Maraming mga istoryador na nag-aaral ng kasaysayan ng Russia ay madalas na sumulat tungkol sa mga internecine war ng mga prinsipe at ang kanilang mga relasyon sa Polovtsy, isang taong may maraming etnonyms: Kipchaks, Kypchaks, Polovtsy, Cumans. Mas madalas na pinag-uusapan nila ang kalupitan ng oras na iyon, ngunit napakabihirang hawakan ang tanong ng pinagmulan ng Polovtsy.

Ito ay magiging lubhang kawili-wiling malaman at sagutin ang mga tanong tulad ng: saan sila nanggaling?; paano sila nakipag-ugnayan sa ibang tribo?; anong uri ng buhay ang kanilang pinangunahan?; ano ang dahilan ng kanilang resettlement sa Kanluran at ito ba ay konektado sa mga natural na kondisyon?; paano sila nabuhay kasama ng mga prinsipe ng Russia?; bakit negatibo ang isinulat ng mga istoryador tungkol sa kanila?; paano sila nagkahiwa-hiwalay?; Mayroon bang anumang mga inapo ng kawili-wiling mga tao sa atin? Ang mga tanong na ito ay dapat na tiyak na masagot ng mga gawa ng mga orientalista, mga istoryador ng Russia, mga etnograpo, kung saan tayo aasa.

Noong ika-8 siglo, halos sa panahon ng pagkakaroon ng Great Turkic Khaganate (Great El), isang bagong pangkat etniko, ang Kypchaks, ay nabuo sa Central at Eastern na bahagi ng modernong Kazakhstan. Ang mga Kipchak, na nagmula sa tinubuang-bayan ng lahat ng mga Turko - mula sa kanlurang mga dalisdis ng Altai - pinagsama ang mga Karluk, Kyrgyz, Kimak sa ilalim ng kanilang pamamahala. Lahat sila ay nakatanggap ng etnonym ng kanilang mga bagong may-ari. Noong ika-11 siglo, unti-unting lumilipat ang mga Kypchak patungo sa Syr Darya, kung saan gumagala ang Oghuz. Tumakas mula sa mala-digmaang Kipchaks, lumipat sila sa mga steppes ng rehiyon ng Northern Black Sea. Halos ang buong teritoryo ng modernong Kazakhstan ay nagiging domain ng Kipchaks, na tinatawag na Kypchak Steppe (Dasht-i-Kipchak).

Ang Kypchaks ay nagsimulang lumipat sa Kanluran, halos para sa parehong dahilan tulad ng isang beses ang mga Huns, na nagsimulang magdusa ng mga pagkatalo mula sa mga Intsik at Xianbeis dahil lamang sa isang kakila-kilabot na tagtuyot ay nagsimula sa silangang steppe, na nakagambala sa paborableng pag-unlad ng estado ng Xiongnu, nilikha ng mahusay na Shanyu Mode . Ang paglipat sa mga kanlurang steppes ay hindi napakadali, dahil mayroong patuloy na pag-aaway sa mga Oguze at Pechenegs (Kangls). Gayunpaman, ang resettlement ng Kipchaks ay naiimpluwensyahan ng katotohanan na ang Khazar Khaganate, sa gayon, ay hindi na umiiral, dahil bago iyon, ang pagtaas ng antas ng Caspian ay bumaha sa maraming mga pamayanan ng mga Khazar na nanirahan sa baybayin ng Caspian Sea, na malinaw na bumagsak sa kanilang ekonomiya. Ang wakas ng estadong ito ay ang pagkatalo ng mga kabalyerya Prinsipe Svyatoslav Igorevich. Ang mga Kypchak ay tumawid sa Volga at sumulong sa bukana ng Danube. Ito ay sa oras na ito na ang Kypchaks lumitaw tulad etnonyms bilang Cumans at Polovtsy. Tinawag sila ng mga Byzantine na Cumans. At ang Polovtsy, ang Kypchaks ay nagsimulang tawagin sa Russia.

Tingnan natin ang etnonym na "Polovtsy", dahil sa paligid ng pangalang ito ng pangkat etniko (ethnonym) na mayroong napakaraming kontrobersya, dahil maraming mga bersyon. Binibigyang-diin namin ang mga pangunahing:

Kaya, ang unang bersyon. Ang etnonym na "Polovtsy", ayon sa mga nomad, ay nagmula sa "polov", iyon ay, ito ay dayami. Ang mga makabagong istoryador ay hinuhusgahan sa pangalang ito na ang mga Kipchak ay maputi ang buhok, at marahil ay asul ang mga mata. Marahil, ang Polovtsy ay Caucasoid, at hindi para sa wala na ang aming mga prinsipe ng Russia, na dumating sa Polovtsian kurens, ay madalas na hinahangaan ang kagandahan ng mga batang babae na Polovtsian, na tinatawag silang "Polovtsian red girls." Ngunit may isa pang pahayag, ayon sa kung saan maaari nating sabihin na ang mga Kypchak ay isang pangkat etniko ng Caucasoid. lumingon ako sa Lev Gumilov: "Ang aming mga ninuno ay kaibigan ng mga Polovtsian khans, nagpakasal sa "pulang batang babae na Polovtsian, (may mga mungkahi na Alexander Nevskiy ay anak ng isang Polovtsy), tinanggap ang bautisadong Polovtsy sa kanilang gitna, at ang mga inapo ng huli ay naging Zaporozhye at Sloboda Cossacks, na pinapalitan ang tradisyonal na Slavic suffix na "ov" (Ivanov) ng Turkic na "enko" (Ivanenko).

Ang susunod na bersyon ay medyo katulad ng bersyon sa itaas. Ang mga Kypchak ay ang mga inapo ng Sary-Kypchaks, iyon ay, ang parehong mga Kypchak na nabuo sa Altai. At ang "sary" ay isinalin mula sa sinaunang Turkic bilang "dilaw". Sa Lumang Ruso, ang "polov" ay nangangahulugang "dilaw". Maaaring ito ay mula sa suit ng kabayo. Ang Polovtsy ay maaaring tawaging ganyan dahil sumakay sila ng mga kabayong pang-sex. Ang mga bersyon, tulad ng nakikita mo, ay magkakaiba.

Ang unang pagbanggit ng Polovtsy sa Russian chronicles ay bumaba sa 1055. Mga mananalaysay tulad ng N. M. Karmzin, S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky, N. I. Kostomarov itinuring nila ang mga Kypchak na kakila-kilabot na mga barbaro, na labis na bumubugbog sa Russia. Ngunit tulad ng sinabi ni Gumilyov tungkol kay Kostomarov, na: "Mas masarap sisihin ang iyong kapwa para sa iyong sariling mga problema kaysa sa iyong sarili".

Ang mga prinsipe ng Russia ay madalas na nakikipaglaban sa kanilang sarili nang may kalupitan na maaaring mapagkamalan silang mga aso sa bakuran na hindi nagbabahagi ng isang piraso ng karne. Bukod dito, ang madugong alitan ng sibil na ito ay madalas na nangyari at mas kakila-kilabot ang mga ito kaysa sa ilang maliliit na pag-atake ng mga nomad, halimbawa, sa Principality of Pereyaslavl. At narito ang lahat ay hindi kasing simple ng tila. Pagkatapos ng lahat, ginamit ng mga prinsipe ang Polovtsians bilang mga mersenaryo sa mga digmaan sa kanilang sarili. Pagkatapos ay nagsimulang pag-usapan ng aming mga istoryador ang katotohanan na ang Russia ay diumano'y nagtiis sa pakikibaka sa mga sangkawan ng Polovtsian at ipinagtanggol ang Europa, tulad ng isang kalasag mula sa isang mabigat na saber. Sa madaling sabi, ang daming pantasya ng ating mga kababayan, pero hindi naman umabot sa punto.

Kapansin-pansin na ipinagtanggol ng Russia ang mga Europeo mula sa "masasamang barbarian nomads", at pagkatapos nito ang Lithuania, Poland, Swabian Germany, Hungary ay nagsimulang lumipat sa Silangan, iyon ay, sa Russia, sa kanilang "mga tagapagtanggol". Masakit na kinailangan para sa amin na protektahan ang mga Europeo, at wala talagang proteksyon. Ang Russia, sa kabila ng pagkakapira-piraso nito, ay mas malakas kaysa sa Polovtsy, at ang mga opinyon ng mga istoryador na nakalista sa itaas ay walang batayan. Kaya't hindi namin pinoprotektahan ang sinuman mula sa mga nomad at hindi kailanman naging isang "kalasag ng Europa", ngunit sa halip ay isang "kalasag mula sa Europa".

Bumalik tayo sa relasyon ng Russia sa mga Polovtsian. Alam natin na ang dalawang dinastiya, ang Olgovichi at ang Monomashichi, ay naging hindi mapagkakasundo na mga kaaway, at ang mga chronicler, lalo na, ay sumandal sa panig ng Monomashichi, bilang mga bayani ng pakikibaka laban sa mga steppes. Gayunpaman, tingnan natin ang problemang ito nang may layunin. Sa pagkakaalam natin, Vladimir Monomakh nagtapos ng "19 na mundo" sa Polovtsy, kahit na hindi mo siya matatawag na "prinsipe ng kapayapaan". Noong 1095, mapanlinlang niyang pinatay ang mga Polovtsian khans, na pumayag na wakasan ang digmaan - Itlar at Kitana. Pagkatapos ay hiniling ng prinsipe ng Kyiv na ang prinsipe ng Chernigov Oleg Svyatoslavich maaaring ibinigay niya ang kanyang anak na si Itlar, o siya mismo ang pumatay sa kanya. Ngunit si Oleg, isang mabuting kaibigan sa hinaharap ng Polovtsy, ay tumanggi kay Vladimir.

Siyempre, may sapat na mga kasalanan si Oleg, ngunit gayon pa man, ano ang maaaring mas kasuklam-suklam kaysa sa pagkakanulo? Mula sa sandaling iyon nagsimula ang paghaharap sa pagitan ng dalawang dinastiya - ang Olgovichi at ang Monomashichi.

Vladimir Monomakh ay nagawang gumawa ng maraming kampanya laban sa mga kampo ng nomad ng Polovtsian at sapilitang pinaalis ang bahagi ng Kypchaks sa kabila ng Don. Ang bahaging ito ay nagsimulang maglingkod sa hari ng Georgia. Hindi nawala ang husay ng mga Kypchak sa Turkic. Itinigil nila ang pagsalakay ng mga Seljuk Turks sa Kavakaz. Sa pamamagitan ng paraan, nang makuha ng mga Seljuk ang mga Polovtsian kurens, kinuha nila ang mga batang lalaki na pisikal na binuo at pagkatapos ay ipinagbili sila sa Egyptian sultan, na nagpalaki sa kanila bilang mga piling mandirigma ng caliphate - ang mga Mamluk. Bilang karagdagan sa mga inapo ng mga Kipchak, ang mga inapo ng mga Circassian, na mga Mamluk din, ay nagsilbi sa Sultan sa Egyptian Caliphate. Gayunpaman, sila ay ganap na magkakaibang mga yunit. Tinawag ang mga Polovtsian Mamluk al-Bahr o Bahrits, at Circassian Mamluks al-Burj. Nang maglaon, ang mga Mamluk na ito, na ang mga Bahrit (mga inapo ng Cumans) ay sumakop sa kapangyarihan sa Ehipto sa ilalim ng pamumuno ni Baibars at Kutuza, at pagkatapos ay maitaboy nila ang mga pag-atake ng mga Mongol ng Kitbugi-noyon (ang estado ng mga Khulaguid)

Bumalik kami sa mga Polovtsians na gayunpaman ay pinamamahalaang manatili sa North Caucasian steppes, sa hilagang rehiyon ng Black Sea. Noong 1190s, bahagyang tinanggap ng maharlikang Polovtsian ang Kristiyanismo. Noong 1223, ang mga kumander ng hukbong Mongol sa dalawang tumens (20 libong tao), Jebe at subday, gumawa ng isang biglaang pagsalakay sa likuran ng Polovtsy, na lumampas sa Caucasus Range. Kaugnay nito, humingi ng tulong ang Polovtsy sa Russia, at nagpasya ang mga prinsipe na tulungan sila. Ito ay kagiliw-giliw na, ayon sa maraming mga istoryador na may negatibong saloobin sa mga steppes, kung ang Polovtsy ay ang walang hanggang mga kaaway ng Russia, kung gayon paano nila ipapaliwanag ang isang mabilis, halos magkakatulad, tulong mula sa mga prinsipe ng Russia.? Gayunpaman, tulad ng alam mo, ang magkasanib na tropa ng mga Ruso at Polovtsian ay natalo, at hindi dahil sa, halimbawa, ang kataasan ng kaaway, na wala doon, ngunit dahil sa kanilang disorganisasyon (mayroong 80 libong mga Ruso kasama ang Polovtsy, at 20 libong Mongol lamang. pers.). Pagkatapos ay sinundan ang kumpletong pagkatalo ng Polovtsy mula sa temnik Batu. Pagkatapos nito, nagkalat ang mga Kipchak at halos hindi na ituring na isang pangkat etniko. Ang ilan sa kanila ay natunaw sa Golden Horde, ang ilan ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo at kalaunan ay pumasok sa Moscow principality, ang ilan, tulad ng sinabi namin, ay nagsimulang mamuno sa Mamluk Egypt, at ang ilan ay napunta sa Europa (Hungary, Bulgaria, Byzantium). Dito nagtatapos ang kwento ng mga Kipchak. Ito ay nananatili lamang upang ilarawan ang istrukturang panlipunan at kultura ng pangkat etnikong ito.

Ang mga Polovtsians ay may isang militar-demokratikong sistema, halos, tulad ng maraming iba pang mga nomadic na tao. Ang tanging problema nila ay hindi sila kailanman nagsumite sa isang sentral na awtoridad. Ang kanilang mga kuren ay hiwalay, kaya kung sila ay nagtipon ng isang karaniwang hukbo, kung gayon ito ay bihirang mangyari. Kadalasan maraming mga kuren ang nagkakaisa sa isang maliit na sangkawan, ang pinuno nito ay ang khan. Nang magkaisa ang ilang khan, ang kagan ang nangunguna.

Sinakop ni Khan ang pinakamataas na posisyon sa sangkawan, at ang salitang "kan" ay tradisyonal na idinagdag sa mga pangalan ng mga Polovtsians na may hawak na posisyon na ito. Pagkatapos niya ay dumating ang mga aristokrata, na nagtatapon ng mga miyembro ng komunidad. Pagkatapos ay ang mga pinuno na namumuno sa mga rank and file soldiers. Ang pinakamababang posisyon sa lipunan ay inookupahan ng mga kababaihan - mga tagapaglingkod at mga bilanggo - mga bilanggo ng digmaan na gumanap ng mga tungkulin ng mga alipin. Tulad ng isinulat sa itaas, ang sangkawan ay kasama ang isang tiyak na bilang ng mga kuren, na binubuo ng mga pamilyang aul. Ang isang koshevoi ay hinirang na magmay-ari ng isang kuren (Turkic "kosh", "koshu" - nomadic, nomadic).

"Ang pangunahing trabaho ng Polovtsy ay pag-aanak ng baka. Ang pangunahing pagkain ng mga ordinaryong nomad ay karne, gatas at dawa, at koumiss ang kanilang paboritong inumin. Ang Polovtsy ay nagtahi ng mga damit ayon sa kanilang sariling mga pattern ng steppe. Ang mga kamiseta, caftan at pantalong katad ay nagsilbing pang-araw-araw na damit para sa Polovtsy. Mga gawaing bahay daw Plano Carpini at Rubruk kadalasang ginagawa ng mga babae. Ang posisyon ng mga kababaihan sa Polovtsy ay medyo mataas. Ang mga pamantayan ng pag-uugali ng mga Polovtsians ay kinokontrol ng "customary law". Ang isang mahalagang lugar sa sistema ng mga kaugalian ng mga Polovtsians ay inookupahan ng away ng dugo.

Sa karamihan, kung ibubukod natin ang aristokrasya, na nagsimulang tanggapin ang Kristiyanismo, kung gayon ang Polovtsy ay nagpahayag tengrism . Tulad ng mga Turko, iginagalang ng Polovtsy lobo . Siyempre, ang mga shaman na tinatawag na "bashams" ay naglilingkod din sa kanilang lipunan, na nakikipag-usap sa mga espiritu at gumamot sa mga maysakit. Sa prinsipyo, hindi sila naiiba sa anumang bagay mula sa mga shaman ng iba pang mga nomadic na tao. Ang mga Polovtsians ay bumuo ng isang kulto sa libing, pati na rin ang kulto ng mga ninuno, na unti-unting lumago sa kulto ng "mga pinunong bayani". Sa ibabaw ng abo ng kanilang mga patay, ibinuhos nila ang mga barrow at inilagay ang sikat na Kipchak balbals ("batong babae"), na itinayo, tulad ng sa Turkic Khaganate, bilang parangal sa mga sundalong nahulog sa pakikibaka para sa kanilang lupain. Ito ay mga kahanga-hangang monumento ng materyal na kultura, na sumasalamin sa mayamang espirituwal na mundo ng kanilang mga tagalikha.

Ang mga Polovtsian ay madalas na nakipaglaban, at ang kanilang mga gawaing militar ay nasa unang lugar. Bilang karagdagan sa mahusay na mga busog at saber, mayroon din silang mga sibat at sibat. Karamihan sa mga tropa ay magaan na kabalyerya, na binubuo ng mga naka-mount na mamamana. Gayundin, ang hukbo ay may mabigat na armadong kabalyerya, na ang mga mandirigma ay nakasuot ng lamellar shell, plate shell, chain mail, at helmet. Sa kanilang libreng oras, ang mga mandirigma ay nakikibahagi sa pangangaso upang mahasa ang kanilang mga kasanayan.

Muli, sinabi ng mga stepophobic na istoryador na ang Polovtsy ay hindi nagtayo ng mga lungsod, gayunpaman, ang mga lungsod ng Sharukan, Sugrov, Cheshuev, na itinatag ng Polovtsy, ay binanggit sa kanilang mga lupain. Bilang karagdagan, ang Sharukan (ngayon ay ang lungsod ng Kharkov) ay ang kabisera ng Western Cumans. Ayon sa istoryador ng paglalakbay na si Rubruk, sa mahabang panahon ang Polovtsy ay nagmamay-ari ng Tmutarakan (ayon sa isa pang bersyon, sa oras na iyon ay kabilang ito sa Byzantium). Malamang, ang mga kolonya ng Greek Crimean ay nagbigay pugay sa kanila.

Ang aming kuwento tungkol sa Polovtsy ay nagtatapos, gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na ang artikulong ito ay walang sapat na data sa kagiliw-giliw na grupong etniko at samakatuwid ay kailangang dagdagan.

Alexander Belyaev, MGIMO Eurasian Integration Club (U).

Bibliograpiya:

1. 1. Gumilyov L. N. "Sinaunang Russia at ang Great Steppe." Moscow. 2010
2. 2. Gumilyov L. N. "Isang milenyo sa paligid ng Caspian". Moscow. 2009
3. 3. Karamzin N. M. "Kasaysayan ng Estado ng Russia." St. Petersburg. 2008
4. 4. Popov A.I. "Kypchaks at Russia". Leningrad. 1949
5. 5. Grushevsky M. S. "Sanaysay sa kasaysayan ng lupain ng Kyiv mula sa pagkamatay ni Yaroslav hanggangXIVsiglo." Kyiv. 1891
6. 6. Pletneva S. A. "Polovtsi". Moscow. 1990
7. 7. Golubovsky P.V. « Pechenegs, Torks at Polovtsy bago ang pagsalakay ng mga Tatar. Kyiv. 1884
8. 8. Plano Carpini J. "Kasaysayan ng mga Mongol, na tinatawag nating Tatar." 2009 //
9. 9. Rubruk G. "Paglalakbay sa Silangang Bansa". 2011 //

Alam nating lahat mula sa kasaysayan na noong unang panahon ang mga Ruso ay madalas na nakikipaglaban sa mga Polovtsian. Ngunit sino ang mga Polovtsy na ito? Pagkatapos ng lahat, ngayon sa mundo ay walang mga tao na may ganoong pangalan. Samantala, ang kanilang dugo, marahil, ay dumadaloy kahit sa ating sarili ...

Mga taong "kawawa

Kung saan nagmula ang etnonym na "Polovtsy" ay hindi eksaktong kilala. Sa isang pagkakataon mayroong isang bersyon na ito ay nauugnay sa salitang "patlang", dahil ang mga taong ito ay nanirahan sa bukid, ang steppe. Ang mga modernong istoryador, sa karamihan, ay naniniwala na ang salitang "Polovtsian" ay nagmula sa "sekswal" - "dilaw-puti, madilaw-dilaw, dayami." Malamang, ang buhok ng mga kinatawan ng mga taong ito ay dilaw na dilaw, kulay ng dayami. Bagaman kakaiba ito para sa mga tribong Turkic. Ang Polovtsy mismo ay tinawag ang kanilang sarili na Kipchaks, Kimaks, Kumans...

Ito ay kagiliw-giliw na ang salitang "Kipchak" (o, tulad ng binibigkas mismo ng mga nagsasalita nito, "Kipchak") sa mga diyalektong Turkic ay nangangahulugang "masama ang kapalaran". Malamang, ang mga ninuno ng Kipchaks ay ang mga tribo ng mga Sir, na gumala sa IV-VII na mga siglo sa mga steppes sa pagitan ng Mongolian Altai at silangang Tien Shan. May katibayan na noong 630 ay bumuo sila ng isang estado na tinatawag na Kipchak, na kasunod na winasak ng mga Uighur at ng mga Tsino.

Sa simula ng ika-11 siglo, ang mga tribo ng Polovtsian ay nagmula sa rehiyon ng Trans-Volga hanggang sa mga steppes ng Black Sea, pagkatapos ay tumawid sa Dnieper at umabot sa ibabang bahagi ng Danube. Kaya, pinamamahalaan nilang punan ang buong teritoryo mula sa Danube hanggang sa Irtysh, na tinawag na Great Steppe. Tinatawag din itong Desht-i-Kipchak (Kipchak steppe).

Mula sa mga pagsalakay hanggang sa Golden Horde

Simula sa ikalawang kalahati ng ika-11 siglo, patuloy na sinalakay ng Polovtsy ang Russia, sinisira ang mga lupain, inalis ang mga hayop at ari-arian, at dinadala ang mga lokal na residente sa pagkabihag. Ang mga pamunuan ng hangganan - Pereyaslav, Seversk, Kiev, Ryazan - ay higit na nagdusa mula sa pag-atake ng Polovtsian.

Sa simula ng ika-12 siglo, ang mga tropa ng mga prinsipe na sina Svyatopolk Izyaslavich at Vladimir Monomakh ay pinamamahalaang itulak ang Polovtsy sa Caucasus, lampas sa Volga at Don. Kasunod nito, sila ang bumubuo sa karamihan ng populasyon ng Golden Horde. Mula sa kanila, ayon sa mga istoryador, na nagpunta ang mga Tatar, Kirghiz, Gagauz, Uzbeks, Kazakhs, Karakalpaks, Nogais, Kumyks, Bashkirs, Karachays, Balkars.

Saan hahanapin ang mga inapo ng mga Polovtsian?

Sa panahon ng pagkakaroon ng Golden Horde, ang mga prinsipe ng Russia ay madalas na nagpakasal sa mga prinsesa ng Polovtsian. Ang simula ng tradisyong ito ay inilatag ng anak ni Yaroslav the Wise, si Prince Vsevolod, na noong 1068 ay pinakasalan si Anna, ang anak na babae ng Polovtsian Khan, na bumaba sa kasaysayan bilang Anna Polovtska. Ang kanyang anak na si Vladimir Monomakh ay nagpakasal din sa isang Polovtsian. Si Kyiv Prince Svyatopolk Izyaslavich ay ikinasal sa anak na babae ng Polovtsian Khan Tugorkan, Yuri Dolgoruky - sa anak na babae ni Khan Aepa, Rurik, ang anak ng Grand Duke ng Kyiv Rostislav Mstislavich - sa anak na babae ni Khan Belok, ang anak ng Novgorod -Seversky Prince Igor Svyatoslavich, ang bayani ng "The Tale of Igor's Campaign" Vladimir - sa anak na babae ni Khan Konchak, Prince Mstislav Udatny ng Galicia - sa anak na babae ni Khan Kotyan, na, sa pamamagitan ng paraan, ay naging lola ni Alexander Nevsky !

Kaya, ang ina ng prinsipe ng Vladimir-Suzdal na si Andrei Bogolyubsky, ang anak ni Yuri Dolgoruky, ay isang Polovtsian. Ang pag-aaral ng kanyang mga labi ay dapat na magsilbing kumpirmasyon o pagtanggi sa teorya ng hitsura ng Caucasoid ng mga Polovtsians. Walang Mongoloid sa itsura ng prinsipe. Ayon sa anthropological data, sila ay karaniwang mga Europeo. Ang lahat ng mga paglalarawan ay nagpapahiwatig na ang "Kipchaks" ay may blond o mapula-pula na buhok, kulay abo o asul na mga mata ... Ang isa pang bagay ay na sa proseso ng asimilasyon maaari silang makihalubilo, halimbawa, sa mga Mongol, at ang kanilang mga inapo ay nakakuha na ng mga tampok na Mongoloid.

Saan nagmula ang mga tampok na Caucasoid sa mga Polovtsians? Sinasabi ng isa sa mga hypotheses na sila ay mga inapo ng Dinlins, isa sa mga pinakamatandang bansa sa Europa, na, bilang resulta ng mga proseso ng paglilipat, ay nahaluan ng mga Turko.

Ngayon, sa mga Nogais, Kazakhs, Bashkirs, Tatars, Kirghiz, mayroong mga inapo ng mga tribo na may mga generic na pangalan na "Kipchak", "Kypshak", "Kypsak" na may katulad na mga genetic haplogroup. Kabilang sa mga Bulgarians, Altaian, Nogais, Bashkirs, Kirghiz mayroong mga pangkat etniko na may mga pangalang "Kuman", "Kuban", "Kuba", na tinutukoy ng ilang mga istoryador bilang bahagi ng mga tribong Polovtsian. Ang mga Hungarian naman ay may mga grupong etniko na "Plavtsy" at "Kunok", na mga inapo ng mga magkakaugnay na tribo - ang Polovtsians at Kuns.

Ang isang bilang ng mga mananaliksik ay naniniwala na ang malayong mga inapo ng Polovtsy ay matatagpuan din sa mga Ukrainians, Poles, Czechs, Bulgarians at kahit Germans.

Kaya, ang dugo ng Polovtsy ay maaaring dumaloy sa maraming mga tao hindi lamang sa Asya, kundi pati na rin sa Europa, at kahit na Slavic, hindi kasama, siyempre, ang mga Ruso ...

Ang mga Polovtsians ay isa sa mga pinaka misteryosong steppe na tao, na pumasok sa kasaysayan ng Russia salamat sa mga pagsalakay sa mga pamunuan at paulit-ulit na pagtatangka ng mga pinuno ng mga lupain ng Russia, kung hindi upang talunin ang mga taong steppe, pagkatapos ay hindi bababa sa makipag-ayos sa kanila. Ang Polovtsy mismo ay natalo ng mga Mongol at nanirahan sa isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng Europa at Asya. Ngayon ay walang mga tao na direktang matunton ang kanilang mga ninuno sa mga Polovtsian. At gayon pa man ay tiyak na mayroon silang mga inapo. Sa steppe (Dashti-Kipchak - Kipchak, o Polovtsian steppe) ay nanirahan hindi lamang ang Polovtsy, kundi pati na rin ang iba pang mga tao, na alinman ay nagkakaisa sa mga Polovtsians, o itinuturing na independyente: halimbawa, ang Cumans at Kuns. Malamang, ang mga Polovtsians ay hindi isang "monolitik" na pangkat etniko, ngunit nahahati sa mga tribo. Ang mga istoryador ng Arab noong unang bahagi ng Middle Ages ay nakikilala ang 11 tribo, ang mga salaysay ng Russia ay nagpapahiwatig din na ang iba't ibang mga tribo ng Polovtsy ay nanirahan sa kanluran at silangan ng Dnieper, silangan ng Volga, malapit sa Seversky Donets.
Mapa ng lokasyon ng mga nomadic na tribo. Maraming mga prinsipe ng Russia ang mga inapo ng mga Polovtsian - ang kanilang mga ama ay madalas na nagpakasal sa mga marangal na batang babae na Polovtsian. Hindi pa katagal, isang pagtatalo ang sumiklab tungkol sa kung ano talaga ang hitsura ni Prince Andrei Bogolyubsky. Ayon sa muling pagtatayo ni Mikhail Gerasimov, sa kanyang hitsura ang mga tampok na Mongoloid ay pinagsama sa mga Caucasoid. Gayunpaman, ang ilang mga modernong mananaliksik, halimbawa, si Vladimir Zvyagin, ay naniniwala na walang mga tampok na Mongoloid sa hitsura ng prinsipe.
Ano ang hitsura ni Andrey Bogolyubsky: muling pagtatayo ni V.N. Zvyagin (kaliwa) at M.M. Gerasimov (kanan).

Ano ang hitsura ng Polovtsy mismo?

Walang pinagkasunduan sa mga mananaliksik sa bagay na ito. Sa mga mapagkukunan ng XI-XII na siglo, ang mga Polovtsians ay madalas na tinatawag na "dilaw". Ang salitang Ruso ay malamang na nagmula din sa salitang "sekswal", iyon ay, dilaw, dayami.
Ang muling pagtatayo ng Khan Polovtsy. Naniniwala ang ilang mga istoryador na kabilang sa mga ninuno ng Polovtsy ay ang "Dinlins" na inilarawan ng mga Intsik: mga taong nakatira sa Southern Siberia at mga blonde. Ngunit ang authoritative researcher ng Polovtsy Svetlana Pletneva, na paulit-ulit na nagtrabaho sa mga materyales mula sa mga mound, ay hindi sumasang-ayon sa hypothesis ng "pagkamakatarungan" ng Polovtsian ethnos. Ang "Dilaw" ay maaaring isang sariling pangalan ng isang bahagi ng nasyonalidad upang makilala ang sarili nito, upang salungatin ang iba (sa parehong panahon ay mayroong, halimbawa, "itim" na mga Bulgarian).
bayan ng Polovtsian. Ayon kay Pletneva, ang karamihan sa mga Polovtsians ay kayumanggi ang mata at maitim ang buhok - ito ay mga Turko na may pinaghalong Mongoloidness. Posible na kabilang sa kanila ang mga taong may iba't ibang uri ng hitsura - kusang kinuha ng mga Polovtsian ang mga babaeng Slav bilang mga asawa at asawa, bagaman hindi sa mga prinsipe na pamilya. Hindi kailanman ibinigay ng mga prinsipe ang kanilang mga anak na babae at babae sa mga steppes. Sa mga pastulan ng Polovtsian mayroon ding mga Ruso na nahuli sa labanan, pati na rin ang mga alipin.
Polovtsian mula sa Sarkel, muling pagtatayo

Ang hari ng Hungarian mula sa mga Polovtsians at ang "Polovtsian Hungarians"

Bahagi ng kasaysayan ng Hungary ay direktang konektado sa Cumans. Maraming pamilyang Polovtsian ang nanirahan sa teritoryo nito noong 1091. Noong 1238, pinindot ng mga Mongol, ang Polovtsy, na pinamumunuan ni Khan Kotyan, ay nanirahan doon na may pahintulot ni Haring Bela IV, na nangangailangan ng mga kaalyado. Sa Hungary, tulad ng sa ilang iba pang mga bansa sa Europa, ang mga Polovtsian ay tinawag na "Kumans". Ang mga lupain kung saan sila nagsimulang manirahan ay tinawag na Kunság (Kunshag, Kumaniya). Sa kabuuan, umabot sa 40 libong tao ang dumating sa bagong lugar ng paninirahan. Ibinigay pa ni Khan Kotyan ang kanyang anak na babae sa anak ni Bela Isht Haring Laszlo Kun. Ayon sa kanyang mga imahe, hindi siya mukhang isang Caucasian nang walang paghahalo ng mga tampok na Mongoloid. Sa halip, ang mga larawang ito ay nagpapaalala sa atin ng mga pamilyar mula sa mga aklat-aralin sa kasaysayan ng muling pagtatayo ng panlabas na anyo ng mga steppes. Ang personal na bantay ni Laszlo ay binubuo ng kanyang mga kapwa tribo, pinahahalagahan niya ang mga kaugalian at tradisyon ng mga tao ng kanyang ina. Sa kabila ng katotohanan na siya ay opisyal na isang Kristiyano, siya at ang iba pang Cumans ay nanalangin pa sa Cuman (Polovtsian). Ang mga Cumans-Cuman ay unti-unting na-asimilasyon. Sa loob ng ilang panahon, hanggang sa katapusan ng ika-14 na siglo, nagsuot sila ng pambansang damit, nanirahan sa yurts, ngunit unti-unting pinagtibay ang kultura ng mga Hungarian. Ang wikang Cuman ay pinalitan ng Hungarian, ang mga komunal na lupain ay naging pag-aari ng maharlika, na nais ding magmukhang "mas Hungarian". Ang rehiyon ng Kunshag noong ika-16 na siglo ay napapailalim sa Imperyong Ottoman. Bilang resulta ng mga digmaan, hanggang sa kalahati ng Polovtsy-Kipchaks ang namatay. Pagkaraan ng isang siglo, ang wika ay ganap na nawala. Ngayon ang malayong mga inapo ng mga steppes ay hindi naiiba sa hitsura mula sa iba pang mga naninirahan sa Hungary - sila ay mga Caucasians.

Cumans sa Bulgaria

Dumating si Polovtsy sa Bulgaria nang magkakasunod na siglo. Noong ika-12 na siglo, ang teritoryo ay nasa ilalim ng pamamahala ng Byzantium, ang mga Polovtsian settler ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka doon, sinubukang pumasok sa serbisyo. Noong siglo XIII, tumaas ang bilang ng mga naninirahan sa steppe na lumipat sa Bulgaria. Ang ilan sa kanila ay nagmula sa Hungary pagkatapos ng pagkamatay ni Khan Kotyan. Ngunit sa Bulgaria, mabilis silang nakipaghalo sa mga lokal, pinagtibay ang Kristiyanismo at nawala ang kanilang mga espesyal na katangiang etniko. Posible na ang dugo ng Polovtsian ay dumadaloy sa isang tiyak na bilang ng mga Bulgarian ngayon. Sa kasamaang palad, mahirap pa ring tumpak na matukoy ang mga genetic na katangian ng Polovtsy, dahil maraming mga tampok na Turkic sa Bulgarian ethnos dahil sa pinagmulan nito. Ang mga Bulgarian ay mayroon ding hitsura ng Caucasoid.

Dugo ng Polovtsian sa Kazakhs, Bashkirs, Uzbeks at Tatars

Maraming Cumans ang hindi lumipat - nahalo sila sa mga Tatar-Mongol. Ang Arabong mananalaysay na si Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) ay sumulat na, na sumali sa Golden Horde, ang mga Polovtsian ay lumipat sa posisyon ng mga paksa. Ang mga Tatar-Mongol na nanirahan sa teritoryo ng Polovtsian steppe ay unti-unting nahalo sa mga Polovtsian. Napagpasyahan ni Al-Omari na pagkatapos ng ilang henerasyon ang mga Tatar ay nagsimulang magmukhang mga Polovtsian: "parang mula sa parehong (kasama nila) angkan", dahil nagsimula silang manirahan sa kanilang mga lupain. Sa hinaharap, ang mga taong ito ay nanirahan sa iba't ibang mga teritoryo at nakibahagi sa etnogenesis ng maraming modernong mga bansa, kabilang ang mga Kazakh, Bashkirs, Kirghiz at iba pang mga taong nagsasalita ng Turkic. Ang mga uri ng hitsura para sa bawat isa sa mga ito (at ang mga nakalista sa pamagat ng seksyon) mga bansa ay magkakaiba, ngunit sa bawat isa ay may bahagi ng dugong Polovtsian.
Crimean Tatar. Ang mga Polovtsians ay kabilang din sa mga ninuno ng Crimean Tatars. Ang steppe dialect ng Crimean Tatar na wika ay kabilang sa pangkat ng Kypchak ng mga wikang Turkic, at ang Kypchak ay isang inapo ng Polovtsian. Ang Polovtsy ay pinaghalo sa mga inapo ng Huns, Pechenegs, Khazars. Ngayon ang karamihan sa mga Crimean Tatars ay Caucasoids (80%), ang steppe Crimean Tatars ay may hitsura ng Caucasoid-Mongoloid.

Ang mga Polovtsians ay isa sa mga pinaka misteryosong steppe na tao, na pumasok sa kasaysayan ng Russia salamat sa mga pagsalakay sa mga pamunuan at paulit-ulit na pagtatangka ng mga pinuno ng mga lupain ng Russia, kung hindi upang talunin ang mga taong steppe, pagkatapos ay hindi bababa sa makipag-ayos sa kanila. Ang Polovtsy mismo ay natalo ng mga Mongol at nanirahan sa isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng Europa at Asya. Ngayon ay walang mga tao na direktang matunton ang kanilang mga ninuno sa mga Polovtsian. At gayon pa man ay tiyak na mayroon silang mga inapo.

Sa steppe (Dashti-Kipchak - Kipchak, o Polovtsian steppe) ay nanirahan hindi lamang ang Polovtsy, kundi pati na rin ang iba pang mga tao, na alinman ay nagkakaisa sa mga Polovtsians, o itinuturing na independyente: halimbawa, ang Cumans at Kuns. Malamang, ang mga Polovtsians ay hindi isang "monolitik" na pangkat etniko, ngunit nahahati sa mga tribo. Ang mga istoryador ng Arab noong unang bahagi ng Middle Ages ay nakikilala ang 11 tribo, ang mga salaysay ng Russia ay nagpapahiwatig din na ang iba't ibang mga tribo ng Polovtsy ay nanirahan sa kanluran at silangan ng Dnieper, silangan ng Volga, malapit sa Seversky Donets.

Maraming mga prinsipe ng Russia ang mga inapo ng mga Polovtsian - ang kanilang mga ama ay madalas na nagpakasal sa mga marangal na batang babae na Polovtsian. Hindi pa katagal, isang pagtatalo ang sumiklab tungkol sa kung ano talaga ang hitsura ni Prince Andrei Bogolyubsky. Ayon sa muling pagtatayo ni Mikhail Gerasimov, sa kanyang hitsura ang mga tampok na Mongoloid ay pinagsama sa mga Caucasoid. Gayunpaman, ang ilang mga modernong mananaliksik, halimbawa, si Vladimir Zvyagin, ay naniniwala na walang mga tampok na Mongoloid sa hitsura ng prinsipe.

Ano ang hitsura ng Polovtsy mismo?

Walang pinagkasunduan sa mga mananaliksik sa bagay na ito. Sa mga mapagkukunan ng XI-XII na siglo, ang mga Polovtsians ay madalas na tinatawag na "dilaw". Ang salitang Ruso ay malamang na nagmula din sa salitang "sekswal", iyon ay, dilaw, dayami.

Naniniwala ang ilang mga istoryador na kabilang sa mga ninuno ng Polovtsy ay ang "Dinlins" na inilarawan ng mga Intsik: mga taong nakatira sa Southern Siberia at mga blonde. Ngunit ang authoritative researcher ng Polovtsy Svetlana Pletneva, na paulit-ulit na nagtrabaho sa mga materyales mula sa mga mound, ay hindi sumasang-ayon sa hypothesis ng "pagkamakatarungan" ng Polovtsian ethnos. Ang "Dilaw" ay maaaring isang sariling pangalan ng isang bahagi ng nasyonalidad upang makilala ang sarili nito, upang salungatin ang iba (sa parehong panahon ay mayroong, halimbawa, "itim" na mga Bulgarian).

Ayon kay Pletneva, ang karamihan sa mga Polovtsians ay kayumanggi ang mata at maitim ang buhok - ito ay mga Turko na may pinaghalong Mongoloidity. Posible na kabilang sa kanila ang mga taong may iba't ibang uri ng hitsura - kusang kinuha ng mga Polovtsian ang mga babaeng Slav bilang mga asawa at asawa, bagaman hindi sa mga prinsipe na pamilya. Hindi kailanman ibinigay ng mga prinsipe ang kanilang mga anak na babae at babae sa mga steppes. Sa mga pastulan ng Polovtsian mayroon ding mga Ruso na nahuli sa labanan, pati na rin ang mga alipin.

Ang hari ng Hungarian mula sa mga Polovtsians at ang "Polovtsian Hungarians"

Bahagi ng kasaysayan ng Hungary ay direktang konektado sa Cumans. Maraming pamilyang Polovtsian ang nanirahan sa teritoryo nito noong 1091. Noong 1238, pinindot ng mga Mongol, ang Polovtsy, na pinamumunuan ni Khan Kotyan, ay nanirahan doon na may pahintulot ni Haring Bela IV, na nangangailangan ng mga kaalyado.
Sa Hungary, tulad ng sa ilang iba pang mga bansa sa Europa, ang mga Polovtsian ay tinawag na "Kumans". Ang mga lupain kung saan sila nagsimulang manirahan ay tinawag na Kunság (Kunshag, Kumaniya). Sa kabuuan, umabot sa 40 libong tao ang dumating sa bagong lugar ng paninirahan.

Ibinigay pa ni Khan Kotyan ang kanyang anak na babae sa anak ni Bela na si Istvan. Siya at ang Polovtsian Irzhebet (Ershebet) ay nagkaroon ng isang batang lalaki, si Laszlo. Para sa kanyang pinagmulan, binansagan siyang "Kun".

Ayon sa kanyang mga imahe, hindi siya mukhang isang Caucasian nang walang paghahalo ng mga tampok na Mongoloid. Sa halip, ang mga larawang ito ay nagpapaalala sa atin ng mga pamilyar mula sa mga aklat-aralin sa kasaysayan ng muling pagtatayo ng panlabas na anyo ng mga steppes.

Ang personal na bantay ni Laszlo ay binubuo ng kanyang mga kapwa tribo, pinahahalagahan niya ang mga kaugalian at tradisyon ng mga tao ng kanyang ina. Sa kabila ng katotohanan na siya ay opisyal na isang Kristiyano, siya at ang iba pang Cumans ay nanalangin pa sa Cuman (Polovtsian).

Ang mga Cumans-Cuman ay unti-unting na-asimilasyon. Sa loob ng ilang panahon, hanggang sa katapusan ng ika-14 na siglo, nagsuot sila ng pambansang damit, nanirahan sa yurts, ngunit unti-unting pinagtibay ang kultura ng mga Hungarian. Ang wikang Cuman ay pinalitan ng Hungarian, ang mga komunal na lupain ay naging pag-aari ng maharlika, na nais ding magmukhang "mas Hungarian". Ang rehiyon ng Kunshag noong ika-16 na siglo ay napapailalim sa Imperyong Ottoman. Bilang resulta ng mga digmaan, hanggang sa kalahati ng Polovtsy-Kipchaks ang namatay. Pagkaraan ng isang siglo, ang wika ay ganap na nawala.

Ngayon ang malayong mga inapo ng mga steppes ay hindi naiiba sa labas mula sa iba pang mga naninirahan sa Hungary - sila ay mga Caucasians.

Cumans sa Bulgaria

Dumating si Polovtsy sa Bulgaria nang magkakasunod na siglo. Noong ika-12 na siglo, ang teritoryo ay nasa ilalim ng pamamahala ng Byzantium, ang mga Polovtsian settler ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka doon, sinubukang pumasok sa serbisyo.

Noong siglo XIII, tumaas ang bilang ng mga naninirahan sa steppe na lumipat sa Bulgaria. Ang ilan sa kanila ay nagmula sa Hungary pagkatapos ng pagkamatay ni Khan Kotyan. Ngunit sa Bulgaria, mabilis silang nakipaghalo sa mga lokal, pinagtibay ang Kristiyanismo at nawala ang kanilang mga espesyal na katangiang etniko. Posible na ang dugo ng Polovtsian ay dumadaloy sa isang tiyak na bilang ng mga Bulgarian ngayon. Sa kasamaang palad, mahirap pa ring tumpak na matukoy ang mga genetic na katangian ng Polovtsy, dahil maraming mga tampok na Turkic sa Bulgarian ethnos dahil sa pinagmulan nito. Ang mga Bulgarian ay mayroon ding hitsura ng Caucasoid.

Dugo ng Polovtsian sa Kazakhs, Bashkirs, Uzbeks at Tatars

Maraming Cumans ang hindi lumipat - nahalo sila sa mga Tatar-Mongol. Ang Arabong mananalaysay na si Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) ay sumulat na, na sumali sa Golden Horde, ang mga Polovtsian ay lumipat sa posisyon ng mga paksa. Ang mga Tatar-Mongol na nanirahan sa teritoryo ng Polovtsian steppe ay unti-unting nahalo sa mga Polovtsian. Napagpasyahan ni Al-Omari na pagkatapos ng ilang henerasyon ang mga Tatar ay nagsimulang magmukhang mga Polovtsian: "parang mula sa parehong (kasama nila) angkan", dahil nagsimula silang manirahan sa kanilang mga lupain.

Sa hinaharap, ang mga taong ito ay nanirahan sa iba't ibang mga teritoryo at nakibahagi sa etnogenesis ng maraming modernong mga bansa, kabilang ang mga Kazakh, Bashkirs, Kirghiz at iba pang mga taong nagsasalita ng Turkic. Ang mga uri ng hitsura para sa bawat isa sa mga ito (at ang mga nakalista sa pamagat ng seksyon) mga bansa ay magkakaiba, ngunit sa bawat isa ay may bahagi ng dugong Polovtsian.

Ang mga Polovtsians ay kabilang din sa mga ninuno ng Crimean Tatars. Ang steppe dialect ng Crimean Tatar na wika ay kabilang sa pangkat ng Kypchak ng mga wikang Turkic, at ang Kypchak ay isang inapo ng Polovtsian. Ang Polovtsy ay pinaghalo sa mga inapo ng Huns, Pechenegs, Khazars. Ngayon ang karamihan sa mga Crimean Tatars ay Caucasoids (80%), ang steppe Crimean Tatars ay may hitsura ng Caucasoid-Mongoloid.

Sino ang ibig nating sabihin sa mga Aleman ngayon? Una sa lahat, ang mga naninirahan sa Alemanya, pati na rin ang Austria, Switzerland at iba pang mga bansa na nagsasalita ng kasalukuyang wikang Aleman, na nangangahulugang isang tiyak na kondisyong "Aryan" na antropolohiyang uri ng populasyon na nagsasalita ng Aleman. Sa eksaktong parehong paraan, ang ibig sabihin ng mga Lithuanians, una sa lahat, ay ang mga naninirahan sa Lithuania na nagsasalita ng modernong wikang Lithuanian (at tulad ng tacitly sumangguni sa kanila sa conditional "Baltic" anthropological type). At sa pamamagitan ng mga Ruso, ibig sabihin, una sa lahat, ang populasyon ng Russia, pati na rin ang populasyon na nagsasalita ng Ruso ng mga kalapit na bansa, na nagsasalita ng Ruso at, sa aming opinyon, ay kabilang sa kondisyong "Slavic" na anthropological type.

Kasabay nito, ang "Aryan", "Baltic" o "Slavic" na uri ng isang estranghero na nakilala namin ay halos hindi makilala hanggang sa magsalita siya. Kaya (tulad ng tumpak na sinabi ni Pushkin - "bawat umiiral na ... wika"), ang wika, una sa lahat, ay tumutukoy sa mga modernong pambansang pagkakaiba ng karamihan ng populasyon ng North-Eastern Europe, at pagkatapos lamang - pagkamamamayan.

Ngunit hanggang sa ika-16 na siglo, walang "mga bansa" at "pambansang estado" sa lahat, at ang sinasalitang wika sa halos lahat ng Europa, maliban sa Mediterranean, ay pinag-isa, samakatuwid, ang kasalukuyang mga Germans, Lithuanians at Russians ay bumubuo ng isang karaniwang "Arian" o, kung gusto mo, mga Balto-Slavic na mga tao, kasama ang mga Czech, Poles, Danes, Swedes, atbp.

Sa mga taong ito ay dapat na maiugnay ang parehong bahagi ng modernong Hungarians (mga inapo ng Balto-Slavic settlers sa kaliwang pampang ng Danube), at bahagi ng Ashkenazi Jews (cf. halimbawa, isang katulad na settlement. mga Ruso Mga Hudyo mula sa nayon ng Ilyinka sa Israel), at maging bahagi ng mga Griyego. Ito ay pinatunayan, sa partikular, ng unang edisyon ng Encyclopædia Britannica (1771). Sinasabi nito na ang "wika ng Hungarian" (Eng. Hungarian) ay pareho Slavic(Sclavonic), pati na rin ang "Corinthian" (Carinthian, ibig sabihin, ang wika ng mga naninirahan sa Greek Peloponnese kasama ang kabisera ng lungsod ng Corinth).

Maaaring mabigla ang mambabasa - ang mga modernong wikang Hungarian o Griyego ay hindi matatawag na malapit na nauugnay sa Aleman, Ruso o Lithuanian. Ngunit ang kabaong ay nagbubukas nang simple: ang kabisera ng Hungary ("Ugric land") mula sa ika-13 siglo. hanggang 1867 ay Bratislava (noong 1541 - 1867 sa ilalim ng Habsburg na pangalang Pressburg), at karamihan sa populasyon ng Hungary ay ang mga ninuno ng kasalukuyang mga Slovaks at Serbs. Ang mga Ugrians (mga Hungarian ngayon) ay lumipat sa mga lugar na ito noong ika-14 na siglo lamang. dahil sa paglamig ng klima at taggutom sa rehiyon ng Volga.

Ang populasyon ng peninsula ng Peloponnese, hanggang sa mga digmaang Napoleoniko, ay nagsasalita ng isang wika na halos hindi makilala mula sa modernong Macedonian, i.e. ang parehong Slavic. Ang kasalukuyang wikang Griyego ay nasa gilid Pahayagan, ibig sabihin, ang pinaghalong wika ng dating Judeo-Hellenic na populasyon ng Mediterranean na nag-convert sa Orthodoxy - mas mababa lamang sa 30% ng mga ugat ng Balto-Slavic ang napanatili dito, sa kaibahan sa Bulgarian (higit sa 90% ng mga karaniwang ugat ) at Romanian (higit sa 70%). Sa tinatawag na. Ang wikang "sinaunang Griyego" (i.e. ang wika ng populasyon ng Greece noong XIV - XV na siglo, hindi kasama ang Macedonia at Peloponnese) ay mayroong higit sa kalahati ng mga ugat ng Balto-Slavic. (Ang parehong huli na medieval Newspeak ay ang wikang Turko, kung saan, dahil sa pag-ampon ng Islam, naging mas malakas ang impluwensyang Arabo.)

Tulad ng para sa "Lithuania", noong ika-14 na siglo ay nangangahulugan ito hindi lamang ang buong Baltic at East Prussia, kundi pati na rin ang Poland, at Ukraine, at Belarus, at bahagi ng Russia - kabilang ang Smolensk, Ryazan, Kaluga, Tula at Moscow hanggang sa Mytishchi , mula sa kung saan nagsimula lamang ang "Vladimir Rus". Alalahanin ang Labanan ng Grunwald noong 1410 - pagkatapos ay ang "atin" ay nakipaglaban sa "mga estranghero" (Teutons-Latins): Mga Poles, Lithuanians, Swedes at Russian sa ilalim ng utos ni Vladislav Jagiello.

Oo, at ang pangunahing lungsod ng "Great Lithuania" (lit. Letuva) ay hindi ang maalamat na Troki (ngayon ay Trakai), hindi Kuna (ngayon ay Kaunas) at hindi Vilna (i.e. Volnaya, ngayon ay Vilnius), ngunit, malamang, ang lungsod ng Ltava, mula 1430 hanggang ngayon ay tinatawag na Po ltava. Iyon ang dahilan kung bakit noong 1709 ang hari ng Suweko na si Charles XII ay umakyat nang napakalayo sa timog, na hinamon ang pamana ng "Lithuanian" mula kay Peter I.

Lahat ng "Old Lithuanian" literary monuments ay nakasulat sa Slavic alpabeto, hindi sa Latin alpabeto. Mula sa "Lithuania" mayroon din tayong modernong Akai (Moscow-Ryazan) na diyalektong pampanitikan (cf., halimbawa, Lithuanian Maskava- Moscow), at hindi ang pag-ikot ng Arkhangelsk-Vologda-Yaroslavl - sa pamamagitan ng paraan, mas sinaunang, pinapanatili ang orihinal na pagkakaisa ng Proto-Slavic.

Kaya't ang populasyon noon ng "Lithuania", "Germany" at "Rus" ay hindi maaaring tumawag sa isa't isa na "Germans": perpektong naiintindihan nila ang bawat isa - walang mga tagasalin sa Labanan ng Grunwald! Pagkatapos ng lahat, ang isang "German" ay isang taong nagsasalita ng hindi maintindihan, hindi malinaw ("mumbles"). Sa modernong Aleman, "hindi malinaw" - un deut lich, ibig sabihin. hindi" deut lich", hangal (mula sa deuten - upang bigyang-kahulugan), i.e. hindi- Deutsch, ibig sabihin. hindi German!

Sa Middle Ages, ang Balto-Slavic na populasyon ng North-Eastern Europe ay hindi naiintindihan lamang ang mga estranghero: Chud - Yugra - Hungarians. Sa Laurentian Chronicle, ito ay direktang nakasulat: "Ang mga taong Yugra ay ang wika ng mga Aleman." At ito ay malinaw kung bakit - sa Hungarian nem ay nangangahulugang "hindi", halimbawa: nem tudom - "Hindi ko maintindihan." Samakatuwid, ang medieval na "Germans" ay Yugras, Ugrians (i.e. ang mga ninuno ng modernong Hungarians at Estonians), i.e. mga nagsasalita ng Finno-Ugric Koine (sinasalitang wika). Ang Medieval na "Germans" ay hindi maaaring makilala sa "Germans" dahil ang salitang "Germans" hanggang sa ika-19 na siglo. tinutukoy ang mga kamag-anak sa pamamagitan ng dugo, upang maaari itong maging anumang tribo, hindi lamang sa iisang populasyon ng Balto-Slavic, kundi pati na rin sa parehong mga Ugric-Finns.

Ngayon tungkol sa mga medyebal na Ruso. Ang mga Ruso ay hindi lamang bahagi ng mga Balto-Slav, mga nagsasalita ng iisang wika. Sa pangkalahatan, ito ang buong populasyon na hindi lunsod o bayan ng hindi lamang Silangan, kundi pati na rin sa Gitnang, at maging sa mga bahagi ng Timog-kanlurang Europa, na nagsasalita ng isang karaniwang (= Proto-Slavic) na wika. At ang mapanlikhang "Latin" na epigraph ni Pushkin sa ika-2 kabanata ng "Eugene Onegin" ay malayo sa aksidente: "O Rus!" (i.e. literal mula sa Latin: “Oh, Village!”), i.e. "Oh, Russia!"

Kaya't ang huling "Latin" rustica "nayon, muzhik", i.e. Russian (i.e. mula sa "Rust of the Earth", "Book of Powers" ​​ng arkitekto na si Macarius, ika-16 na siglo). Kaya't ang mga panaghoy ng mga haligi ng Simbahang Romano Katoliko sa Konseho ng mga Paglilibot sa simula ng parehong ika-16 (!) na siglo, na "ang mga sermon ay dapat basahin hindi sa Latin, ngunit sa "rusticam romanam", i.e. sa Russian-Romance, i.e. Western Slavic dialect, kung hindi man ay "walang nakakaintindi sa kanilang Latin"!

Ang populasyon ng lahat ng medieval na mga lungsod sa Europa, kabilang ang kasalukuyang mga Ruso, ay halo-halong. Noong XII-XIII na siglo. sila ay maliliit na garison ng Byzantine ng mga servicemen na inupahan sa iba't ibang bahagi ng Imperyo. Sa paglilingkod kay Yaroslav the Wise ay, sa partikular, ang Dane Harald, ang hinaharap na hari ng Norwegian. Ang Novgorod veche ay nagpadala ng isang Lazar Moiseevich upang makipag-ayos kay Prinsipe Tverdislav. Kabilang sa mga malapit kay Prinsipe Andrei Bogolyubsky ay ang kanyang mga magiging assassin na sina Joachim, Anbal Yasin at Efim Moizovich. Ang mga tagapagtanggol ng Kyiv ay niluwalhati ang kanilang prinsipe na si Izyaslav-Dmitry, na hindi namatay sa labanan kasama si Yuri Dolgoruky, na kumukubkob sa Kyiv, na may bulalas na Greek na "Kyrie eleison!" sa halip na ang Ruso na "Panginoon maawa ka!". Kaya, sa ilalim ng mga prinsipe ng Russia, ang mga Varangian, Griyego, Hudyo, atbp. ay nanirahan sa mga lungsod.

Tingnan natin ngayon ang medyebal na konsepto ng "lungsod". Ang mga unang "lungsod" ay mga pana-panahong kampo ng mga nomad, ang kahalintulad nito ay hanggang ngayon ay ang kampo ng gypsy. Ang hugis-singsing na may linya na mga bagon-cart (cf. lat. orbis "bilog" at orbita "rut mula sa kariton"), na nagsisilbing pabilog na depensa laban sa mga magnanakaw, ay ang prototype ng lungsod - ito ay hindi nagkataon na sa Lumang Tipan ang kabisera ng "Moabites", i.e. nomads, (mga English Moabites, cf., halimbawa, English mob “crowd, mob”) ay tinatawag na Kiryat-A(g)rby (na may aspirated na “g”, ang kasalukuyang Croatian na lungsod ng Zagreb, kiryat = lungsod). Ito ay kilala rin bilang ang maalamat na Phoenician city-republic ng Arvad. Ang parehong kahulugan ay nasa pangalan ng kabisera ng Morocco - Rabat (Arabic para sa "pinatibay na kampo").

Samakatuwid ang Latin urb(i)s "lungsod", at ang Moscow Arbat ("daan sa lungsod", ibig sabihin, sa Kremlin). Kaya naman ang mga Papa Urbana (i.e. "lungsod"), at ang dinastiya ng mga haring "Hungarian" na si Arpadov (Hungarian Arpadi, diumano'y 1000 - 1301, isang salamin ng mga pinunong Byzantine noong 1204 - 1453 at kanilang mga tagapagmana - Russian tsars 1453 - 15053) ang Slavic-Byzantine na mga pangalan na Bela, Istvan (aka Stefan, i.e. Stepan), Laszlo (aka Vladislav), atbp.

Saan nakatira ang Polovtsy?

Ang mass stone urban planning sa Europe ay naging teknikal na posible lamang sa ikalawang kalahati ng ika-13 siglo - i.e. humigit-kumulang dalawang daang taon ang lumipas kaysa sa unang lungsod na bato ng Tsar-Grad at isang daang taon ang lumipas kaysa sa unang mga gusaling bato ng Vladimir Russia, Kyiv, Prague at Vienna - pagkatapos ng pagtula ng mga kalsada at ang pagdating ng transportasyon ng kabayo.

Kaya, sa simula ang isang lungsod ay palaging isang kolonya, isang bagong husay na pamayanan ng mga dating nomad o sapilitang migrante. Kasabay nito, para sa iba pang mga lagalag na dumating sa pareho, palaging may pakinabang na lokasyon (mataas at hindi baha, kadalasan sa baybayin ng isang umaagos na reservoir), ang mga taong-bayan-kolonista na nanirahan na doon, natural, ay katulad din. dayuhan bilang mga bagong dating para sa mga taong-bayan. Ang salungatan sa "lungsod-nayon" ay isang pagpapatuloy ng natural na salungatan ng paksa, na sumakop na sa kuweba, kasama ang bagong dating na aplikante para sa pugad.

Samakatuwid, nakakatuwang basahin sa mga talaan kung paano kinubkob ng hukbo ni Yuri Dolgoruky ang Kyiv: isang bahagi ng hukbo - ang Polovtsy - ay dumaan sa Dnieper ford, at ang iba pang bahagi - Russia - ay lumangoy sa mga bangka. Gayunpaman, malinaw ang lahat dito: ang mga Polovtsians ay ang equestrian na bahagi ng sumusulong na hukbo, at ang Russia ay ang foot rural militia.

Tulad ng para sa mga taong-bayan, ayon sa estado ng ekonomiya ng XIII na siglo. sa anumang lungsod ay halos hindi posible na patuloy na pakainin kahit isang daang kabayo. Ang iskwad ng prinsipe, ang kanyang honorary escort, ay binubuo ng hindi hihigit sa 20-30 mangangabayo. Ang kabalyerya, sa kabilang banda, ay maaari lamang maging isang mobile na hukbo ng mga steppe at forest-steppe zone. Samakatuwid, ang Polovtsy, sila rin ay "Lithuanians" (mula noong mas maaga ang "Lithuanian" Ltava-Poltava capital city ay ang "Polovtsian" Polotsk, cf. parehong Russia, ngunit tuktok! Pansinin din namin na sa sariling pangalan ng mga tupa ng Lithuanian, Lat ysh at Lyakh ov, mayroong parehong Proto-Slavic root lakt tulad ng sa pandiwa na lumipad, na kahit ngayon ay may kahulugan na "tumalon, sumugod nang buong bilis. ”. Ang "Tatar" temnik Mamai (Hungarian Mamaly) ay maaaring maging isang "kabayo", i.e. Nemanich mula sa Memel (ngayon ay Klaipeda) sa serbisyo ng prinsipe-khan na "Lithuanian" na si Jagiello-Angel.

Polovtsy sino sila ngayon?

Sinasabi rin ng kasaysayan ng Poland na “Ang Polovtsy ay mga taong tulisan, na nagmula sa mga Goth (!)”: “Polowcy byli drapieżni ludzie, wyrodkowie od Gottow” (“Chronika tho iesth historya Swiata, Krakó w, 1564.). Ang handa sa okasyon ng tagumpay ng Polovtsian ay nagsasalita ng kagalakan ng "Lay of Igor's Campaign". Gayunpaman, walang kakaiba dito, dahil ang salitang "Goths" ay nangangahulugang "mga idolo" (tingnan ang artikulong "Sinaunang" at medyebal na populasyon ng Europa at mga pinuno nito"). At ang mga hindi nabautismuhan na mga ninuno ng mga Poles, ang paganong Poles, ay Polovtsy din, na ang bansa ay tinawag na Polonia sa Latin, i.e. Poland.

Tulad ng para sa mga Polovtsians - "magnanakaw", sila rin ang mga ninuno ng mga modernong Poles, dahil sa Aleman "pumatay" - schlachten, i.e. isang salita na may parehong ugat bilang "gentry", na hindi nangangahulugang "Polish nobility", ngunit isang equestrian gang ng mga kamag-anak-magnanakaw mula sa pangunahing kalsada, i.e. mula sa daan (cf. din Swedish slakta "mga kamag-anak" at English slaughter "massacre"). Sa pamamagitan ng paraan, ang sikat na ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" na may tanging kinakailangang portage mula sa Western Dvina = Daugava hanggang sa Berezina (isang tributary ng Dnieper) ay orihinal na tulad ng isang landas, i.e. ang pinakamaikling ruta mula sa Baltic hanggang sa Black Sea - nang walang "tradisyonal" Ladoga hook at karagdagang portage mula Lovat hanggang sa kanlurang Dvina! Kaya't ang nakakapagod na pakikibaka ng medieval na "Russian-Lithuanian" at "Russian-Polish" ay isang ganap na naiintindihan na pakikibaka ng mga lokal na prinsipe para sa kontrol sa pinakamahalagang ruta ng kalakalan.

Ang tradisyonal na opinyon tungkol sa Polovtsy bilang "mga tribo ng Turko" ay hindi tama, dahil ang Polovtsy ay hindi nangangahulugang isang tribo sa kahulugang etniko, at mayroong sapat na mga idolater sa mga "Turkic", at kabilang sa "Germanic", at kabilang sa " Slavic" mga tribo. Ang mga pangalan ng Polovtsian khans na binanggit sa mga talaan, halimbawa, Otrok, Gzak (i.e. Cossack) o Konchak, ay ganap na Slavic, at ang palayaw ng anak na babae ni Konchak, ang asawa ni Vsevolod (kapatid na lalaki ni Prinsipe Igor) - Konchakovna - ay isang tipikal na Mazovian na apelyido ng isang babaeng may asawa. Binanggit din ng mga salaysay ang "prinsipe ng Tatar" na si Mazovsh, i.e. prinsipe mula sa Mazovia (rehiyon ng kasalukuyang Poland).

Ito ang mga medyebal, walang nakakaalam kung saan nawala, "Polovtsy". At paanong hindi maaalala ng isang tao ang matapang na Mstislav mula sa "The Tale of Igor's Campaign", na pumatay sa "Polovtsy" na may pangalang Russian Rededya sa harap ng "Kasozhsky regiments", i.e. Adyghe, i.e. Circassian, ibig sabihin. Cossack.

Tulad ng para sa mga medieval na Ruso, ang lahat ng mga magsasaka (sila ay mga magsasaka = Kristiyano), mga breeder ng baka, artisan, matatandang monghe at mga tropa ng kabayo (Cossack) na naninirahan sa labas ng mga limitasyon ng lungsod ay tinawag na "Russians" (Rus), at ang kasalukuyang salitang "Russian", hindi nagdadala ng nationalistic na kahulugan - isang kasingkahulugan para sa lumang kahulugan ng salitang "Russian".

Ang mga mayayamang lungsod sa medieval ay umupa ng mga bantay mula sa Russia, at mas mabuti mula sa ibang rehiyon, na walang kaugnayan sa pamilya sa Russia, i.e. populasyong hindi lunsod o bayan: ang mga Varangian (na natural na tinatawag na mga kaaway ng kanayunan, i.e., Russia), Janissaries = Junkers, Poles, Khazars = Hussars (i.e., Hungarians, i.e. Germans), atbp. Ang pasadyang ito ay umiiral sa ilang mga lugar hanggang sa araw na ito, halimbawa, Chechens - Vainakhs, i.e. ang mga dating bantay ng kataas-taasang pinuno ng Vanakh (i.e. John), ay nagsisilbi na ngayong mga bantay sa hari ng Jordan, tulad ng kanilang mga ninuno noong ika-15 siglo. - Ivan III.

Ang mga pagsasaalang-alang sa itaas ay nagpapahintulot sa amin na bigyang-kahulugan ang mga konsepto ng "Galician Rus", "Novgorod Rus", atbp. nang iba, dahil ang bawat lungsod ay may sariling relasyon sa nakapaligid na Rus. Pagkatapos ng lahat, kahit ngayon ay sinasabi natin: Ang Moscow ay ang puso ng Russia, ngunit hindi lahat ng Russia. At ngayon ang Moscow ay natural na ang pinaka multinational na lungsod sa Russia. Oo, at ang iba pang modernong malalaking lungsod ay kasing multinasyonal gaya ng anumang lungsod sa Russia noong Middle Ages. At ang Russia ay palaging lampas sa ika-101 kilometro ... Sa mga bukas na espasyo nito ay palaging may sapat na espasyo para sa lahat ng mga naninirahan dito, anuman ang nakasulat o hindi nakasulat sa kanilang pasaporte tungkol sa nasyonalidad.