Oratoryo ang pinakamatandang sangay ng kaalaman. Noong sinaunang panahon, ang sining ng pananalita ay may partikular na mahalagang papel. Upang pahalagahan ang pambihirang kahalagahan ng oratoryo sa panahong iyon, dapat una sa lahat ay alalahanin na ang buong kultura ng Greece at Roma - lalo na kung ihahambing sa modernong isa - ay sa isang mas malaking lawak ng kultura ng bibig kaysa sa nakasulat na salita. Ang mga aklat ay sulat-kamay, kaya kakaunti lamang ang mga ito at marami ang kailangang matutunan nang buong puso. Itinatago ng mga tao ang kanilang mga paboritong gawa ng mga makata at manunulat ng prosa hindi sa mga istante, ngunit sa memorya. Ang mga tula ni Virgil at ang mga panahon ng Cicero ay idinisenyo hindi upang basahin, ngunit upang bigkasin nang malakas. Kahit na ang mga makasaysayang gawa, pilosopiko na mga treatise, siyentipikong pananaliksik ay isinulat lalo na para sa malakas na pagbabasa. At nag-iisa sa kanilang sarili, ang mga tao ay nagbabasa nang malakas, tinatangkilik ang mga tunog ng pagsasalita. Samakatuwid, hindi mahirap maunawaan kung gaano kahalaga ang mahusay na pagsasalita para sa pagbuo ng artistikong istilo ng sinaunang panitikan - isang genre kung saan ang tunog na salita ang naghari.

Ang sinaunang panahon, hanggang sa huli, ay hindi alam ang kathang-isip sa ating kahulugan ng salita: masining na prosa na may kathang-isip na nakakaaliw na balangkas. Kung naghahanap ng libangan ang mambabasa, kumuha siya ng mitolohiya, kasaysayan, deskriptibong heograpiya, atbp. Kung naghahanap siya ng kasiningan, kumuha siya ng mga makata, at mula sa mga manunulat ng tuluyan, una sa lahat, mga tagapagsalita.

Sa wakas, at ito ang pinakamahalaga, ang mahusay na pagsasalita ay gumanap ng isang hindi masusukat na mas mahalagang papel sa pampublikong buhay ng mga sinaunang estado kaysa sa modernong panahon. Hindi alam ng sinaunang panahon ang isang kinatawan na sistema ng pamahalaan, ang kapangyarihan sa estado ay pagmamay-ari lamang ng mga miyembro ng naghaharing uri na nasa senado, at tanging sa mga mamamayang nagsisiksikan sa liwasan ng kapulungan ng bayan; at sa pamamagitan ng personal na pagtugon sa kanila, ang isang mahusay na mananalumpati sa isang mahusay na talumpati ay maaaring tiyak na makaimpluwensya sa pampublikong patakaran.

Sa ating panahon, ang tungkuling ito ay lalong lumilipat mula sa mga bibig na talumpati tungo sa mga nakalimbag na artikulo, at mas madalas na ang isa ay kailangang marinig mula sa mga talumpating rostrum na nakasulat sa anyo ng mga artikulo at basahin mula sa isang talaan; sa sinaunang panahon, sa kabaligtaran, kahit na ang talumpati ay hindi nilayon na maihatid at mailathala sa pagsulat, tulad ng isang polyeto, lahat ng mga palatandaan ng oral na istilo at genre ay maingat na napanatili dito. Ang pampublikong tungkulin ay ginampanan hindi lamang ng mga talumpati sa Senado at sa kapulungan ng mga tao - "deliberative", sa sinaunang terminolohiya - kundi pati na rin ang mga solemne at hudisyal na talumpati. Ang mga solemne na talumpati sa isang pagdiriwang o pagdiriwang ay napakadalas na nagresulta sa pagbigkas ng isang programang pampulitika, at ang mga talumpati sa korte ay kadalasang ginagamit upang ayusin ang mga puntos sa pulitika sa kaaway, na inaakusahan siya ng pang-aabuso sa kapangyarihan o sinisiraan siya bilang isang pribadong tao.

Ang pinaka-saklaw para sa pagbuo ng oratorical kasanayan ng mahusay na pagsasalita ay nagbigay ng isang demokratikong sistema. Ang panghihikayat ay naging tanging paraan ng pagkuha ng suporta mula sa mga karaniwang tao, na hindi na kinikilala ang namamana na kapangyarihan (tulad ng sa isang monarkiya) o pamimilit ng militar (tulad ng sa isang diktadura). Malaki rin ang naging papel ng wikang Griyego sa pagbuo ng mga kasanayan sa oratoryo at persuasive dahil sa kakayahan nitong ipakita ang abstract na mga konsepto ng "hustisya", "civic virtue", atbp. Ang retorika ay naging mandatoryong disiplina para sa lahat ng mamamayan, at hindi lamang para sa mga taong nagtataguyod ng mga layuning pampulitika. Halimbawa, ang bagong sistema ng hustisya sa Athenian ay nangangailangan ng mga indibidwal na bigyang-katwiran ang kanilang mga posisyon bago magdesisyon ang isang hurado. Ang dalawang panahon ng pinakadakilang pamumulaklak ng sinaunang kahusayan sa pagsasalita ay humigit-kumulang na nag-tutugma sa dalawang panahon ng pinakamataas na pagtaas ng demokrasya na nagmamay-ari ng alipin. Sa Greece, ito ang mga siglo ng V-IV. BC. (sa Athens - ang oras mula Pericles hanggang Demosthenes), sa Roma ito ang ika-1 siglo. BC, ang panahon ni Cicero. Ang demokrasya ng Atenas ay nagbunga ng isang buong kalawakan ng maluwalhating mga mananalumpati. Themistocles ay itinuturing na isang mahusay na mananalumpati; Sinasabing nagsasalita si Pericles na parang kulog at kidlat; ang tagapagbalita ng mga karaniwang tao na si Cleon at ang ideologist ng aristokrasya na si Theramenes ay nag-iwan ng kanilang mga pangalan sa kasaysayan ng Attic eloquence.

Sa buong kasaysayan ng sinaunang oratoryo, nagkaroon ng patuloy na alitan sa pagitan ng retorika at pilosopiya. Kaya, ang pagpuna sa retorika na umiral noong panahong iyon ay ipinakita ni Plato, pangunahin kay George. Batay sa katotohanan na ang layunin ng retorika ay gabayan ang tunay na landas, sinabi ni Plato na, upang kumbinsihin ang mga tao sa katotohanan o katarungan ng anumang mga kaganapan o penomena, ang mananalumpati ay dapat alam mismo kung ano ang totoo at kung ano ang mali, at ang kaalamang ito ay magagamit lamang sa isang pilosopo. At si Socrates, halimbawa, ay naniniwala na ang retorika sa pangkalahatan ay walang silbi, dahil ang isang tunay na opinyon ay nagpapanatili ng lakas nito kahit na walang retorika na paniniwala, at ang isang maling opinyon, kahit na sa tulong ng retorika, ay hindi maaaring tumayo laban sa katotohanan.

Minsan nagkaroon ng tigil sa pagitan ng pilosopiya at retorika. Ang kalakaran na ito ay maaaring mapansin, halimbawa, sa ika-4 na siglo. BC. Kaya, sumang-ayon si Socrates na ang sining ng pagsasalita ng tama at pag-iisip ng tama ay iisa, ngunit sa parehong oras ay naniniwala siya na ang unang (oratoryo) na sining ay dapat humantong sa pangalawa, at hindi sa pangalawa sa una. Sumang-ayon siya na ang mahusay na pagsasalita at kabutihan ay dapat na hindi mapaghihiwalay, ngunit hindi siya higit na umasa sa katotohanan na ang isang banal na tao ay naghahanap ng karagdagan sa kanyang pagiging perpekto sa mahusay na pagsasalita, ngunit sa katotohanan na ang isang mahusay na tao ay magpapatibay sa awtoridad ng kanyang pananalita sa awtoridad ng kanyang mga paniniwala.

Ang susunod na maliwanag na yugto sa pagbuo ng retorika at oratoryo ay nabibilang sa panahon ng Helenismo. Mayroong isang markang pag-alis mula sa mga interes ng pilosopikal dito. Sa Hellenistic na mga paaralan ng retorika, ang uri ng mahusay na mananalumpati, isang craftsman ng salita, na may kakayahang magsalita tungkol sa lahat ng bagay nang walang nalalaman kahit ano, ay inaawit, na kalaunan ay naging napaka-pangkaraniwan at nakakuha ng panunuya mula sa pinakamahusay na mga manunulat ng panahon ng Roman Empire. .

Nakikita natin na ang retorika sa mga panahong ito ay nagpapakita ng malawak na hanay ng mga oratorical na posibilidad: mula sa pagsasalita para sa kapakinabangan ng iba hanggang sa self-satisfied, artistic, self-fulfilling speech ng mga sophist na gumagamit ng verbal embellishments para iligaw.

Ang mga panahon ng retorika ng Griyego ay sumasaklaw sa buhay ng limang henerasyon, na mismong nagsasalita ng malaking kahalagahan nito sa sinaunang lipunan.

Ang mga paaralan ng unang panahon at ang Renaissance ay nagturo ng maraming mga patakaran para sa pagbuo at paghahatid ng mga talumpati. Si Marcus Fabius Quintilian ay ang pinakatanyag na guro ng retorika sa Roma. Napakataas ng antas ng kanyang mga kinakailangan para sa mga mag-aaral. Ang mga pangunahing kinakailangan ay pagpapalaki at malawak na edukasyon. Ang ilan sa maraming mahuhusay na trick at speech trick na itinuro sa mga susunod na tagapagsalita ay karapat-dapat ng pansin ngayon. Sa ating panahon, ang mga talumpati na may aesthetic na pagtatapos sa kanilang sarili (halimbawa, Protagoras) o demagogic pathos (halimbawa, Hitler o Goebbels) ay halos hindi nauugnay. Mga pariralang binuo sa pagpapahalaga sa sarili ng mga retorika na pigura, mapagpanggap na istilo, pagbibigay-diin sa napakatalino na birtuosidad - lahat ng mga elementong ito ay dapat nating kritikal na suriin ngayon.

Ang Middle Ages ay muling humantong sa pag-unlad ng oratoryo at ang kasanayan sa paghahatid ng isang talumpati. Ang landas ay binigkas ng mga mapanghusgang monghe - mula Savonarola hanggang Luther.

Sa modernong panahon, ang oratorical speech ay tumunog sa English parliament noong ika-18 siglo. at sa Convention pagkatapos ng Rebolusyong Pranses. Nakakagulat na tandaan na ang ilang tagapagsalita sa Paris Convention ay naghanda ng mga buod ng mga talumpati kapwa mula sa kanan at mula sa kaliwa, sa kabilang direksyon.

Sa loob ng maraming siglo, ang retorika ay may malaking epekto sa sining ng tula. Kaya, halimbawa, si Racine, ang sikat na French playwright, ay nagtipon ng mga buod ng aklat ni Quintilian na The Formation of Eloquence.

Ngunit mula noong panahon ng Renaissance, sa walang parlyamento ay naging, at hindi, mas mahalaga kaysa sa Ingles. Naimpluwensyahan ng mga mananalumpati - Pitt, Fox, Sheridan, Gladstone, Lloyd George, Churchill at Bevin - mula noon hanggang ngayon, ang England, kahit na higit pa sa Germany, ay isang bansa ng mga talumpati at mga club sa debate.

Ngunit ang kasaysayan ng parlyamentaryo ng Aleman ay mayroon ding malaking bilang ng mga kilalang mananalumpati. Ang pinakamatalino na tagapagsalita ng siglong XIX. ay si Eugen Richter Bismarck. Sa Bundestag, ang mga kilalang tagapagsalita at polemista ay, halimbawa, sina Schumacher, Arndt, Keineman, Erler at Schmidt - mula sa Social Democratic Party, Adenauer, Gerstenmeier, von Guttenberg at Strauss - mula sa Christian Democratic Union at Deler - mula sa Free Democratic Party. Kung ihahambing natin ang mga talumpati nina Bismarck, Lloyd George, Briand, Churchill, madaling makita na ang bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang istilo, gayunpaman, lahat sila ay gumamit ng mga paraan tulad ng imahe, lohika, pagtaas ng interes sa pagsasalita, atbp.

Sa kabila ng kumpetisyon mula sa nakasulat na pananalita, kahit ngayon ang bibig na pananalita ay nananatiling pinakamakapangyarihang paraan ng pag-impluwensya sa mga tao.

Ang pananalita ay pagpapahayag ng ating mga iniisip, damdamin at mga hangarin; sa tulong ng pagsasalita, ang isang tao ay nakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, nakakaalis sa bingi na kalungkutan. Ang bawat pananalita ay nakakaapekto sa isip, damdamin at kagustuhan ng mga nakikinig. Ang pananalita ay isang makapangyarihang puwersa sa buhay ng tao. Halimbawa, pinaniniwalaan na hindi lamang ang mga dakilang rebolusyon, kundi pati na rin ang maraming relihiyosong kilusan ay nagsimula sa pagsasalita. Sa mga estado na may parliamentaryong anyo ng pamahalaan, ang mga talumpati at talakayan ay partikular na kahalagahan. Ang pamahalaang parlyamentaryo ay ang uri ng pamahalaan kung saan ang pagsasalita ang makina at ang pinakamahalagang anyo ng aktibidad sa pamamahala. Sa parlyamento, kung ang mga problema ay hindi seryosong tatalakayin, ang mga partido ay bumaba sa mekanikal na pagtango ng mga ulo sa mga paksyon. Ang isang demokratikong parliyamento sa kasong ito ay may panganib na maging isang makina sa paggawa ng desisyon na tinutukoy ng kalooban ng isang tao o isang maliit na grupo ng mga tao.

Ang pagtatalumpati ay maaaring magsilbi sa mabuti at masama, katotohanan at kasinungalingan. Sapat na alalahanin ang mga talumpati ng mga sikat na tagapagsalita - mga pulitiko ng ika-20 siglo, upang maunawaan kung anong mga pagkakataon ang isang mahusay na mananalumpati upang gumawa ng mabuti o masama. Ang kaloob ng pagsasalita ay isang mapanganib na sandata, na, sa kasamaang-palad, kung minsan ay inaabuso. Sa pagbabalik sa paksa ng "narcotic" na epekto ng salita sa mga tao, maaalala ng isa ang pahayag ni G. Reiber tungkol sa mga kasanayan sa oratorical ni Goebbels: "Ang Goebbels ay teknikal na pinakaperpektong tagapagsalita sa mga gumamit ng wikang Aleman. Ang isang mas malakas na epekto ay halos hindi maisip. Nagawa niyang, halimbawa, sa isang bilog ng mga kaibigan na nakakumbinsi na ipagtanggol ang apat na magkakaibang opinyon tungkol sa parehong kaso. Sa paggawa nito, nagpatakbo siya na may kakaibang pinaghalong malamig na talino, kalahating katotohanan, pantasya, mga sopistikadong palsipikasyon, at emosyonal na mga apela. Ang estilo ng kanyang pananalita, kasama ang lahat ng talas at pagpapahayag nito, ay naiintindihan ng sinuman. Sa panahon ng talumpati, si Goebbels ay patuloy na nagsasagawa ng malamig na kontrol sa mga manonood, na tumpak na nagpapahayag ng kanilang hindi malinaw na damdamin. Ang mga epekto at pagpapatawa nito ay pinlano sa sukdulan, na naayos nang maaga sa desk sa kurso ng trabaho, nakapagpapaalaala sa sukat ng Pangkalahatang Staff.

Posibleng isa-isa ang mga elementong iyon na tumutukoy sa pananalita ng tagapagsalita bilang teknikal na tama, na mayroong isang anyo na malinaw na nauugnay sa nilalaman. Bilang isang patakaran, ang mga sumusunod na sampung pangunahing elemento na nagpapakilala sa mahusay na pananalita ay nakikilala: kawalang-kinikilingan, katumpakan, kalinawan, figurativeness, purposefulness, pagtaas ng pansin sa pagtatapos nito, pag-uulit bilang isang paraan ng asimilasyon, sorpresa, semantic richness, comic effect.

Objectivity nangangahulugang, una sa lahat, ang pinakamataas na posibleng antas ng pagiging totoo at walang kinikilingan, ay nagpapahiwatig ng isang malalim na pinag-ugnay, makabuluhang koneksyon ng nilalaman at mga salita ng pananalita, na hindi nagbubukod ng isang eleganteng pagtatapos. Bilang karagdagan, ang objectivity ay nagpapakilala sa impormasyong inihahatid ng tagapagsalita sa madla: ano nga ba ang isang pahayag ng mga katotohanan at relasyon, at ano ang personal na opinyon at pagtatasa.

Itinuring ni Cicero ang perpektong tagapagsalita na "maaaring magsalita nang mahinahon tungkol sa maliit, katamtaman tungkol sa karaniwan, mahalaga tungkol sa dakila."

Ang susunod na salik na tumutukoy sa isang maayos na pagsasalita ay pagiging maigsi. Sinabi ni Voltaire: "Ang sikreto ng boring ay sabihin ang lahat." Samakatuwid, hindi dapat ubusin ng isang tao ang buong paksa sa isang ulat, kung hindi man ay nanganganib na maubos ng tagapagsalita ang pasensya ng mga nakikinig. Ang mga soporifically long speeches ay ginagawa sa ilang bansa ngayon. Kaya, sa kongreso ng partido ng mga Kristiyanong Demokratiko noong Enero 1962 sa Naples, ang kalihim ng partido na si Mord ay nagsalita sa loob ng anim na oras, at ang representante ng Austrian na si Lehner, sa Reichstag sa lupain ng magandang Vienna, ay nagsalita "nang walang mga tuldok at kuwit" sa loob ng labing-apat na oras. .

Ang mahabang talumpati ay hindi palaging resulta ng pananalita ng tagapagsalita, ngunit kadalasan ay resulta ng hindi sapat na paghahanda. Ang pagsasalita ay masyadong mahaba dahil ang nagsasalita ay walang sapat na oras upang gawin itong mas maikli.

"Kung ang kaiklian ay kapatid ng talento, kung gayon ang kalinawan ay ang sagisag ng pagiging mapanghikayat," sabi ng isang matagumpay na mananalumpati. Ito ay medyo halata, dahil walang sinuman ang "mahipo" ng isang mensahe na hindi maintindihan. Ang lumang tuntunin ay nagsasaad: ang nagsasalita ay dapat magsalita sa paraang hindi lamang posible na maunawaan siya, ngunit imposible rin na hindi maunawaan.

Ang lahat ng magagaling na mananalumpati ay sumunod sa kasabihan: kalinawan ng pag-iisip - kalinawan ng pananalita - kalinawan ng pampublikong interes binuo ni Aristotle.

Ang kalinawan ay dapat maging panuntunan sa pagbuo ng isang retorika na diskarte, lalo na sa harap ng pagbabago. Ang pagbabago ay maaaring nakakalito, kahit na sa pinakamabuting kalagayan, at samakatuwid ang mga pinuno ay dapat bigyan ng partikular na atensyon sa kalinawan ng teksto kapag naghahanda ng mga mensahe tungkol sa pagbabago. Ang tanging paraan upang maging sapat na maunawaan ang iyong mga iniisip ay ilagay ang mga ito sa pinakasimpleng posibleng wika.

Ang producer ng isa sa mga pinakamahusay na banyagang variety show, F. Zigfield, ay minsang nagsabi na "kung ang isang bagong ideya ay hindi maaaring isulat sa likod ng isang business card, kung gayon wala itong pagkakataon na umiiral." Ito ay angkop lalo na sa ating mga araw, kapag ang agwat ng oras para sa kahandaan ng mga tao na makita ang impormasyon ay nabawasan, gaya ng minsang binibiro, sa haba ng isang tunog. Samakatuwid, ang mga pulitiko, ehekutibo ng kumpanya, abogado, tagapagturo, atbp., kung gusto nilang kumbinsihin ang iba sa anuman, kung minsan ay kailangang maputol ang kanilang pananalita sa ilang mga nakakaakit na parirala na "parang isang panawagan sa pakikipaglaban para sa mga tao sa lahat ng antas sa ang organisasyon."

Ang mga tao, lalo na ang mga umaangkop sa pagbabago, ay lubhang nangangailangan ng impormasyon, lalo na ang tungkol sa pangkalahatang larawan ng mga pagbabago sa mundo. Kung mas maraming impormasyon ang kanilang natatanggap, mas nagsisimula silang kumilos sa diwa ng inisyatiba sa reporma. Sa kabaligtaran, ang mas kaunting impormasyon na nilalaman sa mensahe ng pinuno, mas malamang na ang mga tao ay may posibilidad na limitahan ang kanilang mga pagsisikap sa eksaktong pagpapatupad ng mga tagubilin o pahirapan ang kanilang sarili sa mga hula kung ano ang eksaktong nasa isip ng amo. Kapag lumitaw ang ganitong uri ng sitwasyon ng sabotahe, dapat tanggihan ng manager ang pagnanais na tanggalin ang kanyang mga empleyado at sa halip ay makipagtulungan sa kanila, bigyan sila ng karagdagang impormasyon, at muling subukang ipaliwanag ang lahat upang maunawaan nila. Anong uri ng impormasyon ang iniuulat ng tagapamahala at sa anong anyo ang nakasalalay sa sitwasyon.

Ang susi sa isang mahusay, pinadali na pang-unawa sa pagsasalita ay ito koleksyon ng imahe. Ang pananalita, na binubuo ng mga tuyong salita at walang kulay na mga ekspresyon, ay nakakabagot at walang laman, tulad ng sabaw na walang asin. "Kailangan na lumikha ng iyong sariling konsepto, alinsunod sa pandama na pandamdam, iyon ay, sa visual na representasyon, iugnay ang konsepto sa bagay, at nangangahulugan ito na ilapit ang makasagisag na representasyon sa konsepto" (Kant). Bilang isang tuntunin, ang pagsasalita ay binuo mula sa visual na representasyon (larawan, paghahambing, kuwento, atbp.) hanggang sa pangkalahatan. Ang mga abstract na konsepto na walang pundasyon ng mga imahe ay bihirang manatili sa memorya. Sa tulong ng mga nagpapahayag na paraan, ang pinakatuyong materyal ay lumilitaw na pabago-bago at mahalaga. At narito ang recipe ni Voltaire ay nasa isip, na maaaring i-paraphrase tulad ng sumusunod: isang "mahusay" na tagapagsalita "kahit na mula sa pinakamatigas na solong ay maghahanda ng masarap na ulam."

Ang isang mahusay na tagapagsalita ay dapat palaging mag-isip tungkol sa kung paano maabot ang pangunahing punto. Ang bawat talumpati, at lalo na ang talumpati na may pagpapahayag ng opinyon ng isang tao, ay nagtatapos sa isang maliit na bilang ng mga pagpapahayag na naglalaman ng mga pangunahing ideya. Sa madaling salita, ang pananalita ng tagapagsalita ay dapat na nailalarawan sa pamamagitan ng isang detalye tulad ng pagiging may layunin. Ang mga salita ng target at mga pangunahing pangungusap ay dapat na madaling matandaan. Kung hindi, nanganganib na marinig ng tagapagsalita ang sumusunod na diyalogo pagkatapos ng kanyang ulat:

Gaano katagal nagsalita ang tagapagsalita?

Dalawang oras.

At ano ang pinag-uusapan niya?

Hindi niya sinabi na...

Ang isa sa mga unang parameter ng pag-format ng pagsasalita ay pagtaas ng boltahe. Ang tagapagsalita ay hindi lamang nag-uulat ng katotohanan pagkatapos ng katotohanan, ang isang parirala ay pumapalit sa isa pa, ngunit inaayos ang pagsasalita upang tumaas ang tensyon, at ang huli ay hindi dapat maging isang panlabas at diskarte na nakatuon sa tagumpay, ngunit panloob na nakakondisyon at organiko.

Ang isang tanda ng isang psychologically skillful na istilo ay isang makatwiran sa kahulugan, ngunit hindi inaasahang at hindi kinaugalian na koneksyon ng mga detalye. Sorpresa ay isang salik na nagpapataas ng atensyon, at ang huli, gaya ng nakita na natin, ay isang mahalagang pamamaraan para mapanatili ang interes ng mga tagapakinig sa buong talumpati.

Ang susunod na mahalagang tuntunin ng oratoryo, na kailangang malaman ng bawat taong nagsasalita sa isang madla, ay: ang mga kumplikadong konsepto ay hindi maaaring ibigay sa isang puro paraan. Ang materyal na hindi madaling maunawaan, "naka-compress" sa isang mahigpit na yugto ng panahon, ay hindi nakikita ng mga tagapakinig. Ang semantic saturation ng pagsasalita sa iba't ibang bahagi nito ay dapat na iba.

Isa sa mga mahahalagang elemento ng maraming magagandang talumpati ay elemento ng komiks, "nakakatawa." Ang katatawanan at mga biro ay kinakailangan lalo na kapag ang mahirap na mga sipi ng pananalita ay tapos na. Noong sinaunang panahon, pinaniniwalaan na ito ay lubhang kanais-nais para sa isang tagapagsalita na maging sanhi ng pagtawa "alinman dahil ang isang nakakatawang biro mismo ay pumukaw ng pagmamahal sa taong nagbibiro, o dahil ang lahat ay humahanga sa pagpapatawa, kung minsan ay nakapaloob sa isang salita, kadalasan kapag tinanggihan. , ngunit kung hindi man minsan at sa isang pag-atake, o dahil ang gayong pagpapatawa ay sinira, pinipigilan, pinapahiya at tinatakot ang kaaway o ipinakita ang mananalumpati bilang isang matikas, edukado, banayad na tao; ngunit higit sa lahat dahil ito ay nagpapakalat ng kalungkutan, nagpapalambot ng kalubhaan, at madalas na nireresolba ang mga nakakainis na problema sa pamamagitan ng biro at pagtawa na hindi madaling malutas gamit ang ebidensya ”(Cicero).

Sa katunayan, kung minsan ang kabagsikan ay nagbibigay-liwanag sa problema nang mas malalim kaysa sa kalunos-lunos na kabigatan. Ngunit, gamit ang mga diskarte ng komiks, hindi dapat kalimutan ng tagapagsalita na ang iba't ibang uri ng nakakatawa ay inilaan para sa iba't ibang layunin. Kaya, "ang katatawanan ay nagpapatunay ng walang iba kundi ang talas ng pag-iisip, ang labis na katapatan ay ipinakikita sa katatawanan", "mga nakakatawang panlilibak, katatawanan na tumatawa. Ang talino ay matalino, ang katatawanan ay puno ng pagmamahal. Ang talino ay kumikinang, ang katatawanan ay nagliliwanag ng init. Ang katas ay naglalantad sa di-kasakdalan ng mundo, ang katatawanan ay tumutulong sa atin na malampasan ito” (V. Pinder). Ngunit ang mapang-uyam na kabalintunaan, walang awa na pangungutya, masamang panunuya ay hindi palaging naaangkop. Oo, ang mga pariralang tulad ng: "Mr. Ministro, nakinig lang ako sa iyong talumpati, ngunit ngayon ay mga biro sa isang tabi ...", siyempre, nagdudulot sila ng pagtawa mula sa mga kaibigan at galit mula sa mga kalaban, ngunit kung minsan madali silang humantong sa mga nakabubuo na panukala.

Ang isa pang mahalagang aspeto ng oratoryo ay istilo ng pananalita. Ang pangkalahatang istilo ng pananalita - ang pagpili ng mga salita, ang pagbuo ng mga pangungusap - ay dapat na malinaw, nakikita, nababaluktot at "sapat" hangga't maaari. Ang isang mahusay na estilista ay hindi naghahangad sa mga taas ng panitikan, ngunit hindi nahuhulog sa kailaliman ng bulgarism. Ang salitang "sapat" ay dapat na maunawaan bilang mga sumusunod: ang estilo ng pananalita ay dapat na tumutugma sa tunay na nilalaman.

May isa pang mahalagang punto na dapat tandaan ng sinumang tagapagsalita na naghahangad na maging isang mahusay na tagapagsalita: maiwasan ang kawalan ng katiyakan; ang isang tagapagsalita na hindi nagpasya sa kanyang sarili at gumagamit ng mga salitang "posible", "kanais-nais" na may labis na pag-iingat ay maaaring magdulot ng kawalan ng tiwala.

Ang isa pang karaniwang ginagamit na lunas ay kadena ng pag-iisip. Sa loob nito, ang buong kahulugan ng isang link ng pag-iisip ay nagiging malinaw lamang sa koneksyon sa iba, hanggang sa huling link sa chain of thoughts.

Upang mapukaw ang pagkamausisa ng mga nakikinig, ang tagapagsalita ay dapat gumamit ng " pagtanggap ng pagkaantala”, i.e., hindi agad na ilatag ang lahat ng trump card, hindi agad na i-unravel ang lahat ng buhol, ngunit ipagpaliban ito sa ibang pagkakataon, i.e., makalikha ng verbal na intriga.

Ang isang napaka-epektibong kagamitan sa retorika ay paglalaro ng mga salita, na palaging nakakatawa at nakakatawa, ngunit sa parehong oras ay hindi ito dapat maging isang wakas sa sarili nito, dahil ito ay angkop lamang para sa isang entertainer. Ang paglalaro ng mga salitang may "subtext" ay madaling makita ng madla.

Isang mahalagang kasangkapang panretorika na nagpapatalas sa pahayag ay pahiwatig. Nililinaw ng tagapagsalita sa nakikinig na may alam siyang hindi niya iuulat, sa gayo'y interesado ang mga tagapakinig at naakit ito sa kanyang panig. Ang paksa ng kaalamang ito ay maaaring alinman sa hindi binanggit, o higit pa o mas kaunti ang isiwalat hanggang sa pagkilala, depende sa mga layunin ng may-akda. Sa huling kaso, ang isa ay nagsasalita ng isang transparent na pahiwatig. Mga halimbawa ng hindi malinaw na pahiwatig: "Alam mo kung ano ang nakukuha ko" o "Hindi ko kailangang ipaliwanag sa iyo nang detalyado kung ano ang mga kahihinatnan ng kaganapang ito..."

Upang mailakip ang tagapakinig sa isang partikular na pahayag, maaari mong gamitin ang " ipasok", which looks like a remark that is made in passing: "Gayunpaman, isipin natin kung ano ang kahihinatnan nito."

Ang lahat ng nakalistang paraan ng retorika ay konektado sa isa't isa, at ang isa ay binuo sa isa pa. Ngunit hindi sila dapat ilapat nang labis: ang kanilang epekto ay napurol.

Hindi lahat sa atin ay nakarinig ng mga hindi nagkakamali na tagapagsalita na pumukaw ng sigasig sa mga manonood, namangha sa atin sa kanilang boses, diction, madaling paraan at kung minsan ay nakakatawang biro. Tungkol sa kahanga-hangang abogado ng Russia na si F.N. Plevako, na may kahanga-hangang regalo sa pagsasalita, isa pang mahusay na abogado ng Russia, si A.F. Koni, ay sumulat: “Sa pamamagitan ng panlabas na pagtuligsa ng tagapagtanggol, ang tribune ay namumukod-tangi, kung saan ang kaso ay hinadlangan lamang ng bakod ng isang partikular na kaso, na humadlang sa pagpapapakpak ng kaniyang mga pakpak nang buong likas nitong lakas.” Ang madamdamin at nasasabik na boses ni F.N. Nakuha at binihag ni Plevako ang mga tagapakinig, nanatili sa kanilang alaala sa mahabang panahon.

Gayunpaman, pagkatapos ng gayong mga talumpati, ang nilalaman mismo, tulad ng layunin, ay maaaring itulak sa background sa pamamagitan ng impresyon ng mga panlabas na epekto na inilapat ng nagsasalita. Ngayon, ang pamamaraan ng pagsasalita at ang nakakaaliw na bahagi nito ay kadalasang pinahahalagahan nang higit sa lahat; ngunit ito ay isang kosmetiko lamang sa sangkap. Napakakaunting mga tagapagsalita ang talagang nakakaakit sa kanilang mga tagapakinig sa nilalaman ng talumpati at ginagawa silang seryoso sa mga tesis. Ito ay ganap na naaangkop sa mga pinunong pampulitika, kabilang ang mga lokal.

Ngunit ang bawat de jure na politiko ay isang propesyonal na mananalumpati, dahil ang kanyang pangunahing gawain ay buuin ang pananaw ng kanyang mga botante (na, tulad ng nakita nating lahat, sila ay lubhang walang kakayahan). Sa isang de facto, hindi siya kailanman at wala kahit saan, na may mga bihirang eksepsiyon, ay hindi itinuro alinman sa mga pangunahing kaalaman ng retorika, o estilo, o pag-uugali sa pampublikong pagsasalita. Ito naman ay nagmumungkahi ng pangangailangan para sa mabilis na pagsasaayos ng sistemang pang-edukasyon ng Russia, kung saan inalis ang mga kursong retorika at oratoryo mahigit 80 taon na ang nakararaan; at ito ay madaling maunawaan: pagkatapos ng lahat, bumubuo sila ng kakayahang mag-isip nang lohikal, pag-aralan at itaguyod ang kanilang sariling mga ideya. Ang kakayahang ito ay sinusupil ng anumang totalitarian na rehimen na hindi kasama ang presensya at, lalo na, ang pagsulong ng pluralistikong mga posisyon. Ang mga may hawak ng pinakamatatag na talino (at ang talino ay malaya sa mismong kalikasan nito - walang maipapataw dito) ay ipinadala ng gayong mga rehimen sa plantsa o sa pagpapatapon. Ang kasaysayan ng ating Inang-bayan ng XX siglo. - isang trahedya na kumpirmasyon nito.

Ang isang pagsusuri sa mga talumpati ng isang tiyak na bahagi ng modernong elite na pampulitika ng Russia ay nagmumungkahi ng kawalan ng isang stylistically normalized na kapaligiran, na nabuo lamang sa mga edukadong tao.

Siyempre, hindi madaling mag-alok ng mataas na opisyal na kumuha ng mga klase sa mga kasanayan sa pagsasalita sa publiko, ngunit dapat subukan ng isa na makamit ito sa pamamagitan ng hindi direktang mga pamamaraan. Halimbawa, maaari mong imungkahi na ang isang politiko ay dumaan sa isang partikular na kurso sa pagsasanay, dahil maaaring kailanganin niyang lumabas sa telebisyon, at nangangailangan ito ng pagkakaroon ng isip at kumpiyansa. Maaari mo ring banggitin ang katotohanan na ang mga pulitiko sa buong mundo ay sinasanay sa mga kasanayan sa pagsasalita sa publiko. Ang isa pang paraan ay ang pagtatala ng pagganap sa panahon ng pag-eensayo. Matapos makinig sa recording, ang opisyal ay maaaring kumbinsido sa mga benepisyo ng espesyal na pagsasanay upang mapabuti ang mga kasanayan sa pagtatalumpati. Ang pangangailangang matuto kung paano magsalita sa harap ng madla ay hindi naiiba sa pangangailangang matuto kung paano maglaro ng tennis o golf.

E.N. Zaretskaya. Usapang negosyo. M., 2002.

Ang imahe ng pinuno ng kumpanya, ang kanyang mga katangian ng pamumuno at mga kasanayan sa pagbebenta ay tumutukoy sa tagumpay ng negosyo. Alam ito ng mga espesyalista sa PR na nagsusulat ng mga talumpati para sa mga pinuno, nag-iisip sa kanilang hitsura, nagtuturo sa kanila na magsalita sa publiko at wastong naglalagay ng mga accent. Gayunpaman, kahit na ang pinakamahusay na espesyalista sa PR ay hindi makapag-iisa na makagawa ng isang maliwanag na personalidad mula sa isang ordinaryong tao, isang bayani ng mga pampublikong talumpati.

Ang aklat ni James Humes - isang sikat na manunulat, dating tagapagsalita para sa limang presidente ng Amerika - ay nagbubunyag ng ilan sa mga lihim ng pagsasalita sa publiko at pagbuo ng karisma. Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan ang mga pamamaraan na inaalok ng may-akda, magkakaroon ka ng kumpiyansa at matutunan kung paano madali at matagumpay na makayanan ang pagsasalita sa publiko.

1. I-pause

Saan dapat magsimula ang anumang matagumpay na pagganap? Ang sagot ay simple: i-pause. Hindi mahalaga kung anong uri ng pananalita ang mayroon ka: isang detalyadong talumpati sa loob ng ilang minuto o isang maikling pagpapakilala ng susunod na tagapagsalita - dapat mong makamit ang katahimikan sa bulwagan. Pagkatapos tumuntong sa podium, tumingin sa paligid ng madla at ituon ang iyong mga mata sa isa sa mga nakikinig. Pagkatapos ay sabihin sa isip ang unang pangungusap sa iyong sarili at pagkatapos ng isang nagpapahayag na paghinto, magsimulang magsalita.

2. Unang parirala

Ang lahat ng matagumpay na tagapagsalita ay nagbibigay ng malaking kahalagahan sa unang pangungusap ng isang talumpati. Dapat itong maging makapangyarihan at siguraduhing pukawin ang isang positibong tugon mula sa madla.

Ang unang parirala ay, sa terminolohiya ng mga tao sa telebisyon, ang "prime time" ng iyong pagganap. Sa sandaling ito, ang madla ay pinakamataas sa laki: ang bawat tao sa bulwagan ay gustong tumingin sa iyo at malaman kung anong uri ka ng ibon. Sa loob lamang ng ilang segundo, maaaring magsimula ang dropout ng mga tagapakinig: may magpapatuloy sa pakikipag-usap sa isang kapitbahay, may haharap sa telepono, at may matutulog nang buo. Gayunpaman, lahat ay makikinig sa unang parirala nang walang pagbubukod.

3. Maliwanag na simula

Kung wala kang stock ng maliwanag, angkop na aphorism na maaaring makuha ang atensyon ng lahat, magsimula sa isang kuwento mula sa iyong buhay. Kung mayroon kang mahalagang katotohanan o balita na hindi alam ng iyong mga tagapakinig, magsimula doon mismo ("Kahapon sa alas-10 ng umaga..."). Upang madama ka ng madla bilang isang pinuno, kailangan mong agad na kunin ang toro sa pamamagitan ng mga sungay: pumili ng isang malakas na simula.

4. Pangunahing ideya

Bago ka pa umupo para isulat ang iyong talumpati, dapat mong matukoy ang pangunahing ideya nito. Ang mahalagang puntong ito na nais mong ipahiwatig sa madla ay dapat na maigsi, malawak, "magkasya sa isang kahon ng posporo".

Huminto, tumingin at gumawa ng plano: una sa lahat, i-highlight ang mga pangunahing kaisipan, at pagkatapos ay maaari mong dagdagan at ipaliwanag ang mga ito ng mga halimbawa o mga quote sa totoong buhay.

Tulad ng sinabi ni Churchill, ang isang mahusay na talumpati ay tulad ng isang simponya: maaari itong isagawa sa tatlong magkakaibang tempo, ngunit dapat itong panatilihin ang pangunahing himig.

5. Quotes

Mayroong ilang mga patakaran, ang pagsunod sa kung saan ay magbibigay ng lakas sa pagsipi. Una, ang quote ay dapat na malapit sa iyo. Huwag banggitin ang mga pahayag ng isang may-akda na hindi pamilyar sa iyo, hindi kawili-wili, na hindi kanais-nais para sa iyo na banggitin. Pangalawa, ang pangalan ng may-akda ay dapat malaman ng mga tagapakinig, at ang quotation mismo ay dapat na maikli.

Dapat mo ring matutunan kung paano lumikha ng isang kapaligiran para sa pagsipi. Maraming matagumpay na tagapagsalita ang gumagamit ng mga katulad na pamamaraan: bago sumipi, huminto sila at nagsusuot ng baso o, na may seryosong hitsura, nagbabasa ng isang sipi mula sa isang card o, halimbawa, isang pahayagan.

Kung nais mong gumawa ng isang espesyal na impression sa isang quote, isulat ito sa isang maliit na card, ilabas ito sa iyong pitaka habang nagsasalita at basahin ang pahayag.

6. Matalino

Tiyak na maraming beses kang pinayuhan na palabnawin ang pagganap sa isang biro o isang anekdota. Mayroong ilang katotohanan sa payong ito, ngunit huwag kalimutan na ang isang biro para sa kapakanan ng isang biro ay nakakasakit lamang sa nakikinig.

Hindi na kailangang simulan ang iyong talumpati sa isang anekdota na hindi nauugnay sa sitwasyon ("Mukhang kaugalian na magsimula ng isang talumpati na may isang anekdota, at sa gayon. Sa paanuman ang isang lalaki ay lumapit sa isang psychiatrist ..."). Pinakamainam na pumasok sa iyong nakakatawang kwento sa gitna ng isang talumpati upang i-defuse ang sitwasyon.

7. Pagbasa

Ang pagbabasa ng isang talumpati mula sa isang sheet na may mga mata na nalulumbay, upang ilagay ito nang mahinahon, ay hindi nalulugod sa madla. Kung gayon paano kumilos? Kailangan ba talagang isaulo ang kalahating oras na talumpati? Hindi talaga. Kailangan mong matutunan kung paano magbasa ng tama.

Ang unang tuntunin ng pagbabasa ng isang talumpati: huwag magsabi ng isang salita habang ang iyong mga mata ay nasa papel.

Gamitin ang pamamaraan ng SOS: tumingin - huminto - sabihin.

Para sa pagsasanay, kumuha ng anumang teksto. Ibaba ang iyong mga mata at kunan ng larawan ang ilang salita. Pagkatapos ay itaas ang iyong ulo at huminto. Pagkatapos, tumingin sa anumang bagay sa kabilang panig ng silid, sabihin kung ano ang naaalala mo. At iba pa: tingnan ang teksto, huminto, magsalita.

8. Mga pamamaraan ng tagapagsalita

Nabatid na naitala ni Churchill ang kanyang mga talumpati tulad ng mga tula, na hinahati ang mga ito sa magkakahiwalay na mga parirala at isinulat ang bawat isa sa isang hiwalay na linya. Upang gawing mas kapani-paniwala ang iyong pananalita, gamitin ang pamamaraang ito.

Gumamit ng mga rhyme at panloob na katinig sa isang parirala upang bigyan ang tunog ng iyong pananalita ng isang mala-tula na puwersa ng impluwensya (halimbawa, ang pariralang Churchill na "Dapat nating sundin ang mga prinsipyo ng humanismo, hindi burukrasya").

Napakadaling makabuo ng mga tula, tandaan lamang ang pinakakaraniwan sa mga ito: -na (digmaan, katahimikan, kailangan), -ta (kadiliman, kawalan ng laman, panaginip), -h (espada, pananalita, daloy, pagpupulong), - oses / wasps (rosas , pagbabanta, luha, tanong), -anie, -yes, -on, -tion, -ism, at iba pa. Sanayin ang mga simpleng rhyme na ito sa pamamagitan ng paggawa ng mga makikinig na parirala.

Ngunit tandaan: ang pariralang tumutula ay dapat na pareho para sa buong talumpati, hindi mo kailangang gawing tula ang iyong pananalita.

At upang ang tula ay hindi masayang, ipahayag ang pangunahing ideya ng pagsasalita sa pariralang ito.

9. Mga tanong at paghinto

Maraming tagapagsalita ang gumagamit ng mga tanong upang kumonekta sa madla. Huwag kalimutan ang isang panuntunan: huwag magtanong kung hindi mo alam ang sagot dito. Sa pamamagitan lamang ng paghula kung ano ang magiging reaksyon ng publiko ay makakapaghanda ka at masusulit mo ang tanong.

10. Pangwakas

Kahit na ang iyong pananalita ay hindi nagpapahayag, ang isang masayang pagtatapos ay maaaring ayusin ang lahat. Para mapabilib sa finale, tumutok, tumawag sa iyong mga emosyon para tumulong: pagmamalaki, pag-asa, pagmamahal at iba pa. Subukang ihatid ang mga damdaming ito sa iyong mga tagapakinig sa paraang ginawa ng mga dakilang tagapagsalita noon.

Sa anumang kaso huwag tapusin ang iyong talumpati sa isang maliit na tala, sa pamamagitan ng paggawa nito ay sinisira mo lamang ang iyong karera. Gumamit ng mga nakapagpapasiglang panipi, tula, o biro.

Ang kakayahang kumbinsihin na ipahayag ang kanyang mga saloobin, kumbinsihin at hikayatin ang isang malaking madla sa kanyang panig ay palaging itinuturing na isang napakahalagang kalidad para sa isang tao. Ang tagumpay sa maraming bahagi ng aktibidad ay nakasalalay sa. Para sa ilan, ang kasanayang ito ay likas sa kanilang likas na katangian - sila ay itinuturing na natural na nagsasalita. Ang iba ay kailangang matuto mula sa kanya, lalo na kung ang posisyon o personal na mga layunin ay nangangailangan nito.

Mayroong kahit isang buong agham na tinatawag na retorika. Ito ay isang siyentipikong disiplina na nag-aaral ng mga pattern ng pagbuo, pagdama at paghahatid ng mataas na kalidad na pananalita at magandang teksto. Noong sinaunang panahon, ang terminong ito ay ginamit lamang sa direktang kahulugan nito. Ito ay pinaniniwalaan na ang retorika ay mahusay na magsalita sa publiko. Nang maglaon, lumawak ang konseptong ito at nagsimulang mangahulugan ng kasanayan at teorya ng pag-impluwensya, kapaki-pakinabang, pagkakatugma ng pananalita.

Ang termino mismo ay dumating sa Russian mula sa Greek. Ang pinaka-angkop na kasingkahulugan para sa kanya ay "salita" at "oratoryo". Kahit na sa simula ng paglitaw ng disiplinang ito, dalawang diskarte ang nagsimulang malinaw na lumitaw tungkol sa persepsyon ng oratoryo. Ang mga tagasuporta ng unang direksyon ay naniniwala na ang retorika ay ang kasanayan sa panghihikayat. Naniniwala sila na ang pangunahing bagay sa mahusay na pagsasalita ay ang nilalaman, ang ideya. Ang pangunahing halimbawa ay ang retorika ni Aristotle. Sa kasalukuyang ito, ang isang magandang talumpati ay itinuturing na isa na nagdudulot ng epekto, nakakumbinsi, nakakakuha ng pagkilala (simpatya, pakikiramay, pahintulot) ng madla at naghihikayat sa ilang mga aksyon.

Ang iba ay nakatuon sa istilo at anyo ng pananalita. Para sa kanila, ang retorika ay simpleng sining ng dekorasyong pananalita. Ang tanyag na kinatawan at tagapagtatag ng paaralang ito ay ang sinaunang rhetorician na si Isocrates. Ang mga sumusunod sa direksyon na ito sa ilalim ng magandang pagsasalita ay nangangahulugang isang kahanga-hanga, pinalamutian na pananalita, na binuo ayon sa lahat ng mga alituntunin ng aesthetics. Ang pagiging mapanghikayat dito ay nakaimpluwensya rin sa pagtatasa ng pantig, ngunit ito ay pangalawa at hindi lamang ang tanging pamantayan.

Ang makabagong neo-retorika ay naging isang maayos na unyon ng "panitikan" at "lohikal" na mga paaralan. Ang mga resulta na nakuha sa direksyon na "panitikan" ay ginagamit hanggang sa araw na ito. Bukod dito, ang mga aesthetic na katangian ng pagsasalita ay may priyoridad para sa ilang mga mananaliksik ng retorika. Gayunpaman, para sa karamihan, nangingibabaw pa rin ang lohika.

Sa kasalukuyan, tradisyonal itong nahahati sa dalawang dibisyon: pribado at pangkalahatang retorika. Ang pribado ay nakatuon sa mga tampok ng mga indibidwal na komunikasyon na may kaugnayan sa mga kondisyon ng komunikasyon at iba't ibang mga lugar ng aktibidad ng tao. Ang pangkalahatang retorika ay ang agham ng mga patakaran at unibersal na mga prinsipyo para sa pagbuo ng mataas na kalidad, mahusay na pagsasalita, na hindi nakasalalay sa isang tiyak na lugar ng komunikasyon sa pagsasalita.

Ayon sa kaugalian, ang sining ng pagsasalita nang maganda at nakakumbinsi ay itinuturo sa mga magiging abogado at negosyante sa mga unibersidad. Gayunpaman, kung ang isang tao ay nagtatrabaho sa ibang larangan, walang pumipigil sa kanya sa paghahanap ng libreng oras at paggawa ng self-education. Ang retorika ng negosyo, isa sa mga pinakapraktikal na subseksyon ng kawili-wiling agham na ito, ay tiyak na magiging kapaki-pakinabang sa buhay ng bawat isa sa atin, lalo na sa mahirap na panahon.

Panimula

1. Mga uri ng mahusay na pagsasalita

2. Paghahanda para sa pagtatanghal

Konklusyon

Bibliograpiya

Apendise

Panimula

Ang sining ng mahusay na pagsasalita ay pinahahalagahan sa lahat ng oras sa lahat ng mga tao. "Sa harap kanino nanginginig ang mga tao? Sino ang tinitingnan nila sa pagkabigla kapag siya ay nagsasalita? Sino ang kanilang hinahangaan? Sino ang itinuturing na halos isang diyos sa mga tao? Ang isa na nagsasalita ng maayos, nagniningning na may maliwanag na mga salita at mga imahe, na nagpapakilala kahit sa pinakadulo. prosa ng isang tiyak na panulaan, - sa isang salita, maganda," sabi ng dakilang mananalumpati ng sinaunang panahon, si Cicero.

nagsasalita ng Russian M.M. Idinagdag ni Speransky sa "Mga Panuntunan ng Mas Mataas na Eloquence": "Ang mahusay na pagsasalita ay isang kaloob upang iling ang mga kaluluwa, ibuhos ang kanilang mga hilig sa kanila, at ipaalam sa kanila ang imahe ng kanilang mga konsepto."

Hindi alam kung paano magsalita, mahirap magtagumpay sa anumang larangan: militar, diplomatiko, komersyal. Samakatuwid, kahit na sa sinaunang Greece, ang oratoryo (lat) na sining ay lumitaw. Ang mga kasingkahulugan nito ay ang salitang Griyego na "retorika" at ang salitang Ruso na "eloquence".

Ang retorika ay ang agham ng mga pamamaraan ng panghihikayat, iba't ibang anyo ng nakararami sa linggwistikong impluwensya sa madla. Ang gawain ng retorika mula noong sinaunang panahon at ngayon ay upang turuan, kaluguran, magbigay ng inspirasyon. Ang epekto ay maaaring isagawa kapwa sa pasalita at pasulat sa tulong ng mga argumento, ebidensya upang makabuo ng bago o baguhin ang mga lumang stereotype ng pang-unawa at pag-uugali.

Ang mahusay na pagsasalita, tulad ng nabanggit ng mga sinaunang pilosopo, ay isang paraan ng pag-alam, pagbibigay-kahulugan sa mga kumplikadong phenomena, dapat itong magdala ng kaalaman sa mga tao. Gumagana ito sa mga katotohanan, kaganapan, numero, inilalagay ang mga ito sa isang tiyak na sistema. Ginagamit ng retorika ang mga natuklasan at mga nagawa ng maraming agham. Ito ay batay sa sikolohiya, pilosopiya, lohika, etika, aesthetics at iba pang agham. Ang retorika ay isang agham na nagtuturo ng pangangatwiran, pag-iisip ng lohikal, paglalahat. Marami sa mga tagapagsalita ay mga kilalang siyentipiko at pulitiko sa kanilang panahon.

Ang retorika ay ang sining ng pagbuo at pampublikong paghahatid ng isang talumpati, ang sining ng pagmamay-ari ng isang buhay na salita. Bilang isang sining, malapit siya sa tula, pag-arte at pagdidirekta: pinag-aaralan niya ang mga ekspresyon ng mukha at galaw ng katawan, tinuturuan siyang kontrolin ang kanyang boses at damdamin.

Ang kundisyon para sa paglitaw at pag-unlad ng oratoryo ay demokrasya, ang malayang partisipasyon ng mga mamamayan sa sosyo-politikal na buhay ng bansa.

1. Mga uri ng mahusay na pagsasalita

Ang bawat pagganap ay tumutugma sa sitwasyon nito, nagaganap sa isang tiyak na lugar ng aktibidad ng tao. Sa aktibidad ng oratorical, ang hiwalay na genera at species ay nakikilala.

Sa kasalukuyan, ang mga uri at uri ng mahusay na pagsasalita ay tumutugma sa mga saklaw ng komunikasyon at nakikilala ang akademiko, sosyo-politikal, hudisyal, ispiritwal, panlipunan at pang-araw-araw na mahusay na pagsasalita.

Ang akademikong mahusay na pagsasalita ay isang uri ng pananalita na tumutulong sa pagbuo ng isang siyentipikong pananaw sa mundo, na nakikilala sa pamamagitan ng siyentipikong presentasyon, malalim na pangangatwiran, at lohikal na kultura. Sa Russia, ang akademikong mahusay na pagsasalita ay nabuo sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang plataporma ng unibersidad ay isang paraan ng pagtataguyod ng siyentipikong kaisipan, mga advanced na siyentipikong ideya. Kabilang sa mga kilalang siyentipiko-orators ang physicist na si L.D. Landau, mananalaysay na si V.O. Klyuchevsky, physiologist na si I.M. Sechenov, botanist K.A. Timiryazev at iba pa.

Ang mga tampok na katangian ng akademikong mahusay na pagsasalita ay: isang mataas na antas ng pang-agham na nilalaman, lohika, accessibility ng presentasyon, kalinawan, liwanag at emosyonalidad. Ang isang espesyal na lugar ay ibinibigay sa siyentipikong katangian ng pagtatanghal. Ito ay nagsasangkot ng kakilala ng lektor sa mga bagong pag-unlad at pagtuklas hindi lamang sa larangang ito ng agham, kundi pati na rin sa mga kalapit na lugar, katatasan sa lahat ng materyal, ang kakayahang ipaliwanag ang ilang mga probisyon, ang kakayahang gumawa ng mga konklusyon, paglalahat.

Ang isang tagapagsalita na nagbabasa ng teksto ng isang lektura o ulat ay dapat tandaan na ang sobrang saturation ng talumpati na may makatotohanang materyal ay nakakapagod sa mga tagapakinig, tulad ng madalas na pag-uulit, kumplikadong mga konstruksiyon, at monotony na nakakapagod sa kanila. Upang magsalita lamang tungkol sa kumplikado - - ito ang gawain na dapat itakda ng lecturer sa kanyang sarili. Ang pangalawang gawain ay turuan ang malikhaing pag-iisip, gisingin ang isipan ng mga tagapakinig, gawin silang independiyenteng maghanap ng mga sagot sa mga tanong na ibinibigay.

Ang hudisyal na pagsasalita ay isang uri ng pananalita na idinisenyo upang magkaroon ng may layunin at epektibong epekto sa hukuman, upang mag-ambag sa pagbuo ng mga paniniwala ng mga hukom at mamamayan na naroroon sa silid ng hukuman. Ang hudisyal na pagsasalita ng Russia ay nagsimulang umunlad pagkatapos ng repormang panghukuman noong 1864, nang ang pagdinig ng mga kaso ay naging publiko. Maaaring dumalo sa mga pagsubok ang mga mamamahayag at mga mausisa lamang.

Mga kilalang tagapagsalita ng hudisyal ng nakaraan - V.D. Spasovich, K.I. Arseniev, A.I. Urusov, F.N. Plevako, A.F. Mga Kabayo.

Ang pagsasalita ng hudikatura ay dapat bumuo ng ilang mga moral na posisyon ng hukuman at mga tagapakinig. Ang layunin ng paglilitis ay isang legal na makatwirang pangungusap. Alamin, patunayan, kumbinsihin - ang mga bahagi ng isang hudisyal na pananalita. Mga tampok ng hudisyal na pagsasalita - kaalaman sa sikolohiya, mga problema sa lipunan, polemic, paunang kondisyon ng nilalaman, pormalidad at panghuling katangian ng pagsasalita.

Sa hudisyal na mahusay na pagsasalita, ang pananalita ng tagapagtanggol at ng nag-aakusa ay nakikilala. Ang paksa ng hindi pagkakaunawaan ay ang kwalipikasyon ng krimen, na tumutukoy sa uri at lawak ng parusa. Ang mga talumpating panghukuman ay sumasalamin sa kahalagahan ng socio-political ng kaso, nagpapakilala sa personalidad ng nasasakdal. Inilalahad din nito ang mga sanhi at kundisyon na nag-ambag sa paggawa ng krimen. Ang mga talumpating panghukuman ay dapat na kawili-wili, maliwanag, nakasulat sa tamang wikang pampanitikan, lohikal at konklusibo.

Ang mga talumpati ni F.N. Plevako.

“The deceased was a fighter for rights, for honor; the deceased saved the accused, defended the ulila and offended. So kailangan ba talaga ng piging, gusto ba niya ang luha ng hinatulan, parang halimuyak ng insenso?

Hindi, I would like to render him a different service, I would like to hear a different word than a merciless accusation on memorial days for him.

Ang panlipunan at pang-araw-araw na pagsasalita ay ang pinakakaraniwan. Sa panahong ito, kahit na ang isang hindi handa na tao ay kailangang gumanap sa harap ng mga kasamahan, kamag-anak, kaibigan. Ang mga tradisyon ng panlipunan at pang-araw-araw na pagsasalita sa Russia ay nagmula sa mahusay na pagsasalita ng korte noong ika-18 siglo. Ang kahusayan sa pagsasalita ng korte ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga paghahambing, metapora, imahe at kagandahan. Noong ika-19 na siglo nagbabago ang pantig, nagiging mas libre at simple. Sa kasalukuyan, nabuo ang mga tradisyon para sa pagbigkas ng panlipunan at pang-araw-araw na pagsasalita gamit ang ilang mga klise sa pagsasalita.

"Sa maligaya na araw na ito, sa ngalan ng aming koponan, payagan akong taimtim na batiin ang iginagalang na Ivan Ivanovich sa kanyang kaarawan at hilingin sa kanya ang mahabang buhay, kalusugan at mabungang trabaho."

Ang espiritwal (church-theological) eloquence ay may mahabang tradisyon sa Russia. Sa Kievan Rus, dalawang subspecies nito ay nakikilala: didactic, na naglalayong pagtuturo, pagtuturo, at panegyric, solemne, na nakatuon sa mga solemne na kaganapan o petsa. Ang mga mangangaral ng Sinaunang Russia ay pumili ng mga pilosopikal, pampulitika, moral na tema para sa kanilang mga sermon. Mga Sermon ni Cyril ng Turov - XII siglo, Tikhon Zadonsky - XVIII siglo, Patriarch ng Moscow at All Russia Pimen - XX siglo ay kilala. at iba pa.

Ang isang tampok ng espirituwal na mahusay na pagsasalita sa Russia ay ang pag-unawa sa kasaysayan, isang elemento ng edukasyon, isang apela sa panloob na mundo ng isang tao.

Ang espirituwal na mahusay na pagsasalita ay pinag-aaralan ng isang espesyal na agham - homiletics.

Ang genera ng mahusay na pagsasalita ay hindi malapit sa kanilang sarili, walang malinaw na mga hangganan sa pagitan nila, madalas silang magkakaugnay sa paksa.

2. Paghahanda para sa pagtatanghal

Una sa lahat, ang pagbabasa at pag-aaral ng mga bagong bagay sa larangang ito, kamalayan sa mga nangyayari sa bansa at sa mundo. Kinakailangan hindi lamang basahin at isaulo, ngunit upang maunawaan at suriin ang materyal na natanggap, upang ilapat ang impormasyon na natanggap sa materyal ng talumpati. Kinakailangan din na makabisado ang pamamaraan ng pagsasalita. Ito ay isang mahusay na sinanay na boses, mahusay na pagbigkas, malinaw na diction. Bahagi ng pang-araw-araw na pagsasanay ang pagpapabuti ng kultura ng pasalita at nakasulat na pananalita. Ang tagapagsalita ay dapat na kritikal na mag-isip sa kanyang mga talumpati at mapabuti ang mga ito, dapat siyang makinig sa mga talumpati ng iba pang mga tagapagsalita at matuto mula sa mga ito.

Kaya, ang paghahanda ng isang talumpati ay nagsisimula nang matagal bago ang talumpati at binubuo ng ilang mga yugto, halimbawa, sa mungkahi ng Aleman na siyentipiko na si X. Lemmermann, tulad ng:

koleksyon ng materyal,

pagpili at organisasyon ng materyal,

pag-iisip tungkol sa materyal

paghahanda ng mga abstract o plano,

istilong disenyo,

pagsulat ng talumpati,

paggalugad ng kaisipan,

pagsusulit sa pagsasalita.

Bilang karagdagan sa una, yugto ng paghahanda, ang susunod na yugto ay paghahanda para sa isang tiyak na pagganap. Ito ay tinutukoy ng uri ng oratoryo, depende sa paksa, layunin, komposisyon ng madla.

Ang paghahanda ng isang talumpati ay nagsisimula sa kahulugan ng paksa nito. Ang paksa ay hindi dapat abstract, ngunit malinaw at naiintindihan ng mga nakikinig, tumpak at maigsi.Ang paksa ay maaaring piliin ng may-akda mismo o maaari itong matukoy ng kaso, sitwasyon.

Ang paksa ay isiwalat kung ang lahat ng mga napiling aspeto ay sakop, ang isang sapat na bilang ng mga kinakailangang katotohanan ay ibinigay, kapag ang konklusyon ay lohikal na sumusunod mula sa nilalaman ng panayam at ang lahat ay malinaw sa madla. Pagkatapos ay tinutukoy ang layunin ng talumpati, dahil sa isang kaso ang layunin ay ipaalam sa nakikinig, sa iba pa - upang mag-alala ang nakikinig, sa pangatlo - upang tanggapin ang posisyon ng may-akda. Kaya, ang gawain ng pagsasalita ng impormasyon ay upang bigyan ang mga tagapakinig ng bagong kaalaman. Ang talumpating nagbibigay-impormasyon ay naglalaman ng mga katotohanan, pangyayari, pagninilay at konklusyon. Ang nakakaaliw na pananalita ay idinisenyo upang bigyan ang mga tagapakinig ng kasiyahan, mapawi ang stress. Ang mga talumpati ng kampanya ay kumbinsihin ang mga tagapakinig, magbigay ng inspirasyon, mag-udyok sa pagkilos. Kadalasan ang mga layuning ito ay pinagsama. Ang isang kinakailangang elemento ng paghahanda ay isang pagtatasa ng komposisyon ng mga nagsasanay at ang sitwasyon. Dapat malaman ng tagapagsalita nang maaga kung ano ang inaasahang bilang ng mga tagapakinig, ang panlipunang komposisyon ng madla, edad, antas ng edukasyon at kultura, nasyonalidad, at sa ilang mga kaso - relihiyon. Kinakailangan din na alamin kung saan gaganapin ang pagtatanghal - sa isang malaking bulwagan, isang maliit na silid, kung ano ang acoustics ng napiling silid, kung ito ay masikip para sa madla. Ang susunod na yugto ng trabaho ay ang pagpili ng materyal para sa isang tiyak na pagganap.

Dapat pag-aralan ng tagapagsalita ang mga opisyal na dokumento, sanggunian at popular na literatura sa agham, gawing pangkalahatan ang mga obserbasyon at pagninilay. Sa kurso ng gawaing ito, inirerekumenda na kumuha ng mga tala, magsulat ng mga quote, numero, katotohanan, at panatilihin ang isang file cabinet. Gaano man kahusay ang nagsasalita, ang teksto ng talumpati ay dapat ihanda nang maaga. Ang paghahanda ng isang paunang nakasulat na teksto ay may maraming mga pakinabang. Maaari mong suriin ito, itama ang mga error, gumawa ng mga karagdagan at pagbabago, maaari mo itong ipakita sa isang tao para sa pag-verify. Bilang karagdagan, kapag ang tagapagsalita ay gumagawa ng isang talumpati, muli niyang maingat na iniisip ang lahat ng mga detalye ng talumpati. Upang ang talumpati ay tumunog, upang maabot ang madla, upang ang tagapagsalita ay hindi lumihis sa paksa, kailangan mong ayusin ang materyal sa isang tiyak na paraan. Samakatuwid, ang komposisyon ng talumpati ay napakahalaga - ang pagsasama-sama, pag-aayos ng materyal ng talumpati. Ang komposisyon ay maaaring nahahati sa limang bahagi: ang simula, ang panimula, ang pangunahing bahagi, ang konklusyon, ang pagtatapos ng talumpati. Ngunit ang mga bahagi nito ay maaaring nawawala.

Konklusyon

Halos hindi kinakailangan na patunayan na ang lahat ng uri ng mahusay na pagsasalita ay nangangailangan ng pagmuni-muni, pag-aayos, pagpipigil sa sarili. Ito ang kultura ng komunikasyon, i.e. talumpati. Ang pang-agham na pag-unawa sa ilang mga uri ay mayroon nang sarili nitong mga siglo na ang kasaysayan, ang iba ay bago: halimbawa, ang kultura ng panloob na pagsasalita, na, sa pamamagitan ng paraan, ay ang pinakamalaking, pinakamahirap at pinakamahabang bloke sa buhay ng isang tao. Ang kultura ng mental na pagsasalita ay ang susi sa tagumpay ng panlabas, tunog o nakasulat, pagsasalita.

Kamakailan lamang, ang pang-araw-araw na pagsasalita ay naging paksa ng retorika, bilang karagdagan sa palakaibigang pag-uusap, kung saan binigyang pansin ni Aristotle.

Marahil, sa hinaharap, ang ilang higit pang mga uri ng pagsasalita ay pipiliin, ang kanilang mga lugar, halimbawa, medikal na pagsasalita, pagsasalita sa sektor ng serbisyo - mabuting pakikitungo, turismo ...

Bibliograpiya

1. Alexander D.N. Retorika. - M.: 1999.

2. Vvedenskaya L.A., Pavlova L.G. Kultura at sining ng pananalita. - Rostov - n / a, 1996.

3. Deletsky Ch. Workshop sa retorika. - M.: 1996.

4. Ivanova S.F. Ang mga detalye ng pampublikong pagsasalita. - M.: 1978.

Ang pag-unlad ng bansa, ang kakanyahan at layunin ng rebolusyong pang-agham at teknolohikal at iba pang pantay na kumplikadong mga paksa. Kasunod nito na ang mastery sa eloquence ay ang mastery ng mga detalye ng bawat uri at uri ng oratoryo, lalo na ang kaalaman sa paksa nito. Sa anong mga prinsipyong pang-agham dapat nating uriin ang mahusay na pagsasalita? Tila na ang isang tamang interpretasyon ng mga dahilan para sa pagkakaiba-iba ng oratoryo ay makakatulong ...

Agham at kultura ng pagsasalita, makatuwiran na pag-usapan ang tungkol sa retorika, na sa mga nakaraang dekada ay naibalik sa Russia bilang isang pang-agham at pang-edukasyon na paksa. Ang layunin ng pag-aaral ay oral public speech. Ang paksa ng pag-aaral ay ang mga pangunahing uri ng argumento, gayundin ang mga uri ng modernong oratoryo. Ang mga uri ng modernong oratoryo Ang mga Theorists ng oratoryo ay nakikilala ang mga ganitong genera ...

Ang pangangaral ng simbahan - pasalita at nakasulat - ay isang paaralan ng pagkilala sa mga tao sa mataas na halaga ng kultura, na nag-ambag sa pagbuo ng pambansang kamalayan sa sarili. Ang kasaysayan ay hindi nag-iwan ng direktang ebidensya ng oratoryo ng Sinaunang Russia. Ngunit ayon sa mga dokumento at nakaligtas na mga akdang pampanitikan, ang isang tao ay makakakuha ng ideya ng mga pangunahing tampok at prinsipyo ng sinaunang Ruso na mahusay na pagsasalita. ...

Ibinigay sa sanaysay na ito, ang mga impresyon ng hudisyal at pampulitikang buhay na nakapaligid sa may-akda ay batay. Ang parehong kontradiksyon na likas sa sining at aktibidad ng mananalumpati ay sinasalita sa Brutus. Noong kalagitnaan ng dekada 80, nang nahuhubog ang mga pananaw ni Cicero sa kakanyahan ng mahusay na pagsasalita, kinuha niya ang pagsasalin ng diyalogo ni Plato na Protagoras. Ang bayani ng diyalogo, ang sikat na Greek sophist noong ika-5 siglo. itinuro na ang katotohanan ay palaging...

Maraming mga propesyon ng mga tao na nauugnay sa patuloy na pagbigkas ng mga talumpati ay hindi magagawa nang walang kaalaman sa isang espesyal na uri ng agham, tulad ng sining ng mahusay na pagsasalita. Ligtas nating masasabi na ang oratoryo ang pinakamahalagang pingga ng kultura. Alam ang mga pangunahing kaalaman sa oratoryo, nagtagumpay sila sa pagbuo ng kanilang mga karera.

Ang pagsasalita sa publiko ngayon ay itinuturing na isang uri ng direksyon sa agham at sining, dahil nagagawa nitong maimpluwensyahan ang parehong mga sensasyon at pag-iisip ng isang tao, baguhin ang kanyang pananaw sa mundo.

Ang ganitong konsepto bilang oratoryo ay kinikilala bilang isang direksyon ng malikhaing aktibidad ng pampublikong pagsasalita, na pinagsasama sa pinakamahusay na paraan ang parehong retorika at mga diskarte sa pag-arte at mga sikolohikal na pamamaraan na nakakatulong sa panghihikayat.

Ang bawat tao'y napunta sa mga sitwasyon kung saan ang mga salita lamang ay hindi sapat upang kumbinsihin sila sa kanilang posisyon. Ang mga pangunahing kaalaman sa mahusay na pagsasalita sa mga ganitong sitwasyon ay may mahalagang papel sa pagkamit ng layunin o pagpapatunay ng kawastuhan ng posisyon ng isang tao. Ngayon ang sining ng panghihikayat ay gumaganap ng isang mahalagang papel.

Ang oratoryo ay nauunawaan bilang isang uri ng diyalogo na tumutugon sa isang grupo ng mga tagapakinig na may malinaw na layunin na hikayatin at magbigay ng isang tiyak na konsepto ng isang tiyak na problema. Sumulat si Speransky: "Ang pagsasalita ay isang regalo sa pagkabigla sa mga kaluluwa, ibuhos ang mga hilig sa kanila at ipaalam sa kanila ang imahe ng kanilang mga konsepto."

Mga katotohanan tungkol sa pinagmulan ng oratoryo

Ang unang pansin ay binayaran sa sining ng oratoryo sa sinaunang Greece. Ang kasaysayan ng oratoryo ay nagmula nang mas maaga. Ngunit ang mga naninirahan sa Hellas ang nagbigay sa gayong sining ng isang kahulugan at isang tiyak na konsepto. Upang makamit ang isang tama at kawili-wiling pahayag ng pagsasalita para sa interlocutor, maraming mga pilosopo ang gumamit ng iba't ibang mga diskarte.

Halimbawa, pinunan ni Demosthenes ang kanyang bibig ng mga bato at nag-ensayo sa dalampasigan, sinusubukang magsalita nang mas malakas kaysa sa surf. Ang agham na ito ay batay sa mga prinsipyo ng panghihikayat at pagiging epektibo ng pagsasalita.

Sa mga tanyag na gawa ni Aristotle, mayroong isang akda na tinatawag na "retorika", na partikular na nakatuon sa sining ng mahusay na pagsasalita.

Ang lahat ng mga nagawa sa sining ng oratoryo ng unang panahon ay pinagtibay ng mga kagalang-galang na theoreticians ng Middle Ages. Upang makuha ang atensyon at pagmamahal ng publiko, gumamit sila ng iba't ibang pamamaraan, kabilang ang:

• lokasyon;
• paghahanap;
• pagsasaulo.

Kabilang sa mga dakilang mananalumpati sa panahong ito ay sina Martin Luther, Thomas Aquinas, Pierre Abelard. Ang kanilang mga panipi at pahayag ay nanatili sa kasaysayan at may kaugnayan ngayon.

Ang kasaysayan ng oratoryo ay may mga espesyal na katangian sa bawat estado. Minsan ang mahusay na pagsasalita ay naglalayong makamit ang mga tiyak na layunin, panghihikayat. Ang oratoryo sa Russia ay may isa pang karagdagang layunin: gamit ang mahusay na pagsasalita, maaari mong akayin ang isang tao sa kabutihan.

Retorika at oratoryo ngayon

Nasa puso ng modernong oratoryo ang mga disiplina. Ito ay pilosopiya, sikolohiya, linggwistika, aesthetics, retorika, etika. Sila ay malapit na nauugnay sa isa't isa. Ang isang malinaw na koneksyon ay maaaring masubaybayan sa trio ng retorika-grammar-lohika:

• ang kaalaman sa retorika ay nagbibigay ng pagkakaugnay-ugnay at pagkakapare-pareho ng mga kaisipan sa pagsasalita;
• ang gramatika ay ipinapakita sa wastong paggamit ng mga salita at ang kanilang mga anyo;
• Ang lohika ay nagbibigay ng katatagan at semantikong pagkakaugnay ng pananalita.

Mula noong sinaunang panahon, ang tamang pananalita ay itinuturing na batayan ng tagumpay. Ang ganitong mga kaisipan ay pinatunayan din ng mga kilalang pilosopo at siyentipiko, halimbawa, sinabi ni Aristotle: "Ang pagsasalita ay ang manggagawa ng panghihikayat." Ang pahayag na ito ay totoo kahit ngayon. Pagkatapos ng lahat, ang tagumpay sa pagbuo ng isang karera sa maraming lugar ng aktibidad ay nakasalalay sa kakayahang hikayatin at kumbinsihin ang iyong mga customer, kasamahan at kliyente. Ngayon, tulad ng dati, binibigyang-halaga ng mga tagapagsalita ang mga sumusunod na kasanayan:

• upang imodelo ang intonasyon at timbre ng boses alinsunod sa kasalukuyang sitwasyon;
• tamang intonasyon kapag binibigkas ang mga parirala;
• pagpapabuti ng kultura ng pagsasalita sa pangkalahatan.

Kapag pumipili ng isang propesyon, palaging nagkakahalaga ng pag-alala na ang mga nagsasalita ay hindi ipinanganak na may likas na talento, ang kakayahang magsalita at gumawa ng mga mapanghikayat na talumpati ay dapat na patuloy na sanayin at pinag-aralan ang mga mahahalagang punto at pangunahing mga patakaran.

Ang retorika ay isang agham na nasa pantay na katayuan sa kimika o pisika, at sa pagsisikap, ang bawat tao ay makakabisado ito. Ang bawat tao ay maaaring master ang mga pangunahing kaalaman ng oratoryo, ngunit upang ilagay ang mga ito sa pagsasanay, pagpasok ng mga kinakailangang salita at mga quote, marahil, lamang may layunin at may talento. Ang ganitong uri ng agham ay para sa lahat.

Mga uri ng oratoryo

Ang oratoryo at kultura ay hindi kailanman nakikilala sa kanilang homogeneity. Sa iba't ibang panahon, depende sa propesyon at panahon, mayroon itong iba't ibang anyo ng oratoryo.

Ang modernong pagtuturo ng oratoryo ay itinuturing na isang hiwalay na agham at inuuri ito ayon sa mga tampok nito at nagpapahiwatig ng mga pagpapakita at anyo. Hinahati ng ilan ang oral speech sa monologue at dialogic na pananalita, at hinahati ng ilan ang ganitong sining sa emosyonal at makatuwirang pananalita.

Mayroong pag-uuri sa genera at mga uri ng oratoryo, depende sa mga lugar ng aktibidad kung saan ito ginagamit. Ang bawat naturang kategorya ay pinagsasama ang iba't ibang mga estilo at uri ng pananalita, depende sa kung aling lugar ng buhay ito gagamitin. Isang bagay ang malinaw na ang oratoryo ay mahalaga para sa lipunan bilang isang social phenomenon.

Ang kahusayan sa pagsasalita ay nahahati sa:

• Socio-political eloquence, na kinabibilangan ng political at diplomatic speeches, mga ulat na may kaugnayan sa pulitika, ekonomiya at panlipunang buhay ng lipunan.
• Academic eloquence. Kasama sa pangkat na ito ang mga lektura, ulat at mensahe na idinisenyo upang ihatid ang nagbibigay-malay at siyentipikong impormasyon sa mga tagapakinig. Ang pagtatanghal ng mga gawaing pang-agham ay pinananatili sa isang tiyak na istilo.
• Ang hudisyal na pagsasalita ay paratang at hudisyal na pananalita. Ang ganitong uri ng oratorical art ng isang abogado ang susi sa kanyang karera.
• Kasama sa panlipunan at pang-araw-araw na oratoryo ang mga talumpati ng pagbati, anibersaryo o pang-alaala.
• Theologically - ang sining ng simbahan ay kinakatawan ng mga sermon sa mga katedral at simbahan.

Ang pag-uuri na ito ay ganap na sumasalamin sa sining ng oratoryo ng umiiral na mundo, ngunit ito ay malayo sa isang kumpletong pag-uuri. Ang mga genera at uri ng oratoryo sa lipunan ay kinakatawan ng isang malaking listahan.

Kabilang sa mga pinakasikat na modernong grupo ng oratoryo, maaari isa-isa ang mahusay na pagsasalita, na ginagamit sa radyo at telebisyon, advertising, mga talumpati ng mga pulitiko at diplomat, mga tugon sa mga press conference, at iba pa. Kung hindi alam ang mga tuntunin at konsepto ng bawat pangkat, imposibleng makagawa ng isang epektibong pagganap. Ang mga kasanayan sa kultura at pakikipag-usap ay napakahalaga sa mga ganitong kaso. Palagi silang nakabatay sa retorika at kultura ng pag-uusap.

Oratoryo at karera

Tulad ng nabanggit na, ang pagkakaroon ng teorya ng oratoryo ay gumaganap ng isang papel sa pagbuo ng isang karera at paglipat sa hagdan ng karera. Ang pag-alam sa gayong mga patakaran ay kapaki-pakinabang para sa sinumang tao na nagtatrabaho sa mga modernong kumpanya. Simula sa manager at nagtatapos sa CEO. Ang isang tao ay dapat magsalita ng tama at may kakayahang makipag-usap sa negosyo, mayroong maraming mga kadahilanan para dito.

Ang tagapamahala ng mga kumpanya ay gumugugol ng maraming oras sa mga negosasyon sa negosyo sa mga kliyente, pati na rin sa mga empleyado ng iba pang mga kumpanya at kasamahan. Bakit ang tagal nito? Ang isang tao ay hindi maaaring maihatid nang tama, malinaw at maigsi ang nais na ideya at gumugugol ng maraming oras sa pagpapaliwanag. Ngunit, alam ang mga pangunahing kaalaman sa oratoryo, maaari mong mabilis at malinaw na maihatid ang isang ideya, at hindi lumalabag sa pag-unawa sa isa't isa sa koponan dahil sa isang simpleng hindi pagkakaunawaan.

Kapansin-pansin din na ang mga kabataang pinuno kung minsan ay hindi nagkakaroon ng mga relasyon sa mga nasasakupan para sa isang simpleng dahilan. Hindi niya alam ang mga pangunahing kaalaman sa etika at aesthetics ng komunikasyon, na nagdudulot ng kaguluhan ng kawalang-kasiyahan sa mga empleyado. Oratoryo, isang kultura ng dialogue at retorika ay kinakailangan para sa kanila upang ayusin ang trabaho sa isang pangkat ng mga subordinates. Kailangan ang mga simpleng panuntunan.

Maraming sitwasyon ang kinakaharap ng bawat manggagawa sa opisina sa araw ng trabaho, kung kailan mahalaga ang mahusay na pagsasalita:

• Pagtatanghal sa mga pulong ng pamamahala na may ulat sa gawaing ginawa o isang ulat. Ang graphical na presentasyon ng mga resulta ay sinusuportahan ng malinaw na pananalita at pagpapaliwanag. Ang tagumpay ng isang partikular na kumpanya ay nakasalalay sa impresyon na ginawa.
• Mag-ulat sa isang pulong sa kanilang mga empleyado. Kung gaano kahusay ang mga empleyado ay nakakapagsalita ng mga gawain at nakabalangkas ng mga saloobin ay nakasalalay sa pagiging produktibo ng trabaho at ang bilis ng paggawa ng mga naaangkop na desisyon. Ang presentasyon at ulat ay dapat na malinaw at maigsi.
• Kusang komunikasyon sa negosyo. Sa araw ng trabaho, ang isang tao ay magkakaroon ng patuloy na pag-uusap sa negosyo, bilang karagdagan sa mga nakaplanong kaganapan. Ang mga pag-uusap ay dapat isagawa kapwa sa mga customer ng kumpanya at sa mga empleyado sa loob ng koponan. Ang kultura at kakayahang magsagawa ng gayong mga pag-uusap ay palaging nakakaapekto sa karera. Gustung-gusto ng mga manager ang palakaibigan, edukado at may kakayahang makipag-usap sa mga empleyado, at kung walang ganoong mga kasanayan, madali kang mawalan ng trabaho.
• Panayam. Sa trabaho, ang unang impresyon ay gumaganap ng isang malaking papel, at ang mahalagang bahagi nito ay ang kakayahang pag-usapan ang iyong sarili, at ang kultura ng pagsasalita.

Tulad ng nakikita mo, ang mga ordinaryong sitwasyon na nauugnay sa komunikasyon sa negosyo ay nangangailangan ng isang tao na magkaroon ng mga kasanayan sa tama at karampatang pagsasalita at mahusay na pagsasalita. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang isang malaking bilang ng mga propesyon ay hindi umiiral nang walang oratoryo, at ang tagumpay ng mga taong pumili ng gayong mga espesyalidad ay nakasalalay sa pagkakaroon ng mga kasanayan sa oratoryo.

Kung walang mastering sa sining ng oratoryo, walang abogado ang magtatagumpay. Napakahalaga para sa kanya na magkaroon ng mga kasanayan na makakatulong sa kanya nang tama, may kakayahan at maigsi na ipahayag ang kanyang posisyon, lalo na sa panahon ng isang talakayang panghukuman. Ang halaga ay may tamang emosyonal na kulay. Ang oratoryo ng isang abogado ay itinuturing na susi sa kanyang karera.

Ang mga trick at subtleties ng oratoryo

Alam ng lahat na ang retorika ay nag-aalok ng mga lihim ng oratoryo na makakatulong sa iyo na mas maimpluwensyahan ang madla upang makamit ang iyong mga layunin bago magsalita.

• Ang pagsasalita sa harap ng madla ay hindi dapat mahaba at nakakapagod (hindi ito naaangkop sa mga lektura at iba pang mga siyentipikong ulat). Ang impormasyon ay ipinakita nang malinaw at maigsi. Sa karaniwan, ang haba ng isang talumpati ay hindi dapat lumampas sa 20 minuto.
• Ang isang simpleng trick mula sa retorika, na binubuo sa paglikha ng ilang intriga, ay nakakatulong upang mapanatili at maakit ang atensyon. Sa simula ng talumpati, maaari mong maakit ang pansin sa mga salitang "minsan ako ..." o "sa anumang paraan nangyari ito sa akin." Ang ganitong mga quote ay pumukaw ng interes sa talumpati at ang tagapagsalita sa mga mata ng madla. Ito ay agham. Hindi nakakagulat na ang mga nagsasalita ay itinuturing na mga intriga.
• Sa kabila ng kaseryosohan ng paparating na talumpati, ang mga pang-agham na termino o eksaktong mga katotohanan ay dapat palaging matunaw ng banayad na katatawanan. Mahalagang malaman ang sukatan dito, hindi dapat gawing patag o bulgar ang mga ganyang biro, may layunin itong itaas ang mood ng mga nakikinig.
• Ang pagiging emosyonal ay itinuturing na pangunahing sandali sa pagganap. Ang retorika at kultura ng pag-uusap ay nagbibigay sa kanya ng isang espesyal na tungkulin. Ang wastong aplikasyon nito ay isang kumplikadong agham, dahil kung ang mga pagpapakita ng mga emosyon ay tila nagkukunwari at hindi natural sa mga tagapakinig, kung gayon ang madla ay hindi maniniwala sa naturang ulat, at ang tao ay hindi magbibigay ng inspirasyon sa kanila.
• Ang malaking kahalagahan sa pagsasalita ay ang katahimikan sa tamang oras, isang paghinto pagkatapos ng isang ganap na ipinahayag na pag-iisip. Ang ganitong mga sandali ay nakakatulong sa nakikinig na magsimulang mag-isip at magmuni-muni sa impormasyong natanggap. Ang ganitong panlilinlang ay ginagamit sa mga sandali na sila ay naliligaw upang maipon ang kanilang mga iniisip at magpatuloy. Ang agham ng mahusay na pagsasalita ay nagsasalita tungkol sa gayong mga sandali, at ang kahalagahan ng kanilang aplikasyon.
• Ang natanggap na teorya ng oratoryo at retorika ay palaging sinusuportahan ng mga praktikal na kasanayan. Kung nais mong maging isang hinahangad na tagapagsalita at matutunan kung paano gumawa ng mapanghikayat at karampatang mga talumpati. Huwag isuko ang sitwasyon ng pagsasalita sa publiko, kahit na ang mga tagapakinig ay mga kamag-anak at mga bisita sa hapag.

Sa konklusyon, dapat tandaan na ang oratoryo at retorika ay mahalaga para sa bawat tao, tulad ng isang agham. Ang kultura ng pagsasalita, ang kawastuhan at literacy nito ay nakakatulong hindi lamang sa trabaho, kundi pati na rin sa patuloy na komunikasyon.