Pope Gregory VII - maikling talambuhay. Henry IV

inilibing

Salerno Cathedral[d]

Ayon sa ilang mga chronicler, lumipat si Hildebrand sa Cluny pagkatapos ng kamatayan ni Gregory. Gayunpaman, ang kanyang pahayag na siya ay naging isang monghe sa Cluny ay hindi dapat kunin nang literal. Pagkatapos siya, kasama si Abbot Bruno mula sa Tul, ay pumunta sa Roma. Doon si Bruno ay nahalal na papa sa ilalim ng pangalan ni Leo IX at itinalaga si Hildebrand bilang isang diakono at ginawang papal administrator. Noong 1054 ipinadala ni Leo si Hildebrand bilang kanyang legado sa Tours sa France upang ayusin ang kontrobersya na nakapalibot sa Berengar of Tours. Pagkamatay ni Leo, kinumpirma ng bagong papa, si Victor II, ang kanyang mga legadong kapangyarihan, habang ang kahalili ni Victor na si Stephen IX ay nagpadala sa kanya at ni Bishop Anselm ng Lucca (hinaharap na Papa Alexander II) sa Alemanya upang makipag-ayos kay Empress Agnes de Poitiers. Namatay si Stephen bago bumalik si Hildebrand sa Roma, ngunit matagumpay ang kanyang misyon. Nakatulong siya sa pagtagumpayan ng krisis na dulot ng pagpili ng Romanong aristokrasya ng antipope na si Benedict X, na, salamat sa suporta ni Agnes, ay pinalitan ng Obispo ng Florence, ang magiging Papa Nicholas II. Sa tulong ng 300 Norman warriors na ipinadala ni Richard mula sa Aversa, personal na pinangunahan ni Hildebrand ang pag-atake sa kastilyo ng Galeria, kung saan sumilong si Benedict. Noong 1059 natanggap niya ang ranggo ng archdeacon at nagsimulang aktwal na pamahalaan ang mga gawain ng Vatican.

Ang bagong papa, si Alexander II, ay naglagay ng isang programa sa reporma na binuo ni Hildebrand at ng kanyang mga tagasunod. Mula ngayon, ang karapatang maghalal ng mga papa ay itinalaga sa kolehiyo ng mga kardinal. Ang pagpupulong ng mga kardinal kung saan ginawa ang naturang mga halalan ay naging kilala bilang isang conclave (Latin con clave - na may susi). Bilang isang papal adviser, si Hildebrand ay gumanap ng isang mahalagang papel sa pagkakasundo ng papacy sa mga Norman na itinatag ang kanilang mga sarili sa timog Italya at sa pagpapalakas ng kalayaan ng papa mula sa mga emperador ng Aleman.

Eleksyon

Ang mga unang inisyatiba ni Gregory VII sa patakarang panlabas ay naglalayong makipagkasundo sa mga Norman ni Robert Guiscard, gayunpaman, ang mga hakbangin na ito ay nabigo sa panahong ito. Matapos ang isang hindi matagumpay na panawagan para sa isang krusada laban sa mga pinuno ng Hilagang Europa at pagkakaroon ng suporta mula sa iba pang mga prinsipe ng Norman tulad nina Landulf VI ng Benevento at Richard I ng Capua, itiniwalag ni Gregory VII si Robert noong 1074.

Sa parehong taon, si Gregory VII ay nagpatawag ng isang konseho sa Lateran Palace, na kinondena si simony at pinagtibay ang kabaklaan para sa mga klero. Ang mga kautusang ito ay nakumpirma sa ilalim ng banta ng pagtitiwalag sa susunod na taon (Pebrero 24-28). Sa partikular, nagpasya si Gregory sa ikalawang konsehong ito na ang papa lamang ang maaaring humirang o magtanggal ng mga obispo—ang mga ideyang ito ng papa ay kalaunan ay nagtapos sa pakikibaka para sa investiture.

Mga damit

Sa kanyang artikulo sa L'Osservatore Romano, sinabi ni Agostino Paravicini Bagliani na hindi tumpak ang popular na paniniwala na si Saint Pius V (-) ang unang papa na nagsuot ng puting sutana. Sa katunayan, isinulat ni Baliani, si Gregory VII () ang unang papa na nagsuot ng puti at pulang damit na naging tradisyonal pagkatapos nito - puting sutana at medyas at pulang sumbrero, mozzetta at sapatos.

Salungatan kay Henry IV

Ang simula ng tunggalian

Ang ideyal ni Gregory VII ay isang simbahang independyente sa sekular na kapangyarihan.

Ang pangunahing kaaway para sa kanya ay si Emperor Henry IV. Matapos ang pagkamatay ng Holy Roman Emperor Henry III, ang kapangyarihan ng monarkiya ng Aleman ay malubhang humina, ang kanyang anak na si Henry IV ay napilitang harapin ang mga panloob na problema. Noong 1073, si Henry IV ay dalawampu't tatlong taong gulang pa lamang.

Sa loob ng dalawang taon pagkatapos ng halalan kay Gregory VII, naging abala si Henry sa pagsugpo sa pag-aalsa ng Saxon at handang makipagkompromiso sa papa. Noong Mayo 1074, gumawa siya ng penitensiya sa Nuremberg sa harapan ng mga legado ng papa upang tubusin ang kanyang pakikipagkaibigan sa mga miyembro ng kanyang konseho na itiniwalag ni Gregory, nanumpa din siya ng pagsunod at nangako ng suporta sa pagbabago ng simbahan. Ang pagsisisi na ito sa una ay nagdala sa kanya ng pagtitiwala ng papa, si Henry ay nag-rally ng kanyang lakas at natalo ang mga Saxon sa unang labanan sa Lagensalz noong Hunyo 9, 1075. Kasunod nito, sinubukan ni Henry na muling igiit ang kanyang mga karapatan bilang soberanya sa hilagang Italya. Ipinadala niya si Count Eberhard sa Lombardy upang labanan ang patrii, nagtalaga ng isang kleriko na si Tedaldo para sa Arsobispo ng Milan, at sa wakas ay sinubukang ayusin ang relasyon sa Norman duke na si Robert Guiscard.

Si Gregory VII ay tumugon sa isang bastos na paraan sa isang liham na may petsang 8 Disyembre 1075, na, bukod sa iba pang mga akusasyon, ay inakusahan ang hari ng Aleman ng paglabag sa kanyang salita at pagsuporta sa mga itiniwalag na konsehal. Kasabay nito, nagpadala siya ng isang pandiwang babala na ang kanyang mga aksyon ay maaaring humantong hindi lamang sa ekskomunikasyon, kundi pati na rin sa pag-alis ng korona. Ginawa ito ni Gregory noong panahon na siya mismo ay humarap sa isang kalaban sa katauhan ni Sencio I Frangipane, na kumidnap sa papa ng simbahan noong gabi ng Pasko, ngunit kinabukasan ay pinalaya si Gregory.

Mutual depositions

Kung ipinagkaloob ni Gregory sa papa ang karapatang patalsikin sa trono ang mga emperador, ginamit ni Henry ang karapatan ng emperador na patalsikin ang mga papa. Ang liham ng papa ay nagpagalit sa emperador at sa kanyang mga kasama, at ipinatawag ni Henry ang 1076 Diet of Worms, na dinaluhan ng pinakamataas na hanay ng mga klerong Aleman, na marami sa kanila ay mga kaaway ni Gregory. Sa partikular, sa pagkakataong ito, dumating sa Worms si Cardinal Hugh the Innocent, na itiniwalag ng papa. Binuo ni Hugh ang mga pangunahing akusasyon laban sa papa, bilang resulta, tinalikuran ng mga obispo ang kanilang katapatan kay Gregory at ipinahayag na tungkulin ng mga Romano na pumili ng bagong papa. Ang emperador diumano ay personal na sumulat ng isang mensahe sa papa, na nagtatapos sa mga salitang: " Labas!».

Nagpadala ang konseho ng dalawang obispo sa Italya upang basahin ang kautusang nagpapatalsik kay Gregory sa isang konseho ng mga obispo ng Lombard sa Piacenza. Ipinaalam ni Roland ng Parma sa papa ang kautusang ito, na dumating sa tamang oras para sa Lateran Council ng 1076. Noong una, natakot ang mga obispo, ngunit hindi nagtagal ay sumiklab ang gayong bagyo ng galit na muntik nang mapatay ang sugo.

Kinabukasan, si Pope Gregory VII ay naglabas ng desisyon sa pagtitiwalag kay Henry IV nang may kaukulang solemnidad, na pinagkaitan siya ng kanyang maharlikang dignidad at pinalaya ang kanyang mga nasasakupan mula sa panunumpa ng katapatan. Ang pagkilos ng pagtitiwalag sa hari ay hindi kapani-paniwalang matapang at walang precedent. Ang pagtitiwalag na ito ay hindi isang walang laman na banta: ang nanginginig na kontrol ni Henry sa mga prinsipe ay bumagsak. Hindi nakuha ng emperador ang suporta ng populasyon, at ang opinyon ng publiko sa Germany ay pumanig sa papa, at sinamantala ng mga prinsipe ang pagkakataon na isagawa ang kanilang anti-imperyal na patakaran sa ilalim ng pagkukunwari ng paggalang sa desisyon ng papa. Nang sa Trinity ay iminungkahi ni Henry na talakayin ang mga hakbang na isasagawa laban kay Gregory VII sa konseho ng mga maharlika, iilan lamang sa mga prinsipe ang lumitaw. Sa wakas, sinimulan muli ng mga Saxon ang pag-aalsa. Nanalo ang Papa, at ang tagumpay na ito ay lalong nagwasak sa mahina nang pinatakbong Banal na Imperyong Romano. Ang awtoridad ng papa ay umabot sa mataas na taas.

Naglalakad papuntang Canossa

Ang sitwasyon ay naging lubhang mahirap para kay Heinrich. Bilang resulta ng pagkabalisa na pinamunuan ng legate ng papa, si Bishop Altmann ng Passau, nagpulong ang mga prinsipe ng Aleman noong Oktubre sa Trebura upang pumili ng bagong pinuno. Si Henry, na sa oras na iyon ay nasa Oppenheim sa kaliwang bangko ng Rhine, ay nailigtas mula sa pagkawala ng trono sa pamamagitan lamang ng kawalan ng kakayahan ng mga nagtitipon na prinsipe na sumang-ayon sa isyu ng kanyang kahalili.

Ang kanilang mga pagkakaiba ay humantong sa isang pagpapaliban ng desisyon. Si Henry, ang idineklara ng mga prinsipe, ay dapat bayaran ang pinsala kay Gregory VII at makipagkasundo sa kanya sa loob ng isang taon, kung hindi, ang trono ay idineklara na bakante. Kasabay nito ay nagpasya silang anyayahan si Gregory VII sa Augsburg upang malutas ang tunggalian.

Napagtanto ni Heinrich na ang pakikipagkasundo sa papa ay mahalaga sa kanya upang mapanatili ang kapangyarihan. Sa una, sinubukan niyang makamit ang kanyang mga layunin sa tulong ng isang embahada, ngunit nang tanggihan ni Gregory ang kanyang mga ambassador, nagpasya siyang personal na pumunta sa Italya.

Umalis na si Gregory VII sa Roma at nagpahiwatig sa mga prinsipe ng Aleman na inaasahan niyang sasamahan sila sa paglalakbay sa Mantua noong ika-8 ng Enero. Ngunit hindi nagpakita ang escort, at sa oras na ito natanggap niya ang balita ng pagdating ni Henry. Si Henry, na naglalakbay sa Burgundy, ay binati nang may sigasig ng mga Lombard, ngunit nilabanan ang tuksong gumamit ng dahas laban kay Gregory. Gumawa siya ng hindi inaasahang desisyon na hilingin kay Gregory ang kapatawaran ng mga kasalanan at pumunta sa Canossa, kung saan siya naroroon. Ang paglalakad sa Canossa ay naging maalamat.

Ang pagkakasundo ay naisagawa pagkatapos ng mahabang negosasyon at ilang mga pangako sa bahagi ni Henry. Pinawalang-sala ng Papa ang mga kasalanan ni Henry, at nababagay ito sa mga prinsipe ng Aleman. Gayunpaman, ang pagtanggal ng ekskomunikasyon ay hindi nangangahulugan ng isang tunay na pagkakasundo, dahil ang tunay na sanhi ng salungatan sa pagitan nina Henry at Gregory - ang pagtatalo sa investiture - ay hindi inalis. Ang isang bagong salungatan ay hindi rin maiiwasan mula sa mismong katotohanan: Itinuring ni Heinrich na ang pagtitiwalag ay kinakansela ang deposisyon. Si Gregory, gayunpaman, ay pinananatiling puwang para sa pagmamaniobra at hindi nagbigay ng kahit isang pahiwatig ng pagkansela ng deposisyon sa Canossa.

Ang muling pagtitiwalag ni Heinrich

Unti-unting inipon ni Henry IV ang kanyang lakas. Gayunpaman, hindi umatras ang oposisyon. Sa isang konseho sa Forheim noong Marso 1077, ang mga prinsipe, sa presensya ng mga legatong papa, ay muling idineklara na pinatalsik si Henry at inihalal si Rudolph ng Swabia bilang pinuno. Ang papa ay nag-alinlangan nang ilang panahon, pinili kung sino sa mga kalaban ang susuportahan, at sa wakas ay nagpasya na suportahan si Rudolph pagkatapos ng kanyang tagumpay sa Labanan sa Flachheim noong Enero 27, 1080. Sa ilalim ng panggigipit ng mga Saxon, tinalikuran ni Gregory ang kanyang patakaran sa paghihintay at muling binibigkas ang pagtitiwalag at pagdeposisyon kay Haring Henry noong Marso 7, 1080.

Ngunit ang panunumbat ng papa sa pagkakataong ito ay nakatulong pa kay Henry. Ayon sa marami, ito ay hindi patas, at ang mga tao ay nagsimulang mag-alinlangan sa bisa ng mga aksyon ni Gregory. Bilang karagdagan, namatay si Rudolf ng Swabia sa kanyang mga sugat noong Oktubre 16 ng parehong taon. Ang isang bagong anti-hari, si Hermann ng Salm, ay hinirang noong Agosto 1081, ngunit ang kanyang personalidad ay hindi nababagay sa papel ng pinuno ng partidong Gregorian sa Alemanya, at kinuha ni Henry IV ang inisyatiba. Tumanggi siyang kilalanin ang pagtitiwalag. Sa konseho sa Brixen noong Hunyo 16, 1080, si Henry, sa suporta ng mga obispong Aleman na hindi nasisiyahan sa papa, ay muling pinatalsik ang papa at hinirang si Antipope Clement III (Guibert of Ravenna). Sa Henry nagsimula ang bukas na labanan laban kay Gregory sa Italya. Nagsimulang mawalan ng gana ang papa, at iniwan siya ng labintatlong kardinal.

Ang punong militar na tagasuporta ng papa, si Matilda ng Tuscany, ay pinalayas ng hukbo ni Henry sa kabila ng Apennines, kaya kinailangan ni Gregory na maglakbay mula Ravenna patungong Roma. Ang Roma ay sumuko sa hari ng Aleman noong 1084, si Gregory ay umatras sa Castel Sant'Angelo at tumanggi na tumanggap ng mga embahador mula kay Henry, na nangako sa kanya ng pangangalaga sa trono bilang kapalit ng pagiging nakoronahan sa Roma. Gayunpaman, iginiit ni Gregory na dapat munang humarap si Henry sa konseho at magsisi. Ang emperador, na nagpapanggap na sumang-ayon, ay pinahintulutan ang mga obispo na magtipon, ngunit alinsunod sa kanilang mga kagustuhan, muling pinatalsik ni Gregory si Henry.

Si Henry, nang matanggap ang balitang ito, ay muling pumasok sa Roma noong 21 Marso upang makita na si Guibert ng Ravenna ay naluklok bilang Pope Clement III. Hindi nagtagal ay nakoronahan na siya, ngunit si Robert Guiscard, kung kanino nakipag-alyansa si Gregory, ay nagmamartsa na patungo sa lungsod, at tumakas si Henry sa Rouen.

Pagkatapon mula sa Roma at kamatayan

Pinalaya ang papa, ngunit si Robert Guiscard, sa pinuno ng hukbong Norman, ay sumailalim sa lungsod sa kakila-kilabot na pagkawasak. Ang populasyon ng Romano ay bumangon laban sa papa, at napilitan siyang tumakas sa abbey ng Monte Cassino, at kalaunan sa mga Norman sa Salerno, kung saan siya namatay noong 1085. Tatlong araw bago ang kanyang kamatayan, binawi niya ang lahat ng mga ekskomunikasyon na kanyang binibigkas, maliban sa dalawa - na may kaugnayan kina Henry at Guibert.

Makasaysayang kahulugan

Ang salungatan sa pagitan ng papa at Henry IV ang naging pinakamapanganib at pinakamatagal sa mga salungatan sa Europa noong ika-11 siglo, na nagbabanta sa mismong pag-iral ng Simbahang Katoliko.

Ang patakaran ng kapapahan sa mga bansa sa Europa

mga Norman

Ang mga relasyon ni Gregory VII sa ibang mga estado sa Europa ay labis na naimpluwensyahan ng kanyang patakarang Aleman. Ang pakikipag-ugnayan sa mga Norman ay nagdulot ng mapait na pagkabigo sa papa. Ang mga dakilang konsesyon na ginawa sa kanila ni Pope Nicholas II ay hindi lamang walang kapangyarihan na pigilan ang kanilang pagsulong sa gitnang Italya, ngunit nabigong magbigay ng kahit na inaasahang proteksyon ng papa. Nang si Gregory VII ay nahihirapan, iniwan siya ni Robert Guiscard upang ipagtanggol ang kanyang sarili at namagitan nang siya mismo ay naalarma sa banta ng pagsalakay ng Aleman. Nang makuha ang Roma, umalis siya sa lungsod, at ang galit ng mga tao ay humantong sa pagpapatalsik kay Gregory.

Mga pag-aangkin upang maitatag ang soberanya ng papa

Tungkol sa ilang mga bansa, sinubukan ni Gregory VII na magtatag ng soberanya sa bahagi ng kapapahan at tiyakin ang pagkilala sa kanyang mga karapatan sa pagmamay-ari. Ipinahayag niya na ang Corsica at Sardinia "mula pa noong una" ay kabilang sa Simbahang Romano Katoliko. Ipinaliwanag ng papa sa Hungarian na haring si Geza I na ang kanyang kaharian ay kabilang sa banal na trono. Ang Espanya ay tila sa kanya din ang patrimonya ni San Pedro, kung saan ang papa, na halos hindi na umakyat sa trono, ay pinagpala ang mga kabalyero na kumuha ng mga lupain mula sa mga Moro, ngunit sa kondisyon lamang na ang kanyang pinakamataas na awtoridad sa mga nasakop na teritoryo ay makikilala.

France

Inglatera

Hiniling ni Gregory VII ang pagsunod sa Hari ng Inglatera. Gayunpaman, nadama ni William I the Conqueror na ligtas siya. Aktibo siyang nakialam sa pamumuno ng simbahan, ipinagbawal ang mga obispo na bisitahin ang Roma, gumawa ng mga appointment sa mga diyosesis at monasteryo, at hindi nag-alala tungkol sa mga pagsaway ng papa. Walang paraan si Gregory na hikayatin ang hari ng Ingles na baguhin ang kanyang patakarang pangsimbahan, kaya mas pinili niyang balewalain ang hindi niya maaprubahan at kahit na nakita niyang angkop na tiyakin sa kanya ang kanyang espesyal na pag-ibig.

Malayong mga bansang Kristiyano

Ang pakikibaka ay nagpatuloy pagkatapos ng pagkamatay ni Gregory VII, dahil ang partido ni Gregory ay nabuhay sa pinuno nito, ngunit nawalan na ng interes. Ang mga detalye ng pakikibaka na ito kasama ang iba't ibang kaligayahan ay paulit-ulit na ang kasunod na kasaysayan nito hanggang sa pagkamatay ni Henry IV ay maiparating sa ilang salita. Noong 1084, bumalik si Henry sa Alemanya bilang emperador at nanatili doon hanggang 1090.

Ang patuloy na digmaan ay nagpatuloy na nagdulot ng kalituhan. Dumami ang mga masasamang kastilyo; lumawak din ang mga monastikong gusali, na hindi tinatanggap ang lahat ng gustong tumakas mula sa mga kakila-kilabot na nangyayari sa mundo. Ang mga tao - ang bahagi nito na hindi nabuhay sa digmaan - ay naghahangad ng kapayapaan, at ang ideya ng "kapayapaan ng Panginoon", na nag-ugat ng malalim, ay nagbigay ng impluwensya nito: ang Diocese of Liege, tapat sa hari, kasama ang Bishop Henry nito at lahat ng klero, ang naglatag ng pundasyon para dito noong 1081. Noong 1083, ang mas makabuluhang diyosesis ng Cologne ay sumali sa kilusang ito. Sa kabila ng mga pagsisikap na ito, hindi dumating ang kapayapaan sa estado. Noong 1086, natalo si Haring Henry sa labanan ng Pleichfeld, sa paligid ng Würzburg, laban sa kanyang karibal na si Herman, na ang kaso, gayunpaman, ay hindi rin umusad, at tinapos niya ang kanyang walang kwentang buhay noong tag-araw ng 1088. Ang ambisyoso at taksil na Margrave ng Meissen Ekbert, na pumalit sa kanyang lugar, na halos pinagsama ang kanyang posisyon, noong 1090 siya ay pinatay ng ilang mga adherents ni Henry sa Saxony. Noong 1090, ang kapayapaan sa Alemanya ay naibalik, hindi bababa sa sapat upang bigyang-daan si Henry na pumunta sa Italya, kung saan ang mga posibilidad ay nasa panig ng kanyang mga kalaban, at maaari nilang, kumilos mula doon, panatilihin ang Alemanya sa patuloy na kaguluhan.

Matapos ang pagkamatay ni Gregory, ang kanyang mga tagasuporta ay medyo nalilito, dahil walang gustong maging kahalili niya. Sa wakas, si Desiderius, ang abbot ng Montecassino, ay nagpasya dito. Ang Victor III na ito, sa panahon ng kanyang maikling pontificate, ay nahulog sa pinakamahihirap na araw: sa paligid ng Roma at sa lungsod mismo, isang pakikibaka sa pagitan ng kanyang mga tagasuporta at mga tagasuporta ni Clemente. Hindi lamang ang lugar na katabi ng Cathedral of St. Peter, kundi pati na rin ang simbahan ay isang lugar ng pagpatay. Matapos ang pagkamatay ni Victor noong 1088, ang partidong Gregorian ay nahalal sa Terracina Bishop Oddon ng Ostia sa ilalim ng pangalan ni Urban II, isang Pranses, isang lalaking kasing higpit ni Gregory, ngunit mas masunurin at masinop. Nakilala siya sa Spain, France, England, karamihan sa Italy, ngunit hindi maitatag ang kanyang sarili sa Roma hanggang sa masira ang kapangyarihan ng emperador. Tinatakan niya ang alyansa ng mga kalaban ni Henry na Aleman at Italyano sa pamamagitan ng pagpapakasal sa batang Welf, ang 17-taong-gulang na anak ng karibal ni Henry na Aleman, sa 40-taong-gulang na si Margravine Matilda, na, sa kanyang kasigasigan para sa layunin ni St. , nagdala ng bagong biktima sa pamamagitan ng pagpasok sa isang pangalawa, kathang-isip na kasal. Mula 1090 hanggang 1092 ang emperador ay nanatili sa Italya, na nakikipaglaban sa iba't ibang tagumpay. Noong 1092, ang pinakamasamang kaaway, si Margraves Matilda, ay halos nahulog sa kanyang mga kamay sa Canossa. Ngunit ang mga mapanganib na komplikasyon sa Germany ay tumawag sa kanya pabalik; sinapit din siya ng kamalasan dito. Noong 1088, pumasok siya sa pangalawang kasal kasama ang balo ng Margrave ng Nordmark, prinsesa ng pinagmulang Ruso na si Eupraxia o Paraskeva, na kinuha ang pangalang Adelheida sa Alemanya. Nagdulot sa kanya ng kalungkutan ang kasal na ito: Nagawa ni Adelheide na hikayatin si Conrad, ang kanyang 19-taong-gulang na anak mula sa una niyang kasal, na lokohin ang kanyang ama.

Ang mga dahilan para sa pagtataksil na ito, na ipinahayag noong 1093, ay hindi lubos na malinaw. Ang binata ay guwapo, maliksi, edukado, "isang tunay na Katoliko," ayon sa isang source. Maaaring ipagpalagay na ang mga pananaw ng simbahan at pagkakaiba ng opinyon ay nagsilbing insentibo para sa hindi pagkakasundo, na pinalala sa magkabilang panig ng mga makamundong kalkulasyon na patuloy na umusbong at nagpalakas nito. Ang pahinga ay inihanda sa Italya, at ginawa ni Pope Urban at ng Margravess si Conrad bilang pinuno at tagadala ng pamantayan ng partido ng papa.

Ang lahat ng mga paraan na dati ay ginamit upang labanan ang emperador ay muling inilagay sa aksyon, at walang mas kaunting tagumpay kaysa dati. Inihahanda ng kanyang asawa ang pagkamatay ng kanyang kinasusuklaman na asawa, walang kahihiyang inilalantad ang kanyang mga bisyo sa buong mundo. Ang dakilang margravess, na tinawag ng biographer na "Deborah," ay naging malapit sa babaeng ito, at mahirap kahit na ihatid ang lahat ng mga gawa ng banal na poot at partisan na galit na kanilang ginawa. Sa Italya, ang mga tagasuporta ng Urban at ng margravine ay nakakuha ng mataas na kamay, habang ang Alemanya ay pagod na sa pakikibaka, at ang kilusang pabor sa "kapayapaan ng Diyos" ay patuloy na lumalakas doon. Ang emperador mismo ang nasa ulo nito. Isang bagong pagtaas ng espiritu ang nagturo sa mga pwersa ng simbahan sa ibang direksyon ng pamumuhay. Ito ang kaisipang itinatangi ni Gregory, ang pag-iisip ng pagpapalaya ng Banal na Sepulcher at iba pang mga dambana mula sa mga kamay ng mga infidels. At ang pangarap na ito ay natupad sa pagsasanay: Si Pope Urban ay naging isang taong may kakayahang gawing kilusang ito sa pakinabang ng pagtaas ng kapangyarihan ng simbahan. Noong 1095 tumawag siya ng isang dakilang konseho sa Clermont; ang kinang at sigasig ng kongresong ito ay nakahanap ng tugon sa Italya. Mula sa panahon ng pagkatalo ng mga Norman noong 1084, ang Roma ay masyadong hindi mapagkakatiwalaan para sa papa, na humawak sa mga pananaw ni Gregory VII, at sa pagtatapos lamang ng 1096 maaaring manirahan si Urban dito para sa isang mahaba at kalmadong paninirahan, habang si Henry, na ang kapangyarihan sa Italya ay makabuluhang humina sa mga nakaraang taon, umalis sa Italya at bumalik sa Alemanya, na nakipagpayapaan sa House of Welf, na ang kasakiman ay nilinlang si Countess Matilda.

Ito ay isang medyo mapayapang panahon. Ang simula ng mga krusada ay nagbigay ng bagong karakter sa publiko, at sinubukan ni Henry na gamitin ito upang patahimikin ang bansa, na nagtagumpay siya sa pangunahing bahagi ng Alemanya - Bavaria, Swabia at Saxony. Ang isang tao ay maaaring umasa para sa mas mahusay na mga panahon: ang personal na impluwensya ni Henry, ang posisyon na unti-unting nakamit ng statesmanship, ay nagkaroon na ng mabungang impluwensya sa lahat. Ito ay nananatiling ilarawan ang masayang panahong ito, nang ang mga tao ay muling nakahinga nang mas malaya, at ang klase ng mga militanteng basalyo, na hindi pangkaraniwang lumaki at nagmamalaki sa walang humpay na pakikibaka, ay muling umatras sa likuran. Ngunit ang lupa ay hindi pa rin mapagkakatiwalaan, at ang mga obispo ay hindi nagbigay ng maaasahang suporta para sa emperador - hindi dahil ang doktrinang Gregorian ay lumalaganap sa mga klerong Aleman, ngunit dahil ang mga obispo ay natatakot sa mga rebeldeng populasyon sa lunsod na bumubuo sa pangunahing muog ni Henry. . Noong Hulyo 1099, ilang araw matapos ang pananakop ng banal na lungsod ng mga crusaders, namatay si Urban. Ngunit ang kamatayang ito ay hindi nakinabang kay Henry at ng antipapa. Kaagad na inihalal ng mga kardinal si Paschalius P. Clement III, na gumanap ng walang pasasalamat na papel ng imperyal na papa sa loob ng dalawampung taon, ay namatay noong 1100. Hindi iginiit ni Henry ang pagpili ng isang bagong antipope, bagaman sinubukan niyang gawin ito sa Roma, ngunit siya maingat na pinangalagaan ang kapayapaan sa kanyang mga lupain. Noong Hunyo 1099, ang kanyang pangalawang anak na lalaki, ang 16-taong-gulang na si Henry, ay pumalit sa kanya ng maharlikang korona sa Aachen. Noong 1101, ang nakatatanda, kapus-palad na si Haring Conrad ay namatay sa Florence, na napagtanto na huli na ang kanyang hindi gaanong kahalagahan at ang papel na pinilit niyang gampanan para sa mga layunin na nagsusuot ng pagkukunwari ng kabanalan at paglilingkod sa simbahan. Si Henry IV, na maagang tumatanda, ay dumating sa ideyang inspirasyon ng bagong siglo, na inilunsad ng mga krusada. Ang sigasig para sa mga benepisyo ng mga kampanya ay bahagyang tumagos sa mga mamamayang Aleman, na sa una ay tinatrato ang kilusan nang may pag-usisa at sorpresa. Sa Mainz noong 1103, inihayag ni Henry ang kanyang intensyon na pumunta sa Banal na Lupain, ibigay ang paghahari sa kanyang anak. Ngunit ang gayong mapayapang wakas ay hindi dapat mahulog sa kapalaran ng isang taong pinahihirapan ng pahirap. Nais ni Henry na tapusin ang gawain ng pagpapatahimik sa bansa bago siya umalis; naglabas siya ng isang kautusan, isang panunumpa na nananawagan para sa kapayapaan sa estado. Ang kapayapaang ito, ayon sa balita, ay tumagal ng maraming taon at nagdulot ng malaking pakinabang sa mga mababang uri, lalo na ang mga mangingisda, mangangalakal, naninirahan, mga Hudyo, at ang masa sa pangkalahatan, na ang mga interes ay patuloy na iniisip ni Henry. Kapansin-pansing tumaas ang paggalang sa emperador, at ang inulit na pagtitiwalag laban sa kanya ni Paschalia II ay walang epekto, dahil ito ay walang makatwirang dahilan o dahilan. Para kay Henry, ang mahabang alitan na ito sa kapapahan ay isang kasawian, na ang halo ay namumulaklak nitong mga nakaraang panahon dahil sa mga tagumpay sa Silangan. Karagdagan pa, ang mahabang alitan sa sibil ay nag-iwan ng matabang lupa at mga dahilan o dahilan para sa bagong kaguluhan. Bilang karagdagan, sa mga kalagayang panlipunan ng Alemanya noong panahong iyon ay maraming bagay ang hindi makatutulong sa katahimikan sa estado.

(1073-1085), ang pinakadakilang manlalaban para sa primacy ng espirituwal na kapangyarihan sa sekular. Bago ang pag-akyat sa papasiya, dinala niya ang pangalang Hildebrand, pinalaki sa Roma at sinamahan sa pagkatapon si Pope Gregory VI, kung saan siya ay isang chaplain, at pagkatapos ng kanyang kamatayan, gaya ng sinasabi nila, nanirahan sa monasteryo ng Cluny. Sa Germany, nakilala niya ang kanyang ama Leo IX, bumalik noong 1049 kasama niya sa Roma, at naordinahan bilang kardinal na subdeacon. Matapos ang pagkamatay ni Leo IX (1054), si Gregory ay nagpunta bilang isang legado sa France, pagkatapos ay sa Alemanya sa korte ng imperyal, at nagkaroon ng malaking impluwensya sa halalan kay Bishop Gebhardt von Eichstedt bilang papa. Sa ilalim ng papa na ito (Victor II), pinamahalaan ni Gregory ang opisina ng papa. Matapos ang pagkamatay ni Victor (1057), si Hildebrand, bilang isang sugo, ay nakakuha ng pabor ng kanyang kahalili na si Stephen IX, at ang huli, bago siya namatay (1058), ay gumawa ng isang pormal na utos na, hanggang sa bumalik si Hildebrand sa Roma, hindi sila dapat magpatuloy sa halalan ng isang bagong papa. Sa ilalim ng impluwensya ni Hildebrand, ang antipapa na si Benedict X, na itinaas na ng maharlikang Romano, ay pinatalsik, at si Gerard ng Florence (Nicholas II) ay nahalal.

Papa Gregory VII. Pagguhit mula sa isang manuskrito ng ika-11 siglo

Mula noon, si Hildebrand, bilang Archdeacon ng Simbahang Romano, ay kinuha sa kanyang sariling mga kamay ang buong patakaran ng papa, nagsusumikap, sa isang banda, para sa reporma ng simbahan, at, sa kabilang banda, para sa ganap na pagpapalaya ng trono ng papa mula sa sekular na kapangyarihan. Sa ilalim ng kanyang impluwensya, noong 1059 ang pamamaraan para sa pagpili ng mga papa ay binago - ngayon ay nagsimula silang mapili hindi ng mga taong Romano, ngunit ng isang makitid na kolehiyo ng mga matataas na dignitaryo ng simbahan - mga kardinal. Nakipag-alyansa rin siya ng papasiya sa mga prinsipe ng Norman ng timog Italya, na naging mga basalyo ng papa. Matapos ang pagkamatay ni Nicholas II (1061), iginiit ni Hildebrand na ihalal si Obispo Anselm ng Lucca (Alexander II) bilang bagong papa at hinikayat (1064) ang pamahalaang imperyal ng Aleman na talikuran ang kanyang napiling papa Honorius II.

Sa araw ng pagkamatay ni Alexander II, Abril 22, 1073, si Hildebrand mismo ang nahalal na kahalili niya, na tinawag ang kanyang sarili na Pope Gregory VII. Ang paghahari ni Gregory VII ay nakatanggap ng kahalagahan sa kasaysayan ng mundo. Itinakda niyang gawing pinuno ng sansinukob ang Romanong mataas na saserdote at ipailalim ang lahat ng bahagi ng buhay ng tao sa kaniyang impluwensya. Nais niyang hindi lamang itatag ang hindi pagkakamali ng papa sa mga usapin ng relihiyon at simbahan, kundi pati na rin na isailalim ang lahat ng mga estado sa Europa sa kanyang hukuman. Ninanais niya ang agarang pagkilala sa pinakamataas na awtoridad ng papa sa Espanya, Corsica, Sardinia at Hungary. Ang mga kagalang-galang na Espanyol, ang Provençal at Savoyard ay binibilang, ang Hari ng Dalmatia ay nanumpa ng pyudal na pagtitiwala. Pinagbantaan ni Gregory ang Hari ng France ng ekskomunikasyon; sa Greece nakipagkasundo siya sa pagkakaisa ng mga simbahan sa silangan at kanluran; sa Castile at Aragon ay hiniling ang pagpapakilala ng ritwal ng Romano. Sa Bohemia, ipinagbawal ni Gregory VII ang paggamit ng wikang Slavic sa pagsamba; mula sa Sweden at Norway, sa kanyang paggigiit, nagsimula silang magpadala ng mga kabataang lalaki para sa edukasyon sa Roma. Ibinaling niya ang kanyang mga alalahanin maging sa kalagayan ng mga aliping Kristiyano sa Africa, at siya ay lubos na abala sa proyekto ng Krusada.

Ngunit higit sa lahat sinikap niyang itatag ang pamamayani ng kapangyarihan ng papa sa imperyal. Ang takbo ng mga gawain sa Alemanya, kung saan ang kapangyarihan ng batang emperador na si Henry IV ay humina dahil sa mga pag-aangkin ng mga prinsipe, ay hindi maaaring maging higit na pabor sa negosyong ito. Si Gregory ay naglabas ng dalawang kautusan, ayon sa kung saan ang umiiral na kaayusan sa simbahan at ang estado ay sumailalim sa isang kumpletong pagbabago; Ito ay isang kautusan sa hindi pag-aasawa ng mga klero ( kabaklaan) at isang kautusan sa pamumuhunan. Ang una ay naghiwalay sa klero mula sa mga pangunahing makamundong interes, ang pangalawa ay itinatag ang ganap na kalayaan nito mula sa sekular na kapangyarihan. Ang batas sa celibacy ay tumutugma sa malawak na kagustuhan ng publiko, at si Gregory ay nakahanap ng simpatiya sa mga tao sa pagpapawalang-bisa ng dati nang natapos na kasal ng mga pari. Kung tungkol sa utos sa investiture, ito ay isang matalim na panghihimasok sa mga karapatan ng mga estado, dahil ipinagbabawal na ngayon ang mga sekular na awtoridad na makibahagi sa pamamahagi ng mga post at ari-arian ng simbahan. Dahil ang mga obispo noong panahong iyon ay may mga sekular na pag-aari at mga karapatan na nakuha nila sa tulong ng estado, at dahil sila, lalo na sa Alemanya, ay nagtamasa ng mga karapatan at kapangyarihan ng mga prinsipe ng imperyal, malinaw na ang kapangyarihan ng imperyal ay kailangang maghimagsik laban sa ang utos na ito ng papa, kung saan ang pakikilahok sa paghirang ng isang obispo ay isang bagay ng pinakaunang kahalagahan.

Henry IV at Gregory VII. Sikat na pelikulang pang-agham

Noong 1075, inihayag ni Gregory ang pagbabawal sa sekular na investiture ng mga kleriko at tumanggi na aprubahan si Tebald, ang arsobispo ng Milan, na hinirang ni Henry IV. Hiniling ni Gregory na sundin ni Henry ang parehong kanyang mga utos at mahigpit na pagsabihan siya para sa kanyang mga maling gawain at kasalanan. Ang galit na galit na emperador ay nag-utos ng pagpapaalis ng papa sa katedral sa Worms (1076). Pagkatapos ay pinaalis siya ni Gregory sa simbahan at pinalaya ang kanyang mga sakop mula sa panunumpa sa kanya. Noong una, ang di-narinig na gawang ito ng papa ay walang impresyon sa Alemanya. Ngunit unti-unting tumaas ang impluwensya ni Gregory; ang masigasig na propaganda ng mga monghe ay nakakuha sa kanya ng higit at higit pang mga tagasunod, at ang mga prinsipe ay natutuwa na sila ay nakahanap ng suporta mula sa simbahan para sa kanilang pagsalungat sa emperador. Sinimulan nilang banta si Henry IV na patalsikin mula sa trono kung hindi niya aalisin ang ekskomunikasyon sa loob ng isang taon.

Emperador Henry IV sa harap nina Gregory VII at Margraves Matilda sa Canossa. Miniature mula sa buhay ni Matilda, 1120s.

Ngunit sa sandaling muling nakuha ni Henry ang dating kapangyarihan sa Alemanya, noong 1080 ay iniutos niya ang pagpapatalsik ng papa at ang halalan ng antipope na si Clement III; siya mismo ay nagmadali sa Italya. Kinubkob niya si Gregory sa Roma, kinuha ang lungsod, inilagay ang isang antipapa sa trono, na pinilit niyang koronahan ang kanyang sarili (1084). Si Gregory, na nakakulong sa kuta ng Banal na Anghel, ay nasa isang mapanganib na posisyon, kung saan siya ay pinalaya ng hukbo ng kanyang kaalyado, ang prinsipe ng Norman. Robert Guiscard. Ngunit hindi niya maitatag ang kanyang sarili sa Roma, at umalis kasama ang hukbong Norman sa timog. Noong una ay nanirahan siya sa Monte Cassino, pagkatapos ay nanirahan sa Salerno, kung saan namatay siya noong Mayo 25, 1085 kasama ang mga tanyag na salita: "Mahal ko ang katotohanan at kinasusuklaman ko ang mga kasinungalingan - at samakatuwid ay namamatay ako sa pagkatapon."

155. GREGORY VII. 1073-1085. Italyano mula sa Tuscany. Matapos ang tatlong araw ng pagluluksa, napagpasyahan na ilibing ang mga labi ni Alexander II sa Lateran crypt. Sa pagdiriwang ng libing, isang sigaw ang narinig: “Gusto namin si Hildebrand Bishop!” Ang islogan na ito ay kinuha ng buong populasyon ng Roma, kasama ang mga cardinal na naroroon. Pagkatapos ay ipinahayag ni Cardinal Hugh Candide, isa sa pinakamalapit na katuwang ni Leo IX, ang pormula: "Pinili ni Peter si Hildebrand bilang papa." Kung gaano karami sa eksenang ito ang idinirehe mismo ni Hildebrand ay mananatiling misteryo magpakailanman. Masasabing tiyak na ang pagpili ng papa ng mga tao ng Roma ay hindi sumunod sa mga desisyon ng Romanong sinodo noong 1059. Isang lalaki ang nakaupo sa trono ng papa, na sa loob ng 20 taon, na kasunod ng kanyang mga nauna, ay naghanda. ang gawain ng pagpapanibago, na, pagkatapos ng kanyang pangalan ng papa, ay tinawag na Gregorian na reporma. Sa isang synod na nagpulong sa Roma noong 1074, binanggit ni Gregory VII ang matinding parusa para sa mga klero dahil sa paglabag sa selibat, gayundin sa pagbebenta at pagbili ng mga posisyon sa simbahan (simony). Ang mga mananampalataya ay ipinagbabawal na kumuha ng komunyon mula sa mga may-asawa o sakim na mga pari. Ipinagkatiwala ng Papa ang pagpapatupad ng mga desisyong ito sa mga legadong ipinadala sa buong Europa. Sila ay tinawag upang kumilos bilang tagapag-ugnay sa pagitan ng kapapahan at ng mga obispo, na itinuring ni Gregory VII na mga tagapagpatupad lamang ng kanyang kalooban. Ang mga resolusyon ng synod ay sinalubong ng kawalang-kasiyahan ng mga klero ng Kanlurang Kristiyanismo. Noong tagsibol ng 1075, binalangkas ni Gregory VII ang kanyang programa sa isang maikling dokumento, na hindi inilaan para sa malawak na pamilyarisasyon, na tinatawag na "The Dictate of the Pope." Narito ang ilang mga salita mula dito; “Ang titulong “papa” ay tumutukoy lamang sa obispo ng Roma”, “Ang papa lamang ang may kapangyarihang humirang at magkoronahan sa emperador...”, “Walang sinuman ang may karapatang humatol sa papa”, “Ang papa lamang ang may ang karapatang tawaging unibersal na obispo”. Ang Dikta ng Papa ay bumalangkas ng mga pangunahing tesis ng doktrina ng medieval papacy. Alinsunod dito, maging ang sekular na kapangyarihan ay pinailalim sa isa na tinawag na "viceroy ng Diyos sa lupa." Sa parehong taon, sa Romano synod, ipinagbawal ng papa ang mga sekular na awtoridad na humirang, mag-alis at maglipat ng mga obispo, i.e. pinagkaitan sila ng karapatan sa investiture, at ipinagbawal din ang mga klero na tumanggap ng anumang posisyon sa simbahan mula sa mga kamay ng mga sekular na pinuno. Ang mga aksyon ni Gregory VII ay nagbunsod ng protesta ni Henry IV, na nagdeklara sa papa bilang isang mang-aagaw at isang huwad na monghe. Sinagot ito ni Gregory VII ng isang eklesiastikal na sumpa, na pinalaya ang kanyang mga sakop mula sa panunumpa na ginawa sa hari. Pagkatapos, si Henry, na natatakot sa pag-aalsa ng kanyang mga nasasakupan, ay sumuko sa papa at, bilang isang nagpepenitensiya, ay umalis noong Enero 27, 1077. sa Canossa (isang kuta sa Tuscany), kung saan naroon si Gregory VII. Pinawalang-sala ng papa si Henry sa kanyang mga kasalanan, sa pag-aakalang sa paraang ito ay sa wakas ay mawawasak niya ang paghahari ng monarkang Aleman sa kapapahan. Hindi nagtagal ay naging malinaw na ang Papa ay nagkamali sa kanyang mga kalkulasyon. Si Henry IV, na hindi nagnanais na talikuran ang kanyang mga prerogative, ay lumikha ng isang anti-papal na koalisyon. Ang obispo ng Aleman, na sumuporta sa monarko nito at tutol sa mga reporma ni Gregory, ay inihalal si Wibert, Arsobispo ng Ravenna, bilang papa, na kinuha ang pangalang Clement III. Pagkatapos ay pumasok si Henry IV sa Roma kasama ang isang hukbo, inihatid ang bagong papa sa Katedral ng St. Peter at natanggap ang imperyal na korona mula sa mga kamay ni Clement III. Isinara ni Gregory VII ang kanyang sarili sa Castle of St. Isang anghel na hindi nahuli ng mga kabalyerong Aleman. Ang Norman Robert Guyscard, isang bilanggo ng apostolikong kabisera, ay tumulong sa lehitimong papa. 30,000 Normans at Saracens na ni-recruit ng Guyscard ang sumalakay sa Roma, na sumuntok sa mga bloke ng lungsod patungo sa Castle of St. Anghel. Iniulat ng mga salaysay ng Romano na sa Katedral ng St. Kinanta ni Peter the Muslim clergy ang mga bersikulo ng Koran. Tumakas sina Henry IV at Antipope Clement III. Ang lungsod mismo ay nagdusa nang husto, ang mga babae ay ginahasa, ang mga bahay ay sinunog, ngunit ang papa ay pinalaya. Ang poot ng populasyon ng Romano ngayon ay bumaling laban kay Gregory, na itinuturing na salarin ng lahat ng kasawian. Ang obispo ng Roma ay napilitang tumakas mula sa galit ng kanyang mga tao. Pumunta siya sa Salerno sa ilalim ng proteksyon ng mga Norman, kung saan siya namatay noong Mayo 25, 1085. Siya ay inilibing sa Katedral ng Salerno. Nakalista bilang isang santo sa Simbahang Katoliko.

Mula sa aklat: Jan Wierusz Kowalski. Mga papa at papa. M.: Publishing house. panitikang pampulitika. 1991

kabaklaan - kabaklaan ng klero. Nakipaglaban para sa pampulitikang pangingibabaw sa Kanlurang Europa kasama ang mga emperador ng Aleman. Pinilit niya ang isa sa kanila, si Henry IV, na magbalik sa kanyang sarili na may pagsisisi sa kuta ng Tuscan ng Canossa. Ngunit sa pagtatapos ng kanyang buhay siya ay pinalayas mula sa Roma at namatay sa pagkatapon, sa kalaunan ay na-canonized bilang isang Santo.

Si Gregory (pinangalanang Hildebrand sa kapanganakan) ay isinilang sa isang mahirap na pamilya ng mga Tuscan na may-ari ng lupa sa Sovana. Ayon kay Johann Georg Estor, ang pangalan ng kanyang kapanganakan ay Hildebrand Bonisi, at siya ay anak ng isang panday. Bilang isang binata, siya ay ipinadala upang mag-aral sa Roma, kung saan, ayon sa ilang hindi nakumpirma na mga ulat, ang kanyang tiyuhin ay abbot ng isang monasteryo sa Aventine Hill. Kabilang sa kanyang mga tagapagturo ay si Laurence, ang Arsobispo ng Amalfi at ang magiging Papa Gregory VI. Nang ang huli ay pinatalsik ng Holy Roman Emperor Henry III at ipinatapon sa Germany, sinundan siya ni Hildebrand sa Cologne.

Libingan ni Gregory VII sa Salerno Cathedral. Sa ilalim ng libingan, ang mga huling salita ng papa: "Inibig ko ang katotohanan at kinasusuklaman ko ang kawalan ng katarungan, at samakatuwid ay namamatay ako sa pagkatapon"

Ang salungatan sa pagitan ng papa at Henry IV ang naging pinakamapanganib at pinakamatagal sa mga salungatan sa Europa noong ika-11 siglo, na nagbabanta sa mismong pag-iral ng Simbahang Katoliko.

Si Gregory, sa katunayan, ay nagtatag ng mga pakikipag-ugnayan sa lahat ng mga bansa sa mundo ng Kristiyano. Gayunpaman, ang mga relasyon na ito ay hindi palaging pampulitika, kadalasan ito ay sulat lamang. Kaya, ang kanyang mga liham ay nakarating sa Poland, Kievan Rus at Czech Republic. At ang pinuno ng Croatia, si Zvonimir, ay nabigo noong 1073; pagkatapos ay nagpasya si Gregory VII na gumamit ng puwersa ng armas: noong 1074, plano niyang magpadala ng isang hukbong kabalyero mula sa Kanluran patungo sa Byzantium, na paimbabaw na itinakda sa kanya ang gawain ng "iligtas" ang simbahang Griyego, na pinagbantaan ng mga infidels, mula sa gulo. . Ibig sabihin, siya ang unang tumawag para sa isang krusada laban sa mga Seljuk, gayunpaman, hindi nagtagumpay, at ang pangalang "mga krusada" ay lumitaw daan-daang taon na ang lumipas. Gumastos siya ng maraming pera sa pagpapanatili ng mga mersenaryong tropa.

Si Gregory ay taos-pusong naniniwala na ang Simbahan ay itinatag ng Diyos, at ang Papa ay ipinagkatiwala sa tungkulin ng pagtitipon ng sangkatauhan sa isang lipunan kung saan ang banal na kalooban ang tanging batas, at, nang naaayon, ang banal na institusyon ay higit na mataas sa lahat ng mga istruktura ng tao, lalo na ang sekular na estado. Sa kanyang palagay, ang papa, bilang pinuno ng Simbahan, ay ang sugo ng Diyos sa lupa, at ang pagsuway sa kanya ay nangangahulugan ng pagsuway sa Diyos.

Iniutos niya na ang lahat ng mahahalagang bagay sa simbahan ay pagpasiyahan sa Roma. Ang sentralisasyon ng kapangyarihang simbahan sa Roma ay natural na nangangahulugan ng pagbawas sa mga kapangyarihan ng mga obispo. Dahil tumanggi silang magpasakop ng kusang-loob at sinubukang ipagtanggol ang kanilang tradisyonal na kalayaan, ang pontificate ni Gregory ay puno ng pakikibaka laban sa mas mataas na hanay ng mga klero. Ang pagsalungat na ito ay ipinahayag sa pakikibaka ng papa para sa kabaklaan ng klero at laban kay simony. Nabigo si Gregory VII na ipakilala ang celibacy, ngunit nakipaglaban para dito nang mas masigla kaysa sa kanyang mga nauna. Noong 1074 ay naglathala siya ng isang encyclical na nagpapaliban sa mga tao mula sa pagsunod sa mga obispo na hindi nagpaparusa sa mga may-asawang pari. Nang sumunod na taon, inutusan sila ng papa na kumilos laban sa mga may-asawang pari at pagkaitan ng kita ang mga klerigo na ito.

Peter Frankopan. Unang krusada. Tawag mula sa Silangan = Peter Frankopan. Ang Unang Krusada: Ang Panawagan mula sa Silangan. - M. : Alpina Non-fiction, 2018. - .

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

Eleksyon

Mga damit

Salungatan kay Henry IV

Ang simula ng tunggalian

Mutual depositions

Naglalakad papuntang Canossa

Ang muling pagtitiwalag ni Heinrich

Pagkatapon mula sa Roma at kamatayan

Makasaysayang kahulugan

Ang patakaran ng kapapahan sa mga bansa sa Europa

mga Norman

Mga pag-aangkin upang maitatag ang soberanya ng papa

France

Inglatera

Malayong mga bansang Kristiyano

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO