Ang digmaang sibil, sa aking palagay, ay ang pinakamalupit at madugong digmaan, dahil kung minsan ang mga malalapit na tao ay nakikipaglaban dito, na minsan ay nanirahan sa isang buo, nagkakaisang bansa, na naniniwala sa isang Diyos at sumunod sa parehong mga mithiin. Paano nangyayari na ang mga kamag-anak ay nakatayo sa magkabilang panig ng mga barikada at kung paano nagtatapos ang gayong mga digmaan, maaari nating matunton sa mga pahina ng nobela - ang epiko ng M. A. Sholokhov na "Quiet Flows the Don".
Sa kanyang nobela, sinabi sa amin ng may-akda kung paano malayang namuhay ang mga Cossacks sa Don: nagtrabaho sila sa lupain, isang maaasahang suporta para sa mga tsar ng Russia, nakipaglaban para sa kanila at para sa estado. Ang kanilang mga pamilya ay namuhay sa pamamagitan ng kanilang sariling paggawa, sa kasaganaan at paggalang. Masayahin, masaya, puno ng trabaho at kaaya-ayang mga alalahanin, ang buhay ng mga Cossacks ay nagambala ng rebolusyon. At ang mga tao ay nahaharap sa isang hindi pamilyar na problema sa pagpili: kung kaninong panig ang tatahakin, kung sino ang paniniwalaan - ang mga Pula, na nangangako ng pagkakapantay-pantay sa lahat ng bagay, ngunit tinatanggihan ang pananampalataya sa Panginoong Diyos; o puti, yaong mga pinaglingkuran ng kanilang mga lolo at lolo sa tuhod nang tapat. Ngunit kailangan ba ng mamamayan ang rebolusyong ito at digmaan? Dahil alam kung anong mga sakripisyo ang dapat gawin, kung ano ang mga paghihirap na dapat lampasan, malamang na negatibo ang sagot ng mga tao. Para sa akin, walang rebolusyonaryong pangangailangan ang nagbibigay-katwiran sa lahat ng biktima, sirang buhay, sirang pamilya. At kaya, gaya ng isinulat ni Sholokhov, "sa isang mortal na labanan, ang kapatid ay laban sa kapatid, ang anak laban sa ama." Kahit na si Grigory Melekhov, ang pangunahing tauhan ng nobela, na dati ay sumasalungat sa pagdanak ng dugo, ay madaling nagpasya sa kapalaran ng iba mismo. Siyempre, ang unang pagpatay sa isang tao
malalim at masakit na sinaktan siya, ginagawa siyang gumugol ng maraming gabing walang tulog, ngunit ang digmaan ay nagpapalupit sa kanya. "Naging kakila-kilabot ako sa aking sarili ... Tingnan ang aking kaluluwa, at mayroong kadiliman, tulad ng sa isang walang laman na balon," pag-amin ni Grigory. Naging malupit ang lahat, maging ang mga babae. Alalahanin ang hindi bababa sa eksena nang walang pag-aalinlangan na pinatay ni Daria Melekhova si Kotlyarov, na isinasaalang-alang siya ang pumatay sa kanyang asawang si Peter. Gayunpaman, hindi lahat ay nag-iisip tungkol sa kung para saan ang dugo ay nabuhos, kung ano ang kahulugan ng digmaan. Posible bang “ang mayayaman ay itinaboy sa kamatayan para sa mga pangangailangan”? O upang ipagtanggol ang mga karapatan na karaniwan sa lahat, ang kahulugan nito ay hindi masyadong malinaw sa mga tao. Ang isang simpleng Cossack ay makikita lamang na ang digmaang ito ay nagiging walang kabuluhan, dahil hindi mo maaaring ipaglaban ang mga nagnanakaw at pumatay, nanggagahasa sa mga babae at nagsusunog ng mga bahay. At ang mga ganitong kaso ay pareho sa bahagi ng mga puti at sa bahagi ng mga pula. "Pare-pareho silang lahat ... lahat sila ay isang pamatok sa leeg ng Cossacks," sabi ng pangunahing karakter.
Sa aking palagay, nakikita ni Sholokhov ang pangunahing dahilan ng trahedya ng mga mamamayang Ruso, na literal na nakaapekto sa lahat noong mga panahong iyon, sa dramatikong paglipat mula sa lumang, siglo-lumang paraan ng pamumuhay, sa isang bagong paraan ng pamumuhay. Dalawang mundo ang nagbabanggaan: lahat ng dating bahagi ng buhay ng mga tao, ang batayan ng kanilang pag-iral, ay biglang gumuho, at ang bago ay kailangan pang tanggapin at masanay.

M.A. Si Sholokhov ay wastong tinawag na tagapagtala ng panahon ng Sobyet. "Quiet Don" - isang nobela tungkol sa Cossacks. Ang sentral na imahe ng nobela ay si Grigory Melekhov, isang ordinaryong Cossack guy. Totoo, baka masyadong mainit. Sa pamilya ni Gregory, malaki at palakaibigan, ang mga Cossacks ay sagrado ...

Kung tumabi tayo saglit mula sa mga makasaysayang kaganapan, mapapansin natin na ang batayan ng nobela ni M. A. Sholokhov na "The Quiet Flows the Don" ay isang tradisyonal na tatsulok ng pag-ibig. Gustung-gusto nina Natalya Melekhova at Aksinya Astakhova ang parehong Cossack - Grigory Melekhov. Siya ay may asawa...

Maraming akda ang naisulat tungkol sa sapilitang kolektibisasyon at masaker sa mga magsasaka. Sinabi sa amin ang tungkol sa trahedya ng magsasaka ng Russia ng mga libro ng S. Zalygin "On the Irtysh", "Men and Women" ni B. Mozhaev, "A Pair of Bays" ni V. Tendryakov, "The Raid" ni V. .Bykov...

P.V. Palievsky: "Halos lahat sa atin ay alam na sa ating panitikan mayroong isang manunulat ng kahalagahan sa mundo - M.A. Sholokhov. Ngunit kahit papaano ay hindi namin alam ang ulat na ito, sa kabila ng mga nagawa ng pagpuna. Hindi mo makikita ang bagong ipinakilala ni Sholokhov sa panitikan, marahil ...

Ang nobela ni Mikhail Sholokhov na "Quiet Flows the Don" ay nagsasabi tungkol sa isa sa mga pinakamatinding at mahahalagang panahon sa kasaysayan ng ating bansa - ang panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang Rebolusyong Oktubre at ang Digmaang Sibil. Ang balangkas ay batay sa kapalaran ng Don Cossacks,...

Ang isang labanang sibil, sa palagay ko, ay ang pinakamalupit at madugong labanan, dahil kung minsan ang mga malalapit na tao ay nakikipaglaban dito, na minsan ay nanirahan sa isang buo, nagkakaisang bansa, na naniniwala sa isang Diyos at sumunod sa parehong mga mithiin. Paano nangyayari na ang mga kamag-anak ay nakatayo sa magkabilang panig ng mga barikada at kung paano nagtatapos ang gayong mga digmaan, maaari nating matunton sa mga pahina ng nobela - ang epiko ng M. A. Sholokhov na "Quiet Flows the Don".

Sa kanyang nobela, sinabi sa amin ng may-akda kung paano malayang namuhay ang mga Cossacks sa Don: nagtrabaho sila sa lupain, isang maaasahang suporta para sa mga tsar ng Russia, nakipaglaban para sa kanila at para sa estado. Ang kanilang mga pamilya ay namuhay sa pamamagitan ng kanilang sariling paggawa, sa kasaganaan at paggalang. Masayahin, masaya, puno ng trabaho at kaaya-ayang mga alalahanin, ang buhay ng mga Cossacks ay nagambala ng rebolusyon. At sa harap ng mga tao ay mayroong isang hindi pamilyar na problema sa pagpili: kung kaninong panig ang dapat kunin, kung kanino paniniwalaan - pula, nangangako ng pagkakapantay-pantay sa lahat, ngunit tinatanggihan ang pananampalataya sa Panginoong Diyos; o puti, yaong mga pinaglingkuran ng kanilang mga lolo at lolo sa tuhod nang tapat. Ngunit kailangan ba ng mamamayan ang rebolusyong ito at digmaan? Dahil alam kung anong mga sakripisyo ang dapat gawin, kung anong mga paghihirap ang dapat lampasan, malamang na negatibo ang sagot ng mga tao. Para sa akin, walang rebolusyonaryong pangangailangan ang nagbibigay-katwiran sa lahat ng mga biktima, mga nasirang buhay, mga nasirang pamilya. At kaya, gaya ng inihayag ni Sholokhov, "sa isang mortal na labanan, ang kapatid ay laban sa kapatid, ang anak laban sa ama." Maging si Grigory Melekhov, ang pangunahing tauhan ng nobela, na dati ay sumasalungat sa pagdanak ng dugo, ay madaling nagpasya sa kapalaran ng iba mismo. Siyempre, ang unang pagpatay sa isang tao ay tumama sa kanya nang husto at masakit, nagpapalipas ng maraming gabi na walang tulog, ngunit ang labanan ay nagpapalupit sa kanya. "Naging kakila-kilabot ako sa aking sarili ... Tingnan ang aking kaluluwa, at mayroong kadiliman, tulad ng sa isang walang laman na balon," pag-amin ni Grigory. Naging malupit ang lahat, tsaka babae. Alalahanin ang hindi bababa sa eksena nang walang pag-aalinlangan na pinatay ni Daria Melekhova si Kotlyarov, na isinasaalang-alang siya ang pumatay sa kanyang asawang si Peter. Gayunpaman, hindi lahat ay nag-iisip tungkol sa kung para saan ang dugo ay nabuhos, kung ano ang kahulugan ng digmaan. Posible bang “para sa pangangailangan ng mayayaman ay itinaboy sila sa kamatayan”? O upang ipagtanggol ang mga karapatan na karaniwan sa lahat, ang kahulugan nito ay hindi masyadong malinaw sa mga tao. Ang isang simpleng Cossack ay makikita lamang na ang labanan na ito ay nagiging walang kabuluhan, dahil ang isang tao ay hindi maaaring makipaglaban para sa mga nagnanakaw at pumatay, nanggagahasa sa mga kababaihan at nagsusunog ng mga bahay. At ang mga ganitong kaso ay pareho sa bahagi ng mga puti at sa bahagi ng mga pula. "Lahat sila ay pareho ... lahat sila ay isang pamatok sa leeg ng Cossacks," sabi ng pangunahing karakter.

Sa aking palagay, nakikita ni Sholokhov ang pangunahing dahilan ng trahedya ng mga mamamayang Ruso, na literal na nakaapekto sa lahat noong mga panahong iyon, sa dramatikong paglipat mula sa lumang, siglo-lumang paraan ng pamumuhay, sa isang bagong paraan ng pamumuhay. Dalawang mundo ang nagbanggaan: lahat ng dating bahagi ng buhay ng mga tao, ang batayan ng kanilang pag-iral, ay biglang gumuho, at ang bago ay kailangan pang tanggapin at masanay.

Ang komedya ni Shakespeare na A Midsummer Night's Dream Ang aksyon ay nagaganap sa Athens. Ang pinuno ng Athens ay nagtataglay ng pangalang Theseus, isa sa mga pinakasikat na bayani ng mga sinaunang alamat tungkol sa pananakop ng mga Griyego sa isang mala-digmaang tribo...

Ang sigla ng "Sharikovism" bilang isang panlipunan at moral na kababalaghan... Ang kwentong "Puso ng Isang Aso", sa palagay ko, ay nakikilala sa pamamagitan ng isang napakalinaw na ideya ng may-akda. Sa madaling sabi, maaari itong bumalangkas bilang mga sumusunod: natupad sa ...

Ang digmaang sibil, sa aking palagay, ay ang pinakamalupit at madugong digmaan, dahil kung minsan ang mga malalapit na tao ay nakikipaglaban dito, na minsan ay nanirahan sa isang buo, nagkakaisang bansa, na naniniwala sa isang Diyos at sumunod sa parehong mga mithiin. Paano nangyayari na ang mga kamag-anak ay nakatayo sa magkabilang panig ng mga barikada at kung paano nagtatapos ang gayong mga digmaan, maaari nating matunton sa mga pahina ng nobela - ang epiko ng M. A. Sholokhov na "Quiet Flows the Don".

Sa kanyang nobela, sinabi sa amin ng may-akda kung paano malayang namuhay ang mga Cossacks sa Don: nagtrabaho sila sa lupain, isang maaasahang suporta para sa mga tsar ng Russia, nakipaglaban para sa kanila at para sa estado. Ang kanilang mga pamilya ay namuhay sa pamamagitan ng kanilang sariling paggawa, sa kasaganaan at paggalang. Masayahin, masaya, puno ng trabaho at kaaya-ayang mga alalahanin, ang buhay ng mga Cossacks ay nagambala ng rebolusyon. At sa harap ng mga tao ay mayroong isang hindi pamilyar na problema sa pagpili: kung kaninong panig ang dapat kunin, kung kanino paniniwalaan - pula, nangangako ng pagkakapantay-pantay sa lahat, ngunit tinatanggihan ang pananampalataya sa Panginoong Diyos; o puti, yaong mga pinaglingkuran ng kanilang mga lolo at lolo sa tuhod nang tapat. Ngunit kailangan ba ng mamamayan ang rebolusyong ito at digmaan? Dahil alam kung anong mga sakripisyo ang dapat gawin, kung anong mga paghihirap ang dapat lampasan, malamang na negatibo ang sagot ng mga tao. Para sa akin, walang rebolusyonaryong pangangailangan ang nagbibigay-katwiran sa lahat ng mga biktima, mga nasirang buhay, mga nasirang pamilya. At kaya, tulad ng isinulat ni Sholokhov, "sa isang mortal na labanan, ang kapatid ay laban sa kapatid, ang anak laban sa ama." Kahit na si Grigory Melekhov, ang pangunahing tauhan ng nobela, na dati ay sumasalungat sa pagdanak ng dugo, ay madaling nagpasya sa kapalaran ng iba mismo. Siyempre, ang unang pagpatay sa isang tao ay tumama sa kanya nang malalim at masakit, nagpapalipas ng maraming gabing walang tulog, ngunit ang digmaan ay nagpapalupit sa kanya. "Naging kakila-kilabot ako sa aking sarili ... Tingnan ang aking kaluluwa, at mayroong kadiliman, tulad ng sa isang walang laman na balon," pag-amin ni Grigory. Naging malupit ang lahat, maging ang mga babae. Alalahanin ang hindi bababa sa eksena nang walang pag-aalinlangan na pinatay ni Daria Melekhova si Kotlyarov, na isinasaalang-alang siya ang pumatay sa kanyang asawang si Peter. Gayunpaman, hindi lahat ay nag-iisip tungkol sa kung para saan ang dugo ay nabuhos, kung ano ang kahulugan ng digmaan. Posible bang “ang mayayaman ay itinataboy sa kamatayan para sa mga pangangailangan”? O upang ipagtanggol ang mga karapatan na karaniwan sa lahat, ang kahulugan nito ay hindi masyadong malinaw sa mga tao. Ang isang simpleng Cossack ay makikita lamang na ang digmaang ito ay nagiging walang kabuluhan, dahil hindi mo maaaring ipaglaban ang mga nagnanakaw at pumatay, nanggagahasa sa mga babae at nagsusunog ng mga bahay. At ang mga ganitong kaso ay pareho sa bahagi ng mga puti at sa bahagi ng mga pula. "Pare-pareho silang lahat ... lahat sila ay isang pamatok sa leeg ng Cossacks," sabi ng pangunahing karakter.

Sa aking palagay, nakikita ni Sholokhov ang pangunahing dahilan ng trahedya ng mga mamamayang Ruso, na literal na nakaapekto sa lahat noong mga panahong iyon, sa dramatikong paglipat mula sa lumang, siglo-lumang paraan ng pamumuhay, sa isang bagong paraan ng pamumuhay. Dalawang mundo ang nagbabanggaan: lahat ng dating bahagi ng buhay ng mga tao, ang batayan ng kanilang pag-iral, ay biglang gumuho, at ang bago ay kailangan pang tanggapin at masanay.

Ang digmaan bilang isang trahedya ng mga tao sa panitikan ng ikadalawampu siglo Ang digmaan ay ang kamatayan, pagdurusa, sakit ng mga tao. Maraming mga gawa ang isinulat tungkol sa kanya. Ang mga may-akda ng mga libro tungkol sa digmaan ay ginalugad ang pang-araw-araw na buhay ng militar, tunay na naglalarawan ng mga labanan, nagsalita din sila tungkol sa katapangan ng kanilang sariling lupain, tungkol sa kawalang-halaga ng buhay ng tao, tungkol sa kung paano ang mga ordinaryong tao, pagkakaroon ng budhi at pakiramdam ng tungkulin sa Inang Bayan. , isinakripisyo ang sarili. Si Georgy Baklanov sa kwentong Ch Forever - ang labing siyam na taong gulang na si Ch ay nagsasabi tungkol sa maikling buhay ng kanyang bayani. Bago ang digmaan, nabuhay si Viktor Tretyakov tulad ng lahat ng ordinaryong tao. Ang bata ay masaya, mahal ang kanyang ama at ina, ngunit kinuha ng digmaan ang lahat sa kanya. Ilang sandali bago magsimula ang Great Patriotic War, ang ama ni Victor Tretyakov, na walang kasalanan, ay naaresto. Isang estranghero ang lumitaw sa pamilya, ang ama ni Ch. Hindi siya tinanggap ni Tretyakov, nagbago ang relasyon sa kanyang ina. Kinondena siya ng bayani, sa paniniwalang niloko ng kanyang ina ang kanyang ama. At narito ang digmaan. Una, umalis ang kanyang ama para sa kanya, pagkatapos ay si Tretyakov mismo. Ipinakita ng manunulat kung gaano katapat at kabait ang binata. Si Tretyakov ay may pinakamahusay na mga katangian. Sa digmaan, hindi siya nagtatago sa likod ng ibang tao. Pinahahalagahan ni Tenyente Tretyakov, naaawa sa mga sundalo, hindi natatakot sa mga paghihirap, may kakayahang gumawa, tapat sa kanyang salita, nauunawaan na ang salitang Ch ay isang gawa din. Sa digmaan, lumaki si Tretyakov. Nakikita niya ang kamatayan at ngayon alam niya ang tunay na halaga ng buhay. Ang mga alaala ng mga mahal sa buhay, ng tahanan, ng panahon ng kapayapaan ay tumutulong sa bayani na panatilihin ang isang tao sa kanyang sarili sa mga trahedya na kondisyon. Habang nasa ospital, nagninilay-nilay si Tretyakov sa buhay, pinagalitan ang kanyang sarili dahil sa kanyang kabastusan at katangahan. Siya ay isang kabataan na walang karapatang sumbatan ang kanyang ina sa desisyon nitong magpakasal muli. Hindi nagustuhan ng bayani ang kanyang ama, hindi nauunawaan na nagdala siya ng sakit sa kanyang ina, mahal, mahal na tao. Ngayon ay humihingi siya ng tawad sa kanya sa isang liham, gusto niyang maging masaya siya. Sa ospital, nakilala ni Viktor Tretyakov ang kanyang unang pag-ibig. Ang kanyang pakiramdam ay malambot, malakas, dalisay. Si Sasha Ch ang babaeng walang katapusan na mahal sa kanya. Ang bayani ay handang ibahagi ang kanyang kasawian, pagkabalisa. Mahal niya siya ng totoo, sinusubukang tulungan siya sa lahat. Binabasa mo ang mga pahina ng kuwento na nakatuon sa kanilang mga pagpupulong, at nag-aalala ka tungkol sa pagmamahal ng mga karakter. Gusto kong mangyari ang kaligayahan. Ngunit sisirain ng digmaan ang lahat. Pwede kang magpanggap na hindi mo siya napansin. Inaalok si Tretyakov na manatili sa maliit na bayang ito kung saan matatagpuan ang ospital, ngunit ang karangalan at tungkulin na likas sa binata ay hindi nagbibigay sa kanya ng gayong pagkakataon. Harap ulit. Ngayon si Victor ay may pananagutan hindi lamang para sa kanyang ina, kapatid na babae, ama, kung saan walang mga liham sa loob ng mahabang panahon, kundi pati na rin para kay Sasha, para sa kanyang ina. Walang kapayapaan sa pamilya ni Sasha: ang kanyang ina ay may patronymic na Aleman, at samakatuwid ay nag-aalala. Paano na ang kanilang buhay? War H noon sa mga Germans! Tretyakov, at kasama niya naiintindihan namin kung gaano kalungkutan ang dala ng digmaan. Inihiwalay niya ang bayani mula sa kanyang ama, ang ama, kinuha ang kanyang buhay. Si Victor ay hindi nabuhay hanggang 20 taong gulang, magpakailanman ay nanatiling labing siyam. Nakatanggap siya ng liham kung saan binati siya ng kanyang ina at kapatid sa kanyang kaarawan. Dumating ito isang araw bago ang pagdiriwang. Sa araw na ito, si Tretyakov ay nasugatan, ang lahat ay tila maayos, dahil siya ay ipinadala sa ospital, ngunit ang digmaan ay naghahatid ng huling suntok nito. Namatay si Tretyakov habang papunta sa ospital. Bago ang kanyang kamatayan, iniisip niya ang tungkol sa mga taong kasama niya sa parehong kariton, sinusubukang tulungan sila, bumigay, siya mismo ay naglalakad. Isang ligaw na bala ang pumatay sa kanya. Oo, walang alinlangan, ang bayani ay nabuhay sa bawat minuto ng kanyang pag-iral sa lupa ayon sa kanyang mga moral na halaga. Sinira ng digmaan ang kanyang mga pangarap, at si Sasha Ch, ang kanyang minamahal na babae, na nagtagumpay sa maraming mga paghihirap, ay nawala ang kanyang kaligayahan. Digmaan H trahedya, sakit, kamatayan. Sa bayani G.Baklanov katawanin ang pinakamahusay na mga tampok ng kanyang henerasyon - isang pakiramdam ng tungkulin, pagkamakabayan, responsibilidad, awa. Para sa akin, ang pangunahing bagay ay dapat nating magmana ng sangkatauhan mula sa henerasyong iyon. Sa pagpapakita nito sa lahat ng bagay, lagi tayong mabubuhay nang walang digmaan.

PANGALAWA:
Mga Tao ng Karangalan at Tungkulin sa Makabagong Panitikang Ruso Karangalan at tungkulin Ang mga moral na kategoryang ito ay walang alinlangan na napakahalaga sa buhay ng mga tao. Para sa maraming bayani ng mga gawa ng mga klasikong manunulat, ang karangalan at tungkulin ay mga salitang puno ng malalim na kahulugan. Pyotr Grinev, Pierre Bezukhov ay pinagkalooban ng kawalang-takot, isang pakiramdam ng katarungan at tungkulin, responsibilidad, kabaitan. Lumipas ang panahon, nagbabago ang lahat. Ang tungkulin at karangalan ay nananatiling kinakailangan para sa isang tao o hindi. Ang ikadalawampung siglo ay ang panahon ng mga digmaan at pagkawasak. Sa aking palagay, sa matinding sitwasyon, ipinapakita ng isang tao ang kanyang tunay na mukha. Si Vasily Bykov C ay isang labing pitong taong gulang na kalahok sa digmaan, isang manunulat na sumasalamin sa kanyang mga gawa tungkol sa isang tao, tungkol sa kanyang pag-uugali sa isang digmaan, tungkol sa tungkulin at karangalan, na gumagabay sa bayani ng kuwento ng parehong pangalan na ChSotnikov Ch. Ang manunulat ay nagpadala ng dalawang partisan scout na sina Ch Sotnikov at Rybak sa kamatayan. Maghahatid sana sila ng pagkain para sa detatsment na sumilong sa kagubatan. Sa una, ang mga bayani ay lumilitaw sa harap natin bilang mga kasama sa isang partidistang detatsment, bilang mga taong katulad ng pag-iisip. Mas nakakaakit ng pansin si Rybak kaysa kay Sotnikov dahil sa kanyang pisikal na lakas, suwerte, at sigla. Si Sotnikov ay ipinakita bilang isang madilim, magagalitin na tao. Ang mga pangyayari sa kwento ay unti-unting nabubuo, at nakikita natin kung paano ipinakikita ang mga karakter ng mga tao sa kanilang mga aksyon. Ang mangingisda ay nagiging hindi kasiya-siya sa atin, nagiging sanhi ng pagkapoot, dahil siya ay may kakayahang magtaksil. Si Sotnikov, sa kabilang banda, ay nagbubukas bilang isang malakas na kalooban, matapang na kalikasan. Ipinagmamalaki ng manunulat si Sotnikov, na ang huling gawa ay isang pagtatangka na sisihin ang kanyang sarili, inalis ito mula sa pinuno at Demchikha, na pumunta sa mga Nazi para sa pagtulong sa mga partisan intelligence officer. Tungkulin sa Inang Bayan, sa mga tao, bilang pangunahing pagpapakita ng sarili, ang binibigyang pansin ng may-akda. Ang kamalayan ng tungkulin, dignidad ng tao, karangalan ng sundalo, pagmamahal sa mga tao - ang mga naturang halaga ay umiiral para kay Sotnikov. Ito ay tungkol sa mga taong nagkakaproblema, sa tingin niya. Isinakripisyo ng bayani ang sarili, alam niyang buhay ni Ch ang tanging tunay na halaga. At si Rybak ay nagkaroon lamang ng pagnanasa sa buhay. At ang pangunahing bagay para sa kanya ay upang mabuhay sa anumang gastos. Siyempre, marami ang nakasalalay sa tao, sa kanyang mga prinsipyo, paniniwala. Maraming mga birtud si Rybak: mayroon siyang pakiramdam ng pakikipagkaibigan, nakikiramay siya sa may sakit na Sotnikov, ibinahagi sa kanya ang mga labi ng steamed rye, at kumikilos nang may dignidad sa labanan. Ngunit paano nangyari na siya ay naging taksil at nakikilahok sa pagbitay sa kanyang kasama? Sa aking palagay, sa isip ni Rybak ay walang malinaw na hangganan sa pagitan ng moral at imoral. Palibhasa'y kasama ng lahat sa hanay, tapat niyang dinadala ang lahat ng paghihirap ng partisan na buhay, nang hindi nag-iisip nang malalim tungkol sa buhay o kamatayan. Ang tungkulin, karangalan, ang mga kategoryang ito ay hindi nakakagambala sa kanyang kaluluwa. Sa pagharap nang mag-isa sa hindi makataong mga kalagayan, lumalabas na siya ay isang taong mahina sa espirituwal. Kung naisip lamang ni Sotnikov kung paano mamatay nang may dignidad, kung gayon si Rybak ay tuso, nililinlang ang kanyang sarili at, bilang isang resulta, sumuko sa kanyang mga kaaway. Naniniwala siya na sa mga sandali ng panganib, sarili lang ang iniisip ng lahat. Si Sotnikov, sa kabila ng mga pagkabigo: pagkabihag, pagtakas, pagkatapos ay pagkabihag muli, pagtakas, at pagkatapos ay ang partisan detatsment, ay hindi tumigas, hindi naging walang malasakit sa mga tao, ngunit pinanatili ang katapatan, responsibilidad, pag-ibig. Ang may-akda ay hindi binibigyang-pansin kung paano iniligtas ni Sotnikov ang buhay ni Rybak sa labanan, kung paano ang may sakit na si Sotnikov ay nagpapatuloy sa isang misyon. Hindi maaaring tumanggi si Sotnikov, dahil ito ay salungat sa kanyang mga prinsipyo sa buhay. Sa huling gabi ng kanyang buhay, naalala ng bayani ang kanyang kabataan. Naging aral sa kirot ng konsensya para sa kanya ang pagsisinungaling sa kanyang ama noong bata pa. Samakatuwid, mahigpit na hinuhusgahan ng bayani ang kanyang sarili at may hawak na sagot sa kanyang konsensya. Nanatili siyang tao sa malupit na kalagayan ng digmaan. Ito ang gawa ni Sotnikov. Para sa akin, sa mga trahedya na sitwasyon ng digmaan, mahirap manatiling tapat sa iyong sarili, sa iyong mga prinsipyo sa moral. Ngunit tiyak na ang mga taong may tungkulin at karangalan ang lumalaban sa kasamaan, nagpapaganda ng buhay, at pinapaisip nila tayo: alam ba natin kung paano mamuhay nang may konsensiya.

Lushnikov Oleg Vadimovich
Mananaliksik sa Institute of History and Archaeology, Ural Branch ng Russian Academy of Sciences

Ang paksa ng digmaang sibil ay napakalaki, masalimuot, kontrobersyal, at konektado sa mga personal na pananaw ng mga mananaliksik na kung minsan ay napagtanto mo na halos 100 taon na ang lumipas, at ang digmaang sibil ay nagpapatuloy pa rin. Nagpapatuloy ang mga pagtatalo kung sino ang mas dapat sisihin - mga puti o pula, kung sino ang unang nagsimula ng takot, at kung sino ang mas malupit.

Ang digmaang sibil ay naging isang pambansang trahedya, kapwa para sa mga nasa kapangyarihan, at para sa mga intelihente, at para sa mga karaniwang tao. Sa ilalim ng mga kondisyon ng panlabas at panloob na digmaan na hindi huminto sa loob ng 7 taon, ang buong itinatag na mundo ay gumuho. Nawasak ang ekonomiya, nasira ang mga personal na tadhana, nawalan ng malaking yaman ang bansa - materyal at tao. Ang pagkamatay ng milyun-milyon sa labanan ng fratricidal, pagkawasak, taggutom, sakit, epidemya, ay nagpabalik sa bansa sa loob ng mga dekada, at nagdulot ng mga bagong krisis (demograpiko, ekonomiya, atbp.). Sa isang tiyak na lawak, ang hindi maiiwasang mga pamamaraan ng sapilitang industriyalisasyon noong 1930s ay inilatag sa parehong oras. at mga kasamang biktima.

Habang nilulutas ng "malaking pulitika" ang mga pandaigdigang isyu, ang buhay ng mga ordinaryong tao ay naging isang patuloy na bangungot. Ang mga dokumento ng Perm archive (GAPO at GOPAPO) ay walang kinikilingan na nagpapatotoo sa mga katotohanan ng lipunan sa panahon ng kawalang-tatag ng kapangyarihan, ang saloobin ng populasyon sa mga patakaran ng mga puti at pula. Ang leitmotif ng lahat ng mga dokumento ng panahong ito ay ang tema ng kagutuman, pagkawasak, karahasan, kaguluhan.

Ang isang komprehensibong pagsusuri sa kung ano ang nangyayari sa bansa ay ibinigay "sa mainit na pagtugis" sa "Apela ng mga propesor ng Perm University sa mga siyentipiko sa Europa at Amerika" ​​na nilagdaan ng A.I. Syrtsov. “Ang lahat ng pag-imprenta ay sinuspinde; walang pahayagan ang inilathala maliban sa Pravda. Ang malayang pangangaral sa simbahan ay kaakibat ng kulungan at pagbitay... Ang pinakamaliit na pagpapakita ng sama ng loob ay nagdudulot ng mga ekspedisyon na nagpaparusa na nagsasagawa ng malawakang pagbitay at maging ang pagkawasak ng buong nayon. Sa ganitong mga kondisyon, ang tanging paraan para makalabas ang populasyon ay ang pag-aalsa. At sa katunayan, ang mga pag-aalsa ay hindi tumitigil ... Ang bansang nakuha ng mga Bolshevik ay nakakakuha ng pagkabalisa araw-araw, salamat sa kumpletong disorganisasyon ng buhay at mahinang nutrisyon, ang produktibidad ng paggawa ay bumagsak ng 5 beses, na kahit na ang mga awtoridad ng Sobyet ay umamin. Ang passive resistance o sabotahe, na makikita sa bawat hakbang, sa wakas ay nagpapahina ng moralidad sa paggawa ng mamamayan. Ang walang parusang paghuli sa ibang tao ay ginawang walang kabuluhan ang paggawa. Kaugnay nito, ang dami ng pagkain ay nababawasan araw-araw at ang gutom ay lumalaganap at lumalawak. Mayroong pagbaba sa mga alagang hayop at isang nagbabantang pagbawas sa pag-aararo sa bansa, na, gayunpaman, ay naiintindihan; na gustong mag-araro at maghasik, dahil hindi siya sigurado na ang ani ay mapupunta sa kanya, at hindi kukunin ng mga komite ng mahihirap o requisition para sa mga pangangailangan ng Pulang Hukbo ... Pagkatapos ng pag-alis ng mga Bolshevik sa mga lugar na kanilang naiwan, makikita nila kung saan-saan ang mga bangkay ng hindi lamang pinatay, kundi pinahirapan ng kanilang mga biktima. Lalo na kakila-kilabot ang mga sandaling, sa ilalim ng presyon ng sumusulong na mga tropang Siberia, ang mga sundalo ng Pulang Hukbo ay umalis sa mga lugar kung saan sila namuno. Ang kanilang galit ay umabot sa matinding limitasyon. Puwersa silang nagnanakaw ng mga residente kasama nila, inaatake ang mga sibilyan, pinapatay sila, sinasalakay ang mga bahay, kung saan ang buong pamilya ay madalas na kinakatay, ginagahasa ang mga babae, at ninakawan ang mga ari-arian. Sa mga nayon, idinagdag dito ang walang saysay na pagkatay sa mga bakang iyon na hindi nila maaaring nakawin kasama nila. (GAPO. F. r-656. Op. 1. D. 33. L. 1–9.)

Ang resulta ng naturang patakaran ay ang "Perm catastrophe" ng mga Pula noong Disyembre 1918, at ang matagumpay na pagpapakilos at opensiba ng mga Puti sa rehiyon ng Kama noong tagsibol ng 1919 (GAPO. F. r-656. Op. 1. D. 5. L. 76 .; F. р-746. Inv. 2. D. 54. L. 11, 11 v.), at ang kamangha-manghang tindi ng mga hilig at ang kahandaang mamatay "tulad ng isang samurai", ngunit hindi mahulog sa mga kamay ng "mga pulang halimaw" sa bahagi ng magsasaka ng Perm. (GAPO. F. r-656. Op. 1. D. 4. L. 298, 298v.)

Noong tag-araw ng 1919, ang pinaka hindi mapagkakasundo ay namatay sa labanan o umalis sa Siberia at pangingibang-bansa. Pagod na sa arbitrariness ng militar, ang populasyon ay umaasa na makahanap ng kapayapaan sa ilalim ng bagong pamahalaan. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pulang agitasyon na bukas-palad na namamahagi ng mga pangako (F. r-484. Op. 2. D. 19. L. 1, 1 rev.), ang mga tao sa nayon at sa lungsod ay muling hinarap ang realidad ng "komunismo sa digmaan. ”. Inflation, pagkawasak, kakulangan ng pagkain (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 8. L. 14 .; F. 557. Op. 1. D. 3. L. 117.), Arbitrariness of power (GAPO F 383. Imbentaryo 1. File 20. Sheet 271.; F. R-49. Imbentaryo 3. D. 19. Sheet 2, 2v.; F. R-656. Imbentaryo 1. D. 32. L. 1– 8; GOPAPO. F. 557. Inv. 1. D. 9. L. 68.; F. 557. Inv. 1. D. 138. F. 77, 77v.; 557. Inv. 1. D. 50. L. 63-65.) nagdudulot ng kawalang-kasiyahan kahit na sa mga manggagawa at magsasaka na tumanggap sa bagong gobyerno nang may pag-asa, na madalas na umuunlad sa mga kusang protesta, patago at bukas na pagpuna sa mga awtoridad, mga welga ng manggagawa at pag-aalsa ng mga magsasaka, malawakang paglisan mula sa Pulang Hukbo. at matagal na paglaban sa partisan sa maraming distrito ng lalawigan (Cherdyn, Osa, Okhansk, Kungur) (GOPAPO. F. 557. Inv. 1. D. 52. L. 55 .; F. 557. Inv. 1. D. 7 . L. 69, 69v., F. 754. Inv. 2. D. 5. L. 195, 195v.). Ang mga awtoridad ay hindi aktwal na kontrolin ang karamihan sa mga teritoryo ng lalawigan, patuloy na humahawak sa mga bayoneta ng mga detatsment ng pagpaparusa (GOPAPO. F. 557. Inv. 1. D. 52. L. 158-159).

Ang isang hanay ng mga dokumento mula sa Perm archive ay nagbibigay-diin sa mga katotohanan ng diktadura ng pagkain, ang mga aktibidad ng mga komite at food detachment, ang paglabas ng pagkain mula sa nayon at ang gutom na pang-araw-araw na buhay nito (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D . 52. kalupitan ng mga manggagawa sa pagkain (GOPAPO. F. 557. Inv. 1. D. 50. L. 29, 29v. GAPO. F. r-49. Inv. 1. D. 534. L. 78, 78v. ). Sa bawat dokumento - tr “Mga kasama, ang kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran ay ipinangangaral saanman at saanman, ngunit, sa kasamaang-palad, wala pa akong nakikitang kalayaan o pagkakapantay-pantay para sa magsasaka, ngunit pinamumunuan nila siya, ang kaawa-awang kapwa, na parang tali. kabayo, pilitin siya sa lalong madaling panahon upang gumiik ng tinapay at sa parehong oras ay magbigay ng tinapay, dayami, dayami, patatas para sa mga bulking point, sila ay hinihimok sa lahat ng uri ng trabaho at pinipilit na magdala ng gasolina para sa lahat ng mga institusyon ng estado at maging ang mga opisyal at hinihimok sa tungkulin, sa parehong oras na nag-iiwan ng hindi hihigit sa 1 kabayo sa bukid, at nangangailangan ng mga uniporme para sa aming mga pulang agila sa harap, at isang malaking halaga ng karne ang kinakailangan. At sa ganoong pagkahilo, ang ulo ng magsasaka ay ganap na umiikot, at nangyari na ang isang magsasaka ay walang oras na magdala ng isang hay cart at isang bungkos ng kahoy na panggatong para sa kanyang sambahayan, at siya ay nagmamaneho, mahirap, sa kalagitnaan ng gabi .. . ”(GOPAPO. F. 557. Op. 1. D 38. L. 89.)

"May mga kaguluhan sa aming nayon, dumating ang dalawang sundalo at kinuha ang isang batang baka sa amin, nagpapataw sila ng napakalaking buwis. Kung mayroong isang libra ng harina sa kamalig, pagkatapos ay kalahating libra ang kukunin. Hindi tayo marunong mabuhay, grabe... Napakasama ng buhay. Hindi ka makapagsalita sa ngayon, kung hindi ay maaaresto ka. Kumuha din sila ng patatas at itlog sa amin. Petya, napakasama ng gobyernong ito.” (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 53. L. 29-30v.)

Katangian din ang ugali ng mga tao sa bagong gobyerno, na may kahilingan na ikalat ang mga konseho ng mga tamad at burukrata at ibalik ang puno, klerk at pulis sa nayon. "Si Zhul ay nagsiksikan sa lahat ng dako: mga amo, komisar, atbp., mga hamak, mga tulisan, mga dating lasing na natutulog sa ilalim ng bangka sa dalampasigan; sila ay mga commissars, sila ang ating mga pinuno. Ang aming mga asawa, aming mga ama, aming mga anak na lalaki ay hindi sinasadyang nagbuhos ng dugo sa harap, at ang mga sinumpaang komunistang ito ay tumatambay sa likuran, nagliligtas sa kanilang mga balat, naglalakbay sa mga nayon, nag-aayos ng mga pagtatanghal, ang mga tamad na tao ay nais na maliwanagan ang mga tao. Ito ay pangungutya lamang sa amin, wala nang iba pa, kung gusto mo, ngayon ay magmaneho para magtrabaho sa ganoong lamig at ganoong kalalim na niyebe, sabihin sa mga biro, kaming mga kababaihan ay pumunta sa kagubatan upang tumaga ng kahoy na panggatong - hindi nadama na bota, hindi bast na sapatos at katad. sapatos, ngunit pumunta ... Sa isang institusyon kung saan nakaupo ang 2 tao, pinasiyahan nila ang lahat ng mga gawain, at ngayon ay mayroong 20 katao, at sinasabi din nila na napakaraming trabaho - at walang oras upang kumain. Syempre, maraming trabaho kapag halos hindi sila marunong bumasa at sumulat: may dalang papel ka, at palipat-lipat ka ng mesa, dito malinaw sa araw na hindi niya alam ang “A” o “B. ”! (GAPO. F. r.-737. Op. 2. D. 1. L. 17–18 v.)

Ang pagkain na ibinobo palabas ng mga nayon sa pamamagitan ng paulit-ulit na paulit-ulit na labis na paglalaan sa ilalim ng masiglang mga ulat (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 138. L. 97.) ay humantong sa isang kakila-kilabot na taggutom noong taglamig ng 1919 at sa tagsibol. ng 1920 (GOPAPO. F. 557. Op.1. D. 7. L. 79). Ang mga magsasaka na namamatay sa gutom ay napilitang bumili ng tinapay sa napakataas na presyo sa mga kalapit na county, kung maaari lamang nilang ibigay ang hindi mabata na labis na paglalaan (GOPAPO. F. 557. Op. 1.D. 52. L. 94–96 .; F. 557. Op. 1. D. 138. L. 21.). Ang mga lugar ng paglilinang ay bumagsak nang husto. Ang dating prodyuser ng probinsya ay naging lubhang nangangailangan ng tinapay. (GOPAPO. F. 557. Inv. 1. D. 138. L. 21.; F. 557. Inv. 1. D. 138. L. 38, 38v.). Kasabay nito, ang mga pagkaing kinuha mula sa mga tao ay aktibo at walang parusa na ninakawan ng mga "nagbabantay" at namamahagi nito, nabulok sa tonelada sa mga bodega, at pagkatapos ay itinapon sa mga bangin para makita ng lahat ang nagugutom. (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 52. L. 94–96, 104–106, 133, 133v.). Ang kalokohan ng mga indibidwal na pinuno at ng pangkalahatang linya ng Komite Sentral sa "diktadurang pagkain" bilang ang pinaka-epektibong paraan upang kontrolin ang lipunan, halos nakasira sa kapangyarihan ng Sobyet.

Mga karaniwang tugon sa "ikalawang pagdating ng mga Bolshevik" makalipas ang isang taon. “1.07.20. Ngayon sa Perm ay ipinagdiriwang nila ang anibersaryo ng pagpapalaya mula sa madugong Kolchakovshchina, sa madaling salita, ang pagpapalaya mula sa mga grits, langis, kalayaan, atbp. samakatuwid, ang okasyon ay hinarap lamang ngayon hanggang ala-una, at mula alas-2 ay magsisimula ang kasiyahan. Eh ... oo, kailangan mo lang manahimik.” (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 51. L. 40, 44.)

"Hindi, sa ibang mga kapangyarihan ay walang kaguluhan gaya ng nangyari sa Soviet Russia. Namumuno ka ayon sa tanyag na kasabihan: "Dati akong manloloko, nakapasok sa aking mga bulsa, at ngayon ako ang punong komisyoner sa Konseho" ... Down with the war, down with the communists! Mabuhay ang mga puti. Bumaba kay Lenin at Trotsky kasama ang mare! Mabuhay ang Kolchak na may karne ng baboy! (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 53. L. 4.)

Ang paglago ng anti-Sobyet at anti-Semitic na mga damdamin (GOPAPO. F. 557. Inv. 1. D. 10. L. 32 .; F. 557. Inv. 1. D. 52. L. 46-47), malawakang paglabas mula sa partido, bilang mga ordinaryong miyembro at responsableng empleyado (GOPAPO. F. 557. Inv. 1. D. 52. L. 63–66; F. 557. Inv. 1. D. 52. L. 63–66 v.; F. 557.op.1.D.55.l.77–79,134,135 .; F. 557. Inv. 1. D. 53. L. 36v.), hindi kasiyahan sa mga awtoridad sa isang may sakit, gutom at naghuhubad na hukbo (GOPAPO.-F .557.op.1.D.52.l.104-106.; GAPO. F. r-78. Inv. 3. D. 22. L. 41-42.) nagbanta sa tunay na katotohanan ng patuloy na pag-iral ng mga Bolshevik sa mga awtoridad. At tanging ang kamalayan ng V.I. Lenin, ang mga panganib ng pagpapatuloy ng naturang kurso at ang paglipat sa NEP ay naging posible upang mapahina ang mga relasyon sa pagitan ng lipunang Ruso at ng bagong gobyerno nito.