Siyempre, narinig mo ang kakaibang pariralang ito nang higit sa isang beses: ang mabuti para sa isang Ruso ay kamatayan para sa isang Aleman. Ngunit naisip mo na ba kung ano talaga ang ibig sabihin nito at saan ito nanggaling? Maraming naniniwala na ito ay nagmula sa isang lugar na may Great Patriotic War - at sila ay napakaseryosong nagkakamali. Hindi sir, mas matanda ang biro na ito. Siya ay ipinanganak noong 1794.

Dapat kong tandaan na ang Russia at Germany ay may magandang lumang tradisyon: isang beses bawat daang taon, ang ating mga bansa ay nagtitipon at naghahati sa Poland. Ganito talaga ang ginawa nila sa mga panahong iyon ng kaguluhan: noong 1793, naganap ang pangalawang partisyon ng Poland, bilang isang resulta kung saan, lalo na, nakuha ng Imperyo ng Russia ang isang maluwalhating lungsod na pinangalanang Minsk. Gayunpaman, hindi ito tungkol sa kanya. Noong panahong iyon, isang garison ng Russia ang nakatalaga sa Warsaw sa ilalim ng utos ni Heneral Igelstrem.

Noong Marso 1794, nagsimula ang pag-aalsa ni Tadeusz Kosciuszko sa Poland. Ang Warsaw ay tumataas noong Abril. Sa walong libong katao ng garison ng Russia, higit sa dalawang libo ang namatay, ang heneral mismo ay nailigtas ng isang himala - siya ay kinuha ng kanyang maybahay. Ang hukbo ng Prussian, na nagtakdang sugpuin ang pag-aalsa, ay natalo. At pagkatapos ay lumabas ang hukbo ng Russia mula sa Brest patungo sa direksyon ng Warsaw. Ito ay pinamumunuan ng isang alamat at isang buhay na sagisag ng kaluwalhatian ng mga sandata ng Russia - General-in-Chief Alexander Suvorov.

Noong Oktubre 22, si Suvorov, na nahati ang ilang mga detatsment ng Poland sa daan, ay papalapit sa Prague. Narito ito ay kinakailangan upang gumawa ng isang puna. Hindi ito tungkol sa kabisera ng Czech Republic, ngunit tungkol sa eponymous na suburb ng Warsaw, na hanggang 1791 ay itinuturing na isang hiwalay na lungsod, at pagkatapos ay naging isa sa mga distrito ng kabisera ng Poland. Mula sa "pangunahing" Warsaw, ang Prague ay pinaghiwalay ng Vistula, kung saan itinapon ang isang mahabang tulay.

Ang mga pole ay nagtayo ng dalawang makapangyarihang linya ng depensa mula sa mga kanal, mga ramparta ng lupa, mga hukay ng lobo at iba pang mga panlilinlang. Gayunpaman, walang sapat na mga tao upang ipagtanggol ang gayong mahabang linya ng pagtatanggol. Isinulat ng mga Pole na ang lungsod ay binabantayan lamang ng sampung libong tao, kung saan walong libo ang mga "cosigner" (walang iba kundi isang salita na puno ng kabalintunaan - ang mga magsasaka na nakakuha ng kanilang mga scythes ay sinadya). Ang makasaysayang agham ng Russia ay tumuturo sa 30 libong mga tao, ang European, malamang, ay ang pinaka-layunin at tinatantya ang bilang ng mga tagapagtanggol ng Prague sa halos 20 libong mga sundalo, na sinalakay, ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, mula 20 hanggang 25 libo sa ilalim ng utos ng Suvorov. Ang kumander ng depensa ng lungsod, si Heneral Wawrzetsky, ay nagpasya na umalis sa Prague dahil sa imposibilidad ng buong pagtatanggol nito at bawiin ang mga tropa sa kabila ng Vistula. Hindi na niya ito kaya. Noong umaga ng Oktubre 23, 1974, nagsimula ang artillery shelling ng Prague. Sa gabi ng parehong araw, nagsimula ang mga tropa ni Suvorov ng pag-atake. Napanatili ng kasaysayan ang teksto ng utos na ibinigay ni General-General Suvorov:

Maglakad sa katahimikan, huwag magsalita ng isang salita; papalapit sa fortification, mabilis na sumugod, itapon ang fascinator sa kanal, bumaba, ilagay ang mga hagdan laban sa baras, at pindutin ang kaaway sa mga ulo ng mga palaso. Umakyat nang husto, magkapares, upang ipagtanggol ang isang kasama; kung ang hagdan ay maikli, - bayonet sa baras, at umakyat sa isa pa, pangatlo. Nang walang pangangailangan, huwag mag-shoot, ngunit matalo at magmaneho gamit ang isang bayonet; gumana nang mabilis, matapang, sa Russian. Panatilihin ang iyong sarili sa gitna, makipagsabayan sa mga boss, ang harap ay nasa lahat ng dako. Huwag tumakbo sa mga bahay, humihingi ng awa - ekstra, huwag patayin ang mga taong walang armas, huwag makipag-away sa mga babae, huwag hawakan ang mga kabataan. Sino ang kanilang pinapatay - ang kaharian ng langit; buhay - kaluwalhatian, kaluwalhatian, kaluwalhatian.

Galit na nakipaglaban ang mga tropang Polako. Kahit ngayon, walang espesyal na pagkakaibigan sa pagitan ng ating mga tao, at sa mga araw na iyon, marahil, ang Pole ay walang mas mabangis na kaaway kaysa sa Ruso. Gayunpaman, hindi nakatulong ang desperadong pagtutol. Si Heneral Wawrzecki, na nagsisikap na magtatag ng depensa, ay tumakas sa tulay patungong Warsaw. Di-nagtagal pagkatapos nito, ang tulay ay nakuha ng mga tropang Ruso, ang mga utos ng Poland ay binawi ng mga pag-atake ng bayonet ng mga Ruso, na walang katumbas sa sining na ito. Paglihis mula sa paksa, linawin ko na sa isang pagkakataon nabasa ko ang mga impresyon ng isang Pranses na lumahok sa pagkubkob ng Sevastopol. Ayon sa kanya, kahit isang oak ay hindi nahihiyang umalis sa kalsada ng Russian infantry na papunta sa bayonet.

Sa pagbabalik sa labanan para sa Prague, dapat itong sabihin: sa umaga ng susunod na araw, ang hukbo ng Poland ay natalo. Ang mga sundalong Ruso ay nasunog sa uhaw na ipaghiganti ang mga sundalong Igelstrem na namatay sa panahon ng pag-aalsa sa Warsaw. Mabangis na lumaban ang mga Polo, tinulungan ng mga tagaroon ang mga rebeldeng sundalo sa abot ng kanilang makakaya. Ang resulta, siyempre, ay halata ... Nang maglaon, ang isa sa mga kalahok sa pag-atake na may karaniwang apelyidong Ruso na si von Klugen ay sumulat tungkol sa mga kaganapang iyon:

Binaril nila kami mula sa mga bintana ng mga bahay at mula sa mga bubong, at ang aming mga sundalo, na sumabog sa mga bahay, pinatay ang lahat ng kanilang nadatnan ... Ang kapaitan at pagkauhaw sa paghihiganti ay umabot sa pinakamataas na antas ... ang mga opisyal ay wala na. kayang pigilan ang pagdanak ng dugo ... Nagsimula muli ang masaker sa tulay. Ang aming mga sundalo ay nagpaputok sa mga pulutong, na walang sinuman, at ang malakas na sigaw ng mga kababaihan, ang mga iyak ng mga bata, ay natakot sa kaluluwa. Tama ang sinasabi na ang dumanak na dugo ng tao ay nagdudulot ng isang uri ng pagkalasing. Nakita ng ating mga mabangis na sundalo sa bawat nabubuhay na nilalang ang maninira sa atin noong panahon ng pag-aalsa sa Warsaw. "Walang nagsisisi!" sigaw ng aming mga sundalo at pinatay ang lahat, hindi nakikilala ang edad o kasarian ...

Ayon sa ilang impormasyon, hindi ang mga regular na yunit ng Russia ang nagalit, ngunit ang Cossacks, kung saan tumakas ang mga naninirahan sa Prague sa kampo ng militar ng Russia sa mga utos at imbitasyon ni Suvorov. Gayunpaman, sino ngayon ang makakaalam kung paano ito naroroon.

Noong Oktubre 25, idinikta ni Suvorov ang mga tuntunin ng pagsuko sa mga naninirahan sa Warsaw, na naging medyo banayad. Kasabay nito, inihayag ng kumander na ang tigil-putukan ay igagalang hanggang Oktubre 28. Ang mga naninirahan sa Warsaw ay naging maunawain - at tinanggap ang lahat ng mga kondisyon ng pagsuko. Ang hukbo ng Russia ay pumasok sa Warsaw. Mayroong isang alamat ayon sa kung saan ang Heneral-in-Chief Suvorov ay nagpadala ng isang lubhang maigsi na ulat kay Catherine the Great: "Hurrah! Atin ang Warsaw!" - kung saan nakatanggap siya ng hindi gaanong laconic na "Hurrah! Field Marshal Suvorov!"

Ngunit bago pa man sinakop ang Warsaw, inayos ng matagumpay na hukbong Ruso sa nabihag na Prague ang pinakamabangis na labanan sa pag-inom. Binasag ng mga sundalong Ruso ang isang parmasya na dumating sa kamay, at, naglabas ng mga bote ng alkohol mula roon, nag-ayos ng isang piging sa mismong kalye. Isang mangangabayo na dumaraan, na isang etnikong Aleman, ay nais na sumali, ngunit, nang matumba ang unang tasa, ay nahulog na patay. Ang insidente ay iniulat kay Suvorov. Ang kanyang reaksyon, kahit na sa isang binagong anyo, ay nananatili hanggang ngayon:

Libre para sa Aleman na makipagkumpitensya sa mga Ruso! Ang Ruso ay mahusay, ngunit ang Aleman ay patay!

May isang palagay na ang kasabihang ito ay ipinanganak noong storming ng Prague noong 1794. Nasira ang isang parmasya sa panahon ng labanan sa kalye, ang mga sundalong Ruso ay kumuha ng bote sa kalye at nagsimulang uminom, pinupuri ang mga nilalaman. May dumaan na German. Sa pag-aakalang umiinom ng tubig ang mga sundalo, uminom siya ng isang tasa at bumagsak na patay. Ito ay alak!

Nang iulat ito kay Suvorov, sinabi niya na ang mga Aleman ay walang kalaban-laban sa mga Ruso: sinabi nila na ang malusog para sa isang Ruso ay kamatayan para sa isang Aleman. Simula noon, ang pariralang ito ay lumitaw sa iba't ibang mga sitwasyon bilang isang kumpirmasyon: kung ano ang mabuti para sa isa ay hindi katanggap-tanggap para sa iba. At hindi ito aksidente!

Kaya ano ang mabuti para sa isang Ruso at, sa madaling salita, hindi masyadong maganda para sa isang Aleman?

1. Pista

Pinagmulan:

Ang bawat bansa ay may kanya-kanyang gawi at tradisyon ng mga pagdiriwang. Ang mapagbigay na inilatag na mga mesa sa mga Slav ay ibang-iba mula sa mga maligaya na talahanayan ng mga Aleman. Marami ang nakakita kung gaano kagulat ang mga German nang bumisita sila sa mga Ruso at nakakita ng napakaraming pagkain at alkohol sa mesa. At mas nagulat sila - oo, kung ano ang itatago, hindi nila ito matiis - kapag kailangan mong makipagsabayan sa bawat bagong toast, habang hindi nakakalimutang magmeryenda, at pagkatapos ay sumayaw, kumanta at uminom at kumain muli! At huwag makipagtalo tungkol sa kung alin ang mas mahusay. Sa bawat isa sa kanya!

2. Mga alternatibong paggamot

Pinagmulan:

Gustung-gusto ng mga Ruso na tratuhin ng mga katutubong remedyo, tincture, decoction at herbs. Ibaba ang temperatura gamit ang isang solusyon sa alkohol, lagyan ng dahon ng aloe o plantain ang sugat, bawang sa pulso para maibsan ang sakit ng ngipin, hinga sa repolyo o patatas, maglagay ng mga plaster ng mustasa upang gamutin ang ubo - oo, ang mga naturang remedyo na ginagamit ng mga Ruso sorpresa ang mga doktor ng Aleman.

3. Zelenka

Sino sa mga lumaki sa malayong labas ng Germany ang walang berdeng tuhod? Marami rin ang nakakaalala sa mga berdeng tuldok ng bulutong-tubig sa katawan? Matatagpuan pa rin ang Zelenka sa halos lahat ng tahanan. At hindi mahalaga na mayroong mas epektibo at abot-kayang mga antiseptiko. Si Zelenka ay, ay, at magiging kabilang sa mga taong Ruso. At subukang ipaliwanag sa mga Aleman na walang mas mahusay na lunas.

4. Palatandaan

Pinagmulan:

Ang bawat bansa ay may ilang mga palatandaan at pamahiin, ngunit dapat mong aminin na ang mga Ruso ay mayroon lamang isang grupo ng mga ito. Nakaupo sa landas, kumakatok sa kahoy, hindi sumipol sa apartment at hindi bumabalik kung nakalimutan mo ang isang bagay - ito ang pinakamaliit na naobserbahan ng halos lahat. Kagiliw-giliw na panoorin ang mga Aleman kapag nakita nila kung paano ang mga Ruso ay biglang umupo nang magkasama at tahimik bago ang isang mahabang paglalakbay. Sa track!

5. Buckwheat at buto

Maaari kang bumili ng bakwit sa Germany, ngunit hindi ito kinakain ng mga German. Bukod dito, marami sa kanila ang hindi naghihinala na maaari itong kainin, hindi mabibilang, siyempre, ang mga nakakuha ng mga kamag-anak na Ruso. At maaari kang makipag-usap nang mahabang panahon tungkol sa mga benepisyo ng produktong pandiyeta na ito, ngunit ang katotohanan ay nananatili.

At, siyempre, mga buto. Sa kabila ng katotohanan na ang mirasol ay nagsimulang magparami sa France at Holland noong ika-17 siglo, ang pagkain ng mga buto nito ay nag-ugat sa mga Ruso. At walang makakaintindi sa mga gourmet na ito!

Ang mabuti para sa isang Ruso ay kamatayan para sa isang Aleman

Ang ekspresyong "Edad ni Balzac" ay lumitaw pagkatapos ng paglabas ng nobela ni Balzac na "The Thirty-Year-Old Woman" at katanggap-tanggap na may kaugnayan sa mga kababaihan hindi mas matanda 40 taon.

Ang Tyutelka ay isang diminutive ng dialectal tyutya ("hit, hit"), ang pangalan ng eksaktong hit na may palakol sa parehong lugar sa panahon ng trabaho sa karpintero. Ngayon, upang tukuyin ang mataas na katumpakan, ang expression na "tutelka sa tyutelka" ay ginagamit.

Ang pinaka may karanasan at matibay na hauler, na unang lumalakad sa strap, ay tinatawag na bump. Nag-evolve ito sa ekspresyong "big shot" para tumukoy sa isang mahalagang tao.

Dati, ang Biyernes ay isang libreng araw mula sa trabaho, at, bilang resulta, isang araw ng pamilihan. Noong Biyernes, nang matanggap nila ang mga paninda, nangako silang ibabalik ang perang dapat bayaran para dito sa susunod na araw ng pamilihan. Mula noon, para sumangguni sa mga taong hindi tumutupad sa kanilang mga pangako, sinasabi nila: "Mayroon siyang pitong Biyernes sa isang linggo."

Sa Pranses, ang "asiet" ay parehong isang plato at isang mood, isang estado. Marahil, ang maling pagsasalin ng ekspresyong Pranses ay naging sanhi ng paglitaw ng yunit ng parirala na "hindi maginhawa".

Minsan ang isang batang doktor, na inanyayahan sa isang walang pag-asa na may sakit na batang Ruso, ay pinahintulutan siyang kumain ng kahit anong gusto niya. Ang bata ay kumain ng baboy na may repolyo at, sa sorpresa ng iba, nagsimulang gumaling. Matapos ang insidenteng ito, inireseta ng doktor ang baboy na may repolyo sa isang may sakit na batang Aleman, ngunit siya, pagkatapos kumain, namatay sa susunod na araw. Ayon sa isang bersyon, ang kwentong ito ang sumasailalim sa hitsura ng ekspresyong "kung ano ang mabuti para sa isang Ruso, pagkatapos ay kamatayan para sa isang Aleman."

Nang sumbatan siya ng anak ng Romanong emperador na si Vespasian dahil sa pagpapataw ng buwis sa mga pampublikong palikuran, ipinakita sa kanya ng emperador ang pera na nagmula sa buwis na ito at tinanong kung naamoy ang mga ito. Nakatanggap ng negatibong sagot, sinabi ni Vespasian: "Ngunit sila ay mula sa ihi." Dito nanggagaling ang expression na "pera hindi amoy".

Ang pagbubukas ng Eiffel Tower, na tila isang pako, ay na-time sa 1889 World Exhibition sa Paris, na nagdulot ng isang sensasyon. Simula noon, ang expression na "highlight ng programa" ay pumasok sa wika.

Ang ekspresyong "the game is not worth the candle" ay nagmula sa talumpati ng mga sugarol na nagsalita sa ganitong paraan tungkol sa napakaliit na kita na hindi nababayaran sa halaga ng mga kandilang nasunog sa panahon ng laro.

Noong unang panahon, ang mga kababaihan sa nayon, pagkatapos maglaba, ay "ginulong" ang labahan sa tulong ng isang espesyal na rolling pin. Ang well-rolled na linen ay naging wrung out, plantsa at malinis, kahit na ang paglalaba ay hindi masyadong mataas ang kalidad. Ngayon, upang ipahiwatig ang pagkamit ng layunin sa anumang paraan, ang expression na "hindi sa pamamagitan ng paghuhugas, kaya sa pamamagitan ng pag-roll" ay ginagamit.

Noong ika-17 siglo, sa pamamagitan ng utos ni Tsar Alexei Mikhailovich, ang mga distansya sa pagitan ng Moscow at ang summer royal residence sa nayon ng Kolomenskoye ay muling sinukat at napakataas na mga milestone ay na-install. Simula noon, ang matatangkad at payat na mga tao ay tinawag na "Kolomenskaya verst."

"Isang siyentipiko, na bumili ng 20 pato, ay agad na nag-utos na putulin ang isa sa mga ito sa maliliit na piraso, kung saan pinakain niya ang iba pang mga ibon. Makalipas ang ilang minuto, ganoon din ang ginawa niya sa isa pang pato, at iba pa, hanggang sa may natira, na, sa ganitong paraan, nilamon ang 19 sa kanyang mga kaibigan. Ang tala na ito ay inilathala sa pahayagan ng Belgian humorist na si Cornelissen upang kutyain ang pagiging mapaniwalain ng publiko. Mula noon, ayon sa isang bersyon, ang maling balita ay tinatawag na "mga duck ng pahayagan."

Mayroong maraming mga kagiliw-giliw na expression, salawikain at mga yunit ng parirala sa wikang Ruso. Isa sa mga kasabihang ito ay ang kilalang pariralang "What is good for a Russian is death for a German." Saan nagmula ang ekspresyon, ano ang ibig sabihin nito at paano ito mabibigyang kahulugan?

Ang pagkakaiba sa pagitan ng Europa at Russia

Alam na ang pisikal na konstitusyon ng isang tao ay higit na nakasalalay sa natural at klimatiko na mga kondisyon kung saan ang lipunan ay napipilitang mabuhay. Ang klima ng Europa, tulad ng isang Ruso, ay nagbibigay ng isang kaukulang karakter.

Ang klima sa Europa ay banayad at katamtaman. Ang buhay ng mga taong naninirahan sa mga lupaing ito ay palaging pareho. Ang oras na kailangan para magtrabaho ay ibinahagi nang pantay-pantay sa buong taon. Habang ang mga Ruso ay pinilit na magpahinga o magtrabaho nang higit sa kanilang lakas.

Ang mga likas na kondisyon ng Russia ay hindi matatawag na banayad. Ang maikling tag-araw at mahabang malamig na taglamig ay nag-ambag sa karaniwang tinatawag na kaluluwang Ruso. Pinilit na patuloy na nakikipagpunyagi sa malamig na taglamig, ang taong Ruso ay may isang espesyal na pag-uugali na hindi maaaring tawaging medyo agresibo. Bilang karagdagan, ang klima ay may malaking epekto sa pagbuo ng pisyolohiya ng bansa. Dapat itong tandaan kapag ipinapaliwanag ang kahulugan ng kasabihang "What is good for a Russian is death for a German." At siyempre, ang bawat bansa ay may sariling kasaysayan, na nakakaapekto sa kaisipan ng mga tao, sa kanilang paraan ng pamumuhay. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga bansa sa Kanlurang Europa at Russia sa kasong ito ay napakahalaga.

Ang unang bersyon ng pinagmulan ng salawikain na "Ano ang mabuti para sa isang Ruso ay kamatayan para sa isang Aleman"

Ang ekspresyong ito ay ginagamit sa pang-araw-araw na pananalita sa lahat ng oras. Ang pagsasabi ng isang salawikain, hindi iniisip ng mga tao ang pinagmulan nito. "Ano ang mabuti para sa isang Ruso ay kamatayan para sa isang Aleman" - walang maaalala kung sino ang nagsabi nito sa unang pagkakataon at kung saan nagmula ang pariralang ito. Samantala, ayon sa isa sa mga bersyon, ang mga pinagmulan nito ay dapat hanapin sa kasaysayan ng Sinaunang Russia. Sa isa sa mga pista opisyal sa Russia, inilatag nila ang isang mesa na mayaman sa iba't ibang masasarap na pagkain. Bilang karagdagan sa kanila, nagdala din sila ng mga tradisyonal na sarsa, malunggay, at lutong bahay na mustasa. Sinubukan ito ng bayani ng Russia at ipinagpatuloy ang kapistahan nang may kasiyahan. At nang matikman ng German knight ang mustasa, siya ay nahulog na patay sa ilalim ng mesa.

Isa pang bersyon ng pinagmulan ng salawikain

"Ano ang mabuti para sa isang Ruso ay kamatayan para sa isang Aleman" - kung saan ang ekspresyon ay dati, mahirap sabihin. Mayroong isang kawili-wiling kuwento na nagpapaliwanag sa pinagmulan ng catchphrase. Isang doktor ang tinawag sa may sakit na artisan boy. Siya, pagkatapos ng pagsusuri, ay napagpasyahan na hindi na siya mabubuhay nang matagal. Nais ng ina na matupad ang anumang huling hiling ng anak, kung saan pinayagan siya ng batang doktor na kumain ng anumang pagkain. Matapos kumain ang bata ng repolyo na may baboy, na inihanda ng babaing punong-abala, nagsimula siyang gumaling.

Pagkatapos ay inanyayahan sa hapunan ang isang batang Aleman na nagdusa ng parehong sakit. Nang sabihin sa kanya ng doktor na kumain ng repolyo na may baboy, nangyari ang hindi inaasahang: namatay ang bata kinabukasan. Ang doktor ay gumawa ng isang entry sa kanyang kuwaderno: "Ang mabuti para sa isang Ruso ay kamatayan para sa isang Aleman."

Ililigtas ng Russia ang mundo

Ano pa ang naiiba, at kaya't pinapayagan nito ang maraming mahuhusay na isipan na tawagan ang Inang Russia na tagapagligtas ng mundo, lalo na ang Europa? Lumilitaw ang ilang pagkakaiba kahit sa pribadong buhay. Ang isang halimbawa ay ang karaniwang ugali ng paglalaba. Maraming mga istoryador sa Kanluran ang may mga tala na nagpapatotoo na pabor sa katotohanan na ang mga Slav ay may matatag na ugali ng patuloy na pagbuhos ng tubig sa kanilang sarili. Sa madaling salita, nakasanayan na ng mga Ruso na maligo sa umaagos na tubig.

Ang mabuti para sa isang Ruso ay kamatayan para sa isang Aleman, o pang-araw-araw na gawi ng iba't ibang mga tao

Upang ihambing ang makasaysayang itinatag na mga kaugalian sa Europa at Ruso, kinakailangan na gumawa ng isang maikling paglihis sa nakaraan. Sa mga araw ng Imperyo ng Roma, ang kalinisan ay palaging ang susi hindi lamang sa kalusugan, kundi pati na rin sa isang kasiya-siyang buhay. Ngunit nang bumagsak ang Imperyo ng Roma, nagbago ang lahat. Ang mga sikat na Romanong paliguan ay nanatili lamang sa Italya mismo, habang ang natitirang bahagi ng Europa ay kapansin-pansin sa karumihan nito. Ang ilang mga mapagkukunan ay nagsasabi na hanggang sa ika-12 siglo, ang mga Europeo ay hindi naghugas ng lahat!

Ang kaso kay Prinsesa Anna

"Ano ang mabuti para sa isang Ruso ay kamatayan para sa isang Aleman" - ang kasabihang ito ay nagpapahayag ng kakanyahan ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang kultura at bansa. Isang kawili-wiling pangyayari ang nangyari kay Anna, ang prinsesa ng Kiev, na ikakasal sa Hari ng France, si Henry I. Pagdating sa France, ang una niyang utos ay dalhin siya sa paliguan. Sa kabila ng kanilang pagtataka, ang mga courtier, siyempre, ay sumunod sa utos. Gayunpaman, hindi ito naging garantiya ng pag-alis ng galit ng prinsesa. Ipinaalam niya sa kanyang ama sa isang liham na ipinadala siya nito sa isang ganap na hindi kulturang bansa. Nabanggit ng batang babae na ang mga naninirahan dito ay may kakila-kilabot na mga karakter, pati na rin ang mga kasuklam-suklam na gawi sa sambahayan.

Ang presyo ng karumihan

Ang sorpresa, katulad ng naranasan ni Prinsesa Anna, ay ipinahayag din ng mga Arabo at Byzantine noong panahon ng Krusada. Namangha sila hindi sa lakas ng espiritung Kristiyano na taglay ng mga Europeo, kundi sa isang ganap na kakaibang katotohanan: ang amoy na umaamoy isang milya ang layo mula sa mga crusaders. Kung ano ang nangyari pagkatapos, alam ng bawat estudyante. Isang kakila-kilabot na salot ang sumiklab sa Europa, na umani ng kalahati ng populasyon. Kaya, maaari nating ligtas na sabihin na ang pangunahing dahilan na tumulong sa mga Slav na maging isa sa pinakamalaking grupo ng etniko, upang labanan ang mga digmaan, genocide at taggutom, ay tiyak na kalinisan.

Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay na pagkatapos ng Galicia ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng Poland, ang mga paliguan ng Russia ay ganap na nawala dito. Kahit na ang sining ng pabango ay nagmula sa Europa na may layuning labanan ang mga hindi kasiya-siyang amoy. At ito ay ipinakita sa nobela ng manunulat na "Pabango: ang kwento ng isang mamamatay-tao." Sa aklat, malinaw na inilarawan ng may-akda ang nangyari sa mga lansangan ng Europa. Ang lahat ng biological waste ay ibinuhos mula sa mga bintana nang direkta sa ulo ng mga dumadaan.

alamat ng parmasya

Nang makuha ng mga tropang Ruso ang Prague noong Nobyembre 4, 1794, nagsimulang uminom ng alak ang mga sundalo sa isa sa mga parmasya. Ibinahagi ang alak na ito sa isang German veterinarian, hindi nila sinasadyang binawian ng buhay. Pagkatapos inumin ang baso, nag-expire siya. Pagkatapos ng insidenteng ito, binigkas ni Suvorov ang catch phrase: "Ano ang mabuti para sa isang Ruso ay shmertz para sa isang Aleman," na nangangahulugang "sakit, pagdurusa."

Dapat ding tandaan ang isang kawili-wiling katotohanan. Ang salawikain na "What is good for a Russian is death for a German" ay wala sa German. Ito ay nakakasakit, kaya mas mahusay na huwag bigkasin ito sa presensya ng mga kinatawan ng mga taong ito. Para sa amin, ang ibig sabihin nito ay ang mga sumusunod: kung ano ang maaaring maging kapaki-pakinabang sa isang tao ay maaaring makapinsala sa isa pa. Sa ganitong kahulugan, ang kilalang kasabihan na "Kaluluwa ng isa pa - kadiliman" o "Sa bawat isa sa kanya" ay maaaring magsilbing analogue nito.

Kailangan ding tandaan na mas maaga sa Russia, hindi lamang mga imigrante mula sa Germany ang tinawag na Germans. Ang pangalang ito ay isinusuot ng lahat ng mga dayuhan. Ang mga hindi nakakaalam ng mga lokal na tradisyon, mga kaugaliang Ruso at hindi marunong magsalita ng Ruso ay tinawag na pipi, o mga Aleman. Dahil dito, maaari silang pumasok sa iba't ibang mga komiks at kung minsan ay hindi kasiya-siya na mga sitwasyon. Marahil ang kasabihang ito ay ipinanganak bilang isang resulta ng mga ganitong kaso.

Ang pariralang ito ay may malalim na praktikal na kahulugan. Kadalasan ang mga tao ay walang kakayahang makiramay. Hindi nakakagulat na ang etikal na kahulugan sa mga bata ay itinuturing na likas na matalino. Ngunit para sa mga matatanda, ang kakayahang pumasok sa sitwasyon ng ibang tao at "subukan sa kanyang balat" ay napakahalaga para sa matagumpay na pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ang isang katulad na kahulugan ay dinadala din na nagsasabing hindi ito nagkakahalaga ng paggawa tungkol sa isang tao at sa paanuman ay hinuhusgahan siya hanggang sa sandaling ang isa na gustong gumawa ng paghatol ay gumugol ng isang araw sa kanyang sapatos.

Kung ano ang kapaki-pakinabang para sa isang tao ay lubhang hindi kanais-nais para sa iba. O baka nakakamatay pa. Kunin, halimbawa, ang laganap na mga pahayag na hindi ka dapat magrekomenda ng mga gamot na nakatulong sa iyo sa iyong mga kamag-anak, kaibigan at kakilala - hindi nila maaaring pagalingin, ngunit magpapalubha ng sakit. At makakatulong din ito upang lubos na maunawaan ang tunay na kahulugan ng kilalang salawikain, kung saan sa katunayan ay walang kahit isang patak ng makabansang pananaw.

Ito ay isang mahabang panahon ang nakalipas - kapag mayroong dalawang Germany, at ang USSR ay nasa ranggo ng isang mahusay na kapangyarihan. Ang isang pangkat ng mga turista mula sa rehiyon ng Kalinin, sa pamamagitan ng Bureau of International Youth Tourism "Sputnik" ng Komite Sentral ng Komsomol, ay pumunta sa Kanlurang Alemanya, sa lungsod ng Osnabrück - ang kapatid na lungsod ng Aleman ng lungsod ng Sobyet ng Kalinin.
Ang pakikipagkilala sa Alemanya ay nagsimula sa internasyonal na paliparan ng Frankfurt am Main. Ang pagkakaroon ng mahinang paglapag, ang aming matikas na Tu-154 ay naglakbay nang mahabang panahon patungo sa lugar ng pagbaba ng mga pasahero sa gitna ng kawan ng matatabang Boeing at Airbus. Sa unang sulyap, naging malinaw na ang lahat dito ay nakaayos ayon sa iba pang mga pamantayan - iba sa mga nakasanayan natin. Ang mga bisita ay tinanggap ng isa sa pinakamalaking air transport hub sa Europa - napakalaki na, ayon sa mga unang sensasyon, tama lang na mawala dito. Gayunpaman, dahil medyo nakilala namin ang makatwirang organisadong espasyong ito na may maraming mga scoreboard, palatandaan at escalator, kumbinsido kami na imposibleng mawala dito, kahit na gusto mo.
Ang karagdagang daan patungo sa Osnabrück ay dumaan sa isang maliit, halos mala-laruan na bayan ng Aleman, na magalang na nagbigay sa amin ng kanlungan sa unang gabi. Malapit na ang hatinggabi, ngunit ang mga batang sugo ng Upper Volga ay sabik na maramdaman ang lupa ng Aleman sa ilalim ng kanilang mga paa, upang malanghap ang hangin nito. Nang makapag-ayos na kami sa hotel, lumabas kami para maglakad-lakad bago matulog.
Ang mga disyerto na kalye at mga parisukat ay nagyelo sa pag-asam ng nalalapit na gabi. Sa gitna ng bayan, sa isang malungkot na ilaw ng trapiko, magalang na nakatingin sa pulang ilaw, nakatayo ang isang matandang Aleman na may kasamang aso. Nang maabutan siya at walang pag-aalinlangan sa isang segundo, ang mga residente ng Kalinin ay may kumpiyansa na "namumula" at tumawid sa kalsada na may mga biro.
At bakit tumayo sa seremonya: ang mga kotse na natigil sa makitid na kalye ay hindi kumikilos hanggang sa umaga, ang mga kagalang-galang na burgher ay natutulog, kaya ang isang ilaw ng trapiko sa gabi ay hindi isang utos para sa isang taong Ruso! Ang tanging saksi - ang matanda - ay hindi rin binibilang, dahil sa pagkamangha ay tila nahulog siya sa isang estado ng nasuspinde na animation sa mahabang panahon. Naaalala ko pa ang nakabukang bibig, ang namumungay na mga mata, at ang German checkered na sumbrero na ibinaba sa likod ng ulo. Marahil ang kanyang sinaunang mga tainga ng Gothic, na sensitibo sa makasaysayang memorya, minsan (sa iba pang mga pangyayari) ay nakarinig na ng pagsasalita ng Ruso? Ngunit malamang, ang mismong posibilidad ng paglabag sa anumang tagubilin, lalo na ang mga sagradong Panuntunan ng Daan, ay hindi akma sa iniutos na kamalayan ng Aleman.
Sa sandaling iyon naalala ko ang catchphrase: "Ang maganda para sa isang Ruso ay kamatayan para sa isang Aleman." Ito ay tumpak na napapansin ang pagkakaroon ng mga makabuluhang pagkakaiba sa ilang mga tampok ng Russian at German na pambansang mga character. Pagkatapos, sa takbo ng aming paglalakbay, sa bawat hakbang ay nakatanggap kami ng nakakumbinsi na katibayan na sa katunayan ang mga konsepto ng mga alituntunin ng buhay sa aming mga tao ay kadalasang nagkakaiba-iba.
Kasama sa programa ng pananatili sa Osnabrück ang maraming aktibidad, kung saan ang pinakakapana-panabik ay ang pagbisita sa mga pamilyang Aleman. Ang mga turista ay nahahati sa mga pares, at ang mga Aleman mismo ang pumili kung alin sa kanila ang anyayahan na bisitahin. Kami ng kaibigan ko ay pinili ng pamilya ng arkitekto.
Ang arkitekto, isang matipunong lalaki sa edad na kwarenta, ay dinala kami sa isang matandang Mercedes na kulay daga na may malaking mata, parang acorn na mga headlight, at, magiliw na tinatapik ang bonnet, na masigasig na nagsabi:
- Diesel!
Ang dumadagundong na ninuno ng mga pampasaherong diesel ay dahan-dahang nagdala sa amin sa labas ng Osnabrück. Sa daan, ipinakita ng may-ari ang nakakainggit na kinis ng German autobahn sa lahat ng paraan, hanggang sa pagpapakita ng isang baso ng soda na hindi gumagalaw sa dashboard, na, tulad ng tila nilayon, ay gumawa ng hindi maalis na impresyon sa amin. Ngunit ang higit na ikinatuwa ay ang tirahan ng arkitekto, na tila isang makintab na aparador ng mga aklat, na organikong nakasulat sa paanan ng isang maliit na burol na tinutubuan ng matataas na mga pine. Gayunpaman, ang pangunahing bagong bagay o karanasan ay hindi kahit na dito, ngunit sa katotohanan na sa loob ng tirahan ay may kumpletong kawalan ng mga kasangkapang gawa sa industriya. Ipinagmamalaki ng arkitekto ang mga yari sa kamay na cabinet, sofa at istante na halos itinayo sa mga dingding. Siyempre, sa loob ng mga silid ay may hindi nagkakamali na kaayusan at kalinisan.
Ang maramot na aesthetics ng bahay ay nagpalamig sa kaluluwa at pinigilan ang pagdaloy ng magiliw na damdamin. Gayunpaman, hindi kami nawalan ng pag-asa na magkaroon ng mas malapit na pakikipag-ugnayan at sinubukan naming ipaliwanag ang aming mga sarili gamit ang pinaghalong mga salitang Ruso at Ingles na hindi maisasalin sa Aleman. At kung paano pa makipag-usap: hindi namin naiintindihan ang Aleman, at ang Aleman - Ruso, karaniwang hindi niya alam ang Ingles dahil sa kanyang hindi nakikilalang pagkasuklam para sa mga Briton, Angles at iba't ibang Saxon. Sa lalong madaling panahon ang limitadong mapagkukunan ng mga kilos at mga tandang ay ganap na naubos. Kinakailangan na makahanap ng ilang uri ng nasubok sa buhay na paraan upang pagsamahin ang umuusbong na pakikiramay, at nagpasya akong gumamit ng isang sinubukan at nasubok na pambansang lunas - isang bote ng vodka, na kinuha ko mula sa isang kaso na puno ng mga regalo sa host, at na agad kong, nakatingin sa mata, mataimtim na ibinigay sa may-ari. Kaya't magsalita, ayon sa kaugalian ng Ruso, bilang isang regalo, ngunit pa rin sa undisguised pag-asa para sa isang maliit na inumin - para sa isang kakilala!
Ang mukha ng Aleman ay lumiwanag sa isang panloob na liwanag. Sinimulan niya, matiyagang hinawakan ang leeg ni Stolichnaya gamit ang kanyang mga daliri sa karne at maingat na inilagay ang bote sa isang aparador na siya mismo ang gumawa.
- Oh, gut, gut - rusishe votka! taos-puso siyang natuwa, ritmo niyang winawagayway ang magulo niyang mga kilay at tinatapik ang malapad niyang tiyan.
Ang kagalakan, gayunpaman, ay panandalian, dahil hindi ito ibinahagi, at isang masakit na katahimikan ang muling sumalubong sa silid. Pagkatapos magkuwentuhan, buong puso namin, nang hindi itinatago ang pinakaloob na mga pagnanasa na nakasulat sa aming mga mukha, ay nagpakita ng pangalawang bote ng vodka, na agad na nagdusa sa kapalaran ng una. Pagkatapos ay pangatlo. Ngunit hindi rin niya maiwasang ipagmalaki ang lugar sa maayos na linya ng sikat na tatak sa mundo. Ang resulta ng interbensyon ng alkohol ay nakakabigo: a) ang mga kolektibong reserba ng "pangalawang pera" na dinala mula sa maniyebe na Russia ay karaniwang ginugol ng tatlong quarter (bawat turista ay maaaring magdala ng hindi hihigit sa isang litro ng vodka sa hangganan); b) hindi nakakamit ang ninanais na resulta.
Ang oras ay namilipit sa isang pause na nagdala ng aming mga iniisip kasama ang isang kaibigan sa isang lugar na malayo, malayo, kung saan ang bote, puro pisikal, ay hindi maaaring manatili sa kubeta nang mahabang panahon. Ang mga bakas ng mga alaala, tila, ay napakalinaw na naaninag sa aming nagdadalamhati na mga mukha na ang Aleman, na maingat na inilipat ang kanyang mga paa sa makintab na sahig ng parquet, ay nagmamadaling pumunta sa kusina at naglabas ng isang basket ng yari sa sulihiya na may dalawang bote ng beer sa 0.33:
- Bitte.
Mabilis naming hinubad ang mga ito, para sa kagandahang-loob na iniaalok ang mga ito sa may-ari, at pagkatapos ng inaasahang pagtanggi, na may pakiramdam ng malalim na kasiyahan, ay inalis ang laman ng mga hindi gaanong halaga. Naging mapang-api ang katahimikan. Ang may-ari, na napabuntong-hininga, ay muling pumunta sa kusina at naglabas ng dalawa pang maliit na kalibre na bote. Oo, siya ay may malinaw na kakulangan ng imahinasyon! Nilulunod ang lakas ng loob sa beer, nakatitig kami sa walang laman na lalagyan. Sa hitsura ng kapahamakan, huminga nang maingay, ang arkitekto ay nagpunta para sa susunod na mga bahagi ng beer, na ibinuhos sa aming mga tiyan nang walang pagkaantala. Tila naiintindihan ng Aleman na ang serbesa ay hindi vodka at ang pag-uusap ay hindi magkakasama. Malungkot siyang tumingin sa cabinet na may vodka at nag-isip ng mabuti tungkol sa isang bagay.
Ang sitwasyon ay defused sa pamamagitan ng isang magandang babaing punong-abala, na nag-imbita ng mga bisita at mga miyembro ng pamilya sa mesa. Ito ay natatakpan ng isang bagung-bagong iskarlata na mantel, na, sa sandaling makaupo ang lahat, ay nadumhan ng anak ng mga may-ari, na nagbuhos ng juice. Itinuro ng padre de pamilya ang mantsa at pinagalitan ang bata.
Naawa ako sa lahat ng mga Aleman: mabuti, ano ang pagmumura ng Aleman kumpara sa pinakamalawak na saklaw at mataas na nakakapinsalang kakayahan ng kabastusan ng Russia ?! Ayon sa aming pag-uuri, ang pagmumura sa Aleman ay isang walang kabuluhang anyo ng pandiwa na walang karapat-dapat na internasyonal na pagkilala at, higit sa lahat, ay hindi nagbubunga ng katumbas na damdamin. Dito sila ay malayo sa amin, siyempre. Gayunpaman, gumana pa rin ang notasyon: lahat ay huminahon sa isang disiplinadong paraan.
Ang nakangiting Frau ay nag-alok na magsimula sa isang salad. Napahiya ang kasama, at upang mapanatili ang bilis na natamo sa beer, matapang kong sinandok ito gamit ang isang magandang pilak na kutsara mula mismo sa ilalim ng isang malaking porselana na mangkok ng salad, na eksakto sa gitna ng mesa. Ang isang tumpok ng mga berdeng halaman na sinalsal ng mayonesa ay naging napakalaki at hindi matatag na ang mga nakaupo sa mesa ay nagyelo. Natigilan din ako, ngunit ito ay panloob lamang, at panlabas - madali at may kumpiyansa, na pagmamasid, tulad ng nararapat, ang kinakailangang balanse, sa isang tuwid na linya na humantong sa mop sa aking plato. At tulad ng isang internasyonal na kahihiyan ay dapat mangyari na sa pinakagitna ng landas isang berde-puting bukol na mapanlinlang na dumulas papunta sa iskarlata na kalangitan ng mesa.
Ang mga segundo ay nagsimulang umabot sa ilang minuto. Habang ang mga nakaupo sa mesa ay tahimik na hinihipnotismo ang mop, taimtim na binibigyang-buhay ang parada ng mga plato at kubyertos, ang anak na babae ng landlady, isang batang babae na mga labing-walong taong gulang, ay sumalok sa kapus-palad na bundok na may dalawang (!) Kutsara at, nakangiti sa akin ng magiliw, determinadong gumalaw. ito sa aking plato. May isang malaking mantsa na naiwan sa tablecloth, kung saan ang may-ari ay mukhang napahamak, habang ang iba ay nakatingin sa akin at tahimik. Kumain ako ng salad. Walang problema! Kung sabihin, upang mapagaan ang internasyonal na pag-igting na lumitaw.
Kinabukasan, ang host ng Osnabrück, sa pangunguna ng burgomaster, ay nag-ayos ng isang engrandeng pagdiriwang bilang parangal sa delegasyon ng Sobyet, kung saan ang mga residente ng Kalinin ay binigyan ng maraming serbesa mula sa mga aluminum barrel, na ginagamot sa iba't ibang German delicacy tulad ng mga legs ng baboy na may sauerkraut at masasarap na sausage. . Uminom sila nang sapat para makipag-usap nang walang tulong ng mga tagapagsalin, sumayaw ng mga sayaw na Aleman at kumanta ng mga awiting Ruso. Ang mga miyembro ng pamilyang Aleman na nag-imbita sa mga turista ay bukas-palad na nagbigay sa mga bisita ng mga regalo. Sa kasamaang palad, walang nagmula sa pamilya ng arkitekto...
Sa loob ng isa pang linggo ay naglakbay kami sakay ng bus sa teritoryo ng Federal Republic of Germany, isang bansang may mahigpit na mga geometric na linya, na may linya na may higanteng compass. Sa labas ng bintana ay kumikislap, na parang nasa isang animated na pelikula, tulad ng mga larawang pininturahan: tulad ng isang patlang, ngunit hindi pangkaraniwang maayos na ayos; tulad ng kagubatan, ngunit translucent sa pamamagitan ng; mga laruang bayan, nayon at nakakainip na patag na kalsada. Ang kaharian ng anyo na ito ay may lahat ng bagay, ngunit may isang bagay na labis na kulang.
Walang sapat na espasyo, hangin, at samakatuwid - ang lawak at saklaw ng kaluluwa. Sikip sa lahat ng bagay! Hinangad namin ang libreng hangin sa wild field, para sa kawalan ng katiyakan at kaguluhan ng Russia - para sa aming hindi makatwiran. Sa huli, napalampas pa namin ang putik - ordinaryong putik ng Russia, na sumasakop sa mga domestic na kalsada, direksyon, gulong ng kotse at sapatos nang sagana. Ang parehong dumi na higit sa isang beses ay nagligtas sa Fatherland mula sa iba't ibang mga kasawian.
Tunay, anuman ang mabuti para sa isang Ruso ay kamatayan para sa isang Aleman. At vice versa.

Mga pagsusuri

Binasa ko ito kasama ng aking asawa at labis akong nasaktan sa karaniwang kawalang-galang, dumi, at kawalan ng pag-aayos sa lahat ng bagay. Ngunit magagawa natin, kung gusto nating gumawa ng walang mas masahol pa, at hindi na kailangang sumangguni sa malalawak na kalawakan, malalawak na distansya, at iba pa. Ang bawat isa ay kailangan lamang magsimula sa kanilang sariling bahay, bakuran, sa parehong bakod, at ang mga awtoridad mula sa kalsada at disiplina sa lahat ng bagay. At hindi magkakaroon ng pagkabagot. Nagkaroon kami ng pagkakataong bumisita ng higit sa isang beses sa Baltic States, Paris at makakita ng ganoon sa iyong kwento. At ito ay napakahihiya at masakit para sa amin ... Sinisikap naming mag-asawa na huwag tularan sila, ngunit tumira lamang ayon sa pinapayagan ng aming budhi at pagpapalaki. Kahit nasa 70s na tayo. Matalinong kwento! Ang bawat tao'y gustong magkaroon nito bilang isang pagtuturo sa bedside table. Nagising at tumingin, tumingin at ginawa...

Victor, salamat sa kalidad ng pagsusuri sa mga merito. Sumasang-ayon ako sa iyo. Gayunpaman, nais kong linawin ang mga sumusunod (dahil ang kuwento ay nabigo na ituon ang atensyon ng mambabasa dito).
Una. Sa totoo lang, sa Germany ay hindi ako mabubuhay kahit isang buwan: Magiging nababato ako, masikip at magkakasakit sa kaayusan na nagpaparalisa sa aking kalooban at imahinasyon, kahit na mahal ko ang kaayusan. Ngunit iba ang pagkakasunud-sunod - sa loob ng balangkas ng ibang ratio ng oras at espasyo. Ngayon ay susubukan kong maghagis ng tulay mula sa partikular hanggang sa heneral.
Pangalawa. Bakit tayo - mga Ruso at Aleman - ibang-iba, ano ang kakanyahan ng mga pagkakaiba?
Sa Alemanya, kasama ang compact na teritoryo nito at kanais-nais na klima, ang oras ay tila dumadaloy nang mas pantay-pantay, pantay-pantay, kaysa sa Russia, kung saan sa maikling tag-araw ay palaging pinipigilan ito sa limitasyon, upang sa gastos ng mas malaking pagsisikap kaysa sa parehong Germany, para maghanda para sa mahabang panahon. malupit na taglamig at makaligtas dito. Ipinaaalala ko sa iyo na hanggang ngayon ang agenda sa Russia ay may kaugnayan: "Sa mga hakbang upang maghanda para sa pakikipagsapalaran ng panahon ng pag-init." Mabilis na inayos ng mga Aleman ang mga bagay sa kanilang maliit na lugar ng pamumuhay, batay sa ganap na paggalang sa batas at kabuuang regulasyon, at naging mas madali para sa kanila na gawin ito muli dahil sa magandang kondisyon ng klima. Ngunit mula sa pagsisiksikan, ang kamalayan ng bawat Aleman ay naging sarili, nakakuha ng isang indibidwal na katangian at hindi pinapayagan ang panghihimasok sa personal na espasyo. Ang mga Ruso mula sa kalawakan ay may kolektibistang kamalayan, na may diwa ng pagkakaisa, pagkakaisa, kadalian sa pakikipag-ugnayan, ang kakayahang magbukas sa lahat ng kanilang nakakasalamuha. Ang mga tagubilin sa ating malalaking espasyo ay hindi gumagana nang napakabisa, natigil sila sa mga time zone, mayroon tayong mas mahahalagang pamantayan sa etika, tradisyon at tuntunin ng pag-uugali na nasubok sa loob ng maraming siglo, na bumubuo sa kapaligiran ng lipunan. Halimbawa: ngayon ay maraming batas ang pinagtibay, ngunit ang ninanais na resulta ay hindi nakamit, dahil ang angkop na kapaligiran sa lipunan ay hindi nalikha.
Pangatlo. May isang opinyon na ang vector ng lahat ng mga pagbabago na yumanig sa ating bansa sa nakalipas na mga dekada ay may panimulang punto sa pagbabago ng klima - ito ay naging mas mainit, sabi nila. sana mas malamig...