Sa maraming gawa ng fiction, ang mga larawan ng kalikasan ay may malaking papel. Ang mga manunulat ay nagsasama ng mga paglalarawan ng tanawin sa salaysay para sa iba't ibang layunin.

Sa kwento ni N. Karamzin na "Poor Liza" ang mga magagandang larawan ng kalikasan ay hindi mga random na yugto, hindi isang magandang background para sa pangunahing aksyon. Una sa lahat, ang paglalarawan ng tanawin ay nagsisilbing ipahayag ang posisyon ng may-akda.

Sa simula ng kwento, si Karamzin, na lumilikha ng imahe ng lungsod, ay gumagamit ng oposisyon: "isang kakila-kilabot na masa ng mga bahay at simbahan", ngunit "isang marilag na amphitheater", "isang kahanga-hangang larawan". At kaagad mayroong isang paglalarawan ng mga namumulaklak na parang, dilaw na buhangin, isang maliwanag na ilog, isang oak grove. Ang may-akda ay mas malapit sa maganda at natural sa kalikasan, ang lungsod ay hindi kasiya-siya sa kanya, sa kabila ng lahat ng karilagan nito. Kaya, dito ang paglalarawan ng kalikasan ay nagsisilbing ipahayag ang posisyon ng manunulat.

Gayundin, ang paglalarawan ng tanawin ay isa sa mga pangunahing paraan ng pagbubunyag ng mga emosyonal na karanasan ng bayani.

Binibigyang-diin ni Karamzin ang pagiging malapit ng kanyang pangunahing tauhang babae sa kalikasan, si Lisa ay ang sagisag ng lahat ng natural at maganda sa kanya. Lumaki siya sa mga parang at bukid, pag-ibig para sa mundo sa paligid ng kanyang buhay sa kanya. Ang kanyang mga damdamin at karanasan ay umaalingawngaw sa kalikasan, na tumutulong sa mambabasa na mas maunawaan ang kalagayan ng pangunahing tauhang babae ng kuwento.

Pagkatapos makipagkita kay Erast, bago pa man sumikat ang araw, pumunta siya sa pampang ng ilog. "Ang sumisikat na tanglaw ng araw ay gumising sa lahat ng nilikha": ang mga ibon ay umaawit, ang mga ulap ay umalis, ang nagbibigay-buhay na mga sinag ay nagpainit sa lupa. "Ngunit si Liza ay nakaupo pa rin sa kalungkutan," dahil ang kanyang mga iniisip ay abala: naisip niya na ang kanyang minamahal ay mayaman, at siya ay mula sa isang mahirap na pamilya.

Ang pangunahing tauhang babae ay malungkot, dahil ang isang bago, hanggang ngayon ay hindi kilalang pakiramdam ay ipinanganak sa kanyang kaluluwa, ngunit ito ay maganda at natural, tulad ng tanawin sa paligid. Kapag may naganap na paliwanag sa pagitan nina Lisa at Erast, natunaw ang mga karanasan ng dalaga sa paligid, pareho silang maganda at dalisay. At pagkatapos ng paghihiwalay ng mga magkasintahan, ang batang babae ay nararamdaman na isang makasalanan, isang kriminal, at ang parehong mga pagbabago ay nagaganap sa kalikasan tulad ng sa kaluluwa ni Liza. "Ang liwanag ay tila mapurol at malungkot sa kanyang paningin," "pinagsama ng turtledove ang malungkot na boses nito sa kanyang pag-ungol." Dito, ipinapakita ng larawan ng kalikasan hindi lamang ang estado ng pag-iisip ni Lisa, ngunit inilalarawan din ang trahedya na pagtatapos ng kuwentong ito.

Ang tanawin sa kwentong "Poor Lisa" ay hindi lamang nakakatulong na tumagos nang malalim sa mga kaluluwa ng mga karakter at sa kanilang mga karanasan, ngunit nakakatulong din sa isang mas mahusay na pag-unawa sa layunin ng ideolohiya ng may-akda. Ang mundo ng kalikasan, kung saan malapit ang pangunahing tauhang babae ng kuwento, ay laban sa mundo ng mga taong tulad ni Erast. Ang may-akda at mga mambabasa na kasama niya ay nasa panig ng isang mahirap na batang babae na marunong makaramdam ng malalim at magmahal.

Sa nobela ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan", isang paglalarawan ng tanawin ay ibinigay sa kaluwagan, tumpak, makulay. Sa paglalarawan sa kanya, nakumbinsi ni Tolstoy ang mambabasa ng hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa ng tao at kalikasan. Ito ay para sa manunulat - isang mahusay at makapangyarihang pinagmumulan ng sigla.

Ang tanawin ay nagbibigay sa may-akda ng pagkakataon na mas ganap na maihatid ang mga karanasan ng mga karakter, ang kanilang kalooban. Laban sa backdrop ng isang gabing naliliwanagan ng buwan sa tagsibol, ang tula ni Natasha, ang kanyang pagmamahal at pagiging malapit sa kalikasan ay ipinahayag. Alalahanin din natin ang mga pahina ng nobela na nakatuon kay Andrei Bolkonsky. Matapos ang isang malubhang pinsala, ang pagkamatay ng kanyang asawa, siya ay dumadaan sa isang matinding krisis sa pag-iisip. Tumanggi sa mga aktibidad sa lipunan, nakikibahagi lamang sa kanyang ari-arian at wala nang inaasahan sa buhay. Sa daan patungo sa Otradnoye ay nakita niya ang isang matandang malaking puno ng oak na may mga butil na sanga. Ang lahat sa paligid ay nabubuhay sa tagsibol, at ang punong oak na ito lamang ang hindi sumusuko sa paggising sa tagsibol. Inihambing ni Prinsipe Andrei ang kanyang sarili sa punong ito, iniisip na ang lahat sa kanyang buhay ay lumipas na. Matapos makipagkita kay Natasha sa Otradnoye, pag-uwi, nakita niya na ang lumang oak ay nabago, natatakpan ng isang tolda ng madilim na halaman, nabuhay at nasisiyahan pa rin sa buhay. At sa Bolkonsky nagkaroon ng pagbabago. Ang isang pakiramdam ng kagalakan at pagbabago ay bumaha sa kanya, muli niyang nais na mabuhay, magmahal, makahanap ng aplikasyon para sa kanyang isip at kaalaman.

Kaya, ang mga larawan ng kalikasan sa isang likhang sining ay nakakatulong sa mambabasa na tumagos nang malalim sa kaluluwa ng mga tauhan at sa kanilang mga karanasan, maunawaan ang posisyon ng may-akda, mas maunawaan ang ideolohikal na layunin ng manunulat, at maitanim sa mambabasa ang pagmamahal sa kanilang sariling lupain. .

Tao at kalikasan sa lokal at dayuhang panitikan

Ang panitikang Ruso, klasiko man o moderno, ay palaging sensitibo sa lahat ng mga pagbabagong nagaganap sa kalikasan at sa mundo sa paligid natin. May lason na hangin, ilog, lupa - lahat ay umiiyak para sa tulong, para sa proteksyon. Ang mahirap at magkasalungat na panahon ay nagbunga ng napakaraming problema: pang-ekonomiya, moral at iba pa. Gayunpaman, ayon sa marami, kabilang sa kanila ang pinakamahalagang lugar ay inookupahan ng problema sa kapaligiran. Ang ating kinabukasan at ang kinabukasan ng ating mga anak ay nakasalalay sa desisyon nito. Ang sakuna ng siglo ay maaaring tawaging kasalukuyang ekolohikal na kalagayan ng kapaligiran. Sino ang may kasalanan? Isang tao na nakalimutan ang tungkol sa kanyang mga ugat, na nakalimutan kung saan siya nanggaling, isang man-predator na kung minsan ay nagiging mas kakila-kilabot kaysa sa isang hayop. Ang isang bilang ng mga gawa ng mga sikat na manunulat tulad ng Chingiz Aitmatov, Valentin Rasputin, Viktor Astafiev ay nakatuon sa problemang ito.

Ang pangalan ng Rasputin ay isa sa pinakamaliwanag, pinaka-hindi malilimutang sa mga manunulat ng ika-20 siglo. Ang aking panawagan sa gawain ng manunulat na ito ay hindi sinasadya. Ito ay ang mga gawa ni Valentin Rasputin na hindi nag-iiwan ng sinuman na walang malasakit, walang malasakit. Isa siya sa mga unang nagtaas ng problema sa relasyon ng tao at kalikasan. Ang problemang ito ay napakahalaga, dahil ang buhay sa planeta, kalusugan at kagalingan ng lahat ng sangkatauhan ay konektado sa ekolohiya.

Sa kwentong "Paalam kay Matyora" ay sumasalamin ang manunulat sa maraming bagay. Ang paksa ng paglalarawan ay ang isla kung saan matatagpuan ang nayon - Matera. Ang Matera ay isang tunay na isla na may isang matandang babae na si Daria, kasama ang lolo Yegor, kasama si Bogodul, ngunit sa parehong oras ito ay isang imahe ng isang siglo-lumang paraan ng pamumuhay na ngayon ay nawala - magpakailanman? At binibigyang diin ng pangalan ang prinsipyo ng ina, iyon ay, ang tao at kalikasan ay malapit na konektado. Ang isla ay dapat pumunta sa ilalim ng tubig, dahil isang dam ang ginagawa dito. Ibig sabihin, sa isang banda, ito ay tama, dahil ang populasyon ng bansa ay dapat mabigyan ng kuryente. Sa kabilang banda, ito ay isang matinding panghihimasok ng mga tao sa natural na takbo ng mga pangyayari, iyon ay, sa buhay ng kalikasan.

Isang kakila-kilabot na nangyari sa ating lahat, naniniwala si Rasputin, at hindi ito isang espesyal na kaso, hindi lamang ito ang kasaysayan ng nayon, isang bagay na napakahalaga sa kaluluwa ng isang tao ay nawasak, at para sa manunulat ito ay nagiging ganap na malinaw. na kung sa sementeryo ay maihampas mo ng palakol ang krus, bukas ay masisipa sa mukha ang matanda.

Ang pagkamatay ni Matera ay hindi lamang ang pagkasira ng lumang paraan ng pamumuhay, ngunit ang pagbagsak ng buong kaayusan ng mundo. Ang simbolo ng Matera ay nagiging imahe ng isang walang hanggang puno - larch, iyon ay, ang hari - isang puno. At may paniniwala na ang isla ay nakakabit sa ilalim ng ilog, sa karaniwang lupain, na may maharlikang mga dahon, at hangga't ito ay nakatayo, si Matyora ay tatayo rin.

Ang gawain ni Chingiz Aitmatov "Slaf" ay hindi maaaring iwanan ang mambabasa na walang malasakit. Pinahintulutan ng may-akda ang kanyang sarili na magsalita sa pinakamasakit, napapanahong mga isyu sa ating panahon. Ito ay isang sumisigaw na nobela, isang nobela na nakasulat sa dugo, isang desperadong apela na hinarap sa lahat at sa lahat. Sa "The Scaffold" ang she-wolf at ang bata ay namatay na magkasama, at

ang kanilang dugo ay naghahalo, na nagpapatunay sa pagkakaisa ng lahat ng nabubuhay na bagay, sa kabila ng lahat ng umiiral na disproporsyon. Ang isang taong armado ng teknolohiya ay madalas na hindi iniisip kung ano ang kahihinatnan ng kanyang mga gawain para sa lipunan at sa mga susunod na henerasyon. Ang pagkasira ng kalikasan ay hindi maiiwasang kaakibat ng pagkasira ng lahat ng tao sa mga tao.

Itinuturo ng panitikan na ang kalupitan sa mga hayop at sa kalikasan ay nagiging seryosong panganib para sa tao mismo para sa kanyang pisikal at moral na kalusugan.

Kaya, ang relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan sa mga pahina ng mga libro ay magkakaiba. Sa pagbabasa tungkol sa iba, hindi namin sinasadyang subukan ang mga karakter at sitwasyon para sa ating sarili. At, marahil, iniisip din natin: paano natin iniuugnay ang ating sarili sa kalikasan? Hindi ba dapat may baguhin sa usaping ito? (505 salita)

Tao at kalikasan

Ilang magagandang tula, pintura, kanta ang nalikha tungkol sa kalikasan... Ang kagandahan ng kalikasan sa ating paligid ay palaging nagbibigay inspirasyon sa mga makata, manunulat, kompositor, artista, at lahat sila ay naglalarawan ng karilagan at misteryo nito sa kanilang sariling paraan.

Sa katunayan, mula noong sinaunang panahon, ang tao at kalikasan ay naging isang solong kabuuan, sila ay napakalapit na magkakaugnay. Ngunit, sa kasamaang-palad, itinuturing ng tao ang kanyang sarili na nakahihigit sa lahat ng iba pang nilalang at ipinahayag ang kanyang sarili bilang hari ng kalikasan. Nakalimutan niya na siya mismo ay bahagi ng wildlife, at patuloy na kumikilos nang agresibo sa kanya. Taun-taon, pinuputol ang mga kagubatan, tone-toneladang basura ang itinatapon sa tubig, nalalason ang hangin ng tambutso ng milyun-milyong sasakyan ... Nakalimutan natin na balang-araw mauubos ang mga reserba sa bituka ng planeta, at magpapatuloy tayo. upang rapaciously kumuha ng mineral.

Ang kalikasan ay isang malaking kayamanan ng kayamanan, ngunit itinuturing lamang ito ng isang tao bilang isang mamimili. Tungkol sa kwentong ito sa mga kwento ni V.P. Astafiev "Tsar-fish". Ang pangunahing tema ay ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan. Isinalaysay ng manunulat kung paano nila nilipol ang puti at pulang isda sa Yenisei, sinisira ang hayop at ibon. Ang dramatikong kwento na minsang nangyari sa ilog kasama ang poacher na si Zinovy ​​​​Utrobin ay naging kasukdulan. Sinusuri ang mga bitag, kung saan nakapasok ang malaking sturgeon, nahulog siya sa bangka at nabuhol sa sarili niyang mga lambat. Sa matinding sitwasyong ito, sa bingit ng buhay at kamatayan, naalala niya ang kanyang mga kasalanan sa lupa, naalala kung paano niya minsang nasaktan ang kanyang kapwa tagabaryo na si Glashka, taos-pusong nagsisi sa kanyang ginawa, humingi ng awa, sa isip na tinutugunan ang Glashka at ang haring isda, at sa ang buong malawak na mundo. At ang lahat ng ito ay nagbibigay sa kanya ng "ilang uri ng pagpapalaya na hindi pa naiintindihan ng isip." Nakatakas si Ignatich. Ang kalikasan mismo ang nagturo sa kanya ng leksyon dito. Kaya, ibinalik ni V. Astafiev ang ating kamalayan sa thesis ni Goethe: "Ang kalikasan ay laging tama."

Sinasabi rin ni Ch.T. Aitmatov ang tungkol sa ekolohikal na sakuna na naghihintay sa isang tao sa babalang nobelang "The Block". Ang nobelang ito ay isang sigaw, kawalan ng pag-asa, isang panawagan na baguhin ang iyong isip, upang matanto ang iyong responsibilidad para sa lahat ng bagay na naging napakalubha at lumapot sa mundo. Sa pamamagitan ng mga suliraning pangkapaligiran na binanggit sa nobela, hinahangad ng manunulat na maabot, una sa lahat, ang kalagayan ng kaluluwa ng tao bilang isang suliranin. Ang nobela ay nagsisimula sa tema ng isang pamilya ng lobo, na pagkatapos ay bubuo sa tema ng pagkamatay ng mga Mogonkum sa pamamagitan ng kasalanan ng isang tao: ang isang tao ay pumasok sa savannah na parang isang kriminal, tulad ng isang mandaragit. Sinisira nito nang walang katuturan at walang pakundangan ang lahat ng buhay na nasa savannah. At ang laban na ito ay nagtatapos sa kalunos-lunos.

Kaya, ang tao ay isang mahalagang bahagi ng kalikasan, at kailangan nating lahat na maunawaan na sa pamamagitan lamang ng pagmamalasakit at maingat na saloobin sa kalikasan, patungo sa kapaligiran, isang magandang kinabukasan ang makapaghihintay sa atin. (355 salita)

Direksyon:

Ano ang itinuturo ng kalikasan sa tao?

(Ayon sa gawain ni V. Astafiev)

Kaya isang araw sa bahay na iyon

Bago ang malaking kalsada

Sabihin: - Ako ay isang dahon sa kagubatan!

N. Rubtsov

Noong dekada 70 at 80 ng ating siglo, ang lira ng mga makata at manunulat ng prosa ay malakas na tumunog sa pagtatanggol sa kalikasan. Ang mga manunulat ay pumunta sa mikropono, nagsulat ng mga artikulo sa mga pahayagan, ipinagpaliban ang trabaho sa mga gawa ng sining. Ipinagtanggol nila ang ating mga lawa at ilog, kagubatan at bukid. Ito ay isang reaksyon sa mabilis na urbanisasyon ng ating buhay. Nasira ang mga nayon - lumago ang mga lungsod. Gaya ng dati sa ating bansa, ang lahat ng ito ay ginawa sa isang malaking sukat, at ang mga chips ay lumipad nang may lakas at pangunahing. Ang makulimlim na mga resulta ng pinsalang ginawa sa ating kalikasan ng mga mainit na ulo na iyon ay naibuod na ngayon.

Ang mga manunulat - ang mga mandirigma para sa kapaligiran ay ipinanganak na malapit sa kalikasan, alam at mahal nila ito. Ito ang kilalang manunulat ng prosa na si Viktor Astafiev sa ating bansa at sa ibang bansa. Gusto kong ibunyag ang paksang ito sa halimbawa ng kuwento ni V. Astafiev na "Tsar-fish".

Tinawag ng may-akda ang bayani ng kwento ni V. Astafyev na "Tsar-fish" na "master". Sa katunayan, alam ni Ignatich kung paano gawin ang lahat nang mas mahusay at mas mabilis kaysa sinuman. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng pagtitipid at katumpakan. Ang relasyon sa pagitan ng magkapatid ay kumplikado. Hindi lamang itinago ng kumander ang hindi pagkagusto sa kanyang kapatid, ngunit ipinakita pa ito sa unang pagkakataon. Sinubukan ni Ignatich na huwag pansinin ito. Sa totoo lang, pinakitunguhan niya ang lahat ng mga naninirahan sa nayon nang may ilang higit na kahusayan at kahit na pagpapakumbaba. Siyempre, ang pangunahing tauhan ng kuwento ay malayo sa perpekto: siya ay pinangungunahan ng kasakiman at isang consumerist na saloobin sa kalikasan. Iniisa-isa ng may-akda ang pangunahing tauhan sa kalikasan. Para sa lahat ng kanyang mga kasalanan sa harap niya, ipinakita ng kalikasan kay Ignatich ang isang matinding pagsubok. Ganito ang nangyari: Nangisda si Ignatich sa Yenisei at, hindi kuntento sa maliliit na isda, naghihintay sa sturgeon. Sa sandaling ito, nakita ni Ignatich ang isang isda sa pinakagilid ng bangka. Ang isda kaagad ay tila nagbabala kay Ignatich. Ang kanyang kaluluwa, kumbaga, ay nahati sa dalawa: ang isang kalahati ay nag-udyok na pakawalan ang isda at sa gayon ay nailigtas ang kanyang sarili, ngunit ang isa ay hindi nais na makaligtaan ang gayong sturgeon sa anumang paraan, dahil ang king-isda ay nakakatagpo lamang ng isang beses sa isang buhay. . Ang hilig ng mangingisda ay nangunguna sa pagiging mahinhin. Nagpasya si Ignatich na hulihin ang sturgeon sa lahat ng mga gastos. Ngunit sa pamamagitan ng kapabayaan, natagpuan niya ang kanyang sarili sa tubig, sa kawit ng kanyang sariling tackle. Pakiramdam ni Ignatich ay nalulunod na siya, hinihila siya ng isdahanggang sa ibaba, ngunit wala siyang magagawa para iligtas ang kanyang sarili. Sa harap ng kamatayan, ang isda ay nagiging isang uri ng nilalang para sa kanya. Ang bayani, na hindi naniniwala sa Diyos, sa sandaling ito ay bumaling sa kanya para humingi ng tulong. Naalala ni Ignatich ang sinubukan niyang kalimutan sa buong buhay niya: isang disgrasyadong babae, na itinalaga niya sa walang hanggang pagdurusa. Lumalabas na ang kalikasan, din sa isang kahulugan ay isang "babae", ay naghiganti sa kanya para sa pinsalang nagawa. Malupit na naghiganti ang kalikasan sa tao. Humingi ng tawad si Ignatich sa ginawang pananakit sa dalaga. At nang pakawalan ng isda si Ignatich, pakiramdam niya ay nakalaya na ang kanyang kaluluwa sa kasalanang nagpabigat sa kanya sa buong buhay niya. Napag-alaman na tinupad ng kalikasan ang banal na gawain: tinawag nito ang makasalanan sa pagsisisi at para dito ay pinalaya niya siya sa kasalanan. Ang may-akda ay nag-iiwan ng pag-asa para sa isang buhay na walang kasalanan hindi lamang sa kanyang bayani, ngunit sa ating lahat, dahil walang sinuman sa mundo ang immune mula sa mga salungatan sa kalikasan, at samakatuwid ay sa kanyang sariling kaluluwa.

Kaya, nais kong tapusin:sa katunayan, ang tao mismo ay bahagi ng kalikasan. Ang kalikasan ay ang mundo sa paligid natin, kung saan ang lahat ay magkakaugnay, kung saan ang lahat ay mahalaga. At ang isang tao ay dapat mamuhay nang naaayon sa nakapaligid na mundo. Ang kalikasan ay makapangyarihan at walang pagtatanggol, misteryoso at sensitibo. Kailangan mong mamuhay nang payapa sa kanya at matutong igalang siya. (517 salita)

Tao at kalikasan sa lokal at pandaigdigang panitikan

Ang isang tao ay dumating sa mundong ito hindi upang sabihin kung ano siya, ngunit upang mapabuti ito.

Mula noong sinaunang panahon, ang tao at kalikasan ay malapit nang magkakaugnay. May panahon na ang ating malayong mga ninuno ay hindi lamang iginagalang ang kalikasan, ngunit ginawa itong katauhan at ginawang diyos pa ito. Kaya, ang apoy, at tubig, at lupa, at mga puno, at hangin, at kulog at kidlat ay itinuturing na mga diyos. Upang bigyang-kasiyahan sila, ang mga tao ay nagsagawa ng mga ritwal na sakripisyo.

Ang tema ng tao, pati na rin ang tema ng kalikasan, ay medyo karaniwan kapwa sa lokal at pandaigdigang panitikan. K.G. Paustovsky at M.M. Ipinakita ni Prishvin ang pagkakaisa ng tao at kalikasan bilang isang maayos na magkakasamang buhay.

Bakit madalas gamitin ang temang ito sa mga kuwento ng mga partikular na manunulat na ito? Isang dahilan ay sila ang mga tagapamagitan ng realismo sa panitikan. Ang paksang ito ay isinasaalang-alang ng maraming mga manunulat, kabilang ang mga dayuhan, mula sa iba't ibang mga anggulo, parehong may panunuya at may matinding panghihinayang.

Ang mahusay na manunulat na Ruso na si A.P. Chekhov ay paulit-ulit na ipinakita ang mga motibo ng tao at kalikasan sa kanyang mga kwento. Ang isa sa mga nangungunang tema ng kanyang mga gawa ay ang magkaparehong impluwensya ng tao at kalikasan. Ito ay sinusunod lalo na sa isang gawain tulad ng "Ionych". Ngunit ang paksang ito ay isinasaalang-alang din ng mga manunulat tulad ng Gogol, Lermontov, Dostoevsky.

Sa gawain ni B. Vasilyev na "Huwag shoot sa puting swans", ang pangunahing karakter na si Yegor Polushkin ay nagmamahal sa kalikasan nang walang hanggan, palaging gumagana sa mabuting budhi, nabubuhay nang tahimik, ngunit palaging nagkasala. Ang dahilan dito ay hindi maabala ni Yegor ang pagkakaisa ng kalikasan, natatakot siyang salakayin ang buhay na mundo. Ngunit hindi siya naiintindihan ng mga tao, itinuring nilang hindi siya inangkop sa buhay. Sinabi niya na ang tao ay hindi hari ng kalikasan, ngunit ang kanyang panganay na anak na lalaki. Sa bandang huli, siya ay namamatay sa kamay ng mga hindi nakakaunawa sa kagandahan ng kalikasan, na ginagamit lamang upang masakop ito. Ngunit lalaki ang anak. Sino ang maaaring pumalit sa kanyang ama, na igalang at poprotektahan ang kanyang tinubuang lupa. Ang paksang ito ay isinasaalang-alang din ng mga dayuhang manunulat.

Ang ligaw na kalikasan ng North ay nabubuhay sa ilalim ng panulat ng Amerikanong manunulat ng fiction na si D. London. Kadalasan ang mga bayani ng mga gawa ay mga kinatawan ng mundo ng hayop ("White Fang" ni D. London o mga kwento ni E. Seton-Thompson). At maging ang pagsasalaysay mismo ay isinasagawa na parang mula sa kanilang mukha, ang mundo ay nakikita sa pamamagitan ng kanilang mga mata, mula sa loob.

Inilarawan ng Polish science fiction na manunulat na si S. Lem sa kanyang "Star Diaries" ang kwento ng mga palaboy sa kalawakan na sumira sa kanilang planeta, hinukay ang lahat ng bituka gamit ang mga mina, nagbebenta ng mga mineral sa mga naninirahan sa ibang mga kalawakan. Ang kabayaran para sa gayong pagkabulag ay kakila-kilabot, ngunit patas. Dumating ang nakamamatay na araw na iyon nang matagpuan nila ang kanilang mga sarili sa gilid ng isang napakalalim na hukay, at nagsimulang gumuho ang lupa sa ilalim ng kanilang mga paa. Ang kuwentong ito ay isang mabigat na babala sa lahat ng sangkatauhan, na mandarambong sa kalikasan.

Kaya, ang relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan sa mga pahina ng mga libro ay magkakaiba. Sa pagbabasa tungkol sa iba, hindi namin sinasadyang subukan ang mga karakter at sitwasyon para sa ating sarili. At, marahil, iniisip din natin: paano natin iniuugnay ang ating sarili sa kalikasan? Hindi ba dapat may baguhin sa usaping ito?

430 salita

Tao at kalikasan sa lokal at pandaigdigang panitikan

"Sisirain ng tao ang mundo kaysa matutong mamuhay dito" (Wilhelm Schwebel)

Hindi kung ano ang iniisip mo, kalikasan: Hindi isang cast, hindi isang walang kaluluwang mukha - Ito ay may kaluluwa, mayroon itong kalayaan, Ito ay may pag-ibig, mayroon itong wika ...

F. I. Tyutchev

Ang panitikan ay palaging sensitibong tumugon sa lahat ng mga pagbabagong nagaganap sa kalikasan at sa nakapaligid na mundo. May lason na hangin, ilog, lupa - lahat ay umiiyak para sa tulong, para sa proteksyon. Ang ating mahirap at magkasalungat na panahon ay nagbunga ng napakalaking bilang ng mga problema: pang-ekonomiya, moral at iba pa, ngunit, ayon sa marami, ang problema sa kapaligiran ay sumasakop sa pinakamahalagang lugar sa kanila. Ang ating kinabukasan at ang kinabukasan ng ating mga anak ay nakasalalay sa desisyon nito.

Ang sakuna ng siglo ay ang ekolohikal na kalagayan ng kapaligiran. Maraming mga lugar sa ating bansa ang matagal nang hindi gumagana: ang nawasak na Aral, na hindi nila nailigtas, ang Volga, na nalason ng mga effluent ng mga pang-industriya na negosyo, Chernobyl at marami pang iba. Sino ang may kasalanan? Isang tao na naglipol, nagwasak sa kanyang mga ugat, isang tao na nakalimutan kung saan siya nanggaling, isang taong mandaragit na naging mas kakila-kilabot kaysa sa isang hayop. “Sisirain ng tao ang mundo sa halip na matutong mamuhay dito,” ang isinulat ni Wilhelm Schwebel. tama ba siya? Hindi ba naiintindihan ng isang tao na pinuputol niya ang sanga na kanyang inuupuan? Ang kamatayan ng kalikasan ay nagbabanta sa kamatayan ng kanyang sarili.

Ang isang bilang ng mga gawa ng mga sikat na manunulat tulad ng Chingiz Aitmatov, Valentin Rasputin, Viktor Astafiev, Sergey Zalygin at iba pa ay nakatuon sa problemang ito.

Ang nobelang "The Block" ni Chingiz Aitmatov ay hindi maaaring iwanan ang mambabasa na walang malasakit. Pinahintulutan ng may-akda ang kanyang sarili na magsalita sa pinakamasakit, napapanahong mga isyu sa ating panahon. Ito ay isang sumisigaw na nobela, isang nobela na nakasulat sa dugo, isang desperado na apela sa bawat isa sa atin. Sa gitna ng trabaho ay isang salungatan sa pagitan ng isang lalaki at isang pares ng mga lobo na nawalan ng kanilang mga anak. Nagsisimula ang nobela sa tema ng mga lobo, na naging tema ng pagkamatay ng savannah. Dahil sa kasalanan ng tao, ang natural na tirahan ng mga hayop ay namamatay. Matapos ang pagkamatay ng kanyang brood, ang babaeng lobo ni Akbar ay nakipagtagpo sa isang lalaki nang isa-isa, siya ay malakas, at ang lalaki ay walang kaluluwa, ngunit ang babaeng lobo ay hindi itinuturing na kailangan na patayin siya, kinuha lamang niya ito mula sa bago. mga anak.

At dito nakikita natin ang walang hanggang batas ng kalikasan: huwag saktan ang isa't isa, mamuhay nang may pagkakaisa. Ngunit ang pangalawang brood ng mga anak ng lobo ay namamatay din sa panahon ng pag-unlad ng lawa, at muli ay nakikita natin ang parehong kababaan ng kaluluwa ng tao. Walang nagmamalasakit sa pagiging natatangi ng lawa at ng mga naninirahan dito, dahil tubo, tubo ang pinakamahalagang bagay para sa marami. At muli, ang walang hangganang kalungkutan ng ina ng lobo, wala siyang masisilungan mula sa nagliliyab na apoy. Ang huling kanlungan ng mga lobo ay ang mga bundok, ngunit kahit dito ay hindi sila nakatagpo ng kapayapaan. Dumating ang isang pagbabago sa isip ni Akbara: ang kasamaan ay dapat parusahan. Isang pakiramdam ng paghihiganti ang namuo sa kanyang maysakit, sugatang kaluluwa, ngunit si Akbara ay mas mataas sa moral kaysa sa isang tao.

Ang pagliligtas sa isang tao na anak, isang dalisay na nilalang, na hindi pa naaantig ng dumi ng nakapaligid na katotohanan, si Akbara ay nagpapakita ng pagkabukas-palad, pinapatawad ang mga tao sa pinsalang ginawa sa kanya. Ang mga lobo ay hindi lamang laban sa tao, sila ay ginawang tao, pinagkalooban ng maharlika, ang mataas na moral na lakas na pinagkaitan ng mga tao. Ang mga hayop ay mas mabait kaysa sa tao, dahil kinukuha lamang nila mula sa kalikasan ang kinakailangan para sa kanilang pag-iral, at ang tao ay malupit hindi lamang sa kalikasan, kundi pati na rin sa mundo ng hayop. Nang walang anumang pakiramdam ng panghihinayang, ang mga tagakuha ng karne ay bumaril ng mga walang pagtatanggol na saiga sa malapitan, daan-daang hayop ang namamatay, at isang krimen laban sa kalikasan ang nagawa. Sa nobelang "The Scaffold" ang she-wolf at ang bata ay namatay nang magkasama, at ang kanilang dugo ay naghalo, na nagpapatunay sa pagkakaisa ng lahat ng nabubuhay na bagay, sa kabila ng lahat ng umiiral na pagkakaiba.

Ang isang taong armado ng teknolohiya ay madalas na hindi iniisip kung ano ang kahihinatnan ng kanyang mga gawain para sa lipunan at sa mga susunod na henerasyon. Ang pagkasira ng kalikasan ay hindi maiiwasang kaakibat ng pagkasira ng lahat ng tao sa mga tao. Itinuturo ng panitikan na ang kalupitan sa mga hayop at sa kalikasan ay nagiging seryosong panganib para sa tao mismo sa kanyang pisikal at moral na kalusugan. Ang kwento ni Nikonov na "On the Wolves" ay tungkol dito. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa isang huntsman, isang lalaki na ang propesyon ay protektahan ang lahat ng nabubuhay na bagay, ngunit sa katotohanan, isang moral na halimaw na nagdudulot ng hindi na mapananauli na pinsala sa kalikasan.

Nakakaramdam ng nag-aapoy na sakit para sa namamatay na kalikasan, ang modernong panitikan ay nagsisilbing tagapagtanggol nito. Ang kwento ni Vasiliev na "Do not Shoot the White Swans" ay nagdulot ng isang mahusay na tugon ng publiko. Para sa forester na si Egor Polushkin, ang mga swans na pinatira niya sa Black Lake ay isang simbolo ng dalisay, matayog at maganda.

Ang kwento ni Rasputin na "Paalam kay Matera" ay nagtataas ng tema ng pagkalipol ng mga nayon. Si Lola Daria, ang pangunahing karakter, ay nakakuha ng balita na ang nayon ng Matera, kung saan siya ipinanganak, ay nabuhay nang tatlong daang taon, ay nabubuhay sa kanyang huling tagsibol. Isang dam ang itinatayo sa Angara, at ang nayon ay babahain. At dito, si lola Daria, na nagtrabaho ng kalahating siglo nang walang kabiguan, tapat at walang pag-iimbot, na halos walang natatanggap para sa kanyang trabaho, ay biglang lumalaban, ipinagtanggol ang kanyang lumang kubo, ang kanyang Matera, kung saan nakatira ang kanyang lolo sa tuhod at lolo, kung saan ang bawat troso ay wala. sa kanya lamang, ngunit sa kanya rin. mga ninuno. Ang nayon ay naaawa din sa kanyang anak na si Pavel, na nagsasabing hindi masakit na mawala ito sa mga "hindi nagdilig sa bawat tudling pagkatapos." Naiintindihan ni Pavel ang katotohanan ngayon, naiintindihan niya na kailangan ang isang dam, ngunit hindi matanggap ni lola Daria ang katotohanang ito, dahil ang mga libingan ay babahain, at ito ay isang alaala. Sigurado siya na "ang katotohanan ay nasa alaala, kung sino ang walang alaala ay walang buhay." Si Daria ay nagdadalamhati sa sementeryo sa mga libingan ng kanyang mga ninuno, humihingi ng kanilang kapatawaran. Ang paalam na tagpo ni Daria sa sementeryo ay hindi makakaantig sa mambabasa. Isang bagong nayon ang itinatayo, ngunit wala itong ubod ng buhay nayon, ang lakas na natamo ng isang magsasaka mula sa pagkabata, na nakikipag-usap sa kalikasan.

Laban sa barbaric na pagkasira ng mga kagubatan, hayop at kalikasan sa pangkalahatan, patuloy na naririnig ng mga manunulat mula sa mga pahina ng press na naglalayong gisingin sa mga mambabasa ang responsibilidad para sa hinaharap. Ang tanong ng saloobin sa kalikasan, sa mga katutubong lugar ay tanong din ng saloobin sa inang bayan.

Mayroong apat na batas ng ekolohiya, na nabuo mahigit dalawampung taon na ang nakalilipas ng Amerikanong siyentipiko na si Barry Commoner: "Ang lahat ay magkakaugnay, ang lahat ay kailangang pumunta sa isang lugar, ang lahat ay nagkakahalaga ng isang bagay, ang kalikasan ay mas nakakaalam nito kaysa sa atin." Ang mga patakarang ito ay ganap na sumasalamin sa kakanyahan ng pang-ekonomiyang diskarte sa buhay, ngunit, sa kasamaang-palad, hindi sila isinasaalang-alang. Ngunit para sa akin, kung iisipin ng lahat ng tao sa mundo ang kanilang kinabukasan, mababago nila ang mapanganib na kalagayan sa kapaligiran sa mundo. Kung hindi, ang isang tao ay talagang "... sisirain ang mundo kaysa matutong mamuhay dito." Ang lahat ay nasa ating mga kamay!

925 salita

Tao at kalikasan sa lokal at pandaigdigang panitikan

Imposibleng isipin ang isang tao na walang kalikasan.

Sa katunayan, ang koneksyon na ito ay hindi maaaring palampasin. Hinangaan at hinangaan ng mga dakilang manunulat at makata ang kalikasan sa kanilang mga gawa. Siyempre, ang kalikasan ay nagsilbing mapagkukunan ng inspirasyon para sa kanila. Maraming mga gawa ang nagpapakita ng pag-asa ng tao sa kanyang katutubong kalikasan. Malayo sa Inang Bayan, katutubong kalikasan, ang isang tao ay kumukupas, at ang kanyang buhay ay nawawalan ng kahulugan.

Gayundin ang lipunan sa kabuuan ay konektado sa kalikasan. Sa tingin ko salamat sa kanya ay unti-unti itong nabubuo. Sa kabila ng katotohanan na ang tao ay umiiral dahil sa kalikasan, siya rin ay isang banta dito. Pagkatapos ng lahat, sa ilalim ng impluwensya ng tao, ang kalikasan ay umuunlad, o kabaliktaran, ay nawasak. Tama si V.A. Soloukhin sa pagsasabi na "para sa planeta, ang isang tao ay isang uri ng sakit, araw-araw ay nagdudulot ng hindi na mapananauli na pinsala dito." Sa katunayan, minsan nakakalimutan ng mga tao na ang kalikasan ang kanilang tahanan, at nangangailangan ito ng maingat na paggamot.

Ang aking pananaw ay nakumpirma sa nobela ni I.S. Turgenev na "Mga Ama at Anak". Ang kalaban ng nobela, si Yevgeny Bazarov, ay sumunod sa isang medyo kategoryang posisyon: "Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito." Tila sa akin na may gayong saloobin sa kalikasan, ipinakita ni Yevgeny Bazarov ang kanyang kawalang-interes sa kalikasan kung saan siya nakatira. Gamit ang lahat ng kailangan niya, nakalimutan ni Eugene ang mga kahihinatnan nito.

Sa kwento ni V. G. Rasputin "Paalam kay Matyora" ang saloobin ng tao sa kalikasan ay malinaw na ipinakita. Ang pangunahing tema ng kwento ay ang kasaysayan ng maliit na nayon ng Matera. Sa loob ng maraming taon, namuhay ang nayon sa kalmado, nasusukat na buhay. Ngunit isang araw, sa Ilog Angara, sa mga pampang kung saan matatagpuan ang Matera, nagsimula silang magtayo ng dam para sa isang planta ng kuryente. Nagiging malinaw sa mga taganayon na malapit nang bahain ang kanilang baryo.

Mula sa kuwentong ito ay sumusunod na ang isang tao ay maaaring kontrolin ang kalikasan ayon sa gusto niya. Sa isang pagtatangka upang mapabuti ang buhay, ang mga tao ay nagtatayo ng iba't ibang mga planta ng kuryente. Ngunit hindi nila iniisip ang katotohanan na ang maliit na nayon na ito ay nakatayo sa lugar na ito sa loob ng maraming taon at ito ay mahal sa sangkatauhan bilang isang alaala. At dahil sa mga gusali, sinisira ng mga tao ang kanilang memorya at halaga.

Tila sa akin na sa loob ng mahabang panahon ay nakita ng tao ang kalikasan bilang isang pantry kung saan ang isang tao ay maaaring gumuhit nang walang katiyakan. Dahil dito, sa kasamaang palad, parami nang parami ang mga sakuna sa kapaligiran na nagsimulang mangyari. Ang isang halimbawa nito ay ang aksidente sa Chernobyl nuclear power plant noong Abril 26, 1986. Ang pagkawasak ay sumasabog, ang reaktor ay ganap na nawasak, at isang malaking halaga ng mga radioactive na sangkap ang inilabas sa kapaligiran.

Kaya, maaari nating sabihin na ang epekto ng tao sa kalikasan sa karamihan ng mga kaso ay nakalulungkot. Ngunit, sa kabutihang palad, ang modernong lipunan ay nagsimulang mapagtanto ang kahalagahan ng pangangalaga sa kalikasan. Ang mga problema sa kapaligiran na lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng tao sa kalikasan, at kung saan ang mga manunulat ay labis na gustong ihatid sa kanilang mga gawa, ay nagpapaisip sa isang tao tungkol sa kagalingan ng kalikasan. Pagkatapos ng lahat, ang kalikasan ay isang tahanan para sa bawat naninirahan sa planeta at, sigurado ako, para sa panitikan, ito ang pangunahing halaga na hinihimok ng mga dakilang master ng salita na mapanatili. 426 salita

Kalikasan: puno, bulaklak, ilog, bundok, ibon. Ito ang lahat ng bagay na pumapalibot sa isang tao araw-araw. Pamilyar at kahit nakakasawa ... Ano ang dapat humanga? Ano ang dapat hangaan? Ganito ang iniisip ng isang tao, na mula sa pagkabata ay hindi tinuruan na mapansin ang kagandahan ng isang patak ng hamog sa mga talulot ng rosas, upang humanga sa kagandahan ng isang bagong blossomed na puting birch, upang makinig sa pag-uusap ng mga alon na tumatakbo sa baybayin sa isang tahimik na gabi. At sino ang dapat magturo? Marahil ay isang ama o ina, lola o lolo, ang isa na ang kanyang sarili ay palaging "nabihag ng kagandahang ito."

Ang manunulat na si V. Krupin ay may kahanga-hangang kuwento na may nakakaintriga na pamagat na "I-drop ang bag." Ito ay tungkol sa kung paano tinuruan ng ama ang anak na babae, "bulag" sa kagandahan ng kalikasan, na mapansin ang maganda. Isang araw, pagkatapos ng ulan, nang nikarga nila ang barge ng patatas, biglang sinabi ng ama: "Varya, tingnan mo kung gaano ito kaganda." At ang anak na babae ay may mabigat na bag sa kanyang mga balikat: ano ang hitsura mo? Ang parirala ng ama sa pamagat ng kuwento ay tila isang uri ng metapora. Matapos itapon ni Varya ang "bag ng pagkabulag", isang magandang larawan ng kalangitan pagkatapos ng ulan ang magbubukas sa kanyang harapan. Isang malaking bahaghari, at sa itaas nito, na parang nasa ilalim ng isang arko, ang araw! Nakakita rin ang ama ng makasagisag na mga salita na naglalarawan sa larawang ito, na inihahambing ang araw sa isang kabayong naka-harness sa isang bahaghari! Sa sandaling iyon, ang batang babae, na kilala ang kagandahan, "na parang hinugasan niya ang kanyang sarili", siya ay "naging mas madaling huminga." Simula noon, nagsimulang mapansin ni Varya ang kagandahan sa kalikasan at tinuruan ang kanyang mga anak at apo, dahil minsan niyang pinagtibay ang kasanayang ito mula sa kanyang ama.

At ang bayani ng kwento ni V. Shukshin na "The Old Man, the Sun and the Girl", isang lumang lolo sa nayon, ay nagtuturo sa isang batang artista ng lungsod na mapansin ang maganda sa kalikasan. Ito ay salamat sa matanda na napansin niya na ang araw sa gabing iyon ay hindi pangkaraniwang malaki, at ang tubig ng ilog sa lumulubog na mga sinag nito ay tila dugo. Napakarilag at mga bundok! Sa sinag ng papalubog na araw, tila papalapit sila sa mga tao. Hinahangaan din ng matanda at ng batang babae kung paano sa pagitan ng ilog at kabundukan "ang takipsilim ay tahimik na kumukupas", at isang malambot na anino ang papalapit mula sa mga bundok. Ano kaya ang pagtataka ng artista kapag nalaman niyang ang maganda ay binuksan sa kanyang harapan ng isang bulag! Gaano karaming dapat ibigin ng isang tao ang sariling lupain, gaano kadalas kailangang pumunta sa bangkong ito upang makita ang lahat ng ito, na bulag na! At hindi lamang upang makita, ngunit upang ipakita ang kagandahang ito sa mga tao...

Masasabi natin na tinuruan tayong mapansin ang kagandahan ng kalikasan ng mga taong pinagkalooban ng isang espesyal na likas na talino at isang espesyal na pagmamahal sa kanilang sariling lupain. Sila mismo ay mapapansin at sasabihin sa amin na ang isa ay dapat lamang tumingin sa anumang halaman, kahit na ang pinakasimpleng bato, at mauunawaan mo kung gaano kamahalan at karunungan ang mundo sa paligid natin, kung gaano ito kakaiba, magkakaibang at maganda.

(376 salita)

"Relasyon ng tao at kalikasan"

Ano ang papel na ginagampanan ng kalikasan sa buhay ng tao? Ang mga tao ay nag-iisip tungkol dito mula pa noong unang panahon. Ang problemang ito ay naging lalong apurahan noong ika-20 siglo.akosiglo, na nagresulta sa mga pandaigdigang problema sa kapaligiran. Ngunit sa palagay ko ay hindi mabubuhay ang sangkatauhan kahit hanggang sa kasalukuyang panahon, kung ang mga manunulat at makata ay hindi palaging nagpapaalala sa atin na ang tao at kalikasan ay hindi maaaring magkahiwalay, kung hindi nila tayo tinuruan na mahalin ang kalikasan.Ang kalikasan ay isang malaki at kawili-wiling mundo na nakapaligid sa atin.

Ang kwentong "Huwag barilin ang mga puting swans" ay isang kamangha-manghang libro tungkol sa kagandahan ng kaluluwa ng tao, tungkol sa kakayahang madama ang kagandahan ng kalikasan, maunawaan ito, ibigay ang lahat ng pinakamahusay na nasa tao, inang kalikasan, nang hindi hinihingi ang anumang bagay sa bumalik, tanging hinahangaan at tinatangkilik ang kahanga-hangang anyo ng kalikasan .Ang gawaing ito ay naglalarawan ng iba't ibang mga tao: matipid na mga may-ari ng kalikasan, at mga taong tinatrato ito nang matipid, gumagawa ng mga kakila-kilabot na bagay: pagsunog ng anthill, pagpuksa sa mga swans. Ito ang "pasasalamat" ng mga turista para sa natitira, tinatangkilik ang kagandahan. Sa kabutihang palad, may mga taong tulad ni Yegor Polushkin, na naghangad na mapanatili at mapanatili ang natural na mundo at itinuro ito sa kanyang anak na si Kolka. Siya ay tila kakaiba sa mga tao, hindi siya naiintindihan ng mga nakapaligid sa kanya, madalas nila siyang pinapagalitan, kahit na matalo ang kanyang mga kaibigan sa coven para sa labis na Yegor, sa kanilang opinyon, katapatan at pagiging disente. Ngunit hindi siya nagdamdam sa sinuman at tumugon sa lahat ng pagkakataon sa buhay na may magandang-loob na pananalita: “Talagang gayon, yamang hindi ganoon.” Ngunit tayo ay natatakot, dahil ang mga taong tulad ng mga Buryanov ay hindi karaniwan sa ating buhay. Nagsusumikap para sa kita, pagpapayaman, si Fedor ay nagiging lipas sa kaluluwa, nagiging walang malasakit sa trabaho, kalikasan, mga tao. ATNagbabala si B. Vasiliev: ang mga taong walang malasakit ay mapanganib, sila ay malupit. Ang pagsira sa kalikasan, kagubatan, panliligalig sa toneladang isda, pagpatay sa pinakamagandang ibon ng sisne, hindi malayong itaas ni Buryanov ang kanyang kamay laban sa isang tao. Ang ginawa niya sa dulo ng kwento. Sa kaluluwa ni Buryanov ay walang lugar para sa kabaitan, pagmamahal sa mga tao, para sa kalikasan. Ang espirituwal, emosyonal na hindi pag-unlad ay isa sa mga dahilan ng barbaric na saloobin sa kalikasan. Ang isang taong sumisira sa kalikasan ay sinisira ang kanyang sarili una sa lahat, napilayan ang buhay ng kanyang mga mahal sa buhay.

Kaya, sa panitikang Ruso, ang kalikasan at tao ay malapit na magkakaugnay. Ipinakikita ng mga manunulat na sila ay bahagi ng isang kabuuan, namumuhay ayon sa parehong mga batas, na may impluwensya sa isa't isa. Ang narcissistic na mga maling akala ng isang tao na nag-iisip na siya ang master ng kalikasan ay humantong sa isang tunay na trahedya - ang pagkamatay ng lahat ng nabubuhay na bagay at tao, sa unang lugar. At tanging atensyon, pangangalaga at paggalang sa mga batas ng kalikasan, ang Uniberso ay maaaring humantong sa maayos na pag-iral ng tao sa Earth na ito.

372 salita

Kalikasan sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso.

Ang kalikasan ay palaging sinasakop ang isang espesyal na lugar sa panitikan.
Ang mga manunulat ng ika-20 siglo ay hindi nalampasan ang paksang ito. Ngunit kung ang mas naunang kalikasan ay inaawit at hinahangaan, kung gayon sa mga akda ng mga kontemporaryong manunulat ay may malinaw na panawagan na iligtas ang ating nawawala.
Ang ika-20 siglo kasama ang mga problema sa moral at ekolohiya nito ay makikita sa mga gawa nina Chingiz Aitmatov, Valentin Rasputin, Viktor Astafiev at marami pang ibang manunulat.
Ang gawain ni V. Rasputin ay malapit na konektado sa tema ng kalikasan.
Ang manunulat, na lumaki sa Siberia, ay nagbigay ng kanyang puso sa rehiyong ito. Ang maringal na mga expanses ng Siberia, ang pambihirang mundo ng kalikasan ng Baikal, ang mga kagubatan ng taiga ay walang hanggan na nagbubuklod sa isang tao sa kanilang sarili.
At ang kaluluwa ng manunulat ay hindi maiwasang magkasakit, na nakikita kung paano nawasak ang kalikasan, kung gaano kalakas at walang pag-iisip na itinatapon ito ng isang tao, nang hindi iniisip ang kinabukasan ng kanyang mga anak.
Ang ganitong pagsalakay sa kalikasan ay mapanira, at una sa lahat - para sa tao mismo. Ang buong nayon ay namamatay.
At ito ay isang trahedya para sa mga taong konektado sa pamamagitan ng mga ugnayan ng dugo sa kanilang sariling lupain. Si Lola Daria mula sa kwentong "Paalam kay Matera" ay walang pag-iimbot na pinoprotektahan ang nayon, na napapailalim sa pagbaha.
Dito nanirahan ang kanyang mga ninuno, dito siya isinilang at namuhay ng mahirap.
At ngayon ang kanyang lupang tinubuan ay babahain. Isang bagong nayon ang naitayo na may mga bagong bahay at bagong buhay. Ngunit hindi ito magiging pareho, katutubong, bloodland. Ang lupaing ito ay binigyan ng buhay.
Para kay Daria at sa iba pang matatanda, ito ay isang trahedya. Tulad ng isang punong walang lupa, gayon din ang kaluluwa ng taong walang sariling lupain ay nalalanta. Barbarously pagsira kalikasan, namin sirain ang aming kaluluwa. Ang isang taong sumisira sa kanyang mga ugat ay gumagawa ng isang krimen hindi lamang laban sa kalikasan, siya ay may pananagutan sa mga tao, sa kanyang kinabukasan.
Ang tema ng kalikasan at tao ay naantig sa kanyang mga gawa ng isa pang manunulat ng Siberia na si Viktor Astafiev.
Sa nobelang "Tsar Fish" ang isang tao ay sumasalungat din sa kalikasan. Ang problemang ito ay lalong malinaw at matalas na nahawakan sa isa sa mga pangunahing kabanata. Ang tao at kalikasan ay iisa. At hindi mo masisira ang koneksyon na ito.
Ngunit gaano kadalas sa ating buhay, dahil sa kasakiman, ang isang tao ay nawala sa isang tao.
Ang mangingisdang si Ignatich ay nakahuli ng isang malaking sturgeon - "king-fish", bilang tawag dito ng mga tao. Nabulag sa kasakiman, ayaw niyang pakawalan ang isda, ngunit hindi rin niya ito makayanan. Dahil dito, magkakasamang namamatay ang tao at isda, mangangaso at biktima. Naaalala ni Ignatich ang kanyang buong buhay, ang lahat ng kanyang mga kasalanan, at kinuha ang nangyayari para sa isang "nararapat na parusa." Gaano kadalas sa modernong panitikan ang isang tao ay ipinapakita bilang isang walang kaluluwang nilalang, isang tunay na barbarian. Ito ang pangunahing ideya ng nobelang "The Block" ni Chingiz Aitmatov.
Ang nobelang ito ay hindi maaaring mag-iwan ng sinuman na walang malasakit, ito ay nakakaantig ng isang ugat.
Ang ating siglo kasama ang mga bisyo nito ay nakahanap ng tunay na pagmuni-muni sa "The Scaffold".
Ang tao ay sumasalungat sa kalikasan, nalilimutan na siya mismo ay bahagi nito.
Ang pagsira sa kalikasan, sa gayo'y ipinapahamak niya ang kanyang sarili sa kamatayan, sa pagpuputol. Sa mga unang pahina ng nobela, nakilala natin ang isang pares ng mga lobo - ang asul na mata na she-wolf na si Akbar at ang malakas na magandang lobo na si Tashchainar. Ang kanilang buhay ay dumaloy sa "isang walang katapusang pagtugis sa pamamagitan ng walang katapusang expanses ng Moyunkum. Inihayag ni Aitmatov sa mga mambabasa ang buhay ng mahusay na savannah. Ang lahat ay nagpapatuloy gaya ng dati, ang lahat ay napapailalim sa mga batas ng kalikasan.
Ang lahat ng bagay sa kalikasan ay magkakaugnay: "ang inuusig at inuusig - isang bagay ang maging isang malupit na nilalang."
Ang lahat ay may sariling pagkakaisa, na sinisira ng isang tao.
Sinasalakay ng tao ang kalikasan, nilalabag ang mga walang hanggang batas.
Ang tanawin ng pagpuksa sa mga saigas ay ipinakita nang napakaliwanag sa lahat ng kalupitan. Para sa kapakanan ng kanyang sariling pakinabang, para sa kapakanan ng pagtupad sa plano para sa paghahatid ng karne, ang isang tao ay bumaril ng mga kawan ng mga hayop. Laban sa background ng lahat ng mga kalupitan na ginawa ng tao, ang mga lobo ay mukhang mas makatao at mapagbigay kaysa sa mga tao mismo.
Mas marami ang tao sa Tashchainar at Akbar. Ang mga lobo, na iniligtas ang kanilang mga sarili at ang kanilang mga anak, ay napipilitang umalis sa kanilang mga katutubong lugar, ngunit walang kaligtasan para sa kanila kahit saan. Lahat ng lobo ay namamatay sa kamay ng mga tao. Ang tao sa "The Scaffold" ay ipinakita sa lahat ng kanyang kawalang-hanggan at kakulangan ng espirituwalidad.
Isa sa mga pangunahing tauhan ng nobela - si Obadiah, isang dating seminarista, ay nagsisikap na manindigan para sa paglaban para sa mga kaluluwa ng mga tao.
Dahil sa taimtim na pagnanais na ipangaral ang mga walang hanggang halaga, upang iligtas ang mga nawawalang kaluluwa, natagpuan ni Obadiah ang kanyang sarili sa mundo ng mga adik sa droga at alkoholiko.
Ngunit ang kanyang mga salita, mga kuwento tungkol sa Diyos, mga desperadong panawagan sa pagsisisi ay walang epekto.
At namatay si Avdiy Kalistratov sa kamay ng mga taong gusto niyang iligtas. Ang katapusan ng nobela ay kalunos-lunos: parehong tao at lobo ay namamatay. Sa bawat kanya-kanyang plantsa.
Nilinaw ni Aitmatov na ang tao ay hindi ang hari ng kalikasan, ngunit isang mahalagang bahagi nito.
Ang mga isyung binanggit ng mga manunulat ay may kinalaman sa bawat isa sa atin.
Nilinaw ng kanilang mga gawa na oras na para sa isang tao na huminto at mag-isip muli.
Ano ang mawawala sa atin sa pagputol ng mga kagubatan, pagdumi sa mga ilog at hangin, pagpuksa sa mga hayop.
Ang kalikasan ay humihingi ng tulong, at tanging sa ating kapangyarihang pigilan ang sakuna.

Ang mga gawa tungkol sa kalikasan ay isang elemento kung wala ito mahirap isipin ang musika at panitikan. Mula noong sinaunang panahon, ang mga natatanging kagandahan ng planeta ay nagsilbing isang mapagkukunan ng inspirasyon para sa mga namumukod-tanging manunulat at kompositor, at inawit nila sa walang kamatayang mga likha. May mga kwento, tula, musikal na komposisyon na nagbibigay-daan sa iyo upang muling magkarga ng enerhiya ng wildlife, literal nang hindi umaalis sa iyong sariling tahanan. Ang mga halimbawa ng pinakamahusay sa kanila ay ibinigay sa artikulong ito.

Prishvin at ang kanyang mga gawa tungkol sa kalikasan

Ang panitikang Ruso ay mayaman sa mga kwento, nobela, tula, na isang oda sa katutubong lupain. Si Mikhail Prishvin ay maaaring tawaging isang kapansin-pansin na halimbawa ng isang tao na lalong matagumpay sa mga gawa tungkol sa kalikasan. Hindi nakakagulat, nakakuha siya ng isang reputasyon bilang kanyang mang-aawit. Hinihikayat ng manunulat sa kanyang mga gawa ang mga mambabasa na magtatag ng isang relasyon sa kanya at tratuhin siya nang may pagmamahal.

Ang isang halimbawa ng kanyang akda tungkol sa kalikasan ay ang "The pantry of the sun" - isang kuwento na isa sa mga pinakamahusay na likha ng may-akda. Ipinakita ng manunulat dito kung gaano kalalim ang koneksyon sa pagitan ng mga tao at ng mundong nakapaligid sa kanila. Napakaganda ng mga paglalarawan na tila nakikita ng mambabasa ang mga dumadaing na puno, isang madilim na latian, hinog na cranberry gamit ang kanyang sariling mga mata.

Pagkamalikhain Tyutchev

Si Tyutchev ay isang mahusay na makatang Ruso, kung saan ang gawain ay isang malaking lugar ay ibinibigay sa mga kagandahan ng nakapaligid na mundo. Ang kanyang mga gawa tungkol sa kalikasan ay nagbibigay-diin sa pagkakaiba-iba, dinamismo, at pagkakaiba-iba nito. Sa paglalarawan ng iba't ibang penomena, naihatid ng may-akda ang proseso ng daloy ng buhay. Siyempre, mayroon din siyang tawag na kumuha ng responsibilidad para sa planeta, na hinarap sa lahat ng mga mambabasa.

Ang Tyutchev ay lalo na mahilig sa tema ng gabi - ang oras kung kailan ang mundo ay nahuhulog sa kadiliman. Ang isang halimbawa ay ang tulang "Isang lambong ang bumaba sa daigdig ng araw." Maaaring tawagin ng makata sa kanyang mga gawa ang gabi na isang santo o bigyang-diin ang magulong katangian nito - depende ito sa mood. Ang paglalarawan ng sinag ng araw, na "dumapo sa kama," sa kanyang nilikha na "Kahapon" ay mahusay din.

Mga liriko ni Pushkin

Ang listahan ng mga gawa tungkol sa likas na katangian ng mga manunulat na Ruso, hindi mabibigo ang isang tao na banggitin ang gawain ng dakilang Pushkin, kung kanino siya ay nanatiling mapagkukunan ng inspirasyon sa buong buhay niya. Sapat na alalahanin ang kanyang tula na "Winter Morning" upang mailarawan ang mga tampok ng panahong ito sa iyong imahinasyon. Ang may-akda, na tila nasa isang mahusay na kalagayan, ay nagsasalita tungkol sa kung gaano kaganda ang bukang-liwayway sa oras na ito ng taon.

Ang isang ganap na kakaibang mood ay ipinarating ng kanyang "Winter Evening", na bahagi ng sapilitang kurikulum ng paaralan. Sa loob nito, inilarawan ni Pushkin ang isang bagyo ng niyebe sa isang bahagyang madilim at nakakatakot na paraan, inihahambing ito sa isang galit na galit na hayop, at ang mapang-aping mga sensasyon na dulot nito sa kanya.

Maraming mga gawa tungkol sa likas na katangian ng mga manunulat na Ruso ay nakatuon sa taglagas. Si Pushkin, na pinahahalagahan ang oras na ito ng taon higit sa lahat, ay walang pagbubukod, sa kabila ng katotohanan na sa kanyang sikat na gawaing "Autumn" tinawag ito ng makata na "isang mapurol na oras", gayunpaman, agad na pinabulaanan ang katangiang ito sa pariralang " glamour ng mga mata”.

Mga gawa ni Bunin

Ang pagkabata ni Ivan Bunin, tulad ng kilala mula sa kanyang talambuhay, ay naipasa sa isang maliit na nayon na matatagpuan sa lalawigan ng Oryol. Hindi kataka-taka na kahit bata pa ang manunulat ay natuto nang pahalagahan ang mga alindog ng kalikasan. Ang kanyang nilikha na "Leaf fall" ay itinuturing na isa sa pinakamahusay. Pinahintulutan ng may-akda ang mga mambabasa na maamoy ang mga puno (pine, oak), makita ang "pinintang tore" na pininturahan ng maliliwanag na kulay, at marinig ang mga tunog ng mga dahon. Ang Bunin ay perpektong nagpapakita ng katangian ng taglagas na nostalgia para sa nakaraang tag-araw.

Ang mga gawa ni Bunin tungkol sa kalikasan ng Russia ay isang kamalig lamang ng mga makukulay na sketch. Ang pinakasikat sa kanila ay "Antonov mansanas". Madarama ng mambabasa ang mabangong aroma, maramdaman ang kapaligiran ng Agosto na may mainit na pag-ulan, huminga sa pagiging bago ng umaga. Marami sa kanyang iba pang mga likha ay natatakpan din ng pagmamahal sa kalikasan ng Russia: "River", "Evening", "Sunset". At sa halos bawat isa sa kanila ay may panawagan sa mga mambabasa na pahalagahan kung ano ang mayroon sila.

Paano ilarawan ang kalikasan, tulad ng mga klasiko?

Ang mga aklat-aralin, monograpiya, mga artikulo ay isinulat sa paksang ito, na nagbibigay ng mga halimbawa, nagsasalita nang detalyado tungkol sa mga tool sa wika, mga pamamaraan, mga paraan ng paglalarawan ng kalikasan sa panitikan, ngunit ang mga may-akda ay patuloy na nagtatanong. Bakit? Dahil sa pagsasagawa, hindi ito madaling maunawaan, ngunit PAANO gumagana ang lahat?

Sa palagay ko, makakatulong ang isang "step-by-step" na paghahambing, na gagamitin ko sa aking artikulo.

Dapat kong sabihin kaagad na ang mga manunulat, tulad ng mga artista, ay maaaring maging mga pintor ng larawan, mga pintor ng labanan, mga pintor ng landscape, mula sa mga pintor ng landscape - mga pintor ng dagat, atbp. May kondisyon, siyempre.

Marahil ay magaling ka sa mga eksena ng labanan, kung gayon hindi ka dapat mabitin sa mga paglalarawan ng landscape, posible na makamit nang may tumpak at naiintindihan na mga katangian: "nagdilim ang langit", "nagsimulang umulan", "maaraw na umaga" at iba pa. Sa ilang mga stroke, ipahiwatig ang oras ng taon, oras ng araw, lugar ng pagkilos, kondisyon ng panahon at sundan ang mga pagbabago nito habang umuusad ang kuwento. Bilang isang patakaran, ito ay sapat na para sa mambabasa na maunawaan kung ano, saan at sa ilalim ng kung anong mga pangyayari ang nangyayari.

Kung nais mong ang tanawin ay hindi lamang isang background, ngunit isang "pagsasalita" na background, isang espesyal na karakter ng trabaho (marahil ang pangunahing isa), na maaaring gumanap ng isang espesyal na papel at sumakop sa isang espesyal na lugar sa balangkas, kung gayon, ng Siyempre, kailangan mong matuto mula sa mga klasiko.

Gusto kong mag-alok sa iyo ng isang laro sa pag-aaral, mauunawaan mo ang prinsipyo at pagkatapos ay maaari mong gawin ang isang hakbang-hakbang na paghahambing sa iyong sarili.

Kaya, mayroon kaming tatlong maliliit na sipi mula sa mga kwento ng mga sikat na manunulat ng landscape - Turgenev, Prishvin, Paustovsky.

Ang mga sipi ay may tatlong mahahalagang bagay na magkakatulad:

1. Ang kwento ay isinalaysay mula sa 1st person.

2. Parehong tema: nagsisimula ang umaga ng taglagas.

3. Lahat o ilang mga katangian ng taglagas: isang tampok ng liwanag, kalangitan, pagkahulog ng dahon, simoy ng hangin, mga ibon.

Basahin na lang natin silang mabuti. Habang nagbabasa ka, maaari mong tandaan ang isang bagay na espesyal, sa iyong opinyon, para sa bawat may-akda.

№ 1

Nakaupo ako sa isang birch grove noong taglagas, mga kalahati ng Setyembre. Mula sa mismong umaga ay bumagsak ang masarap na ulan, kung minsan ay napalitan ng mainit na sikat ng araw; mali-mali ang panahon. Ang kalangitan ay napuno na ngayon ng maluwag na puting ulap, pagkatapos ay biglang lumiwanag sa mga lugar sa isang iglap, at pagkatapos ay sa likod ng mga nahati na ulap ay lumitaw ang isang azure, malinaw at malambot, tulad ng isang magandang mata. Umupo ako at tumingin sa paligid at nakinig. Ang mga dahon ay kumaluskos ng kaunti sa aking ulo; masasabi ng isa sa kanilang ingay kung anong panahon noon. Ito ay hindi ang masayahin, tumatawa na kilig ng tagsibol, hindi ang mahinang pagbulong, hindi ang mahabang usapan ng tag-araw, hindi ang mahiyain at malamig na daldal ng huling bahagi ng taglagas, ngunit halos hindi maririnig, nakakaantok na satsat. Bahagyang umihip ang mahinang hangin sa itaas. Ang loob ng kakahuyan, na basa mula sa ulan, ay patuloy na nagbabago, depende sa kung ang araw ay sumikat o natatakpan ng ulap; pagkatapos ay lumiwanag ang lahat, na parang biglang ngumiti ang lahat sa kanya: ang manipis na mga putot ng hindi masyadong madalas na mga birch ay biglang kumuha ng isang pinong repleksyon ng puting seda, ang maliliit na dahon na nakalatag sa lupa ay biglang naging puno ng kulay at naiilawan. up na may purong ginto, at ang magagandang tangkay ng matataas na kulot na pako, na ipininta na sa kanilang kulay ng taglagas, katulad ng kulay ng labis na hinog na mga ubas, sila ay kumikinang, walang katapusang nalilito at nagsasalubong sa harap ng aking mga mata; pagkatapos ay biglang naging bahagyang bughaw muli ang lahat sa paligid namin: ang mga maliliwanag na kulay ay agad na lumabas, ang mga birch ay nakatayo na puti, walang kinang, puti, tulad ng bagong bagsak na niyebe, na hindi pa nahawakan ng malamig na sinag ng araw ng taglamig; at palihim, palihim, ang pinakamaliit na ulan ay nagsimulang maghasik at bumulong sa kagubatan. Ang mga dahon sa mga puno ng birch ay halos berde pa rin, bagaman ito ay kapansin-pansing namutla; sa ilang mga lugar lamang ay nakatayong mag-isa, bata, lahat pula o lahat ng ginto, at kailangang makita ng isa kung paano siya kumikislap nang maliwanag sa araw, nang ang mga sinag nito ay biglang dumaan, dumudulas at sari-saring kulay, sa pamamagitan ng madalas na network ng manipis na mga sanga na katatapos lang. natangay ng kumikislap na ulan. Walang narinig na ibon: lahat ay sumilong at tumahimik; paminsan-minsan lang ay parang kampanang bakal ang mapanuksong boses ng tite.

№ 2

Ang mga dahon ay nahuhulog mula sa linden papunta sa bubong, kung aling dahon ang lumilipad tulad ng isang parasyut, kung aling gamu-gamo, kung aling cog. Samantala, unti-unting nagmulat ang araw, at itinataas ng hangin ang lahat ng dahon mula sa bubong, at lumilipad ang mga ito patungo sa ilog sa isang lugar kasama ng mga migratory bird. Dito ka nakatayo sa baybayin, mag-isa, ilagay ang iyong kamay sa iyong puso at lumipad sa isang lugar kasama ang iyong kaluluwa, kasama ang mga ibon at dahon. At kaya ito ay malungkot, at napakabuti, at bumulong ka ng mahina: - Lumipad, lumipad!

Napakatagal ng araw bago magising na sa pagsikat ng araw ay nakapaghapunan na kami. Nagagalak kami sa isang magandang mainit na araw, ngunit hindi na kami naghihintay para sa lumilipad na sapot ng tag-init ng India: lahat ay nakakalat, at ang mga crane ay malapit nang lumipad, at doon ang mga gansa, rooks - at lahat ay magtatapos.

№ 3

Nagising ako sa isang kulay-abo na umaga. Ang silid ay napuno ng isang hindi nagbabagong dilaw na ilaw, na parang mula sa isang lampara ng kerosene. Ang liwanag ay nagmula sa ibaba, mula sa bintana, at nag-iilaw sa log ceiling nang mas maliwanag.

Ang kakaibang liwanag, madilim at hindi gumagalaw, ay hindi katulad ng araw. Ito ay ang nagniningning na mga dahon ng taglagas. Sa panahon ng mahangin at mahabang gabi, ang hardin ay naglaglag ng mga tuyong dahon, sila ay nakahiga sa maingay na mga tambak sa lupa at nagkalat ng isang mapurol na liwanag. Mula sa ningning na ito, ang mga mukha ng mga tao ay tila namumula, at ang mga pahina ng mga libro sa mesa ay tila natatakpan ng isang layer ng waks.

Ganito nagsimula ang taglagas. Para sa akin, ito ay dumating kaagad ngayong umaga. Hanggang noon, halos hindi ko ito napansin: wala pa ring amoy ng bulok na dahon sa hardin, ang tubig sa mga lawa ay hindi naging berde, at ang nasusunog na hoarfrost ay hindi pa nakahiga sa umaga sa bubong ng tabla.

Biglang dumating ang taglagas. Ito ay kung paano ang isang pakiramdam ng kaligayahan ay nagmumula sa pinaka hindi mahalata na mga bagay - mula sa isang malayong steamboat whistle sa Oka River o mula sa isang random na ngiti.

Biglang dumating ang taglagas at inagaw ang lupain - mga hardin at ilog, kagubatan at hangin, mga bukid at mga ibon. Ang lahat ay agad na naging taglagas.

Tuwing umaga sa hardin, tulad ng sa isang isla, nagtitipon ang mga migratory bird. Sipol, tili at hiyawan, nagkagulo sa mga sanga. Tanging sa araw na ito ay tahimik sa hardin: ang mga hindi mapakali na ibon ay lumipad sa timog.

Nagsimula na ang paglagas ng dahon. Ang mga dahon ay nahulog araw at gabi. Pagkatapos ay lumipad sila ng pahilig sa hangin, pagkatapos ay humiga nang patayo sa mamasa-masa na damo. Ang mga kagubatan ay umaambon sa ulan ng mga nalalagas na dahon. Ilang linggo na ang ulan na ito. Sa pagtatapos lamang ng Setyembre ang mga copses ay nalantad, at sa pamamagitan ng kasukalan ng mga puno ay nakita ang asul na distansya ng mga naka-compress na mga patlang.

Tiyak na napansin mo ang mga kagiliw-giliw na paghahambing, matingkad na epithets, iba pa ...

Tandaan na bagama't ang mga paglalarawan ay nasa unang tao, tinutupad ng mga tagapagsalaysay ang kanilang gawain. Ihambing:

Ito ay isang mahusay na pamamaraan, hindi lamang upang maunawaan - mula sa kung anong tao ang kailangan mong isulat - ngunit upang itakda din ang gawain ng may-akda para sa tagapagsalaysay upang maihatid ang ideya.

Sa ilang kadahilanan, maraming mga tao ang naniniwala na walang espesyal na ideya sa paglalarawan ng kalikasan, maliban sa paglipat ng kalikasan mismo, ngunit ang aming halimbawa ay nagpapakita na ito ay hindi lamang umiiral, ngunit dapat na, na nagpapakilala sa isang teksto mula sa isa pa.

Ang mga epithets, paghahambing, atbp. ay kinakailangan. Ito ay malawak na pinaniniwalaan na ang taglagas na tanawin, ang mga kulay nito ay dapat na ihatid ng "kulay" na mga epithets, na ginagaya ang "mga kagubatan na nakadamit ng pulang-pula at ginto" ni Pushkin.

Ngunit ano ang tungkol sa mga klasiko? At mayroon silang ganito:

Paano kaya? Sa Paustovsky, ang mga kulay ay hindi gumaganap ng isang espesyal na papel, kahit na ang kulay ay kasama sa pamagat. Wala sila ni Prishvin. Kahit na sa Turgenev, kung saan ang bayani ay isang mapagnilay-nilay at dapat ihatid ang lahat ng kagandahan, sampung beses lamang na binanggit ang kulay, at sa sampu - apat na beses na puti, dalawang beses na ang kulay ay naghahatid ng aksyon, ang isa ay ipinahayag ng isang pangngalan, dalawa. ay napakakondisyon at tanging "pula" ay hindi nagdudulot ng anumang pagdududa.

Kasabay nito, malinaw na nararamdaman at "nakikita" ng mambabasa ang lahat ng mga kulay ng taglagas.

Ang bawat klasiko ay may sariling pagtanggap.

Gustung-gusto ni Turgenev ang "cross-cutting" na hindi direkta at direktang mga paghahambing:

● "...dahil sa mga nahati na ulap, lumitaw ang asul, malinaw at banayad, tulad ng isang magandang mata."

● "... ang mga manipis na putot ng hindi masyadong madalas na birch ay biglang nagkaroon ng banayad na pagmuni-muni ng puting sutla ..."

● "...makikita ang magagandang tangkay ng matataas na kulot na pako, na ipininta na sa kanilang kulay ng taglagas, katulad ng kulay ng sobrang hinog na mga ubas, na makikita, walang katapusang nalilito at nagsasalubong sa aking paningin..."

Sa Paustovsky, ang mga direktang paghahambing ay madalas na inilalapit ang bagay sa paksa, iyon ay, ang katangian ng taglagas sa mga katangian ng buhay ng tao:

● "Ang silid ay napuno ng hindi nagbabagong dilaw na ilaw, na parang mula sa isang lampara ng kerosene."

● "Mula sa ningning na ito, ang mga mukha ng mga tao ay parang tanned, at ang mga pahina ng mga libro sa mesa ay tila natatakpan ng isang layer ng wax."

Gayunpaman, para kay Paustovsky mas mahalaga na ipakita ang biglaan ng nangyayari, ang hindi inaasahang kaligayahan ng espasyo ng taglagas, bilang isang bagong abot-tanaw para sa isang tao.

Si Prishvin, sa kabilang banda, ay pumili ng isang tiyak na "center", "core", kung saan nabuo ang larawan ng umaga ng taglagas. Sa siping ito, ito ay "flight". Ang mga salitang may parehong ugat ay tunog ng siyam na beses, hindi ito isang tautolohiya sa lahat, ngunit pagguhit, na lumilikha ng isang pattern ng mabilis na oras ng taglagas.

Tingnan natin ang iba, pamilyar sa lahat, mga katangian ng taglagas ng mga klasiko. Makikita mo na ang mga pamamaraan sa itaas ay paulit-ulit dito.

	I.S. Turgenev	MM. Prishvin	K.G. Paustovsky
Mga dahon	Ang mga dahon sa mga puno ng birch ay halos berde pa rin, bagaman ito ay kapansin-pansing namutla; sa ilang mga lugar lamang ay nakatayong mag-isa, bata, lahat pula o lahat ng ginto, at kailangang makita ng isa kung paano siya kumikislap nang maliwanag sa araw, nang ang mga sinag nito ay biglang dumaan, dumudulas at sari-saring kulay, sa pamamagitan ng madalas na network ng manipis na mga sanga na katatapos lang. natangay ng kumikislap na ulan.	Ang mga dahon ay nahuhulog mula sa linden papunta sa bubong, kung aling dahon ang lumilipad tulad ng isang parasyut, kung aling gamu-gamo, kung aling cog.	Ang mga dahon ay nahulog araw at gabi. Pagkatapos ay lumipad sila ng pahilig sa hangin, pagkatapos ay humiga nang patayo sa mamasa-masa na damo. Ang mga kagubatan ay umaambon sa ulan ng mga nalalagas na dahon. Ilang linggo na ang ulan na ito.
Mga ibon	Walang narinig na ibon: lahat ay sumilong at tumahimik; paminsan-minsan lang ay parang kampanang bakal ang mapanuksong boses ng tite.	Nagagalak kami sa isang magandang mainit na araw, ngunit hindi na kami naghihintay para sa lumilipad na sapot ng tag-init ng India: lahat ay nakakalat, at ang mga crane ay malapit nang lumipad, at doon ang mga gansa, rooks - at lahat ay magtatapos.	Ang mga tits ay abala sa hardin. Parang basag na salamin ang sigaw nila. Nakabitin sila nang patiwarik sa mga sanga at sumilip sa bintana mula sa ilalim ng mga dahon ng maple.

Nakikita ng mga klasiko ang parehong bagay na nakikita ng lahat ng mga tao sa taglagas, palagi nilang kinukuha ang pangkalahatang ito (kahit na pamantayan), ngunit ipinapahayag ito sa kanilang sariling paraan.

Maaari mong, siyempre, hindi gamitin ang pangkalahatan, ngunit pagkatapos ay maging handa para sa katotohanan na hindi lahat ng mga mambabasa ay malalaman ang iyong taglagas, kung kinikilala nila ito sa lahat.

Gayunpaman, kung ang lahat ay limitado lamang dito, hindi namin makikilala ang may-akda sa pamamagitan ng istilo.

Ang estilo ay ginawa sa pamamagitan ng mga espesyal na tampok (maaaring may ilan sa kanila), na paulit-ulit sa bawat kuwento, minamahal ng mga may-akda, na puno ng espesyal na kahulugan - ito ay talento.

Para kay Paustovsky, ito ay mga konstruksyon na may "hindi", mabibilang mo mismo kung gaano karaming mga particle at prefix na "hindi" ang nasa teksto: "Ang kakaibang liwanag - madilim at hindi gumagalaw - ay hindi katulad ng araw."

Isa pang oxymoron: "nasusunog na hamog na nagyelo."

At, siyempre, mga kaibahan: pagbagsak ng dahon / ulan, pagdating ng taglagas / hindi inaasahang kaligayahan, atbp.

Para kay Prishvin, ito ay isang panloob na diyalogo, isang pagsasanib ng kalikasan at tao: "... ilagay ang iyong kamay sa iyong puso at lumipad sa isang lugar kasama ang iyong kaluluwa, kasama ang mga ibon at mga dahon."

Mga detalye ng "pagsasalita", mga personipikasyon: "lumilipad na sapot ng tag-araw", "araw ay nagbubukas ng mga mata", dahon "lumilipad tulad ng isang parasyut" ...

Ang Turgenev ay may "matryoshka" na pamamaraan, kapag ang mga imahe ay naka-layer at lumikha ng isang larawan:

1) Ang mga dahon ay berde pa rin... → 2) ito ay namutla sa isang lugar... → 3) isa sa mga ito ay isang taglagas na puno... → 4) ito ay sumiklab mula sa sinag... atbp.

Kahit na si Turgenev ay madalas na gumagamit ng "shifter" na pamamaraan nang hindi mahuhulaan, ngunit tumpak.

Narito ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng paghahambing: "... ang mga puno ng birch ay lahat puti, walang ningning, puti, tulad ng bagong bumagsak na niyebe, kung saan ang malamig na sinag ng araw ng taglamig ay hindi pa naantig ..."

At dito, na may angkop na salita: “Ang mga dahon sa mga birch ay halos berde pa rin, bagaman ito ay kapansin-pansing namutla; nakatayo lang mag-isa sa kung saan bata pa, lahat ay pula o lahat ng ginto, at ito ay kinakailangan upang makita kung paano ito kumikislap nang maliwanag sa araw ... ", - marami ang magsasabi nito tungkol sa isang spring birch, at dito tungkol sa isang taglagas - bata, nagliliwanag.

Kaya't buuin natin ito:

1. Kung kailangan mo lamang ng kalikasan bilang isang background, markahan ang panahon, oras ng araw, lugar ng pagkilos, kondisyon ng panahon na may ilang mga stroke at sundin ang kanilang mga pagbabago habang umuusad ang kuwento.

2. Mahalaga hindi lamang na maunawaan mula sa kung anong tao ang kalikasan ay dapat isulat, ngunit upang itakda din ang gawain ng may-akda para sa tagapagsalaysay upang maihatid lamang ang kanyang sariling ideya.

3. Mahalagang malaman ang mga katangian, isang pangkalahatang ideya ng taglagas, ngunit upang ihatid ang mga ito gamit ang mga pamamaraan ng pagmamasid, asosasyon, linguistic na paraan, pagpuno ng mga imahe sa iyong paningin, kahulugan.

4. Ang pagpili ng "center", "core", sa paligid kung saan ang larawan ng kalikasan ay nagbubukas, ay nakakatulong.

5. Walang tao ang alien sa anumang bagay at walang sinuman - ang tanawin din. Huwag matakot sa tao sa paglalarawan ng kalikasan.

6. Hanapin ang iyong mga chips, huwag kalimutan ang tungkol sa mga ito, agad na isulat ang mga salita, mga parirala na biglang pumasok sa isip kapag naglalakad ka sa kagubatan.

7. Magbasa, nang wala ito - sa anumang paraan!

Siyempre, napakaraming pamamaraan at paraan upang maihatid ang kalikasan sa isang akda. Tatlong sipi lamang ang ating isinaalang-alang. Ang kakayahang makakita ng magandang paghahambing, epithet, personipikasyon sa isang libro, pahalagahan ito, hangaan ito ay mabuti, ngunit hindi sapat. Mahalaga rin na matutunan kung paano maghambing, mag-explore at, sa batayan na ito, hanapin ang iyong sarili. Good luck.

© Almond 2015