Kabanata 14
Ang relasyon ng mga sanggol at maliliit na bata sa ibang tao.
Pangunahing emosyonal na relasyon sa pagitan ng mga bata at matatanda, ang kanilang mga mekanismo at ang kahalagahan ng pagbuo ng mga damdamin ng pagmamahal. Pag-imprenta at mga eksperimento sa mga hayop,
pagbabago ng kalikasan ng kanilang emosyonal na komunikasyon sa kanilang mga magulang mula sa sandali ng kapanganakan. Ang positibong halaga ng edukasyon ng grupo para sa pagpapaunlad ng komunikasyon. Ang mga pangunahing hakbang sa pagpapabuti ng mga paraan at paraan ng komunikasyon sa mga unang buwan ng buhay ng isang sanggol. Ang paglitaw ng isang tiyak na pangangailangan upang makipag-usap sa mga tao sa ikalawang kalahati ng unang taon ng buhay. Ang paglitaw ng paksa-mediated na komunikasyon sa magkasanib na aktibidad ng mga matatanda at bata. Ang pagbuo ng mga pakikipag-ugnayan sa mga kapantay at ang pagpapalawak ng bilog ng komunikasyon ng mga bata sa pagtatapos ng maagang pagkabata.
Interpersonal na relasyon sa preschool at maagang pagkabata. Ang laro bilang pangunahing uri ng aktibidad sa loob ng balangkas kung saan isinasagawa ang komunikasyon at itinayo ang mga interpersonal na relasyon para sa mga bata sa edad ng preschool at elementarya. Lampas sa makitid na ugnayan ng pamilya at relasyon. Ang paglitaw ng pangangailangan ng bata para sa magandang relasyon sa ibang tao. Ang paglitaw ng magkatulad na gusto at hindi gusto batay sa mga pagtatasa ng mga katangian ng personalidad at pag-uugali ng mga tao. Ang pagpasok sa paaralan, ang simula ng isang bagong yugto sa pag-unlad ng komunikasyon at mga relasyon. Pagpapalawak ng saklaw at nilalaman ng komunikasyon, kabilang ang bata sa isang kumplikadong sistema ng mga relasyon ng tao. Ang pagpapalalim ng komunikasyon at ang simula ng pagbuo ng mga impormal na asosasyon ng mga bata batay sa mga personal na interes.
Mga relasyon sa kabataan. Ang paglipat mula sa pakikipag-usap sa mga nasa hustong gulang tungo sa pakikipag-usap sa mga kapantay, mula sa mga relasyong "mga bata" hanggang sa mga "pang-adulto". Mga salungatan sa interpersonal na relasyon ng mga kabataan, ang kanilang mga sanhi. Karaniwang dinamika ng pagbuo ng mga salungatan at mga paraan upang maalis ang mga ito. Pagkakaiba ng mga relasyon sa pagitan ng mga kabataan sa mga kapantay at matatanda, ang kanilang mga tampok. Mga dahilan para sa pagpapaigting ng komunikasyon sa mga kapantay sa pagdadalaga. Ang likas na katangian ng mga interpersonal na relasyon na nabubuo sa mga grupo ng kabataan. Ang paglitaw ng magkakasama at palakaibigang relasyon, ang espesyal na kahalagahan ng mga relasyong ito para sa mga kabataan. Ang paglitaw ng interes at ang pagtatatag ng unang relasyon sa mga kabataan ng hindi kabaro.
Mga relasyon sa mga tao sa maagang pagbibinata. Ang karagdagang pag-unlad ng mga relasyon sa mga kapantay at matatanda sa maagang pagbibinata. Pagkakaiba ng tungkulin at pagpapatatag ng mga ugnayang ito. Mga personal na katangian kung saan pinahahalagahan ng mga kabataang lalaki at babae ang kanilang mga kapantay bilang kasosyo sa komunikasyon, tinatanggap sila bilang mga kaibigan at kasama. Mga pagkakaiba sa kasarian sa mga saloobin sa pagkakaibigan sa maagang pagbibinata. Ang paglitaw ng pangangailangan para sa isang matalik na relasyon sa isang tao ng hindi kabaro. Unang pag-ibig at mga kaugnay na relasyon. Pagbabago ng relasyon ng mga lalaki at babae sa mga matatanda sa panahon ng unang pag-ibig. Ang paglitaw ng ideal ng isang tao ng hindi kabaro. Ang pagpili ng isang propesyon at ang paglipat sa isang bagong antas ng pag-unlad ng mga relasyon sa ibang tao.
KAUGNAYAN NG MGA SULONG AT MABAIT SA MGA TAO SA PALIGID
Ang pagtatatag ng mga direktang kontak ng isang bagong panganak na bata sa mga nakapaligid na tao, ang simula ng isang magkasanib na buhay at pakikipag-ugnayan sa mga tao sa mundo ng mga bagay ng materyal at espirituwal na kultura na nilikha ng mga tao, gamit ang natural na paraan at anyo ng komunikasyon na binuo ng sangkatauhan, ay isang kinakailangang kondisyon. para sa pagbabago ng isang sanggol sa isang tao, ang kanyang karagdagang pag-unlad linya ng tao. Sa pagitan ng bagong panganak at nasa hustong gulang, at pagkatapos ay sa pagitan ng bata at ng mga nakapaligid na tao, nagkakaroon ng ilang ugnayan na nakakaapekto sa nilalaman, istilo at emosyonal na kulay ng komunikasyon. Ang mga ugnayang ito sa huli ay tumutukoy sa pag-unlad ng kaisipan at pag-uugali ng mga bata.
Ang mga partikular na relasyon ng tao ay lumitaw sa pagitan ng bata at ng mga taong nakapaligid sa kanya mula sa mga unang buwan ng buhay ng bata at halos hindi naaantala hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Sa bawat susunod
Sa yugto ng pisikal at sikolohikal na pag-unlad, nakakakuha sila ng isang husay na natatanging karakter, na tinutukoy ang mga detalye ng pag-unlad ng bata sa isang naibigay na tagal ng panahon. Sa huling kabanata na ito sa sikolohiya ng pag-unlad na nauugnay sa edad ng mga bata, isasaalang-alang natin ang tanong kung paano nagpapabuti ang komunikasyon at mga relasyon sa mga bata sa ibang tao, kung paano sila binuo at binago sa iba't ibang yugto ng ontogenesis. Magsimula tayo mula sa pagkabata at maagang pagkabata, kung saan ang pangunahing papel sa paglitaw at pag-unlad ng komunikasyon ay ginagampanan ng mga biological na pangangailangan ng mga bata at ilang mga likas na anyo ng panlipunang pag-uugali na gumagana kasama ng mga mekanismo para sa pagkuha ng karanasan sa buhay, tulad ng imprinting, conditioned reflex. , operant at vicarious learning.
Ang kakayahang ngumiti, pati na rin ang makaranas ng emosyonal na kalakip, ay katangian, tila, ng likas na katangian ng isang tao. Nasa paunang panahon ng pag-unlad ng komunikasyon sa pagitan ng mga bata at ibang tao, ang likas na wika ng mga ekspresyon ng mukha, kilos at pantomime (hanggang sa halos isang taon ng buhay), pati na rin ang pagsasalita ng tao (mula 8-10 buwan mula sa kapanganakan. at higit pa) ay may mahalagang papel sa pagbuo nito. Sa panahon ng neonatal at sa pagkabata, ang pangunahin, direktang emosyonal na mga relasyon ay lumitaw sa pagitan ng mga bata at mga tao sa kanilang paligid, na kasunod na nagbubunga ng kapwa pagmamahal ng mga tao, ang kanilang tiwala at pagiging bukas sa isa't isa. Ang ganitong mga relasyon ay gumaganap ng isang partikular na mahalagang papel sa pag-unlad ng mga bata sa edad na ito at gabay sa pag-unlad na ito. Ito ay hindi para sa wala na ang emosyonal na direktang komunikasyon ng bata sa ibang mga tao ay itinuturing na nangungunang aktibidad sa panahong ito ng pagkabata. Sa mga eksperimento na isinagawa ng mga siyentipiko sa mga hayop, natagpuan na ang pagbuo ng attachment ay higit sa lahat ay isang likas na anyo ng pag-uugali, na ang object ng attachment ay maaaring ang una sa mga bagay na hindi sinasadyang nakakuha ng mata ng isang bagong panganak na nilalang, lalo na gumagalaw, nagbibigay sa kanya ng kasiyahan. Ang kababalaghang ito ay pinangalanan imprenta at unang pinag-aralan at inilarawan nang detalyado ng sikat na ethologist na 36 K. Lorenz sa mga duckling at manok. Bagaman, hindi tulad ng mga tao, ang mga bagong panganak na sisiw ay nakakakain sa kanilang sarili mula sa kapanganakan, gayunpaman ay nagpapakita sila ng isang natatanging attachment sa kanilang mga magulang o sa isang tao (kung ano) ang kinukuha nila para sa isang magulang, sinusubukang gugulin ang karamihan ng kanilang oras sa tabi niya.
Ang isang kilalang eksperimento na isinagawa sa mga bagong silang na unggoy ay naging napaka demonstrative sa bagay na ito. Kaagad pagkatapos ng kapanganakan, ipinakita sa kanila ang dalawang tinatawag na "artipisyal na ina", ang isa ay gawa sa wire mesh at may isang bote ng gatas na naka-embed sa frame nito, at ang isa naman ay gawa sa malambot na lana, ngunit walang gatas. Sa unang "ina" posible na pakainin, at sa pangalawa ay magpainit. Ang pagmamasid sa pag-uugali ng mga unggoy sa takbo ng kanilang huling buhay ay nagpakita na kadalasan, lalo na kapag sila ay nasa isang estado ng pagkabalisa at takot, ang mga unggoy ay gumugol sa tabi ng "malambot na ina", bagaman sila ay pinakain ng " mahirap, malupit na ina”. Napag-alaman din na ang pagkakabit sa kanilang mga magulang sa mga hayop ay isang reaksyon na nangyayari sa pamamagitan ng mga mekanismo ng pagmamana at panlabas na nauugnay sa mga katangian ng isang bagay na nagsasabing isang ina, tulad ng lambot, init, tumba at kakayahang masiyahan. ang elementarya na biological na pangangailangan ng bagong panganak. Ito ay lumabas na ang mga unggoy na lumaki sa tabi ng isang artipisyal na ina, na nagbigay lamang ng kasiyahan sa kanilang mga pangangailangan sa pisyolohikal, nang maglaon ay may medyo hindi pangkaraniwang mga tampok ng intraspecific na pag-uugali. Bihirang sila, sa kanilang sariling inisyatiba, ay nakipag-ugnayan sa kanilang sariling uri, kadalasang nagtago nang mag-isa sa ilalim ng mga nagbabantang pangyayari, at nagpakita ng mas mataas na pagiging agresibo. Bilang matatanda, sila rin ay naging masamang magulang para sa kanilang mga anak, malupit na tinatrato, hindi pinansin.
Pagmamasid sa pag-uugali ng mga unggoy sa mga eksperimentong kondisyon ako ay nagpakita na ang mga sa kanila na lumaki at nakikipag-usap lamang sa kanilang ina, ay walang pagkakataon na makipaglaro sa iba pang mga hayop sa parehong edad, pagiging matatanda, ay nagpakita ng mga paglihis mula sa normal na pag-uugali. Natatakot sila sa iba pang mga hayop at hindi pamilyar na mga sitwasyon, natatakot sa lahat, iniiwasan ang direktang pakikipag-ugnay sa iba pang mga unggoy o tumugon sa kanila nang may pagtaas ng pagiging agresibo.
Ang mga hayop, naglalaro at gumugugol ng oras kasama ng ibang mga indibidwal sa mga unang taon ng kanilang pag-unlad, ay natututong maunawaan ang isa't isa sa komunikasyon. Sa mga tao, ang pakikipag-ugnayan sa mga kapantay sa maagang pagkabata ay may mas mahalagang papel. Binubuo at pinauunlad nila ang mga pangunahing kakayahan, lalo na ang kakayahang makipag-usap, mga kasanayan at kakayahan sa lipunan, na pinagsasama ang mga patakaran at pamantayan ng pag-uugali na kinakailangan para sa malayang buhay sa mga tao sa lipunan.
Para sa ganap na pag-unlad sa panahon ng kamusmusan, ang isang bata ay kailangang mapuno ng tiwala sa taong nagmamalasakit sa kanya. Ang emosyonal at panlipunang pag-unlad ng isang bata sa edad na ito ay hindi gaanong nakasalalay sa kasiyahan ng kanyang mga organikong pangangailangan kaysa sa likas na katangian ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Sa kamusmusan, lahat ng karaniwang umuunlad na mga bata ay nagkakaroon ng emosyonal na kalakip na nagsisilbing batayan para sa kasunod na panlipunan at emosyonal na pag-unlad. Ang sanggol ay tumutugon sa mga tao sa isang tiyak na paraan mula sa kapanganakan. Alalahanin na sa pagtatapos ng unang buwan ng buhay, ang mga bata ay nakikilala ang mga tinig, nasanay sa mga mukha. Sa pagitan ng ikalawa at ikatlong buwan ng buhay sila ay bumuo ng isang kilalang revitalization complex. Gayunpaman, hanggang sa mga tatlo o apat na buwan ang edad, ang mga bata ay hindi masyadong mahusay sa pagkilala sa mga pamilyar na tao mula sa mga estranghero.
Ang mga sanggol na mas matanda sa anim na buwan ay malinaw na nagsisimulang magpakita ng attachment sa ilang indibidwal. Ang sinumang tao na nagmamalasakit sa isang bata mula sa kapanganakan ay maaaring maging mga bagay ng pagmamahal ng bata, at ang pakiramdam na ito ay pinakamahusay na maipakita kapag may anumang panganib sa bata. Dito nakikita natin ang isang tiyak na pagkakatulad sa pagitan ng pag-uugali ng mga batang hayop at mga tao sa kaukulang edad.
Ang pinakamahalaga para sa pag-unlad ng attachment ng isang bata ay ang kakayahan ng isang may sapat na gulang na maramdaman at tumugon sa mga senyales ng bata, maging ito ay isang hitsura, isang ngiti, isang iyak o isang boses. Ang mga bata ay kadalasang nagiging mahigpit na nakakabit sa kanilang mga magulang, na mabilis at positibong tumugon sa inisyatiba na ipinakita ng bata. Ang init, kahinahunan, paghikayat sa mga bata mula sa mga magulang ay nakakatulong sa pagbuo ng attachment.
Ang pangkatang edukasyon sa isang malusog, kalmadong kapaligiran ay lumilikha ng parehong mga kondisyon para sa normal na pag-unlad ng bata bilang indibidwal na edukasyon sa tahanan. Gayunpaman, ito ay nangyayari lamang kapag ang mga bata sa grupo ay hindi nakakaranas ng kakulangan sa emosyonal na positibong komunikasyon, nakakakuha ng mayaman at iba't ibang karanasan sa motor at nagbibigay-malay.
Ang mga pangunahing hakbang sa pagbuo ng mga paraan at paraan ng komunikasyon sa isang sanggol na bata ay maaaring katawanin bilang mga sumusunod. Nagagawa ng isang buwang gulang na sanggol na itama ang kanyang tingin sa mukha ng isang tao at magparami pagkatapos niya ng ilang galaw ng mga bahagi ng kanyang mukha, lalo na ang kanyang bibig at labi. Ngiti sa mukha ng bata ay ang unang malinaw na senyales ng pakiramdam na lumitaw sa kanya bilang isang resulta ng pakikipag-usap sa mga tao. Nilinaw niya sa isang nasa hustong gulang na inaasahan niyang uulitin o ipagpatuloy niya ang mga pagkilos na nagdulot ng ngiti. Ito rin ay gumaganap bilang isang ontogenetically unang signal sa komunikasyon, bilang isang emosyonal na tugon na nag-uugnay sa mga tao at kumokontrol sa kanilang kapwa pag-uugali, ang Mga Relasyon na nabubuo sa pagitan nila. Ang mismong katotohanan na ang isang ngiti ay lumilitaw sa mukha ng isang sanggol bilang tugon sa isang ngiti ng isang ina ay nagmumungkahi na siya ay may likas na kakayahang makita at tama na masuri ang emosyonal na kalagayan ng ibang tao.
Sumusunod, at kung minsan ay kasama ng isang ngiti, habang lumilitaw ang isang mimic signal paggalaw ng mga braso at binti bilang tanda ng gesticulation. Ang kakayahang mag-gesticulate, ang pang-unawa at pag-unawa nito sa mga elementarya na anyo ay minana. Ang ngiti ng isang sanggol, kasama ang pag-activate ng kanyang aktibidad sa motor, ay bumubuo ng isang revitalization complex na lumilitaw sa ikalawa o ikatlong buwan ng buhay. Sinabi niya na ang bata ay may una, pinakamaagang anyo ng komunikasyon - emosyonal, ang nilalaman at kahulugan nito ay nakasalalay sa katotohanan na mula sa oras na iyon, ang bata at ang nasa hustong gulang ay nakakakuha ng pagkakataon na maglipat ng kapaki-pakinabang na impormasyon tungkol sa kanilang mga estado sa isa't isa . Ang ganitong uri ng impormasyon ay gumaganap ng napakahalagang papel sa komunikasyon, dahil ito ay nagbibigay-daan sa atin na makita at suriin ang isang kasosyo sa komunikasyon, kung paano niya tayo tinatrato (positibo o negatibo), kung paano siya nakatakda, kung gusto niya o ayaw niyang ipagpatuloy ang komunikasyon. . Dapat pansinin na ang sanggol, na apat hanggang limang buwang gulang, ay tumutugon sa isang revival complex lamang sa mga malapit at pamilyar na tao, at sa gayon ay malinaw na nagpapakita ng pagpili sa komunikasyon sa simula ng kanyang landas sa buhay.
Sa pito hanggang siyam na buwan, ang sanggol ay malapit na sumusunod sa mga galaw at pananalita ng isang may sapat na gulang, na isang kinakailangan para sa pagbuo at pag-unlad ng kanyang pananalita bilang ang pinaka perpektong paraan ng komunikasyon ng tao. Sa ikalawang kalahati ng buhay, ang bata mismo ay nagsimulang gumawa ng mga tunog, maraming daldal at may kasiyahan, na nagiging sanhi ng tugon mula sa may sapat na gulang, isang pagnanais na magsagawa ng emosyonal na positibong komunikasyon sa bata. Bilang isang resulta, ang bata ay nabuo at pinagsama ang pangangailangan na makipag-usap sa mga tao - kaakibat na pangangailangan.
Pagkatapos ng emosyonal na direktang, ito ay bumangon at mabilis na umuunlad komunikasyon sa pamamagitan ng object, sinamahan ng higit pang pagpapabuti ng iba't ibang paraan ng komunikasyon. Sa pagtatapos ng unang taon ng buhay, ang sanggol ay bubuo nag-uugnay na koneksyon sa pagsasalita sa pagitan ng mga bagay at kanilang mga pangalan; kapag pinangalanan ng mga may sapat na gulang ang mga pamilyar na bagay, ang bata ay nagsimulang aktibong maghanap para sa kanila. Kadalasan, kasama nito, siya, na sumusunod sa may sapat na gulang, ay inuulit ang naaangkop na kumbinasyon ng mga tunog na nagsasaad ng bagay, na parang sinusubukang alalahanin ito. Sa pagtatapos ng unang taon ng buhay, batay sa synthesis ng direktang emosyonal at object-mediated na komunikasyon, lumitaw ang magkasanib na layunin ng aktibidad ng mga bata at matatanda, kabilang ang komunikasyon bilang isang sapilitan na sandali.
Ang susunod na yugto sa pagbuo ng komunikasyon sa mga bata ay ang hitsura sa kanila mga peer contact, na nagdaragdag at pumapalit sa komunikasyon ng bata sa mga matatanda kung sakaling may kakulangan nito. Bilang karagdagan, ang komunikasyon sa mga kapantay, tila, ay kinakailangan para sa bata na bumuo ng kakayahan at kakayahang gumawa ng inisyatiba at maging aktibo sa mga interpersonal na relasyon. Halos imposible na matukoy nang eksakto kung ang impluwensya ng mga kapantay sa pag-unlad ng komunikasyon ng mga bata ay nagiging mapagpasyahan. Maraming mga bata na nasa murang edad na ang sumusubok na makipag-ugnayan sa ibang tao, ngunit ang mga kontak na ito ay karaniwang panandalian at kadalasan ay isang panig. Sa ikalawang taon lamang ng buhay ang bata ay nagsimulang sistematikong makipaglaro sa ibang mga bata.
Napagmasdan na ang mga bata ay nagsisimulang makipag-usap sa isa't isa bago pa man sila matutong magsalita. Gamit ang mga kilos, ekspresyon ng mukha, pantomime, ipinapahayag nila ang kanilang emosyonal na estado sa bawat isa, humihingi ng tulong. Ang dalawang taong gulang na mga bata ay maaaring makipag-usap nang direkta sa isa't isa, kasama ang mga may sapat na gulang, sila ay tumutugon sa mga maikling maalog na parirala sa pamilyar na mga phenomena ng nakapaligid na katotohanan. Ang mga bata sa ganitong edad ay tumutugon nang tama sa karamihan ng mga apela na personal na tinutugunan sa kanila. Masarap ang pakiramdam ng mga batang may dalawang tatlong taong gulang sa piling ng mga batang kilala nila, hindi sila gaanong umaasa sa kanilang mga magulang.
Sa pagitan ng edad na tatlo at apat, ang pakikipag-ugnayan sa mga kapantay ay nagiging mas madalas, ang mga unang bata kapwa mga tungkulin. Simula sa humigit-kumulang tatlong taong gulang, mas gusto ng mga batang babae at lalaki na maglaro nang hiwalay, na makikita bilang isang senyales na ang komunikasyon ay nagiging isang paraan ng pag-aaral ng papel ng kasarian para sa kanila.
Ang karagdagang pag-unlad ng komunikasyon at mga relasyon sa pagitan ng mga bata, na nauugnay sa maagang edad, ay naaayon sa magkasanib na mahahalagang aktibidad - mga laro kung saan mayroong unti-unting pagpapalit ng mga di-berbal na paraan ng komunikasyon sa mga verbal. Hanggang sa isang taon at kalahati, ang isang bata ay aktibong natututo ng tungkol sa 40-50 salita sa karaniwan, ginagamit ang mga ito nang napakabihirang. Pagkatapos ng isang taon at kalahati, ang kanyang sariling aktibidad sa pagsasalita ay nagiging mas kapansin-pansin, nagsisimula siyang magtanong tungkol sa mga pangalan ng mga bagay, gumawa ng independiyenteng, medyo natatanging mga pagtatangka na ulitin at alalahanin ang mga ito. Sa pagtatapos ng ikalawang taon, ang bata ay gumagamit na ng hanggang 30, at sa pagtatapos ng maagang pagkabata, mula 500 hanggang 1500 na salita.
Sa bagay na ito, tandaan namin ang dalawang makabuluhang pangyayari: una, isang matalim at mabilis pagtaas ng aktibong diksyunaryo sa mga bata sa pagitan ng isa at kalahati at tatlong taong gulang, pangalawa, ang presensya at paglaki mula sa oras na iyon indibidwal na pagkakaiba hindi lamang sa mga kasanayan at kakayahan ng pagsasalita, kundi pati na rin sa aktibidad at intensity ng komunikasyon. Ang pangangailangan para sa kaakibat na nauugnay sa komunikasyon at pagkontrol nito ay bubuo at malinaw na ipinakita sa unang pagkakataon sa mga bata nang tumpak sa edad na ito.
Ang isang tatlong taong gulang na bata ay lubos na bihasa sa iba't ibang paraan ng komunikasyon na nagbibigay-daan sa kanya upang mabilis na umunlad sa sikolohikal na higit pa, na nagtatatag ng magandang negosyo at personal na relasyon sa mga tao sa paligid niya (sa pamamagitan ng negosyo sa edad na ito, siyempre, ang ibig naming sabihin ay simple. pang-edukasyon o mga relasyon sa laro).
INTERPERSONAL NA RELASYON SA PRESCHOOL AT JUNIOR SCHOOL AGE
Ang paglitaw ng magkasanib na layunin ng aktibidad at komunikasyon ng isang bata sa mga kapantay sa murang edad ay humahantong sa paglitaw ng maraming mga laro ng mga bata, na nagbibigay ng karagdagang impetus sa pagpapabuti ng mga paraan, anyo at uri ng komunikasyon. Sa mga laro, ang mga bata ay umuunlad at sa unang pagkakataon ay napagtanto ang kanilang mga direktang relasyon sa isa't isa, dito natututo ang mga bata na maunawaan ang likas na katangian ng mga relasyon, kumuha ng mga kinakailangang kasanayan sa komunikasyon.
Ang laro ay isang katangian na anyo ng aktibidad ng mga batang preschool. Ang pagbuo ng isang bata bilang isang tao ay nagaganap sa mga larong inorganisa sa mga grupo ng mga bata, kung saan ang mga relasyon ng tao na umiiral sa mga komunidad ng mga nasa hustong gulang ay ginagaya. Sa mga larong role-playing, ayon sa kanilang kilalang mananaliksik na si DB Elkonin, ang mga ugnayan ng pagtutulungan, pagtutulungan sa isa't isa, paghahati at pagtutulungan ng paggawa, pangangalaga at atensyon sa isa't isa, at kung minsan ang mga relasyon ng dominasyon, maging ang despotismo at kabastusan, ay nabubuo sa pagitan ng mga bata. , ibig sabihin, ang mga kung saan ang parehong positibo at negatibong mga personal na katangian ng bata ay nabuo. 37
Sa edad na preschool, ang komunikasyon ng mga bata ay nagiging mas regular at mas mahaba, at ang mga laro ay nagiging mas magkakaibang. Sa kanila, ang mga tungkulin ay ipinamamahagi sa isang mas mahigpit na batayan, ang batayan ng balangkas ng laro ay binuo, lalo na sa mga tuntunin ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan ng mga kalahok sa bawat isa. Ang paglipat sa isang bago, mapaglarong paraan ng komunikasyon, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng higit na inisyatiba at kalayaan ng bata, ay nangyayari rin sa oras na ito. Sa mga laro, natututo ang bata na malasahan at magpadala ng impormasyon, upang subaybayan ang mga reaksyon ng mga interlocutors, upang isaalang-alang ang mga ito sa kanilang sariling mga aksyon. Sa edad na ito, lumalawak ang panlipunang bilog ng bata at lumalampas sa makitid na ugnayan ng pamilya at relasyon. Kabilang dito ang iba pang mga nasa hustong gulang, hindi mga miyembro ng pamilya, mga kaedad sa bakuran at mula sa agarang panlipunang kapaligiran.
Ang mga preschooler ay bumuo ng pagganyak para sa komunikasyon, sa unang pagkakataon ay hayagang ipinakita ang pangangailangan para sa isang mabuting saloobin sa kanilang sarili mula sa mga tao sa kanilang paligid, ang pagnanais na maunawaan at tanggapin nila. Ang mga bata sa magkasanib na laro ay tumitingin sa isa't isa, nagsusuri sa isa't isa at, depende sa naturang mga pagtatasa, nagpapakita o hindi nagpapakita ng pakikiramay sa isa't isa. Ang mga katangian ng personalidad na kanilang natuklasan sa paglalaro ay tumutukoy sa mga relasyong nabubuo. Sa mga bata na hindi sumusunod sa itinatag na mga patakaran sa laro, na nagpapakita ng mga negatibong katangian ng karakter sa komunikasyon, ang mga kapantay ay tumanggi na harapin. Mayroong plot-role at personal selectivity sa komunikasyon, na binuo sa isang mulat, motivated na batayan.
Ang isang bagong makabuluhang hakbang sa pagbuo ng komunikasyon at sa komplikasyon ng sistema ng mga relasyon ay nangyayari na may kaugnayan sa pagpasok ng bata sa paaralan. Ito ay tinutukoy, una, sa pamamagitan ng katotohanan na ang bilog ng mga contact ay makabuluhang lumalawak at maraming mga bagong tao ang kasangkot dito. Sa lahat ng mga taong ito, ang bata ay nagtatatag ng ilang, bilang panuntunan, iba't ibang mga relasyon. Pangalawa, kaugnay ng pagbabago sa panlabas at panloob na posisyon ng nakababatang estudyante, lumalawak ang paksa ng kanyang pakikipag-usap sa mga tao. Kasama sa bilog ng komunikasyon ang mga isyung nauugnay sa mga aktibidad sa edukasyon at trabaho.
Sa mga taon ng pag-aaral, ang bilog ng mga kaibigan ng bata ay nagsisimula nang mabilis na lumago, at ang mga personal na kalakip ay nagiging mas permanente. Ang komunikasyon ay gumagalaw sa isang mas mataas na antas ng husay, habang ang mga bata ay nagsisimulang mas maunawaan ang mga motibo ng kanilang mga kapantay, na nag-aambag sa pagtatatag ng magandang relasyon sa kanila. Sa unang panahon ng pag-aaral, sa edad na 6 hanggang 8 taon, ang mga impormal na grupo ng mga bata ay nabuo sa unang pagkakataon na may ilang mga patakaran ng pag-uugali sa kanila. Gayunpaman, ang mga pangkat na ito ay hindi umiiral nang matagal at kadalasan ay medyo matatag sa komposisyon.
Ang mga bata sa edad ng elementarya ay gumugugol pa rin ng maraming oras sa iba't ibang mga laro, ngunit ang kanilang mga kasosyo sa paglalaro ay lalong nagiging hindi matatanda, ngunit ang kanilang mga kapantay. Sa mga grupo ng mga bata, sa panahon ng laro, ang kanilang sariling mga tiyak na relasyon ay itinatag na may higit pa o hindi gaanong binibigkas na mga motibo ng mga interpersonal na kagustuhan.
Ang bawat bata ay nabubuo sa isang interweaving ng mga koneksyon ng iba't ibang uri at relasyon. Ang mga interpersonal na relasyon, na sumasalamin sa mga ugnayan ng mga kalahok, ay nabuo nang tumpak sa mga grupo ng mga bata at kabataan.
Sa iba't ibang yugto ng edad, may mga pangkalahatang pattern ng pagbuo at pag-unlad ng interpersonal na relasyon, sa kabila ng katotohanan na ang kanilang mga pagpapakita sa bawat partikular na grupo ay may sariling natatanging kasaysayan.
Mga katangian ng interpersonal na relasyon ng mga bata
Ang isang makabuluhang impluwensya sa pang-unawa ng mga bata ay ibinibigay ng mga saloobin ng mga guro at iba pang makabuluhang matatanda na nakapaligid sa bata. Ang bata ay tatanggihan ng mga kaklase kung hindi siya tinanggap ng guro.
Sa maraming mga lugar ng pag-unlad ng kaisipan ng bata, ang impluwensya ng isang may sapat na gulang ay maaaring masubaybayan, ito ay dahil sa ang katunayan na:
1. Ang isang may sapat na gulang para sa mga bata ay pinagmumulan ng iba't ibang impluwensya (pandinig, sensorimotor, tactile, atbp.);
2. Ang pagpapalakas ng mga pagsisikap ng bata ay isinasagawa ng isang may sapat na gulang, ang kanilang suporta at pagwawasto;
3. Kapag pinayaman ang karanasan ng isang bata, ipinakilala siya ng isang may sapat na gulang sa isang bagay, at pagkatapos ay nagtatakda ng gawain ng pag-master ng ilang bagong kasanayan;
4. Sa pakikipag-ugnayan sa isang may sapat na gulang, ang bata ay nagmamasid sa kanyang mga aktibidad at nakakakita ng mga huwaran.
Paano nagbabago ang kahalagahan ng isang may sapat na gulang sa buhay ng isang bata sa iba't ibang yugto ng edad?
Sa panahon ng preschool, ang papel ng mga matatanda para sa mga bata ay ang pinakamataas at ang pinakamababang papel ng mga bata.
Sa panahon ng elementarya, ang mapagpasyang papel ng mga matatanda ay nawawala sa background at ang papel ng mga bata ay tumataas.
Sa panahon ng senior school, ang papel ng mga nasa hustong gulang ay nangunguna, sa pagtatapos ng panahong ito ang papel ng mga kapantay ay nagiging nangingibabaw, sa panahong ito personal, ang mga relasyon sa negosyo ay pinagsama-sama.
Anong mga interpersonal na relasyon ang maaaring umunlad sa mga grupo ng mga bata?
Sa mga grupo ng mga bata at kabataan, ang mga sumusunod na uri ng mga kamag-anak ay maaaring makilala:
Functional-role relations, bumuo sa iba't ibang uri ng mga aktibidad sa buhay ng mga bata tulad ng paggawa, pang-edukasyon, produktibo, paglalaro. Sa kurso ng mga ugnayang ito, natututo ang bata ng mga pamantayan at paraan ng pagkilos sa isang grupo sa ilalim ng kontrol at direktang patnubay ng isang may sapat na gulang.
Mga relasyon sa emosyonal-ebalwasyon sa pagitan ng mga bata ay ang pagpapatupad ng pagwawasto ng pag-uugali ng isang kapantay alinsunod sa mga pamantayan na tinatanggap sa magkasanib na mga aktibidad. Dito, nauuna ang mga emosyonal na kagustuhan - antipathies, simpatiya, magiliw na kalakip, atbp. Maaga silang bumangon, at ang pagbuo ng ganitong uri ng relasyon ay maaaring dahil sa panlabas na mga sandali ng pang-unawa o pagtatasa ng isang nasa hustong gulang, o mga nakaraang karanasan sa komunikasyon.
Mga relasyon na may personal na kahulugan sa pagitan ng mga bata ay tulad ng mga relasyon sa isang grupo kung saan ang mga layunin at motibo ng isang bata sa isang grupo ng mga kapantay ay nakakakuha ng personal na kahulugan para sa ibang mga bata. Kapag ang mga kasama sa grupo ay nagsimulang mag-alala tungkol sa batang ito, ang kanyang mga motibo ay nagiging kanilang sarili, kung saan sila kumilos.
Mga tampok ng interpersonal na relasyon sa mga bata ng edad ng preschool, junior at senior school
Panahon ng preschool
Ang panahon ng pagkabata ng preschool ay nagsisimula mula sa mga 2-3 taong gulang, kapag ang bata ay nagsimulang mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang miyembro ng lipunan ng tao, at hanggang sa sandali ng sistematikong edukasyon sa 6-7 taong gulang. Sa panahong ito, ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng mga socio-moral na katangian ng indibidwal ay nilikha, ang pangunahing indibidwal na sikolohikal na katangian ng bata ay nabuo. Ang pagkabata ng preschool ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok:
1. Napakataas na tungkulin ng pamilya sa pagtugon sa mga pangangailangang materyal, espirituwal, at nagbibigay-malay;
2. Ang pinakamataas na pangangailangan ng bata para sa tulong ng mga matatanda upang matugunan ang mga pangunahing pangangailangan ng buhay;
3. Mababang posibilidad ng pagtatanggol sa sarili ng bata mula sa mapaminsalang impluwensya ng kanyang kapaligiran.
Sa panahong ito, ang bata ay masinsinang nagkakaroon (sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa mga matatanda) ang kakayahang makilala sa mga tao. Natututo ang bata na tanggapin sa mga positibong paraan ng komunikasyon, upang maging angkop sa mga relasyon. Kung ang mga tao sa paligid ay tinatrato ang sanggol nang may pagmamahal at pagmamahal, ganap na kinikilala ang kanyang mga karapatan, bigyan siya ng pansin, siya ay nagiging emosyonal na masagana. Nag-aambag ito sa pagbuo ng normal na pag-unlad ng pagkatao, pag-unlad sa bata ng mga positibong katangian ng pagkatao, isang mabait at positibong saloobin sa mga taong nakapaligid sa kanya.
Ang pagiging tiyak ng pangkat ng mga bata sa panahong ito ay ang mga matatanda ay kumikilos bilang tagapagdala ng mga tungkulin ng pamumuno. Malaki ang papel ng mga magulang sa paghubog at pagsasaayos ng mga relasyon ng mga anak.
Mga palatandaan ng interpersonal na relasyon na nabubuo sa pagitan ng mga bata sa edad ng preschool.
Ang pangunahing pag-andar ng pangkat ng mga batang preschool ay ang pagbuo ng modelo ng mga relasyon kung saan sila papasok sa buhay. Ito ay magpapahintulot sa kanila na sumali sa proseso ng panlipunang pagkahinog at ipakita ang kanilang moral at intelektwal na potensyal. Kaya, para sa mga interpersonal na relasyon sa edad ng preschool, ang mga sumusunod na tampok ay katangian:
1. Binuo at binuo ang mga pangunahing stereotype at pamantayan na kumokontrol sa mga interpersonal na relasyon;
2. Ang nagpasimula ng mga relasyon sa pagitan ng mga bata ay isang may sapat na gulang;
3. Ang mga contact ay hindi pangmatagalan;
4. Ang mga bata ay palaging ginagabayan ng opinyon ng mga matatanda, sa kanilang mga kilos ay palagi silang katumbas ng nakatatanda. Magpakita ng pagkakakilanlan sa mga taong malapit sa kanila sa buhay at mga kapantay;
5. Ang pangunahing pagtitiyak ng mga interpersonal na relasyon sa edad na ito ay namamalagi sa katotohanan na ito ay malinaw na ipinakita sa panggagaya sa mga matatanda.
Junior school pagkabata- ang panahong ito ay nagsisimula sa edad na 7 at tumatagal ng hanggang 11 taon. Sa yugtong ito, nagaganap ang proseso ng karagdagang pag-unlad ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng indibidwal. Ang masinsinang pagbuo ng mga pangunahing katangiang panlipunan at moral ng indibidwal. Ang yugtong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng:
1. Ang nangingibabaw na papel ng pamilya sa pagtugon sa emosyonal, komunikasyon, materyal na pangangailangan ng bata;
2. Ang nangingibabaw na papel ay kabilang sa paaralan sa pagbuo at pagbuo ng panlipunan at nagbibigay-malay na mga interes;
3. Ang kakayahan ng bata na mapaglabanan ang mga negatibong impluwensya ng kapaligiran ay tumataas habang pinapanatili ang mga pangunahing tungkuling proteksiyon ng pamilya at paaralan.
Ang simula ng edad ng paaralan ay tinutukoy ng isang mahalagang panlabas na pangyayari - pagpasok sa paaralan. Sa panahong ito, ang bata ay nakamit na ng marami sa mga interpersonal na relasyon:
1. Siya ay nakatuon sa mga relasyon sa pamilya;
2. Siya ay may kakayahan sa pagpipigil sa sarili;
3. Maaaring ipasailalim ang kanyang sarili sa mga pangyayari - i.e. ay may matatag na pundasyon para sa pagbuo ng mga relasyon sa mga nasa hustong gulang at mga kapantay.
Sa pag-unlad ng personalidad ng bata, isang makabuluhang tagumpay ay ang pamamayani ng motibong "I must" sa "I want." Ang aktibidad na pang-edukasyon ay nangangailangan ng bata na makamit ang mga bagong tagumpay sa pagbuo ng atensyon, pagsasalita, memorya, pag-iisip, at imahinasyon. Lumilikha ito ng mga bagong kondisyon para sa personal na pag-unlad.
Sa pagpasok sa paaralan, ang mga bata ay gumawa ng isang bagong hakbang sa pagbuo ng komunikasyon, ang sistema ng mga relasyon ay nagiging mas kumplikado. Ito ay tinutukoy ng katotohanan na ang panlipunang bilog ng sanggol ay lumalawak, ang mga bagong tao ay kasangkot dito. May mga pagbabago sa panlabas at panloob na posisyon ng bata, ang paksa ng kanyang pakikipag-usap sa mga tao ay lumalawak. Kasama sa bilog ng komunikasyon sa pagitan ng mga bata ang mga tanong na nauugnay sa mga aktibidad na pang-edukasyon.
Ang guro ay ang pinaka-makapangyarihang tao para sa mga bata sa edad ng elementarya. Ang mga pagtatantya ng guro at ang kanyang mga paghatol ay itinuturing na totoo, hindi napapailalim sa pagpapatunay, kontrol. Sa guro, nakikita ng bata ang isang patas, mabait, matulungin na tao at nauunawaan na ang guro ay maraming nalalaman, magagawang hikayatin at parusahan, lumikha ng isang pangkalahatang kapaligiran ng koponan. Marami ang tinutukoy ng karanasan na natanggap at natutunan ng bata sa edad ng preschool.
Sa interpersonal na relasyon sa mga kapantay, ang papel ng guro ay mahalaga. Ang mga bata ay tumitingin sa isa't isa sa pamamagitan ng prisma ng kanyang mga opinyon. Sinusuri nila ang mga aksyon, maling pag-uugali ng mga kasama sa pamamagitan ng mga pamantayan na ipinakilala ng guro. Kung positibong sinusuri ng guro ang bata, kung gayon siya ay nagiging object ng nais na komunikasyon. Ang negatibong saloobin sa bata sa bahagi ng guro ay ginagawa siyang isang outcast sa kanyang koponan. Minsan ito ay humahantong sa katotohanan na ang bata ay nagkakaroon ng pagmamataas, walang paggalang na saloobin sa mga kaklase, ang pagnanais na makamit ang paghihikayat ng guro sa anumang gastos. At kung minsan, ang mga bata ay emosyonal na nakikita, hindi napagtatanto ang kanilang hindi kanais-nais na sitwasyon, ngunit nararanasan nila ito.
Kaya, ang mga interpersonal na relasyon sa edad ng elementarya ay nailalarawan sa pamamagitan ng:
1. Ang mga ugnayang may tungkuling ginagampanan ay pinalitan ng mga emosyonal-ebalwasyon, ang pag-uugali ng kasamahan ay naitama alinsunod sa tinatanggap na mga pamantayan ng magkasanib na aktibidad;
2. Ang pagbuo ng mutual assessment ay naiimpluwensyahan ng mga aktibidad na pang-edukasyon at pagtatasa ng guro;
3. Ang role-playing sa halip na mga personal na katangian ng isang kapantay ang nagiging pangunahing batayan para sa pagtatasa ng bawat isa.
edad ng senior school- ito ang panahon ng pag-unlad ng isang bata mula 11 hanggang 15 taon, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok:
1. Ang pamilya ay gumaganap ng isang nangingibabaw na papel sa pagtugon sa materyal, emosyonal at komportableng pangangailangan ng bata. Sa pagtatapos ng edad ng senior preschool, nagiging posible na independiyenteng matanto at matugunan ang ilan sa mga pangangailangang ito;
2. Ang paaralan ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagtugon sa sosyo-sikolohikal at nagbibigay-malay na mga pangangailangan ng bata;
3. Ang kakayahang labanan ang mga negatibong impluwensya ng kapaligiran ay nagsisimulang lumitaw, sa turn, ito ay pinagsama sa pagkahilig ng bata na sundin sila sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga pangyayari;
4. Nananatili ang mataas na pag-asa sa impluwensya ng mga nakapaligid na matatanda (mga guro, lolo't lola, magulang) sa pagbuo ng personal na kaalaman sa sarili at pagpapasya sa sarili.
Sa mas matandang edad (nagbibinata), maraming mahahalagang pagbabago ang nagaganap sa pisikal, mental, emosyonal na pag-unlad ng mag-aaral. Sa edad na 11, ang masinsinang pisikal na paglaki ay nagsisimulang mangyari sa mga bata, ang mga makabuluhang pagbabago ay nangyayari sa istraktura ng buong organismo. Mayroong hindi lamang panlabas at panloob na mga pagbabago sa katawan ng mga kabataan, dahil sa pisikal na pag-unlad. Ang mga potensyal na kakayahan na tumutukoy sa intelektwal at mental na aktibidad ng bata ay nagbabago din.
Sa panahong ito, ang pagtukoy sa kadahilanan sa pag-uugali ng bata ay ang panlabas na data at ang likas na katangian ng paghahambing ng kanyang sarili sa mga matatandang tao. Ang mga bata ay may hindi sapat na pagtatasa ng kanilang mga kakayahan at kanilang sarili.
Ang mga domestic psychologist, na nagsisimula sa L. S. Vygotsky, ay naniniwala na ang pangunahing neoplasma sa pagbibinata ay isang pakiramdam ng pagiging may sapat na gulang. Ngunit ang paghahambing ng sarili sa mga may sapat na gulang at pagtutok sa mga halaga ng pang-adulto ay kadalasang ginagawa ng isang tinedyer na makita ang kanyang sarili bilang umaasa at medyo maliit. Nagdudulot ito ng magkasalungat na kahulugan ng pagiging adulto.
Ang sinumang tinedyer sa sikolohikal na pag-aari ay kabilang sa ilang mga pangkat ng lipunan: klase sa paaralan, pamilya, palakaibigan at mga kumpanya sa bakuran, atbp. Kung ang mga halaga at mithiin ng mga grupo ay hindi sumasalungat sa isa't isa, kung gayon ang pagbuo ng personalidad ng bata ay nagaganap sa parehong socio - sikolohikal na kondisyon. Kung mayroong isang salungatan ng mga pamantayan at mga halaga sa pagitan ng mga pangkat na ito, kung gayon inilalagay nito ang tinedyer sa isang posisyon ng pagpili.
Kaya, maaari nating gawin ang sumusunod na konklusyon na ang mga interpersonal na relasyon sa edad ng senior school ay nailalarawan sa pamamagitan ng:
1. Ang mga ugnayang emosyonal-evaluative sa pagitan ng mga bata ay unti-unting napapalitan ng personal-semantic. Ito ay nagpapahiwatig na ang motibo ng isang bata ay maaaring makakuha ng personal na kahulugan para sa iba pang mga kapantay;
2. Ang pagbuo ng mutual na pagtatasa at mga relasyon ay hindi na naiimpluwensyahan ng mga nasa hustong gulang, ngunit sa pamamagitan lamang ng personal, moral na mga katangian ng isang kasosyo sa komunikasyon;
3. Ang moral at volitional na mga katangian ng isang kapareha sa edad na ito ay naging pinakamahalagang batayan para sa pagpili upang magtatag ng mga relasyon;
4. Ngunit sa panahong ito, ang papel ng isang may sapat na gulang ay nananatiling mahalaga para sa pagpili ng anyo at mga stereotype ng pagsasaayos ng mga interpersonal na relasyon.
5. Ang mga relasyon sa pagitan ng mga tinedyer ay nagiging mas matatag at pumipili;
6. Ang antas ng pag-unlad ng interpersonal na relasyon sa pagitan ng mga kasosyo sa komunikasyon sa edad na ito ay napakalinaw na tinutukoy ang mga detalye ng mga proseso ng indibidwalisasyon ng mga kabataan.
Kurlina Christina Vyacheslavovna
Resume: Ang artikulo ay tumatalakay sa mga teoretikal na aspeto ng interpersonal na relasyon mula sa punto ng view ng iba't ibang mga may-akda. Ang isang teoretikal na pagsusuri ng edad ng senior preschool ay isinagawa, na isinasaalang-alang ang lahat ng mga tampok ng edad na ito. Ang mga tampok ng interpersonal na relasyon sa senior preschool edad ay ipinahayag.
Mga keyword: interpersonal na relasyon, senior preschool edad
Volgograd State University, Volgograd
Volgograd state university, Volgograd
Abstract: Isinasaalang-alang ng artikulo ang mga teoretikal na aspeto ng interpersonal na relasyon mula sa punto ng view ng iba't ibang mga may-akda. Ang teoretikal na pagsusuri ng senior preschool edad na isinasaalang-alang ang lahat ng mga tampok ng edad na ito ay tapos na. Ang pananaliksik ay nagdudulot ng liwanag sa mga kakaibang interpersonal na relasyon sa mga taon ng preschool.
Mga keyword: interpersonal na relasyon, advanced na edad ng preschool
Ang kaugnayan sa ibang tao ay ang pangunahing tela ng buhay ng tao. Ang problema ng interpersonal na relasyon ng mga preschooler ay may kaugnayan pa rin ngayon. Ayon kay S.L. Rubinstein “... ang una sa mga unang kondisyon ng buhay ng tao ay ibang tao. Ang relasyon sa ibang tao, sa mga tao ang pangunahing tela ng buhay ng tao, ang core nito. Ang "puso" ng isang tao ay lahat ay hinabi mula sa kanyang relasyon sa ibang tao; ang pangunahing nilalaman ng kaisipan, panloob na buhay ng isang tao ay konektado sa kanila. Ang mga ugnayang ito ang nagbubunga ng pinakamakapangyarihang mga karanasan at pagkilos. Ang saloobin sa iba ay ang sentro ng espirituwal at moral na pag-unlad ng indibidwal at higit sa lahat ay tumutukoy sa moral na halaga ng isang tao. .
Interpersonal na relasyon - isang sistema ng mga saloobin, oryentasyon at inaasahan ng mga miyembro ng grupo, na nauugnay sa bawat isa, na tinutukoy ng nilalaman at organisasyon ng magkasanib na mga aktibidad sa pamamagitan ng mga halaga kung saan nakabatay ang komunikasyon ng mga tao.
Ang mga interpersonal na relasyon ay isang subjective na karanasan, personal na makabuluhan, emosyonal at nagbibigay-malay na pagmuni-muni ng bawat isa ng mga tao sa proseso ng interpersonal na pakikipag-ugnayan.
Ang likas na katangian ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay ibang-iba sa likas na katangian ng mga relasyon sa lipunan. Ang kanilang pinakamahalagang katangian ay ang kanilang emosyonal na batayan. Ito ay nagpapahiwatig na ang mga interpersonal na relasyon ay lumitaw at nabuo batay sa ilang mga damdamin na mayroon ang mga tao para sa isa't isa.
Ang emosyonal na batayan ng mga interpersonal na relasyon ay binubuo ng tatlong uri ng emosyonal na pagpapakita: damdamin, emosyon, nakakaapekto. Ang mga interpersonal na relasyon ay napakalakas na naiimpluwensyahan ng oryentasyon ng isang tao sa panlabas o panloob na mundo (extroversion o introversion).
Kaya, ang mga tao ay hindi lamang nakakakita sa isa't isa, ngunit bumubuo rin sila ng mga espesyal na relasyon sa pagitan nila, na nagbubunga ng magkakaibang collage ng mga damdamin - mula sa pagtanggi sa ito o sa taong iyon hanggang sa pakikiramay at kahit na malaking pagmamahal sa kanya.
Sa isang grupo, isang pangkat, at sa katunayan sa lipunan, ang mga interpersonal na relasyon ay binuo sa mga gusto at hindi gusto, pagiging kaakit-akit at kagustuhan, sa isang salita - sa pamantayan sa pagpili.(Talahanayan 1.1).
Talahanayan 1.1 Mga kababalaghan ng mga interpersonal na relasyon
| № | Ang kababalaghan ng interpersonal na relasyon | Mga katangian ng phenomenon |
| 1 | Simpatya | Selective attraction. Nagiging sanhi ng nagbibigay-malay, emosyonal, tugon sa pag-uugali, emosyonal na pagkahumaling |
| 2 | atraksyon | Atraksyon, atraksyon ng isang tao sa isa pa, ang proseso ng kagustuhan, kapwa pagkahumaling, pakikiramay sa isa't isa |
| 3 | Antipatiya | Pakiramdam ng hindi gusto, hindi gusto o disgust, ang emosyonal na saloobin ng pagtanggi sa isang tao o isang bagay |
| 4 | Empatiya | Ang empatiya, ang pagtugon ng isang tao sa karanasan ng iba. Ang empatiya ay may ilang antas: Ang una ay kinabibilangan ng cognitive empathy, na nagpapakita ng sarili sa anyo ng pag-unawa sa kalagayan ng kaisipan ng ibang tao (nang hindi binabago ang estado ng isang tao). Ang pangalawang antas ay nagsasangkot ng empatiya sa anyo ng hindi lamang pag-unawa sa estado ng bagay, kundi pati na rin ang empatiya para sa kanya, i.e. emosyonal na empatiya. Kasama sa ikatlong antas ang nagbibigay-malay, emosyonal at, higit sa lahat, mga bahagi ng pag-uugali. Ang antas na ito ay nagsasangkot ng interpersonal na pagkakakilanlan, na mental (naiintindihan at naiintindihan), sensual (nakikiramay) at epektibo. |
| 5 | Pagkakatugma | Ang pinakamainam na kumbinasyon ng mga sikolohikal na katangian ng mga kasosyo na nag-aambag sa pag-optimize ng kanilang magkasanib na aktibidad) - hindi pagkakatugma |
| 6 | Harmony | Kasiyahan sa komunikasyon; pagkakaugnay-ugnay ng mga aksyon |
Kung ang isang nakaplanong aktibidad ay mahalaga para sa isang tao, kung gayon ito ay nagpapahiwatig ng isang mas mahaba, mas mataas na kalidad at tamang komunikasyon, at sa gayon ang mga pamantayan sa pagpili ay nagiging mas malakas.
Ang mga interpersonal na relasyon at ang kanilang nilalaman sa sikolohiya ay hindi maliwanag na binibigyang kahulugan. Mayroong maraming mga diskarte sa pagsasaalang-alang ng tulad ng isang malawak na kababalaghan sa parehong domestic at dayuhang sikolohiya.
Sa sikolohikal na diksyunaryo ng A.V. Petrovsky at M.K. Yaroshevsky, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay binibigyang kahulugan bilang mga sumusunod: ang mga interpersonal na relasyon ay itinuturing bilang isang sistema ng mga saloobin, inaasahan at oryentasyon ng mga miyembro ng grupo sa isa't isa, na batay sa komunikasyon sa pagitan ng mga tao at nakondisyon ng mga halaga sa organisasyon at nilalaman ng magkasanib na mga aktibidad. Ayon kay V.N. Kunitsyna, ang mga interpersonal na relasyon ay personal na makabuluhan, subjectively nakaranas, emosyonal at nagbibigay-malay na pagmuni-muni ng bawat isa ng mga tao sa proseso ng interpersonal na pakikipag-ugnayan. Ang pinakamahalagang tampok na nagpapaiba sa kanila mula sa simpleng pakikipag-ugnayan, mula sa simpleng komunikasyon ay ang emosyonal na batayan. Sa mga tuntunin ng nilalaman at istraktura, ang mga ito ay medyo pabago-bago. Matapos suriin ang dinamika ng mga parameter na ito, tulad ng, halimbawa, emosyonal na pagkakaisa, pagkakaisa na nakatuon sa halaga at sociometry bilang isang istraktura ng grupo, maaaring hatulan ng isa kung paano bubuo ang isang partikular na grupo sa kabuuan.
Kung tungkol sa edad ng senior preschool, ayon kay A.A. Krylov, ang edad na ito ay isinasaalang-alang mula sa isang sikolohikal na pananaw bilang paunang yugto sa pagbuo ng paksa ng kanyang mga nagbibigay-malay at praktikal na aktibidad. Ang panahong ito ng buhay ng isang preschooler ay espesyal at samakatuwid ay napakahalaga kung isasaalang-alang natin ito mula sa pananaw ng pag-unlad at pagbuo ng moral na pag-uugali, pati na rin ang mga panlipunang anyo ng psyche. Ang edad na ito ay nagtatapos sa paglipat mula sa isang emosyonal na direktang relasyon sa mga tao at sa mundo sa paligid natin tungo sa mga relasyon na binuo batay sa pagbuo ng mga moral na pagtatasa, legal na pamantayang mga tuntunin at normal na pag-uugali.
Ang mas matandang edad ng preschool ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa pag-unlad ng kaisipan ng bata: sa edad na 5-6, ganap na bagong sikolohikal na mekanismo para sa pagpapatupad ng isa o ibang aktibidad ng bata at ang kanyang pag-uugali ay nagsisimulang umunlad. Tinutukoy ng mga tampok na ito ang istraktura ng sikolohikal na larawan ng isang mas matandang preschooler: pag-aaral ng mga tampok ng cognitive sphere, isinasaalang-alang ang mga tampok ng pag-unlad ng pagkatao ng bata, pagtatatag ng mga tampok ng mga aktibidad at mutual na komunikasyon ng mga bata ng mas matandang edad ng preschool sa isang pangkat.
Ngayon isaalang-alang ang mga pangunahing katangian ng isang preschooler nang mas detalyado.
Tulad ng nabanggit na, ang pag-unlad ng cognitive sphere ng mga bata 5-6 taong gulang ay may sariling mga katangian. Sa edad na ito, ang atensyon ng mga bata ay bubuo nang kahanay sa maraming iba pang mga katangian. Ang memorya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang maayos na paglipat mula sa direkta at hindi sinasadya hanggang sa hindi direkta at arbitrary na pag-alaala at pagsasaulo. Ang verbal-logical na pag-iisip ng bata, na nabuo bago matapos ang yugto ng edad na ito, ay ipinapalagay na ang bata ay marunong gumamit ng mga salita at nauunawaan ang lohika ng kurso ng pangangatwiran.
Tulad ng para sa pagbuo ng iba't ibang uri ng mga aktibidad na maaaring gawin ng isang bata, hindi sila nabuo kaagad, ngunit hakbang-hakbang, at sa pagtatapos ng edad ng senior preschool posible na obserbahan ang halos lahat ng mga uri ng mga laro na umiiral lamang. sa mga bata bago sila pumasok sa paaralan.
Ang mga hiwalay na yugto ng pare-parehong pagpapabuti ng mga laro, pag-aaral at paggawa ng mga bata sa yugtong ito ay maaaring obserbahan, sa makasagisag na pagsasalita, paghahati ng preschool childhood sa 3 mga panahon para sa pagsusuri: mas batang edad ng preschool (3-4 na taon), middle preschool edad (4-5). taon) at senior preschool edad (5 - 6 na taon). Mula 4 hanggang 6 na taong gulang, ang mga bata ay naglalaro ng role-playing games. Para sa kanila, kawili-wili ang mga ito dahil naglalaman ang mga ito ng iba't ibang tema at plot, papel, aksyon ng laro na likas sa laro at ipinatupad sa laro sa tulong ng mga panuntunan. Sa mas matandang edad ng preschool, ang laro ng pagtatayo (lego, mosaic, puzzle, atbp.) ay nagsisimula nang unti-unting umunlad sa aktibidad ng paggawa, kung saan ang bata ay lumilikha ng isang bagay na kawili-wili, nagtatayo, nagtatayo ng isang bagay na kapaki-pakinabang, na kinakailangan para sa kanya sa buhay at sa bahay.
Kaya, pagkatapos pag-aralan ang mga sikolohikal na katangian ng isang preschooler mula sa kanyang kapanganakan hanggang sa katapusan ng senior na edad ng preschool, masasabi nating mayroon siyang mga espesyal na katangian na siyang pangunahing mga katangian ng yugto ng edad na ito at lumikha ng mga bagong kondisyon para sa paglipat sa susunod na yugto. ng pag-unlad ng bata. Ang cognitive sphere ng mas matandang preschooler ay nakikilala sa pamamagitan ng paglipat ng lahat ng mga proseso ng bata sa arbitrariness, mula sa pang-unawa hanggang sa pag-iisip. Ang pag-iisip ng mga bata na nasa yugtong ito ng edad ay natanto sa batayan ng prinsipyo ng pagkakapare-pareho.
Sa sikolohiya, mayroong iba't ibang mga diskarte sa pagsasaalang-alang ng mga interpersonal na relasyon ng mga preschooler.
Ang mga interpersonal na relasyon ng mga matatandang preschooler ay may sariling natatanging mga detalye: ang komunikasyon ng mga bata sa mga nasa hustong gulang ay nawawala sa background, dahil may pangangailangan para sa sitwasyong pakikipagtulungan sa negosyo sa mga kapantay; sa pakikipag-ugnay sa isa't isa, ang mga bata ay medyo madali at mabilis na nakakahanap ng isang karaniwang wika, at ang mga ginustong at tinanggihan na mga bata ay malinaw na lumilitaw sa kanila.
Ang edad ng senior preschool ay naiiba sa iba pang mga edad sa mayamang mga aksyong komunikasyon, emosyonalidad at kayamanan, ang komunikasyon ay bubuo ng hindi pamantayan dahil sa hindi maayos na mga pagkilos ng komunikasyon, at ito ang nagpapahintulot sa mga bata na makipag-usap nang madali at walang tensyon sa pamamagitan ng aktibidad sa paglalaro, na sa edad na ito ay ang nangungunang aktibidad.
Bilang karagdagan sa pangangailangan para sa kooperasyon, ang mga matatandang preschooler ay malinaw na nangangailangan ng pagkilala at paggalang sa mga kasamahan. Ang mga bata ay napaka-friendly, tinatrato ang isa't isa nang may pansin, masaya na tumulong at madaling pumasok sa mutual na tulong. Alinsunod dito, ang kanilang komunikasyon ay nakakakuha ng mga tala ng katapatan, nagiging mas senswal, emosyonal na kulay sa maliliwanag na mainit na kulay, nakakarelaks at direkta, at, mahalaga, ang gayong komunikasyon ay nakakakuha ng mga tampok ng isang tunay na pagkakaibigan sa pagkabata.
Ang isang makabagong ideya na nagiging kapansin-pansin kapag nagmamasid sa komunikasyon ng mga kasamahan ay ang kakayahang makita sa isang kapantay hindi lamang kung paano niya ipinakikita ang kanyang sarili sa ilang mga sitwasyon, kundi pati na rin ang ilang mga sikolohikal na sandali - ang kanyang mga kalooban, kagustuhan at pagnanasa. Ang mga preschooler ay hindi lamang nakakapag-usap tungkol sa kanilang sarili, ngunit maaari rin silang bumaling sa kanilang mga kapantay para sa mga tanong na interesado sa kanila, sila ay matanong tungkol sa kanilang mga gawain, pangangailangan at pagnanais. Ang kanilang komunikasyon ay nagiging wala sa konteksto, nakakakuha ng out of situational character.
Ang mas matandang edad ng preschool ay partikular na sa panahong ito ng buhay ng isang bata na ang pinakaunang tunay na pagkakaibigan sa pagkabata ay lilitaw. At sa kindergarten, ang lahat ng mga bata ay may pagkakataon na gawin ang pagkakaibigan na ito sa unang pagkakataon. Ang mga preschooler na may mga kaibigan ay may mas positibong pagpapahalaga sa sarili at mas may tiwala sa pag-uugali ng grupo.
Kaya, ang mga interpersonal na relasyon sa edad ng preschool ay may sariling mga katangian: ang mga ito ay binuo sa mga kagustuhan sa elektoral ng mga bata; ang komunikasyon ng mga bata sa mga matatanda ay nawawala sa background, dahil may pangangailangan para sa sitwasyong pakikipagtulungan sa negosyo sa mga kapantay; sa pakikipag-ugnay sa isa't isa, ang mga bata ay medyo madali at mabilis na nakakahanap ng isang karaniwang wika, at ang mga ginustong at tinanggihan na mga bata ay malinaw na lumilitaw sa kanila. Ang edad ng senior preschool ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kayamanan ng mga komunikasyon, isang emosyonal na bahagi, kayamanan, hindi pamantayang komunikasyon at pakikipag-ugnayan, na nagpapahintulot sa mga bata na madaling makipag-usap sa pamamagitan ng mga aktibidad sa paglalaro, na siyang nangungunang mga aktibidad sa edad na ito. Gayundin sa panahong ito ng buhay, lumilitaw ang unang pagkakaibigan sa pagkabata.
Bibliograpiya1. Ananiev, B.G. Pagkatao, paksa ng aktibidad, sariling katangian / B.G. Ananiev. - M.: Publishing House Direct-Media, 2008. - 134 p.
2. Bodalev, A.A. Sikolohiya ng komunikasyon: Mga piling gawaing sikolohikal. -- 2nd ed. - M.: Moscow Psychological and Social Institute, Voronezh: NPO "MODEK", 2007. - 256 p. (Serye "Mga Psychologist ng Fatherland")
3. Bozhovich, L.I. Pagkatao at pagbuo nito sa pagkabata / L. I. Bozhovich. - M., 2000. - 296s.
4. Vygotsky, L.S. Sikolohiya ng bata // Sobr. Op. - M., 1992.- v.4, - 209 p.
5. Kolominsky, Ya.L. Sikolohiya ng mga relasyon sa maliliit na grupo (pangkalahatan at mga katangian ng edad): Textbook. - Minsk: Tetra Systems Publishing House, 2008. - 432 p.
6. Kunitsyna, V.N. Interpersonal na komunikasyon / V.N. Kunitsyna, N.V. Kazarinova, N.V. Poland. - St. Petersburg: Peter, 2007. - 367 p.
7. Leontiev, A.A. Sikolohiya ng komunikasyon: aklat-aralin para sa mga unibersidad / A.A. Leontiev. - ika-3 ed. - M.: Kahulugan: Academy, 2012. - 368 p.
8. Lomov, B.F. Ang problema ng komunikasyon sa sikolohiya // Reader sa sikolohiya / B.F. Lomov. - M., 2004. - S. 108-117.
9. Obozov, N.N. Sikolohiya ng interpersonal na relasyon / N.N. Mga convoy. - K .: Naukova Dumka, 2006. - 192 p.
10. Psychological Dictionary, inedit ni A.V. Petrovsky at M.K. Yaroshevsky. - M., 1990. - S. 113-114.
11. Rubinshtein, S.L., Tao at ang mundo / S.L. Rubinstein. - St. Petersburg: Peter, 2004. - 675 p.
12. Smirnova, E.O. Mga salungat na bata / E.O. Smirnova, V.M. Kholmogorov. – M.: Eksmo, 2010.
13. Chekhovskikh, M.I. Sikolohiya: aklat-aralin / M.I. Chekhov. -M.: Bagong kaalaman, 2008. - 308 p.
Kung ikaw ay nasa isang nalulumbay na estado, mapagtanto ang kahinaan ng pagiging, mag-alala at isipin ang tungkol sa iyong sariling di-kasakdalan, huwag mag-alala - ito ay pansamantala. At kung ang iyong emosyonal na estado ay nasa balanse at walang nakakagambala sa iyo, huwag purihin ang iyong sarili - marahil ito ay hindi nagtagal.
Ang lahat ng buhay ng tao ay binubuo ng maraming mga psycho-physiological na panahon, na ang bawat isa ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga emosyonal na antas. Ang katapusan ng bawat panahon ay puno ng isang sikolohikal na krisis ng edad. Ito ay hindi isang diagnosis, ito ay bahagi ng buhay, ang edad ng isang tao. Forewarned ay forearmed. Madaling malampasan ang krisis ng edad sa pamamagitan ng pag-unawa kung ano ang eksaktong nangyayari sa katawan sa isang pagkakataon o iba pa.
Mga tampok ng edad at edad
Mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan, dumaan ang isang tao sa maraming yugto ng pag-unlad ng personalidad. Ang psyche ng tao ay nagbabago, muling itinayo at bubuo sa buong buhay. Ang isang tao ay nabubuhay sa parehong emosyonal na matatag na mga panahon at mga yugto ng krisis ng pag-unlad ng pagkatao, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hindi matatag na emosyonal na background.
Unti-unting inilalarawan ng mga sikologo ang mga katangiang sikolohikal na nauugnay sa edad. Ang pinaka-halata na mga pagbabago na nauugnay sa pag-unlad ng kaisipan ng personalidad sa pagkabata at pagbibinata. Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pinakakapansin-pansing pagsabog ng emosyonal na kawalang-tatag. Ang ganitong mga panahon ay kadalasang nauugnay sa isang krisis sa edad. Ngunit huwag matakot sa kakila-kilabot na salitang "krisis". Karaniwan ang isang mahirap at emosyonal na hindi matatag na panahon ay nagtatapos sa isang husay na paglukso sa pag-unlad sa pagkabata, at ang isang may sapat na gulang ay nagtagumpay sa isa pang hakbang patungo sa pagbuo ng isang mature na personalidad.
Matatag na panahon at krisis sa edad
Parehong isang matatag na panahon ng pag-unlad at mga kalikasan ng krisis ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagbabago sa husay sa personalidad. Ang mga matatag na yugto ng psycho-emosyonal ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahabang tagal. Ang ganitong mga panahon ng kalmado ay karaniwang nagtatapos sa isang qualitative positive leap sa pag-unlad. Ang mga pagbabago sa personalidad, at ang mga bagong nakuhang kasanayan at kaalaman ay nananatili sa mahabang panahon, kadalasan nang hindi nabubuo ang mga dati nang nabuo.
Ang krisis ay isang kusang pangyayari sa psycho-emotional na estado ng isang tao. Sa ilalim ng masamang kondisyon, ang mga naturang panahon ay maaaring umabot ng hanggang 2 taon. Ang mga ito ay maikli ngunit magulong yugto ng pagbuo ng personalidad, na nagdadala rin ng mga bagong pagbabago sa karakter at pag-uugali. Ano ang ibig sabihin ng hindi kanais-nais na mga kondisyon na nakakaapekto sa tagal ng panahon ng krisis? Una sa lahat, ang mga ito ay hindi wastong binuo relasyon "tao - lipunan". Pagtanggi ng iba sa mga bagong pangangailangan ng indibidwal. Dito dapat nating pansinin lalo na ang mga panahon ng krisis sa pag-unlad ng mga bata.
Ang mga magulang at tagapagturo ay madalas na nakatuon sa kahirapan ng pagtuturo sa mga bata sa mga kritikal na panahon ng kanilang pag-unlad.
"Ayoko at ayoko!" Maiiwasan ba ang krisis?
Sinasabi ng mga psychologist na ang matingkad na pagpapakita ng kritikal na panahon ay hindi isang problema para sa isang bata, ngunit para sa isang lipunan na hindi handang baguhin ang pag-uugali. Ang mga katangian ng edad ng mga bata ay nabuo mula sa pagsilang at pagbabago sa buong buhay sa ilalim ng impluwensya ng edukasyon. Ang pagbuo ng pagkatao ng bata ay nagaganap sa lipunan, na may direktang epekto sa pag-unlad ng psycho-emosyonal ng indibidwal. Ang mga krisis sa pagkabata ay kadalasang nauugnay sa pagsasapanlipunan. Imposibleng maiwasan ang isang krisis tulad nito, ngunit ang maayos na binuo na mga relasyon "bata - adult" ay nakakatulong upang mabawasan ang tagal ng panahong ito.
Ang krisis ng maagang edad ay nagmumula sa kawalan ng kakayahan ng sanggol na matugunan ang kanilang mga bagong pangangailangan. Sa 2 o 3 taong gulang, alam niya ang kanyang kalayaan at naghahangad na gumawa ng mga desisyon nang nakapag-iisa. Ngunit dahil sa kanyang edad, hindi niya makatuwirang masuri ang sitwasyon o hindi kayang pisikal na magsagawa ng ilang aksyon. Isang may sapat na gulang ang sumagip, ngunit nagdudulot ito ng malinaw na protesta sa bahagi ng sanggol. Sinabihan mo ang bata na pumunta sa isang patag na kalsada, at siya ay sadyang umakyat sa puddles o putik. Kapag iminumungkahi mong umuwi, ang bata ay tumatakbo upang habulin ang mga kalapati. Lahat ng pagtatangka na hilahin ang kumot sa kanilang sarili ay nagtatapos sa parang bata na isterismo at luha.
Walang labasan?
Sa ganitong mga panahon, tila sa lahat ng mga magulang na ang bata ay hindi naririnig ang mga ito, at ang madalas na negatibong emosyonal na pagsabog ay nakakagambala. Sa ganitong mga sandali, mahalagang iligtas ang mukha, gaano man ito kahirap, at tandaan na ikaw lamang ang nasa hustong gulang sa sitwasyong ito at ikaw lamang ang makakabuo ng nakabubuo na komunikasyon.
Anong gagawin? Tugon sa mga pangungulit ng mga bata
Kung nais ng isang bata na gumawa ng mga desisyon nang nakapag-iisa, ito ay nagkakahalaga ng pagtulong sa kanya na gumawa ng isang sapat na pagpipilian. Ano ang gagawin kung magkaroon ng tantrum? Hindi palaging kailangang magmadali upang aliwin ang bata, na nangangako sa kanya bilang kapalit ng kapayapaan at katahimikan. Siyempre, sa una ito ang magiging pinakamabilis na paraan upang wakasan ang pag-aalboroto, at sa hinaharap ay hahantong ito sa elementarya na blackmail sa bahagi ng bata. Mabilis na natututo ang mga bata na maunawaan ang sanhi-at-epekto na mga relasyon, kaya napagtanto kung bakit bigla siyang nakakakuha ng mga matamis o isang laruan, hihingin niya ito nang may pag-iyak.
Siyempre, hindi maaaring balewalain ng isang tao ang damdamin ng bata, ngunit sa ilang mga kaso maaari itong mahinahon na ipaliwanag na ang gayong pag-uugali ay kanyang sariling pagpipilian, at kung siya ay komportable sa estado na ito, maging ito. Kadalasan, ang mga tampok na nauugnay sa edad sa anyo ng mga whims at tantrums ng mga bata na may edad na 2-3 taon ay isang pagsubok ng lakas, isang paghahanap para sa mga hangganan ng pagpapahintulot, at mahalagang malinaw na tukuyin ang mga hangganan na ito, nang hindi inaalis sa bata ang karapatang pumili. Maaari siyang umupo sa gitna ng kalye at umiyak o sumama sa kanyang mga magulang upang makita kung saan napunta ang asul na trak na iyon, ito ang kanyang pinili. Sa edad na 2-3 taon, maaari mong italaga ang mga gawaing bahay sa elementarya sa iyong sanggol: ayusin ang isang shopping bag, pakainin ang isang alagang hayop, o magdala ng mga kubyertos. Makakatulong ito sa bata na sapat na malasahan ang kanilang kalayaan.
Pangunahing mas bata na edad
Ang unang kritikal na panahon sa maagang pagkabata ay nangyayari sa mga bagong silang. Tinatawag itong neonatal crisis. Ito ay isang natural na yugto sa pag-unlad ng isang bagong tao na biglang nahaharap sa isang malaking pagbabago sa mga kondisyon sa kapaligiran. Ang kawalan ng kakayahan, kasama ng kamalayan sa sariling pisikal na buhay, ay nag-aambag sa stress para sa isang maliit na organismo. Karaniwan, ang mga unang linggo ng buhay ng isang bata ay nailalarawan sa pagbaba ng timbang - ito ay bunga ng stress dahil sa mga pandaigdigang pagbabago sa mga kondisyon at isang kumpletong muling pagsasaayos ng katawan. Ang pangunahing gawain na dapat lutasin ng bata sa kritikal na panahon ng kanyang pag-unlad (ang neonatal crisis) ay upang makakuha ng kumpiyansa sa mundo sa paligid niya. At ang mundo para sa mga mumo ng mga unang buwan ng buhay ay, una sa lahat, ang kanyang pamilya.
Ipinapahayag ng bata ang kanyang mga pangangailangan at damdamin sa pamamagitan ng pag-iyak. Ito ang tanging paraan ng komunikasyon na magagamit niya sa mga unang buwan ng buhay. Ang lahat ng mga yugto ng edad ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na hanay ng mga pangangailangan at mga paraan ng pagpapahayag ng mga pangangailangang ito. Hindi na kailangang muling likhain ang gulong, sinusubukang maunawaan kung ano ang kailangan ng isang 2-buwang gulang na sanggol at kung bakit siya umiiyak. Ang panahon ng neonatal ay nailalarawan sa pamamagitan lamang ng mga pangunahing pangunahing pangangailangan: pagkain, pagtulog, kaginhawahan, init, kalusugan, kalinisan. Nagagawa ng bata na matugunan ang ilan sa mga pangangailangan sa kanyang sarili, ngunit ang pangunahing gawain ng may sapat na gulang ay magbigay ng mga kondisyon para matugunan ang lahat ng kinakailangang pangangailangan ng sanggol. Ang unang panahon ng krisis ay nagtatapos sa paglitaw ng attachment. Gamit ang halimbawa ng krisis sa neonatal, malinaw na maipaliwanag na ang lahat ng mga tampok ng pag-uugali at emosyonal na estado sa ilang mga panahon ng buhay ay dahil sa paglitaw bilang isang resulta ng isang qualitative neoplasm. Ang isang bagong panganak na sanggol ay dumaan sa maraming yugto ng pagtanggap sa kanyang sarili at sa kanyang katawan, humihingi ng tulong, napagtanto niya na nakukuha niya ang kanyang kailangan, pagpapahayag ng mga emosyon, at natutong magtiwala.
Krisis ng unang taon
Ang edad at indibidwal na mga katangian ng isang tao ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng lipunan at nakasalalay sa mga kasanayan sa pakikipag-usap sa labas ng mundo. Sa unang taon ng buhay, ang bata ay nagsisimulang makipag-usap sa kapaligiran, natututo ng ilang mga hangganan. Ang antas ng kanyang mga pangangailangan ay tumataas, at ang paraan upang makamit ang kanyang mga layunin ay nagbabago nang naaayon.
Mayroong isang agwat sa pagitan ng mga pagnanasa at ang paraan ng pagpapahayag ng mga ito. Ito ang dahilan ng pagsisimula ng kritikal na panahon. Kailangang makabisado ng bata ang pagsasalita upang matugunan ang mga bagong pangangailangan.
Ang tatlong taong gulang ay nauugnay sa pagbuo ng pagkatao at sariling kalooban. Ang mahirap na panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsuway, protesta, katigasan ng ulo at negatibismo. Alam ng bata ang kondisyon ng mga itinalagang hangganan, naiintindihan ang kanyang hindi direktang koneksyon sa mundo at aktibong nagpapakita ng kanyang "I".
Ngunit ang kritikal na panahon na ito ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa kakayahang mabuo ang iyong mga layunin at makahanap ng sapat na mga paraan upang makamit ang mga ito.
Ang pag-unlad ng tao ay hindi isang kusang-loob at malayo sa spasmodic na proseso, ngunit isang ganap na pare-parehong kurso, napapailalim sa makatwirang pamamahala at regulasyon sa sarili. Ang mga katangian ng edad ng mga bata at matatanda ay nakasalalay sa mga resulta ng komunikasyon sa labas ng mundo at sa sarili. Ang dahilan para sa paglitaw ng mga kritikal na panahon ay ang hindi tamang pagkumpleto ng isang matatag na panahon ng pag-unlad ng pagkatao. Dumating ang isang tao sa yugto ng pagkumpleto ng isang panahon na may ilang mga pangangailangan at layunin, ngunit hindi maintindihan kung ano ang gagawin dito. Mayroong panloob na kontradiksyon.
Posible bang maiwasan ang mga kritikal na panahon? Sa pagsasalita ng pag-iwas sa krisis sa pagkabata, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa zone ng proximal development. Ano ang ibig sabihin nito?
Isang hakbang sa unahan
Sa proseso ng pag-aaral, ito ay nagkakahalaga ng pag-highlight sa antas ng aktwal at potensyal na pag-unlad. Ang antas ng aktwal na pag-unlad ng bata ay tinutukoy ng kanyang kakayahang magsagawa ng ilang mga aksyon nang nakapag-iisa nang walang tulong sa labas. Nalalapat ito sa mga simpleng pang-araw-araw na isyu, at sa mga gawaing nauugnay sa aktibidad na intelektwal. Ang prinsipyo ng zone ng proximal development ay ang diin sa antas ng potensyal na pag-unlad ng bata. Ang antas na ito ay nagpapahiwatig na ang bata ay nakapagpasya sa pakikipagtulungan sa mga matatanda. Ang isang katulad na prinsipyo ng pag-aaral ay makakatulong upang palawakin ang mga hangganan sa pag-unlad nito.
Sa teorya at praktikal, ang pamamaraang ito ay maaaring gamitin ng mga matatanda. Pagkatapos ng lahat, ang mga kritikal na panahon ay katangian ng lahat ng edad.
mga krisis sa matatanda
Ang pagiging bata ng isip, kabataan na maximalism, senile grouchiness - lahat ng mga tampok na nauugnay sa edad ng isang tao ay nagpapakilala sa mga kritikal na panahon ng kanyang pag-unlad. Sa edad na 12-15, ang mga kabataan ay napaka-agresibo na nagsisikap na umakyat ng isang hakbang na mas mataas, na nagpapatunay ng kanilang kapanahunan at matatag na pananaw sa mundo.
Ang negatibismo, protesta, egocentrism ay karaniwang mga katangian ng edad ng mga mag-aaral.
Ang magulong panahon ng malabata maximalism, na kung saan ay nakikilala sa pamamagitan ng pagnanais ng isang kabataan na kumuha ng mas pang-adultong posisyon, ay pumapalit sa panahon ng pagtanda. At narito ang alinman sa isang mahabang emosyonal na matatag na panahon, o isa pang krisis na nauugnay sa pagtukoy sa landas ng buhay ng isang tao. Ang kritikal na panahon na ito ay walang malinaw na mga hangganan. Maaari nitong maabutan ang isang 20-taong-gulang na tao, o maaari itong biglang umakma sa mga krisis sa kalagitnaan ng buhay (at higit pang gawing kumplikado ang mga ito).
Sino ang gusto kong maging?
Maraming tao ang hindi mahanap ang sagot sa tanong na ito sa buong buhay nila. At ang isang maling napiling landas sa buhay ay maaaring negatibong makaapekto sa kamalayan ng kapalaran ng isang tao. Ang isang tao ay hindi palaging may ganap na kontrol sa kanyang sariling kapalaran. Naaalala natin na ang isang tao ay matutunaw sa malupit na mga kondisyon ng panlipunang kapaligiran.
Ang landas ng buhay ay madalas na pinipili para sa mga bata ng kanilang mga magulang. Ang ilan ay nagbibigay ng kalayaan sa pagpili, na nagtuturo sa kanila sa isang tiyak na direksyon, habang ang iba ay nag-aalis sa kanilang mga anak ng karapatang bumoto, na nagpapasya sa kanilang propesyonal na kapalaran sa kanilang sarili. Hindi ginagarantiyahan ng una o ng pangalawang kaso ang pag-iwas sa isang kritikal na panahon. Ngunit ang pagtanggap sa sarili mong pagkakamali ay kadalasang mas madali kaysa sa paghahanap ng taong sisihin sa iyong kabiguan.
Ang dahilan para sa paglitaw ng isang kritikal na panahon ay madalas na ang hindi tamang pagkumpleto ng nakaraang panahon, ang kawalan ng isang tiyak na punto ng pagbabago. Gamit ang halimbawa ng tanong na "ano ang gusto kong maging", ito ay medyo simple upang ipaliwanag at maunawaan.
Ang tanong na ito ay nasa atin mula pagkabata. Nangyayari na ang pag-alam ng eksaktong sagot, unti-unti tayong gumagalaw patungo sa pagkamit ng ating layunin at bilang isang resulta, tayo ay naging kung ano ang ating pinangarap na maging sa pagkabata: isang doktor, guro, negosyante. Kung ang pagnanais na ito ay mulat, ang kasiyahan ng pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili at, nang naaayon, ang kasiyahan sa sarili ay darating.
Ngunit kadalasan ang tanong na "sino ang gusto ko pa ring maging" ay maaaring sumama sa isang tao sa mahabang panahon. At ngayon, tila, ang tao ay lumaki na, ngunit hindi pa rin nagpasya. Maraming mga pagtatangka sa pagsasakatuparan sa sarili ay natapos na hindi matagumpay, ngunit wala pa ring sagot sa tanong. At ang niyebeng binilo na ito, na lumalaki, ay gumulong mula sa isang panahon patungo sa isa pa, kadalasang nagpapalala sa krisis ng 30 taon at ng krisis sa kalagitnaan ng buhay.
Ang ika-tatlumpung kaarawan ay isang panahon kung kailan ang pagiging produktibo sa mga relasyon sa pamilya ay nagiging kabaligtaran ng malikhaing pagwawalang-kilos. Sa edad na ito, ang isang tao ay may posibilidad na labis na timbangin ang kanyang kasiyahan sa kanyang personal at propesyonal na buhay. Kadalasan sa panahong ito, ang mga tao ay nagdidiborsyo o nagpapaalis sa ilalim ng dahilan ng "may kakayahang higit pa" (alalahanin ang tanong na "sino ang gusto kong maging").
Ang pangunahing gawain ng kritikal na panahon ng 30 taon ay ang pagpapailalim sa aktibidad ng isang tao sa ideya. Mahigpit na sundin ang nilalayon na layunin sa napiling direksyon, o magtalaga ng bagong layunin. Nalalapat ito sa parehong buhay pamilya at mga propesyonal na aktibidad.
Krisis sa gitnang edad
Kapag hindi ka na bata, ngunit ang pagtanda ay hindi pa pumapalakpak sa balikat, oras na upang lapitan ang muling pagtatasa ng mga halaga. Panahon na para isipin ang kahulugan ng buhay. Ang paghahanap para sa pangunahing ideya at predestinasyon, maladaptation - ito ay mga tampok na nauugnay sa edad ng panahon ng kapanahunan.
Minsan bumababa ang isang tao mula sa kanyang pedestal upang muling isaalang-alang ang kanyang mga ideya at layunin, lumingon sa landas na kanyang tinahak at tanggapin ang mga pagkakamali. Sa panahon ng kritikal na panahon, ang isang tiyak na kontradiksyon ay nalutas: ang isang tao ay maaaring pumunta sa bilog ng pamilya, o lumampas sa makitid na tinukoy na mga hangganan, na nagpapakita ng interes sa kapalaran ng mga tao sa labas ng bilog ng pamilya.
Debrief Krisis
Ang katandaan ay isang oras para sa pagbubuod, pagsasama-sama at layuning pagtatasa sa yugtong naipasa. Ito ang pinakamahirap na yugto, kapag may pagbaba sa katayuan sa lipunan, isang pagkasira sa pisikal na kondisyon. Ang isang tao ay lumilingon at muling nag-iisip ng kanyang mga desisyon at aksyon. Ang pangunahing tanong na sasagutin ay: "Nasiyahan ba ako?"
Sa iba't ibang mga poste ay ang mga taong gumagawa ng kanilang buhay at kanilang mga desisyon, at ang mga nakakaranas ng galit at kawalang-kasiyahan sa buhay na kanilang nabuhay. Kadalasan ang huli ay nagpapakita ng kanilang kawalang-kasiyahan sa iba. Matalino ang pagtanda.
Dalawang simpleng tanong ang tutulong sa iyo na gumawa ng mga tamang desisyon sa anumang kritikal na panahon: "Sino ang gusto kong maging?" at "Nasiyahan ba ako?" Paano ito gumagana? Kung ang sagot sa tanong na "ako ba ay nasiyahan" ay oo, kung gayon ikaw ay nasa tamang landas. Kung negatibo, bumalik sa tanong na "sino ang gusto kong maging" at maghanap ng sagot.
PANIMULA 3
KABANATA 1. ANG KAHALAGAHAN NG MGA INTERPERSONAL NA RELASYON SA PERSONAL NA PAG-UNLAD 6
Pag-unawa sa mga interpersonal na relasyon sa sikolohiya 6
Mga uri, anyo ng interpersonal na relasyon 12
Ang Kahalagahan ng Interpersonal na Relasyon sa Personal na Pag-unlad 18
KABANATA 2. PAGBUO NG MGA INTERPERSONAL NA RELASYON SA MGA BATA NA MAY KASANANG INTELEKTUWAL 23
2.1. Mga pattern ng pagbuo ng mga interpersonal na relasyon 23
2.2. Mga tampok ng pagbuo ng mga interpersonal na relasyon sa mga preschooler na may mga kapansanan sa intelektwal 30
KABANATA 3
3.1. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng interpersonal na relasyon 34
3.2. Ang pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon sa mga batang preschool na may mga kapansanan sa intelektwal gamit ang "Draw Apperception Test" (PAT) 37
3.3. Pagsusuri ng mga datos na nakuha sa paggamit ng teknik na "Draw Apperception Test" (PAT) 40
KONKLUSYON 42
APENDIKS 44
MGA SANGGUNIAN 52
PANIMULA
Sa kasalukuyang yugto, ang mga isyu ng social adaptation ng mga batang may kapansanan sa intelektwal ay aktibong niresolba. Ang kakayahang magtatag ng mga positibong interpersonal na relasyon sa isang "espesyal" na bata sa mga nasa hustong gulang at mga kaedad sa paligid niya ay nakasalalay sa kakayahang tama na masuri ang sitwasyon at makahanap ng sapat na paraan upang tumugon. Ang mga interpersonal na relasyon ay hindi lamang nagpapakita ng pinakamahalagang katangian ng mga bagay at paksa ng komunikasyon, ngunit nakakaimpluwensya din sa karagdagang pagbuo ng personalidad sa iba't ibang direksyon at pinaka-malinaw sa mga bloke ng mga ari-arian kung saan nakikita nito ang pagpapahayag ng kaugnayan nito sa ibang tao at sa mismo. Bilang karagdagan, ang mga kinakailangan ay ipinapataw sa mga proseso ng nagbibigay-malay, ang emosyonal at volitional sphere ng mga batang may kapansanan sa intelektwal. Ang mga pagbabagong nagaganap sa kanila sa ilalim ng impluwensya ng interpersonal na pakikipag-ugnayan, na may positibo o negatibong resulta para sa mga layunin ng bawat kalahok, sa turn, higit pa o hindi gaanong malakas na nakakaapekto sa mga pangunahing katangian ng personalidad, na nagpapahayag ng saloobin nito sa iba't ibang mga institusyong panlipunan at komunidad ng tao, sa kalikasan. , paggawa.
A.F. Lazursky, V.N. Myasishchev, L.S. Vygotsky, Ya.L. Kolominsky, E.A. Panko. Ang pinaka-ganap na pinag-aralan na komunikasyon bilang isa sa mga bahagi ng interpersonal na relasyon sa mga gawa ng M.I. Lisina, L.M. Shipitsyna at iba pa.
Ang mga tampok ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata na may kapansanan sa intelektwal ay hindi nagpapahintulot sa kanya na ganap na magtatag ng pakikipag-ugnayan sa kapaligiran. Ang paglabag sa aktibidad ng intelektwal ay nakakaapekto sa kakayahang sapat na maipakita ang stimuli na nagmumula sa kapaligiran, kabilang ang pang-unawa sa mga reaksyon ng pag-uugali ng iba na nangyayari sa mga interpersonal na relasyon. Ang mga tampok ng komunikasyon at interpersonal na relasyon ng mga bata na may kapansanan sa intelektwal ay isinasaalang-alang sa mga gawaing pang-agham ng Zh.I. Shif, V.G. Petrova, L.M. Shipitsyna, V.A. Varyanen, A.I. Gaurilius.
Gayunpaman, ang mga tampok ay hindi ganap na inilarawan at hindi isinasaalang-alang sa lahat ng mga yugto ng edad. Samakatuwid, ang pag-aaral ng mga katangian ng interpersonal na relasyon sa mga batang may kapansanan sa intelektwal ay isang kagyat na isyu.
bagay Ang mga pag-aaral ay mga interpersonal na relasyon sa edad ng preschool.
Paksa Ang pananaliksik ay ang pag-aaral ng interpersonal na relasyon sa mga batang may kapansanan sa intelektwal.
Target: upang matukoy ang mga tampok ng interpersonal na relasyon sa mga preschooler na may mga kapansanan sa intelektwal batay sa pamamaraan ng "Draw Apperception Test" (PAT).
Mga gawain:
Tukuyin ang lugar ng interpersonal na relasyon sa sikolohiya;
Pumili ng mga uri, anyo ng interpersonal na relasyon;
Tukuyin ang kahalagahan ng interpersonal na relasyon sa personal na pag-unlad ng isang tao;
I-highlight ang mga pattern ng pagbuo ng mga interpersonal na relasyon;
Upang matukoy ang mga tampok ng pagbuo ng mga interpersonal na relasyon sa mga preschooler na may mga kapansanan sa intelektwal;
Pag-aralan ang mga paraan ng pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon;
Upang pag-aralan ang mga interpersonal na relasyon sa mga preschooler na may mga kapansanan sa intelektwal gamit ang diskarteng Drawn Apperception Test (PAT)
Pag-aralan ang data na nakuha sa panahon ng paggamit ng pamamaraan;
Mga pamamaraan ng pananaliksik:
Teoretikal na pagsusuri ng siyentipikong panitikan;
Pamamaraan "Draw apperception test" (PAT).
KABANATA 1. ANG KAHALAGAHAN NG MGA INTERPERSONAL NA RELASYON SA PERSONAL NA PAG-UNLAD
Pag-unawa sa mga interpersonal na relasyon sa sikolohiya
Isinasaalang-alang ang isyu ng interpersonal na relasyon, kinakailangang pag-aralan ang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa labas ng mundo. Sa sikolohiya, ang pakikipag-ugnayan ay nauunawaan bilang ang proseso ng direktang impluwensya ng mga bagay (mga paksa) sa bawat isa, na bumubuo ng mutual conditioning at koneksyon. Sinusuri ng pag-aaral ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao. Ang interpersonal na pakikipag-ugnayan ay maaaring isaalang-alang sa dalawang aspeto:
Ito ay isang hindi sinasadya o sinadya, pribado o pampubliko, pangmatagalan o panandaliang pakikipag-ugnayan ng dalawa o higit pang tao, na nagreresulta sa magkaparehong pagbabago sa pag-uugali, aktibidad, ugali;
Ito ay isang sistema ng magkaparehong tinutukoy na mga indibidwal na aksyon na konektado sa pamamagitan ng isang paikot na sanhi ng pag-asa, kung saan ang pag-uugali ng bawat isa sa mga kalahok ay kumikilos bilang isang pampasigla at isang reaksyon sa pag-uugali ng iba.
Ang mga palatandaan ng interpersonal na pakikipag-ugnayan ay objectivity (ang pagkakaroon ng isang panlabas na layunin (object) na may kaugnayan sa mga nakikipag-ugnayan na mga indibidwal na nangangailangan ng conjugation ng mga pagsisikap), explicitness (accessibility para sa pagmamasid at pagpaparehistro), situationality (regulasyon ng aktibidad sa pamamagitan ng mga partikular na kondisyon (intensity, norms). , mga panuntunan)) at reflexive na kalabuan.
Ang mga interpersonal na pakikipag-ugnayan ay maaaring magpakita ng kanilang sarili sa iba't ibang antas:
1. intrapersonal (emotional-volitional attitudes na may kaugnayan sa paksa sa kanyang sarili);
2. antas ng pakikipag-ugnayan sa maliliit na grupo;
3. ang antas ng paggawa o iba pang trabaho (pang-industriya, pang-edukasyon, atbp.);
4. sa antas ng panlipunang pamayanan (klase, pambansa, pamilya, atbp.).
Sa lahat ng antas ng interpersonal na pakikipag-ugnayan, ang interpersonal na relasyon ay napakahalaga. Ang saloobin (sa mga tao at aktibidad) ay ang subjective na bahagi ng pagmuni-muni ng katotohanan, ang resulta ng pakikipag-ugnayan ng tao sa kapaligiran.
Ang mga interpersonal na relasyon ay mga subjective na nakaranas ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, na ipinakita sa likas na katangian at mga pamamaraan ng magkaparehong impluwensya na ginawa ng mga tao sa bawat isa sa proseso ng magkasanib na mga aktibidad at komunikasyon.
Ang mga interpersonal na relasyon ay nakikita bilang kumplikado at dinamikong mga istruktura na natutunan mula sa isang maagang edad. Ang kakayahang lumikha ng mga interpersonal na relasyon ay tumutukoy sa pagpapalaki na natanggap sa pamilya, sa isang institusyong preschool, paaralan at kolektibong trabaho. Tinutukoy nito ang bilog ng mga kaibigan, kakilala at iba pang mga tao kung kanino nabuo ang mga interpersonal na relasyon. Sa mga pag-aaral ni A.F. Isinasaalang-alang ni Lazursky ang konsepto ng mga relasyon sa personalidad bilang isang hanay ng mga teoretikal na ideya, ayon sa kung saan ang sikolohikal na core ng isang personalidad ay isang indibidwal na sistema ng halaga ng mga subjective-selective na relasyon nito sa mga aktibidad at kumakatawan sa isang internalized na karanasan ng mga relasyon sa ibang tao sa isang panlipunang kapaligiran . V.N. Sinabi ni Myasishchev na ang sistema ng mga relasyon ay tumutukoy sa likas na katangian ng mga karanasan ng indibidwal, ang mga kakaiba ng pang-unawa sa katotohanan, ang likas na katangian ng mga reaksyon sa pag-uugali sa mga panlabas na impluwensya. Ang positibo at negatibong karanasan ng mga interpersonal na relasyon ay bumubuo ng isang sistema ng panloob na relasyon ng indibidwal.
Sa sosyo-sikolohikal na panitikan, ang iba't ibang mga punto ng pananaw ay ipinahayag sa tanong kung saan ang mga interpersonal na relasyon ay "natatagpuan", pangunahin na may kaugnayan sa sistema ng mga relasyon sa lipunan. Minsan sila ay isinasaalang-alang sa isang par sa mga relasyon sa lipunan, sa kanilang pundasyon, o, sa kabaligtaran, sa pinakamataas na antas, sa ibang mga kaso - bilang isang pagmuni-muni sa kamalayan ng mga relasyon sa lipunan, atbp. .
Ang likas na katangian ng mga interpersonal na relasyon ay maaaring maunawaan nang wasto kung hindi sila maihahambing sa mga relasyon sa lipunan, ngunit kung makikita natin sa kanila ang isang espesyal na serye ng mga relasyon na lumitaw sa loob ng bawat uri ng mga relasyon sa lipunan, hindi sa labas ng mga ito. Sa eskematiko, ito ay maaaring kinakatawan bilang isang seksyon ng isang espesyal na eroplano ng sistema ng mga relasyon sa lipunan: kung ano ang matatagpuan sa "seksyon" na ito ng pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika at iba pang mga uri ng mga relasyon sa lipunan ay interpersonal na relasyon. Sa pag-unawa na ito, nagiging malinaw kung bakit ang mga interpersonal na relasyon, kung baga, ay "pinamamagitan" ang epekto sa personalidad ng isang mas malawak na kabuuan ng lipunan. Sa huli, ang mga interpersonal na relasyon ay kinokondisyon ng mga layuning panlipunang relasyon, ngunit tiyak, sa huling pagsusuri. Sa pagsasagawa, ang parehong serye ng mga relasyon ay ibinibigay nang magkasama, at ang pagmamaliit ng pangalawang serye ay humahadlang sa isang tunay na malalim na pagsusuri ng mga relasyon at ang unang serye. Ang pagkakaroon ng mga interpersonal na relasyon sa loob ng iba't ibang anyo ng mga panlipunang relasyon ay, bilang ito ay, ang pagsasakatuparan ng mga impersonal na relasyon sa mga aktibidad ng mga partikular na indibidwal, sa mga kilos ng kanilang komunikasyon at pakikipag-ugnayan. Kasabay nito, sa kurso ng pagsasakatuparan na ito, ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao (kabilang ang mga panlipunan) ay muling ginawa. Sa madaling salita, nangangahulugan ito na sa layunin ng mga relasyon sa lipunan ay may mga sandali na nagmumula sa mulat na kalooban at mga espesyal na layunin ng mga indibidwal.
Para sa bawat kalahok sa interpersonal na relasyon, ang mga relasyon na ito ay maaaring mukhang ang tanging katotohanan ng anumang uri ng relasyon. Bagaman sa katotohanan ang nilalaman ng interpersonal na relasyon, sa pangwakas na pagsusuri, ay isa o ibang uri ng panlipunang relasyon, i.e. ilang mga aktibidad sa lipunan, ngunit ang nilalaman at higit pa sa kanilang kakanyahan ay nananatiling nakatago sa malaking lawak. Sa kabila ng katotohanan na sa proseso ng interpersonal, at samakatuwid ang mga relasyon sa lipunan, ang mga tao ay nagpapalitan ng mga saloobin, ay may kamalayan sa kanilang mga relasyon, ang kamalayan na ito ay madalas na hindi lalampas sa kaalaman na ang mga tao ay pumasok sa interpersonal na relasyon. Ang mga hiwalay na sandali ng mga ugnayang panlipunan ay ipinakita sa kanilang mga kalahok lamang bilang kanilang mga interpersonal na relasyon: ang isang tao ay itinuturing na isang "masamang guro", bilang isang "tusong mangangalakal", atbp. Sa antas ng pang-araw-araw na kamalayan, nang walang espesyal na teoretikal na pagsusuri, ito mismo ang nangyayari. Samakatuwid, ang mga motibo ng pag-uugali ay madalas na ipinaliwanag sa pamamagitan nito, na ibinigay sa ibabaw, larawan ng mga relasyon, at hindi sa lahat ng aktwal na layunin na mga relasyon na nakatayo sa likod ng larawang ito. Ang lahat ay mas kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga interpersonal na relasyon ay ang aktwal na katotohanan ng mga relasyon sa lipunan: sa labas ng mga ito ay walang "purong" panlipunang relasyon sa isang lugar. Samakatuwid, sa halos lahat ng mga aktibidad ng grupo, ang kanilang mga kalahok ay kumikilos na parang nasa dalawang katangian: bilang mga gumaganap ng isang impersonal na panlipunang papel at bilang natatanging personalidad ng tao. Nagbibigay ito ng mga batayan upang ipakilala ang konsepto ng "interpersonal na papel" bilang isang pag-aayos ng posisyon ng isang tao hindi sa sistema ng mga relasyon sa lipunan, ngunit sa sistema ng mga relasyon lamang ng grupo, at hindi sa batayan ng kanyang layunin na lugar sa sistemang ito, ngunit sa batayan ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng indibidwal. Ang pagtuklas ng mga katangian ng personalidad sa estilo ng pagsasagawa ng isang panlipunang papel ay nagbubunga ng mga tugon sa ibang mga miyembro ng grupo, at, sa gayon, ang isang buong sistema ng interpersonal na relasyon ay lumitaw sa grupo.
Ang likas na katangian ng mga interpersonal na relasyon ay makabuluhang naiiba mula sa likas na katangian ng mga relasyon sa lipunan: ang kanilang pinakamahalagang tiyak na tampok ay ang emosyonal na batayan. Samakatuwid, ang mga interpersonal na relasyon ay maaaring isaalang-alang bilang isang kadahilanan sa sikolohikal na "klima" ng grupo.
Ang emosyonal na batayan ng mga interpersonal na relasyon ay nangangahulugan na ang mga ito ay bumangon at umuunlad batay sa ilang mga damdamin na mayroon ang mga tao na may kaugnayan sa bawat isa. Sa domestic school of psychology, mayroong tatlong uri, o antas ng emosyonal na pagpapakita ng personalidad: mga epekto, emosyon at damdamin.
Ang pakiramdam bilang isang analytical unit para sa pagtukoy ng mga interpersonal na relasyon ay isinasaalang-alang ng maraming psychologist,. Sa kabila ng katotohanan na ang mga tao ay kumikilos alinsunod sa maginoo na mga pamantayan, damdamin, pagtukoy sa mga tampok ng pang-unawa at interpretasyon ng mga kaganapan, kinokontrol ang pag-uugali ng mga indibidwal sa isang mas malawak na lawak. Tinutukoy ng mga damdamin ang mga interpersonal na relasyon sa iba't ibang sitwasyong panlipunan.
Ang pinakasimpleng at pinaka-pangkalahatang tipolohiya ng mga damdamin ay nakikilala sa pamamagitan ng pamantayan ng positibo at negatibong mga saloobin at ang antas ng kamalayan. Kaya, posible na makilala ang positibo, negatibo, ambivalent, malay at walang malay na damdamin.
1. positive o conjunctive na mga damdamin ang nagsasama-sama ng mga tao;
2. negatibo o disjunctive sever;
3. Ang ambivalent ay mga magkasalungat na relasyon kung saan parehong positibo at negatibong damdamin ang nararanasan sa iisang tao, depende sa mga katangian ng personalidad at karakter ng tao.
Hindi lahat ng interpersonal na relasyon ay may kasamang damdamin. Ang isang tao ay maaaring hindi makaranas ng anumang mga damdamin na may kaugnayan sa iba, i.e. maging walang malasakit. Ang kawalan ng mga damdamin, ang tinatawag na hindi emosyonal na estado, ay isang katangian din ng konteksto ng mga relasyon. A.B. Pinili ni Dobrovich ang kawalang-interes bilang isang pag-aari ng emosyonal na globo ng isang tao na nangyayari sa isang sitwasyon ng pakikipag-ugnayan. Ang kawalang-interes na may kaugnayan sa ibang tao ay binibigyang kahulugan bilang isang hindi kanais-nais na kadahilanan kung ang pakikipag-ugnayan ay mahaba. Kasabay nito, ang paksa araw-araw ay pumapasok sa pakikipag-usap sa mga tao na malamang na hindi siya magkaroon ng anumang mga damdamin (mga cashier, nagbebenta, mga driver ng pampublikong sasakyan, atbp.). Sa ganitong mga kaso, ang kawalang-interes o walang emosyon na estado ay medyo normal.
4. mulat;
5. walang malay na damdamin.
Ang mga ito ay tinutukoy hindi lamang ng personalidad ng isang tao, kundi pati na rin ng kontrol sa lipunan. May kaugnayan sa parehong tao, ang isang indibidwal ay maaaring makaranas ng ilang mga damdamin sa isang antas ng kamalayan at ganap na naiiba sa isang antas ng walang malay. Kung ang mga damdamin ay sumasalungat sa mga pamantayan sa lipunan, kung gayon ang isang tao ay madalas na hindi napagtanto ang mga ito, dahil ang mga pamantayan, parusa at mga inaasahan ng kontrol sa lipunan ay naisaloob sa proseso ng edukasyon, pag-unlad at pagsasapanlipunan. Ang problema ng ilang mga tao ay hindi nila lubos na nauunawaan kung anong uri ng mga damdamin ang kanilang nararanasan sa isang partikular na sitwasyon, kung sa isang malay at walang malay na antas ang mga damdamin ay hindi nag-tutugma.
Kaya, ang damdamin ng isang tao ay ang natatanging batayan ng lahat ng kanyang relasyon sa kanyang sarili, sa ibang tao at sa mundo sa kanyang paligid. Ito ay mga damdamin na tumutukoy sa mga interpersonal na relasyon sa isang panlipunang grupo.
Ang interpersonal na relasyon ay tinutukoy ng mga panlipunang posisyon ng mga indibidwal, "ang sistema ng kanilang pagbuo ng kahulugan, ang kakayahan para sa socio-psychological reflection" . Ang interpersonal na saloobin ay dahil sa ilang mga mekanismo ng impluwensya sa isa't isa:
A) panghihikayat. Ito ang proseso ng lohikal na pagpapatibay ng anumang paghatol o konklusyon. Ang panghihikayat ay nagsasangkot ng gayong pagbabago sa kamalayan ng kausap o madla, na lumilikha ng pagpayag na ipagtanggol ang pananaw na ito at kumilos alinsunod dito.
B) Impeksyon sa isip. Ito ay "isinasagawa sa pamamagitan ng pang-unawa ng mga estado ng kaisipan, mood, karanasan." Ang mga bata ay partikular na madaling kapitan ng impeksyon, dahil wala pa silang matatag na paniniwala sa buhay, karanasan sa buhay, mayroon silang kakayahang madaling umangkop, tumanggap ng iba't ibang mga saloobin.
B) panggagaya. Ito ay naglalayong i-reproduce ng bata ang mga panlabas na katangian ng pag-uugali, o ang panloob na lohika ng buhay ng kaisipan ng isa pang makabuluhang tao.
D) mungkahi. Nangyayari nang may pagtitiwala sa mga mensahe ng tagapagsalita at bumubuo ng pagpayag na kumilos alinsunod sa mga itinalagang setting. Ang mga bata ay sensitibo din lalo na sa mungkahi, dahil ang mga guro at magulang sa kanilang mga mata ay may awtoridad, kaya't alam nila kung paano mag-isip at kumilos.
Sa karamihan ng mga kaso, ang mga interpersonal na relasyon ng mga tao ay halos palaging nagiging mga aktibidad at itinuturing na komunikasyon. Kung walang pakikipag-usap ang mga tao sa isa't isa, hindi magkakaroon ng sama-samang gawain, pagtuturo, sining, laro, at paggana ng media. Ang isang mahalagang bahagi ng interpersonal na relasyon ay ang interpersonal na perception o interpersonal na perception, na tinukoy bilang pag-unawa at pagsusuri ng isang tao ng isang tao. Kung ihahambing sa pagtatasa ng mga walang buhay na bagay, ang interpersonal na perception ay mas bias, evaluative at value coloring ay mas malinaw dito. Ang isang mahalagang tampok ay ang pang-unawa hindi lamang ang mga katangian ng isang tao, kundi pati na rin ang pang-unawa sa kanya sa mga relasyon sa ibang tao. Higit na binibigyang pansin ang pag-aaral ng interpersonal na perception ng sosyolohiya, na nagha-highlight sa mga sumusunod na mekanismo:
Pagkilala - pag-unawa at pagbibigay-kahulugan sa ibang tao sa pamamagitan ng pagkilala sa sarili sa kanya;
Socio-psychological reflection - pag-unawa sa ibang tao sa pamamagitan ng pag-iisip para sa kanya;
Empatiya - pag-unawa sa ibang tao sa pamamagitan ng emosyonal na empatiya sa kanyang mga karanasan;
Ang stereotyping ay ang pang-unawa at pagsusuri ng iba sa pamamagitan ng pagpapalawak sa kanya ng mga katangian ng isang pangkat ng lipunan.
Sa kasalukuyan, ang mga pagtatangka ay ginagawa upang ipunin ang higit pang mga unibersal na mekanismo ng interpersonal na pang-unawa.
Ang mga interpersonal na relasyon ay hindi lamang isang kinakailangang bahagi ng aktibidad, ang pagpapatupad nito ay nagsasangkot ng pakikipag-ugnayan ng mga tao, ngunit sa parehong oras ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa normal na paggana ng isang komunidad ng mga tao.
1.2 Mga uri, anyo ng interpersonal na relasyon
Upang mas mahusay na mag-navigate sa iba't ibang mga relasyon, makatuwirang sumangguni sa mga klasipikasyon na umiiral sa sikolohikal na panitikan. Ang iba't ibang mga mananaliksik ay naglalaan ng isang malaking bilang ng mga parameter para sa pag-uuri ng mga relasyon, na lumilikha ng ilang mga paghihirap sa pag-uuri ng mga relasyon bilang isa o ibang uri. Kadalasan ang parehong mga relasyon ay tinutukoy ng iba't ibang mga termino, na humahantong sa mga pseudo-pagkakaiba sa mga pag-uuri ng kanilang mga uri.
Ang antas ng pagpapakita ng mga katangian tulad ng kasapatan, katatagan, kahusayan, pagkakatugma at lalim ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang ilang mga uri o grupo ng mga relasyon na naiiba sa bawat isa. Ang mga katangiang ito ay maaaring makaimpluwensya hindi lamang sa isa't isa, kundi pati na rin sa ilang iba pang mga parameter ng relasyon. Bilang resulta, mayroong malawak na pagkakaiba-iba ng mga interpersonal na relasyon na nangangailangan ng naaangkop na pamantayan para sa kanilang pag-uuri.
Si V. N. Myasishchev ay nagsasalita tungkol sa mga relasyon ng simpatiya at antipatiya bilang mga pagpapakita ng higit na mahalagang relasyon ng pagkakaibigan at poot. Iniisa-isa ni J. Gozman ang relasyon ng simpatiya at pagmamahal, kabilang ang paggalang bilang bahagi sa istruktura ng relasyon ng simpatiya. Si VV Stalin ay empirikal na pinili ang tatlong bipolar na antas ng mga relasyon: simpatiya - antipatiya, paggalang - kawalang-galang, pagiging malapit - malayo. A. Kronik at E. Kronik, gamit ang mga konsepto ng "valence", "posisyon" at "distansya" upang italaga ang parehong mga antas ng bipolar, nakikilala din ang mga positibong relasyon - negatibong relasyon, relasyon mula sa ibaba - relasyon mula sa itaas, malapit na relasyon - malayo mga relasyon.
Nag-aalok ang N. N. Obozov ng sumusunod na pag-uuri ng mga interpersonal na relasyon: kakilala, palakaibigan, kasama, palakaibigan, pag-ibig, pag-aasawa, pagkakamag-anak at mapangwasak. Ang pag-uuri na ito ay batay sa ilang pamantayan: ang lalim ng relasyon, pagpili sa pagpili ng mga kasosyo, ang pag-andar ng relasyon. Ang pangunahing criterion, sa kanyang opinyon, ay ang sukatan, ang lalim ng paglahok ng indibidwal sa mga relasyon, at karagdagang pamantayan ay ang distansya sa pagitan ng mga kasosyo, ang tagal at dalas ng mga contact, ang pakikilahok ng mga clichés ng papel sa mga kilos ng komunikasyon, ang mga pamantayan ng relasyon, ang mga kinakailangan para sa mga kondisyon ng pakikipag-ugnayan. Ayon kay N. N. Obozov, ang iba't ibang uri ng interpersonal na relasyon ay kinabibilangan ng pagsasama sa komunikasyon ng ilang antas ng mga katangian ng personalidad.
Ang V. Shute ay nagsasaad ng tatlong dimensyon ng interpersonal na relasyon - pag-akyat (o pagsasama), kontrol at pagiging bukas. Ang bawat dimensyon ay may sariling uri ng relasyon. Ang mga relasyon na ito ay nabuo sa ilang mga yugto ng pag-unlad ng edad ng isang tao. Kaya, ang mga relasyon sa kalakip ay nangingibabaw sa unang yugto ng buhay ng isang tao at kinakailangan para sa kanyang kaligtasan. Ang mga relasyon ng kontrol ay nabuo sa edad na dalawa hanggang apat na taon. Nakasentro sila sa pamamahagi ng kapangyarihan at responsibilidad at tinitiyak ang pakikisalamuha ng bata. Ang mga relasyon sa pagiging bukas ay nabuo sa pagitan ng edad na apat at anim. Ang mga ito ay nauugnay sa pagtaas ng pagiging kumplikado ng pag-ibig at attachment na relasyon kung saan ang bata ay kasangkot. Upang mas matagumpay na umunlad, kailangan niyang matuto sa yugtong ito upang maging bukas, iyon ay, upang ipahayag at ipaalam ang kanyang damdamin sa iba.
Ang kaugnayan ay may kinalaman sa pagsasama-sama ng mga tao - pag-aari, debosyon, pamumuhay nang sama-sama. Ang pagsali ay hindi nangangailangan ng matinding emosyonal na ugnayan gaya ng pagiging bukas. Ang pag-uugali ng isang tao sa ganitong uri ng relasyon ay tinutukoy ng kung gaano kahalaga ang nararamdaman ng isang tao sa kanila. Depende dito, ang kanyang pag-uugali ay maaaring maging subsocial (kung nararamdaman niyang hindi siya gaanong mahalaga at sinusubukang panatilihin ang distansya sa pagitan ng kanyang sarili at sa iba), supersocial (kung sa tingin niya ay hindi siya gaanong mahalaga at natatakot na hindi mapansin) at sosyal (kung sa palagay niya siya ay isang mahalaga at makabuluhang tao at matagumpay na nalutas ang problema sa pagkakaugnay sa pagkabata).
Ang antas ng kontrol sa isang relasyon ay depende sa kung gaano kagaling at sapat ang nararamdaman ng tao. Maaari siyang kumilos tulad ng isang abdicrate, iyon ay, talikuran ang kapangyarihan at kontrol sa iba kung ayaw niyang gumawa ng mga desisyon at maiwasan ang responsibilidad; bilang isang autocrat na naghahanap ng kapangyarihan dahil sa takot na hindi magkaroon ng impluwensya at gustong mabayaran ang pakiramdam na ito; at maging isang demokrata, ibig sabihin, ang pakiramdam na may kakayahan sa pagbibigay ng mga utos at pagsunod sa iba.
Ang antas ng pagiging bukas sa isang relasyon ay batay sa kakayahang magmahal at magdulot ng pag-ibig. Depende dito, ang isang tao ay magiging subpersonal kung iniiwasan niya ang pagiging bukas at nagpapanatili ng mga relasyon sa isang mababaw na antas, na natatakot sa pagpapalagayang-loob; superpersonal kung sasabihin niya sa lahat ang tungkol sa kanyang mga damdamin, sinusubukang pasayahin ang iba; at personal kung maganda ang kanyang pakiramdam "kapwa sa mga sitwasyong nangangailangan ng pagiging malapit at sa mga sitwasyon kung saan mas angkop na mapanatili ang isang distansya."
Kaya, ang pagsasama o pagkakaugnay ay nakakaapekto sa tagal ng relasyon, ang kontrol ay nakakaapekto sa kung sino ang gagawa ng mga desisyon, ang pagiging bukas ay nakakaapekto sa kung gaano kalapit ang relasyon. Ang mga uri ng relasyon na ito ay aktuwal para sa isang tao sa tuwing siya ay kasama sa isang partikular na grupo o panlipunang organisasyon.
I. Yalom, batay sa pagsusuri ng mga gawa nina A. Maslow at E. Fromm, ay kinikilala ang tunay, tunay o mature, kulang, o pathological na interpersonal na relasyon. Ang pagkakaiba-iba sa mga relasyon ay dahil sa iba't ibang oryentasyon ng mga indibidwal - oryentasyon patungo sa paglago o tungo sa muling pagpupuno ng kakulangan. Ang indibidwal na nakatuon sa paglago ay hindi tinatrato ang iba bilang isang mapagkukunan ng suplay, ngunit nagagawa niyang tingnan ang mga ito bilang kumplikado, natatangi, buong nilalang. Ang taong may depisit na nakatuon sa iba ay nakikita ang iba sa mga tuntunin ng pagiging kapaki-pakinabang, at ang mga aspeto ng iba na hindi nauugnay sa kanyang sariling mga pangangailangan, alinman ay hindi niya pinapansin, o tinatrato sila bilang isang nakakainis. Sa mga relasyon sa kakulangan, ang pangunahing motibo ay proteksyon mula sa kalungkutan, at ang ibang mga tao ay gumaganap ng papel ng mga paraan dito. Ang ganitong mga relasyon ay nakakaantala ng personal na paglago dahil ang mga kasosyo ay hindi talaga magkakilala. Ang mga katangiang katangian ng mga kulang na relasyon ay ang paglabo ng mga personal na hangganan, kadalasang umaabot sa punto ng pagsasanib sa iba, pagtitiwala, pagkawala ng sariling "I", pag-iwas sa paghihiwalay at kawalan ng pag-asa, compulsiveness, hindi kumpletong pakikilahok, kapag ang isang tao ay nagpapanatili ng isang bahagi ng kanyang sarili sa labas ng relasyon, o kasama sa kanila ang ilan pagkatapos ay isang kathang-isip na tao, halimbawa, ang kanilang mga kasosyo mula sa nakaraan o mga magulang. Sa ganitong mga relasyon, ang pagkawala ng kamalayan sa sarili ay kadalasang sinasamahan ng pagpapatahimik at pagkakaroon ng ilusyon na pakiramdam ng seguridad sa pamamagitan ng pagpapalawak ng sarili upang isama ang iba.
Ang antas ng kapanahunan ay nakakaapekto sa maraming iba pang mga parameter ng mga relasyon - ang antas ng katiyakan, lalim, katatagan, kamalayan, etika. Ang mga katangian ng isang mature na relasyon ay katumbasan, aktibidad, paggalang sa iba, tunay na kaalaman sa iba, kakayahang magbigay, kalayaan.
Kaya, ang mga mature na relasyon ay humahantong sa mga pagbabago sa isa't isa at personal na paglago, kapwa espirituwal na pagpapayaman at pinapalambot ang umiiral na kalungkutan ng isang tao. Ang mga nakaligtas sa kanilang paghihiwalay at na-explore ito ay nakakabuo ng gayong mga relasyon. Ang ganitong karanasan ay bubuo ng kakayahang "pahintulutan ang paghihiwalay" at ang kakayahang magtatag ng "koneksyon sa iba." Ito ay dahil sa ang katunayan na sa isang mature na relasyon ang isang tao ay nagbabago bilang isang resulta ng pakikipagkita sa iba at ang karanasang ito ay naisaloob, nagiging isang panloob na sanggunian, isang paalala sa lahat ng dako ng posibilidad at halaga ng isang tunay na pagpupulong.
Ang isa pang klasipikasyon ng mga relasyon ay ang tipolohiya ng mga istilo ng interpersonal na relasyon ni T. Leary. Sa typology ni T. Leary, dalawang subgroup ang nakikilala - isang subgroup ng mga istilong agresibo-dominant at isang subgroup ng mga istilong friendly-subordinate. Ang unang subgroup ay nagkakaisa sa mga nangungunang estilo ng interpersonal na relasyon, ang pangalawa - ang hinimok. Kasama sa mga namumunong istilo ang dominante-leading, independent-dominant, prangka-agresibo, at hindi mapagkakatiwalaan-nag-aalinlangan. Kasama sa mga nangungunang istilo ang sunud-sunuran-mahiyain, umaasa-masunurin, kooperatiba-konventional, at responsable-mapagbigay.
Ang tipolohiya ng mga istilo ng interpersonal na relasyon ni T. Leary ay batay sa dalawang magkakaugnay na mga parameter: dominasyon - pagsusumite at mabuting kalooban - poot. Naturally, ang pag-uuri na ito ay hindi maaaring tumanggap ng buong iba't ibang mga relasyon sa espasyo ng dalawang dimensyon.
Sa domestic social psychology, mayroong tatlong magkakaibang uri ng interpersonal na komunikasyon: imperative, manipulation at dialogue.
Ang imperative na komunikasyon ay isang awtoritaryan, direktiba na paraan ng pag-impluwensya sa isang kasosyo sa komunikasyon upang makamit ang kontrol sa kanyang pag-uugali, na pumipilit sa kanya na gumawa ng ilang mga aksyon. Ang kakaiba ng imperative ay ang pangwakas na layunin ng komunikasyon ay upang pilitin ang isang kapareha ay hindi natatakpan. Bilang isang paraan ng paggamit ng impluwensya, ang mga utos, tagubilin, tagubilin at mga kinakailangan ay ginagamit.
Posibleng pangalanan ang isang pangkat ng mga aktibidad sa lipunan kung saan ang paggamit ng isang mahalagang uri ng komunikasyon ay ganap na nabibigyang katwiran kapwa mula sa target at mula sa etikal na pananaw. Kabilang dito ang mga ugnayang ayon sa batas militar, relasyong "punong-subordinate", sa mahirap at matinding mga kondisyon.
Kasabay nito, posibleng matukoy ang mga lugar ng interpersonal na relasyon kung saan ang paggamit ng imperative ay hindi naaangkop at kahit na hindi etikal. Una sa lahat, pinag-uusapan natin ang tungkol sa intimate-personal na relasyon, relasyon ng mag-asawa at magulang-anak. Ito ay kilala na sa tulong ng mga utos, mga utos at walang kondisyon na pagbabawal, ang panlabas na pagsunod at katuparan ng anumang mga kinakailangan ay maaaring makamit. Gayunpaman, hindi sila nagiging bahagi ng panloob na personal na paniniwala ng isang tao, ang kanyang introvert na motibasyon.
Ang manipulasyon ay isang karaniwang paraan ng interpersonal na komunikasyon na kinabibilangan ng pag-impluwensya sa isang kapareha upang makamit ang kanilang mga nakatagong intensyon. Tulad ng imperative, manipulative na komunikasyon ay nagsasangkot ng pag-impluwensya sa isang kapareha upang makamit ang kanilang mga layunin. Ang pangunahing pagkakaiba ay ang kasosyo ay hindi alam tungkol sa mga tunay na layunin ng komunikasyon. Sila ay maaaring magtago mula sa kanya o papalitan ng iba.
Tungkol sa pagmamanipula, maaari ding sabihin na may mga lugar ng pakikipag-ugnayan ng tao kung saan ito ay angkop, at kung saan ito ay halos hindi katanggap-tanggap. Ang saklaw ng "pinapayagan na pagmamanipula" ay walang alinlangan na mga relasyon sa negosyo at negosyo sa pangkalahatan. Ang konsepto ng komunikasyon sa pagitan ni D. Carnegie at ng kanyang maraming tagasunod ay matagal nang naging simbolo ng ganitong uri ng relasyon. Kasabay nito, may panganib na ilipat ang gayong mga kasanayan sa pag-master ng mga paraan ng manipulatibong impluwensya sa ibang mga tao sa larangan ng negosyo at iba pang mga lugar ng mga relasyon ng tao, kontrol sa sarili at sa buhay ng isang tao.
Ang paghahambing ng imperative at manipulative na mga uri ng komunikasyon ay nagpapakita ng kanilang malalim na panloob na pagkakatulad. Ang pagsasama-sama ng mga ito, maaari silang mailalarawan bilang iba't ibang uri ng komunikasyong monologo. Ang isang tao, na isinasaalang-alang ang iba bilang isang bagay ng kanyang impluwensya, sa katunayan ay nakikipag-usap sa kanyang sarili, sa kanyang mga layunin at layunin, na parang hindi pinapansin ang kanyang kausap.
Bilang isang tunay na alternatibo sa ganitong uri ng relasyon sa pagitan ng mga tao, ang komunikasyon sa diyalogo ay maaaring isaalang-alang, na nagpapahintulot sa iyo na magpatuloy sa pagtatakda ng interlocutor. Ang diyalogo ay binuo sa panimula na naiibang mga prinsipyo kaysa sa komunikasyong monologo. Posible lamang kung ang mga sumusunod na hindi nababagong mga patakaran ng pakikipag-ugnayan ay sinusunod:
Sikolohikal na saloobin sa kasalukuyang estado ng interlocutor at kanilang sariling kasalukuyang sikolohikal na estado;
Napakahalagang pang-unawa ng isang kapareha, isang priori na tiwala sa kanyang mga intensyon;
Ang pang-unawa ng isang kapareha bilang isang pantay, na may karapatan sa kanyang sariling opinyon at sariling desisyon;
Ang personipikasyon ng komunikasyon ay isang pag-uusap para sa sarili, nang walang pagtukoy sa mga opinyon at awtoridad, ang paglalahad ng tunay na damdamin at pagnanasa.
Ang isang pagsusuri ng komunikasyon ay nagpapakita kung gaano kumplikado at magkakaibang ang prosesong ito sa mga pagpapakita at pag-andar nito, na nauugnay sa papel at kahalagahan nito kapwa sa buhay ng isang indibidwal at sa lipunan sa kabuuan.
Ang parehong kumplikado ay ang panloob na istraktura ng komunikasyon mismo. Mayroong tatlong magkakaugnay na aspeto dito: communicative, perceptual at interactive.
Ang communicative side ng komunikasyon ay binubuo sa pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng mga kasosyo sa komunikasyon, ang paglipat at pagtanggap ng kaalaman, ideya, opinyon at damdamin. Ang interactive na bahagi ng komunikasyon (mula sa salitang "interaksyon" - pakikipag-ugnayan) ay binubuo sa pagpapalitan ng mga aksyon sa pagitan ng mga nakikipag-usap na partido, i.e. organisasyon ng interpersonal na pakikipag-ugnayan. Sa wakas, ang perceptual na bahagi ng komunikasyon ay ang proseso ng edukasyon at kaalaman ng bawat isa ng mga tao, na sinusundan ng pagtatatag sa batayan na ito ng ilang mga interpersonal na relasyon.
1.3 Ang kahalagahan ng interpersonal na relasyon sa personal na pag-unlad
Ang likas na katangian ng interpersonal na relasyon sa anumang komunidad ay medyo kumplikado. Ipinakikita nila ang parehong mga indibidwal na katangian ng pagkatao - ang emosyonal at kusang pag-aari nito, mga kakayahan sa intelektwal, pati na rin ang mga pamantayan at halaga ng lipunan na naaayon sa personalidad. Sa sistema ng interpersonal na relasyon, napagtanto ng isang tao ang kanyang sarili, na nagbibigay sa lipunan kung ano ang nakikita niya sa kanya. Ito ay ang aktibidad ng indibidwal, ang kanyang mga aksyon na siyang pinakamahalagang link sa sistema ng interpersonal na relasyon. Ang pagpasok sa mga interpersonal na relasyon ng pinaka-magkakaibang anyo, nilalaman, mga halaga, istraktura ng mga komunidad ng tao - sa kindergarten, sa silid-aralan, sa isang bilog ng mga kaibigan, sa iba't ibang uri ng pormal at impormal na mga asosasyon - ang indibidwal ay nagpapakita ng kanyang sarili bilang isang tao at nagbibigay ng pagkakataong suriin ang kanyang sarili sa sistema ng pakikipag-ugnayan sa iba.
Ang pagbuo ng isang malay na saloobin sa bagay ng kaalaman at pagkilos ay nauugnay sa pag-unlad ng lahat ng aspeto ng psyche. Ang kamalayan sa kaugnayan ng isang tao sa kapaligiran ay nagbubunga ng angkop na mga damdamin at emosyon, na, naman, ay nagpapasigla sa aktibidad at nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng oryentasyon ng personalidad. Ang mga relasyon na tumutulong sa indibidwal na makabisado ang mga relasyon sa lipunan at makilala ang ibang mga komunidad ay may espesyal na impluwensya sa personalidad. Ang mga ugnayang ito ay maaaring matingnan sa iba't ibang antas. Ang antas ng mga pamayanang panlipunan ay bumubuo ng mga relasyon sa uri, pambansa, grupo at pamilya. Tinutulungan nila ang isang tao na mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang panlipunang yunit ng lipunan, upang tanggapin at mapanatili ang panlipunang karanasan sa pagbuo ng mga relasyon. Ang antas ng mga grupo ng mga tao na nakikibahagi sa aktibidad na ito o iyon ay nakakatulong upang bumuo ng mga relasyon sa industriya, pang-edukasyon, teatro, atbp. Ang antas ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa mga grupo ay maaaring ituring bilang kakayahan ng isang tao na mapagtanto ang kanilang lugar sa grupo, upang makakuha ng sapat na pagtatasa ng kanilang pag-uugali. Ang antas sa loob ng isang personal na relasyon ay nagpapasimula ng emosyonal-volitional na mga saloobin ng isang tao na may kaugnayan sa kanyang sarili, i.e. kamalayan sa sarili at pagpapahalaga sa sarili.
Kinakailangan na tama na suriin ang papel ng mga interpersonal na relasyon sa isang napapanahong paraan upang pasiglahin ang pinakamainam na emosyonal na kalagayan ng indibidwal, upang mapakinabangan ang pagpapakita ng kanyang mga inklinasyon at kakayahan na inaprubahan ng lipunan, at, sa wakas, upang mabuo ito bilang isang buo sa ang direksyon na kinakailangan para sa lipunan, ito ay kinakailangan dahil ang mga interpersonal na relasyon bilang isang halaga sa sistema ng mga halaga na mayroon ang karamihan sa mga tao, ay sumasakop sa isang napakataas na posisyon.
Ang mga interpersonal na relasyon ay isang kumplikado at dinamikong istraktura na natutunan nating buuin mula sa isang maagang edad, sa kadahilanang ito ay masasabi nating ang kakayahang lumikha ng mga interpersonal na relasyon ay naiimpluwensyahan ng pagpapalaki na natanggap natin sa pamilya, sa paaralan, atbp. Gayundin, tinutukoy ng ating pagpapalaki ang bilog ng ating mga interpersonal na relasyon o ang tinatawag na mga bilog ng pag-ikot sa lipunan: ang ating mga kaibigan, ating mga kakilala at iba pang mga tao kung kanino tayo bumuo ng mga interpersonal na relasyon.
Ang halaga ng interpersonal na relasyon, ang kanilang "kalidad" at nilalaman ay napanatili sa lahat ng mga yugto ng landas ng buhay ng isang tao, dahil sila ay isang kinakailangang kondisyon, isang katangian ng pagkakaroon ng isang tao mula sa una hanggang sa huling araw ng kanyang buhay. Sa pagtanda, kapag ang isang tao ay naging ganap at may kamalayan na master ng kanyang landas sa buhay, kapag siya mismo ay higit pa o hindi gaanong nakakapili ng mga taong bumubuo sa kanyang agarang kapaligiran, ang subjective na kahalagahan ng mga relasyon sa iba ay hindi bumababa sa lahat. . Ang kagalingan at posibilidad ng personal na paglaki ng isang may sapat na gulang, hindi bababa sa isang bagong umuusbong na personalidad, ay nakasalalay sa kalidad ng mga interpersonal na relasyon kung saan siya kasama at kung saan siya ay "buuin". Hindi nagkataon na ang kasiyahan sa mga interpersonal na relasyon at kasiyahan sa posisyon ng isang tao sa mga relasyon na ito ay ang pinakamahalagang pamantayan para sa panlipunang pagbagay. Ang malapit at kasiya-siyang koneksyon sa mga kaibigan, kamag-anak o pagiging miyembro sa mga malapit na grupo (panlipunan, relihiyon, atbp.) ay nakakatulong sa pagpapabuti ng hindi lamang sikolohikal, kundi pati na rin ang pisikal na kalusugan.
Ang ganitong mataas na kahalagahan ng interpersonal na relasyon para sa bawat indibidwal ay batay sa katotohanan na ang mga pakikipag-ugnayan at paborableng relasyon sa ibang tao ay isang kinakailangang paraan, isang paraan upang matugunan ang pinakamahalaga, pangunahing pangangailangan ng indibidwal: halimbawa, ang pangangailangan para sa sarili. pagkakakilanlan at pagpapahalaga sa sarili, ang pagpapatupad ng kung saan ay imposible nang walang kumpirmasyon ng kanyang pag-iral, kamalayan nito katiyakan, nito "Ako" - dito at ngayon. Ang mga kinakailangang kondisyon para sa naturang "pagkumpirma" ay pansin, interes, pagtanggap ng isang tao ng iba - lalo na malapit, makabuluhang mga tao. Naging textbook expression na ni W. James na ang pag-iral ng isang tao sa isang lipunan kung saan hindi nila ito pinapansin, kung saan hindi sila nagpapakita ng anumang interes sa kanya, ay isang "parusa ng demonyo". Sa katunayan, ang mahabang pag-iral sa sistema ng "hindi nagpapatunay" na mga relasyon ay humahantong sa iba't ibang uri ng mga pagpapapangit ng personalidad.
Mayroong isang bilang ng mga mahahalagang pangangailangan, na ang kasiyahan ay imposible nang walang pakikipag-ugnay sa ibang mga tao:
Bilang karagdagan sa pangangailangan sa itaas para sa "pagkumpirma", maaari isa-isa
ang pangangailangang mapabilang (ang pangangailangang mapabilang sa iba't ibang grupo at komunidad);
ang pangangailangan para sa pagmamahal at pagmamahal (magmahal at mahalin);
Sa pakikiramay;
sa paggalang sa sarili (sa prestihiyo, katayuan, pagkilala);
sa "kontrol" sa iba;
sa isang kahulugan ng sariling katangian at sa parehong oras, sa isang sistema ng mga paniniwala at pananaw na nagbibigay ng kahulugan sa buhay, atbp.
Ang isang tao, sinasadya o hindi sinasadya ay nakatuon sa pagtiyak na ang mga katangian na dala ng iba sa kanilang sarili ay tumutugma sa sistema ng kanyang mga motibo. Ang pangkalahatang posisyon sa buhay ng isang tao, ang likas na katangian ng kanyang aktibidad, ang antas ng panlipunang kapanahunan, at ang posibilidad na mapagtanto ang kanyang mga potensyal na kakayahan ay higit na nakasalalay sa lawak at kung paano natutugunan ang mga pangangailangang ito. Samakatuwid, ang ibang mga tao at mga relasyon sa kanila at sa kanila ay nakakakuha ng personal na kahulugan, at ang pagnanais na magtatag at mapanatili ang mga relasyon na nagbibigay-kasiyahan sa personalidad ay nagiging isang halaga ng buhay.
Sa paksa, binibigyang-kasiyahan nila ang isang tao at lumilikha ng mga kinakailangan para sa sapat at ganap na kasiyahan ng mga pangangailangang ito, malalim na mga ugnayang moral, na itinayo batay sa walang pasubali na positibong atensyon, paggalang sa isa't isa, mabuting kalooban, pag-unawa, pag-ibig. Angkop na alalahanin ang tinatawag na "gintong panuntunan ng moralidad" - ang unibersal na prinsipyo ng pag-uugali ng mga sibilisadong tao: "Sa lahat ng gusto mong gawin ng mga tao sa iyo, gawin mo sa kanila." Ang saloobin sa mga tao ay "bumalik" sa indibidwal hindi lamang sa anyo ng mga tiyak na relasyon, kundi pati na rin sa anyo ng isang qualitatively bagong "espasyo" kung saan ang indibidwal ay nabubuhay pa. Ang "espasyo" na ito ay maaaring maging isang arena ng pag-unlad o pagkahulog, na nagdadala sa isang tao ng alinman sa kasiyahan o pagputol ng posibilidad ng karagdagang paglago at pagsasakatuparan sa sarili.
KABANATA 2 PAGBUO NG MGA INTERPERSONAL NA RELASYON SA MGA BATA SA PRESCHOOL NA MAY MGA KAPANSANAN SA INTELEKTUWAL
2.1 Mga pattern ng pagbuo ng mga interpersonal na relasyon sa edad ng preschool
Ang mga interpersonal na relasyon ng mga bata ay nabuo hindi lamang dahil sa mga mekanismo ng interpersonal na pakikipag-ugnayan, kundi pati na rin sa pamamagitan ng interpersonal na pang-unawa at komunikasyon. Ang kanilang pagpapakita ay maaaring mapansin, una sa lahat, sa komunikasyon. Ang empatiya at pagmuni-muni ay mahalagang mekanismo ng interpersonal na pang-unawa. Bukod dito, ang pagmuni-muni ay nauunawaan hindi sa isang pilosopikal na kahulugan, ngunit "... ang pagninilay ay nauunawaan bilang ang kamalayan ng bawat isa sa mga kalahok sa proseso ng interpersonal na pang-unawa kung paano siya nakikita ng kanyang kasosyo sa komunikasyon" .
Ang bata ay nabubuhay, lumalaki at umuunlad sa pagsasama-sama ng iba't ibang uri ng koneksyon at relasyon. Sa mga grupo ng mga bata, nabuo ang mga interpersonal na relasyon na sumasalamin sa mga ugnayan ng mga kalahok sa mga grupong ito sa isang tiyak na sitwasyong pangkasaysayan sa pag-unlad ng lipunan. Sa kabila ng katotohanan na ang mga pagpapakita ng interpersonal na relasyon sa bawat partikular na grupo ay may sariling natatanging kasaysayan, sa iba't ibang yugto ng edad ay may mga pangkalahatang pattern ng kanilang pagbuo at pag-unlad.
Ang una sa kanila ay sumasalamin sa kondisyon ng likas na katangian ng interpersonal na relasyon sa pamamagitan ng lugar kung saan ang edad na pangkat ng lipunan ay sumasakop sa lipunan.
Ang pangalawang katangian ng interpersonal na relasyon ay ang kanilang pag-asa sa magkasanib na aktibidad, na sa anumang makasaysayang panahon ay namamagitan sa pagbuo ng interpersonal na relasyon sa isang grupo at tinutukoy ang kanilang istraktura.
Ang ikatlong tampok ng interpersonal na relasyon ay nakasalalay sa kanilang tiered na kalikasan - ang isang medyo naitatag na grupo ay may isang tiyak na antas ng pag-unlad, kung saan ang pagkakaroon o kawalan ng ilang mga socio-psychological na katangian at ang likas na katangian ng impluwensya nito sa mga indibidwal ay nakasalalay.
Anumang pangkat sa anumang antas ng edad ay nailalarawan sa pamamagitan ng sarili nitong espesyal na kalagayang panlipunan ng pag-unlad. Ang konsepto ng panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ay ipinakilala ni L.S. Vygotsky upang makilala ang pag-unlad ng personalidad ng isang bata sa loob ng isang tiyak na yugto ng edad sa batayan ng isang tiyak na makasaysayang sistema ng kanyang mga relasyon sa panlipunang katotohanan. Ang konsepto ng panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ay maaari ding ilapat sa mga katangian ng pangkat ng mga bata.
Ito ay, una sa lahat, ang mga layunin na kondisyon para sa pagkakaroon ng isang partikular na grupo, na tinutukoy ng makasaysayang panahon, kultura, atbp.
Ang isa pang bahagi ng sitwasyong panlipunan ng pag-unlad ng pangkat ng mga bata ay ang layunin ng katayuan sa lipunan, na tinutukoy lalo na sa posisyon ng pagkabata bilang isang pangkat ng lipunan at edad sa istraktura ng lipunan.
Bilang karagdagan sa mga layunin na kondisyon ng panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ng pangkat ng mga bata, mayroong isang subjective na aspeto ng panlipunang sitwasyon ng pag-unlad. Ito ay kinakatawan ng isang panlipunang posisyon, i.e. ang saloobin ng mga miyembro ng pangkat ng mga bata sa mga layuning kundisyon, katayuan, at kanilang kahandaang tanggapin ang posisyong ito at kumilos alinsunod dito.
Ang pang-unawa ng mga bata ay lubos na naiimpluwensyahan ng mga saloobin ng mga tagapagturo at iba pang makabuluhang matatanda. Ang isang bata, kahit na nakatago, na hindi tinatanggap ng tagapagturo, ay maaaring tanggihan ng mga kapantay.
Ang impluwensya ng isang may sapat na gulang ay maaaring masubaybayan sa maraming mga lugar ng pag-unlad ng kaisipan: mula sa larangan ng pag-usisa ng mga bata, at nagtatapos sa pag-unlad ng pagkatao, ito ay isinasagawa dahil sa katotohanan na:
Para sa mga bata, ang isang may sapat na gulang ay ang pinakamayamang pinagmumulan ng iba't ibang mga impluwensya (sensory-motor, auditory, tactile, atbp.);
Kapag pinayaman ang karanasan ng isang bata, ang isang may sapat na gulang ay unang nagpapakilala sa kanya sa isang bagay, at pagkatapos ay madalas na nagtatakda ng gawain para sa kanya upang makabisado ang ilang bagong kasanayan;
Ang may sapat na gulang ay nagpapatibay sa mga pagsisikap ng bata, ang kanilang suporta at pagwawasto;
Ang bata na nakikipag-ugnayan sa mga matatanda ay nagmamasid sa kanyang aktibidad at kumukuha ng mga modelo mula dito.
Sa kaso ng kakulangan ng mga contact sa mga matatanda, ang isang pagbawas sa rate ng pag-unlad ng kaisipan ay sinusunod. Ang kumpletong paghihiwalay ng mga bata mula sa mga matatanda ay hindi nagpapahintulot sa kanila na maging mga tao at iniiwan sila sa posisyon ng mga hayop (ang mga bata ay Mowgli).
Ang papel ng isang may sapat na gulang sa mga interpersonal na relasyon.
Ang panahon ng preschool ay ang pinakamataas na tungkulin ng mga matatanda, ang pinakamababang tungkulin ng mga bata. .
Sa mga grupo ng mga bata, ang functional-role-playing, emosyonal-evaluative at personal-semantic na relasyon sa pagitan ng mga kapantay ay maaaring makilala.
Functionally - mga relasyon sa papel. Ang mga ugnayang ito ay naayos sa mga larangan ng mga aktibidad sa buhay ng mga bata na tiyak sa isang partikular na komunidad (paggawa, edukasyon, produktibo, paglalaro) at lumaganap sa kurso ng asimilasyon ng bata ng mga pamantayan at pamamaraan ng pagkilos sa isang grupo sa ilalim ng direktang patnubay at kontrol ng isang matanda. Pinapahintulutan ng isang nasa hustong gulang ang ilang partikular na pattern ng pag-uugali. Functionally - ang mga relasyon sa papel, na ipinakita sa mga aktibidad sa paglalaro, ay higit sa lahat ay independyente at walang direktang kontrol ng isang may sapat na gulang;
Ang pangunahing pag-andar ng mga relasyon sa emosyonal na pagsusuri sa pangkat ng mga bata ay ang pagpapatupad ng pagwawasto ng pag-uugali ng mga kasamahan alinsunod sa tinatanggap na mga pamantayan ng magkasanib na aktibidad. Nauuna dito ang mga kagustuhang emosyonal - mga gusto, hindi gusto, pakikipagkaibigan, atbp. Sila ay bumangon nang maaga sa ontogenesis, at ang pagbuo ng ganitong uri ng relasyon ay maaaring dahil sa mga panlabas na sandali ng pang-unawa, o pinamagitan ng pagtatasa ng isang may sapat na gulang, o nakaraang karanasan sa pakikipag-usap sa batang ito - negatibo o positibo. Ang mga relasyon sa emosyonal na pagsusuri ay mga regulator sa mga sitwasyon ng posibleng mga salungatan sa pamamahagi ng mga tungkulin sa laro. Ang bawat bata, na nag-aangkin ng isang mahalagang papel sa laro, ay nahaharap sa mga katulad na hangarin ng ibang mga bata. Sa sitwasyong ito, ang mga unang pagpapakita ng kahilingan para sa katarungan sa mga relasyon ay maaaring kusang lumitaw - isang oryentasyon patungo sa pamantayan ng priyoridad sa pamamahagi ng mga prestihiyosong tungkulin, mga parangal at mga pagkakaiba, na, bilang ipinapalagay ng mga bata, ay dapat na mahigpit na sundin. Gayunpaman, kung minsan ang mga paghahabol ng bata ay nananatiling hindi natutupad at kailangan niyang makuntento sa isang hindi gaanong mahalagang papel, na hindi nakuha ang inaasahan. Sa pangkat ng mga bata, ang pagwawasto sa isa't isa ng pag-uugali ay isinasagawa alinsunod sa natutunan na mga pamantayan sa lipunan. Kung ang isang bata ay sumusunod sa mga pamantayang ito, kung gayon siya ay positibong sinusuri ng ibang mga bata; kung siya ay lumihis mula sa mga pamantayang ito, kung gayon ang "mga reklamo" ay bumangon sa isang may sapat na gulang, na idinidikta ng pagnanais na kumpirmahin ang pamantayan.
Ang personal-semantic na relasyon ay mga relasyon sa isang grupo kung saan ang motibo ng isang bata ay nakakakuha ng personal na kahulugan para sa iba pang mga kapantay. Kasabay nito, ang mga kalahok sa magkasanib na aktibidad ay nagsisimulang maranasan ang mga interes at halaga ng batang ito bilang kanilang sariling mga motibo, para sa kapakanan kung saan sila, na kumukuha ng iba't ibang mga tungkulin sa lipunan, kumilos. Ang mga personal-semantic na relasyon ay lalong malinaw na ipinakita sa mga kaso kung saan ang bata, sa mga relasyon sa iba, ay tumatagal ng papel ng isang may sapat na gulang at kumikilos alinsunod dito. Maaari itong magpakita sa mga kritikal na sitwasyon.
Isaalang-alang ang mga tampok ng interpersonal na relasyon sa mga batang preschool.
Ang pagkabata ng preschool ay ang panahon mula sa sandaling nalaman ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang miyembro ng lipunan ng tao (mula sa mga 2-3 taong gulang) hanggang sa sandali ng sistematikong pag-aaral (6-7 taong gulang). Dito, ang mapagpasyang papel ay nilalaro hindi ng mga tuntunin ng kalendaryo ng pag-unlad, ngunit sa pamamagitan ng mga panlipunang salik ng pagbuo ng personalidad. Sa panahon ng pagkabata ng preschool, ang mga pangunahing indibidwal na sikolohikal na katangian ng bata ay nabuo, ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng mga panlipunan at moral na katangian ng indibidwal ay nilikha.
Ang yugtong ito ng pagkabata ay nailalarawan sa pamamagitan ng:
Ang pinakamataas na pangangailangan ng bata para sa tulong ng mga matatanda upang matugunan ang mga pangunahing pangangailangan ng buhay;
Ang pinakamataas na posibleng papel ng pamilya sa pagtugon sa lahat ng pangunahing uri ng pangangailangan (materyal, espirituwal, nagbibigay-malay);
Ang pinakamababang posibilidad ng pagprotekta sa sarili mula sa masamang impluwensya sa kapaligiran.
Sa pakikipag-ugnayan sa mga matatanda at mga kapantay, unti-unting natututo ang bata na magmuni-muni sa ibang tao. Sa panahong ito, sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa isang may sapat na gulang, ang kakayahang makilala sa mga tao, gayundin sa mga fairy-tale at haka-haka na mga character, na may mga likas na bagay, mga laruan, mga imahe, atbp., ay masinsinang umuunlad. Kasabay nito, natuklasan ng bata para sa kanyang sarili ang positibo, negatibong mga puwersa ng paghihiwalay, na kailangan niyang makabisado sa mas huling edad.
Nararamdaman ang pangangailangan para sa pagmamahal at pag-apruba, napagtatanto ang pangangailangang ito at pag-asa dito, natututo ang bata ng mga tinatanggap na positibong paraan ng komunikasyon na angkop sa mga relasyon sa ibang tao. Siya ay sumusulong sa pag-unlad ng pandiwang komunikasyon at komunikasyon sa pamamagitan ng nagpapahayag na mga paggalaw, mga aksyon na nagpapakita ng emosyonal na disposisyon at pagpayag na bumuo ng mga positibong relasyon.
Ang pinakamatibay at pinakamahalagang pinagmumulan ng mga karanasan ng isang bata ay ang kanyang mga relasyon sa ibang tao - mga matatanda at bata. Kapag tinatrato ng iba ang bata nang magiliw, kinikilala ang kanyang mga karapatan, ipakita ang pansin sa kanya, nakakaranas siya ng emosyonal na kagalingan - isang pakiramdam ng kumpiyansa, seguridad. Karaniwan, sa mga kondisyong ito, ang bata ay pinangungunahan ng isang masayahin, masayang kalooban. Ang emosyonal na kagalingan ay nag-aambag sa normal na pag-unlad ng pagkatao ng bata, ang pagbuo ng mga positibong katangian sa kanya, isang mabait na saloobin sa ibang tao.
Sa pang-araw-araw na buhay, ang saloobin ng iba sa bata ay may malawak na palette ng mga damdamin, na nagdudulot sa kanya ng iba't ibang mga katumbas na damdamin - kagalakan, pagmamataas, sama ng loob, atbp. Ang bata ay lubos na umaasa sa saloobin na ipinapakita sa kanya ng mga matatanda.
Ang isang bata, na umaasa sa pagmamahal ng isang may sapat na gulang, ay nakakaranas ng isang pakiramdam ng pagmamahal para sa mga malapit na tao, lalo na para sa mga magulang, mga kapatid na lalaki, mga kapatid na babae.
Ang pangangailangan para sa pag-ibig at pag-apruba, bilang isang kondisyon para sa pagkakaroon ng emosyonal na proteksyon at isang pakiramdam ng kalakip sa isang may sapat na gulang, ay nagkakaroon ng negatibong konotasyon, na nagpapakita ng sarili sa tunggalian at paninibugho.
Isinasaalang-alang ang relasyon sa mga kapantay, nakikita natin na sa pangkat ng preschool ay may pagkakaisa ng mga layunin, pamantayan at mga tuntunin ng pag-uugali, ang kanilang "mga pinuno", "mga bituin", "ginustong" ay namumukod-tangi. Sa kasamaang palad, mayroon ding mga bata na hindi sumasakop sa isang napaka-kanais-nais na posisyon, isang uri ng "outcast". Walang mga namamahala dito, tulad ng sa komunidad ng paaralan, ngunit ang regulasyon ng mga relasyon ay nagaganap pa rin sa pamamagitan ng impormal na pamumuno, sa loob ng balangkas ng isang uri ng imprastraktura ng mga koneksyon at pakikipag-ugnayan. Ang pagtitiyak ng pangkat na ito ay ang mga matatanda ay kumikilos bilang tagapagsalita, ang tagapagdala ng mga nangungunang tungkulin ng asset: mga tagapagturo, ang pinaka-mapagmalasakit na yaya, mga tauhan ng serbisyo. Malaki ang papel ng mga magulang sa paghubog at pagsasaayos ng mga relasyon ng mga anak.
Ang pangunahing pag-andar ng pangkat ng mga preschooler ay upang bumuo ng isang modelo ng mga relasyon kung saan ang mga bata ay papasok sa buhay at kung saan ay magbibigay-daan sa kanila na sumali sa karagdagang proseso ng panlipunang pagkahinog sa lalong madaling panahon, na may pinakamaliit na pagkalugi, upang ipakita ang kanilang intelektwal at moral. potensyal. Ang pangunahing ubod nito ay ang pagbuo ng makataong relasyon, iyon ay, relasyon ng pagkakaibigan, paggalang sa mga nakatatanda, pagtutulungan sa isa't isa, pag-aalaga sa isa't isa, ang kakayahang isakripisyo ang sarili para sa iba. Upang malutas ang problemang ito, kinakailangan para sa bata na lumikha ng isang kapaligiran ng emosyonal na kaginhawaan sa komunikasyon ng grupo. Ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang bata ay nais na pumunta sa mga kapantay, siya ay dumating sa isang magandang kalagayan, atubili na umalis sa kanila. Mahalagang bigyang-diin na hindi ito tungkol sa mood kundi tungkol sa estado. Ang una ay nababago, depende sa maraming random na dahilan at dahilan. Ang pangalawa ay mas matatag, tinutukoy nito ang nangingibabaw na kadena ng mga sentimyento. Ang mood ay isang anyo ng pagpapakita at pagkakaroon ng isang estado.
Kaya, ang mga interpersonal na relasyon sa edad ng preschool ay nailalarawan sa pamamagitan ng:
Ang pakikipag-ugnayan sa mga kapantay ay functional-role-playing - ang isang nasa hustong gulang ay gumaganap bilang isang tagapagdala ng mga pamantayan at anyo ng pag-uugali na natututuhan ng isang bata sa pamamagitan ng mga relasyon sa mga kapantay;
Ang mga pangunahing pamantayan, mga stereotype na kumokontrol sa mga interpersonal na relasyon ay inilatag at nabuo;
Ang mga motibo para sa interpersonal na kaakit-akit ay hindi kinikilala;
Ang nagpasimula ng relasyon ay isang nasa hustong gulang;
Ang mga contact (relasyon) ay hindi pangmatagalan;
Ang mga interpersonal na relasyon ay medyo matatag;
Sa kanilang mga aksyon sila ay ginagabayan ng opinyon ng mga matatanda;
May posibilidad silang magpakita ng pagkakakilanlan sa mga makabuluhang tao sa kanilang buhay (malapit na tao), mga kapantay ng malapit na kapaligiran;
Ang pagiging tiyak ay ipinakikita sa impeksyon sa pag-iisip at imitasyon sa mga emosyonal na pagpapakita, pagtatasa at paghuhusga tungkol sa mga tao.
2.2 Mga tampok ng pagbuo ng mga interpersonal na relasyon sa mga preschooler na may mga kapansanan sa intelektwal
Ang pagkatao ng tao ay produkto ng sosyo-historikal na pag-unlad. Ito ay nabuo sa proseso ng magkakaibang pakikipag-ugnayan sa kapaligiran. Dahil sa intelektwal na kababaan, ang personalidad ng isang bata na may kakulangan sa intelektwal ay dumadaan sa pagbuo nito sa mga kakaibang kondisyon, na matatagpuan sa iba't ibang aspeto.
Ang mga bata na may kakulangan sa intelektwal, dahil sa kanilang likas na hindi pag-unlad ng pag-iisip, ang kahinaan ng pag-master ng mga pangkalahatang konsepto at pattern, medyo huli na nagsisimulang maunawaan ang mga isyu ng istrukturang panlipunan, sa mga konsepto ng moralidad at moralidad. Ang kanilang mga ideya tungkol sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama sa edad ng preschool ay medyo mababaw. Natututo sila ng mga alituntunin ng moralidad mula sa mga guro, mula sa mga magulang, mula sa mga libro, ngunit hindi sila palaging kumilos alinsunod sa mga pamantayang ito o gamitin ang mga ito sa karaniwang tiyak na sitwasyon, batay sa pangangatwiran. Samakatuwid, nangyayari na ang mga batang may kakulangan sa intelektwal dahil sa kamangmangan o dahil sa kawalang-tatag ng mga konseptong moral dahil sa pagiging suhestiyon ay sumuko sa masasamang impluwensya at gumawa ng mga maling aksyon.
Ang pangkalahatang emosyonal na kahirapan ng karamihan ng mga bata na may mga kapansanan sa intelektwal ay tumutukoy sa isang makabuluhang pagbaba sa emosyonal na pagtugon sa komunikasyon ng mga nasa hustong gulang. Ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang napakahalagang tagapagpahiwatig ng pag-unlad - ang "komplikado ng muling pagbabangon" - sa karamihan ng mga kaso ay alinman sa wala nang mahabang panahon, o labis na nalulumbay at ipinahayag sa isang panimulang anyo. Kadalasan, sa mga bata na may kakulangan sa intelektwal, ito ay nagpapakita lamang ng sarili sa pagtatapos ng unang taon ng buhay sa isang anyo na napakahirap sa istraktura at emosyonal na pangkulay.
Ang pag-on sa mga pinagmulan ng kanilang mga emosyonal na pagpapakita, dapat ding bigyang-diin ng isa ang hindi sapat na atensyon ng bata sa ngiti ng isang may sapat na gulang. Ang isang ngiti, pati na rin ang iba pang mga ekspresyon ng mukha na ginagamit ng mga may sapat na gulang sa pakikipag-ugnay sa isang bata, ay nananatiling ganap na hindi maintindihan sa kanya. Ang kawalan ng oras at kahirapan sa pagtatatag ng emosyonal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang bata at isang may sapat na gulang ay negatibong nakakaapekto sa pagbuo ng mas kumplikadong mga uri ng komunikasyon.
Ang hindi sapat na pre-verbal na komunikasyon sa isang may sapat na gulang, kakulangan ng mga layunin na aksyon (manipulasyon ng mga bagay), hindi pag-unlad ng mahusay na mga kasanayan sa motor sa pagtatapos ng unang taon ng buhay ng isang bata na may maagang pinsala sa central nervous system ay malapit na nauugnay sa matinding kakulangan. ng mga panimulang pagpapakita ng pagsasalita.
Ang hindi pag-unlad ng layunin na aktibidad ay higit na tinutukoy ang katotohanan na ang mga batang ito ay nagsisimulang magdaldal nang huli. Ang kapalit, puspos ng intonasyon na daldal, na katangian ng karaniwang pagbuo ng mga sanggol sa pagtatapos ng unang taon ng buhay, ay labis na nauubos sa kanilang mga kapantay na nahuhuli sa pag-unlad: ang mga batang ito ay halos hindi nagbibiro. Wala rin silang komunikasyon sa tulong ng mga babble words na hinabi sa sitwasyon, kilos, panggagaya ng mga galaw, atbp.
Sa mga bata na may kakulangan sa intelektwal, nang walang espesyal na pagsasanay, ang aktibidad sa pagsasalita ay hindi nangyayari, ang mga pandiwang uri ng komunikasyon sa iba ay hindi nagdaragdag, at ang layunin na aktibidad ay hindi nabubuo.
Sa istruktura ng intelektwal na hindi pag-unlad, ang isang tiyak na karamdaman sa pagsasalita ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, na malapit na nauugnay sa parehong intelektwal at pangkalahatang personal na pag-unlad ng mga bata sa kategoryang ito.
Ang kanilang pag-unlad sa pagsasalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan o huli na paglitaw ng kusang pag-uusap bilang tugon sa isang may sapat na gulang na nagsasalita. Mayroong makabuluhang pagkaantala sa paglitaw ng mga unang salita; ang proseso ng mastering phrasal speech ay nagpapatuloy nang napakabagal, na may kahirapan: ang paglipat mula sa pagbigkas ng mga indibidwal na salita sa pagbuo ng isang dalawang-salitang pangungusap ay umaabot nang mahabang panahon.
Sa mga bata na may kakulangan sa pag-unlad ng talino, ang mga anyo ng pagsasalita ay nabuo at pinagsama-sama nang napakabagal, walang kalayaan sa pagkamalikhain sa pagsasalita; mayroon silang patuloy na pag-unlad ng phonetic, pangingibabaw ng mga pangngalan sa pagsasalita, hindi sapat na paggamit ng mga salita na nagsasaad ng mga aksyon, mga palatandaan at relasyon, nabawasan ang aktibidad sa pagsasalita, kahirapan sa komunikasyon sa pagsasalita.
Ang pagkakaroon ng isang sapat na malaking bokabularyo para sa pagbuo ng mga pahayag upang maitaguyod ang komunikasyon sa iba, ang mga batang may hindi pag-unlad ng talino ay talagang pinagkaitan ng posibilidad ng pandiwang komunikasyon, dahil Ang mga natutunang paraan ng pagsasalita ay hindi idinisenyo upang matugunan ang pangangailangan para sa komunikasyon. Lumilikha ito ng karagdagang mga paghihirap para sa pagtatatag ng mga interpersonal na relasyon.
Ang binibigkas na mga paglihis sa kurso ng ontogenetic na pag-unlad, dahil sa likas na katangian ng mga karamdaman, ay makabuluhang nakahahadlang sa napapanahon at ganap na pag-unlad ng komunikasyon sa pagsasalita, ito ay nabuo sa mga preschooler na may mga kapansanan sa intelektwal na may depekto, ang mga motibo nito ay pangunahing nagmumula sa mga organikong pangangailangan ng mga bata. . Ang pangangailangan na makipag-usap sa iba ay idinidikta, bilang panuntunan, ng mga pangangailangang pisyolohikal.
Sa edad na preschool, ang mga bata na may hindi pag-unlad ng talino ay mas handang maglaro kaysa makipagtulungan sa isang may sapat na gulang, na nagpapahiwatig ng mababang pangangailangan para sa komunikasyon sa ibang mga tao. Ang mahinang pag-unlad ng mga pangangailangang panlipunan ay humahantong sa katotohanan na kahit na sa pagtatapos ng edad ng preschool, ang mga bata na may malaking kahirapan ay nakakabisado sa paraan ng pandiwang komunikasyon, kahit na sa mga kaso kung saan mayroon silang sapat na bokabularyo at isang kasiya-siyang pag-unawa sa tinutugunan na pananalita.
Kapansin-pansin ang katotohanan na ang mga bata na 5-6 taong gulang na may banayad na antas ng hindi pag-unlad ng pag-iisip, na pumasok sa grupo ng isang espesyal na kindergarten, ay nagpapakita ng kawalan ng kakayahan na gamitin ang kanilang pagsasalita; tahimik silang kumikilos sa mga bagay at laruan, bihirang bumaling sa mga kapantay at matatanda.
Ang isang pangmatagalang pagmamasid sa mga mag-aaral sa isang kindergarten para sa mga batang may kapansanan sa intelektwal ay nagpakita na sa isang sitwasyon ng hindi organisadong aktibidad sa paglalaro, pangunahing ginagamit nila ang dalawang paraan ng komunikasyon. Para sa karamihan ng mga bata sa mas matatandang edad ng preschool na may mga kapansanan sa intelektwal, ang isang extra-situational-cognitive na paraan ng komunikasyon ay katangian, ang iba pang mga bata ay gumagamit ng isang mas elementarya - situational-business form. Wala sa kanila ang nagkaroon ng out-of-situation-personal na paraan ng komunikasyon, na katangian ng normal na pagbuo ng mga bata sa parehong edad. Kadalasan, ang mga batang may kapansanan sa intelektwal ay nagsisikap na maiwasan ang pandiwang komunikasyon. Sa mga kaso kung saan nangyayari ang pakikipag-ugnayan sa pagsasalita sa pagitan ng isang bata at isang kapantay o nasa hustong gulang, ito ay lumalabas na napakaikli ang buhay at hindi kumpleto. Ito ay dahil sa maraming dahilan [1] .
Kabilang sa mga ito ay:
Mabilis na pagkaubos ng mga paghihimok sa mga pahayag, na humahantong sa pagwawakas ng pag-uusap;
Ang kakulangan ng impormasyon ng bata na kinakailangan para sa isang sagot, isang mahinang bokabularyo na pumipigil sa pagbuo ng isang pagbigkas;
Hindi pagkakaunawaan ng interlocutor - hindi sinusubukan ng mga preschooler na maunawaan kung ano ang sinabi sa kanila, samakatuwid ang kanilang mga reaksyon sa pagsasalita ay hindi sapat at hindi nakakatulong sa pagpapatuloy ng komunikasyon.
Mga tampok ng pagbuo ng mga interpersonal na relasyon sa mga preschooler na may mga kapansanan sa intelektwal:
Pagkahilig sa impeksyon sa kaisipan na may mga emosyon;
Pagkahilig na aktibong gayahin ang mga paraan ng pagtatatag ng mga interpersonal na relasyon;
Ang mga hindi sapat na reaksyon sa komunikasyon ay madalas;
Hindi nabuong interpersonal na pang-unawa.
Kabanata 3
3.1 Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon sa edad ng preschool
Sa kasalukuyan, sa sikolohiya, mayroong isang medyo malaking bilang ng mga tiyak na pamamaraan na nagbibigay-daan sa iyo upang galugarin ang mga interpersonal na relasyon. V.B. Bystrickas at G.T. Isinasaad ng Homentauskas ang mga sumusunod na batayan para sa pagsasaayos ng mga pamamaraang ito:
Batay sa bagay (diagnosis ng mga relasyon sa pagitan ng mga grupo, mga proseso ng intragroup, dyadic na relasyon, atbp.);
Batay sa mga gawaing nalutas ng mananaliksik (detection of group cohesion, compatibility, atbp.);
Batay sa mga tampok na istruktura ng mga pamamaraan na ginamit (mga talatanungan, mga pamamaraan ng projective, sociometry, atbp.);
Batay sa panimulang punto para sa pag-diagnose ng mga interpersonal na relasyon (mga pamamaraan ng mga kagustuhan sa subjective, atbp.).
Kasabay nito, tandaan nila: "... Ang pagtatasa ng mga interpersonal na relasyon sa iba't ibang mga diskarte ay batay sa iba't ibang mga mental na determinants ng personalidad ... Kaya, ang mananaliksik ay palaging nahaharap sa problema ng pagpili ng" lalim "ng pamamaraan. , na nangangailangan sa kanya sa tumpak na katotohanan, isang pamamaraan ay binuo ... ". Batay sa pamantayang ito, ang mga may-akda ay nagbibigay ng maikling pangkalahatang-ideya ng mga sumusunod na grupo ng mga pamamaraan:
Diagnosis ng mga interpersonal na relasyon batay sa mga pansariling kagustuhan. Ang tradisyunal na paraan ng pangkat na ito ay ang G. Moreno sociometric test, pati na rin ang isang bilang ng mga pagbabago nito - halimbawa, mga autosociometric na pamamaraan. Sa pagpuna sa mga metodolohikal na pagkukulang ng grupong ito, binanggit ng mga may-akda ang sumusunod: "... ang isang mulat na pagtatasa dahil sa mga panlipunang saloobin, mga saloobin sa mismong proseso ng pananaliksik, o dahil sa impluwensya ng proseso ng pagtatanggol sa kaisipan ... ay maaaring magbago nang malaki . .." At higit pa: "... nagiging, sa pangkalahatan, hindi malinaw kung anong uri ng mga sikolohikal na katotohanan ang ipinahayag, sabihin, sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng sociometric sa bawat indibidwal na kaso ... ";
Mga paraan ng hindi direktang pagtatasa ng mga interpersonal na relasyon. Napansin ng mga may-akda na ito ang pinakabata at hindi gaanong binuo na kategorya ng mga pamamaraang pamamaraan para sa pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon. Ito ay batay sa mga regularidad ng impluwensya ng emosyonal na estado sa di-berbal na pag-uugali (pangunahin - proxemic na pagtatasa, i.e. ang pagpili ng paksa ng posisyon sa espasyo na may kaugnayan sa ibang tao) at paralinguistic na mga parameter. Kabilang sa mga pagkukulang ay ang kakulangan ng pag-unlad at kakitiran ng impormasyong ibinigay;
Mga paraan ng pagmamasid at pagsusuri ng eksperto sa interpretasyon. Ang diin dito ay sa isang layunin at malawak na paglalarawan ng pakikipag-ugnayan, na pagkatapos ay binibigyang-kahulugan sa batayan ng ilang mga teoretikal na pananaw. Ang mananaliksik dito ay nakikitungo sa polysemantic psychological material; ang interpretasyon nito ay higit na integrative, mas nakadepende sa teoryang sikolohikal na kinatatayuan ng mananaliksik;
Diagnosis ng mga indibidwal na katangian na nakakaapekto sa mga interpersonal na relasyon. Nilikha ang mga pagsubok at timbangan upang sukatin ang mga katangian tulad ng istilo ng pamumuno, awtoritaryanismo, pagiging tugma, pagkabalisa, mga personal na halaga, atbp. Tinukoy ng mga may-akda ang dalawa sa pinakamatagumpay na pamamaraan ng grupong ito - ang "California Psychological Personality Questionnaire" at ang paraan ng T. Leary. Sa kasamaang palad, "... nananatiling hindi malinaw kung paano iugnay ang iba't ibang antas sa bawat isa ...", - ang pahayag ng may-akda na ito ay may kinalaman sa huling pamamaraan. Dahil ang isang detalyadong pagsusuri ay hindi makapagbibigay ng synthesized holistic na imahe ng isang larawan ng interpersonal na relasyon;
Mga pamamaraan ng pananaliksik ng subjective na pagmuni-muni ng mga interpersonal na relasyon. Karamihan sa mga pamamaraang ito ay projective. Pinapayagan ka nitong makakuha ng impormasyon tungkol sa subjective na pagmuni-muni ng indibidwal ng mga interpersonal na relasyon, ang kanyang sarili sa kanila, tungkol sa kanyang mga inaasahan at ang sikolohikal na kahulugan ng isang tiyak na paraan ng tugon ng paksa. Ang mga sandaling ito ay tinutukoy ng isang tiyak na kumbinasyon ng mga kadahilanan: ang kasaysayan ng mga relasyon sa pangkalahatan, ang sitwasyon, ang mga pangangailangan ng paksa, ang mga katangian ng personalidad ng mga nakikipag-usap. Ang ganitong mga pamamaraan, sa kabila ng katotohanan na maaari silang magbigay ng malawak at malalim na impormasyon tungkol sa isang tao, ay nakikilala sa pamamagitan ng isang "malaking proporsyon" ng subjectivity sa interpretasyon ng data.
Ang pag-aaral ng mga katangian ng relasyon ng isang bata sa kanyang mga kapantay ay medyo kumplikado at banayad na lugar ng praktikal na sikolohiya. Ang paggamit ng mga diagnostic technique ay makakapagbigay lamang ng sapat na maaasahan at maaasahang mga resulta kung ang mga sumusunod na kondisyon ay natutugunan:
Ang mga pamamaraan ay dapat gamitin sa kumbinasyon (hindi bababa sa tatlo o apat), dahil walang isa sa kanila ang makakapagbigay ng sapat na kumpleto at maaasahang impormasyon. Ang paggamit ng mga diskarte ay kinakailangang dagdagan sa pamamagitan ng pagmamasid sa pag-uugali ng mga bata sa mga natural na kondisyon o espesyal na nilikha na mga sitwasyon ng problema (halimbawa, kung paano kumilos ang mga bata kapag namamahagi sila ng isang kahon ng mga tsokolate sa kanilang sarili);
Ang diagnosis ay pinakamahusay na ginawa sa isang silid kung saan walang nakakagambala sa bata mula sa paglutas ng iminungkahing problema (halimbawa, sa isang playroom o isang silid para sa mga klase); ang pagkakaroon ng mga estranghero ay maaaring makabuluhang makaapekto sa pag-uugali at mga tugon, na binabaluktot ang tunay na larawan ng mga relasyon;
Ang lahat ng mga diagnostic procedure ay dapat na isang mapagkakatiwalaan at mapagkaibigang relasyon sa pagitan ng bata at ng nasa hustong gulang;
Ang pagsusuri sa diagnostic ay dapat isagawa sa natural at pamilyar na anyo ng paglalaro o pag-uusap para sa mga preschooler, habang hindi katanggap-tanggap ang anumang pagtatasa, pagpuna o paghihikayat na nakadirekta sa bata;
Ang mga resulta ng diagnostic na pagsusuri ay dapat manatili lamang sa loob ng kakayahan ng diagnostician, hindi ipinaalam sa bata at sa kanyang mga magulang.
Ayon sa kaugalian, ang pamamaraan ng sociometry ay ginagamit upang pag-aralan ang mga interpersonal na relasyon sa loob ng isang maliit na grupo. Ang terminong "sociometry" ay nagmula sa mga salitang Latin na "socius" - kaibigan, kasama at "metrum" - pagsukat, sukat. Binibigyang-daan ka ng Sociometry na makakuha ng data kung paano nauugnay ang mga miyembro ng team sa isa't isa batay sa magkaparehong gusto at hindi gusto.
Ang mga layunin ng paglalapat ng sociometric procedure ay:
Pagsusukat sa antas ng pagkakaisa-pagkakahiwalay sa grupo;
Pagkilala sa mga "sociometric na posisyon", iyon ay, mga pagtatalaga ng kung anong hierarchical na lugar sa grupo ang inookupahan ng mga kalahok sa pag-aaral;
Ang pagtuklas ng mga "alyansa" sa loob ng grupo.
Ang isa sa mga pangunahing kondisyon para sa pagsasagawa ng pamamaraang ito ay ang personal na kakilala ng mga kalahok nito. Ito rin ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa katotohanan na posible na magsagawa ng sociometric na pananaliksik lamang kapag ang mga miyembro ng bagong nabuo na grupo ay sapat na kilala ang isa't isa.
3.2 Ang pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon sa mga preschooler na may mga kapansanan sa intelektwal gamit ang pamamaraang "Draw Apperception Test" (PAT)
Ang Thematic Apperception Test (TAT) ay isang projective technique para sa pag-aaral ng personalidad. Isa sa pinakamatanda at pinakalaganap sa mundo. Ito ay nilikha nina H. Morgan at G. Murray noong 1935. Kasunod nito, ang pamamaraan ay naging mas kilala sa ilalim ng pangalan ni G. Murray, na gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad nito. Ang materyal na pampasigla ng TAT ay isang karaniwang hanay ng 31 mga talahanayan: 30 itim-at-puting mga larawan at isang walang laman na mesa kung saan maiisip ng paksa ang anumang larawan. Ang mga larawang ginamit ay kumakatawan sa mga medyo malabong sitwasyon na nagbibigay-daan para sa kanilang malabong interpretasyon. Kasabay nito, ang bawat isa sa mga guhit ay may isang espesyal na pagpapasigla na kapangyarihan, nakakapukaw, halimbawa, mga agresibong reaksyon o nag-aambag sa pagpapakita ng mga saloobin ng paksa sa larangan ng mga relasyon sa pamilya. Sa panahon ng eksperimento, 20 mga larawan ang ipinakita sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, pinili mula sa isang karaniwang hanay depende sa kasarian at edad (may mga larawan para sa lahat, para sa mga babae, lalaki, lalaki at babae hanggang 14 taong gulang). Posibleng gumamit ng mga pinababang hanay ng mga espesyal na napiling pagpipinta. Karaniwan, ang pagsusuri ay isinasagawa sa 2 yugto, 10 pagpipinta bawat sesyon na may pagitan sa pagitan ng mga sesyon na hindi hihigit sa isang araw. Ang paksa ay hinihiling na makabuo ng isang maikling kuwento tungkol sa kung ano ang humantong sa sitwasyong inilalarawan sa larawan, kung ano ang nangyayari ngayon, kung ano ang iniisip ng mga tauhan, kung ano ang nararamdaman ng mga tauhan, kung paano magtatapos ang sitwasyong ito.
Mayroong iba't ibang mga diskarte sa pagsusuri at interpretasyon ng data. Mayroong maraming mga pagbabago sa TAT (para sa pagsusuri sa mga taong may iba't ibang antas ng kultura, mga delingkuwente ng kabataan, mga matatanda at matatandang tao, atbp.), pati na rin ang mga pamamaraan batay sa parehong mga panimulang prinsipyo na maaaring ituring na orihinal. Sa lokal na pananaliksik, ang TAT ay unang ginamit noong unang bahagi ng 60s. sa Leningrad Research Psychoneurological Institute. V.M. Ankylosing spondylitis upang matukoy ang makabuluhan, pangunahin na pathogenic, mga relasyon sa personalidad, differential diagnosis ng neuroses, psychoses at borderline states. Nang maglaon, nagsimulang gamitin ang TAT sa pangkalahatang sikolohikal na pananaliksik.
Ang drawn apperception test (PAT) ay isang mas compact na binagong bersyon ng thematic apperception test (TAT) ni H. Murray. Ito ay tumatagal ng mas kaunting oras para sa pagsusuri at mas inangkop sa mga kondisyon sa pagtatrabaho ng isang praktikal na psychologist. At ang pinakamahalaga, isang bagong materyal na pampasigla ang binuo para sa kanya. Ang pagsubok ay binuo ni L.N. Sobchik.
Ang pagkakaiba ng pamamaraang ito ay ang materyal na pampasigla ay hindi gaanong nakabalangkas kumpara sa TAT. Dito walang ugnayan ng panahon, kultural at etnikong katangian, mga lilim ng kahalagahang panlipunan na malinaw na nakikita sa TAT.
Kung ikukumpara sa TAT, ang iginuhit na apperceptive test ay maaaring walang ganoong malawak na hanay ng mga posibilidad ng pananaliksik.
Ang bawat larawan ay kumakatawan sa isang variant ng isang interpersonal na relasyon, at posibleng isang interpersonal na salungatan, na binibigyang-kahulugan ng paksa batay sa kanyang sariling karanasan sa mga interpersonal na relasyon. Kaugnay nito, ang isang sikolohikal na pag-aaral gamit ang RAT ay higit na nakatuon sa pagpili ng isang psycho-correctional na diskarte, hindi lamang sa pagtutok sa bahagi ng nilalaman at sa saklaw ng mga karanasan ng paksa, ngunit din sa isang apela sa isang tiyak na linguistic at intelektwal. -kultural na antas ng personalidad ng taong kinonsulta. Ang tema ng balangkas ng mga larawan ay nauugnay sa mga sumusunod na uso. Pangingibabaw - ang pagnanais na maimpluwensyahan ang mga tao, upang pamunuan sila. Ang pagsalakay ay ang pagnanais na madaig ang kaaway, paalisin o ipahiya siya. Pagtanggi - ang pagnanais na putulin ang mga relasyon, kabastusan, kawalang-interes. Autonomy - ang pagkahilig upang maiwasan ang anumang mga paghihigpit, indibidwalismo. Adaptation - passive na pagsunod sa mga panlabas na pwersa, pagkamahihiyain. Paggalang - ang pagnanais na sumunod sa isang malakas na personalidad, upang humanga sa kanya. Ang tagumpay ay ang pagtugis ng isang layunin nang mabilis. Ang pagnanais na maging sentro ay ang pagnanais na mapabilib ang iba. Ang laro ay optimismo, aktibidad, kawalang-ingat, at kawalan ng pananagutan. Pagkamakasarili - pagmamalasakit sa personal na tagumpay, masakit na pagmamataas. Sociability - paggalang sa mga opinyon ng iba, pagmamalasakit sa iba, altruismo. Ang paghahanap para sa isang patron ay ang pangangailangan para sa payo, banayad na paggamot, kawalan ng tiwala sa sarili at sa mga prospect ng isang tao. Pagtulong sa iba - isang malinaw na pakiramdam ng awa para sa iba, pag-aalaga sa mga bata, pagnanais na tumulong, magbigay ng katiyakan. Pag-iwas sa parusa - ang pagnanais na sugpuin ang kanilang mga agarang impulses, sa pag-uugali ng isang edukadong tao. Ang pagtatanggol sa sarili ay ang proteksyon ng mga karapatan ng isang tao, ang paghahanap para sa may kasalanan bukod sa iba pa. Order - ang pagnanais para sa kalinisan, nadagdagan ang katumpakan.
Ang paksa ay binibigyan ng gawain na sunud-sunod, ayon sa pagnunumero, isaalang-alang ang bawat larawan, habang sinusubukang bigyan ng kalayaan ang pantasya at bumuo ng isang maikling kuwento para sa bawat isa sa kanila, na magpapakita ng mga sagot sa mga sumusunod na tanong:
Ano ang nangyayari sa ngayon?
Sino ang mga taong ito?
Ano ang iniisip nila at ano ang kanilang nararamdaman?
Ano ang humantong sa sitwasyong ito at paano ito magtatapos?
Ang mga proteksiyon na tendensya ay maaaring magpakita ng kanilang sarili sa anyo ng medyo monotonous na mga plot, kung saan walang salungatan: maaari nating pag-usapan ang tungkol sa mga sayaw o gymnastic na pagsasanay, mga klase sa yoga.
3.3Pagsusuri ng mga datos na nakuha sa panahon ng pag-aaral gamit ang pamamaraang "Draw Apperception Test" (PAT)
Ang naging batayan ng pag-aaral ay Municipal budgetary preschool educational institution compensatory type kindergarten No. 203, Yekaterinburg.
Ang pag-aaral ay isinagawa sa mga bata sa edad ng preschool.
Ang layunin ay upang matukoy ang mga tampok ng pagbuo ng mga interpersonal na relasyon sa mga preschooler na may mga kapansanan sa intelektwal.
Ang pagsusuri ng data na nakuha ng pamamaraan ng RAT ay pangunahing isinasagawa sa isang antas ng husay. Ang mga nauugnay at hindi nauugnay na mga tugon sa nilalaman ng mga kuwadro ay isinasaalang-alang (Apendise).
Sa mga preschooler na may mga kapansanan sa intelektwal, ang bilang ng mga hindi naaangkop na sagot ay higit na nangingibabaw sa mga sagot sa anyo ng mga nagtatanggol na reaksyon, bahagyang at kumpletong pagtanggi na sumagot.
Sa mga larawan, kung saan higit sa dalawang tao ang inilalarawan, ang mga batang may kapansanan sa intelektwal ay pumili lamang ng dalawang pigura para sa kuwento, ang ikatlong bagay ay hindi isinasaalang-alang ng mga bata (Larawan 2, 5, 7). Ang mga preschooler na may mga kapansanan sa intelektwal ay isinasaalang-alang ang mga interpersonal na relasyon sa isang dyad, dahil ay nasa isang egocentric na posisyon, mahirap para sa kanila na mapagtanto na ang mga interpersonal na relasyon ay maaaring itayo sa isang triad, atbp. Kadalasan, pagkatapos ng pagtatanghal ng mga tagubilin, ang mga batang may kapansanan sa intelektwal ay nagsasalita tungkol sa pakikipag-ugnayan ng mga matatanda.
Pag-aaral ng data, napagpasyahan na ang paggamit ng pamamaraan na may kaugnayan sa mga batang preschool na may mga kapansanan sa intelektwal ay hindi ipinapayong, dahil. dahil sa mga kakaibang katangian ng pag-unlad ng kaisipan, ang mga bata ay hindi sapat na nakikita ang mga tagubilin at nag-navigate sa gawain. Ito ay ipinahiwatig ng katotohanan na ang mga batang may kapansanan sa intelektwal ay hindi nakikita ang ika-3 karakter, hindi sapat na mga sagot sa mga tanong. Bilang karagdagan, sa mga preschooler na may mga kapansanan sa intelektwal, ang pagbuo ng pagsasalita at ang kakayahang maunawaan ang mga iminungkahing tagubilin ay medyo mababa, at ang mga interpersonal na relasyon ay nasa yugto ng pagbuo at may ilang mga tampok:
Hindi natukoy na pangangailangan para sa mga interpersonal na relasyon;
Hypertrophied egocentrism;
Kakulangan ng malawak na pakikipag-ugnayan sa mga kapantay.
KONGKLUSYON
Ang mga interpersonal na relasyon ay nauunawaan bilang: subjectively nakaranas ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, na ipinakita sa likas na katangian at mga pamamaraan ng mutual na impluwensya na ginawa ng mga tao sa bawat isa sa proseso ng magkasanib na aktibidad at komunikasyon.
Sa edad na preschool, ang mga ito ay: functional-role relations sa mga kapantay, kung saan ang isang may sapat na gulang ay kumikilos bilang tagapagdala ng mga pamantayan at anyo ng pag-uugali na natututo ng isang bata sa pamamagitan ng mga relasyon sa mga kapantay; ang mga pangunahing pamantayan, mga stereotype na kumokontrol sa mga interpersonal na relasyon ay inilatag at nabuo; ang mga motibo ng interpersonal na kaakit-akit ay hindi kinikilala; ang nagpasimula ng relasyon ay isang may sapat na gulang; ang mga contact (relasyon) ay hindi pangmatagalan; ang mga interpersonal na relasyon ay medyo hindi matatag; sa kanilang mga aksyon, ang mga bata ay ginagabayan ng opinyon ng mga matatanda; may posibilidad na magpakita ng pagkakakilanlan sa mga makabuluhang tao sa kanilang buhay (malapit na tao), mga kapantay ng malapit na kapaligiran; Ang pagiging tiyak ay ipinakikita sa impeksyon sa pag-iisip at panggagaya sa mga emosyonal na pagpapakita, pagtatasa at paghuhusga tungkol sa mga tao.
Bilang resulta ng teoretikal na pag-aaral, ang mga tampok ng pagbuo ng mga interpersonal na relasyon sa mga batang may kapansanan sa intelektwal ay naka-highlight. Sa edad na preschool, ito ay: ang kakulangan ng pagbuo ng pangangailangan para sa naturang komunikasyon; ang ibang bata ay hindi ang object ng hiwalay na pagmamasid; mga stereotype sa pagtatatag ng mga interpersonal na relasyon; madalas na hindi sapat na mga reaksyon sa komunikasyon; hindi nabuo ang interpersonal na perception.
Ang isang panimulang pagsusuri ng isang bilang ng mga pamamaraan na naglalayong pag-aralan ang mga interpersonal na relasyon sa isang pangkat ng mga bata ay isinagawa. Kasabay nito, ang pagpili ay ginawa sa iginuhit na apperceptive test (PAT) na binuo ni L.M. Sobchik. Ito ay isang mas compact na binagong bersyon ng thematic apperceptive test (TAT) ni G. Murray.
Ang nakatakdang layunin ng pagkilala sa mga tampok ng interpersonal na relasyon sa mga batang preschool na may mga kapansanan sa intelektwal at pagsusuri sa pamamaraan ng diagnostic ng RAT ay nakamit sa proseso ng paglutas ng mga problema na ipinahiwatig sa pagpapakilala.
APENDIKS
Larawan 1.
Figure 2.
Larawan 3
Larawan 4
Larawan 5
Larawan 6
Larawan 7
Larawan 8
LISTAHAN NG GINAMIT NA LITERATURA
Augene, D.I. Ang komunikasyon sa pagsasalita ng mga batang may kapansanan sa pag-iisip ng edad ng preschool at mga paraan ng pag-activate nito // Defectology / D.I. Augene 1987. - No. 4 - S. - 76 - 80.
Alifanov, S.A. Ang mga pangunahing direksyon ng pagsusuri sa pamumuno // Mga tanong ng sikolohiya / S.A. Alifanov, 1991. - No. 3 - S. - 90 - 96.
Andreeva G.M. Interpersonal na perception sa isang grupo / G.M. Andreeva, A.I. Dontsov. M.: MGU, 1981. - 292 p.
Andreeva, G.M. Sikolohiyang panlipunan / G.M. Andreeva. - M.: Aspect-Press, 2009. - 363 p.
Anikeeva, N.P. Guro tungkol sa sikolohikal na klima sa pangkat / N.P. Anikeeva. – M.: Enlightenment, 1983. – 94 p.
Belkin, A.S. Mga Batayan ng pagtuturo sa edad: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. mas mataas ped. pag-aaral, institusyon / A.S. Belkin. - M.: Publishing Center "Academy", 2000. - 192 p.
Bodaleva, A.A. Pangkalahatang psychodiagnostics. Mga batayan ng psychodiagnostics, non-medical psychotherapy at psychological counseling. / A.A. Bodaleva, V.V. Stolin. - M.: Publishing House ng Moscow. un-ta, 1987. - 304 p.
Burlachuk, L.F. Dictionary-reference na aklat sa psychodiagnostics / L.F. Burlachuk, S.M. Morozov. - St. Petersburg: Publishing house "Piter", 2000. - 528 p.
Wenger A. L. Scheme ng indibidwal na pagsusuri ng mga bata sa edad ng elementarya: Para sa mga psychologist sa pagpapayo. – M., 1989
Vygotsky, L.S. Mga isyu ng sikolohiya ng bata / L.S. Vygotsky. - St. Petersburg: Soyuz Publishing House, 2004. - 143 p.
Gaurilius, A.I. Ang dinamika ng edad ng mga ideya ng mga mag-aaral sa sekondaryang paaralan tungkol sa kanilang sarili at mga kaklase sa sistema ng interpersonal na relasyon: may-akda. dis. ... cand. ped. Mga Agham: 19.00.07 / A.I. Gaurilius; Mn, 1998. - 20 p.
Gozman, L.Ya. Sikolohiya ng emosyonal na relasyon / L.Ya Gozman, G.S. Prokopenko. - M .: Publishing house "Sign of Honor", 1987. - 23 p.
Golovin, S.Yu. Diksyunaryo ng praktikal na psychologist / S.Yu. Golovin. - Minsk: Pag-aani, 1998. - 800 p.
Golovina, Zh.N. Ang ilang mga tampok ng komunikasyon sa mga matatanda ng mga batang preschool na may mental retardation. Pagsasanay at edukasyon ng mga batang may kapansanan sa pag-iisip at kabataan / Zh.N. Golovin. Irkutsk: IGPI. - 1989. - 231 p.
Dontsov, A.I. Sikolohiya ng pangkat: Mga problema sa pamamaraan ng pananaliksik / A.I. Dontsov. M.: MGU, 1984. - 207 p.
Dontsov, A.I. Sa konsepto ng isang pangkat sa sikolohiyang panlipunan // Sikolohiyang panlipunan: Reader / Comp. E. P. Belinskaya, O. A. Tikhomandritskaya - M .: Aspect-Press, 2003 - 471 p.
Zaparozhets, A.V. Mga napiling sikolohikal na gawa: Sa 2 volume / A.V. Zaporozhets. - M.: Pedagogy, 1986. - V.1 - 316 p.
Enikeev, M.I. Pangkalahatan at panlipunang sikolohiya / M.I. Enikeev. - M.: Norma-Infa, 2000. - 624 p.
Campbell, D. Mga modelo ng mga eksperimento sa panlipunang sikolohiya at inilapat na pananaliksik / D. Campbell, I.M. Bobnev. - M.: Pag-unlad, 1980. - 390 p.
Kuzmin, E.S. Mga Batayan ng panlipunang sikolohiya / E.S. Kuzmin. L.: Leningrad State University, 1967. - 172 p.
Lazursky, A.F. Pag-uuri ng mga personalidad // Psychology ng mga indibidwal na pagkakaiba. Mga Teksto / A.F. Lazursky. - M.: Publishing House ng Moscow. un-ta, 1982. - 119 p.
Litvinova, N.A. Mga Batayan ng mga istatistika ng matematika sa sikolohiya: aklat-aralin.-pamamaraan. allowance sa loob ng 2 oras / N.A. Litvinova, N.L. Radchikov. - Mn.: BSPU, 2008. - Bahagi 1 - 87 p.
Myers, D. Social psychology / D. Myers. - St. Petersburg: Peter, 2003. - 752 p.
Maslow, A. Self-actualization // Personality Psychology: Texts / A. Maslow. - M., 1982. - S. - 108 - 117.
Interpersonal perception sa isang grupo / Ed. G.M. Andreeva, A.I. Dontsov. - M.: MGU, 1981. - 292 p.
Moreno, D. Sociometry. Eksperimental na pamamaraan at ang agham ng lipunan / D. Moreno. -M., 1958.
Mukhina, V.S. Mga tampok na sikolohikal ng mga bata ng pre-preschool at preschool na edad. Edad at pedagogical psychology / V.S. Mukhina; inedit ni A.V. Petrovsky. M.: Enlightenment. - 1973. - 400 p.
Myasishchev, V.N. Ang konsepto ng pagkatao sa mga aspeto ng pamantayan at patolohiya // Psychology ng personalidad. Reader / V.N. Myasishchev. - Samara: Ed. Bahay "BAHRAKH", 1999. - T 2 - S.197-244.
Nemov, R.S. Sikolohiya. Proc. para sa stud. mas mataas ped. aklat-aralin mga establisyimento. Pangkalahatang pundasyon ng sikolohiya: sa 3 volume / R.S. Nemov. - Moscow: Edukasyon: VLADOS, 2003. - T 1. - 688 p.
Noss, I.N. Gabay sa psychodiagnostics / I.N. Noss. - M .: Publishing house ng Institute of Psychotherapy, 2005. - 688 p.
Obozov, N.N. Sikolohiya ng interpersonal na relasyon / N.N. Mga convoy. - K .: "Lybid", 1990. - 192 p.
Pangkalahatang sikolohiya: Proc. para sa mga mag-aaral ped. in-tov / A.V. Petrovsky, A.V. Brushlinsky, V.P. Zinchenko at iba pa; Ed. A.V. Petrovsky. - Moscow: Edukasyon, 1986. - 464 p.
Mga Batayan ng espesyal na sikolohiya: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. avg. ped. aklat-aralin mga institusyon /L. V. Kuznetsova, L. I. Peresleni, L. I. Solntseva at iba pa; Ed. L. V. Kuznetsova. - 2nd ed., Rev. - M.: Publishing Center "Academy", 2005. - 480 p.
Petrova, V.G., Belyakova, I.V. Sikolohiya ng mga may kapansanan sa pag-iisip: Textbook para sa mga mag-aaral ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon sa pedagogical / V.G. Petrova, I.V. Belyakova. - M.: Publishing Center "Academy", 2002. - 160 p.
Platonov, K.K. Sa sistema ng sikolohiya / K.K. Platonov. M.: "Pag-iisip", 1972 - 216 p.
Projective psychology / Per. mula sa Ingles. - M .: Publishing house EXNO press, 2000.
Protsko, T.A. Sikolohikal at pedagogical na pagsusuri ng mga elementarya na grado ng isang auxiliary na paaralan: Manual na pang-edukasyon at pamamaraan / T.A. Protsko. - Minsk: BSPU im. M. Tanka, 2000. - 111 p.
Rubinstein, S.L. Mga Batayan ng Pangkalahatang Sikolohiya: Sa 2 volume / S.L. Rubinstein. - M .: Pedagogy, 1989. - T. 2 - 433 p.
Rubinshtein, S.Ya. Psychology ng isang mentally retarded schoolchild: Isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral ng pedagogical institute sa specialty No. 2111 "Defectology". – Ika-3 edisyon, binago at dinagdagan / S.Ya. Rubinstein. – M.: Enlightenment, 1986. – 192 p.
Ruzskaya, A.G. Pag-unlad ng komunikasyon sa pagitan ng mga preschooler at mga kapantay. / A.G. Ruzskaya. M.: Enlightenment. - 1989. - 216
Rytchenko, T.A. Sikolohiya ng mga relasyon sa negosyo / T.A. Rytchenko, N.V. Tatarkov. - M.: Mosk. estado Unibersidad ng Economics, Statistics at Informatics, 2001.
Samtsova, L.A. Gamit ang projective na paraan ng PAT sa pagsusuri ng mga batang preschool na may kapansanan sa intelektwal / L.A. Samtsova // Mula sa ideya hanggang sa pagbabago: Mga materyales ng XV Rep. stud. siyentipiko-praktikal. Conf., Mozyr, 24 Abril. 2008 sa 2 pm / Mozyr. estado ped. un-t im. I. P. Shamyakina; ed. bilangin SA. Kralevich [i dr.]; resp. ed. SA. Kralevich. - Mozyr: UO MGPU sila. I.P. Shamyakina, 2008. - Bahagi 1. - S. - 59.
Sobchik, L.N. Drawn apperception test / L.N. Sobchik. - St. Petersburg: Talumpati, 2002. - 21 p.
Espesyal na sikolohiya: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. mas mataas ped. aklat-aralin mga establisyimento/V. I. Lubovsky, T. V. Rozanova. L. I. Solntseva at iba pa; ed. V. I. Lubovsky. - M.: Publishing Center "Academy", 2005. - 543 p.
Shibutani, T. Social psychology / T. Shibutani. - M.: Pag-unlad, 1969 - 535 p.
Yakimanskaya, I.S. Pag-unlad ng spatial na pag-iisip ng mga mag-aaral. – Research Institute of General and Pedagogical Psychology ng Academy of Pedagogical Sciences ng USSR / I.S. Yakimanskaya. - M .: Pedagogy, 1980. - 118 p.
