Ang mga salitang "Prussia", "Prussians", "Prussian" ay naririnig ng mga mahilig sa kasaysayan. Ang parehong king-sundalo na si Frederick the Great at ang drilled army ay agad na naaalala, ayon kay Suvorov, na mas angkop para sa isang parada kaysa sa labanan. Sa anino ng mga makasaysayang figure at kaganapang ito, ang mga Prussians mismo ay nananatiling hindi nakikita - isang medieval na alyansa ng mga tribong Baltic, na nasakop ng Teutonic Knights at nalipol sa panahon ng dayuhang kolonisasyon.

Sino ang mga Prussian?

Ang mga taong nanirahan sa katimugang baybayin ng Baltic Sea at nagmina ng mahalagang amber ay kilala ng mga istoryador at heograpo ng sinaunang Greece at Roma. Tinawag silang Aestii.

Tinawag din ng mga Aleman ang mga tribong ito. Ngunit ang mga Estonian at modernong Estonian ay may maliit na pagkakatulad. Napatunayan ng mga arkeologo na noong unang panahon ang amber ay mina lamang sa isang maliit na lugar na nakapalibot sa Sambia Peninsula, ang modernong rehiyon ng Kaliningrad.

Sa Estonia mismo, ang mga paghahanap ng amber ay hindi sinasadya. Sa pangalan ng Aestii, tinawag ng mga sinaunang may-akda ang maraming iba't ibang tribo, kabilang ang mga ninuno ng mga Prussian. Nalaman lamang nina Tacitus at Pliny the Elder ang tungkol sa kanila sa pamamagitan ng sabi-sabi, mula sa mga mangangalakal, at itinuring nilang ang Amber Land ang hangganan ng tinatahanang lupain. Ang pinagmulan ng pangalan ng mga Prussian ay nababalot ng misteryo. Ang unang pagkakataon na ito ay natagpuan lamang noong ika-9 na siglo sa anyo ng Brusi sa draft ng isang hindi kilalang mangangalakal at kalaunan ay natagpuan sa mga salaysay ng Polish at Aleman. Ang mga linguist ay nakahanap ng mga pagkakatulad para dito sa maraming mga Indo-European na wika at naniniwala na ito ay bumalik sa Sanskrit purusa, "tao."

Buhay at kaugalian

Mula noong panahon ni Charlemagne, ang mga tribo ng Prussians at Baltic Slavs ay nakakuha ng isang bagong kapitbahay sa hangganan - isang Kristiyanong kaharian. Mula roon, ang mga monghe ng misyonero ay nakarating sa kanilang mga lupain, na hindi lamang sinubukang i-convert ang mga lokal na residente sa kanilang pananampalataya, ngunit iniwan din sa amin ang kanilang mga etnograpikong obserbasyon tungkol sa buhay ng mga Prussian.

Ang Prussia sa panahon nito ay medyo makapal ang populasyon at mayaman sa isda, pulot, balahibo, amber. Walang malalaking lungsod sa mga lupain ng mga Prussian, ngunit ang maliliit na pamayanan ay madalas na matatagpuan, na pinatibay ng isang kuta, isang moat at isang palisade. Ang kanilang mga naninirahan ay nakikibahagi sa mga crafts - pangingisda, pangangaso (lalo na sa taglamig, para sa mga wild boars, usa, paglilibot at mga hayop na may balahibo), pag-aanak ng baka.

Binanggit ng lahat ng mga manunulat ng medieval ang pagkamapagpatuloy ng mga Prussian at ang kanilang kahandaang tumulong sa mga nasirang barko. Ang kalakalan ay isang mahalagang pinagkukunan ng kita, sa pamamagitan nito ay dumating sa Prussia ang mga telang lino, magagarang armas, at alahas. Ang mga mandirigma ng Prussian, na pinamumunuan ng mga pinuno, ay nagpunta sa mga kampanya laban sa mga lupain ng Poland at Lithuanian. Sa kasagsagan, sa XII-XIII na siglo, ang teritoryo ng unyon ng mga tribong Prussian ay nakaunat mula sa bibig ng Vistula hanggang sa bibig ng Neman. Ang saloobin ng mga Prussian patungo sa pag-navigate at pandarambong sa Baltic ay mas mahiwaga, ngunit maaari itong ipalagay na ang pinakamatapang na mandirigma ay humingi ng serbisyo sa mga iskwad ng mga Viking at Baltic Slav.

wikang Pruso

Noong 1970, sa silid-aklatan ng Unibersidad ng Basel, sa isa sa mga pahina ng medieval codex, natagpuan ang isang maliit na entry, kung saan, tulad ng nangyari, ang pinakalumang kilalang teksto sa wikang Prussian ay napanatili. Ang entry na ito ay ginawa ng isang Prussian na estudyante sa Charles University sa Prague noong mga 1369. Ang teksto nito ay malayo sa siyentipikong pag-aaral at nabasa:

Kails rekyse Thoneaw labonache thewelyse

Hal koyte poyte Nykoyte pennega doyte.

na isinasalin sa:

Hello sir! Isa kang masamang kaibigan
kung gusto mong uminom, pero ayaw mong magbigay ng pera.

Tila, ang Prussian schoolboy, pagod mula sa kanyang pag-aaral, ay isinulat ito sa pahina ng libro sa kanyang kaibigan, pabiro na tinutukoy ang ilang kamakailang labanan sa pag-inom. Sa kasamaang palad, ang isang maliit na diksyunaryo ng wikang Prussian at ilang mga libro tungkol dito ay nilikha nang maglaon, noong ika-15-16 na siglo lamang, at samakatuwid ang mga pangalan ng kanilang mga pinuno at kasaysayan ay kilala lamang sa mga huling alamat at muling pagsasalaysay ng mga kolektor ng sinaunang Prussian. Sa oras na ito, ang wikang Prussian, sa ilalim ng impluwensya ng Aleman at Polish, ay nagbago na ng malaki at nagsimulang mawala. Ang huling matandang nakakilala sa kanya sa Curonian Spit ay namatay noong 1677, at ang salot noong 1709-1711 ay sumira sa mga huling Prussian sa Prussia mismo.

Relihiyon at mga kulto

Ang mga Prussian sa medyebal na Europa ay kilala bilang isa sa mga pinaka-masigasig na pagano. Ang kanilang relihiyon ay nakabatay sa pagsamba sa isang panteon ng mga diyos, na ang pinakamahalaga ay sina Perkuno (diyos ng kulog at kidlat), Patrimpo (diyos ng kabataan, pamumulaklak, bukal at ilog), Autrimpo (diyos ng dagat) at Patollo (diyos ng katandaan, ang underworld).

Ang koneksyon ng Perkuno sa Slavic Perun at ang Lithuanian Perkunas ay nagbibigay-diin sa Indo-European na komunidad ng mga Slav at Balts. Ang pakikilahok sa mga aksyon at ritwal ng kulto ay nagpakilala sa isang tao sa sagradong mundo. Ginampanan ng mga pari ang pangunahing papel sa kanila, ang pinaka-kagalang-galang na kung saan ay ang mataas na pari na si Krivo-Krivaitis, na may mga pari-vaidslots (Prussian "alam" sa Prussian) sa kanyang subordination.

Ang mga santuwaryo na matatagpuan sa mga sagradong kakahuyan at sa mga burol ay nagsilbing mga lugar para sa pagsasagawa ng mga ritwal. Ang mga sakripisyo, kabilang ang mga sakripisyo ng tao, ay may mahalagang papel sa mga ritwal. Ang isang kambing ay ginamit bilang mga hayop na sakripisyo (ang mga taganayon at mga baka ay winisikan ng dugo nito upang madagdagan ang pagkamayabong) at isang kabayo na sumama sa may-ari nito sa libingan. Ang kulto ng puting kabayo ay nauugnay sa alamat ng magkapatid na Bruten (mataas na pari ng Prussians) at Videvut (prinsipe) na nakipagpayapaan sa mga Slav at nag-alay ng puting kabayo sa mga diyos.

Mula noong panahong iyon (ayon sa alamat, 550 AD), ang mga puting kabayo ay iginagalang bilang sagrado ng mga Prussian. Ang pinakamahalaga at sikat ay ang sentro ng kulto ng Romove, na itinatag nina Bruten at Videvut (modernong nayon ng Bochagi, distrito ng Chernyakhovsky, rehiyon ng Kaliningrad). Sa loob nito, isinakripisyo ng mga pari ng Prussian ang mga nahuli na kabalyero ng crusader, itinaas ang mga ito sa apoy sa likod ng kabayo sa buong gear. Noong 997, isa sa mga pangunahing santo ng Poland, ang misyonerong si Adalbert (Wojciech), ay isinakripisyo din dahil sa pangahas na labagin ang mga hangganan ng sagradong kakahuyan.

Noong 1981, ang mga arkeologo malapit sa kagubatan ng Kunter, sa tract na Okhsendresh, ay nakatuklas ng isang bilog na santuwaryo na may isang altar, na itinayo para sa isang beses na sakripisyo. Ang santuwaryo na ito ay natatanging nauugnay sa mga huling oras ng buhay ng isang misyonero (Kulakov). Sa lupain ng mga Prussian, namatay din ang mangangaral na si Bruno, na kilala sa kanyang paglalakbay sa Russia noong 1007. Ang mga tagumpay ng militar ng mga Prussian noong ika-12 siglo ay nag-ambag sa pagsamba sa kapangyarihan ng Krivo-Kriveitis ng ibang mga mamamayang Baltic.

Ang pagkawala ng mga Prussian

Ang kayamanan at pagkamayabong ng lupain ay umaakit sa mga kapitbahay nito - mga German, Poles at Lithuanians. Ang pagiging agresibo ng mga Prussian squad ay nagdulot ng pagnanais na protektahan ang kanilang sarili. Gayunpaman, ang pangunahing makina ng pananakop ng Prussia ay ang Teutonic Order, ang ikaapat na master kung saan natanggap ni Hermann von Salza noong 1230 mula kay Pope Gregory IX ang isang pagpapala para sa pagbibinyag ng mga pagano ng Prussian.

Noong 1283 natapos ang pananakop ng Prussia. Sa pagdaloy ng mga Katolikong pari-mga mangangaral at kolonista-mga magsasaka mula sa Germany, Poland, Lithuania, Netherlands at France, mas mahirap pang makayanan ng mga Prussian kaysa sa pananakop ng militar. Unti-unti, nawawalan ng pagkakakilanlan ang lokal na populasyon, nakakalimutan ang wika. Noong ika-17 siglo, ipinagbawal ng mga hari ng Brandendurg-Prussian (German ang pinagmulan) ng mga lokal na residente, sa ilalim ng sakit ng bilangguan o kamatayan, na mangolekta ng amber sa baybayin.

Sa Aleman, "Boernstein", "nasusunog na bato", siya ay pinahahalagahan ng mga ito nang hindi bababa sa mga aristokrata ng sinaunang Roma. Sa halip na ang kasaysayan ng Prussian, ang kasaysayan ng "Prussianism" at ang kaharian ng Prussia ay nagsimula, ang lokal na populasyon na kung saan ay may maliit na pagkakatulad sa Baltic na pangalan ng mga Prussian.

Balto-Slavic na sangay Mga wikang Baltic sa pangkat ng West Baltic Pagsusulat :

karamihan sa kasaysayan ay hindi nakasulat;
Alpabetong Latin (mga pagsasaayos ng XIV-XVI na siglo)

Mga code ng wika ISO 639-1 : ISO 639-2: ISO 639-3: Tingnan din ang: Project:Linguistics

wikang Pruso- isang patay na wika ng mga Prussian, isa sa mga wikang Baltic (grupo ng Western Baltic). Minsan tinatawag din Matandang Prussian(Aleman Altpreussische Sprache, Ingles Matandang Prussian) upang makilala ito sa mga diyalektong Prussian ng Aleman.

Mga dayalekto

Kabilang sa mga pinagmumulan ng wikang Prussian na dumating sa atin ay ang Basel fragment na hindi sinasadyang natuklasan noong 1970s (XIV century, pagkatapos ng 1369), na itinuturing na pinakalumang Baltic text. Ito ay isang biro na epigram, marahil ay binubuo ng isang Prussian na nag-aral sa Charles University sa Prague:

Kails rekyse Thoneaw labonache thewelyse
Hal koyte poyte Nykoyte pennega doyte.

Kadalasan ang teksto ay binibigyang-kahulugan tulad ng sumusunod: “Kumusta, ginoo! Hindi ka mabuting kasama/pari(?) kung gusto mong uminom pero ayaw magbigay ng pera.”

Sa kasalukuyan, sa rehiyon ng Kaliningrad, Poland, Lithuania at Latvia, mayroong isang kilusan na nauugnay sa pangalan ng Mikkels Klussis, upang ibalik ang (artipisyal) "bagong wika ng Prussian" kapwa batay sa umiiral na impormasyon tungkol sa Prussian at isinasaalang-alang ang Mga dialektong Aleman ng Prussia, na, marahil, ay nagpapanatili ng mga katotohanang pangwika ng Prussian na hindi alam mula sa mga tradisyonal na mapagkukunan.

Katangiang pangwika

Sa kasalukuyang buhay na mga wika, ang wikang Prussian ay pinakamalapit sa mga wikang Lithuanian at Latvian.

Sa ilang mga aspeto, ang wikang Prussian ay nagpapakita rin ng isang espesyal na pagkakalapit sa mga wikang Slavic: kabilang dito ang mga karaniwang tampok na istruktura sa larangan ng morpolohiya (sa partikular, nominal declension).

Ponetika at ponolohiya

Ang phonetics ng wikang Prussian ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

• pagsalungat ng mga patinig sa pamamagitan ng longitude-ikli;
• medyo simpleng sistema ng katinig;
• libreng stress;
• pagsalungat ng mga intonasyon;
• palatalization at labilisasyon ng mga katinig;
• pinaghalong pagsirit at pagsipol;
• diphthongization ng mahabang patinig;
• pangangalaga di, ti, nagiging pagsirit sa Latvian at Lithuanian, ngunit ang paglipat si sa isang mainit na mainit;
• ang pagbabago ng bingi at boses - sa ilang mga kaso ay nauugnay sa pang-unawa ng wikang Prussian ng mga Germans.

Morpolohiya

Sa morpolohiya, limang kaso ng pangalan ang kilala (nominative, genitive, dative, accusative at vocative). Sa huling panahon (kung saan nabibilang ang mga monumento), ang mga pahilig na kaso ay pinalitan ng mga konstruksyon na "preposisyon na may accusative", at ang vocative ng nominative. Ang Pomesanian dialect ay pinanatili ang neuter gender, na nawala sa Latvian at Lithuanian. Ang wikang Prussian ay may iba't ibang batayan ng possessive pronouns mula sa Latvian at Lithuanian. Ang mga katekismo ay naglalahad ng tiyak at hindi tiyak na artikulo; ang tanong kung gaano ito isang buhay na kababalaghan ng Prussian speech, at hindi isang mekanikal na word-by-word tracing paper mula sa German, ay mapagtatalunan. Sa pandiwa ng Prussian, ang mga anyo ng panahunan ay nakikilala (kasalukuyan, nakaraan at hinaharap), mayroong isang analytical na perpekto sa pandiwa. maging(tila isang Prussian phenomenon proper), apat na moods, pledge. Sa Prussian, mayroong isang lexicalized verbal form ng Slavic type, sa partikular, isang purong-form na prefix ng perpektong anyo. po(cf. Lithuanian pa-), ngunit ito ay hindi maganda ang pagkakadokumento sa mga mapagkukunan.

Syntax

Walang sapat na impormasyon tungkol sa Prussian syntax (dahil sa katotohanan na sa mga katekismo ang pagkakasunud-sunod ng salita sa karamihan ng mga kaso ay eksaktong tumutugma sa orihinal na Aleman).

Talasalitaan

Ang bokabularyo ay naglalaman ng mga paghiram mula sa mga wikang Slavic (halimbawa, dusi- "kaluluwa", swetan- "mundo", somukis- "kastilyo") at Germanic ( pandagdag- "o", werts- "karapat-dapat" penningas- "pera").

Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "wika ng Prussian"

Mga Tala

Mga link

• (Ruso)
• (Ingles)
• : Pomesanian at Samlandic dialects
• "" - ang unang pahayagan sa wikang Prussian, na itinatag noong 1989.
• (Ruso)

Oriental Kanluranin Dnieper-Oka

Isang sipi na nagpapakilala sa wikang Prussian

Si Anna Mikhailovna ang huling umalis. Nilapitan niya si Pierre na may tahimik at mabagal na hakbang.
"Pierre!..." sabi niya.
Napatingin si Pierre sa kanya na nagtatanong. Hinalikan niya ang noo ng binata, binasa ito ng kanyang mga luha. Huminto siya.
- II n "est plus ... [Wala na siya ...]
Tiningnan siya ni Pierre sa pamamagitan ng kanyang salamin.
- Allons, je vous reconduirai. Tachez de pleurer. Rien ne soulage, comme les larmes. [Halika, sasamahan kita. Subukan mong umiyak: walang nakakapagpagaan ng luha.]
Dinala siya nito sa isang madilim na sala at natuwa si Pierre na walang nakakita sa kanyang mukha. Iniwan siya ni Anna Mikhaylovna, at nang bumalik siya, inilagay niya ang kanyang kamay sa ilalim ng kanyang ulo at nakatulog nang mahimbing.
Kinaumagahan, sinabi ni Anna Mikhailovna kay Pierre:
- Oui, mon cher, c "est une grande perte pour nous tous. Je ne parle pas de vous. Mais Dieu vous soutndra, vous etes jeune et vous voila a la tete d" une immense fortune, je l "espere. Le testament n "a pas ete encore ouvert. Je vous connais assez pour savoir que cela ne vous tourienera pas la tete, mais cela vous impose des devoirs, et il faut etre homme. [Oo, aking kaibigan, ito ay isang malaking kawalan para sa ating lahat, hindi banggitin ka. Ngunit susuportahan ka ng Diyos, bata ka pa, at ngayon, umaasa ako, ang may-ari ng malaking kayamanan. Hindi pa nabubuksan ang testamento. I know you well enough and I'm sure na hindi ito magbabalik-tanaw; ngunit ito ay nagpapataw ng mga obligasyon sa iyo; at kailangan mong maging lalaki.]
Natahimik si Pierre.
- Peut etre plus tard je vous dirai, mon cher, que si je n "avais pas ete la, Dieu sait ce qui serait arrive. Vous savez, mon oncle avant hier encore me promettait de ne pas oublier Boris. Mais il n" a pas eu le temps. J "espere, mon cher ami, que vous remplirez le desir de votre pere. [Pagkatapos, maaari kong sabihin sa iyo na kung wala ako roon, alam ng Diyos kung ano ang mangyayari. Alam mo na ang tiyuhin ng ikatlong araw ay nangako sa akin na hindi na kalimutan si Boris, ngunit wala akong oras. Sana, kaibigan, matupad mo ang hiling ng iyong ama.]
Si Pierre, hindi naiintindihan ang anuman at tahimik, namumula na nahihiya, ay tumingin kay Prinsesa Anna Mikhailovna. Matapos makipag-usap kay Pierre, pumunta si Anna Mikhailovna sa Rostov at natulog. Paggising sa umaga, sinabi niya sa mga Rostov at sa lahat na alam niya ang mga detalye ng pagkamatay ni Count Bezukhy. Sinabi niya na ang bilang ay namatay sa paraang gusto niyang mamatay, na ang kanyang wakas ay hindi lamang nakakaantig, ngunit nakapagtuturo din; ang huling pagkikita ng mag-ama ay nakakaantig na hindi niya ito maalala nang walang luha, at hindi niya alam kung sino ang mas mahusay na kumilos sa mga kakila-kilabot na sandali: kung ang ama, na naaalala ang lahat at lahat sa paraang sa mga huling minuto. at ganyan ang sinabi niya sa kanyang anak, o kay Pierre, na nakakalungkot tingnan kung paano siya pinatay at kung paano, sa kabila nito, sinubukan niyang itago ang kanyang kalungkutan upang hindi magalit ang kanyang naghihingalong ama. "C" est penible, mais cela fait du bien, ca eleve l "ame de voir des hommes, comme le vieux comte et son digne fils", [Mahirap, ngunit nakakatipid; bumangon ang kaluluwa kapag nakita ng isang tao ang mga taong tulad ng matandang earl at ang kanyang karapat-dapat na anak,] sabi niya. Nagsalita din siya tungkol sa mga aksyon ng prinsesa at Prinsipe Vasily, hindi pag-apruba sa kanila, ngunit sa ilalim ng mahusay na lihim at pagbulong.

Sa Bald Mountains, ang ari-arian ni Prinsipe Nikolai Andreevich Bolkonsky, araw-araw ay inaasahan nila ang pagdating ng batang Prinsipe Andrei kasama ang prinsesa; ngunit ang pag-asa ay hindi nakagambala sa maayos na ayos ng buhay sa bahay ng matandang prinsipe. Pangkalahatang anshef Prinsipe Nikolai Andreevich, binansagan sa lipunan na le roi de Prusse, [Hari ng Prussia,] mula noong panahong ipinatapon si Paul sa nayon, namuhay siya nang walang pahinga sa kanyang Kalbong Bundok kasama ang kanyang anak na babae, si Prinsesa Marya, at kasama niya. kasama, m lle Bourienne. [Mademoiselle Bourrienne.] At sa bagong paghahari, bagaman pinahintulutan siyang pumasok sa mga kabisera, nagpatuloy din siyang manirahan sa kanayunan nang walang pahinga, na sinasabi na kung may nangangailangan sa kanya, pagkatapos ay maabot niya ang isang daan at limampung milya mula sa Moscow. sa Bald Mountains, at na siya ay walang sinuman at walang kailangan. Sinabi niya na mayroon lamang dalawang pinagmumulan ng mga bisyo ng tao: katamaran at pamahiin, at mayroon lamang dalawang birtud: aktibidad at katalinuhan. Siya mismo ay nakikibahagi sa edukasyon ng kanyang anak na babae at, upang bumuo sa kanyang parehong pangunahing mga birtud, hanggang sa edad na dalawampu't binigyan niya siya ng mga aralin sa algebra at geometry at ipinamahagi ang kanyang buong buhay sa walang patid na pag-aaral. Siya mismo ay patuloy na abala alinman sa pagsusulat ng kanyang mga memoir, o mga kalkulasyon mula sa mas mataas na matematika, o paglalagay ng mga snuff box sa isang machine tool, o pagtatrabaho sa hardin at pagmamasid sa mga gusaling hindi huminto sa kanyang ari-arian. Dahil ang pangunahing kondisyon para sa aktibidad ay kaayusan, ang kaayusan sa kanyang paraan ng pamumuhay ay dinala sa pinakamataas na antas ng katumpakan. Ang kanyang mga paglabas sa mesa ay ginawa sa ilalim ng parehong pare-parehong mga kondisyon, at hindi lamang sa parehong oras, kundi pati na rin sa minuto. Sa mga taong nakapaligid sa kanya, mula sa kanyang anak na babae hanggang sa kanyang mga tagapaglingkod, ang prinsipe ay malupit at palaging hinihingi, at samakatuwid, nang hindi malupit, pinukaw niya ang takot at paggalang sa kanyang sarili, na hindi madaling makamit ng pinakamalupit na tao. Sa kabila ng katotohanan na siya ay nagretiro na at ngayon ay walang kahalagahan sa mga gawain ng estado, ang bawat pinuno ng lalawigan kung saan ang ari-arian ng prinsipe, ay itinuturing na kanyang tungkulin na magpakita sa kanya at, tulad ng isang arkitekto, hardinero o Prinsesa Mary, naghintay para sa mga takdang oras ng paglabas ng prinsipe sa silid ng mataas na waiter. At lahat ng tao sa silid ng waiter na ito ay nakaranas ng parehong pakiramdam ng paggalang at kahit na takot, habang ang napakalaking mataas na pinto ng pag-aaral ay nabuksan at ang mababang pigura ng isang matanda, na may maliit na tuyong mga kamay at kulay abong nakalaylay na mga kilay, kung minsan, habang siya ay nakasimangot, natatakpan ang ningning ng matatalino at parang batang nagniningning na mga mata.
Sa araw ng pagdating ng mga kabataan, sa umaga, gaya ng dati, si Prinsesa Maria sa takdang oras ay pumasok sa silid ng waiter para sa isang pagbati sa umaga at tinakrus ang sarili sa takot at binibigkas ang isang panalangin sa loob. Araw-araw siyang pumapasok at araw-araw siyang nagdarasal na maging maayos ang araw-araw na pagpupulong na ito.
Ang may pulbos na matandang alipin na nakaupo sa silid ng waiter ay tumayo na may tahimik na paggalaw at pabulong na ibinalita: "You're welcome."
Mula sa likod ng pinto ay nagmumula ang tuluy-tuloy na tunog ng makina. Ang prinsesa ay mahinang hinatak ang mahina at maayos na pagbukas ng pinto at huminto sa pasukan. Ang prinsipe ay nagtrabaho sa makina at, tumingin sa paligid, ipinagpatuloy ang kanyang trabaho.

WIKANG PRUSSIAN, isa sa mga wikang Baltic, kasalukuyang patay; ay kasama sa Western Baltic subgroup, bilang ang tanging kinatawan nito na bumaba sa atin sa anyo ng mga nakasulat na monumento. Minsan (pangunahin sa mga tradisyon ng Aleman at Ingles) ang Prussian ay tinutukoy bilang Old Prussian upang makilala ito mula sa mga Prussian na dialect ng Aleman. Ang wikang Prussian ay sinasalita sa timog-silangang bahagi ng Baltic States - sa tinatawag na East Prussia. Ayon sa magagamit na ebidensya, ang hangganan ng pamamahagi ng wikang Prussian sa oras ng nakasulat na pag-aayos nito ay tumatakbo sa kanluran sa kahabaan ng Vistula River, sa silangan (ayon kay R. Trautman) sa lugar ng mga lungsod ng Aleman ng Labiau (Polessk ngayon) at Velau (Znamensk ngayon); ang katimugang bahagi ng hangganang ito ay hindi masyadong malinaw, ang hangganan sa hilaga ay ang Baltic Sea. Noong 1st millennium AD ang lugar ng pamamahagi ng wikang Prussian, tila, ay mas malawak. Noong ika-17 siglo ang wikang Prussian sa wakas ay namatay. May katibayan na ang huling tagapagsalita ng wikang Prussian ay namatay noong 1677.

Ang wikang Prussian ay kinakatawan ng mga sumusunod na monumento: Elbing German-Prussian Dictionary(naglalaman ng 802 salita; tulad ng karamihan sa mga diksyonaryo ng medieval, pinagsama-sama ayon sa "konseptwal" na prinsipyo, nang walang pagsasaalang-alang sa pagkakasunud-sunod ng alpabeto; ay bahagi ng Codex Neumannianus; may petsang humigit-kumulang 1400; malamang, ito ay isang kopya ng isang teksto na binubuo sa simula ng ika-13 at ika-14 na siglo. sa Elbing - moderno. Polish Elblag); Prussian-German na diksyunaryo ng monghe na si Simon Grunau (mga 100 salitang Prussian; ang diksyunaryo ay bahagi ng Prussian Chronicle ng Grunau isinulat sa pagitan ng 1517 at 1526; 8 kopya ng manuskrito na ito ay kilala). Bilang karagdagan, mayroong tatlong katekismo sa Prussian (isinalin mula sa Aleman), kung saan dalawa, na inilimbag noong 1545 sa Königsberg, ay mga salin ng Luther's Maliit na Katesismo(ang pangalawang salin ay ang unang naitama); ang ikatlong katekismo, ang tinatawag na Enchiridion(1561), ay ang pinakamalawak na teksto sa Prussian.

Bilang karagdagan sa mga nakasulat na monumento, ang materyal para sa pag-aaral ng wikang Prussian ay ibinibigay ng toponymy, anthroponymy (i.e. mga pangalan ng lugar at pangalan ng mga tao), pati na rin ang mga di-umano'y paghiram mula sa wikang Prussian sa ilang mga dialekto ng German, Polish at Lithuanian.

Sa oras ng paglikha ng mga nabanggit na monumento, ang wikang Prussian ay pinalitan na ng Aleman: ang teritoryo ng pamamahagi nito at ang saklaw ng paggamit nito ay bumababa. Ang Aleman, at naunang Polish, ay malakas na nakaimpluwensya sa Prussian. Sa partikular, ang sistema ng gramatika ay unti-unting pinasimple (halimbawa, ang bilang ng mga kaso ay nabawasan), ang hiniram na bokabularyo ay bahagyang pinalitan ang katutubong isa. Gayunpaman, ang kakaunting ebidensya na makukuha tungkol sa wikang Prussian ay hindi sapat para sa mga tamang konklusyon tungkol sa kalagayan ng wikang ito noong ika-16 na siglo. Kaya, halimbawa, imposibleng makilala ang tunay na pagkasira ng wikang Prussian noong ika-16 na siglo. at ang pagkasira ng wika ng mga monumento sa ating pagtatapon, dahil sa kanilang likas na pagsasalin. Ang mga may-akda-compiler ng mga tekstong ito ay maaaring walang sapat na kaalaman sa Prussian o, sa kabaligtaran, German. Imposibleng magpasya kung ano sa mga tekstong ito ang naghahatid ng ponetikong istruktura ng wikang Prussian, at kung ano ang isang orthographic convention: malinaw na ang pagbagay ng German orthography sa Prussian phonetics ay hindi madali at samakatuwid ay hindi naaayon; posible rin na ang ilan sa mga teksto ay isinulat ng mga taong nagsasalita ng Aleman na nakakita ng Prussian phonetics sa pamamagitan ng prisma ng German sound system. Halimbawa, ang mga tunog [s] at [z] ay hindi nakikilala sa mga teksto - malamang na ang mga may-akda ng mga teksto ay hindi alam kung paano makilala ang dalawang tunog na ito gamit ang spelling ng Aleman (sa Aleman ay hindi sila nakikilala. sa pagsusulat).

Ang phonological system ng wikang Prussian ay may mga sumusunod na katangian. Ang mga patinig ay naiiba sa haba/ikli; mayroong dalawang intonasyon (dahil sa mga tampok na grapiko ng mga teksto, ang mga intonasyong ito ay naitala lamang para sa mga diptonggo). Ang accent ay libre. Nagkaroon ng palatalization (paglambot) ng mga katinig. Sa nabanggit na mga monumento ay makikita natin ang dalawang numero (isahan at maramihan), dalawang kasarian (lalaki at babae) at apat na kaso (pangalan, alak, kasarian at petsa). AT Diksyunaryo ng Elbing binanggit din ang neuter gender. Mayroong hindi pagkakapare-pareho sa paggamit ng mga kaso, ang unti-unting pagkalanta ng sistema ng kaso. Ang mga pandiwa ay nagbabago sa mga numero, tao, tenses at mood (ang ikatlong tao ay pareho para sa parehong mga numero, na isang karaniwang tampok na Baltic). May tatlong grammatical tenses: kasalukuyan, nakaraan at hinaharap; tatlong mood: indicative, imperative at "desirable" (optative). Bilang karagdagan, mayroong mga anyo ng pandiwa tulad ng infinitive, ang participle (apat na uri: aktibo at passive - ayon sa pagkakabanggit, kasalukuyan at nakalipas na panahunan) at, marahil, supin. Sa mga tekstong Prussian, ang mga deskriptibong konstruksyon ay pinatutunayan din, na naghahatid ng German passive, perfect at future tense.

Mayroong dalawang diyalekto: Pomesan (Western - ang wika Diksyunaryo ng Elbing) at Samlandic, o Sambian (silangan, kung saan nakasulat ang mga katekismo). Ang Pomesanian dialect ay nakikilala sa pamamagitan ng transisyon [a]> [o] pagkatapos ng labial at back-lingual, ang transition >, ang transition *iau to , *tl>cl, ang hitsura ng prosthetic w bago ang initial at [u ]. Ang wika ng katekismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng transisyon > at diptonggo at. Sa morpolohiya, isang natatanging katangian ng diyalektong Pomesanian ay ang pangangalaga sa gitnang kasarian at ang wakas ay nasa loob nito. pad. asawa. R. mga pangngalan a-declension (bilang kabaligtaran sa -tulad ng sa diyalekto ng mga katekismo).

Ang ilang mga siyentipiko (halimbawa, V.N. Toporov) ay naniniwala na ang Prussian ay mas malapit kaysa sa iba pang mga Baltic na wika sa Slavic; sikat na mananaliksik na si Chr. Nakipagtalo naman si Stang. Ang isang bilang ng mga tampok ay pinagsama ang wikang Prussian sa iba pang mga wikang Indo-European at pinaghihiwalay ito mula sa iba pang mga wika ng Baltic at Slavic. Ito ang pagtatapos -as (at hindi reflexes *-a:) sa kasarian. pad. asawa. R. ( a-declension), formant -sm- (sa halip na -m-) sa dat. pad. mga yunit h. asawa at avg. R. para sa mga panghalip, ang formant -man- (sa halip na -m-) para sa mga passive na participle ay naroroon. oras.

Sa ilang mga punto, ang wikang Prussian ay hindi nagbabahagi ng mga inobasyon ng Lithuanian-Latvian (na wala rin sa Proto-Slavic). Ito ay ang pangangalaga ng mga lumang diptonggo *ai, *ei (nang wala ang kanilang paglipat sa ilang mga kaso sa *ibig sabihin, tulad ng nangyari sa Lithuanian at Latvian) at ang kawalan (sa dialekto ng mga katesismo) ng transisyon *tl, *dl> *kl, *gl. Ang Prussian ay may maraming pagkakatulad sa mga wikang Slavic na hindi ibinahagi ng Lithuanian at Latvian: ang pangangalaga ng neuter gender (sa Lumang Lithuanian, na hinuhusgahan ng mga lumang paghiram sa mga wikang Baltic-Finnish, mayroon ding neuter gender. ), mga tampok na conjugation ng mga partikular na pandiwa at ang pagkakaroon ng ilang karaniwang salita.

wikang Pruso

isa sa mga wikang Baltic (Western Baltic group). Minsan tinatawag na Old Prussian upang makilala ito mula sa mga Prussian dialect ng wikang Aleman. Sa P.I. sinasalita sa timog-silangang Baltic, silangan ng Vistula, mula noong simula ng ika-2 milenyo, ang teritoryo ng pamamahagi nito ay bumababa. Sa simula ng ika-18 siglo P. i. namatay, ang mga inapo ng mga Prussian ay lumipat sa Aleman.

Mga Monumento: Elbing German-Prussian Dictionary (higit sa 800 salita), mga 1400; Prussian-German na diksyunaryo ni Simon Grunau (mga 100 salita), unang bahagi ng ika-16 na siglo; 3 katekismo sa P. I. (isinalin mula sa Aleman): 1545 (1st at 2nd catechisms), 1561 (3rd, ang tinatawag na Enchiridion, ang pinakamalawak na teksto sa P. Ya.); indibidwal na mga parirala at salita na napanatili sa mga paglalarawan ng mga Prussian; Prussian verse inscription (2 linya), kalagitnaan ng ika-14 na siglo Impormasyon tungkol sa P.I. nagbibigay din sila ng toponymy at anthroponymy, bahagyang Prussian na mga paghiram sa Prussian dialects ng German language, sa Polish at Western Lithuanian dialects. Ang lahat ng mga monumento ay sumasalamin sa mga resulta ng isang malakas na impluwensya ng Aleman at naunang Polish, at P. i. lumilitaw sa isang makabuluhang naiibang anyo.

Mayroong 2 diyalekto: Pomesan (mas kanluranin, maaari itong hatulan mula sa diksyunaryo ng Elbing) at Samland, o Sambian (mas silangan, kung saan nakasulat ang lahat ng katekismo).

Ang phonetics ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsalungat ng mga patinig sa longitude at kaiklian, isang medyo simpleng sistema ng mga katinig, libreng stress, isang phonologically makabuluhang pagsalungat ng mga intonasyon, isang pagkahilig sa palatalization at labialization ng mga katinig, sa paghahalo ng pagsirit sa pagsipol, sa diphthongization sa ilalim ng ilang mga kundisyon. ng mahahabang patinig. Sa morpolohiya, ang pangalan ay nakikilala sa pagitan ng mga kategorya ng numero, kasarian (mayroon ding neuter gender sa Pomesanian dialect), kaso (nominative, genitive, dative, accusative; may posibilidad na bumuo ng isang "pangkalahatang" kaso); ang pandiwa ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga kategorya ng numero (talagang hindi nakikilala ang mga numero sa ika-3 tao), tao, panahunan (kasalukuyan, nakaraan, hinaharap), mood (nagpapahiwatig, pautos, marahil optative at conditionalis), ilang partikular na katangian ang nabanggit. . Sa mga tampok na sintaktik ng P. Ya. mas mahirap husgahan dahil sa likas na katangian ng mga monumento. Sa pangkalahatan, ang P. I. nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng mga archaism at neoplasms. Ang bokabularyo ay naglalaman ng isang malaking bilang ng mga paghiram sa Polish at Aleman. Sa maraming aspeto, P. I. ay nagpapakita ng isang espesyal na kaugnayan para sa mga wikang Slavic.

Trautmann R., Die altpreußischen Sprachdenkmäler, Gött., 1910; kanyang sarili, Die altpreußischen Personennamen, Gött., 1925; Gerullis G., Die altpreußischen Ortsnamen, B. - Lpz., 1922; Endzelins J., Senprūšu valoda, Riga, 1943; Prūsų kalbos paminklai, Parengė V. Mažiulis, t. 1-2, Vilnius, 1966-81; Schmalstieg W. R., Isang Lumang Prussian na balarila, L., 1974; kanyang, Studies in Old Prussian, L., 1976. Nesselmann G. H. F., Thesaurus linguae prussicae, Berolini, 1873; Toporov V.N., wikang Prussian. Dictionary, vol. 1-5, M., 1975-89 (ed. continues); Mažiulis V., Prūsų kalbos etimologijos žodynas, t. 1, Vilnius, 1988 (ed. patuloy).

wikang Pruso

(prúsiszka kalba, preussnische Sprache) o ang wika ng mga sinaunang naninirahan sa baybayin ng dagat ng East Prussia ay namatay noong ika-17 siglo. Hanggang 1860s ay kilala mula sa tatlong katekismo noong 1545 at 1561. Ang mga ito ay inilimbag sa Königsberg ng printer na si Hans Weinreich, at ang mas mahabang "Enchiridion" ni John Daubmann sa ilalim ng pangangasiwa ni Abel Wiel, isang pastor sa Pobaten. Sa kabila ng masa ng mga Germanism at mga kamalian sa pagsasalin, binanggit ni A. Wil para sa wikang Prussian ang isang mahabang pagbigkas (lange Pronunciation) ng limang patinig a, e, i, o, u, na tinutukoy ito ng isang espesyal na linya ng superscript. Ang isang katulad na katumpakan ng pagmamasid ay napansin sa pagtatapos ng ika-16 na siglo ng Lithuanian na manunulat na si N. Dauksha. Ang mga manunulat at tagasalin na sumunod sa kanila ay umalis sa longhitud at lugar ng diin sa mga salitang Lithuanian nang walang pagtatalaga. Sa batayan ng espesyal na itinalagang longitude ng Prussian vowels, ang akademikong si Fortunatov at ang German linguist na si E. Bernecker ay dumating sa parehong konklusyon na ang pagtatalaga ng longitude na may gitling ay hindi lamang lubos na makabuluhan, ngunit nagpapahayag din ng longitude sa ilalim ng stress. maling kuru-kuro tungkol sa kawalang-kilos ang mga stress sa Prussian, tulad ng Latvian, ay pinabulaanan. Ang pagpapahaba ng Prussian ay tumutugma sa pataas o malakas na intonasyon ng wikang Lithuanian, habang ang pasulput-sulpot na paggalaw ng boses o ang pababang diin ng diphthong ay nananatiling walang marka, o ang gitling ay inilalagay sa ikalawang bahagi ng dalawang-patinig (cf. " Russian Philological Bulletin", 33, 252 ff., 1895; D-r Erich Bernekker, "Die Preuss Sprache", 1896, 115-116). Sa simula ng ika-19 na siglo, ang wikang Prussian ay kilala mula sa mga pag-aaral ni Severin Vater sa Halle. Ang isang kritikal na pagsusuri ng huli ay isinulat ng Polish lexicologist na si W. Linde, at ang pagsusuri na ito ay isinalin sa Russian ni Anastasevich, na inilagay ito sa "Proceedings of the V. of the Free Society of Lovers of Russian Literature", para sa 1822 , o sa XVIII volume ng "Competitor of Enlightenment", sa pahina 280-334. Ang artikulong ito ay isa lamang sa panitikang Ruso hanggang 1895, nang lumitaw ang mga pagsisiyasat ni Fortunatov tungkol sa stress sa wikang Prussian. Ang unang siyentipikong pag-aaral ng wikang P. ay ibinigay 50 taon na ang nakararaan ni G. X. F. Nesselman sa kanyang Preussische Sprache. Noong 1868, inilathala ng parehong Nesselman ang Elbingen Dictionary, na natuklasan ni Neumann. Ang glossary na ito ay binubuo ng 802 salita sa Middle German at P. na mga wika at pinagsama-sama sa simula ng ika-15 siglo. Ito ay isang buong siglo na mas matanda kaysa sa lahat ng kilalang nakalimbag na monumento ng Baltic-Lithuanian dialects (Phototypically nai-publish noong 1897 nina Betsenberger at Simon). Ang bokabularyo ay pinagsama-sama na may praktikal na layunin para sanggunian sa pagsasalita sa korte. Ang mga salita ay naka-grupo hindi ayon sa alpabeto, ngunit ayon sa magkahiwalay na mga konsepto, na nagsisimula sa Got - deywis, i.e. diyos, at nagtatapos sa mga konsepto ng lupa - link, nayon - kaymis, bakod (bakod) - sardis. Mula sa bokabularyo na ito ay malinaw na ang Prussians, bilang karagdagan sa deywis - diyos, revered "kauks" - ang diyablo, perkunis - kulog, impiyerno - piculs. Ang may-ari, ngayon sa mga Lithuanians - gaspadoris, ay tinawag mga taong may, sa halip na zhmogus ang sabi nila pulp, rye - zirne (butil), para sa trigo ito ay hindi ang Gothic na salita kviecziai (mula sa hveitis), tulad ng sa mga Lithuanians, ngunit isang expression na naaayon sa German puting butil at tinapay (weissbrod), i.e. gaydis; Ang millet ay hiniram tulad ng poppy mula sa mga Slav at tinawag na prasan at moke. Para sa tinapay, hindi katulad ng Lithuanian diop at Latvian mayse(talagang barley bread) at Russian moasis, ang salitang geitis ay ginagamit - rye (rye). Bilang karagdagan sa pagkakaiba sa kultura ng agrikultura ng P. (mayroon silang mga espesyal na pangalan para sa oats, trigo, mga gisantes), pinanatili ng diksyunaryo ang lumang katawagan ng mga heograpikal na pangalan. Ang salitang kaymis, na katangiang hiniram mula sa Gothic na "haims" ng P., ay isang nayon na kilala pa rin sa hilagang bahagi ng lalawigan ng Suwalki at sa distrito ng Rossiensky, at sa Little Russian act language. koimins - para sa pagtatalaga ng uri ng agrikultura. Sa halip na Lithuanian kalnas(bundok) Nagsalita ang mga Prussian garbas, garbis(Slavic hump, Prussian names Garbe, Garben); sa halip na upe, upes, ang ilog ay tinawag na unggoy, apus; sa halip na juodac - kirsna- itim, kaya ang pangalan ng volost ng lalawigan ng Suwalki malapit sa Black River Kirsnos kaima; ang salitang tauris ay ginamit ng mga Prussian sa kahulugan ng isang paglilibot, Wesant; ang tandang ay tinawag na gertis, at hindi ang songbird = gaidýs, gaya ng sa mga Lithuanians. Bilang karagdagan sa gatas na "dadan", hindi mga piena tulad ng mga Lithuanians at Latvian, mayroon ding koumiss aswinan (Kobelmilch). Ang mga panahon ay lalo na pinangalanan: summer dagis, iyon ay, ang oras ng init, at asanis - taglagas mula sa Gothic assans - oras ng pag-aani. Ang mga sandata ay tinawag ng Gothic sarwa, sorwis, na nakaligtas hanggang ngayon bilang mga szarva sa diwa ng isang dote sa mga dzuk ng lalawigan ng Suwalki. Ang baluti at baluti ay tinawag na mga brunjo, tulad ng baluti ng Bulgaria at Gothic brunjo. Ang kasalukuyang mga chobot, ang Lithuanian czebotai ay pinalitan ng Kurpas, mga espesyal na sandal na gawa sa katad at kahoy. Ang tinatawag na mga pinuno at prinsipe ng mga Prussian na "reguli Prussorum" ay tinawag na rikis mula sa Middle German riks, at hindi kunigas, tulad ng sa mga Lithuanians at Latvians. Bilang karagdagan, mayroong mga estates ng mga libreng taong-mandirigma ng tinatawag na Vitings (cf. Slavic knight). Sa pangkalahatan, ipinaliwanag ang P. bokabularyo, maliban sa mga ibinigay na kaso, pinakamahusay mula sa Lithuanian, mas mababa mula sa Latvian; bilang karagdagan sa Gothic, Old at Middle German, may mga paghiram mula sa Kashubian (halimbawa, lisytyos-Nothstall, isang portable na bakod para sa pagpapastol ng mga tupa: kasz. leséca płot przenosny) at Polish. Sa phonologically, ang wika ay naiiba sa ibang Baltic-Lithuanian dialect sa mga sumusunod: 1) walang tunog ie (ё), na pinapalitan ng diphthong ei, ai. Halimbawa, si Deivis sa halip na si Dievas ay isang diyos, ang Finnish na tawas ay isang diyos-langit; deina - araw, sa halip na diena; seilis - kasipagan, sa halip na siel-otis - subukan, lakas ng Slavic; 2) ai ay nakatayo sa halip na ie, ei, e: ainà sa halip na viená - ina; waispattí, vieszpats - may-bahay, ninuno; waidiut - upang ipakita, waideler - waidelot, simbahan-kaluwalhatian. sa pagkain; 3) sa halip na lat. ů, o - Prussian. ã: dãtwei - bigyan, důti; stoti - Prussian. postat; 4) pagkatapos ng guttural at labial Lithuanian õ, ů ay tulad ng u: muti - ina, sa halip na mote; zmunents - tao, sa halip na źmon-es - tao; mukint - magturo, sa halip na mokinti; 5) Lithuanian. sz mula sa k" at ż mula sa g", gh" ay tulad ng sa Slavic sa anyong s, z: siran, seir (cf. Seiree lokal) - lit. szirdis; prēisieks - lit. prieszininkas; amzis, mga tao - lit. amżias , siglo, kawalang-hanggan, Celtic - amser, mazais, lesser - Lith. mažas Sa mga Lithuanians (sinaunang Barts) ng Slonim County, ang gansa ay hindi pa rin żansis, ngunit zãsis; h. hilig sa pangalan ng mga nilalang na nagpapanatili ng mga sinaunang ilong : Deiwan - diyos sa halip na Lit. Dievą; nacktin - Lit. nakti; wirdans sa halip na wardus; ackins - mata, sa halip na akis; stessei, stessias at pangmaramihang stēison, Danish na pangmaramihang may panlapi - mans sa halip na mus, 8) ang Prussian pandiwa ay hindi sapat na kumpleto, ngunit kabilang sa mga nabubuhay na anyo ay kapansin-pansin: a) 1st lit. plurals in -mai sa halip na Lit më, m Latvian mie: gíwammai - we live, pidimmai - we wear, waidimai - we know b) imperative forms walang unlaping ki, k: immais - kunin, immaili - kunin; ) I nfinitivus on - twai: poutwei - uminom, billítwei - magsalita.

Bilang karagdagan sa itaas, F. Bopp, F. A. Pott, Jog. Schmidt sa Berlin, A. Bezzenberger sa Koenigsberg, F. Smith sa Copenhagen, Uhlenbeck sa Amsterdam (nag-publish din siya ng mga katekismo muli noong 1889), A. Leskin, Pearson (cf. Prussian bibliography na pinagsama-sama ni A. Kunik, " Catechism" Dauksha, p. XLVI). Isang maikling pangkalahatang-ideya ng kapalaran ng wikang P. at ang mga pangunahing pinagmumulan nito bago ang 1880 ay ibinigay sa Polish ni Yu. Ossovsky sa "Rocznik" ax Tow. Naukow at Toruniu (II, pp. 99-216). Ayon sa salaysay ni Pearson, mayroon lamang 1327 mga ugat sa P., kung saan ang karamihan (715) ay may parehong pinagmulan sa Lithuanian at Latvian, 178 Slavic, 77 Germanic at humigit-kumulang 200 Celtic, na kung saan ay hindi gaanong malamang. Sa ngayon, hindi gaanong nabibigyang pansin ang mga Prussianismo ng sinaunang wikang Lithuanian noong ika-16 na siglo. sa mga akda nina Dauksha, Bretkun at Shirvid at sa mga panrehiyong salita (tulad ng grambolis - beetle) ng mga diyalektong dzeka na hindi gaanong pinag-aralan ng mga lalawigan ng Vilna at Suwalki. Ayon sa mga monumento nito, ang wikang P. ay mas matanda kaysa sa lahat ng iba pang diyalektong Baltic. Ang bokabularyo ng Goltswescher ay nagpapakilala sa atin sa mental na pananaw ng mga Prussian noong huling bahagi ng XIV at unang bahagi ng XV na siglo. Ang kawalan ng pangalan ng bulaklak, na itinalaga pa rin mula sa Slavic tvetok, ay kapansin-pansin, ang bulaklak ay tinatawag na kvietkas. Mayroong mga salita sa Prussian na mas malapit sa Slavic kaysa sa Lithuanian, halimbawa, zeidis - pader na itatayo, Serb. zid; salowis - isang nightingale sa mga Lithuanians na kasama niya. Nachtigall laksztingala. Namumukod-tangi ang mga salita stabis- isang bato, na ngayon ay kilala lamang sa mga pangalan ng mga lokalidad Staburags, Stabiski; mula doon stubnis- kalan, kalan Ang ginto ay tinutukoy ng salitang ausis sa halip na ang Lithuanian auksas, mas malapit sa Old Latin ausum, aurum - ginto, tila umabot sa baybayin ng Baltic salamat sa kalakalan ng amber. Ayon sa katekismo ng 1545, ang wika ni P. ay umabot sa Natangia, Samlandia, Velava, at Sudavia. Sa siglo XIV. Ang Prussian ay sinasalita sa Bartow, Warmia (Ermeland) at mga bahagi ng Galindia. Nakapasok na ang Nadrovia sa rehiyon ng wikang Lithuanian (tingnan ang Prussian Lithuania). Ngunit sa kabila ng mga hangganang pampulitika ng kasalukuyang Prussia, sa loob ng mga hangganan ng mga lalawigang Ruso ng Grodno at Suwalki, nanirahan ang mga Prussian, alinman sa mga "nang hindi sinasadya bago ang mga Aleman," o yaong mga nakipaglaban kasama ng mga Yotvingian laban sa mga Polo. at mga Galician.

ikasal Martin Schultze, "Gram. der altpreuss. Sprache" (1897); A. Bezzenberger, "Anzeige von E. Bernekker Pr. Spr. ("Beitr. z. K. d. indogerm. Spr.").

E. Voltaire.

Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Efron. - St. Petersburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Tingnan kung ano ang "wika ng Prussian" sa iba pang mga diksyunaryo:

Pangalan sa sarili: Prūsiskan, Prūsiska Bila Mga Bansa: Silangang Prussia ... Wikipedia

wikang Pruso- Ang Prussian ay isa sa mga wikang Baltic (Western Baltic group). Minsan tinatawag na Old Prussian upang makilala ito mula sa mga Prussian dialect ng wikang Aleman. Sa P.I. sinasalita sa timog-silangang Baltic, silangan ng Vistula, mula sa simula ng ika-2 milenyo ... ... Linguistic Encyclopedic Dictionary

Prussian terror La terreur prussieenne Genre: Historical novel

PRUSIAN, ay, ay. 1. tingnan ang Prussians at Prussians. 2. Nauugnay sa mga Prussian, sa kanilang wika, paraan ng pamumuhay, kultura, gayundin sa teritoryo ng kanilang sinaunang pamayanan, panloob na istraktura, kasaysayan; tulad ng mga Prussian. P. wika (Old Prussian, Baltic ... ... Paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov

Prussian gut (mabuti), at Russian gutee (sundalo). Tingnan ang PEOPLE LANGUAGE... SA AT. Dal. Mga Kawikaan ng mga taong Ruso

Prussians sa iba pang mga Baltic tribes (c. 1200) Eastern Balts na ipinapakita sa mga kulay ng kayumanggi, western green. Ang mga hangganan ay tinatayang. Sa ilalim ng Prussian Crusade ... Wikipedia

Isa sa mga paraan ng komunikasyon na nakabatay sa kakayahan ng isang tao na makabuo ng mga tunog (artikulasyon) at iugnay ang mga complex ng mga tunog sa mga bagay at konsepto (semantics). Ang komunikasyon sa isang wika ay tinatawag na pagsasalita. Ang pangangailangan para sa pagsasalita ay humantong sa pag-aaral at paglalarawan ng wika... Literary Encyclopedia