Si Nikolai Gogol ay ipinanganak sa lalawigan ng Poltava. Doon ay ginugol niya ang kanyang pagkabata at kabataan, at kalaunan ay lumipat sa St. Petersburg. Ngunit ang kasaysayan at mga kaugalian ng kanyang tinubuang lupain ay nagpatuloy sa interes ng manunulat sa buong kanyang karera. "Ang mga gabi sa isang bukid malapit sa Dikanka", "Viy" at iba pang mga gawa ay naglalarawan ng mga kaugalian at kaisipan ng mga taong Ukrainian. Sa kwentong "Taras Bulba" ang kasaysayan ng Ukraine ay binago sa pamamagitan ng liriko na malikhaing kamalayan ng may-akda mismo.

Ang ideya ng "Taras Bulba" ay dumating sa Gogol noong 1830. Ito ay kilala na ang manunulat ay nagtrabaho sa teksto sa loob ng halos 10 taon, ngunit ang kuwento ay hindi nakatanggap ng pangwakas na rebisyon. Noong 1835, ang manuskrito ng may-akda ay nai-publish sa koleksyon ng Mirgorod, ngunit noong 1842 isa pang edisyon ng trabaho ang nai-publish. Dapat sabihin na si Gogol ay hindi masyadong nalulugod sa nakalimbag na bersyon, hindi isinasaalang-alang ang mga susog na ginawa bilang pangwakas. Muling isinulat ni Gogol ang akda nang halos walong beses.

Nagpatuloy si Gogol sa paggawa sa manuskrito. Kabilang sa mga makabuluhang pagbabago, mapapansin ng isa ang pagtaas ng dami ng kuwento: tatlo pang kabanata ang idinagdag sa orihinal na siyam na kabanata. Pansinin ng mga kritiko na sa bagong bersyon, ang mga karakter ay naging mas textured, ang mga matingkad na paglalarawan ng mga eksena sa labanan ay naidagdag, at ang mga bagong detalye mula sa buhay sa Sich ay lumitaw. Binasa ng may-akda ang bawat salita, sinusubukang hanapin ang kumbinasyon na lubos na maghahayag hindi lamang sa kanyang talento bilang isang manunulat at sa mga karakter ng mga karakter, kundi pati na rin sa pagiging natatangi ng kamalayan ng Ukrainian.

Ang kasaysayan ng paglikha ng "Taras Bulba" ay talagang kawili-wili. Responsableng nilapitan ni Gogol ang gawain: alam na ang may-akda, sa tulong ng mga pahayagan, ay bumaling sa mga mambabasa na may kahilingan na ilipat sa kanya ang dati nang hindi nai-publish na impormasyon tungkol sa kasaysayan ng Ukraine, mga manuskrito mula sa mga personal na archive, mga memoir, at iba pa. Bilang karagdagan, kabilang sa mga mapagkukunan ay maaaring pangalanan ang "Paglalarawan ng Ukraine" na na-edit ni Beauplan, "The History of the Zaporizhian Cossacks" (Myshetsky) at mga listahan ng Ukrainian chronicles (halimbawa, ang mga chronicle ng Samovydets, G. Grabyanka at Velichko) . Ang lahat ng impormasyong nakalap ay magmumukhang unpoetic at hindi emosyonal na walang isang hindi kapani-paniwalang mahalagang bahagi. Ang mga tuyong katotohanan ng kasaysayan ay hindi lubos na nasiyahan sa manunulat, na naghangad na maunawaan at maipakita sa akda ang mga mithiin ng nakaraang panahon.

Lubos na pinahahalagahan ni Nikolai Vasilyevich Gogol ang katutubong sining at alamat. Ang mga kanta at kaisipang Ukrainiano ay naging batayan sa paglikha ng pambansang kulay ng kuwento at ang mga karakter ng mga tauhan. Halimbawa, ang imahe ni Andriy ay katulad ng mga imahe ni Savva Chaly at ang tumalikod na Teterenka mula sa mga kanta ng parehong pangalan. Ang mga pang-araw-araw na detalye, mga galaw ng balangkas at mga motif ay nakuha mula sa mga kaisipan. At, kung ang oryentasyon sa mga makasaysayang katotohanan sa kuwento ay walang pag-aalinlangan, kung gayon sa kaso ng alamat, kailangang magbigay ng ilang paglilinaw. Ang impluwensya ng katutubong sining ay kapansin-pansin hindi lamang sa salaysay, kundi pati na rin sa antas ng istruktura ng teksto. Kaya, sa teksto madali kang makahanap ng matingkad na epithets at paghahambing ("tulad ng isang butil na tainga na pinutol na may karit ...", "itim na kilay, tulad ng pelus na pagluluksa ...").

Ang hitsura ng trinity, katangian ng mga fairy tale, sa teksto ng trabaho ay nauugnay sa mga pagsubok, tulad ng sa alamat. Makikita ito sa eksena kung saan, sa ilalim ng mga pader ng Dubno, nakilala ni Andriy ang isang babaeng Tatar na humiling sa isang batang Cossack na tulungan ang isang babae: maaaring mamatay siya sa gutom. Ito ay pagtanggap ng isang gawain mula sa isang matandang babae (sa tradisyon ng alamat, karaniwang mula sa Baba Yaga). Kinain ng mga Cossack ang lahat ng niluto, at ang kanyang kapatid ay natutulog sa isang bag ng mga supply. Sinubukan ni Kozak na hilahin ang bag mula sa ilalim ng natutulog na Ostap, ngunit nagising siya sandali. Ito ang unang pagsubok, at naipasa ito ni Andriy nang madali. Ang karagdagang pag-igting ay tumataas: Si Andria at ang babaeng silhouette ay napansin ni Taras Bulba. Si Andriy ay "hindi patay o buhay", at binalaan siya ng kanyang ama laban sa mga posibleng panganib. Dito ay sabay-sabay na kumikilos si Bulba Sr. bilang isang kalaban ni Andriy at bilang isang matalinong tagapayo. Nang hindi sinasagot ang mga salita ng kanyang ama, nagpatuloy si Andriy. Dapat malampasan ng binata ang isa pang balakid bago matugunan ang kanyang minamahal - upang maglakad sa mga lansangan ng lungsod, nakikita kung paano namamatay ang mga naninirahan sa gutom. Katangian na nakilala rin ni Andrii ang tatlong biktima: isang lalaki, isang ina na may anak, at isang matandang babae.

Sa monologo ng pannochka, mayroon ding mga retorika na tanong na kadalasang makikita sa mga awiting bayan: “Hindi ba ako karapat-dapat sa walang hanggang pagsisisi? Hindi ba malungkot ang inang nagsilang sa akin? Hindi ba nahulog sa akin ang mapait na bahagi? Ang pagkakatali ng mga pangungusap na may unyon na "at" ay katangian din ng alamat: "At ibinaba niya ang kanyang kamay, at inilagay ang tinapay, at ... tumingin sa kanyang mga mata." Dahil sa mga kanta, mas nagiging liriko ang masining na lenggwahe ng kuwento mismo.

Hindi nagkataon na ang Gogol ay tumutukoy sa kasaysayan. Bilang isang edukadong tao, naunawaan ni Gogol kung gaano kahalaga ang nakaraan para sa isang partikular na tao at mga tao. Gayunpaman, ang Taras Bulba ay hindi dapat ituring bilang isang makasaysayang kuwento. Ang pantasya, hyperbole at idealisasyon ng mga imahe ay organikong hinabi sa teksto ng akda. Ang kasaysayan ng kuwentong "Taras Bulba" ay kapansin-pansin sa pagiging kumplikado at mga kontradiksyon nito, ngunit hindi ito nakakabawas sa masining na halaga ng akda.

Pagsusulit sa likhang sining

Ang kasaysayan ng paglikha ng kuwentong "Taras Bulba"

Ang gawain ni Gogol sa "Taras Bulba" ay nauna sa isang masusing, malalim na pag-aaral ng mga mapagkukunang pangkasaysayan. Kabilang sa mga ito ang "Paglalarawan ng Ukraine" ni Beauplan, "Kasaysayan ng Zaporizhian Cossacks" ni Myshetsky, mga sulat-kamay na listahan ng mga salaysay ng Ukrainian - Samovydets, Velichko, Grabyanka, atbp.

Ngunit ang mga mapagkukunang ito ay hindi ganap na nasiyahan si Gogol. Marami siyang kulang sa mga ito: una sa lahat, katangian ng pang-araw-araw na mga detalye, buhay na mga palatandaan ng panahon, isang tunay na pag-unawa sa nakaraang panahon. Ang mga espesyal na pag-aaral sa kasaysayan at mga talaan ay tila masyadong tuyo, tamad, at, sa katunayan, ay nakatulong sa artist na maunawaan ang diwa ng katutubong buhay, mga karakter, at sikolohiya ng mga tao. Noong 1834, sa isang liham kay I. Sreznevsky, tuwang-tuwa niyang binanggit na ang mga salaysay na ito, ay nilikha hindi sa mainit na pagtugis ng mga kaganapan, ngunit "nang ang memorya ay nawalan ng limot," ipaalala sa kanya ang "ang may-ari na nagpako ng kastilyo sa kanyang kuwadra. noong ang mga kabayo ay ninakaw na" (X, 299).

Kabilang sa mga mapagkukunan na tumulong kay Gogol sa kanyang trabaho sa Taras Bulba ay isa pa, ang pinakamahalaga: Ukrainian folk songs, lalo na ang mga makasaysayang kanta at kaisipan.

Itinuring ni Gogol na ang Ukrainian folk song ay isang kayamanan para sa mga istoryador at makata na gustong "kunin ang diwa ng nakaraang siglo" at maunawaan ang "kasaysayan ng mga tao." Si Gogol ay nakakuha ng makasaysayang impormasyon mula sa annalistic at siyentipikong mga mapagkukunan, ang mga makatotohanang detalye na kailangan niya tungkol sa mga partikular na kaganapan ng Duma, at ang mga kanta ay nagbigay sa kanya ng isang bagay na mas makabuluhan. Tinulungan nila ang manunulat na maunawaan ang kaluluwa ng mga tao, ang kanilang pambansang katangian, ang mga buhay na palatandaan ng kanilang paraan ng pamumuhay. Kinukuha niya ang mga motif ng plot mula sa isang katutubong kanta, kung minsan ay mga buong episode. Halimbawa, ang dramatikong kuwento tungkol kay Mosiah Shila, na nahuli ng mga Turko at pagkatapos ay nilinlang sila at iniligtas ang lahat ng kanyang mga kasama mula sa pagkabihag ng kaaway, ay binigyang inspirasyon ni Gogol ng kilalang kaisipang Ukrainian tungkol kay Samoil Kishka. Oo, at ang imahe ni Andriy ay nilikha sa ilalim ng walang alinlangan na impluwensya ng mga kaisipang Ukrainiano tungkol sa apostatang Teterenko at ang taksil na si Savva Chal.

Marami ang kinukuha ni Gogol sa katutubong tula, ngunit kinukuha niya ito bilang isang manunulat, sensitibo at receptive sa artistikong istraktura nito, na may sariling saloobin sa katotohanan, sa materyal. Ang mga tula ng katutubong awit ay may malaking epekto sa buong masining at visual na sistema ng Taras Bulba, sa wika ng kuwento.

Isang matingkad na pictorial epithet, isang makulay na paghahambing, isang katangian ng ritmikong pag-uulit - lahat ng mga diskarteng ito ay nagpalakas sa nakadikit na tunog ng istilo ng kuwento. “Hindi ba ako karapat-dapat sa walang hanggang mga reklamo? Hindi ba malungkot ang inang nagsilang sa akin? Hindi ba ito isang mapait na kapalaran para sa akin? Hindi ba ikaw ang aking mabangis na berdugo, ang aking mabangis na kapalaran? (II, 105). O: "Mga kulot, kulot na nakita niya, mahaba, mahabang kulot, at isang dibdib na parang sisne sa ilog, at isang maniyebe na leeg, at mga balikat, at lahat ng bagay na nilikha para sa mga nakatutuwang halik" (II, 143). Ang hindi pangkaraniwang emosyonal, liriko na pangkulay ng parirala, pati na rin ang lahat ng iba pang artistikong katangian nito, ay lumilikha ng pakiramdam ng organikong pagkakalapit ng paraan ng pagsasalaysay ni Gogol sa istilo ng isang katutubong awit.

Sa kuwento, naramdaman ang impluwensya ng epic-song technique ng mga karaniwang paghahambing: “Tumingin si Andriy sa paligid: Nasa harap niya si Taras! Nanginginig ang buong katawan niya at biglang namutla... Kaya't ang isang batang mag-aaral, na walang ingat na itinaas ang kanyang kasama at nakatanggap ng suntok mula sa kanya sa noo gamit ang isang ruler, ay nagliyab na parang apoy, mabangis na tumalon palabas ng tindahan at hinabol ang kanyang natakot na kasama. , handang punitin siya. , at biglang may nakasalubong na guro na papasok sa klase: sa isang iglap, ang galit na salpok ay humupa at ang impotent na galit ay bumagsak. Tulad niya, sa isang iglap, nawala ang galit ni Andriy, na parang hindi nangyari. At nakita niya sa harap niya ang isang kakila-kilabot na ama ”(II, 143).

Ang paghahambing ay nagiging napakalawak na ito ay lumalaki na parang isang independiyenteng larawan, na sa katunayan ay hindi sa lahat ng sapat sa sarili, ngunit nakakatulong upang mas konkreto, mas ganap, malalim na ibunyag ang katangian ng isang tao o ang kanyang estado ng pag-iisip.

Ang "Taras Bulba" ay may mahaba at kumplikadong malikhaing kasaysayan. Una itong nai-publish noong 1835 sa koleksyon ng Mirgorod. Noong 1842, sa pangalawang volume ng kanyang "Mga Trabaho," inilagay ni Gogol ang "Taras Bulba" sa isang bago, radikal na binagong edisyon. Ang gawain sa gawaing ito ay nagpatuloy nang paulit-ulit sa loob ng siyam na taon: mula 1833 hanggang 1842. Sa pagitan ng una at ikalawang edisyon ng Taras Bulba, isinulat ang ilang intermediate na edisyon ng ilang mga kabanata.

Mayroong isang napaka-kapansin-pansin na tampok sa hitsura ng manunulat ng Gogol. Nagsulat at nai-print pa ang kanyang trabaho, hindi niya naisip na tapos na ang kanyang trabaho, patuloy na walang sawang pagbutihin ito. Kaya naman napakaraming edisyon ang mga gawa ng manunulat na ito. Si Gogol, ayon kay N.V. Berg, ay nagsabi na muli niyang isinulat ang kanyang mga gawa hanggang sa walong beses: "Pagkatapos lamang ng ikawalong sulat, nang walang pagkukulang sa kanyang sariling kamay, ang gawain ay ganap na artistikong natapos, umabot sa perlas ng paglikha" "Gogol sa mga memoir ng kanyang mga kapanahon”, p. 506..

Ang interes ni Gogol sa kasaysayan ng Ukrainiano pagkatapos ng 1835 ay hindi humina, at kung minsan ay nakakuha ng isang espesyal na katalinuhan, tulad ng nangyari, halimbawa, noong 1839. "Munting Russia<йские>mga kanta kasama ko, ”sabi niya kay Pogodin noong kalagitnaan ng Agosto ng taong ito mula sa Marienbad. "Nag-iipon ako at sinusubukan hangga't maaari na huminga sa mga lumang araw" (XI, 240-241). Ang Gogol sa oras na ito ay sumasalamin sa Ukraine, ang kasaysayan nito, ang mga tao nito, at ang mga bagong malikhaing ideya ay nagpapasigla sa kanyang isipan. Sa pagtatapos ng Agosto ng parehong taon, sumulat siya kay Shevyrev: "Ang mga oras ng Cossacks ay nagiging malinaw at lumilipas sa patula na pagkakasunud-sunod sa harap ko, at kung wala akong gagawin dito, kung gayon ako ay magiging isang malaking tanga. Kung ang mga kanta ng Little Russia, na nasa kamay ko na ngayon, ay nagbigay inspirasyon sa kanila, o ang clairvoyance ng nakaraan ay dumating sa aking kaluluwa nang mag-isa, tanging nararamdaman ko ang maraming mga bagay na bihirang mangyari ngayon. Pagpalain!" (XI, 241).

Ang tumaas na interes ni Gogol sa kasaysayan at alamat noong taglagas ng 1839 ay konektado sa dramang Shaved Mustache na kanyang pinlano mula sa kasaysayan ng Ukrainian, gayundin sa gawain sa ikalawang edisyon ng Taras Bulba. Kinailangan kong bumaling muli sa magaspang na mga draft ng bagong edisyon na isinulat sa iba't ibang panahon, muling pag-isipang muli, alisin ang ilang kontradiksyon na hindi sinasadyang pumasok. batalyon, atbp. Ang masinsinang gawain ay nagpatuloy sa loob ng tatlong taon: mula sa taglagas ng 1839 hanggang sa tag-araw ng 1842.

Ang ikalawang edisyon ng Taras Bulba ay nilikha kasabay ng gawa ni Gogol sa unang volume ng Dead Souls, iyon ay, sa panahon ng pinakadakilang ideolohikal at artistikong kapanahunan ng manunulat. Ang edisyong ito ay naging mas malalim sa ideya nito, ang mga demokratikong kalunos-lunos nito, mas perpekto sa masining na mga termino.

Ang ebolusyon na pinagdaanan ng kuwento ay lubhang katangian. Sa ikalawang edisyon, ito ay makabuluhang lumawak sa saklaw nito, na naging halos dalawang beses na mas malaki. Sa halip na siyam na kabanata sa unang edisyon, mayroong labindalawang kabanata sa pangalawa. May mga bagong karakter, salungatan, sitwasyon. Ang makasaysayang at pang-araw-araw na background ng kuwento ay makabuluhang pinayaman, ang mga bagong detalye ay ipinakilala sa paglalarawan ng Sich, mga laban, ang eksena ng halalan ng koshevoy ay muling isinulat, ang larawan ng pagkubkob ng Dubno ay lubos na pinalawak, atbp.

Ang pinakamahalagang bagay ay nasa ibang lugar. Sa una, "Mirgorod" na bersyon ng Taras Bulba, ang kilusan ng Ukrainian Cossacks laban sa Polish na maginoo ay hindi pa naiintindihan sa sukat ng pakikibaka sa pagpapalaya sa buong bansa. Ang pangyayaring ito ang nag-udyok kay Gogol na radikal na magtrabaho sa gawaing Persian ng buong gawain. Habang sa edisyong "Mirgorod" "maraming mga string ng makasaysayang buhay ng Little Russia" ay nanatili, ayon kay Belinsky, "hindi nagalaw", sa bagong edisyon ang may-akda ay naubos "ang buong buhay ng makasaysayang Little Russia" (VI, 661). Ang tema ng kilusang mapagpalaya ng bayan ay inihayag dito nang mas malinaw at mas ganap, at ang kuwento ay tumatagal sa karakter ng isang katutubong-bayanihang epiko sa mas malaking lawak.

Ang mga eksena ng labanan ay nakakuha ng isang tunay na epikong saklaw sa ikalawang edisyon.

Sa mahusay na sinanay, ngunit hindi nagkakaisa na hukbo ng Polish na maginoo, kung saan ang lahat ay may pananagutan lamang para sa kanyang sarili, inihambing ni Gogol ang malapit, bakal, na puno ng isang solong sistema ng salpok ng Cossacks. Ang pansin ng manunulat ay halos hindi nakatutok sa kung paano lumaban ito o si Cossack. Palaging binibigyang-diin ni Gogol ang pagkakaisa, pagkakapareho, at kapangyarihan ng buong hukbo ng Zaporizhian: "Nang walang anumang teoretikal na konsepto ng regularidad, nagmartsa sila nang may kamangha-manghang kaayusan, na para bang nagmumula sa katotohanan na ang kanilang mga puso at hilig ay tumibok sa isang kumpas na may pagkakaisa ng unibersal. naisip. Walang pinaghiwalay; ang misa na ito ay hindi napunit kahit saan. Ito ay isang panoorin, patuloy ni Gogol, na maaaring maihatid lamang ng isang brush ng pintor. Ang inhinyero ng Pransya, na nakipaglaban sa panig ng mga kaaway ng Sich, ay "inihagis ang mitsa kung saan siya ay naghahanda upang sindihan ang mga kanyon, at, nakalimutan, pinalo sa kanyang mga palad, sumisigaw ng malakas:" Bravo, ginoo Zaporogi! (II, 329).

Ang maliwanag, ngunit medyo theatrical episode na ito ay sumailalim sa isang makabuluhang ebolusyon. Naglalahad ito sa isang mas malaking eksena ng labanan, epiko sa lawak nito. Sa unang edisyon, ang inhinyero ng Pransya, kung saan sinasabing siya ay "isang tunay na artista sa kanyang kaluluwa," ay hinahangaan ang kagandahan ng sistema ng Cossack, na, nang sabay-sabay, ay sumugod sa mga bala ng kaaway. Sa pangalawang edisyon, ang labanan mismo ay inilalarawan nang detalyado, at ang dayuhang inhinyero ay hindi namamangha sa pagbuo ng Cossacks, ngunit sa kanilang "hindi pa naganap na mga taktika" at sa parehong oras ay binibigkas ang isang ganap na naiibang parirala: "Narito ang matapang na kapwa. Mga Cossack! Ganito dapat lumaban ang iba sa ibang lupain!” (II, 135).

Ang imahe ng Taras Bulba ay seryosong nire-rework: ito ay nagiging mas nagpapahayag sa lipunan at buo sa sikolohikal. Kung sa edisyong "Mirgorod" ay nakipag-away siya sa kanyang mga kasama dahil sa hindi pantay na dibisyon ng nadambong (II, 284) - isang detalye na malinaw na sumasalungat sa kabayanihan na karakter ni Taras Bulba - kung gayon sa huling teksto ng kuwento ay "nakipag-away siya sa mga iyon. ng kanyang mga kasama na nakakiling sa panig ng Warsaw, na tinatawag silang mga alipin ng mga kawali ng Poland” (II, 48). Nakakita kami ng katulad na pagpapalakas ng ideolohikal na diin sa ilang iba pang mga kaso. Halimbawa, sa edisyong "Mirgorod": "Sa pangkalahatan, siya (Taras. - S. M.) ay isang malaking mangangaso bago ang mga pagsalakay at kaguluhan" (II, 284). Sa huling edisyon ng 1842, mababasa natin: “Hindi mapakali magpakailanman, itinuring niya ang kanyang sarili bilang lehitimong tagapagtanggol ng Orthodoxy. Arbitraryong pumasok sa mga nayon, kung saan nagreklamo lamang sila tungkol sa panliligalig ng mga nangungupahan at pagtaas ng mga bagong tungkulin sa usok ”(II, 48). Kaya, mula sa isang "mangangaso para sa mga pagsalakay at kaguluhan" si Taras Bulba ay naging isang "lehitimong" tagapagtanggol ng mga inaaping mamamayan. Ang makabayang tunog ng imahe ay pinahusay. Nasa ikalawang edisyon na ginawa ni Taras ang kanyang talumpati tungkol sa "kung ano ang ating partnership."

Ang imahe ni Andriy ay sumasailalim din sa ilang mahahalagang pagbabago. Ito ay nakakakuha ng mas malawak na sikolohikal na katiyakan. Nagtagumpay si Gogol sa kilalang eskematiko at isang linyang karakter na dating likas sa imahe ni Andrii. Ang panloob na mundo ng kanyang mga karanasan ay nagiging mas malawak at kumplikado. Ang kanyang pag-ibig para sa isang babaeng Polish ay hindi lamang mas malalim na motibasyon ngayon, ngunit nakakakuha din ng isang mas maliwanag na emosyonal, liriko na pangkulay.

Sa pagtatrabaho sa panghuling teksto ng Taras Bulba, walang alinlangan na isinasaalang-alang ni Gogol ang artistikong karanasan ng makasaysayang prosa ni Pushkin. Nasa ikalawang edisyon na nakuha ng kuwento ang makatotohanang kapunuan at pagkakumpleto ng anyong patula na nagpapakilala sa mahusay na gawaing ito ng klasikal na panitikan ng Russia.

Ang Taras Bulba ay naging simbolo ng katapangan at pagmamahal sa inang bayan. Ang karakter, na ipinanganak mula sa isang panulat, ay matagumpay na nag-ugat sa sinehan at maging sa musika - ang mga pagtatanghal ng opera batay sa kuwento ni Gogol ay itinanghal sa mga sinehan sa buong mundo mula noong katapusan ng ika-19 na siglo.

Kasaysayan ng Paglikha ng Tauhan

Ang kwentong "Taras Bulba" na si Nikolai Gogol ay nagbigay ng 10 taon ng kanyang buhay. Ang ideya ng isang epikong gawa sa genre ng isang makasaysayang kuwento ay ipinanganak noong 1830s at nasa kalagitnaan na ng dekada ay pinalamutian ang koleksyon ng Mirgorod. Gayunpaman, ang likhang pampanitikan ay hindi nasiyahan sa may-akda. Bilang resulta, nakaligtas ito sa walong mga pag-edit, at mga kardinal.

Muling isinulat ni Nikolai Vasilyevich ang orihinal na bersyon hanggang sa pagbabago ng mga storyline at pagpapakilala ng mga bagong karakter. Sa paglipas ng mga taon, ang kuwento ay tumaba ng tatlong kabanata, ang mga eksena ng labanan ay puno ng mga kulay, at ang Zaporizhzhya Sich ay nakakuha ng maliliit na detalye mula sa buhay ng mga Cossacks. Sinabi nila na pinatunayan ng manunulat ang bawat salita upang mas tumpak na naihatid nito ang kapaligiran at mga karakter ng mga karakter, habang nagsusumikap na mapanatili ang lasa ng kaisipang Ukrainian. Noong 1842, ang gawain ay nai-publish sa isang bagong edisyon, ngunit ito ay naitama pa rin hanggang 1851.

Ang kwento ni Nikolai Vasilyevich Gogol "Taras Bulba", na bahagi ng ikot ng mga kwentong "Mirgorod" (2 bahagi), ay isinulat noong 1834. Ito ay isa sa mga pinakatanyag na makasaysayang gawa ng Russia sa fiction noong panahong iyon, na nakikilala sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga character, ang versatility at thoughtfulness ng mga komposisyon, pati na rin ang lalim at kapasidad ng mga character ng mga character.

Kasaysayan ng paglikha

Ang ideya na magsulat ng isang malakihang makasaysayang kwento tungkol sa tagumpay ng Zaporizhzhya Cossacks ay dumating sa Gogol noong 1830, nagtrabaho siya sa paglikha ng teksto sa halos sampung taon, ngunit ang pangwakas na pag-edit ay hindi nakumpleto. Noong 1835, ang bersyon ng may-akda ng kuwentong "Taras Bulba" ay nai-publish sa unang bahagi ng "Mirgorod", noong 1942 isang bahagyang naiibang edisyon ng manuskrito na ito ang nai-publish.

Sa bawat oras, si Nikolai Vasilievich ay nanatiling hindi nasisiyahan sa naka-print na bersyon ng kuwento, at gumawa ng mga pagwawasto sa nilalaman nito ng hindi bababa sa walong beses. Halimbawa, nagkaroon ng makabuluhang pagtaas sa dami nito: mula tatlo hanggang siyam na kabanata, ang mga larawan ng pangunahing mga karakter ay naging mas matingkad at naka-texture, mas matingkad na paglalarawan ang idinagdag sa mga eksena ng labanan, ang buhay at buhay ng Zaporizhzhya Sich ay nakakuha ng bago kawili-wiling mga detalye.

(Ilustrasyon ni Viktor Vasnetsov para sa Taras Bulba ni Gogol, 1874)

Maingat at maingat na binasa ni Gogol ang nakasulat na teksto sa pagsisikap na lumikha ng natatanging kumbinasyon na perpektong nagpapakita ng kanyang talento bilang isang manunulat, na tumagos sa kaibuturan ng mga karakter ng mga karakter, na nagpapakita ng natatanging kamalayan sa sarili ng buong mamamayang Ukrainiano sa kabuuan. . Upang maunawaan at maihatid sa kanyang trabaho ang mga mithiin ng panahon na kanyang inilarawan, ang may-akda ng kuwento, na may malaking sigasig at sigasig, ay nag-aral ng iba't ibang mga mapagkukunan na naglalarawan sa kasaysayan ng Ukraine.

Upang bigyan ang kuwento ng isang espesyal na pambansang lasa, na malinaw na ipinakita sa paglalarawan ng buhay, ang mga character ng mga character, sa maliwanag at makatas na mga epithets at paghahambing, ginamit ni Gogol ang mga gawa ng Ukrainian folklore (mga kaisipan, mga kanta). Ang gawain ay batay sa kasaysayan ng pag-aalsa ng Cossack noong 1638, na inutusang sugpuin si hetman Pototsky. Ang prototype ng protagonist na si Taras Bulba ay ang pinuno ng Zaporizhzhya Army na si Okhrim Makukha, isang matapang na mandirigma at asetiko ni Bohdan Khmelnitsky, na may tatlong anak na lalaki (Nazar, Khoma at Omelko).

Pagsusuri ng gawain

Linya ng kwento

Ang simula ng kuwento ay minarkahan ng pagdating ni Taras Bulba kasama ang kanyang mga anak sa Zaporozhian Sich. Dinadala sila ng ama upang, tulad ng sinasabi nila, "amoy ang pulbura", "ipunin ang isip ng katwiran", at kapag tumigas sa mga pakikipaglaban sa mga pwersa ng kaaway, sila ay naging tunay na tagapagtanggol ng kanilang sariling bayan. Sa paghahanap ng kanilang mga sarili sa Sich, ang mga kabataan ay halos agad na natagpuan ang kanilang sarili sa pinakasentro ng pagbuo ng mga kaganapan. Nang walang oras upang talagang tumingin sa paligid at pamilyar sa mga lokal na kaugalian, tinawag sila para sa serbisyo militar sa hukbo ng Zaporizhzhya at makipagdigma sa mga maharlika, na nang-aapi sa mga taong Orthodox, na tinatapakan ang kanilang mga karapatan at kalayaan.

Ang mga Cossacks, bilang matapang at marangal na tao, na nagmamahal sa kanilang tinubuang-bayan nang buong puso at sagradong naniniwala sa mga panata ng kanilang mga ninuno, ay hindi maaaring makagambala sa mga kalupitan na ginawa ng Polish Gentry, itinuturing nilang sagradong tungkulin na ipagtanggol ang kanilang Ama at pananampalataya ng kanilang mga ninuno. Ang hukbo ng Cossack ay nagtatakda sa isang kampanya at matapang na lumalaban sa hukbong Poland, na higit na nakahihigit sa mga puwersa ng Cossack kapwa sa mga tuntunin ng bilang ng mga sundalo at bilang ng mga armas. Ang kanilang lakas ay unti-unting natutuyo, bagama't ang mga Cossacks ay hindi umamin sa kanilang sarili, napakalaki ng kanilang pananampalataya sa pakikibaka para sa isang makatarungang layunin, espiritu ng pakikipaglaban at pagmamahal sa kanilang sariling lupain.

Ang labanan malapit sa Dubno ay inilarawan ng may-akda sa isang kakaibang istilo ng alamat, kung saan ang imahe ng Cossacks ay inihalintulad sa imahe ng mga maalamat na bayani na nagtanggol sa Russia noong sinaunang panahon, kaya naman tinanong ni Taras Bulba ang kanyang mga kapatid ng tatlong beses "kung mayroon silang pulbura sa kanilang mga pulbos na prasko”, na tatlong beses din nilang sinagot: “Oo, ama! Ang lakas ng Cossack ay hindi humina, ang Cossack ay hindi pa rin yumuko! Maraming mandirigma ang nakatagpo ng kanilang kamatayan sa labanang ito, namamatay sa mga salita na niluluwalhati ang lupain ng Russia, dahil ang pagkamatay para sa Inang-bayan ay itinuturing na pinakamataas na kagitingan at karangalan para sa Cossacks.

pangunahing tauhan

Ataman Taras Bulba

Ang isa sa mga pangunahing tauhan ng kuwento ay ang Cossack ataman na si Taras Bulba, ang karanasan at matapang na mandirigmang ito, kasama ang kanyang panganay na anak na si Ostap, ay palaging nasa unahan ng opensiba ng Cossack. Siya, tulad ni Ostap, na nahalal na pinuno ng kanyang mga kapatid sa edad na 22, ay nakikilala sa pamamagitan ng kahanga-hangang lakas, katapangan, maharlika, malakas ang kalooban at isang tunay na tagapagtanggol ng kanyang lupain at ng kanyang mga tao, ang kanyang buong buhay ay tapat. sa paglilingkod sa Ama at sa kanyang mga kababayan.

Panganay na anak na si Ostap

Isang matapang na mandirigma, tulad ng kanyang ama, na nagmamahal sa kanyang lupain nang buong puso, si Ostap ay binihag ng kaaway at namatay bilang isang mabigat na martir. Tinitiis niya ang lahat ng mga pagpapahirap at pagsubok nang may matatag na tapang, tulad ng isang tunay na higante, na ang mukha ay hindi maistorbo at mabagsik. Bagaman masakit sa kanyang ama na makita ang paghihirap ng kanyang anak, ipinagmamalaki niya ito, hinahangaan ang kanyang lakas, at pinagpapala siya para sa isang magiting na kamatayan, dahil ito ay karapat-dapat lamang sa mga tunay na lalaki at mga makabayan ng kanilang estado. Ang kanyang mga kapatid na Cossack, na dinalang bilanggo kasama niya, na sumusunod sa halimbawa ng kanilang pinuno, nang may dignidad, at may ilang pagmamataas, ay tinanggap ang kamatayan sa pagpuputol.

Ang kapalaran ni Taras Bulba mismo ay hindi gaanong kalunos-lunos: na nakuha ng mga Poles, namatay siya sa isang kakila-kilabot na pagkamatay ng martir, nahatulan siyang sunugin sa istaka. At muli, ang walang pag-iimbot at matapang na matandang mandirigma na ito ay hindi natatakot sa gayong mabangis na kamatayan, dahil para sa Cossacks ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay sa kanilang buhay ay hindi kamatayan, ngunit ang pagkawala ng kanilang sariling dignidad, paglabag sa mga banal na batas ng pakikipagkaibigan at pagkakanulo. ng Inang Bayan.

Bunsong anak na si Andriy

Ang paksang ito ay naaantig din sa kuwento, ang bunsong anak ng matandang Taras, si Andriy, na umibig sa kagandahan ng Poland, ay naging isang taksil at pumasok sa kampo ng kaaway. Siya, tulad ng kanyang nakatatandang kapatid, ay nakikilala sa pamamagitan ng katapangan at katapangan, gayunpaman, ang kanyang espirituwal na mundo ay mas mayaman, mas kumplikado at magkasalungat, ang kanyang isip ay mas matalas at matalino, ang kanyang mental na organisasyon ay mas banayad at sensitibo. Dahil umibig si Andriy sa babaeng Polish, tinanggihan ni Andriy ang pag-iibigan ng digmaan, ang rapture ng labanan, ang uhaw sa tagumpay at ganap na sumuko sa mga damdaming ginagawa siyang isang taksil at taksil sa kanyang mga tao. Ang kanyang sariling ama ay hindi pinatawad sa kanya ang pinaka-kahila-hilakbot na kasalanan - pagtataksil at binibigkas ang isang pangungusap sa kanya: kamatayan sa pamamagitan ng kanyang sariling kamay. Kaya't ang pag-ibig ng laman para sa isang babae, na itinuturing ng manunulat na pinagmulan ng lahat ng mga kaguluhan at nilalang ng diyablo, ay nalampasan ang pag-ibig sa Inang Bayan sa kaluluwa ni Andriy, na hindi nagdulot sa kanya ng kaligayahan sa huli, at sa huli ay sinisira siya.

Mga quotes

« At dadalhin ko ang tinubuang-bayan na ito sa aking puso, dadalhin ko ito hanggang sa maging aking edad, at titingnan ko kung ang isa sa mga Cossacks ay aalisin ito doon! At lahat ng iyon, ibebenta ko, ibibigay, sisirain para sa gayong tinubuang-bayan!

"Pasensya na, Cossack, magiging chieftain ka!"

“Tingnan mo, anong tatay! Ang lahat ay luma na, alam ng aso, at nagpapanggap din na "

"Sino ang nagsabi na ang aking tinubuang-bayan ay Ukraine? Sino ang nagbigay nito sa akin sa sariling bayan? Ang amang bayan ang hinahanap ng ating kaluluwa, na mas matamis para dito kaysa sa anumang bagay.

"Ang Amang Bayan ang hinahanap ng ating kaluluwa."Gogol

Mga tampok ng pagbuo ng komposisyon

Sa gawaing ito, ipinakita ng mahusay na klasiko ng panitikang Ruso ang paghaharap sa pagitan ng mga mamamayang Ukrainiano at ng mga maginoong Polish, na gustong agawin ang lupain ng Ukrainian at alipinin ang mga naninirahan mula bata hanggang matanda. Sa paglalarawan ng buhay at paraan ng pamumuhay ng Zaporizhian Sich, na itinuturing ng may-akda na isang lugar kung saan bubuo ang "kalooban at ang Cossacks para sa buong Ukraine", ang isang tao ay maaaring makaramdam ng mainit na damdamin ng may-akda, tulad ng pagmamataas, paghanga at masigasig na pagkamakabayan. Inilalarawan ang buhay at buhay ng Sich, ang mga naninirahan dito, si Gogol sa kanyang brainchild ay pinagsasama ang mga makasaysayang katotohanan na may mataas na liriko na mga pathos, na siyang pangunahing tampok ng trabaho, na parehong makatotohanan at patula.

Ang mga imahe ng mga karakter sa panitikan ay inilalarawan ng manunulat sa pamamagitan ng kanilang mga larawan, inilarawan ang mga aksyon, sa pamamagitan ng prisma ng mga relasyon sa iba pang mga character. Kahit na ang isang paglalarawan ng kalikasan, halimbawa, ang steppe kung saan sinasakyan ng matandang Taras at ng kanyang mga anak, ay nakakatulong na tumagos nang mas malalim sa kanilang mga kaluluwa at ihayag ang katangian ng mga bayani. Sa mga tanawin ng landscape, mayroong isang kasaganaan ng iba't ibang mga masining at nagpapahayag na mga aparato, mayroong maraming mga epithets, metapora, paghahambing, binibigyan nila ang mga inilarawan na bagay at phenomena na kamangha-manghang natatangi, galit at pagka-orihinal na tumatama sa puso ng mambabasa at nakakaantig sa kaluluwa. .

Ang kwentong "Taras Bulba" ay isang kabayanihan na gawa na niluluwalhati ang pag-ibig para sa Inang-bayan, mga tao nito, ang pananampalatayang Orthodox, ang kabanalan ng gawa sa kanilang pangalan. Ang imahe ng Zaporizhzhya Cossacks ay katulad ng imahe ng mga epikong bayani ng unang panahon, na nanakit sa lupain ng Russia mula sa anumang kasawian. Ang gawain ay nagpupuri sa katapangan, kabayanihan, katapangan at kawalang-pag-iimbot ng mga bayaning hindi nagtaksil sa mga banal na bigkis ng pakikipagkaibigan at ipinagtanggol ang kanilang tinubuang lupa hanggang sa kanilang huling hininga. Ang mga taksil ng Inang Bayan ay itinumbas ng may-akda sa mga supling ng kaaway, napapailalim sa pagkawasak nang walang anumang kirot ng budhi. Pagkatapos ng lahat, ang gayong mga tao, na nawala ang kanilang karangalan at budhi, ay nawalan din ng kanilang mga kaluluwa, hindi sila dapat manirahan sa lupain ng Fatherland, na kinanta ng napakatalino na manunulat na Ruso na si Nikolai Vasilyevich Gogol na may labis na sigasig at pagmamahal sa kanyang gawain.

Ang isang tao na may hilig na gawing ideyal ang Little Russian historical antiquity, si Gogol, marahil ay sumulat ng kuwentong "Taras Bulba" na may espesyal na pag-ibig. Ang modernong buhay ng Ukraine ay tila kulay abo at mayamot sa kanya, walang puwang para sa saklaw ng kanyang imahinasyon, walang mga "kawili-wiling" mga tao sa isang romantikong lasa. Tila, walang nakita si Gogol dito maliban sa mga "umiiral" na namumulaklak sa isang walang malay na buhay. Ang pagkukulang na ito (ang kakulangan ng mga layunin sa buhay ng mga tao, ang kanilang hindi pagkakaunawaan sa kahulugan nito) ay palaging lalo na nagagalit kay Gogol. Iyon ang dahilan kung bakit siya ay mas interesado sa nakaraan ng Little Russia, sa isang oras na siya ay nabuhay ng isang mabagyo na makasaysayang buhay, kapag ang buhay ng bawat Cossack ay puno ng "kahulugan", kapag walang mga bulgar na kinasusuklaman niya, ngunit may mga "mga mandirigma" para sa kanilang sariling bayan, para sa pananampalataya. Iyon ang dahilan kung bakit, kapag binubuo ang kanyang Taras Bulba, malamang na pinagpahinga ni Gogol ang kanyang kaluluwa, ang kulay-abo na katotohanan ng nakapaligid na buhay ay hindi nakahadlang sa kanyang imahinasyon, at ito ay malayang lumikha ng mga kabayanihan na mga imahe at mga larawan na nagpapataas ng kaluluwa. Salamat dito, nagawa ni Gogol na lumikha ng isang makasaysayang "epiko ng Cossacks" sa kanyang kwento. Sa katunayan, ang saklaw ng kanyang trabaho sa kwentong ito ay puro epiko, pinamamahalaang niyang isama ang isang buong panahon ng kasaysayan ng bayan sa engrandeng hitsura ni Taras; sa harap ng kanyang bayani, nakuha niya ang maliwanag na pambansang katangian ng kanyang mga tao. Sa ilang mga detalye ng kuwentong ito (mga paglalarawan, paghahambing), si Gogol ay tumaas sa mga pamamaraan ng epikong pagkamalikhain.

Gayunpaman, si E. A. Kotlyarevsky, na sinusuri ang "Taras Bulba" ni Gogol mula sa puntong ito, tinawag ang may-akda na "hindi isang mananalaysay, ngunit ang tagatala ng isang bagong epiko, kung saan minsan ay humiram siya ng mga liko."

Taras Bulba kasama ang mga anak na sina Ostap at Andriy. Ilustrasyon ni S. Ovcharenko para sa kwento ni Gogol

Ngunit ang pahayag na ito ay halos hindi ganap na totoo: ang pagiging isang makata-artist na inspirasyon ng mga alamat at kanta ng mga tao at mula roon ay nagdala ng kanyang pananaw sa diwa ng mga tao, sa mga puwersa at bayani nito, si Gogol, siyempre, sa parehong oras, ay isang mananalaysay. Interes sa kasaysayan ng Little Russia siya ay isang bagay na organiko: sa kanyang mga karanasan sa kabataan, nakilala na natin ang simula ng isang kuwento mula sa buhay ng mga Cossacks; ang mga Cossack na ito ay patuloy na lumilitaw sa kanyang "Mga Gabi", maaaring tumaas sa kabayanihan na imahe ni Pan Danila (sa kuwentong "Terrible Revenge"), o bumaba sa mga nakakatawang balangkas ng Chub sa The Night Before Christmas, atbp. Tulad ng isang tunay na istoryador, Sinilip ni Gogol ang mga dahilan kung sino ang lumikha ng Cossacks, at sinubukang suriin ang mga kahihinatnan na hindi maiiwasang sumunod mula sa kumplikadong hindi pangkaraniwang bagay na ito. Alam natin na sinadya pa ni Gogol na magsulat ng malawak na kasaysayan ng Little Russia; sa kanyang "Arabesques" na nagpapakilala sa "Little Russian songs", marami siyang pinag-uusapan tungkol sa mga makasaysayang kondisyon na lumikha ng kabayanihan na saklaw ng kaluluwang Ruso, na ipinahayag sa pagbuo ng Zaporozhian Sich. Oo, at sa kwentong "Taras Bulba" higit sa isang beses na lumihis si Gogol patungo sa kasaysayan, ipinaliwanag niya ang maraming mga katotohanan mula sa buhay ng kanyang mga bayani sa pamamagitan ng mga kondisyon ng buhay ng panahong iyon. Bilang isang mananalaysay, masinsinang pinag-aralan ni Gogol ang nakaraan ng Ukraine at ayon sa mga akdang pang-agham, at ayon sa mga mapagkukunan, at ayon sa mga katutubong gawa, at ayon sa mga tala ng kanyang mga kontemporaryo. Kung, gayunpaman, marami siyang hindi naiintindihan sa nakaraan ng Little Russia, kung ipinakilala niya ang kaunting fiction sa Taras Bulba, kung gayon ito ay isang maliit na pagkakamali pa rin, sa estado ng agham noon, kahit na ang kasaysayan ng mahusay na Russia ay hindi pa. binibigyang kahulugan sa anumang kasiya-siyang paraan.

Ang pangunahing pagkakamali ni Gogol bilang isang mananalaysay ay ang pagpapakilala niya ng isang romantikong pangkulay sa makasaysayang buhay ng Ukraine: ipinakita niya ang mga "kolonel" bilang Bulba bilang ilang uri ng mga pyudal na kabalyero na may sariling "regimento", sila mismo ang nagpapasya sa mga tanong ng digmaan at kapayapaan. . Dito, higit sa lahat, ang lilim ng literary fiction ay nabanggit - mapapatawad, gayunpaman, sa isang nobelista. Noong panahong iyon, ang mga koronel ay "nahalal" at walang kapangyarihan sa kanilang rehimen na kalaunan ay nakuha ng mga panginoong maylupa sa kanilang mga alipin. Kaya, inilipat ni Gogol ang relasyon ng mga panginoon sa mga serf sa kasaysayan ng ika-15 siglo, na arbitraryong binibigyan ang mga relasyon na ito ng isang pyudal na karakter, na isang pagkakamali. Malinaw na ang romantikong panitikan, kasama ang mga kastilyo, pyudal na panginoon at autokratikong medieval na mga baron, ay nagkaroon, sa bagay na ito, ng labis na impluwensya kay Gogol at binaluktot ang makasaysayang katapatan ng kanyang kuwento. Ang parehong ugali na bigyan ang Cossacks ng karakter ng isang kabalyero na order ay nakabalangkas din sa paglalarawan ng buhay ng Zaporizhzhya Sich.

Pinigilan ng Romantisismo si Gogol sa tamang paglalahad ng sikolohiya ng ilan sa mga tauhan. Kung si Taras at ang kanyang anak na si Ostap ay hindi nagkakamali na iginuhit, kung gayon si Andriy ay ganap na hindi totoo. Ang Cossack ng bastos na siglong XV ay ipinakita bilang isang uri ng "romantikong magkasintahan", na may pinaka banayad na kalooban ng isang matikas, sensitibong kaluluwa. Ngunit ang makasaysayang halaga ng kuwento, sa kabila ng pagkakaroon ng bahagi ng literary fiction, ay mahusay pa rin. AT