய்வதற்கான வழிகளையும் வழிமுறைகளையும் கண்டுபிடிக்கவும், சூழ்ச்சிகளை உருவாக்கவும் செயல்படுத்தவும்.

ஒரு நபர் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டிலும் திறன் கொண்டவர். உருவாக்கும் திறன் என்பது ஒரு நபர் தனது படைப்பின் போது பதிக்கப்பட்ட முக்கிய பண்புகளில் ஒன்றாகும்.

நல்ல தேவதைகளின் படைப்பாற்றலுக்கு மாறாக, பாவத்திலிருந்து விடுபட்டு, பிரத்தியேகமாக நன்மையைச் செய்யும், மற்றும் விழுந்த ஆவிகளின் படைப்பாற்றல், விதைத்தல் மற்றும் தீமையை அதிகரிக்கும், புனிதம் பெறாத ஒரு நபரின் படைப்பு செயல்பாடு நன்மை மற்றும் தீமை இரண்டையும் நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது.

சில நேரங்களில் அது நபர் தன்னை, உருவாக்கும் போது, ​​அவர் உண்மையில் தீமைக்கு பங்களிப்பு என்பதை உணரவில்லை. இவ்வாறு, கலை, இலக்கியம் மற்றும் அறிவியலின் சில பகுதிகள் அல்லது பொருள்கள் தீமைக்கு சேவை செய்யலாம்.

"கலை" ஒரு நபரில் பாவ உணர்ச்சிகளைத் தூண்ட உதவும் என்று வைத்துக்கொள்வோம்; "இலக்கியம்" - தவறான தார்மீக விஷயங்களை திணித்தல்).

இறுதியாக, "அறிவியல்" (அல்லது மாறாக, விஞ்ஞான சமூகத்தின் சில பிரதிநிதிகள்) ஒரு நபரை ஏமாற்றும் முடிவுகளுக்குத் தள்ளலாம், எடுத்துக்காட்டாக, பொருளின் நித்தியம் பற்றிய முடிவு, காட்டு பகுத்தறிவற்ற குரங்கிலிருந்து ஹோமோ சேபியன்ஸின் இயற்கையான தோற்றம் பற்றிய முடிவு. , இதையொட்டி, அதன் தோற்றம் மிகவும் பழமையான உயிரினங்களுக்கு கடன்பட்டுள்ளது. "கடவுள் இல்லை என்பதை அறிவியல் நிரூபித்துள்ளது" என்ற பொதுவான நாத்திக ஆய்வறிக்கை யாருக்குத் தெரியாது?

ஒரு நபரின் படைப்பாற்றல் அவரது உயர்ந்த நோக்கத்தை பூர்த்தி செய்ய, இயற்கை மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கடவுளின் சட்டத்தின்படி வாழவும் உருவாக்கவும் அவசியம், திருச்சபையின் குரலையும் ஒருவரின் சொந்த மனசாட்சியையும் கேட்க வேண்டும். படைப்பாற்றலின் இந்த தெய்வீக உணர்தல், படைப்பாளரிடம் ஒரு நபரை ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஒரு உறுதியான வழிமுறையாக செயல்படும்.

உருவாக்கம்- மனித செயல்பாட்டின் செயல்முறை, இது தரமான புதிய பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளை உருவாக்குகிறது அல்லது அகநிலை ரீதியாக புதிய ஒன்றை உருவாக்குவதன் விளைவாகும். உற்பத்தியிலிருந்து (உற்பத்தி) படைப்பாற்றலை வேறுபடுத்தும் முக்கிய அளவுகோல் அதன் முடிவின் தனித்தன்மையாகும். படைப்பாற்றலின் விளைவை ஆரம்ப நிலைகளிலிருந்து நேரடியாகப் பெற முடியாது. அதே ஆரம்ப நிலை அவருக்கு உருவாக்கப்பட்டால், ஆசிரியரைத் தவிர வேறு யாரும் அதே முடிவைப் பெற முடியாது. எனவே, படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில், ஆசிரியர் தொழிலாளர் செயல்பாடுகள் அல்லது தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு குறைக்க முடியாத சில சாத்தியக்கூறுகளை உள்ளடக்குகிறார், மேலும் இறுதி முடிவில் அவரது ஆளுமையின் சில அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த உண்மைதான் ஆக்கப்பூர்வமான தயாரிப்புகளுடன் ஒப்பிடுகையில் கூடுதல் மதிப்பை அளிக்கிறது.

படைப்பாற்றல் என்பது தரமான புதிய ஒன்றை உருவாக்கும் ஒரு செயல்பாடாகும், இது இதுவரை இல்லாத ஒன்று. படைப்பாற்றல் என்பது இந்த நபருக்கு மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்கும் புதிய, மதிப்புமிக்க ஒன்றை உருவாக்குவது.

படைப்பாற்றலின் வகைகள் மற்றும் செயல்பாடுகள்

மனிதனின் ஆக்கபூர்வமான காரணி மற்றும் அறிவாளிகளின் நிகழ்வின் ஆராய்ச்சியாளர் விட்டலி டெபிகின், கலை, அறிவியல், தொழில்நுட்பம், விளையாட்டு-தந்திரம் மற்றும் இராணுவ-தந்திரோபாய படைப்பாற்றலை சுயாதீன வகைகளாக அடையாளம் காட்டுகிறார். கண்டுபிடிப்பு படைப்பாற்றலின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை முதன்முதலில் சரியாகச் சுட்டிக் காட்டியவர் எல். ரூபின்ஸ்டீன்: “ஒரு கண்டுபிடிப்பின் தனித்தன்மை, அதை மற்ற படைப்பு அறிவுசார் செயல்பாடுகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, அது ஒரு பொருளை, ஒரு உண்மையான பொருள், ஒரு பொறிமுறையை உருவாக்க வேண்டும் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலை தீர்க்கும் ஒரு நுட்பம். இது கண்டுபிடிப்பாளரின் படைப்பு வேலையின் தனித்துவத்தை தீர்மானிக்கிறது: கண்டுபிடிப்பாளர் யதார்த்தத்தின் சூழலில், சில செயல்பாட்டின் உண்மையான போக்கில் புதிதாக ஒன்றை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும். இது ஒரு கோட்பாட்டுச் சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் இருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டது, இதில் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான சுருக்கமாக அடையாளம் காணப்பட்ட நிபந்தனைகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும், யதார்த்தம் மனித செயல்பாடு மற்றும் தொழில்நுட்பத்தால் வரலாற்று ரீதியாக மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது: இது அறிவியல் சிந்தனையின் வரலாற்று வளர்ச்சியை உள்ளடக்கியது. எனவே, கண்டுபிடிப்பின் செயல்பாட்டில், புதிதாக ஒன்றை அறிமுகப்படுத்த வேண்டிய யதார்த்தத்தின் சூழலில் இருந்து தொடர வேண்டும், மேலும் தொடர்புடைய சூழலை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். கண்டுபிடிப்பின் செயல்பாட்டில் உள்ள பல்வேறு இணைப்புகளின் பொதுவான திசை மற்றும் குறிப்பிட்ட தன்மையை இது தீர்மானிக்கிறது."

படைப்பாற்றல் ஒரு திறனாக

படைப்பாற்றல்(ஆங்கிலத்திலிருந்து உருவாக்க- உருவாக்கு, ஆங்கிலம். படைப்பு- ஆக்கபூர்வமான, ஆக்கபூர்வமான) - ஒரு தனிநபரின் படைப்பு திறன்கள், பாரம்பரிய அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வடிவங்களிலிருந்து விலகி, ஒரு சுயாதீனமான காரணியாக பரிசளிப்பு கட்டமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அடிப்படையில் புதிய யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கான தயார்நிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அத்துடன் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் திறன். நிலையான அமைப்புகளுக்குள் எழும். அதிகாரப்பூர்வ அமெரிக்க உளவியலாளர் ஆபிரகாம் மாஸ்லோவின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு படைப்பு நோக்குநிலையாகும், இது அனைவருக்கும் உள்ளார்ந்த பண்பு, ஆனால் சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கின் கீழ் பெரும்பான்மையினரால் இழக்கப்படுகிறது.

அன்றாட மட்டத்தில், படைப்பாற்றல் தன்னை புத்தி கூர்மையாக வெளிப்படுத்துகிறது - ஒரு இலக்கை அடையும் திறன், சூழல், பொருள்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளை அசாதாரணமான முறையில் பயன்படுத்தி நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டறியவும். பரந்த பிரச்சனைக்கு அற்பமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான தீர்வு. மேலும், ஒரு விதியாக, பற்றாக்குறை மற்றும் சிறப்பு இல்லாத கருவிகள் அல்லது வளங்கள், பொருள் என்றால். மற்றும் ஒரு தைரியமான, தரமற்ற, ஒரு சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கு அல்லது ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத விமானத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்கான கிளீச் அல்லாத அணுகுமுறை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

படைப்பாற்றல் அளவுகோல்கள்

படைப்பாற்றல் அளவுகோல்கள்:

• சரளமாக - ஒரு யூனிட் நேரத்திற்கு எழும் யோசனைகளின் எண்ணிக்கை;
• அசல் தன்மை - பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட அசாதாரண யோசனைகளை உருவாக்கும் திறன்;
• நெகிழ்வுத்தன்மை. ராங்கோ குறிப்பிடுவது போல, இந்த அளவுருவின் முக்கியத்துவம் இரண்டு சூழ்நிலைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: முதலாவதாக, சிக்கலைத் தீர்க்கும் செயல்பாட்டில் நெகிழ்வுத்தன்மையைக் காட்டும் நபர்களை அவற்றைத் தீர்ப்பதில் கடினத்தன்மையைக் காட்டுபவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்த இந்த அளவுரு நம்மை அனுமதிக்கிறது, இரண்டாவதாக, இது நம்மை அனுமதிக்கிறது. தவறான அசல் தன்மையைக் காட்டுபவர்களிடமிருந்து பிரச்சனைகளைத் தீர்க்கும் அசல் நபர்களை வேறுபடுத்துங்கள்.
• ஏற்புத்திறன் - அசாதாரண விவரங்களுக்கு உணர்திறன், முரண்பாடுகள் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மை, ஒரு யோசனையிலிருந்து மற்றொரு யோசனைக்கு விரைவாக மாற விருப்பம்;
• உருவகம் - முற்றிலும் அசாதாரண சூழலில் பணிபுரியத் தயார்நிலை, குறியீட்டு, துணைச் சிந்தனைக்கான விருப்பம், சிக்கலை எளிமையாகப் பார்க்கும் திறன் மற்றும் சிக்கலில் எளிமையானது.
• திருப்தி என்பது படைப்பாற்றலின் விளைவு. எதிர்மறையான முடிவுடன், உணர்வின் அர்த்தமும் மேலும் வளர்ச்சியும் இழக்கப்படுகின்றன.

டோரன்ஸ் படி

• சரளமானது அதிக எண்ணிக்கையிலான யோசனைகளை உருவாக்கும் திறன்;
• நெகிழ்வுத்தன்மை - சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது பல்வேறு உத்திகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன்;
• அசல் தன்மை - அசாதாரண, தரமற்ற யோசனைகளை உருவாக்கும் திறன்;
• விரிவாக்கம் என்பது வளர்ந்து வரும் யோசனைகளை விரிவாக உருவாக்கும் திறன் ஆகும்.
• மூடுதலுக்கான எதிர்ப்பு என்பது ஒரே மாதிரியானவற்றைப் பின்பற்றாத திறன் மற்றும் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது உள்வரும் பல்வேறு தகவல்களுக்கு நீண்ட நேரம் "திறந்திருக்கும்" திறன் ஆகும்.
• பெயரின் சுருக்கம் என்பது உண்மையிலேயே அத்தியாவசியமான பிரச்சனையின் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்வதாகும். பெயரிடும் செயல்முறை, உருவத் தகவலை வாய்மொழி வடிவமாக மாற்றும் திறனைப் பிரதிபலிக்கிறது.

படைப்பாற்றல் ஒரு செயல்முறையாக (படைப்பு சிந்தனை)

கிரியேட்டிவ் சிந்தனையின் நிலைகள்

ஜி. வாலஸ்

1926 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயரான கிரஹாம் வாலஸால் கட்டங்களின் (நிலைகள்) வரிசையின் மிகவும் பிரபலமான விளக்கம் இன்று வழங்கப்பட்டது. படைப்பு சிந்தனையின் நான்கு நிலைகளை அவர் அடையாளம் கண்டார்:

1. தயாரிப்பு- சிக்கலை உருவாக்குதல்; அதை தீர்க்க முயற்சிக்கிறது.
2. அடைகாத்தல்- பணியில் இருந்து தற்காலிக கவனச்சிதறல்.
3. - ஒரு உள்ளுணர்வு தீர்வின் தோற்றம்.
4. பரீட்சை- சோதனை மற்றும்/அல்லது தீர்வு செயல்படுத்துதல்.

இருப்பினும், இந்த விளக்கம் அசல் அல்ல மற்றும் 1908 இல் A. Poincaré இன் உன்னதமான அறிக்கைக்கு செல்கிறது.

ஏ. பாயின்கேர்

Henri Poincaré, பாரிஸில் உள்ள உளவியல் சங்கத்திற்கு (1908 இல்) தனது அறிக்கையில், பல கணித கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்கும் செயல்முறையை விவரித்தார் மற்றும் இந்த படைப்பு செயல்முறையின் நிலைகளை அடையாளம் கண்டார், இது பல உளவியலாளர்களால் பின்னர் அடையாளம் காணப்பட்டது.

நிலைகள்

1. தொடக்கத்தில், ஒரு பிரச்சனை அமைக்கப்பட்டு, அதை சிறிது நேரம் தீர்க்க முயற்சி செய்யப்படுகிறது.

"இரண்டு வாரங்களாக நான் ஆட்டோமார்பிக் என்று அழைக்கப்பட்டதைப் போன்ற எந்த செயல்பாடும் இருக்க முடியாது என்பதை நிரூபிக்க முயற்சித்தேன். நான், முற்றிலும் தவறு; ஒவ்வொரு நாளும் நான் என் மேசையில் உட்கார்ந்து, அதில் ஒரு மணிநேரம் அல்லது இரண்டு மணிநேரம் செலவிட்டேன், ஏராளமான சேர்க்கைகளை ஆராய்ந்தேன், எந்த முடிவும் வரவில்லை.

2. இதைத் தொடர்ந்து அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நீண்ட காலம் நீடிக்கும், அந்த நபர் இன்னும் தீர்க்கப்படாத சிக்கலைப் பற்றி சிந்திக்காமல் அதிலிருந்து திசைதிருப்பப்படுகிறார். இந்த நேரத்தில், பாயின்கேரே நம்புகிறார், பணியில் மயக்கமான வேலை ஏற்படுகிறது. 3. இறுதியாக ஒரு கணம் வருகிறது, திடீரென்று, பிரச்சனையைப் பற்றிய முன்னோடி எண்ணங்கள் இல்லாமல், பிரச்சனையுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத ஒரு சீரற்ற சூழ்நிலையில், தீர்வுக்கான திறவுகோல் மனதில் தோன்றும்.

“ஒரு நாள் மாலை, என் வழக்கத்திற்கு மாறாக, நான் கருப்பு காபி குடித்தேன்; என்னால் தூங்க முடியவில்லை; யோசனைகள் ஒன்றாக அழுத்தப்பட்டன, அவற்றில் இரண்டு ஒரு நிலையான கலவையை உருவாக்கும் வரை அவை மோதுவதை நான் உணர்ந்தேன்.

இவ்வகையான வழக்கமான அறிக்கைகளுக்கு மாறாக, பாய்ன்கேரே, அந்த முடிவு நனவில் தோன்றிய தருணத்தை மட்டுமல்ல, அதற்கு முன் உடனடியாக நடந்த மயக்கத்தின் வேலையையும் அற்புதமாகப் புலப்படுவது போல் விவரிக்கிறார்; ஜாக் ஹடமார்ட், இந்த விளக்கத்தை வரைந்து, அதன் முழுமையான பிரத்தியேகத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார்: "இந்த அற்புதமான உணர்வை நான் அனுபவித்ததில்லை, அவரைத் தவிர வேறு யாரும் அதை அனுபவிப்பதை நான் கேள்விப்பட்டதில்லை." 4. இதற்குப் பிறகு, தீர்வுக்கான முக்கிய யோசனை ஏற்கனவே அறியப்பட்டால், தீர்வு முடிக்கப்பட்டு, சோதிக்கப்பட்டு, உருவாக்கப்படுகிறது.

"காலையில் நான் இந்த செயல்பாடுகளில் ஒரு வகுப்பின் இருப்பை நிறுவினேன், இது ஹைப்பர்ஜியோமெட்ரிக் தொடருக்கு ஒத்திருக்கிறது; நான் செய்ய வேண்டியதெல்லாம், சில மணிநேரங்கள் மட்டுமே எடுத்த முடிவுகளை எழுத வேண்டும். நான் இந்த செயல்பாடுகளை இரண்டு தொடர்களின் விகிதமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்த விரும்பினேன், இந்த யோசனை முற்றிலும் நனவாகவும் வேண்டுமென்றே இருந்தது; நீள்வட்ட செயல்பாடுகளுடன் ஒப்புமையால் நான் வழிநடத்தப்பட்டேன். இந்தத் தொடர்கள் இருந்தால் என்ன பண்புகள் இருக்க வேண்டும் என்று என்னை நானே கேட்டுக் கொண்டேன், மேலும் இந்தத் தொடர்களை நான் தீட்டா-ஆட்டோமார்ஃபிக் என்று அழைத்தேன்.

கோட்பாடு

கோட்பாட்டு, Poincaré இரண்டு நிலைகளின் வரிசையாக படைப்பு செயல்முறையை (கணித படைப்பாற்றலின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி) சித்தரிக்கிறது: 1) துகள்களை இணைத்தல் - அறிவின் கூறுகள் மற்றும் 2) பயனுள்ள சேர்க்கைகளின் அடுத்தடுத்த தேர்வு.

நனவுக்கு வெளியே சேர்க்கை நிகழ்கிறது என்று பாயின்கேரே குறிப்பிடுகிறார் - ஆயத்தமான “உண்மையில் பயனுள்ள சேர்க்கைகள் மற்றும் பயனுள்ளவற்றின் அறிகுறிகளைக் கொண்ட சில, அவர் [கண்டுபிடிப்பாளர்] பின்னர் நிராகரிப்பார்,” நனவில் தோன்றும். கேள்விகள் எழுகின்றன: எந்த வகையான துகள்கள் சுயநினைவற்ற கலவையில் ஈடுபட்டுள்ளன மற்றும் கலவை எவ்வாறு நிகழ்கிறது; "வடிப்பான்" எவ்வாறு செயல்படுகிறது மற்றும் சில சேர்க்கைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவற்றை நனவுக்கு அனுப்பும் இந்த அறிகுறிகள் என்ன. Poincaré பின்வரும் பதிலை அளிக்கிறார்.

ஒரு பணியின் ஆரம்ப நனவான வேலை, தீர்க்கப்படும் சிக்கலுக்கு பொருத்தமான எதிர்கால சேர்க்கைகளின் கூறுகளை செயல்படுத்துகிறது மற்றும் "இயக்கத்தில் அமைக்கிறது". பின்னர், நிச்சயமாக, பணி உடனடியாக தீர்க்கப்படாவிட்டால், பணியில் மயக்கமான வேலையின் காலம் தொடங்குகிறது. உணர்வு முற்றிலும் மாறுபட்ட விஷயங்களில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நிலையில், ஆழ் மனதில் உந்துதலைப் பெற்ற துகள்கள் அவற்றின் நடனத்தைத் தொடர்கின்றன, மோதுகின்றன மற்றும் பல்வேறு சேர்க்கைகளை உருவாக்குகின்றன. இந்த கலவைகளில் எது உணர்வுக்கு வருகிறது? இவை "மிக அழகானவை, அதாவது, கணித அழகின் சிறப்பு உணர்வை மிகவும் பாதிக்கக்கூடியவை, அனைத்து கணிதவியலாளர்களுக்கும் தெரிந்தவை மற்றும் அவதூறானவைகளுக்கு அணுக முடியாதவை, அவை பெரும்பாலும் சிரிக்க வைக்கும் அளவுக்கு". எனவே, மிகவும் "கணித ரீதியாக அழகான" சேர்க்கைகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு நனவில் ஊடுருவுகின்றன. ஆனால் இந்த அழகான கணித சேர்க்கைகளின் பண்புகள் என்ன? “இவர்கள் யாருடைய கூறுகள் இணக்கமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை மனம், முயற்சியின்றி, அவற்றை முழுவதுமாகத் தழுவி, விவரங்களை யூகிக்க முடியும். இந்த நல்லிணக்கம் நமது அழகியல் உணர்வுகளை திருப்திப்படுத்தவும், மனதிற்கு உதவவும் உதவுகிறது, அது அதை ஆதரிக்கிறது மற்றும் அது வழிநடத்துகிறது. இந்த நல்லிணக்கம் ஒரு கணித விதியை எதிர்பார்க்கும் வாய்ப்பை நமக்கு வழங்குகிறது. "எனவே இந்த சிறப்பு அழகியல் உணர்வு ஒரு சல்லடையின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, மேலும் அதை இழந்த எவரும் ஏன் உண்மையான கண்டுபிடிப்பாளராக மாற மாட்டார்கள் என்பதை இது விளக்குகிறது."

பிரச்சினையின் வரலாற்றிலிருந்து

19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஹெர்மன் ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளை "உள்ளிருந்து" உருவாக்கும் செயல்முறையை விவரித்தார், இருப்பினும் குறைவான விவரங்கள். அவரது இந்த உள்நோக்கங்களில், தயாரிப்பு, அடைகாத்தல் மற்றும் நுண்ணறிவு நிலைகள் ஏற்கனவே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் அவரிடம் அறிவியல் கருத்துக்கள் எவ்வாறு பிறந்தன என்பதைப் பற்றி எழுதினார்:

இந்த மகிழ்ச்சியான உத்வேகங்கள் பெரும்பாலும் தலையை மிகவும் அமைதியாக ஆக்கிரமிக்கின்றன, அவற்றின் அர்த்தத்தை நீங்கள் உடனடியாக கவனிக்கவில்லை, சில சமயங்களில் அவை எப்போது, ​​​​எந்த சூழ்நிலையில் வந்தன என்பதை பின்னர் மட்டுமே குறிக்கும்: ஒரு எண்ணம் தலையில் தோன்றும், ஆனால் அது எங்கிருந்து வருகிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது.

ஆனால் மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், உத்வேகம் போன்ற ஒரு எண்ணம் முயற்சி இல்லாமல் திடீரென்று நம்மைத் தாக்குகிறது.

தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து என்னால் தீர்மானிக்க முடிந்தவரை, அவள் ஒருபோதும் சோர்வாகப் பிறக்கவில்லை, ஒருபோதும் மேசையில் இல்லை. ஒவ்வொரு முறையும் நான் முதலில் எனது பிரச்சனையை சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் மாற்ற வேண்டியிருந்தது, இதனால் அதன் அனைத்து திருப்பங்களும் பிளெக்ஸஸ்களும் என் தலையில் உறுதியாக இருக்கும், மேலும் எழுத்தின் உதவியின்றி இதயத்தால் மீண்டும் கற்றுக்கொள்ள முடியும்.

தொடர்ச்சியான வேலை இல்லாமல் இந்த நிலைக்குச் செல்வது பொதுவாக சாத்தியமற்றது. பின்னர், சோர்வு தொடங்கியபோது, ​​ஒரு மணி நேரம் முழுமையான உடல் புத்துணர்ச்சி மற்றும் அமைதியான நல்வாழ்வின் உணர்வு தேவை - அதன் பிறகுதான் நல்ல யோசனைகள் வந்தன. அடிக்கடி ... அவர்கள் காலையில் தோன்றினர், எழுந்தவுடன், காஸ் கவனித்தபடி.

அவர்கள் குறிப்பாக விருப்பத்துடன் வந்தார்கள் ... ஒரு வெயில் நாளில், மரங்கள் நிறைந்த மலைகள் வழியாக நிதானமாக ஏறும் நேரங்களில். சிறிதளவு மதுபானம் அவர்களைப் பயமுறுத்தியது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் B. A. Lezin ஆல் கலைப் படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில் Poincaré விவரித்ததைப் போன்ற நிலைகள் அடையாளம் காணப்பட்டன என்பது சுவாரஸ்யமானது.

1. வேலைநனவின் கோளத்தை உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்புகிறது, பின்னர் அது மயக்க கோளத்தால் செயலாக்கப்படும்.
2. உணர்வற்ற வேலைவழக்கமான ஒரு தேர்வை பிரதிபலிக்கிறது; "ஆனால் அந்த வேலை எவ்வாறு செய்யப்படுகிறது, நிச்சயமாக, தீர்மானிக்க முடியாது, இது ஒரு மர்மம், ஏழு உலக மர்மங்களில் ஒன்றாகும்."
3. உத்வேகம்சுயநினைவற்ற கோளத்திலிருந்து நனவுக்கு ஒரு ஆயத்த முடிவு "பரிமாற்றம்" உள்ளது.

கண்டுபிடிப்பு செயல்முறையின் நிலைகள்

பி.கே. ஏங்கல்மேயர் (1910) ஒரு கண்டுபிடிப்பாளரின் வேலை மூன்று செயல்களைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்பினார்: ஆசை, அறிவு, திறமை.

1. ஆசை மற்றும் யோசனையின் தோற்றம். இந்த நிலை ஒரு யோசனையின் உள்ளுணர்வு பார்வையுடன் தொடங்குகிறது மற்றும் கண்டுபிடிப்பாளரின் புரிதலுடன் முடிவடைகிறது. கண்டுபிடிப்பின் சாத்தியமான கொள்கை வெளிப்படுகிறது. விஞ்ஞான படைப்பாற்றலில், இந்த நிலை கருதுகோளுக்கு ஒத்திருக்கிறது, கலை படைப்பாற்றலில் இது ஒரு திட்டத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது.
2. அறிவு மற்றும் பகுத்தறிவு, திட்டம் அல்லது திட்டம். கண்டுபிடிப்பு பற்றிய முழுமையான, விரிவான யோசனையை உருவாக்குதல். சோதனைகளின் உற்பத்தி - மன மற்றும் உண்மையான.
3. திறன், கண்டுபிடிப்பின் ஆக்கபூர்வமான செயல்படுத்தல். கண்டுபிடிப்பின் சட்டசபை. படைப்பாற்றல் தேவையில்லை.

"கண்டுபிடிப்பிலிருந்து (சட்டம் I) ஒரு யோசனை மட்டுமே இருக்கும் வரை, இதுவரை எந்த கண்டுபிடிப்பும் இல்லை: திட்டத்துடன் (சட்டம் II), கண்டுபிடிப்பு ஒரு பிரதிநிதித்துவமாக வழங்கப்படுகிறது, மேலும் சட்டம் III அதற்கு உண்மையான இருப்பை அளிக்கிறது. முதல் செயலில் கண்டுபிடிப்பு கருதப்படுகிறது, இரண்டாவது அது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, மூன்றாவது அது மேற்கொள்ளப்படுகிறது. முதல் செயலின் முடிவில் ஒரு கருதுகோள் உள்ளது, இரண்டாவது முடிவில் ஒரு செயல்திறன் உள்ளது; மூன்றாவது இறுதியில் - ஒரு நிகழ்வு. முதல் செயல் அதை டெலிலாஜிக்கல் ரீதியாக வரையறுக்கிறது, இரண்டாவது - தர்க்கரீதியாக, மூன்றாவது - உண்மையாக. முதல் செயல் யோசனையையும், இரண்டாவது திட்டத்தையும், மூன்றாவது செயலையும் தருகிறது.

பி.எம். யாகோப்சன் (1934) பின்வரும் நிலைகளை அடையாளம் கண்டார்:

1. அறிவார்ந்த தயார்நிலையின் காலம்.
2. பிரச்சனையின் விவேகம்.
3. ஒரு யோசனையின் தோற்றம் ஒரு சிக்கலை உருவாக்குவதாகும்.
4. தீர்வு காணுதல்.
5. கண்டுபிடிப்பின் கொள்கையைப் பெறுதல்.
6. ஒரு கொள்கையை ஒரு திட்டமாக மாற்றுதல்.
7. கண்டுபிடிப்பின் தொழில்நுட்ப வடிவமைப்பு மற்றும் வரிசைப்படுத்தல்.

ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனையில் தலையிடும் காரணிகள்

• வேறொருவரின் கருத்தை விமர்சனமற்ற முறையில் ஏற்றுக்கொள்வது (இணக்கம், உடன்பாடு)
• வெளிப்புற மற்றும் உள் தணிக்கை
• விறைப்பு (பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் வடிவங்களின் பரிமாற்றம், வழிமுறைகள் உட்பட)
• உடனடியாக பதில் கண்டுபிடிக்க ஆசை

படைப்பாற்றல் மற்றும் ஆளுமை

படைப்பாற்றல் என்பது புதிதாக ஒன்றை உருவாக்கும் செயல்முறையாக மட்டுமல்லாமல், ஆளுமை (அல்லது ஒரு நபரின் உள் உலகம்) மற்றும் யதார்த்தத்தின் தொடர்பு மூலம் நிகழும் ஒரு செயல்முறையாகவும் கருதப்படலாம். அதே நேரத்தில், மாற்றங்கள் நிஜத்தில் மட்டுமல்ல, ஆளுமையிலும் நிகழ்கின்றன.

படைப்பாற்றலுக்கும் ஆளுமைக்கும் இடையிலான தொடர்பின் தன்மை

"ஆளுமை என்பது செயல்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அவரது செயல்பாடுகளின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான பொருளின் விருப்பம், சூழ்நிலை மற்றும் பங்கு மருந்துகளின் தேவைகளின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செயல்படுவது; நோக்குநிலை - ஒரு நிலையான மேலாதிக்க அமைப்பு நோக்கங்கள் - ஆர்வங்கள், நம்பிக்கைகள் போன்றவை..." சூழ்நிலையின் தேவைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட செயல்கள் ஆக்கபூர்வமான செயல்கள்.

எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன் விவரித்த கொள்கைகளுக்கு இணங்க, தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகில் மாற்றங்களைச் செய்வதன் மூலம், ஒரு நபர் தன்னை மாற்றிக் கொள்கிறார். இவ்வாறு, ஒரு நபர் ஆக்கப்பூர்வமான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதன் மூலம் தன்னை மாற்றிக் கொள்கிறார்.

படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை புறநிலையாக்கும் செயல்முறை என்று பி.ஜி. அனனியேவ் நம்புகிறார். படைப்பாற்றல் வெளிப்பாடு என்பது மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து வடிவங்களின் ஒருங்கிணைந்த வேலையின் வெளிப்பாடாகும், இது அவரது தனித்துவத்தின் வெளிப்பாடாகும்.

மிகவும் கடுமையான வடிவத்தில், தனிப்பட்ட மற்றும் படைப்பாற்றல் இடையேயான தொடர்பை N. A. பெர்டியேவ் வெளிப்படுத்தினார். அவர் எழுதுகிறார்:

ஆளுமை என்பது ஒரு பொருள் அல்ல, ஆனால் ஒரு படைப்பு செயல்.

படைப்பாற்றல் உந்துதல்

V. N. Druzhinin எழுதுகிறார்:

படைப்பாற்றலின் அடிப்படையானது, மனிதனை உலகத்திலிருந்து உலகளாவிய பகுத்தறிவற்ற அந்நியப்படுத்துவதாகும்; இது ஒரு "நேர்மறையான பின்னூட்டமாக" கடக்க மற்றும் செயல்படும் போக்கால் இயக்கப்படுகிறது; ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான தயாரிப்பு செயல்முறையைத் தூண்டுகிறது, அதை அடிவானத்தின் நோக்கமாக மாற்றுகிறது.

இவ்வாறு, படைப்பாற்றல் மூலம், உலகத்துடனான ஒரு நபரின் தொடர்பு உணரப்படுகிறது. படைப்பாற்றல் தன்னைத் தூண்டுகிறது.

மன ஆரோக்கியம், சுதந்திரம் மற்றும் படைப்பாற்றல்

மனோதத்துவ பள்ளியின் பிரதிநிதி, டி.டபிள்யூ. வின்னிகாட், பின்வரும் அனுமானத்தை முன்வைக்கிறார்:

விளையாட்டில், மற்றும் ஒருவேளை விளையாட்டில் மட்டுமே, ஒரு குழந்தை அல்லது வயது வந்தவருக்கு படைப்பாற்றல் சுதந்திரம் உள்ளது.

படைப்பாற்றல் என்பது விளையாட்டைப் பற்றியது. விளையாட்டு என்பது ஒரு நபரை ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க அனுமதிக்கும் ஒரு பொறிமுறையாகும். ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் மூலம், ஒரு நபர் தனது சுயத்தை (தன்னை, ஆளுமையின் அடிப்படை, ஆழமான சாராம்சம்) கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார். டி.டபிள்யூ. வின்னிகாட்டின் கூற்றுப்படி, படைப்பாற்றல் செயல்பாடு ஒரு நபரின் ஆரோக்கியமான நிலையை உறுதி செய்கிறது. விளையாட்டுக்கும் படைப்பாற்றலுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பை சி.ஜி. ஜங்கிலும் காணலாம். அவர் எழுதுகிறார்:

புதிதாக ஒன்றை உருவாக்குவது என்பது செயல்பாட்டின் விஷயம் அல்ல, ஆனால் விளையாடுவதற்கான ஆசை, உள் நிர்பந்தத்தால் செயல்படுவது. படைப்பு ஆவி அது விரும்பும் பொருட்களுடன் விளையாடுகிறது.

ஆர். மே (இருத்தலியல்-மனிதநேய இயக்கத்தின் பிரதிநிதி) படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில் ஒரு நபர் உலகத்தை சந்திக்கிறார் என்பதை வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார்:

...எது படைப்பாற்றலாக வெளிப்படுகிறதோ அது எப்பொழுதும் ஒரு செயலாகும்... இதில் தனிமனிதனுக்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவு நடைபெறுகிறது...

N. A. Berdyaev பின்வரும் புள்ளியைக் கடைப்பிடிக்கிறார்:

ஆக்கப்பூர்வமான செயல் எப்போதும் விடுதலை மற்றும் வெல்வது. அதில் அதிகார அனுபவம் இருக்கிறது.

எனவே, படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு நபர் தனது சுதந்திரத்தை, உலகத்துடனான தொடர்பை, அவரது ஆழமான சாரத்துடன் இணைக்கக்கூடிய ஒன்று.

​​​​​​​

படைப்பாற்றல் (படைப்பு செயல்பாடு) - புதிய ஒன்றை உருவாக்குதல்: அன்றாட சூழ்நிலைகளில் புதிய, தரமற்ற தீர்வுகள், புதியவற்றை உருவாக்குதல்: நூல்கள், வரைபடங்கள், முதலியன. படைப்பாற்றல் என்ற வார்த்தையின் ஒத்த பொருள் படைப்பாற்றல் (ஆங்கில வார்த்தையான படைப்பு - படைப்பு).

ஒரு படைப்பு ஆளுமையின் அம்சங்கள்

பல கண்டுபிடிப்பாளர்களின் வாழ்க்கைப் பாதையின் முழுமையான பகுப்பாய்வு ஒரு படைப்பு ஆளுமையின் ஆறு குணங்களை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது - குறைந்தபட்ச தேவையான "படைப்பு வளாகம்". இது ஒரு தகுதியான வாழ்க்கை இலக்கு, திட்டத்தின் படி வேலை, உயர் செயல்திறன், நல்ல சிக்கல் தீர்க்கும் நுட்பங்கள், ஒருவரின் யோசனைகள் மற்றும் செயல்திறனைப் பாதுகாக்கும் திறன். பார்க்க→

மனோதத்துவ பயிற்சி, சுதந்திரம் மற்றும் படைப்பாற்றல்

ஒரு கருத்து இருந்தது:

"முதலில், ஒரு நபரின் வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளைச் சமாளிக்கும் திறனை மீட்டெடுப்பதே உளவியல் பயிற்சியின் குறிக்கோள், இது ஒரு சிக்கலுக்கு வழிவகுக்கும், மீண்டும் மீண்டும் செயல்படும் ஒரு நபர் தனது பிரச்சினைகளை சுயாதீனமாக சமாளிக்க முடியும், இயற்கையாகவே, அனைவருக்கும் சமாளிக்க ஒரு வழி இருக்கும்.

இது உண்மையல்ல. மேலும் விவரங்களுக்கு → பார்க்கவும்