Ang "Scythian world" ay nabuo noong 1st millennium AD. Nagmula ito sa mga steppes ng Eurasia. Ito ay isang kultural, makasaysayang at pang-ekonomiyang pamayanan, na naging isa sa mga pinakatanyag na phenomena ng sinaunang mundo.

Sino ang mga Scythian?

Ang salitang "Scythian" ay nagmula sa sinaunang Griyego. Nakaugalian na gamitin ito upang sumangguni sa lahat ng hilagang Iranian nomads. Maaaring pag-usapan ng isa kung sino ang mga Scythian sa makitid at malawak na kahulugan ng salita. Sa isang makitid na kahulugan, tanging ang mga naninirahan sa kapatagan ng Black Sea at North Caucasus ang tinatawag na gayon, na naghihiwalay sa kanila mula sa malapit na nauugnay na mga tribo - ang Asian Saks, Dakhs, Issedons at Massagets, European Cimmerians at Savromats-Sarmatians. Ang isang kumpletong listahan ng lahat ng mga tribong Scythian na kilala ng mga sinaunang may-akda ay binubuo ng ilang dosenang mga pangalan. Hindi namin ililista ang lahat ng mga taong ito. Sa pamamagitan ng paraan, ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang mga Scythian at Slav ay may karaniwang mga ugat. Gayunpaman, ang opinyon na ito ay hindi napatunayan, kaya hindi ito maituturing na maaasahan.

Pag-usapan natin kung saan nakatira ang mga Scythian. Sinakop nila ang isang malawak na teritoryo mula sa Altai hanggang sa Danube. Ang mga tribong Scythian sa kalaunan ay pinagsama ang lokal na populasyon. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling katangian ng espirituwal at materyal na kultura. Gayunpaman, ang lahat ng bahagi ng malawak na mundo ng Scythian ay pinagsama ng isang iisang pinagmulan at wika, mga kaugalian at mga aktibidad sa ekonomiya. Kapansin-pansin, itinuring ng mga Persian ang lahat ng mga tribong ito bilang isang tao. Ang mga Scythian ay may karaniwang pangalan ng Persian - "Saki". Ito ay ginagamit sa isang makitid na kahulugan upang sumangguni sa mga tribo na naninirahan sa Gitnang Asya. Sa kasamaang palad, maaari lamang nating hatulan ang batayan ng hindi direktang mga mapagkukunan tungkol sa kung ano ang mga Scythian. Syempre walang litrato nila. Bukod dito, walang gaanong makasaysayang impormasyon tungkol sa kanila.

Ang hitsura ng mga Scythian

Ang imahe sa isang plorera na natagpuan sa libingan ng Kul-Oba ay nagbigay sa mga mananaliksik ng unang tunay na ideya kung paano namuhay ang mga Scythian, kung paano sila nagbihis, kung ano ang kanilang mga sandata at hitsura. Ang mga tribong ito ay nakasuot ng mahabang buhok, bigote at balbas. Nakasuot sila ng linen o katad na damit: mahabang pantalon ng harem at isang caftan na may sinturon. Sa kanilang mga paa ay mga katad na bota, na naharang sa mga strap ng bukung-bukong. Ang ulo ng mga Scythian ay natatakpan ng mga matulis na sumbrero. Kung tungkol sa mga sandata, mayroon silang busog at mga palaso, isang maikling espada, isang parisukat na kalasag at mga sibat.

Bilang karagdagan, ang mga larawan ng mga tribong ito ay matatagpuan din sa iba pang mga bagay na matatagpuan sa Kul-Ob. Halimbawa, ang isang gintong plaka ay nagpapakita ng dalawang Scythian na umiinom mula sa isang rhyton. Ito ay isang seremonya ng twinning, na kilala sa amin mula sa mga patotoo ng mga sinaunang may-akda.

Panahon ng Bakal at kulturang Scythian

Ang pagbuo ng kulturang Scythian ay naganap sa panahon ng pagkalat ng bakal. Pinalitan ng mga sandata at kasangkapang gawa sa metal na ito ang tanso. Matapos matuklasan ang paraan ng paggawa ng bakal, sa wakas ay nanalo ang Panahon ng Bakal. Ang mga tool na gawa sa bakal ay gumawa ng isang tunay na rebolusyon sa mga gawaing militar, sining at agrikultura.

Ang mga Scythian, na ang teritoryo ng pamamahagi at impluwensya ay kahanga-hanga, ay nanirahan sa unang bahagi ng Panahon ng Bakal. Ang mga tribong ito ay nagmamay-ari ng advanced na teknolohiya na ginagamit noon. Maaari silang kumuha ng bakal mula sa ore, pagkatapos ay gawing bakal. Gumamit ang mga Scythian ng iba't ibang paraan ng welding, sementation, hardening, forging. Ito ay sa pamamagitan ng mga hilagang Eurasia ay naging pamilyar sa bakal. Hiniram nila ang mga kasanayan sa metalurhiya mula sa mga artisan ng Scythian.

Ang mga alamat ng Iron sa Nart ay may mahiwagang kapangyarihan. Si Kurdalagon ay isang makalangit na panday na tumatangkilik sa mga bayani at bayani. Ang ideal ng isang tao at isang mandirigma ay kinakatawan ni Nart Batraz. Siya ay ipinanganak na bakal, at pagkatapos ay dumaan sa pagpapatigas sa makalangit na panday. Ang mga Narts, ang pagtalo sa mga kaaway at pagsakop sa kanilang mga lungsod, ay hindi kailanman hawakan ang quarters ng mga panday. Kaya't ang epiko ng Ossetian ng unang panahon sa anyo ng mga masining na imahe ay naghahatid ng katangian ng kapaligiran ng maagang Panahon ng Bakal.

Bakit lumitaw ang mga nomad?

Sa malawak na kalawakan, mula sa rehiyon ng Northern Black Sea sa kanluran hanggang sa Mongolia at Altai sa silangan, isang napaka orihinal na uri ng nomadic na ekonomiya ang nagsimulang magkaroon ng hugis mahigit 3 libong taon na ang nakalilipas. Sinakop nito ang isang makabuluhang bahagi ng Central Asia at South Siberia. Ang ganitong uri ng ekonomiya ay pinalitan ng isang husay na buhay pastoral at agrikultural. Ang ilang mga dahilan ay humantong sa gayong mahahalagang pagbabago. Kabilang sa mga ito ang pagbabago ng klima, bilang isang resulta kung saan ang steppe ay natuyo. Bilang karagdagan, ang mga tribo ay may kasanayan sa pagsakay sa kabayo. Ang komposisyon ng kawan ay nagbago. Ngayon ang mga kabayo at tupa ay nagsimulang mangibabaw sa kanila, na maaari nilang makuha para sa kanilang sarili sa taglamig.

Ang panahon ng mga naunang nomad, gaya ng tawag dito, ay kasabay ng isang mahalagang milestone sa kasaysayan, nang ang sangkatauhan ay gumawa ng isang malaking makasaysayang hakbang - ang bakal ay naging pangunahing materyal na ginamit sa paggawa ng parehong mga kasangkapan at sandata.

Noman buhay

Ang makatuwiran at ascetic na buhay ng mga Noman ay naganap ayon sa malupit na mga batas, na nangangailangan ng pagsakay sa kabayo at mahusay na mga kasanayan sa militar mula sa mga tribo. Kinailangan na maging handa anumang oras upang protektahan ang iyong ari-arian o agawin ang pag-aari ng iba. Ang mga baka ang pangunahing sukatan ng kagalingan para sa mga Noman. Natanggap ng mga ninuno ng mga Scythian ang lahat ng kailangan nila mula sa kanya: tirahan, damit at pagkain.

Halos lahat ng mga noman ng steppes ng Eurasia (maliban sa silangang labas), ayon sa maraming mga mananaliksik, ay nagsasalita ng Iranian sa unang bahagi ng kanilang pag-unlad. Sa loob ng mahigit isang milenyo, nangingibabaw sa steppe ang mga nomad na nagsasalita ng Iranian: mula ika-8 hanggang ika-7 c. BC e. hanggang sa mga unang siglo AD. e. Ang panahon ng Scythian ay ang kasagsagan ng mga tribong Iranian na ito.

Mga mapagkukunan kung saan maaaring hatulan ng isang tao ang mga tribong Scythian

Sa kasalukuyan, ang kasaysayan ng pulitika ng marami sa kanila, pati na rin ang kanilang mga kamag-anak (Tokhar, Massagets, Dayes, Saks, Issedons, Savromats, atbp.), ay pira-piraso lamang ang nalalaman. Pangunahing inilalarawan ng mga sinaunang may-akda ang mga gawa ng mga pangunahing pinuno at ang mga kampanyang militar ng mga Scythian. Ang ibang mga katangian ng mga tribong ito ay hindi interesado sa kanila. Isinulat ni Herodotus kung sino ang mga Scythian. Tanging ang may-akda na ito, na pinangalanan ni Cicero, ay matatagpuan ng isang medyo detalyadong paglalarawan ng mga tradisyon, relihiyon at paraan ng pamumuhay ng mga tribong ito. Sa mahabang panahon, napakakaunting impormasyon ang magagamit tungkol sa kultura ng hilagang Iranian nomads. Mula lamang sa ika-2 kalahati ng ika-19 na siglo, pagkatapos ng paghuhukay ng mga mound na kabilang sa mga Scythians (sa North Caucasus at Ukraine), at ang pagsusuri ng mga natuklasan ng Siberia, nabuo ang isang buong disiplinang pang-agham na tinatawag na Scythology. Ang mga tagapagtatag nito ay itinuturing na mga kilalang arkeologo at siyentipiko ng Russia: V. V. Grigoriev, I. E. Zabelin, B. N. Grakov, M. I. Rostovtsev. Salamat sa kanilang pananaliksik, nakatanggap kami ng bagong impormasyon tungkol sa kung sino ang mga Scythian.

Katibayan ng genetic commonality

Sa kabila ng katotohanan na ang mga pagkakaiba sa kultura ng mga tribong Scythian ay medyo malaki, kinilala ng mga siyentipiko ang 3 elemento na nagsasalita ng kanilang genetic commonality. Ang una sa mga ito ay kasuotan ng kabayo. Ang pangalawang elemento ng triad ay ang ilang uri ng armas na ginamit ng mga tribong ito (mga akinaki dagger at maliliit na busog). Ang pangatlo ay ang estilo ng hayop ng mga Scythian ay nangibabaw sa sining ng lahat ng mga nomad na ito.

Sarmatians (Sarmovats), na sumira sa Scythia

Ang mga taong ito noong ika-3 siglo AD. e. pinapalitan ang susunod na alon ng mga nomad. Sinira ng mga bagong tribo ang isang makabuluhang bahagi ng Scythia. Nilipol nila ang mga natalo, at ginawang disyerto ang karamihan sa bansa. Ito ay pinatunayan ng mga Scythians at Sarmatian - mga tribo na nagmula sa silangan. Ang nomenclature ng Sarmovats ay medyo malawak. Alam din na mayroong ilang mga unyon: Roxolans, Yazygs, Aorses, Siraks ... Ang kultura ng mga nomad na ito ay may maraming pagkakatulad sa Scythian. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng relihiyon at linguistic na pagkakamag-anak, iyon ay, karaniwang mga ugat. Ang istilo ng hayop ng Sarmatian ay bumuo ng mga tradisyon ng Scythian. Ang ideolohikal na simbolismo nito ay napanatili. Gayunpaman, ang mga Scythian at Sarmatian ay nailalarawan sa pagkakaroon ng kanilang sariling mga katangian sa sining. Sa mga Sarmatians, ito ay hindi lamang isang paghiram, ngunit isang bagong kultural na kababalaghan. Ito ay isang sining na ipinanganak ng isang bagong panahon.

Pag-unlad ng mga Alan

Ang pagtaas ng mga Alan, isang bagong hilagang Iranian na mga tao, ay naganap noong ika-1 siglo AD. e. Lumaganap sila mula sa Danube hanggang sa Dagat Aral. Nakibahagi ang mga Alan sa mga digmaang Marcomannic na naganap sa Gitnang Danube. Sinalakay nila ang Armenia, Cappadocia at Madia. Kinokontrol ng mga tribong ito ang Silk Road. Ang Huns ay sumalakay noong 375 AD. e., tapusin ang kanilang pangingibabaw sa steppe. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga Alan ay nagpunta sa Europa kasama ang mga Goth at Huns. Ang mga tribong ito ay nag-iwan ng kanilang marka sa maraming toponym na matatagpuan sa Portugal, Spain, Italy, Switzerland at France. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Alans, kasama ang kanilang kulto ng lakas ng militar at ang tabak, kasama ang kanilang organisasyong militar at espesyal na saloobin sa mga kababaihan, ay sa pinagmulan ng European chivalry.

Ang mga tribong ito sa buong Middle Ages ay isang kapansin-pansing kababalaghan sa kasaysayan. Ang pamana ng steppe ay kitang-kita sa kanilang sining. Ang pagkakaroon ng nanirahan sa mga bundok ng North Caucasus, bahagi ng mga Alan ay pinanatili ang kanilang wika. Sila ang naging batayan ng etniko sa edukasyon ng mga modernong Ossetian.

Paghihiwalay ng mga Scythian at Savromats

Ang mga Scythians sa makitid na kahulugan, iyon ay, ang European Scythians, at ang Sauromatians (Sarmatians), ayon sa mga siyentipiko, ay naghiwalay nang hindi mas maaga kaysa sa ika-7 siglo BC. e. Hanggang sa panahong iyon, ang kanilang mga karaniwang ninuno ay naninirahan sa mga steppes ng Ciscaucasia. Pagkatapos lamang ng mga kampanya sa mga bansa sa kabila ng Caucasus, nagkalat ang mga Savromats at Scythian. Mula ngayon, nagsimula silang manirahan sa iba't ibang teritoryo. Nagsimulang mag-away ang mga Cimmerian at Scythian. Ang paghaharap sa pagitan ng mga taong ito ay natapos sa katotohanan na ang mga Scythian, na pinanatili ang pangunahing bahagi ng North Caucasian plain, ay nakuha ang rehiyon ng Northern Black Sea. Ang mga Cimmerian na nanirahan doon, bahagyang lumikas sila, at bahagyang nasakop.

Ang mga Savromats ay naninirahan na ngayon sa mga steppes ng Urals, rehiyon ng Volga at Caspian. Ang Ilog Tanais (modernong pangalan - Don) ay ang hangganan sa pagitan ng kanilang mga pag-aari at Scythia. Noong sinaunang panahon, mayroong isang tanyag na alamat tungkol sa pinagmulan ng mga Sauromates mula sa mga kasal ng mga Scythian sa mga Amazon. Ipinaliwanag ng alamat na ito kung bakit ang mga babaeng Sauromatian ay may mataas na posisyon sa lipunan. Nakasakay sila sa pantay na termino sa mga lalaki at nakilahok pa sa mga digmaan.

Issedones

Ang mga Issedones ay nakikilala rin sa pagkakapantay-pantay ng mga kasarian. Ang mga tribong ito ay nanirahan sa silangan ng Sauromates. Naninirahan sila sa teritoryo ng kasalukuyang Kazakhstan. Ang mga tribong ito ay sikat sa kanilang hustisya. Iniuugnay sila sa mga taong hindi nakakaalam ng sama ng loob at poot.

Dahi, masahe at saki

Ang mga Dakh ay nanirahan malapit sa Dagat Caspian, sa silangang baybayin nito. At sa silangan ng mga ito, sa mga semi-disyerto at steppes ng Gitnang Asya, ay ang mga lupain ng Massaget at Saks. Si Cyrus II, ang nagtatag ng Imperyong Achaemenid, noong 530 AD. e. gumawa ng kampanya laban sa Massagetae, na naninirahan sa mga rehiyon malapit sa Dagat Aral. Ang mga tribong ito ay pinamumunuan ni She didn't want to become the wife of Cyrus, at nagpasya siyang agawin ang kanyang kaharian sa pamamagitan ng puwersa. Ang hukbo ng Persia sa digmaan sa mga Massaget ay natalo, at si Cyrus mismo ang namatay.

Para naman sa Saks ng Central Asia, ang mga tribong ito ay nahahati sa 2 asosasyon: Saki-Khaumavarga at Saki-Tigrakhauda. Iyan ang tawag sa kanila ng mga Persiano. Ang Tigra sa pagsasalin mula sa Old Persian ay nangangahulugang "matalim", at hauda - "helmet" o "sumbrero". Iyon ay, saki-tigrahauda - saki sa matulis na helmet (sombrero), at saki-haumavarga - paggalang sa haoma (ang sagradong inumin ng mga Aryan). Darius I, hari ng Persia, noong 519 BC. e. gumawa ng isang kampanya laban sa mga tribo ng Tigrahauda, ​​na sinakop sila. Si Skunkha, ang bihag na pinuno ng Sakas, ay inilalarawan sa isang relief na inukit sa pamamagitan ng utos ni Darius sa batong Behistun.

Kultura ng Scythian

Dapat pansinin na ang mga tribong Scythian ay lumikha ng isang medyo mataas na kultura para sa kanilang panahon. Sila ang nagpasiya ng landas ng karagdagang makasaysayang pag-unlad ng maraming mga rehiyon. Ang mga tribong ito ay lumahok sa pagbuo ng maraming mga tao.

Sa imperyo ni Genghis Khan, ang mga salaysay ng Scythian ay itinatago, ang mayamang panitikan na may mga alamat at alamat ay ipinakita. May dahilan para umasa na karamihan sa mga kayamanang ito ay nakaligtas hanggang ngayon sa imbakan sa ilalim ng lupa. Ang kultura ng mga Scythian, sa kasamaang-palad, ay nananatiling hindi gaanong naiintindihan. Sa sinaunang mga alamat ng India at Vedas, sa mga mapagkukunang Tsino at Persian, binabanggit nila ang mga lupain ng rehiyon ng Siberia-Ural, kung saan nanirahan ang mga hindi pangkaraniwang tao. Sa Putorano Plateau, pinaniniwalaan nila, ang tirahan ng mga diyos. Ang mga lugar na ito ay nakakuha ng atensyon ng mga pinuno ng India, China, Greece, Persia. Gayunpaman, ang interes ay karaniwang nagtatapos sa pang-ekonomiya, militar o iba pang pagsalakay laban sa mga dakilang tribo.

Nabatid na ang mga tropa ng Persia (Darius at Cyrus II), India (Arjuna at iba pa), Greece (Alexander the Great), Byzantium, Roman Empire, atbp., ay sumalakay sa Scythia sa iba't ibang panahon. Alam din natin mula sa mga mapagkukunang pangkasaysayan. na ang Greece ay nagpakita ng interes sa mga tribong ito: ang manggagamot na si Hippocrates, ang heograpo na si Hekatius ng Miletus, ang mga trahedya na sina Sophocles at Aeschal, ang mga makata na sina Pandora at Alkaman, ang palaisip na si Aristotle, ang logographer na si Damast, atbp.

Dalawang alamat tungkol sa pinagmulan ng Scythia, na sinabi ni Herodotus

Sinabi ni Herodotus ang dalawang alamat tungkol sa pinagmulan ng Scythia. Ayon sa isa sa kanila, si Hercules, habang narito, ay nakilala ang isang hindi pangkaraniwang babae sa rehiyon ng Black Sea (sa isang kuweba sa lupain ng Gilea). Ang ibabang bahagi nito ay serpentine. Tatlong anak na lalaki ang ipinanganak mula sa kanilang kasal - sina Agathirs, Scyth at Gelon. Mula sa isa sa kanila nagmula ang mga Scythian.

Sa madaling sabi, balangkasin natin ang isa pang alamat. Ayon sa kanya, lumitaw ang unang tao sa mundo, na ang pangalan ay Targitai. Ang kanyang mga magulang ay sina Zeus at Borisfen (anak na babae ng ilog). Nagkaroon sila ng tatlong anak: Arpoksai, Lipoksai at Kolaksai. Ang pinakamatanda sa kanila (Lipoksay) ay naging ninuno ng mga Scythians-Avkhats. Ang traspii at katiari ay nagmula sa Arpoksai. At mula kay Kolaksay, ang bunsong anak, royal paralats. Ang mga tribong ito ay sama-samang tinatawag na mga Skolot, at sinimulan silang tawagin ng mga Griyego na mga Scythian.

Unang hinati ni Kolaksay ang buong teritoryo ng Scythia sa 3 kaharian, na napunta sa kanyang mga anak. Ang isa sa kanila, kung saan nakaimbak ang ginto, ginawa niya ang pinakamalaki. Ang lugar sa hilaga ng mga lupaing ito ay natatakpan ng niyebe. Sa paligid ng 1st milenyo BC. e. Bumangon ang mga kaharian ng Scythian. Ito ay ang panahon ng Prometheus.

Ang koneksyon ng mga Scythian sa Atlantis

Siyempre, ang mga alamat tungkol sa talaangkanan ng mga hari ay hindi maituturing na kasaysayan ng mga tao ng Scythia. Pinaniniwalaan na ang kasaysayan ng mga tribong ito ay nag-ugat sa Atlantis, isang sinaunang sibilisasyon. Kasama sa imperyong ito, bilang karagdagan sa isla sa Karagatang Atlantiko, kung saan matatagpuan ang kabisera (inilarawan ito ni Plato sa mga dialogue na Critias at Timaeus), mga lupain sa hilagang-kanluran ng Africa, pati na rin ang Greenland, America, Scandinavia at hilagang Russia. Kasama rin dito ang lahat ng lugar sa paligid ng heyograpikong North Pole. Ang mga isla na matatagpuan dito ay tinatawag na Middle-earth. Sila ay pinaninirahan ng malalayong mga ninuno ng mga mamamayang Asyano at Europeo. Sa mapa ng G. Mercator, na nauugnay sa 1565, ipinakita ang mga islang ito.

Ang ekonomiya ng mga Scythian

Ang mga Scythian ay isang tao na ang kapangyarihang militar ay mabubuo lamang sa isang malakas na sosyo-ekonomikong batayan. At mayroon silang ganoong base. Sa mga lupain ng Scythian higit sa 2.5 libong taon na ang nakalilipas, nagkaroon ng mas mainit na klima kaysa sa ating panahon. Ang mga tribo ay nagpaunlad ng pag-aalaga ng hayop, agrikultura, pangingisda, at paggawa ng mga produkto ng katad at tela, tela, keramika, metal at mga produktong gawa sa kahoy. Ginawa ang kagamitang militar. Sa mga tuntunin ng kalidad at antas, ang mga produkto ng mga Scythian ay hindi mas mababa sa mga Griyego.

Ibinigay ng mga tribo ang kanilang sarili sa lahat ng kailangan. Nakipag-ugnayan sila sa bakal, tanso, pilak at iba pang mineral. Sa mga Scythian, ang produksyon ng paghahagis ay umabot sa napakataas na antas. Ayon kay Herodotus, na nag-compile ng isang paglalarawan ng mga Scythian, noong ika-7 siglo BC. e., sa ilalim ni Haring Ariante, ang mga tribong ito ay naglagay ng malaking kalderong tanso. Ang kapal ng dingding nito ay 6 na daliri, at ang kapasidad nito ay 600 amphorae. Ito ay inihagis sa Desna, timog ng Novgorod-Seversky. Sa panahon ng pagsalakay ni Darius, ang kalderong ito ay nakatago sa silangan ng Desna. Ang copper ore ay minahan din dito. Ang mga ginintuang relic ng Scythian ay nakatago sa teritoryo ng Romania. Ito ay isang mangkok at isang araro na may pamatok, pati na rin ang isang palakol na may dalawang talim.

Kalakalan ng mga tribong Scythian

Ang kalakalan ay binuo sa teritoryo ng Scythia. Mayroong mga ruta ng kalakalan sa tubig at lupa sa kahabaan ng mga ilog ng Europa at Siberia, ang Black, Caspian at North Seas. Bilang karagdagan sa mga karwaheng pandigma at mga gulong na kariton, ang mga Scythian ay nagtayo ng mga barkong may pakpak na ilog at dagat sa mga shipyard ng Volga, Ob, Yenisei, sa bukana ng Pechora. Kinuha ni Genghis Khan ang mga manggagawa mula sa mga lugar na ito upang lumikha ng isang fleet na nilayon upang sakupin ang Japan. Kung minsan ang mga Scythian ay gumagawa ng mga daanan sa ilalim ng lupa. Inilagay nila ang mga ito sa ilalim ng malalaking ilog, gamit ang teknolohiya ng pagmimina. Sa pamamagitan ng paraan, sa Egypt at sa iba pang mga estado, ang mga lagusan ay inilatag din sa ilalim ng mga ilog. Ang press ay paulit-ulit na nag-ulat sa mga sipi sa ilalim ng lupa sa ilalim ng Dnieper.

Ang masiglang ruta ng kalakalan mula sa India, Persia, China ay dumaan sa mga lupain ng Scythian. Ang mga kalakal ay inihatid sa hilagang mga rehiyon at Europa sa kahabaan ng Volga, Ob, Yenisei, North Seas, at Dnieper. Ang mga landas na ito ay gumana hanggang sa ika-17 siglo. Noong mga panahong iyon, may mga lungsod na may maingay na mga palengke at mga templo sa mga pampang.

Sa wakas

Ang bawat bansa ay dumadaan sa sarili nitong makasaysayang landas. Kung tungkol sa mga Scythian, ang kanilang landas ay hindi maikli. Mahigit isang libong taong kasaysayan ang sumukat sa kanila. Sa mahabang panahon, ang mga Scythian ang pangunahing puwersang pampulitika sa isang malaking lugar sa pagitan ng Danube at Don. Maraming kilalang historyador at arkeologo ang nag-aaral sa mga tribong ito. Ang pananaliksik ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Sinamahan sila ng mga espesyalista na kumakatawan sa mga kaugnay na larangan (halimbawa, mga climatologist at paleogeographer). Maaaring asahan na ang pakikipagtulungan ng mga siyentipikong ito ay magbibigay ng bagong impormasyon tungkol sa kung ano ang mga Scythian. Ang mga larawan at impormasyon na ipinakita sa artikulong ito, inaasahan namin, ay nakatulong sa iyo na makakuha ng pangkalahatang ideya ng mga ito.

Natagpuan sila ng mga arkeologo nang halos hindi makaagham na umasa ng anumang bago: ang mga paghuhukay ng Scythian burial mound na Tolstaya Grave malapit sa Ukrainian city of Ordzhonikidze - isang malaking siyam na metrong burol - ay nagtatapos na, at malinaw na ang gitnang libing, kung saan ang mga mananaliksik ay "nagsagawa ng kanilang paraan" hindi isang buwan, ito ay ganap na ninakawan noong unang panahon.

Ang mga tulisan ay binigo ng...karanasan. Alam nila na ang mga hiyas - ginto at pilak na tasa, tasa, kuwintas, kuwintas, palawit, mga sandata sa seremonya - ay karaniwang inilalagay sa tabi ng namatay. Ngunit dito ang mga taong naglibing sa kanilang hari o pinuno ay kumilos "hindi ayon sa mga patakaran": hindi nila inilagay ang pinakamahalagang bagay sa libingan ng namatay, ngunit sa isang tabi, sa dromos - ang daanan kung saan dinala ang katawan ng pinuno. sa libingan.

Ang bakal ng tabak ay nabulok sa loob ng dalawa at kalahating milenyo, ngunit ang ginintuang scabbard na natatakpan ng mga relief na imahe ng mga hayop at ang ginintuang pektoral na kasya sa dalawang palad ng leeg ay nanatiling katulad noong araw na sila ay inilatag sa pasukan sa libingan.

Ang pectoral mula sa Tolstoy Grave ay isa sa mga nahanap na tinatawag na "discovery of the century". Kahit na ang isang mabilis na pagsusuri ng pagpuna sa sining ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang hindi kilalang master na nagtrabaho nito, kasama ang kanyang talento, ay maaaring maitumbas sa mga higante ng sinaunang sining tulad ng Phidias, Myron, Lysippus. Ngunit ang mga sculptural miniature ay hindi lamang perpekto mula sa isang artistikong punto ng view - tila sila ay nagbabalangkas ng isang ganap na bagong facet sa aming pang-unawa sa lipunan ng Scythian.

Hanggang ngayon, nakakita kami ng mga larawan ng mga mandirigma, mangangabayo, mangangaso, nakita namin ang mga Scythian sa labanan, nagpapagaling ng mga sugat, nagsasagawa ng mga ritwal na ritwal, pagpatay ng mga leon. At narito, itinapon ng mga makapangyarihang lalaki ang kanilang mga kakila-kilabot na mga pala at... nananahi ng isang dyaket na balahibo—kahit isang sinulid ay nakikita sa kamay ng isang Scythian. At ito ang sentral na imahe ng buong komposisyon! Sa unang pagkakataon nakita namin ang mga babaeng Scythian - ang isa sa kanila ay nagpapagatas ng tupa, ang isa naman ay nagbubuhos ng gatas sa isang amphora.

At sa mga idyllic na pangitain ng isang mapayapang pastoral na buhay, ang mga imahe ng mas mababang sculptural belt ng pectoral contrast nang husto - isang madugong labanan ng mga ligaw na kabayo na may mga griffin, gawa-gawa na may pakpak na mga leon. Ang mga eksena, lubhang makatotohanan, ay pinagtagpi ng isang magaling na kamay ng master na may purong epic na motif; katahimikan - may mortal na pakikibaka.

Ano ito - isang kapritso ng isang artista o mala-tula na pag-unawa ng isang kontemporaryo ng buong kultura at kasaysayan ng Scythian?

... Ang "Discoveries of the century" ay kadalasang nagiging "mysteries of the century." Ang obra maestra mula sa Tolstoy Grave ay walang pagbubukod. Sa "ginintuang" salaysay ng mga Scythian - mga bagay na natagpuan sa Scythian mound kanina - isang pahina pa ang idinagdag na kailangang basahin at unawain. Tulad ng libu-libong iba pang mga pahina. Sapagkat hanggang ngayon, sa kabila ng katotohanan na ang pag-aaral ng mga Scythian ay nagpapatuloy sa halos isang siglo at kalahati, at ang paglilista lamang ng mga gawaing pang-agham na nakatuon sa kanila ay kukuha ng marami, maraming volume, ang pinagmulan, kasaysayan at kultura ng mga Scythian. , sa katunayan, ay isang hanay ng patuloy na misteryo.

ako

Wala talagang nalalaman tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian kahit noong panahon ni Herodotus, noong ika-5 siglo BC. Itinuring ng "ama ng kasaysayan", na may katangiang pagiging matapat, na kailangang banggitin ang hanggang tatlong bersyon, na ibang-iba sa bawat isa. Ang una sa kanila ay nagsabi na ang mga Scythian ay ang pinakabata sa lahat ng mga taong naninirahan sa mundo, ang pangalawa ay idinagdag na ang teritoryo na pag-aari nila ay walang laman bago sila lumitaw, ayon sa pangatlo, ang mga Scythian, na dumating sa Northern Black Sea. rehiyon mula sa Asya, sa parehong oras ay pinalayas ang kanilang mga nauna - ang mga Cimmerian.

Sa panahon na lumipas pagkatapos ni Herodotus, ang bilang ng mga hypotheses tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian ay dumami nang maraming beses. Ngunit kung susubukan mong i-generalize ang mga ito, maaari mong pangkatin ang karamihan sa mga ito sa sumusunod na dalawang pagpapalagay.

Ang mga Scythian ay ang resulta ng isang halo ng mga lokal na tribo na matagal nang nanirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea na may mga tribo na nagmula sa Volga, na ang resettlement ay naganap sa maraming mga alon sa pagtatapos ng ika-2 - simula ng ika-1 milenyo BC.

Dumating ang mga Scythian bilang isang matatag na tao sa mga steppes ng rehiyon ng Northern Black Sea sa simula ng 1st millennium mula sa isang lugar sa Asia.

Kaya, isang bago at hindi mapakali na bayani ang lumitaw sa makasaysayang yugto, na hindi kilala mula sa likod ng mga eksena. Pinatalsik niya ang kanyang mga nauna - ang mga Cimmerian (isang mga tao na ang pinagmulan at kasaysayan ay mas mahiwaga) at, na halos hindi naitatag ang kanyang sarili sa rehiyon ng Northern Black Sea, nagmamadaling timog, sa Asia Minor, sa mga pinaka-sibilisadong bansa noong panahong iyon.

Isinulat ng mga kontemporaryo ang tungkol sa pagsalakay na ito bilang isang natural na sakuna.

Sa opisyal na mga dokumento, ang mga hari ng Asiria ay nagsalaysay lamang tungkol sa kanilang mga tagumpay, totoo man o haka-haka. Ngunit, sa kabutihang palad, mas maraming prangka na impormasyon ang dumating sa amin - mga ulat ng mga espiya, mga kahilingan mula sa mga hari hanggang sa mga orakulo. Noong una, ang mga Scythian, kasama ang ibang mga tao, ay kumilos laban sa Asiria, ang pinakamalaking estado noong panahong iyon. Ngunit nagawa ni Esarhaddon na makuha sila sa kanyang panig sa pamamagitan ng pagpapakasal sa kanyang anak na babae sa hari ng Scythian. Ang mga Scythian ay nagsimulang makatanggap ng mga mayayamang regalo mula sa Asiria, at ang posibilidad ng pagnanakaw ay hindi nabawasan para sa kanila - sa Malapit na Silangan at bilang karagdagan sa Assyria mayroong sapat na mayayamang bansa at mga tao.

At ngayon ang mga pagsalakay ng Scythian ay umabot sa Palestine at Ehipto. Binabanggit sila ng propeta ng Bibliya bilang “isang malakas na bayan, isang sinaunang tao, isang bayan na ang wika ay hindi mo alam at hindi mo nauunawaan ang kaniyang sinasabi. Ang kanyang pana ay parang isang bukas na kabaong, sila ay palaging matapang na tao. At kakainin nila ang iyong ani at ang iyong tinapay, kakainin nila ang iyong mga anak na lalaki at babae, kakainin nila ang iyong mga tupa at ang iyong mga baka, kakainin nila ang iyong mga ubas at ang iyong mga igos na iyong pinagtitiwalaan." At si Pharaoh Psammetikus, na may masaganang regalo, ay naglalayong pigilan ang mga Scythian sa pagsalakay sa kanilang bansa.

Pagkatapos ay biglang natagpuan ng mga Scythian ang kanilang mga sarili sa hanay ng anti-Assyrian na koalisyon at, tila, nakikibahagi sa mapagpasyang pag-atake sa kabisera ng Asiria ng Nineveh. Nalaman namin na sila rin ang namuno sa Media. “Ang mga Scythian ... sa kanilang pagmamalabis at pag-aalsa ay sinira at winasak ang buong Asia,” isinulat ni Herodotus. - Bilang karagdagan sa katotohanan na nagpapataw sila ng tribute na ipinataw sa kanila mula sa bawat tao, sinalakay at ninakawan ng mga Scythian ang lahat ng mayroon ang isa o ibang tao mula sa kanilang sarili. Minsan ay inanyayahan sila ni Cyaxares at ng mga Indian sa isang piging, pinainom at pinatay sila. Ang mga Scythian na nanatili pagkatapos ng pagkatalo na ito ay bumalik sa mga steppes ng Black Sea.

Ang lahat ng nalilitong mensaheng ito ay nagbubunga ng mga tanong na madaling itanong, ngunit hindi madaling sagutin. Ang mga pagsalakay ay nangangailangan ng ilang uri ng base. Ang mga Scythian sa Malapit na Silangan ay dapat magkaroon ng ilang uri ng kanlungan, isang lugar ng permanenteng tirahan. Nasaan ito? Magkaiba ang mga sagot. Ano ang mga Scythian sa Malapit na Silangan: hindi maayos na mga sangkawan o isang tao na pansamantalang lumikha ng kanilang sariling kaharian doon? Ang parehong mga pananaw ay may kani-kanilang mga tagasunod. Gaano katagal nanatili ang mga Scythian sa Malapit na Silangan? Maaari lamang ipagpalagay na ang kanilang mga kampanya ay sumakop sa halos ika-7 siglo BC. Sa wakas, bumalik ba ang lahat ng mga Scythian? At ang tanong na ito ay sinasagot sa iba't ibang paraan.

At isa pang kakaiba.

Ang mga bagay na Scythian na gawa sa ginto, tanso, pilak sa panahong ito ay matatagpuan sa mga libing sa Kuban, sa rehiyon ng Kiev at sa Donbass, ngunit hindi kung saan, tila, dapat silang matagpuan sa unang lugar - sa pangunahing tirahan. ng mga Scythian na bumalik mula sa Asya, sa mga steppes Northern Black Sea...

Ngunit isinulat ni Herodotus ang tungkol sa pagkakaroon ng sementeryo ng mga hari ng Scythian sa lugar na tinatawag na Gerros, ang buong "lungsod ng mga patay", kung saan nakatago ang hindi mabilang na mga kayamanan ng ginto, pilak, tanso ng mga Scythian.

Ngunit, halimbawa, sa paglipas ng sampung mga panahon sa larangan (mula 1961 hanggang 1970), nang ang paghahanap para sa mga sinaunang Scythian burial mound ay isinagawa lalo na nang masinsinan, higit sa isang libong libing ng iba't ibang panahon ang sinisiyasat ng mga paghuhukay sa timog ng rehiyon ng Kherson at sa Silangang Crimea - at isa lamang sa kanila ang nagsimula noong ika-6 na siglo BC. ad. Ang mga malalaking paghuhukay na isinagawa sa parehong mga taon sa teritoryo ng mga rehiyon ng Dnepropetrovsk, Zaporozhye, Nikolaev at Odessa ay hindi rin nagbunga ng mga materyales sa panahon ng Early Scythian. At sa kabuuan, hindi hihigit sa dalawang dosenang mga ito ang natagpuan sa buong panahon ng pag-aaral ng mga monumento ng Scythian, bukod pa rito, karamihan sa mga libing na ito ay mahirap. At sa malapit, sa teritoryo ng kagubatan-steppe, natuklasan ang mga kahanga-hangang gawa ng sining - mga armas, harness ng kabayo, alahas.

Ito ay lumiliko ang isang kakaibang larawan: ang kultura ng mga Scythian, na nanirahan noong panahong iyon sa mga steppes ng rehiyon ng Black Sea, ay kailangang pag-aralan mula sa mga monumento na matatagpuan sa mga kalapit na teritoryo. Ano ang naging sanhi nito? Naniniwala ang ilang mananaliksik na pagkatapos ng pagpapatalsik mula sa Asia Minor, ang mga Scythian ay bumalik nang mahina at naghihirap sa rehiyon ng Black Sea, at ang kanilang mga libing ay repleksyon nito. Ngunit paano maunawaan ang malaking bilang ng mga mayamang burial mound sa labas ng steppe Scythia, kung saan natagpuan ang isang malaking halaga ng mga bagay na ginto, na, siyempre, ay kabilang sa kultura ng Scythian? Upang maunawaan, ang iba pang mga mananaliksik ay sumasagot: ang teritoryo ng kagubatan-steppe ay bahagi ng Scythia. At doon matatagpuan ang misteryosong sementeryo ng mga hari ng Scythian.

Isinulat ni Herodotus na ang maharlikang nekropolis ay matatagpuan sa lupain kung saan maaaring ma-navigate ang Dnieper. Ang mga coordinate, tulad ng nakikita natin, ay medyo malabo. Bagaman ilang ulit na binanggit ni Herodotus ang lugar na ito sa kanyang gawain, hindi pa posible na mapagkakatiwalaang matukoy ang lokasyon nito. Ang ilang mga mananaliksik ay ikinonekta ang royal necropolis ng mga Scythian sa Gerros River, tungkol sa kung saan isinulat ni Herodotus, na kinikilala ang modernong Molochnaya River kasama nito, ang iba pang mga siyentipiko, na tumutukoy sa parehong Herodotus, ay naniniwala na ang Gerras ay nasa rehiyon ng Dnieper rapids, at ang iba, na muling umaasa kay Herodotus, na nag-uulat na ang mga Gerra ay matatagpuan sa pinakaliblib na labas ng mga lupain na sakop ng hari ng Scythian, malamang na hanapin nila ang mga Gerras sa mga rehiyon ng kagubatan-steppe sa kaliwang pampang ng rehiyon ng Dnieper. Ang bawat isa sa mga puntong ito ng pananaw, na ipinahayag sa unang pagkakataon mga isang daang taon na ang nakalilipas, ay mayroon pa ring mga tagasuporta at kalaban.

O marahil ang lahat ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang maharlikang sementeryo ay bumangon nang hindi mas maaga kaysa sa ika-4 na siglo BC? Pagkatapos ng lahat, noon na ang pinakatanyag na libingan ay itinayo sa steppe - parehong Chertomlyk at Solokha, at ang kamakailang nahukay na mga libingan ng Gaimanov at Tolstaya. Ngunit pagkatapos ng lahat, si Herodotus, na sumulat tungkol kay Gerros, ay nabuhay isang siglo bago ang mga earthen pyramids na ito ay itinayo, samakatuwid, ang royal necropolis ay umiral kahit noon pa.

Malamang, maliligtas tayo sa karamihan ng kalituhan na ito kung ang isinulat ni Herodotus tungkol kay Scythia ay palagi niyang nakikita ng sarili niyang mga mata. Ngunit ang bagay ay pinagsama-sama ng mananalaysay ang kanyang paglalarawan ng Scythia pagkatapos niyang bisitahin ang sinaunang lungsod ng Olbia ng Greece, na matatagpuan sa bukana ng bunganga ng Bug. Ang "Ama ng Kasaysayan" ay lumilitaw na kadalasang gumagamit ng hindi gaanong personal na mga obserbasyon gaya ng mga kuwento ng mga Olbiopolites, dahil habang mas malapit ang ilang tribong Scythian kay Olvin, mas tumpak na tinutukoy ni Herodotus ang kanyang lugar ng tirahan, habang siya ay lumalayo kay Olbia sa kanyang salaysay, ang kanyang mga mensahe ay hindi gaanong tumpak at mas magkasalungat. Sino, ayon kay Herodotus, ang naninirahan sa Scythia? Sa hilaga ng Olbia, sa magkabilang pampang ng Bug, hanggang sa Dnieper, nakatira ang mga calypid at alazones - Malinaw na tinukoy ni Herodotus ang kanilang mga tirahan na walang kaunting dahilan para sa mga pagtatalo at pagdududa. Ang mga magsasaka ng Scythian ay nakatira sa ibabang bahagi ng Dnieper, ngunit ang impormasyon tungkol sa kanilang hilagang at silangang mga hangganan ay hindi pa tiyak. At pagkatapos ay ganap na nawawala ang lahat ng kalinawan. Bilang resulta, ang mga hangganan ng mga lupain na tinitirhan ng mga mag-aararo ng Scythian, mga nomad ng Scythian at mga maharlikang Scythian, na isinasaalang-alang ang lahat ng iba pang mga Scythian bilang kanilang mga alipin, ay hindi pa rin alam.

Sinusubukan ng mga mananaliksik na matukoy ang teritoryo ng isa o ibang tribo ng Scythian sa loob ng isang siglo at kalahati, ngunit hanggang ngayon wala sa maraming mga pagtatangka ang nakatanggap ng unibersal na pagkilala. Marami ang matutulungan ng arkeolohiya... Kung hindi sa isang pangyayari. Ang kultura ng rehiyon ng Northern Black Sea at Ukraine sa panahon ng Scythian ay kinakatawan ng iba't ibang, kahit na malapit sa isa't isa, mga variant. Alin sa kanila ang kabilang sa mga Scythian at alin ang hindi - ang bawat siyentipiko ay nagpapasya sa kanyang sariling paraan. Bilang resulta, halos kasing dami ng mga mapa ng Scythia ang nalikha bilang may mga mananaliksik na kasangkot sa problemang ito...

At si Gerros, ang misteryoso, mailap na Gerros, na nagtatago ng kayamanan ng mga unang hari ng Scythian, ay hindi pa natagpuan.

O... Mahigit isang siglo na itong hinukay, hulaan lang ito?

II

Di-nagtagal pagkatapos ng pagbabalik ng mga Scythian mula sa Asya sa pagtatapos ng ika-6 na siglo BC, ang mga sangkawan ng haring Persian na si Darius, ang hari ng pinakamakapangyarihang kapangyarihan noong panahong iyon, na umaabot mula sa Ehipto hanggang India, ay sumalakay sa Scythia. Ayon sa ilang mga ulat - kahit na malamang na pinalaki - ang hukbo ni Darius ay may bilang na 700 libong tao. Ang digmaan sa mga Scythian ay naging isang "kakaibang digmaan" para sa mga Persian. Pinili ng mga Scythian ang mga taktika ng mga aksyong partisan. Sa pag-iwas sa isang mapagpasyang labanan, hinikayat nila ang mga Persian nang malalim sa kanilang teritoryo, na patuloy na nakakagambala sa kanila sa mga pag-atake. Sa huli, ayon sa alamat na itinakda ni Herodotus, Darius, nang hindi natalo ng isang solong pangunahing labanan - dahil wala lang - ngunit, nang nawalan ng malaking bilang ng mga sundalo sa maliliit na labanan, nagpadala ng liham sa pinuno ng ang mga Scythian: “... sira-sira, bakit ka patuloy na tumatakas... kung itinuring mo ang iyong sarili na kayang labanan ang aking kapangyarihan, pagkatapos ay huminto, huminto sa iyong mga paglalagalag at labanan ako; kung kinikilala mo ang iyong sarili bilang mas mahina, pagkatapos ay huminto din sa iyong paglipad at dumating upang makipag-ayos sa iyong panginoon sa lupa at tubig.

Sumagot ang haring Scythian na si Idanfirs na kung nais ng mga Persian na labanan ang mga Scythian, dapat nilang hanapin at sirain ang mga libingan ng kanilang mga ninuno, dahil ang mga Scythian ay walang mga lungsod o mga pananim - walang maaaring makuha ng mga Persian. Hanggang sa panahong iyon, ang mga Scythian ay magpapatuloy sa pakikidigma gaya ng ginawa nila noon, "at sa katotohanang tinawag mo ang iyong sarili na aking panginoon," tinapos ni Idanfirs ang sulat, "babayaran mo ako."

Ayon sa alamat, natapos ang digmaan nang ganito. Minsan ang mga Scythian ay nagpadala ng mga embahador kay Darius na may kakaibang mga regalo - isang ibon, isang daga, isang palaka at limang mga palaso. Si Darius mismo ang nagbigay kahulugan sa mensaheng ito bilang isang pag-amin ng "walang kondisyong pagsuko": ibinigay sa kanya ng mga Scythian ang lahat ng kanilang lupain - pagkatapos ng lahat, ang daga ay nabubuhay sa lupa at kumakain sa parehong butil ng tao; ang palaka ay nabubuhay sa tubig; ang ibon na may bilis ng paglipad nito ay sumisimbolo sa kabayo - ang pinakamahalagang pag-aari ng mandirigmang Scythian, at ang mga arrow na ipinadala ay nagpapahiwatig na inilapag ng mga Scythian ang kanilang mga sandata sa paanan ng nagwagi.

Gayunpaman, ang paring Persianong si Gorbiy ay nagbigay kahulugan sa mensaheng ito sa isang ganap na naiibang paraan: “Kung kayong mga Persiano,” muling isinalaysay ni Herodotus ang interpretasyong ito, “huwag lumipad na parang mga ibon patungo sa langit, o, tulad ng mga daga, ay huwag magtago sa lupa, o, tulad ng mga palaka, huwag tumalon sa lawa, hindi ka babalik at mahuhulog sa ilalim ng mga suntok ng mga palasong ito.

Ang mga kasunod na kaganapan - ang mga Scythian ay hindi nangangahulugang huminto sa digmaan - nakumbinsi si Darius ng tamang interpretasyon ni Gorbius. At ang mga Persiano ay nagmamadaling umalis sa Scythia nang walang mga tropeo at tagumpay.

Anong kapangyarihan ang nagbigay-daan sa mga Scythian na talunin ang mga Persian?

Mula sa maikling paglalarawan sa itaas (kung saan, sa pamamagitan ng paraan, napakahirap magdagdag ng anuman, maliban sa pagbanggit ng ilang mga yugto), makikita na ang impormasyon tungkol sa digmaan ng mga Scythian at Persian, na napanatili sa mga gawa ng mga sinaunang Griyegong may-akda, ay batay sa maalamat na data na nakuha mula sa epiko ng Scythian. At ang impormasyong ito ay nagmumungkahi na ang hukbo ng Scythian ay mas mababa kaysa sa Persian sa mga bilang nito, ngunit malinaw na nalampasan sa militansya nito, na ang bawat Scythian ay isang mangangabayo na mamamana at kung mas pinapatay niya ang mga kaaway, mas maraming karangalan ang napapalibutan siya. Mula sa mga bungo ng napatay na mga kaaway, ang Scythian ay gumawa ng mga tasa ng pag-inom, isinabit ang paningil ng kabayo na tinanggal ang mga anit, tinakpan ang kabayo ng balat ng mga kaaway at gumawa ng mga pana mula dito. Ang pangunahing bagay ay ang mga Scythian ay nakipaglaban para sa kanilang tinubuang-bayan. At ang pag-alinlangan sa labanan ay itinuturing na isang hindi kilalang kahihiyan, at ang pagtataksil sa isang kaibigan ay isang hindi maalis na kahihiyan.

Narito ang isa sa mga alamat, na, tulad ng makikita natin sa ibang pagkakataon, ay nararapat na ituring na ebidensya sa kasaysayan at panlipunan.

Nangyari ito sa ika-apat na araw pagkatapos maging magkambal na magkapatid sina Dandamis at Amizok: ayon sa kaugalian ng mga Scythian, hinaluan nila ang kanilang dugo sa isang mangkok at, na dati nang naglubog ng isang tabak, mga palaso, isang palakol at isang sibat, sabay na tinikman ang inumin na may kasamang panunumpa na mamuhay nang magkasama at, kung kinakailangan, mamatay para sa isa't isa. Sampung libong mga mangangabayo ng kaaway at tatlumpung libo pang infantry ang biglang sumalakay sa kampo ng Scythian, na matatagpuan sa pampang ng Tanais, ang kasalukuyang Don. Sa silangan, nagtataas ng mabibigat na steppe dust, mga cart na may dambong na nadambong at mga bilanggo na nakaunat. Si Amizok ay kabilang sa mga bilanggo. Nakarating sa Dundamis ang balita na nabihag si Amizok. Walang pag-aalinlangan, sumugod siya sa Tanais at lumangoy patawid sa kaliwang pampang ng ilog na inookupahan ng mga kaaway. Habang nakataas ang mga pana, ang mga mandirigma ay sumugod sa walang ingat na Scythian, ngunit sumigaw si Dandamis: “Pantubos!”

Dinala ng mga mandirigma si Dandamis sa kanilang pinuno. Sinabi ni Dundamis na wala siyang pag-aari; ang tanging mayroon siya ay buhay, at malugod niyang ibibigay ito kapalit ng isang kaibigan.

Pagkatapos ng maraming deliberasyon, nagpasya ang hepe na subukan si Dundamis. Handa na siyang pumasok sa kanyang posisyon, bukod dito, sumasang-ayon siya sa isang bahagi na lamang ng natitira kay Dundamis. "Alin?" tanong ng tuwang-tuwa na Scythian. "Kailangan ko ang iyong mga mata."

At naipasa ni Dundamis ang pagsusulit nang walang pag-aalinlangan. Isa lang ang hiniling niya: ang alisin sa kanya ang kanyang paningin sa lalong madaling panahon upang mapalaya ang kanyang kapatid. Bumalik siya na walang laman ang mga butas ng mata, ngunit nakangiting masaya, nakahawak sa balikat ng napalaya. Napaisip ang pinuno. Ang mga taong tulad ni Dundamis ay maaaring talunin sa isang sorpresang pag-atake, ngunit ano ang kahihinatnan ng isang tunay na labanan? At nagpasya siyang huwag tuksuhin ang tadhana. Pagsapit ng gabi, nag-utos siyang umatras, sinunog ang mga kariton at iniwan ang karamihan sa mga baka.

Ngunit si Amizok ay hindi natanaw nang matagal. Sa kagustuhang ibahagi ang kapalaran ng isang kaibigan, binulag niya ang sarili. Kapwa sila ginugol ang natitirang bahagi ng kanilang buhay nang tahimik, napapaligiran ng karangalan at atensyon ng kanilang mga katribo. Kahit na sa panahon ng kanilang buhay, sila ay naging isang alamat, at ang alamat na ito, na dumaan mula sa bibig hanggang sa bibig sa walang katapusang Scythian steppes, sa kalaunan ay umabot sa mga sinaunang Griyego. Pagkalipas ng maraming siglo, immortalize siya ng manunulat na si Lucian sa isa sa kanyang mga maikling kwento.

Ang mga sinaunang Griyego sa pangkalahatan ay nagustuhang magsulat tungkol sa pagkakaibigan ng Scythian, habang nakakaranas ng ilang uri ng inferiority complex. Kapansin-pansing kakaiba ito sa nakasanayan nilang makita sa kanilang sariling bayan. Sa mga Scythian, ang isang tao ay tinawag na kapatid at kaibigan, hindi dahil siya ay isang kaibigan sa mga kapistahan, isang kapantay o kapitbahay, ngunit dahil sa kaganapan ng matinding pagsubok, ang isa ay maaaring umasa sa kanya nang higit kaysa sa kanyang sarili. Ang pagkakaibigan ay pinahahalagahan, ang mga kaibigan ay naiinggit. Sa paghusga sa pamamagitan ng mga mapagkukunan, ang unyon ng kapatiran ay maaaring nasa pagitan ng maximum na tatlong Scythian, dahil ang isang may maraming kaibigan ay tila isang patutot sa mga Scythian, dahil ang pagkakaibigan na ibinahagi sa pagitan ng marami ay hindi na magiging matatag. Ang lahat ng ito ay hindi mukhang self-serving na pagkalkula sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa mga lungsod-estado ng Greece, na nakakasira ng damdamin at katwiran. Totoo, alam din ng mga Griego ang mga halimbawa ng tapat at maapoy na pagkakaibigan. Ito ay hindi para sa wala na ang mga dula ng mahusay na Euripides, na kumanta ng pagkakaibigan ng anak ni Agamemnon na si Orestes kasama si Pylades, ay ginanap sa kanilang mga sinehan. It was not for nothing na binasa nila ang Iliad at hinangaan ang pagkakaibigan ni Achilles kay Patroclus. Ngunit ang gayong mga halimbawa ay tila sa mga Griyego ay ang mga alamat ng mga nakaraang araw. Kung sa bagay, ito ay gayon. Sa mga Scythian, ang twinning ay hindi lamang isang gawa ng puro personal na relasyon, ngunit isang mahalagang institusyon ng lahat ng buhay panlipunan.

Pagkakaibigan, pagmamahal, pagmamahal sa pamilya. Minsan ay tila sila ay ipinanganak na kasama ng isang tao, ay palaging umiral nang hindi nagbabago, at ang mga pagkakaiba, kung mayroon man, ay isang indibidwal na kalikasan. Ipinapakita ng etnograpiya at sosyolohiya na hindi ito ang kaso.

Mula sa sandali ng paglitaw nito sa lupa, ang tao ay palaging nabubuhay sa lipunan, kung ito ay isang maliit na grupo ng mga Pithecanthropes, kung saan ang mga order ay naghari, sa ilang mga paraan ay nagpapaalala pa rin sa mga unggoy, o isang mataas na binuo na sibilisasyon kasama ang kumplikado at magkasalungat na mga institusyon. At ang anumang lipunan ay palaging nagtakda at naglalagay ng mga limitasyon sa malayang kalooban at pagpili ng isang tao, bagama't hindi nito ganap na inaalis ang mga ito.

Napakadalas na nakaligtaan na ang tao ang pinakakaunting malaya sa primitive na lipunan. Ang kanyang buong buhay mula sa kapanganakan hanggang sa kamatayan ay natukoy nang maaga sa pamamagitan ng mismong katotohanan ng kanyang pag-aari sa saradong maliit na mundo ng komunidad kung saan siya at ang kanyang mga kamag-anak ay nakatira. Sa labas nito, hindi siya maaaring umiral, napahamak siya sa kamatayan. Ang kanyang buong buhay ay napapailalim sa isang gawain na itinatag sa loob ng millennia at inilaan ng tradisyon. Lahat ng miyembro ng kanyang pamilya, angkan, komunidad ay kanya. Lahat sila ay nakatali sa mga obligasyon ng walang pasubaling tulong at suporta sa isa't isa. Hindi mahalaga dito ang mga personal na gusto at hindi gusto. Sa kabila ng mga hangganan ng komunidad ay nagsimula ang labas ng mundo, kadalasang pagalit at laging dayuhan. Sa Melanesia, may mga kaso na ang isang tao ay hindi kailanman nakakita ng dagat sa kanyang buhay, kahit na siya ay nanirahan lahat ng ito sa isang nayon mga dalawampung minuto ang layo mula sa kanya. Halos walang puwang para sa indibidwal na pagkakaibigan sa primitive na lipunan.

Sa panahon ng pagkabulok ng primitive na lipunan, ang mga lumang ugnayan sa pagitan ng mga tao batay sa relasyon sa dugo, sa magkasanib na trabaho, sa buhay sa isang nayon, na ang buong mundo, ay gumuho at naging isang bagay ng nakaraan. Ang mga kamag-anak at tribesmen ngayon ay nanirahan na nakakalat, hindi na sila pantay sa isa't isa, tulad ng dati, at malayo sa dati at hindi sa lahat ay maaaring umasa sa isa't isa.

At ang tao mismo ay nagbago na ngayon, at ang buhay ay naging mas kumplikado. Ang mga tao ngayon ay naging mas mobile, binago ang kanilang lugar ng paninirahan, lumahok sa malalayong pagsalakay, kampanya at paglipat. Pumasok sila sa iba't ibang relasyon sa mas malaking bilog ng mga tao kaysa dati.

Isang lalaki ang naghahanap ng mga bagong punto ng suporta sa pagiging mapalad ". "Isang mas makasarili na mundo, naghahanap siya ng mga bagong linya ng depensa na maaaring magprotekta sa kanyang mga interes. At sa unang pagkakataon ay natuklasan niya ang pagkakaibigan para sa kanyang sarili bilang isang malaya at kusang-loob na unyon ng mga tao na hindi konektado alinman sa pamamagitan ng relasyon sa dugo o ugnayan ng kapitbahay, sa pamamagitan ng walang bagay na hindi nakasalalay sa kanilang sarili, ngunit sa pamamagitan lamang ng paggalang sa isa't isa at pakikiramay. At pati na rin ang pananampalataya sa isa't isa. At pagkatapos ay inilagay niya siya sa lahat ng iba pang pagmamahal ng tao, higit pa sa mga ugnayan ng pamilya.

Isang lipunan sa isang estado ng kaguluhan, nawawala ang mga lumang halaga at mithiin at wala pang oras upang makakuha ng mga bago, na parang kinikilala ang pagkakaibigan bilang isa sa pinakamahalagang pundasyon nito, at mga espesyal na mahiwagang ritwal na sinamahan ng pagtatapos nito, tulad ng mga ginawa nina Amizok at Dandamis, ay dapat na gawing mas matatag at hindi mapaghihiwalay.

Hindi nagtagal ang honeymoon ng twinning friendship. Hindi pinahintulutan ng umuusbong na estado ang inisyatiba o ang kusa ng mga nasasakupan nito. Kinuha nito sa sarili nito ang proteksyon ng kanilang mga interes, at sa parehong oras ang regulasyon ng kanilang pag-uugali - ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao batay sa pagkakapantay-pantay ay lalong pinalitan ng iba batay sa dominasyon at subordination.

At sa gayon, ang pag-aaral ng mga sinaunang mapagkukunan, ang isa ay maaaring makarating sa konklusyon na ang kaugalian ng twinning sa panahon ng kampanya ni Darius ay isang panlipunang kababalaghan sa mga Scythian. (Ang kasunod na kapalaran niya at ang oras ng kanyang pagkawala ay hindi gaanong malinaw.) Ipinahihiwatig ba nito - hindi direkta, siyempre - na sa panahon ng kampanya ni Darius ang mga Scythian ay wala pang estado?

At muli ay isang misteryo.

Sa simula ng ika-4 na siglo BC, naabot ng Scythia ang pinakamataas na rurok nito. Sa oras na ito, lalo pang tumindi ang pakikipag-ugnayan ng mga Scythian sa mundong Hellenic.

Ang pakikipagkalakalan sa mga Griyego ay nagpayaman sa maharlikang Scythian. Mula sa mga lungsod ng Greece sa rehiyon ng Northern Black Sea, ang mga tela, pinggan, alahas, mamahaling kalakal at alak ay ipinadala nang malalim sa mga steppes, kung saan ang mga Scythian ay partikular na bahagyang. (Ito ay hindi walang dahilan na sa Griyego ang salitang "Scythian" sa oras na iyon ay nangangahulugang "ibuhos ang dalisay na alak" - ang mga katamtamang Griego ay umiinom ng alak na lasaw ng tubig. Gaya ng iniulat ng parehong Herodotus, ang hari ng Spartan na si Cleomenes, na pinilit "para sa paglilingkod" upang makipag-usap nang madalas sa mga embahador ng Scythian , na gumon sa hindi natunaw na alak, kaya naman, sa huli, gaya ng pinaniniwalaan ng mga Spartan, nabaliw siya.) At bilang kapalit, ang mga Griyego ay tumanggap ng mga baka, alipin, at higit sa lahat ay pinahahalagahan nila ang tinapay. . Ang katotohanan ay ang mga Scythian ay hindi lamang mga nomad. Ang ilang tribong Scythian ay naghasik ng tinapay na partikular na ibinebenta. Kahit na ang Athens ay nabuhay noong panahong iyon sa gastos ng tinapay ng Bosporan, isang mahalagang bahagi nito ay nagmula sa Scythia. Pagkatapos, sa ika-4 o sa katapusan ng ika-5 siglo BC, ang unang lungsod ay lumitaw sa Scythia na may makapangyarihang mga kuta, isang acropolis, kung saan ang aristokrasya ng Scythian ay nanirahan sa mga gusaling bato, na may isang malaking quarter ng mga metalurhiko artisan, na ang mga produkto ay nagkalat sa buong Black. dagat.

Itinuturing ng ilang mananaliksik na ang pundasyon ng lungsod na ito ay isang uri ng milestone sa oras, na nagsimula sa countdown ng kasaysayan ng estado ng Scythian.

Ang iba ay kumbinsido na ang paglikha ng unang lungsod ng Scythian ay hindi dapat gawing umaasa sa paglitaw ng estadong ito.

At kung susuriin natin ang lahat ng mga hypotheses tungkol sa petsa ng pagbuo ng estado sa mga Scythian, kung gayon ang agwat sa oras ay magiging ... limang siglo - mula ika-7 hanggang ika-2 siglo BC.

Ngunit mayroong isang tao sa kasaysayan ng Scythian, kung saan mayroong partikular na mabangis na mga pagtatalo na may kaugnayan sa tanong ng oras ng paglitaw ng estado ng Scythian.

“Si Atheus, na nakipag-away kay Philip, ang anak ni Amynta, ay waring pinamunuan ang lahat ng lokal na barbaro,” ang isinulat ni Strabo.

Kabilang sa maraming mga natuklasang Scythian ay mayroong ilang mga pilak na barya na ginawa sa isa sa mga lungsod ng Greece sa rehiyon ng Black Sea, na may hindi pangkaraniwang larawan para sa Greek numismatics. Ang Scythian na mangangabayo, na pinipigilan ang kanyang kabayo nang buong bilis, ibinaba ang kanyang paningil, itinaas ang kanyang mabigat na busog, na nagpuntirya sa kaaway na hindi nakikita sa amin. Ang mangangabayo ay nakadamit bilang isang simpleng mandirigma - hindi siya nagsusuot ng marangyang damit, walang ipinag-uutos na mabibigat na proteksiyon na armas kahit para sa mga ordinaryong mandirigma: isang helmet, nakasuot, leggings, isang kalasag. Ang inskripsiyon sa mga barya ay binasa ng mabuti - "Atey". Ang mismong kalikasan ng imahe ay ganap na naaayon sa kung ano ang isinulat ng mga sinaunang may-akda tungkol kay Athea. Siya ay isang mahigpit at matatag na mandirigma na ginugol ang kanyang buong buhay sa mga kampanya. Tulad ng binibigyang-diin ng mga kontemporaryo, si Atey sa panlabas ay hindi naiiba sa anumang paraan mula sa isang simpleng Scythian, at ito sa isang pagkakataon na, sa paghusga sa mga nahanap sa mga punso, kahit na ang mga malapit na kasama ng mga pinuno ng Scythian ay lumakad sa mga damit na pinutol ng gintong mga plaka, kumain sa ginto. at mga pinggan na pilak. Nang dumating sa Atey ang mga embahador ni Philip ng Macedon, ang ama ni Alexander the Great, sinalubong niya sila habang nililinis ang kanyang kabayong pandigma. Pinangunahan ni Atey, sa modernong mga termino, ang isang aktibong patakaran sa Balkans, na napakaaktibo kaya napilitan si Philip ng Macedon na kalabanin siya. At ang pangwakas na pagpindot ng imahe ng hari ng Scythian: nang, sa bisperas ng mapagpasyang labanan sa mga Griyego, si Atey, na siyamnapung taong gulang, ay inalok na makinig sa laro ng sikat na Greek flutist na nakunan, sumagot siya na mas gusto niya ang pag-ungol ng mga kabayong pandigma kaysa sa anumang musika. Kinaumagahan, ang siyamnapung taong gulang na si Atey mismo ang nanguna sa kanyang kabalyero sa labanan. Sa labanang ito, napatay si Atey, at natalo ang hukbong Scythian.

Gayunpaman, kahit na si Atey mismo, at ang unang pangunahing pagkatalo ng mga Scythian sa kasaysayan, ay nakatanggap ng isang "malawak na pamamahayag" mula sa mga kontemporaryo, isang malinaw na sagot sa tanong: sino si Haring Atey - ang una sa mga hari ng Scythian, na pinagsama ang Scythia mula sa ang Danube hanggang sa Dagat ng Azov sa ilalim ng kanyang pamumuno, o ang pinuno lamang ng isa sa mga tribo, na natakpan ng kanyang hindi pangkaraniwan at katapangan sa mga mata ng kanyang mga kontemporaryo ng lahat ng iba pang mga pinuno ng mga Scythian - imposible magbigay.

mga barya? Ngunit pagkatapos ng lahat, sa huli, maaari silang magpatotoo hindi gaanong sa kapangyarihan ng estado ni Atey, ngunit sa kanyang mga adhikain sa politika.

Ang pahayag ni Strabo?.. Kung ang isang maingat na heograpo ay hindi naglagay ng salitang "parang"...

Unang pinatunayan ni Philip na kayang talunin ang mga Scythian. Ngunit ang mga pagtatangka na lupigin ang mga ito ay nagdusa pa rin ng isang kumpletong kabiguan. Noong 331 BC ang isa sa mga gobernador ng Alexander - Zopyrion na may tatlumpung libong sundalo, "ayaw na manatiling hindi aktibo", ay nagsagawa ng isang kampanya sa Scythia, nawasak siya kasama ang kanyang buong hukbo.

Gayunpaman, ang IV na siglo - ang kasaganaan ng Scythia - ay, parang, isang pasimula sa pagbaba ng kapangyarihan ng Scythian. Totoo, ang panahong ito ay tumagal ng kalahating milenyo.

Mula sa silangan, ang mga Sarmatian ay sumusulong sa mga Scythians - unti-unti silang nagsimulang lumipat sa kanang bangko ng Don, na sinisiksik ang mga Scythian. At noong ika-2 siglo BC, nagpunta sila sa isang mapagpasyang opensiba.

Ang teritoryo ng Scythia ay makabuluhang nabawasan at sa parehong oras ay pinutol sa dalawa. Mula sa Scythia proper, na ngayon ay kasama lamang ang steppe Crimea at ang Lower Dnieper, ang Transdanubian Scythia ay naghiwalay, na halos walang nalalaman.

Ang kabisera ay inilipat sa Crimea, sa site ng kasalukuyang Simferopol. Tinawag ito ng mga Greek na Naples - "Bagong Lungsod". Ang buhay ng maharlikang Scythian ay sumailalim sa isang mas malakas na Hellenization kaysa dati. Sa Naples, kahit na ang mga dedikasyon sa mga diyos ng Scythian ay isinulat sa Griyego. Kasabay nito, na pinagkaitan ng karamihan sa kanilang mga dating pinagkukunan ng kita, ang mga hari ng Scythian ay pinalakas ang kanilang panggigipit sa mga lunsod ng Gresya, na sinisikap na ituon ang buong kalakalan ng butil sa kanilang mga kamay. Nakuha pa nila ang kanilang sariling fleet, kamakailang mga nomad, at medyo matagumpay na nakipaglaban sa piracy. Nilabanan ni Chersonese ang mga sumusulong na Scythian nang may kahirapan. Maging ang malakas na kaharian ng Bosporus ay naalarma. Kung ano ang magwawakas ay hindi alam. Marahil isang bagong pagtaas ng Scythia at ang pagbagsak ng mga lungsod ng Greece sa rehiyon ng Northern Black Sea? Ngunit ang huli, nang hindi naghihintay ng ganoong kahihinatnan, ay ginustong humiwalay sa kalayaan na labis nilang pinahahalagahan sa nakaraan at isumite sa hari ng Pontus, Mithridates VII Eupator, isang mabigat na karibal ng Roma mismo. Bilang kapalit, ipinadala ni Mithridates ang kanyang mga tropa upang tulungan sila.

Sa ilang mga labanan ay natalo ang mga Scythian. Ang kanilang magaan na armadong kabalyerya ay hindi makatayo sa malapit na labanan laban sa isang phalanx ng mabigat na armadong infantrymen, at naging imposibleng maakit ang kaaway sa likuran, dahil ang likuran ay halos wala na. Maging ang Naples, ang kabisera ng mga Scythian, ay nakuha ng mga kaaway sa maikling panahon.

Totoo, muling nakabangon ang mga Scythian. Muli nilang sinubukang supilin ang Chersonese, muli silang nakipaglaban sa Bosporus, muli ay nagsimulang magbigay pugay si Olbia sa kanila at, bilang tanda ng kanyang pag-asa, naglabas ng mga barya ng mga haring Scythian na sina Farzoy at Inismey. Binisita ng mga embahador ng Scythian ang Romanong Emperador na si Augustus.

Ngunit ito ay isang linya lamang na ibinigay ng Kasaysayan sa mga dating walang talo na tao. Ang mga Scythian ay higit na halo-halong mga taong nakapaligid sa kanila, ang kanilang kultura ay unti-unting nawawala ang mga orihinal na katangian nito. At sa isang lugar sa ika-3 siglo AD, imposible pa ring maitatag ang eksaktong petsa, huminto ang buhay sa Scythian Naples. Ang mga Scythian ay nawawala sa arena ng kasaysayan, kung saan sa halos isang milenyo sila ay isa sa mga pangunahing tauhan.

mawala?

III

Ang gintong usa na ito ay pinalamutian ang kalasag ng pinuno ng Scythian higit sa dalawa at kalahating libong taon na ang nakalilipas. Ito ay natagpuan sa isa sa mga Scythian burial mound noong nakaraang siglo. Maraming mga kahanga-hangang natuklasan ang ginawa mula noon, ngunit kahit na ngayon ang usa na ito ay nananatiling isang klasikong halimbawa ng maaga, aktwal na sining ng Scythian, na sa siyentipikong panitikan ay mas madalas na tinatawag na estilo ng hayop ng Scythian. Ang mga binti ay nakatungo sa katawan, ang ulo ay nakaunat pasulong na may mahabang sanga na mga sungay na itinapon sa likod. Paano tukuyin ang pose na ito? Pagsisinungaling, paglukso, sa isang "flying gallop" - tinawag ito ng mga siyentipiko nang iba, ngunit hindi isang solong kahulugan ang eksaktong tumutugma sa mga postura ng usa sa wildlife. Ito ay isang kondisyong posisyon. Ngunit ito ba ay patay, nagyelo? Syempre hindi. Ito ay sa halip isang "lumilipad" na usa - ito ay lahat ng paggalaw!

Ang ganitong kumbinasyon ng mahahalagang pagpapahayag na may kondisyon na interpretasyon ng mga tampok na katangian at pose ng isang hayop ay ang pinakamahalagang tampok ng estilo ng hayop ng Scythian. Ang larawan ay palaging compact, na may salungguhit sa pamamagitan ng isang malinaw, pambihirang nagpapahayag ng outline. Ang sining ng Scythian ay pandekorasyon at inilapat, ang mga gawa nito ay nagpapalamuti ng mga utilitarian na bagay. Ngunit hindi lahat, ngunit pangunahin ang mga armas, kagamitan sa kabayo at damit. At ang mga hayop ay piniling malakas, kilala sa kanilang matulin na pagtakbo, mataas na pagtalon, malakas na suntok, matalas na mata. Deer at elk, mountain goat at wild boar, leopard at steppe eagle - ito ang mga pangunahing larawan ng istilo ng hayop ng Scythian. Ang pagnanais na maakit sa plasticity ng katawan ng hayop ay dayuhan sa Scythian artist. Nakatuon siya sa kapangyarihan ng hayop, ang kawalang-sigla nito. Walang naturalistic concreteness, refinement, pictorial entertainment - lahat ay napapailalim sa pagkakaisa ng kabuuan, ang pagpapahayag ng pangunahing ideya ng imahe. Ang maganda ay, una sa lahat, malakas. Ganito ang aesthetic na pagtatasa ng nakapaligid na katotohanan ng panahong iyon - walang katapusang mga digmaan, mga kabayanihan.

Ang sining ng Scythian ay hindi maipahayag ang mga espirituwal na halaga ng tao sa mga larawan ng mga tao mismo. Napakakaunting pagsasanay ng primitive na sining sa larangan ng anthropomorphic na mga imahe. Ang estilo ng hayop ay nagmula sa Panahon ng Bato, ay may mahabang kasaysayan. Tila ang lahat ay simple, ngunit dito na nagsisimula ang pinaka-kagiliw-giliw na misteryo ng kultura ng Scythian - ang misteryo ng pinagmulan ng sining ng Scythian. Ang hitsura ng sining na ito ay kasing biglaan ng hitsura ng mga Scythian mismo.

Ang estilo ng hayop ng Scythian at mga kaugnay na sining ng mga nomad ng Kazakhstan, Central Asia at Western Siberia ay lumilitaw kahit papaano nang hindi inaasahan sa pagtatapos ng ika-7 siglo BC halos sa buong Eurasian steppes. Bukod dito, sa gayong mga natapos na anyo, na, tila, ay kailangang dumaan sa isang mahabang landas ng nakaraang pag-unlad. Gayunpaman, ang mga direktang nauna sa sining ng Scythian ay hindi pa natagpuan. Sa Late Bronze Age, literal na maraming mga larawan ng mga hayop ang kilala sa teritoryo ng pamamahagi nito, at kahit na sila ay napakalayo sa istilo.

Dahil ang mga ugat ay hindi natagpuan sa pangunahing teritoryo, naniniwala ang isang bilang ng mga mananaliksik, dapat silang hanapin sa mga kalapit na lugar. Una sa lahat, ang tingin ay lumiliko sa timog, sa sining ng mga sinaunang sibilisasyon, sa mga lugar na binisita ng mga Scythian sa panahon ng kanilang mga kampanya sa Asia Minor. At ang apela na ito ay hindi haka-haka. Sa unang bahagi ng estilo ng hayop ng Scythian, walang alinlangan ang paggamit ng ilang visual na pamamaraan at motif ng sinaunang sining ng Silangan. Tulad, halimbawa, bilang isang griffin, isang leon, at posibleng isang leopardo. Noong 1947, malapit sa lungsod ng Sakkyz sa hilagang-kanluran ng Iran, natagpuan ang isang mayamang libing na Scythian noong ika-7 siglo BC, kung saan natagpuan ng mga mananaliksik ang mga bagay na sining na ginawa sa istilong Assyro-Urartian, at sa purong Scythian, at halo-halong mga indibidwal na elemento ng Scythian. Tila, kung saan bilang isang malinaw na larawan ng malikhaing asimilasyon at pagproseso ng mga bagong dating ng sinaunang pamana ng masining na Mesopotamia.

Ngunit ang lahat ng ito ay maipapaliwanag lamang bilang impluwensya ng mas maunlad na mga kultura. Ngunit lamang! Sa pinakamahalagang bagay: sa nilalaman, sa masining na paraan ng paglikha ng isang imahe, sa mga katangian na pamamaraan ng pag-istilo ng mga larawan ng mga hayop - ito ay dalawang pangunahing magkaibang mundo ng sining. Ang magkahalong likas na katangian ng mga bagay mula sa Sakkyz ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga lokal na manggagawa ay nagtrabaho dito para sa hari ng Scythian, na, sinusubukang pasayahin ang mga panlasa ng customer, kinopya ang pinakalumang mga sample ng sining ng Scythian na hindi natin alam, natural na hindi nakakalimutan ang kanilang sarili. mga tradisyon.

Ngunit saan, kung gayon, hahanapin ang pinaka sinaunang mga halimbawa ng wastong sining ng Scythian?

Ang mga tagasuporta ng mga lokal na ugat ng estilo ng hayop ng Scythian ay sumasagot: sila ay, ngunit hindi napanatili. Hindi sila napanatili, dahil gawa sila sa hindi matatag na mga materyales - kahoy, katad, nadama. Ito ay mula sa mga materyales na ito na ang isang malaking bilang ng mga mahusay na larawan ng mga hayop ay ginawa sa Altai art, napakalapit sa Scythian.

At ang mas nakakamangha. Ang mahiwagang sining ng Scythian ay biglang nagpapakita ng sarili bilang isang sinasalamin na liwanag sa sining ng Sinaunang Russia at mga kapitbahay nito maraming siglo pagkatapos ng pagkamatay ng kaharian ng Scythian.

Ang kilalang Russian archaeologist na si V. A. Gorodtsov sa simula ng siglo ay nakakuha ng pansin sa katotohanan na ang mga elemento ng Scythian ay malinaw na nakikita sa sinaunang mga burda ng Russia - ang mga pigura ng ilang mga hayop, ang diyosa na may mga mandirigma na sumasamba sa kanya, ang imahe ng araw. Ang mga fresco ng Scythian Naples ay may ilang karaniwang mga elemento ng estilista na may sinaunang Russian at Ukrainian na inilapat na sining. At ang Russia ay walang pagbubukod. Sa epiko ng medieval nomads ng Eurasia, ang mga tampok kung minsan ay dumaan na ginagawa itong nauugnay sa mga tradisyon ng kabayanihan ng Scythian. Ang mga katulad na halimbawa ng pag-iingat o hindi inaasahang "pagbabagong-buhay" ng mga motif ng sining ng Scythian ay maaaring masubaybayan sa malawak na teritoryo mula sa Caucasus hanggang Scandinavia, mula sa Europa hanggang Timog-silangang Asya.

Anong meron dito? Isang paliwanag ang nagmumungkahi mismo. Ang mga kapitbahay ng mga Scythian ay humiram ng maraming mula sa kanila at, sa turn, pinamamahalaang ipasa ang ilan sa kanilang hiniram sa kanilang mga inapo o kapitbahay. Ang mga tagalikha ng sining ng Scythian ay matagal nang nakalimutan, ngunit ang tunay na sining ay walang kamatayan. Ang pagbabago mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, mula sa mga tao patungo sa mga tao, na sumasailalim sa mga bagong paaralan, istilo at agos, gayunpaman, ito ay naghahatid sa kanila ng isang bagay ng kanyang "lihim at kahit na sa isang banyagang shell, ngunit nananatili sa mga siglo at millennia.

Ngunit ang isa pang paliwanag ay posible, na hindi nangangahulugang hindi kasama ang una. Oo, ang kaharian ng Scythian ay namatay sa ilalim ng pagsalakay ng mga kaaway. Ang wikang Scythian ay nakalimutan, ang mga libingan ng mga hari ng Scythian ay tumigil na maging isang lugar ng pagsamba magpakailanman, ang lupain na lumago sa mga siglo ay sumasakop sa parehong unang walang pangalan na kabisera ng mga Scythian at ang huli - Naples kasama ang mga palasyo at mausoleum nito. Ngunit itinuturo ng kasaysayan na walang bansang nawawala nang walang bakas. Ang mga Scythian mismo, hindi kakila-kilabot na mga steppe lords, ngunit tulad, tulad ng sa pektoral mula sa Tolstaya Grave at iba pang mga monumento ng sining, ordinaryong mga breeder ng baka at magsasaka - hindi lahat ng mga ito ay namatay sa mga labanan at sunog!

Marami, siyempre, ang nakaligtas sa mahihirap na panahon ng mga digmaan at pagsalakay, na may halong ibang mga tribo at mga tao, nawalan ng kanilang wika, at sa wakas ay nakalimutan na ang kanilang mga ninuno ay tinatawag na mga Scythian. Ngunit naipasa nila sa kanilang mga inapo ang ilan sa kanilang mga kasanayan at tradisyon sa kultura.

Hindi nang walang dahilan, maraming siglo pagkatapos ng huling taong nagsasalita ng Scythian ay namatay, sa Byzantium at Kanlurang Europa ay tinawag pa rin nila ang Scythia ang mga lupain kung saan naninirahan ang mga matagal nang nawala, at ang Russian chronicler ay buong pagmamalaki na tinawag ang kanyang bansa na "Great Skuf".

Ang materyal ay inihanda ng mga kandidato ng makasaysayang agham A. Leskov, A. Khazanov, E. Chernenko, mananaliksik A. Shkurko, V. Levin, ang aming espesyalista. corr. Siyentipikong edisyon ng A. Khazanov

Ang mga pagtatangka ng mga Persiano at Griyego na supilin ang mga Scythian ay nabigo sa bawat pagkakataon. Noong 331 BC. e. isa sa mga gobernador ni Alexander the Great, Zopirion, kasama ang 30 libong sundalo ay nagsagawa ng isang kampanya sa Scythia, siya ay nawasak kasama ang kanyang buong hukbo. Gayunpaman, ang ika-4 na siglo - ang kasaganaan ng Scythia - ay naging pasimula sa paghina ng kapangyarihan ng Scythian. Ngunit ang panahon ng pagtanggi ay tumagal ng 500 taon.

Mula sa silangan, ang mga Sarmatian ay sumusulong sa mga Scythian, unti-unti silang nagsimulang tumawid sa kanang bangko ng Don. At noong ika-2 siglo BC, ang Sarmatian ay naglunsad ng isang mapagpasyang opensiba. Ang teritoryo na sakop ng mga Scythian ay makabuluhang nabawasan at nahati sa dalawa. Ang kabisera ng kaharian ng Scythian ay inilipat sa Crimea, sa lugar ng kasalukuyang Simferopol. Tinawag ito ng mga Greek na Naples - "Bagong Lungsod". Sa oras na ito, ang buhay ng maharlikang Scythian ay sumailalim sa malakas na Hellenization, ang mga Scythian sa oras na iyon ay nawala ang kanilang dating pagkahilig, ang mga piling tao ay nalubog sa karangyaan at kasamaan, ang mga karaniwang tao ay kinasusuklaman ang mga piling tao.

Ang mga Scythian ay higit na pinaghalo sa mga taong nakapaligid sa kanila, ang kultura ng mga Scythian ay unti-unting nawala ang mga orihinal na katangian nito. Noong ika-3 siglo AD, ang buhay sa Scythian Naples ay tumigil, at ang mga Scythian ay nawala mula sa arena ng kasaysayan, kung saan halos isang milenyo sila ay isa sa mga pangunahing karakter.

Dinala sa amin ng mga monumento ng Egypt ang hitsura ng "mga tao sa dagat" - ang mga mandirigmang Kimmerin na nakipaglaban kay Paraon Ramesses. Ang mga ito ay inilalarawan "na may mga ahit na balbas at mga ulo, na may mahaba, nakausli na bigote at isang forelock, na isinusuot ng ating Cossacks noong ika-16-17 siglo; ang kanilang mga tampok ay malubha, na may isang tuwid na noo, isang mahabang tuwid na ilong ... Sa kanilang mga ulo. ay matataas na conical na sombrerong tupa; mga kamiseta na may hangganan sa gilid at tulad ng chain mail o leather jacket... Sa mga binti ay pantalon at malalaking bota na may pang-itaas hanggang tuhod at makitid na medyas... Ang mga bota ay totoo, moderno, katulad ng suot ngayon ng mga ordinaryong Cossack. Mittens sa kanilang mga kamay... Armament: maikling sibat, busog at palakol".

Dapat ding tandaan na ang Egyptian sources ay tinatawag na "mga tao sa dagat" na Gits (Gets), at ang pangalang ito ay isa sa pinakakaraniwan sa kapaligiran ng Scythian mula noong sinaunang panahon; kaya, sa panahon ni Herodotus, ang "Getae" ay nanirahan sa Danube, ang "Fissa-Getae" sa Volga at ang "Massa-Getae" sa Gitnang Asya ... Sa paghusga sa mga imahe, ang mga sinaunang Scythian-Getae na ito ay nakakagulat na katulad ng medieval Cossacks. Hindi ba iyon ang dahilan kung bakit ang mga pinuno ng Cossack ay may titulong "Hetman"?

Ang Russian Nikanorov Chronicle ay nag-uulat sa mga digmaan ng mga Scythians sa Egypt, binanggit nito ang mga kampanya laban sa Ehipto ng mga ninuno ng Russia, ang mga kapatid na "Scythus at Zardan". Ang "Zardan" mula sa mensaheng ito ay maihahambing sa pangalan ng isa sa "mga tao sa dagat" na sumalakay sa Ehipto, katulad ng mga "Shardan"; ang mga "shardans" ilang oras pagkatapos ng kampanya laban sa Ehipto invaded tungkol sa. Sardinia at binigyan ito ng kanilang pangalan - Shardania, kalaunan ay naging Sardinia. Ang pagbanggit ng "Scythian at Zardan" ay ginagawang posible na maiugnay ang mensahe ng Nikanor Chronicle hindi sa mga kampanyang Scythian noong ika-6-7 siglo BC. ngunit sa pagsalakay ng "mga tao sa dagat", na kilala mula sa mga mapagkukunang Egyptian, mga 1200 BC. Ito ay isa sa mga pinakaunang kaganapan sa kasaysayan ng Russia, na napanatili sa pambansang historiograpiya, isang kaganapan na mapagkakatiwalaan na napetsahan.

Pinamunuan ng mga Scythian ang kasalukuyang teritoryo ng Russia sa halos isang milenyo. Hindi sila masisira ng Imperyo ng Persia o ni Alexander the Great. Ngunit biglang, sa magdamag, ang mga taong ito ay misteryosong nawala sa kasaysayan, na nag-iwan lamang ng mga maringal na burol.

Sino ang mga Scythian

Ang mga Scythian ay isang salitang Griyego, sa tulong kung saan tinukoy ng mga Hellenes ang mga nomadic na tao na naninirahan sa rehiyon ng Black Sea sa pagitan ng mga kurso ng mga ilog ng Don at Danube. Ang mga Scythian mismo ay tinawag ang kanilang sarili na Saki. Para sa karamihan ng mga Greeks, ang Scythia ay isang kakaibang lupain na pinaninirahan ng "mga puting langaw" - niyebe, at palaging naghahari ang lamig, na, siyempre, ay hindi tumutugma sa katotohanan.

Ito ang pananaw ng bansa ng mga Scythian na matatagpuan sa Virgil, Horace at Ovid. Nang maglaon, sa mga salaysay ng Byzantine, mga Slav, at Alan, ang mga Khazar o Pechenegs ay maaaring tawaging mga Scythian. At isinulat ng Romanong istoryador na si Pliny the Elder noong ika-1 siglo AD na "ang pangalan" Scythian "ay inilipat sa Sarmatian at Germans," at naniniwala na ang sinaunang pangalan ay itinalaga sa marami sa mga taong pinakamalayo sa Kanluraning mundo.

Ang pangalang ito ay patuloy na nabubuhay, at sa The Tale of Bygone Years ay paulit-ulit na binanggit na tinawag ng mga Griyego ang mga mamamayan ng Russia na "Scythians": "Nagpunta si Oleg sa mga Greeks, na iniwan si Igor sa Kyiv; nagsama siya ng maraming Varangian, at Slavs, at Chuds, at Krivichi, at Meryu, at Drevlyans, at Radimichi, at Polyans, at Severians, at Vyatichi, at Croats, at Dulebs, at Tivertsy, na kilala bilang mga interpreter: lahat ito ay tinawag ang mga Greek na "Great Scythia".

Ito ay pinaniniwalaan na ang sariling pangalan na "Scythian" ay nangangahulugang "mga mamamana", at ang simula ng paglitaw ng kultura ng mga Scythian ay itinuturing na ika-7 siglo BC. Ang sinaunang mananalaysay ng Griyego na si Herodotus, kung saan nakita natin ang isa sa mga pinaka detalyadong paglalarawan ng buhay ng mga Scythian, ay naglalarawan sa kanila bilang isang solong tao, na naghiwalay sa iba't ibang mga tribo - mga magsasaka ng Scythian, mga mag-aararo ng Scythian, mga nomad ng Scythian, mga maharlikang Scythian at iba pa. Gayunpaman, naniniwala rin si Herodotus na ang mga haring Scythian ay mga inapo ng anak ni Hercules, ang Scythian.

Ang mga Scythian para kay Herodotus ay isang ligaw at mapaghimagsik na tribo. Ang isa sa mga kuwento ay nagsasabi na ang hari ng Griyego ay nabaliw pagkatapos niyang magsimulang uminom ng alak "sa paraan ng Scythian", iyon ay, nang hindi pinalabnaw ito, gaya ng hindi nakaugalian sa mga Griyego: "Mula ngayon, gaya ng sinasabi ng mga Spartan, bawat kapag gusto nilang uminom ng mas matapang na alak, sinasabi nila: "Ibuhos mo ito sa paraang Scythian."

Ang isa pa ay nagpapakita kung gaano barbaric ang mga kaugalian ng mga Scythian: “Ang bawat isa, gaya ng dati, ay maraming asawa; ginagamit nila ang mga ito nang magkasama; pumasok sila sa isang relasyon sa isang babae sa pamamagitan ng paglalagay ng patpat sa harap ng tirahan. Kasabay nito, binanggit ni Herodotus na ang mga Scythian ay tumawa rin sa mga Hellenes: "Ang mga Scythian ay hinahamak ang mga Hellenes dahil sa kanilang Bacchic frenzy."

Pakikibaka

Salamat sa regular na pakikipag-ugnayan ng mga Scythian sa mga Griyego, na aktibong kolonya ang mga lupain na nakapaligid sa kanila, ang mga sinaunang panitikan ay mayaman sa mga sanggunian sa mga taong lagalag. Noong ika-6 na siglo BC. pinalayas ng mga Scythian ang mga Cimmerian, tinalo ang Media at, sa gayon, nakuha ang buong Asia. Pagkatapos nito, ang mga Scythian ay umatras sa hilagang rehiyon ng Black Sea, kung saan nagsimula silang makipagkita sa mga Greeks, na nakikipaglaban para sa mga bagong teritoryo. Sa pagtatapos ng ika-6 na siglo, ang haring Persian na si Darius ay nakipagdigma laban sa mga Scythian, ngunit sa kabila ng pagdurog ng kapangyarihan ng kanyang hukbo at napakalaking kahusayan sa bilang, si Darius ay nabigo na mabilis na masira ang mga nomad.

Ang mga Scythian ay pumili ng isang diskarte upang mapagod ang mga Persian, umatras nang walang katapusan at umiikot sa paligid ng mga puwersa ni Darius. Kaya, ang mga Scythian, na nanatiling hindi natalo, ay nakakuha sa kanilang sarili ng kaluwalhatian ng mga hindi nagkakamali na mandirigma at mga strategist.

Noong ika-4 na siglo, ang haring Scythian na si Atey, na nabuhay ng 90 taon, ay pinagsama ang lahat ng mga tribong Scythian mula sa Don hanggang sa Danube. Ang Scythia sa panahong ito ay umabot sa pinakamataas na rurok nito: Si Atey ay kapantay ng lakas ni Philip II ng Macedon, gumawa ng sarili niyang barya at pinalawak ang kanyang mga ari-arian. Ang mga Scythian ay may espesyal na kaugnayan sa ginto. Ang kulto ng metal na ito ay naging batayan pa rin ng alamat na ang mga Scythian ay pinamamahalaang mapaamo ang mga griffin na nagbabantay sa ginto.

Ang lumalagong kapangyarihan ng mga Scythian ay nagpilit sa mga Macedonian na magsagawa ng maraming malalaking pagsalakay: Pinatay ni Philip II si Atheus sa isang epikong labanan, at ang kanyang anak, si Alexander the Great, ay nakipagdigma laban sa mga Scythian makalipas ang walong taon. Gayunpaman, nabigo ang dakilang komandante na talunin si Scythia, at kinailangan niyang umatras, na iniwan ang mga Scythian na hindi nasupil.

Noong ika-2 siglo, unti-unting pinatalsik ng mga Sarmatians at iba pang mga nomad ang mga Scythian sa kanilang mga lupain, na naiwan lamang sa kanila ang steppe Crimea at ang basin ng lower Dnieper at Bug, at bilang resulta, ang Great Scythia ay naging Lesser. Pagkatapos nito, ang Crimea ay naging sentro ng estado ng Scythian, lumitaw dito ang mga kuta ng Naples, Palakiy at Khab, kung saan nagtago ang mga Scythian, nakipaglaban sa Chersonesus at Sarmatian. Sa pagtatapos ng ika-2 siglo, natagpuan ni Chersonese ang isang makapangyarihang kaalyado - ang haring Pontic na si Mithridates V, na nakipagdigma laban sa mga Scythian. Pagkatapos ng maraming labanan, ang estado ng Scythian ay humina at natuyo.

Pagkawala ng mga Scythian

Noong ika-1 at ika-2 siglo AD, ang lipunang Scythian ay halos hindi matatawag na nomadic: sila ay mga magsasaka, sa halip ay malakas na Hellenized at ethnically mixed. Patuloy na itinulak ng mga nomad ng Sarmatian ang mga Scythian, at noong ika-3 siglo ay nagsimulang salakayin ng mga Alan ang Crimea. Sinira nila ang huling muog ng mga Scythian - Scythian Naples, na matatagpuan sa labas ng modernong Simferopol, ngunit hindi maaaring manatili sa mga nasasakupang lupain sa loob ng mahabang panahon. Ang pagsalakay sa mga lupaing ito ng mga Goth ay nagsimula na, na nagdeklara ng digmaan sa mga Alan, sa mga Scythian, at sa mismong Imperyo ng Roma.

Ang dagok sa Scythia, samakatuwid, ay ang pagsalakay ng mga Goth noong 245 AD. Ang lahat ng mga kuta ng mga Scythian ay nawasak, at ang mga labi ng mga Scythian ay tumakas sa timog-kanluran ng peninsula ng Crimean, na nagtatago sa mahirap maabot na mga bulubunduking lugar.

Sa kabila ng tila halatang ganap na pagkatalo, patuloy na umiral si Scythia sa maikling panahon. Ang mga kuta na nanatili sa timog-kanluran ay naging isang kanlungan para sa mga tumatakas na Scythian, at maraming mga pamayanan ang itinatag sa bukana ng Dnieper at sa Southern Bug. Gayunpaman, hindi nagtagal ay nahulog sila sa ilalim ng pagsalakay ng mga Goth.

Ang digmaang Scythian, na, pagkatapos ng mga pangyayaring inilarawan, ay isinagawa ng mga Romano kasama ang mga Goth, ay nakuha ang pangalan nito dahil sa ang katunayan na ang pangalang "Scythian" ay nagsimulang gamitin upang sumangguni sa mga Goth na natalo ang mga tunay na Scythian. Malamang, mayroong ilang katotohanan sa maling pangalan na ito, dahil libu-libong natalong mga Scythian ang sumali sa mga tropang Gothic, na natunaw sa masa ng ibang mga tao na nakipaglaban sa Roma. Kaya, ang Scythia ang naging unang estado na bumagsak bilang resulta ng Great Migration of Nations.

Nakumpleto ng mga Huns ang gawain, noong 375 ay sinalakay nila ang mga teritoryo ng rehiyon ng Black Sea at pinatay ang mga huling Scythian na nanirahan sa mga bundok ng Crimean at sa lambak ng Bug. Siyempre, maraming mga Scythian ang muling sumali sa mga Hun, ngunit wala nang tanong tungkol sa anumang independiyenteng pagkakakilanlan.

Ang mga Scythian bilang isang grupong etniko ay nawala sa whirlpool ng mga migrasyon, at nanatili lamang sa mga pahina ng mga makasaysayang treatise, na may nakakainggit na pagpupursige na patuloy na tinatawag na "Scythians" ang lahat ng mga bagong tao, kadalasan ay ligaw, matigas ang ulo at walang patid. Kapansin-pansin na ang ilang mga istoryador ay nagraranggo ng mga Chechen at Ossetian sa mga inapo ng mga Scythian.

Mga Tag:

Sapagkat ang mga Laconian ay may mahabang buhok, at mula sa kanila ang lahat ng Hellenism ... Mga Scythian ang una ay nagsimulang maggupit ng kanilang buhok, kaya naman tinawag silang " na-oxidized(gr. απεσκυθισμενοι )».

Mga alamat tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian

Kasabay nito, ang iba pang pangunahing mahalagang katibayan ni Herodotus ay madalas na binabalewala.

IV.7. Ganito ang sinasabi ng mga Scythian tungkol sa pinagmulan ng kanilang mga tao. Iniisip nila, gayunpaman, na mula sa panahon ng unang haring Targitai hanggang sa pagsalakay sa kanilang lupain ni Darius, 1000 taon lamang ang lumipas (humigit-kumulang 1514-1512 BC; komentaryo). Maingat na binantayan ng mga haring Scythian ang binanggit na sagradong mga gintong bagay at iginagalang ang mga ito nang may pagpipitagan, na nagdadala ng masaganang mga sakripisyo taun-taon. Kung ang isang tao sa kapistahan ay nakatulog sa bukas na hangin na may ganitong sagradong ginto, kung gayon, ayon sa mga Scythian, hindi siya mabubuhay kahit isang taon. Samakatuwid, binibigyan siya ng mga Scythian ng maraming lupain na kaya niyang iikot sa isang kabayo sa isang araw. Dahil marami silang lupain, hinati ito ni Kolaksais, ayon sa mga kwento ng mga Scythian, sa tatlong kaharian sa pagitan ng kanyang tatlong anak. Ginawa niya ang pinakamalaking kaharian kung saan nakaimbak ang ginto (hindi mina). Sa rehiyon na nakahiga pa sa hilaga ng lupain ng mga Scythian, tulad ng sinasabi nila, walang makikita at imposibleng tumagos dahil sa lumilipad na mga balahibo. Sa katunayan, ang lupa at hangin doon ay puno ng mga balahibo, at ito ay nakakasagabal sa paningin.

8. Ito ay kung paano ang mga Scythian mismo ay nagsasalita tungkol sa kanilang sarili at tungkol sa kanilang mga karatig hilagang bansa. Ang mga Hellenes, na nakatira sa Pontus, ay naghahatid ng iba (na sinasabing may mas malalim na memorya: komentaryo). Si Hercules, na hinahabol ang mga toro ng Gerion (mas madalas - mga baka), ay dumating sa bansang ito noon na hindi pa nakatira (ngayon ito ay inookupahan ng mga Scythian). Si Geryon ay nakatira malayo sa Pontus, sa isang isla sa Karagatan malapit sa Gadir sa likod ng Pillars of Heracles (ang islang ito ay tinatawag na Erythia ng mga Hellenes). Ang karagatan, ayon sa mga Griyego, ay dumadaloy, simula sa pagsikat ng araw, sa paligid ng buong mundo, ngunit hindi nila ito mapapatunayan. Mula roon, dumating si Hercules sa tinatawag ngayong bansa ng mga Scythian. Doon siya inabot ng masamang panahon at lamig. Nakabalot siya ng balat ng baboy, nakatulog siya, at sa oras na ito ang kanyang mga kabayong draft (hinayaan niya silang manginain) ay mahimalang nawala.

Ang kawalan ng "ginto" sa alamat tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian mula sa Hercules, sa partikular, ay nagpapahiwatig ng mahusay na sinaunang panahon kumpara sa mga alamat ng mga Scythian mismo tungkol sa mga panahon ng Targitai. Kasabay nito, ayon sa isang bersyon, ang mga Scythian ay umiral kahit na bago si Hercules, na tinuruan ng archery ng Scythian Tevtar.

Ayon sa isang bilang ng mga modernong lingguwista, ang "chipped" ay isang anyo ng iran. *skuda-ta- "mga mamamana", kung saan ang -ta- ay isang tagapagpahiwatig ng pagkakaisa (sa parehong kahulugan -tæ- ay napanatili sa modernong Ossetian). Kapansin-pansin na ang sariling pangalan ng mga Sarmatians na "Σαρμάται" (Sauromatæ), ayon kay J. Harmatta, ay may parehong kahulugan.

Ang paglipat ng Lumang Iranian *d sa Scythian l bilang isang katangian ng wikang Scythian ay kinumpirma din ng iba pang mga salitang Scythian, halimbawa:

• Scythian Παραλάται - isang pangalan ng tribo, ibig sabihin, ayon kay Herodotus (IV, 6), ang namumunong Scythian dynasty at ipinaliwanag niya sa ibang mga lugar gamit ang expression na ΣκύÞαι βασιλητοι, iyon ay, "royal Scythian";< иран. *paradāta-«поставленный во главе, по закону назначенный», авестийское paraδāta- (почетный титул владыки, букв. «поставленный впереди, во главе»)

Kasabay nito, mayroong iba pang mga siyentipikong bersyon ng etimolohiya ng mga ononym na ito - mula sa iba pang mga Indo-European, Turkic, Ugric at Semitic na mga wika.

Kwento

paglitaw

Ang kultura ng Scythian ay aktibong pinag-aralan ng mga tagasuporta ng Kurgan hypothesis. Ang pagbuo ng isang medyo pangkalahatang kinikilalang kultura ng Scythian, ang mga arkeologo ay nagsimula noong ika-7 siglo BC. e. . Mayroong dalawang pangunahing paraan upang bigyang-kahulugan ang paglitaw nito:

Pagbuo ng estado

Ang simula ng medyo pangkalahatang kinikilalang kasaysayan ng mga Scythian at Scythia - VIII siglo BC. e., ang pagbabalik ng mga pangunahing pwersa ng mga Scythian sa rehiyon ng Northern Black Sea, kung saan namuno ang mga Cimmerian sa loob ng maraming siglo (Homers sa isang bilang ng mga mapagkukunan).

Ang mga Cimmerian ay sapilitang pinaalis ng mga Scythian mula sa rehiyon ng Northern Black Sea noong ika-7 siglo BC. e. , at mga kampanya ng mga Scythian sa Asia Minor. Noong dekada 70. ika-7 siglo BC e. sinalakay ng mga Scythian ang Media, Syria, Palestine at, ayon kay Herodotus, "nangibabaw" sa Asia Minor, kung saan nilikha nila ang Scythian Kingdom - Ishkuz, ngunit sa simula ng ika-6 na siglo BC. e. ay pinaalis doon. Ang mga bakas ng pagkakaroon ng mga Scythian ay nabanggit din sa North Caucasus.

Ang pangunahing teritoryo ng pamayanan ng Scythian ay ang mga steppes sa pagitan ng mas mababang bahagi ng Danube at Don, kabilang ang steppe Crimea at mga lugar na katabi ng Northern Black Sea coast. Ang hilagang hangganan ay hindi malinaw. Ang mga Scythian ay nahahati sa maraming malalaking tribo. Ayon kay Herodotus, ang mga nangingibabaw ay maharlikang Scythian- ang pinakasilangang bahagi ng mga tribong Scythian, na nasa hangganan ng Savromats kasama ang Don, ay sinakop din ang steppe Crimea. Sa kanluran sila nanirahan Scythian nomads, at maging sa kanluran, sa kaliwang bangko ng Dnieper - Scythian magsasaka. Sa kanang bangko ng Dnieper, sa basin ng Southern Bug, malapit sa lungsod ng Olvia ay nanirahan mga callipid, o Hellenic-Scythian, sa hilaga ng mga ito - alazones, at higit pa sa hilaga Scythian mga mag-aararo, at itinuturo ni Herodotus ang agrikultura bilang pagkakaiba sa mga Scythian ang huling tatlong tribo at tinukoy na kung ang mga Kallipids at Alazon ay lumalaki at kumakain ng tinapay, ang mga Scythian na nag-aararo ay nagtatanim ng tinapay para sa pagbebenta. Ayon kay Herodotus, sama-samang tinawag ng mga Scythian ang kanilang sarili na "chipped" at nahahati sa apat na tribo: paralates("una") avhaty(sinakop ang itaas na bahagi ng Gipanis), traspium at catiars.

Ang malapit na relasyon sa mga lungsod na nagmamay-ari ng alipin sa rehiyon ng Northern Black Sea, ang masinsinang kalakalan ng mga Scythian sa mga baka, tinapay, balahibo at alipin ay nagpatindi sa proseso ng pagbuo ng klase sa lipunang Scythian. Ito ay kilala tungkol sa pagkakaroon ng isang unyon ng mga tribo sa mga Scythian, na unti-unting nakuha ang mga tampok ng isang uri ng estado ng maagang uri ng pagmamay-ari ng alipin, na pinamumunuan ng hari. Ang kapangyarihan ng hari ay namamana at deified. Ito ay limitado sa konseho ng unyon at kapulungan ng mga mamamayan. Nagkaroon ng paghihiwalay ng aristokrasya ng militar, mga vigilante at ang saray ng mga pari. Ang pampulitikang pagkakaisa ng mga Scythian ay pinadali ng kanilang pakikipagdigma sa haring Persian na si Darius I noong 512 BC. e. - sa ulo ng mga Scythian ay tatlong hari: Idanfirs, Skopas at Taksakis. Sa pagliko ng mga siglo ng V-IV. BC e. Inalis ni Haring Atei ang iba pang mga hari ng Scythian at inagaw ang lahat ng kapangyarihan. Noong 40s. ika-4 na siglo BC e. natapos niya ang pag-iisa ng Scythia mula sa Dagat ng Azov hanggang sa Danube.

kaarawan

Ang arkeolohikal na pananaliksik ng pag-areglo ng Kamensky (mga 1200 ektarya) ay nagpakita na sa kasagsagan ng kaharian ng Scythian ito ang sentro ng administratibo at kalakalan at pang-ekonomiya ng steppe Scythian. Matalim na pagbabago sa istrukturang panlipunan ng mga Scythian noong ika-4 na siglo. BC e. masasalamin sa hitsura sa rehiyon ng Dnieper ng engrandeng burial mounds ng aristokrasya ng Scythian, ang tinatawag. "royal mounds", na umaabot sa taas na higit sa 20 m. Inilibing sila bilang mga hari at kanilang mga mandirigma sa malalim at kumplikadong mga istruktura ng funerary. Ang mga libing ng aristokrasya ay sinamahan ng paglilibing ng mga namatay na asawa o babae, mga alipin (alipin) at mga kabayo.

Ang mga mandirigma ay inilibing gamit ang mga sandata: maiikling akinaki na mga espada na may mga kaluban na ginto, isang masa ng mga palaso na may dulong tanso, mga quiver o goritas na may linya na may mga gintong plato, sibat at darts na may dulong bakal. Ang mga mayayamang libingan ay kadalasang naglalaman ng mga kagamitang tanso, ginto at pilak, mga keramika na pininturahan ng Griyego at mga amphoras na may alak, iba't ibang mga dekorasyon, kadalasang magagandang alahas na gawa ng mga manggagawang Scythian at Griyego. Sa panahon ng paglilibing ng mga ordinaryong miyembro ng komunidad ng Scythian, karaniwang parehong ritwal ang ginanap, ngunit ang mga libingan ay mas mahirap.

Ang pananakop ng Sarmatian sa Scythia. Tauroscythia.

Sa pagitan ng 280-260 AD BC e. ang kapangyarihan ng mga Scythian ay makabuluhang nabawasan sa ilalim ng pagsalakay ng kanilang mga kamag-anak na Sarmatian, na nagmula sa likod ng Don.

Ang kabisera ng mga Scythian ay inilipat sa Crimea, at, ayon sa pinakabagong data, sa sinaunang pag-areglo ng Ak-Kaya, kung saan ang mga paghuhukay ay isinagawa mula noong 2006. Batay sa mga resulta ng mga paghahambing ng mga plano sa paghuhukay sa himpapawid at espasyo photography, ito ay natukoy na ang isang malaking lungsod na may isang kuta na umiral sa dalawang siglo mas maaga kaysa sa Scythian Naples. "Ang hindi pangkaraniwang sukat ng kuta, ang kapangyarihan at likas na katangian ng mga nagtatanggol na istruktura, ang lokasyon ng mga pangkat ng "royal" na mga burol ng Scythian malapit sa White Rock - lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang kuta ng Ak-Kaya ay may metropolitan, maharlikang katayuan," sabi ng pinuno ng ekspedisyon na si Yu. Zaitsev.

Noong 30s. ika-2 siglo BC e. nasa ilog Ang Salgir (sa loob ng mga hangganan ng modernong Simferopol), ang Scythian Naples ay itinayo sa site ng umiiral na pag-areglo, marahil sa ilalim ng pamumuno ni Tsar Skilur.

Ang kaharian ng Scythian sa Crimea ay umabot sa rurok nito noong 30-20s. ika-2 siglo BC e., sa ilalim ni Tsar Skilur, nang sakupin ng mga Scythian si Olbia at ilang pag-aari ni Chersonesus. Matapos ang pagkatalo sa digmaan kasama ang kaharian ng Pontic, ang Tauroscythia ay tumigil na umiral bilang isang estado.

pagkawala

Ang kaharian ng Scythian na may sentro nito sa Crimea ay tumagal hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-3 siglo BC. n. e. at nawasak ng mga Goth. Ang mga Scythian sa wakas ay nawala ang kanilang kalayaan at etnikong pagkakakilanlan, na natunaw sa mga tribo ng Great Migration of Peoples. Ang pangalang Griyego na "Scythians" ay tumigil sa pagkakaroon ng isang etnikong karakter at inilapat sa iba't ibang mga tao sa rehiyon ng Northern Black Sea, kabilang ang medyebal na Russia.

Saks at Sarmatian

Nawala ang Saks noong unang bahagi ng Middle Ages sa ilalim ng pagsalakay ng iba pang mga nomad (Tokhar, Huns at iba pang Turks, Sarmatians, Hephthalites).

Pamana ng Scythian

Maraming mga bagay na Scythian ang natagpuan sa teritoryo ng Ukraine, timog Russia at Kazakhstan.

Ang mga pangalan ng maraming ilog at rehiyon ng Silangang Europa ay nagmula sa Scythian-Sarmatian.

Mga tao ng Scythia

Kabilang sa mga "Scythian" ang tatlong pangunahing sangay ay maaaring makilala:

European Scythian

Ang mga European Scythian ay mga nomad na nagsasalita ng Iranian na nangibabaw sa rehiyon ng Black Sea hanggang sa ika-4-3 siglo BC. e. Ang makabuluhang data sa mga European Scythian ay nakapaloob sa mga sinaunang mapagkukunang Griyego, lalo na sa Herodotus. Kadalasan, sa ilalim ng pangalan ng mga Scythian, tiyak na nauunawaan ang mga European Scythian.

Ang mga Scythian mismo, ayon kay Herodotus, ay tinatawag na mga skolot, at tinawag sila ng mga Persian na Saks.

saki

Ang Saks ay mga tribong Scythian na naninirahan sa teritoryo ng modernong Gitnang Asya. Tinawag silang "Saki" ng mga mamamayang Asyano, lalo na ang mga Persian. Tinawag ng mga sinaunang may-akda ng Griyego ang mga Saks na "Asiatic Scythian". Kapansin-pansin na ang mga Persiano, sa kabaligtaran, ay tinawag ang mga European Scythian na "sa ibang bansa na Saks".

Sarmatians

Ang mga tribo ng Sarmatian o Savromats, na nauugnay sa mga Scythian, ay orihinal na nanirahan sa rehiyon ng Volga at sa Ural steppes. Ayon kay Herodotus, ang mga Sarmatian ay nagmula sa unyon ng mga kabataang Scythian at mga Amazon. Iniulat din ni Herodotus na "ang mga Sauromatian ay nagsasalita ng wikang Scythian, ngunit binaluktot mula noong sinaunang panahon." Mula sa ika-4 na siglo BC e. mayroong ilang mga digmaan sa pagitan ng Sarmatian at ang mga Scythian, bilang isang resulta kung saan ang Sarmatian ay nakakuha ng isang nangingibabaw na posisyon sa European Scythia, na kalaunan ay tinawag na Sarmatia sa mga sinaunang mapagkukunan.

Mula sa wika ng mga Sarmatian, ang tanging nabubuhay na anyo ng wikang Scytho-Sarmatian, ang wikang Ossetian, ay hinango.

Iba pang mga tao ng Scythia

Ito ay pinaniniwalaan na ang ilan sa mga tribong European Scythian na binanggit sa mga sinaunang mapagkukunan ay hindi nagsasalita ng Iranian.

kultura

Sa agham, ang mga pagtatangka ay tumitindi upang masubaybayan ang pinagmulan ng kultura ng mga tao ng Eurasia mula noong Paleolithic. Sa partikular, ang mga variant ng mga ritwal ng libing, isang bilang ng mga simbolo at imahe, mga elemento ng estilo ng hayop (ang kabayo ng Paleolithic Sungiri), atbp. ay nakakahanap ng mga analogue sa 20 - 23 libo sa mga kultura ng mga mamamayang Eurasian.

Art

Kabilang sa mga masining na bagay na natagpuan sa mga libing ng mga Scythian, ang pinaka-kawili-wili ay ang mga bagay na pinalamutian ng estilo ng hayop: quiver at scabbard covers, sword hilt, mga detalye ng bridle set, plaques (ginagamit upang palamutihan ang horse harness, quivers, shells, at gayundin bilang mga alahas ng kababaihan), mga hawakan ng salamin, mga buckle, mga pulseras, hryvnias, atbp.

Kasama ang mga larawan ng mga figure ng hayop (usa, elk, kambing, ibong mandaragit, kamangha-manghang mga hayop, atbp.), May mga eksena ng mga hayop na nakikipaglaban (kadalasan ay isang agila o iba pang mandaragit na nagpapahirap sa isang herbivore). Ang mga imahe ay ginawa sa mababang relief gamit ang forging, embossing, casting, embossing at ukit, kadalasan mula sa ginto, pilak, bakal at tanso. Umakyat sa mga imahe ng mga ninuno ng totem, sa panahon ng Scythian ay kinakatawan nila ang iba't ibang mga espiritu at nilalaro ang papel ng mga mahiwagang anting-anting; bilang karagdagan, maaaring sinasagisag nila ang lakas, kagalingan ng kamay at tapang ng isang mandirigma.

Ang isang hindi mapag-aalinlanganang tanda ng Scythian na kabilang sa ito o sa produktong iyon ay isang espesyal na paraan ng paglalarawan ng mga hayop, ang tinatawag na estilo ng hayop na Scythian-Siberian. Ang mga hayop ay palaging inilalarawan sa paggalaw at mula sa gilid, ngunit ang kanilang mga ulo ay nakaharap sa manonood.

Ang mga kakaiba ng estilo ng hayop ng Scythian ay ang pambihirang kasiglahan, pagtitiyak at dinamika ng mga imahe, ang kahanga-hangang pagbagay ng mga imahe sa mga hugis ng mga bagay. Sa sining ng mga Scythians IV-III na siglo. BC e. ang mga larawan ng mga hayop ay nakatanggap ng higit na ornamental, linear-planar na interpretasyon. Mayroon ding mga bato, napaka-schematized na mga estatwa ng mga mandirigmang Scythian, na naka-install sa mga mound. Mula sa ika-5 siglo BC e. Ang mga manggagawang Griyego ay gumawa ng mga bagay ng pandekorasyon at inilapat na sining para sa mga Scythian, alinsunod sa kanilang mga artistikong panlasa.

Ayon sa mga siyentipiko, ang mga Scythian at ang mga sinaunang Griyego ay may malaking epekto sa maraming mga tao na nanirahan sa teritoryo ng European na bahagi ng dating USSR, halimbawa, nagkaroon sila ng ganoong epekto sa kultura ng Meotian, tulad ng makikita mula sa mga artifact na matatagpuan sa Kelermes Mounds, Karagodeuashkh at iba pa.Ang mga mound ay nagpapahiwatig din: Kul - Pareho, Solokha, Chertomlyk, Thick Grave, atbp.; natatanging wall painting na natuklasan sa Scythian Naples.

Kasuotan

Pangunahing artikulo: damit ng Scythian

Mitolohiya

Ang mitolohiya ng mga Scythian ay may maraming Iranian at Indo-European na mga parallel, na ipinakita sa isang bilang ng mga gawa sa paganismo ng Academician B. A. Rybakov at Propesor D. S. Raevsky at binuo ng modernong pananaliksik.

Digmaan

Sa mga Scythian, ang una sa mga tao ng kontinente, ang kabalyerya ay talagang naging pangunahing uri ng mga tropa, ayon sa bilang na nananaig sa infantry, at sa panahon ng mga kampanyang Asyatiko - ang tanging puwersa.

Ang mga Scythian ang una (hangga't pinahihintulutan tayo ng mga mapagkukunan na hatulan) sa kasaysayan ng mga digmaan na matagumpay na gumamit ng isang estratehikong pag-urong upang radikal na baguhin ang balanse ng kapangyarihan sa kanilang pabor. Sila ang unang pumunta para sa paghahati ng mga tropa sa dalawang magkakaugnay na bahagi na may pagtatakda ng magkakahiwalay na gawain para sa bawat isa sa kanila. Sa pagsasanay sa militar, matagumpay nilang inilapat ang paraan ng paglulunsad ng digmaan, na angkop na tinawag ng mga sinaunang may-akda na "maliit na digmaan". Ipinakita nila ang mahusay na pagsasagawa ng mga makabuluhang kampanya sa isang malawak na teatro ng mga operasyong militar, na humantong sa pagpapatalsik ng mga pagod na tropa ng kaaway (ang digmaan kay Darius) o ang pagkatalo ng makabuluhang masa ng kaaway (ang pagkatalo ng Zopyrion, ang labanan ng Fata).

Noong ikalawang siglo BC. e. Ang sining militar ng Scythian ay luma na. Ang mga Scythian ay tinalo ng mga Thracians, Greeks at Macedonian.

Ang sasakyang militar ng Scythian ay nakatanggap ng dalawang pagpapatuloy: sa mga Sarmatian at Parthians, na may diin sa mabigat na kabalyerya, inangkop para sa malapit na labanan at tumatakbo sa malapit na pormasyon, at sa mga silangang nomad: Saks, Tokhars, kalaunan - Turks at Mongols, na may diin. sa pangmatagalang labanan at nauugnay sa pag-imbento ng panimula ng mga bagong disenyo ng bow.

Maalamat na kasaysayan at kronolohiya ng mga Scythian

Ang mga kronolohikal na indikasyon na nauugnay sa sinaunang kasaysayan ng mga Scythian ay matatagpuan sa isang bilang ng mga sinaunang may-akda. Hindi lamang sila nagpapatakbo gamit ang karaniwang mga round na numero para sa tinatayang impormasyon, ngunit madalas na sumasalungat sa isa't isa, na ginagawang ilegal ang kanilang direktang paghahambing sa archaeological data.

Nagbibigay din si Justin ng isang kuwento tungkol sa mga kabataang lalaki ng maharlikang pamilya na sina Plin at Skolopite, ang kanilang pagkamatay at ang pinagmulan ng mga Amazon. Ang mga kaganapang ito ay inilagay tungkol sa dalawang henerasyon bago ang Digmaang Trojan, at ang kampanya ng prinsipe ng Scythian na si Panasagora laban sa Athens - isang henerasyon.

Ang Kristiyanong mananalaysay na si Orosius, gamit ang gawain ni Justin sa kabuuan, ay hindi matanggap ang kanyang mga petsa, dahil sinalungat nila ang biblikal na petsa ng baha (kapansin-pansin na sa Chronicle of Eusebius ay walang impormasyon tungkol sa sinaunang kasaysayan ng mga Scythian. sa lahat). Ang tagumpay ng mga Scythian ng pangingibabaw sa Europa at Asya Orosius ay iniuugnay sa panahon 1500 taon bago ang Nin, na bumagsak noong 3553 BC. e. Inayos muli ni Orosius ang pagkakasunod-sunod ng mga digmaan. Napetsahan niya ang tagumpay ng haring Assyrian na si Nin laban sa mga Scythians 1300 taon bago ang pagtatatag ng Roma (2053 BC), ang Vesosis ay nakikipagdigma sa mga Scythians 480 taon bago ang pagtatatag ng Roma (1233 BC). Kaya, sa Orosius, tulad ng sa Herodotus, ang digmaang ito ay napetsahan ilang sandali bago ang Trojan, ngunit ang kinalabasan ng digmaan, tulad ng sa Justin, ay ang tagumpay ng mga Scythian. Ang kwento ni Skolopith, Pliny at ng mga Amazon sa Orosius ay kasabay ni Justin.

Ang Jordan, na pinag-uusapan din ang tungkol sa tagumpay ng hari ng Gothic na si Tanauzis laban sa pharaoh ng Egypt na si Vesosis, ay naglagay nito sa ilang sandali bago ang Digmaang Trojan, na binanggit din ang pinagmulan ng mga Amazon, ngunit tinanggal ang mga pangalan ng Skolopit at Plina.

Mga kilalang Scythian

gawa-gawa

tingnan din ang Scythia at ang Caucasus sa sinaunang mitolohiyang Griyego#Scythia

makasaysayan

Mga dinastiya (mga hari) ng mga Scythian at mga kinatawan ng dinastiya, na kilala mula sa mga mapagkukunan ng Asiria:

Dinastiya (mga hari) ng mga Scythian at mga kinatawan ng dinastiya na binanggit ni Herodotus:

Dinastiya (mga hari) ng mga Scythian at mga kinatawan ng dinastiya, na kilala mula sa iba pang mga mapagkukunan:

Dinastiya (mga hari) at mga kinatawan ng dinastiya ng kaharian ng Scythian sa Crimea (Tauroscythia) (~ 250 BC - 250 AD):

Gayundin:

• Kanit - sige. 270 BC e.
• Harasp - II siglo. BC e.
• Akros - II siglo. BC e.
• Thanos - okay. 100.
• Zariax - 1st c. BC e.
• Elias - bago ang 70 BC. e., okay. 70 BC e. Pananakop ng Sarmatian

Scythian noong unang panahon

Ang mga Scythian, bilang pangunahing tribo ng rehiyon ng Northern Black Sea, ay kilala noong unang panahon bilang isang nomadic na pastoral na mga tao na naninirahan sa mga bagon, kumakain ng gatas at karne ng baka, at may malupit na kaugaliang tulad ng digmaan, na nagpapahintulot sa kanila na matamo ang kaluwalhatian ng kawalan ng kakayahan. . Ang mga Scythian ay naging personipikasyon ng barbarismo (alinman sa isang pagkondena o idealizing modelo ng saloobin sa mga barbarians).

Mga konklusyon ng mga geneticist

Karamihan sa mga Scythian skeleton na natagpuan sa mga libing ng Siberia at Central Asia ay naglalaman ng haplogroup R1a1.

Scythian sa medieval na tradisyon

Binigyang-diin ng mga salaysay ng Russia na ang mga mamamayan ng Russia ay tinawag ng mga Greek na "Great Scythia".

Tingnan din

• askuzes (ashkuzes)
• Ang mga tao ng sinaunang Scythia: Boruski, Agathyrs, Gelons, Nevri (Nervii), Arimaspians, Fissagetes, Iirks, Budins, Melanchlens, Getae, Avkhats (Lipoksai), Katiars (Arpoksai), Traspii (Arpoksai), Paralats (Coloksai, Chips) , Issedons , Sarmatians, Taurians, Argippei, Androphages, Sakas (tribes), Massagets.

Mga Tala

1. TSB
2. Encyclopedia "Round the World"
3. Sinaunang scholia hanggang sa Iliad. II. 11 // V. V. Latyshev. Balita ng mga sinaunang manunulat tungkol sa Scythia at Caucasus
4. Harmatta, J. (1996), "Scythians", Kasaysayan ng Sangkatauhan Tomo III: Mula sa Ikapitong Siglo B.C. hanggang sa Ikapitong Siglo A.D., Routledge para sa UNESCO, p. 182
5. Kasaysayan ng Sinaunang Silangan. M., 2004. S.545
6. Herodotus. Kasaysayan IV 11
7. Kasaysayan ng Sinaunang Silangan. M., 2004. S.546
8. Kultura ng palayok ng roller // BDT. T.4. M., 2006.
9. Panahon ng Cimmerian // BRE. T.13. M., 2008.
10. Mga Cimmerian // BRE. T.13. M., 2008.
11. Herodotus. Kasaysayan IV 17
12. justin. Epitoma Pompey Troga
13. Latyshev VV Balita ng mga sinaunang manunulat tungkol sa Scythia at Caucasus. Bulletin ng sinaunang kasaysayan. 1947-1949; Index 1950: Saks, Massagets: paghahambing ng mga bersyon. Analogues sa Internet.; Sosanov Koshali Kasaysayan ng Kazakhstan. Gabay sa Tulong, Almaty: "Ol-Zhas Baspasy", 2007. - 112 p. ISBN 9965-651-56-6
14. Herodotus. Kasaysayan IV 110-116
15. Herodotus. Kasaysayan IV 117
16. Interaksyon ng etnokultural sa Eurasia. programa ng RAS. Mga seksyon at publikasyon
17. PAMBUNGAD NA PANANALITA
18. Ang mga pangunahing problema sa pag-aaral ng kultura ng Meotian
19. Herodotus. Kasaysayan IV 62
20. Herodotus. Kasaysayan IV 59
21. Mga monumento ng panahon ng pre-Scythian at Scythian sa timog ng Silangang Europa // Mga materyales at pananaliksik sa arkeolohiya ng Russia, blg. 1 / Ed. R. M. Munchaev, V. S. Olkhovsky. M., 1997; at iba pa.)
22. Herodotus. Kasaysayan IV 5
23. Herodotus. Kasaysayan IV 7
24. Herodotus. Kasaysayan II 103, 110
25. pagkatapos mamuno si Sesostris Feron, at pagkatapos Feron - Proteus, kung saan dumating sina Alexander at Helen sa Egypt (Herodotus. History II 111-116)
26. Herodotus. Kasaysayan IV 8-10
27. Ivanchik A. I. Sa bisperas ng kolonisasyon. Northern Black Sea rehiyon at steppe nomads ng ika-8-7 siglo. BC e. sa sinaunang tradisyong pampanitikan. M.-Berlin, 2005, lalo na p. 213, 219
28. Justin. Epitome Pompey Troga II 1, 5-21
29. Diodorus Siculus. Aklatan ng Kasaysayan II 43, 3-6
30. Justin. Epitome Pompey Troga II 3, 8-14
31. Justin. Epitome Pompey Troga II 3, 17
32. Justin. Epitome Pompey Troga I 2, 13
33. Justin. Epitome Pompey Troga I 6, 16
34. kumplikadong pag-unlad ng bersyon na isinasaalang-alang ang maraming mga kadahilanan: http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=15#15; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=10#10 ; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=8#8 ; gawa ni G. V. Vernadsky, B. A. Rybakov, N. I. Vasilyeva at iba pang mga may-akda
35. Justin. Epitome Pompey Troga II 4, 1-16
36. Justin. Epitome Pompey Troga II 4, 28
37. Ivanchik A. I. Sa bisperas ng kolonisasyon. Northern Black Sea rehiyon at steppe nomads ng ika-8-7 siglo. BC e. sa sinaunang tradisyong pampanitikan. M.-Berlin, 2005. S.208-209
38. Orosius. Kasaysayan Laban sa mga Hentil I 4, 2
39. Orosius. Kasaysayan laban sa mga Gentil I 14, 1-4
40. Orosius. Kasaysayan Laban sa mga Gentil I 15, 1
41. Jordan. Getika 44, 47-48; para sa mga petsa, tingnan ang comm. E. Ch. Skrzhinskaya sa aklat. Jordan. Getica. St. Petersburg, 2001. S.373-374
42. Jordan. Getica 49-52
43. Die Fragmente der griechischen Historiker (FGrHist) 31 F30 ( Herodorus Heracleensis)
44. Fragmenta historicorum Graecorum (FHG) Vol.II, Lib.I, s.34 ( Herodorus Heracleensis) F23
45. Mga alamat ng Sinaunang Greece. Triptolemus at Dimetra.
46. Ivanchik A.I. bago ang kolonisasyon. Northern Black Sea rehiyon at steppe nomads ng ika-8-7 siglo. BC e. sa sinaunang tradisyong pampanitikan. M.-Berlin, 2005. S.209
47. Kasaysayan ng Sinaunang Silangan. Aklat 2. M., 2004. S.548
48. Herodotus. Kasaysayan I 103; Kasaysayan ng Sinaunang Silangan. Aklat 2. M., 2004. S.554
49. Herodotus. Kasaysayan I 81