Ang makata ng Poland, publicist, ay lumahok sa kilusang pambansang pagpapalaya. Ipinanganak noong Disyembre 24, 1798 sa lalawigan ng Lithuanian. Ang kanyang mga gawa ay naging isang seryosong kontribusyon sa panitikan ng Belarusian at Polish noong ika-19 na siglo. Tulad nina Juliusz Słowacki at Zygmunt Krasinski, kinilala siya bilang pinakadakilang makata ng Poland noong panahon ng Romantiko. "Lithuanian Napoleon Horde" - ito ang tawag sa kanya sa Lithuania.

Talambuhay ni Adam Mickiewicz

Si Adam ay anak ni Mikolay Mickiewicz, isang abogado ng Novogrudok. Ang ama ay isang mahirap na maginoo. Ang apelyido ay may mga ugat ng Belarusian, ay nagmula sa isang pangalang katinig sa Russian Dmitry. Ang mga magulang ni Inay ay mga tagasunod ni Yakov Frank, mga bininyagang Hudyo. Noong Pebrero 1799, ang binata ay nabautismuhan sa Novogrudok.

Si Adam ay nag-aral sa Dominican School, kung saan siya nag-aral mula 1807 hanggang 1815. Pagkatapos ng graduation, ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa Vilna University. Sa mga sumunod na taon, sumulat si Mickiewicz ng isang malaking bilang ng mga tula, ang pinakasikat ay ang "Ode to Youth". Sa panahon ng kanyang pag-aaral, nilikha niya ang Philaret at Philomath circles. Matapos makapagtapos sa unibersidad noong 1819, nagtrabaho siya bilang isang guro sa paaralan sa loob ng 4 na taon.

Noong 1823 ang kaso ng Philomath ay pinasabog, si Mickiewicz ay naaresto sa Vilna. Ang hinaharap na manunulat ay nakulong sa isang dating monasteryo. Pagkalipas ng anim na buwan ay pinalaya siya, sa pagtatapos ng 1824 siya ay pinatalsik mula sa Lithuania.

Sa sumunod na mga taon, binisita ni Adam ang St. Petersburg, Odessa, kung saan kung minsan ay naglalakbay siya sa Crimea, Moscow. Si Karolina Pavlova, na kalaunan ay naging isang sikat na makata at tagasalin, ay maaaring maging kanyang asawa noong 1825, sa isa sa kanyang mga pagbisita sa kabisera ng Russia.

Mula sa katapusan ng 1827, si Mickiewicz ay nanirahan nang permanente sa St. Petersburg. Sa kanyang pananatili doon, naging kaibigan niya ang mga Decembrist Bestuzhev at Ryleev, pati na rin ang mga manunulat na sina Pushkin at Griboyedov. Noong nakaraan, pinaniniwalaan na ang kakilala sa huli ay naganap noong 1825 sa Crimea, ngunit ayon sa pinakabagong impormasyon, nakilala ni Mickiewicz ang manunulat sa Moscow noong 1828. Yanushkevich, Olizar, Venevitinov, Polevoy, ang Xenophon brothers, Delvig at ilan ang iba ay naging mabuting kaibigan na niya ngayon. Si Prince Pyotr Andreevich Vyazemsky ay naging pinakamalapit na kaibigan ni Mickiewicz, at kalaunan ay isinalin niya ang Crimean Sonnets sa Russian. Mula noong 1829, umalis si Adam sa St. Petersburg at pumunta sa ibang bansa.

Mga taon ng pangingibang-bayan

Sa panahong ito, naglakbay si Mickiewicz sa Germany, Italy, at Switzerland. Noong 1831, sinubukan niyang sumali sa pag-aalsa noong 1831 at ang mga kalahok nito. Pagkatapos noon, huminto ako saglit sa Dresden. Pagkatapos, mula 1832 nagsimula siyang manirahan sa Paris. Sa panahong ito, aktibong nakipagtulungan ang manunulat sa mga kinatawan ng mga emigrante mula sa Poland at Belarus, at nagtalaga ng maraming oras sa pamamahayag sa politika. 1839 - at kasunod na mga taon, nagturo ng literatura ng Latin sa Lausanne, kalaunan si Mickiewicz - ang unang propesor sa College de France, nagtuturo ng panitikang Slavic. Si Andrzej Towianski at ang kanyang mga ideya ay nakabihag kay Mickiewicz sa loob ng ilang panahon, noong 1845 siya ay ipinagbabawal na magbigay ng mga lektura, ang dahilan ay ang propaganda ng Towianism, kung saan si Adam ay aktibong kasangkot. Mula noong 1852 siya ay nagretiro sa pamamagitan ng desisyon ng gobyerno.

Pagkaraan ng 4 na taon siya ay naging biyudo at nagpunta sa Constantinople. Ang layunin ng paglalakbay na ito ay lumikha ng mga legion upang tulungan ang mga British at Pranses sa paghaharap sa Russia.

Namatay sa kolera noong Nobyembre 26, 1855. Ang mga huling salita ng manunulat, na sinalita sa isang malapit na kaibigan at kasamang Sluzhalsky, ay kilala mula sa mga mapagkukunan. Tinanong niya kung may gusto ba siyang sabihin para sa kanyang mga anak? Sumagot si Mickiewicz na gusto niyang lagi nilang mahal ang isa't isa.

Ang abo ng namatay ay dinala sa Krakow. Noong 1890, ang mga labi ni Mickiewicz ay inilagay sa isang sarcophagus, na nasa katedral pa rin sa Wawel.

Personal na buhay

Ang kasal kay Tselina Shimanovskaya ay naganap noong 1834. Kasunod nito, 6 na bata ang ipinanganak mula sa babae. Ang kanilang mga pangalan ay sina Jozef, Alexander, Vladislav, Yana, Maria at Helena. Si Vladislav ay naging isang kilalang tao sa pandarayuhan ng Poland.

Paglikha

Ang pinakaunang tula ng manunulat ay inilathala noong 1818 sa isang lokal na pahayagan. Ang gawain ay tinawag na "Urban Winter". Ang unang koleksyon ay tinawag na "Poetry", kasama ang ilang bahagi. Ang paunang salita ay tinawag na "On Romantic Poetry", mayroon ding bahagi na tinatawag na "Ballads and Romances". Pinuri ng koleksyon ang romantikong uso sa panitikang Polish at nai-publish salamat kay Jozef Zawadzki.

Isa sa mga unang gawa ni Mickiewicz ay ang Zhivil, na nagkuwento tungkol sa pagpatay sa kanyang minamahal ng isang babae. Ginawa niya ito dahil pinapasok niya ang mga Ruso sa kanyang bayan. Isinalin ni Simon Daukantos ang akda sa Lithuanian noong 1819, ang pagsasalin ay isa sa mga unang gawa ng manunulat na lumabas sa ibang bansa.

Ang liriko na tula na "Grazhina", pati na rin ang mga bahagi 2 at 4 ng "Dzyady", ay kasama sa 2nd volume ng trilogy. Sa aklat na "Sonnets" na inilathala sa Russia, lumitaw ang mga bagong motif, hindi katangian ng Polish na tula. Ang Crimean Sonnets, na nagsasabi tungkol sa isang tao na nakakaligtaan ang kanyang mga katutubong lugar, ay pumasok din sa trabaho.

Ang "Konrad Wallenrod" ay nakatuon kay Nicholas 1; ang tula ay inilathala sa St. Petersburg noong 1828. Ang pangunahing tema ng akda ay ang paghaharap sa pagitan ng mga crusaders at Lithuanians. Ang bayani ng nobela ay isang medyo trahedya na karakter, isinakripisyo niya ang kanyang buhay at ang kanyang sariling kaligayahan para sa lahat ng kanyang mga tao, nanirahan sa isang kapaligiran ng kaaway. Ang bayani ay naging pinuno ng Teutonic Order at tinalikuran ang Lithuania, ang kanyang tunay na tinubuang-bayan. Sa tulong ng tuso at panlilinlang, nagawa niyang sirain ang Order. Itinuring ng mga mambabasa ang tula bilang isang uri ng panawagan upang labanan ang mga alipin. Ang desisyon ay nakita bilang ang pagtanggap ng moralidad at pulitika sa parehong oras: mula sa labas ay tila ang mga naninirahan ay nakipagkasundo sa kanilang sarili sa matagumpay na kaaway at ngayon ay kumilos sa kanyang panig, sa katunayan, ang mga natalo ay patuloy na lihim na nakipaglaban para sa kalayaan at kumilos laban sa ang mga nanalo (isang katulad na kababalaghan ay tinatawag ding Wallenrodism). Ang ilang mga liriko na tula, pati na rin ang "Faris", ballads ay kasama sa koleksyon na "Poetry"

Noong 1832, nai-publish ang ika-3 bahagi ng tula na "Dzyady". Ang kakaiba ng salaysay ay ang kumbinasyon ng katotohanan at pantasya, pira-pirasong konstruksyon. Ang balangkas ay nagsasangkot ng pagsasagawa ng kaso ng Filaret, kaayon ng paglalarawan nito, ang kakanyahan ng doktrina ay sinabi, na humantong sa konklusyon na ang dahilan ng pagdurusa ng mga Polish ay ang kanilang makasaysayang bokasyon para dito. Ang isang lohikal na pagpapatuloy ng "Dzyadov" ay isang koleksyon ng mga tula na "Fragment". Naglalaman ito ng maraming paglalarawan at natural na mga larawan ng Russia. Ang pinakasikat na mga tula mula sa koleksyon ay ang "The Road to Russia", "To Russian Friends" ("To My Muscovite Friends", "Petersburg" at iba pa).

Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang tula na "Sa Mga Kaibigang Ruso". Sa loob nito, hinimok ng may-akda na mapagtanto na tumatawag siya upang labanan hindi sa mga mamamayang Ruso mismo, ngunit sa kapangyarihan ng imperyal na sumakop sa lahat. Mula dito, ayon kay Mickiewicz, ito ay masama para sa pareho. Sa mga tula, bumaling din siya sa mga makatang Ruso, na nagtatanong sa kanila kung kinakanta pa rin nila ang kanilang mga mithiin ng kalayaan, at kung walang sinuman ang lumipat sa panig at ngayon ay nababahala sa tsar at nagalak sa kung gaano kasama ang kanilang mga dating kaibigan.

Ang Mga Aklat ng mga Polish na Tao at Polish Hospitality, na inilathala noong 1182, ang naging pinakamatingkad na larawan ng mga ideya ng messianismo na laganap sa Poland. Hinangad ni Mickiewicz na ipakita na ang mga Polo ay obligado na lumahok sa isang pangkalahatang digmaan, upang ipaglaban ang kanilang mga karapatan at kalayaan, na ang tagumpay ng ibang mga tao ay hahantong sa tagumpay ng Poland at ang muling pagkabuhay nito. Ang pahayagan na "Polish Pilgrim" ay naging lugar ng paglalathala ng maraming mga gawa ng may-akda noong 1832-1833. Sumulat siya ng maraming mga artikulo para sa kanya, pangunahin ang pagtataguyod ng mga ideya ng pagpapalaya ng mga Polish.

Ang "Pan Tadeusz" ay ang pinakamalaking akda ng manunulat. Ipininta niya ito mula 1832 hanggang 1834. Ang unang edisyon ay lumitaw noong 1834 sa kabisera ng Pransya. Sa trabaho, sinubukan ni Mickiewicz na pinaka matingkad na ilarawan at ihatid ang napapahamak, sa kanyang opinyon, mga kaugalian at kaugalian ng mga maginoo. Inilarawan niya ang lahat ng ito nang may nostalgia, at sa parehong oras na may maraming kabalintunaan at katatawanan. Ang "Pan Tadeusz" ay tinawag sa Poland bilang isang pambansang epiko, pati na rin isang obra maestra ng pandiwang sining. Si Andrzej Wajda, isang Polish na direktor, ay gumawa ng film adaptation ng libro na may parehong pangalan noong 1999.

Ang resulta ng mga aksyon ni Mickiewicz ay ang posibilidad ng epekto ng Polish na tula sa Russian. Kasabay nito, sa kanyang tulong, ang mga tula ng Poland ay nagawang ipakilala ang sarili sa buong Europa, bilang karagdagan, pinagsama niya ang espiritu ng Poland.

Kung pinag-uusapan natin ang paraan ng pagtatanghal at ang wika ng manunulat, kung gayon maaari itong maiugnay sa mga Polish na gentry na nanirahan sa Lithuania at Belarus. Sa pangkalahatan, sa oras na iyon sa wika ng mga taong naninirahan sa Lithuania, sa mga tuntunin ng grammar at lexical na mapagkukunan, marami ang hiniram mula sa Belarusian speech, ang mga nagsasalita kung saan nakatira malapit. Marami ring provincialism sa talumpati ni Mickiewicz. Ito ay pinaniniwalaan na ipinakilala niya ang mga ito sa ganoong dami nang tumpak upang bigyang-diin ang mga tampok na rehiyonal na ito. Ayon kay Nikolai Khaustovich, doktor ng agham at propesor sa Belarusian State University, itinuring mismo ni Adam Mickiewicz ang kanyang mga gawa na nakasulat sa Polish kaysa sa "Litvinian", bagaman minsan ay ginagamit niya ang parehong pangalan.

Sa pasimula, kailangang pag-aralan ang buong volume at katangian ng mga panlalawigan na ginamit sa mga akda ng manunulat - ito ang opinyon hindi lamang ng mga siyentipiko, kundi maging ng maraming lingguwista at manunulat. Sa bandang huli, sa kanilang palagay, masasabing isang masining na midyum ang talumpati ng manunulat. Ang unibersidad ay ipinangalan kay Mickiewicz. Ang propesor ng institusyon, si Stanislav Dobzhytsky, ay nagsulat ng isang buong gawain na "Maraming Obserbasyon sa Wika ni Mickiewicz", kung saan pinag-aralan niya ang lahat ng mga katotohanan sa lingguwistika na lumampas sa wikang Polish, na nakatagpo niya sa mga pahina ng mga gawa ng manunulat.

Nakikibahagi sa pag-aaral ng wika ni Mickiewicz at isa pang kritiko sa panitikan, Doctor of Philosophy Stanislav Stankevich. Noong 1936, inilathala niya ang kanyang trabaho, na nagbubuod sa lahat ng kanyang pananaliksik. Pinag-aralan ni Stankevich ang mga akdang patula ng makata, ang ilan sa kanyang mga sulat sa Philomath, pati na rin ang iba pang mga gawa upang matukoy ang mga natatanging katangian ng phonetics, syntax, istraktura ng pangungusap, mga kategorya ng numero at kasarian, morpolohiya sa pagsasalita ni Adam Mickiewicz. Ito ay lalong nagkakahalaga ng pagpuna na ang pag-aaral na ito ay isinagawa sa pamamagitan ng program, at hindi sa mano-mano.

Pakitandaan na ang talambuhay ni Adam Mickiewicz ay nagpapakita ng mga pinakapangunahing sandali mula sa buhay. Maaaring tanggalin sa talambuhay na ito ang ilang maliliit na pangyayari sa buhay.

Adam Bernard Miscavige- isang namumukod-tanging makata ng panahon ng romantikismo, publicist at pinuno ng kilusang pambansang pagpapalaya ng Poland. Si Mickiewicz ay itinuturing na isang pambansang makata sa Poland, Lithuania at Belarus.

Si Adam Mitskevich ay ipinanganak noong Bisperas ng Pasko, Disyembre 24, 1798, sa nayon ng Zaosye malapit sa lungsod ng Novogrudok, na ngayon ay sentro ng rehiyon ng rehiyon ng Grodno ng Belarus. Tatlong taon bago ang kapanganakan ni Adan, ang Novogrudok ay bahagi pa rin ng Commonwealth, at noong 1795 ay isinama ito sa Imperyo ng Russia.

Ang ama ng hinaharap na makata, si Mikolay Mickiewicz, ay nagmula sa isang matandang pamilyang Lithuanian, marangal, ngunit matagal nang naghihirap. Samakatuwid, napilitang kumita ng pera para sa pagpapanatili ng kanyang pamilya sa pamamagitan ng pagsasanay ng abogasya ang dispossessed henero. Noong 1794, isa siya sa mga kalahok sa pag-aalsa ng Tadeusz Kosciuszko, ikinonekta ang pagkakaisa ng Commonwealth sa pagdating ni Napoleon, at itinanim sa kanyang mga anak ang isang pakiramdam ng pagmamalaki, pambansang dignidad at pagmamahal sa inang bayan.

Ang ina ni Adam, si Barbara Maevskaya, ang anak ng isang maliit na empleyado, ay kabilang sa isang pamilya ng mga bautisadong Hudyo na mga tagasunod ng lider ng relihiyon na si Jacob Frank. Si Adan ay bininyagan noong Pebrero 12, 1799 sa Novogrudok Farn (parokya) na Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon.

Mula 1807 hanggang 1815 Si Adam ay isang estudyante ng Dominican school sa Church of St. Michael the Archangel sa Novogrudok. Ito ay sa oras na ito na ang batang Mickiewicz ay nagsimulang magsulat ng kanyang mga unang tula. Siya ay isang masigasig na estudyante at noong 1815 ay pumasok siya sa Vilna University sa isang state scholarship, na itinatag noong 1579 nina Haring Stefan Batory at Pope Gregory XIII sa Vilna (ngayon ay Vilnius, Lithuania). Noong una, nag-aral si Mickiewicz sa Faculty of Physics and Mathematics, ngunit makalipas ang isang taon ay lumipat siya sa Faculty of History and Philology, dahil napagtanto niya na ang literatura at kasaysayan ay mas nakakaakit sa kanya kaysa sa matematika. Bilang isang mag-aaral, si Adam Mickiewicz ay nag-aral ng Ruso, Pranses, Ingles at Aleman, at mahilig ding magbasa ng mga sinaunang gawa sa orihinal.

Ang mga taon ng pag-aaral sa sikat na unibersidad na si Adam Mickiewicz ay palaging itinuturing na pinakamahusay sa kanyang buhay. Ang kanyang mga propesor, bilang panuntunan, ay makabuluhan at marangal na mga tao: ang ilan ay nagturo sa diwa ng mahigpit na klasisismo, habang ang iba ay nagdala ng mas bago at mas romantikong mga ideya sa mga mag-aaral. Ang isa sa mga guro ni Mickiewicz ay ang sikat na mananalaysay na si Joachim Lelewel, kung saan napanatili ng makata ang matalik na relasyon kahit na pagkatapos ng graduation. Noong 1818, naganap ang unang publikasyon ng makata - ang tula na "City Winter".

Sa mga pista opisyal ng tag-araw, noong 1818, nakilala ni Adam Mickiewicz ang isang batang babae na naging muse niya sa loob ng maraming taon - si Maryla Vereshchak. Ang mga kabataan ay nagmamahalan sa isa't isa, ngunit si Marylya ay anak ng isang mayamang may-ari ng lupain ng distrito ng Novogrudok at ang kanyang kapalaran ay natukoy na: ang kanyang ama ay nag-ayos ng kanyang pakikipag-ugnayan kay Count Puttkamer, na kanyang pinakasalan noong 1821. Ang imahe ni Maryla Mickiewicz ay itinatago sa kanyang sarili. kaluluwa sa loob ng maraming taon: ang nabigong pag-ibig sa babaeng ito ang nagbigay inspirasyon sa kanya na magsulat ng maraming gawa.

Mula 1817, aktibong bahagi si Adam Mickiewicz sa pagbuo at paggana ng mga lihim na asosasyong makabayan ng mga mag-aaral ng Vilna University: Philomaths ("mga naghahanap ng kaalaman") at Filarets ("mapagmahal na birtud"). Ang mga pangunahing ideya ng mga lipunang ito ay pambansang dignidad, pagmamahal sa katutubong wika, pakikiramay at tulong sa mga mahihirap, at nang maglaon sila ay nakonkreto at binago sa isang programang pang-edukasyon na may kalikasang pampulitika.

Matapos makapagtapos sa unibersidad, noong 1819, ipinadala si Adam Mickiewicz upang magtrabaho bilang isang guro sa bayan ng probinsiya ng Kovno (ngayon ay Kaunas, Lithuania). Ito ay isang uri ng "pagpatapon": sa ganitong paraan sinubukan ng mga awtoridad ng Vilna University na pigilan si Mickiewicz na makilahok sa mga aktibidad ng mga lihim na organisasyon. Ang oras na ginugol sa Kovno ay naging isang punto ng pagbabago sa gawain ng makata: kung bago iyon ay nahilig siya sa istilo ng klasiko, kung gayon dito nagsimula siyang magsulat sa diwa ng romantikismo. Noong 1822, ang unang volume ng Tula ni Adam Mickiewicz ay nai-publish sa Vilna, na kinabibilangan ng Ballads and Romances cycle, na sumasalamin sa romantikong pilosopiya at aesthetics na napakalapit sa makata. Ang pangalawang dami ng mga gawa, na inilathala pagkalipas ng isang taon, kasama ang 2 tula: Grazhina at Dzyady.

Noong Oktubre 1823, may kaugnayan sa pagsisiyasat sa Kaso ng Philomath, si Adam Mickiewicz ay inaresto sa Vilna at inilagay sa isang bilangguan, na matatagpuan sa dating Basilian monasteryo ng Holy Trinity. Salamat sa mga kaibigan at masuwerteng kalagayan, nagawa ni Mickiewicz na maiwasan ang malubhang parusa: noong Abril 1824 siya ay pinalaya sa piyansa, ngunit noong Oktubre ng parehong taon siya ay pinalayas sa mga panloob na lalawigan ng Imperyo ng Russia.

Una, dumating ang makata sa St. Petersburg, pagkatapos ng 3 buwan - sa Odessa, mula sa kung saan naglakbay siya sa Crimea, pagkatapos ay pumunta sa Moscow, at pagkatapos, noong 1828, muli sa St. Petersburg. Ang paglalakbay na ito ay napakabunga at nag-iwan ng malalim na marka sa gawain ni Mickiewicz, at naimpluwensyahan din ang kultural at pampanitikan na buhay ng Russia. Dito dumating ang isang celebrity at kinikilalang katanyagan sa makata. Naging malapit siyang kaibigan sa mga miyembro ng kilusang Decembrist na sina Kondraty Ryleev at Alexander Bestuzhev (Marlinsky). Ang makata ay kilala at pinahahalagahan ng mga pinakakilalang isipan ng Russia noong panahong iyon: Alexander Pushkin, Pyotr Vyazemsky, Anton Delvig, Ivan Kireevsky, Evgeny Baratynsky, Dmitry Venevitinov, Sergei Sobolevsky, Nikolai Polevoy, Adolf Yanushkevich at iba pa. Kasunod na isinalin nina Pushkin at Vyazemsky ang mga akdang pampanitikan ni Mickiewicz sa Russian.

Naglalakbay sa palibot ng Imperyong Ruso, nagsulat si Mickiewicz ng isang siklo ng "mga tula ng liriko ng Odessa", ang sikat na "Mga Soneto ng Krimean", at noong 1828 ang kanyang tula na "Konrad Wellenrod" ay inilathala sa St.

Noong 1829, sa tulong ng mga maimpluwensyang kaibigan at patron, nagawa ni Adam Mickiewicz na umalis patungong Europa. Naglakbay siya sa Italya, Switzerland at Alemanya. Noong 1931, hindi niya matagumpay na sinubukang makilahok sa pag-aalsa ng Poland laban sa kapangyarihan ng Imperyo ng Russia, nanirahan sa Dresden nang maraming buwan, at noong 1932 ay lumipat sa Paris. Pagkatapos, noong 1932-1934, isinulat ni Mickiewicz ang kanyang magandang imortal na tula na "Pan Tadeusz", na itinuturing na isang uri ng encyclopedia ng buhay ng Poland.

Noong 1834, pinakasalan ni Mickiewicz si Tselina Shimanovskaya, anak ng sikat na pianista na si Maria Shimanovskaya, na paulit-ulit niyang binisita sa St. Sa kanyang kasal kay Tselina, si Mickiewicz ay nagkaroon ng anim na anak: dalawang anak na babae at apat na anak na lalaki. Mula noon, ang makata ay patuloy na naghahanap ng pagkakakitaan upang maitaguyod ang kanyang pamilya. Sa tulong ng sikat na Pranses na manunulat na si George Sand, na ipinakilala sa kanya ni Frederic Chopin, sinubukan ni Mickiewicz na magtanghal ng isang drama sa teatro, ngunit, sa kasamaang-palad, walang tagumpay.
Hanggang 1840, nagturo si Adam Mickiewicz ng sinaunang panitikan sa Lausanne, at pagkatapos ay naging propesor sa Departamento ng Slavonic Literature sa College de France. Noong 1841, ang makata ay sumailalim sa malakas na impluwensya ng mangangaral, mistiko pilosopo at messianist na si Andrzej Towianski. Para sa katotohanan na si Mickiewicz ay nagsimulang magpalaganap ng Tovianism sa kanyang mga estudyante, siya ay nasuspinde mula sa lektura noong 1845, at noong 1852 siya ay na-dismiss.
Kasabay ng mga alalahanin tungkol sa kanilang pang-araw-araw na pagkain, hindi nakalimutan ni Mickiewicz ang tungkol sa buhay panlipunan at pampulitika: noong 1848 nilikha niya ang Polish Legion, na tumulong sa mga Italyano na lumaban para sa kanilang kalayaan, at noong 1849 ay nakibahagi siya sa paglalathala ng demokratikong pahayagan ng Paris. Tribune ng mga Bansa.
Noong 1852, nakatanggap si Adam Mickiewicz ng isang katamtamang posisyon bilang librarian sa Paris Arsenal. Noong Abril 1855, namatay ang asawa ni Mickiewicz, si Tselina, at sa taglagas ay nagpunta siya sa Constantinople na may layuning mag-organisa ng Bagong Polish Legion doon upang tulungan ang mga Pranses at British sa Digmaang Crimean laban sa Imperyo ng Russia. Gayunpaman, ang kanyang mga pangarap ay hindi nakatakdang matupad: nagkasakit siya ng kolera, namatay noong Nobyembre 26, 1855 at inilibing sa Paris. Mula noong 1890, ang mga abo ng dakilang makata ay inilibing sa isang sarcophagus sa Wawel Cathedral sa Krakow.

Oo, may lupain para sa akin, lupain ng maliwanag na mroya,

Sweetheart - Wala akong alam na iba.

Masaya ako doon - higit pa ako sa sakop,

Ang daming daragog sirtsu getak!

Ang mga pagtatalo tungkol sa pinagmulan ni Adam Mickiewicz, ang may-akda ng mga salitang ito, ay nagpapatuloy hanggang sa ating panahon, ngunit sinagot niya ang tanong na ito sa panahon ng kanyang buhay, na tinawag ang kanyang sarili na "Litvin". Ang isa sa mga natitirang anak ng Belarus ay nakatuon sa kanyang lupain, at nasaan man siya, lagi niyang naaalala ang kanyang katutubong sulok, kung saan ang kanyang kaluluwa ay iginuhit.

Kung dumaan ka malapit sa City Wall, makikita mo ang isang maliit na parisukat na ipinangalan sa kanya, pati na rin nang direkta. Ito ay itinatag noong Oktubre 6, 2003 sa pamamagitan ng utos ng Ministri ng Kultura ng Republika ng Belarus. Ang isang ito ay itinayo ng nagwagi ng premyo ng estado na si A. Zaspitsky, ang iskultor - A. Finnish, ang arkitekto - G. Fedorov. Si Zaspitsky din ang may-akda ng isang malaking bust ng Mickiewicz sa Grodno, sa mga museo sa Minsk at Novogrudok.

Ang makata ay ipinanganak sa Zaosye farm sa rehiyon ng Novogrudok, sa pamilya ng isang mahirap na maharlika, abogado na si Nikolai Mitskevich. Natanggap niya ang kanyang unang edukasyon sa Novogrudok Dominican school. Noong 1815, pumasok siya sa Unibersidad ng Vilna sa Faculty of Physics and Mathematics, ngunit napagtanto na ang eksaktong agham ay hindi kanyang bokasyon, makalipas ang isang taon ay inilipat niya ang mga dokumento sa Faculty of History and Philology. Sa panahong ito, nagsimulang umusbong ang kilusang pambansang pagpapalaya sa Commonwealth. Ang mga mag-aaral ng Vilnius University ay hindi rin nanatiling malayo sa mga pangyayari. Dito lumitaw ang isang lihim na asosasyon ng mag-aaral ng mga philomath (mga kaibigan ng agham), isa sa mga pinuno nito ay si Adam Mickiewicz.

Ang layunin ng partnership na ito ay gawaing pangkultura sa hanay ng masa, upang maitanim ang pagiging makabayan sa mga lupon ng mga kabataang Polish, Belarusian at Lithuanian. Ang kanyang mga unang tula ay isinulat nang eksakto sa ilalim ng impluwensya ng ideya ng Philomath. Sa kanyang inisyatiba, maraming organisasyon ng masa ng kabataan ang nilikha, kung saan pinlano nitong sanayin ang mga bagong tauhan para sa Philoretes. Ang kanyang gawaing patula ay naglalayon din na turuan ang mga batang makabayan. Kasabay ng mga verses-manifesto, sumulat siya ng isang cycle ng mga romantikong ballad, na noong 1822 ay kasama sa 1st volume ng kanyang mga gawa ("I love!", "Ramantychnasts", "Svitsyaz", "Fish").

Habang nagtuturo sa Kovna, umibig si Adam kay M. Verashchaka. Taos-pusong sinuklian ni Marilya ang pag-ibig ng batang makata, ngunit obligado siyang magpakasal sa iba.

Sa oras na ito, namatay ang pinakamamahal na ina ng makata. Sinira ng mga karanasan ang kanyang kalusugan, at napilitan siyang magpahinga ng isang taon. Nakatira sa Vilna. Dito niya nilikha ang sikat na tula na "Grazhyna", na siyang personipikasyon ng sinaunang kasaysayan ng Lithuania-Belarus.

Noong 1823, sa Vilna, siya ay inaresto ng isang investigative commission na itinatag upang pigilan ang makabayang kilusan ng "kabataang Polish sa Lithuania". Noong Nobyembre 8, 1824, dumating ang makata sa St. Petersburg sa pamamagitan ng appointment. Bilang pag-asa sa hatol, nakipagkaibigan si Mickiewicz sa mga Decembrist. Ang desisyon na magtalaga ng isang lugar ng pagpapatapon ay naantala, at ang makata ay pumunta sa Crimea, kung saan isinulat niya ang poetic cycle na "Crimean Sonnets". Sa wakas, siya ay nakatala sa opisina sa Moscow.

Ang seryosong gawain sa panahong ito ay ang tula na "Konrad Valenrod", na sinimulan niyang isulat sa Moscow, at natapos sa St.

Noong Pebrero 1829, salamat sa petisyon ni Zhukovsky, nagpunta sa ibang bansa sina Prince Galitsyn at Valkonskaya M. Mickiewicz. Higit sa 4 na buwang paglalakbay sa Europa. Sa Paris, nagsimula siyang magtrabaho sa kanyang pangunahing gawain - ang tula na "Pan Tadevush", na tinawag ng mga inapo na "encyclopedia of the life of the Litvins." Ang gawain ay puno ng mga alaala at nostalgia para sa katutubong lupain, na kinailangang iwan. Ang "Pan Tadevush" ay, una sa lahat, ang pananabik para sa sariling bayan.

rebolusyonaryong panahon

Noong 1854, isang alon ng mga rebolusyon ang dumaan sa France at Italy. Si Mickiewicz ay gumawa ng mahusay na pagsisikap upang lumikha ng Polish Legion sa Italya. Ang European Revolution ng 1848-49 ay nabigo, ngunit si Mickiewicz ay hindi nawalan ng pananampalataya.

Noong 1854, nagsimula ang digmaang Ruso-Turkish. Iminungkahi ni Prinsipe Czartoryski na lumikha ng isang pormasyong militar tulad ng Polish Legion sa Turkey, upang ito ay lumaban sa ilalim ng kontrol ng British at French laban sa Imperyo ng Russia. Si Mickiewicz ay ipinadala sa Istanbul bilang isang sugo mula sa Ministri ng Edukasyon. Doon ay tinulungan niya ang mga Polish na patriot na sina M. Tchaikovsky at General U. Zamoysky, ngunit hiniling na ang Polish Legion ay kumilos nang nakapag-iisa, at hindi sa ilalim ng kontrol ng mga dayuhan. Ito ay labis na ikinagalit ng mga Polish na pangingibang-bansa, at higit na ikinagalit na si Mickiewicz, kasabay ng Polish Legion, ay nagsimulang lumikha ng Jewish Legion. Ngunit sa gitna ng mga gawaing ito, biglang namatay ang makata sa Constantinople. Sa pagluluksa, ang katawan ni Mickiewicz ay dinala sa France at inilibing sa isang sementeryo ng Paris, at noong 1890 ang mga labi ay dinala sa Poland at inilibing sa isang angkop na lugar sa Wawel Palace sa Krakow, sa tabi ng T. Kosciuszka.

Ang gawain ni A. Mickiewicz ay gumawa ng malaking impluwensya sa pag-unlad ng panitikang Belarusian. Noong 1830s-1840s, ang tinatawag na Belarusian school ay binuo sa panitikan ng Poland, na ang mga kinatawan, kasunod ni Mickiewicz, ay sumulat sa mga tema ng buhay ng mga taong Belarusian. Tinawag niya ang wikang Belarusian na "pinaka magkatugma, at sa lahat ng mga wikang Slavic ay hindi gaanong nagbago" .... ito ang pinakamayaman at pinaka-purong pagsasalita, na lumitaw nang matagal na ang nakalipas at maganda ang pag-unlad." Sa ilalim ng impluwensya ng kanyang mga gawa, sinimulan ni Borshchevsky, Rypinsky, Syrokomlya at iba pa ang kanilang aktibidad sa panitikan.

Paminsan-minsan ay makikita mo ang dulang “Pan Tadevush” sa entablado. Ang isang pelikula ng parehong pangalan ay nilikha din, sa direksyon ni Andrzej Wajda.

Kung makakita ka ng error, mangyaring i-highlight ang isang piraso ng teksto at i-click Ctrl+Enter.

Adam Miscavige. Ang pinakadakilang Polish (Litvinian) na makata, kultural at estadista, na ang katanyagan ay lumaganap nang malayo sa mga hangganan ng Commonwealth. Ngunit gaano kaliit ang alam natin tungkol sa pinagmulan nito! Sinasabi ng karaniwang talambuhay na si Mickiewicz ay isinilang sa pamilya ng isang naghihikahos. Ang kanyang ina ay isang Hudyo, ang kanyang ama ay isang Litvin (hindi dapat malito sa isang Latvian). Nakatanggap si Adam ng mahusay na edukasyon, lumahok sa mga makabayang organisasyon at nag-iwan ng malaking pamana sa panitikan. Lahat. Ngunit ano ang tahimik sa mga antolohiya ng paaralan? Bakit tumanggi si Mickiewicz na makipag-usap tungkol sa kanyang pinakamalapit na kamag-anak hanggang sa katapusan ng kanyang buhay? Anong pamana ng kahihiyan ang ipinagkaloob sa kanya ng tadhana?

Pinakamahusay na makata.

Sa account ng Mickiewicz dynasty, mayroong ilang mga pakikipagsapalaran, pagkakasala at demanda. Dalawa sa mga kinatawan ng sinaunang pamilyang Litvinian na ito ay nakalimutan sa ilalim ng napaka-trahedya na mga pangyayari. Kaya, huwag i-twist, ngunit ang mahusay na klasiko ay hindi maaaring magyabang ng isang maluwalhating pinagmulan.

Nagsisimula ang ating kasaysayan sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Noong unang panahon mayroong 5 magkakapatid: Yakub (lolo ni Adam Mickiewicz), Adam, Jozef, Stefan at Basiliy Mickiewicz. Gayundin, walang sinuman sa kanila ang marunong bumasa o sumulat. Pero sino nga ba ang magugulat dito noong mga panahong iyon. Hindi sila minahal sa labas ng Novogrudok (Belarus). Hindi lang sila "dumating sa maraming bilang", sila rin pala ay napaka-gahaman. Ang mga Mickiewicz ay sikat sa pagbibigay ng mga pautang sa malalaking rate ng interes (12 bawat taon, sa halip na ang average na 4-7). Ang kanilang mga may utang, bilang isang patakaran, ay naging malungkot na mga lasenggo o mga manlalaro ng card. Walang espesyal na makukuha mula sa gayong mga tao, kaya ang Mickiewicz ay matiyagang naghintay para sa pagtatapos ng panahon ng pautang (12 buwan), at pagkatapos ay kinuha ang ari-arian ng mga may utang.

Noong 1770, nakuha ng mga Mickiewicz ang sakahan ng Gorbatowice at mabilis na itinatag ang napakakaibigang relasyon sa mga may-ari ng kalapit na nayon. Ang pangalan ng nayon ay Saplitsa, at ang mga may-ari nito, ayon sa pagkakabanggit, Saplitsa. At kaya, noong 1779, ang tiyuhin sa tuhod (at part-time na teska) ng makata na si Adam ay legal na ikinasal kay Victoria Saplitsovna. At ang isa pang tiyuhin, si Basil, ay naging matalik na kaibigan ni Jan Saplice. Parehong desperadong maton at mahilig magpakitang-gilas - mabuti, tulad ng kumpanya ng Pan Kmititsa, mula sa sikat na "Flood".

Ang mga Mickiewicze ay gumawa ng kanilang kapalaran sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga pautang.

Sa paglipas ng panahon, ang Mitskeviches ay naging mga may-ari din ng Zaos. Ang mga dating may-ari, ang magkapatid na Yanovichov, ay may utang sa mga nagpapahiram ng malaking halaga ng pera. Bukod dito, nagkaroon din sila ng lakas ng loob na tumanggi na magbayad ng utang! Hindi ito matiis ng mga Mickiewicz. Mayroon lamang isang sagot sa gayong tahasang kawalang-galang sa lumang kultura ng Polish na maginoo - isang armadong pang-aagaw. Nagawa ng mga Yanovichov na itaboy ang unang pag-atake, ngunit ang pangalawa, noong 1784, ay binawian sila ng karapatan sa ari-arian.

Si Jakub Mickiewicz (ang direktang lolo ng mahusay na klasiko) ay hindi nakibahagi sa pag-atake sa Zaos. Bakit? Oo, dahil sa oras na iyon ay nasa ibang mundo na siya ng ilang taon (namatay na siya). Ngunit hindi malamang na sa panahon ng kanyang buhay siya ay isang halimbawa ng kabutihan. Bukod dito, ang mga archive ay nag-iingat ng impormasyon tungkol sa isang malupit na insidente: pinalo ni Yakub ang isang lokal na batang babae sa ulo ng isang stick na halos kalahati hanggang sa mamatay. Ang dahilan ng pag-uugali na ito ay ang tumanggi siyang hintayin ang latigo na nahulog sa lupa.

Ngunit ang pinaka malisyosong "violator" sa pamilyang Mickiewicz ay si Basilius pa rin. Noong Abril 23, 1799, nag-away siya dahil sa isang maliit na bagay sa kanyang kaibigan sa dibdib na si Jan Saplice at, makalipas ang dalawang linggo, namatay siya dahil sa kanyang mga pinsala.

Sa paglilitis, sinabi ni Saplitsa na ang sanhi ng labanan ay ang pagnanais, na ilagay ito nang mahina - hindi masyadong matino Basil, upang halikan ang hulihan binti ng isang bagong panganak na asno. Ang kabayong babae, gayunpaman, ay hindi labis na humanga sa pagpapakitang ito ng pagmamahal at lambing, at sinipa si Basil sa ulo gamit ang kanyang kuko. Itinanggi ng mga nakasaksi sa insidente ang bersyon ni Saplitsa, na itinuro na personal niyang binasag ang ulo ni Mickiewicz gamit ang kanyang tungkod habang nakikipaglaban, at itinapon ang katawan sa kuwadra. Ang korte ay yumuko sa patotoo ng mga nakasaksi at sinentensiyahan si Saplitsa ng pagkakulong sa loob ng 1 taon na may pagbabayad ng malaking multa.

Katuwaan ng Polish gentry.

Tatlong taon pagkatapos ng karumal-dumal na pagkamatay ni Basil, isa pang kapatid na lalaki, si Adan, ang sumunod sa kanya sa susunod na mundo. Noong 1802, nagawa niyang masangkot sa isang marahas na gulo sa kalye na nauwi sa kanyang kamatayan. Sa una, pinaniniwalaan na ang labanan ay resulta ng hindi kanais-nais na pag-uugali ng mga lasing na maharlika na sumalakay sa mga sundalo ng Tatro-Litorsky regiment. Gayunpaman, sa pagsisiyasat, lumabas na ang mga pasimuno ng labanan ay ang mga sundalo mismo. Ang regiment commander ay inalis sa serbisyo, at ang regiment mismo ay binuwag.

Ang mga kalunos-lunos na pagkamatay na ito ay hindi ang mga huling pagsubok ng dinastiyang Mickiewicz. Si Mikolaj, ang anak ni Yakub at ang ama ng dakilang makata, ay kumakatawan sa Mickiewicz sa korte. Hindi tulad ng kanyang ama at mga tiyuhin, hindi lamang siya marunong bumasa at sumulat, ngunit nakatanggap din siya ng degree sa abogasya. Noong 1802, nagsampa si Mikolaj ng demanda laban kay Saplitsa, na sa oras na iyon ay nakalaya na at nagbanta sa Mickiewicz ng malupit na paghihiganti. Gayunpaman, ang hakbang na ito ay hindi nagdala ng anumang mga resulta.

Noong taglagas ng 1805, lumipat si Saplitsa mula sa Saplitsa patungong Novogrudek, iyon ay, sa mismong bukid kung saan nakatira si Mikołaj Mickiewicz. Lalong naging agresibo ang ugali niya. Patuloy na paglabag sa batas at kaayusan, hindi mabilang na pag-inom at panggagahasa, brutal na away at pagnanakaw. Noong Agosto 3, 1806, nagsampa si Mikolaj ng isa pang aplikasyon sa korte, kung saan sinabi niya: “Nagbanta si Saplitsa na puputulin ng sinturon ang buong pamilyang Mickiewicz at sunugin ang mga bahay.” Kung mayroong anumang resulta mula sa mga reklamong inihain ay hindi alam, dahil pagkatapos ng 1806 ay walang impormasyon tungkol sa kaso ng Mickiewicz-Saplice.

Malamang na alam ni Jan Saplice ang tungkol sa mga anak ni Mikołaj Copernicus. Ngunit halos hindi niya nahulaan na ang isa sa kanila ay magbibigay ng apelyido na "Saplitsa" na may walang hanggang kaluwalhatian (voivode Jacek Saplitsa ay isang karakter sa tula na "Pan Tadeusz".

Binigyan ni Mickiewicz si Saplice ng walang hanggang kaluwalhatian.

At ano ang nakakagulat sa katotohanan na maingat na iniiwasan ni Adam Mickiewicz ang anumang pag-uusap tungkol sa kasaysayan ng kanyang pamilya? Siya, isang icon ng kulturang Polish-Litvinian, ay nahihiya na aminin ang hindi kanais-nais na mga gawa ng kanyang pinakamalapit na kamag-anak. Ngunit ganoon ang kapalaran. Walang takas sa pamana ng kahihiyan ng dinastiya. Sa malaking kaligayahan, hindi inulit ng mahusay na klasiko ang kapalaran ng kanyang mga lolo at ibinigay sa amin ang kanyang kahanga-hangang pamana.

Mickiewicz (Mickiewicz) Si Adan, makata ng Poland, pinuno ng kilusang pambansang pagpapalaya. Ang nagtatag ng Polish romanticism (koleksiyong "Poetry", vol. 1, 1822; mga tula na "Grazyna", 1823, "Dzyady", bahagi 2, 4, 1823, "Konrad Wallenrod", 1828). Noong 1824 siya ay pinatalsik mula sa Lithuania ng mga awtoridad ng tsarist; nanirahan sa Russia, kung saan naging malapit siya sa mga Decembrist, A. S. Pushkin. Sa pagkatapon (pagkatapos ng 1829) nilikha niya ang ika-3 bahagi ng "Dzyadov" (1832) at ang tula na "Pan Tadeusz" (1834) - isang epikong canvas ng lumang buhay ng Poland, isang obra maestra ng pandiwang pagpipinta. Noong 1840-44 nagturo siya sa panitikang Slavic sa Paris; noong 1849 editor ng demokratikong pahayagan na Tribune de Ashes.

Pagkabata

Si Adam Mickiewicz ay ipinanganak noong Disyembre 24, 1798 sa bukid Zaosye malapit sa Novogrudok, isang maliit na bayan sa Belarus, na sa loob ng maraming siglo ay nasa ilalim ng pamamahala ng Lithuania. Ang mga Pole na naninirahan sa mga bahaging ito ay hindi kailanman nakalimutan ang tungkol sa kanilang mga koneksyon sa Lithuanian, samakatuwid, sa trabaho ni Mickiewicz, ang Lithuania ay madalas na gumaganap bilang isang pagtatalaga ng kanyang tinubuang-bayan kasama ang Poland.

Ang ina ng makata, nee Barbara Mayevskaya, ay anak ng isang maliit na klerk. Ang ama ni Adam, si Mikolay Mickiewicz, ay nagtrabaho bilang isang abogado sa Novogrudok. Noong 1794 lumahok siya sa pag-aalsa ng Tadeusz Kosciuszko laban sa paghahati ng mga lupain ng Poland sa pagitan ng Russia, Prussia at Austria. Sa pagsisikap na maibalik ang pagkakaisa ng Komonwelt, ang Polish na maginoo ay nag-ipit ng kanilang pag-asa sa pagdating ni Napoleon. Si Mikołaj Mickiewicz ay isa sa mga lumahok sa makabayang pagkabalisa. Sinikap ng ama na ipasa ang kanyang pambansang pagmamalaki at pagmamahal sa inang bayan sa kanyang mga anak na sina Adan at Francis.

Ang maliit na Adan ay lubos na naimpluwensyahan ng Belarusian, Polish at Lithuanian folk songs at fairy tale, na marami sa mga ito ay narinig niya mula sa lingkod ng Mickiewiczs, Gonsevskaya. Habang nasa paaralan, siya at ang isang kaibigan ay naglalakad sa paligid ng mga nayon upang obserbahan ang mga katutubong ritwal. Kasama ang kanyang nakatatandang kapatid, nag-aral si Adam sa paaralan ng Dominican sa Novogrudok. Dito siya nagsimulang magsulat ng kanyang mga unang tula. Nabatid na sumulat siya ng tula sa okasyon ng sunog sa lungsod noong 1810.

Hindi pa nakita ang pagdating ng mga tropang Napoleon sa Poland, namatay ang ama ng bata, ngunit nasaksihan ng labintatlong taong gulang na si Adan ang kahiya-hiyan at kalunos-lunos na paglipad ng hukbong Pranses, at ang mga impresyong ito ay nag-iwan ng malalim na bakas sa kanyang kaluluwa. Bilang karagdagan, pagkamatay ng kanyang ama, ang pamilya ay nagsimulang makaranas ng materyal na pangangailangan, at si Adam ay kailangang maging isang tutor para sa mga mag-aaral sa elementarya.

Nag-aaral sa Unibersidad. Philomath Society.

Noong 1815, pumasok si Mickiewicz sa Unibersidad ng Vilna sa Faculty of Physics and Mathematics, ngunit sa lalong madaling panahon natanto na siya ay mas naakit sa pag-aaral ng philology, literatura, at kasaysayan. Makalipas ang isang taon, lumipat siya sa Faculty of History and Philology. Ang isa sa mga guro ni Mickiewicz ay ang sikat na mananalaysay na si Joachim Lelewel, kung saan ang makata ay nagpapanatili ng mainit na pakikipagkaibigan. Natutunan ni Mickiewicz ang ilang wika, kabilang ang Russian, French, English at German. Binasa niya ang orihinal at mga monumento ng sinaunang panitikan.

Ang Vilna University ay isang pangunahing sentro ng kultura at sikat sa liberal na espiritu nito, na hindi mabagal na maipakita sa aktibong Mickiewicz. Noong 1817, siya at ang kanyang mga kasama ay nag-organisa ng isang lihim na estudyante na "Society of Philomaths", na nangangahulugang "lovers of science." Isa sa mga pangunahing probisyon ng charter ng Philomaths ay ang pagmamahal sa sariling wika, pambansang dignidad at pakikiramay sa mga mahihirap. Sa katunayan, ito ay isang makabayang lipunan na may ilang pampulitikang pananaw. Nang maglaon, ang mga pananaw na ito ay nakonkreto at naging isang programang pang-edukasyon na idinisenyo upang turuan ang opinyon ng publiko. Ang mga aktibidad ni Mickiewicz sa "Society" ay partikular na aktibo, at ang kanyang minsan ay masyadong matapang na mga plano ay hindi palaging nakakahanap ng suporta sa iba pang mga miyembro ng lipunan.

Sa kanyang mga taon sa unibersidad, ang trabaho ni Mickiewicz ay naimpluwensyahan ng klasisismo. Lalo na ang batang makata ay mahilig kay Voltaire. Gumawa siya ng sarili niyang patula na bersyon ng kuwento ni Voltaire na "The Education of a Prince", na tinawag itong "Mieszko, Prince of Novogrudok". Sa loob ng ilang taon, nagtrabaho si Mickiewicz sa pagsasalin ng The Virgin of Orleans. Ang maagang gawain ni Mickiewicz ay binubuo rin ng mga taludtod-mensahe sa mga kapwa philomath, na puno ng pagmamahal sa buhay at sigasig. Ang kanyang unang nakalimbag na tula - "City Winter" - ay inilathala noong 1818.

Sa panahon ng mga pista opisyal ng tag-araw ng 1818, nakilala ni Mickiewicz si Maryla Vereshchak, isang batang babae na ang imahe ay pananatilihin niya sa kanyang kaluluwa sa buong buhay niya at magiging inspirasyon para sa marami sa kanyang mga gawa sa hinaharap. Sa kabila ng pag-ibig sa isa't isa na umusbong sa pagitan ng mga kabataan, hindi sila maaaring magkasama: Ang mga magulang ni Maryla ay mayayamang tao, at ang kapalaran ng batang babae ay natukoy na bago pa man makilala ang makata. Siya ay nakatuon kay Count Putkamer, na hindi nagtagal ay pinakasalan niya. Isang matinding dagok para kay Mickiewicz ang balita tungkol sa kasal ni Maryla.

Pagkatapos makapagtapos sa unibersidad, si Mickiewicz ay naatasan sa maliit na bayan ng probinsiya ng Kovno (ngayon ay Kaunas), kung saan nagsimula siyang magtrabaho bilang isang guro. Ito ay isang uri ng "pagpatapon": hinangad ng mga awtoridad ng unibersidad na tanggalin ang makata ng pagkakataong makilahok sa gawain ng mga lihim na organisasyon.

Napakabigat ng gawaing pagtuturo kay Mickiewicz. Gayunpaman, ang panahon ng pananatili sa Kovno, at nang maglaon, noong 1821 - sa Vilna, kung saan nakapagbakasyon si Mickiewicz, ay naging isang transisyonal na panahon sa kanyang trabaho. Ang makata ay mahilig sa tula ng sentimentalismo, pre-romanticism at, sa partikular, romanticism; nagbabasa ng Goethe, Southey, Moore, Byron, ang mga gawa ni Schelling, Stern, Walter Scott at ng German Romantics. Siya ay naaakit ng malayang diwa ng mga tula at tula ni Byron, gusto niya ang katotohanan na ang mga kinatawan ng bagong kilusang pampanitikan ay bumaling sa mga pambansang tradisyon, ang nakaraan ng kanilang mga tao. Ang mga romantikong aesthetics at pilosopiya ay malapit sa makata sa maraming aspeto at sa lalong madaling panahon ay napakita sa cycle na "Ballads and Romances". Ang siklo na ito ay nabuo ang pangunahing nilalaman ng unang dami ng mga gawa ni Mickiewicz ("Poetry"), na inilathala sa Vilna noong 1822. Sa paunang salita nito, na pinamagatang "On Romantic Poetry", binalangkas niya ang kanyang pananaw sa bagong sining.

Pagkalipas ng isang taon, ang pangalawang dami ng mga gawa ng makata ay nai-publish, na kasama ang dalawang tula: "Grazhina", na nakatuon sa pakikibaka ng Lithuania kasama ang Teutonic Order, at "Dzyady". Ang pangalawang tula ay may medyo kawili-wiling kasaysayan. Ang katotohanan ay ang ika-2 at ika-4 na bahagi lamang nito ang nai-publish noong 1823 na edisyon. Nangyari ito sa maraming kadahilanan, mula sa hindi kasiyahan ng may-akda sa mga natitirang bahagi hanggang sa mahigpit na pangangailangang ilabas ang aklat sa oras, na itinakda ng kontrata sa publisher. Ang mga fragment ng unang bahagi ay natagpuan lamang pagkatapos ng pagkamatay ni Mickiewicz. Ang Bahagi 3 ay lalabas sa ibang pagkakataon bilang isang malayang gawain.

Ang "Dzyadami" ay isang katutubong seremonya ng paggunita sa mga patay. Ang isang apela sa katutubong paniniwala ay kinakailangan para sa makata upang maiugnay ang kanyang romantikong konsepto ng tao sa diwa ng alamat: ang mga magsasaka na nakikilahok sa seremonya ay nag-aangkin na hindi siya bibigyan ng posthumous bliss, na "hindi nakakaalam ng kalungkutan sa mundo. ", na "ay hindi isang tao sa buhay na ito noon". Ang mala-tula na paglalarawan ng "dzyads" ay bumubuo sa ika-2 bahagi ng tula, ang ika-4 na bahagi ay isang pagtatapat ng mga paghihirap ng bayaning nahiwalay sa kanyang minamahal. Ang kwentong ito ay batay sa maraming tunay na autobiographical na mga detalye ng relasyon ni Mickiewicz kay Maryla, ngunit hindi palaging eksaktong totoo ang mga ito.