Sa kalagitnaan ng VI siglo. BC e. ang mga Persian ay pumasok sa arena ng kasaysayan ng mundo - isang misteryosong tribo, tungkol sa kung saan ang dating sibilisadong mga tao sa Gitnang Silangan ay alam lamang sa pamamagitan ng sabi-sabi.

Tungkol sa kaugalian at kaugalian sinaunang Persian kilala mula sa mga sinulat ng mga taong naninirahan sa tabi nila. Bilang karagdagan sa kanilang malakas na paglaki at pisikal na pag-unlad, ang mga Persian ay may matigas na kalooban sa paglaban sa malupit na klima at ang mga panganib ng nomadic na buhay sa mga bundok at steppes. Noong panahong iyon, sikat sila sa kanilang katamtamang pamumuhay, pagtitimpi, lakas, tapang at pagkakaisa.

Ayon kay Herodotus, Nagsuot ang mga Persiano mga damit na gawa sa balat ng hayop at nadama na mga tiara (cap), hindi umiinom ng alak, kumain ng hindi hangga't gusto nila, ngunit hangga't mayroon sila. Sila ay walang malasakit sa pilak at ginto.

Ang pagiging simple at kahinhinan sa pagkain at pananamit ay nanatiling isa sa mga pangunahing birtud kahit na sa panahon ng paghahari ng mga Persiano, nang magsimula silang magbihis ng mararangyang damit na Median, magsuot ng mga gintong kuwintas at pulseras, nang ang sariwang isda ay inihatid sa mesa ng mga hari ng Persia at maharlika mula sa malalayong dagat, mga prutas mula sa Babylonia at Syria. Kahit noon pa man, sa panahon ng seremonya ng koronasyon ng mga hari ng Persia, ang mga Achaemenides na umakyat sa trono ay kailangang magsuot ng mga damit na isinusuot niya noong hindi pa siya hari, kumain ng tuyong igos at uminom ng isang tasa ng maasim na gatas.

Ang mga sinaunang Persiano ay pinahintulutan na magkaroon ng maraming asawa, gayundin ang mga babae, upang magpakasal sa malalapit na kamag-anak, tulad ng mga pamangkin at kapatid na babae sa ama. Ang mga sinaunang kaugalian ng Persia ay nagbabawal sa mga kababaihan na magpakita ng kanilang sarili sa mga estranghero (kabilang sa maraming mga kaluwagan sa Persepolis ay walang isang imahe ng babae). Isinulat ng sinaunang mananalaysay na si Plutarch na ang mga Persiano ay nailalarawan sa pamamagitan ng ligaw na paninibugho hindi lamang may kaugnayan sa kanilang mga asawa. Pinapanatili pa nilang nakakulong ang mga alipin at babae upang hindi sila makita ng mga tagalabas, at dinala sila sa mga saradong bagon.

Kasaysayan ng sinaunang Persia

Sinakop ng hari ng Persia na si Cyrus II mula sa angkan ng Achaemenid ang Media at maraming iba pang mga bansa sa maikling panahon at nagkaroon ng napakalaki at armadong hukbo, na nagsimulang maghanda para sa isang kampanya laban sa Babylonia. Isang bagong puwersa ang lumitaw sa Kanlurang Asya, na pinamamahalaan sa maikling panahon - sa loob lamang ng ilang dekada- ganap na baguhin ang pampulitikang mapa ng Gitnang Silangan.

Tinalikuran ng Babylonia at Egypt ang kanilang matagal nang pagalit na patakaran sa isa't isa, dahil alam ng mga pinuno ng dalawang bansa ang pangangailangang maghanda para sa digmaan sa Imperyo ng Persia. Ang pagsisimula ng digmaan ay sandali lamang.

Nagsimula ang kampanya laban sa mga Persiano noong 539 BC. e. mapagpasyang labanan sa pagitan ng mga Persian at Babylonians ay naganap malapit sa lungsod ng Opis sa Ilog Tigris. Si Cyrus ay nanalo ng isang kumpletong tagumpay dito, sa lalong madaling panahon nasakop ng kanyang mga hukbo ang napatibay na lungsod ng Sippar, at ang mga Persiano ay nabihag ng Babylon nang walang laban.

Pagkatapos nito, ang mga mata ng pinuno ng Persia ay bumaling sa Silangan, kung saan sa loob ng maraming taon ay nakipagdigma siya sa mga nomadic na tribo at kung saan siya ay namatay noong 530 BC. e.

Ang mga kahalili ni Cyrus - sina Cambyses at Darius ay natapos ang gawaing sinimulan niya. noong 524-523 BC e. Nagmartsa si Cambyses sa Ehipto, bilang resulta nito itinatag ang kapangyarihan ng mga Achaemenids sa pampang ng Nile. naging isa sa mga satrapy ng bagong imperyo. Patuloy na pinalakas ni Darius ang silangan at kanlurang hangganan ng imperyo. Sa pagtatapos ng paghahari ni Darius, na namatay noong 485 BC. e., nangingibabaw ang estado ng Persia sa isang malawak na lugar mula sa Aegean sa kanluran hanggang sa India sa silangan, at mula sa mga disyerto ng Gitnang Asya sa hilaga hanggang sa agos ng Nile sa timog. Pinag-isa ng mga Achaemenids (Persians) ang halos buong sibilisadong mundo na kilala nila at pag-aari ito hanggang ika-4 na siglo BC. BC e., nang ang kanilang kapangyarihan ay nasira at nasakop ng henyong militar ni Alexander the Great.

Kronolohiya ng mga pinuno ng dinastiyang Achaemenid:

• Achaemenes, 600s BC.
• Teispes, 600 BC
• Cyrus I, 640 - 580 BC.
• Cambyses I, 580 - 559 BC.
• Cyrus II the Great, 559 - 530 BC.
• Cambyses II, 530 - 522 BC
• Bardia, 522 BC
• Darius I, 522 - 486 BC
• Xerxes I, 485 - 465 BC
• Artaxerxes I, 465 - 424 BC
• Xerxes II, 424 BC
• Secudian, 424 - 423 BC
• Darius II, 423 - 404 BC
• Artaxerxes II, 404 - 358 BC
• Artaxerxes III, 358 - 338 BC
• Artaxerxes IV Arces, 338 - 336 BC
• Darius III, 336 - 330 BC
• Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 BC

Mapa ng Persian Empire

Ang mga tribo ng Aryans - ang silangang sangay ng Indo-Europeans - sa simula ng 1st millennium BC. e. naninirahan sa halos buong teritoryo ng kasalukuyang Iran. Samo ang salitang "Iran" ay ang modernong anyo ng pangalang "Ariana", i.e. lupain ng mga Aryan. Sa una, ang mga ito ay mala-digmaang tribo ng mga semi-nomadic na pastoralista na nakipaglaban sa mga karwaheng pandigma. Ang bahagi ng mga Aryan ay lumipat nang mas maaga at nakuha ito, na nagbunga ng kultura ng Indo-Aryan. Ang iba pang mga tribo ng Aryan, na mas malapit sa mga Iranian, ay nanatiling nomadic sa Gitnang Asya at hilagang steppes - Saks, Sarmatian, atbp. Ang mga Iranian mismo, na nanirahan sa mga matabang lupain ng Iranian Highlands, ay unti-unting inabandona ang kanilang nomadic na buhay, nagsasaka, pagpapatibay ng mga kasanayan. Ito ay umabot sa isang mataas na antas na noong XI-VIII na siglo. BC e. Iranian craft. Ang kanyang monumento ay ang sikat na "Luristan bronzes" - mahusay na gumawa ng mga armas at mga gamit sa bahay na may mga larawan ng gawa-gawa at talagang umiiral na mga hayop.

"Mga tansong Luristan"- monumento ng kultura ng Kanlurang Iran. Dito, sa kalapit na kapitbahayan at paghaharap, nabuo ang pinakamakapangyarihang kaharian ng Iran. Ang una sa kanila Lalong tumindi ang tahong(Northwest Iran). Ang mga haring Median ay lumahok sa pagdurog sa Asiria. Ang kasaysayan ng kanilang estado ay kilala mula sa mga nakasulat na monumento. Ngunit ang mga monumento ng Median noong ika-7-6 na siglo. BC e. napakahirap pinag-aralan. Maging ang kabisera ng bansa, ang lungsod ng Ecbatany, ay hindi pa nahahanap. Ito ay kilala lamang na ito ay matatagpuan sa paligid ng modernong lungsod ng Hamadan. Gayunpaman, ang dalawang kuta ng Median na ginalugad na ng mga arkeologo mula sa panahon ng pakikipaglaban sa Asiria ay nagsasalita ng isang medyo mataas na kultura ng mga Medes.

Noong 553 BC. e. Si Cyrus (Kurush) II, ang hari ng sakop na tribo ng Persia mula sa angkan ng Achaemenid, ay naghimagsik laban sa mga Medes. Noong 550 BC. e. Pinag-isa ni Cyrus ang mga Iranian sa ilalim ng kanyang pamumuno at pinamunuan sila upang sakupin ang mundo. Noong 546 BC. e. nasakop niya ang Asia Minor, at noong 538 BC. e. nahulog. Ang anak ni Cyrus, si Cambyses, ay nasakop, at sa ilalim ni Haring Darius I sa pagliko ng ika-6-5 siglo. dati. n. e. kapangyarihan ng Persia naabot nito ang pinakamalaking paglawak at kaunlaran.

Ang mga monumento ng kadakilaan nito ay ang mga maharlikang kabisera na hinukay ng mga arkeologo - ang pinakatanyag at pinakamahusay na pinag-aralan na mga monumento ng kultura ng Persia. Ang pinakamatanda sa kanila ay ang Pasargada, ang kabisera ng Cyrus.

Sassanid Revival - Sassanian Empire

Sa 331-330 taon. BC e. winasak ng sikat na mananakop na si Alexander the Great ang Imperyo ng Persia. Bilang pagganti para sa Athens na minsang sinalanta ng mga Persiano, malupit na ninakawan at sinunog ng mga sundalong Greek Macedonian ang Persepolis. Nagwakas ang dinastiyang Achaemenid. Nagsimula ang panahon ng paghahari ng Greek-Macedonian sa Silangan, na karaniwang tinatawag na panahon ng Helenismo.

Para sa mga Iranian, ang pananakop ay isang kalamidad. Ang kapangyarihan sa lahat ng mga kapitbahay ay pinalitan ng napahiya na pagsuko sa mga lumang kaaway - ang mga Griyego. Ang mga tradisyon ng kultura ng Iran, na nayanig na ng pagnanais ng mga hari at maharlika na gayahin ang mga natalo sa karangyaan, ngayon ay ganap na natapakan. Maliit na nagbago pagkatapos ng pagpapalaya ng bansa ng nomadic na tribong Iranian ng mga Parthians. Pinalayas ng mga Parthia ang mga Griyego mula sa Iran noong ika-2 siglo BC. BC e., ngunit sila mismo ay humiram ng maraming mula sa kulturang Greek. Ginagamit pa rin ang wikang Griyego sa mga barya at inskripsiyon ng kanilang mga hari. Ang mga templo ay itinayo pa rin na may maraming mga estatwa, ayon sa mga modelo ng Griyego, na tila sa maraming mga Iranian ay kalapastanganan. Ang Zarathushtra noong sinaunang panahon ay ipinagbawal ang pagsamba sa mga diyus-diyosan, na nag-uutos na parangalan ang hindi maaalis na apoy bilang simbolo ng diyos at magsakripisyo dito. Ito ay relihiyosong kahihiyan na ang pinakadakila, at hindi para sa wala na ang mga lungsod na itinayo ng mga mananakop na Griyego ay tinawag na "mga gusali ng dragon" sa Iran.

Noong 226 AD e. ang rebeldeng pinuno ng Pars, na nagdala ng sinaunang maharlikang pangalan na Ardashir (Artaxerxes), ang nagpabagsak sa dinastiya ng Parthian. Magsisimula ang pangalawang kwento Persian Empire - Sassanid Powers, ang dinastiya kung saan kabilang ang nagwagi.

Hinangad ng mga Sassanid na buhayin ang kultura ng sinaunang Iran. Ang mismong kasaysayan ng estado ng Achaemenid noong panahong iyon ay naging malabong alamat. Kaya, bilang isang ideyal, ang lipunan na inilarawan sa mga alamat ng Zoroastrian priest-mobeds ay iniharap. Ang mga Sassanid ay nagtayo, sa katunayan, ng isang kultura na hindi pa umiiral sa nakaraan, na lubusang napuno ng isang relihiyosong ideya. Ito ay may kaunting pagkakatulad sa panahon ng mga Achaemenid, na kusang-loob na nagpatibay ng mga kaugalian ng mga nasakop na tribo.

Sa ilalim ng Sassanids, ang Iranian ay tiyak na nagtagumpay laban sa Hellenic. Ang mga templong Griyego ay ganap na nawawala, ang wikang Griyego ay wala sa opisyal na paggamit. Ang mga sirang rebulto ni Zeus (na kinilala kay Ahura Mazda sa ilalim ng mga Parthia) ay pinapalitan ng walang mukha na mga altar ng apoy. Ang Naksh-i-Rustem ay pinalamutian ng mga bagong relief at inskripsiyon. Noong ika-3 siglo. Ang pangalawang haring Sasanian na si Shapur I ay nag-utos na ang kanyang tagumpay laban sa Romanong emperador na si Valerian ay inukit sa mga bato. Sa mga kaluwagan, ang mga hari ay natatabunan ng isang mala-ibon na farn - isang tanda ng banal na pagtangkilik.

Kabisera ng Persia naging lungsod ng Ctesiphon, na itinayo ng mga Parthia sa tabi ng walang laman na Babylon. Sa ilalim ng mga Sassanid, itinayo ang mga bagong complex ng palasyo sa Ctesiphon at inilatag ang malalaking (hanggang 120 ektarya) na mga royal park. Ang pinakatanyag sa mga palasyo ng Sasanian ay ang Taq-i-Kisra, ang palasyo ni Haring Khosrov I, na namuno noong ika-6 na siglo. Kasama ng mga monumental na relief, ang mga palasyo ay pinalamutian na ngayon ng mga magagandang inukit na palamuti na gawa sa pinaghalong apog.

Sa ilalim ng mga Sassanid, napabuti ang sistema ng irigasyon ng mga lupain ng Iran at Mesopotamia. Noong ika-6 na siglo. ang bansa ay sakop ng isang network ng kariz (underground water pipes na may clay pipe), na umaabot hanggang 40 km. Ang paglilinis ng mga kariz ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga espesyal na balon na hinukay tuwing 10 m. Naglingkod si Karizs nang mahabang panahon at tiniyak ang mabilis na pag-unlad ng agrikultura sa Iran sa panahon ng Sasanian. Noon nagsimula ang Iran na magtanim ng bulak at tubo, at umunlad ang hortikultura at paggawa ng alak. Kasabay nito, ang Iran ay naging isa sa mga supplier ng sarili nitong mga tela - parehong lana at linen at sutla.

Kapangyarihan ng Sasanian ay mas kaunti Achaemenid, sakop lamang ang Iran mismo, bahagi ng mga lupain ng Gitnang Asya, ang teritoryo ng kasalukuyang Iraq, Armenia at Azerbaijan. Kinailangan niyang lumaban ng mahabang panahon, una sa Roma, pagkatapos ay sa Byzantine Empire. Sa kabila ng lahat ng ito, ang Sassanids ay tumagal nang mas matagal kaysa sa Achaemenids - mahigit apat na siglo. Sa bandang huli, ang estado, na pagod na sa patuloy na mga digmaan sa kanluran, ay nilamon sa pakikibaka para sa kapangyarihan. Sinamantala ito ng mga Arabo, dala ng lakas ng sandata ang isang bagong pananampalataya - Islam. Noong 633-651. pagkatapos ng isang matinding digmaan, nasakop nila ang Persia. Kaya tapos na kasama ang sinaunang estado ng Persia at sinaunang kultura ng Iran.

Sistema ng pamahalaan ng Persia

Ang mga sinaunang Griyego, na nakilala ang organisasyon ng pangangasiwa ng estado sa Imperyong Achaemenid, ay hinangaan ang karunungan at pananaw ng mga hari ng Persia. Sa kanilang opinyon, ang organisasyong ito ang pinakatuktok ng pag-unlad ng monarkiya na anyo ng pamahalaan.

Ang kaharian ng Persia ay nahahati sa malalaking lalawigan, na tinawag na mga satrapy sa pamagat ng kanilang mga pinuno - mga satrap (Persian, "kshatra-pawan" - "tagapag-alaga ng rehiyon"). Kadalasan mayroong 20 sa kanila, ngunit ang bilang na ito ay nagbabago, dahil kung minsan ang pangangasiwa ng dalawa o higit pang mga satrapy ay ipinagkatiwala sa isang tao at, sa kabaligtaran, ang isang rehiyon ay nahahati sa ilan. Pangunahing itinuloy nito ang mga layunin ng pagbubuwis, ngunit kung minsan ay isinasaalang-alang din ang mga katangian ng mga taong naninirahan sa kanila, at mga makasaysayang tampok. Ang mga satrap at pinuno ng mas maliliit na lugar ay hindi lamang ang mga kinatawan ng lokal na pamahalaan. Bilang karagdagan sa kanila, sa maraming mga lalawigan mayroong mga namamana na lokal na hari o nagmamay-ari ng mga pari, pati na rin ang mga libreng lungsod at, sa wakas, "mga benefactor" na tumanggap ng mga lungsod at distrito para sa buhay, at maging ang namamana na pag-aari. Ang mga hari, gobernador, at mataas na saserdote na ito ay naiiba sa posisyon mula sa mga satrapa lamang dahil sila ay namamana at may kasaysayan at pambansang kaugnayan sa populasyon, na nakakita sa kanila bilang mga tagapagdala ng sinaunang tradisyon. Sila ay nakapag-iisa na nagsagawa ng panloob na pangangasiwa, napanatili ang lokal na batas, isang sistema ng mga panukala, wika, ipinataw ang mga buwis at tungkulin, ngunit nasa ilalim ng patuloy na kontrol ng mga satrap, na kadalasang maaaring makialam sa mga gawain ng mga rehiyon, lalo na sa panahon ng kaguluhan at kaguluhan. Niresolba din ng mga satrap ang mga hindi pagkakaunawaan sa hangganan sa pagitan ng mga lungsod at rehiyon, paglilitis sa mga kaso kung saan ang mga kalahok ay mga mamamayan ng iba't ibang komunidad sa lunsod o iba't ibang basal na rehiyon, at kinokontrol ang mga ugnayang pampulitika. Ang mga lokal na pinuno, tulad ng mga satrap, ay may karapatang makipag-usap nang direkta sa sentral na pamahalaan, at ang ilan sa kanila, tulad ng mga hari ng mga lungsod ng Phoenician, Cilicia, mga malupit na Griyego, ay nagpapanatili ng kanilang sariling hukbo at armada, na personal nilang inutusan, kasama ang hukbo ng Persia sa malalaking kampanya o gumaganap ng mga utos ng militar ng hari. Gayunpaman, ang satrap ay maaaring anumang oras na hilingin ang mga hukbong ito para sa maharlikang serbisyo, ilagay ang kanyang garison sa pag-aari ng mga lokal na pinuno. Ang pangunahing utos sa mga tropa ng lalawigan ay pag-aari din niya. Pinahintulutan pa nga ang satrap na mag-recruit ng mga sundalo at mersenaryo sa kanyang sarili at sa kanyang sariling gastos. Siya ay, gaya ng tatawagin nila sa kanya sa isang panahon na mas malapit sa atin, ang gobernador-heneral ng kanyang satrapy, na tinitiyak ang panloob at panlabas na seguridad nito.

Ang kataas-taasang utos ng mga tropa ay isinagawa ng mga pinuno ng apat o, tulad ng sa panahon ng pagsupil sa Ehipto, limang distrito ng militar kung saan hinati ang kaharian.

Sistema ng pamahalaan ng Persia ay nagbibigay ng isang halimbawa ng kamangha-manghang paggalang ng mga nagwagi sa mga lokal na kaugalian at mga karapatan ng mga nasakop na tao. Sa Babylonia, halimbawa, ang lahat ng mga dokumento mula sa panahon ng pamamahala ng Persia ay hindi legal na naiiba sa mga nauugnay sa panahon ng kalayaan. Ganito rin ang nangyari sa Ehipto at Judea. Sa Ehipto, iniwan ng mga Persian ang dating hindi lamang ang paghahati sa mga nome, kundi pati na rin ang mga pamilyang may kapangyarihan, ang lokasyon ng mga tropa at garison, pati na rin ang kaligtasan sa buwis ng mga templo at pagkasaserdote. Siyempre, ang sentral na pamahalaan at ang satrap ay maaaring makialam anumang oras at magpasya ng mga bagay sa kanilang sariling paghuhusga, ngunit para sa karamihan ay sapat na para sa kanila kung ang bansa ay kalmado, ang mga buwis ay binabayaran ng maayos, ang mga tropa ay nasa ayos. .

Ang ganitong sistema ng pamamahala ay nabuo sa Gitnang Silangan hindi kaagad. Halimbawa, noong una sa mga nasakop na teritoryo ay umaasa lamang ito sa puwersa ng mga armas at pananakot. Ang mga lugar na kinuha "na may labanan" ay direktang kasama sa Bahay ng Ashur - ang gitnang rehiyon. Ang mga sumuko sa awa ng mananakop ay madalas na pinanatili ang kanilang lokal na dinastiya. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang sistemang ito ay naging hindi angkop sa pamamahala ng lumalagong estado. Ang muling pagsasaayos ng pamahalaan na isinagawa ni Haring Tiglath-Pileser III sa UNT c. BC e., bilang karagdagan sa patakaran ng sapilitang paglilipat, binago din nito ang sistema ng pangangasiwa ng mga rehiyon ng imperyo. Sinikap ng mga hari na pigilan ang paglitaw ng mga sobrang makapangyarihang pamilya. Upang maiwasan ang paglikha ng mga namamanang pag-aari at mga bagong dinastiya sa mga pinuno ng mga rehiyon, sa pinakamahalagang mga post madalas hinirang na mga bating. Bilang karagdagan, kahit na ang mga malalaking opisyal ay nakatanggap ng malalaking pag-aari ng lupa, hindi sila nakabuo ng isang solong hanay, ngunit nakakalat sa buong bansa.

Ngunit gayon pa man, ang pangunahing suporta ng dominasyon ng Asirya, gayundin ang Babylonian nang maglaon, ay ang hukbo. Literal na pinalibutan ng mga garrison ng militar ang buong bansa. Isinasaalang-alang ang karanasan ng kanilang mga nauna, idinagdag ng mga Achaemenid sa puwersa ng sandata ang ideya ng isang "kaharian ng mga bansa", iyon ay, isang makatwirang kumbinasyon ng mga lokal na katangian sa mga interes ng sentral na pamahalaan.

Ang malawak na estado ay nangangailangan ng paraan ng komunikasyon na kailangan upang kontrolin ang sentral na pamahalaan sa mga lokal na opisyal at pinuno. Ang wika ng tanggapan ng Persia, kung saan kahit na ang mga utos ng hari ay inilabas, ay Aramaic. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay karaniwang ginagamit sa Asirya at Babylonia noong panahon ng Asiria. Ang mga pananakop ng mga haring Assyrian at Babylonian sa mga kanlurang rehiyon, Syria at Palestine, ay higit na nakatulong sa paglaganap nito. Ang wikang ito ay unti-unting pumalit sa sinaunang Akkadian cuneiform sa internasyonal na relasyon; ginamit ito kahit sa mga barya ng mga satrap ng Asia Minor ng haring Persiano.

Isa pang katangian ng Imperyo ng Persia na humanga sa mga Griyego may magagandang kalsada, na inilarawan nina Herodotus at Xenophon sa mga kuwento tungkol sa mga kampanya ni Haring Cyrus. Ang pinakatanyag ay ang tinatawag na Royal, na nagmula sa Efeso sa Asia Minor, sa baybayin ng Dagat Aegean, sa silangan - hanggang sa Susa, isa sa mga kabisera ng estado ng Persia, sa pamamagitan ng Euphrates, Armenia at Assyria kasama ang ang Ilog Tigris; ang kalsada na humahantong mula sa Babylonia sa pamamagitan ng mga bundok ng Zagros sa silangan patungo sa isa pang kabisera ng Persia - Ecbatana, at mula dito hanggang sa hangganan ng Bactrian at Indian; ang kalsada mula sa Issky Gulf ng Mediterranean Sea hanggang Sinop sa Black Sea, tumatawid sa Asia Minor, atbp.

Ang mga kalsadang ito ay inilatag hindi lamang ng mga Persiano. Karamihan sa kanila ay umiral sa Asiryano at kahit na noong unang panahon. Ang simula ng pagtatayo ng Royal Road, na siyang pangunahing arterya ng monarkiya ng Persia, ay malamang na nagmula sa panahon ng kaharian ng Hittite, na matatagpuan sa Asia Minor sa paglalakbay mula sa Mesopotamia at Syria patungo sa Europa. Ang Sardis, ang kabisera ng Lydia na nasakop ng mga Medes, ay konektado sa pamamagitan ng kalsada sa isa pang malaking lungsod - Pteria. Mula rito ang daan patungo sa Eufrates. Si Herodotus, na nagsasalita tungkol sa mga Lydian, ay tinawag silang mga unang tindera, na natural para sa mga may-ari ng kalsada sa pagitan ng Europa at Babylon. Ipinagpatuloy ng mga Persian ang rutang ito mula sa Babylonia sa mas silangan, hanggang sa kanilang mga kabisera, pinahusay ito at inangkop ito hindi lamang para sa mga layunin ng kalakalan, kundi pati na rin para sa mga pangangailangan ng estado - mail.

Sinamantala rin ng kaharian ng Persia ang isa pang imbensyon ng mga Lydian - isang barya. Hanggang sa ika-7 siglo BC e. Ang ekonomiya ng subsistence ay nangingibabaw sa buong Silangan, ang sirkulasyon ng pera ay nagsisimula pa lamang na lumitaw: ang papel ng pera ay nilalaro ng mga metal na ingot na may tiyak na timbang at hugis. Ang mga ito ay maaaring singsing, plato, tarong nang walang habulan at mga imahe. Ang bigat ay naiiba sa lahat ng dako, at samakatuwid, sa labas ng lugar na pinagmulan, ang ingot ay nawalan lamang ng halaga ng isang barya at kailangang timbangin muli sa bawat oras, iyon ay, ito ay naging isang ordinaryong kalakal. Sa hangganan sa pagitan ng Europa at Asya, ang mga haring Lydian ang unang lumipat sa pag-imprenta ng barya ng estado na may malinaw na tinukoy na timbang at denominasyon. Kaya naman ang paggamit ng gayong mga barya ay lumaganap sa buong Asia Minor, hanggang sa Cyprus at Palestine. Ang mga sinaunang bansa sa kalakalan -, at - pinanatili ang lumang sistema sa napakatagal na panahon. Nagsimula silang gumawa ng mga barya pagkatapos ng mga kampanya ni Alexander the Great, at bago iyon gumamit sila ng mga barya na ginawa sa Asia Minor.

Sa pagtatatag ng isang pinag-isang sistema ng buwis, hindi magagawa ng mga hari ng Persia kung wala ang paggawa ng mga barya; bilang karagdagan, ang mga pangangailangan ng estado na nagpapanatili sa mga mersenaryo, pati na rin ang walang uliran na pag-unlad ng internasyonal na kalakalan, ay nagdulot ng pangangailangan para sa isang solong barya. At sa kaharian ay ipinakilala ang isang gintong barya, at ang pamahalaan lamang ang may karapatang gumawa nito; Ang mga lokal na pinuno, lungsod at satrap, upang magbayad ng mga mersenaryo, ay nakatanggap ng karapatang mag-mint lamang ng mga pilak at tansong barya, na nanatiling isang ordinaryong kalakal sa labas ng kanilang rehiyon.

Kaya, sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. e. sa Gitnang Silangan, sa pamamagitan ng pagsisikap ng maraming henerasyon at maraming tao, umusbong ang isang sibilisasyon na maging ang mga Griyego na mapagmahal sa kalayaan. ay itinuturing na perpekto. Ganito ang isinulat ng sinaunang Griegong istoryador na si Xenophon: “Saanman nakatira ang hari, saanman siya pumunta, tinitiyak niya na kahit saan ay may mga hardin na tinatawag na mga paraiso, na puno ng lahat ng maganda at mabuti na maaaring ibunga ng lupa. Ginugugol niya ang karamihan sa kanyang oras sa kanila, kung ang panahon ay hindi nakakasagabal dito ... May mga nagsasabi na kapag ang hari ay nagbibigay ng mga regalo, ang mga nakilala ang kanilang sarili sa digmaan ay unang tinawag, dahil walang silbi ang pag-aararo ng marami kung walang sinumang magpoprotekta, at pagkatapos ay nililinang nila ang lupain sa pinakamabuting posibleng paraan, sapagkat ang malakas ay hindi maaaring umiral kung walang mga manggagawa ... ".

Hindi kataka-taka na ang sibilisasyong ito ay tiyak na umunlad sa Kanlurang Asya. Hindi lamang ito bumangon nang mas maaga kaysa sa iba, kundi pati na rin nabuo nang mas mabilis at mas masigla, ay may pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa pag-unlad nito dahil sa patuloy na pakikipag-ugnayan sa mga kapitbahay at ang pagpapalitan ng mga pagbabago. Dito, mas madalas kaysa sa iba pang mga sinaunang sentro ng kultura ng mundo, ang mga bagong ideya ay lumitaw at ang mga mahahalagang pagtuklas ay ginawa sa halos lahat ng mga lugar ng produksyon at kultura. Gulong at gulong ng palayok, paggawa ng tanso at bakal, karwaheng pandigma bilang panimula bagong paraan ng pakikidigma, iba't ibang anyo ng pagsulat mula sa mga pictogram hanggang sa alpabeto - lahat ng ito at higit pa sa genetically ay bumalik sa Kanlurang Asya, kung saan lumaganap ang mga pagbabagong ito sa ibang bahagi ng mundo, kabilang ang iba pang mga sentro ng pangunahing sibilisasyon.

Malaki ang epekto ng estado ng Persia sa kasaysayan ng Sinaunang Daigdig. Nabuo ng isang maliit na unyon ng tribo, ang estado ng Achaemenids ay tumagal ng halos dalawang daang taon. Ang karilagan at kapangyarihan ng bansa ng mga Persiano ay binanggit sa maraming sinaunang mapagkukunan, kasama na ang Bibliya.

Magsimula

Sa unang pagkakataon, ang pagbanggit ng mga Persiano ay matatagpuan sa mga mapagkukunan ng Asiria. Sa isang inskripsiyon na may petsang ikasiyam na siglo BC. e., naglalaman ng pangalan ng lupain ng Parsua. Sa heograpiya, ang rehiyong ito ay matatagpuan sa rehiyon ng Central Zagros, at sa nabanggit na panahon, ang populasyon ng rehiyong ito ay nagbigay pugay sa mga Assyrian. Ang mga unyon ng tribo ay hindi pa umiiral. Binanggit ng mga Assyrian ang 27 kaharian sa ilalim ng kanilang kontrol. Noong ika-7 siglo ang mga Persiano, lumilitaw, ay pumasok sa isang unyon ng tribo, dahil ang mga sanggunian ay lumitaw sa mga mapagkukunan sa mga hari mula sa tribong Achaemenid. Ang kasaysayan ng estado ng Persia ay nagsimula noong 646 BC, nang si Cyrus I ay naging pinuno ng mga Persian.

Sa panahon ng paghahari ni Cyrus I, makabuluhang pinalawak ng mga Persian ang mga teritoryong nasa ilalim ng kanilang kontrol, kabilang ang pagkuha sa karamihan ng Iranian plateau. Kasabay nito, ang unang kabisera ng estado ng Persia, ang lungsod ng Pasargada, ay itinatag. Ang bahagi ng mga Persiano ay nakikibahagi sa agrikultura, isang bahagi ang pinamunuan

Pagbangon ng Imperyo ng Persia

Sa pagtatapos ng VI siglo. BC e. ang mga taong Persiano ay pinamumunuan ni Cambyses I, na umaasa sa mga hari ng Media. Ang anak ni Cambyses, si Cyrus II, ay naging panginoon ng mga naninirahang Persiano. Ang impormasyon tungkol sa mga sinaunang Persian ay kakaunti at pira-piraso. Tila, ang pangunahing yunit ng lipunan ay ang patriyarkal na pamilya, na pinamumunuan ng isang tao na may karapatang itapon ang buhay at ari-arian ng kanyang mga mahal sa buhay. Ang pamayanan, sa unang tribo, at kalaunan sa kanayunan, ay naging isang malakas na puwersa sa loob ng ilang siglo. Ilang pamayanan ang bumuo ng isang tribo, ilang tribo na ang matatawag na tao.

Ang paglitaw ng estado ng Persia ay dumating sa panahon na ang buong Gitnang Silangan ay nahahati sa pagitan ng apat na estado: Egypt, Media, Lydia, Babylonia.

Kahit sa kasagsagan nito, ang Media ay talagang isang marupok na unyon ng tribo. Salamat sa mga tagumpay ni Haring Cyaxares ng Media, ang estado ng Urartu at ang sinaunang bansa ng Elam ay nasakop. Ang mga inapo ni Cyaxares ay hindi maaaring panatilihin ang mga pananakop ng kanilang dakilang ninuno. Ang patuloy na digmaan sa Babylon ay nangangailangan ng pagkakaroon ng mga hukbo sa hangganan. Pinahina nito ang panloob na pulitika ng Media, na sinamantala ng mga basalyo ng haring Median.

Paghahari ni Cyrus II

Noong 553, nag-alsa si Cyrus II laban sa mga Medes, kung saan nagbigay pugay ang mga Persiano sa loob ng ilang siglo. Ang digmaan ay tumagal ng tatlong taon at nagtapos sa isang matinding pagkatalo para sa mga Medes. Ang kabisera ng Media (ang lungsod ng Ektabani) ay naging isa sa mga tirahan ng pinuno ng mga Persiano. Nang masakop ang sinaunang bansa, pormal na pinanatili ni Cyrus II ang kaharian ng Median at kinuha ang mga titulo ng mga panginoong Median. Sa gayon nagsimula ang pagbuo ng estado ng Persia.

Matapos makuha ang Media, idineklara ng Persia ang sarili bilang isang bagong estado sa kasaysayan ng daigdig, at sa loob ng dalawang siglo ay may mahalagang papel sa mga pangyayaring nagaganap sa Gitnang Silangan. Sa 549-548 taon. sinakop ng bagong tatag na estado ang Elam at sinakop ang ilang bansa na bahagi ng dating estadong Median. Nagsimulang magbigay pugay ang Parthia, Armenia, Hyrcania sa mga bagong pinunong Persian.

Digmaan kay Lydia

Alam ni Croesus, ang panginoon ng makapangyarihang Lydia, kung ano ang mapanganib na kalaban ng estado ng Persia. Ang isang bilang ng mga alyansa ay ginawa sa Egypt at Sparta. Gayunpaman, hindi nagawa ng mga Allies na magsimula ng mga malawakang operasyong militar. Si Croesus ay hindi nais na maghintay ng tulong at lumabas nang mag-isa laban sa mga Persiano. Sa mapagpasyang labanan malapit sa kabisera ng Lydia - ang lungsod ng Sardis, dinala ni Croesus ang kanyang kabalyerya sa larangan ng digmaan, na itinuturing na hindi magagapi. Nagpadala si Cyrus II ng mga mandirigma sa mga kamelyo. Ang mga kabayo, na nakakita ng hindi kilalang mga hayop, ay tumangging sumunod sa mga nakasakay, ang mga mangangabayo ng Lydian ay napilitang lumaban sa paglalakad. Ang hindi pantay na labanan ay natapos sa pag-atras ng mga Lydian, pagkatapos nito ang lungsod ng Sardis ay kinubkob ng mga Persian. Sa mga dating kaalyado, tanging ang mga Spartan ang nagpasya na tumulong kay Croesus. Ngunit habang inihahanda ang kampanya, bumagsak ang lunsod ng Sardis, at sinakop ng mga Persiano si Lydia.

Pagpapalawak ng mga hangganan

Pagkatapos ay dumating ang turn ng mga patakaran ng Greek na nasa teritoryo.

Sa pagtatapos ng ika-6 na siglo, pinalawak ng estado ng Persia ang mga hangganan nito sa hilagang-kanlurang mga rehiyon ng India, hanggang sa mga kordon ng Hindu Kush at sinakop ang mga tribong naninirahan sa basin ng ilog. Syrdarya. Pagkatapos lamang na palakasin ang mga hangganan, sugpuin ang mga paghihimagsik at itatag ang maharlikang kapangyarihan, ibinaling ni Cyrus II ang kanyang atensyon sa makapangyarihang Babylonia. Noong Oktubre 20, 539, bumagsak ang lungsod, at si Cyrus II ay naging opisyal na pinuno ng Babylon, at sa parehong oras ang pinuno ng isa sa pinakamalaking kapangyarihan ng Sinaunang Mundo - ang kaharian ng Persia.

Paghahari ni Cambyses

Namatay si Cyrus sa pakikipaglaban sa Massagetae noong 530 BC. e. Ang kanyang patakaran ay matagumpay na naisakatuparan ng kanyang anak na si Cambyses. Matapos ang isang masusing paunang diplomatikong paghahanda, ang Ehipto, isa pang kaaway ng Persia, ay ganap na nag-iisa at hindi umasa sa suporta ng mga kaalyado. Ginawa ni Cambyses ang plano ng kanyang ama at nasakop ang Egypt noong 522 BC. e. Samantala, sa Persia mismo, ang kawalang-kasiyahan ay huminog at sumiklab ang isang paghihimagsik. Nagmadali si Cambyses sa kanyang tinubuang-bayan at namatay sa kalsada sa ilalim ng mahiwagang mga pangyayari. Pagkaraan ng ilang oras, ang sinaunang estado ng Persia ay nagbigay ng pagkakataon na makakuha ng kapangyarihan sa kinatawan ng nakababatang sangay ng Achaemenids - Darius Hystaspes.

Ang simula ng paghahari ni Darius

Ang pag-agaw ng kapangyarihan ni Darius I ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan at pag-ungol sa inalipin na Babylonia. Idineklara ng pinuno ng mga rebelde ang kanyang sarili na anak ng huling tagapamahala ng Babilonya at nakilala bilang si Nebuchadnezzar III. Noong Disyembre 522 BC. e. Nanalo ako Darius. Ang mga pinuno ng mga rebelde ay inilagay sa pampublikong pagbitay.

Ang mga aksyong parusa ay nakagambala kay Darius, at samantala ang mga paghihimagsik ay bumangon sa Media, Elam, Parthia at iba pang mga lugar. Kinailangan ng bagong pinuno ng higit sa isang taon upang payapain ang bansa at ibalik ang estado nina Cyrus II at Cambyses sa mga dating hangganan nito.

Sa pagitan ng 518 at 512, sinakop ng imperyo ng Persia ang Macedonia, Thrace at bahagi ng India. Ang panahong ito ay itinuturing na kasagsagan ng sinaunang kaharian ng mga Persian. Ang estado ng kahalagahan ng mundo ay nagkakaisa sa dose-dosenang mga bansa at daan-daang mga tribo at mga tao sa ilalim ng pamamahala nito.

Ang istrukturang panlipunan ng sinaunang Persia. Mga Reporma ni Darius

Ang estado ng Persia ng mga Achaemenids ay nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang uri ng mga istrukturang panlipunan at kaugalian. Ang Babylonia, Syria, Egypt bago pa man ang Persia ay itinuturing na mataas na maunlad na mga estado, at ang mga kamakailang nasakop na mga tribo ng mga nomad ng Scythian at Arab na pinagmulan ay nasa yugto pa rin ng isang primitive na paraan ng pamumuhay.

Kadena ng mga pag-aalsa 522-520 nagpakita ng inefficiency ng dating iskema ng gobyerno. Samakatuwid, si Darius I ay nagsagawa ng isang bilang ng mga repormang administratibo at lumikha ng isang matatag na sistema ng kontrol ng estado sa mga nasakop na mga tao. Ang resulta ng mga reporma ay ang unang mabisang sistema ng administratibo sa kasaysayan, na nagsilbi sa mga pinuno ng Achaemenids sa mga henerasyon.

Ang isang epektibong kagamitang pang-administratibo ay isang malinaw na halimbawa kung paano pinamunuan ni Darius ang estado ng Persia. Ang bansa ay nahahati sa mga distritong administratibo-buwis, na tinatawag na satrapies. Ang mga sukat ng mga satrapy ay mas malaki kaysa sa mga teritoryo ng mga unang estado, at sa ilang mga kaso ay kasabay ng mga etnograpikong hangganan ng mga sinaunang tao. Halimbawa, ang satrapy ng Egypt ay halos ganap na nag-tutugma sa mga hangganan ng estadong ito bago ang pananakop nito ng mga Persiano. Ang mga distrito ay pinamunuan ng mga opisyal ng estado - mga satrap. Hindi tulad ng mga nauna sa kanya, na naghahanap ng kanilang mga gobernador sa mga maharlika ng nasakop na mga tao, si Darius I ay naglagay lamang ng mga maharlika na may pinagmulang Persian sa mga posisyong ito.

Mga tungkulin ng mga gobernador

Noong nakaraan, pinagsama ng gobernador ang parehong mga tungkuling administratibo at sibil. Ang satrap ng panahon ni Darius ay may mga kapangyarihang sibil lamang, ang mga awtoridad ng militar ay hindi nasasakop sa kanya. Ang mga satrap ay may karapatang mag-mint ng mga barya, namamahala sa mga aktibidad sa ekonomiya ng bansa, nangolekta ng mga buwis, at pinasiyahan ang korte. Sa panahon ng kapayapaan, ang mga satrap ay binigyan ng kaunting personal na proteksyon. Ang hukbo ay pinailalim lamang sa mga pinuno ng militar, na independyente sa mga satrap.

Ang pagpapatupad ng mga reporma ng estado ay humantong sa paglikha ng isang malaking central administrative apparatus na pinamumunuan ng royal office. Ang pangangasiwa ng estado ay isinagawa ng kabisera ng estado ng Persia - ang lungsod ng Susa. Ang malalaking lungsod noong panahong iyon, ang Babylon, Ektabana, Memphis, ay mayroon ding sariling mga opisina.

Ang mga satrap at opisyal ay nasa ilalim ng mapagbantay na kontrol ng lihim na pulisya. Sa mga sinaunang mapagkukunan, tinawag itong "mga tainga at mata ng hari." Ang kontrol at pangangasiwa ng mga opisyal ay ipinagkatiwala sa Khazarapat - ang pinuno ng libo. Ang mga liham ng estado ay isinagawa kung saan halos lahat ng mga tao ng Persia ay nagmamay-ari.

Kultura ng Imperyo ng Persia

Ang sinaunang Persia ay nag-iwan ng isang mahusay na pamana ng arkitektura sa mga inapo. Ang kahanga-hangang mga complex ng palasyo sa Susa, Persepolis at Pasargada ay gumawa ng nakamamanghang impresyon sa mga kontemporaryo. Ang mga royal estate ay napapaligiran ng mga hardin at parke. Isa sa mga monumento na nakaligtas hanggang ngayon ay ang libingan ni Cyrus II. Maraming mga katulad na monumento na lumitaw daan-daang taon na ang lumipas ay kinuha ang arkitektura ng libingan ng hari ng Persia bilang batayan. Ang kultura ng estado ng Persia ay nag-ambag sa pagluwalhati sa hari at pagpapalakas ng kapangyarihan ng hari sa mga nasakop na tao.

Pinagsama ng sining ng sinaunang Persia ang mga artistikong tradisyon ng mga tribong Iranian, na kaakibat ng mga elemento ng kulturang Griyego, Egyptian, Assyrian. Kabilang sa mga bagay na bumaba sa mga inapo, mayroong maraming mga dekorasyon, mga mangkok at mga plorera, iba't ibang mga kopita, na pinalamutian ng mga magagandang pintura. Ang isang espesyal na lugar sa mga paghahanap ay inookupahan ng maraming mga seal na may mga larawan ng mga hari at bayani, pati na rin ang iba't ibang mga hayop at kamangha-manghang mga nilalang.

Ang pag-unlad ng ekonomiya ng Persia sa panahon ni Darius

Ang isang espesyal na posisyon sa kaharian ng Persia ay inookupahan ng mga maharlika. Ang mga maharlika ay nagmamay-ari ng malalaking pag-aari ng lupa sa lahat ng nasakop na teritoryo. Ang mga malalaking plot ay inilagay sa pagtatapon ng mga "benefactors" ng tsar para sa mga personal na serbisyo sa kanya. Ang mga may-ari ng naturang mga lupain ay may karapatang pangasiwaan, ilipat ang mga pamamahagi bilang mana sa kanilang mga inapo, at ipinagkatiwala din sa kanila ang paggamit ng kapangyarihang hudisyal sa mga nasasakupan. Ang sistema ng paggamit ng lupa ay malawakang ginamit, kung saan ang mga plot ay tinatawag na mga pamamahagi ng kabayo, busog, karwahe, atbp. Ibinahagi ng hari ang gayong mga lupain sa kaniyang mga kawal, kung saan ang kanilang mga may-ari ay kailangang maglingkod sa hukbo bilang mga mangangabayo, mamamana, at mangangabayo.

Ngunit tulad ng dati, ang malalaking lupain ay nasa direktang pag-aari ng hari mismo. Karaniwan silang inuupahan. Ang mga produkto ng agrikultura at pag-aanak ng baka ay tinanggap bilang bayad para sa kanila.

Bilang karagdagan sa mga lupain, ang mga kanal ay nasa agarang kapangyarihan ng hari. Ang mga tagapangasiwa ng ari-arian ng hari ay inupahan sila at nangolekta ng mga buwis para sa paggamit ng tubig. Para sa patubig ng matabang lupa, sinisingil ang bayad, na umaabot sa 1/3 ng ani ng may-ari ng lupa.

manggagawa ng Persia

Ang paggawa ng alipin ay ginamit sa lahat ng sektor ng ekonomiya. Karamihan sa kanila ay karaniwang mga bilanggo ng digmaan. Ang nakagapos na pang-aalipin, kapag ipinagbili ng mga tao ang kanilang sarili, ay hindi naging laganap. Ang mga alipin ay may ilang mga pribilehiyo, halimbawa, ang karapatang magkaroon ng kanilang sariling mga selyo at lumahok sa iba't ibang mga transaksyon bilang ganap na mga kasosyo. Maaaring tubusin ng isang alipin ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagbabayad ng isang tiyak na dapat bayaran, at maging isang nagsasakdal, saksi o nasasakdal sa mga legal na paglilitis, siyempre, hindi laban sa kanyang mga amo. Laganap ang kaugalian ng pagkuha ng mga upahang manggagawa para sa isang tiyak na halaga ng pera. Ang gawain ng gayong mga manggagawa ay partikular na laganap sa Babylonia, kung saan sila ay naghukay ng mga kanal, gumawa ng mga kalsada, at umaani ng mga pananim mula sa mga bukid ng hari o templo.

Patakaran sa pananalapi ni Darius

Ang mga buwis ang pangunahing pinagkukunan ng pondo para sa kaban ng bayan. Noong 519, inaprubahan ng hari ang pangunahing sistema ng mga buwis ng estado. Ang mga buwis ay kinakalkula para sa bawat satrapy, na isinasaalang-alang ang teritoryo nito at pagkamayabong ng lupa. Ang mga Persian, bilang isang mananakop na mga tao, ay hindi nagbabayad ng cash tax, ngunit hindi exempted mula sa buwis sa uri.

Ang iba't ibang mga yunit ng pananalapi na patuloy na umiral kahit na matapos ang pag-iisa ng bansa ay nagdala ng maraming abala, kaya noong 517 BC. e. Ipinakilala ng hari ang isang bagong gintong barya, na tinatawag na darik. Ang medium ng palitan ay ang silver shekel, na nagkakahalaga ng 1/20 ng isang darik at inihain noong mga araw na iyon. Sa likod ng parehong mga barya ay inilagay ang imahe ni Darius I.

Mga ruta ng transportasyon ng estado ng Persia

Ang pagkalat ng network ng kalsada ay nag-ambag sa pag-unlad ng kalakalan sa pagitan ng iba't ibang satrapies. Ang maharlikang daan ng estado ng Persia ay nagsimula sa Lydia, tumawid sa Asia Minor at dumaan sa Babilonya, at mula roon hanggang sa Susa at Persepolis. Ang mga rutang dagat na inilatag ng mga Greek ay matagumpay na ginamit ng mga Persian sa kalakalan at para sa paglipat ng puwersang militar.

Ang mga ekspedisyon sa dagat ng mga sinaunang Persian ay kilala rin, halimbawa, ang paglalayag ng navigator na Skilak sa mga baybayin ng India noong 518 BC. e.

sinaunang PERSIA
Ang Persia ay ang sinaunang pangalan ng isang bansa sa Timog-kanlurang Asya, na mula noong 1935 ay opisyal nang tinawag na Iran. Noong nakaraan, parehong pangalan ang ginamit, at ngayon ang pangalang "Persia" ay ginagamit pa rin kapag tinutukoy ang Iran. Noong sinaunang panahon, ang Persia ay naging sentro ng isa sa mga pinakadakilang imperyo sa kasaysayan, na umaabot mula sa Ehipto hanggang sa ilog. Ind. Kasama dito ang lahat ng naunang imperyo - mga Egyptian, Babylonians, Assyrians at Hittites. Ang huling imperyo ni Alexander the Great ay halos walang teritoryo na hindi sana naging pag-aari ng mga Persiano, habang ito ay mas maliit kaysa sa Persia sa ilalim ni Haring Darius. Mula nang mabuo ito noong ika-6 na c. BC. bago ang pananakop ni Alexander the Great noong ika-4 na siglo. BC. sa loob ng dalawa't kalahating siglo, sinakop ng Persia ang isang nangingibabaw na posisyon sa sinaunang mundo. Ang dominasyong Griyego ay tumagal ng humigit-kumulang isang daang taon, at pagkatapos nitong bumagsak, ang estado ng Persia ay nabuhay muli sa ilalim ng dalawang lokal na dinastiya: ang mga Arsacid (kaharian ng Parthian) at ang mga Sassanid (Bagong kaharian ng Persia). Sa loob ng higit sa pitong siglo, pinananatili nilang takot ang Roma, at pagkatapos ay Byzantium, hanggang sa ika-7 siglo. AD ang estado ng Sassanid ay hindi nasakop ng mga mananakop na Islam.
Ang heograpiya ng imperyo. Ang mga lupain na tinitirhan ng mga sinaunang Persian ay halos nag-tutugma lamang sa mga hangganan ng modernong Iran. Noong sinaunang panahon, ang gayong mga hangganan ay hindi umiiral. May mga panahon na ang mga haring Persiano ang namumuno sa karamihan ng kilalang daigdig noon, sa ibang pagkakataon ang mga pangunahing lungsod ng imperyo ay nasa Mesopotamia, sa kanluran ng Persia, at nangyari rin na ang buong teritoryo ng kaharian ay nahahati sa pagitan ng naglalabanang mga lokal na pinuno. Ang isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng Persia ay inookupahan ng matataas na tuyong kabundukan (1200 m), na tinatawid ng mga hanay ng bundok na may indibidwal na mga taluktok na umaabot sa 5500 m. Ang mga hanay ng bundok ng Zagros at Elburs ay matatagpuan sa kanluran at hilaga, na nagbi-frame ng mga kabundukan sa anyo. ng letrang V, na iniiwan itong bukas sa silangan. Ang kanluran at hilagang mga hangganan ng kabundukan ay halos nag-tutugma sa kasalukuyang mga hangganan ng Iran, ngunit sa silangan ay umaabot ito sa kabila ng mga hangganan ng bansa, na sumasakop sa bahagi ng teritoryo ng modernong Afghanistan at Pakistan. Tatlong lugar ang nakahiwalay sa talampas: ang baybayin ng Dagat Caspian, ang baybayin ng Gulpo ng Persia at ang timog-kanlurang kapatagan, na siyang silangang pagpapatuloy ng mababang lupain ng Mesopotamia. Direkta sa kanluran ng Persia ay matatagpuan ang Mesopotamia, tahanan ng mga pinaka sinaunang sibilisasyon sa mundo. Ang mga estado ng Mesopotamia ng Sumer, Babylonia at Assyria ay may malaking epekto sa sinaunang kultura ng Persia. At bagaman ang mga pananakop ng Persia ay natapos halos tatlong libong taon pagkatapos ng pagbangon ng Mesopotamia, ang Persia ay sa maraming paraan ang tagapagmana ng sibilisasyong Mesopotamia. Karamihan sa mahahalagang lungsod ng Persian Empire ay matatagpuan sa Mesopotamia, at ang kasaysayan ng Persia ay higit sa lahat ay isang pagpapatuloy ng kasaysayan ng Mesopotamia. Ang Persia ay nasa mga landas ng pinakamaagang paglipat mula sa Gitnang Asya. Dahan-dahang gumagalaw pakanluran, ang mga settler ay tumawid sa hilagang dulo ng Hindu Kush sa Afghanistan at lumiko sa timog at kanluran, kung saan sa pamamagitan ng mas madaling mapuntahan na mga rehiyon ng Khorasan, timog-silangan ng Dagat Caspian, pumasok sila sa Iranian plateau sa timog ng kabundukan ng Elburz. Pagkalipas ng mga siglo, ang pangunahing arterya ng kalakalan ay tumakbo parallel sa unang ruta, na nag-uugnay sa Malayong Silangan sa Mediterranean at nagbibigay ng kontrol sa imperyo at paglipat ng mga tropa. Sa kanlurang dulo ng kabundukan, bumaba ito sa kapatagan ng Mesopotamia. Ang iba pang mahahalagang ruta ay nag-uugnay sa timog-silangang kapatagan sa pamamagitan ng matitinding bulubundukin na may tamang kabundukan. Malayo sa ilang pangunahing kalsada, ang mga pamayanan ng libu-libong pamayanang agrikultural ay nakakalat sa mahaba at makikitid na lambak ng bundok. Pinamunuan nila ang isang ekonomiyang pangkabuhayan, dahil sa kanilang paghihiwalay sa kanilang mga kapitbahay, marami sa kanila ang nanatiling malayo sa mga digmaan at pagsalakay at sa loob ng maraming siglo ay nagsagawa ng isang mahalagang misyon upang mapanatili ang pagpapatuloy ng kultura, na katangian ng sinaunang kasaysayan ng Persia.
KWENTO
Sinaunang Iran. Ito ay kilala na ang pinaka sinaunang mga naninirahan sa Iran ay may ibang pinagmulan kaysa sa mga Persian at kanilang mga kamag-anak na tao, na lumikha ng mga sibilisasyon sa Iranian plateau, pati na rin ang mga Semites at Sumerians, na ang mga sibilisasyon ay lumitaw sa Mesopotamia. Sa mga paghuhukay sa mga kuweba malapit sa katimugang baybayin ng Dagat Caspian, natuklasan ang mga kalansay ng mga tao na napetsahan noong ika-8 milenyo BC. Sa hilagang-kanluran ng Iran, sa bayan ng Goy-Tepe, natagpuan ang mga bungo ng mga taong nanirahan noong ika-3 milenyo BC. Iminungkahi ng mga siyentipiko na tawagan ang katutubong populasyon ng mga Caspian, na nagpapahiwatig ng isang heograpikal na koneksyon sa mga taong naninirahan sa Caucasus Mountains sa kanluran ng Dagat Caspian. Ang mga tribo ng Caucasian mismo, tulad ng nalalaman, ay lumipat sa mas katimugang mga rehiyon, sa mga kabundukan. Ang "Caspian" na uri, tila, ay napanatili sa isang lubhang mahinang anyo sa mga nomadic na Lurs sa modernong Iran. Para sa arkeolohiya ng Gitnang Silangan, ang sentral na isyu ay ang petsa ng paglitaw ng mga pamayanang pang-agrikultura dito. Ang mga monumento ng materyal na kultura at iba pang ebidensya na natagpuan sa mga kuweba ng Caspian ay nagpapahiwatig na ang mga tribong naninirahan sa rehiyon mula ika-8 hanggang ika-5 milenyo BC. pangunahing nakikibahagi sa pangangaso, pagkatapos ay lumipat sa pag-aanak ng baka, na, sa turn, ay humigit-kumulang. IV milenyo BC napalitan ng agrikultura. Ang mga permanenteng pamayanan ay lumitaw sa kanlurang bahagi ng kabundukan bago ang ika-3 milenyo BC, at malamang sa ika-5 milenyo BC. Kabilang sa mga pangunahing pamayanan ang Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ngunit ang pinakamalaki ay ang Susa, na kalaunan ay naging kabisera ng estado ng Persia. Sa maliliit na nayon na ito, nagsisiksikan ang mga kubo ng adobe sa paliku-likong makikitid na kalye. Ang mga patay ay inilibing alinman sa ilalim ng sahig ng bahay o sa sementeryo sa isang baluktot na posisyon ("matris"). Ang muling pagtatayo ng buhay ng mga sinaunang naninirahan sa kabundukan ay isinagawa batay sa isang pag-aaral ng mga kagamitan, kagamitan at dekorasyon na inilagay sa mga libingan upang maibigay sa namatay ang lahat ng kailangan para sa kabilang buhay. Ang pag-unlad ng kultura sa prehistoric Iran ay nagpatuloy nang progresibo sa maraming siglo. Tulad ng sa Mesopotamia, ang malalaking bahay na ladrilyo ay nagsimulang itayo dito, ang mga bagay ay ginawa mula sa cast copper, at pagkatapos ay mula sa cast bronze. Ang mga inukit na mga selyo ng bato ay lumitaw, na katibayan ng paglitaw ng pribadong pag-aari. Ang nakitang malalaking pitsel para sa pag-iimbak ng pagkain ay nagmumungkahi na ang mga stock ay ginawa sa pagitan ng mga ani. Kabilang sa mga nahanap sa lahat ng mga panahon ay mayroong mga figurine ng ina na diyosa, na madalas na inilalarawan kasama ang kanyang asawa, na kapwa niya asawa at anak. Ang pinaka-kapansin-pansin ay ang malaking sari-saring uri ng pininturahan na palayok, ang mga dingding ng ilan sa mga ito ay hindi mas makapal kaysa sa shell ng isang itlog ng manok. Ang mga figurine ng ibon at hayop na inilalarawan sa profile ay nagpapatotoo sa talento ng mga sinaunang artista. Ang ilang mga palayok ay naglalarawan sa tao mismo, na nangangaso o nagsasagawa ng ilang mga ritwal. Mga 1200-800 BC ang pininturahan na palayok ay pinalitan ng isang kulay - pula, itim o kulay abo, na ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagsalakay ng mga tribo mula sa hindi pa nakikilalang mga rehiyon. Ang palayok ng parehong uri ay natagpuan napakalayo mula sa Iran - sa China.
Maagang kasaysayan. Ang makasaysayang panahon ay nagsisimula sa Iranian plateau sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. Karamihan sa mga impormasyon tungkol sa mga inapo ng mga sinaunang tribo na nanirahan sa silangang mga hangganan ng Mesopotamia, sa mga bundok ng Zagros, ay nakuha mula sa mga talaan ng Mesopotamia. (Walang impormasyon tungkol sa mga tribo na naninirahan sa gitna at silangang mga rehiyon ng Iranian Highlands, dahil wala silang kaugnayan sa mga kaharian ng Mesopotamia.) Ang pinakamalaki sa mga taong naninirahan sa Zagros ay ang mga Elamita, na nakakuha ng sinaunang lungsod ng Susa. , na matatagpuan sa isang kapatagan sa paanan ng Zagros, at itinatag ang makapangyarihan at maunlad na estado ng Elam doon. Ang Mga Cronica ng Elamita ay nagsimulang tipunin c. 3000 BC at lumaban ng dalawang libong taon. Karagdagang sa hilaga ay nanirahan ang mga Kassite, mga barbarian na tribo ng mga mangangabayo, na sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. nasakop ang Babylonia. Pinagtibay ng mga Kassite ang sibilisasyon ng mga Babylonians at pinamunuan ang timog Mesopotamia sa loob ng ilang siglo. Hindi gaanong mahalaga ang mga tribo ng Northern Zagros, ang Lullubei at Gutii, na naninirahan sa lugar kung saan ang mahusay na Trans-Asian na ruta ng kalakalan ay bumaba mula sa kanlurang dulo ng Iranian Highlands hanggang sa kapatagan.
Ang Aryan Invasion at ang Median Kingdom. Simula sa II milenyo BC. sunud-sunod na tumama sa talampas ng Iran ang mga alon ng pagsalakay ng mga tribo mula sa Gitnang Asya. Ito ang mga Aryan, Indo-Iranian na mga tribo na nagsasalita ng mga diyalekto na mga proto-wika ng kasalukuyang mga wika ng Iranian Highlands at Northern India. Binigyan din nila ang Iran ng pangalan nito ("bayan ng mga Aryan"). Ang unang alon ng mga mananakop ay tumalon approx. 1500 BC Isang grupo ng mga Aryan ang nanirahan sa kanluran ng Iranian Highlands, kung saan itinatag nila ang estado ng Mitanni, isa pang grupo - sa timog kasama ng mga Kassite. Gayunpaman, ang pangunahing daloy ng mga Aryan ay dumaan sa Iran, lumiko nang husto sa timog, tumawid sa Hindu Kush at sumalakay sa Hilagang India. Sa simula ng 1st milenyo BC. Sa kahabaan ng parehong landas, ang pangalawang alon ng mga bagong dating, ang mga tribong Iranian, ay dumating sa Iranian Highlands, at marami pang iba. Ang ilan sa mga tribong Iranian - Sogdians, Scythian, Saks, Parthians at Bactrians - nanatili sa isang nomadic na paraan ng pamumuhay, ang iba ay lumampas sa kabundukan, ngunit dalawang tribo, ang Medes at Persians (Pars), ay nanirahan sa mga lambak ng Zagros ridge, hinaluan ng lokal na populasyon at kinuha ang kanilang pampulitika, relihiyon at kultural na mga tradisyon. Ang mga Medo ay nanirahan sa paligid ng Ecbatana (modernong Hamadan). Medyo nanirahan ang mga Persian sa timog, sa kapatagan ng Elam at sa bulubunduking rehiyon na katabi ng Persian Gulf, na nang maglaon ay tinawag na Persis (Parsa o Fars). Posibleng ang mga Persiano ay unang nanirahan sa hilagang-kanluran ng Medes, sa kanluran ng Lawa ng Rezaye (Urmia), at nang maglaon ay lumipat sa timog sa ilalim ng panggigipit ng Asiria, na noon ay nasa tuktok ng kapangyarihan nito. Sa ilang bas-relief ng Asiria noong ika-9 at ika-8 siglo. BC. inilalarawan ang mga labanan sa mga Medes at Persian. Ang kahariang Median kasama ang kabisera nito sa Ecbatana ay unti-unting lumakas. Noong 612 BC ang haring Median na si Cyaxares (naghari mula 625 hanggang 585 BC) ay pumasok sa isang alyansa sa Babylonia, nabihag ang Nineveh at winasak ang kapangyarihan ng Asiria. Ang kahariang Median ay umaabot mula Asia Minor (modernong Turkey) halos hanggang sa Indus River. Sa loob lamang ng isang paghahari, ang Media mula sa isang maliit na punong sangay ay naging pinakamalakas na kapangyarihan sa Gitnang Silangan.
Persian estado ng Achaemenids. Ang kapangyarihan ng Media ay hindi nagtagal kaysa sa buhay ng dalawang henerasyon. Ang dinastiya ng Persia ng mga Achaemenids (pinangalanan sa kanilang tagapagtatag na si Achaemenes) ay nagsimulang mangibabaw sa Pars kahit na sa ilalim ng mga Medes. Noong 553 BC Si Cyrus II the Great, Achaemenid, ang pinuno ng Parsa, ay nagbangon ng isang pag-aalsa laban sa haring Median na si Astyages, ang anak ni Cyaxares, bilang isang resulta kung saan nilikha ang isang malakas na alyansa ng mga Medes at Persian. Ang bagong kapangyarihan ay nagbanta sa buong Gitnang Silangan. Noong 546 BC Pinamunuan ni Haring Croesus ng Lydia ang isang koalisyon na itinuro laban kay Haring Cyrus, na, bilang karagdagan sa mga Lydian, kasama ang mga Babylonians, Egyptian at Spartans. Ayon sa alamat, hinulaan ng orakulo sa hari ng Lydian na magtatapos ang digmaan sa pagbagsak ng dakilang estado. Dahil sa tuwa, hindi man lang nag-abala si Croesus na itanong kung aling estado ang ibig sabihin. Natapos ang digmaan sa tagumpay ni Cyrus, na hinabol si Croesus hanggang sa Lydia at dinakip siya doon. Noong 539 BC Sinakop ni Cyrus ang Babylonia, at sa pagtatapos ng kanyang paghahari ay pinalawak ang mga hangganan ng estado mula sa Dagat Mediteraneo hanggang sa silangang labas ng Iranian Highlands, na naging kabisera ng Pasargada, isang lungsod sa timog-kanlurang Iran. Sinakop ni Cambyses, anak ni Cyrus, ang Ehipto at ipinahayag ang kanyang sarili na paraon. Namatay siya noong 522 BC. Sinasabi ng ilang source na nagpakamatay siya. Pagkaraan ng kanyang kamatayan, kinuha ng isang salamangkero ng Median ang trono ng Persia, ngunit pagkalipas ng ilang buwan ay pinatalsik siya ni Darius, isang kinatawan ng nakababatang sangay ng dinastiyang Achaemenid. Darius (pinamunuan mula 522 hanggang 485 BC) - ang pinakadakila sa mga hari ng Persia, pinagsama niya ang mga talento ng isang pinuno, tagabuo at komandante. Sa ilalim niya, ang hilagang-kanlurang bahagi ng India, hanggang sa ilog, ay dumaan sa ilalim ng pamamahala ng Persia. Indus at Armenia hanggang sa mga bundok ng Caucasus. Inayos pa ni Darius ang isang paglalakbay sa Thrace (modernong teritoryo ng Turkey at Bulgaria), ngunit itinapon siya ng mga Scythian mula sa Danube. Sa panahon ng paghahari ni Darius, nag-alsa ang mga Ionian Greek sa kanlurang bahagi ng Asia Minor. Sinuportahan ng mga Griyego sa Greece mismo, minarkahan nito ang simula ng pakikibaka laban sa dominasyon ng Persia, na natapos lamang pagkatapos ng isang siglo at kalahati dahil sa pagbagsak ng kaharian ng Persia sa ilalim ng mga suntok ni Alexander the Great. Pinigilan ni Darius ang mga Ionian at nagsimula ng kampanya laban sa Greece. Gayunpaman, tinangay ng bagyo ang kanyang armada sa Cape Athos (Chalcedon Peninsula). Pagkalipas ng dalawang taon, nagsagawa siya ng pangalawang kampanya laban sa Greece, ngunit natalo ng mga Greek ang malaking hukbo ng Persia sa Labanan sa Marathon, malapit sa Athens (490 BC). Ang anak ni Darius na si Xerxes (naghari mula 485 hanggang 465 BC) ay nag-renew ng digmaan sa Greece. Nakuha niya at sinunog ang Athens, ngunit pagkatapos ng pagkatalo ng armada ng Persia sa Salamis noong 480 BC. napilitang bumalik sa Asia Minor. Ginugol ni Xerxes ang natitirang mga taon ng kanyang paghahari sa karangyaan at libangan. Noong 485 BC nahulog siya sa kamay ng isa niyang courtier. Sa mahabang taon ng paghahari ng kanyang anak na si Artaxerxes I (naghari mula 465 hanggang 424 BC), naghari ang kapayapaan at kaunlaran sa estado. Noong 449 BC nakipagpayapaan siya sa Athens. Pagkatapos ni Artaxerxes, kapansin-pansing humina ang kapangyarihan ng mga monarkang Persian sa kanilang malawak na pag-aari. Noong 404 BC Ang Ehipto ay bumagsak, ang mga tribo ng bundok ay bumangon sa isa't isa, nagsimula ang pakikibaka para sa trono. Ang pinakamahalaga sa pakikibakang ito ay ang paghihimagsik na itinaas ni Cyrus the Younger laban kay Artaxerxes II at nagtapos sa pagkatalo ni Cyrus noong 401 BC. sa labanan ng Kunaks, hindi kalayuan sa Eufrates. Isang malaking hukbo ni Cyrus, na binubuo ng mga mersenaryong Griyego, ang nakipaglaban sa gumuho na imperyo patungo sa kanilang tinubuang-bayan, ang Greece. Inilarawan ng kumander at mananalaysay ng Griyego na si Xenophon ang pag-urong na ito sa kanyang akdang Anabasis, na naging klasiko ng kathang-isip ng militar. Si Artaxerxes III (naghari mula 358/359 hanggang 338 BC), sa tulong ng mga mersenaryong Griyego, ay panandaliang naibalik ang imperyo sa mga dating hangganan nito, ngunit sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanyang kamatayan, winasak ni Alexander the Great ang dating kapangyarihan ng estado ng Persia.

Organisasyon ng estado ng Achaemenid. Bukod sa ilang maikling inskripsiyon ng Achaemenid, iginuhit namin ang pangunahing impormasyon tungkol sa estado ng mga Achaemenid mula sa mga gawa ng mga sinaunang istoryador ng Greek. Maging ang mga pangalan ng mga haring Persiano ay pumasok sa historiography dahil isinulat sila ng mga sinaunang Griyego. Halimbawa, ang mga pangalan ng mga hari na kilala ngayon bilang Cyaxares, Cyrus, at Xerxes ay binibigkas sa Persian bilang Uvakhshtra, Kurush, at Khshayarshan. Ang pangunahing lungsod ng estado ay Susa. Ang Babylon at Ecbatana ay itinuturing na mga sentrong pang-administratibo, at ang Persepolis - ang sentro ng ritwal at espirituwal na buhay. Ang estado ay nahahati sa dalawampung satrapy, o mga lalawigan, na pinamumunuan ng mga satrap. Ang mga kinatawan ng maharlika ng Persia ay naging mga satrap, at ang posisyon mismo ay minana. Ang ganitong kumbinasyon ng kapangyarihan ng isang ganap na monarko at mga semi-independiyenteng gobernador ay isang katangiang katangian ng istrukturang pampulitika ng bansa sa loob ng maraming siglo.
Ang lahat ng mga lalawigan ay konektado sa pamamagitan ng mga postal na kalsada, ang pinakamahalaga kung saan, ang "royal road" na 2400 km ang haba, ay tumatakbo mula sa Susa hanggang sa baybayin ng Mediterranean. Sa kabila ng katotohanan na ang isang solong sistemang administratibo, isang yunit ng pananalapi at isang opisyal na wika ay ipinakilala sa buong imperyo, maraming mga nasasakupan na tao ang nagpapanatili ng kanilang mga kaugalian, relihiyon at mga lokal na pinuno. Ang paghahari ng mga Achaemenids ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpaparaya. Ang mahabang taon ng kapayapaan sa ilalim ng mga Persian ay pumabor sa pag-unlad ng mga lungsod, kalakalan at agrikultura. Nararanasan ng Iran ang ginintuang edad nito. Ang hukbo ng Persia ay naiiba sa komposisyon at taktika mula sa mga nakaraang hukbo, kung saan ang mga karwahe at infantry ay tipikal. Ang pangunahing nakamamanghang puwersa ng mga tropang Persian ay naka-mount na mga mamamana, na binomba ang kaaway ng isang ulap ng mga arrow, nang hindi direktang nakikipag-ugnay sa kanya. Ang hukbo ay binubuo ng anim na pulutong ng 60,000 sundalo bawat isa at mga piling pormasyon ng 10,000 katao, pinili mula sa mga miyembro ng pinakamarangal na pamilya at tinawag na "mga imortal"; sila rin ang bumubuo ng personal na bantay ng hari. Gayunpaman, sa panahon ng mga kampanya sa Greece, gayundin sa panahon ng paghahari ng huling hari ng Achaemenid na si Darius III, isang napakalaking, hindi maayos na kontroladong masa ng mga mangangabayo, mga karwahe at mga kawal na naglalakad sa labanan, hindi makapagmaniobra sa maliliit na espasyo at kadalasang mas mababa kaysa sa disiplinadong infantry ng mga Greek. Ipinagmamalaki ng mga Achaemenid ang kanilang pinagmulan. Ang inskripsiyon ng Behistun, na inukit sa isang bato sa pamamagitan ng utos ni Darius I, ay mababasa: "Ako, si Darius, ang dakilang hari, ang hari ng mga hari, ang hari ng mga bansang pinaninirahan ng lahat ng mga tao, ay matagal nang hari ng dakilang lupaing ito na umaabot. higit pa rito, anak ni Hystaspes, Achaemenides, Persian, anak na Persian, Aryan, at ang aking mga ninuno ay mga Aryan. Gayunpaman, ang sibilisasyong Achaemenid ay isang kalipunan ng mga kaugalian, kultura, institusyong panlipunan at mga ideya na umiral sa lahat ng bahagi ng Sinaunang Daigdig. Sa oras na iyon ang Silangan at Kanluran ay nagkaroon ng direktang pakikipag-ugnayan sa unang pagkakataon, at ang nagresultang pagpapalitan ng mga ideya ay hindi na tumigil pagkatapos noon.

Hellenic na kapangyarihan. Nanghina ng walang katapusang mga paghihimagsik, pag-aalsa at alitan sibil, hindi nalabanan ng estado ng Achaemenid ang mga hukbo ni Alexander the Great. Dumaong ang mga Macedonian sa kontinente ng Asya noong 334 BC, tinalo ang mga tropang Persian sa ilog. Granik at dalawang beses na natalo ang malalaking hukbo sa ilalim ng utos ng pangkaraniwang Darius III - sa labanan ng Issus (333 BC) sa timog-kanluran ng Asia Minor at sa Gaugamela (331 BC) sa Mesopotamia. Nang mabihag ang Babilonya at Susa, pumunta si Alexander sa Persepolis at sinunog ito, maliwanag na bilang ganti sa pagsunog ng mga Persiano sa Athens. Sa patuloy na paglipat sa silangan, natagpuan niya ang bangkay ni Darius III, na pinatay ng sarili niyang mga sundalo. Si Alexander ay gumugol ng higit sa apat na taon sa silangan ng Iranian Highlands, na nagtatag ng maraming kolonya ng Greece. Pagkatapos ay lumiko siya sa timog at nasakop ang mga lalawigan ng Persia sa ngayon ay Kanlurang Pakistan. Pagkatapos noon, nag-hike siya sa Indus Valley. Nagbabalik noong 325 BC sa Susa, nagsimulang aktibong hikayatin ni Alexander ang kanyang mga sundalo na kunin ang mga babaeng Persian bilang kanilang mga asawa, na pinahahalagahan ang ideya ng isang estado ng Macedonian at Persian. Noong 323 BC Si Alexander, sa edad na 33, ay namatay sa lagnat sa Babylon. Ang malaking teritoryong nasakop niya ay agad na hinati sa pagitan ng kanyang mga pinunong militar, na nakikipagkumpitensya sa isa't isa. At kahit na ang plano ni Alexander the Great na pagsamahin ang kulturang Greek at Persian ay hindi kailanman natupad, ang maraming mga kolonya na itinatag niya at ng kanyang mga kahalili sa loob ng maraming siglo ay nagpapanatili ng orihinalidad ng kanilang kultura at nagkaroon ng malaking epekto sa mga lokal na tao at kanilang sining. Matapos ang pagkamatay ni Alexander the Great, ang Iranian Highlands ay naging bahagi ng Seleucid state, na nakuha ang pangalan nito mula sa isa sa mga kumander nito. Di-nagtagal, sinimulan ng lokal na maharlika ang pakikibaka para sa kalayaan. Sa satrapy ng Parthia, na matatagpuan sa timog-silangan ng Dagat Caspian sa lugar na kilala bilang Khorasan, naghimagsik ang isang lagalag na tribo ng Parns, na pinatalsik ang gobernador ng mga Seleucid. Ang unang pinuno ng estado ng Parthian ay si Arshak I (pinamunuan mula 250 hanggang 248/247 BC).
Parthian estado ng Arsacids. Ang panahon kasunod ng pag-aalsa ni Arshak I laban sa mga Seleucid ay tinatawag na alinman sa panahon ng Arsacid o panahon ng Parthian. Ang mga patuloy na digmaan ay isinagawa sa pagitan ng mga Parthia at Seleucid, na nagtapos noong 141 BC, nang ang mga Parthian, sa ilalim ng pamumuno ni Mithridates I, ay kinuha ang Seleucia, ang kabisera ng mga Seleucid sa Ilog Tigris. Sa tapat ng pampang ng ilog, itinatag ni Mithridates ang bagong kabisera ng Ctesiphon at pinalawak ang kanyang kapangyarihan sa karamihan ng talampas ng Iran. Si Mithridates II (namuno mula 123 hanggang 87/88 BC) ay higit na pinalawak ang mga hangganan ng estado at, nang makuha ang titulong "hari ng mga hari" (shahinshah), naging pinuno ng isang malawak na teritoryo mula India hanggang Mesopotamia, at sa silangan. sa Chinese Turkestan. Itinuring ng mga Parthian ang kanilang sarili bilang mga direktang tagapagmana ng estado ng Achaemenid, at ang kanilang medyo mahirap na kultura ay napunan ng impluwensya ng Hellenistic na kultura at mga tradisyon na ipinakilala kanina ni Alexander the Great at ng Seleucids. Tulad ng dati sa estado ng Seleucid, ang sentrong pampulitika ay lumipat sa kanluran ng kabundukan, katulad sa Ctesiphon, kaya kakaunti ang mga monumento na nagpapatotoo sa panahong iyon ang napanatili sa Iran sa mabuting kalagayan. Sa panahon ng paghahari ng Phraates III (pinamunuan mula 70 hanggang 58/57 BC), ang Parthia ay pumasok sa isang panahon ng halos tuluy-tuloy na mga digmaan sa Imperyo ng Roma, na tumagal ng halos 300 taon. Ang mga kalabang hukbo ay nakipaglaban sa isang malawak na lugar. Tinalo ng mga Parthia ang hukbo sa ilalim ng pamumuno ni Marcus Licinius Crassus sa Carrhae sa Mesopotamia, pagkatapos nito ang hangganan sa pagitan ng dalawang imperyo ay tumatakbo sa kahabaan ng Eufrates. Noong 115 AD Kinuha ng Romanong emperador na si Trajan si Seleucia. Sa kabila nito, lumaban ang kapangyarihan ng Parthian, at noong 161 ay winasak ng Vologes III ang Romanong lalawigan ng Syria. Gayunpaman, ang mahabang taon ng digmaan ay nagpadugo sa mga Parthia, at ang mga pagtatangka na talunin ang mga Romano sa kanlurang mga hangganan ay nagpapahina sa kanilang kapangyarihan sa kabundukan ng Iran. Sumiklab ang mga kaguluhan sa ilang lugar. Ang satrap ng Fars (o Parsa) Ardashir, ang anak ng isang lider ng relihiyon, ay nagpahayag ng kanyang sarili na pinuno bilang isang direktang inapo ng mga Achaemenids. Matapos talunin ang ilang hukbo ng Parthian at patayin ang huling haring Parthian na si Artaban V sa labanan, kinuha niya si Ctesiphon at nagdulot ng matinding pagkatalo sa koalisyon na sinusubukang ibalik ang kapangyarihan ng mga Arsacid.
Estado ng Sassanids. Si Ardashir (naghari mula 224 hanggang 241) ay nagtatag ng isang bagong imperyo ng Persia na kilala bilang estadong Sassanid (mula sa sinaunang titulong Persian na "sasan" o "kumander"). Ang kanyang anak na si Shapur I (naghari mula 241 hanggang 272) ay nagpapanatili ng mga elemento ng dating sistemang pyudal ngunit lumikha ng isang mataas na sentralisadong estado. Ang mga hukbo ng Shapur ay unang lumipat sa silangan at sinakop ang buong Iranian Highlands hanggang sa ilog. Indus at pagkatapos ay lumiko sa kanluran laban sa mga Romano. Sa Labanan ng Edessa (malapit sa modernong Urfa, Turkey), nakuha ni Shapur ang Romanong emperador na si Valerian kasama ang kanyang 70,000-malakas na hukbo. Ang mga bilanggo, kasama ng mga arkitekto at inhinyero, ay pinilit na magtrabaho sa pagtatayo ng mga kalsada, tulay at sistema ng patubig sa Iran. Sa paglipas ng ilang siglo, humigit-kumulang 30 pinuno ang nagbago sa dinastiyang Sassanid; kadalasan ang mga kahalili ay hinirang ng mas mataas na klero at pyudal na maharlika. Ang dinastiya ay nakipagdigma sa Roma. Si Shapur II, na umakyat sa trono noong 309, ay nakipaglaban ng tatlong beses sa Roma sa loob ng 70 taon ng kanyang paghahari. Ang pinakadakila sa mga Sassanid ay si Khosrow I (namuno mula 531 hanggang 579), na tinawag na Makatarungan o Anushirvan ("Kaluluwang Walang Kamatayan"). Sa ilalim ng Sassanids, isang apat na antas na sistema ng administratibong dibisyon ay itinatag, isang flat rate ng buwis sa lupa ay ipinakilala, at maraming artipisyal na mga proyekto ng patubig ang isinagawa. Sa timog-kanluran ng Iran, ang mga bakas ng mga pasilidad ng patubig na ito ay napanatili pa rin. Ang lipunan ay nahahati sa apat na estate: mandirigma, pari, eskriba at karaniwang tao. Kasama sa huli ang mga magsasaka, mangangalakal at artisan. Ang unang tatlong estate ay nagtamasa ng mga espesyal na pribilehiyo at, sa turn, ay nagkaroon ng ilang mga gradasyon. Mula sa pinakamataas na gradasyon ng ari-arian, hinirang ang mga Sardar, mga gobernador ng mga lalawigan. Ang kabisera ng estado ay Bishapur, ang pinakamahalagang lungsod ay Ctesiphon at Gundeshapur (ang huli ay sikat bilang isang sentro ng medikal na edukasyon). Matapos ang pagbagsak ng Roma, pinalitan ng Byzantium ang tradisyonal na kaaway ng mga Sassanid. Sa paglabag sa kasunduan sa walang hanggang kapayapaan, sinalakay ni Khosrow I ang Asia Minor at noong 611 ay nakuha at sinunog ang Antioch. Ang kanyang apo na si Khosrow II (naghari mula 590 hanggang 628), na tinawag na Parviz ("Tagumpay"), ay panandaliang ibinalik ang mga Persiano sa kanilang dating kaluwalhatian noong panahon ng Achaemenid. Sa ilang mga kampanya, talagang natalo niya ang Byzantine Empire, ngunit ang Byzantine emperor na si Heraclius ay gumawa ng matapang na paghagis sa likuran ng Persia. Noong 627 ang hukbo ni Khosrow II ay dumanas ng matinding pagkatalo sa Nineveh sa Mesopotamia, si Khosrow ay pinatalsik at pinatay ng kanyang sariling anak na si Kavad II, na namatay pagkaraan ng ilang buwan. Ang makapangyarihang estado ng mga Sassanid ay natagpuan ang sarili na walang pinuno, na may nawasak na istrukturang panlipunan, na naubos bilang resulta ng mahabang digmaan sa Byzantium sa kanluran at sa Central Asian Turks sa silangan. Sa loob ng limang taon, labindalawang kalahating-multo na pinuno ang pinalitan, hindi matagumpay na sinusubukang ibalik ang kaayusan. Noong 632, naibalik ni Yazdegerd III ang sentral na awtoridad sa loob ng maraming taon, ngunit hindi ito sapat. Ang pagod na imperyo ay hindi makayanan ang pagsalakay ng mga mandirigma ng Islam, na hindi mapaglabanan na sumugod sa hilaga mula sa Arabian Peninsula. Tinamaan nila ang unang matinding suntok noong 637 sa labanan sa Kadispi, bilang resulta kung saan nahulog si Ctesiphon. Naranasan ng mga Sassanid ang kanilang huling pagkatalo noong 642 sa Labanan ng Nehavend sa gitnang bahagi ng kabundukan. Si Yazdegerd III ay tumakas tulad ng isang hunted na hayop, ang kanyang pagpatay noong 651 ay minarkahan ang pagtatapos ng panahon ng Sassanid.
KULTURA
Teknolohiya. Patubig. Ang buong ekonomiya ng sinaunang Persia ay nakabatay sa agrikultura. Ang pag-ulan sa Iranian Plateau ay hindi sapat para sa malawak na agrikultura, kaya ang mga Persiano ay kailangang umasa sa irigasyon. Ang iilan at mababaw na ilog ng kabundukan ay hindi nagbibigay ng mga kanal ng patubig na may sapat na tubig, at sa tag-araw ay natuyo sila. Samakatuwid, ang mga Persiano ay bumuo ng isang natatanging sistema ng mga kanal sa ilalim ng lupa-mga lubid. Sa paanan ng mga bulubundukin, ang malalalim na balon ay humukay sa matitigas ngunit buhaghag na mga patong ng graba hanggang sa pinagbabatayan ng hindi tumatagos na mga luad na bumubuo sa ibabang hangganan ng aquifer. Ang mga balon ay nakolekta ng natutunaw na tubig mula sa mga taluktok ng bundok, na natatakpan sa taglamig ng isang makapal na layer ng niyebe. Mula sa mga balon na ito ay sumabog ang mga conduit sa ilalim ng lupa ang taas ng isang tao na may mga vertical shaft na matatagpuan sa mga regular na pagitan, kung saan ang liwanag at hangin ay pumasok para sa mga manggagawa. Ang mga tubo ng tubig ay lumabas sa ibabaw at nagsilbing pinagmumulan ng tubig sa buong taon. Ang artipisyal na patubig sa tulong ng mga dam at mga daluyan, na nagmula at malawakang ginagamit sa kapatagan ng Mesopotamia, ay kumalat din sa teritoryo ng Elam, katulad sa natural na mga kondisyon, kung saan dumadaloy ang ilang ilog. Ang lugar na ito, na kilala ngayon bilang Khuzistan, ay makapal na naka-indent sa daan-daang mga sinaunang kanal. Ang mga sistema ng irigasyon ay umabot sa kanilang pinakamataas na pag-unlad noong panahon ng Sasanian. Maraming labi ng mga dam, tulay at aqueduct na itinayo sa ilalim ng mga Sassanid ay nananatili pa rin hanggang ngayon. Dahil ang mga ito ay idinisenyo ng mga nahuli na Romanong inhinyero, ang mga ito ay parang dalawang patak ng tubig na nakapagpapaalaala sa mga katulad na istruktura na matatagpuan sa buong Imperyo ng Roma. Transportasyon. Ang mga ilog ng Iran ay hindi nalalayag, ngunit sa ibang bahagi ng Achaemenid Empire, ang transportasyon ng tubig ay mahusay na binuo. Kaya, noong 520 BC. Si Darius I the Great ay muling itinayo ang kanal sa pagitan ng Nile at ng Dagat na Pula. Sa panahon ng Achaemenid, ang malawak na pagtatayo ng mga kalsada sa lupa ay isinagawa, ngunit ang mga sementadong kalsada ay itinayo pangunahin sa mga latian at bulubunduking lugar. Matatagpuan sa kanluran at timog ng Iran ang mga makabuluhang bahagi ng makipot at sementadong kalsada na ginawa sa ilalim ng mga Sassanid. Ang pagpili ng lugar para sa pagtatayo ng mga kalsada ay hindi karaniwan para sa panahong iyon. Ang mga ito ay inilatag hindi sa kahabaan ng mga lambak, sa tabi ng mga pampang ng mga ilog, ngunit sa kahabaan ng mga tagaytay ng mga bundok. Bumaba ang mga kalsada sa mga lambak upang gawing posible ang pagtawid sa kabilang panig sa mga madiskarteng mahalagang lugar, kung saan itinayo ang malalaking tulay. Sa kahabaan ng mga kalsada, sa layong isang araw na paglalakbay mula sa isa't isa, itinayo ang mga istasyon ng koreo, kung saan pinalitan ang mga kabayo. Isang napakahusay na serbisyo sa koreo ang pinatatakbo, na may mga postal courier na sumasaklaw ng hanggang 145 km bawat araw. Mula noong unang panahon, ang sentro ng pag-aanak ng mga kabayo ay isang matabang rehiyon sa Zagros Mountains, na matatagpuan sa tabi ng Trans-Asian na ruta ng kalakalan. Ang mga Iranian mula pa noong unang panahon ay nagsimulang gumamit ng mga kamelyo bilang mga hayop na pasan; ang "mode of transport" na ito ay dumating sa Mesopotamia mula sa Media ca. 1100 BC
ekonomiya. Ang batayan ng ekonomiya ng Sinaunang Persia ay produksyon ng agrikultura. Umunlad din ang kalakalan. Ang lahat ng maraming kabisera ng mga sinaunang kaharian ng Iran ay matatagpuan sa pinakamahalagang ruta ng kalakalan sa pagitan ng Mediterranean at Malayong Silangan o sa sangay nito patungo sa Persian Gulf. Sa lahat ng mga panahon, ginampanan ng mga Iranian ang papel ng isang intermediate link - binantayan nila ang rutang ito at pinanatili ang bahagi ng mga kalakal na dinadala kasama nito. Sa mga paghuhukay sa Susa at Persepolis, natagpuan ang magagandang bagay mula sa Ehipto. Ang mga relief ng Persepolis ay naglalarawan ng mga kinatawan ng lahat ng mga satrapy ng estado ng Achaemenid, na nag-aalok ng mga regalo sa mga dakilang pinuno. Mula noong panahon ng mga Achaemenids, ang Iran ay nag-export ng marmol, alabastro, tingga, turkesa, lapis lazuli (lapis lazuli) at mga karpet. Ang mga Achaemenid ay lumikha ng mga kamangha-manghang stock ng mga gintong barya na ginawa sa iba't ibang satrapies. Sa kabaligtaran, ipinakilala ni Alexander the Great ang isang solong pilak na barya para sa buong imperyo. Ang mga Parthia ay bumalik sa gintong yunit ng pananalapi, at noong panahon ng Sassanid, ang mga pilak at tansong barya ay nanaig sa sirkulasyon. Ang sistema ng malalaking pyudal estate na binuo sa ilalim ng Achaemenids ay nakaligtas hanggang sa panahon ng Seleucid, ngunit ang mga hari sa dinastiya na ito ay lubos na pinadali ang posisyon ng mga magsasaka. Pagkatapos, sa panahon ng Parthian, ang malalaking pyudal na estate ay naibalik, at ang sistemang ito ay hindi nagbago sa ilalim ng mga Sassanid. Lahat ng estado ay naghangad na makakuha ng pinakamataas na kita at itinatag ang mga buwis sa mga sakahan ng magsasaka, mga alagang hayop, lupa, ipinakilala ang mga buwis sa botohan, at nakolekta ng mga toll sa mga kalsada. Ang lahat ng mga buwis at bayarin na ito ay ipinapataw alinman sa imperyal na barya o sa uri. Sa pagtatapos ng panahon ng Sassanid, ang bilang at magnitude ng mga buwis ay naging isang hindi mabata na pasanin para sa populasyon, at ang presyon ng buwis na ito ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagbagsak ng istrukturang panlipunan ng estado.
Pampulitika at panlipunang organisasyon. Ang lahat ng mga pinuno ng Persia ay mga ganap na monarko na namuno sa kanilang mga nasasakupan ayon sa kalooban ng mga diyos. Ngunit ang kapangyarihang ito ay ganap lamang sa teorya, ngunit sa katotohanan ay limitado ito ng impluwensya ng namamana na malalaking pyudal na panginoon. Sinikap ng mga pinuno na makamit ang katatagan sa pamamagitan ng pag-aasawa sa mga kamag-anak, gayundin sa pamamagitan ng pagkuha bilang asawa ng mga anak na babae ng potensyal o aktwal na mga kaaway, parehong panloob at dayuhan. Gayunpaman, ang pamamahala ng mga monarko at ang pagpapatuloy ng kanilang kapangyarihan ay pinagbantaan hindi lamang ng mga panlabas na kaaway, kundi pati na rin ng mga miyembro ng kanilang sariling pamilya. Ang panahon ng Median ay nakikilala sa pamamagitan ng isang napaka primitive na organisasyong pampulitika, na napaka tipikal para sa mga taong lumilipat sa isang maayos na paraan ng pamumuhay. Nasa gitna na ng mga Achaemenids, lumilitaw ang konsepto ng isang unitary state. Sa estado ng Achaemenids, ang mga satrap ay ganap na may pananagutan para sa estado ng mga gawain sa kanilang mga lalawigan, ngunit maaaring sumailalim sa mga hindi inaasahang pagsusuri ng mga inspektor, na tinawag na mga mata at tainga ng hari. Ang korte ng hari ay patuloy na binibigyang diin ang kahalagahan ng pangangasiwa ng hustisya at samakatuwid ay patuloy na lumipat mula sa isang satrapy patungo sa isa pa. Si Alexander the Great ay pinakasalan ang anak na babae ni Darius III, pinanatili ang mga satrapy at ang kaugalian ng pagpapatirapa sa harap ng hari. Pinagtibay ng mga Seleucid mula kay Alexander ang ideya ng pagsasanib ng mga lahi at kultura sa malalawak na kalawakan mula sa Dagat Mediteraneo hanggang sa ilog. Ind. Sa panahong ito, nagkaroon ng mabilis na pag-unlad ng mga lungsod, na sinamahan ng Hellenization ng mga Iranian at ang Iranianization ng mga Greeks. Gayunpaman, walang mga Iranian sa mga pinuno, at palagi silang itinuturing na mga tagalabas. Ang mga tradisyon ng Iran ay napanatili sa lugar ng Persepolis, kung saan itinayo ang mga templo sa istilo ng panahon ng Achaemenid. Sinubukan ng mga Parthian na pag-isahin ang mga sinaunang satrapy. Malaki rin ang naging papel nila sa paglaban sa mga nomad mula sa Central Asia na sumusulong mula silangan hanggang kanluran. Tulad ng dati, ang mga satrapies ay pinamumunuan ng mga namamana na gobernador, ngunit ang isang bagong kadahilanan ay ang kakulangan ng natural na pagpapatuloy ng maharlikang kapangyarihan. Ang pagiging lehitimo ng monarkiya ng Parthian ay hindi na maikakaila. Ang kahalili ay pinili ng isang konseho na binubuo ng mga maharlika, na hindi maiiwasang humantong sa walang katapusang pakikibaka sa pagitan ng magkaribal na paksyon. Ang mga haring Sasanian ay gumawa ng seryosong pagtatangka na buhayin ang espiritu at ang orihinal na istraktura ng estado ng Achaemenid, na bahagyang muling ginawa ang matibay na organisasyong panlipunan nito. Sa pababang pagkakasunud-sunod ay mga vassal na prinsipe, namamana na mga aristokrata, mga maharlika at kabalyero, mga pari, mga magsasaka, mga alipin. Ang patakarang pang-administratibo ng estado ay pinamunuan ng unang ministro, kung saan ang ilang mga ministri ay nasasakupan, kabilang ang militar, hustisya at pananalapi, na ang bawat isa ay may sariling kawani ng mga bihasang opisyal. Ang hari mismo ang pinakamataas na hukom, habang ang hustisya ay pinangangasiwaan ng mga pari.
Relihiyon. Noong sinaunang panahon, laganap ang kulto ng dakilang ina na diyosa, isang simbolo ng panganganak at pagkamayabong. Sa Elam, tinawag siyang Kirisisha, at sa buong panahon ng Parthian, ang kanyang mga imahe ay inihagis sa mga tansong Luristan at ginawa sa anyo ng mga estatwa ng terakota, buto, garing at mga metal. Ang mga naninirahan sa Iranian Highlands ay sumasamba din sa maraming diyos ng Mesopotamia. Matapos dumaan ang unang alon ng mga Aryan sa Iran, lumitaw dito ang mga diyos na Indo-Iranian gaya nina Mithra, Varuna, Indra at Nasatya. Sa lahat ng mga paniniwala, tiyak na naroroon ang isang pares ng mga diyos - ang diyosa, na nagpapakilala sa Araw at Lupa, at ang kanyang asawa, na nagpapakilala sa Buwan at mga natural na elemento. Ang mga lokal na diyos ay nagdala ng mga pangalan ng mga tribo at mga tao na sumasamba sa kanila. Si Elam ay may sariling mga diyos, pangunahin ang diyosa na si Shala at ang kanyang asawang si Inshushinak. Ang panahon ng Achaemenid ay minarkahan ng isang mapagpasyang pagliko mula sa polytheism patungo sa isang mas unibersal na sistema na sumasalamin sa walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Ang pinakamaagang inskripsiyon mula sa panahong ito, isang metal na tableta na ginawa bago ang 590 BC, ay naglalaman ng pangalan ng diyos na Aguramazda (Ahuramazda). Sa di-tuwirang paraan, ang inskripsiyon ay maaaring salamin ng reporma ng Mazdaism (ang kulto ng Aguramazda) na isinagawa ng propetang Zarathushtra, o Zoroaster, gaya ng isinalaysay sa Gathas, sinaunang sagradong mga himno. Ang pagkakakilanlan ni Zarathushtra ay patuloy na nababalot ng misteryo. Siya ay tila ipinanganak c. 660 BC, ngunit posibleng mas maaga, at marahil mas huli. Ang diyos na si Aguramazda ay naging personipikasyon ng mabuting simula, katotohanan at liwanag, na tila salungat kay Ahriman (Angra Mainu), ang personipikasyon ng masamang simula, bagaman ang mismong konsepto ng Angra Mainu ay maaaring lumitaw sa ibang pagkakataon. Ang mga inskripsiyon ni Darius ay binanggit si Aguramazda, at ang kaluwagan sa kanyang libingan ay naglalarawan ng pagsamba sa diyos na ito sa sakripisyong apoy. Ang mga Cronica ay nagbibigay ng dahilan upang maniwala na sina Darius at Xerxes ay naniniwala sa imortalidad. Ang pagsamba sa sagradong apoy ay naganap sa loob ng mga templo at sa mga bukas na lugar. Ang Magi, na orihinal na miyembro ng isa sa mga angkan ng Median, ay naging mga namamanang pari. Pinangasiwaan nila ang mga templo, pinangangalagaan ang pagpapalakas ng pananampalataya sa pamamagitan ng pagsasagawa ng ilang mga ritwal. Ang doktrinang etikal na batay sa mabubuting kaisipan, mabubuting salita at mabubuting gawa ay iginagalang. Sa buong panahon ng Achaemenid, ang mga pinuno ay napaka mapagparaya sa mga lokal na diyos, at simula sa paghahari ni Artaxerxes II, ang sinaunang Iranian sun god na si Mithra at ang fertility goddess na si Anahita ay tumanggap ng opisyal na pagkilala. Ang mga Parthian, sa paghahanap ng kanilang sariling opisyal na relihiyon, ay bumaling sa nakaraan ng Iran at nanirahan sa Mazdaism. Ang mga tradisyon ay na-codified, at ang mga salamangkero ay nabawi ang kanilang dating kapangyarihan. Ang kulto ng Anahita ay patuloy na nagtamasa ng opisyal na pagkilala, pati na rin ang katanyagan sa mga tao, at ang kulto ni Mithras ay tumawid sa kanlurang mga hangganan ng kaharian at kumalat sa karamihan ng Imperyong Romano. Sa kanluran ng kaharian ng Parthian, pinahintulutan nila ang Kristiyanismo, na naging laganap dito. Kasabay nito, sa silangang mga rehiyon ng imperyo, ang mga diyos ng Greek, Indian at Iranian ay nagkakaisa sa isang solong Greco-Bactrian na pantheon. Sa ilalim ng mga Sassanid, napanatili ang pagpapatuloy, ngunit mayroon ding ilang mahahalagang pagbabago sa mga tradisyon ng relihiyon. Ang Mazdaism ay nakaligtas sa karamihan ng mga unang reporma ng Zoroaster at naging nauugnay sa kulto ng Anahita. Upang makipagkumpetensya sa pantay na termino sa Kristiyanismo at Hudaismo, nilikha ang sagradong aklat ng mga Zoroastrian Avesta, isang koleksyon ng mga sinaunang tula at himno. Ang Magi ay nakatayo pa rin sa pinuno ng mga pari at sila ang mga tagapag-ingat ng tatlong malalaking apoy ng bansa, pati na rin ang mga banal na apoy sa lahat ng mahahalagang pamayanan. Sa oras na iyon, ang mga Kristiyano ay matagal nang inuusig, sila ay itinuturing na mga kaaway ng estado, dahil sila ay nakilala sa Roma at Byzantium, ngunit sa pagtatapos ng paghahari ng Sassanid, ang saloobin sa kanila ay naging mas mapagparaya at ang mga komunidad ng Nestorian ay umunlad sa bansa. . Noong panahon ng Sasanian, umusbong din ang ibang relihiyon. Sa kalagitnaan ng ika-3 c. ipinangaral ni propeta Mani, na bumuo ng ideya ng pagsasama-sama ng Mazdaism, Budismo at Kristiyanismo, at lalo na binigyang diin ang pangangailangan na palayain ang espiritu mula sa katawan. Ang Manichaeism ay humiling ng kabaklaan mula sa mga pari, at kabutihan mula sa mga mananampalataya. Ang mga tagasunod ng Manichaeism ay kinakailangang mag-ayuno at mag-alay ng mga panalangin, ngunit hindi sumamba sa mga imahe o magsagawa ng mga sakripisyo. Pinaboran ni Shapur I ang Manichaeism at, marahil, ay nilayon na gawin itong relihiyon ng estado, ngunit ito ay mahigpit na tinutulan ng makapangyarihang mga pari ng Mazdaism at noong 276 ay pinatay si Mani. Gayunpaman, nagpatuloy ang Manichaeism sa loob ng ilang siglo sa Central Asia, Syria at Egypt. Sa pagtatapos ng ika-5 c. nangaral ng isa pang repormador sa relihiyon - isang katutubong ng Iran Mazdak. Pinagsama ng kanyang doktrinang etikal ang parehong mga elemento ng Mazdaism at mga praktikal na ideya tungkol sa walang karahasan, vegetarianism at buhay komunal. Kavadh I sa simula ay sinuportahan ang sekta ng Mazdakian, ngunit sa pagkakataong ito ang opisyal na pagkasaserdote ay naging mas malakas at noong 528 ang propeta at ang kanyang mga tagasunod ay pinatay. Ang pagdating ng Islam ay nagtapos sa mga pambansang tradisyon ng relihiyon ng Persia, ngunit isang grupo ng mga Zoroastrian ang tumakas sa India. Ang kanilang mga inapo, ang Parsis, ay nagsasagawa pa rin ng relihiyon ng Zarathushtra.
Arkitektura at sining. Maagang gawaing metal. Bilang karagdagan sa napakalaking bilang ng mga ceramic na bagay, ang mga bagay na gawa sa mga matibay na materyales tulad ng tanso, pilak at ginto ay may pambihirang kahalagahan para sa pag-aaral ng sinaunang Iran. Ang isang malaking bilang ng mga tinatawag na. Ang mga tansong Luristan ay natuklasan sa Luristan, sa kabundukan ng Zagros, sa panahon ng mga iligal na paghuhukay ng mga libingan ng mga semi-nomadic na tribo. Kasama sa mga walang katulad na halimbawang ito ang mga sandata, harness ng kabayo, alahas, at mga bagay na naglalarawan ng mga eksena mula sa relihiyosong buhay o mga layuning pang-seremonya. Hanggang ngayon, ang mga siyentipiko ay hindi pa nagkakasundo kung sino at kailan sila ginawa. Sa partikular, iminungkahi na sila ay nilikha mula sa ika-15 siglo. BC. sa ika-7 c. BC, malamang - Kassites o Scythian-Cimmerian tribes. Ang mga tansong bagay ay patuloy na matatagpuan sa lalawigan ng Azerbaijan sa hilagang-kanluran ng Iran. Sa istilo, malaki ang pagkakaiba nila sa mga tansong Luristan, bagaman, tila, pareho silang nabibilang sa parehong panahon. Ang mga tansong bagay mula sa hilagang-kanluran ng Iran ay katulad ng mga pinakabagong nahanap na ginawa sa parehong rehiyon; halimbawa, ang mga natuklasan ng hindi sinasadyang natuklasang kayamanan sa Ziviya at ang kahanga-hangang ginintuang kopita na natagpuan sa mga paghuhukay sa Hasanlu-Tepe ay magkatulad sa isa't isa. Ang mga bagay na ito ay nabibilang sa ika-9-7 siglo. BC, sa kanilang naka-istilong palamuti at larawan ng mga diyos, makikita ang impluwensya ng Asyano at Scythian.
Panahon ng Achaemenid. Walang mga monumento ng arkitektura ng panahon ng pre-Achaemenid ang napanatili, kahit na ang mga relief sa mga palasyo ng Assyria ay naglalarawan ng mga lungsod sa Iranian Highlands. Malamang na kahit na sa ilalim ng Achaemenids, ang populasyon ng mga kabundukan ay humantong sa isang semi-nomadic na pamumuhay sa loob ng mahabang panahon, at ang mga kahoy na gusali ay tipikal para sa rehiyon. Sa katunayan, ang mga monumental na istruktura ni Cyrus sa Pasargadae, kabilang ang kanyang sariling libingan, na kahawig ng isang kahoy na bahay na may asul na bubong, gayundin si Darius at ang kanyang mga kahalili sa Persepolis at ang kanilang mga libingan sa kalapit na Nakshi Rustem, ay mga kopya ng bato ng mga prototype na gawa sa kahoy. Sa Pasargadae, ang mga palasyo ng hari na may mga haliging bulwagan at portiko ay nakakalat sa isang makulimlim na parke. Sa Persepolis sa ilalim ni Darius, Xerxes at Artaxerxes III, ang mga bulwagan ng pagtanggap at mga palasyo ng hari ay itinayo sa mga terrace na nakataas sa nakapalibot na lugar. Kasabay nito, hindi mga arko ang katangian, ngunit ang mga haligi na tipikal sa panahong ito, na natatakpan ng mga pahalang na beam. Ang mga materyales sa paggawa, gusali at pagtatapos, pati na rin ang mga dekorasyon ay inihatid mula sa buong bansa, habang ang estilo ng mga detalye ng arkitektura at mga inukit na relief ay pinaghalong artistikong mga istilo noon na namamayani sa Egypt, Assyria at Asia Minor. Sa panahon ng mga paghuhukay sa Susa, natagpuan ang mga bahagi ng complex ng palasyo, ang pagtatayo nito ay sinimulan sa ilalim ni Darius. Ang plano ng gusali at ang dekorasyon nito ay nagpapakita ng mas malaking impluwensiya ng Asiro-Babilonyo kaysa sa mga palasyo sa Persepolis. Ang sining ng Achaemenid ay nailalarawan din ng pinaghalong mga istilo at eclecticism. Ito ay kinakatawan ng mga ukit na bato, mga figurine na tanso, mga pigurin na gawa sa mamahaling mga metal at alahas. Ang pinakamahusay na alahas ay natuklasan sa isang random na paghahanap na ginawa maraming taon na ang nakakaraan, na kilala bilang Amu Darya treasure. Ang mga bas-relief ng Persepolis ay sikat sa buong mundo. Ang ilan sa mga ito ay naglalarawan ng mga hari sa mga seremonyal na pagtanggap o pagtalo sa mga gawa-gawang hayop, at sa kahabaan ng hagdan sa malaking bulwagan ng pagtanggap nina Darius at Xerxes, ang mga maharlikang bantay ay nakapila at isang mahabang prusisyon ng mga tao ang makikita, na nagdadala ng parangal sa pinuno.
Panahon ng Parthian. Karamihan sa mga monumento ng arkitektura ng panahon ng Parthian ay matatagpuan sa kanluran ng Iranian Highlands at may ilang mga tampok na Iranian. Totoo, sa panahong ito lumilitaw ang isang elemento na malawakang gagamitin sa lahat ng kasunod na arkitektura ng Iran. Ito ang tinatawag na. iwan, isang rectangular vaulted hall, bukas mula sa gilid ng pasukan. Ang sining ng Parthian ay mas eclectic kaysa noong panahon ng Achaemenid. Sa iba't ibang bahagi ng estado, ang mga produkto ng iba't ibang mga estilo ay ginawa: sa ilan - Hellenistic, sa iba - Buddhist, sa iba pa - Greco-Bactrian. Ang mga plaster friezes, mga inukit na bato at mga kuwadro sa dingding ay ginamit para sa dekorasyon. Ang glazed earthenware, ang nangunguna sa palayok, ay popular sa panahong ito.
Panahon ng Sasanian. Maraming mga gusali sa panahon ng Sasanian ang medyo maayos ang kalagayan. Karamihan sa kanila ay gawa sa bato, bagaman ginamit din ang mga sinunog na laryo. Kabilang sa mga nabubuhay na gusali ay ang mga palasyo ng hari, mga templo ng apoy, mga dam at tulay, pati na rin ang buong mga bloke ng lungsod. Ang lugar ng mga haligi na may pahalang na kisame ay inookupahan ng mga arko at vault; ang mga parisukat na silid ay nakoronahan ng mga simboryo, ang mga arko na bukas ay malawakang ginagamit, maraming mga gusali ang may mga aivan. Ang mga domes ay sinusuportahan ng apat na trompas, hugis-kono na mga naka-vault na istruktura na sumasaklaw sa mga sulok ng mga parisukat na silid. Ang mga guho ng mga palasyo ay napanatili sa Firuzabad at Servestan, sa timog-kanluran ng Iran, at sa Kasre-Shirin, sa kanlurang labas ng kabundukan. Ang pinakamalaking ay itinuturing na palasyo sa Ctesiphon, sa ilog. Ang tigre na kilala bilang Taki-Kisra. Sa gitna nito ay isang higanteng iwan na may 27-metro ang taas na vault at may distansya sa pagitan ng mga suporta na 23 m. Mahigit sa 20 fire temple ang nakaligtas, ang mga pangunahing elemento nito ay mga parisukat na silid na natatakpan ng mga dome at kung minsan ay napapalibutan ng mga vaulted corridors. Bilang isang patakaran, ang gayong mga templo ay itinayo sa matataas na bato upang ang bukas na sagradong apoy ay makikita sa malayo. Ang mga dingding ng mga gusali ay natatakpan ng plaster, kung saan inilapat ang isang pattern na ginawa ng notching technique. Maraming mga kaluwagan na inukit sa mga bato ang matatagpuan sa tabi ng mga pampang ng mga imbakan ng tubig na pinapakain ng tubig sa tagsibol. Inilalarawan nila ang mga hari bago si Aguramazda o tinatalo ang kanilang mga kaaway. Ang tuktok ng sining ng Sassanid ay mga tela, pilak na pinggan at kopita, na karamihan ay ginawa para sa maharlikang korte. Ang mga eksena ng maharlikang pangangaso, mga pigura ng mga hari sa solemne na kasuotan, mga geometric at floral na burloloy ay hinabi sa manipis na brocade. Sa mga mangkok na pilak, may mga larawan ng mga hari sa trono, mga eksena sa labanan, mananayaw, mga hayop na nakikipaglaban at mga sagradong ibon na ginawa ng pamamaraan ng extrusion o appliqué. Ang mga tela, hindi tulad ng mga pilak na pinggan, ay ginawa sa mga estilo na nagmula sa kanluran. Bilang karagdagan, natagpuan ang mga eleganteng bronze insense burner at malalawak na bibig na mga jug, gayundin ang mga clay na bagay na may bas-relief na natatakpan ng makinang na glaze. Ang pinaghalong mga estilo ay hindi pa rin nagpapahintulot sa amin na tumpak na lagyan ng petsa ang mga nahanap na bagay at matukoy ang lugar ng paggawa ng karamihan sa kanila.
Pagsusulat at agham. Ang pinakalumang script sa Iran ay kinakatawan ng hindi pa natukoy na mga inskripsiyon sa proto-Elamite na wika, na sinasalita sa Susa c. 3000 BC Ang mas advanced na nakasulat na mga wika ng Mesopotamia ay mabilis na kumalat sa Iran, at ang Akkadian ay ginamit ng mga tao sa Susa at Iranian plateau sa loob ng maraming siglo. Ang mga Aryan na dumating sa Iranian Highlands ay nagdala ng mga wikang Indo-European, naiiba sa mga Semitic na wika ng Mesopotamia. Sa panahon ng Achaemenid, ang mga inskripsiyon ng hari na inukit sa mga bato ay magkatulad na mga haligi sa Old Persian, Elamite, at Babylonian. Sa buong panahon ng Achaemenid, ang mga maharlikang dokumento at pribadong sulat ay maaaring nakasulat sa cuneiform sa mga tapyas na luwad o nakasulat sa pergamino. Kasabay nito, hindi bababa sa tatlong wika ang ginagamit - Old Persian, Aramaic at Elamite. Ipinakilala ni Alexander the Great ang wikang Griego, at itinuro ng kaniyang mga guro ang mga 30,000 kabataang Persiano mula sa marangal na pamilya ng wikang Griego at agham militar. Sa mga dakilang kampanya, sinamahan si Alexander ng isang malaking retinue ng mga heograpo, istoryador at eskriba na nagtala ng lahat ng nangyari araw-araw at nakilala ang kultura ng lahat ng mga taong nakilala nila sa daan. Ang partikular na atensyon ay binayaran sa nabigasyon at ang pagtatatag ng mga komunikasyong pandagat. Ang wikang Griyego ay patuloy na ginamit sa ilalim ng mga Seleucid, habang kasabay nito, ang sinaunang wikang Persian ay napanatili sa rehiyon ng Persepolis. Ang Griyego ay nagsilbing wika ng kalakalan sa buong panahon ng Parthian, ngunit ang pangunahing wika ng Iranian Highlands ay naging Middle Persian, na kumakatawan sa isang qualitatively bagong yugto sa pagbuo ng Old Persian. Sa paglipas ng mga siglo, ang Aramaic script na ginamit para sa pagsusulat sa Lumang Persian na wika ay binago sa Pahlavi script na may hindi nabuo at hindi maginhawang alpabeto. Sa panahon ng Sasanian, ang Gitnang Persian ay naging opisyal at pangunahing wika ng mga naninirahan sa kabundukan. Ang pagsulat nito ay batay sa isang variant ng Pahlavi script na kilala bilang Pahlavi-Sasanian script. Ang mga sagradong aklat ng Avesta ay naitala sa isang espesyal na paraan - una sa Zend, at pagkatapos ay sa wikang Avestan. Sa sinaunang Iran, ang agham ay hindi umabot sa taas na naabot nito sa kalapit na Mesopotamia. Ang diwa ng siyentipiko at pilosopikal na pananaliksik ay nagising lamang sa panahon ng Sasanian. Ang pinakamahalagang mga gawa ay isinalin mula sa Griyego, Latin at iba pang mga wika. Noon isinilang ang Aklat ng mga Dakilang Pakikipagsapalaran, ang Aklat ng mga Ranggo, ang mga Bansa ng Iran at ang Aklat ng mga Hari. Ang iba pang mga gawa mula sa panahong ito ay nabuhay lamang sa isang huling pagsasalin sa Arabic.

Collier Encyclopedia. - Bukas na lipunan. 2000 .

Nasaan ang Persia

Sa kalagitnaan ng VI siglo BC. Iyon ay, ang isang hanggang ngayon ay hindi kilalang tribo, ang mga Persian, ay pumasok sa makasaysayang arena, na, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, sa lalong madaling panahon ay pinamamahalaang lumikha ng pinakadakilang imperyo sa oras na iyon, isang malakas na estado na umaabot mula sa Ehipto at Libya hanggang sa mga hangganan. Sa kanilang mga pananakop, ang mga Persian ay aktibo at walang kabusugan, at tanging tapang at tapang lamang sa panahon ng mga digmaang Greco-Persian ang nakapagpigil sa kanilang karagdagang paglawak sa Europa. Ngunit sino ang mga sinaunang Persiano, ano ang kanilang kasaysayan, kultura? Basahin ang tungkol sa lahat ng ito nang higit pa sa aming artikulo.

Nasaan ang Persia

Ngunit una, sagutin natin ang tanong kung saan matatagpuan ang sinaunang Persia, o sa halip, kung saan ito matatagpuan. Ang teritoryo ng Persia sa panahon ng pinakamataas na kasaganaan nito ay umaabot mula sa mga hangganan ng India sa Silangan hanggang sa modernong Libya sa Hilagang Africa at bahagi ng mainland Greece sa Kanluran (mga lupain na pinamamahalaang sakupin ng mga Persian mula sa mga Griyego sa maikling panahon. ).

Ito ang hitsura ng sinaunang Persia sa isang mapa.

Kasaysayan ng Persia

Ang pinagmulan ng mga Persiano ay nauugnay sa mga nomadic na tribo ng mga Aryan, na ang ilan ay nanirahan sa teritoryo ng modernong estado ng Iran (ang salitang "Iran" mismo ay nagmula sa sinaunang pangalan na "Ariana", na nangangahulugang "bansa ng ang mga Aryan"). Minsan sa matabang lupain ng kabundukan ng Iran, lumipat sila mula sa isang nomadic na pamumuhay tungo sa isang laging nakaupo, gayunpaman, pinapanatili ang kanilang mga tradisyong militar ng mga nomad at ang pagiging simple ng moral na katangian ng maraming mga tribong nomad.

Ang kasaysayan ng sinaunang Persia bilang isang dakilang kapangyarihan ng nakaraan ay nagsimula sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo BC. e. noong, sa ilalim ng pamumuno ng isang mahuhusay na pinuno (na kalaunan ay hari ng Persia) na si Cyrus II, unang ganap na nasakop ng mga Persian ang Media, isa sa malalaking estado ng Silangan noon. At pagkatapos ay sinimulan nilang banta ang kanilang sarili, na noong panahong iyon ay ang pinakadakilang kapangyarihan ng unang panahon.

At noong 539, malapit sa lungsod ng Opis, sa Ilog Tiber, isang mapagpasyang labanan ang naganap sa pagitan ng mga hukbo ng mga Persian at Babylonians, na nagtapos sa isang napakatalino na tagumpay para sa mga Persian, ang mga Babylonians ay ganap na natalo, at ang Babylon mismo. , ang pinakadakilang lungsod noong unang panahon sa loob ng maraming siglo, ay bahagi ng bagong nabuong imperyo ng Persia . Sa loob lamang ng isang dosenang taon, ang mga Persiano mula sa isang mabangis na tribo ay naging tunay na mga pinuno ng Silangan.

Ang gayong napakalaking tagumpay ng mga Persiano, ayon sa Griyegong istoryador na si Herodotus, ay pinadali, una sa lahat, sa pamamagitan ng pagiging simple at kahinhinan ng huli. At syempre bakal ang disiplina ng militar sa tropa nila. Kahit na nakakuha ng napakalaking kayamanan at kapangyarihan sa maraming iba pang mga tribo at mga tao, ang mga Persian ay patuloy na iginagalang ang mga birtud, simple at kahinhinan higit sa lahat. Ito ay kagiliw-giliw na sa panahon ng koronasyon ng mga hari ng Persia, ang hinaharap na hari ay kailangang magsuot ng mga damit ng isang simpleng tao at kumain ng isang dakot ng mga tuyong igos, at uminom ng isang baso ng maasim na gatas - ang pagkain ng mga karaniwang tao, na, tulad nito ay, sumisimbolo sa kanyang koneksyon sa mga tao.

Ngunit pabalik sa kasaysayan ng Imperyo ng Persia, ang mga kahalili ni Cyrus II, ang mga haring Persian na sina Cambyses at Darius, ay nagpatuloy sa kanilang aktibong patakaran ng pananakop. Kaya, sa ilalim ni Cambyses, sinalakay ng mga Persian ang sinaunang Ehipto, na noong panahong iyon ay sumasailalim sa isang krisis pampulitika. Nang matalo ang mga Egyptian, ginawa ng mga Persian ang duyan ng sinaunang sibilisasyon, Egypt, sa isa sa kanilang mga satrapies (probinsya).

Aktibong pinalakas ni Haring Darius ang mga hangganan ng estado ng Persia, kapwa sa Silangan at sa Kanluran, sa ilalim ng kanyang pamamahala, naabot ng sinaunang Persia ang tugatog ng kapangyarihan nito, halos ang buong sibilisadong mundo noong panahong iyon ay nasa ilalim ng pamamahala nito. Maliban sa sinaunang Gresya sa Kanluran, na hindi nagbigay ng kapahingahan sa mahilig makipagdigma na mga hari ng Persia, at hindi nagtagal, sinubukan ng mga Persian, sa ilalim ng paghahari ni Haring Xerxes, ang tagapagmana ni Darius, na supilin ang mga suwail at mapagmahal sa kalayaan na mga Griyego na ito, ngunit walang swerte.

Sa kabila ng numerong superiority, ang swerte ng militar sa unang pagkakataon ay nagtaksil sa mga Persiano. Sa ilang mga labanan, dumanas sila ng sunud-sunod na pagkatalo mula sa mga Griyego, gayunpaman, sa ilang yugto ay nagawa nilang masakop ang ilang mga teritoryong Griyego at kahit na sinako ang Athens, ngunit ang mga digmaang Greco-Persian ay nagtapos sa isang matinding pagkatalo para sa Imperyo ng Persia.

Mula sa sandaling iyon, ang dating dakilang bansa ay pumasok sa panahon ng paghina, at ang mga hari ng Persia, na lumaki sa karangyaan, ay lalong nakalimutan ang mga dating birtud ng kahinhinan at pagiging simple, na labis na pinahahalagahan ng kanilang mga ninuno. Maraming mga nasakop na bansa at mamamayan ang naghihintay lamang ng sandaling bumangon laban sa kinasusuklaman na mga Persian, kanilang mga alipin at mananakop. At ang gayong sandali ay dumating - si Alexander the Great, sa pinuno ng nagkakaisang hukbong Greek, ay inatake na mismo ang Persia.

Tila ang mga tropang Persian ay puksain ang mapagmataas na Griyego na ito (mas tiyak, hindi kahit isang Griyego - Macedonian) hanggang sa pulbos, ngunit ang lahat ay naging ganap na naiiba, ang mga Persiano ay muling dumanas ng matinding pagkatalo, isa-isa, isang malapit- niniting ang Greek phalanx, ang tangke na ito ng unang panahon, nang paulit-ulit na dinudurog ang nakatataas na puwersa ng Persia. Ang mga taong minsang nasakop ng mga Persiano, nang makita ang nangyayari, ay naghimagsik din laban sa kanilang mga pinuno, nakilala pa ng mga Ehipsiyo ang hukbo ni Alexander bilang mga tagapagpalaya mula sa kinasusuklaman na mga Persiano. Ang Persia ay naging isang tunay na tainga ng luad na may mga paa ng luad, kakila-kilabot sa hitsura, ito ay durog salamat sa militar at pampulitikang henyo ng isang Macedonian.

Estado ng Sasanian at muling pagbabangon ng Sasanian

Ang mga pananakop ni Alexander the Great ay naging isang sakuna para sa mga Persiano, na, upang mapalitan ang mapagmataas na kapangyarihan sa ibang mga tao, ay kailangang mapahiya na magpasakop sa mga sinaunang kaaway - ang mga Griyego. Lamang sa ika-2 siglo BC. e. ang mga tribo ng Parthians ay nagawang paalisin ang mga Greeks mula sa Asia Minor, bagaman ang mga Parthians mismo ay nagpatibay ng maraming bagay mula sa mga Greeks. At noong taong 226 ng ating panahon, isang pinuno ng Pars na may sinaunang pangalang Persian na Ardashir (Artaxerxes) ang nagbangon ng isang pag-aalsa laban sa namumunong dinastiya ng Parthian. Ang pag-aalsa ay naging matagumpay at natapos sa pagpapanumbalik ng estado ng Persia, ang estado ng Sassanid, na tinatawag ng mga istoryador na "pangalawang imperyo ng Persia" o ang "pagbabagong-buhay na Sasanian".

Hinangad ng mga pinunong Sasanian na buhayin ang dating kadakilaan ng sinaunang Persia, na noong panahong iyon ay naging semi-legendary na kapangyarihan. At sa ilalim nila nagsimula ang isang bagong pamumulaklak ng kulturang Iranian, Persian, na sa lahat ng dako ay pumapalit sa kulturang Griyego. Ang mga templo ay aktibong itinayo, ang mga bagong palasyo sa istilong Persian, ang mga digmaan ay isinagawa sa mga kapitbahay, ngunit hindi kasing matagumpay ng mga unang araw. Ang teritoryo ng bagong estado ng Sasanian ay ilang beses na mas maliit kaysa sa sukat ng dating Persia, ito ay matatagpuan lamang sa site ng modernong Iran, ang aktwal na ancestral home ng mga Persian at sumasaklaw din sa bahagi ng teritoryo ng modernong Iraq, Azerbaijan at Armenia. Ang estado ng Sasanian ay umiral nang higit sa apat na siglo, hanggang sa maubos ng tuluy-tuloy na mga digmaan, sa wakas ay nasakop ito ng mga Arabo, na nagdala ng bandila ng isang bagong relihiyon - ang Islam.

kultura ng persia

Ang kultura ng sinaunang Persia ay pinakakilala sa kanilang sistema ng pamahalaan, na hinangaan maging ng mga sinaunang Griyego. Sa kanilang palagay, ang anyo ng pamahalaang ito ang pinakatuktok ng pamamahalang monarkiya. Ang estado ng Persia ay nahahati sa tinatawag na mga satrapies, na pinamumunuan mismo ng satrap, na nangangahulugang "tagapag-alaga ng kaayusan". Sa katunayan, ang satrap ay isang lokal na gobernador-heneral, na ang malawak na tungkulin ay kinabibilangan ng pagpapanatili ng kaayusan sa mga teritoryong ipinagkatiwala sa kanya, pagkolekta ng mga buwis, pangangasiwa ng hustisya, at pamumuno sa mga lokal na garison ng militar.

Ang isa pang mahalagang tagumpay ng sibilisasyong Persian ay ang magagandang kalsada na inilarawan nina Herodotus at Xenophon. Ang pinakatanyag ay ang maharlikang daan mula Efeso sa Asia Minor hanggang sa lungsod ng Susa sa Silangan.

Ang opisina ng koreo ay gumana rin nang maayos sa sinaunang Persia, na pinadali din ng magagandang kalsada. Gayundin sa sinaunang Persia, ang kalakalan ay napakaunlad, isang mahusay na pinag-isipang sistema ng buwis na katulad ng modernong isa na gumana sa buong estado, kung saan ang bahagi ng mga buwis at buwis ay napunta sa mga kondisyonal na lokal na badyet, habang ang bahagi ay napunta sa sentral na pamahalaan. Ang mga haring Persiano ay may monopolyo sa paggawa ng mga gintong barya, habang ang kanilang mga satrap ay maaari ding gumawa ng sarili nilang mga barya, ngunit pilak o tanso lamang. Ang "lokal na pera" ng mga satrap ay umiikot lamang sa isang tiyak na teritoryo, habang ang mga gintong barya ng mga hari ng Persia ay isang unibersal na paraan ng pagbabayad sa buong imperyo ng Persia at maging sa kabila ng mga hangganan nito.

Mga barya ng Persia.

Ang pagsulat sa sinaunang Persia ay nagkaroon ng aktibong pag-unlad, kaya mayroong ilang mga uri nito: mula sa mga pictogram hanggang sa alpabeto na naimbento sa panahon nito. Ang opisyal na wika ng kaharian ng Persia ay Aramaic, na nagmula sa sinaunang mga Assyrian.

Ang sining ng sinaunang Persia ay kinakatawan ng lokal na iskultura at arkitektura. Halimbawa, ang mga bas-relief ng mga haring Persiano na mahusay na inukit sa bato ay nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Ang mga palasyo at templo ng Persia ay sikat sa kanilang marangyang palamuti.

Narito ang isang imahe ng isang Persian master.

Sa kasamaang palad, ang iba pang mga anyo ng sinaunang sining ng Persia ay hindi dumating sa atin.

Relihiyon ng Persia

Ang relihiyon ng sinaunang Persia ay kinakatawan ng isang napaka-kagiliw-giliw na doktrina ng relihiyon - Zoroastrianism, pinangalanan kaya salamat sa tagapagtatag ng relihiyong ito, ang pantas, ang propeta (at posibleng ang mago) Zoroaster (aka Zarathushtra). Sa gitna ng mga turo ng Zoroastrianism ay nakasalalay ang walang hanggang pagsalungat ng mabuti at masama, kung saan ang magandang simula ay kinakatawan ng diyos na si Ahura Mazda. Ang karunungan at paghahayag ng Zarathushtra ay ipinakita sa sagradong aklat ng Zoroastrianism - ang Zend-Avesta. Sa katunayan, ang relihiyong ito ng mga sinaunang Persian ay may maraming pagkakatulad sa ibang monoteistikong mga relihiyon sa kalaunan, gaya ng Kristiyanismo at Islam:

• Ang paniniwala sa nag-iisang Diyos, na sa mga Persiano ay talagang kinakatawan ni Ahura Mazda. Ang antipode ng Diyos, ang Diyablo, si Satanas sa tradisyong Kristiyano sa Zoroastrianism ay kinakatawan ng demonyong Druj, na nagpapakilala sa kasamaan, kasinungalingan, pagkawasak.
• Ang pagkakaroon ng sagradong kasulatan, ang Zend-Avesta sa mga Zoroastrian Persian, bilang ang Koran sa mga Muslim at ang Bibliya sa mga Kristiyano.
• Ang pagkakaroon ng isang propeta, Zoroaster-Zarathushtra, kung saan ipinadala ang banal na karunungan.
• Ang moral at etikal na bahagi ng doktrina, kaya ipinangangaral ng Zoroastrianism (gayunpaman, tulad ng ibang mga relihiyon) ang pagtalikod sa karahasan, pagnanakaw, pagpatay. Para sa isang hindi matuwid at makasalanang landas sa hinaharap, ayon kay Zarathustra, ang isang tao pagkatapos ng kamatayan ay hahantong sa impiyerno, habang ang isang tao na nagsasagawa ng mabubuting gawa pagkatapos ng kamatayan ay mananatili sa paraiso.

Sa isang salita, tulad ng nakikita natin, ang sinaunang Persian na relihiyon ng Zoroastrianism ay kapansin-pansing naiiba sa mga paganong relihiyon ng maraming iba pang mga tao, at ito ay halos kapareho sa kalikasan sa mga huling pandaigdigang relihiyon ng Kristiyanismo at Islam, at sa pamamagitan ng paraan, ito pa rin. umiiral ngayon. Matapos ang pagbagsak ng estado ng Sassanid, ang pangwakas na pagbagsak ng kultura at relihiyon ng Persia sa partikular ay naganap, dahil dinala ng mga mananakop na Arabo ang bandila ng Islam kasama nila. Maraming mga Persian din ang nagbalik-loob sa Islam sa panahong ito at nakisama sa mga Arabo. Ngunit mayroong isang bahagi ng mga Persian na gustong manatiling tapat sa kanilang sinaunang relihiyon na Zoroastrianism, na tumakas sa relihiyosong pag-uusig sa mga Muslim, tumakas sila sa India, kung saan napanatili nila ang kanilang relihiyon at kultura hanggang ngayon. Ngayon sila ay kilala sa ilalim ng pangalan ng Parsis, sa teritoryo ng modernong India at ngayon mayroong maraming mga templo ng Zoroastrian, pati na rin ang mga tagasunod ng relihiyong ito, mga tunay na inapo ng mga sinaunang Persian.

Sinaunang Persia, video

At sa konklusyon, isang kawili-wiling dokumentaryo tungkol sa sinaunang Persia - "Ang Persian Empire - isang imperyo ng kadakilaan at kayamanan."

3 Pero ako
2013

Sinaunang Persian: walang takot, determinado, matigas ang ulo. Lumikha sila ng isang imperyo na sa loob ng maraming siglo ay simbolo ng kadakilaan at kayamanan.

Ang paglikha ng napakalaking imperyo gaya ng Persian ay imposible nang walang kataas-taasang militar.

Ang imperyo ng lahat-ng-makapangyarihan, ambisyosong mga hari ay umaabot mula Hilagang Aprika hanggang Gitnang Asya. ay isa sa iilan na tama na matatawag na dakila. Ang mga Persian ay lumikha ng mga kamangha-manghang, hanggang ngayon ay hindi nakikitang mga istrukturang inhinyero - mga mararangyang palasyo sa gitna ng isang tigang na disyerto, mga kalsada, tulay at mga kanal. Narinig ng lahat ang tungkol sa Suez Canal, at kung kanino kanal ni Darius?

Ngunit ang mga ulap ay nagtitipon sa abot-tanaw. Ang walang hanggang pakikibaka sa Greece ay nagresulta sa isang sagupaan na nagpaikot sa takbo ng kasaysayan at nagpasiya sa mukha ng Kanluraning mundo sa darating na milenyo.

paglipat ng tubig

330 BC

Habang sila ay nomadic, wala silang oras upang sakupin ang teritoryo, ngunit sa paglipat sa agrikultura, naging interesado sila sa mga matabang lupain at, siyempre, tubig.

Ang mga sinaunang Persian ay mag-iiwan ng bakas sa kasaysayan kung hindi nila magagawa maghanap ng mga mapagkukunan at higit sa lahat, isang paraan ng paglipat ng tubig sa kanilang mga bukid. We admire their engineering genius kasi kumuha sila ng tubig hindi mula sa mga ilog at lawa, ngunit sa hindi inaasahang lugar - sa mga bundok.

Ang Persia ay bumangon mula sa wala dahil lamang sa pagpupursige ng tao.

Tatlong libong taon na ang nakalilipas, ang mga sinaunang Persian ay gumala sa talampas ng Iran. Ang mga mapagkukunan ng tubig ay bihira. Mahandi - mga inhinyero, geologist at sa parehong oras - naisip kung paano magbigay ng tubig sa mga tao.

Inilatag ng mga primitive na kasangkapan ng mahandi ang pundasyon ng Imperyo ng Persia - sistema ng kanal sa ilalim ng lupa, tinatawag na mga lubid. Ginamit nila ang gravity at ang natural na slope ng terrain mula hanggang.

Una, naghukay sila ng patayong baras at inilatag ang isang maliit na seksyon ng lagusan, pagkatapos ay ang susunod na mga isang kilometro mula sa una at pinalayas ang lagusan.

Ito ay maaaring 20 o 40 kilometro sa pinagmumulan ng tubig. Imposibleng maglagay ng tunel na may pare-parehong slope upang patuloy itong dumadaloy sa mga bundok nang walang kaalaman at kasanayan.

Ang anggulo ng slope ay pare-pareho sa buong tunel at hindi masyadong malaki, kung hindi, ang tubig ay makakasira sa base, at natural na hindi masyadong maliit, upang ang tubig ay hindi tumimik.

2 libong taon bago ang maalamat na Roman aqueducts, ang mga Persian inilipat malaking masa ng tubig sa malalayong distansya sa tuyo, mainit na klima na may kaunting pagkawala dahil sa pagsingaw.

- ang nagtatag ng dinastiya. Ang dinastiyang ito ay umabot sa tugatog nito sa ilalim ng hari.

Upang lumikha ng isang imperyo, kailangan ni Cyrus ang mga talento hindi lamang ng isang kumander, kundi pati na rin ng isang politiko: alam niya kung paano makuha ang pabor ng mga tao. Tinawag siya ng mga mananalaysay na isang humanista, tinawag siya ng mga Hudyo mashiach- ang pinahiran, tinawag siya ng mga tao na ama, at ang nasakop at - isang makatarungang pinuno at tagapagbigay.

Si Cyrus the Great ay dumating sa kapangyarihan noong 559 BC. Sa ilalim niya, nagiging dakila ang dinastiya.

Ang kasaysayan ay nagbabago ng kurso, at isang bagong istilo ang lumitaw sa arkitektura. Sa mga pinunong may pinakamalaking epekto sa takbo ng kasaysayan, si Cyrus the Great ay isa sa iilan na karapat-dapat sa epithet na ito: siya karapatdapat tawaging Dakila.

Ang imperyo na nilikha ni Cyrus ay pinakamalaking imperyo ng sinaunang mundo, kung hindi man ang pinakamalaki sa kasaysayan ng sangkatauhan.

Pagsapit ng 554 B.C. Dinurog ni Cyrus ang lahat ng karibal at naging nag-iisang pinuno ng Persia. Ito ay nanatili upang sakupin ang buong mundo.

Ngunit una sa lahat ay angkop para sa isang mahusay na emperador na magkaroon ng isang makinang na kapital. Noong 550 B.C. Sinimulan ni Cyrus ang isang proyekto na hindi pa natutumbasan sa sinaunang mundo: nagtatayo ng unang kabisera ng Imperyong Persia sa ngayon ay Iran.

Si Cyrus noon makabagong tagabuo at napaka talented. Sa kanyang mga proyekto, mahusay niyang inilapat ang karanasang natamo noong mga kampanya ng pananakop.

Tulad ng mga huling Romano, Persian hiniram na ideya mula sa mga nasakop na tao at batay sa kanila ay lumikha ng kanilang sariling mga bagong teknolohiya. Sa Pasargadas natutugunan natin ang mga motibong likas sa mga kultura, at .

Ang mga stonemasons, karpintero, brick at relief craftsmen ay dinala sa kabisera mula sa buong imperyo. Ngayon, makalipas ang dalawa at kalahating libong taon, ang mga sinaunang guho ay ang natitira na lamang sa unang kahanga-hangang kabisera ng Persia.

Ang dalawang palasyo sa gitna ng Pasargad ay napapaligiran ng mga namumulaklak na hardin at malawak na regular na mga parke. Dito na bumangon "paradisia"- mga parke na may hugis-parihaba na layout. Sa mga hardin, ang mga channel na may kabuuang haba na isang libong metro, na may linya na may bato, ay inilatag. Ang mga pool ay matatagpuan tuwing labinlimang metro. Sa loob ng dalawang libong taon, ang pinakamahusay na mga parke sa mundo ay ginawang modelo pagkatapos ng Pasargad "paradisias".

Sa kauna-unahang pagkakataon, lumitaw ang mga parke sa Pasargadae na may mga geometriko na regular na hugis-parihaba na mga lugar, na may mga bulaklak, cypress, mga damo sa parang at iba pang mga halaman, tulad ng sa mga parke ngayon.

Habang itinatayo ang Pasargadas, sunud-sunod na kaharian ang isinama ni Cyrus. Ngunit si Cyrus ay hindi katulad ng ibang mga hari: siya hindi nagpaalipin sa nasakop. Sa pamamagitan ng mga pamantayan ng sinaunang mundo, ito ay hindi naririnig.

Kinilala niya ang mga natalo ang karapatan sa kanilang sariling pananampalataya at hindi nakialam sa kanilang mga ritwal sa relihiyon.

Noong 539 BC Kinuha ni Cyrus ang Babylon, ngunit hindi bilang isang mananalakay, ngunit bilang isang tagapagpalaya na nagligtas sa mga tao mula sa pamatok ng isang malupit. Ginawa niya ang hindi narinig - pinalaya niya ang mga Hudyo mula sa pagkabihag, kung saan sila ay naging mula noong siya ay nawasak. Pinalaya sila ni Cyrus. Sa mga tuntunin ngayon, kailangan ni Cyrus ng buffer state sa pagitan ng kanyang imperyo at ng kanyang kaaway, ang Egypt. E ano ngayon? Ang pangunahing bagay ay walang nakagawa nito bago siya, at napakakaunti mula noon. Ito ay hindi para sa wala na sa Bibliya siya ay isa lamang sa mga hindi Hudyo na tinatawag na Mashiach -.

Gaya ng sinabi ng isang kilalang iskolar sa Oxford: "Ang pahayagan ay nagsalita ng mabuti tungkol kay Cyrus."

Ngunit, hindi nagawang gawing nag-iisang superpower ng Sinaunang Mundo ang Persia, noong 530 BC Si Cyrus the Great ay namatay sa labanan.

Siya ay nabuhay nang kaunti at walang oras upang patunayan ang kanyang sarili sa mapayapang kalagayan. Ganoon din ang nangyari sa kanya, natalo rin niya ang mga kalaban, ngunit napatay din bago niya ma-consolidate ang imperyo.

Sa oras ng pagkamatay ni Cyrus, ang Persia ay may tatlong kabisera:, at. Pero inilibing siya sa Pasargadae, sa libingan upang tumugma sa kanyang pagkatao.

Hindi hinabol ni Cyrus ang mga karangalan, pinabayaan niya ang mga ito. Ang kanyang libingan ay walang mapagpanggap na dekorasyon: napakasimple, ngunit matikas.

Ang libingan ni Cyrus ay itinayo ayon sa parehong teknolohiya na ginamit sa Kanluran. Sa tulong ng mga lubid at pilapil, ang mga tinabas na bloke ng bato ay inilatag nang isa-isa. Ang taas nito ay 11 metro.

- isang napakasimple, sadyang katamtamang monumento sa lumikha ng pinakamalaking imperyo sa panahon nito. Perpektong napreserba, kung isasaalang-alang na ito ay itinayo 25 siglo na ang nakalilipas.

Persepolis - isang monumento sa kadakilaan at kaluwalhatian ng Persia

Sa loob ng tatlong dekada, walang sinuman at walang makakalaban kay Cyrus the Great. Nang ang trono ay walang laman, ang vacuum ng kapangyarihan ay bumulusok sa sinaunang mundo sa kaguluhan.

Noong 530 BC, namatay si Cyrus the Great, arkitekto ng pinakadakilang imperyo ng sinaunang mundo. Ang kinabukasan ng Persia ay nababalot ng kadiliman ng kawalan ng katiyakan. Magsisimula ang isang matinding pakikibaka sa pagitan ng mga contenders.

Sa wakas, dumating sa kapangyarihan malayong kamag-anak ni Cyrus, isang natatanging kumander. Ibinalik niya ang batas at kaayusan sa Imperyong Persia sa pamamagitan ng kamay na bakal. Ang pangalan niya ay . Siya ay magiging ang pinakadakilang hari ng Persia at isa sa mga pinakadakilang tagabuo sa lahat ng panahon.

Agad siyang bumaba sa negosyo at muling itinayo ang lumang kabisera ng Susa. Nagtatayo siya ng mga palasyong nababalutan ng mga glazed tile. Ang karilagan ng Susa ay binanggit pa nga sa Bibliya.

Ngunit kailangan ng bagong hari ng bagong opisyal na kabisera. 518 BC Sinimulan ni Darius ang pinakadakilang proyekto ng Sinaunang Daigdig. Hindi kalayuan sa kasalukuyan niyang itinatayo, na sa Griyego ay nangangahulugang "Lungsod ng mga Persiano". Ang lahat ng mga palasyo ay itinayo sa isang solong platapormang bato upang bigyang-diin ang kawalang-bisa ng imperyo.

Isang napakalaking lugar na isang daan dalawampu't limang libong metro kuwadrado. Kinailangan niyang baguhin ang lupain: ibagsak ang mga elevation at magtayo ng mga retaining wall. Nais niyang makita ang lungsod mula sa malayo, kaya inilagay niya ito sa isang plataporma. Binigyan niya ang lungsod ng isang natatanging marilag na anyo.

Persepolis - natatanging istraktura ng engineering may mga pader na 18 metro ang haba at 10 metro ang kapal at mga bulwagan na may magagarang haligi.

Ang mga manggagawa ay dinala mula sa buong imperyo. Karamihan sa mga sinaunang imperyo ay itinayo sa paggawa ng mga alipin, ngunit si Darius, tulad ni Cyrus, ay ginustong bayaran ang mga nagtatayo ng mga palasyo.

Mga manggagawa magtakda ng mga pamantayan sa produksyon nagtratrabaho din ang mga babae doon. Ang pamantayan ay itinakda depende sa lakas at mga kwalipikasyon, at binayaran nang naaayon.

Hindi siya gumastos nang walang kabuluhan: naging Persepolis isang monumento sa kadakilaan at kaluwalhatian ng Persia.

Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa pinagmulan ng mga Persian: ang kanilang mga ninuno ay mga nomad at nanirahan sa mga tolda. Paglabas ng parking lot, dinala nila ang mga tent. Ang mga tolda ay matatag na pumasok sa tradisyon.

Ang mga palasyo ng Persepolis ay mga tolda na may linyang bato. Abadan ay walang iba kundi isang batong tolda. Ang ceremonial hall ni Darius ay tinatawag na Abadan.

Ang mga monumental na haligi ng bato ay inspirasyon ng memorya ng mga kahoy na poste na sumusuporta sa canvas na bubong ng mga tolda. Ngunit dito, sa halip na isang canvas, nakikita natin ang katangi-tanging sedro. Ang nomadic na nakaraan ay nakaimpluwensya sa arkitektura ng mga Persian, ngunit hindi lamang.

Ang mga palasyo ay pinalamutian ng ginto at pilak, mga carpet at glazed tile. Ang mga dingding ay natatakpan ng mga relief, sa kanila ay makikita natin ang mapayapang prusisyon ng mga nasakop na bansa.

Ngunit ang mga istrukturang inhinyero ng Persepolis ay hindi limitado sa lungsod. Nilalaman nito supply ng tubig at sistema ng alkantarilya, ang una sa sinaunang mundo.

Ang mga inhinyero ni Darius ay nagsimula sa pamamagitan ng paglikha sistema ng paagusan, naglatag ng mga tubo ng alkantarilya at saka lamang nagtayo ng isang plataporma. Ang malinis na tubig ay dumaloy sa mga lubid, at ang dumi sa alkantarilya ay umalis sa imburnal. Ang buong sistema ay nasa ilalim ng lupa at hindi nakikita mula sa labas.

"Royal Way" at Darius' Canal

Ang pagpapatupad ng mga magagarang proyekto para sa kaluwalhatian ng imperyo ay hindi pumigil kay Darius na itulak ang mga hangganan nito. Sa ilalim ni Darius, naabot ng Imperyo ng Persia ang nakamamanghang sukat: Iran at Pakistan, Armenia, Afghanistan, Turkey, Egypt, Syria, Lebanon, Palestine, Jordan, Central Asia hanggang sa India.

Dalawang proyekto ni Darius ang nagpabuklod sa imperyo: isa, na may haba na dalawa at kalahating libong kilometro, konektado sa mga malalayong lalawigan, ang pangalawa - ang Dagat na Pula kasama ang Mediterranean.

Sa ilalim ni Darius the Great Persian ang imperyo ay umabot sa napakalaking sukat. Nagpasya siyang palakasin ang pagkakaisa nito sa pamamagitan ng pag-uugnay sa malalayong lalawigan sa isa't isa.

515 BC Darius utos na gumawa ng kalsada, na lilipas sa buong imperyo mula Egypt hanggang India. Pinangalanan ang kalsada na may haba na dalawa't kalahating libong kilometro.

Isang namumukod-tanging istraktura ng inhinyero: ang kalsada sa mga bundok, kagubatan at disyerto ay itinayo upang tumagal ng maraming siglo. Wala silang aspalto, ngunit alam nila kung paano siksikin ang graba at mga durog na bato.

Ang matigas na patong ay lalong mahalaga kung saan ang tubig sa lupa ay hindi malalim. Upang ang mga paa ay hindi madulas, at ang mga bagon ay hindi makaalis sa putikan, ang kalsada ay inilatag sa tabi ng pilapil.

Una, inilatag ang isang "unan", na sumisipsip o naglihis ng tubig sa lupa mula sa kalsada.

Sa "Royal Way" mayroong 111 outpost bawat 30 kilometro, kung saan maaaring magpahinga ang mga manlalakbay at magpalit ng mga kabayo. Binabantayan ang kalsada sa buong lugar.

Ngunit hindi lang iyon. Kailangang kontrolin ni Darius ang isang liblib na teritoryo gaya ng hilagang Africa, nagpasya siyang ihanda rin ang daan doon. Ang kanyang mga inhinyero ay nagdisenyo kanal sa pagitan ng Mediterranean at Red Seas.

Ang mga tagapagtayo ni Darius, mga dalubhasa sa hydrology, ay unang naghukay ng kanal na may mga kasangkapang tanso at bakal, pagkatapos ay nilinis ang buhangin at nilagyan ng bato. Ang daan ay bukas sa mga korte.

Ang pagtatayo ng kanal ay tumagal ng 7 taon, at ito ay itinayo pangunahin ng mga Egyptian digger at mason.

Sa ilang mga lugar, ang channel sa pagitan ng Nile at Red Sea ay, sa katunayan, hindi isang daanan ng tubig, ngunit isang sementadong kalsada: ang mga barko ay kinaladkad sa mga burol, at kapag bumaba ang lupain, muli silang inilunsad.

Ang mga salita ni Darius ay kilala: "Ako, si Darius, ang Hari ng mga Hari, ang mananakop ng Ehipto, ang nagtayo ng kanal na ito." Siya ikinonekta ang Dagat na Pula sa Nile at buong pagmamalaking ipinahayag: "Ang mga barko ay dumaan sa aking channel."

Sa simula ng ikalimang siglo BC, ang Persia ay naging pinakadakilang imperyo sa kasaysayan. Sa kadakilaan, nalampasan nito ang Roman noong kasagsagan nito makalipas ang apat na siglo.. Ang Persia ay hindi magagapi, ang pagpapalawak nito ay nagdulot ng alarma sa kabataang kultura, na pumasok sa yugto ng paglago - ang mga lungsod-estado ng Greece.

Itim na dagat. Ang kipot ay isang makitid na guhit ng tubig na nag-uugnay sa Black Sea sa Mediterranean. Sa isang bahagi ng baybayin - Asya, at sa kabilang banda - Europa. Noong 494 BC. sumiklab ang pag-aalsa sa baybayin ng Turkey. Ang mga rebelde ay suportado ng Athens, at nagpasya si Darius na turuan sila ng isang leksyon - upang makipagdigma sa kanila. Pero paano? Athens sa tabi ng dagat...

Siya ay nagtatayo sa kabila ng kipot tulay ng pontoon. nagsusulat na 70,000 sundalo ang pumasok sa Greece sa tulay na ito. Pantasya!

Ang mga inhinyero ng Persia ay naglagay ng maraming bangka na magkatabi sa kabila ng Bosporus, sila ang naging batayan ng tulay. At pagkatapos ay inilatag nila ang isang kalsada sa itaas at nag-uugnay sa Asya sa Europa.

Marahil, para sa pagiging maaasahan, ang isang layer ng rammed earth ay inilatag sa ilalim ng sahig mula sa mga board, at kahit na, marahil, mga log. Upang ang mga bangka ay hindi umuuga sa alon at hindi matangay, sila hawak ng mga anchor mahigpit na tinukoy na timbang.

Matibay ang sahig, kung hindi ay hindi nito masusustento ang bigat ng maraming mandirigma at ang hampas ng mga alon. Isang kamangha-manghang gusali para sa isang panahon na walang mga computer!

Darius the Great

Noong Agosto 490 B.C. Darius nakuha ang Macedonia at nilapitan Marathon, kung saan siya ay sinalubong ng nagkakaisang hukbo at sa ilalim ng pamumuno ng .

Ang hukbo ng Persia ay may bilang na 60, 140 o 250 libong tao - depende sa kung sino ang paniniwalaan. Sa anumang kaso, ang mga Greeks ay 10 beses na mas maliit, kailangan nila ng mga reinforcements.

Tinakbo ng maalamat na messenger ang distansya mula sa Marathon hanggang 2 araw. Narinig mo na ba ang tungkol sa?

Ang dalawang hukbo ay nakatayo nang magkaharap sa isang malawak na kapatagan. Sa bukas na labanan, ang higit sa bilang ng mga Persian ay basta na lamang madaig ang mga Griyego. Ito ang simula ng mga digmaang Persian.

Ang bahagi ng mga tropang Greek ay nagpunta sa pag-atake sa mga Persian, hindi mahirap para sa mga Persian na talunin sila. Ngunit ang pangunahing hukbo ng mga Greek ay nahahati sa dalawang grupo: sila inatake ang mga Persian mula sa gilid.

Ang mga Persian ay pumasok sa isang gilingan ng karne. Matapos magdusa ng matinding pagkalugi, umatras sila. Para sa mga Griyego ito ay isang mahusay na tagumpay, para sa mga Persian ito ay isang kapus-palad na bukol sa daan patungo sa dominasyon ng mundo.

Darius nagpasya na umuwi sa kanyang minamahal na kabisera na Persepolis, ngunit hindi na bumalik: noong 486 BC. sa paglalakbay sa Ehipto Namatay si Darius.

Iniwan niya bilang tagapagmana niya ang isang imperyo na nagpabago sa konsepto ng kaluwalhatian at kadakilaan. Napigilan niya ang kaguluhan sa pamamagitan ng pagpapangalan nang maaga sa isang kahalili - ang kanyang anak.

Xerxes - ang huling ng Achaemenid dynasty

Ang tumayo sa isang par kasama ang innovator na si Cyrus at ang expansionist na si Darius ay hindi isang madaling gawain. Ngunit si Xerxes ay may kahanga-hangang katangian: kaya niyang maghintay. Dinurog niya ang isang paghihimagsik sa Babilonya, ang isa pa sa Ehipto, at pagkatapos lamang napunta sa Greece. Ang mga Griyego ay parang buto sa kanyang lalamunan.

Ang ilang mga istoryador ay nagsasabi na siya ay gumawa ng isang preemptive strike, ang iba ay nais niyang tapusin ang gawaing sinimulan ng kanyang ama. Maging na bilang ito ay maaaring, pagkatapos Labanan ng Marathon Ang mga Griyego ay hindi na natatakot sa mga Persiano. Kaya inarkila ang suporta, ito ay nasa kasalukuyan, at nagpasya salakayin ang mga Greek mula sa dagat.

480 BC. Ang Imperyo ng Persia ay nasa taas ng kaluwalhatian nito, ito ay napakalaki, malakas at hindi kapani-paniwalang mayaman. Sampung taon na ang lumipas mula nang talunin ng mga Griyego si Darius the Great sa Marathon. Ang kapangyarihan ay nasa kamay ng anak ni Darius - Xerxes - ang huling dakilang monarko ng dinastiyang Achaemenid.

Gustong maghiganti ni Xerxes. Nagiging seryosong kalaban ang Greece. Ang unyon ng mga lungsod-estado ay marupok: sila ay masyadong naiiba - mula sa demokrasya hanggang sa paniniil. Ngunit mayroon silang isang bagay na karaniwan - ang pagkapoot sa Persia. Sinaunang mundo sa pintuan Ikalawang Digmaang Persian. Ang kinalabasan nito ay maglalatag ng pundasyon para sa modernong mundo.

Tradisyonal na tinawag ng mga Griyego ang lahat maliban sa kanilang sarili, mga barbaro. Nagsimula ang tunggalian sa pagitan ng Silangan at Kanluran sa paghaharap ng Persia at Greece.

Sa pagsalakay ng Persia sa Greece, na hindi kailanman nangyari sa kasaysayan ng militar, upang malutas ang isang estratehikong problema, ginamit ito engineering. Ang operasyon, na pinagsama ang mga operasyon sa lupa at dagat, ay nangangailangan ng mga bagong solusyon sa engineering.

Nagpasya si Xerxes na pumasok sa Greece kasama ang isthmus malapit sa bundok Athos. Ngunit ang dagat ay masyadong maalon, at si Xerxes ang nag-utos gumawa ng kanal sa kabila ng isthmus. Salamat sa malaking karanasan at mga reserbang paggawa, naitayo ang kanal sa loob lamang ng 6 na buwan.

Hanggang ngayon, nananatili sa kasaysayan ng militar ang kanilang desisyon. isa sa mga pinakatanyag na proyekto sa engineering. Sinasamantala ang karanasan ng kanyang ama, iniutos ni Xerxes ang pagtatayo tulay ng pontoon sa pamamagitan ng Hellespont. Ang proyektong pang-inhinyero na ito ay mas malaki kaysa sa tulay na ginawa ni Darius sa Bosphorus.

674 na barko ang ginamit bilang pontoon. Paano matiyak ang pagiging maaasahan ng disenyo? Mahirap na hamon sa engineering! Ang Bosphorus ay hindi isang ligtas na daungan, ang kaguluhan doon ay maaaring maging napakalakas.

Ang mga barko ay gaganapin sa lugar na may isang espesyal na sistema ng lubid. Ang dalawang pinakamahabang lubid ay nakaunat mula sa Europa hanggang sa Asya mismo. Kasabay nito, hindi natin dapat kalimutan na maraming mga sundalo, marahil hanggang 240,000, ang kailangang dumaan sa tulay.

Ginawa ng mga lubid ang istraktura na sapat na nababaluktot, na kinakailangan sa panahon ng mga alon. Ang bawat seksyon ng tulay ay binubuo ng dalawang barko na konektado ng isang plataporma. Ang gayong tulay ay humawak sa mga pagkabigla ng mga alon at pinapatay ang kanilang enerhiya.

Ikinonekta ng mga inhinyero ng Persia ang mga barko gamit ang isang plataporma, at ang kalsada mismo ay inilatag na sa ibabaw nito. Unti-unti, ang mga board pagkatapos ng board, sa pamamagitan ng Hellespont ay lumago ng isang maaasahang kalsada sa mga suporta ng mga barkong pandigma.

Hindi dapat kalimutan na ang kalsada ay maaaring makatiis sa bigat ng hindi lamang mga sundalong naglalakad, kundi pati na rin sampu-sampung libong mga mangangabayo, kabilang ang mabibigat na kawal. Ang pagiging maaasahan ng lumulutang na istraktura ay nagpapahintulot kay Xerxes na ilipat ang mga tropa sa Europa at pabalik kung kinakailangan: ang tulay ay hindi natanggal.

Sa loob ng ilang panahon, nabuo ang Europa at Asya ng isang buo.

Ang tulay ay handa na sa loob ng 10 araw. Pumasok si Xerxes sa Europa. Isang malaking bilang ng mga kawal at mabibigat na kabalyerya ang dumaan sa tulay. Hindi lamang niya napigilan ang bigat ng hukbo, kundi pati na rin ang presyon ng mga alon ng Bosphorus.

Simple lang ang ideya ni Xerxes: gumamit ng numerical superiority sa lupa at sa dagat.

At muli ang hukbo ng mga Griyego pinamumunuan ni Themistocles. Naunawaan niya na hindi niya matatalo ang mga Persian sa lupa, at nagpasya siya akitin ang armada ng Persia sa isang bitag.

Lihim mula sa mga Persian, inalis ni Themistocles ang mga pangunahing pwersa, na nag-iwan ng isang detatsment ng 6,000 Spartan upang masakop.

Noong Agosto 480 B.C. nagtagpo ang mga kalaban, napakakitid na hindi makadaan ang dalawang karo.

Ang malaking hukbo ng mga Persiano ay natigil sa bangin sa loob ng ilang araw, at ang mga Griyego ay umaasa dito. Sila ay dinaig si Xerxes tulad ng dati niyang ama.

Sa halaga ng malaking pagkalugi, ang mga Persiano sinira ang Thermopylae, sinisira ang mga Spartan, na isinakripisyo ni Themistocles, at pumunta sa Athens.

Ngunit nang pumasok si Xerxes sa Athens, walang laman ang lungsod. Napagtanto ni Xerxes na siya ay nalinlang at nagpasya na maghiganti sa mga Athenian.

Sa loob ng maraming siglo, ang awa sa mga natalo ay ang tanda ng mga hari ng Persia. Ngunit hindi sa pagkakataong ito: hindi ito Persian. sinunog ang Athens. At doon mismo nagsisi.

Kinabukasan siya iniutos na muling itayo ang Athens. Ngunit huli na: kung ano ang nagawa ay tapos na. Pagkalipas ng dalawang siglo, ang kanyang galit ay nagdala ng kapahamakan sa Persia mismo.

Ngunit hindi ito ang katapusan ng digmaan. Themistocles naghanda ng bagong bitag para sa mga Persiano: hinikayat niya ang armada ng Persia sa isang makitid na look sa at biglang sumalakay sa mga Persian.

Maraming mga barko ng Persia ang nakialam sa isa't isa at hindi makapagmaniobra. Sunud-sunod na hinampas ng mabigat na Griyego ang mga baga ng mga Persiano.

Ito ay ang labanan ang nagpasya sa kinalabasan ng digmaan: durog Umatras si Xerxes. Mula noon, ang Imperyo ng Persia ay hindi na magagapi.

Nagdesisyon siya buhayin ang "gintong mga araw" ng Persia. Bumalik siya sa proyektong sinimulan ng kanyang lolo - si Darius. Apat na dekada matapos itong itatag, hindi pa rin natapos ang Persepolis. Personal na pinangasiwaan ni Artaxerxes ang pagtatayo ng huling namumukod-tanging proyekto sa engineering ng Imperyo ng Persia. Ngayon ay tinatawag namin ito "Ang Hall ng isang Daang Hanay".

Ang bulwagan, na may sukat na animnapu at animnapung metro, ay kinakatawan sa plano halos perpektong parisukat. Ang pinaka-kamangha-manghang bagay tungkol sa mga haligi ng Persepolis ay kung ipagpatuloy mo ang mga ito sa pag-iisip, aakyat sila ng sampu at daan-daang metro sa langit. Ang mga ito ay perpekto, hindi ang kaunting paglihis mula sa patayo. At mayroon lamang silang mga primitive na kasangkapan sa kanilang pagtatapon: mga martilyo ng bato at mga pait na tanso. At ayun na nga! Samantala ang mga haligi ng Persepolis ay perpekto. Ang mga tunay na masters ng kanilang craft ay nagtrabaho sa kanila. Ang bawat column ay binubuo ng pito o walong reel na nakalagay sa ibabaw ng isa. Ang plantsa ay itinayo sa haligi, at ang mga dram ay itinaas gamit ang isang kahoy na kreyn tulad ng isang balon na kreyn.

Anumang satrap, sinumang embahador ng isang partikular na bansa, at sa pangkalahatan ang sinumang tao ay humanga sa paningin ng isang kagubatan ng mga haligi, na umaabot sa malayo hangga't nakikita ng mata.

Hindi naririnig ng mga pamantayan ng sinaunang mundo, ang mga istrukturang inhinyero ay itinayo sa lahat ng mga imperyo.

Noong 353 B.C. sinimulan ng asawa ng pinuno ng isa sa mga lalawigan ang pagpapagawa ng isang libingan para sa kanyang naghihingalong asawa. Ang kanyang nilikha ay hindi lamang kamangha-mangha ng engineering, ngunit isa rin sa Pitong Kababalaghan ng Sinaunang Daigdig. , mausoleum.

Ang taas ng marilag na istraktura ng marmol ay lumampas sa 40 metro. Ang mga hagdan ay umakyat sa kahabaan ng pyramidal na bubong - mga hakbang "papunta sa langit".

Pagkalipas ng dalawa at kalahating libong taon, ayon sa modelo ng mausoleum na ito sa New York, itinayo nila.

Pagbagsak ng Imperyo ng Persia

Noong ika-4 na siglo B.C. Ang mga Persian ay ang pinakamahusay na mga inhinyero sa mundo. Ngunit ang pundasyon sa ilalim ng mainam na mga haligi at mararangyang mga palasyo ay sumuray-suray: ang mga kaaway ng imperyo ay nasa threshold.

Suporta sa Athens pag-aalsa sa egypt. Ang mga Greek ay nasa Memphis. Sinimulan ni Artaxerxes ang digmaan, itinapon ang mga Griyego sa Memphis at ibinalik ang kapangyarihan ng mga Persian sa Ehipto.

Ito ay huling malaking tagumpay para sa Persian Empire. Noong 424 BC Namatay si Artaxerxes. Hindi bababa sa walong dekada ang anarkiya sa bansa.

Habang abala ang Persia sa mga intriga at alitan sibil, pinag-aaralan ng batang hari ng Macedonia si Herodotus at ang mga talaan ng paghahari ng bayani ng Persia - si Cyrus the Great. Kahit na siya ay ipinanganak pangarap na masakop ang buong mundo. tawag nila sa kanya.

Noong 336 BC, isang malayong kamag-anak ni Artaxerxes ang dumating sa kapangyarihan at kinuha ang maharlikang pangalan. Siya ay tatawaging Haring Nawala ang Imperyo.

Sa susunod na apat na taon, sina Alexander at Darius the Third ay nagkita ng higit sa isang beses sa matinding labanan. Ang mga tropa ni Darius ay umatras nang hakbang-hakbang.

Noong 330 BC, nilapitan ni Alexander ang hiyas sa korona ng imperyal ng Persia, Persepolis.

Si Alexander ang pumalit sa mga Persian patakaran ng awa sa mga natalo: ipinagbawal niya sa kanyang mga kawal ang pagdambong sa mga nasakop na bansa. Ngunit paano panatilihin ang mga ito pagkatapos talunin ang pinakadakilang imperyo sa mundo? Baka masyado silang natuwa, baka nagpakita sila ng pagsuway, o baka naalala nila kung paano sinunog ng mga Persian ang Athens?

Magkagayunman, sa Persepolis sila ay kumilos nang iba: sila ipinagdiwang ang tagumpay, at anong holiday na walang robbery?

Ang mga pagdiriwang ay natapos sa pinakatanyag na panununog sa kasaysayan: Sinunog ang Persepolis.

Si Alexander ay hindi isang maninira. Marahil ang pagsunog sa Persepolis ay isang simbolikong gawa: sinunog niya ang lungsod bilang isang simbolo, at hindi para sa kapakanan ng pagkawasak mismo.

Ang mga bahay ay may maraming mga kurtina at mga karpet, ang apoy ay maaaring magsimula nang hindi sinasadya. Bakit ang isang taong nagpahayag ng kanyang sarili na isang Achaemenid ay susunugin ang Persepolis? Walang mga sasakyan ng bumbero noong mga oras na iyon, mabilis na kumalat ang apoy sa buong lungsod at imposibleng maapula ito.

Nakatakas si Darius the Third, ngunit noong tag-araw ng 330 BC pinatay siya ng isa mula sa mga kaalyado. Nagwakas ang dinastiyang Achaemenid.

Binigyan ni Alexander si Darius the Third ng isang kahanga-hangang libing at kalaunan nagpakasal sa kanyang anak na babae.

Alexander ipinahayag ang kanyang sarili bilang isang Achaemenid- ang hari ng mga Persian at isinulat ang huling kabanata sa kasaysayan ng isang dambuhalang imperyo na tumagal ng 2700 taon.

Alexander natunton ang mga pumatay kay Darius at personal na ipinagkanulo mula sa kamatayan. Naniniwala siya na ang hari lamang ang may karapatang pumatay sa hari. Pero papatayin ba niya si Darius? Maaaring hindi, dahil hindi lumikha si Alexander ng isang imperyo, ngunit nakuha ang isa na mayroon na. At nilikha ito ni Cyrus the Great.

Maaaring gawin ni Alexander ang kanyang imperyo, na umiral bago pa man siya isinilang. At pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang mga tagumpay sa kultura at engineering ng Persia ay magiging pag-aari ng lahat ng sangkatauhan.