Para sa Kalayaan), ang pag-aalsa ng pagpapalaya ng mga Griyego laban sa pamamahala ng Turko, na nagsimula noong ika-15 siglo. Ang lihim na rebolusyonaryong lipunan na si Filiki Eteria, na itinatag noong 1814 sa Odessa ng mga makabayang Griyego, ay may mahalagang papel sa paghahanda ng pag-aalsa. Ang pag-aalsa na pinalaki ni A. Ypsilanti (isa sa mga pinuno ng Filiki Eteria) sa Moldavia noong Pebrero (Marso) 1821 ay nagbigay ng sigla sa anti-Turkish na pag-aalsa sa Greece, na nagsimula noong Marso (Abril) 1821 at sakop ang buong Morea (Peloponnese). ) sa loob ng 3 buwan ), bahagi ng continental Greece, ang mga isla ng Spetses, Hydra, Psara, atbp. [Araw ng Kalayaan ng Greece - Marso 25 (Abril 6)]. Ang pag-aalsa ng mga Greek ay naging isang pambansang rebolusyon sa pagpapalaya, ang pangunahing puwersang nagtutulak kung saan ang mga magsasaka. Noong tag-araw ng 1822, isang 30,000-malakas na hukbong Turko ang sumalakay sa Morea, ngunit, nang makatanggap ng isang mapagpasyang pagtanggi, ay napilitang umatras, na nagdusa ng matinding pagkalugi. Noong 1821-22, pinalaya ng mga rebelde ang isang makabuluhang bahagi ng Greece. Ang mga mahuhusay na pinuno ng militar na sina T. Kolokotronis, M. Botsaris, G. Karaiskakis, at iba pa ay lumabas mula sa kanilang gitna ng malayang republika; A. Nahalal si Mavrokordatos bilang pangulo nito. Noong 1827 si I. A. Kapodistria ay nahalal na pangulo sa lungsod ng Troezen. Walang pagkakaisa ng pamahalaan sa mga rebelde; pagkatapos ng mga unang tagumpay, tumindi ang mga kontradiksyon sa kanilang kampo, na humantong sa dalawang digmaang sibil (Nobyembre 1823 - Hunyo 1824, Nobyembre 1824 - unang bahagi ng 1825), na makabuluhang nagpapahina sa kilusang pagpapalaya ng Greece.

Noong 1824, inarkila ng Turkish sultan na si Mahmud II ang kanyang basalyo, ang Egyptian na si Pasha Muhammad Ali, sa paglaban sa mga rebelde, na ipinangako sa kanya ang mga teritoryo ng Syria at Crete. Noong 1825, sinira ng hukbo ng Egypt sa ilalim ng pamumuno ni Ibrahim Pasha ang karamihan sa mga Dagat; Noong Abril 22, 1826, pagkatapos ng 11 buwang pagkubkob, nakuha ng mga tropang Egypt at Turko ang mahalagang kuta ng mga rebelde - ang lungsod ng Mesolongion, noong Hunyo 1827 nakuha ng mga Turko ang Acropolis ng Atenas, pagkatapos nito ay maliit na bulsa ng paglaban ang nananatili sa Greece. . Ang pag-unlad ng mga kaganapan ay pinilit ang nangungunang mga kapangyarihan ng Europa na mas aktibong makialam sa labanan. Sa maraming bansa, lumabas ang publiko bilang suporta sa mga rebeldeng Griego, at nagsimulang pumunta sa Greece ang mga boluntaryo. Ang Russia, na naghahangad na palakasin ang posisyon nito sa Balkans at Mediterranean, sa simula ay sinuportahan ang mga rebelde. Ang Great Britain, na sinusubukang pigilan ang pagpapalakas ng impluwensya ng Russia sa Balkans at sa parehong oras ay nagsusumikap na palakasin ang mga posisyon nito doon, noong 1823, pagkatapos ng mga unang tagumpay ng mga Greeks, kinilala sila bilang isang "panig na palaban" at noong 1824-25. naglaan ng mga pautang ng pera sa kanila. 23.3 (4.4) 1826 sa St. Petersburg, isang protocol ang nilagdaan sa pagitan ng Russia at Great Britain, ayon sa kung saan ang mga partido ay nagpalagay ng pamamagitan sa Greco-Turkish conflict sa batayan ng pagbibigay ng panloob na kalayaan sa Greece. Sa ilalim ng London Convention ng 1827, sumali ang France sa Russia at Great Britain sa paglutas ng hidwaan ng Greek-Turkish. Tinanggihan ng panig ng Turko ang mga panukala ng tatlong bansa, pagkatapos ay ipinadala ang mga iskwadron ng hukbong-dagat ng Russia, Pranses, at British sa Peloponnese, na tumalo sa armada ng Turkish-Egyptian-Tunisian sa Labanan ng Navarino noong 1827. Ang kapalaran ng Greece ay talagang napagpasyahan ng digmaang Ruso-Turkish noong 1828-29, na nagtapos sa tagumpay ng Russia at ang pagtatapos ng Kapayapaan ng Adrianople noong 1829, ayon sa kung saan kinilala ng Ottoman Empire ang awtonomiya ng Greece, napapailalim sa ang pagbabayad ng parangal sa Sultan. Noong 1830, opisyal na naging malayang estado ang Greece.

1821 29 (Greek War of Independence) popular, bilang resulta kung saan ang pamatok ng Ottoman ay napabagsak at ang kalayaan ng Greece ay napanalunan. Pangunahing inihanda ng mga miyembro ng Filiki Eteria. Nagsimula ito sa isang pag-aalsa noong Marso 1821 (Greek Independence Day ... ... Malaking Encyclopedic Dictionary

1821 29 (Greek War of Independence), popular, bilang isang resulta kung saan ang pamatok ng Ottoman ay napabagsak at ang kalayaan ng Greece ay napanalunan. Pangunahing inihanda ng mga miyembro ng Filiki Eteria (tingnan ang FILIKI ETERIA). Nagsimula ito sa isang pag-aalsa noong Marso 1821 (Araw ... ... encyclopedic Dictionary

- (Greek War of Independence), isang popular na rebolusyon, bilang isang resulta kung saan ang pamatok ng Ottoman ay napabagsak at ang kalayaan ng Greece ay napanalunan. Pangunahing inihanda ng mga miyembro ng Filiki Eteria. Nagsimula ito sa isang pag-aalsa noong Marso 1821 (Araw ng Kalayaan ... ... encyclopedic Dictionary

Tingnan din ang artikulo: History of Modern Greece Greek Revolution Petsa Marso 25, 1821 Pebrero 3, 1830 Lokasyon ... Wikipedia

Mga Rebolusyon ng 1848 1849 France Austrian Empire: Austria Hungary ... Wikipedia

Greek War of Independence, ang rebolusyon ng mga taong Greek, bilang isang resulta kung saan ang pamatok ng Ottoman ay napabagsak at ang kalayaan ng Greece ay napanalunan. Nagsimula ito sa mga kondisyon ng pambansa at panlipunang pang-aapi sa Greece at ang pag-usbong ng pambansang ... ... Great Soviet Encyclopedia

ANTIKO. I. ANG PANAHON NG KALAYAAN NG GREEK (833 BC). Ang pinakalumang nakasulat na monumento ng panitikang Griyego, ang mga tulang Homeric, ay resulta ng mahabang pag-unlad. Maaari lamang itong maibalik pansamantala... … Literary Encyclopedia

Serbian militia Bansa ng SR Croatia ... Wikipedia

Ang artikulo o seksyong ito ay nangangailangan ng rebisyon. Mangyaring pagbutihin ang artikulo alinsunod sa mga tuntunin sa pagsulat ng mga artikulo ... Wikipedia

Ang page na ito ay nangangailangan ng malaking pag-aayos. Maaaring kailanganin itong i-wikified, palawakin, o muling isulat. Paliwanag ng mga dahilan at talakayan sa pahina ng Wikipedia: Para sa pagpapabuti / Agosto 28, 2012. Petsa ng setting para sa pagpapabuti Agosto 28, 2012. ... ... Wikipedia

Mga libro

• Rebolusyong Griyego, mga kabayanihan, H 21, G. Berlioz. Muling na-print na edisyon ng musika ng Berlioz, Hector`La r?volution grecque, sc?ne h?ro?que, H 21`. Genre: Secular cantatas; Cantatas; Para sa 2 boses, halo-halong koro, orkestra; Para sa mga boses at koro na may…

Ang pag-aalsa na itinaas ni Ypsilanti noong Pebrero (Marso) 1821 sa Moldova ay nagsilbing hudyat para sa pambansang pag-aalsa ng pagpapalaya sa Greece, na nagsimula noong Marso (Abril) 1821. Ang Marso 25 (Abril 6) ay ipinagdiriwang sa Greece bilang Araw ng Kalayaan. Kinuha ng mga rebelde ang kabisera ng Messinia, Kalama, at binuo ang unang katawan ng pamahalaan doon - ang Peloponnesian Senate. Sa lalong madaling panahon ang pag-aalsa ay winasak ang buong Peloponnese, pagkatapos ay ang mga isla ng Spetses, Hydra, Psaruidr. Nagsimula ang isang rebolusyon sa Greece. Ang pangunahing puwersang nagtutulak ng rebolusyon ay ang magsasaka. Ang mga detatsment ng mga rebelde ay pinamunuan ng mga mahuhusay na heneral na sina T. Kolokotronis, M. Botsaris, G. Karaiskakis at iba pa.Ang pamunuan ng rebolusyon ay kabilang sa umuusbong na pambansang burgesya, na ang pinuno ay si A. Mavrokordatos. Noong Enero 1822, sa Piado (malapit sa Epidaurus), pinagtibay ng Pambansang Asembleya ang unang konstitusyon ng Greece, ang tinatawag na. Ang Epidaurian Organic Statute ng 1822 ay nagdeklara ng Greece bilang isang malayang estado at inihalal si Mavrocordatos bilang pangulo. Ang magiting na pakikibaka sa pagpapalaya ng mga Griyego laban sa mga mananakop na Turko (noong Pebrero 1825, ang hukbo ng Egypt sa ilalim ng utos ni Ibrahim Pasha ay tumulong sa mga Turko) ay pumukaw ng pakikiramay ng iba't ibang mga seksyon ng publiko sa Europa. Dumating ang mga dayuhang boluntaryo upang tulungan ang mga Griego (kabilang sa kanila ang makatang Ingles na si J. Byron at iba pa), at bumangon ang mga philhellenic committee sa ilang bansa. Abril 1827.

Inihalal ng Pambansang Asamblea si I. Kapodistria, isang politikong Griyego na matagal nang nasa serbisyong diplomatiko ng Russia, bilang Pangulo ng Greece. Upang maiwasan ang paglaki ng impluwensya ng Russia sa Greece, tinapos ng Great Britain at France ang London Convention ng 1827 kasama ang Russia, ayon sa kung saan ang tatlong kapangyarihan ay nangako na magkasamang hilingin na ang gobyerno ng Turkey ay magbigay ng awtonomiya sa Greece, na napapailalim sa pagbabayad ng isang taunang pagpupugay sa Sultan. Matapos ang pagtanggi ng Turkish sultan na tanggapin ang mga panukala ng tatlong kapangyarihan, ang Russian, English at French naval squadrons ay ipinadala sa baybayin ng Peloponnese, na tinalo ang Turkish-Egyptian fleet sa Labanan ng Navarino noong 1827. Ang kapalaran ng Greece sa wakas ay napagpasyahan ng digmaang Ruso-Turkish noong 1828-1829, na nagtapos sa Adrianople Peace Treaty ng 1829, na naglaan para sa pagbibigay ng awtonomiya sa Greece, napapailalim sa pagbabayad ng tribute sa Sultan. Ang mga hangganan ng Greece ay itinatag sa linya mula sa Gulpo ng Arta hanggang sa Gulpo ng Volos, kabilang ang mga isla ng Cyclades. Noong Pebrero 3, 1830, sa pamamagitan ng desisyon ng London Conference of the Three Powers, ang Greece ay naging opisyal na isang malayang estado. Hindi kasama sa Greece ang Epirus, Thessaly, Crete, Samos at iba pang teritoryong pinaninirahan ng mga Griyego; Ang Acarnania at bahagi ng Aetolia ay napunit pabor sa Turkey (binili ng Greece noong 1832) Ang London Conference ay nagpataw ng isang monarkiya na anyo ng pamahalaan sa Greece.

Matapos makamit ang kalayaan bilang resulta ng rebolusyon noong 1821, pumasok ang Greece sa isang bagong panahon sa kasaysayan nito. Nakakalat sa maraming isla, na pinaghihiwalay ng masasamang kalsada at atrasadong imprastraktura, napunit ng maraming kontradiksyon at poot sa pagitan ng mga angkan, kinailangan ng mga Griyego na tumahak sa isang mahaba at mahirap na landas ng pagbuo ng isang pambansang estado, na tinukoy ang kanilang dayuhan at lokal na mga alituntuning pampulitika at pagbuo ng isang bagong Griyego na imahe at kamalayan sa sarili. Sa mahabang panahon na nabubuhay sa ilalim ng pamatok ng Turkish na pamatok at sa wakas ay nakamit ang pinakahihintay na kalayaan at pambansang kalayaan, ang mga Griyego ay napilitang lutasin ang mahihirap na gawain ng pagbuo ng isang bagong paraan ng pamumuhay, pag-aayos ng mga panloob na problema at pagbuo ng mga relasyon sa mundo sa paligid nila.

Ang pag-iibigan ng rebolusyonaryong pakikibaka ng pambansang pagpapalaya at ang pagbuo ng isang pambansang estado sa teritoryo na duyan ng sibilisasyong European ay patuloy na umaakit sa masigasig na mga sulyap ng isang malaking hukbo ng mga nagkakasundo na mga Griyego sa lahat ng mga bansa sa Europa. Hindi nagkataon lamang na ang mga philhellenic na lipunan ay umuusbong sa buong Europa, na naglalayong mag-ambag sa lahat ng posibleng paraan sa pagbuo ng estadong Griyego, ang pag-unlad ng mga institusyon nito at ang muling pagkabuhay ng mga makasaysayang monumento ng Sinaunang Hellas. Ang geopolitical na posisyon ng Greece, na siyang European gateway sa Asia, ay ginagawang ang bagong estado ang object ng malapit na atensyon ng pinakamalakas na kapangyarihan ng Europa, tulad ng Russia, England at France, kung saan ang silangang patakaran ay lalong nahayag ang direksyon ng Greece.

Mayroong ilang pangunahing pinag-isang prinsipyo na nagpatibay sa lipunang Greek sa mga unang yugto ng pagbuo ng pambansang estado at kalaunan ay nagsilbing batayan para sa pagbuo ng bansang Griyego. Una, ang pag-iisa ay batay sa lingguwistika na pamayanan ng mga naninirahan sa maraming isla at lokalidad ng Greece at isang kakaibang pambansang kultura. Sa kabila ng katotohanan na madalas na ang mga kinatawan ng mga piling pampulitika, na nag-aral sa ibang bansa, ay nakaranas ng ilang mga paghihirap sa paglipat sa wikang Griyego, unti-unting kinuha ang mga pambansang tradisyon ng kultura. "Nakita ko ang maraming kabataan sa Greece na bumalik mula sa Europa, kung saan sila ay pinalaki noong panahon ng rebolusyon .... Marami ang kailangang isuko ang kanilang mga damit at magbihis muli ng pambansang damit. Galit na ipinahayag ng mga magulang ang kanilang kawalang-kasiyahan, na nakikita sa kanilang mga anak ang mga pabagu-bagong dayuhan, kung minsan ay nawawala ang kanilang sariling wika at ang kanilang katutubong attachment sa relihiyon, "paggunita ni Konstantin Bazili, isang tagasalin para sa armada ng Russia sa kanyang mga memoir" The Archipelago and Greece noong 1830-1831 .

Nasa mga unang taon pagkatapos ng rebolusyon, ang pagbuo ng Modernong wikang Griyego ay aktibong nagpapatuloy, ang pamantayang pampanitikan nito ay binuo, na naging isang mahalagang kadahilanan sa pagkakaisa ng mga Griyego. "Kamakailan, ang Modernong wikang Griyego ay mabilis na sumulong," sabi ni Liprt sa isang artikulo mula sa Otechestvennye Zapiski noong 1841. Ang pambansang pagkakaisa ng populasyon ng Greek ay pinadali din ng kamalayan ng kanilang sarili bilang mga inapo ng sinaunang Hellenes at mga pagtatangka na buhayin ang pamana ng Sinaunang Hellas. Hindi ang huling papel dito ay ginampanan ng European enlightenment, ang mga ideya kung saan unti-unti, sa mas malaki o mas maliit na lawak, ay nagsimulang tumagos sa malawak na strata ng lipunang Griyego. Nang walang pagbubukod, napansin ng lahat ng mga manlalakbay na Ruso ang napakalaking pagsisikap na ginawa ng mga Greeks upang mapanatili at maibalik ang mga sinaunang monumento, sa kabila ng mahirap na sitwasyon sa pananalapi ng estado. Sa mga Griyego, naging sunod sa moda ang pangalan ng kanilang mga anak sa mga kilalang sinaunang estadista, manunulat at pilosopo, bagaman ilang dekada na ang nakalilipas ang karamihan sa populasyon ng Griyego, higit sa lahat ay nakatuon sa kanilang makitid na komunidad, ay walang ideya tungkol sa mga bayani at mga nagawa ng sinaunang panahon. Hellas.

Umunlad din ang pambansang kulturang Greek. Sa kabila ng mahabang taon ng pamatok ng Turko, ang mga katutubong Griyego ay higit na nagpapanatili ng maraming mga tampok ng paraan ng pamumuhay at mga tampok ng katutubong kultura at hindi nagmamadaling magpatibay ng mga dayuhang uso sa fashion. Ito ay nagpakita ng sarili lalo na sa katangian sa pang-araw-araw na antas sa pang-araw-araw na buhay ng mga mababang uri ng Griyego. Binanggit ni Zakharov na sa mga Griyego ay itinuturing pa ngang isang espesyal na dignidad ang pagbibigay-diin sa kanilang pangako sa pambansang kultura: “Dapat nating gawin ang hustisya sa mga Griyego, ang kanilang kaugnayan sa kanilang sarili, sa mga tao; para sa isang Griyego, walang mas mataas na kabutihan kaysa sa matagumpay na maipahayag ang kanilang nasyonalidad sa mga kanta, sayaw, sa harap ng publiko, lalo na sa harap ng mga kababaihan, na, sa kanilang bahagi, ay hindi walang malasakit sa pambansang kaugalian at pinahahalagahan ang isa na lalo na nakilala ang kanyang sarili sa pamamagitan ng debosyon sa kanyang tinubuang-bayan. Ang isang mahalagang papel sa proseso ng pagbuo ng estado ng Griyego ay ginampanan ng karaniwang relihiyong Ortodokso, na maaari na ngayong malayang isagawa. Ang relihiyon ay gumanap ng isang papel na nagkakaisa sa pakikibaka ng mga Griyego para sa kalayaan. Naaalala ni Orlov-Davydov kung paano sa isa sa mga mahihirap na simbahan sa kanayunan ng Peloponnese nakita niya ang mga teksto ng mga makabayang kanta na nakadikit sa mga dingding. “Ang simbahang ito ay naglalarawan ng mas mahusay kaysa sa anumang mahabang paglalarawan ng damdamin ng mga Griyego sa kanilang relihiyon. Ipinaglaban nila ito, at samakatuwid ay pinalamutian ang simbahan ng kanilang mga tropeo, i.e. mga pambansang awit, "isinulat ng manlalakbay.

Ang mababang kakayahang kumita ng agrikultura sa karamihan ng mga rehiyon ng bansa ay hindi nag-ambag sa pag-iingat ng pyudal na relasyon, na maaaring, sa isang tiyak na lawak, ay maging isang preno sa landas ng pag-unlad ng ekonomiya ng bansa. Isinulat ni Orlov-Davydov na "ang malalawak na lupain na ibinigay sa mga Turko sa pagtatapos ng digmaan ay nananatili hanggang sa araw na ito nang walang anumang pakinabang sa may-ari ng lupa, dahil ang kanilang paglilinang sa ilalim ng ipinataw na mga tungkulin ay lalampas sa presyo ng ari-arian mismo."

Ang isang mahalagang kadahilanan sa pagbuo ng bagong estado ng Greece at kamalayan sa sarili ay ang pag-unlad ng edukasyon. Ang isang mahalagang salik na nagpatotoo sa demokrasya ng mga Griyego at lubos na nag-ambag sa panlipunang kadaliang mapakilos ng lipunang Griyego ay ang pagkakaroon ng edukasyon para sa pinakamalawak na bahagi ng populasyon. Bilang resulta, ang mag-aaral na Greek ay naiiba sa maraming paraan mula sa kanyang mga katapat sa Europa. Binibigyang-diin ni Zakharov na mula nang lumikha ng isang independiyenteng estado sa Greece, maraming mga bagong institusyong pang-edukasyon ang nagbukas: isang unibersidad, isang polytechnic school, ilang mga gymnasium, mga paaralang militar, kung saan ang lahat ng mga layer ng lipunang Greek ay sumugod sa paghahanap ng kaalaman.

Ang mga tampok ng makasaysayang at heograpikal na pag-unlad ng estado, ang kawalan ng isang pyudal na tradisyon na nakaugat sa mga siglo ay lumikha ng mga kinakailangan para sa hinaharap na pampulitika at pang-ekonomiyang modernisasyon ng Greece, na kung saan ay batay sa pagbuo ng mga kapitalistang relasyon. Sa maraming paraan, ang modernisasyong ito ay ibabatay sa mga advanced na ideyang pang-edukasyon.



Ελληνική Επανάσταση του 1821 - ang armadong pakikibaka ng mga Griyego para sa kalayaan mula sa Ottoman Empire, na nagsimula noong 1821 at natapos noong 1832 sa Treaty of Constantinople, na nagtatag ng Greece bilang isang malayang estado. Ang mga Griyego ang una sa mga nasasakupan ng Ottoman Empire na nakakuha ng kalayaan.

Ang Ottoman Empire ay namuno sa halos lahat ng Greece, maliban sa Ionian Islands, Crete at mga bahagi ng Peloponnese, mula sa pagliko ng ika-14 at ika-15 na siglo. Noong ika-17 siglo, sinakop ng mga Ottoman ang Peloponnese at Crete. Ngunit noong ika-18 at ika-19 na siglo, isang alon ng mga rebolusyon ang dumaan sa Europa. Ang kapangyarihan ng Turkey ay bumababa, ang nasyonalismo ng Greece ay nagsimulang igiit ang sarili at nakakuha ng higit at higit na suporta mula sa mga bansa sa Kanlurang Europa.

Noong 1814, ang mga makabayang Griyego na sina N. Skoufas, E. Xanthos at A. Tsakalov ay bumuo ng isang lihim na organisasyon sa Odessa na tinatawag na "Φιλική Εταιρεία" ("Friendly Society"). Noong 1818 ang sentro ng organisasyon ay inilipat sa Constantinople. Sa suporta ng mayayamang pamayanang Griyego sa Britanya at Estados Unidos, sa tulong ng mga nakikiramay sa Kanlurang Europa, at palihim na tulong mula sa Russia, nagplano sila ng pag-aalsa laban sa Turkey.

Ang pag-aalsa laban sa pamamahala ng Ottoman ay pinamunuan ng isang grupo ng mga nagsasabwatan na pinamumunuan ni Ypsilanti, na higit sa lahat ay binubuo ng mga opisyal na Ruso na nagmula sa Griyego. Si John Kapodistrias ay inalok na pamunuan ang kilusang pagpapalaya, ngunit siya, na may hawak na mahalagang mga post na diplomatikong sa administrasyong Ruso, sa mahabang panahon ay itinuturing na imposible para sa kanyang sarili na lumahok sa isang pag-aalsa na hindi opisyal na suportado ng Russia.

Nagsimula ang pag-aalsa noong Marso 6, 1821, nang si Alexander Ypsilanti, na sinamahan ng ilang iba pang opisyal ng Greek ng hukbong Ruso, ay tumawid sa Prut River sa Romania at pumasok kasama ang kanyang maliit na detatsment sa teritoryo ng modernong Moldavia. Hindi nagtagal ay natalo siya ng hukbong Turko. Isang pag-aalsa ang sumiklab sa South Peloponnese (Morea) noong Marso 25. Sa loob ng 3 buwan, winalis ng pag-aalsa ang buong Peloponnese,

bahagi ng continental Greece, ang isla ng Crete, Cyprus at ilang iba pang isla ng Aegean Sea. Nakuha ng mga rebelde ang isang makabuluhang teritoryo. Noong Enero 22, 1822, ipinahayag ng 1st National Assembly sa Piado (malapit sa Epidaurus) ang kalayaan ng Greece at pinagtibay ang isang demokratikong konstitusyon. 1822 30 libo sinalakay ng hukbong Turko ang Morea, ngunit umatras, na nagdusa ng malaking pagkatalo.Mga tropang Griyego na pinamumunuan ng mga mahuhusay na kumander na M. Botsaris, T. Kolokotronis, G. Karaiskakis.

Ang mga operasyong militar laban sa mga tropang Turko ay nagpatuloy na medyo matagumpay. Ang tugon ng Turkey ay kakila-kilabot, libu-libong mga Griyego ang pinigilan

Binitay ng mga sundalong Turko ang Patriarch ng Constantinople na si Gregory V. Gayunpaman, hindi nanatili sa utang ang mga Griyego. Pinatay ng mga rebeldeng Griyego ang mga Turko. Ang lahat ng mga kaganapang ito ay hindi magandang natanggap ng Kanlurang Europa. Ang mga pamahalaan ng Britanya at Pranses ay naghinala na ang pag-aalsa ay isang pakana ng Russia upang sakupin ang Greece at posibleng maging ang Constantinople. Gayunpaman, ang mga pinuno ng rebelde ay nagsagupaan sa isa't isa at hindi nakapagtatag ng regular na kontrol sa mga napalaya

mga teritoryo. Ang lahat ng ito ay humantong sa internecine na pakikibaka. Nagsimula ang digmaang sibil sa Greece (huling bahagi ng 1823 - Mayo 1824 at 1824-1825).

Noong 1825, ang Turkish sultan ay humingi ng tulong sa vassal, ngunit nagpapakita ng mahusay na kalayaan na si Khedive ng Egypt, si Muhammad Ali, na nagsagawa lamang ng mga seryosong reporma ng hukbo ng Egypt ayon sa mga modelo ng Europa. Nangako ang Sultan ng Turkey na gagawa ng mga konsesyon tungkol sa Syria kung tutulong si Ali. Ang mga puwersa ng Egypt, sa ilalim ng utos ng anak ni Ali na si Ibrahim, ay mabilis na nakuha ang pag-aari ng Aegean.

Naging matagumpay din si Ibrahim sa Peloponnese, kung saan nagawa niyang ibalik ang Tripolis, ang sentrong pang-administratibo ng rehiyon. Gayunpaman, sa mga bansang Europa, lalo na sa England at France (at, siyempre, sa Russia), ang simpatiya para sa mga makabayang Griyego ay lumago sa mga edukadong piling tao at isang pagnanais na higit pang pahinain ang Ottoman Empire sa mga pulitiko. Noong 1827, isang kombensiyon na sumusuporta sa kalayaan ang ipinasa sa London.

Greece. Noong Oktubre 20, 1827, ang mga iskuwadrong British, Pranses at Ruso, sa ilalim ng pangkalahatang utos ng English Vice Admiral Edward Codrington, ay pumasok sa tubig ng Greece. Sa parehong araw, ang mga kaalyado sa Navarino Bay ng Peloponnese ay nakipagpulong sa Turkish-Egyptian fleet. Sa apat na oras na Labanan ng Navarino, ang armada ng Turkish-Egyptian ay natalo ng mga Allies. Kasunod nito, dumaong ang French landing

sa lupa at tinulungan ang mga Greek na makumpleto ang pagkatalo ng mga Turko. Ang pagkakaroon ng tagumpay na ito, ang mga kaalyado ay hindi gumawa ng karagdagang magkasanib na aksyon na naglalayong pahinain ang kapangyarihang militar ng Turkey. Bukod dito, nagsimula ang mga hindi pagkakasundo sa kampo ng mga dating kaalyado sa paghahati ng mga dating pag-aari ng Ottoman Empire. Sinasamantala ito, ang Turkey noong Disyembre 1827 ay nagdeklara ng digmaan sa Russia.

Nagsimula ang digmaang Ruso-Turkish noong 1828-1829, kung saan natalo ang Turkey. Ayon sa Adrianople Peace Treaty ng 1829, kinilala ng Turkey ang awtonomiya ng Greece. Noong Pebrero 3, 1830, ang London Protocol ay pinagtibay sa London, ayon sa kung saan opisyal na kinilala ang kalayaan ng Greece. Sa kalagitnaan ng 1832, ang mga hangganan ng bagong estado ng Europa ay sa wakas ay iginuhit.

Greece noong panahon ng Ottoman

Matapos ang pagbagsak ng Constantinople (1453), nakuha ng mga Turko ang Duchy of Athens (1456), kinuha ang Thebes, Lesbos at Morea (1460), maliban sa ilang hindi mapupuntahan na bulubunduking lugar sa Laconia at ilang mga baybayin. Ang huli, pati na rin ang mga isla ng Archipelago at ang Ionian Sea, ay kabilang sa Venetian Republic, na may mga pag-aangkin sa buong Greece. Ang pakikibaka ng Turkey sa Venice ay tumagal ng dalawa at kalahating siglo. Noong 1470, nakuha ng mga Turko ang isla ng Negropont (Evboe) at ibinalik ang Morea, na inalis ng mga Venetian. Bayazet II sa pamamagitan ng kasunduang pangkapayapaan

1503 natanggap ang mga lungsod ng Lepanto, Navarino, Modon, Coron at ilang iba pa. Ang Nauplia ay nasakop noong 1540. Ang kapayapaan ng 1573 ay nag-iwan lamang sa mga Venetian ng ilang mga kuta sa baybayin ng Albania, Candia at Ionian Islands. Ang Candia ay kinuha ng mga Turko noong 1666. Na-convert sa isang lalawigan ng Turko, ang Greece ay nahahati sa mga pashalik. Sa kabila ng napakalaking arbitrariness ng administrasyon, na naglalayong pangunahin sa pangingikil, hindi nila hinawakan ang alinman sa simbahan o lokal na pamahalaan - at ang dalawang institusyong ito ay nagligtas sa nasyonalidad ng Greece mula sa pagkawasak.

Sa Constantinople, 8 simbahan lamang ang ginawang mosque; ang iba ay nanatili sa mga Kristiyano. Hinirang ni Sultan Mohammed II si Gennady na Patriarch ng Griyego at binigyan ang mga klero ng kalayaan mula sa mga personal na buwis. Bagaman sa Divan, kung minsan ay umusbong ang pag-iisip ng kabuuang pagpuksa sa mga Griyego. Ang Simbahang Griyego na pinamamahalaan ng sarili ay nagpapanatili ng hurisdiksyon sa Orthodox at nagsilbing isang koneksyon para sa mga Griyegong sakop ng Porte. Ang mga komunidad ay pinasiyahan ng mga inihalal na demogeron, na, sa turn, ay naghalal ng mga pinuno ng mga diyosesis, mga kodzhabash.

Iningatan ng mga Greek ang kanilang mga paaralan, na pinamumunuan ng mga klero; salamat sa ito, sa buong panahon ng Turkish dominasyon, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang edukasyon mula sa isang bilang ng iba pang mga Turkish paksa; marami sa kanila, karamihan sa mga Phanariotes, ay umabot sa matataas na antas sa serbisyo sibil. Sa kabila ng mga kalayaang ito, at bahagyang, marahil, salamat sa kanila, ang poot ng mga Griyego para sa mga nanalo ay palaging malakas. Ito ay pinadali ng paghamak na ipinakita ng mga Turko sa "rai" (kawan) at ipinahayag, bukod sa iba pang mga bagay, sa anyong obligado para sa mga Griyego at

kulay ng mga damit at bahay. Ang higit na mahalaga ay ang pampulitika at pang-ekonomiyang pang-aapi, sapat na mabigat upang magdulot ng protesta, ngunit hindi sapat na sistematiko upang durugin ang nasyonalidad at sirain ang pagnanais para sa kalayaan. Hindi itinuloy ng sentral na pamahalaan ang mga pang-aabuso ng mga lokal na awtoridad; maging ang mga benepisyo sa mga klero ay naparalisa ng sistema ng baksheesh (suhol), na sumisira sa organismo ng estado ng Turkey; ang lugar ng patriyarka ay nagsimulang ipagpalit, tulad ng iba pa; ang kalayaan sa pagsamba ay nagdulot din ng walang katapusang pangingikil at nilabag sa kapritso ng anumang pasha. Kawalang-katiyakan sa ari-arian

humantong sa paghina ng agrikultura at pagpapalaganap ng kalakalan sa mga Griyego; ito ay pinadali ng ganap na kalayaan sa kalakalan at ang kawalan (sa mga unang siglo pagkatapos ng pagbagsak ng Constantinople) ng mga kaugalian. Unti-unti, ang pangangalakal sa Turkey ay halos puro sa mga kamay ng mga Griyego, kung saan, noong ikalabing walong siglo, napakarami ang nakalikom ng malalaking kayamanan. Sa panahon ng pag-aalsa, umabot sa 600 barko ang armada ng mga mangangalakal ng mga Greek. Mas malakas ang pagnanais para sa ibang rehimen, tinitiyak ang mga karapatan ng indibidwal at ari-arian.

Nasa ika-17 siglo na, tinitingnan ng mga Griyego ang Russia, na may parehong pananampalataya sa kanila, bilang isang suporta sa hinaharap na pakikibaka. Ang mga soberanya ng Russia, simula kay Peter I, ay pinangarap na sakupin ang Constantinople sa tulong ng mga Griyego. Pinahahalagahan ni Catherine II ang malawak na ipinaglihi na "proyektong Griyego", na humahantong sa pagbuo ng Griyego. mga imperyo; sa katauhan ng kanyang apo na si Constantine, inihanda niya ang magiging emperador ng Greece. Nang lumitaw ang isang Russian squadron sa ilalim ng utos ni Alexei Orlov sa Dagat Mediteraneo (1770, ang First Archipelago Expedition), isang pag-aalsa ang sumalakay sa Morea, ngunit madali itong napigilan at humantong sa

pagkasira ng bansa. Ni ang tagumpay ng Chesme, o ang kapayapaan ng Kuchuk-Kainarji (1774) ay walang praktikal na resulta para sa mga Griyego. Nayanig ang pananampalataya sa tulong ng mga Ruso, at noong sumunod na digmaan (1787-1792), ang pag-udyok ng mga ahente ng Russia ay maaari lamang magdulot ng ilang mga paglaganap. Ang Rebolusyong Pranses ay nagbigay ng malaking puwersa sa mga mithiin sa pagpapalaya ng mga Griyego. Kasama ang maraming iba pang mga makabayan, ang unang martir para sa kalayaan ng Greece, ang makata na si Konstantin Riga, na pinatay ng mga Turko noong 1798, ay umaasa sa kanya. Ang mga pinunong Wallachian na si Alexander Ypsilanti at ang kanyang anak na si Konstantin sa kaibahan

sa kanilang kaibigang si Riga, binuo nila ang kanilang mga plano sa pagtulong sa Russia at kumilos nang naaayon sa Turkish Divan, kung saan nagkaroon sila ng malaking impluwensya. Ang tagumpay ng kaaway na partido ay nagbuwis ng buhay ni Alexander Ypsilanti at pinilit ang kanyang anak na tumakas. Ang pananatili ng huli sa Russia, kung saan sinubukan niyang mapagtagumpayan si Emperor Alexander I nang walang kabuluhan, ay nagpawi sa kanyang mga pangarap ng tulong ng Russia. Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, hinimok niya ang kanyang mga anak sa kanilang pakikibaka para sa kalayaan ng Greece na huwag umasa sa anumang tulong ng dayuhan.

Noong 1814, itinatag ang Philomuzes, isang lihim na samahan na itinatag sa Athens; pagkatapos niya, noong 1814 din, isang palakaibigang komunidad ang lumitaw sa Odessa sa mga mangangalakal na Griyego - "Filiki Eteria" (Greek Ξιλική Έτερία). Pinalaganap nila ang ideya ng rebolusyon at sistematikong naghanda para sa isang pag-aalsa. Ang mga makabayan ng mas katamtamang pananaw ay tumingin sa mga planong ito nang may lubos na hindi pag-apruba; Kaya, ang ministro ni Alexander I, ang Greek Kapodistrias, isang kaibigan ng pamilyang Ypsilanti, ay laban sa anumang marahas na kudeta, na umaasa pa rin sa tulong ng Russia, kahit na ang emperador nito, na inspirasyon ng mga ideya ng Holy Union,

tila nawalan ng interes sa layuning Griyego, lalo na pagkatapos ng Rebolusyong Espanyol (1820). Gayunpaman, ang pangalan ng Greek Kapodistrias ay binibigkas sa isang bulong, bilang ang pangalan ng lihim na pinuno ng heteria, at marami ang nagawa sa pangangalap ng mga miyembro, pati na rin ang pagtitiwala sa tulong ng Russia. Sa simula ng 1821, handa na ang lahat para sa pag-aalsa. Sa Bessarabia, maraming heterista ang nag-rally sa paligid ni Alexander Ypsilanti (anak ni Constantine), naghihintay ng tamang sandali. Ganito ang pagkamatay (Pebrero 1, 1821) ng pinuno ng Wallachia, si Alexander Sutso. Ang pag-aalsa ng Serbia ay dati nang nagpapahina sa Turkey;

ang mahirap na pakikibaka sa mapanghimagsik na si Ali Pasha ay nagpatuloy pa rin, bilang karagdagan sa lahat, ang kaguluhan ay sumiklab sa Wallachia. Noong Oktubre 5, 1821, ang pangunahing lungsod ng Morea, ang Tripolitsa, ay kinuha ng mga Greeks. Sa panahong ito, nilamon na ng pag-aalsa ang buong Greece at mga isla. Noong Pebrero 3, 1830, ang London Protocol ay pinagtibay sa London, ayon sa kung saan opisyal na kinilala ang kalayaan ng Greece. Sa kalagitnaan ng 1832, ang mga hangganan ng bagong estado ng Europa ay sa wakas ay iginuhit.

Abril 10/23 ay ang araw ng memorya ng Hieromartyr Gregory V, Patriarch ng Constantinople (1821), ktitor ng Russian Monastery sa Athos ng St. Panteleimon Monastery. Sa parehong araw, ang memorya ng isa pang ktitor ng Russian Svyatogorsk monastery, si Prince Scarlat Kallimachus, na pinatay ng mga Turko kasabay ng Holy Martyr, ay pinarangalan din. Gregory.

Noong Marso 1821 nagkaroon ng pag-aalsa sa Wallachia. Ilang sandali bago ito, si Prinsipe Scarlat Callimachus, na hinirang na Gospodar ng rehiyon, ay pinaghihinalaan ng Sultan ng pag-aayos ng isang pag-aalsa, kahit na wala pa siyang oras na umalis sa Constantinople (Istanbul) at simulan ang kanyang mga tungkulin bilang isang gospodar.

Si Prince Scarlat ay isang Phanariot Greek na hayagang nagpahayag ng Orthodoxy at sumakop sa isang marangal na opisyal na posisyon sa ilalim ng pamahalaang Turko. Ang mga Phanariots ay bumubuo ng isang privileged estate sa Ottoman Empire, sila ay mga legal na kinatawan ng populasyon ng Orthodox Greek. Tradisyunal na hindi nila sinuportahan ang mga rebolusyonaryong ideya, na nagsusumikap para sa unti-unting pagbabagong ebolusyon ng Ottoman Empire tungo sa Byzantine, sa pamamagitan ng pag-okupa sa mga pangunahing post sa estado ng mga Phanariots. administrasyon, diplomasya, kalakalan at edukasyon. Sa pagsasalita sa mga modernong termino, kinakatawan nila ang isang sistematikong oposisyon na binuo sa sistema ng kapangyarihan, kabaligtaran sa di-sistemiko, ekstremista, na naghahangad na maluklok sa kapangyarihan sa pamamagitan ng isang kudeta, na binubuwag ang buong umiiral na sistemang pampulitika.

Prinsipe Scarlat Callimachus (+ 1821)
Ktitor ng Russian monastery sa Athos

Ang pagpapaubaya ng mga Ottoman sa mga Phanariotes ay ipinaliwanag ng kanilang pampulitikang interes sa mapayapang pakikipamuhay. Ang mga Phanariots, na inamin sa gobyerno at komportable sa imperyo ng Turko, ay isang mahusay na paraan ng pagpigil at pagprotekta sa pag-unlad ng estado ng pan-Slavic, na kanilang kinatatakutan. Ngunit ang mga Griyego mismo, hindi bababa sa mga Turko, ay natatakot sa tinatawag na "pan-Slavism", na pumipigil sa kanila mula sa mga marahas na pamamaraan sa pakikibaka para sa kapangyarihan. "Hangga't ang Turk ay nasa Bosporus," ang sabi ngayon ng matinding Griyego sa kanyang sarili, imposible ang Pan-Slavism; at mas madali para sa atin na labanan ito sa pagkakaroon ng Turkish Empire sa kasalukuyang komposisyon nito, "ang isinulat ni Konstantin. Leontiev, na personal na nakakaalam ng sitwasyon sa mga bansang Orthodox ng Ottoman Empire, kung saan siya ay nasa diplomatikong serbisyo sa loob ng ilang taon.

Konstantin Nikolayevich Leontiev (1831 - 1891)
diplomat ng Russia; relihiyosong-konserbatibong palaisip; pilosopo, manunulat, kritiko sa panitikan, publicist, konserbatibo. Ang espirituwal na pag-unlad ay konektado sa kakilala ni Konstantin Nikolaevich sa mga matatanda ng kumbento ng Panteleimon, sina Jerome at Macarius, na ang memorya ay itinatago niya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Ngunit ang mga Greek ay malayo sa homogenous sa mga terminong ideolohikal. Mayroong sa kanila kapwa ang mga nakiramay sa mga Slav at, lalo na, ang mga Ruso, at ang mga labis na makabayan.

Ang isa sa mga kinatawan ng una ay si Patriarch Kallinikos V ng Constantinople, na hayagang nagpapanatili ng matalik na relasyon sa pagitan ng mga Griyego at mga Ruso. Siya ang humadlang sa pagpawi ng Russian St. Panteleimon Monastery sa Mount Athos at pinahintulutan ang pagpapanumbalik nito. Kabilang sa huli, ie nationalist-minded Greeks, ay ang Hieromartyr Gregory V, Patriarch of Constantinople. Ngunit inayos ito ng Providence ng Diyos sa paraang siya ang naging pinakamainit na bahagi sa kapalaran ng Russian Svyatogorsk Monastery, na naging isa sa mga patron at benefactor nito. Personal na binisita ni Saint Gregory ang Panteleimon Monastery at isinagawa ang seremonya ng pagkonsagra sa Panteleimon Cathedral noong 1815. Si Prince Scarlat Kallimachus ay kabilang din sa mga Phanariots na makabayan. Ngunit ang dakilang martir na si Panteleimon mismo ay "nakialam" sa karaniwang takbo ng kanyang buhay, na nanawagan sa prinsipe na tulungan ang kanyang monasteryo sa Athos. Kaya si Prinsipe Scarlat ay naging patron at patron ng Russik.

Ang matinding pagpapakita ng nasyonalismo, tulad ng xenophobia, isang pakiramdam ng pambansang superyoridad, ay hindi tugma sa propesyon ng Kristiyanismo at, lalo na, Orthodoxy. Kung ang isang tao ay namumuno sa isang espirituwal na buhay, nakikilahok sa mga sakramento, sa buhay ng Simbahan, ay nagsisikap na makipagpunyagi sa kanyang mga hilig, kung gayon ang biyaya ng Diyos ay walang alinlangan na ihahayag, ipapakita at pagagalingin kung ano ang kailangang itama, upang ang isang tao na taimtim na nagsusumikap para sa Diyos ay walang anumang depekto na nag-aalis sa kanya mula sa pakikipag-isa sa Diyos. Ang poot, pagmamataas, kadakilaan—ang patuloy na kasama ng matinding nasyonalismo—ay ginagawang imposible ang mahiwagang pakikipag-ugnayan ng kaluluwa ng tao sa Diyos. Ang pagpapakita ng mga hilig na ito ay nagpapatotoo na ang kanilang nagdadala ay isang estranghero sa biyaya ng Diyos at tunay na Simbahang Ortodokso.

Dahil naging malapit kay Hegumen Russik Elder Savva at naging kanyang espirituwal na anak, si Prince Scarlat ay nakatuon sa espirituwal na buhay. Ang nananatiling isang makabayan ng kanyang mga tao, si Scarlat Callimachus, salamat sa interbensyon ng Providence ng Diyos, ay dayuhan sa poot o poot sa mga kapwa naniniwala na Slav. Ang pagtupad sa lahat ng mga tagubilin ng Porte, siya, gayunpaman, ay malayo sa mga intriga sa politika noong kanyang panahon. Ang kanyang buhay ay naging biktima ng laro ng iba.

Hindi tulad ng mga Phanariots, na nagsusumikap para sa ebolusyonaryong pagbabago ng Ottoman Empire sa Byzantine Empire, lumitaw ang mga lihim na lipunan sa mga lugar kung saan nanirahan ang mga Greek, na may layunin na ayusin ang isang pag-aalsa ng Greek. Isa sa mga lipunang ito ay ang organisasyong Filiki eteria (Greek Φιλική Ἑταιρεία - "lipunan ng mga kaibigan").

Ang Filiki Eteria ay nilikha sa ilalim ng impluwensya ng mga lihim na lipunan ng Europa, sa suporta ng mga kapitalistang Greek ng Great Britain at USA. Sa istruktura nito, kinopya ng Etheria ang organisasyon ng mga Mason at Carbonari. Ang buong istraktura ng "Etheria" ay pyramidal. Sa itaas ay "Invisible Power". Walang nakakaalam at hindi makapagtanong tungkol sa kanya. Ang kanyang mga utos ay hindi napag-usapan, ang mga miyembro ay hindi maaaring gumawa ng kanilang sariling mga desisyon. Ang lipunan ay tinawag na "templo" at may apat na antas ng pagsisimula: α) Magkapatid (αδελφοποιητοί) o Vlamids (βλάμηδες), β) Inirerekomenda (συστημένοι), γ) Mga Pari (εεεποι), γ) Mga Pari (εεεποι), γ) Mga Pari (ιεεδες).

Ang mga nag-organisa ng lipunan ay sina Nikolaos Skoufas, Xanthos Emmanuel, Tsakalof Athanasios. Si Skoufas ay nauugnay kay Konstantinos Rados, isang miyembro ng Carbonari, at si Xanthos ay isang miyembro ng Masonic lodge sa Levada.

Ang lipunan ay napunan sa simula ng mga Griyego ng Moldavia, Wallachia at ang Timog ng Russia. Mula noong 1818, ang mass entry sa organisasyon ay nagsisimula na sa mga rehiyon ng Greek ng Ottoman Empire. Ang lipunan ay nagsimulang mag-recruit ng mga miyembro mula sa mga opisyal ng Tsarist na hukbo ng Russian Empire na pinagmulan ng Greek, na mamumuno sa isang armadong pag-aalsa. Ang pagkakaroon ng mga opisyal ng tsarist na hukbo ay dapat ding magbigay ng katangian ng interes ng Russia sa pag-aalsa at ang lihim na pakikilahok nito.

Sinikap ni Eteria na gawing pangkalahatang pag-aalsa ang kanyang kilusan ng mga tao sa Balkan Peninsula. Noong 1817, ang pinuno ng rebeldeng Serbia na si Karageorgi ay sumali sa lipunan. Sa ngalan ng Etheria, sinimulan ni Georgakis Olympios sa lipunan si Vladimirescu, na kilala niya at kung sino, tulad ng Olympios, ay nagsilbi sa hukbo ng Russia, na natanggap ang Order of Vladimir ng ikatlong antas na may mga espada.

Upang maunawaan ang mga pangunahing layunin na hinahabol ng mga tagapag-ayos ng lihim na lipunang ito, kinakailangang bigyang pansin ang mga mithiin na kanilang itinaguyod. Ang Etheria ay nagbigay inspirasyon sa mga miyembro nito sa ideya ng dakilang rebolusyong Pranses, bumuo ng isang bagong pananaw sa mundo sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya ng Enlightenment. Ang pagkakakilanlang Orthodox Byzantine ay ibinalik sa background, at sa halip na ito, ang muling pagkabuhay ng sinaunang paganong Hellas ay inaawit. Sa pagnanais na sumali sa pamilya ng mga taong European, ang mga Eterista ay sadyang naghanda ng lupa para sa pagsira ng mga relasyon sa mga kapwa naniniwalang Slavic na mga tao, kabilang ang Russia, upang pasayahin ang Kanlurang Europa at, lalo na, ang England, kung saan ang mga bangko ay pinondohan. Kaya, ang pangunahing layunin ng mga tagapag-ayos ng pag-aalsa (at ang mga nakatayo sa likuran nila at pinondohan sila) ay hatiin ang tradisyonal na pagkakaisa ng mga mamamayang Ortodokso, hatiin sila sa ilang magkaaway, magkahiwalay na mga kampo, gawing outpost ang umuusbong na Greece. ng Kanlurang Europa sa Balkan laban sa Russia.

John Kapodistrias (1816 - 1831)
Ministro ng Ugnayang Panlabas ng Imperyo ng Russia
Punong Ministro ng Greece (1827)
Unang Pangulo ng Greece (1828 - 1831)

Sa simula ng 1818, inanyayahan ng mga Eterista ang pinuno ng Russian Foreign Ministry, si John Kapodistrias, isang Griyego sa kapanganakan, upang pamunuan ang kanilang lipunan. Ngunit hindi lamang siya tumanggi, ngunit isinulat din na si Filiki Eteria ang may pananagutan sa kaguluhan sa Greece. Si Patriarch Gregory V, na pagkatapos na maalis sa trono sa Mount Athos noong 1808, ay tumanggi din sa iminungkahing pagiging kasapi sa Lipunan, na nag-udyok sa kanyang pagtanggi sa pamamagitan ng katotohanan na hindi siya maaaring makibahagi sa isang organisasyon na mayroong lahat ng mga palatandaan ng Freemasonry.

Hieromartyr Gregory V

Noong 1820 ang lipunan ay pinamumunuan ni Alexander Ypsilanti. Prinsipe Alexander Ypsilantis Jr., sa Russia Alexander Konstantinovich Ypsilanti (Griyego Αλέξανδρος Υψηλάντης, Rum. Alexandru Ipsilanti, Disyembre 12, 1792, Constantinople - Enero 31, 1828, ang pinuno ng Greece ng Vienna, ang pambansang bayani ng Greece. Naglingkod siya sa hukbo ng Russia, lumahok sa mga kampanya noong 1812 at 1813, nawala ang kanyang kanang braso sa labanan sa Dresden, ay isang adjutant ni Emperor Alexander I. Major General ng hukbo ng Russia (1817), kumander ng 1st Hussar Brigade . Ang kanyang lolo at ama ay humawak ng posisyon ng mga Lords of the Wallachian Principality.

Alexander Ypsilanti

Ypsilanti (Greek Υψηλάντης - Ypselántes) - pati na rin ang Kallimahi, Phanariot aristokratikong pamilya, na ang pinagmulan, sa kanyang sariling opinyon, ay nagmula sa panahon ng Komnenov; lumipat siya mula Trebizond patungong Constantinople noong ika-15 siglo. Inilantad ang ilang pinuno ng Wallachia. Ang mga pamilya Callimachus at Ypsilanti ay, sa isang diwa, magkaribal sa korte ng Turkish sultan. Ang tunggalian ng mga pamilyang ito ay naging isang nakatagong tagsibol sa mga nakamamatay na kaganapan noong 1821.

Noong Marso 1821, namatay si Alexander Sutsu, na humawak sa posisyon ng Wallachian Sovereign. Sina Sutsu at Ypsilanti ay tradisyonal na nagsalitan, na pinapalitan ang isa't isa sa post na ito. Gayunpaman, salungat sa tradisyon, hinirang ng sultan si Prinsipe Scarlat Callimachus Gospodar sa Wallachia, na ang pamilya ay hindi kailanman namuno sa Wallachia noon. Sinamantala ni Alexander Ypsilanti ang kaganapang ito upang magsimula ng pag-aalsa. Sa ilalim ng pagkukunwari ng isang tanyag na kilusan sa pagpapalaya, itinuloy niya ang kanyang sariling makasariling interes, na inaangkin ang hindi bababa sa kapangyarihan ng prinsipe sa isang independiyenteng estado ng Wallachian, at sa pinakamataas - ang trono ng hari sa independiyenteng Greece. Ni hindi lumabas.

Ypsilanti Crossing the Prut

Narito kung paano kinikilala ni V. Vodovozov ang pag-aalsa ng Ypsilanti: "Marso 6, 1821<...>kasama ang isang pulutong ng mga heterista (etherists) tumawid siya sa Prut at nanawagan sa mga tao sa mga lalawigan ng Danubian na maghimagsik laban sa pamatok ng Turko. Ang pakikipagsapalaran na ito ay tiyak na mabibigo sa simula. Ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga taga-Romania, na dapat na magtataas ng bandila ng pag-aalsa, ay hindi isinasaalang-alang: nakalimutan na ang mga Griyego sa kanilang gitna ay hindi mahal at ang pyudal na pag-asa sa kanilang sariling mga boyars ay hindi gaanong mahirap. sa mga tao kaysa sa pamatok ng Turko. Pagkatapos, si Alexander I. mismo ay hindi nagtataglay ng mga katangiang kailangan para sa pinuno ng pag-aalsa. Siya ay walang muwang na naniniwala sa kanyang kapalaran at sa kanyang mga karapatan sa korona ng Greece, siya ay walang kabuluhan, mayabang at mahina ang pagkatao; sa Iasi, pinalibutan niya ang kanyang sarili ng korte at nagtagal ng isang buong linggo, abala sa pamamahagi ng mga titulo. Inaprubahan niya ang masaker na isinagawa ng isa sa mga kalahok sa pag-aalsa, si Vasily Karavliy, sa Galati, na kanyang kinuha; nangikil ng pera sa mayayaman, hinuhuli sila at humihingi ng pantubos."

Ang mga kapangyarihan ng Europa at, una sa lahat, inakusahan ng England ang Russia ng pagsalakay laban sa independiyenteng Turkey, ng paghahanda ng mga separatista at pag-oorganisa ng interbensyon. Pinabulaanan ng Western press ang banta ng Russia at pan-Slavic.

Si Ypsilanti mismo ang nag-ambag sa hysteria na ito. Sa kanyang apela, ipinahayag niya ang suporta ng "isang dakilang kapangyarihan", at sa maling katiyakang ito ay inihiwalay niya si Emperador Alexander I mula sa kanyang sarili. Sinubukan ni Ypsilanti na humingi ng suporta kay Kapodistrias, na humawak sa posisyon ng Ministro ng Ugnayang Panlabas ng Russia, ngunit tinanggihan niya siya, at kahit na mas maaga ay inakusahan ang mga Eterista ng pag-aayos ng mga kaguluhan sa Ottoman Empire. Ang Patriarch ng Constantinople ay itiniwalag siya sa Simbahan. Opisyal na idineklara ng Russia na wala itong kinalaman sa mga rebolusyonaryo. Noong Hunyo 1821, pagkatapos ng dalawang hindi matagumpay na labanan, lihim na iniwan ni Ypsilanti ang kanyang mga kasama sa kanilang kapalaran (namatay sila sa labanan) at tumakas sa Austria, kung saan siya ikinulong. Pagkatapos ng pagbabago sa patakaran ng Russia, pinalaya siya sa kahilingan ni Emperador Nicholas I, di-nagtagal pagkatapos ay namatay siya (1828). "Ang balita ng kanyang mga pagkakamali, gayunpaman, ay hindi nakarating sa Greece, at sa isip ng mga Griyego siya ay nanatiling bayani at martir ng pakikibaka para sa kalayaan," na itinuturing hanggang sa araw na ito.

Ang pag-aalsa ng Eterista na pinamunuan ni Ypsilanti ay parang bolt from the blue para sa Russia. Interesado ba ang Imperyo ng Russia sa pag-aalsa na ito, sa pagkawasak ng Turkey at pagpapatalsik sa kanya sa kabila ng Bosphorus? Ang tanong na ito ay masasagot sa mga salita ng isang kontemporaryo ng panahong iyon, si Konstantin Leontiev:

Ang Russia ay at dapat na magalit hindi sa Turkey mismo, hindi sa sultan; ito ay at dapat na laban sa mga intriga ng Kanluran, na hanggang ngayon ay malayang nilalaro sa mga bituka ng katawan ng Turkish Empire, isang kumplikadong katawan at nabigla sa pag-unlad ng mga bagong tao sa labas ng Islam.

Ang Russia, kapwa sa mga tuntunin ng kasaysayan nito, at sa mga tuntunin ng heograpikal na posisyon nito, at sa mga tuntunin ng relihiyon nito, at sa mga tuntunin ng mga katangian ng tribo, ay may higit na dahilan kaysa sa iba pang mga kapangyarihan upang hangarin na akitin ang mga puso ng mga posibleng tagapagmana, sa kaganapan ng isang posibilidad (hindi ko sinasabi hindi maiiwasan o kanais-nais, ngunit sa kaso ng isang posibleng lamang) Turkish pag-alis para sa Bosphorus.

Ang patuloy na panganib para sa Russia ay nasa Kanluran; Hindi ba natural na maghanap at maghanda ito ng mga kakampi sa Silangan? Kung gusto ng Islam na maging kapanalig na ito, mas mabuti. Ngunit kung ang Turkey ay hindi kailanman pinahintulutan ng kapangyarihan ng Kanluran sa unyon na ito, dapat bang magpakumbaba ang Russia sa harap ng Kanluran?

Sino ang magdedemand nito? Naisip ng Russia na makahanap ng mga likas na kaalyado sa mga batang Kristiyanong bansa sa Silangan. Ginawa nitong panuntunan na itaguyod at ipagtanggol ang mga karapatang sibil ng mga Kristiyano, at kasabay nito ay ang pagpigil, hangga't maaari, ang sigasig ng kanilang mga adhikain sa pulitika.

Ganito ang makatwiran at katamtamang aktibidad ng opisyal na Russia sa Silangan.

Ang Russia ay interesado hindi lamang sa pangangalaga ng Ottoman Empire, kundi pati na rin sa lokasyon nito sa sarili nito upang lumikha ng isang panimbang sa isang mas malakas na kaaway. Nangangahulugan ba ito ng pagkakanulo sa mga interes ng mga Balkan Slav? Malayo dito. "Ang Russia ay palaging sumusuporta sa mga Kristiyano sa Silangan; alam niya na kung hindi siya, kung gayon ang iba ay susuportahan sila kung sakali.<...>Ang mga Greeks ay nagreklamo tungkol sa pang-aapi mula sa mga Turks - protektado sila ng Russia; nagreklamo ang mga Bulgarian tungkol sa pang-aapi mula sa mga Griyego - pinrotektahan sila ng Russia. Kahit na sa India, naririnig ng isa, ang mga Muslim at Hindu ay may mga hula na pabor sa Urus at laban sa Inglez... Ang pangalan ng White Tsar, sabi nila, ay kilala sa India. Ganyan ang espesyal, kakaibang kapalaran sa pulitika ng despotikong Russia na ito. Ang mga interes ng kapangyarihang ito sa lahat ng dako ay higit pa o mas kaunting nag-tutugma sa pagnanais ng pinakamahina<...>Ang makasaysayang kapalaran ng Russia ay palaging nakakiling na ipagtanggol ang pinakamahina, o ang mas bata, o ang hindi na ginagamit, sa isang salita, ang isa na hindi nasisiyahan sa kanyang mga kapitbahay at pinakamalakas. Ang mga Griyego, siyempre, ang magiging pinakamahina hindi lamang laban sa buong bansang Yugoslav, kundi laban din sa kanilang dalawang kapitbahay, ang mga Serb at ang mga Bulgarian. Kung paanong ang Russia ay hindi kailanman nagkaroon at hindi nais na magpakasawa sa mga Griyego sa Hellenization ng mga Bulgarians, hindi niya kailanman, hangga't mayroon siyang lakas, ay buburahin ang nasyonalidad ng mga Griyego.

Pagkatapos ng pag-aalsa ni Ypsilanti, hinala ng Turkish sultan na si Prinsipe Scarlat Kallimachus, na itinalaga pa lang niya sa Wallachia, ay may kaugnayan sa mga eterista. Marahil ay pinaghihinalaan niya ang isang kolektibong pagsasabwatan ng mga maharlikang Phanariot, kung saan kabilang sina Ypsilanti at Callimachi. Ang pangunahing argumento ng accusatory laban kay Scarlat ay ang kanyang bukas na koneksyon sa monasteryo ng Russia sa Mount Athos (bagaman walang mga Russian na naninirahan doon noon). Walang alinlangan ang Sultan na inorganisa ng Russia ang pag-aalsa, dahil ang mga heneral ng Russia ay bahagi ng Etheria. Ang Kanluran ay nagtrumpeta rin tungkol sa landas ng oso ng Russia.

Ngunit para sa Prinsipe Scarlat mismo, ang pagkamatay ng martir ay hindi isang sorpresa, ito ay inihula sa kanya ng Dakilang Martir Panteleimon mismo, na nanawagan sa kanya na maging isang ktitor ng kanyang monasteryo sa Athos. Ang pagsasama sa ranggo ng mga martir ay ang pinakamagandang gantimpala mula kay St. Panteleimon hanggang sa walang pag-iimbot na Prinsipe Scarlat, na ang pangalan ay ginugunita pa rin sa lahat ng serbisyo ng libing sa Russian Svyatogorsk monastery.

Si Scarlat Callimachus ay pinatay ng mga Turko noong gabi bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Halos kasabay niya, ang Hieromartyr Patriarch Gregory V ay pinatay.

Pagkamartir ng Patriarch Gregory sa Banal na Pascha

Libingan ni Hieromartyr Gregory V

Pagkaraan ng 4 na araw, namatay ang hegumen ng Russian Svyatogorsky monastery, si Elder Savva, confessor of Prince Scarlat. Kasabay nito, ang mga pagbabanta ay bumubuhos patungo sa monasteryo mula sa mga Turko, kaya't ang mga kapatid ay napilitang umalis dito. Ang monasteryo ay inookupahan ng Turkish garrison.

Ang pagkamatay ng Patriarch, ang Pinuno ng bansang Griyego sa Ottoman Empire, ang naging impetus para sa simula ng isang tunay na popular na pag-aalsa ng pagpapalaya, na, tulad ng isang apoy, ay kumalat sa buong Greece at humantong sa pagpapalaya nito mula sa pamatok ng Ottoman.

Ang kusang popular na pag-aalsa na ito, sa kaibahan sa pag-aalsa ng mga Eterista, ay suportado ng Imperyo ng Russia, na nagalit sa malapastangan na pagpatay sa Patriarch ng Constantinople. Sinira ng Russia ang diplomatikong relasyon sa Turkey. Sa huli, ito ay ang tulong ng mga sandatang Ruso noong 1828-1829. nag-ambag sa matagumpay na pagkumpleto ng pambansang digmaan sa pagpapalaya ng mga Griyego.

Episode ng digmaang Russian-Turkish noong 1828-1829.

Ang mga aktibidad ng lipunan ng Filiki Eteria ay nag-tutugma sa panahon ng pag-mature ng isang rebolusyonaryong sitwasyon sa Russia. Samakatuwid, imposibleng tanggihan ang kanilang ugnayan, karaniwang katangian ng Masonic at karaniwang panlabas na patnubay. Ang hinaharap na mga Decembrist P. I. Pestel, M. F. Orlov, V. F. Raevsky, K. A. Okhotnikov, I. I. Pushchin at iba pang mga kinatawan ng progresibong intelligentsia ng Russia ay lubos na nakilala sa maraming miyembro ng Filiki Eteria, itinaguyod sila bilang paghahanda para sa pag-aalsa, pinag-aralan ang karanasan ng mga eterista. .