Ang Satanic Bible ni Anton Szandor LaVey ay kawili-wili, kahit na ang aklat ay isinulat mga apatnapung taon na ang nakalilipas. Ang talambuhay ng tagapagtatag ng Simbahan ni Satanas at isang sikat sa mundo na Satanista ay nababalot ng haka-haka.

Sa artikulo:

"The Satanic Bible" ni Anton Szandor LaVey - ang pinakamabentang literatura tungkol sa Satanismo

"Ang Satanikong Bibliya".

Ang Satanic Bible ni LaVey ay isinulat noong 1967. Sa mga tagasunod ng Satanismo, ito ang pinakasikat na mapagkukunang espirituwal. Ang mga aklat ni Anton Szandor LaVey ay nananatiling sikat ngayon: noong nakaraang siglo, ang The Satanic Bible ay isang bestseller sa mga katulad na literatura.

Ang pagpapakilala sa aklat ay ginawa ng ibang mga may-akda, lalo na, isang mamamahayag na nagsulat ng mga artikulo tungkol sa Simbahan ni Satanas, ang may-akda ng The Satanic Bible. Ang publikasyon ay binubuo ng apat na seksyon na nakatuon sa Satanas, Lucifer, Belial at Leviathan- ang apat na kinoronahang prinsipe ng impiyerno. Ang mga prinsipyong iminungkahi ni LaVey ay itinuturing na awtorisadong Satanismo: walang mga karaniwang tampok na may mga pangunahing postulate ng pagsamba sa demonyo, na bumaba mula noong sinaunang panahon.

Ang dahilan ng aklat na ito ay, na may ilang mga pagbubukod, ang lahat ng mga treatise at mga libro, lahat ng "lihim" na grimoires, lahat ng mahusay na mga kasulatan sa paksa ng mahika, ay walang iba kundi ang banal na pandaraya, makasalanang pag-ungol at esoteric na kalokohan ng mga chronicler ng mahiwagang kaalaman. , hindi magawa o ayaw magbigay ng layuning pananaw sa isyung ito.

Ang manunulat pagkatapos ng manunulat, na sinusubukang ipahiwatig ang mga prinsipyo ng "itim at puting salamangka", ay nagtagumpay lamang sa isang pag-ulap ng bagay na isinasaalang-alang na ang isang tao na nag-aaral ng magic sa kanyang sarili ay nagsasagawa ng mga klase sa pamamagitan ng hangal na nakatayo sa isang pentagram, naghihintay para sa hitsura ng isang demonyo, binabalasa ang isang deck ng mga baraha para sa hula, pagkawala sa mga baraha sa anumang kahulugan, at pagdalo sa mga seminar na ginagarantiyahan lamang ang pagyupi ng kanyang Ego (at kasama ang kanyang pitaka); at, sa huli, inilalantad ang kanyang sarili bilang isang ganap na tulala sa mga mata ng mga taong nakakaalam ng katotohanan!

Hinihikayat ng Satanic Bible ang mambabasa na huwag maniwala sa pagkakaroon ng Paraiso at sa kabilang buhay. Sa halip na subukang manalo ng tiket sa Langit, ang isang tao ay dapat magtamasa ng makalupang kasiyahan. Iniuugnay ng may-akda ang Satanismo at ang kulto ng hedonismo at pagpapakumbaba sa pagnanais na matugunan ang mga pagnanasa sa laman.

Inilantad ni Anton LaVey si Satanas bilang simbolo ng iminungkahing pananaw sa mundo. Ang may-akda ay nagtataguyod ng kalayaan, indibidwalismo, malusog na pagkamakasarili, pagnanais para sa pagpapaunlad ng sarili, pagtanggi sa kawalan ng katarungan at interes sa pag-aaral ng okultismo.

Ang Culturologist na si E. V. Belousova ay nabanggit na ang aklat ni Anton LaVey ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang imahe ng isang modernong Satanista. Nagagawa ng Bibliya na iwaksi ang mga stereotype na nauugnay sa representasyon ng mga Satanista ng lipunan. Tinawag ng culturologist ang Satanismo ni LaVey bilang isang pagpapahayag ng materyalismo at hedonismo na likas sa modernong Kanluran. Sigurado si Belousova na sulit na basahin ang Satanic Bible upang magkaroon ng ideya ng relihiyong tanyag sa mga kabataan. Ang Satanismo ni LaVey ay may milyun-milyong tagasunod.

Ang Satanic Bible ay hindi lamang ang libro ni LaVey. Dalawa pa ang malawak na kilala - "The Perfect Witch", na binago ang pangalan nito sa "Satanic Witch" at "Satanic Rituals". Tinutukoy ng LaVey ang tatlong satanic holiday - Walpurgis Night, Halloween at ang Araw ng pagsisimula sa mga misteryo ng kulto ni Satanas na may limang yugto.

Anton LaVey - kung ano ang kilala tungkol sa may-akda ng The Satanic Bible

Ang Anton Szandor LaVey ay ang pseudonym ng tagapagtatag ng modernong bersyon ng Satanismo at ang unang opisyal na kinikilalang Simbahan ng mga Satanista. Sa mga dokumento ng lalaki ito nakasulat Howard Stanton Levy. Ipinanganak sa Chicago, sa pamilya ng isang nagbebenta ng booze, noong 1930.

Ang huling kasama ng biyuda ng Satanista ay si Blanche Barton, ang punong pari ng Simbahan. Ang kasal ay nagbunga ng isang anak na pinangalanang Satan Xerxes ni Karnaki LaVey. Ang babae ay nagsulat ng ilang mga libro, kabilang ang The Secret Life of a Satanist, na nakatuon sa talambuhay ni Anton Szandor LaVey, modernong Satanismo at ang papel ng simbahan sa buhay ng kanilang pamilya.

Si Satanas Xerxes Karnaki ay hindi nag-iisang anak ni Anton. Ang Satanista ay may dalawa pang anak na babae, mula sa kanyang una at pangalawang kasal. Ang isa sa mga anak na babae, si Zina, ay hayagang nakipag-away sa kanyang ama, at pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama, paulit-ulit siyang nagbigay ng mga panayam na kinikilala ng lipunan ng mga Satanista bilang isang kasinungalingan at kathang-isip. Karamihan sa mga ebidensya mula kay Zeena at sa kanyang asawang si Nicholas Schreck ay nalantad bilang isang pamemeke ni Blanche Barton.

Sinabi ng mag-asawang Shrek na ang ama ng batang babae ay paulit-ulit na iniulat para sa sekswal na perversion at karahasan sa tahanan (walang ebidensya). Pansinin ni Blanche at ng iba pang mga tagasunod ng LaVey ang tindi at hindi nararapat na pagsisikap ni Zeena at Nicholas na pahinain ang awtoridad ng lumikha ng The Satanic Bible.

Ginugol ni Anton LaVey ang halos buong buhay niya sa San Francisco. Pinahahalagahan ng lalaki ang klasikal na musika, may perpektong tainga para sa musika at mahilig sa paglalaro ng mga keyboard (naakit niya ang organ). Mula pagkabata, ang batang lalaki ay mahilig sa madilim na panitikan (katakutan at mistisismo), impresyonismo ng Aleman. Mga Makasaysayang Figure na Hinahangaan ni LaVey Mula sa Pagkabata: Rasputin na Saklaw sa Mga Alamat.

Si Anton LaVey ay huminto sa pag-aaral noong mga taon niya sa high school at umalis sa bayan kasama ang isang circus troupe. Naglibot muna siya bilang isang trabahador, pagkatapos ay isang musikero. Nagtrabaho siya bilang organista sa mga cafe at disco club. Ayon sa Satanista, sa oras na iyon ay nagkaroon ng maikling relasyon kay Marilyn Monroe, ngunit ang sandaling ito ng talambuhay ng Black Pope ay may malaking pagdududa. Pinabulaanan din ni Zina LaVey ang pagkakakilala ng kanyang ama sa sikat na aktres, na nagpahayag na ang kanyang ina ay pekeng patunay ng relasyon (autograph at lagda ni Marilyn).

Pagkaraan ng ilang oras, umuwi si Anton LaVey at naging photographer para sa departamento ng pulisya, habang sabay na gumagawa ng paranormal na pananaliksik. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, si LaVey ay miyembro ng mga ipinagbabawal na grupong Zionist.

Noong 1952, pinakasalan ni Anton LaVey si Carol Lansing, na naging ina ng kanilang unang anak na babae, si Carla Maritza LaVey. Noong 1960, naging interesado ang lalaki sa ibang babae - si Diana Hegarty, ina ni Zina Galatea LaVey, nabautismuhan sa Simbahan ni Satanas sa edad na tatlo. Marahil ang isang masamang relasyon sa kanyang anak na babae ay resulta ng isang pagkasira ng pamilya dahil sa hitsura ni Blanche Barton sa buhay ni LaVey.

Bago pa man ang pagbubukas ng Simbahan ni Satanas, si Anton ay nakakuha ng katanyagan sa lugar bilang isang mananaliksik ng paranormal at isang tanyag na organista. Tuwing Biyernes, nag-ayos si LaVey ng mga lektura para sa mga taong interesado sa Satanismo at sa mga agham ng okultismo. Ang mga pagpupulong ay tinawag na Magic Circle at nag-udyok sa tao na lumikha ng Simbahan ni Satanas.

Namatay si Anton Szandor LaVey noong Oktubre 29, 1997 mula sa pulmonary edema sa isang Katolikong ospital. Ang mga tagasunod ng tagapagtatag ng isang hiwalay na sangay ng Satanismo ay nagsilang ng alamat na ang Black Pope ay namatay sa gabi ng Halloween. Lihim na ginanap ang libing sa maliit na bayan ng Colma, California. Ang bangkay ay sinunog at ang mga abo ay iniingatan ng mga tagasunod.

Anton Szandor LaVey at ang Simbahan ni Satanas

Ang ideya ng paglikha ng Simbahan ni Satanas ay lumabas sa asul: pagkatapos ng isa sa mga lektura sa Friday Magic Circle, sinabi ng isa sa mga miyembro kay Anton na mayroong sapat na puwang upang bumuo ng isang bagong relihiyon. Si Anton LaVey ay ritwal na nag-ahit ng kanyang ulo at idineklara noong 1966 ang simula ng panahon ni Satanas at ang pagtatatag ng simbahan na nakatuon sa Diyablo.

Ang Simbahan ni Satanas ay nag-alay ng mga binyag, kasal, at libing ayon sa mga ritwal ni Satanas. Hindi pinansin ng media ang templo sa loob ng mahabang panahon, ngunit pagkatapos ng high-profile na kasal ng isang iskandaloso na mamamahayag at sosyalidad, ang Simbahan ni Satanas ay naging paksa ng mga pahayagan sa Amerika, at pagkatapos ay ang mga pagbanggit ng parokya ay lumitaw sa mga publikasyong pang-mundo. Sa mga nakalimbag na publikasyon, tinawag ang tagapagtatag Itim na Papa. Si Anton ang mataas na pari ng Simbahan ni Satanas hanggang sa kanyang kamatayan.

Habang dumarami ang kanyang mga sumusunod, nagsimulang maglathala si Anton LaVey ng mga libro, tatlo sa mga ito ang naging popular. Sumulat ang lalaki ng mga larawan at musika (naglabas siya ng ilang mga rekord). Maraming celebrity ang nauugnay sa Church of Satan: Si Marilyn Manson ay isang honorary member ng kulto, King Diamond, Chris Cooper at marami pang iba ay miyembro ng Church of Satan.

Ang Simbahan ni Satanas ay nauugnay sa isang high-profile na kaganapan - ang pagkamatay ng aktres na si Jayne Mansfield, na, ayon kay LaVey, ay ilang oras ang kanyang maybahay at priestess ng kulto. Inanunsyo ng press ang pagkamatay ng isang simbolo ng kasarian bilang side effect na ipinadala ng isang satanist sa asawa ng isang bida sa pelikula.

Ngayon, ang Simbahan ni Satanas ay umiiral bilang isang opisyal na kinikilalang institusyong panrelihiyon. Dahil sa mga aktibidad ng parokya, ang Satanismo sa Estados Unidos ay naging opisyal na kinikilalang relihiyon. Ang simbahan ay hindi nagbibigay ng impormasyon tungkol sa bilang ng mga tagasunod. Ang posisyon ng mataas na pari ay hawak ni Peter Gilmour, at ang priestess ay si Peggy Nadramia, na pumalit kay Blanche Barton. Ang opisyal na simbolo ng Simbahan ni Satanas ay ang Seal of Baphomet.

Ang "Satanic Bible" ni Anton Szandor LaVey ay maaaring ituring na isang mahusay na mapagkukunan para sa isang taong nagpasya na tahakin ang landas ng pagsamba sa madilim na pwersa. Ang Simbahan ni Satanas ay may maraming mga pag-unlad sa paksang ito, at ang talambuhay ng tagapagtatag ng parokya ay puno ng maraming misteryo.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Si Anton Szandor LaVey ang lalaking tinawag ng press na "Black Pope". Inilabas ni LaVey ang Satanismo mula sa ilalim ng lupa at siya ang unang opisyal na gumamit ng terminong "simbahan" para sa organisasyong nilikha niya. Siya ang may-akda ng maraming aklat, kung saan ang pinakasikat ay tatlo: The Satanic Rituals, The Complete Witch, at ang kanyang pinakatanyag na gawa, The Satanic Bible. Para sa maraming Kristiyano, si LaVey at ang kanyang sikat na aklat na The Satanic Bible ay mga simbolo ng Satanismo. Maraming tao sa iba't ibang bansa sa mundo ang itinuturing siyang idolo, marami ang sumusumpa sa kanya. Sa loob ng mahabang panahon, ang espirituwal na pamana ng taong ito, salamat sa Iron Curtain, ay hindi nakarating sa Russia, ngayon ay iba na ang sitwasyon, para sa marami sa ating mga kababayan ang isyu ng espirituwal na pagpapasya sa sarili ay talamak, at LaVey, bilang isang kahalili. sa Kristiyanismo, ay itinuturing na seryoso. Ang artikulong ito ay pangunahing inilaan para sa kanila, pati na rin para sa lahat ng mga interesado sa paksang ito. Sino si LaVey? Bakit ang dami niyang followers? Posible bang magtiwala sa kanyang mga gawa at bumuo ng iyong espirituwal na buhay sa mga ito? Susubukan naming sagutin ang mga ito at ang iba pang mga tanong sa gawaing ito. Ang pangunahing layunin ng pagsusuri ay ang "Satanic Bible", kung saan sasabihin natin ang ilang mga salita bago lumipat sa talambuhay ni LaVey.

Ang Satanic Bible ay isinulat noong 1969 sa Estados Unidos, na inilathala ng Avon Books sa parehong taon, at ilang beses nang nai-print muli mula noon. Ang pangunahing teksto ay nanatiling pareho, ang mga pagbabago ay ginawa sa seksyon ng pasasalamat, ang pagpapakilala ay binago ng maraming beses. Ang panimula para sa isang maagang edisyon ng The Satanic Bible ay isinulat ni Barton Wolfe, na ibinaba sa mga sumunod na edisyon at pinalitan ng isang panimula na isinulat ni Peter Gilmour. Sa pagsulat ng artikulo, isang bersyon na may paunang salita ni Barton Wolfe ang ginamit. Sa kasamaang palad, hindi mahanap ng may-akda ang isang naka-print na kopya ng The Satanic Bible, kaya kinailangan kong bumaling sa Internet. Kung ikukumpara ang ilang bersyon ng The Satanic Bible na nai-post sa iba't ibang site, napagpasyahan ng may-akda na ang mga pangunahing pagkakaiba ay nasa presensya o kawalan ng paunang salita ni Wolfe, gayundin sa kalidad ng pagsasalin. Tila, maraming pagsasalin ang ginawa, na naiiba sa mga detalye, habang ang semantikong kahulugan ng aklat ay hindi talaga nagbabago. Ang mga pamagat ng mga kabanata, depende sa pagsasalin, ay maaaring medyo naiiba, ngunit nakikilala pa rin. Ang Satanic Bible ay nahahati sa apat na seksyon: Ang Aklat ni Satanas, Ang Aklat ni Lucifer, Ang Aklat ng Belial, at Ang Aklat ng Leviathan. Nagpasya ang may-akda na huwag banggitin ang mga pamagat na ito sa mga talababa, dahil, sa kanyang opinyon, ang pamagat ng kabanata ay sapat na upang maghanap ng isang sipi sa aklat. Isinasaalang-alang na ang paghahanap ng "Satanic Bible" sa Russian sa Internet ay walang problema (sa opinyon ng may-akda, kahit na napakarami sa kanila!), Ang may-akda ay hindi nagpahiwatig ng anumang partikular na mapagkukunan kung saan ito nai-post. Kahit sino ay mahahanap ang aklat na ito nang walang kahirapan, siyempre, kung mayroon pa rin siyang pagnanais na basahin ito, pagkatapos basahin ang artikulong ito.

Upang magsimula, kilalanin natin ang talambuhay ni LaVey, sa bersyon na ipinakita ng kanyang mga tagasunod. Ang talambuhay na ito ay nakalagay sa aklat ng kanyang estudyante at pari ng "Simbahan ni Satanas" na si Barton Wolfe "Ang Tagapaghiganti ng Diyablo" (Burton H. Wolfe. Ang Tagapaghiganti ng Diyablo, 1974), at sa aklat ng personal na sekretarya at maybahay ni LaVey Blanche Barton "Ang Lihim na Buhay ng isang Satanista" (Blanche Barton Lihim na Buhay ng isang Satanista, 1990). Kaya, ipinanganak si Anton Shandor LaVey noong Abril 11, 1930 sa Chicago, Illinois, sa pamilya ng isang nagbebenta ng alak. Kabilang sa kanyang mga ninuno ay mga Georgian, Romanian, Alsatian. Si Lola LaVey ay may dugong gypsy at mula pagkabata ay nagkuwento kay LaVey tungkol sa mga bampira at mangkukulam. Mula sa murang edad, naging interesado si LaVey sa mystical literature. Noong 1942, nang si LaVey ay 12 taong gulang, naging interesado siya sa mga usaping militar, at naging interesado siya sa panitikan na may temang militar. Habang nasa paaralan, si LaVey ay gumugol ng maraming oras sa pag-aaral ng okultismo. Sa edad na 10 natutunan niyang tumugtog ng piano sa kanyang sarili, sa 15 siya ay naging pangalawang oboist sa San Francisco Symphony Orchestra. Sa kanyang senior year, umalis si LaVey sa paaralan, dahil diumano ay naiinip siya sa curriculum ng paaralan. Umalis siya ng bahay at sumama sa sirko ni Clyde Beatty bilang isang manggagawa sa kulungan. Sa sirko, pinapakain ni LaVey ang mga tigre at leon. Ang tagapagsanay ni Beatty, na napansin na si LaVey ay walang takot sa mga mandaragit, ay ginawa siyang kanyang katulong. Isang araw, nalasing ang isang tauhan ng sirko bago ang isang pagtatanghal at pinunan siya ni LaVey. Ang pamamahala ng sirko pagkatapos ng insidenteng ito ay nag-iiwan sa kanya ng lugar ng isang musikero at pinaputok ang kanyang hinalinhan. Sa 18, umalis si LaVey sa sirko at sumali sa karnabal, kung saan siya ay naging katulong ng isang salamangkero at master ang hipnosis. Noong 1951, sa edad na dalawampu't isa, nagpakasal si LaVey. Pagkatapos magpakasal, umalis si LaVey sa karnabal at pumasok sa Department of Criminology sa City College of San Francisco. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang mga tagasunod ni LaVey ay nagsasabi na sa oras na ito siya ay naging manliligaw ni Marilyn Monroe sa loob ng maikling panahon. Pagkatapos ay kumuha siya ng posisyon bilang isang photographer sa San Francisco Police Department. Ayon sa kanyang mga biographer, doon niya nakatagpo ang mga pagpapakita ng karahasan at tinanong ang kanyang sarili: paano papayagan ng Diyos ang pagkakaroon ng kasamaan? Sa paghahanap ng sagot sa tanong na ito, si LaVey ay nahuhulog sa okulto, at noong huling gabi ng Abril ng 1966 (Walpurgis Night), siya, alinsunod sa mahiwagang tradisyon, ay nag-ahit ng kanyang ulo at inihayag ang paglikha ng "simbahan ni Satanas. ." Upang makilala ang kanyang sarili bilang isang ministro ng "simbahan" na ito, nagsimula siyang magsuot ng kwelyo ng pastor at isang itim na suit. Sa mga unang taon ng "simbahan" hinati ni LaVey ang kanyang oras sa pagitan ng pagsasagawa ng satanic rites (ginawa niya) at pag-aaral ng okulto. Matapos lumakas ang kanyang "simbahan", isinulat niya ang kanyang mga sikat na libro. Ang kanyang mga biographer ay nagsasaad na si LaVey ay isang consultant para sa isang bilang ng mga horror films, at kahit na kumilos bilang isang aktor. Sa buong buhay niya, si LaVey ay sinamahan ng mga iskandalo, siya ay palaging isa sa mga paboritong karakter ng sekular na pamamahayag. Noong Oktubre 31, 1997, sa panahon ng Halloween, namatay si Lavey. Ngayon ay kilalanin natin ang pagtuturo na ipinamana ni LaVey sa kanyang mga estudyante.

Magsimula tayo sa isang listahan ng siyam na utos ni Satanas kung saan sinimulan ni LaVey ang kanyang aklat. Sipiin ng may-akda ang mga utos na ito nang walang anumang komento.

1. Si Satanas ay kumakatawan sa indulhensiya, hindi pag-iwas!

2. Si Satanas ay nagpapakilala sa esensya ng buhay sa halip na pipe espirituwal na mga pangarap.

3. Si Satanas ay kumakatawan sa walang dungis na karunungan sa halip na mapagkunwari na panlilinlang sa sarili!

4. Si Satanas ay kumakatawan sa awa sa mga karapatdapat dito, sa halip na pagmamahal na ginugol sa mga mambobola!

5. Si Satanas ay nagpapakilala sa paghihiganti, at hindi ibinaling ang kabilang pisngi pagkatapos matamaan!

6. Kinakatawan ni Satanas ang responsibilidad para sa mga responsable sa halip na pakikisangkot sa mga espirituwal na bampira.

7. Kinakatawan ni Satanas ang tao bilang isa pang hayop, kung minsan ay mas mabuti, mas madalas na mas masahol pa kaysa sa mga lumalakad nang nakadapa; isang hayop na, dahil sa kanyang "banal, espirituwal at intelektwal na pag-unlad", ay naging pinakamapanganib sa lahat ng hayop!

8. Kinakatawan ni Satanas ang lahat ng tinatawag na mga kasalanan habang ito ay humahantong sa pisikal, mental at emosyonal na katuparan!

9. Si Satanas ay naging matalik na kaibigan ng Simbahan sa lahat ng panahon, na sumusuporta sa kanyang negosyo sa lahat ng mga taon na ito!

Si LaVey ay isang Satanista. Sino o ano si Satanas sa kanya? Tulad ng isinulat ni Lavey: “Karamihan sa mga Satanista ay hindi tinatanggap si Satanas bilang isang anthropomorphic na nilalang na may bayak na mga kuko, isang buntot na buntot at mga sungay. Ipinakilala lamang niya ang mga puwersa ng kalikasan - ang Forces of Darkness, na pinangalanan lamang dahil walang relihiyon ang nag-abala na kunin ang mga puwersang ito mula sa kadiliman. Nabigo rin ang agham na ilapat ang teknikal na terminolohiya sa mga puwersang ito. Para silang sisidlan na walang gripo, na kakaunti lang ang nagamit, dahil hindi lahat ay may kakayahang gamitin ang kasangkapan nang hindi muna ito pinaghiwa-hiwalay at binibigyan ng pangalan ang lahat ng bahaging nagpapagana nito. Gaya ng nakikita natin, para kay LaVey, si Satanas ay isang likas na puwersa, hindi personal sa kakanyahan nito. Naniniwala si LaVey na si Satanas ay binigyan ng papel ng isang masamang karakter lamang dahil siya ay nagpakilala sa makalaman, mga aspeto ng katawan ng buhay ng tao. Si Satanas, bilang isang personal na puwersa, ang anghel ng kadiliman, ay inimbento ng mga pinuno ng mga Kristiyano upang mamuno sa kanila, tinatakot sila sa kanyang pag-iral. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na tinanggihan ni LaVey ang ideya ng kanyang mga tagasunod na "nagbebenta ng kanilang mga kaluluwa" kay Satanas, sa kanyang opinyon, ang pahayag na ito ay isang alamat din na naimbento ng mga pinuno ng Kristiyano upang makontrol ang kanilang kawan sa pamamagitan ng pagsasabi ng "mga kwento" tungkol sa Satanismo .

Ano ang ideya ni LaVey tungkol sa Diyos? Sumulat si Lavey: "Ang isang napakapopular na maling kuru-kuro ay ang paniwala na ang isang Satanista ay hindi naniniwala sa Diyos. Ang mga konsepto ng "Diyos" na binibigyang kahulugan ng tao ay nagbago nang husto sa paglipas ng mga siglo na tinatanggap lamang ng Satanista ang isa na pinakaangkop sa kanya. Ayon kay LaVey, ang mga tao ay nag-imbento ng mga diyos. Samakatuwid, para sa Ang “Satanista…, “Diyos”, anuman ang tawag sa kanya, o kahit na hindi pinangalanan, ay nakikita bilang isang uri ng pagbabalanse na kadahilanan ng kalikasan, at walang kinalaman sa pagdurusa. Ito ay isang makapangyarihang puwersa na tumatagos at nagbabalanse sa buong sansinukob, masyadong impersonal para alalahanin ang kaligayahan o kasawian ng mga nilalang na laman at dugo na nabubuhay sa isang bola ng putik na ating tahanan. Ang doktrina ng Diyos sa "Satanic Bible" ay napakalabo, ngunit tila, ito ay malapit sa mga pananaw ng mga theosophist sa isyung ito: Ang Diyos ay parang isang uri ng impersonal na enerhiya na ibinuhos sa Cosmos. Para sa lahat ng nangyayari sa mundo, tanging ang mga tao at ang pwersa ng "aksyon at reaksyon ng Uniberso" ang may pananagutan.

Sa pagtuturo ni LaVey ay walang impiyerno o langit; lahat ng mayroon ang isang tao, mayroon siya "dito at ngayon". Itinanggi ni LaVey ang batas ng reincarnation. Sa partikular, isinulat niya: “Kung walang anumang bagay sa buhay na ito kung saan maipahayag ng isang tao ang kanyang dignidad, natutuwa siya sa pag-iisip ng “mabubuhay sa hinaharap.” Hindi kailanman sumagi sa isang mananampalataya sa reincarnation na kung ang kanyang ama, lolo, lolo sa tuhod, atbp. lumikha ng "magandang karma" sa pamamagitan ng kanilang pagsunod sa parehong mga paniniwala at etika tulad ng sa kanya - bakit siya nabubuhay sa kawalan at hindi bilang isang maharajah? Ang paniniwala sa reinkarnasyon ay nagbibigay ng isang kahanga-hangang mundo ng pantasya kung saan makakahanap ang isang tao ng angkop na paraan upang ipahayag ang kanyang kaakuhan habang sinasabing nalulusaw ito." Ang paniniwala sa reincarnation, ayon kay LaVey, ay panlilinlang lamang sa sarili. Gayunpaman, hindi maitatalo na ang pagtuturo ni LaVey ay ganap na tinatanggihan ang buhay pagkatapos ng kamatayan. Naniniwala si LaVey na posibleng mabuhay pagkatapos ng kamatayan, bagama't hindi niya pinaunlad ang bahaging ito ng kanyang pagtuturo, bahagya lamang na nakahawak sa isyung ito. Sa partikular, isinulat niya: “Hinihikayat ng Satanismo ang mga mananamba nito na bumuo ng mabuti, malakas na egos na nagbibigay sa kanila ng paggalang sa sarili na kailangan nila para sa isang mahalagang buhay sa buhay na ito. Kung ang isang tao ay nasiyahan sa buhay sa panahon ng kanyang pag-iral at nakipaglaban hanggang sa wakas para sa kanyang pag-iral sa lupa, walang iba kundi ang kanyang kaakuhan ang tatanggi na mamatay, kahit na matapos ang pagkalipol ng laman na naglalaman nito ... ". Itinanggi ni LaVey ang kamatayan bilang isang espirituwal na paggising sa bagong buhay. Sa pagpapalawak ng kanyang pagtuturo sa paksa, isinulat niya: "Ang kamatayan sa maraming relihiyon ay ipinakita bilang isang mahusay na espirituwal na paggising (siyempre, para sa mga naghanda para sa kabilang buhay). Ang konseptong ito ay lubhang kaakit-akit sa mga taong ang buhay ay hindi nagbibigay-kasiyahan sa kanila, ngunit sa mga taong nakaalam ng lahat ng kagalakan na maibibigay ng buhay, ang kamatayan ay nakikita bilang isang dakila at kakila-kilabot na sakuna, takot sa pinakamataas na awtoridad. Ganyan dapat. At ito ay ang pagkauhaw sa buhay na nagpapahintulot sa isang taong makalaman na magpatuloy sa buhay pagkatapos ng hindi maiiwasang pagkamatay ng kanyang kabibi ng katawan.

Ano ang Satanismo sa pananaw ni LaVey? Gaya ng isinulat niya: “Ang Satanismo ay isang hayagang makasarili, walang awa na pilosopiya. Ito ay batay sa paniniwala na ang mga tao ay likas na makasarili at malupit, na ang buhay ay Darwinian natural selection, isang pakikibaka para sa kaligtasan ng buhay kung saan ang pinakamahusay na panalo, na ang Earth ay mapupunta sa mga lumalaban upang manalo sa walang humpay na kompetisyon na umiiral sa anumang kagubatan, kabilang ang isang urbanisadong lipunan". Ang Satanismo ay isang uri ng "controlled selfishness" at nakabatay sa "natural human instincts". Ang kanyang pangunahing layunin ay upang bigyang-kasiyahan ang mga "natural na instincts" ng isang Satanista. Ang Satanismo, sa esensya, ay isang anyo ng hedonismo na gumon sa nihilismo. Sumulat si Lavey: “Sinasang-ayunan ng Satanismo ang mga kilos ng mga tagasunod nito kapag pinalalabas nila ang kanilang likas na pagnanasa. Sa ganitong paraan lamang maaari kang maging isang ganap na nasisiyahang tao nang walang mga pagkabigo na maaaring makapinsala sa iyo at sa iba. Ang pariralang ito ay naglalaman ng pinakasimpleng paglalarawan ng kahulugan ng pananampalatayang Sataniko." Ang isa sa mga pangunahing layunin ng Satanismo ay materyal na tagumpay. Sa "simbahan" ng LaVey, may mga espesyal na ritwal na nakakatulong sa materyal na kagalingan.

Dapat bang gumawa ng masama ang isang Satanista? Dapat pansinin na tinatanggihan ni LaVey ang Kristiyanong konsepto ng mabuti at masama. Mayroon lamang "natural instincts" sa kanyang doktrina, at ang mabuti at masama ay mga pantasya ng "mahina" na mga tao na tinatawag niyang "masochists". Samakatuwid, ang isang Satanista ay hindi kailangang gumawa ng masama o mabuti nang walang kabiguan, ginagawa lang niya ang gusto niya nang hindi masyadong nababahala tungkol sa antas ng moralidad o imoralidad ng kanyang mga aksyon. Tulad ng isinulat ni Lavey: “Ang Satanismo ay hindi isang puting liwanag na relihiyon; ang relihiyong ito ay makalaman, makamundo, makatawan - lahat ng pinamumunuan ni Satanas ay personipikasyon ng Kaliwang Landas. ... Ang Satanismo ay ang tanging relihiyon na kilala sa mundo na tumatanggap ng isang tao bilang siya talaga, at nag-aalok ng katwiran para gawing mabuti ang masama, sa halip na mag-isip na sirain ang masama. Ang lohikal na kahihinatnan ng pilosopiyang ito ay ang pagtanggap sa pamantayan ng kung ano ang itinuturing na kasalanan sa Kristiyanismo. Sumulat si Lavey: “Ang pananampalatayang Kristiyano ay tumutukoy sa pitong nakamamatay na kasalanan: kasakiman, pagmamataas, inggit, galit, katakawan, pagnanasa at katamaran. Ang Satanismo, sa kabilang banda, ay nagtataguyod ng pagpapakasawa sa bawat isa sa kanila kung ito ay humahantong sa pisikal, espirituwal at emosyonal na kasiyahan. Ang kasalanan ay natural para kay LaVey, isinulat niya: "Hindi kailanman kailangan ni Satanas ng isang hanay ng mga patakaran, dahil ang mga likas na puwersa ng buhay ay nagpapanatili sa tao "sa kasalanan", na may layuning iligtas ang sarili ng tao at ang kanyang mga damdamin" .

Paano natin dapat tratuhin ang ating kapwa ayon sa The Satanic Bible? Sumulat si LaVey tungkol sa pagbibigay ng reward sa iba: “Sumusunod ang Satanismo sa isang binagong anyo ng Golden Rule. Ang interpretasyon natin dito ay: “Ibalik mo sa iba ang ibinayad nila sa iyo,” dahil kung “gagantihan mo ang lahat gaya ng iganti nila sa iyo” at sila, bilang kapalit, ay tinatrato ka ng masama, salungat sa likas na katangian ng tao ang patuloy na pakikitungo sa kanila. paggalang. Maaari mong bayaran ang iba na parang ibinayad ka nila, ngunit kung hindi naibalik ang iyong kagandahang-loob, dapat silang tratuhin ng galit na nararapat sa kanila.

Tinanggihan ni Lavey ang ideyang Kristiyano ng pagsisisi. Sa partikular, isinulat niya: "Kapag ang isang Satanista ay gumawa ng isang bagay na mali, napagtanto niya na natural lamang na magkamali - at kung siya ay tunay na nagsisisi sa kanyang ginawa, matututo siya mula rito at hindi na uulitin. Kung, gayunpaman, siya ay taos-pusong hindi nagsisisi sa kanyang nagawa, at alam niyang paulit-ulit niyang gagawin iyon, hindi na niya kailangang mangumpisal at manalangin para sa kapatawaran. Ayon kay LaVey, walang saysay ang pagsisisi kung alam ng isang tao na patuloy siyang magkasala. Ang maximum na maaaring pagsisihan ng isang Satanista ay ang paggawa ng isang pagkakamali, at pagkatapos, sa kondisyon na gusto niya ito.

Ang pagmamahal kay LaVey ay isang emosyon lamang. Karamihan sa kanyang aklat, binigyang-pansin niya ang kalayaang sekswal. Sa partikular, isinulat niya: “Ang Satanismo ay nagtataguyod ng kalayaang seksuwal, ngunit sa tunay na kahulugan lamang ng mga salitang ito. Ang malayang pag-ibig, sa Satanikong kahulugan, ay maaaring mangahulugan ng kalayaang gawin iyon - maging tapat sa isang tao o bigyan ng kalayaan ang iyong mga seksuwal na hilig sa pinakamaraming tao na sa tingin mo ay kinakailangan upang matugunan ang iyong mga indibidwal na pangangailangan. Sa kanyang pagtuturo, walang mahirap na linya para sa lahat na magpakasawa sa kasiyahan, sa halip, hinihikayat niya ang kanyang mga estudyante sa larangan ng sekswal na gawin ang gusto nila. Nagpatuloy si Lavey: “Hindi kinukunsinti ng satanismo ang orgiastic na mga gawain o extramarital affairs ng mga taong hindi ito natural na hilig. Para sa napakaraming ito ay hindi natural at nakakapinsalang maging hindi tapat sa mga napili ng isa. Para sa iba, ang pakikipagtalik sa isang tao ay isang pagkabigo. Ang bawat isa ay dapat magpasya para sa kanyang sarili kung anong uri ng sekswal na aktibidad ang pinakaangkop sa kanyang mga indibidwal na pangangailangan. … Pinahihintulutan ng Satanismo ang anumang uri ng sekswal na aktibidad na wastong nakakatugon sa iyong mga pangangailangan, maging ito ay heterosexual, homosexual, bisexual o kahit asexual, ayon sa iyong pinili. Pinapaboran din ng Satanismo ang anumang fetish o paglihis na nagpapaganda o nagpapayaman sa iyong sekswal na pagganap…” . Ang tanging paghihigpit sa pakikipagtalik, ayon kay LaVey: ang pakikipagtalik ay hindi dapat makapinsala sa iba. Maaari kang makisali sa anumang sekswal na kabuktutan, kung sumasang-ayon ang iyong partner dito. Kasabay nito, ayon kay LaVey, ang isang tunay na Satanista ay hindi higit na nag-aalala sa sex kaysa sa iba pa niyang mga hangarin.

Ano ang naramdaman ni LaVey tungkol sa mga sakripisyo? Dapat pansinin dito na ang may-akda ng artikulo, bago isulat ito, ay gumugol ng maraming oras sa pagkilala sa iba't ibang satanic na mga forum at site, kung saan nalaman niya na ang satanismo ay hindi isang solong, integral na kilusan, sa halip ito ay isang set ng iba't ibang grupo na kadalasang may iba't ibang pananaw sa isa at parehong mga katanungan. Walang alinlangan, may mga Satanista na gumagamit ng madugong mga sakripisyo (kahit sa mga forum na tinatalakay nila ang kasanayang ito), kadalasan ay mga hayop, bagaman, tila, mayroon ding mga pagpatay sa mga tao, hindi bababa sa, may mga espesyal na pagbabawal dito sa kanilang ideolohiya. hindi mahanap. Ngunit para kay LaVey, siya ay nag-aalinlangan tungkol sa pagsasanay ng sakripisyo. Sa isang banda, itinanggi niya ito: "Sa anumang pagkakataon ay hindi mag-aalay ng hayop o bata ang isang Satanista!" Sa kabilang banda, ikinatuwiran niya iyon "sa simbolikong paraan, ang biktima ay nawasak sa pamamagitan ng isang hex o sumpa, na nagreresulta sa pisikal, espirituwal, o emosyonal na pagkasira ng "biktima" sa mga paraan na hindi maaaring maiugnay sa wizard. Ang Satanista ay gumagawa lamang ng isang tao na sakripisyo kapag ito ay maaaring maghatid ng dalawang layunin nang sabay-sabay: upang palayain ang wizard mula sa kasamaan sa anyo ng isang sumpa, at, higit sa lahat, upang mapupuksa ang isang napaka-kasuklam-suklam at karapat-dapat na indibidwal ... mayroon kang bawat karapatan na (sa simbolikong paraan) sirain sila, at kung ang iyong sumpa ay humantong sa tunay na pagkawasak, maaliw sa pag-iisip na ikaw ay nagsilbing instrumento sa pag-alis sa mundo ng peste (kung sino ang peste, ang Satanista ay nagpapasya kung gusto. - V.P.) ! Kung may humahadlang sa iyong tagumpay o kaligayahan, wala kang utang sa kanya! Nararapat sa kanya ang kapalaran na durugin sa ilalim ng sakong! . Ang layunin ng ritwal ng pagsasakripisyo (para sa mga nagsasagawa nito), ayon kay LaVey, ay upang palabasin ang enerhiya na nakaimbak sa dugo ng pinaslang na biktima. Kasabay nito, ang pangunahing bagay sa ritwal na ito ay hindi gaanong sa pagbuhos ng dugo, ngunit sa pagdurusa ng biktima bago ang kamatayan. Marahil si LaVey ay hindi nagsagawa ng paghahain ng hayop, at higit pa sa mga tao, ngunit hindi niya itinanggi ang posibilidad na patayin sa pamamagitan ng mahiwagang pamamaraan ang sinumang tao na itinuturing ng Satanista na kanyang kaaway.

Ano ang naramdaman ni LaVey tungkol sa itim na masa? Naniniwala siya na isa itong literary fiction. Dahil kinakailangan na gumamit ng mga kandila na ginawa mula sa taba ng mga hindi nabautismuhang bata sa itim na misa, ang mga pari, sa kanyang opinyon, ay ginamit ang "mito" na ito upang takutin ang mga "mahihirap" na ina at itulak sila na bautismuhan ang kanilang mga anak, at sa gayon ay pinayaman. ang simbahan. Sumulat si Lavey: "May isang opinyon na ang Satanic na seremonya o serbisyo ay palaging tinatawag na Black Mass. Ang Black Mass ay HINDI isang seremonya na ginagawa ng mga Satanista, ang tanging paggamit ng isang Satanista para dito ay bilang isang psychodrama. Kung tutuusin, dapat tandaan na ang Black Mass ay hindi nangangahulugang lahat ng kalahok ay mga Satanista. Sa kaibuturan nito, ang Black Mass ay isang parody ng relihiyosong serbisyo ng Simbahang Romano Katoliko, ngunit maaari ding maluwag na isalin sa isang pangungutya ng anumang iba pang seremonya ng relihiyon.

Ang pangunahing satanic holidays ay ang Walpurgis Night (ang gabi ng una ng Mayo) at Halloween (ang bisperas ng All Saints' Day, Oktubre 31), pati na rin ang kaarawan ng Satanista. Sumulat si Lavey: "Iniisip ng Satanista: "Bakit hindi maging tapat sa iyong sarili, at kung ang Diyos ay nilikha sa aking larawan at pagkakahawig, bakit hindi ituring ang iyong sarili na diyos na ito?" Ang bawat tao ay isang diyos kung itinuring niya ang kanyang sarili bilang isa. Kaya ipinagdiriwang ng Satanista ang kanyang kaarawan bilang pinakamahalagang holiday ng taon."

Sinasakop ng magic ang isang espesyal na lugar sa mga turo ni LaVey. Tinukoy niya ang magic bilang: "Pagbabago ng mga Sitwasyon at Pangyayari Ayon sa Kalooban ng Tao, Imposible sa Mga Pamamaraan ng Kumbensyonal". Hindi hinahati ni Lavey ang magic sa puti at itim, naniniwala na ang layunin ng magic ay upang makamit ang kapangyarihan at masiyahan ang mga personal na pagnanasa. Sa partikular, isinulat niya: "Siya na nagpapanggap na interesado sa mahika o okulto para sa mga kadahilanan maliban sa paghahangad ng personal na kapangyarihan ay ang pinakamasamang halimbawa ng pagkapanatiko at pagkukunwari.... Karaniwang pinaniniwalaan na ang puting mahika ay ginagamit lamang para sa mabuti at hindi makasariling layunin, at ang itim na mahika, sabi sa atin, ay ginagamit lamang para sa makasarili o "masamang" mga gawa. Ang Satanismo ay hindi gumuhit ng linya ng paghahati. Ang salamangka ay salamangka, ginagamit man ito upang tumulong o humahadlang. Ang Satanista, bilang isang salamangkero, ay dapat makapagpasya para sa kanyang sarili kung ano ang tama, at pagkatapos ay ilapat ang mga kapangyarihan ng mahika upang makamit ang kanyang layunin. Kasabay nito, na-rate ng LaVey ang karamihan sa mga gawa sa mahika na karaniwan sa modernong lipunan ay napakababa. Sumulat siya: “… na may ilang mga pagbubukod, lahat ng mga treatise at libro, lahat ng “lihim” na grimoires, lahat ng “dakilang gawa” sa paksa ng mahika ay walang iba kundi ang banal na pandaraya, makasalanang pag-ungol at esoteric na kalokohan ng mga tagapagtala ng mahiwagang kaalaman, hindi kaya o ayaw magbigay ng isang layunin na pananaw ng punto sa isyung ito. Ang manunulat pagkatapos ng manunulat, na sinusubukang ipahiwatig ang mga prinsipyo ng "white at black magic", ay nagtagumpay lamang sa pag-ulap ng bagay na isinasaalang-alang nang labis na ang isang taong nag-aaral ng magic sa kanyang sarili ay ginugugol ang kanyang pag-aaral na hangal na nakatayo sa isang pentagram na naghihintay para sa hitsura ng isang demonyo , pag-shuffling ng isang deck ng mga card upang hulaan ang hinaharap, pagkawala ng mga card ay may sariling kahulugan, at pagdalo sa mga seminar na ginagarantiyahan lamang ang pagyupi ng kanyang kaakuhan (at kasama ang kanyang pitaka); at, bilang isang resulta, inilalantad ang kanyang sarili bilang isang ganap na tulala sa mga mata ng mga taong nakaalam ng katotohanan! .

Sino sa mga pinuno ng Satanismo na nauna sa kanya ang nakiramay ni LaVey? Naniniwala siya na ang mga ritwal na nilikha ng sikat na Satanista na si Aleister Crowley ay pinakamalapit sa kanya sa espiritu. Ngunit natagpuan din ni Lavey ang ilang mga pagkukulang sa kanya: “Bukod pa sa kaakit-akit na tula, pag-akyat sa bundok, at kaunting mga mahiwagang bagay, ang buhay ni Crowley ay isang halimbawa ng postura at sinusubukang magmukhang mas masahol pa kaysa sa siya talaga. Tulad ng kanyang kontemporaryo, ang Reverend (?) Montague Summers, walang alinlangan na ginugol ni Crowley ang kanyang buhay sa kanyang dila na nakadikit sa kanyang pisngi, ngunit ang mga tagasunod ngayon ni Crowley ay namamahala na basahin ang esoteric na kahulugan sa kanyang bawat salita. Sa katunayan, itinuring ni Lavey ang kanyang sarili na ang pinakatuktok ng Satanismo, na, gayunpaman, ay hindi nakakagulat dahil sa egocentrism na pinagbabatayan ng lahat ng kanyang mga turo.

Gaya ng nabanggit sa itaas, ang Satanismo ay binubuo ng maraming grupo na maaaring may makabuluhang pagkakaiba sa kanilang mga turo at gawain. Ang LaVey ay hindi nangangahulugang isang pangkalahatang kinikilalang awtoridad sa mga Satanista, marami sa kanila ay kritikal sa kanya. Samakatuwid, angkop na magsabi ng ilang salita tungkol sa kritisismo na kanilang isinailalim sa LaVey, bagama't ang kritisismong ito ay walang katangian ng isang "teolohikal" na polemiko.

Sa pinakadulo simula ng artikulo, na binabalangkas ang talambuhay ng LaVey, binanggit namin na hindi ito lubos na tumutugma sa mga makasaysayang katotohanan. Bumaling tayo sa kanyang mga kritiko. Ang mga pag-aaral ng kanyang talambuhay ay isinagawa, na nagresulta sa pagsulat ng mga sumusunod na gawa: Alfred Knopf "Saints and Sinners" (Knopf, A. " mga banal at mga makasalanan», Bago York, 1993) at Michael Aquino "Simbahan ni Satanas"Aquino, M. « Ang simbahan ng si Satanas», San Francisco: Templo ng itakda, 1983). Nais ng may-akda na ipaalam sa mga mambabasa ang ilang konklusyon ng mga pag-aaral na ito.

Una sa lahat, ayon sa mga kamag-anak ni Lavey, ang kanyang lola ay hindi isang gipsi, ngunit isang Ukrainian. Sa edad na labinlimang taong gulang, si LaVey ay hindi naglaro sa San Francisco Symphony Orchestra, dahil noong 1945 ay walang ganoong orkestra. Noong 1947, hindi tumakas si LaVey mula sa bahay at sumali sa sirko, ang kanyang mga kamag-anak at ang mga ledger ng sirko ni Clyde Beatty ay nagpatotoo dito. Si Marilyn Monroe ay hindi rin naging maybahay ni LaVey. Bukod dito, hindi siya kailanman nagtrabaho bilang stripper sa club kung saan diumano siya nakilala ni LaVey. Pinatotohanan ito ni Paul Valentine, ang may-ari ng Mayan Burlesque Theatre. Hindi kailanman nagtrabaho si LaVey bilang photographer para sa San Francisco Police Department. Hindi bababa sa mga archive ng institusyong ito ay walang anumang impormasyon tungkol sa kanya. Ito ay isang alamat, at ang kuwento na sa Walpurgis Night noong 1966, inihayag ni Lavey ang paglikha ng "simbahan ni Satanas." Sa katotohanan, sa panahong ito, si LaVey ay nagliliwanag sa buwan sa pamamagitan ng pagtuturo sa okultismo, na nagdala ng napakaliit na kita, at ang hinaharap na publisher ng kanyang mga libro, si Edward Weber, ay nagrekomenda na lumikha siya ng kanyang sariling "simbahan" upang maakit ang atensyon ng mga mamamahayag. Kaya noong tag-araw ng 1966, sa mga anunsyo ng kanyang mga lektura, unang sinimulan ni LaVey na tawagin ang kanyang sarili bilang isang "pari ng simbahan ni Satanas." Ito rin ay isang gawa-gawa na si LaVey ang teknikal na consultant sa "Rosemary's Baby" ni Roman Polanski at ginampanan ang papel ng diyablo dito. Sa katotohanan, ayon sa mga producer ng pelikulang ito, sina William Castle at Gene Gutowski, walang mga "technical consultant" sa pelikula. Bukod dito, hindi kailanman nagkakilala sina Polanski at Lavey. At ang papel ng diyablo sa pelikula ay ginampanan ng isang hindi kilalang batang mananayaw. Ano ang kinalaman ni LaVey sa Rosemary's Baby? Noong 1968, sa premiere ng pelikulang ito sa San Francisco, ang administrasyon ng teatro kung saan ito ipapakita ay bumaling kay LaVey na may kahilingang i-advertise ito, na ginawa ni LaVey. Ngayon tungkol sa sikat na libro ni LaVey, The Satanic Bible. Noong huling bahagi ng ikaanimnapung taon ng ikadalawampu siglo sa Amerika, nagkaroon ng malaking interes sa Satanismo, at iminungkahi ng publishing house na Avon Books na magsulat si LaVey ng isang libro tungkol sa paksang ito. Isang kasunduan ang nilagdaan, ngunit si LaVey ay walang oras na magsulat ng isang libro sa mga deadline na itinakda sa kasunduan, at pagkatapos ay ginamit niya ang plagiarism. Sa kanyang The Satanic Bible, may mga paghiram mula sa mga sumusunod na libro: Ragnar Redbeard, Might is Right, Port Townsend: Loompanics (reprint), 1896, Aleister Crowley Equinox (Equinox), Ein Rand, Atlas Shrugged. Namatay si LaVey hindi noong Oktubre 31, 1997 sa Halloween, gaya ng inaangkin ng kanyang mga tagasunod, ngunit noong Oktubre 29, ito ay nakasaad sa death certificate No. 380278667, na nilagdaan ni Dr. Giles Miller.

Ngayon tingnan natin kung ano ang naramdaman ni LaVey tungkol sa mga relihiyon. Una sa lahat, pinaniwalaan niya iyon “Dapat tanungin ang mga relihiyon. Walang moral na dogma ang dapat balewalain, walang tuntunin ng paghatol ang dapat gawing diyos. Walang primordial na kabanalan sa moral code." At ang posisyong ito ay hindi nakakagulat, dahil pinaniwalaan niya iyon "Ang tao ay palaging lumikha ng mga diyos, hindi sila sa kanya"; “Lahat ng relihiyon na may espirituwal na kalikasan ay inimbento ng tao. Nang walang iba kundi ang kanyang karnal na utak, lumikha siya ng isang buong sistema ng mga diyos. Ang tao ay may kaakuhan, ang kanyang nakatagong "Ako" at, dahil lamang sa hindi niya kayang tanggapin ito, napipilitan siyang ihiwalay ito sa labas ng kanyang sarili sa ilang dakilang espirituwal na nilalang na tinatawag na "Diyos". Sa katunayan, tinanggihan ni LaVey ang lahat ng relihiyon sa mundo, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili lamang ang totoo. Sa partikular, isinulat niya: “Itinuro ng mga mistikal na paniniwala sa silangan ang mga tao na hawakan ang kanilang mga pusod gamit ang kanilang mga ulo, tumayo sa kanilang mga ulo, tumitig sa mga walang laman na pader, iwasan ang mga tatak sa pang-araw-araw na buhay, at limitahan ang kanilang sarili sa bawat pagnanais para sa materyal na kasiyahan. Gayunpaman, sigurado akong nakakita ka na ng maraming tinatawag na yogis na may parehong kawalan ng kakayahan na huminto sa paninigarilyo tulad ng iba, o "nakataas" na mga Budista, na nagiging kasing-aliw bilang isang "hindi gaanong ginulo" na tao kapag nakikipagkita sila sa isang tao ng kabaligtaran, at sa ilang mga sitwasyon, ng parehong kasarian. Gayunpaman, kapag hiniling na ipaliwanag ang dahilan ng kanilang pagpapaimbabaw, ang mga taong ito ay umatras sa kalabuan na nagpapakilala sa kanilang pananampalataya - walang sinuman ang maaaring humatol sa kanila nang hindi tumatanggap ng mga direktang sagot. Isang simpleng katotohanan sa kakanyahan nito - ang ganitong uri ng mga tao, na bumabaling sa isang pananampalataya na nag-aangking pag-iwas, ay dumarating sa indulhensiya. Ang kanilang sapilitang masochism ay ang dahilan ng pagpili ng isang relihiyon na hindi lamang nagtataguyod ng pagtanggi sa sarili, ngunit hinihikayat ito at, higit pa rito, nagbibigay sa kanila ng isang konsagradong paraan upang ipahayag ang kanilang mga pangangailangan ng masochistic. Kung mas maraming pang-aabuso ang maaari nilang tiisin, nagiging "holier" sila. Ang lahat ng mga taong relihiyoso, maliban sa mga Satanista, ay mga masokista para sa LaVey. Bukod dito, ang pagiging martir para sa pananampalataya, kapag tinanggap ng mga tao ang kamatayan sa ngalan ng debosyon sa Diyos at hindi pagpayag na ipagkanulo Siya, ay ipinahayag din ni LaVey na isang anyo ng masochism. Sumulat siya: "... ang ibigay ang sariling buhay para sa isang bagay na hindi personal, tulad ng paniniwalang pampulitika o relihiyon, ay walang iba kundi ang pinakamataas na pagpapakita ng masochism." Kung inuri ni LaVey ang kanyang mga paniniwala bilang "personal" o hindi ay bukas sa tanong. Magagawa ba niyang mamatay para sa kanyang pananampalataya, o itatabi niya ito kung kinakailangan? Gayunpaman, kung ang relihiyon ay itinuturing na isang proyekto ng negosyo, kung gayon ito ay talagang hangal na mamatay para sa gayong relihiyon.

Dahil sa Russia, ang pangunahing kalaban ng Satanismo ay ang Kristiyanismo, nararapat na bigyan ng espesyal na pansin ang isyu ng saloobin ni LaVey sa Kristiyanismo. Sa pagbabasa ng "Satanic Bible", ang may-akda ng artikulo ay namangha sa kung paano mo siya papangitin at siraan. Gayunpaman, ito ay lubos na posible na ito ay dahil hindi lamang sa pagnanais ni LaVey na maliitin ang Kristiyanismo, kundi pati na rin sa elementarya na kamangmangan ng may-akda ng The Satanic Bible sa bagay na ito. Sa anumang kaso, hindi lamang susubukan ng may-akda na ilarawan ang mga pangunahing akusasyon na ginawa ni LaVey laban sa mga Kristiyano, ngunit maglakas-loob din na bigyan sila ng kanyang sariling pagtatasa, at upang malaman din kung gaano kabisa ang mga akusasyong ito. Kaya ano ang naramdaman ni LaVey tungkol sa Kristiyanismo?

Hindi mahirap hulaan na hindi gusto ni LaVey ang Kristiyanismo. Sa kanyang aklat na The Satanic Bible, kapag pinag-uusapan ang Kristiyanismo, gumagamit siya ng isang pamamaraan na aktibong ginagamit ng mga militanteng ateista sa dating Unyong Sobyet, na ang esensya nito ay lapastanganin ang Kristiyanismo, upang ipakita ito sa isang kakaibang anyo na may kaunting pagkakatulad. may realidad. Isinasaalang-alang na ang karamihan ng mga tagasunod ni LaVey sa ating bansa ay may malabong ideya ng Kristiyanismo (karamihan sa mga kabataan), ang pamamaraan na ito ay gumagana nang maayos. Gayunpaman, ang digmaan sa "windmills" ay palaging isang popular na libangan para sa mga tumutuligsa sa Kristiyanismo. Hindi bababa sa ang may-akda ng artikulo, na nag-aaral ng panitikan ng sekta, ay patuloy na nahaharap sa sitwasyon ng aktibong pakikibaka ng iba't ibang mga ideologo ng sekta na may sariling imbento na "Kristiyano". Tulad ng para kay LaVey, siya, una sa lahat, ay itinuturing na mga Kristiyano na mga mapagkunwari. Sa partikular, noong siya ay "nagtrabaho" (nagtrabaho ba siya?) bilang isang musikero, kung gayon, ayon sa kanyang patotoo: “... Nakita ko ang mga lalaking nilalamon ang mga mata ng kalahating hubad na mananayaw sa karnabal, at noong Linggo ng umaga, nang tumugtog ako ng organ sa mga ebanghelista ng tolda sa kabilang dulo ng karnabal, nakita ko ang parehong mga lalaki sa mga bangko kasama ang kanilang mga asawa at mga anak, at hiniling ng mga lalaking ito sa Diyos na patawarin sila at linisin sila mula sa makamundong pagnanasa. At sa susunod na Sabado ng gabi, muli sila sa karnabal o sa ibang lugar (nagtataka ako kung si LaVey ay nasa karnabal at sa "ibang lugar" sa parehong oras? - V.P.), na nagpapasaya sa kanilang mga pagnanasa. Kahit noon pa man ay alam ko na ang simbahang Kristiyano ay umunlad sa pagkukunwari, at ang kalikasan ng tao ay nakahanap ng daan palabas, sa kabila ng lahat ng mga panlilinlang kung saan sinunog at nilinis ito ng mga puting-liwanag na relihiyon. Dapat pansinin na ang pagkukunwari ay hinahatulan, una sa lahat, ng mga Kristiyano mismo. Maraming halimbawa ng paghatol sa kanya ang makikita sa Banal na Kasulatan (tingnan ang: Mat. 6:2; 6:16; 15:7-9; Marcos 12:15, atbp.) . Sumulat si apostol Pablo tungkol sa kahinaan ng tao: “Sapagka't hindi ko nauunawaan ang aking ginagawa: sapagka't hindi ko ginagawa ang aking ibig, kundi ang aking kinapopootan, ang aking ginagawa” (Rom. 7:15). Kaya't walang natuklasang bago si LaVey, at ang katotohanang mahina ang isang tao ay alam na alam ng mga Kristiyano. Kung ang isang tao ay mahina, hindi ba't isang katalinuhan na mag-alok sa kanya ng isang landas kung saan siya ay magiging mas malakas? Ang landas ng pakikibaka sa mga hilig ay napakahirap, at hindi lahat ay umabot sa taas nito. Ngunit may mga tao na kahit papaano ay nagsisikap na gawin ito, at ito ay mga Kristiyano. At may mga tao na "pumupunta sa agos" ng kanilang mga hilig, isinasaalang-alang ang kanilang sarili bilang isang uri ng mga napili. Sa katunayan, ang pilosopiya ni LaVey ay ang pilosopiya ng mga mahihinang tao. Anumang higit pa o hindi gaanong makabuluhang tagumpay sa buhay na ito ay nangangailangan ng trabaho. Ang kaalaman ay ibinibigay sa pamamagitan ng trabaho, ang mga tagumpay sa sports ay nangangailangan din ng trabaho. Ang paggawa sa iyong sarili ay trabaho din. Sa katunayan, iniimbitahan ni LaVey ang kanyang mga tagasunod na "sumunod sa daloy" ng kanilang mga hilig. Ang landas ng LaVey ay ang landas ng isang alipin ng mga hilig. Ang landas na ginagawang isang hayop ang isang tao, sa isang biological machine. Gayunpaman, hindi ito nakakagulat, dahil para sa LaVey ang isang tao ay isang "hayop" lamang. Ngunit nasaan ang kalayaan dito? Ano ang lakas at pagmamalaki ng mga Satanista dito? Na binibigyang-kasiyahan nila ang mga instinct ng hayop? Well, ang mga baka ay nabubuhay din sa pamamagitan ng "natural na pangangailangan", instincts, kaya sila ay baka. Samakatuwid, ang landas ng Satanismo ay ang landas ng mahihinang mga tao na walang sapat na lakas upang pigilan ang kanilang sariling mga instinct, at sinusubukang bigyang-katwiran ang kanilang kahinaan sa pamamagitan ng ideolohiyang nakalagay sa mga aklat tulad ng Satanic Bible ni LaVey.

Ang Satanic Bible ay nagsasabi na: “… ibinatay ng mga simbahan ang kanilang pagtuturo sa pagsamba sa espiritu at pagtanggi sa laman at talino. Napagtanto niya (LaVey. - V.P.) ang pangangailangan para sa isang simbahan na muling itataas ang isip ng tao at ang mga pagnanasa ng laman nito sa ranggo ng mga bagay na sinasamba. Gusto kong tandaan na ang pahayag na ito ay isang kasinungalingan. Kung mas maingat na pinag-aralan ni LaVey ang Bibliya, nalaman niya na iba ang itinuturo nito, lalo na ang sabi nito: “Kapag ang karunungan ay pumasok sa iyong puso, at ang kaalaman ay nakalulugod sa iyong kaluluwa, kung gayon ang paghuhusga ay magsasanggalang sa iyo, ang kaunawaan ay mag-iingat sa iyo, upang iligtas ka sa masamang lakad, sa taong nagsasalita ng kasinungalingan” (Prov. 2:10) -12). Bukod dito, itinatanggi ng Kristiyanismo ang bulag na pananampalataya, nanawagan si apostol Pablo sa lahat na subukan at panghawakan kung ano ang mabuti (1 Tes. 5:21). At ang pagtanggi sa laman ay hindi katangian ng mga Kristiyano, ngunit ng mga Manichaean, kung saan nakipaglaban ang Kristiyanismo. Itinuring ng mga Manichean ang bagay na isang masamang prinsipyo, na kanilang ipinaglaban, lalo na, sa pamamagitan ng pagpapahirap sa laman. Ang mga Kristiyano, sa kabaligtaran, ay tinanggihan ang mga ideyang gaya ng pagsasabi na ang bagay ay maaaring maging masama. Anong uri ng bagay ang masama, kung dinamitan ito ng Diyos? Ang bagay ay nilikha ng Diyos, ngunit hindi nilikha ng Diyos ang anumang masama (Gen. 1:31). Ang layunin ng asetiko na pagsasagawa sa Kristiyanismo ay hindi upang labanan ang laman para sa kapakanan ng pagkawasak nito, iyon ay pagpapakamatay, isang hindi mapapatawad na kasalanan, ngunit upang pigilan ang mga hilig, upang kontrolin ang laman, na malayo sa parehong bagay.

Inangkin iyon ni LaVey “... Naniniwala ang mga Katoliko na ang mga Protestante ay nakatakdang mapahamak sa impiyerno dahil lamang sa hindi sila kabilang sa Simbahang Katoliko. Sa parehong paraan, maraming schismatic na grupo ng pananampalatayang Kristiyano, gaya ng evangelical… na mga simbahan, ang naniniwala na ang mga Katoliko ay mga pagano na sumasamba sa mga diyus-diyosan.” Naniniwala ba ang mga Romano Katoliko na ang mga Protestante ay "mapahamak sa impiyerno"? Ang mga Satanista ay kailangang mabigo. Itinuturing ng Simbahang Romano Katoliko si Martin Luther (ang nagtatag ng Protestantismo) na isang erehe na itiniwalag, ngunit hindi naniniwala na ang kasalanan ng mga ama ay nasa mga anak. Ang isang taong pinalaki sa Protestantismo ay hindi mananagot sa personal na pagkakasala ni Luther, at samakatuwid ay hindi masusunog sa impiyerno dahil lamang sa hindi siya ipinanganak sa mga Romano Katoliko! Upang ang pahayag ng may-akda ay hindi mukhang walang batayan, hayaan ang mga Romano Katoliko mismo na magpahayag ng kanilang saloobin sa mga Protestante: “... yaong mga naniniwala kay Kristo at nakatanggap ng aktwal na bautismo ay sa ilan, kahit na hindi kumpleto, ay pakikipag-isa sa Simbahang Katoliko ... na inaaring-ganap sa pamamagitan ng pananampalataya sa bautismo, sila ay kaisa ni Kristo at, samakatuwid, nararapat na taglayin ang pangalan ng mga Kristiyano , at ang mga anak ng Simbahang Katoliko na kanilang mga kapatid sa Panginoon. ... Gayundin, marami sa ating mga kapatid na hiwalay sa atin ay nagsasagawa ng mga sagradong ritwal ng relihiyong Kristiyano, na, sa iba't ibang paraan, ayon sa iba't ibang probisyon ng bawat Simbahan o Komunidad, nang walang pag-aalinlangan, ay talagang makapagbibigay ng biyaya. -punong buhay at dapat kilalanin na sila ay may kakayahang magbukas ng daan sa pakikipag-isa sa kaligtasan". Ngayon, tungkol sa mga Protestante, itinuturing ba nilang mga pagano ang mga Romano Katoliko? Isinasaalang-alang na ang Protestantismo ay isang napakalabing kalakaran, pag-uusapan natin ang tungkol sa mga klasikal na Protestante, mga Lutheran. Si Martin Luther ay isang napaka-emosyonal na tao at pinahintulutan ang kanyang sarili na magsalita nang napakasakit tungkol sa Papa. Walang alinlangan, hindi ito nagbibigay sa kanya ng kredito. Sa kanyang mga sulat, tinawag pa niya siyang "antikristo". Bagaman, bilang isang dahilan, mapapansin na sa panahong iyon ang anumang kontrobersya ay bihirang magawa nang walang pagmumura (ganyan ang moral). Bilang karagdagan, tulad ng nabanggit na sa itaas, si Martin Luther ay isang napaka-impulsive na tao, na hindi maaaring makita sa mga libro at liham na kanyang isinulat. Tungkol naman sa ugali ng mga Lutheran sa Simbahang Romano Katoliko, gusto kong guluhin muli ang mga Satanista, hindi nila itinuturing ang Kanyang pagano. Gayunpaman, ibigay natin ang sahig sa mga Lutheran mismo: “Si Luther, na naghagis ng kulog at kidlat sa Simbahang Katoliko noong kanyang panahon, ang “Romanong patutot,” ay hindi man lang naisip na ang bautismo na ginawa sa kanya sa mismong simbahang ito ay hindi wasto at nangangailangan ng pag-uulit. At pagkatapos, hindi kailanman pinahintulutan ng mga Lutheran, sa anumang pagkakataon, ang pangalawang binyag. na magiging imposible sa prinsipyo kung ituturing nilang mga pagano ang mga Romano Katoliko.

Hindi rin nagustuhan ni LaVey ang Christian Sacrament of Repentance. Sa partikular, isinulat niya: “... kahit na ang isang tao ay namuhay nang hindi sumusunod sa mga batas ng kanyang pananampalataya, maaari siyang magpatawag ng pari sa kanyang huling oras at magsagawa ng kanyang huling pagsisisi sa kanyang kamatayan. Ang isang pari o isang mangangaral ay tatakbo kaagad at "aayusin" sa Diyos ang isyu ng pagpasa sa Kaharian ng Langit ... ". Sa katunayan, ang Kristiyanismo ay nagpapatotoo sa isang Diyos ng Pag-ibig, isang Diyos na maawain. Ang Diyos ay hindi isang hukom na napapailalim sa pormal na batas at walang kapangyarihan dito, Siya ang Mambabatas! Kasabay nito, inilalagay Niya ang awa kaysa batas ng pormal na hustisya. Ito ay makikita sa talinghaga ng mga mag-uubas (Mateo 20:1-15). Hindi tinitingnan ng Diyos kung anong uri ng kabayaran ang dapat ibigay sa isang tao para sa kanyang gawa, ngunit sa kung ano ang isang tao. Siya ay humahatol hindi sa pamamagitan ng anyo, ngunit sa pamamagitan ng kakanyahan ng tao. Tungkol naman sa Sakramento ng Pagsisisi, muli itong ipinakita sa gawa ni LaVey sa isang baluktot na anyo. Ang pagsisisi ay hindi isang mahiwagang seremonya, bilang isang resulta kung saan ang mga kasalanan ay awtomatikong tinanggal mula sa isang tao, at siya ay pupunta sa langit. Ang mga guro ay binabaluktot ang doktrinang Kristiyano sa ganitong paraan. Hindi bababa sa, ang Orthodox Church ay hindi nakikita ang Sakramento sa ganitong paraan. Ang Sakramento ng Pagsisisi ay mas malalim kaysa sa isang mahiwagang gawa, kung saan nakasanayan na ni LaVey. Ang isang Kristiyano ay hindi nagsisi sa harap ng isang pari, ngunit una sa lahat sa harap ng Diyos, ang pari ay isang saksi lamang. Dapat ding tandaan na hindi ang pari ang nagpapatawad ng mga kasalanan, kundi ang Diyos. Ang pari ay humihingi lamang ng kapatawaran sa Diyos, ngunit kung nakita ng Diyos na walang taos-pusong pagsisisi (at ang pagsisisi ay, una sa lahat, isang pagbabago ng isip, isang panloob na kahandaan na ganap na alisin ang kasalanan sa buhay ng isang tao), na ang isang tao ay hindi nagbago sa loob, pagkatapos ay walang awtomatikong pag-aalis ng mga kasalanan ang mangyayari, at ang isang tao ay hindi mapupunta sa anumang paraiso, gaano man karaming mga ritwal ng pagtatapat ang pormal niyang pinagdaraanan.

Naunawaan din ni LaVey ang "orihinal na kasalanan" sa isang kakaibang paraan. Sa partikular, isinulat niya: "Upang masiguro ang proseso ng pagpaparami ng sangkatauhan, ginawa ng kalikasan ang pagnanasa bilang pangalawang pinakamakapangyarihang likas na hilig pagkatapos ng pangangalaga sa sarili. Napagtatanto ito, gayunpaman ginawa ng simbahang Kristiyano ang pakikiapid bilang isang "orihinal na kasalanan." Kaya, lumalabas na walang makakatakas sa kasalanan. Pagkatapos ng lahat, ang mismong katotohanan ng ating pag-iral ay bunga ng kasalanan - Orihinal na Kasalanan. Dapat pansinin na ang pahayag ni LaVey ay puro katarantaduhan. Sa kasamaang palad, walang mga footnote sa kanyang trabaho at hindi malinaw kung siya mismo ang nag-imbento ng kanyang isinulat tungkol sa mga Kristiyano, o nakapulot ng ilang sectarian literature, na sagana sa America. Sa anumang kaso, sa pagkakaalam ng may-akda, alinman sa Ortodokso, o Romano Katoliko, o mga Protestante (kahit mga Lutheran) ay hindi itinutumbas ang "orihinal na kasalanan" sa kasarian. Ang pakikipagtalik mismo ay hindi kasalanan, bukod pa rito, pinagpapala ito ng Diyos sa pag-aasawa (Gen. 1:28). Ang pakikiapid ay ang pagtataksil ng isang mahal sa buhay. Ang isang mapakiapid ay nag-aalis sa kanyang sarili ng kapuspusan ng espirituwal na pagkakaisa (Mat. 19:6) sa isang mahal sa buhay, at sa gayon ay pinutol ang posibilidad ng kanyang espirituwal na paglago, na humahantong sa landas ng pagkasira. Sa Kristiyanismo, ang pamilya ay itinuturing na isang maliit na simbahan, kung paanong si Jesu-Kristo ay iisa sa Kanyang Simbahan, kaya ang mag-asawa ay dapat na isa sa isa't isa. Ang pagkakaisa na ito ay espirituwal na pinupuno ang mga mag-asawa, inililipat sila sa isang bagong espirituwal na katangian, na nawala sa pamamagitan ng pakikiapid. Ngunit muli, ang pakikiapid at "orihinal na kasalanan" ay hindi magkatulad, sa halip ang pakikiapid ay bunga ng "orihinal na kasalanan", ngunit hindi nangangahulugang isang magkatulad na konsepto. Kung tungkol sa "orihinal na kasalanan" mismo, ito ay binubuo ng pagtalikod sa Diyos, sa pagnanais na maging "mga diyos" na walang Diyos sa pamamagitan ng ilegal na mahiwagang paraan, sa pagnanais na makamit ito nang hindi gumagasta ng anumang pagsisikap, at, higit sa lahat, moral na paggawa. Ang "orihinal na kasalanan" ay nagpapakita ng sarili sa mga tao bilang isang ugali na gumawa ng makasalanang mga gawa. Ang isang matingkad na pagpapakita ng "orihinal na kasalanan" ay ang ideolohiya ng LaVey, kung saan, tulad ng inamin niya mismo, ang pangunahing bagay ay hindi kasarian, ngunit serbisyo sa ego ng isang tao. Kaya't ang problema ng "orihinal na kasalanan ay hindi sa pakikipagtalik, ngunit sa relasyon ng tao sa Diyos.

Kawili-wiling nauunawaan si Lavey at ang doktrinang Kristiyano ng pagkakaroon ng kabilang buhay. Sumulat siya: “Dahil ang likas na hilig ng tao ay umaakay sa kanya sa kasalanan, lahat ng tao ay makasalanan; at ang mga makasalanan ay mapupunta sa impiyerno. Kung mapupunta tayong lahat sa impyerno, doon natin makikita ang ating mga kaibigan. Ang paraiso, sa kabilang banda, ay dapat na tirahan ng mga kakaibang nilalang, kung ang lahat ng kanilang pinangunahan ng isang matuwid na buhay sa lupa ay upang makarating sa isang lugar kung saan maaari silang gumugol ng buong kawalang-hanggan strum ang mga alpa(na-highlight sa amin. - V.P.) ". Dapat pansinin na ang "natural instincts" ng isang tao ay hindi maaaring humantong sa alinman sa langit o impiyerno. Ang pagkakaroon o kawalan ng makasalanang mga mithiin ay humahantong doon, i.e. "hindi likas na instincts". Ang kasalanan ay isang pagtalikod sa Diyos, ito ay isang hindi likas na pagnanais, at ngayon ito ay talagang magkakaroon ng malakas na epekto sa posthumous na kapalaran ng lahat ng tao. Ngunit ang mga Kristiyano ay hindi nagpaplano na "mag-strum sa mga alpa", at hindi nila iniisip ang mga demonyo na may mga kawali sa impiyerno. Ang paraiso ay isang estado ng pagiging kasama ng Diyos, ngunit ito ay hindi isang uri ng pagtulog o isang estado ng ganap na kawalan ng aktibidad, o higit pa kaya "mga strumming harps", hindi, sa kabaligtaran, ito ay isang walang katapusang paglago sa espiritu sa pamamagitan ng kaalaman. ng Diyos, sa pamamagitan ng personal na pakikipag-usap sa Kanya. Kung tungkol sa impiyerno, ang impiyerno ay isang lugar na walang liwanag, isang lugar kung saan walang Diyos (bagaman ang ganitong lugar ay posible pa nga!). Sa anumang kaso, ang impiyerno ay isang lugar kung saan ang Diyos, sa pamamagitan ng Kanyang biyaya, ay nagpapahintulot sa mga gustong mabuhay nang wala Siya, upang matupad ang pangarap na ito. Ang impiyerno ay isang lugar kung saan ang isang tao ay hindi nakakaalam ng kapayapaan, kung saan siya ay pinahihirapan ng hindi nasisiyahang mga hilig, na inirerekomenda ni LaVey na magpakasawa. Ang pagnanasa ay maaaring masiyahan hangga't mayroong isang katawan, walang katawan - walang kasiyahan, at ang pagsinta ay hindi nawawala sa pagkamatay ng pisikal na katawan. Ang impiyerno na ang mga alagad ni LaVey ay mahuhulog sa mga kasinungalingan sa loob ng kanilang sarili, bagaman hindi nila ito napagtanto. Sa pangkalahatan, hindi itinatakda ng Kristiyanismo ang sarili nitong layunin na gumuhit ng mapa ng langit o impiyerno, mas binibigyang pansin nito ang mga isyu ng pagiging perpekto sa moral. At kung paano ito, malalaman natin pagdating doon.

satanic na bibliya

Cover ng English edition " satanic na bibliya»

Satanismo LaVey

Mga nauugnay na organisasyon

Simbahan ni Satanas Unang Satanic Church

Mga kilalang pigura

Anton LaVey · Peter H. Gilmour Diana Hegarty Karla LaVey

Mga konsepto

Daanan sa kaliwang kamay Pentagonal revisionism Tama ang Suitheism Power Lex talionis Theistic Satanism

Mga lathalain

satanic na bibliya Mga ritwal ni Satanas Satanic Witch · Devil's Notebook Si Satanas ang nagsasalita! · Itim na apoy Simbahan ni Satanas Ang Lihim na Buhay ng isang Satanista Satanikong Kasulatan

Kwento

Ang Satanic Bible ay unang inilathala noong 1969 ng Avon Books at maraming beses nang nailimbag mula noon. Ang pangunahing teksto ay palaging nananatiling pareho, ngunit ang seksyon ng mga pagkilala ay binago mula sa pinakaunang edisyon (ang unang edisyon ay naglalaman ng sikat na pinalawig na seksyon ng mga pagkilala, pagkatapos ay pinaikli), at ang pagpapakilala ay pinalitan at dinagdagan ng ilang beses. Burton Wolf ( Burton Wolfe), isang mamamahayag at miyembro ng Simbahan ni Satanas mula sa mga unang araw nito, ang may-akda ng panimula na nai-publish sa aklat sa loob ng maraming taon. Si Peter Gilmour, ngayon ay High Priest ng Church of Satan, ay nagsulat ng bagong panimula na pumalit sa teksto ni Burton Wolfe at kasama na ngayon sa The Satanic Bible, simula sa . Inilathala ng University Press ang The Satanic Bible and Satanic Rituals sa hardcover, ngunit ang mga edisyong ito ay matagal nang hindi nai-print at naging mga second-hand na libro (ang ilang mga kopya sa eBay ay nagbebenta ng higit sa $1,000).

Mga Seksyon ng The Satanic Bible

Ang Satanic Bible, bilang karagdagan sa isang panimula na isinulat ng ibang mga may-akda, ay nahahati sa apat na seksyon sa ilalim ng mga sumusunod na pamagat:

Aklat ni Satanas

Sa seksyong ito, nilikha din ni LaVey sa unang pagkakataon ang terminong psychic o spiritual vampire, na tumutukoy sa mga taong "nag-aalis ng puwersa ng buhay mula sa ibang tao." Ngayon ang terminong ito, na maaaring ituring na kasingkahulugan para sa pariralang "energy vampire" (marahil mas karaniwang ginagamit sa Russian), ay kasama sa aktibong bokabularyo ng maraming tao. Iminumungkahi ng may-akda na iwasan ang anumang uri ng relasyon sa mga saykiko na bampira na sinusubukang paglaruan ang pagkakasala ng tao. Sa pagtatapos ng The Book of Lucifer, nagbabala si LaVey tungkol sa "pseudo-Satanists."

Aklat ng Belial

Talaan ng mga Nilalaman ng The Satanic Bible

Kabanata	Kabanata
	Paunang salita
	Prologue
	Ang Siyam na Pundasyon ng Satanismo
(ANG APOY) ANG AKLAT NI SATANAS - Infernal diatribe -	ako
	II
	III
	IV
	V
(AIR) ANG AKLAT NI LUCIFER - Enlightenment -	ako. Wanted!: Diyos - patay o buhay
	II. Ang diyos na sinasamba mo ay maaaring ikaw
	III. Ilang Tanda ng Bagong Panahon ni Satanas
	IV. Impiyerno, ang Diyablo at kung paano ibenta ang iyong kaluluwa
	V. Pag-ibig at poot
	VI. satanic sex
	VII. Hindi lahat ng bampira ay sumisipsip ng dugo
	VIII. Indulhensya...ngunit hindi pamimilit
	IX. Sa usapin ng sakripisyo ng tao
	X. Buhay pagkatapos ng kamatayan sa pamamagitan ng ego satisfaction
	XI. Mga pista opisyal sa relihiyon
	XII. Itim na masa
(LUPA) ANG AKLAT NG BELIAL - Kapangyarihan sa lupa -	I. Teorya at Practice ng Satanic Magic
	II. Tatlong Uri ng Satanic Ritual
	III. Ritual room, o silid ng intellectual emancipation
	IV. Mga sangkap ng Pagsasagawa ng Satanic Magic
	1. Pagnanais
	2. Timing
	3. Larawan
	4. Direksyon
	5. Balanse factor
	V. Satanic Ritual
	1. Ilang mga tala na dapat isaalang-alang bago simulan ang ritwal
	2. Labingtatlong hakbang
	3. Mga kagamitang ginagamit sa mga ritwal ni Satanas
(TUBIG) ANG AKLAT NG LEVIATHAN - Nagngangalit na Dagat -	I. Panawagan kay Satanas
	II. mga demonyong pangalan
	III. Ang apela ay naglalayong hamunin ang pagnanasa
	IV. Isang Apela para sa Pagkasira
	V. Isang Panawagan para sa Habag
	VI. Enochian Keys at ang Enochian Language
	Unang susi
	Pangalawang Susi
	Pangatlong susi
	Ikaapat na Susi
	Ikalimang Susi
	ikaanim na susi
	ikapitong susi
	Ikawalong susi
	ikasiyam na susi
	ikasampung susi
	Ikalabing-isang Susi
	Ikalabindalawang Susi
	Ikalabintatlong susi
	Ikalabing-apat na Susi
	Ikalabinlimang Susi
	panlabing-anim na susi
	ikalabing pitong susi
	ikalabing walong susi
	ikalabinsiyam na susi

Tingnan din

• mga demonyong pangalan

Iba pang mga aklat ni A. S. LaVey

• "Satanic Witch"
• "Mga Ritwal ni Satanas"
• "Devil's Notebook"
• "Bible of the Damned"

Mga link

• Simbahan ni Satanas (Ingles) - opisyal na site
• Ang Satanic Bible, gayundin ang Eleven Earth Rules at ang Nine Satanic Sins.
• (M., 1996)
• A. S. LaVey, "The Satanic Witch"
• A. S. LaVey, "Satanism" () - isang monograpiya, ang materyal na kung saan ay kasama sa "Satanic Bible"
• Panayam kay Peter Gilmour - may-akda ng panimula sa pinakabagong edisyon ng The Satanic Bible

Bibliograpiya

• LaVey, Anton Szandor. Ang Satanikong Bibliya(Avon, 1969, ISBN 0-380-01539-0).
• LaVey A. Sh. Satanic na bibliya. Moscow: Unholy Words, Inc. (RCS), .

Si Satanas ay walang alinlangan na naging matalik na kaibigan ng simbahan sa lahat ng kasaysayan nito, pinapanatili ito sa negosyo sa lahat ng mga taon na ito. Ang mga maling doktrina ng Impiyerno at ang Diyablo ay pinahintulutang umunlad nang napakatagal ng mga simbahang Protestante at Katoliko. Kung walang Demonyong masusundot ng daliri, ang mga banal sa tamang landas ay walang magagawa kundi ang pananakot sa kanilang mga tagasunod. "Akayin tayo ni Satanas sa tukso", "Si Satanas ang Prinsipe ng Kasamaan", "Si Satanas ay masama, tuso, malupit," babala nila, "Kung magpapatalo ka sa tukso ng Diyablo, mararanasan mo ang mga pahirap ng walang hanggang kapahamakan at ay iihaw sa impiyerno."
Ang semantikong kahulugan ng salitang Satanas ay "kalaban", "kaaway" o "nagsusumbong". Ang mismong salitang "Devil" ay nagmula sa salitang Indian na "devi", na nangangahulugang "Diyos". Kinakatawan ni Satanas ang pagsalungat sa lahat ng relihiyon na nagsisilbing sirain at supilin ang tao para sa kanyang likas na hilig. Binigyan si Satanas ng papel ng isang masamang karakter dahil lamang sa ginawa niyang personipikasyon ang lahat ng makalaman, makalupa at makatawang aspeto ng buhay ng tao.
Si Satanas, ang pinakamataas na diyablo ng Kanluraning mundo, ay orihinal na isang anghel na ang tungkulin ay mag-ulat sa Diyos tungkol sa mga maling gawain ng tao. Mula lamang sa ika-14 na siglo nagsimula siyang ilarawan bilang isang masamang nilalang, kalahating tao - kalahating hayop na may mga sungay na parang kambing at mga kuko. Bago siya binigyan ng Kristiyanismo ng mga pangalang Satanas, Lucifer, atbp., ang karnal na bahagi ng kalikasan ng tao ay pinangungunahan ng isang diyos na tinatawag na Dionysus o Pan at inilalarawan bilang isang satyr o faun ng mga sinaunang Griyego. Si Pan ay orihinal na isang "mabuting kapwa" at sinasagisag ang pagkamayabong at pagkamayabong.
Kapag ang isang bansa ay lumipat sa isang bagong anyo ng pamahalaan, ang mga bayani ng nakaraan ay nagiging mga magnanakaw ng kasalukuyan. Ganun din sa relihiyon. Naniniwala ang mga unang Kristiyano na ang mga paganong diyos ay mga demonyo at ang pakikitungo sa kanila ay ang pagsali sa "black magic". Mga mahimalang pangyayari sa langit na tinawag nilang "white magic" at ito lang ang pagkakaiba ng dalawang "uri" ng magic. Ang mga lumang diyos ay hindi namatay, nahulog sila sa Impiyerno at naging mga demonyo. Brownies, goblins at beeches (Ingles - bogey, bugaboo), na nakakatakot sa mga bata, ay nagmula sa mga salitang: Slavic "God" at Indian "Bhaga".
Maraming kasiyahang iginagalang bago ang pagdating ng Kristiyanismo ay ipinagbabawal ng bagong relihiyon. Kinailangan lang ng kaunting pagbabago para gawing pinaka-nakakumbinsi na diyablo si Pan gamit ang kanyang mga sungay at mga kuko! Ang kanyang mga katangian ay madali ring naging mga kasalanang may parusa at naging kumpleto ang metamorphosis.
Ang kaugnayan ng kambing sa Diyablo ay matatagpuan sa Kristiyanong Bibliya. Ang pinakabanal na araw ng taon, ang Araw ng Pagbabayad-sala, ay ipinagdiriwang sa pamamagitan ng paghahain ng dalawang kambing na "walang kapintasan", ang isa ay inilaan para sa Panginoon, ang isa para kay Azazel. Ang huling kambing, na naglalaman ng mga kasalanan ng tao, ay inihain bilang panghimagas at isang "scapegoat". Ito ang pinagmulan ng kambing na ginagamit sa mga seremonya ngayon, tulad ng sa Ehipto minsan sa isang taon ito ay iniaalay bilang hain sa Diyos.
Mayroong maraming mga demonyo sa sangkatauhan at, siyempre, sila ay naiiba sa kanilang pinagmulan. Ang pagganap ng satanic na ritwal ay hindi hinahabol ang evocation ng mga demonyo, ang pagsasanay na ito ay sinusunod ng mga taong natatakot sa madilim na pwersa na ginising nila.
Malamang, ang mga demonyo ay mga masasamang espiritu na may kakayahang paboran ang katiwalian ng mga tao at mga kaganapan na kanilang hinahawakan. Ang salitang Griyego na "demonyo" ay nangangahulugang "espiritu ng tagapag-alaga" o "pinagmulan ng inspirasyon" at, siyempre, ang mga teologo, sunod-sunod na hukbo, ay nag-imbento ng mga harbinger na ito ng inspirasyon - at lahat, sa lahat ng iba pa, makasalanan.
Ang katibayan ng kaduwagan ng mga "wizard" ng matuwid na landas ay ang kanilang pagsasanay sa pagpapatawag ng nararapat na demonyo (na, marahil, ay isang mas maliit na kopya ng diyablo) upang isagawa ang kanilang mga tagubilin. Kasabay nito, nagpapatuloy sila mula sa katotohanan na ang demonyo, bilang alipin ng diyablo, ay mas madaling kontrolin. Sinasabi ng occult folklore na ang isang napaka-"protektado" o nakakabaliw na hangal na mangkukulam ang nakakapag-isip na tawagin ang Diyablo mismo.
Ang Satanista ay hindi palihim na nagpapatawag ng mga "hindi natapos" na mga demonyong ito, ngunit walang takot na ginigising ang mga bumubuo sa impernal na hukbo ng mga bihasang manggagahasa - ANG MGA DIABLO MISMO!
Ang mga teologo ay nagtala ng ilan sa mga pangalan ng mga demonyo sa kanilang mga listahan ng mga demonyo, ngunit sa ibaba ay isang listahan ng mga pangalan na pinakaepektibong ginagamit sa mga ritwal ng satanas. Ito ang mga pangalan at maikling pagtukoy sa mga tinawag na diyos at diyosa na bumubuo sa karamihan ng mga nilalang na naninirahan sa Royal Infernal Palace:

ANG APAT NA PURO PRINSIPE NG IMPYERNO

SATANAS - (Hebrew) kalaban, kaaway, tagapag-akusa, Panginoon ng apoy, Impiyerno, Timog.

LUCIFER - (Latin) ang tagapagdala ng liwanag, liwanag, bituin sa umaga, ang Panginoon ng hangin at Silangan.

BELIAL - (Hebreo) na walang panginoon, ang batayan ng lupa, kalayaan, ang Panginoon ng Hilaga.

LEVIATHAN - (Hebrew) ahas mula sa kailaliman, Panginoon ng dagat at Kanluran.

MGA PANGALAN NG DIABLO

(upang maiwasan ang pagkalito, ibinibigay ang mga ito sa pagkakasunud-sunod ng alpabeto sa transkripsyon ng orihinal)

Abbadon (Abaddon, Abaddon) - (Hebrew) maninira

Adramelech (Adramelech) - diyablo ng Sumerian

Ahpuch (Apuh) - ang Mayan diyablo

Ahriman (Ahriman) - ang diyablo ng Mazdaki

Amon (Amon) - Egyptian diyos ng buhay at pagpaparami na may ulo ng tupa

Apollyon (Apollyon) - Griyegong kasingkahulugan para kay Satanas, archdevil

Asmodeus (Asmodeus) - ang Hudyo na diyos ng kahalayan at karangyaan, orihinal - "paghusga sa pagiging"

Astaroth (Astarte) - ang Phoenician na diyosa ng kahalayan at pagnanasa, ang katumbas ng Babylonian Ishtar

Azazel (Azazel) - (Hebrew) tagagawa ng baril, imbentor ng mga pampaganda

Baalberith (Baalberit) - Kanaan na Panginoon ng pagsang-ayon, kalaunan ay naging diyablo

Balaam (Valaam) - ang Judiong diyablo ng kasakiman at kasakiman

Baphomet (Baphomet) - sinamba siya ng mga Templar bilang pagkakatawang-tao ni Satanas

Bast (Bast) - Egyptian na diyosa ng kasiyahan, na kinakatawan sa anyo ng isang pusa

Beelzebub (Beelzebub) - (Hebrew) Lord of the Flies, kinuha mula sa simbolismo ng scarab

Behemoth (Behemoth) - ang Hudyong personipikasyon ni Satanas sa anyo ng isang elepante

Beherith (Begerit) - Syriac na pangalan ni Satanas

Bile (Vil) - Celtic God of Hell

Chemosh (Chemosh) - ang pambansang diyos ng mga Moabita, nang maglaon - ang diyablo

Cimeries (Kimmeris) - nakaupo sa isang itim na kabayo at namumuno sa Africa

Coyote (Coyote) - Diyablo ng mga American Indian

Dagon (Dagon) - Filisteong mapaghiganting diyos ng dagat

Damballa (Damballa) - ang ahas na diyos ng voodooism

Demogorgon (Demogorgon) - ang Griyegong pangalan para sa diyablo, ay hindi dapat kilala sa mga mortal

Diabulus (Devil) - (Griyego) "umaagos pababa"

Dracula (Dracula) - Romanian na pangalan para sa diyablo

Emma-O (Emma-O) - pinunong Hapones ng Impiyerno

Euronimus (Euronymus) - Griyegong prinsipe ng kamatayan

Fenriz (Fenritz) - ang anak ni Loki, na inilalarawan bilang isang lobo

Gorgo (Gorgon) - pagbaba. mula sa Demogorgon, ang Griyegong pangalan para sa diyablo

Haborym (Haborim) - Hebrew na kasingkahulugan para kay Satanas

Hecate (Hecate) - Griyegong diyosa ng underworld at pangkukulam

Ishtar (Ishtar) - Babylonian na diyosa ng pagkamayabong

Kali (Kali) - (Hindi) anak ni Shiva, mataas na pari ng mga Tuggian

Lilith (Lilith) - Hudyong diyablo, ang unang asawa ni Adan

Loki (Loki) - Teutonic na demonyo

Mammon (Mammon) - Aramaic na diyos ng kayamanan at tubo

Mania (Mania) - ang diyosa ng Impiyerno sa mga Etruscan

Mantus (Mantu) - ang diyos ng Impiyerno sa mga Etruscan

Marduk (Marduk) - Diyos ng Lungsod ng Babylon

Mastema (Mastema) - isang Hudyo na kasingkahulugan para kay Satanas

Melek Taus (Melek Taus) - Yizid diyablo

Mephistopheles (Mephistopheles) - (Griyego) isa na umiiwas sa liwanag, tingnan din ang Goethe's Faust

Metztli (Metztli) - Aztec na diyosa ng gabi

Miktian (Miktian) - Aztec na diyos ng kamatayan

Midgard (Midgard) - ang anak ni Loki, na inilalarawan bilang isang ahas

Milcom (Milcom) - ammonite devil

Moloch (Moloch) - Phoenician at Canaanite na demonyo

Mormo (Mormo) - (Greek) Hari ng mga Bampira, asawa ni Hecate

Naamah (Naama) - Jewish she-devil of seduction

Nergal (Nergal) - Babylonian na diyos ng Hades

Nihasa (Nihaza) - Diyablo ng mga American Indian

Nija (Nidza) - Polish na diyos ng underworld

O-Yama (O-Yama) - ang pangalang Hapon para kay Satanas

Pan (Pan) - ang Griyegong diyos ng pagnanasa, kalaunan ay inilagay sa kasamahan ng diyablo

Pluto (Pluto) - Griyegong diyos ng underworld

Proserpine (Proserpine) - Griyegong reyna ng underworld

Pwcca (Pakka) - Welsh na pangalan para kay Satanas

Rimmon (Rimmon) - Ang diyablo ng Syria ay sumamba sa Damascus

Sabazios (Shavasius) - pinanggalingan ng Phrygian, na kinilala kay Dionysus, pagsamba sa ahas

Saitan (Saitan) - Enochian na katumbas ni Satanas

Sammael (Sammael) - (Hebrew) "Ang masamang hangarin ng Diyos"

Samnu (Samnu) - ang diyablo ng mga tao sa Gitnang Asya

Sedit (Sedit) - ang demonyo ng mga American Indian

Sekhmet (Sekhmet) - diyosa ng paghihiganti ng Egypt

Itakda (Itakda) - Egyptian devil

Shaitan (Shaitan) - Arabic na pangalan ni Satanas

Shiva (Shiva) - (Hindi) maninira

Supay (Supai) - Indian na diyos ng underworld

T "an-mo (Tian-mo) - ang Chinese na katapat ng diyablo, ang diyos ng kasakiman at pagsinta

Tchort (Damn) - Ruso na pangalan para kay Satanas, "itim na diyos"

Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - Aztec na Diyos ng Impiyerno

Thamuz (Tamuz) - Sumerian na diyos, kalaunan ay iniuugnay sa kasamahan ng Diyablo

Thoth (Thoth) - diyos ng mahika ng Egypt

Tunrida (Tunrida) - Scandinavian diyablo

Typhon (Typhoon) - Griyegong personipikasyon ni Satanas

Yaotzin (Yaotsin) - Aztec na Diyos ng Impiyerno

Yen-lo-Wang (Yen-lo-Wang) - Intsik na pinuno ng Impiyerno

Ang mga demonyo ng mga relihiyon ng nakaraan ay laging may, kahit sa isang bahagi, mga katangian ng hayop - patunay ng patuloy na pangangailangan ng tao na tanggihan na siya ay isang hayop, dahil ang pagkilala dito ay magdudulot ng malaking pinsala sa kanyang payat na kaakuhan.

Ang baboy ay hinamak ng mga Hudyo at mga Ehipsiyo. Sinasagisag niya ang mga diyos tulad nina Frey, Osiris, Adonis, Persephone, Attis at Demeter, at inihain kay Osiris at sa Buwan. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, siya ay naging isang katangian. Sinamba ng mga Phoenician ang diyos ng langaw na si Baal, kung saan nagmula ang isa pang diyablo - Beelzebub. Parehong sina Baal at Beelzebub ay nakilala sa dung beetle o scarab, gaya ng tawag dito ng mga Ehipsiyo, na kinikilalang may kakayahang muling-mabuhay ang sarili, gayundin ang mythical Phoenix bird, na bumangon mula sa sarili nitong abo. Ang mga sinaunang Hudyo, salamat sa kanilang mga pakikipag-ugnayan sa mga Persiano, ay naniniwala na ang dalawang pinakamahalagang puwersa sa pagmamaneho sa mundo ay si Ahura Mazda - ang diyos ng kabutihan, apoy at liwanag; at Ahriman ang ahas na diyos ng kadiliman, pagkawasak, kamatayan at kasamaan. Ang mga ito at hindi mabilang na iba pang mga halimbawa ay hindi lamang nagpapakita sa atin ng mga diyablo na inimbento ng tao sa anyo ng hayop, ngunit nagpapakita rin ng pangangailangan na magsakripisyo upang masiyahan ang mga bagong relihiyon ng mga orihinal na diyos-hayop at gawin silang mga demonyo.
Sa panahon ng Repormasyon, noong ika-16 na siglo, natuklasan ng doktor at alchemist na si Johann Faust ang isang paraan para ipatawag ang demonyong si Mephistopheles mula sa impiyerno at nakipagkasundo sa kanya. Siya ay pumirma sa isang dokumento na may dugo, kung saan siya ay nagsagawa ng paglipat ng kanyang kaluluwa sa Mephistopheles bilang kapalit ng isang pakiramdam ng kabataan, at sa mismong oras na iyon siya ay naging bata. Nang dumating na ang oras upang bayaran ang bill, si Faust ay nagkapira-piraso sa kanyang silid, na para bang isang pagsabog sa isang laboratoryo. Ang kwentong ito ay isang protesta noong panahon (XVI siglo) laban sa agham, kimika at mahika.
Upang maging isang Satanista, hindi kinakailangan na ibenta ang iyong kaluluwa sa Diyablo o pumasok sa isang kasunduan kay Satanas. Ang kakila-kilabot na kuwentong ito ay inimbento ng Kristiyanismo upang ang mga tao ay hindi lumaban sa kawan. Sa pagturo ng mga daliri at nanginginig na boses, itinuro ng mga pari sa kanilang mga parokyano na kung sila ay magpapasakop sa mga tukso ni Satanas at mamuhay ayon sa kanilang likas na hilig, kailangan nilang pagbayaran ang kanilang makasalanang kasiyahan sa pamamagitan ng paglilipat ng mga kaluluwa kay Satanas at walang hanggang pagdurusa sa Impiyerno. Napilitan ang mga tao na maniwala na ang walang bahid na kaluluwa ay isang tiket sa buhay na walang hanggan.
Itinuro ng mapagkunwari na mga propeta ang mga tao na matakot kay Satanas. Ngunit kumusta naman ang mga terminong gaya ng "may takot sa Diyos"? Kung ang Diyos ay napakamaawain, kung gayon bakit dapat matakot sa kanya ang mga tao? Posible ba talagang maniwala na wala nang mapupuntahan ang takot? Kung kailangang matakot sa Diyos, bakit hindi huminto sa pagiging "pagkatakot kay Satanas" at, kahit papaano, tamasahin ang hindi bababa sa pagtanggi sa iyong pagkatakot sa Diyos? Kung wala ang lahat-lahat na takot na ito, ang mga banal ay walang mapanatili ang kanilang impluwensya sa mga parokyano.
Ang Teutonic na diyosa ng kamatayan at anak ni Loki ay pinangalanang Hela, ang paganong diyos ng pagpapahirap at parusa. Ang isa pang titik na "l" ay idinagdag sa kanyang pangalan sa panahon ng pagsulat ng mga aklat ng Lumang Tipan. Hindi alam ng mga Ebanghelista ang salitang "Impiyerno" (Impiyerno (Ingles) - impiyerno) at ginamit ang salitang Hebreo na "Sheol", ang Griyegong "Hades" (libingan) at "Tartaros" (ang mababang mundo, ang tirahan sa ilalim ng lupa ng mga nahulog. mga anghel), pati na rin ang salitang Hebreo na "Gehenna" (ang pangalan ng isang lambak malapit sa Jerusalem kung saan namuno si Moloch at sinunog ang basura - doon nabuo ng simbahang Kristiyano ang ideya ng "apoy at asupre" sa Impiyerno).
Ang impiyerno, sa pananaw ng mga Protestante at Katoliko, ay isang lugar ng walang hanggang kaparusahan; gayunpaman, naniniwala ang mga Katoliko na mayroong isang "Purgatoryo", kung saan pagkatapos ng kamatayan ang lahat ng mga kaluluwa ay pumupunta sa ilang sandali, at "Limbo" (ang threshold ng Impiyerno), kung saan ang lahat ng mga hindi bautisadong kaluluwa ay matatagpuan ang kanilang mga sarili. Ang Buddhist Hell ay nahahati sa walong bahagi, ang unang pito ay maiiwasan sa pamamagitan ng pagbabayad-sala. Ipinakikita ito ng eklesiastikong paglalarawan ng Impiyerno bilang isang kakila-kilabot na lugar ng apoy at pagdurusa; Nakikita ni Dante ang Inferno at ang Impiyerno ng mga hilagang tao bilang isang malamig, nagyeyelong lugar, isang higanteng refrigerator. (Sa kanilang mga banta ng walang hanggang kapahamakan at pag-iihaw ng kaluluwa sa Impiyerno, ang mga Kristiyanong misyonero ay nahaharap sa isang kumpletong hindi pagkakaunawaan ng ilang mga tao na hindi gustong unawain ang kanilang mga kalokohan. Ang kasiyahan at sakit, tulad ng kagandahan, ay nasa mata ng tumitingin. Halimbawa , nang ang mga misyonero na dumating sa Alaska, ay nagsimulang takutin ang mga Eskimo sa pamamagitan ng nagniningas na kakila-kilabot sa Impiyerno at sa nag-aapoy na mga lawa na naghihintay sa mga makasalanan, naiinip silang nagtanong: "Paano tayo makakarating doon sa lalong madaling panahon?")
Karamihan sa mga Satanista ay hindi tumatanggap kay Satanas bilang isang anthropomorphic na nilalang na may bayak na mga kuko, may tufted na buntot at mga sungay. Ipinakilala lamang niya ang mga puwersa ng kalikasan - ang Forces of Darkness, na pinangalanan lamang dahil walang relihiyon ang nag-abala na kunin ang mga puwersang ito mula sa kadiliman. Nabigo rin ang agham na ilapat ang teknikal na terminolohiya sa mga puwersang ito. Para silang sisidlan na walang gripo, na kakaunti lang ang gumamit, dahil hindi lahat ay may kakayahang gumamit ng kasangkapan nang hindi muna ito pinaghiwa-hiwalay at hindi pinangalanan ang lahat ng bahaging nagpapagana nito. Ito ang patuloy na pagnanais na suriin ang lahat ng bagay na pumipigil sa maraming tao na samantalahin ang multifaceted na susi na ito sa hindi alam - na binigyan ng pangalan ng mga Satanista - "Satanas".
Si Satanas bilang isang diyos, kalahating-diyos, personal na tagapagligtas, o sa anumang papel na hindi mo gustong makita sa kanya, ay inimbento ng lahat ng mga tagapagtatag ng lahat ng relihiyon na may iisang layunin - upang mamuno sa mga kasalanan ng tao, ang tinatawag na maruming mga gawa at lugar. sa lupa. Ang lahat ng ipinahayag sa pisikal o espirituwal na kasiyahan ay tinukoy bilang "kasamaan", kaya't ang lahat ay nagbibigay sa lahat para sa buhay na may kasalanan ng illicitity!
Ngunit dahil tinawag nila tayong "masama", tayo ay masama - at ano? Ang kapanahunan ni Satanas ay nasa atin na! Bakit hindi samantalahin ang mga benepisyo nito at LIVE? (Sa orihinal na footnote: LIVE (to live) ay nangangahulugang EVIL (evil) on the contrary.)

PAGMAMAHAL AT KAPOOT

Si Satanas ay kumakatawan sa awa sa mga karapatdapat dito, sa halip na pag-ibig na nasayang sa mga mambobola!

Hindi mo kayang mahalin ang lahat; nakakatuwang isipin na posible ito. Kung mahal mo ang lahat at lahat, mawawala ang iyong likas na kakayahang pumili at maging isang masamang hukom ng mga karakter at katangian. Kung masyadong malaya ang paggamit ng isang bagay, nawawala lang ang tunay na kahulugan nito. Samakatuwid, ang Satanista ay naniniwala sa pagmamahal ng malalim at ganap sa mga karapat-dapat sa iyong pagmamahal, ngunit hindi kailanman ibinaling ang kabilang pisngi sa iyong kaaway!
Ang pag-ibig ay isa sa pinakamalakas na emosyong nararanasan ng isang tao; sa pangalawang puwesto pagkatapos ito ay poot. Ang pagpilit sa iyong sarili na madama ang pag-ibig nang walang pinipili ay lubos na hindi natural. Sa pagsisikap na mahalin ang lahat, binabawasan mo lamang ang iyong nararamdaman para sa mga nangangailangan nito. Ang pagsupil sa pagkapoot ay maaaring humantong sa maraming pisikal at emosyonal na karamdaman. Sa pamamagitan ng pag-aaral na palayain ang iyong galit sa mga karapat-dapat nito, lilinisin mo ang iyong sarili sa mga malignant na emosyon at ang pangangailangang ilabas ang iyong nakakulong na poot sa iyong mga mahal sa buhay.
Dapat pansinin na sa kasaysayan ng mundo ay wala pang magaganap na "pag-ibig" na mga kilusan na hindi natapos sa pagpatay sa hindi mabilang na mga tao para lamang mapatunayan sa kanila kung gaano sila kamahal! Ang lahat ng mga mapagkunwari sa mundong ito ay laging may mga bulsa na puno ng pagmamahal!
Ang bawat Pariseong relihiyoso na nagpapatunay na ang isang tao ay dapat mahalin ang kanyang kaaway, kahit na nasaktan siya, ay umaaliw sa kanyang sarili sa pag-iisip na ang parusa ng Diyos ay sasapit sa kanyang kaaway. Sa halip na aminin sa kanilang sarili na sila mismo ay may kakayahang kapootan ang kanilang mga kalaban at pakitunguhan sila ng naaangkop, sinasabi nila: "Kaya ito ay kalooban ng Diyos" at "ipanalangin" sila. Bakit ipahiya ang iyong sarili sa pamamagitan ng pagsunod sa gayong hindi tumpak na patakaran?
Ang Satanismo ay palaging nakakabit sa kalupitan at kalupitan, ngunit dahil lamang sa takot ang mga tao na harapin ang katotohanan, at ang katotohanan ay ang mga tao ay hindi gaanong mabait at hindi masyadong mapagmahal. Dahil lamang sa kinikilala ng isang Satanista ang kanyang sarili bilang may kakayahang magmahal at mapoot, siya ay itinuturing na masama. Gayunpaman, sa kabaligtaran, tiyak na dahil nailalabas niya ang kanyang galit sa pamamagitan ng ritwal na pagpapahayag, higit siyang may kakayahang magmahal - isang mas malalim na pag-ibig. Taos-pusong pagkilala at pagkilala sa pagmamahal at poot na kaya niyang maramdaman, hindi niya malito ang isa para sa isa. Ang mga hindi makakaranas ng isa sa mga damdaming ito ay hindi ganap na makakaranas ng isa pa.

SATANIC SEX

Maraming kontrobersya ang itinaas tungkol sa satanic na pananaw sa "libreng pag-ibig". Madalas na ipinapalagay na ang sekswal na aktibidad ay ang pinakamahalagang salik sa satanic na relihiyon at ang isang predisposisyon na makisali sa sex orgies ay isang paunang kinakailangan upang maging isang Satanista. Sa katunayan, wala nang hihigit pa sa katotohanan! Sa katotohanan, ang mga kalaban ng ating relihiyon, na walang interes dito na mas malalim kaysa sa mga aspetong sekswal, ay lubhang nasiraan ng loob.
Itinataguyod ng Satanismo ang kalayaang sekswal, ngunit sa totoong kahulugan lamang ng salita. Ang malayang pag-ibig, sa mala-satanas na kahulugan, ay maaaring mangahulugan ng kalayaan na maging tapat sa isang tao o magbigay ng kalayaan sa iyong seksuwal na mga hilig sa pinakamaraming tao na sa tingin mo ay kinakailangan upang matugunan ang iyong mga indibidwal na pangangailangan.
HINDI kinukunsinti ng Satanismo ang origastic na aktibidad o pakikipag-ugnayan sa labas ng kasal para sa mga hindi ito natural na hilig. Para sa napakaraming ito ay hindi natural at nakakapinsalang maging hindi tapat sa mga napili ng isa. Para sa iba, ang pakikipagtalik sa isang tao ay isang pagkabigo. Ang bawat isa ay dapat magpasya para sa kanyang sarili kung anong uri ng sekswal na aktibidad ang pinakaangkop sa kanyang mga indibidwal na pangangailangan. Mapanlinlang ang sarili na ihilig ang sarili sa pangangalunya, o matulog sa iba bago magpakasal para lamang mapatunayan sa iba (at mas masahol pa, sa sarili) ang paglaya ng isa mula sa mga obligasyong sekswal. Mali rin ito ayon sa satanic na mga pamantayan tulad ng pag-iwan sa alinman sa iyong mga sekswal na pangangailangan na hindi nasiyahan dahil sa matagal na mga kumplikadong pagkakasala.
Marami sa mga patuloy na abala sa pagpapakita ng kanilang paglaya mula sa kumplikadong pagkakasala ay talagang higit na nakagapos sa seksuwal kaysa sa mga taong tinatanggap lamang ang kanilang aktibidad bilang isang natural na bahagi ng buhay at hindi gumagawa ng masyadong ingay tungkol sa kanilang sekswal na pagpapalaya. Kaya, halimbawa, ito ay isang matagal nang itinatag na katotohanan na ang isang nymphomaniac na babae (ang pangarap ng bawat lalaki at ang pangunahing tauhang babae ng lahat ng bastos na mga nobela) ay hindi aktuwal na malaya sa pakikipagtalik, ngunit napakalamig at gumagala mula sa lalaki patungo sa lalaki, masyadong abala upang makahanap ng kalayaan. .sa sex.
Ang isa pang maling kuru-kuro ay ang ideya na ang kakayahang lumahok sa isang gangbang ay nagpapahiwatig ng kalayaang sekswal. Ang lahat ng mga modernong grupo ng free-sex ay may isang bagay na karaniwan - pinipigilan nila ang kanilang sarili mula sa mga fetishistic at deviant na aktibidad.
Ngunit, ang pinakakapansin-pansin na mga halimbawa ng hindi-fetishistic na aktibidad, na bahagyang disguised bilang "kalayaan", ay may isang bagay na karaniwan. Ang lahat ng mga kalahok sa orgy ay naghuhubad ng kanilang mga damit, sumusunod sa halimbawa ng pinuno, at pumasok sa isang relasyon, na sumusunod din sa kanyang halimbawa. Wala sa kanila ang nakakaalam na ang kanilang "pinalaya" na anyo ng pakikipagtalik ay maaaring mukhang limitado at bata sa mga hindi maaaring itumbas ang monotony sa kalayaan.
Napagtanto ng Satanista na kung gusto niyang maging mahilig sa sex (at tunay na malaya mula sa pagkakasala), maaari siyang pigilan ng tinatawag na mga sex revolutionaries, gayundin ang nagkukunwaring kahihiyan ng isang lipunang dinaranas ng guilt complex. . Ang mga free sex club ay kulang sa tunay na kalayaang sekswal. Kung ang kalayaang seksuwal ay hindi maipahayag nang isa-isa (na kinabibilangan ng mga personal na anting-anting) lilitaw ang pangangailangang lumahok sa mga sekswal na kasiyahan.
Pinahihintulutan ng Satanismo ang anumang uri ng sekswal na aktibidad na wastong nakakatugon sa iyong mga pangangailangan - ito man ay heterosexual, homosexual, bisexual o kahit asexual - ayon sa iyong pinili. Pinapaboran din ng Satanismo ang anumang fetish o paglihis na nagpapaganda o nagpapayaman sa iyong sekswal na pagganap, hangga't hindi ito kinasasangkutan ng sinumang ayaw makibahagi.
Ang paglaganap ng mga deviant o fetishistic na pag-uugali sa ating lipunan ay maaaring mabigla sa imahinasyon ng mga walang muwang sa sekswal. Mayroong maraming higit pang mga pagpipilian para sa sekswal na aktibidad kaysa sa maiisip ng isang hindi maliwanag na tao: transvestism, sadism, masochism, urolagnia, exhibitionism - ito ay ilan lamang sa mga pinakakaraniwan. Ang bawat tao'y may isang anting-anting sa ilang anyo, ngunit dahil maraming tao ang walang kamalayan sa paglaganap ng mga aktibidad ng fetish sa ating lipunan, pakiramdam nila ay nasira sila ng kanilang "hindi likas" na mga pagnanasa.

Talababa: Ang fetishism ay ginagawa hindi lamang ng mga tao, kundi pati na rin ng mga hayop.

Ang fetish ay isang mahalagang bahagi ng sekswal na buhay ng mga hayop. Ang sekswal na pabango, halimbawa, ay kinakailangan para sa isang hayop na mapukaw sa sekswal na paraan ng isa pa. Ang mga eksperimento sa laboratoryo ay nagpakita na ang isang artipisyal na walang amoy na hayop ay nawawalan ng seksuwal na pang-akit sa ibang mga hayop. Ang pagpapasigla na nakamit ng isang sekswal na halimuyak ay nagdudulot ng kasiyahan sa isang tao sa kabila ng katotohanan na madalas niyang itinatanggi ito.

Kahit na ang isang asexual na tao ay may sekswal na paglihis - ang kanyang asexuality. Higit pang abnormal ay ang kawalan ng sexual na pagnanasa (maliban sa mga kaso ng karamdaman, katandaan, o isa pang MAGANDANG dahilan na naging sanhi ng pagbaba nito) kaysa sa kalaswaan. Gayunpaman, kung ang isang Satanista ay mas pinipili ang sekswal na sublimation upang buksan ang pagpapahayag ng pagnanasa, iyon ay ganap na kanyang negosyo. Sa maraming kaso ng sexual sublimation (o asexuality), ang walang ingat na pagtatangka sa sekswal na pag-unlad ay maaaring makasira sa asexual.
Ang mga asexual ay nakakahanap ng labasan para sa kanilang sekswal na enerhiya sa iba't ibang paraan, gaya ng trabaho o libangan. Ang lahat ng puwersa at interes na itinuro ng isang normal na tao sa sekswal na aktibidad ay nakatuon sa iba pang mga libangan at aktibidad. Kung ang isang lalaki ay mas pinipili ang iba pang mga interes kaysa sa sekswal na aktibidad, iyon ay kanyang karapatan at walang sinuman ang pinapayagan na hatulan siya para dito. Gayunpaman, ang isang tao ay dapat sa parehong oras, hindi bababa sa, magkaroon ng kamalayan na ito ay isang sekswal na sublimation.
Dahil sa kakulangan ng angkop na mga okasyon para sa pagpapahayag, maraming mga sekswal na pagnanasa ay hindi kailanman lumalampas sa sekswal na mga pantasya. Ang kakulangan ng paglabas ay kadalasang humahantong sa pamimilit at, samakatuwid, ang napakaraming bilang ng mga tao ay nag-iimbento ng mga paraan na hindi nakikita ng iba upang makaalis sa kanilang mga pagnanasa. Dahil lamang sa karamihan sa aktibidad ng fetishistic ay hindi nakikita sa labas, ang isang taong walang muwang sa sekswal ay hindi dapat malinlang ng pag-iisip na ang gayong aktibidad ay hindi umiiral. Kailangan lamang magbigay ng mga halimbawa ng ilang mga trick: ang mga transvestite na lalaki ay nasiyahan sa kanilang fetish, pagsusuot ng damit na panloob ng kababaihan, ginagawa ang kanilang pang-araw-araw na gawain; ang isang masochist ay maaaring magsuot ng rubber belt na mas maliit ng ilang sukat, muli upang tamasahin ang kakulangan sa ginhawa sa buong araw; at walang sinuman ang naghihinala sa alinman dito. Ang mga larawang ito ay ilan sa mga pinaka-banal na halimbawa na maaaring ibigay.
Pinapaboran ng Satanismo ang anumang anyo ng sekswal na pagpapahayag na sa tingin mo ay pinaka-katanggap-tanggap sa iyo, hangga't HINDI INISASAMA ANG KANINO. Dapat linawin ang probisyong ito upang maiwasan ang maling interpretasyon. Ang hindi pananakit sa iba ay hindi kasama ang hindi sinasadyang pananakit sa mga maaaring hindi sumasang-ayon sa iyong mga pananaw sa sex dahil sa KANILANG mga personal na pananaw sa sekswal na moralidad. Naturally, dapat mong iwasan ang pag-insulto sa mga pananaw ng mga taong mahal mo - halimbawa, masyadong maingat na mga kaibigan o kamag-anak.
Gayunpaman, kung taimtim mong hinahangad na iwasan silang saktan, ngunit sa kabila ng iyong mga pagsisikap, hindi nila sinasadyang malaman ang katotohanan, hindi ka maaaring managot at samakatuwid ay hindi dapat makonsensya alinman sa iyong mga paniniwala o para sa sakit na dulot ng iyong mga paniniwala. Kung palagi kang natatakot na masaktan ang mga taong maingat sa iyong mga pananaw sa sex, walang saysay na subukang palayain ang iyong sarili mula sa isang pagkakasala, tulad ng walang punto sa pagpapakita ng iyong sekswal na pagpapahintulot.
Ang isa pang pagbubukod sa panuntunan ay nalalapat sa mga asosasyon sa mga masokista. Ang masochist ay nalulugod sa sakit na DULOT SA KANYA; kaya ang pag-alis sa masochist ng kanyang kasiyahan sa pamamagitan ng sakit ay nagdudulot sa kanya ng labis na pinsala gaya ng tunay na pisikal na sakit sa hindi masokista. Ang kaso ng isang tunay na marahas na sadist ay naglalarawan ng halimbawang ito: Hiniling ng isang masochist sa isang sadist na bugbugin siya, kung saan ang walang awa na sadist ay sumagot ng "hindi!" Kung nais ng isang tao na masaktan at masiyahan sa pagdurusa, kung gayon walang dahilan upang tanggihan siya sa kasiyahang ito.
Ang terminong "sadista" ay malawak na naglalarawan sa isang tao na nasisiyahan sa walang pinipiling kalupitan. Gayunpaman, sa tingin ko ang isang TUNAY na sadist ay mapili. Siya ay maingat na pumipili mula sa isang malawak na suplay ng angkop na mga biktima at lubos na nalulugod sa pagtupad sa mga hangarin ng mga nagnanais ng pagdurusa. Ang isang mahusay na sadista ay isang tunay na epicurus sa pagpili ng mga kung kanino mo maayos na ibuhos ang iyong mga damdamin! Kung ang isang tao ay sapat na malusog upang aminin na siya ay isang masochist at nasisiyahan sa pagiging alipin at binugbog, ang isang tunay na sadista ay napakasaya lamang na tulungan siya dito!
Maliban sa mga pagbubukod sa itaas, ang isang Satanista ay hindi dapat sinasadyang makapinsala sa iba sa pamamagitan ng paglabag sa kanilang mga kalayaang sekswal. Kung sinusubukan mong ibuhos ang iyong pagnanasa sa mga hindi tinatanggap ang iyong mga hilig, nilalabag mo ang KANILANG mga kalayaang sekswal. Kaya, ang Satanismo ay hindi nagtataguyod ng panggagahasa, pang-aabuso sa bata, sekswal na paglapastangan sa mga hayop, o anumang uri ng sekswal na aktibidad na kinasasangkutan ng pakikilahok ng mga taong ayaw lumahok o kung saan ang kawalang-kasalanan o kawalang-muwang ay nagpapahintulot sa kanila na takutin at mailigaw sa paggawa ng anumang bagay. maliban sa kanilang sariling kalooban.
Kung ang lahat ng nakikilahok sa sekswal na aktibidad ay mga may sapat na gulang at nasa hustong gulang na sinasadya na umaako ng buong responsibilidad para sa kanilang mga aksyon at kusang-loob na nakikibahagi sa anumang anyo ng aktibidad na ito - KAHIT ITO AY ISANG PANGKALAHATANG KINIKILALA NA TABOO - kung gayon walang dahilan para sa kanila na sugpuin ang kanilang mga hilig.
Kung alam mo ang lahat ng mga resulta, implikasyon, at abala, at tiwala ka na ang iyong mga aksyon ay hindi makakasama sa sinumang ayaw o karapat-dapat na masaktan, kung gayon walang dahilan upang sugpuin ang iyong mga kagustuhang sekswal.
Kung paanong walang dalawang tao ang magkapareho pagdating sa pagpili ng dami ng pagkain na kanilang kinakain, iba-iba ang gana sa sekso sa bawat tao. Ang indibidwal o lipunan ay hindi binibigyan ng karapatang magtakda ng mga limitasyon sa mga pamantayang sekswal o ang dalas ng sekswal na aktibidad. Ang naaangkop na pag-uugali ay maaari lamang makondena sa konteksto ng bawat indibidwal na sitwasyon. Samakatuwid, kung ano ang itinuturing na tama mula sa sekswal at moral na pananaw ng isang tao ay maaaring nakakahiya para sa iba. Ang panuntunan ay mayroon ding baligtad na epekto: ang isang tao ay maaaring makilala sa pamamagitan ng mahusay na sekswal na lakas ng loob, ngunit hindi siya pinapayagan na maliitin ang iba na ang mga sekswal na kakayahan ay maaaring hindi tumutugma sa kanyang sarili at, ito ay magiging padalus-dalos na ipataw ang kanyang opinyon sa iba, tulad ng isang asawang lalaki na may walang sawang gana sa seks, na ang mga pangangailangan ng mga asawa ay hindi tumutugma sa kanyang sarili. Ito ay magiging hindi patas na umasa sa kanya na maging masigasig bilang tugon sa kanyang mga claim; ngunit dapat niyang ipakita ang parehong antas ng pag-aalala. Sa mga kaso kung saan hindi siya nakakaramdam ng matinding pagnanasa, dapat niyang tanggapin siya nang walang pag-aalinlangan ngunit LOVELY, o huwag magreklamo kung pipiliin niyang maghanap ng outlet para sa kanyang mga pagnanasa sa ibang lugar - kabilang ang autoerotic na pagsasanay.
Tamang-tama ang mga relasyon kapag ang mga tao ay may malalim na pagmamahal sa isa't isa at magkatugma sa sekswal. Gayunpaman, ang gayong mga relasyon ay medyo bihira. Mahalagang tandaan na ang espirituwal at makalaman na pag-ibig ay maaaring magkasabay, ngunit hindi ito palaging nangyayari. Kung may sukatan ng sexual compatibility, ito ay kadalasang limitado at ang ilan, bagaman hindi lahat, ang sekswal na pagnanasa ay masisiyahan.
Walang mas malakas na kasiyahang sekswal kaysa sa nakakamit sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa isang taong lubos mong minamahal, lalo na sa isang magandang pakikipagtalik. Kung hindi ka nababagay sa pakikipagtalik sa iba, dapat tandaan na ang kakulangan ng pagiging tugma sa sekswal ay hindi nagpapahiwatig ng kawalan ng espirituwal na pag-ibig. Ang isang tao ay maaaring, at ito ay madalas na nangyayari, na umiral nang walang iba. Kadalasan, ang isa sa mga kasosyo ay lumipat sa mga aktibidad sa labas DAHIL siya ay may malalim na pagmamahal sa kanyang minamahal at ayaw siyang saktan o maliitin. Ang malakas na espirituwal na pag-ibig ay pinagyayaman ng sekswal na pag-ibig, na walang alinlangan na isang kinakailangang sangkap sa anumang kasiya-siyang relasyon; ngunit dahil sa pagkakaiba sa panlasa sa sekswal, ang third-party na sekswal na aktibidad o masturbesyon ay nagdudulot ng kinakailangang suporta at pagpapalaya.
Ang masturbesyon, na itinuturing na bawal ng maraming tao, ay lumilikha ng mga kumplikadong pagkakasala na hindi madaling harapin. Ang puntong ito ay dapat bigyang-diin, dahil ito ay isang napakahalagang bahagi ng maraming matagumpay na mahiwagang gawa.
Mula nang inilarawan ng Judeo-Christian Bible ang kasalanan ni Onan (Genesis 38:7-10), ang tao ay naging abala sa kabigatan ng mga kahihinatnan ng "nag-iisang kasalanan." Kahit na ipinaliwanag ng mga modernong sexologist na ang "kasalanan" ni Onan ay walang iba kundi ang coitus interruptus, ang malaking pinsalang ginawa sa paglipas ng mga siglo ng maling interpretasyong teolohiko ay patuloy na sumasalot sa mga tao sa ating panahon.
Bukod sa aktwal na mga sekswal na krimen, ang masturbesyon ay isa sa mga pinakanakakagalit sa anumang iba pang aktibidad na sekswal. Noong nakaraang siglo, inilarawan ng hindi mabilang na mga treatise ang kakila-kilabot na kahihinatnan ng onanismo. Halos lahat ng pisikal at mental na sakit ay naiugnay sa masturbesyon. Ang maputlang anyo, hirap sa paghinga, nalubog na dibdib, nerbiyos, pimples, at kawalan ng gana ay ilan lamang sa mga katangiang sinasabing nauugnay sa masturbesyon; ang ganap na pisikal at espirituwal na pagkasira ay ipinangako sa mga hindi sumunod sa mga tagubilin para sa mga kabataan.
Ang mga kalunos-lunos na paglalarawan na makikita sa mga tekstong ito ay tila halos nakakatawa kung hindi dahil sa kapus-palad na katotohanan na, sa kabila ng katotohanan na ang mga modernong sexologist, doktor at manunulat ay malaki ang nagawa upang alisin ang stigmata ng masturbesyon, ang malalim na pinag-ugatan ng pagkakasala ay bahagyang nabura. Karamihan sa mga tao, lalo na ang mga higit sa apatnapu, ay hindi maaaring emosyonal na tanggapin ang katotohanan na ang masturbesyon ay natural at malusog, kahit na tinatanggap nila ito sa intelektwal na paraan. Sa iba pang mga bagay, sila, bagaman madalas na hindi sinasadya, ay ipinapasa ang pagkasuklam na ito sa kanilang mga anak.
Sa kabila ng maraming pagtanggi, dati ay iniisip, at hanggang ngayon ay iniisip pa rin, na ang isang tao ay maaaring mabaliw kung siya ay patuloy na nagsasagawa ng auto-eroticism. Ang nakakatawang alamat na ito ay lumago mula sa mga pagsasaalang-alang tungkol sa malawakang masturbesyon sa mga pasyente sa mga psychiatric na ospital. Ito ay pinaniniwalaan na dahil ang mga taong may karamdaman sa wakas ay nagsalsal, ang masturbesyon ang nagtulak sa kanila sa pagkabaliw. Walang sinuman ang nag-isip tungkol sa katotohanan na ang kawalan ng mga kasosyong sekswal ng kabaligtaran na kasarian at paglaya mula sa mga pagbabawal, na mga katangian ng tunay na kabaliwan, ay naging tunay na dahilan para sa gayong mga gawi para sa mga baliw.
Mas gugustuhin ng maraming tao na ang kanilang mga kapareha ay maghanap ng mga sekswal na kontak sa gilid kaysa magsagawa ng mga auto-erotic na pagkilos, ngunit ang dahilan nito ay ang kanilang sariling mga kumplikado. Natatakot sila na kailangan nilang makilahok sa masturbesyon o dahil sa takot na maiinis sa kanilang mga kapareha, sa kabila ng katotohanan na sa nakakagulat na karamihan ng mga kaso, ang mga bagong sensasyon ay nakakamit mula sa pagkaunawa lamang na ang isang kapareha ay may relasyon sa mga estranghero, bagaman ito ay bihirang tanggapin.
Kung nakakamit ang pagpukaw sa pamamagitan ng pagkaunawa na ang isang kapareha ay nakikipagtalik sa ibang tao, dapat itong gawin nang bukas upang ang magkabilang panig ay makinabang mula sa aktibidad na ito. Gayunpaman, kung ang pagbabawal sa masturbesyon ay nagmula sa isa o parehong partido dahil lamang sa isang kumplikadong pagkakasala, dapat nilang gawin ang lahat ng pagsisikap na burahin ang mga kumplikadong ito - o gamitin ang mga ito. Maraming mga relasyon ang maaaring mailigtas mula sa pagkawasak kung ang kanilang mga kalahok ay hindi nagdusa mula sa mga kumplikado tungkol sa paggawa ng isang natural na pagkilos ng masturbesyon.
Ang masturbesyon ay itinuturing na masama dahil ito ay nagbubunga ng kasiyahang nagmula sa sadyang paghaplos ng mga "bawal" na bahagi ng katawan gamit ang sariling mga kamay. Ang mga kumplikadong pagkakasala na kasama ng maraming mga sekswal na gawain ay maaaring pagaanin sa pamamagitan ng katanggap-tanggap sa relihiyon na mga pahayag na ang senswal na kasiyahan ay kinakailangan para sa pag-aanak; gumagana ang mga pag-aliw sa sarili kahit na maingat mong sinusunod ang kalendaryo ng mga "ligtas" na araw. Gayunpaman, ang lohikal na paliwanag na ito ay hindi nagdudulot ng kapayapaan sa pagsasanay ng masturbesyon.
Anuman ang narinig mo tungkol sa "immaculate conception" - kahit na pinahihintulutan ka ng iyong bulag na pananampalataya na lunukin ang katarantaduhan na ito - alam na alam mo na para magkaroon ka ng anak, dapat kang makipagtalik sa isang taong kabaligtaran. sex! Kung nakakaranas ka ng guilt complex para sa paggawa ng "orihinal na kasalanan", kung gayon ay walang alinlangan na makaramdam ka ng mas malalim na pagkakasala sa pagsasagawa ng pakikipagtalik LAMANG para sa kasiyahan sa sarili, na walang intensyon na magkaanak.
Ang Satanista ay lubos na nauunawaan kung bakit ang mga banal ay nagpapahayag ng masturbesyon na "makasalanan". Tulad ng lahat ng natural na gawain, ito ay gagawin ng mga tao, gaano man kalubha ang pag-uusig. Ang pag-uudyok ng pagkakasala ay isang mahalagang bahagi ng kanilang masasamang pakana upang obligahin ang mga tao na magbayad-sala para sa kanilang "mga kasalanan" sa pamamagitan ng pag-aalay ng mga sakripisyo sa mga templo ng pagpipigil!
Kahit na ang isang tao ay hindi na nabibigatan ng pasanin ng masalimuot na dulot ng mga paniniwala sa relihiyon (o sa tingin nito), siya ay nakakaramdam pa rin ng kahihiyan, na sumusuko sa pagnanais para sa masturbesyon. Ang isang lalaki ay maaaring makaramdam ng pagkaitan ng kanyang pagkalalaki sa pamamagitan ng pagbibigay-kasiyahan sa kanyang sarili sa halip na lumahok sa kompetisyon o pangangaso para sa isang babae. Ang isang babae, sa turn, ay maaaring masiyahan ang kanyang sarili sa sekswal na paraan, ngunit nanghihina sa kasiyahan ng kanyang kaakuhan, na nagmumula sa isang sport tulad ng pang-aakit. Ni ang pseudo-Casanova o ang haka-haka na seductress ay hindi nakakaramdam ng kasiyahan, "bumababa" sa masturbesyon; parehong mas gusto ang maling kapareha. Mula sa isang mala-satanas na pananaw, mas mainam na makisali sa isang perpektong pantasya kaysa makisali sa hindi kasiya-siyang pakikipagtalik sa ibang tao. Bilang karagdagan, kapag nag-masturbate, ikaw ay may kumpletong kontrol sa sitwasyon.
Upang ilarawan ang hindi mapag-aalinlanganan ng katotohanan na ang masturbesyon ay isang normal at malusog na pagkilos, sapat na upang sabihin na ito ay ginagawa ng halos lahat ng miyembro ng kaharian ng hayop. Susundin din ng mga bata ang kanilang mga likas na pagnanasa sa masturbatoryo KUNG HINDI pinagagalitan ng kanilang mga nagagalit na magulang, na walang alinlangan na pinarusahan ng KANILANG mga magulang, at iba pa.
Nakalulungkot ngunit totoo na ang mga seksuwal na kumplikado ng mga magulang ay hindi nababagong naililipat sa kanilang mga anak. Upang iligtas ang ating mga anak sa hindi magandang sinapit ng ating mga magulang, lolo't lola, at marahil sa ating sarili. Ang baluktot na moral na mga alituntunin ng nakaraan ay dapat na ipahayag kung ano talaga ang mga ito - pragmatikong binubuo ng mga hanay ng mga tuntunin na, kung masigasig na susundin, ay hahantong sa ganap na pagkalipol ng sangkatauhan. Maliban na lang kung aangat tayo sa mga nakakatawang tuntunin ng sekswal na pag-uugali sa ating lipunan, kabilang ang tinatawag na sekswal na rebolusyon, ang mga neuroses na dulot ng mga paghihigpit na ito ay magpapatuloy. Ang pagsunod sa masinop at makatao na bagong moralidad ng Satanismo ay maaaring at bubuo ng isang lipunan kung saan ang ating mga anak ay may pagkakataon na lumaking malusog at malaya mula sa mapangwasak na moral na pagkakasalubong ng kasalukuyang may sakit na lipunan.

na-edit na balita Core - 20-03-2011, 11:29

Ang 624-pahinang manuskrito ng Devil's Bible ay tumitimbang ng 75 kilo, ang kahoy na pabalat nito ay may sukat na 92 ​​por 50 sentimetro, at 160 na balat ng asno ang ginamit sa paggawa ng aklat.

Ang Bibliya ay nilikha sa pagliko ng ikalabindalawa at ikalabintatlong siglo ng isang monghe na diumano'y tinulungan ng diyablo sa pagsulat (kaya ang pangalan ng manuskrito). Ayon sa alamat, ang monghe, upang mabayaran ang kanyang mga kasalanan, ay nangako na magsulat ng isang libro sa isang gabi. Nang malaman ng monghe na imposible ito, humingi siya ng tulong sa demonyo.

"Ang manuskrito ay malamang na isinulat ng isang monghe mula sa isang monasteryo ng Benedictine sa lungsod ng Podlajice, na matatagpuan 100 km mula sa Prague, sa isang lugar sa simula ng ika-13 siglo," sabi ni Zdeněk Uhlir, isang dalubhasa sa mga manuskrito ng medieval sa National Library of ang Czech Republic, na sinipi ng RBC. Ayon sa eksperto, isinulat ng monghe ang manuskrito sa loob ng 10-12 taon. Sa una, ang teksto ay binubuo ng 640 mga pahina; 624 na mga pahina ay napanatili sa mabuting kalagayan.

Ang aklat ay naglalaman ng Luma at Bagong Tipan, ang mga teksto ng "Etimolohiya" ni Isidore ng Seville, ang "Digmaang Hudyo" ni Josephus Flavius, ang tinaguriang "Mirror of the Sinner" (isang koleksyon ng mga nakapagtuturo at nakakaaliw na mga halimbawang kwento para sa mangangaral), isang listahan ng Cosmic Chronicle, iba't ibang anyo ng pagsasabwatan at isang kalendaryong may synodic (nagpapahiwatig ng mga araw ng mga santo).

Sa pahina 290 ng aklat, na naglalaman ng mga tekstong sagrado sa lahat ng Kristiyano, walang iba kundi ang demonyo ang inilalarawan. Kapansin-pansin din na ang ilang mga pahina bago at pagkatapos ng "portrait" na ito ay may mas madilim na lilim, at ang estilo ng pagsulat ay naiiba mula sa iba pang mga teksto.

Ayon sa alamat, ang gawaing ito ay lumitaw sa isang monasteryo ng Benedictine sa Czech na lungsod ng Podlajice bilang isang resulta ng isang pagsasabwatan ng isa sa mga baguhan sa isang nahulog na anghel. Ang monghe, na nagkasala sa harap ng mga abbot, upang maiwasan ang parusa, ay nagboluntaryo para sa kaluwalhatian ng monasteryo hindi lamang upang isulat ang pinakamahusay na Bibliya sa isang gabi lamang, kundi pati na rin upang palamutihan ito ng mga guhit. Mas malapit sa hatinggabi, napagtanto na hindi niya makayanan ang kanyang mga obligasyon, ang baguhan ay bumaling sa masamang tao na humingi ng tulong. Bilang kapalit, nangako siyang ibibigay ang kanyang kaluluwa at ilarawan ang diyablo sa isa sa mga pahina. Ang nangyari mamaya sa masigasig na baguhan, ang alamat ay tahimik. Ang Inquisition, na aktibo na sa unang kalahati ng ika-13 siglo, ay may kamalayan sa nangyari, ngunit hindi gumawa ng anumang aktibong hakbang. Hindi lamang ang gawaing ito ay hindi nawasak, tulad ng maraming mga manuskrito na hindi gaanong nakakapukaw mula sa punto ng view ng medieval Roman Catholic Church, ngunit ito ay maingat na iningatan sa loob ng ilang siglo sa iba't ibang mga monastikong aklatan. Noong 1594 siya ay "nanirahan" sa koleksyon ng hari ng Hungarian na si Rudolf II. Sa panahon ng Tatlumpung Taon na Digmaan, na sumiklab sa buong Europa noong unang kalahati ng ika-17 siglo, ang "Devil's Bible" ay nakuha ng mga Swedes at dinala sa Stockholm bilang isang tropeo ng digmaan. Simula noon, ilang beses na lang siyang umalis sa Sweden para sa mga eksibisyon sa Berlin at New York.

Kung ang kwentong ito ay isang alamat, kung gayon ang pagguhit ng demonyo ay isang katotohanan. Isa't kalahating metro ang iginuhit ni Satanas sa ika-290 na pahina ng kilalang Kodigo. Ilang pahina bago ang guhit na ito ay natatakpan ng tinta, at pagkatapos ng graffiti na naglalarawan kay Satanas, ang susunod na 8 pahina ng teksto ay inalis. Sino ang gumawa nito ay nababalot pa rin ng lihim. Ang "Damn Bible", salungat sa hindi malinaw na mga alamat, ay hindi kailanman ipinagbawal. Bukod dito, ilang henerasyon ng mga batang monghe ang nag-aral ng Banal na Kasulatan tungkol dito.

Noong mga panahong iyon, ang mga monasteryo ang tanging kamalig ng kaalaman. Doon, pinag-aralan ang mga sinaunang kasulatan, at kung ano ang ipapamana sa mga susunod na henerasyon ay isinulat. Ang Codex Gigas, na sa Latin ay nangangahulugang isang "higanteng aklat", ay matatagpuan sa isa sa mga monasteryo ng Czech Bohemia. Ang mga sukat nito ay talagang kamangha-mangha: taas 89.5 cm, lapad 49 cm at kapal 22 cm. Ang mga mahiwagang sulat ay nakatago sa isang kahoy na takip. Ang bawat titik ay nakasulat gamit ang panulat at tinta na gawa sa uling, na inilapat sa liwanag ng takip-silim sa isang pinatuyong balat ng hayop. Ito, higit sa lahat, ay nagpapaliwanag sa halaga ng isang bihirang aklat.

Ngayon ang "Devil's Bible", na nakatago sa ilalim ng bulletproof na salamin, ay ipinakita sa Prague gallery Klementinum. Pansamantalang binibisita lamang ng kayamanan ng pambansang kultura ang makasaysayang tinubuang-bayan nito. Noong Tatlumpung Taon na Digmaan, noong 1649, dinala ito ng mga Swedes sa Stockholm bilang isang tropeo. Doon siya dapat bumalik. Tanging ang mga espesyalista mula sa Swedish Royal Library ang may pagkakataong bumalangkas sa mga pahina ng kahindik-hindik na aklat - pagkatapos magsuot ng guwantes sa kanilang mga kamay.