Mayroong maraming mga alamat sa paligid ng mga banig ng Russia na hindi tumutugma sa katotohanan. Halimbawa, ang mga linguist at istoryador ng Russia ay nagpakalat ng dalawang alamat tungkol sa pagmumura: na nagsimulang manumpa ang mga Ruso bilang tugon sa "pamatok ng Tatar-Mongol" at ang pagmumura ay diumano'y "produkto ng paganismo ng Slavic."

Hinati ng ating mga ninuno ang ilang salita sa:
1. Ang mga pagmumura ay mga salita mula sa ina, i.e. ang kanyang pagpapala!
2. Ang mga pagmumura ay mga salitang ginagamit sa larangan ng digmaan upang takutin ang kaaway!
3. Mabahong wika - ito ang napakasamang bagay na hindi mo dapat sabihin!
Ang lahat ng mga puntong ito ay binawasan ng mga kaaway ng ating Lahi sa isa at ngayon ay nangangahulugan ng parehong bagay, iyon ay, masasamang salita!

Maraming naisulat tungkol sa mga panganib ng banig. Matagal na ang nakalipas nabasa ko ang isang artikulo ng isang manunulat, hindi ko matandaan ang kanyang apelyido. Nahulog siya sa banig na may marangal na galit. Sa loob ng mahabang panahon at nakakumbinsi, ipinagtalo niya kung gaano ito kasuklam-suklam at kasuklam-suklam. Sa konklusyon, ibinigay niya ang tanging kilalang kaso ng pagiging kapaki-pakinabang ng checkmate.

Isasalaysay ko muli ang kasong ito. May paparating na tren ng kargamento, ngunit dinadala ito ng mga tao. Hindi ko maalala kung bakit, ngunit may isang lalaki sa kabilang bahagi ng kotse. Kumapit siya hanggang sa huli niyang lakas. Dito ito nasisira at namamatay. Ang mga lalaki sa kotse ay sinusubukang buksan ang pinto at hilahin siya papasok. Ngunit ang pinto ay naka-jam at hindi natinag. Ang mga lalaki ay pagod na at nagbitiw sa pag-iisip sa pagkatalo, ngunit patuloy silang nanggugulo. At pagkatapos ay nangyari ang hindi inaasahan.

Isang mahinhin at tahimik na batang babae ang sumisigaw: “Oh, kayo, fuck you! Nakuha ni Anu!" At isang himala ang nangyari. Isang ligaw na kapangyarihan ang nabuksan sa mga lalaki. Sabay-sabay na nag-igting ang mga kalamnan, lumipad ang pinto, at nailigtas ang lalaki. Pagkatapos ay tinanong nila ang batang babae, well, paano siya naglakas-loob na sabihin ang ganoong bagay. Ngunit siya ay namula, tumingin sa ibaba, at sa kahihiyan ay hindi makapagsalita.

Dito tinamaan ng may-akda ang marka, nang hindi pinaghihinalaan ito. Ang ilalim na linya ay ang checkmate ay idinisenyo para sa mga pambihirang kaso. Sa Russia, ang mga salitang pagmumura ay tinatawag ding mga salitang pagmumura. Dito ka nakatayo sa larangan ng digmaan, sugatan, pagod, at pagsuray-suray, nakasandal sa iyong espada. At ang mga kaaway ay nasa iyo. Para sa kanila, at kahit para sa iyo, kitang-kita ang resulta ng pagpupulong. Ngunit itinaas mo ang iyong ulo, tumingin sa kanila ng mahabang panahon at sabihin: "Halika, b-di, kaya ikaw ay muling tapos na!!". At isang himala ang mangyayari. Mayroon kang ligaw na kapangyarihan. At ang iyong tabak ay sumipol na parang talim ng helikopter, at ang mga ulo ng iyong mga kaaway ay gumulong na may pagtataka sa kanilang mga mukha. Tapos sorpresahin mo ang sarili mo. Ganyan ang banig, kaya kailangan.

Alam at naunawaan ng ating mga ninuno ang kapangyarihan ng banig. Dinala nila ito sa loob ng maraming siglo, at marahil millennia, ngunit hindi sila mga tanga. Ang banig lang ang kailangan sa mga emergency, kritikal na sitwasyon. Ang pagbabawal ay lumilikha ng isang reserba ng enerhiya, tulad ng isang baterya, mas tiyak tulad ng isang kapasitor. Dahil ang baterya ay nagbibigay ng enerhiya nang dahan-dahan, at ang kapasitor ay na-discharge kaagad. Ang pagdagsa ng enerhiya na ito at gumagawa ng mga kababalaghan. Anumang bansa, katutubo at maging ang tribo ay may mga ipinagbabawal na salita, mga salitang bawal. Ito ay isang karaniwang pag-aari ng mga tao, mas tiyak, isang pag-aari ng isang komunidad ng mga tao. Ang pakikipaglaban sa ari-arian na ito ay kasing tanga ng paglikha ng bagong tao. Bakit napaka-develop ng Russian mate? Oo, dahil mahirap ang ating kasaysayan. Sino ang nakakaalam, marahil salamat sa banig na nakaligtas at nakaligtas bilang isang tao.

Dito, upang labanan ang pagmumura, iminumungkahi nilang ipakilala ang mga salitang pagmumura sa karaniwang paggamit, upang ihinto ang pagsasaalang-alang sa kanila ng mga pagmumura. At magiging iyon? At narito kung ano. Nakatayo ka sa larangan ng digmaan, nasugatan, pagod, at nakasandal sa iyong espada. At ang mga kaaway ay nasa iyo. Para sa kanila, at kahit para sa iyo, kitang-kita ang resulta ng pagpupulong. Ngunit itinaas mo ang iyong ulo, tumingin sa kanila ng mahabang panahon at sasabihin: "Halika, b-di, para ma-reshuffle ka. At saka isa pang peretak.” At ang himala ay hindi mangyayari. Walang lakas sa mga salitang ito. Ang mga salitang ito ay parang: isang bagay na lumala ang panahon. Wala kang nakatagong reserba. At dinadala ka nila nang mainit at ginahasa ang iyong asawa sa harap mo, at dinadala ang iyong mga anak sa pagkaalipin. Ang pagbabawas ng mga pagmumura sa mga ordinaryong salita ay nagpapalayas sa mga tao, ginagawa silang matamlay at malabo.

MGA KATOTOHANAN AT KATOTOHANAN TUNGKOL SA RUSSIAN MATE

Mayroong maraming mga alamat sa paligid ng mga banig ng Russia na hindi tumutugma sa katotohanan. Halimbawa, ang mga linguist at istoryador ng Russia ay nagpakalat ng dalawang alamat tungkol sa pagmumura: na nagsimulang manumpa ang mga Ruso bilang tugon sa "pamatok ng Tatar-Mongol" at ang pagmumura ay diumano'y "produkto ng paganismo ng Slavic."

Sa katunayan, ang mga Slav ay hindi nanunumpa. Kabilang sa mga Belarusian at Ukrainians, pati na rin sa mga Poles, bago ang pananakop ng Russia noong 1795, tanging "kalapating mababa ang lipad" (corrupt na babae) at "cholera" (sakit) ang pinakamasamang sumpa. Ni Kievan Rus, o ang Grand Duchy ng Lithuania, o ang Polish-Lithuanian Commonwealth ay hindi napanatili ang isang solong dokumento na may mga kahalayan at hindi isang solong utos ng mga awtoridad sa paglaban sa pagmumura, bagaman sa Muscovy mayroong isang malaking kasaganaan ng naturang mga dokumento.

Kung hindi para sa pananakop ng Russia, kung gayon ang mga Belarusian (Litvins), Ukrainians at Poles ay hindi nanunumpa kahit ngayon. Ngayon, gayunpaman, halos hindi pa rin nagmumura ang mga Pole, at ang mga Slovaks at Czech ay hindi nanunumpa.

At ito ay medyo normal, dahil ang karamihan sa mga tao sa mundo ay hindi alam ang mga banig - tulad ng mga Slav, Balts, Romano, Germans ay hindi alam ang mga ito. Ang kanilang sekswal na bokabularyo ay lubhang mahirap makuha (kumpara sa Russian), at maraming mga wika sa pangkalahatan ay hindi gumagamit ng mga sekswal na tema kapag gumagamit ng masasamang salita. Halimbawa, ang Pranses na "con" ay nagbibigay ng pangalan ng parehong lalaki at babae na genital organ na may iba't ibang mga artikulo, at ang limitasyon ng French na kabastusan ay simpleng tawagan ang kalaban sa salitang ito. At sa Ingles lamang at sa simula lamang ng ika-20 siglo, at sa USA lamang - lumitaw ang sumpa na "mother fucker", na walang analogue sa Europa, at kung saan ay isang tracing paper ng mga kahalayan ng Russia - ipinakilala ito sa ang wikang US ng mga emigrante mula sa Russia (tingnan ang. V. Butler "Jargon origin in the USA", 1981, New York).

Kaya, ang pagmumura ay hindi isang "produkto ng Slavic paganism", dahil ang mga paganong Slav ay hindi nanunumpa.

Ang isang gawa-gawa ay din ang paghatol na "sa sinaunang Russia sila ay sumpain." Sa Kievan Rus, walang nagmumura - nanunumpa lamang sa Muscovy, ngunit siya ay Rus lamang at hindi.

Natuklasan ng mga mananalaysay ang unang pagbanggit ng kakaibang ugali ng mga Muscovite na magsalita ng mga kahalayan noong 1480, nang hiniling ni Prinsipe Vasily III, kasama ang tuyong batas, na ang mga Muscovite ay huminto sa pagmumura. Pagkatapos ay iniutos ni Ivan the Terrible na "mag-click sa auction" upang ang mga Muscovites "ay hindi magagalitan at magalit sa isa't isa sa lahat ng uri ng malaswa na pananalita."

Pagkatapos, ang manlalakbay na Aleman na si Olearius, na dumating sa Muscovy, ay nagsabi nang may panghihinayang sa pinakamalawak na laganap ng pagmumura: "Ang maliliit na bata na hindi pa rin alam kung paano pangalanan ang alinman sa Diyos, o ina, o ama, ay mayroon nang malalaswang salita sa kanilang mga labi."
Noong 1648, si Tsar Alexei Mikhailovich ay naglihi "upang puksain ang impeksyon" at nagbigay ng isang maharlikang utos na "hindi sila dapat kumanta ng mga demonyong kanta, pagmumura at lahat ng malaswang tahol ... Kristiyanong batas para sa galit ng pagiging mula sa Amin sa malaking kahihiyan at sa malupit na parusa.

Ang Moscow priest na si Yakov Krotov ay nagsabi:

“Sa buong ika-17 at halos lahat ng ika-18 siglo, sa Muscovy, ang pagmumura ay mahinahon. Isang simpleng halimbawa: malapit sa Savinno-Storozhevsky Zvenigorod Monastery, na matatagpuan tatlong kilometro mula sa Zvenigorod, isang stream ang dumadaloy, at sa lahat ng mga libro ng eskriba, simula sa katapusan ng ika-16 na siglo, nang ang una ay pinagsama-sama, naitala ng mga eskriba ang pangalan ng ang batis na ito na dumadaloy sa lupain, na ganap na normal, ay kabilang sa monasteryo. Ang unang titik ay "p", ang ikalawang kalahati ay nagtapos sa "ohy". Sino ang pumunta dito upang maligo mula sa Zvenigorod, ilang kilometro ang layo? Hindi masyadong malinaw. Ngunit, sa isang paraan o iba pa, sa pagtatapos ng ika-18 siglo, nang ang isang pangkalahatang survey ng Russia ay isinasagawa, isang kumpletong mapa ng Imperyo ng Russia ay pinagsama-sama, sa pamamagitan ng utos ni Catherine the Great, lahat ng mga pangalan na naglalaman ng malaswang bokabularyo, malaswa. mga ugat, ay pinalitan ng mas magkakatugma. Simula noon, ang Zvenigorod stream na ito ay pinalitan din ng pangalan.

Hanggang ngayon, sa mga mapa ng Muscovy-Russia, mayroong libu-libong mga toponym at hydronym na nilikha batay sa mga panunumpa.

Walang ganoon noong panahong iyon alinman sa Belarus-Lithuania o sa Russia-Ukraine noon - doon ang mga tao ay hindi alam ang mga banig.

Ang sitwasyong ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga Belarusian at Ukrainians ay hindi kailanman nasa ilalim ng Horde, at ang mga Muscovites ay nanirahan sa Horde sa loob ng tatlong daang taon, at pagkatapos ay kinuha ang kapangyarihan dito, sumali sa Horde sa Muscovy. Pagkatapos ng lahat, naisip ng mga naunang istoryador ng Sobyet: na ang mga kahalayan ng mga Muscovites ay ang kanilang tugon sa "pamatok ng Tatar-Mongol."

Halimbawa, si Vladimir Kantor, isang nobelista at miyembro ng editorial board ng Russian journal na Mga Tanong ng Pilosopiya, ay sumulat kamakailan:

"Ngunit sa Russia, sa panahon ng mga Tatar, ang salitang "eble" ay lilitaw, na kung saan ay isang hinango para sa amin, ang mga Ruso, siyempre, ay nauugnay sa pagsisi sa ina at iba pa, sa Turkic ay nangangahulugan lamang na magpakasal. . Ang Tatar, na kumukuha sa batang babae, ay nagsabi na siya ay "eble" sa kanya, iyon ay, kinuha niya siya. Ngunit para sa sinumang karaniwang Ruso na kinuha ang kanyang anak na babae, asawa, kapatid na babae, gumawa siya ng karahasan laban sa isang babae, at bilang isang resulta, nakuha ng salitang ito ang ganap na katangian ng panggagahasa. Ano ang mga pagmumura? Ito ang wika ng ginahasa, iyon ay, ng mas mababang sapin, na nararamdaman sa lahat ng oras sa labas ng sona ng mataas na kultura at sibilisasyon, pinahiya, iniinsulto, ginahasa. At tulad ng sinumang ginahasa na alipin, handa siyang gamitin ang karahasang ito na may kaugnayan sa kanyang kasama, at kung maaari, siyempre, sa isang marangal.

Sa unang tingin, mukhang collapsible ang bersyon. Gayunpaman, mali siya.

Una, ang kasalukuyang mga Tatar ng Kazan (noon ay ang mga Bulgar) ay eksaktong "nanghihina mula sa pamatok ng Tatar" (dahil si Kazan ay pantay na basalyo ng mga Tatar, tulad ng Moscow), ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi sila nagsilang ng anumang mga kahalayan sa mundo.

Pangalawa, ang mga Tatar ng Horde ay hindi mga Turko, ngunit pinaghalong mga tribo ng Turkic at Finno-Ugric. Para sa kadahilanang ito, ikinabit nila ang Finns ng Suzdal-Muscovy (Mordva, Moksha, Erzya, Murom, Merya, Chud, Meshchera, Perm) sa Horde at hinahangad na magkaisa ang lahat ng mga Finno-Ugric na tao na umaalis sa Volga para sa Europa, kabilang ang mga na nakarating sa Hungary, ang mga taong itinuturing na "kanila sa pamamagitan ng karapatan".

Pangatlo, walang "Tatar yoke". Ang Moscow ay nagbayad lamang ng buwis sa mga Tatar (kalahati nito ay iniwan niya ang kanyang sarili para sa gawain ng pagkolekta nito - kung saan siya bumangon) at inilagay ang kanyang hukbo ng Moscow para sa serbisyo sa hukbo ng Horde. Hindi pa nangyari na nakuha ng mga Tatar ang mga batang babae ng Muscovy bilang mga asawa - ito ay mga modernong imbensyon. Bilang mga alipin - sila ay nakuha sa panahon ng mga digmaan, ngunit tulad ng daan-daang libong mga Slav ay nakuha ng mga Muscovites mismo (halimbawa, 300 libong mga Belarusian ay nakuha ng mga Muscovites bilang mga alipin sa digmaan ng 1654-1657). Ngunit ang isang alipin ay hindi isang asawa.

Sa pangkalahatan, ang buong bersyon na ito ng Vladimir Kantor ay "sinipsip" ng manipis na hangin lamang sa dalawang kahina-hinala na batayan: sa pagkakaroon ng salitang "eble" (mag-asawa) sa wikang Turkic at sa mito tungkol sa kilalang "Tatar yoke". ”. Ito ay napakaliit, lalo na dahil ang iba pang mga pangunahing malaswang salita ng wikang Ruso ay nananatiling walang paliwanag. At paano sila nabuo?

Bagaman dapat kong tandaan na ang hypothesis na ito ng Kantor ay isang uri ng tagumpay sa paksa, dahil ang mga naunang istoryador ng Sobyet ay karaniwang isinulat na ang mga Muscovites ay pinagtibay lamang ang mga kahalayan mula sa Tatar-Mongols, sabi nila - tinuruan nila ang mga Muscovites na manumpa. Gayunpaman, wala sa wika ng mga Turko, o sa wika ng mga Mongol, mayroong anumang mga kahalayan.

Kaya mayroong dalawang seryosong pangyayari na ganap na pinabulaanan ang hypothesis ni Kantor tungkol sa pinagmulan ng isa sa mga banig ng Russia mula sa salitang Turkic na "eble" (mag-asawa).

1. Ang mga paghuhukay ng Academician na si Valentin Yanin sa Novgorod ay humantong noong 2006 sa pagtuklas ng mga titik ng birch bark na may mga banig. Sila ay mas matanda kaysa sa pagdating ng mga Tatar sa punong-guro ng Suzdal. Ano ang naglalagay sa BOLD CROSS sa pangkalahatang pagtatangka ng mga istoryador na iugnay ang mga kahalayan ng mga Muscovites sa wika ng mga Tatar (Turkic).

Bukod dito, ang mga banig na ito sa mga titik ng birch bark ng Novgorod ay magkakasamang nabubuhay sa mga elemento ng bokabularyo ng Finnish - iyon ay, ang mga taong sumulat sa kanila ay hindi mga Slav (hinikayat ng mga kolonista si Rurik, na naglayag mula sa Polabye at nagtayo ng Novgorod dito), ngunit ang lokal na semi-Slavic. mga kolonista ng Rurik, Finns (o Sami, o isang himala, lahat, Muroma).

2. May isa pang tao sa Europa, bukod sa Muscovites, na nagmumura sa loob ng isang libong taon - at ANG PAREHONG RUSSIAN MATTERS.

Ito ay mga Hungarian.

ANG KATOTOHANAN TUNGKOL SA PINAGMULAN NG RUSSIAN MATES

Sa kauna-unahang pagkakataon, nalaman ng mga istoryador ng Russia ang tungkol sa mga banig ng Hungarian kamakailan - at labis na nagulat: pagkatapos ng lahat, ang mga Hungarian ay hindi mga Slav, ngunit mga mamamayang Finno-Ugric. At hindi sila nasa ilalim ng anumang "pamatok ng Tatar-Mongol", dahil iniwan nila ang Volga para sa Gitnang Europa mga siglo bago ang kapanganakan nina Genghis Khan at Batu. Halimbawa, ang mananaliksik ng Moscow ng paksang si Evgeny Petrenko ay labis na nasiraan ng loob sa katotohanang ito at inamin sa isa sa mga publikasyon na "ito ay ganap na nakalilito sa isyu ng pinagmulan ng mga kahalayan ng Russia."

Sa katunayan, hindi nito nalilito ang tanong, ngunit nagbibigay lamang ng kumpletong sagot.

Gumagamit ang mga Hungarian ng mga banig, ganap na katulad ng sa Muscovy, mula nang dumating sila sa Europa mula sa Volga.

Malinaw na ang hypothesis ni Kantor tungkol sa pinagmulan ng isa sa mga banig ng Russia mula sa salitang Turkic na "eble" (mag-asawa) ay hindi naaangkop sa mga Hungarian, dahil hindi pinilit ng mga Turko ang kanilang mga batang babae na magpakasal. At walang mga Turko sa paligid ng mga Hungarian sa Gitnang Europa.

Sinabi ni Yevgeny Petrenko na ang malaswang ekspresyon ng Serbian na "fucking slutse in a pichka" ay lumitaw sa kasaysayan kamakailan - 250 taon lamang ang nakalilipas, at pinagtibay ng mga Serb mula sa mga Hungarian noong panahon nang bumagsak ang Serbia mula sa pamatok ng Turko sa ilalim ng pamamahala ng Austria-Hungary sa ilalim ni Empress Maria Theresa. Ang Hungarian na mga talaan ng Middle Ages ay puno ng mga kalaswaan na wala saanman at walang sinuman sa paligid (Slavs, Austrians, Germans, Italians, atbp., kabilang ang mga Turks). Ang kanilang mga Serb ay dinala noon ng kolonyal na administrasyong Hungarian, hukbong Hungarian at aristokrasya ng Hungarian.

Bakit ang mga banig ng mga Hungarian ay ganap na magkapareho sa mga banig ng mga Muscovites?

Maaaring isa lang ang sagot: ITO ANG MGA FINNO-UGRIAN MATS.

Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na ang mga Hungarian, Estonian, Finns at Russian ay iisa at iisang Finnish na etnikong grupo. Ang mga Ruso, gayunpaman, ay bahagyang Slavicized ng mga pari ng Kievan, na nagtanim ng Orthodoxy sa kanila. Ngunit ang mga pag-aaral ng gene pool ng bansang Ruso, na isinagawa noong 2000-2006 ng Russian Academy of Sciences (na dati nating pinag-usapan nang detalyado), ay nagpakita na ang mga Ruso ay ganap na magkapareho sa mga gene sa Finnish na etnikong grupo: Mordovians, Komi, Estonians, Finns at Hungarians.

Na hindi dapat nakakagulat, dahil ang lahat ng Central Russia (makasaysayang Muscovy) ay ang lupain ng mga mamamayang Finnish, at ang lahat ng mga toponym nito ay Finnish: Moscow (Moksha people), Ryazan (Erzya people), Murom (Murom people), Perm ( Perm tao) atbp.

Ang tanging "blangko na lugar" ay ang tanong ng sinaunang presensya ng mga banig sa Estonia at Finland. Sa paghusga sa katotohanan na ang mga titik ng birch bark ng Novgorod na may mga banig ay malamang na isinulat ng Saami (at hindi ang Chud o ang Murom), na nakatira din sa Estonia at Finland, Estonians at Finns ay dapat na may mga banig mula pa noong unang panahon. . Ang nuance na ito ay nangangailangan ng paglilinaw.

Sa kabilang banda, sa mga grupong etniko ng Finno-Ugric, ang mga banig ay maaaring manganak nang tumpak sa mga Ugrian. Iyon ay, ang mga Hungarian at ang mga nanatili upang manirahan sa mga lupain ng hinaharap na Muscovy ay nauugnay sa kanila. Ang Ugric na pangkat ng mga wika ngayon ay kinabibilangan lamang ng wikang Hungarian at ang Ob-Ugric Khanty at Mansi. Noong nakaraan, ang pangkat na ito ay higit na makapangyarihan, kabilang, marahil, ang mga tao ng Pechenegs, na sumama sa mga Hungarian sa Gitnang Europa at sa daan ay nanirahan nang malawak sa Crimea at sa mga steppes ng Don (sila ay diumano'y napuksa. ng mga Tatar). Sa Muscovy mismo, ang pangunahing ethnos ay ang Mordovian ethnos Moksha (Moksel sa wika nito), na nagbigay ng pangalan sa Moksva River (Moks moksha + Va water), binago sa wikang Kiev sa mas euphonious Slavs na "Moscow". At ang pangkat etniko ng Erzya (na may kabisera na Erzya at ang estado ng Great Erzya, kalaunan ay binago sa Ryazan). Sa grupong Permian ng Komi at Udmurts, namumukod-tangi ang estado ng Great Permia. Ang lahat ng ito ay ang makasaysayang teritoryo ng orihinal na pamamahagi ng mga banig.

Kaya, ang mismong terminong "mga kalaswaan ng Russia" ay walang katotohanan. Sapagkat hindi sila Ruso sa lahat (sa pag-unawa sa Russia bilang Estado ng Kievan), ngunit Finnish. Nananatili sa wika ng katutubong Finnish na populasyon ng Muscovy bilang mga paksa ng kanilang pre-Slavic na wika.

KAHULUGAN NG KASAMA

Ano ang kakanyahan ng mga banig ng Russia?

Malinaw na ang mga mananaliksik ng Russia sa isyu ay palaging napahiya sa katotohanan na ang mga Ruso ay may mga kahalayan, habang ang mga Slav at iba pang mga Indo-European ay wala sa kanila. Samakatuwid, sa bagay na ito, ang mga Ruso ay palaging, sa ilalim ng bushel ng isang tiyak na "inferiority complex", sa halip na pang-agham na pagsasaalang-alang, sinubukan na bigyang-katwiran ang kanilang sarili o "gumawa ng mga pagbabago". Sinubukan nilang i-drag ang mga Slav sa pagmumura - sabi nila, ito ay Slavic paganism. Ngunit hindi ito gumana - dahil ang mga Slav ay hindi nanumpa, at ang mga Ruso ay hindi mga Slav. Sinubukan nilang ipakita na ang mga banig ng Russia ay naimbento hindi lamang ganoon, ngunit bilang tugon sa pamatok ng mga Tatar. At hindi ito nagtagumpay: ang mga Hungarian ay may eksaktong parehong kalaswaan, ngunit wala silang anumang "Tatar yoke".

In fairness, dapat sabihin na ang mga Ruso ay talagang kapus-palad na mga tao ng dating Finnish na mga etnikong grupo, na ang kapalaran sa nakalipas na libong taon ay sadyang kakila-kilabot.

Sa una, siya ay nasakop bilang kanilang mga alipin ng mga nakababatang prinsipe ng Kyiv, na hindi lamang nakakuha ng kanilang sariling mga pamunuan sa Kievan Rus. Dahil walang mga Slav dito sa hinaharap na Muscovy, itinuring ng mga prinsipe at ng kanilang mga iskwad ang lokal na populasyon ng Finnish bilang mga alipin. Ang mga prinsipe ng Kyiv ang nagpakilala ng serfdom sa Muscovy (iyon ay, pang-aalipin), na ligaw sa Kyiv na may kaugnayan sa mga magsasaka ng kanilang grupong etniko. Ipaalala ko sa iyo na wala sa Ukraine, o sa Belarus-Lithuania, hindi kailanman nagkaroon ng serfdom bago ang pananakop ng Russia noong 1795, at bukod sa Muscovy, ang serfdom ay umiral sa Europa sa isang lugar lamang - sa Prussia, kung saan ginawang alipin ng mga Germans ang mga lokal na Prussian. -mga dayuhan sa eksaktong parehong paraan at mga lokal na Slav.

Pagkatapos ang mga lupaing Finnish na inalipin ni Kievan Rus ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng Horde ng Trans-Volga Tatars, na ang kabisera ay matatagpuan malapit sa kasalukuyang Volgograd. Nilikha nila ang Imperyo ng mga Turks at Finno-Ugric na mga tao, kaya sa isip ang mga lupain ng Suzdal ay iginuhit sa Horde, at hindi sa Indo-European Rus ng Kyiv at Lithuania-Belarus ON (ang bansa ng Western Balts). Bukod dito, ang pangunahing elite ng mga lupain ng hinaharap na Muscovy ay natagpuan sa Horde ang isang napaka-matagumpay na pagbibigay-katwiran para sa kanilang kapangyarihang nagmamay-ari ng alipin sa lokal na populasyon ng Finnish: Ang mga tradisyon ng Silangan ay nagtaas ng mga pinuno sa ranggo ng Diyos, na hindi kailanman nagkaroon ng mga Europeo, kabilang ang Byzantium at ang Russian Orthodox Church of Kyiv, na nagbinyag sa Russia.

Ang dalawang pangunahing argumento na ito ay tuluyang pinalayo ang Muscovy mula sa Russia at Kyiv, lumikha ng isang bagong silangang uri ng estado - isang kumpletong satrapy.

Samakatuwid, ang mga Finno-Russians (Muscovites) ay may lahat ng dahilan upang manumpa sa lahat: malaya silang namuhay sa kanilang pambansang estado ng Finnish (kung saan nananatili lamang ang mga toponym ng Finnish) bago ang pagdating ng mga alipin ng Kyiv. At pagkatapos ay dumating ang isang libong taon ng kumpletong pagkaalipin: unang pagkaalipin bilang bahagi ng Kievan Rus, pagkatapos ay ang parehong pagkaalipin, ngunit na nang ang mga alipin ng Tatar ay nakaupo sa tuktok ng mga alipin ng Kyiv, at pagkatapos ay ang mga alipin ay nagsimulang tawaging "Moscow Sovereigns. " Hanggang 1864 (ang pag-aalis ng serfdom), ang mga tao ay nanatili sa estado ng mga inaalipin na mga katutubo, iyon ay, mga alipin, at ang aristokrasya ay hinamak sila nang pantay-pantay na may parehong antas ng paghamak, tulad ng paghamak ng British at Pranses sa mga Negro ng Africa na nasakop nila. noong ika-19 na siglo.

Oo, mula sa gayong isang libong taong pang-aapi kay Kievan Rus, ang Horde at pagkatapos ay Muscovy-Russia, mayroong sapat na poot sa mga mamamayang Finnish nang labis upang manganak ng mga kahalayan - tulad ng katutubong slang para sa pagmumura laban sa mga mapang-api.

Ngunit ... Nakita natin na ang mga banig na ito ay umiral sa mga mamamayang Finno-Ugric bago pa man sila alipinin ng kanilang mga kapitbahay mula sa Kanluran at mula sa Silangan. At umiiral sila sa mga Hungarians, na matagumpay na tumakas mula sa Volga patungong Europa, na iniiwasan ang kapalaran ng kanilang mga kapwa tribo.

Nangangahulugan ito na ang mga banig ng mga mamamayang Finno-Ugric ay hindi nagmula sa lahat bilang tugon sa mga alipin, ngunit bilang isang bagay sa kanilang sarili, puro primordial at walang anumang panlabas na impluwensya. Para sa mga taong Finno-Ugric na LAGING nagmumura.

Ang ilang mga mananaliksik ay nagpapahayag ng sumusunod na pananaw: ang mga banig ay bahagi ng isang tiyak na mystical na kultura, sa isang serye ng mga pagsasabwatan o sumpa. Kasama ang ilan (A. Filippov, S.S. Drozd) na natagpuan na ang isang bilang ng mga malaswang sumpa sa esensya ay nangangahulugang hindi isang bagay na nakakasakit, ngunit isang pagnanais para sa kamatayan. Halimbawa, ang pagpunta sa "n ...", habang isinusulat nila, ay nangangahulugang isang pagnanais na pumunta kung saan ka ipinanganak, iyon ay, iwanan muli ang buhay sa limot.

Ganoon ba? nagdududa ako.

Ang mga taong Finno-Ugric ba noong nakaraan, sa panahon ng pagsilang ng mga banig, ay may isang mistikal na kultura kung saan ang mga sekswal na tema ng pagmumura ay gagamitin? Sa personal, mahirap para sa akin na isipin. Oo, ang mga sekswal na tema ay naroroon sa lahat ng sinaunang tao - ngunit bilang mga simbolo ng pagkamayabong. Ngunit sa aming kaso, pinag-uusapan natin ang isang bagay na ganap na naiiba. At sadyang walang "mystical culture" o "pagan cults" dito.

Para sa akin, ang paring Moscow na si Yakov Krotov ay nahanap nang tama ang kakanyahan ng mga banig:

“Isa sa makabagong Orthodox publicist, si hegumen Veniamin Novik, ay naglathala ng ilang artikulo laban sa masasamang salita, laban sa malaswang pang-aabuso. Sa mga artikulong ito, binibigyang-diin niya na ang pagmumura ay nauugnay sa materyalismo. May isang uri ng laro sa mga salita, na may diamat. "Bakit ang detente, at pagmumura, pagmumura, ito ay kadalasang nabibigyang katwiran bilang isang emosyonal na paglabas, ay dapat mangyari," ang isinulat ni Abbot Veniamin, "sa kapinsalaan ng ibang tao? Tiyak na ang nanunumpa ay nangangailangan ng makakarinig sa kanya. Ang pagmumura ay, una sa lahat , isang sintomas ng hindi pag-unlad ng ebolusyon. Alam ng mga biologist na sa kaharian ng hayop ay may malinaw na relasyon sa pagitan ng pagiging agresibo at sekswalidad, at ang ilan ay "lalo na likas na matalino" (nanunuya si Hegumen Veniamin) na mga indibidwal ay gumagamit ng kanilang mga ari upang takutin ang kaaway. pareho sa salita. Ang mga eksibisyonista ay makatarungan. mas consistent." Ito ay isang pagtanggi sa masasamang salita at isang pagtanggi dito mula sa pananaw ng isang moderno, mahusay na pinag-aralan na tao.

Eksakto.

Ang mga Indo-European ay hindi nanumpa, dahil ang kanilang mga proto-ethno ay nabuo bilang mas progresibo at hindi kasama ang mga gawi ng unggoy sa komunikasyon "upang gamitin ang kanilang mga ari upang takutin ang kaaway." Ngunit ang mga pre-ethnos ng Finno-Ugric na mga tao, na hindi Indo-Europeans, ay nabuo sa ibang paraan - at ginamit ang mga gawi ng unggoy.

Iyan ang buong pagkakaiba: Ang mga Ruso at Hungarian ay nanunumpa dahil hindi sila Indo-European. At dahil ang kanilang mga ninuno ay umunlad nang iba kaysa sa Indo-Europeans - sa isang ganap na naiibang kultural na kapaligiran.

Bukod dito, ang paggamit ng mga kahalayan sa komunikasyon ay kinakailangang retrospectively ay nangangahulugan na sa malayong nakaraan, ginamit ng mga ninuno ng mga Ruso at Hungarian ang mga kalaswaan na ito bilang isang paglalarawan ng ACTIONS - iyon ay, ang mga Finno-Ugric na mga tao ay ginamit upang ipakita ang mga ari sa isang kalaban bilang isang TANDA. NG INSULTO. At iba't iba pang malalaswang ACTIONS.

Parang ligaw? Ngunit ito ay hindi mas mabangis kaysa sa mismong katotohanan ng halos KUMPLETO na pag-apruba ng mga banig sa Russia - pangunahin ng mga cultural figure. Kung paano, halimbawa, maiuugnay sa gayong mga pahayag: Ibinahagi ni GALINA ZHEVNOVA, punong editor ng nagkakaisang tanggapan ng editoryal ng Gubernskiye Izvestia, sa mga mambabasa: "Mayroon akong positibong saloobin sa mga kahalayan. Ang taong Ruso ay may dalawang paraan ng pagpapalabas ng singaw. Ang una ay vodka, ang pangalawa ay banig. Hayaan itong maging mas mahusay na banig.

Bakit ang ibang mga tao ay walang "mga paraan upang maglabas ng singaw" lamang sa anyo ng vodka at banig? At bakit ang banig ay "mas mahusay" kaysa sa vodka?

BAKIT MAS MAGANDA ANG MAT KESA VODKA?

Sa Russia, hindi nila naiintindihan na ang pagmumura ay sumisira sa mga pundasyon ng Lipunan. Ang checkmate, ang pagiging hayop na "gamitin ang ari para takutin ang kalaban", ay antisosyal na. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang pagmumura ay umunlad kumpara sa mga hayop: ang mismong pangalan na "kabiyak" ay nangangahulugang isang insulto sa ina ng kalaban sa sekswal na karahasan ng nagsasalita. Anong mga hayop ang wala.

Para sa mga mamamayang Finno-Ugric (mga Ruso at Hungarian), maaaring ito ang kanilang sariling normal na lokal na tradisyonal na paraan ng komunikasyon. Ngunit para sa mga Indo-European, ito ay hindi katanggap-tanggap.

Bawat isa sa atin ay isang bata at alam na ang anumang dumi ay madaling tumagos sa utak ng mga bata. Kaya't ang mga banig ng mga Hungarian at Ruso ay ipinakilala sa Europa hindi sa pamamagitan ng ating mga adultong Europeo, ngunit sa pamamagitan ng mga bata na nakipag-ugnayan sa mga anak ng mga taong ito na nagsasalita ng malaswa. Ang katotohanang ito lamang ay nagpapakita na ang pagmumura ay pumapasok sa isipan ng mga tao sa pamamagitan ng katiwalian ng ating mga anak at, sa katunayan, ay kaunti lamang ang pagkakaiba sa child pornography o pang-aakit ng mga menor de edad.

Hayaan doon sa Russia palaging nakikipag-usap sa mga kahalayan. Pero bakit natin sila dapat tularan? Hindi alam ng ating mga ninuno ang mga alien na banig na ito.

Napakasama kapag ang sekswal na edukasyon ng mga bata ay nagsisimula sa kaalaman ng mga kahalayan at ang kahulugan nito. Ito ay eksaktong pareho sa akin: ang mga tinedyer ay nagturo sa akin ng mga banig at ipinaliwanag ang kanilang kahulugan - sila ang mga pioneer para sa akin ng mga misteryo ng relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae - sa pamamagitan ng mga banig.

Ito ay mabuti? Ito ay ganap na hindi normal.

Samakatuwid, ang opinyon ng editor ng isang pahayagan sa Russia na ang mga banig ay mas mahusay kaysa sa vodka ay tila ganap na mali. Ang aming mga anak ay hindi umiinom ng vodka sa edad na 10, ngunit natututo silang gumamit ng mga kahalayan. Para saan?

Sinasabi ng mga publisista ng Russia nang may pagmamalaki at kagalakan na ang mga kahalayan ng Russia ay ganap na pinapalitan ang anumang paghahatid ng pag-iisip at mga konsepto sa pangkalahatan. Si Olga Kvirkvelia, pinuno ng Russian educational Christian center na "Faith and Thought", isang Katoliko, sa programang "Radio Liberty" noong Pebrero 2002 ay nagsabi tungkol sa banig: "Sa prinsipyo, ang banig, tulad ng isang magandang banig, totoo, hindi ang kalye. na ating naririnig ngayon, isa lamang itong sagradong wika na talagang masasabi mo ng ganap ang lahat. Naging interesado ako sa mga kahalayan nang hindi ko sinasadyang marinig sa rehiyon ng Novgorod, sa isang nayon, kung paano ipinaliwanag ng aking lola sa aking lolo kung paano magtanim ng mga pipino. Hindi malaswa ay mga pagkukunwari lamang, ito ay ganap na malinaw. Hindi siya nanunumpa, siya ay napaka-magiliw, napaka-friendly na ipinaliwanag kung paano magtanim ng mga pipino nang tama. Ito ay isang wika na, sa kasamaang-palad, halos nawala tayo at naging isang bagay na bulgar, kasuklam-suklam, kasuklam-suklam at masama. Actually hindi naman. At ito ay sumasalamin sa napakalalim na mga layer ng kamalayan.

Nagulat ako. Bakit hindi makapagsalita nang normal ang isang lola tungkol sa pagtatanim ng mga pipino sa mga normal na termino ng tao, ngunit palitan silang lahat ng mga terminong sekswal? Nakikita ito ni Olga Kvirkvelia sa "sagradong wika". Ano ang "sagrado" sa loob nito, maliban sa pagpapakita ng hayop sa kanyang ari?

Sinabi rin niya na "Ito ay isang wika na, sa kasamaang-palad, halos nawala na tayo." Lumalabas na ang wikang Finno-Ugric ng mga Ruso at Hungarian ay ang wika ng kumpletong kalaswaan, kung saan ang lahat ng mga konsepto ay pinalitan ng mga ito?

Sa kasamaang palad, lahat ng masama at pangit ay may posibilidad na kumakalat sa paligid tulad ng isang sakit. Kaya dinala ng Russia ang mga banig nito sa mga kalapit na nasakop na mga tao ng Belarusians, Ukrainians, Balts, Caucasians, mga mamamayan ng Central Asia, na nagsasalita ng kanilang sariling wika, ngunit nagpasok ng mga Finnish na banig sa pamamagitan ng salita. Kaya't ang Finnish na "sagradong mga salita" ay naging pang-araw-araw na bokabularyo ng malalayong Uzbek. Bukod dito, nagsimula silang manumpa sa Estados Unidos - nasa Ingles na, at medyo normal na makakita ng isang balangkas sa pelikulang "Police Academy", ang aksyon na kung saan ay tumatagal ng mahabang panahon upang mabuksan laban sa backdrop ng isang inskripsiyon sa Russian. nakasulat sa isang telephone booth ng pamilyar na tatlong letrang "x ..". Sino ang nagsulat nito doon? Yankees?

Ngunit walang ganoong bagay saanman sa mundo: ang magsulat ng mga kahalayan sa mga dingding. At kahit na napansin ni Vysotsky: sa mga pampublikong French toilet mayroong mga inskripsiyon sa Russian. Ang pagsulat ng mga pagmumura sa dingding ay katumbas ng pag-uugali ng hayop sa pagpapakita ng ari. Ang ginagawa ng mga "sagradong" silangang kapitbahay tulad ng mga unggoy. Ito ang exhibitionism ng silangang kapitbahay.

Normal ba ang pag-uugaling ito para sa ating mga European, kabilang ang mga Belarusian at Ukrainians? Siyempre hindi, dahil hindi natin maipahayag ang anumang bagay na sagrado, iyon ay, sagrado, dahil lang sa hindi alam ng ating mga ninuno ang mga banig. Ang mga banig na ito ay alien at alien sa atin.

Sa ating mga wikang Europeo, may sapat na paraan upang maipahayag ang anumang konsepto nang walang mga kahalayan, tulad ng walang mga kalaswaan sa mga gawa ni Lev Tolstov. Hindi niya ginamit ang "sagradong wika", ngunit lumikha ng mga obra maestra sa panitikan ng kultura ng mundo at wikang Ruso. Na nangangahulugan na ang wikang Ruso ay walang mawawala kung wala ang mga banig na ito. At yumaman lang

Sa pagtatapos ng Hunyo, sinuportahan ng State Duma ang isang panukalang batas na magpapataas ng parusa para sa paggamit ng mga kahalayan sa pamilya at mga pampublikong lugar. Higit sa isang beses, ang mga pagtatangka ay ginawa upang higpitan ang responsibilidad para sa malaswang wika, kapwa sa ilalim ng tsarismo at pagkatapos ng rebolusyon. Si Lidia Malygina, Associate Professor ng Departamento ng Stylistic ng Wikang Ruso sa Faculty of Journalism ng Moscow State University, Scientific Supervisor ng Distance Learning System, ay nagsalita tungkol sa kung paano nakapasok ang mga hindi mai-print na salita sa pampublikong buhay sa ating bansa at sa Kanluran, tungkol sa ang kasaysayan at kahulugan ng salitang “KP”.

Kung walang problema, walang batas. Ang tanong ay lumitaw: sino ang unang nagturo sa mga taong Ruso na manumpa?

- Isa sa mga pinakakaraniwang bersyon ay ang Tatar-Mongols. Ngunit sa katunayan, ang bokabularyo na ito ay walang kinalaman sa kanila. Ruso na banig ng Slavic na pinagmulan. Apat na ugat na kilala ng bawat taong Ruso ay matatagpuan sa Macedonian, Slovenian, at iba pang mga wikang Slavic.

Malamang, ang banig ay isang elemento ng mga paganong kulto na nauugnay sa pagkamayabong, halimbawa, na may pagsasabwatan ng mga baka o isang tawag para sa ulan. Detalyadong inilalarawan ng panitikan ang gayong kaugalian: ang isang magsasaka ng Serbia ay naghagis ng palakol at bumibigkas ng malalaswang salita, sinusubukang magpaulan.

Bakit naging bawal ang mga ganyang salita?

- Nang dumating ang Kristiyanismo sa Russia, nagsimula ang simbahan ng isang aktibong pakikibaka laban sa mga paganong kulto, kabilang ang mga pagmumura bilang isa sa mga pagpapakita ng kulto. Kaya napakalakas na bawal ng mga pormang ito. Ito ang pinagkaiba ng kalaswaan ng Ruso sa malaswang bokabularyo sa ibang mga wika. Siyempre, mula noon ang wikang Ruso ay aktibong umuunlad at nagbabago, at kasama nito ang wikang Ruso. Ang mga bagong pagmumura ay lumitaw, ngunit ang mga ito ay batay sa parehong apat na karaniwang ugat. Ang ilang hindi nakakapinsalang salita na umiral noon ay naging malaswa. Halimbawa, ang salitang "titi". Ang "Dick" ay isang titik ng pre-revolutionary alphabet, at ang pandiwang "fuck" ay ginamit sa kahulugan ng "cross out". Ngayon ang salitang ito ay hindi pa kasama sa kategorya ng mga pagmumura, ngunit ito ay aktibong lumalapit dito.

– Mayroong isang alamat tungkol sa pagiging natatangi ng malaswang wikang Ruso. Ganoon ba?

- Ang paghahambing sa Ingles ay kakaiba. Ang mga malalaswang salita ay palaging naguguluhan sa mga British philologist sa kanilang kalikasan. Noon pang 1938, binigyang-diin ng linguist na si Chase: "Kung may nagbanggit ng pakikipagtalik, hindi ito nakakagulat sa sinuman. Ngunit kung may binibigkas ang isang lumang Anglo-Saxon na apat na letrang salita, karamihan sa mga tao ay magyeyelo sa katakutan."

Ang pangunahin ng dula ni Bernard Shaw na "Pygmalion" noong 1914 ay hinintay nang may matinding pagkainip. Isang tsismis ang nagsimula na, ayon sa intensyon ng may-akda, ang aktres na gumaganap sa pangunahing papel na babae ay dapat magbitaw ng malaswang salita mula sa entablado. Nang tanungin ni Freddie kung maglalakad siya pauwi, kinailangang sabihin ni Eliza Doolittle nang napaka-emosyonal: "Hindi malamang!". Nagpatuloy ang intriga hanggang sa huli. Sa premiere, nagbitaw pa rin ng malaswang salita ang aktres. Ang epekto ay hindi mailarawan: ingay, tawa, pagsipol, kalansing. Nagpasya pa si Bernard Shaw na umalis sa bulwagan, na nagpasya na ang dula ay tiyak na mapapahamak. Ngayon ang mga British ay nagrereklamo na sila ay talagang nawala ang paborito nilang sumpa, na nawala na ang dating lakas, dahil ang salita ay naging masyadong karaniwan.

Lidia MALYGINA - Associate Professor, Department of Russian Language Stylistics, Faculty of Journalism, Moscow State University Isang larawan: I-archive ang "KP"

- Marahil, pagkatapos ng sekswal na rebolusyon noong 1960s, ang sitwasyon ay nagbago nang malaki, at ang mga malalaswang salita ay literal na ibinuhos sa mga pahina ng press?

- Syempre. Isipin muli ang Great Britain noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Pagkatapos kahit na ang mga binti ng piano ay nakasuot ng mga pabalat upang hindi ito maging sanhi ng mga random na erotikong asosasyon! Sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo, ang mga contraceptive ay mabilis na umuunlad, ang industriya ng pornograpiya ay lumalaki. Ang pag-aasawa habang-buhay, ang katapatan ng mga mag-asawa ay nagsimulang magmukhang makalumang pagkiling. Oo, at ang heterosexuality sa pag-aasawa ay tumigil na maging isang kinakailangan. Kapansin-pansin na noong panahong iyon ay nagbago rin ang ugali sa mga malalaswang salita. Mayroong dalawang koleksyon ng lingguwistika na nakatuon sa malaswang wika. Ang una ay nai-publish sa USA noong 1980. Ang pangalawa ay nai-publish sa United Kingdom at USA noong 1990. Ilang mga artikulo tungkol sa mga vulgarism ay lumilitaw sa mga direktoryo na ito nang sabay-sabay. Ang mga halimbawa ng paggamit ng malaswang pananalita ay ibinigay sa malinaw na teksto.

- At gayon pa man sila ay pinarusahan para sa banig. Ang isang tanyag na kaso ay noong, sa kasagsagan ng mga protesta laban sa digmaan sa Estados Unidos noong 1968, isang binata na ayaw maglingkod sa draft ay inusig dahil sa pagsusuot ng jacket na may nakasulat na: “F ... ang draft!”.

- Oo. Ang isa pang kilalang kaso ay ang 12 minutong programa sa radyo na "Foul Words". Ang satirist na si George Carlin ay naglista ng pitong salita na hindi dapat bigkasin sa radyo, at pagkatapos ay nagsimulang talakayin ang problemang ito. Ang isa sa mga nakikinig ay nagmamaneho sa isang kotse kasama ang isang bata at hindi sinasadyang narinig ang programa. Agad niyang tinawagan ang editor ng programa at nagreklamo.

Ang isa pang kilalang iskandalo ay sanhi ng katotohanan na ang mga pahayagan noong huling bahagi ng 1970s. naglathala ng malaswang pahayag na sinabi ng isang manlalaro sa referee sa isang kompetisyon sa palakasan: “f ... cheating cunt”. At sa mga gawa ng sining, nang walang anumang pagbabalat-kayo, nagsimulang lumitaw ang mga bastos na salita. Sa isang gabay sa St. Petersburg, ang mga Western na may-akda ay hindi nag-aatubiling ipaliwanag ang mga bulgarismo ng Russia, halimbawa, b... (whore) – na kadalasang isinasalin bilang simpleng b... (maikling bersyon ng salita - Ed.) – at gumaganap ng katumbas na papel sa 'f ...' sa English para sa mga gumagamit nito bilang verbal stutter.

- Gustung-gusto din ng mga mamamahayag ng Russia na gumamit ng mga malalaswang salita at ekspresyon, na tinatakpan ng kaunti upang hindi pormal na lumabag sa batas na nagbabawal sa pagmumura sa media ...

- Oo, ang mas malambot na mga ekspresyon sa halip na mga bastos ay madalas na sumasaklaw sa teksto na madaling mahulaan ang mga malalaswang ekspresyon, pagmumura at pagmumura: "Dick Advocaat: UEFA para sa iyong sarili!"; "Hugh Hefner at Dasha Astafieva: Kilala siya ni Hugh ..."; "At nagnakaw siya ng mga deposito na nagkakahalaga ng 2 bilyon ... Ngunit siya mismo ay nauwi sa isang kumpletong "hopra""; o "Russia in CHOP" - ang pamagat ng isang espesyal na ulat sa mga pribadong kumpanya ng seguridad o ang pamagat ng isang pelikula tungkol sa pagbaba ng timbang "Napayat ako, mahal na mga editor!".

– Mayroon bang iba pang mga wika maliban sa Ruso, kung saan ang malaswang bokabularyo ay nahahati sa mga ordinaryong pagmumura at sa mga mahigpit na bawal, ang paggamit nito ay ipinagbabawal sa anumang sitwasyon at sa anumang konteksto?

– Sa ganitong diwa, ang wikang Ruso ay natatangi. Bagaman, halimbawa, ang malaswang bokabularyo ng wikang Espanyol ay nauugnay din sa sekswal na globo, sa kaibahan sa Aleman (sa Aleman, ito ang globo ng dumi). Ngunit sa Espanyol ay walang ganoong bawal, kaya ang mga unang akademikong diksyunaryo ng wikang Espanyol ay naglalaman ng gayong bokabularyo, ngunit ang mga diksyunaryo ng wikang Ruso ay wala. Sa pangkalahatan, ang unang pagsasaayos ng diksyunaryo ng pagmumura ay nagsimula noong simula ng ika-20 siglo. Ito ang ikatlong edisyon ng diksyunaryo ni Dahl, na inedit ni Baudouin de Courtenay. Ngunit ang gayong mga aktibidad ng mga tagatala ng diksyunaryo ay mabilis na natapos, dahil ipinagbawal ng mga awtoridad ng Sobyet ang paggamit ng mga kahalayan, at ang ikatlong edisyon ng diksyunaryo ni Dahl ay binatikos nang husto.

Hello mga kasama. Alam mo, matagal ko nang napansin na kung tama ang pagmumura mo, nababago ang pananalita. Nagiging maganda, kawili-wili. At higit sa lahat - kung anong matitinding emosyon ang maiparating sa isang salitang pagmumura ng Ruso. Isang natatanging bagay na Russian banig.

Ngunit, sa kasamaang-palad, karamihan sa mga tao ay hindi alam kung paano gamitin ito. Nililok ito sa bawat salita. Ano ang iminumungkahi ko. Iminumungkahi kong makilala ang gawain ng maraming mga klasiko na gumamit ng mga nakakatawang pandiwa sa kanilang mga gawa.

Marami sa kanila ang narinig at nabasa mo. Sa personal, muli kong binasa ito nang may kasiyahan, at muling natuklasan ang isang bagay para sa aking sarili.

Baka hindi lang ako ang interesado.

Yesenin S. A. - "Huwag magdalamhati, mahal, at huwag huminga"
Huwag magdalamhati, mahal, at huwag humihingal,
Hawakan ang buhay tulad ng isang kabayo sa pamamagitan ng talim,
Ipadala ang lahat at ang lahat sa titi
Huwag ipadala sa impiyerno!

Yesenin S. A. - "Ang hangin ay umiihip mula sa timog at ang buwan ay sumikat"
Umiihip ang hangin mula sa timog
At ang buwan ay sumikat
Ano ka ba, kalapating mababa ang lipad
Hindi ka ba dumating ng gabi?

Hindi ka dumating sa gabi
Hindi nagpakita sa araw.
Sa tingin mo ba tayo ay nagbibiro?
Hindi! Kumakain kami ng iba!

Yesenin S. A. “Kumanta, kumanta. Sa damn guitar
Kumanta, kumanta. Sa damn guitar
Sumasayaw ang iyong mga daliri sa kalahating bilog.
Mabulunan sa siklab na ito,
Ang huli kong kaibigan.

Huwag tumingin sa kanyang mga pulso
At umaagos na seda mula sa kanyang mga balikat.
Naghahanap ako ng kaligayahan sa babaeng ito,
At aksidenteng natagpuan ang kamatayan.

Hindi ko alam na ang pag-ibig ay isang impeksiyon,
Hindi ko alam na ang pag-ibig ay isang salot.
Dumating na may slitted eye
Nabaliw ang bully.

Kumanta, aking kaibigan. tawagan mo ulit ako
Ang aming dating marahas na maaga.
Hayaang halikan niya ang isa't isa
Bata, magandang bastard.

Ah, teka. Hindi ko siya pinapagalitan.
Ah, teka. Hindi ko siya minumura.
Hayaan akong maglaro tungkol sa aking sarili
Sa ilalim ng bass string na ito.

Ang mga araw ng aking pink na simboryo ay bumubuhos.
Sa puso ng mga pangarap ng gintong sums.
Nahawakan ko ang maraming babae
Maraming babae ang nagdiin sa sulok.

Oo! nariyan ang mapait na katotohanan ng lupa,
Sumilip ako ng parang bata:
Ang mga lalaki ay dumila sa linya
Bitch na tumutulo ng katas

Kaya bakit ako magseselos sa kanya.
Kaya bakit ako masasaktan ng ganito.
Ang buhay natin ay isang kumot at kama.
Ang aming buhay ay isang halik at sa pool.

kumanta, kumanta! Sa isang nakamamatay na sukat
Ang mga kamay na ito ay isang nakamamatay na kasawian.
Alam mo, bastusin mo sila...
Hindi ako mamamatay, aking kaibigan, hindi kailanman.

Yesenin S. A. - "Rash, harmonica. Inip... Inip"
Rash, harmonica. Inip... Inip...
Ibinubuhos ng harmonist ang kanyang mga daliri sa isang alon.
Uminom ka sa akin ikaw ay masamang babae
Uminom sa akin.

Minahal ka nila, hinampas ka -
Hindi matitiis.
Bakit parang asul na splashes ang itsura mo?
Gusto mo ba ito sa mukha?

Sa hardin ay mapupuno ka,
Takutin ang mga uwak.
Pinahirapan ako hanggang sa atay
Mula sa lahat ng panig.

Rash, harmonica. Rash, madalas ko.
Uminom, otter, uminom.
Mas gugustuhin ko pang maging busty doon, -
Siya ay pipi.

Hindi ako ang una sa mga babae...
marami kayo
Ngunit sa isang tulad mo, na may asong babae
Sa unang pagkakataon lang.

Ang mas malaya, mas malakas
Dito at doon.
Hindi ko tatapusin ang sarili ko
Pumunta sa impiyerno.

Sa iyong pakete ng mga aso
Oras na para magpatawad.
Darling umiiyak ako
Patawad patawad...

Mayakovsky V.V. - "Sa iyo"
Sa iyo na nabubuhay para sa isang orgy orgy,
may banyo at mainit na aparador!
Nakakahiya naman sa pagharap mo kay George
ibawas sa mga kolum ng pahayagan?

Alam mo ba, karaniwan, marami,
nag-iisip na mas malasing kung paano -
siguro ngayon ang bomb feet
pinunit ang tenyente ng Petrov? ..

Kung siya ay dadalhin sa patayan,
biglang nakakita, nasugatan,
kung paano ka nagpahid sa labi ng cutlet
mahilig kumanta ng Northerner!

Ikaw ba, na mahilig sa mga babae at pinggan,
bigyan ng buhay upang masiyahan?
Mas gugustuhin kong nasa isang fucking bar
magserve ng pineapple water!
(May nagpapaalala sa akin ng balangkas ng taludtod. Halimbawa, ang modernong mundo at ang mga pundasyon nito)

Mayakovsky V. V. "Gusto mo ba ng mga rosas? At naiinis ako sa kanila"
Mahilig ka ba sa mga rosas?
at naaawa ako sa kanila!
kailangan ng bansa ng mga steam lokomotive,
kailangan natin ng metal!
kasama!
huwag ooh
wag ah!
huwag hilahin ang bridle!
kapag natupad na ang plano
ipadala ang lahat
sa puke
hindi natupad
sarili ko
pumunta ka
sa
kalokohan.
(kasalukuyang nauugnay)

Mayakovsky V. V. - "Hymn of Onanists"
kami,
mga masturbator,
guys
malapad ang balikat!
sa amin
hindi ka maakit
karne ng tite!
Hindi
akitin mo kami
fucking
walang kabuluhan!
cumshot
tama,
naiwan ang trabaho!!!
(Oo, ito ang himno ng pikabushniks XD, sorry guys, winrar ito :))

Mayakovsky V.V. - "Sino ang mga patutot"
Hindi yung
mga puta
tinapay na iyon
para sa kapakanan
harap
at sa likod
bigyan mo kami
fuck,
Patawarin sila ng Diyos!
At ang mga puta
nagsisinungaling,
pera
pagsuso,
et
hindi nagbibigay-
lol
umiiral,
ina ng kanilang mga anak!

Mayakovsky V.V. - "Nagsisinungaling ako sa asawa ng iba"
pagsisinungaling
sa ibang tao
asawa
kisame
mga stick
sa pwet
ngunit hindi kami nagreklamo -
paggawa ng mga komunista,
sa kabila
burgis
Europa!
Hayaan ang titi
aking
parang palo
bristling!
wala akong pakialam,
sino ang nasa ilalim ko
asawa ng ministro
o ang naglilinis!

Mayakovsky V. V. - "Hoy, mga onanista"
Hoy onanists,
sumigaw ng "Hurrah!" -
fucking machine
itinatag,
sa iyong serbisyo
kahit anong butas,
hanggang sa
sa keyhole
balon!!!

Lermontov M. Yu. - "Sa Tizenhausen"
Huwag magmaneho nang napakatamlay
Huwag mong paikutin ang iyong ikot
Ang tamis at bisyo
Mangyaring huwag magbiro.
Huwag pumunta sa kama ng iba
At huwag hayaan ang iyong
Hindi biro, hindi talaga
Huwag makipagkamay ng malambot.
Alamin, aming magagandang Chukhonets,
Ang kabataan ay hindi nagniningning sa mahabang panahon!
Alamin: kapag ang kamay ng Panginoon
Nakipagbreak sayo
Lahat ng kung ano ka ngayon
Nakikita mo sa iyong paanan na may dalangin,
Matamis na kahalumigmigan ng isang halik
Hindi nila maaalis ang iyong pananabik
Hindi bababa sa pagkatapos ay para sa dulo ng titi
Ibibigay mo ang iyong buhay.

Lermontov M. Yu. - "Oh, kay tamis ng iyong diyosa"
Impromptu
Oh kay sweet naman ng dyosa mo.
Sinundan siya ng isang Pranses,
Mukha siyang melon
Ngunit ang pwet ay parang pakwan.

Goethe Johann - "Ano ang magagawa ng tagak"
Nakahanap ng pugad
Ang aming tagak! .. Ang ibong ito -
bagyo ng mga palaka mula sa lawa -
Pugad sa kampanaryo!

Nandiyan sila buong araw,
Ang mga tao ay literal na umuungol, -
Ngunit walang sinuman - kahit matanda o bata -
Huwag hawakan ang kanyang pugad!

Tanong mo kung anong karangalan
Nanalo ba ang ibon? -
Siya ay isang badass! - shit sa simbahan!
Kahanga-hangang ugali!

Nekrasov N. A. - "Sa wakas mula sa Koenigsberg"
Sa wakas mula sa Koenigsberg
Lumapit ako sa bansa
Kung saan hindi nila gusto ang Gutenberg
At nakakahanap sila ng lasa sa tae.
Uminom ako ng Russian infusion,
Narinig ang "fucking mother"
At mauna ka sa akin
Sumulat ng mga mukha ng Ruso.

Pushkin A. S. - "Anne Wulf"
Naku! walang kabuluhan ang ipinagmamalaking dalaga
Inihandog ko ang aking pag-ibig!
Ni ang ating buhay o ang ating dugo
Ang kanyang kaluluwa ay hindi maaantig ng solid.
Mapupuno lang ako ng luha,
Kahit na nadudurog ang puso ko sa kalungkutan.
Siya ay asar sa isang hiwa,
Ngunit hindi ka nito hahayaang suminghot.

Pushkin A. S. - "Nais kong i-refresh ang aking kaluluwa"
Nais kong i-refresh ang aking kaluluwa
Mamuhay sa dating buhay
Sa matamis na limot malapit sa mga kaibigan
Ng nakaraan kong kabataan.
____

Sumakay ako sa malalayong lupain;
Hindi ako naghahangad ng maingay na mga patutot,
Hindi ginto ang hinahanap ko, hindi karangalan,
Sa alabok sa pagitan ng mga sibat at mga espada.

Pushkin A. S. - "Isang biyolinista minsan ay dumating sa castrato"
Minsan ang isang biyolinista ay dumating sa castrato,
Siya ay mahirap at ang isang iyon ay mayaman.
"Tingnan mo, sabi ng piping mang-aawit,
Aking mga diamante, esmeralda -
Pinaghiwalay ko sila dahil sa inip.
PERO! nga pala, kuya," patuloy niya, "
Kapag naiinip ka
Anong ginagawa mo, sabihin mo sa akin."
Bilang tugon, ang mahirap na kapwa ay walang malasakit:
- ako? Kinakamot ko ang sarili ko.

Pushkin A. S. - "Ang Cart ng Buhay"
Sa umaga nakaupo kami sa kariton,
Masaya kaming mabali ang ulo
At, hinahamak ang katamaran at kaligayahan,
Sigaw namin: tara na! Kanyang ina!
_________________________
Manahimik ka, ninong; at ikaw, tulad ko, ay makasalanan,
At sisirain mo ang lahat ng mga salita;
Sa puki ng ibang tao nakakakita ka ng dayami,
At hindi mo man lang nakikita ang mga log!
(“Mula sa Magdamag na Gabi...”)
________________________

At sa wakas.

"Nakatira ako sa Paris tulad ng isang dandy,
Mayroon akong hanggang isang daang babae.
Ang aking titi ay parang isang balangkas sa isang alamat
Mula bibig hanggang bibig."

V.V. Mayakovsky

Alam ng lahat kung ano ang Russian banig. Ang isang tao ay maaaring magparami sa puso ng malaswang liko ng Cossack, at ang isang tao ay kailangang bumaling sa sikat na "Diksyunaryo ng Russian mat" ni Alexei Plutser-Sarno upang linawin ang kahulugan. Gayunpaman, para sa marami, ang kasaysayan ng paglitaw ng banig ng Russia ay nananatiling isang misteryo sa likod ng pitong mga selyo. Paano nauugnay ang pagmumura sa mitolohiyang Indo-European, na ang ibig sabihin ay "ina" sa wikang panunumpa at kung bakit ang mga lalaki lamang ang nakikipag-usap dito - sa materyal na T&P.

"Ang mitolohikong aspeto ng pagpapahayag ng pariralang Ruso"

B.A. Uspensky

Mga gawa ni B.A. Ang Uspensky, na nagbigay-liwanag sa pinagmulan ng mga salitang pagmumura sa Russia, ay naging klasiko. Sa paggalugad sa paksang ito, binanggit ni Ouspensky ang matinding bawal nito, na may kaugnayan kung saan sa tradisyong pampanitikan lamang ang "Church Slavonicisms of the type copulate, member, childbearing ud, aphedron, seat" ay maaaring ituring na pinahihintulutan. Hindi tulad ng maraming wika sa Kanlurang Europa, ang ibang "katutubong" malaswang bokabularyo sa Russian ay talagang isang bawal. Kaya naman inalis ang mga pagmumura sa diksyunaryo ni Dahl, ang edisyong Ruso ng Fasmer's Etymological Dictionary, ang mga fairy tale ni Afanasiev; kahit na sa mga akademikong koleksyon ng mga gawa ni Pushkin, ang mga malaswang ekspresyon sa mga gawa ng sining at mga titik ay pinalitan ng mga tuldok; "Shadow of Barkov", na kilala sa maraming pagmumura (halimbawa: Gabi na kasama ang *** [mahinahon] na buwan / Pagtungtong sa langit / *** Na [nahulog na babae] sa isang malambot na kama / Natutulog kasama ang isang monghe) ay hindi nakalimbag sa lahat ng mga sanaysay sa maraming koleksyon. Ang gayong bawal ng pagmumura, na nakakaapekto kahit sa mga propesyonal na philologist, ay konektado, ayon kay Uspensky, sa "kalinisang-puri ng mga censor o editor", at si Dostoevsky ay nagsasalita pa ng kalinisang-puri ng buong mamamayang Ruso, na nagbibigay-katwiran sa kasaganaan ng mga pagmumura sa mga salita. Wikang Ruso sa pamamagitan ng katotohanan na, sa esensya, hindi sila palaging nangangahulugang isang bagay na masama.

Mga larawan ng mga magsasaka noong XII-XIV na siglo: isang magsasaka na nagtatrabaho; nagpapahingang magsasaka; mga laro

Sa katunayan, ang isang banig ay maaaring magsilbi bilang isang magiliw na pagbati, at pagsang-ayon, at isang pagpapahayag ng pag-ibig. Kung ito ay hindi maliwanag, ang tanong ay lumitaw: saan nagmula ang checkmate, ano ang mga makasaysayang ugat nito? Ang teorya ni Ouspensky ay nagmumungkahi na ang checkmate ay minsan ay may mga function ng kulto. Upang patunayan ito, maaaring magbanggit ng mga halimbawa ng mga malalaswang salita at mga ekspresyon mula sa paganong kasal sa Russia o mga ritwal sa agrikultura, kung saan ang banig ay maaaring iugnay sa mga kulto sa pagkamayabong. Ito ay kagiliw-giliw na ang Russian philologist na si Boris Bogaevsky ay inihambing ang Russian kalaswaan sa Greek foul language ng mga magsasaka. Ipinagbabawal ng tradisyong Kristiyano ang malaswang pagmumura sa mga ritwal at pang-araw-araw na buhay, na tumutukoy sa katotohanang ito ay "nakakahiyang pagtahol" ay nagpaparumi sa kaluluwa, na ang "hellenic ... salita" [verbiage] ay isang laro ng demonyo. Ang pagbabawal ng "nakakahiya" na Ruso, iyon ay, malaswang bokabularyo, ay direktang nauugnay sa pakikibaka ng Orthodoxy laban sa mga paganong kulto kung saan ito ginamit. Ang kahulugan ng pagbabawal ay nagiging lalong malinaw sa pagtingin sa katotohanan na ang pagmumura "sa ilang mga kaso ay lumalabas na gumaganang katumbas ng panalangin." Sa paganong pag-iisip, posible na makahanap ng isang kayamanan, mapupuksa ang isang sakit o intriga ng isang brownie at isang duwende sa tulong ng isang banig. Samakatuwid, sa Slavic na dalawahang pananampalataya, ang isa ay madalas na makahanap ng dalawang magkatulad na mga pagpipilian: alinman sa magbasa ng isang panalangin bago ang umaatake na diyablo, o sumumpa sa kanya. Sa paghahanap ng mga ugat ng salitang panunumpa ng Russia sa mga paganong ritwal na inkantasyon at sumpa, ikinonekta ni Uspensky ang tinatawag na pangunahing pormula ng salitang panunumpa ng Russia ("*** iyong ina") sa archaic kulto ng lupa.

Ang isang tao ay inihalal isang beses sa isang araw sa isang panunumpa, -

Mayayanig ang inang lupa

Ang Kabanal-banalang Theotokos ay aalisin sa trono

May kaugnayan sa dalawahan-pananampalataya Slavic ideya tungkol sa "tatlong ina" - inang lupa, ang Ina ng Diyos at ang katutubong - isang sumpa salita na naglalayong insultuhin ang ina ng addressee sabay-sabay conjures banal na ina, defiling ang maternal prinsipyo mismo. Dito makikita ang mga dayandang ng paganong metapora tungkol sa pagbubuntis ng daigdig at pakikipagtalik dito; kasabay nito, maipaliwanag nito ang paniniwala na ang lupa ay bumubukas sa ilalim ng pagsumpa, o na ang pagmumura ay maaaring makagambala sa mga ninuno (nakahiga sa lupa).

Ang pagkakaroon ng paglilinaw sa bagay ng pormula ng panunumpa, nagpapatuloy si Uspensky sa paksa: pag-aaral ng mga anyo ng ekspresyong "*** iyong ina", dumating siya sa konklusyon na mas maaga ang parirala ay hindi impersonal. Ang karumihan ay ginawa ng aso, bilang ebidensya ng mas matanda at mas kumpletong mga sanggunian sa malaswang pormula: halimbawa, "Para kunin ng aso ang iyong ina." Ang aso ay naging paksa ng aksyon sa formula na ito mula pa noong ika-15 siglo sa maraming wikang Slavic; kaya, ang "pagtahol ng aso", gaya ng tawag sa banig mula noong sinaunang panahon, ay nauugnay sa mitolohiya ng aso, "ibinigay ng aso." Ang karumihan ng isang aso ay isang sinaunang kategorya na nauna sa mitolohiyang Slavic, ngunit makikita rin sa mga huling ideyang Kristiyano (halimbawa, sa mga kuwento tungkol sa mga pseudo-head o ang pagbabago ng cynocephalic Christopher). Ang aso ay inihambing sa isang hindi mananampalataya, dahil pareho silang walang kaluluwa, parehong hindi naaangkop ang pag-uugali; ito ay para sa parehong dahilan na ang mga confessor ay hindi pinapayagan na mag-ingat ng mga aso. Mula sa isang etymological point of view, ang aso ay hindi rin malinis - Uspensky ay nag-uugnay sa lexeme na "aso" sa iba pang mga salita ng Indo-European na mga wika, kabilang ang salitang Ruso na "***" [female genital organ].

Kaya, iminumungkahi ni Ouspensky na ang mga larawan ng maruming aso at inang lupa sa pariralang "aso *** ang iyong ina" ay bumalik sa mitolohiyang kasal ng kulog at inang lupa. Ang sagradong pag-aasawa, kung saan ang lupa ay pinataba, ay nadungisan sa pormula na ito sa pamamagitan ng walang kabuluhang pagpapalit ng kulog sa aso, ang kanyang karibal sa alamat. Samakatuwid, ang malaswang parirala ay nagiging isang kalapastanganan na inkantasyon na nagpaparumi sa banal na kosmogonya. Sa isang susunod na tradisyon ng katutubong, ang mito na ito ay nabawasan, at ang ina ng lupa ay naging ina ng kausap, at ang mitolohiyang aso ay naging isang ordinaryong aso, at pagkatapos ang parirala ay ganap na na-depersonalize (ang pandiwa na "***" [upang makisali sa sekswal na pakikipagtalik. relasyon] ay maaaring tumutugma sa sinumang tao sa isahan) .

Sa isang malalim (orihinal) na antas, ang malaswang pagpapahayag ay maliwanag na nauugnay sa mitolohiya ng sagradong kasal ng langit at lupa - kasal, na ang resulta ay ang pagpapabunga ng lupa. Sa antas na ito, ang diyos ng langit, o ang kulog, ay dapat na maunawaan bilang paksa ng aksyon sa malaswang mga termino, at inang lupa bilang ang bagay. Ipinapaliwanag nito ang koneksyon ng pagmumura sa ideya ng pagpapabunga, na ipinakita sa partikular sa ritwal na kasal at agrarian foul na wika.

"Tungkol sa pagmumura, emosyon at katotohanan"

A.A. Belyakov

A.A. Si Belyakov, na tumutukoy sa mga alamat ng alamat ng Russia, ay sinusubaybayan ang pinagmulan ng banig sa mito ng "Slavic Oedipus": minsang pinatay ng isang lalaki ang kanyang ama at dinungisan ang kanyang ina. Pagkatapos ay ibinigay niya ang "malaswang pormula" sa kanyang mga inapo - upang magamit ito upang dalhin sa mga kalaban ang mga sumpa ng kanilang mga ninuno o tumawag sa kanilang mga ninuno para sa tulong. Sumasang-ayon si Belyakov na ang mas malalim na ugat ng alamat na ito ay nasa mga unang paganong kulto na nauugnay sa pagsamba sa "ina ng mamasa-masa na lupa at ang ideya ng kanyang pagpapabunga."

"Hindi normatibong anekdota bilang isang sistema ng pagmomolde"

I.G. Yakovenko

I.G. Sinabi ni Yakovenko, sa kanyang artikulo tungkol sa pagmumura, na ang tradisyonal na kultura, patriyarkal sa istruktura nito, ay may posibilidad na lapastanganin ang papel ng isang babae. Ito ang motibo na nakikita natin sa mga malaswang formula - halos palaging nauugnay ang mga ito sa mga bastos na larawan ng karahasan laban sa isang babae. Inihahambing ni Yakovenko ang "tanda ng pinakamataas na panganib" ("..." [female genital organ], ang pambabae) sa male phallus, ang "protector sign", binabanggit ang maraming mga pagmumura bilang isang halimbawa. Bilang ito ay lumiliko out, mayroong mas kaunting mga babaeng malaswa formula kaysa sa mga lalaki; bukod pa rito, ang babaeng paradigm ay may bahid ng isang bagay na miserable, mali, nauugnay sa kasawian, pagnanakaw, kasinungalingan (“…” [katapusan], “…” [magnakaw], “…” [sinungaling]), habang ang lalaking tinutukoy ng checkmate paradigm sa bawal o panganib. Ang nakakapinsalang katangian ng isang babae, na nakikita sa pamamagitan ng isang babaeng simbolo, ang puki, ay binibigyang-diin sa maraming mga kawikaan at kasabihan, mga engkanto at alamat: maaalala natin ang mga binanggit ni V.Ya. Propp ang ideya ng isang "toothy vulva" kung saan kailangang labanan ng lalaking bayani.

Russian mat - isang anyo ng pagkakaroon ng paganong kamalayan sa isang monoteistikong kultura

Sa hinaharap, ang tradisyon ng pagsasalita sa sariling wika mula sa mga paganong kulto ay naipasa sa Russian buffoonery, kung saan aktibong nakipaglaban ang estado mula noong ika-17 siglo. Mula sa halos nawala na mga buffoon, gayunpaman, ang tradisyon ay dumaan sa lubok, tavern songs, parsley theater, sa fair barkers at iba pa. Ang bawal na bokabularyo ng patriarchal at paganong panahon ng kulturang Ruso ay patuloy na nabubuhay sa medyo magkakaibang anyo.

"Russian mat bilang isang malaswang code ng lalaki: ang problema sa pinagmulan at ebolusyon ng katayuan"

V.Yu. Mikhailin

Sa gawa ni V.Yu. Mikhailin, ang tradisyon ng pagtatayo ng simula ng banig ng Russia sa mga kulto ng pagkamayabong ay pinagtatalunan; sa kabila ng katotohanan na higit na sumasang-ayon si Mikhailin kay Uspensky, nag-aalok siya ng isang makabuluhang pagpipino ng kanyang teorya at isinasaalang-alang ang kasaysayan ng panunumpa mula sa mga paganong kulto hanggang sa modernong hazing. Ang koneksyon sa pagitan ng teorya ni Toporov-Ivanov ng "basic myth" at ang mythological na kalaban ng Thunderer, ang aso, ay hindi angkop sa kanya: "Papayagan ko ang aking sarili ng isang solong tanong. Para sa anong dahilan ang walang hanggang kaaway ng Thunderer, na ang tradisyunal na iconograpya ay ipinapalagay, una sa lahat, hindi aso, ngunit pagkakatawang-tao ng ahas, ito ay sa kontekstong ito na ito ay kumukuha ng anyo ng isang aso, at kinuha ito nang walang paltos at formulaically?

Ang matabang lupain, ayon sa may-akda, ay hindi maiugnay sa prinsipyong panlalaki sa lipas na: ito ay purong teritoryong pambabae. Sa kabaligtaran, ang isang purong panlalaking teritoryo ay itinuturing na may kaugnayan sa pangangaso at digmaan, isang marginal na espasyo kung saan ang isang mabuting asawa at lalaki ng pamilya ay handang magbuhos ng dugo at magnakaw, at isang disenteng binata na walang lakas ng loob na tingnan. ginahasa ng isang kapitbahay na babae ang mga anak na babae ng kaaway.

Iminumungkahi ni Mikhailin na sa gayong mga teritoryo ang pag-aasawa ay dating nauugnay sa mga mahiwagang gawi ng mga alyansa ng militar ng lalaki, na kinikilala ang kanilang sarili sa "mga aso". Kaya naman ang pagmumura ay tinawag ding "dog barking": symbolically, ang mga mandirigma ay ang sagisag ng mga lobo o aso. Maaari din nitong ipaliwanag ang katotohanan na hanggang kamakailan lamang, ang kapareha ay higit sa lahat ay isang code ng wika ng lalaki.

Sa kulturang Indo-European, ang bawat tao ay dumaan sa isang pagsisimula, isang paraan o iba pang sinamahan ng isang panahon na maaaring ilarawan bilang yugto ng "aso". Ang dog warrior, na nakatira sa labas ng home zone, sa marginal na teritoryo, ay umiiral sa labas ng kultura ng apuyan at agrikultura. Hindi siya ganap, hindi mature, mayroon siyang "fighting frenzy", na bahagi nito ay matatawag na paggamit ng hindi katanggap-tanggap na mga kahalayan sa bahay. Ang "mga lobo" at "aso" ay walang lugar sa teritoryo ng tao, kung saan ang kanilang presensya lamang ay maaaring puno ng karumihan: ang mga nauugnay na pamantayan at anyo ng pag-uugali ay mahigpit na ipinagbabawal, at ang kanilang mga tagapagdala, nang hindi sumasailalim sa mga seremonya ng paglilinis at sa gayon ay tumalikod mula sa "mga lobo " Bumalik sa mga tao ay walang pinakapangunahing karapatang sibil. Sa pamamagitan ng kahulugan, sila ay mga carrier ng chthonic na prinsipyo, sila ay mahiwagang patay at dahil dito ay "hindi umiiral."

Kaya, ang formula na "*** iyong ina" sa mga unyon ng lalaki na "aso" ay isang spell na mahiwagang sumisira sa isang kalaban. Ang nasabing spell ay simbolikong inihambing ang kalaban sa anak ng isang chthonic na nilalang, kinilala ang kanyang ina na may asong babae, at dinala siya sa isang pambihirang marginal, hindi-tao na teritoryo kung saan maaaring maganap ang gayong pakikipagtalik. Dahil dito, ang lahat ng pagmumura ay nagpapahiwatig ng ari ng aso at pakikipagtalik ng hayop, na walang kinalaman sa tao, na nagaganap sa espasyo ng tahanan at nakabalangkas sa tradisyong ritwal at iba pang palatandaan ng kultura.

Sa hinaharap, ang likas na panlalaki ng wikang panunumpa sa Russia ay inilipat sa isang mas pangkalahatang konteksto. Mula sa mga rebolusyonaryong kaganapan noong 1917, ang paradigma ng wika ay dumaan sa malalaking pagbabago. Ang pagmumura, kasama ang newspeak, ay nagiging isa sa mga paraan ng komunikasyon para sa patriarchal (kahit mababaw na anti-sexist) elite. Ang mga kampo ng Sobyet ay gumanap din ng isang papel, pati na rin ang tumaas na interes sa pagsasamantala sa paggawa ng kababaihan, kabilang ang mga istruktura ng hukbo, kung saan ang pagsasama ay direktang minana ang tungkulin ng komunikasyon ng mga sinaunang unyon ng kalalakihan. Samakatuwid, sa lalong madaling panahon ang bawal ng isang banig sa isang babae o halo-halong kapaligiran ay tumigil na maging malakas, at pagkatapos ay ganap na naging isang bagay ng nakaraan. Ang malaswang code ng lalaki ay naging unibersal.

Ang magmahal ng lalaking walang pakialam sa akin ang istilo ko, oo...

Maraming mabubuting tao sa mundo, ngunit palagi akong nakikipag-usap sa mga fucker, mas kawili-wili ito sa kanila.

At sa isang puting damit at belo, pumunta ako na may dalang mga bulaklak sa altar, at sinigawan ako ng aking ama Anton bl ** huwag mong siraan ang pamilya!

Sino ang nagsabi na kailangan mo ng wastong dahilan para mapoot? Wala sa ganyan.

Kung ang pusa ay lilipad muna sa ibabaw ng bakod, nangangahulugan ito na may hinipan siya mula sa mesa.

Kahit isang bilyong puso sa ilalim ng iyong ava ay hindi maaayos ang mga kapintasan ng kalikasan sa iyong fuck

Maikling tungkol sa akin - f*ck brains and fuck a lot

Sa bahay sinasabi nila: "Iwanan ang iyong mga nerbiyos sa trabaho!" Sa trabaho: "Iwanan ang iyong mga ugat sa bahay!". Fuck, saan iiwan ang nerbiyos?

Iginagalang ko ang karagatan. Siya ay kumikitil ng mga buhay at hindi siya nagbibigay ng isang fuck.

Sabi nila kapag sinimulan mong bigyan ng kalokohan ang isang tao, nagsisimula siyang maunawaan kung ano ang nawala sa kanya. Kaya hayaan ang f**k ang maghari sa mundo. Magiging masaya ang lahat.

Ang hedgehog ay lumabas sa hamog, naubusan ng marijuana, bigla siyang nakakita ng abaka, at muling napunta sa fog!

At muli akong humakbang sa napakalalim na taas, na may malaking poster ... "Fuck it all."