Nakuha nila ang kanilang mga pangalan mula sa nayon ng Biryulyovo. Sa isang pagkakataon, maraming mga bersyon ang ginawa tungkol sa pinagmulan ng pangalang ito, ang isa ay gumagawa nito mula sa mga spillikin - mga laruan na diumano ay ginawa dito. Ngunit sa katotohanan, utang ni Biryulyovo ang pangalan nito sa pamilya ng mga maliliit na serbisyo ng mga Birylyov. Ito ay nakumpirma sa pamamagitan ng ang katunayan na sa XVII siglo. tinawag itong Birilev.

Ang mga unang dokumentadong may-ari ng nayon ay ang mga Pleshcheev. Sa paghusga sa aklat ng eskriba noong 1627, ang nayon ng Birilevo, Raslovlovo din, sa ilog Dry Gorodenka (malinaw naman, ito ang pangalan ng Gorodnya River, na hindi pa nakakakuha ng mga tributaries sa itaas na bahagi nito), ay nasa estate ng Si Ivan Vasilyevich Pleshcheev, na nagmana pagkatapos ng kanyang ama at mga tiyuhin. Pagkatapos ay binubuo ito ng bakuran ng may-ari ng lupa, kung saan nakatira ang klerk at mga "negosyo", at isang yarda ng beans. Noong 1646, sa ilalim ng susunod na may-ari, si Alexei Andreevich Pleshcheev, pitong sambahayan ng magsasaka at 13 katao ang naitala na dito.

Noong 1709, ang nayon na "Biryulyovo, Roslovo, din, sa ilog Dry Gorozhenka (sa iba pang mga dokumento ay mayroon ding mga pangalan na Dry Comb, Dry Sarzha. - Auth.), Sa kaliwang bahagi ng Great Serpukhov Roads" ay pag-aari ng stolniks Alexei Lvovich at Ivan Nikiforovich Pleshcheev. Ang bawat isa sa kanila ay nagmamay-ari ng isang bakuran ng isang ari-arian, kung saan nakatira ang kanilang mga "negosyo" na tao. Mayroon ding: isang bakuran ng magsasaka na may 5 kaluluwa, na pag-aari ng una, at dalawang bakuran ng magsasaka na may 6 na kaluluwa, na pag-aari ng isa pang may-ari.

Ayon sa General Land Survey, ang nayon ng Biryulyovo, na may 74 na kaluluwang lalaki, na matatagpuan sa kanang pampang ng ilog, ay kabilang sa Life Guards Second Major Peter Alekseevich Tatishchev (isang sikat na Freemason) at tenyente Alexander Alekseevich Pleshcheev.

Noong 1812, si Prinsesa Natalya Petrovna Dolgorukova ang maybahay ni Biryulyov: pagkatapos ay siyam sa kanyang mga magsasaka ang pumasok sa milisya ng bayan. Hindi kalayuan sa nayon sa kalsada ng Serpukhov ay ang unang istasyon ng postal, 17 verst mula sa Moscow.

Sa kalagitnaan ng siglo XIX. ang nayon ay pag-aari ng mga prinsipe Obolensky. Pagkatapos ay 36 na lalaki at 37 babae ang nanirahan doon. Noong 1853, ipinagbili ni Prinsesa Obolenskaya ang bahagi ng kanyang mga ari-arian sa burges na Romanova. Ayon sa data ng 1884, sa nayon ng Biryulyovo, Zyuzinsky volost, mayroong isang summer cottage ng may-ari at 18 na sambahayan, kung saan 108 katao ang nakatira. Mayroong dalawang tavern at 5 yarda na may 30 naninirahan sa post station.

Noong 1899 mayroong 25 kabahayan at 149 katao sa nayon. Nagmamay-ari sila ng 125 ektarya ng lupa. 22 katao mula sa 10 sambahayan ay nakikibahagi sa iba't ibang gawaing sining. Ang nayon ay nailalarawan bilang hortikultural, na may halos parehong bilang ng mga pagtatanim ng patatas at mga pananim na butil, na pinapanatili ang tatlong-patlang na lugar, pagkakaroon ng mahusay na paggapas, at naglalaman din ng malalaking reserba ng luad sa lupain nito, na ginagamit para sa paggawa ng ladrilyo.

Sa pagliko ng XIX-XX na siglo. Ang riles ng Paveletskaya ay itinayo, at sa ibabaw nito, mga apat na sulok mula sa nayon, itinayo ang istasyon ng Biryulyovo, na natanggap ang pangalan nito mula sa nayon. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, noong 1900, nabuo ang isang kasunduan.

Sa una, ito ay binubuo ng 11 residential building, ilang barracks at isang malaking bilang ng barracks para sa mga manggagawang naglilingkod sa riles at kanilang mga pamilya. Noong una, may mga 200 manggagawa. Mayroong isang tindahan ng tsaa at isang third-rate na tavern ng isang tiyak na Zolotov, pati na rin ang isang sementeryo na may kapilya (sa site ng kasalukuyang Biryulyovskaya St. Nicholas Church). Di-nagtagal, lumitaw ang isang paaralan ng tren dito.

Noong 1920, ang populasyon ng nayon ay mayroon nang 1600 katao, mayroong 145 na sambahayan na may 340 na tirahan na mga apartment, at isang konseho ng nayon ay nilikha, ang unang tagapangulo kung saan ay si Sadkov Pyotr Vasilyevich.

Mula noong 1911, malapit sa istasyon ay mayroong isang kapilya sa pangalan ni Alexander Nevsky, na noong 1922 ay pinalitan ng isang kahoy na St. Nicholas Church. Gayunpaman, nasunog ang simbahan pagkaraan ng dalawang taon. Matapos ang sunog, ipinagbawal ng mga lokal na awtoridad na maibalik ito. Pagkatapos, ayon sa lokal na alamat, ang mga walker ay ipinadala sa V.I. Si Lenin, na nakatira sa kalapit na Gorki, at ang pinuno ng proletaryado, diumano bago siya namatay, ay nagbigay ng kinakailangang pahintulot. Sa anumang kaso, ang templo ay patuloy na gumana sa buong taon ng kapangyarihan ng Sobyet. Noong 1956, muling nasunog ang templo. Ipinagpatuloy ang mga banal na serbisyo pagkaraan ng 10 araw sa bahay ng pari, at nang sumunod na taon, muling itinayo ang isang kahoy na simbahan sa lugar ng nasunog. Noong 1959 ito ay pinalawak sa 100 sq. metro. Sa silangan ng altar ay ang libingan ng unang pari ng simbahan, si Padre Nikolai, at ang schema-nun Seraphim, isang bulag na manghuhula na nakatira sa Biryulyovo. May isang sementeryo malapit sa simbahan, na giniba ng mga excavator noong 1978, at ngayon ay may isang parisukat.

Noong 1926, sa nayon ng Biryulyovo, mayroong 2 libong naninirahan, 152 kabahayan, 300 tirahan na apartment, kung saan may kabuuang 550 pamilya ang naninirahan. Noong Mayo 21, 1928, sa pamamagitan ng isang atas ng Presidium ng All-Russian Central Executive Committee, ang Biryulyovo ay inuri bilang isang settlement ng mga manggagawa.

Ang simula ng industriyalisasyon sa bansa ay humantong sa malawakang pag-agos ng mga magsasaka sa mga sentrong pang-industriya. Hindi rin nalampasan ni Biryulyovo ang mga prosesong ito. Sa istasyon, binuksan ang isang wagon depot, isang locomotive repair depot, isang pabrika ng ladrilyo ay itinayo, at isang grain base (elevator) ay inilatag. Ang lahat ng ito ay humantong sa mabilis na pagtaas ng populasyon ng nayon. Noong 1939, 12 libong mga naninirahan na ang nanirahan sa Biryulyovo. Ang lahat ng mga pagbabagong ito ay humantong sa isang matinding kakulangan ng pabahay.

Bilang karagdagan sa nayon ng mga manggagawa sa tren, mayroon ding holiday village malapit sa istasyon. Sa paglaki ng populasyon sa Biryulyovo, ang mga dacha ay nagsimulang maging nasyonalisa at mapuno ng mga bagong dating. Noong 1930, ang reserbang ito ay ganap na naubos, at upang malutas ang krisis sa pabahay, kinakailangan upang simulan ang mass construction ng mga wooden barracks (paghusga sa mga numero ng gusali, mayroong hindi bababa sa 400 sa kanila). Ngunit kahit na ang gayong pabahay ay hindi sapat, at ang mga manggagawa sa transportasyon ay nagsimulang manirahan sa mga bagon ng kargamento, "mga kotse", na iniangkop ang mga ito sa pabahay ng pamilya. Ang bagong umusbong na "shanghai" ay nagsimulang tawaging mga pamayanan ng PHR (mga nayon ng mga manggagawang walang kasanayan). Ang sitwasyon ay mas kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na mula noong 1935, dahil sa muling pagtatayo ng Moscow, ang populasyon ng pinakamalapit na suburb ng Moscow ay nagsimulang lumaki dahil sa mga Muscovites na pinalayas mula sa sentro ng kabisera. Ang mga pinaalis ay binigyan ng kabayaran, na sapat lamang para makabili ng pabahay sa mga suburb.

Upang kahit papaano malutas ang krisis sa pabahay, pinahintulutan ng estado ang pagtatayo ng mga bahay ng pribadong sektor. Ang lupa para sa pagtatayo ay ibinigay sa ilalim ng isang kontrata na may kasunod na pagbabayad. Bilang isang resulta, sa labas ng nayon, lumitaw ang mga sakahan ng Pozharka, Pcholka, Novaya Pcholka, Staraya Pcholka.

Sa lokal na pahayagan na "Leninsky Put" para sa 1938, tungkol sa mga tagumpay sa larangan ng konstruksiyon ng Biryulyovo, sinabi: "Ang paglalagay ng isang linya ng tren mula sa Biryulyovo hanggang sa planta ng coke (Vidnoe) ay nagsimula ... isang bagong tindahan, isang tindahan, isang post office ang itinayo ... Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, isang bagong paninirahan ng mga manggagawa ang lumago. Sa nakaraang taon, 300 bagong bahay ang itinayo, isang sekondaryang paaralan, isang klinika sa outpatient, 3 tindahan, mga bahay para sa mga manggagawa ng pabrika ng Kalinin, para sa mga manggagawa ng pabrika ng Ordzhonikidze, isang 2-palapag na bahay para sa mga guro, dalawang 2- mga palapag na bahay para sa mga manggagawa ng yunit at manggagawa ng nayon, suplay ng tubig ... ".

Noong 1939, isang dalawang palapag na gusali ng paaralan No. 13 ang itinayo sa nayon, at noong 1940 isang sistema ng suplay ng tubig (5 km) at isang tulay ng pedestrian sa ibabaw ng riles ay itinayo. Bago iyon, nagkaroon ng malaking paghihirap sa supply ng tubig, para sa tubig ay pumunta sila sa istasyon sa haligi. Pagkatapos ay naghukay sila ng 3 balon, at ang inuming tubig ay nasa isa lamang, na tinatawag na "banal". Nang lumubog ang mga balon, pinalitan sila ng mga haligi.

Tulad ng para sa nayon ng Biryulyovo, noong 1926 ang populasyon nito ay 241 katao, na nanirahan sa 43 mga bukid, na mayroong 195 ektarya sa paggamit ng lupa. Nang maglaon, lumitaw dito ang New Life collective farm.

Pagkatapos ng digmaan, ang nayon ay lalong lumago. Noong 1959, ang populasyon nito ay may bilang na 21.5 libong tao. Noong 1960, ang mga lupaing ito ay kasama sa. Mula noong 1971, nagsimula ang demolisyon ng mga bahay dito, sa kanilang lugar ang mga modernong multi-storey na gusali ay tumaas. Ang ilan sa mga lumang gusali na naiwan sa nayon ay napanatili pa rin. Marami sa mga pangalan ng kalye ng nayon ay inilipat sa mga bagong gawang kalye ng iba't ibang distrito. Ang alaala sa kanya ay nakatala sa mga pangalan ng dalawang distrito at.

Zagorye

Sa teritoryo ng modernong minsan mayroong isang maliit na nayon ng Zagorye. Ang pinagmulan ng pangalan ng nayon ay hindi eksaktong itinatag. Tila, nakuha nito ang pangalan dahil sa katotohanan na ito ay matatagpuan sa pinakataas na bahagi ng lugar na ito, at kung lilipat ka patungo dito mula sa gitna, maaari mong makuha ang impresyon na ito ay matatagpuan, kumbaga, "sa kabila mga bundok".

Ang unang dokumentaryo na pagbanggit ng Zagorye ay nagsimula noong unang kalahati ng ika-17 siglo. Sa paghusga sa aklat ng census ng 1646, pati na rin sa libro ng hangganan na naipon noong Nobyembre 18, 1675, si Andrei Timofeevich Plemyannikov, isang kinatawan ng isang pamilya ng mga mahihirap na tao sa serbisyo, ay nagmamay-ari ng nayon ng Zagorye. Ayon sa paglalarawan ng 1709, "ang nayon na nayon ng Zagorye sa ilog sa Zhuravenka" ay pag-aari ng kanyang anak, ang stolnik na si Grigory Andreevich Plemyannikov. Sa nayon, ang bakuran ng ari-arian kung saan nakatira ang klerk, ang bakuran ng baka at dalawang bakuran ng magsasaka. May marka rin ang tatlong bakanteng patyo. Ang mga compiler ng dokumento ay maingat na naitala ang dahilan ng pagkawasak ng bawat isa sa kanila: ang may-ari ng isa ay nabuhay "sa likod ng kahirapan" kasama ang kanyang tiyuhin, ang isa ay tumakbo, at ang pangatlo ay kinuha bilang isang sundalo.

Sa kalagitnaan ng siglo XVIII. Si Zagorye ay kabilang kay Pyotr Petrovich Kurbatov, tagapayo sa Collegium of Foreign Affairs. Inilarawan ng "Mga Tala sa Ekonomiya" ng 1766 ang ari-arian na ito tulad ng sumusunod: "Ang nayon ng Zagorye ni Peter Petrov, anak ni Kurbatov. 21 patyo, 40 kaluluwang lalaki, 52 kaluluwang babae. Sa ilalim ng mga nayon - 9 acres 1735 fathoms, taniman ng lupa - 71 acres 123 fathoms, hay mowing - 6 acres 129 fathoms, kagubatan - 70 acres 2069 fathoms, hindi komportable na lupa - 4 acres 2245 fathoms. Sa kabuuang 162 tithes 1516 fathoms. Sa kanang pampang ng Zhuravenka River, ang bahay ng manor ay kahoy at may hardin na may mga puno ng prutas, luwad na lupa, tinapay at paggapas, isang construction forest ng spruce, kahoy, pine, birch at oak, mga magsasaka sa maaararong lupain (i.e. sa corvée. - Auth. )".

Noong unang bahagi ng 1780s, sa mga kamay ni Empress Catherine II, ang nayon ng Chernaya Gryaz (mamaya) at tatlong-kapat ng nayon ng Bulatnikova, na katabi ng Zagorye, ay pag-aari. Ang dalawang nayon na ito ay konektado sa pamamagitan ng isang direktang kalsada na limang milya lamang ang haba, ngunit ang nayon ng Zagorye ay naipit sa pagitan nila. Ang empress ay nagsimulang mag-isip tungkol sa pagsasama-sama ng dalawang bahagi ng kanyang ari-arian sa isang solong kabuuan, at noong Marso 1781 ang tagapangasiwa na si Tsaritsyna V.Ya. Nakatanggap si Karachinsky ng "isang utos mula sa Her Imperial Majesty na makipagkalakalan ... mula kay Prinsipe Trubetskoy sa nayon ng Bulatnikovo, ang ikaapat na bahagi, pati na rin mula kay Pyotr Petrovich Kurbatov, ang mga nayon na naghihiwalay sa nayon ng Tsaritsyno mula sa nayon ng Bulatnikov." Bilang tugon sa isang alok na ibenta ang kanyang ari-arian, P.P. Iniharap ni Kurbatov ang kanyang sariling mga kondisyon, dahil nalaman ito mula sa kaukulang dokumento:

"Isang tala sa aking soberanong si Vasily Yakovlevich Karachinsky noong Marso 8, 1781. Sa iyong tanong tungkol sa pagbebenta ng aking nayon na Zagorye malapit sa Moscow, binuksan ko ang aking sarili sa isang palakaibigan na paraan:

1. Ito ay hindi gaanong ibig sabihin sa sarili nito, ngunit sa talakayan ng lokasyon nito, kagubatan, kagubatan sa ilang mga lugar na nakatanim, maaaring isaalang-alang ito na kaaya-aya para sa isang exit malapit sa lungsod.

2. Sa labis na kagalakan ay makikita ko siyang kabilang sa nayon ng Tsaritsyno, kung nalulugod lang siyang ikonekta si Tsaritsyn kay Bulatnikov, gayunpaman, pinagsabihan ang mga taong nasa looban kung kanino ito ay ikinalulungkot para sa akin, at para sa kanila na kasama ko, ito ay malungkot o imposibleng sabihin nang direkta.

3. Wala akong masasabi tungkol sa presyo, at hindi mo malalaman kung magkano ang makukuha mo para sa kagubatan at mga kakahuyan kung gusto kong ibenta ang mga ito sa lugar, ngunit alam mo mismo kung gaano kaliit ang barnis na mayroon ako para sa pera. Oo, at ano ang kailangan ko sa kanila, kung sa aking katandaan, hindi ako magkakaroon ng ganoong nayon na malapit sa lungsod, para sa mga madalas na paglalakbay sa tag-araw at sa kahabaan ng parehong kalsada ng Serpukhov, na kung minsan ay pumupunta ako sa aking malayong nayon.

4. May mga economic village na malapit dito, pero malalaki. Ang nayon ng Pokrovskoye, at dito ang maliit na nayon ng Kotlyakovo, halos walang puno, na sa ilalim ng mga ito ay may isang hindi nahahati na dacha, ngunit maaaring mukhang hindi maginhawa upang paghiwalayin ang mga ito. Sa malayo ay may isa pang nayon ng palasyo, na nakatayo sa hiwalay at malayo sa mga nayon ng palasyo - Chertanovo.

5. Kahit na marami at higit pang mga kaluluwa ang lumitaw dito laban sa aking nayon, ngunit tila sa kasong ito ay posible na isaalang-alang ito ng kaunti, para sa mga pasaway na kaluluwa sa bakuran ay mag-withdraw ng katumbas na bilang. Para sa isang espesyal na karangalan sa aking sarili ang kaligayahan kapag ang aking nayon ay nag-uugnay sa Tsaritsyno kay Bulatnikov.

Gayunpaman, ang empress ay mabilis na nawalan ng interes kay Tsaritsyn, at ang mga negosasyon ay natapos sa wala.

Noong 30-40s ng siglo XIX. Si Zagorye ay pag-aari ni Prinsesa Maria Alekseevna Khovanskaya, ang kapatid ni Ivan Alekseevich Yakovlev, na siyang ama ng sikat na publicist na si Alexander Ivanovich Herzen. Ang pamangking babae na si Natalya Alexandrovna Zakharyina (iligal na anak na babae ng kapatid ni M.A. Khovanskaya, Alexander Alekseevich Yakovlev) ay nanirahan kasama ang prinsesa. Kasunod nito, naging asawa siya ni A.I. Herzen. Mahigit sa 50 sa kanyang mga liham ang nakaligtas, na ipinadala mula 1834 hanggang 1837 mula Zagorye hanggang Vyatka, kung saan ipinatapon ang kanyang magiging asawa. Sa kanila, inilarawan niya ang mga kasiyahan ng kamangha-manghang sulok na ito ng rehiyon ng Moscow.

Ang aming impormasyon tungkol sa mga kasunod na may-ari ng ari-arian ay medyo pira-piraso. Sa kalagitnaan ng siglo XIX. Si Zagorye ay kabilang kay Alexander Vladimirovich Soimonov, ang pamangkin ng sikat na kompositor na si A.A. Alyabyeva. Mula sa mga dokumento noong 1860-1880s, nililinaw ang mga pangalan ng dalawa pang may-ari ng ari-arian. Noong Hulyo 30, 1862, isang charter ang ginawa, na inisyu ni Z.Ya. Smirnov. Ang file ng 1879-1884 ay napanatili. tungkol sa pagtubos ng lupa ng mga magsasaka mula sa Z.Ya. Smirnova at S.A. Ivanova.

Sa pagtatapos ng siglo XIX. halos lahat ng mga pamilya ng Zagorye ay nakikibahagi sa mga crafts - ang mga babae ay pangunahing gumagawa ng mga kaso ng sigarilyo, ang mga lalaki ay nagtrabaho bilang mga manggagawa sa artel, mga driver ng cart, nagtrabaho sa mga pabrika ng tinsel at tinkering. Ito ang huli na nagpapaliwanag sa katotohanan na bagama't ayon sa datos ng 1889 mayroong 112 na naninirahan sa Zagorye, 28 lalaki at 52 babae lamang ang permanenteng naninirahan dito. Ang ganitong mababang porsyento ng magagamit na populasyon ng lalaki ay sanhi ng trabaho ng mga lalaki sa gilid.

Tulad ng para sa ari-arian, mula sa katapusan ng siglo XIX. hanggang sa rebolusyon ng 1917, ito ay kabilang sa pamilya Krestovnikov.

Ang kilalang merchant family ng Krestovnikovs ay nagmula sa mga magsasaka ng lalawigan ng Kostroma, at sila mismo ay mga miyembro ng mga mangangalakal ng Moscow mula noong 1826, nang ang tagapagtatag ng pamilya, si Konstantin Kuzmich Krestovnikov, ay lumitaw sa Moscow. Siya ay may pitong anak na lalaki, ang panganay ay si Alexander. Noong 1847, pinakasalan ng huli si Sofya Yurievna Miliotti, at noong 1855 ang kanilang anak na si Grigory, ang hinaharap na chairman ng Moscow Exchange Committee, ay ipinanganak. Pagkatapos ng pagtatapos mula sa Moscow University sa natural na departamento ng Faculty of Physics at Mathematics, sa unang bahagi ng 90s ng XIX na siglo. naging pinuno ng Factory Association ng Krestovnikov brothers sa pagbabahagi. Nang maglaon, sa kanyang inisyatiba, ang "Partnership of the Moscow Mechanical Plant", ang unang negosyo sa Russia para sa paggawa ng mga loom, ay nilikha. Sa simula ng XX siglo. GA. Si Krestovnikov ay miyembro ng Moscow City Duma, chairman ng board ng Moscow Merchant Bank (sa oras na iyon ay isa sa pinakamalaking institusyong pinansyal sa Russia), ngunit higit sa lahat ay nakakuha ng katanyagan bilang chairman ng Moscow Stock Exchange Committee (1906- 1915) at isang miyembro ng Konseho ng Estado. Ang pagiging bihasa sa mga isyu ng pambansang kahalagahan, G.A. Si Krestovnikov ay isa sa ilang mga propesyonal na mananalumpati sa Konseho ng Estado na pinakinggan. Para sa kanyang mahusay na panlipunan at pampulitikang aktibidad, natanggap niya ang maharlika (mula noong 1910) at ang ranggo ng tunay na konsehal ng estado. Si Grigory Alexandrovich ay ikinasal kay Yulia Timofeevna Morozova, ang anak na babae ng sikat na industrialist na si T.S. Morozov, na ang kapatid ay ang sikat na Savva Timofeevich Morozov.

Hindi posible na maitatag nang eksakto kung kailan ang mga Krestovnikov ang naging mga may-ari ng ari-arian ng Zagorye. Malamang na nangyari ito noong kalagitnaan ng 1980s. Sa anumang kaso, mayroong katibayan na noong 1887 G.A. Si Krestovnikov ay nagpatakbo ng isang linya ng telepono doon. Opisyal, ang ari-arian ay nakarehistro sa pangalan ni Yulia Timofeevna, bilang ebidensya ng entry sa reference book ng 1911. Sa oras na iyon, mayroong 21 yarda sa nayon. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga magsasaka ay paghahalaman. Ang mga tiyuhin ni Grigory Alexandrovich ay mayroon ding kanilang mga dacha sa kapitbahayan.

Sa kabuuan, ang mga Krestovnikov ay mayroong apat na dalawang palapag na bahay sa Zagorye. Ang isa sa mga ito ay partikular na itinayo para sa parochial school, binuksan noong 1890 at sa ilalim ng pangangalaga ng mga Krestovnikov. Sa simula ng XX siglo. Itinuro ito ng dalawang guro. Ang mga bata ay tinuruan ng literacy dito, at ang mga kurso sa lace craft ay binuksan para sa mga batang babae at pagkatapos ay para sa mga matatanda. Ang layunin ay mabigyan ang kababaihang magsasaka ng isang propesyon na nagdudulot ng magandang kita. Ang tagapangasiwa ng lace workshop ay ang anak ni G.A. Krestovnikova Maria Grigorievna Listahan.

Ang pamilyang ito ay nag-iwan ng isang magandang memorya sa Zagorye - ang Krestovnikovs naka-landscape na pond, inilatag ang mga regular at landscape na parke, nagtanim ng mga bihirang uri ng lilac, at iba't ibang uri ng mga puno. Ang mga isda ay pinalaki sa mga lawa. Naghukay din ng mga balon. Ayon sa mga memoir ng mga lumang-timer, ang isa sa kanila ay nasa gitna ng nayon, at ang lahat ng mga naninirahan ay pumunta sa balon na ito para sa inuming tubig. May gazebo sa tabi nito. Mula sa Zagorye hanggang Tsaritsyn, ang mga Krestovnikov ay nagtayo ng isang highway, na pinangalanan sa kanilang karangalan Krestovnikovsky (kasalukuyan at mga lansangan). Namatay si Grigory Alexandrovich Krestovnikov noong 1918. Nabuhay si Yulia Timofeevna hanggang 1920.

Ang distrito ng Zapadnoye Biryulyovo ay bahagi ng Southern Administrative District ng Moscow. Ang munisipalidad ay sumasaklaw sa isang lugar na 8.5 sq. km, at halos 88 libong tao ang nakatira dito.

Kasaysayan ng Biryulyovo West: mula sa nakaraan hanggang sa kasalukuyan

Kasaysayan ng distrito ng West Biryulyovo nagsimula noong 1960, pagkatapos na lumago nang malaki ang Moscow dahil sa pagsasanib ng mga nakapalibot na pamayanan sa kanayunan, kabilang ang nayon ng Biryulyovo. Pagkalipas ng 10 taon, ang nayon ay ganap na nawasak, at ang mga multi-storey na gusali ng tirahan ay nagsimulang aktibong itayo sa teritoryo nito. Sa paglipas ng panahon, ang nayon ay nahahati sa dalawang independiyenteng mga yunit ng administratibo: Western at Eastern Biryulyovo.

Ang mga unang pamayanan sa teritoryo ng Western Biryulyovo ay lumitaw noong sinaunang panahon. Gayunpaman, hindi matukoy ng mga istoryador ang eksaktong mga petsa. Ayon sa mga opisyal na dokumento, ang kasaysayan ng lugar na ito ay nagsimula noong ika-17 siglo. Noon ang unang impormasyon tungkol sa nayon ng Birilevo, na kabilang sa maharlikang pamilyang Pleshcheev, ay lumitaw sa mga talaan ng archival. Noong una, maliit ang nayon, ngunit sa paglipas ng panahon, mabilis na lumaki ang populasyon nito.

Ang aktibong pag-unlad ng nayon ay nagsimula noong ika-19 na siglo. Sa oras na iyon, ang Birilevo ay nasa hangganan na sa teritoryo ng Moscow, at samakatuwid ang nayon ay nakaranas ng pagdagsa ng mga bagong residente na naghangad na manirahan nang mas malapit sa kabisera ng Russia.

West Biryulyovo: ang landas mula sa isang maliit na nayon patungo sa isang malaking metropolis

Tungkol sa pangalan ng lugar na ito, hindi alam ng mga istoryador kung bakit nakatanggap ng ganoong pangalan ang pamayanan. Mayroong ilang mga bersyon, ngunit ang pinakasikat na pagpipilian ay ang mga laruan ay ginawa sa teritoryo ng nayon - mga spillikin, kung saan pinangalanan ang nayon. Ang isa pang bersyon ay nagsasabi na ang mga lokal na lupain ay nasa ilalim ng kontrol ng Prinsipe Biryulkin sa loob ng mahabang panahon, na, sa pamamagitan ng espesyal na utos ng tsar, ay binago ang kanyang apelyido sa Biryulev.

Ayon sa makasaysayang mga talaan, noong nagsimula ang Rebolusyong Oktubre, humigit-kumulang 200 katao ang naninirahan sa nayon. Lahat sila ay nagsilbi sa riles, na dumaan sa nayon at konektado sa Moscow kasama sina Ryazan at Tambov. Matapos ang tagumpay ng sosyalismo, ang pagkarga sa riles ay tumaas nang malaki, dahil ang pag-unlad ng industriya ng Russia ay bumagsak sa panahong ito. Ito ay humantong sa isang matalim na pagtalon sa populasyon ng nayon.

Noong 1920, 1,600 katao na ang nanirahan sa Biryulyovo, at sa pagsisimula ng Great Patriotic War, ang populasyon ng nayon ay lumampas sa 15,000 katao. Sa panahon ng digmaan, ang nayon ay napinsala nang husto ng mga pagsalakay sa hangin ng kaaway, ngunit sa pagtatapos ng labanan, mabilis na naibalik ang Biryulyovo.

Kasaysayan ng Kanlurang Biryulyovo ay malapit na konektado sa kasaysayan ng Moscow mismo, lalo na sa panahon ng aktibong pag-unlad ng industriya. Ayon sa mga historyador, ang lupain sa nayon ay itim dahil sa usok ng mga tren. Tulad ng ipinapakita ng mga modernong istatistika, ang mahirap na sitwasyon sa kapaligiran sa Biryulyovo ay nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Dahil sa katotohanan na ang Zapadnoye Biryulyovo ay aktibong binuo mula noong 1970, halos walang mga espesyal na pasyalan na nauugnay sa kasaysayan ng lugar na ito. Kabilang sa mga pinaka-kawili-wili at makabuluhang mga lugar sa rehiyon ay:

• Simbahan ng St. Nicholas the Wonderworker. Ang kahoy na templo na ito ay itinayo noong 1924 sa lugar ng isang dating nawasak na simbahan. Kapansin-pansin na ang pagtatayo ng templo ay nahulog sa panahon kung kailan ang relihiyon ay inapi sa lahat ng posibleng paraan ng pamumuno ng Sobyet. Dahil sa katotohanang ito, masasabi nating ang kahoy na simbahan sa Biryulyovo ay itinuturing na isang tunay na monumento ng arkitektura ng gusali ng templo ng Sobyet;
• bahay numero 1 sa kalye ng Medynskaya. Ang gusali ng tirahan na ito ay kilala sa dekorasyon nito, na nilikha ng artist na si Dmitry Bochkarev, na nakatira doon. Ang bawat palapag ng gusali ay pinalamutian sa sarili nitong indibidwal na istilo. Halimbawa, ang unang palapag ay nakatuon sa Middle Ages, habang ang pangalawa ay naglulubog sa manonood sa mga cosmic motif;
• School square. Ito ang isa sa pinakasikat na destinasyon sa bakasyon sa West Biryulyovo. Ang lugar ng parke ay may mahusay na imprastraktura. Sa partikular, ang mga bangketa ay nilagyan ng modernong graba at mga kagamitan sa pag-iilaw. Ang parke ay may ilang mga palaruan at mga bangko para sa pahinga.

: 55°35′00″ s. sh. 37°39′00″ E d. /  55.58333° N sh. 37.65000° E d./ 55.58333; 37.65000(G) (I)

Kwento

nayon ng Biryulyovo

Ang nayon ng Biryulyovo (ang unang pagbanggit sa dokumentaryo noong ika-17 siglo) ay matatagpuan sa teritoryo ng mga modernong distrito ng Chertanovo Central at Chertanovo South. Sa ilang mga mapagkukunan, nalilito ito sa nayon ng Biryulyovo, na bumangon noong 1900 4 km mula sa nayon, na pinagtatalunan na noong 1971 ang mass development ng mga modernong distrito ng Biryulyovo East at Biryulyovo West ay nagsimula mula dito. Hindi ito maaaring totoo dahil sa lokasyon nito.

nayon ng Biryulyovo

Sa site ng mga teritoryo na ngayon ay bahagi ng mga distrito ng Biryulyovo West at Biryulyovo East, noong 1900 isang settlement ang nabuo malapit sa istasyon ng Biryulyovo-Passenger, na tinatawag ding Biryulyovo.

Mga kalye

Populasyon at istatistika

Industriya

Kalusugan, edukasyon, kultura at palakasan

Mayroong 3 polyclinics (1 pambata, 2 matanda), 7 sekondaryang paaralan, 16 kindergarten, isang sangay ng teknikal na paaralan sa paggawa ng instrumento sa distrito. Kabilang sa mga bagay ng kultura at palakasan ay dalawang aklatan, isang panloob na skating rink (Youth Sports School No. 5 "Penguin"), isang swimming pool at ang House of Culture na "Druzhba".

Relihiyon

Church of St. Nicholas the Wonderworker sa Biryulyovo

May isang aktibong simbahang Orthodox sa lugar, ang Simbahan ni St. Nicholas the Wonderworker. Address ng simbahan: Bulatnikovskiy proezd, 8A; rektor - Archpriest Vitaly (Togubitsky). Ang unang simbahan sa site na ito ay itinayo sa paaralan ng tren noong 1911, na inilaan sa pangalan ni St. Alexander Nevsky noong 1912. Noong 1924, ang templo ay na-liquidate, isang kahoy na simbahan ang itinayo sa malapit, na inilaan sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker. Noong Marso 1, 1956, nasunog ang templo. Ang kasalukuyang gusali ay itinayo noong 1957. Hanggang 1978, mayroong isang sementeryo malapit sa simbahan. Ang simbahan ay bahagi ng Danilovsky Deanery ng Moscow City Diocese ng Russian Orthodox Church.

Ang Orthodox Center for Education of St. Nicholas the Wonderworker ay nagpapatakbo sa templo, kung saan ang lahat ng antas ng edukasyon ay magagamit: mula sa preschool hanggang sa pagkumpleto ng sekondarya, pati na rin ang karagdagang edukasyon. Address sa gitna: Bulatnikovskiy proezd, 16, gusali 3.

Transportasyon

Transportasyon ng tren

Ang mga residente ng Biryulyovo ay inihahatid sa sentro ng Moscow, sa Paveletsky railway station, sa loob ng 25-30 minuto sa pamamagitan ng mga de-kuryenteng tren ng Domodedovo motor-car depot. Sa lugar ay ang Biryulyovo-Passenger platform at ang Biryulyovo-Tovarnaya station (parehong nilagyan ng turnstiles) ng direksyon ng Paveletsky ng Moscow Railways. Dahil sa kakulangan ng subway, ang transportasyon ng tren ay sumasakop sa isang nangungunang posisyon.

Sa ilalim ng lupa

Ayon sa master plan ng Moscow, ang pagtatayo ng metro sa lugar ay binalak para sa 2023-2025, ngunit, pagkatapos ng pagpapalawak ng Moscow noong 2012, ang panahon ng konstruksiyon ay inilipat sa 2035. Ang linya ng Biryulyovskaya metro ay magsisimula mula sa istasyon ng Kashirskaya ng malaking singsing, dadaan sa istasyon ng Biryulyovo-Tovarnaya, sa intersection ng mga kalye ng Kharkovskaya at Medynskaya, ang Bitsa platform ng direksyon ng Kursk ng Moscow Railways at pumunta sa TiNAO.

Mga ruta ng bus

Mayroong 11 ruta ng bus sa lugar:

numero ng ruta	Patutunguhan 1	Dumadaan sa mga istasyon	Patutunguhan 2
37	"Krasnogvardeyskaya" 02 10		"Teply Stan" 06
160	Kharkivsky proezd		"Timog" 09
256	Biryulyovo-Zapadnoe (annular)	Biryulyovo-Pasahero	Biryulyovo-kalakal
296	Biryulyovo-Zapadnoe		"Timog" 09
297	(annular)	Biryulyovo-Pasahero	Biryulyovo-kalakal
635	Varshavskaya 011A	Pokrovskaya	Biryulyovo-kalakal
671	Biryulyovo-Zapadnoe		"Kaluga" 06
708	Biryulyovo-Zapadnoe	Pokrovskaya	"Timog" 09
770	Biryulyovo-Zapadnoe	(Hindi)	Stupinsky na daanan
796	Biryulyovo-Zapadnoe		Ika-16 na microdistrict Chertanova
828		Pokrovskaya	kalye ng Rossoshanskaya ( "Academician sa Kalye Yangel" 09 )

Bilis ng tren

Darating dapat ang high-speed tram sa Zapadnoye Biryulyovo noong 2015-2016. Gayunpaman, noong Disyembre 4, 2013, ang mga residente ng distrito ay bumoto laban dito sa isang pampublikong pagdinig (422 sa 737), kaya ang high-speed na linya ay mapupunta lamang sa industriyal na sona, kung saan matatagpuan ang tram depot. Dapat magsimula ang konstruksiyon sa 2016-2018.

Tingnan din

Sumulat ng isang pagsusuri sa artikulong "Biryulyovo West"

Mga Tala

2. . Teritoryal na katawan ng Federal State Statistics Service para sa Moscow. Hinango noong Enero 3, 2011. .
3. www.gks.ru/free_doc/doc_2016/bul_dr/mun_obr2016.rar Populasyon ng Russian Federation ayon sa mga munisipalidad noong Enero 1, 2016
9. Vostryakovsky passage // Mga pangalan ng mga kalye ng Moscow
10. Bulatnikovskaya kalye // Mga pangalan ng mga kalye ng Moscow. Toponymic Dictionary / Ageeva R. A. et al. - M .: OGI, 2007.
11. . .
12. . Nakuha noong Agosto 16, 2014. .
13. . Nakuha noong Mayo 31, 2014. .
14. . Nakuha noong Nobyembre 16, 2013. .
15. . Hinango noong 2 Agosto 2014. .
16. . Nakuha noong Agosto 6, 2015. .
17. All-Russian population census noong 2002
18. // : Stat. Sat / Rosstat .. - Moscow: IIC "Mga Istatistika ng Russia", 2011. - S. 32 - 86.
19. . Teritoryal na katawan ng Federal State Statistics Service para sa Moscow. Hinango noong Oktubre 4, 2010. .
20. . Portal ng negosyo ng Russia na "Alliance Media". Hinango noong Enero 5, 2012. .
21. . WorkaVGorode.Ru. Hinango noong Enero 5, 2012. .
22. Igor Popov.. Forbes Media LLC™. Hinango noong Enero 5, 2012. .
23. . SELGROS. Hinango noong Enero 5, 2012. .
26. Biryulyovo West district website
27. // Opisyal na website ng Southern Administrative District.
28. Simbahan ng St. Nicholas ng Myra sa Biryulyovo
29. . Hinango noong Mayo 20, 2012. .

Panitikan

• Averyanov K. A. Kasaysayan ng mga distrito ng Moscow: Encyclopedia. - M .: Astrel, AST, 2008. - 830 p. - ISBN 978-5-17-029169-4.

Mga link

Sentral Hilaga hilagang-silangan Oriental Southeastern Timog Timog-kanluran Kanluran Hilagang Kanluran Inihilig ni Villarsky ang kanyang ulo. - Isa pang tanong, bilangin, sabi niya, na hinihiling ko sa iyo, hindi bilang isang freemason sa hinaharap, ngunit bilang isang tapat na tao (galant homme), na sagutin ako nang buong katapatan: tinalikuran mo na ba ang iyong mga dating paniniwala, naniniwala ka ba sa Diyos? Isinaalang-alang ni Pierre. “Oo… oo, naniniwala ako sa Diyos,” sabi niya. "Kung ganoon..." panimula ni Villarsky, ngunit pinutol siya ni Pierre. “Oo, naniniwala ako sa Diyos,” muli niyang sabi. "Kung ganoon, maaari tayong pumunta," sabi ni Willarsky. "Ang aking karwahe ay nasa serbisyo mo. Tahimik lang si Villarsky. Sa mga tanong ni Pierre tungkol sa kung ano ang dapat niyang gawin at kung paano sagutin, sinabi lamang ni Villarsky na ang mga kapatid, na mas karapat-dapat sa kanya, ay susubok sa kanya, at walang kailangan si Pierre kundi ang magsabi ng totoo. Pagpasok sa tarangkahan ng isang malaking bahay, kung saan mayroong isang lodge, at dumaan sa isang madilim na hagdanan, pumasok sila sa isang maliwanag, maliit na pasilyo, kung saan, nang walang tulong ng mga tagapaglingkod, hinubad nila ang kanilang mga fur coat. Mula sa hallway ay pumunta sila sa isa pang kwarto. Isang lalaking may kakaibang pananamit ang bumungad sa pintuan. Si Villarsky, na lumabas upang salubungin siya, ay tahimik na nagsabi sa kanya sa wikang Pranses at umakyat sa isang maliit na aparador, kung saan napansin ni Pierre ang mga damit na hindi pa niya nakita. Kinuha ni Villarsky ang isang panyo mula sa aparador, inilagay ito ni Villarsky sa mga mata ni Pierre at itinali ito sa isang buhol sa likod, na masakit na naipit ang kanyang buhok sa isang buhol. Pagkatapos ay yumuko siya sa kanya, hinalikan siya, at, hinawakan siya sa kamay, dinala siya sa isang lugar. Nasa sakit si Pierre dahil sa buhol-buhol na buhok, napangiwi siya sa sakit at napangiti sa kahihiyan sa isang bagay. Ang kanyang napakalaking pigura, na may nakababang mga braso, na may kulubot at nakangiting mukha, ay sumunod kay Willarsky na may hindi matatag, mahiyain na mga hakbang. Matapos siyang pangunahan ng sampung hakbang, huminto si Villarsky. “Anuman ang mangyari sa iyo,” ang sabi niya, “dapat mong tiisin ang lahat nang may lakas ng loob kung determinado kang sumapi sa ating kapatiran. (Pierre answered in the affirmative by inclining his head.) When you hear a knock at the door, you will untie your eyes,” added Villarsky; Hangad ko ang iyong lakas ng loob at tagumpay. At, nakipagkamay kay Pierre, lumabas si Villarsky. Naiwan mag-isa, patuloy na ngumiti si Pierre sa parehong paraan. Minsan o dalawang beses ay nagkibit balikat siya, itinaas ang kamay sa panyo, na parang gustong tanggalin, at ibinaba muli. Tila isang oras sa kanya ang limang minutong nakapikit ang mga mata. Ang kanyang mga kamay ay namamaga, ang kanyang mga binti ay bumigay; pagod daw siya. Naranasan niya ang pinakamasalimuot at sari-saring damdamin. Siya ay parehong natatakot sa kung ano ang mangyayari sa kanya, at mas natatakot kung paano siya hindi magpapakita ng takot. Gusto niyang malaman kung ano ang mangyayari sa kanya, kung ano ang ihahayag sa kanya; ngunit higit sa lahat ay natutuwa siya na dumating na ang sandali na sa wakas ay tatahakin na niya ang landas na iyon ng pagpapanibago at isang aktibong banal na buhay, na pinangarap niya mula nang makipagkita sila kay Osip Alekseevich. Malakas na katok ang narinig sa pinto. Tinanggal ni Pierre ang kanyang benda at tumingin sa paligid niya. Ang silid ay itim at madilim: tanging sa isang lugar lamang ang isang lampara ay nasusunog, sa isang bagay na puti. Lumapit si Pierre at nakitang nakatayo ang lampara sa isang itim na mesa, kung saan nakalatag ang isang bukas na libro. Ang aklat ay ang ebanghelyo; ang puting iyon, kung saan nasusunog ang lampara, ay isang bungo ng tao na may mga butas at ngipin. Matapos basahin ang mga unang salita ng Ebanghelyo: "Sa simula ay walang salita at ang salita ay napunta sa Diyos," lumibot si Pierre sa mesa at nakita ang isang malaking nakabukas na kahon na puno ng isang bagay. Ito ay isang kabaong na may mga buto. Hindi man lang siya nagulat sa nakita. Sa pag-asang makapasok sa isang ganap na bagong buhay, ganap na naiiba sa dati, inaasahan niya ang lahat ng hindi pangkaraniwang, kahit na mas pambihira kaysa sa kanyang nakita. Ang bungo, ang kabaong, ang Ebanghelyo - tila sa kanya na inaasahan niya ang lahat ng ito, inaasahan pa. Sinusubukang pukawin sa kanyang sarili ang isang pakiramdam ng lambing, tumingin siya sa paligid niya. “Diyos, kamatayan, pag-ibig, ang kapatiran ng tao,” ang sabi niya sa sarili, na iniuugnay ang mga salitang ito na malabo ngunit masayang ideya ng isang bagay. Bumukas ang pinto at may pumasok. Sa mahinang liwanag, na, gayunpaman, nagawa nang masdan ni Pierre, pumasok ang isang maikling lalaki. Tila mula sa liwanag na pumapasok sa kadiliman, ang taong ito ay tumigil; pagkatapos, sa maingat na mga hakbang, lumipat siya sa mesa at inilagay sa ibabaw nito ang kanyang maliliit na kamay na may guwantes na balat. Ang maikling lalaking ito ay nakasuot ng puting katad na apron na nakatakip sa kanyang dibdib at bahagi ng kanyang mga binti, may suot siyang parang kuwintas sa kanyang leeg, at mula sa likod ng kuwintas ay nakausli ang isang mataas, puting frill, na binabalangkas ang kanyang pahaba na mukha, na nagliliwanag mula sa sa ibaba. - Bakit ka pumunta dito? - tanong ng bagong dating, ayon sa kaluskos na ginawa ni Pierre, lumingon sa kanyang direksyon. – Bakit ikaw, na hindi naniniwala sa mga katotohanan ng liwanag at hindi nakikita ang liwanag, bakit ka pumunta rito, ano ang gusto mo sa amin? Karunungan, kabutihan, kaliwanagan? Sa sandaling bumukas ang pinto at pumasok ang isang hindi kilalang tao, naranasan ni Pierre ang isang pakiramdam ng takot at pagpipitagan, katulad ng naranasan niya sa pag-amin noong bata pa siya: naramdaman niya nang harap-harapan ang isang ganap na dayuhan sa mga tuntunin ng mga kondisyon ng pamumuhay at may isang malapit sa isa, sa kapatiran ng mga tao, tao. Si Pierre, na may makapigil-hiningang pagpintig ng kanyang puso, ay lumipat patungo sa rhetor (iyan ang pangalan sa Freemasonry ng isang kapatid na naghahanda ng isang naghahanap na sumali sa kapatiran). Si Pierre, na papalapit, nakilala sa retorika ang isang pamilyar na tao, si Smolyaninov, ngunit nakakainsulto sa kanya na isipin na ang taong pumasok ay isang pamilyar na tao: ang pumasok ay isang kapatid lamang at isang banal na tagapagturo. Hindi nakapagbitaw ng isang salita si Pierre sa mahabang panahon, kaya't kailangang ulitin ng rhetor ang kanyang tanong. “Yes, I ... I ... want updates,” nahihirapang sabi ni Pierre. "Mabuti," sabi ni Smolyaninov, at agad na nagpatuloy: "Mayroon ka bang ideya tungkol sa paraan kung saan ang aming banal na order ay makakatulong sa iyo na makamit ang iyong layunin? ..." ang sinabi ng retorika nang mahinahon at mabilis. "I ... Sana ... gabay ... makatulong ... sa pag-renew," sabi ni Pierre na may nanginginig na boses at hirap sa pagsasalita, na nagmumula sa kaguluhan at mula sa pagiging hindi sanay sa pagsasalita ng Russian tungkol sa mga abstract na paksa. – Anong konsepto ang mayroon ka tungkol sa Freemasonry? – Ibig kong sabihin na si Frank Freemasonry ay fraterienité [kapatiran]; at ang pagkakapantay-pantay ng mga taong may mabubuting layunin, "sabi ni Pierre, nahihiya, habang nagsasalita, sa hindi pagkakapare-pareho ng kanyang mga salita sa kataimtiman ng sandali. Ibig kong sabihin… "Mabuti," mabilis na sabi ng rhetorician, tila nasiyahan sa sagot na ito. Naghanap ka na ba ng paraan upang makamit ang iyong layunin sa relihiyon? "Hindi, itinuring ko itong hindi patas, at hindi sinunod," tahimik na sinabi ni Pierre na hindi siya narinig ng rhetorician at tinanong kung ano ang kanyang sinasabi. "Ako ay isang ateista," sagot ni Pierre. - Naghahanap ka ng katotohanan upang sundin ang mga batas nito sa buhay; samakatuwid, hinahanap mo ang karunungan at kabutihan, hindi ba? sabi ng nagsalita pagkaraan ng sandaling katahimikan. "Oo, oo," pagkumpirma ni Pierre. Pinunasan ng rhetor ang kanyang lalamunan, itinupi ang kanyang mga kamay na may guwantes sa kanyang dibdib at nagsimulang magsalita: - Ngayon ay dapat kong ihayag sa iyo ang pangunahing layunin ng aming pagkakasunud-sunod, - sabi niya, - at kung ang layuning ito ay magkatugma sa iyo, kung gayon ikaw ay makikinabang sa ating kapatiran. Ang unang pangunahing layunin at ang pundasyon ng ating kaayusan, kung saan ito itinatag, at kung saan walang kapangyarihan ng tao ang maaaring ibagsak, ay ang pangangalaga at paghahatid sa mga inapo ng ilang mahalagang sakramento ... mula sa pinaka sinaunang mga siglo at maging mula sa unang tao. na bumaba sa atin, kung saan maaaring umasa ang mga sakramento sa kapalaran ng sangkatauhan. Ngunit dahil ang misteryong ito ay may likas na katangian na walang sinuman ang makakaalam nito at makakagamit nito, maliban kung ang isa ay maghanda para sa isang pangmatagalan at masigasig na paglilinis ng sarili, hindi lahat ay makakaasa na matamo ito sa lalong madaling panahon. Samakatuwid, mayroon tayong pangalawang layunin, na ihanda ang ating mga miyembro, hangga't maaari, na itama ang kanilang mga puso, dalisayin at paliwanagan ang kanilang mga isipan sa pamamagitan ng mga paraan na ipinahayag sa atin ng tradisyon mula sa mga taong nagsumikap sa paghahanap para dito. misteryo, at sa gayon ay ginagawa silang may kakayahang pang-unawa nito. Nililinis at itinutuwid ang ating mga miyembro, sinisikap nating ituwid sa ikatlong bahagi ang buong sangkatauhan, na iniaalok sa ating mga miyembro ang isang halimbawa ng kabanalan at kabutihan, at sa gayon ay sinisikap nating labanan ang kasamaan na naghahari sa mundo nang buong lakas. Pag-isipan mo, pupuntahan kita ulit," sabi niya at lumabas ng kwarto. "Upang labanan ang kasamaan na naghahari sa mundo ..." ulit ni Pierre, at naisip niya ang kanyang mga aktibidad sa hinaharap sa larangang ito. Naisip niya ang kaparehong mga tao gaya ng naranasan niya mismo dalawang linggo na ang nakararaan, at itinuro niya ang mga ito sa isang nakapagtuturo at nagtuturong talumpati. Naisip niya ang mga masasama at kapus-palad na mga tao na tinulungan niya sa salita at gawa; naisip ang mga mapang-api kung saan niya iniligtas ang kanilang mga biktima. Sa tatlong layunin na pinangalanan ng rhetor, ang huling ito, ang pagwawasto ng sangkatauhan, ay lalong malapit kay Pierre. Ilang mahalagang sakramento na binanggit ng rhetorician, bagama't pumukaw ito sa kanyang pagkamausisa, ay tila hindi mahalaga sa kanya; at ang pangalawang layunin, ang paglilinis at pagwawasto ng kanyang sarili, ay hindi gaanong interesado sa kanya, dahil sa sandaling iyon ay nadama niya ang kasiyahan na siya ay ganap na naitama mula sa kanyang mga dating bisyo at handa na para sa isang mabuting bagay lamang. Makalipas ang kalahating oras, bumalik ang retorician upang ihatid sa naghahanap ang pitong birtud, na tumutugma sa pitong hakbang ng templo ni Solomon, na kailangang linangin ng bawat Mason sa kanyang sarili. Ang mga birtud na ito ay: 1) kahinhinan, pagsunod sa mga lihim ng kaayusan, 2) pagsunod sa pinakamataas na hanay ng kaayusan, 3) mabuting kalikasan, 4) pagmamahal sa sangkatauhan, 5) lakas ng loob, 6) pagkabukas-palad at 7) pagmamahal sa kamatayan. "Ikapito, subukan," sabi ng retorician, "sa pamamagitan ng madalas na pag-iisip tungkol sa kamatayan, dalhin ang iyong sarili sa isang punto na tila sa iyo ay hindi isang mas kakila-kilabot na kaaway, ngunit isang kaibigan ... na nagpapalaya sa kaluluwa, nanghihina sa mga paghihirap. ng kabutihan, mula sa kahabag-habag na buhay na ito sa mga paggawa ng kabutihan, upang ipakilala ito sa lugar ng gantimpala at kalmado. "Oo, dapat nga," naisip ni Pierre, nang, pagkatapos ng mga salitang ito, muling iniwan siya ng retorician, na iniwan siya sa nag-iisang pagmuni-muni. "Dapat nga, pero mahina pa rin ako kaya mahal ko ang buhay ko, na ngayon pa lang ay unti-unting nabubunyag sa akin ang kahulugan nito." Ngunit ang natitirang limang birtud, na naalala ni Pierre sa daliri sa kanyang mga daliri, naramdaman niya sa kanyang kaluluwa: lakas ng loob, at pagkabukas-palad, at kabaitan, at pagmamahal sa sangkatauhan, at lalo na ang pagsunod, na tila sa kanya ay hindi isang birtud, ngunit kaligayahan. (Siya ay napakasaya ngayon na alisin ang kanyang pagiging arbitraryo at ipasa ang kanyang kalooban doon at sa mga nakakaalam ng hindi mapag-aalinlanganan na katotohanan.) Nakalimutan ni Pierre ang ikapitong birtud at hindi ito maalala. Sa pangatlong beses, mas maagang bumalik ang rhetor at tinanong si Pierre kung matatag pa rin ba siya sa kanyang hangarin, at kung nangahas siyang ilantad ang kanyang sarili sa lahat ng kailangan sa kanya. "Handa ako para sa anumang bagay," sabi ni Pierre. “Dapat ko ring sabihin sa iyo,” sabi ng retorician, “na ang ating Orden ay nagtuturo ng mga turo nito hindi lamang sa mga salita, kundi sa iba pang paraan na, marahil, ay may mas malakas na epekto sa tunay na naghahanap ng karunungan at kabutihan kaysa sa pasalitang paliwanag lamang. Ang templong ito na may palamuti, na nakikita mo, ay dapat na ipinaliwanag na sa iyong puso, kung ito ay taos-puso, higit pa sa mga salita; makikita mo, marahil, sa iyong karagdagang pagtanggap sa katulad na paraan ng pagpapaliwanag. Ang aming pagkakasunud-sunod ay ginagaya ang mga sinaunang lipunan na nagpahayag ng kanilang mga turo gamit ang mga hieroglyph. Ang hieroglyph, - sabi ng retorician, - ay ang pangalan ng ilang uri ng bagay na hindi napapailalim sa mga damdamin, na naglalaman ng mga katangiang katulad ng itinatanghal. Alam na alam ni Pierre kung ano ang hieroglyph, ngunit hindi nangahas na magsalita. Tahimik siyang nakikinig sa rhetor, pakiramdam sa lahat ng bagay ay agad na magsisimula ang mga pagsubok. "Kung matatag ka, kailangan kong simulan ang pagpapakilala sa iyo," sabi ng rhetorician, papalapit kay Pierre. “Bilang tanda ng pagkabukas-palad, hinihiling ko sa iyo na ibigay mo sa akin ang lahat ng iyong mahahalagang bagay. "Ngunit wala akong anumang bagay sa akin," sabi ni Pierre, na naniniwala na hinihiling sa kanya na ibigay ang lahat ng mayroon siya. - Ano ang mayroon ka: mga relo, pera, singsing ... Nagmamadaling kinuha ni Pierre ang kanyang pitaka, relo, at sa mahabang panahon ay hindi maalis ang singsing sa kasal sa kanyang matabang daliri. Nang magawa ito, sinabi ng Mason: - Bilang tanda ng pagsunod, hinihiling kong maghubad ka. - Hinubad ni Pierre ang kanyang tailcoat, waistcoat at iniwan ang boot sa direksyon ng rhetor. Binuksan ni Mason ang kamiseta sa kanyang kaliwang dibdib, at, yumuko, itinaas ang kanyang binti ng pantalon sa kanyang kaliwang binti sa itaas ng tuhod. Nagmamadaling nais ni Pierre na tanggalin ang kanyang kanang bota at igulong ang kanyang pantalon upang mailigtas ang isang estranghero mula sa gawaing ito, ngunit sinabi sa kanya ng mason na hindi ito kinakailangan - at binigyan siya ng isang sapatos sa kanyang kaliwang paa. Sa isang batang ngiti ng kahinhinan, pag-aalinlangan at pangungutya sa kanyang sarili, na lumitaw sa kanyang mukha laban sa kanyang kalooban, si Pierre ay tumayo na nakababa ang kanyang mga kamay at mga binti sa harap ng kanyang kapatid na retorician, naghihintay sa kanyang mga bagong utos. "At sa wakas, bilang tanda ng prangka, hinihiling ko sa iyo na ihayag sa akin ang iyong pangunahing hilig," sabi niya. - Aking pasyon! Napakarami ko sa kanila," sabi ni Pierre. “Ang adiksyon na iyon na, higit sa iba, ay nagpabagabag sa iyo sa landas ng kabutihan,” sabi ng Mason. Natahimik sandali si Pierre, naghahanap. "Alak? Sobrang pagkain? katamaran? Katamaran? Hotness? Malisya? Babae?" Pinunasan niya ang kanyang mga bisyo, tinitimbang ito sa isip at hindi alam kung alin ang uunahin. "Mga babae," sabi ni Pierre sa isang mahina, halos hindi marinig na boses. Matagal na hindi kumikibo o nagsalita ang Mason pagkatapos nitong sagot. Sa wakas, lumipat siya kay Pierre, kinuha ang panyo na nakapatong sa mesa at muli siyang piniringan. - Sa huling pagkakataon sasabihin ko sa iyo: ibaling ang lahat ng iyong pansin sa iyong sarili, ilagay ang mga tanikala sa iyong mga damdamin at hanapin ang kaligayahan hindi sa mga hilig, ngunit sa iyong puso. Ang pinagmumulan ng kaligayahan ay hindi sa labas, ngunit sa loob natin... Naramdaman na ni Pierre ang nakakapreskong pinagmumulan ng kaligayahan sa kanyang sarili, na ngayon ay pinupuno ang kanyang kaluluwa ng kagalakan at lambing. Di-nagtagal pagkatapos nito, hindi na ang dating rhetorician ang pumunta sa madilim na templo para kay Pierre, kundi ang guarantor na si Villarsky, na nakilala niya sa kanyang boses. Sa mga bagong tanong tungkol sa katatagan ng kanyang mga hangarin, sumagot si Pierre: "Oo, oo, sumasang-ayon ako," at may nagniningning na ngiti ng bata, na may bukas, mataba na dibdib, hindi pantay at mahiyain na humakbang na may isang hubad at isang sapatos na paa, pumunta siya. pasulong kasama si Villarsky na inilagay sa kanyang hubad na dibdib gamit ang isang espada. Mula sa silid ay dinala siya sa mga pasilyo, pabalik-balik, at sa wakas ay humantong sa mga pintuan ng kahon. Umubo si Villarsky, sinagot nila siya ng mga masonic knocks ng martilyo, bumukas ang pinto sa harap nila. Ang boses ng bass ng isang tao (nakapikit ang mga mata ni Pierre) ay nagtanong sa kanya kung sino siya, saan, kailan siya ipinanganak? at iba pa. Pagkatapos ay muli nila siyang dinala sa isang lugar, nang hindi kinalas ang kanyang mga mata, at habang siya ay naglalakad, ang mga talinghaga ay nagsalita sa kanya tungkol sa mga gawain ng kanyang paglalakbay, tungkol sa sagradong pagkakaibigan, tungkol sa walang hanggang Tagabuo ng mundo, tungkol sa katapangan na dapat niyang tiisin. mga gawain at panganib. Sa paglalakbay na ito, napansin ni Pierre na siya ay tinatawag na naghahanap, pagkatapos ay naghihirap, pagkatapos ay hinihingi, at sa parehong oras ay kumatok sila gamit ang mga martilyo at mga espada sa iba't ibang paraan. Habang dinadala siya sa isang paksa, napansin niya na may kalituhan at kalituhan sa pagitan ng kanyang mga pinuno. Narinig niya kung paano nagtalo ang mga tao sa paligid sa kanilang mga sarili sa isang bulong at kung paano iginiit ng isa na akayin siya sa isang uri ng karpet. Pagkatapos nito, kinuha nila ang kanyang kanang kamay, inilagay ito sa isang bagay, at sa kaliwa ay inutusan nila siyang ilagay ang kumpas sa kanyang kaliwang dibdib, at pinilit siya, inuulit ang mga salita na binasa ng iba, na basahin ang panunumpa ng katapatan sa ang mga batas ng kautusan. Pagkatapos ay pinatay nila ang mga kandila, sinindihan ang alak, habang narinig ito ni Pierre sa pamamagitan ng amoy, at sinabing makakakita siya ng isang maliit na ilaw. Ang bendahe ay tinanggal mula sa kanya, at si Pierre, tulad ng sa isang panaginip, ay nakita, sa mahinang liwanag ng isang apoy ng alkohol, maraming mga tao na, sa parehong mga apron ng rhetorician, ay tumayo laban sa kanya at may hawak na mga espada na nakatutok sa kanyang dibdib. Sa pagitan nila ay nakatayo ang isang lalaking nakasuot ng duguang puting sando. Nang makita ito, inilipat ni Pierre ang kanyang espada pasulong gamit ang kanyang dibdib, na gustong tusukin siya ng mga ito. Ngunit lumayo sa kanya ang mga espada at agad siyang binalutan muli. "Ngayon nakakita ka ng maliit na liwanag," sabi ng isang boses sa kanya. Pagkatapos ang mga kandila ay muling sinindihan, sinabi nila na kailangan niyang makita ang buong liwanag, at muli ay tinanggal nila ang benda at biglang higit sa sampung tinig ang nagsabi: sic transit gloria mundi. [Ganito lumilipas ang makamundong kaluwalhatian.]

Dalawang distrito ng Southern District: Biryulyovo East at Biryulyovo Zapadnoye ay tumanggap ng kanilang mga pangalan mula sa nayon ng Biryulyovo. Sa isang pagkakataon, maraming mga bersyon ang ginawa tungkol sa pinagmulan ng pangalang ito, ang isa ay gumagawa nito mula sa mga spillikin - mga laruan na diumano ay ginawa dito. Ngunit sa katotohanan, utang ni Biryulyovo ang pangalan nito sa pamilya ng mga maliliit na serbisyo ng mga Birylyov. Ito ay nakumpirma sa pamamagitan ng ang katunayan na sa XVII siglo. tinawag itong Birilev.
Ang mga unang dokumentadong may-ari ng nayon ay ang mga Pleshcheev. Sa paghusga sa aklat ng eskriba noong 1627, ang nayon ng Birilevo, Raslovlovo din, sa ilog Dry Gorodenka (malinaw naman, ito ang pangalan ng Gorodnya River, na hindi pa nakakakuha ng mga tributaries sa itaas na bahagi nito), ay nasa estate ng Si Ivan Vasilyevich Pleshcheev, na nagmana pagkatapos ng kanyang ama at mga tiyuhin. Pagkatapos ay binubuo ito ng bakuran ng may-ari ng lupa, kung saan nakatira ang klerk at mga "negosyo", at isang yarda ng beans. Noong 1646, sa ilalim ng susunod na may-ari, si Alexei Andreevich Pleshcheev, pitong sambahayan ng magsasaka at 13 katao ang naitala na dito.
Noong 1709, ang nayon na "Biryulyovo, Roslovo, din, sa ilog Dry Gorozhenka (sa iba pang mga dokumento ay mayroon ding mga pangalan na Dry Comb, Dry Sarzha. - Auth.), Sa kaliwang bahagi ng Great Serpukhov Roads" ay pag-aari ng stolniks Alexei Lvovich at Ivan Nikiforovich Pleshcheev. Ang bawat isa sa kanila ay nagmamay-ari ng isang bakuran ng isang ari-arian, kung saan nakatira ang kanilang mga "negosyo" na tao. Mayroon ding: isang bakuran ng magsasaka na may 5 kaluluwa, na pag-aari ng una, at dalawang bakuran ng magsasaka na may 6 na kaluluwa, na pag-aari ng isa pang may-ari.
Ayon sa General Land Survey, ang nayon ng Biryulyovo, na may 74 na kaluluwang lalaki, na matatagpuan sa kanang pampang ng ilog, ay kabilang sa Life Guards Second Major Peter Alekseevich Tatishchev (isang sikat na Freemason) at tenyente Alexander Alekseevich Pleshcheev.
Noong 1812, si Prinsesa Natalya Petrovna Dolgorukova ang maybahay ni Biryulyov: pagkatapos ay siyam sa kanyang mga magsasaka ang pumasok sa milisya ng bayan. Hindi kalayuan sa nayon sa kalsada ng Serpukhov ay ang unang istasyon ng postal, 17 verst mula sa Moscow.
Sa kalagitnaan ng siglo XIX. ang nayon ay pag-aari ng mga prinsipe Obolensky. Pagkatapos ay 36 na lalaki at 37 babae ang nanirahan doon. Noong 1853, ipinagbili ni Prinsesa Obolenskaya ang bahagi ng kanyang mga ari-arian sa burges na Romanova. Ayon sa data ng 1884, sa nayon ng Biryulyovo, Zyuzinsky volost, mayroong isang summer cottage ng may-ari at 18 na sambahayan, kung saan 108 katao ang nakatira. Mayroong dalawang tavern at 5 yarda na may 30 naninirahan sa post station.
Noong 1899 mayroong 25 kabahayan at 149 katao sa nayon. Nagmamay-ari sila ng 125 ektarya ng lupa. 22 katao mula sa 10 sambahayan ay nakikibahagi sa iba't ibang gawaing sining. Ang nayon ay nailalarawan bilang hortikultural, na may halos parehong bilang ng mga pagtatanim ng patatas at mga pananim na butil, na pinapanatili ang tatlong-patlang na lugar, pagkakaroon ng mahusay na paggapas, at naglalaman din ng malalaking reserba ng luad sa lupain nito, na ginagamit para sa paggawa ng ladrilyo.
Sa pagliko ng XIX-XX na siglo. Ang riles ng Paveletskaya ay itinayo, at sa ibabaw nito, mga apat na sulok mula sa nayon, itinayo ang istasyon ng Biryulyovo, na natanggap ang pangalan nito mula sa nayon. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, noong 1900, nabuo ang isang kasunduan.
Sa una, ito ay binubuo ng 11 residential building, ilang barracks at isang malaking bilang ng barracks para sa mga manggagawang naglilingkod sa riles at kanilang mga pamilya. Noong una, may mga 200 manggagawa. Mayroong isang tindahan ng tsaa at isang third-rate na tavern ng isang tiyak na Zolotov, pati na rin ang isang sementeryo na may kapilya (sa site ng kasalukuyang Biryulyovskaya St. Nicholas Church). Di-nagtagal, lumitaw ang isang paaralan ng tren dito.
Noong 1920, ang populasyon ng nayon ay mayroon nang 1600 katao, mayroong 145 na sambahayan na may 340 na tirahan na mga apartment, at isang konseho ng nayon ay nilikha, ang unang tagapangulo kung saan ay si Sadkov Pyotr Vasilyevich.
Mula noong 1911, malapit sa istasyon ay mayroong isang kapilya sa pangalan ni Alexander Nevsky, na noong 1922 ay pinalitan ng isang kahoy na St. Nicholas Church. Gayunpaman, nasunog ang simbahan pagkaraan ng dalawang taon. Matapos ang sunog, ipinagbawal ng mga lokal na awtoridad na maibalik ito. Pagkatapos, ayon sa lokal na alamat, ang mga walker ay ipinadala sa V.I. Si Lenin, na nakatira sa kalapit na Gorki, at ang pinuno ng proletaryado, diumano bago siya namatay, ay nagbigay ng kinakailangang pahintulot. Sa anumang kaso, ang templo ay patuloy na gumana sa buong taon ng kapangyarihan ng Sobyet. Noong 1956, muling nasunog ang templo. Ipinagpatuloy ang mga banal na serbisyo pagkaraan ng 10 araw sa bahay ng pari, at nang sumunod na taon, muling itinayo ang isang kahoy na simbahan sa lugar ng nasunog. Noong 1959 ito ay pinalawak sa 100 sq. metro. Sa silangan ng altar ay ang libingan ng unang pari ng simbahan, si Padre Nikolai, at ang schema-nun Seraphim, isang bulag na manghuhula na nakatira sa Biryulyovo. May isang sementeryo malapit sa simbahan, na giniba ng mga excavator noong 1978, at ngayon ay may isang parisukat.
Noong 1926, sa nayon ng Biryulyovo, mayroong 2 libong naninirahan, 152 kabahayan, 300 tirahan na apartment, kung saan may kabuuang 550 pamilya ang naninirahan. Noong Mayo 21, 1928, sa pamamagitan ng isang atas ng Presidium ng All-Russian Central Executive Committee, ang Biryulyovo ay inuri bilang isang settlement ng mga manggagawa.
Ang simula ng industriyalisasyon sa bansa ay humantong sa malawakang pag-agos ng mga magsasaka sa mga sentrong pang-industriya. Hindi rin nalampasan ni Biryulyovo ang mga prosesong ito. Sa istasyon, binuksan ang isang wagon depot, isang locomotive repair depot, isang pabrika ng ladrilyo ay itinayo, at isang grain base (elevator) ay inilatag. Ang lahat ng ito ay humantong sa mabilis na pagtaas ng populasyon ng nayon. Noong 1939, 12 libong mga naninirahan na ang nanirahan sa Biryulyovo. Ang lahat ng mga pagbabagong ito ay humantong sa isang matinding kakulangan ng pabahay.
Bilang karagdagan sa nayon ng mga manggagawa sa tren, mayroon ding holiday village malapit sa istasyon. Sa paglaki ng populasyon sa Biryulyovo, ang mga dacha ay nagsimulang maging nasyonalisa at mapuno ng mga bagong dating. Noong 1930, ang reserbang ito ay ganap na naubos, at upang malutas ang krisis sa pabahay, kinakailangan upang simulan ang mass construction ng mga wooden barracks (paghusga sa mga numero ng gusali, mayroong hindi bababa sa 400 sa kanila). Ngunit kahit na ang gayong pabahay ay hindi sapat, at ang mga manggagawa sa transportasyon ay nagsimulang manirahan sa mga bagon ng kargamento, "mga kotse", na iniangkop ang mga ito sa pabahay ng pamilya. Ang bagong umusbong na "shanghai" ay nagsimulang tawaging mga pamayanan ng PHR (mga nayon ng mga manggagawang walang kasanayan). Ang sitwasyon ay mas kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na mula noong 1935, dahil sa muling pagtatayo ng Moscow, ang populasyon ng pinakamalapit na suburb ng Moscow ay nagsimulang lumaki dahil sa mga Muscovites na pinalayas mula sa sentro ng kabisera. Ang mga pinaalis ay binigyan ng kabayaran, na sapat lamang para makabili ng pabahay sa mga suburb.
Upang kahit papaano malutas ang krisis sa pabahay, pinahintulutan ng estado ang pagtatayo ng mga bahay ng pribadong sektor. Ang lupa para sa pagtatayo ay ibinigay sa ilalim ng isang kontrata na may kasunod na pagbabayad. Bilang isang resulta, sa labas ng nayon, lumitaw ang mga sakahan ng Pozharka, Pcholka, Novaya Pcholka, Staraya Pcholka.
Sa lokal na pahayagan na "Leninsky Put" para sa 1938, tungkol sa mga tagumpay sa larangan ng konstruksiyon ng Biryulyovo, sinabi: "Ang paglalagay ng isang linya ng tren mula sa Biryulyovo hanggang sa planta ng coke (Vidnoe) ay nagsimula ... isang bagong tindahan, isang tindahan, isang post office ang itinayo ... Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, isang bagong paninirahan ng mga manggagawa ang lumago. Sa nakaraang taon, 300 bagong bahay ang itinayo, isang sekondaryang paaralan, isang klinika sa outpatient, 3 tindahan, mga bahay para sa mga manggagawa ng pabrika ng Kalinin, para sa mga manggagawa ng pabrika ng Ordzhonikidze, isang 2-palapag na bahay para sa mga guro, dalawang 2- mga palapag na bahay para sa mga manggagawa ng yunit at manggagawa ng nayon, suplay ng tubig ... ".
Noong 1939, isang dalawang palapag na gusali ng paaralan No. 13 ang itinayo sa nayon, at noong 1940 isang sistema ng suplay ng tubig (5 km) at isang tulay ng pedestrian sa ibabaw ng riles ay itinayo. Bago iyon, nagkaroon ng malaking paghihirap sa supply ng tubig, para sa tubig ay pumunta sila sa istasyon sa haligi. Pagkatapos ay naghukay sila ng 3 balon, at ang inuming tubig ay nasa isa lamang, na tinatawag na "banal". Nang lumubog ang mga balon, pinalitan sila ng mga haligi.
Tulad ng para sa nayon ng Biryulyovo, noong 1926 ang populasyon nito ay 241 katao, na nanirahan sa 43 mga bukid, na mayroong 195 ektarya sa paggamit ng lupa. Nang maglaon, lumitaw dito ang New Life collective farm.
Pagkatapos ng digmaan, ang nayon ay lalong lumago. Noong 1959, ang populasyon nito ay may bilang na 21.5 libong tao. Noong 1960, ang mga lupaing ito ay kasama sa mga hangganan ng kabisera. Mula noong 1971, nagsimula ang demolisyon ng mga bahay dito, sa kanilang lugar ang mga modernong multi-storey na gusali ay tumaas. Ang ilan sa mga lumang gusali na naiwan sa nayon ay napanatili pa rin. Maraming mga pangalan ng mga kalye ng nayon ang inilipat sa mga bagong itinayong kalye ng iba't ibang mga distrito ng timog ng Moscow. Ang kanyang memorya ay naitala sa mga pangalan ng dalawang distrito at Biryulyovskaya Street.

Pinuno ng munisipyo Kabanata 2

Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

OKTMO code

Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

Katangian parisukat

Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

Mga Coordinate: Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

Kwento

nayon ng Biryulyovo

Ang nayon ng Biryulyovo (ang unang pagbanggit sa dokumentaryo noong ika-17 siglo) ay matatagpuan sa teritoryo ng mga modernong distrito ng Chertanovo Central at Chertanovo South. Sa ilang mga mapagkukunan, nalilito ito sa nayon ng Biryulyovo, na bumangon noong 1900 4 km mula sa nayon, na pinagtatalunan na noong 1971 ang mass development ng mga modernong distrito ng Biryulyovo East at Biryulyovo West ay nagsimula mula dito. Hindi ito maaaring totoo dahil sa lokasyon nito.

nayon ng Biryulyovo

Sa site ng mga teritoryo na ngayon ay bahagi ng mga distrito ng Biryulyovo West at Biryulyovo East, noong 1900 isang settlement ang nabuo malapit sa istasyon ng Biryulyovo-Passenger, na tinatawag ding Biryulyovo.

Mga kalye

Populasyon at istatistika

Industriya

Kalusugan, edukasyon, kultura at palakasan

Mayroong 3 polyclinics (1 pambata, 2 matanda), 7 sekondaryang paaralan, 16 kindergarten, isang sangay ng teknikal na paaralan sa paggawa ng instrumento sa distrito. Kabilang sa mga bagay ng kultura at palakasan ay dalawang aklatan, isang panloob na skating rink (Youth Sports School No. 5 "Penguin"), isang swimming pool at ang House of Culture na "Druzhba".

Relihiyon

Church of St. Nicholas the Wonderworker sa Biryulyovo

May isang aktibong simbahang Orthodox sa lugar, ang Simbahan ni St. Nicholas the Wonderworker. Address ng simbahan: Bulatnikovskiy proezd, 8A; rektor - Archpriest Vitaly (Togubitsky). Ang unang simbahan sa site na ito ay itinayo sa paaralan ng tren noong 1911, na inilaan sa pangalan ni St. Alexander Nevsky noong 1912. Noong 1924, ang templo ay na-liquidate, isang kahoy na simbahan ang itinayo sa malapit, na inilaan sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker. Noong Marso 1, 1956, nasunog ang templo. Ang kasalukuyang gusali ay itinayo noong 1957. Hanggang 1978, mayroong isang sementeryo malapit sa simbahan. Ang simbahan ay bahagi ng Danilovsky Deanery ng Moscow City Diocese ng Russian Orthodox Church.

Ang Orthodox Center for Education of St. Nicholas the Wonderworker ay nagpapatakbo sa templo, kung saan ang lahat ng antas ng edukasyon ay magagamit: mula sa preschool hanggang sa pagkumpleto ng sekondarya, pati na rin ang karagdagang edukasyon. Address sa gitna: Bulatnikovskiy proezd, 16, gusali 3.

Transportasyon

Transportasyon ng tren

Ang mga residente ng Biryulyovo ay inihahatid sa sentro ng Moscow, sa Paveletsky railway station, sa loob ng 25-30 minuto sa pamamagitan ng mga de-kuryenteng tren ng Domodedovo motor-car depot. Sa lugar ay ang Biryulyovo-Passenger platform at ang Biryulyovo-Tovarnaya station (parehong nilagyan ng turnstiles) ng direksyon ng Paveletsky ng Moscow Railways. Dahil sa kakulangan ng subway, ang transportasyon ng tren ay sumasakop sa isang nangungunang posisyon.

Sa ilalim ng lupa

Ayon sa master plan ng Moscow, ang pagtatayo ng metro sa lugar ay binalak para sa 2023-2025, ngunit, pagkatapos ng pagpapalawak ng Moscow noong 2012, ang panahon ng konstruksiyon ay inilipat sa 2035. Ang linya ng Biryulyovskaya metro ay magsisimula mula sa istasyon ng Kashirskaya ng malaking singsing, dadaan sa istasyon ng Biryulyovo-Tovarnaya, sa intersection ng mga kalye ng Kharkovskaya at Medynskaya, ang Bitsa platform ng direksyon ng Kursk ng Moscow Railways at pumunta sa TiNAO.

Mga ruta ng bus

Mayroong 11 ruta ng bus sa lugar:

numero ng ruta	Patutunguhan 1	Dumadaan sa mga istasyon	Patutunguhan 2
Bus 37	15px Krasnogvardeyskaya 02 Linya ng Zamoskvoretskaya 10 Lumipat sa istasyon ng Zyablikovo ng linya ng Lyublinsko-Dmitrovskaya		15px Tyoply Stan 06 Linya ng Kaluga-Rizhskaya
Bus 160	Kharkivsky proezd		15px Timog 09
Bus 256	Biryulyovo-Zapadnoe (annular)	Riles Biryulyovo-Pasahero	Riles Biryulyovo-kalakal
Bus 296	Biryulyovo-Zapadnoe		15px Timog 09 Linya ng Serpukhovsko-Timiryazevskaya
Bus 297	(annular)	Riles Biryulyovo-Pasahero	Riles Biryulyovo-kalakal
Bus 635	15px "Warsaw" 011A Linya ng Kakhovskaya	Riles Pokrovskaya	Riles Biryulyovo-kalakal
Bus 671	Biryulyovo-Zapadnoe		15px Kaluga 06 Linya ng Kaluga-Rizhskaya
Bus 708	Biryulyovo-Zapadnoe	Riles Pokrovskaya	15px Timog 09 Linya ng Serpukhovsko-Timiryazevskaya
Bus 770	Biryulyovo-Zapadnoe	(Hindi)	Stupinsky na daanan
Bus 796	Biryulyovo-Zapadnoe		Ika-16 na microdistrict Chertanova
Bus 828		Riles Pokrovskaya	kalye ng Rossoshanskaya (14pxpx "Academician sa Kalye Yangel" 09 Linya ng Serpukhovsko-Timiryazevskaya)

Bilis ng tren

Darating dapat ang high-speed tram sa Zapadnoye Biryulyovo noong 2015-2016. Gayunpaman, noong Disyembre 4, 2013, ang mga residente ng distrito ay bumoto laban dito sa isang pampublikong pagdinig (422 sa 737), kaya ang high-speed na linya ay mapupunta lamang sa industriyal na sona, kung saan matatagpuan ang tram depot. Dapat magsimula ang konstruksiyon sa 2016-2018.

Tulad ng lahat ng bagay na "kawili-wili", ang aking mga kamangha-manghang paglalakad sa iba't ibang antas ng Earth ay unti-unting naging halos permanente, at medyo mabilis na nakarating sa aking "archival" na istante ng "ordinaryong phenomena". Minsan nagpupunta ako doon mag-isa, na ikinagagalit ng aking munting kaibigan. Ngunit si Stella, kahit na medyo masama ang loob, ay hindi nagpakita ng anuman at, kung naramdaman niya na mas gusto kong maiwang mag-isa, hindi niya ipinatupad ang kanyang presensya. Siyempre, lalo akong nagkasala sa kanya, at pagkatapos ng aking maliit na "personal" na pakikipagsapalaran, nanatili akong naglalakad kasama siya, na, sa parehong paraan, nadoble ang karga sa aking pisikal na katawan, na hindi medyo nakasanayan na, at umuwi akong pagod na pagod, parang piniga, hinog na lemon hanggang sa huling patak... Ngunit unti-unti, habang humahaba ang aming mga "lakad", unti-unting nasanay ang aking "pinahihirapan" na pisikal na katawan, nabawasan ang pagod. at mas kaunti, at ang oras na kinuha upang maibalik ang aking pisikal na lakas ay naging mas maikli. Ang mga kamangha-manghang paglalakad na ito ay napakabilis na natabunan ang lahat ng iba pa, at ang aking pang-araw-araw na buhay ngayon ay tila nakakagulat na mapurol at ganap na hindi kawili-wili ...
Siyempre, sa lahat ng oras na ito ay nabuhay ako sa aking normal na buhay bilang isang normal na bata: gaya ng dati - pumasok ako sa paaralan, lumahok sa lahat ng mga kaganapan na inayos doon, pumunta sa sinehan kasama ang mga lalaki, sa pangkalahatan - sinubukan kong magmukhang normal tulad ng posible upang maakit ang aking "hindi pangkaraniwang" kakayahan sa kaunting hindi kinakailangang pansin hangga't maaari.
Talagang nagustuhan ko ang ilang mga klase sa paaralan, ang ilan ay hindi gaanong, ngunit sa ngayon ang lahat ng mga paksa ay medyo madali pa rin para sa akin at hindi nangangailangan ng maraming pagsisikap para sa takdang-aralin.
Mahal na mahal ko rin ang astronomy... na, sa kasamaang palad, ay hindi pa naituturo dito. Sa bahay mayroon kaming lahat ng mga uri ng kamangha-manghang paglalarawan ng mga libro sa astronomy, na hinahangaan din ng aking ama, at nababasa ko nang ilang oras ang tungkol sa malalayong mga bituin, misteryosong nebula, hindi pamilyar na mga planeta ... Nangangarap balang araw, kahit sa isang maikling sandali, na makita ang lahat ng ito. kamangha-manghang mga himala, tulad ng sinasabi nila, nabubuhay ... Marahil, pagkatapos ay naramdaman ko na "sa loob" na ang mundong ito ay mas malapit sa akin kaysa sa alinman, kahit na ang pinakamagagandang, bansa sa ating Daigdig ... Ngunit lahat ng aking "bituin" na pakikipagsapalaran noon ay napakalayo pa (hindi ko pa naiisip ang tungkol sa kanila!) at samakatuwid, sa yugtong ito, ganap akong nasiyahan sa mga "kasiyahan" sa iba't ibang "sahig" ng ating katutubong planeta, kasama ang aking kasintahang si Stella o nag-iisa.
Ang aking lola, sa aking labis na kasiyahan, ay lubos na sumuporta sa akin sa ito, kaya kapag ako ay "maglakad-lakad", hindi ko na kailangang magtago, na ginawang mas kasiya-siya ang aking mga paglalakbay. Ang katotohanan ay upang "maglakad" kasama ang parehong "sahig", ang aking kakanyahan ay kailangang umalis sa katawan, at kung may pumasok sa silid sa sandaling iyon, makikita nila ang pinaka nakakatuwang larawan doon ... ang kanyang mga mata ay nakabukas, na tila nasa isang ganap na normal na estado, ngunit hindi tumugon sa anumang apela sa akin, hindi sumagot sa mga tanong at mukhang ganap at ganap na "nagyelo". Samakatuwid, ang tulong ng lola sa gayong mga sandali ay hindi mapapalitan. Naalala ko minsan sa aking "paglalakad" na estado ay natagpuan ako ng aking kaibigan, kapitbahay na si Romas ... Paggising ko, nakita ko ang isang mukha na ganap na natulala sa takot at mga mata na bilog na parang dalawang malalaking asul na plato sa balikat at tinawag sa pangalan hanggang sa binuksan ko ang aking mata...
– Are you dead or something?!.. O isa na naman itong bagong “experiment” mo? - halos magdaldalan sa takot, mahinang sumirit ang kaibigan ko.
Bagaman, sa lahat ng mga taon ng aming komunikasyon, tiyak na mahirap sorpresahin siya ng isang bagay, ngunit, tila, ang larawan na nagbukas sa kanya sa sandaling iyon ay "nahigitan" ang aking pinakakahanga-hangang maagang "mga eksperimento" ... Ito ay si Romas na nagsabi sa akin pagkatapos kung gaano nakakatakot ang hitsura ng aking "presensya" mula sa labas ...
I did my best to calm him down and somehow explain what was so "terrible" na nangyari sa akin dito. Ngunit kahit paano ko pakalmahin ang kanyang kaawa-awang tao, halos sigurado ako na ang impresyon ng kanyang nakita ay mananatili sa kanyang utak sa napakatagal na panahon ...
Samakatuwid, pagkatapos ng nakakatawang (para sa akin) na "insidente" na ito, lagi kong sinusubukan na, kung maaari, walang sinuman ang magbigla sa akin, at walang sinuman ang kailangang maging walang kahihiyan na mapipi o matakot ... Kaya't ang tulong ng lola ay napakalakas na kailangan ko ito. Palagi niyang alam kapag ako ay muling "naglalakad" at tinitiyak na walang sinuman sa oras na ito, kung maaari, ang abala sa akin. May isa pang dahilan kung bakit hindi ko ito nagustuhan nang pilit akong "nabunot" sa aking mga "kampanya" pabalik - sa aking buong pisikal na katawan sa sandali ng ganoong "mabilis na pagbabalik" ay may pakiramdam ng napakalakas. panloob na suntok at ito ay pinaghihinalaang napaka, napakasakit. Samakatuwid, ang gayong matalim na pagbabalik ng kakanyahan pabalik sa pisikal na katawan ay hindi kanais-nais para sa akin at ganap na hindi kanais-nais.
Kaya, muli kaming naglalakad kasama si Stella sa "mga sahig", at hindi nakahanap ng gagawin, "nang hindi inilalantad ang aming sarili sa malaking panganib", sa wakas ay nagpasya kaming "mas malalim" at "mas seryoso" na galugarin, na naging halos pamilyar sa kanya. , Mental na "sahig"...
Ang kanyang sariling makulay na mundo ay muling naglaho, at kami, parang, "nag-hang" sa kumikinang na hangin, na may pulbos na may mabituing mga pagmuni-muni, na, hindi tulad ng karaniwang "makalupang" mundo, ay dito puspos "siksik" at patuloy na nagbabago, na parang. ito ay napuno ng milyun-milyong bituin. maliliit na snowflake na kumikinang at kumikinang sa isang nagyeyelong maaraw na araw sa Earth ... Sama-sama kaming humakbang sa pilak-asul na kumikinang na "kawalan ng laman", at kaagad, gaya ng dati, isang "landas" ang lumitaw sa ilalim ng aming paa ... O sa halip, hindi lamang isang landas, ngunit isang napakaliwanag at masayang, patuloy na nagbabagong landas, na nilikha mula sa kumikinang na malambot na kulay-pilak na "mga ulap" ... Ito ay lumitaw at naglaho nang mag-isa, na parang nag-aanyaya sa iyong lumakad. kasama ito sa isang palakaibigan na paraan. Sumakay ako sa kumikinang na “ulap” at gumawa ng ilang maingat na hakbang... Wala akong naramdamang anumang paggalaw, ni kahit katiting na pagsisikap para sa kanya, tanging pakiramdam ng napakagaan na dumausdos sa ilang kalmado, nakabalot, kumikinang na walang laman. .. Ang mga bakas ay agad na natunaw , gumuho sa libu-libong maraming kulay na kumikislap na mga particle ng alikabok ... at ang mga bago ay lumitaw habang ako ay tumuntong sa kamangha-manghang at ganap na nabighani na "lokal na lupain" ....
Biglang, sa lahat ng malalim na katahimikan na ito na kumikinang na may kulay-pilak na mga spark, isang kakaibang transparent na bangka ang lumitaw, at sa loob nito ay nakatayo ang isang napakagandang dalaga. Ang kanyang mahabang ginintuang buhok ay mahinang lumipad, na parang dinapuan ng simoy, pagkatapos ay muling nagyelo, misteryosong kumikinang na may mabibigat na gintong highlight. Ang babae ay malinaw na dumiretso sa amin, na madaling dumausdos sa kanyang kamangha-manghang bangka kasama ang ilang "mga alon" na hindi nakikita sa amin, naiwan ang kanyang mahaba, kumakaway na mga buntot na kumikislap na may mga kislap na pilak ... Ang kanyang puting liwanag na damit, katulad ng isang kumikinang na tunika, din - pagkatapos ay nag-fluttered, pagkatapos ay maayos na nahulog, bumagsak sa malambot na mga fold, at ginawa ang estranghero na parang isang kamangha-manghang diyosa ng Greek.
“Lagi siyang lumalangoy dito, may hinahanap,” bulong ni Stella.
- Kilala mo ba siya? Sino ang hinahanap niya? - Hindi ko naintindihan.