Pagguhit ng butil ng tandang at perlas
Ang pabula ng Tandang at Butil na Perlas ay binasa ang teksto
Itatapon ko ang isang bungkos ng luha,
Natagpuan ng Tandang ang Binhi ng Perlas
At sabi:
"Saan iyon?
Anong walang laman!
Hindi ba't katangahan ang pagpapahalaga sa kanya?
At talagang mas matutuwa ako
Butil ng barley: hindi gaanong nakikita,
Oo, kasiya-siya."
Ang mga ignoramus ay humahatol nang eksakto tulad nito:
Moral of the Rooster and the Pearly Seed pabula
Ang mga ignoramus ay humahatol nang eksakto tulad nito:
Kung ano ang hindi nila naiintindihan, kung gayon ang lahat ay isang maliit na bagay sa kanila.
Moral sa sarili mong salita, ang pangunahing ideya at kahulugan ng pabula na The Rooster and the Pearly Grain
Ito ay nangyayari na ang mga tao ay may isang kayamanan sa kanilang mga kamay, ngunit hindi nila ito naiintindihan.
Pagsusuri ng pabula na Rooster at Pearly grain
Sa pabula na ito, mahusay na ipinakita ang kategoryang pag-iisip at ang sistema ng halaga ng iba't ibang bahagi ng populasyon. Ano ang para sa isang tao ay tanda ng elitismo at pribilehiyo, para sa isa pa ay basura, na hindi magiging kapaki-pakinabang sa isang simpleng buhay. Ang tandang sa gawaing ito ay nagpapakilala sa mahihirap na uri o mga magsasaka na nangangailangan lamang ng pagkain at solusyon sa mga kagyat na problemang panandalian. Para sa kanya, walang halaga ang perlas, hindi ito makakain, hindi nagdudulot ng mabilis na benepisyo at hindi nakakabusog sa nakahanap. Ngunit ang butil ng barley ay maaaring makapagbigay ng kaunting gutom at magiging malaking halaga sa isang tandang.
Narito ang kategorya ng pag-iisip, hindi niya nakikita ang isang mabilis na benepisyo mula sa isang perlas, para sa kanya ay wala itong halaga kaysa sa isang maliit na bato. Para sa kanya, nahahati ang mundo sa dalawang kategoryang "edible" at "inedible". Kahit na tanggapin natin na ang tandang ay anthropomorphic at nakatira sa lipunan, kung gayon ang katayuan nito sa lipunan ay napakababa, at malamang na hindi ito gagana para sa kanya na makinabang mula sa pagbebenta ng isang perlas. Dagdag pa, hindi niya nakikita ang aesthetic na halaga dito, hindi niya gusto ito kahit na sa hitsura at hindi gumagana. Hindi ito magagamit sa pang-araw-araw na buhay, hindi ito kasangkapan o kubyertos. Hindi mo masisisi ang tandang dito, hindi niya ito isusuot, hindi rin niya ibebenta. Ano pa ang magagawa niya sa perlas? Kung kukuha tayo ng mga panahon ng militar at pagkatapos ng digmaan, kung gayon ang isang piraso ng tinapay ay pinahahalagahan nang higit pa kaysa sa anumang dekorasyon. Ang tandang ay ipinapakita hindi lamang bilang makitid ang pag-iisip, ngunit din bilang isang praktikal na paksa na mas inangkop sa buhay.
Ang may-akda ay nagtataas ng isang mas pilosopiko na problema, na kahit na makahanap ng isang bagay na may halaga sa totoong buhay, ito man ay isang hiyas o isang mahusay na pilosopikal na treatise. Ang isang simpleng layko ay hindi mauunawaan ang buong halaga ng isang bagay na natisod niya ng nagkataon. Ang magiging halaga sa kanya ay kung ano ang nakapaligid sa kanya sa isang simpleng buhay.
Sa paghuhukay sa isang tumpok ng dumi, ang tandang ay nakahanap ng butil ng perlas. Pero dahil hindi naman niya ito kailangan, sinabi niya na mas maganda kung may makikita siyang butil ng barley.
Bayani ng pabula (mga tauhan)
- tandang
- butil ng perlas
- burol ng dumi
Makinig sa Fable Rooster at Pearly Grain ni Krylov
tekstong binasa ni I. Kozlov
Ang pabula ni Krylov - The Rooster and the Pearly Grain - ay isa sa pinakamaliit na pabula ni Krylov, balintuna at tunay na parang bata. Ang tandang na nakahanap ng binhi ay nagpapakita ng kanyang ganap na kamangmangan, bagaman itinuturing niya ang kanyang sarili na napakahalaga.
Pabula ng Tandang at Binhi ng Perlas na binasa
Itatapon ko ang isang bungkos ng luha,
Natagpuan ng Tandang ang Binhi ng Perlas
At sabi:
"Saan iyon?
Anong walang laman!
Hindi ba't katangahan ang pagpapahalaga sa kanya?
At talagang mas matutuwa ako
Butil ng barley: hindi gaanong nakikita,
Oo, kasiya-siya."
Ang mga ignoramus ay humahatol nang eksakto tulad nito:
Moral of the Rooster and the Pearly Seed pabula
Ang mga ignoramus ay humahatol nang eksakto tulad nito:
Kung ano ang hindi nila naiintindihan, kung gayon ang lahat ay isang maliit na bagay sa kanila.
Fable Rooster and Pearly grain - pagsusuri
Madaling masuri ng sinumang estudyante ang pabula ni Krylov na The Rooster and the Pearl Grain. Ang istraktura ng pabula ay klasikal, ang moral ay malinaw na ipinahayag sa huling dalawang linya. Dapat pansinin na ang pabula ng Rooster at ang butil ng perlas ay hindi sariling gawa ni Krylov, sinabi lamang niya ang sikat na pabula ni Aesop sa Russian, ngunit hindi nito binabago ang kakanyahan.
Ang pangunahing ideya ay ito: ignorante o, simpleng pagsasalita, hindi masyadong matalinong mga tao, hindi alam ang kahulugan o hindi naiintindihan ito na may kaugnayan sa anumang bagay, isaalang-alang ang mga ito na walang silbi. Para sa lahat ng iyon, pinalalaki ang kahalagahan ng mga pang-araw-araw na bagay. Kaya't ang Tandang, na nagpapakilala ng lakas at katangahan sa pabula, ay hindi hinahangaan ang kagandahan ng Perlas, ngunit nakapag-isip lamang tungkol sa kanyang sariling hapunan.
Karaniwan walang kahirapan sa pagbibigay kahulugan sa isang maliit na gawain tulad ng pabula ni Krylov. Ang "The Rooster and the Pearl Seed" ay walang pagbubukod dito, ngunit kung ang isang tao ay biglang may mga problema sa proseso ng interpretasyon, iminumungkahi namin na pamilyar ka sa aming pag-unawa sa tekstong ito.
Plot
Naghuhukay ang tandang sa burol ng dumi at nakakita ng butil ng perlas. Hindi naiintindihan ng bayani na ang isang kayamanan ay nahulog sa kanyang mga kamay (o mga pakpak), at nagsimulang magreklamo tungkol sa kapalaran at sabihin na mas magiging masaya siya sa isang nakakain na paghahanap, at sa pangkalahatan, ang mga perlas ay isang walang laman at walang silbi na bagay.
Inalagaan ni Ivan Andreevich ang mga nerbiyos ng mambabasa, samakatuwid, sa huling dalawang linya ng gawain ni Krylov (ibig sabihin ang pabula) "The Rooster and the Pearly Grain" ay inilagay ang moralidad.
Moralidad
Kapag ang isang tao ay hindi naiintindihan ang isang bagay, kahit na ang karamihan ay nagustuhan ang paksang ito, wala siyang mahahanap na mahalaga, maganda at kapaki-pakinabang dito. Sa halip, magdedeklara siya ng isang bagay (o phenomenon) na basura, at tiyak na gagawin niya ito nang malakas at publiko upang ipakita ang kanyang "kamalayan".
Hindi mahirap intindihin kung sino ang tinutumbok ng mga kritikal na arrow ng may-akda. Ang pabula ni Krylov na "The Rooster and the Pearly Grain" ay naglalantad sa mga mangmang. Hindi nila gustong malaman ang anumang bago, walang kuryusidad na tuklasin ang hindi alam at sa parehong oras ay may posibilidad na ipakita ang kanilang kamangmangan bilang isang "dissenting opinion".
I.A. Krylov at Socrates
Ang pagkakatulad ay nagpapahiwatig mismo, hindi ba? Tanging isang matalinong tao lamang ang maaaring hayagang umamin sa kanyang kamangmangan sa ilang bagay. Sinabi ni Socrates: "Ang alam ko lang ay wala akong alam." Bakit tinatrato ng Griyego ang kanyang sarili nang walang nararapat na paggalang? Ito ay napaka-simple: kung mas maraming nalalaman ang isang tao, mas napagtanto niya kung gaano kaliit ang kanyang talagang alam. Ang saklaw ng kamangmangan ay lumalawak kasama ang saklaw ng kaalaman, at ang una ay mas malaki kaysa sa pangalawa, at ang proseso ng pagpapalawak ng mga puwang na ito ay potensyal na walang katapusan. Ngunit ang halata sa pantas ay isang misteryong nababalot ng kadiliman sa mga mangmang. At ang pabula ni Krylov na "The Rooster and the Pearly Grain" ay hindi nagsasabi tungkol sa sage.
Bakit ang mga tao ay nagpapatuloy sa kanilang maling akala?
Siyempre, malinaw na ang isang tao ay dapat na pamahalaan ng marangal na motibo (halimbawa, ang pagnanais para sa katotohanan), ngunit sa katunayan siya ay ganap na sumuko sa kapangyarihan ng takot, ang tao ay kanyang alipin. Kung naaalala natin, kung gayon sa halos lahat ng ating buhay ay natatakot tayo: una, "mga sanggol" sa isang madilim na sulok, pagkatapos ay bumagsak tayo sa pagsusulit (sa paaralan, institute), pagkatapos ay hindi tayo makahanap ng trabaho, pagkatapos ay hindi namin babayaran ang utang. At sa wakas, ang isang tao ay simpleng takot sa kamatayan, biglaang kamatayan.
Ang mga tao ay nasanay na sa takot na ito ay nakakalason kahit na ang napakagandang trabaho gaya ng kaalaman. Ang isang tao, kahit dito, ay hindi makapagpapalaki ng mga pakpak at makaalis sa lupa, nalilimutan ang mga kalungkutan ng makalupang lambak; sa halip, siya ay patuloy na nag-aalala kahit tungkol sa kung ano ang hindi niya kontrolado. Ganyan ang lalaki.
Ngunit karamihan ay walang ganoong pinong takot. Karaniwan ang mga tao ay takot na takot na magkamali, dahil iniisip ng lahat na ang kanyang buhay ay ang pinakamahusay, at ang kanyang karanasan ay hindi mabibili ng salapi, at ang mga matalino lamang ang hindi nagbibigay ng masama sa kanilang buhay, at karanasan, at sa kanilang katuwiran sa mata ng karamihan. , sapagkat ang kanilang kaluluwa ay ibinigay sa kaalaman.
At ang lahat ng mga argumentong ito sa unang sulyap ay tila malayo sa isinulat ni Krylov. Ang "The Rooster and the Pearly Seed" (tulad ng anumang pabula) ay isang malalim na pilosopiko na gawain na nakakaapekto sa ilang mga layer ng pagiging sabay-sabay.
Ang pabula na "The Rooster and the Pearly Seed" ay napakapopular. Ito ay kagiliw-giliw na ang isang pabula na may ganitong pangalan ay umiiral sa interpretasyon ng maraming sikat na fabulists, na nagsisimula sa sinaunang Greek Aesop, na ang pabula ay isinulat sa prosa at nagtatapos sa sikat na Russian fabulist na I.A. Krylov. Siya ang nagsalin nitong pabula ng La Fontaine sa Russian.
Pabula "Rooster and Pearly Grain"
Itatapon ko ang isang bungkos ng luha,
Natagpuan ng Tandang ang Binhi ng Perlas
At sinabi niya: "Nasaan ito,
Anong walang laman!
Hindi ba't katangahan ang pagpapahalaga sa kanya?
At talagang mas matutuwa ako
Butil ng barley: hindi gaanong nakikita,
Oo, nakakatuwa."
Ang mga ignoramus ay humatol nang eksakto tulad nito:
Ano ang punto na hindi nila naiintindihan, kung gayon ang lahat ay isang maliit na bagay para sa kanila.
Moral ng pabula na "Rooster and Pearly Seed"
Ang moral ng pabula na "The Rooster and the Pearly Grain" alinsunod sa mga tuntunin ng genre ng pabula ay hinihinuha ng may-akda sa dulo ng pabula. Binubuo ito ng dalawang maikling linya: "Ang mga ignoramu ay nanghuhusga nang eksakto sa ganitong paraan, kung ano ang hindi nila naiintindihan, kung gayon ang lahat ay isang maliit na bagay sa kanila." Ang ignoramus ay isang taong mahina ang pinag-aralan na may mababaw na paghuhusga. Ang La Fontaine ay kinukutya ang makitid ang pag-iisip at limitadong mga tao na tumitingin sa lahat ng bagay sa buhay sa pamamagitan ng prisma ng utility, hindi nagsusumikap na paunlarin ang kanilang mga isip, isinasaalang-alang ang kaalaman na walang silbi.
Pagsusuri ng pabula na "Rooster and Pearly Grain"
Ang pabula na "The Rooster and the Pearly Seed" ay may klasikal na istraktura. Ang isang maikling kwentong alegoriko ay nagtatapos sa isang nakapagtuturong konklusyon. Mayroong isang karakter sa pabula - ang Tandang, na nagpapakilala sa mga mangmang. Ang hindi pangkaraniwang paghahanap ng Tandang ay isang mahalagang perlas. Ang mga tunay na connoisseurs ay pahalagahan ito. Ngunit ang Tandang ay hindi nangangailangan ng isang perlas, para sa kanya ito ay isang maliit na bagay. Hindi niya maintindihan kung para saan ang butil ng perlas. Mas gusto niya ang butil ng barley, na nakikita ang higit pang mga benepisyo dito. Kung tutuusin, magkakasya ito sa tanghalian.
Ganito ang mga ignorante, mga taong malayo sa kaalaman, agham, isaalang-alang ang pagbabasa ng mga libro, pag-aaral ng agham bilang isang pag-aaksaya ng oras. Kinondena ng may-akda ang mga mangmang na hindi nagsusumikap para sa kaalaman, at tinatakpan ang kanilang katangahan at kamangmangan ng maringal na pangangatwiran. Gayundin, ang moralizing ng pabula ay maaari ding ilapat sa mga naninirahan sa kanilang makitid na mundo, sa isang bilog ng makitid, maginhawa para sa kanila, mga konsepto at relasyon. Ang ganitong mga tao ay naiintindihan lamang ang mga katulad sa kanilang sarili, at lahat ng bagay na lampas sa kanilang mga konsepto at ideya - "kung gayon ang lahat ay isang maliit na bagay para sa kanila."
Mga pakpak na ekspresyon mula sa pabula ni La Fontaine na "The Rooster and the Pearly Grain"
Sa kasalukuyan, wala sa mga parirala ng pabula ang ginagamit sa labas ng teksto ng may-akda ni Jean de La Fontaine.
