Si Galileo Galilei ay ipinanganak noong Pebrero 15, 1564 sa Pisa sa musikero na sina Vincenzo Galilei at Giulia Ammannati. Noong 1572 lumipat siya kasama ang kanyang pamilya sa Florence. Noong 1581 nagsimula siyang mag-aral ng medisina sa Unibersidad ng Pisa. Isa sa mga guro ni Galileo, si Ostilio Ricci, ang sumuporta sa binata sa kanyang pagkahilig sa matematika at pisika, na nakaapekto sa karagdagang kapalaran ng siyentipiko.

Hindi nakapagtapos si Galileo sa unibersidad dahil sa kahirapan sa pananalapi ng kanyang ama at napilitang bumalik sa Florence, kung saan ipinagpatuloy niya ang pag-aaral ng agham. Noong 1586, natapos niya ang trabaho sa treatise na "Little Scales", kung saan (kasunod ni Archimedes) ay inilarawan niya ang aparato na naimbento niya para sa hydrostatic weighing, at sa susunod na gawain ay nagbigay siya ng ilang theorems tungkol sa sentro ng grabidad ng mga paraboloids ng rebolusyon. . Sa pagtatasa sa paglaki ng reputasyon ng siyentipiko, pinili siya ng Florentine Academy bilang isang arbitrator sa isang pagtatalo tungkol sa kung paano dapat bigyang-kahulugan ang topograpiya ng Dante's Hell (1588) mula sa isang matematikal na pananaw. Salamat sa tulong ng kanyang kaibigan na si Marquis Guidobaldo del Monte, nakatanggap si Galileo ng isang honorary ngunit kakarampot na bayad na posisyon bilang propesor ng matematika sa Unibersidad ng Pisa.

Ang pagkamatay ng kanyang ama noong 1591 at ang matinding paghihigpit ng kanyang sitwasyon sa pananalapi ay nagpilit kay Galileo na maghanap ng bagong trabaho. Noong 1592 natanggap niya ang upuan ng matematika sa Padua (sa pag-aari ng Republika ng Venetian). Matapos gumugol ng labing walong taon dito, natuklasan ni Galileo Galilei ang quadratic dependence ng fall path sa oras, itinatag ang parabolic trajectory ng projectile, at nakagawa din ng maraming iba pang pantay na mahahalagang pagtuklas.

Noong 1609, si Galileo Galilei, na nagmodelo sa mga unang teleskopyo ng Dutch, ay gumawa ng sarili niyang teleskopyo, na may kakayahang lumikha ng tatlong beses na pag-zoom, at pagkatapos ay nagdisenyo ng isang teleskopyo na may tatlumpung beses na zoom, na nag-magnify ng isang libong beses. Si Galileo ang unang taong nagturo ng teleskopyo sa kalangitan; ang nakita doon ay nangangahulugang isang tunay na rebolusyon sa konsepto ng kalawakan: ang Buwan pala ay natatakpan ng mga bundok at mga depresyon (dati ang ibabaw ng Buwan ay itinuturing na makinis), ang Milky Way - na binubuo ng mga bituin (ayon kay Aristotle - ito ay isang maapoy na pagsingaw tulad ng isang buntot ng kometa), Jupiter - na napapalibutan ng apat na satellite (ang kanilang pag-ikot sa paligid ng Jupiter ay isang malinaw na pagkakatulad sa pag-ikot ng mga planeta sa paligid ng Araw). Kalaunan ay idinagdag ni Galileo sa mga obserbasyong ito ang pagtuklas ng mga yugto ng Venus at mga sunspot. Inilathala niya ang mga resulta sa isang aklat na inilathala noong 1610 sa ilalim ng pamagat na The Starry Herald. Ang libro ay nagdala ng Galileo European katanyagan. Ang kilalang mathematician at astronomer na si Johannes Kepler ay masigasig na tumugon dito, ang mga monarch at ang mas mataas na klero ay nagpakita ng malaking interes sa mga natuklasan ni Galileo. Sa kanilang tulong, nakatanggap siya ng bago, mas marangal at ligtas na posisyon - ang post ng court mathematician ng Grand Duke ng Tuscany. Noong 1611, bumisita si Galileo sa Roma, kung saan siya ay pinasok sa siyentipikong "Academy dei Lincei".

Noong 1613, naglathala siya ng isang gawain sa mga sunspot, kung saan nagsalita siya sa unang pagkakataon na tiyak na pabor sa teoryang heliocentric ng Copernicus.

Gayunpaman, upang ipahayag ito sa Italya sa simula ng ika-17 siglo ay nangangahulugan na ulitin ang kapalaran ni Giordano Bruno, na sinunog sa tulos. Ang sentral na punto ng kontrobersyang lumitaw ay ang tanong kung paano pagsamahin ang mga katotohanang napatunayan ng siyensya sa mga sipi mula sa Banal na Kasulatan na sumasalungat sa kanila. Naniniwala si Galileo na sa ganitong mga kaso ang kuwento sa Bibliya ay dapat unawain sa alegorya. Inatake ng simbahan ang teorya ni Copernicus, na ang aklat na On the Revolutions of the Celestial Spheres (1543), mahigit kalahating siglo matapos itong mailathala, ay nasa listahan ng mga ipinagbabawal na publikasyon. Isang utos para dito ang lumabas noong Marso 1616, at isang buwan bago nito, iminungkahi ng punong teologo ng Vatican, si Cardinal Bellarmine, kay Galileo na huwag na niyang ipagtanggol ang Copernicanism. Noong 1623, ang kaibigan at patron ni Galileo na si Maffeo Barberini ay naging papa sa ilalim ng pangalang Urban VIII. Kasabay nito, inilathala ng siyentipiko ang kanyang bagong gawain - "Assay Master", na sinusuri ang likas na katangian ng pisikal na katotohanan at mga pamamaraan para sa pag-aaral nito. Dito lumitaw ang sikat na kasabihan ng siyentipiko: "Ang Aklat ng Kalikasan ay nakasulat sa wika ng matematika."

Noong 1632, ang aklat ni Galileo na "Dialogue on the Two Systems of the World, Ptolemaic and Copernican" ay nai-publish, na sa lalong madaling panahon ay ipinagbawal ng Inquisition, at ang siyentipiko mismo ay ipinatawag sa Roma, kung saan siya ay hinihintay ng korte. Noong 1633, ang siyentipiko ay sinentensiyahan ng habambuhay na pagkakulong, na pinalitan ng pag-aresto sa bahay; ginugol niya ang mga huling taon ng kanyang buhay nang walang pahinga sa kanyang ari-arian Arcetri malapit sa Florence. Ang mga kalagayan ng kaso ay hindi pa rin malinaw. Si Galileo ay inakusahan hindi lamang sa pagtatanggol sa teorya ni Copernicus (ang gayong akusasyon ay hindi mapapatunayan sa batas, dahil ang aklat ay pumasa sa censorship ng papa), ngunit ng paglabag sa isang naunang pagbabawal mula 1616 na "huwag talakayin" ang teoryang ito sa anumang anyo.

Noong 1638, inilathala ni Galileo sa Holland, sa Elseviers publishing house, ang kanyang bagong aklat na "Conversations and Mathematical Proofs", kung saan sa isang mas mathematical at academic form ay ipinakita niya ang kanyang mga saloobin sa mga batas ng mekanika, at ang hanay ng mga problemang isinasaalang-alang ay napaka malawak - mula sa static at lakas ng mga materyales hanggang sa mga batas ng paggalaw ng pendulum at mga batas ng pagkahulog. Hanggang sa kanyang kamatayan, hindi itinigil ni Galileo ang aktibong malikhaing gawain: sinubukan niyang gamitin ang pendulum bilang pangunahing elemento ng mekanismo ng orasan (hindi nagtagal ay sinundan siya ni Christian Huygens), ilang buwan bago siya tuluyang nabulag, natuklasan niya ang panginginig ng boses ng buwan. , at, na ganap nang bulag, idinikta ang pinakabagong mga kaisipan sa teorya ng epekto sa kanyang mga mag-aaral - sina Vincenzo Viviani at Evangelista Torricelli.

Bilang karagdagan sa kanyang mahusay na mga pagtuklas sa astronomiya at pisika, si Galileo ay bumaba sa kasaysayan bilang ang lumikha ng modernong paraan ng eksperimento. Ang kanyang ideya ay upang pag-aralan ang isang partikular na kababalaghan, kailangan nating lumikha ng ilang perpektong mundo (tinawag niya itong al mondo di carta - "ang mundo sa papel"), kung saan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay lubos na mapapalaya mula sa mga panlabas na impluwensya. Ang perpektong mundong ito ay higit na layunin ng isang matematikal na paglalarawan, at ang mga konklusyon nito ay inihambing sa mga resulta ng isang eksperimento kung saan ang mga kondisyon ay mas malapit hangga't maaari sa mga ideal.

Namatay si Galileo sa Arcetri noong Enero 8, 1642, pagkatapos ng isang nakakapanghina na lagnat. Sa kanyang testamento, hiniling niyang ilibing siya sa libingan ng pamilya sa Basilica of Santa Croce (Florence), ngunit dahil sa pangamba sa pagsalungat ng simbahan, hindi ito nagawa. Ang huling habilin ng siyentipiko ay natupad lamang noong 1737, ang kanyang mga abo ay dinala mula Arcetri hanggang Florence at inilibing na may mga parangal sa simbahan ng Santa Croce sa tabi ni Michelangelo.

Noong 1758, inalis ng Simbahang Katoliko ang pagbabawal sa karamihan ng mga gawa na sumusuporta sa teorya ni Copernicus, at noong 1835 ay hindi isinama ang On the Revolutions of the Celestial Spheres mula sa index ng mga ipinagbabawal na aklat. Noong 1992, opisyal na inamin ni Pope John Paul II na nagkamali ang simbahan sa pamamagitan ng pagkondena kay Galileo noong 1633.

Si Galileo Galilei ay may tatlong anak na ipinanganak sa labas ng kasal sa Venetian Marina Gamba. Tanging ang anak ni Vincenzo, na kalaunan ay naging isang musikero, ang kinilala ng astronomo bilang kanya noong 1619. Ang kanyang mga anak na babae, sina Virginia at Livia, ay ipinadala sa isang kumbento.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan

Galileo Galileo- isang pambihirang siyentipikong Italyano, may-akda ng isang malaking bilang ng mga mahahalagang pagtuklas sa astronomya, tagapagtatag ng eksperimentong pisika, tagalikha ng mga pundasyon ng klasikal na mekanika, isang taong may talento sa panitikan - ay ipinanganak sa pamilya ng isang sikat na musikero, isang mahirap na maharlika noong Pebrero 15 , 1564 sa Pisa. Ang kanyang buong pangalan ay Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei. Ang sining sa pinaka magkakaibang mga pagpapakita nito ay interesado sa batang Galileo mula pagkabata, hindi lamang siya umibig sa pagpipinta at musika para sa buhay, ngunit naging isang tunay na master sa mga lugar na ito.

Dahil nakapag-aral sa isang monasteryo, naisip ni Galileo ang tungkol sa isang karera bilang isang klerigo, ngunit iginiit ng kanyang ama na mag-aral ang kanyang anak upang maging isang doktor, at noong 1581 ang 17-taong-gulang na batang lalaki ay nagsimulang mag-aral ng medisina sa Unibersidad ng Pisa. Sa panahon ng kanyang pag-aaral, nagpakita si Galileo ng malaking interes sa matematika at pisika, nagkaroon ng sariling pananaw sa maraming isyu, naiiba sa opinyon ng mga luminaries, at kilala bilang isang mahusay na mahilig sa mga talakayan. Dahil sa kahirapan sa pananalapi ng pamilya, hindi nag-aral si Galileo kahit tatlong taon, at noong 1585 napilitan siyang bumalik sa Florence nang walang degree.

Noong 1586, inilathala ni Galileo ang unang gawaing pang-agham na pinamagatang "Small hydrostatic balance". Nakakakita ng kahanga-hangang potensyal sa binata, kinuha siya sa ilalim ng kanyang pakpak ng mayamang Marquis Guidobaldo del Monte, na interesado sa agham, salamat sa kanyang mga pagsisikap na nakatanggap si Galileo ng isang bayad na posisyong pang-agham. Noong 1589 bumalik siya sa Unibersidad ng Pisa, ngunit bilang isang propesor ng matematika - doon siya nagsimulang magtrabaho sa kanyang sariling pananaliksik sa larangan ng matematika at mekanika. Noong 1590, inilathala ang kanyang akda na "On the Movement", na pumuna sa doktrinang Aristotelian.

Noong 1592, nagsimula ang isang bago, lubhang mabungang yugto sa talambuhay ni Galileo, na nauugnay sa kanyang paglipat sa Republika ng Venetian at pagtuturo sa Unibersidad ng Padua, isang mayamang institusyong pang-edukasyon na may mahusay na reputasyon. Ang pang-agham na awtoridad ng siyentipiko ay mabilis na lumago, sa Padua siya ay mabilis na naging pinakatanyag at tanyag na propesor, na iginagalang hindi lamang ng pamayanang siyentipiko, kundi pati na rin ng gobyerno.

Ang siyentipikong pananaliksik ni Galileo ay nakatanggap ng bagong impetus kaugnay ng pagkatuklas noong 1604 ng isang bituin na kilala ngayon sa ilalim ng pangalan ng Kepler's supernova at ang pangkalahatang interes sa astronomiya ay tumaas kaugnay nito. Sa pagtatapos ng 1609, naimbento at nilikha niya ang unang teleskopyo, sa tulong kung saan nakagawa siya ng isang bilang ng mga pagtuklas na inilarawan sa akdang "The Starry Messenger" (1610) - halimbawa, ang pagkakaroon ng mga bundok at mga crater sa Buwan , mga satellite ng Jupiter, atbp. Ang aklat ay gumawa ng isang tunay na sensasyon at nagdala kay Galileo ng pan-European na kaluwalhatian. Ang kanyang personal na buhay ay inayos din sa panahong ito: ang isang sibil na kasal kasama si Marina Gamba ay nagbigay sa kanya ng tatlong minamahal na anak.

Ang kaluwalhatian ng mahusay na siyentipiko ay hindi nagligtas kay Galileo mula sa mga materyal na problema, na nagsilbing isang impetus para sa paglipat sa Florence noong 1610, kung saan, salamat kay Duke Cosimo II ng Medici, pinamamahalaang niyang makakuha ng isang prestihiyoso at mahusay na bayad na posisyon bilang isang korte tagapayo na may madaling tungkulin. Si Galileo ay patuloy na gumagawa ng mga siyentipikong pagtuklas, bukod sa kung saan ay, sa partikular, ang pagkakaroon ng mga spot sa Araw, ang pag-ikot nito sa paligid ng axis nito. Ang kampo ng mga masamang hangarin ng siyentipiko ay patuloy na napuno, hindi bababa sa dahil sa kanyang ugali na ipahayag ang kanyang mga pananaw sa isang malupit, polemikong paraan, dahil sa kanyang lumalagong impluwensya.

Noong 1613, ang aklat na "Letters on Sunspots" ay nai-publish na may bukas na pagtatanggol sa mga pananaw ni Copernicus sa istraktura ng solar system, na nagpapahina sa awtoridad ng simbahan, dahil. ay hindi nag-tutugma sa mga postulate ng mga banal na kasulatan. Noong Pebrero 1615, sinimulan ng Inkisisyon ang isang kaso laban kay Galileo sa unang pagkakataon. Noong Marso ng parehong taon, ang heliocentrism ay opisyal na idineklara na isang mapanganib na maling pananampalataya, na may kaugnayan sa kung saan ang aklat ng siyentipiko ay ipinagbawal - kasama ang babala ng may-akda tungkol sa hindi pagtanggap ng karagdagang suporta para sa Copernicanism. Pagbalik sa Florence, binago ni Galileo ang mga taktika, na ginawa ang mga turo ni Aristotle na pangunahing layunin ng kanyang kritikal na pag-iisip.

Sa tagsibol ng 1630, ang siyentipiko ay nagbubuod ng maraming taon ng trabaho sa "Dialogue sa dalawang pangunahing sistema ng mundo - Ptolemaic at Copernican." Ang libro, na inilathala ng hook o ng crook, ay nakakuha ng atensyon ng Inquisition, bilang isang resulta kung saan, makalipas ang ilang buwan, ito ay binawi mula sa pagbebenta, at ang may-akda nito ay ipinatawag sa Roma noong Pebrero 13, 1633, kung saan ang isang isinagawa ang imbestigasyon hanggang Hunyo 21 sa kaso ng akusasyon sa kanya ng maling pananampalataya. Nahaharap sa isang mahirap na pagpipilian, si Galileo, upang maiwasan ang kapalaran ni Giordano Bruno, ay tinalikuran ang kanyang mga pananaw at ginugol ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa ilalim ng pag-aresto sa bahay sa kanyang villa malapit sa Florence, sa ilalim ng mahigpit na kontrol ng Inkisisyon.

Ngunit kahit na sa ganitong mga kondisyon, hindi niya itinigil ang kanyang aktibidad na pang-agham, kahit na ang lahat ng lumabas sa kanyang panulat ay napapailalim sa censorship. Sa 1638, ang kanyang trabaho Conversations and Mathematical Proofs, lihim na ipinadala sa Holland, ay nai-publish, sa batayan kung saan Huygens at Newton pagkatapos ay patuloy na bumuo ng postulates ng mechanics. Ang huling limang taon ng kanyang talambuhay ay natabunan ng karamdaman: Si Galileo ay nagtrabaho, na halos bulag, sa tulong ng kanyang mga estudyante.

Ang pinakadakilang siyentipiko, na namatay noong Enero 8, 1642, ay inilibing bilang isang mortal lamang, ang Papa ay hindi nagbigay ng pahintulot na magtayo ng isang monumento. Noong 1737, ang kanyang abo ay taimtim na inilibing muli, ayon sa namamatay na kalooban ng namatay, sa Basilica ng Santa Croce. Noong 1835, natapos ang gawain upang alisin ang mga gawa ni Galileo mula sa listahan ng mga ipinagbabawal na literatura, na pinasimulan ni Pope Benedict XIV noong 1758, at noong Oktubre 1992, si Pope John Paul II, kasunod ng gawain ng isang espesyal na komisyon sa rehabilitasyon, ay opisyal na kinilala ang mali mga aksyon ng Inquisition tungkol kay Galileo Galilei.

Talambuhay mula sa Wikipedia

Galileo Galilei(Italian Galileo Galilei; Pebrero 15, 1564, Pisa - Enero 8, 1642, Arcetri) - Italyano na pisiko, mekaniko, astronomo, pilosopo, matematiko, na nagkaroon ng malaking epekto sa agham ng kanyang panahon. Siya ang unang gumamit ng teleskopyo upang pagmasdan ang mga celestial na katawan at nakagawa ng maraming natatanging natuklasan sa astronomiya. Si Galileo ang nagtatag ng experimental physics. Sa kanyang mga eksperimento, nakakumbinsi niyang pinabulaanan ang speculative metaphysics ni Aristotle at inilatag ang pundasyon para sa klasikal na mekanika.

Sa kanyang buhay, siya ay kilala bilang isang aktibong tagasuporta ng heliocentric system ng mundo, na humantong kay Galileo sa isang malubhang salungatan sa Simbahang Katoliko.

mga unang taon

Ipinanganak si Galileo noong 1564 sa lungsod ng Pisa sa Italya, sa pamilya ng isang mahusay na ipinanganak, ngunit mahirap na maharlika na si Vincenzo Galilei, isang kilalang teorista ng musika at manlalaro ng lute. Ang buong pangalan ni Galileo Galilei: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei (Italyano: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de "Galilei). Ang mga kinatawan ng pamilyang Galilean ay binanggit sa mga dokumento mula noong ika-14 na siglo. Ang ilan sa kanyang direktang mga ninuno ay nauna (mga miyembro ng ang naghaharing konseho) ng Florentine Republic, at ang lolo sa tuhod ni Galileo, isang sikat na doktor na may pangalan din Galileo, noong 1445 siya ay nahalal na pinuno ng republika.

Ang pamilya nina Vincenzo Galilei at Giulia Ammannati ay may anim na anak, ngunit apat ang nakaligtas: Galileo (ang panganay sa mga bata), ang mga anak na babae ni Virginia, Livia at ang bunsong anak ni Michelangelo, na kalaunan ay nakakuha din ng katanyagan bilang isang kompositor ng lute. Noong 1572, lumipat si Vincenzo sa Florence, ang kabisera ng Duchy of Tuscany. Ang dinastiyang Medici na namumuno doon ay kilala sa malawak at patuloy na pagtangkilik nito sa mga sining at agham.

Kaunti ang nalalaman tungkol sa pagkabata ni Galileo. Mula sa isang maagang edad, ang batang lalaki ay naaakit sa sining; sa buong buhay niya ay dinala niya ang pag-ibig sa musika at pagguhit, na pinagkadalubhasaan niya hanggang sa pagiging perpekto. Sa kanyang mga mature na taon, ang pinakamahusay na mga artist ng Florence - Cigoli, Bronzino at iba pa - sumangguni sa kanya sa mga isyu ng pananaw at komposisyon; Sinabi pa ni Cigoli na kay Galileo ang pagkakautang niya sa kanyang katanyagan. Batay sa mga isinulat ni Galileo, maaari ding mahihinuha na siya ay may kahanga-hangang talento sa panitikan.

Natanggap ni Galileo ang kanyang pangunahing edukasyon sa kalapit na monasteryo ng Vallombrosa, kung saan siya ay tinanggap bilang isang baguhan sa isang monastic order. Ang batang lalaki ay napakahilig sa pag-aaral at naging isa sa mga pinakamahusay na mag-aaral sa klase. Naisip niyang maging pari, ngunit tutol ang kanyang ama.

Ang lumang gusali ng Unibersidad ng Pisa (ngayon - ang Higher Normal School)

Noong 1581, ang 17-taong-gulang na si Galileo, sa pagpilit ng kanyang ama, ay pumasok sa Unibersidad ng Pisa upang mag-aral ng medisina. Sa unibersidad, dumalo din si Galileo ng mga lektura sa geometry (dati ay ganap siyang hindi pamilyar sa matematika) at nadala sa agham na ito na nagsimulang matakot ang kanyang ama na ito ay makagambala sa pag-aaral ng medisina.

Si Galileo ay isang estudyante nang wala pang tatlong taon; sa panahong ito, nagawa niyang lubusang maging pamilyar sa mga gawa ng mga sinaunang pilosopo at mathematician at nakakuha ng reputasyon sa mga guro bilang isang matibay na debater. Kahit noon pa man, itinuring niya ang kanyang sarili na may karapatan na magkaroon ng kanyang sariling opinyon sa lahat ng mga isyung pang-agham, anuman ang tradisyonal na awtoridad.

Marahil sa mga taong ito ay nakilala niya ang teorya ng Copernicus. Masiglang tinalakay noon ang mga problema sa astronomiya, lalo na kaugnay ng katatapos lamang na reporma sa kalendaryo.

Hindi nagtagal ay lumala ang kalagayang pinansyal ng ama, at hindi niya nabayaran ang karagdagang pag-aaral ng kanyang anak. Tinanggihan ang kahilingan na palayain si Galileo mula sa pagbabayad (ginawa ang gayong eksepsiyon para sa mga pinaka-mahusay na estudyante). Bumalik si Galileo sa Florence (1585) nang hindi nakatanggap ng degree. Sa kabutihang palad, nagawa niyang maakit ang pansin sa maraming mga mapanlikhang imbensyon (halimbawa, mga balanse ng hydrostatic), salamat sa kung saan nakilala niya ang edukado at mayamang mahilig sa agham, ang Marquis Guidobaldo del Monte. Ang Marquis, hindi tulad ng mga propesor ng Pisan, ay nagawang suriin siya nang tama. Noon pa man ay sinabi ni del Monte na mula pa noong panahon ni Archimedes ang daigdig ay hindi nakakita ng isang henyo gaya ni Galileo. Dahil sa pambihirang talino ng binata, ang marquis ay naging kaibigan at patron; ipinakilala niya si Galileo sa Duke ng Tuscany, Ferdinand I de' Medici, at nagpetisyon para sa isang bayad na posisyong siyentipiko para sa kanya.

Noong 1589, bumalik si Galileo sa Unibersidad ng Pisa, na ngayon ay isang propesor ng matematika. Doon siya nagsimulang magsagawa ng independiyenteng pananaliksik sa mekanika at matematika. Totoo, binigyan siya ng pinakamababang suweldo: 60 skudos sa isang taon (isang propesor ng medisina ay nakatanggap ng 2,000 skudos). Noong 1590, sumulat si Galileo ng isang treatise na On Motion.

Noong 1591, namatay ang kanyang ama, at ang responsibilidad para sa pamilya ay ipinasa kay Galileo. Una sa lahat, kailangan niyang asikasuhin ang pag-aaral ng kanyang nakababatang kapatid na lalaki at ang dote ng dalawang babaeng walang asawa.

Noong 1592, nakatanggap si Galileo ng posisyon sa prestihiyoso at mayamang Unibersidad ng Padua (Republika ng Venice), kung saan nagturo siya ng astronomiya, mekanika, at matematika. Ayon sa liham ng rekomendasyon mula sa Doge ng Venice sa unibersidad, maaaring hatulan ng isang tao na ang awtoridad ng siyensya ng Galileo ay napakataas na sa mga taong ito:

Napagtatanto ang kahalagahan ng kaalaman sa matematika at ang pagiging kapaki-pakinabang nito para sa iba pang mga pangunahing agham, naantala namin ang appointment, nang hindi nakahanap ng karapat-dapat na kandidato. Si Signor Galilei, isang dating propesor sa Pisa, na napakatanyag at wastong kinikilala bilang pinakamaalam sa mga agham sa matematika, ay nagpahayag na ngayon ng pagnanais na kunin ang lugar na ito. Samakatuwid, malugod naming binibigyan siya ng upuan ng matematika sa loob ng apat na taon na may suweldong 180 florin bawat taon.

Padua, 1592-1610

Ang mga taon ng pananatili sa Padua ay ang pinakamabungang panahon ng aktibidad na pang-agham ni Galileo. Hindi nagtagal, siya ang naging pinakatanyag na propesor sa Padua. Ang mga pulutong ng mga mag-aaral ay naghangad sa kanyang mga lektura, ang gobyerno ng Venetian ay patuloy na ipinagkatiwala kay Galileo sa pagbuo ng iba't ibang uri ng mga teknikal na aparato, ang batang Kepler at iba pang mga pang-agham na awtoridad noong panahong iyon ay aktibong nakipag-ugnayan sa kanya.

Sa mga taong ito isinulat niya ang treatise na Mechanics, na pumukaw ng ilang interes at muling nai-publish sa isang pagsasalin ng Pranses. Sa unang bahagi ng mga sulatin, gayundin sa mga sulat, ibinigay ni Galileo ang unang draft ng isang bagong pangkalahatang teorya ng pagbagsak ng mga katawan at ang paggalaw ng isang pendulum. Noong 1604, si Galileo ay tinuligsa sa Inkisisyon - siya ay inakusahan ng pagsasanay ng astrolohiya at pagbabasa ng mga ipinagbabawal na literatura. Ang inkisitor ng Padua na si Cesare Lippi, na nakiramay kay Galileo, ay umalis sa pagtuligsa nang walang mga kahihinatnan.

Ang dahilan para sa isang bagong yugto sa siyentipikong pananaliksik ni Galileo ay ang paglitaw noong 1604 ng isang bagong bituin, na tinatawag na Kepler's Supernova. Napukaw nito ang pangkalahatang interes sa astronomiya, at naghahatid si Galileo ng serye ng mga pribadong lektura. Nang malaman ang tungkol sa pag-imbento ng teleskopyo sa Holland, si Galileo noong 1609 ay gumawa ng unang teleskopyo gamit ang kanyang sariling kamay at itinuro ito sa kalangitan.

Nakakamangha ang nakita ni Galileo na kahit makalipas ang maraming taon ay may mga taong tumangging maniwala sa kanyang mga natuklasan at sinasabing ito ay ilusyon o ilusyon. Natuklasan ni Galileo ang mga bundok sa Buwan, ang Milky Way ay nahati sa magkakahiwalay na mga bituin, ngunit ang apat na satellite ng Jupiter na natuklasan niya (1610) ay lalo na tinamaan ng kanyang mga kapanahon. Bilang parangal sa apat na anak ng kanyang yumaong patron na si Ferdinand de' Medici (na namatay noong 1609), pinangalanan ni Galileo ang mga satellite na ito na "Medician Stars" (lat. Stellae Medicae). Ngayon ang mga ito ay mas angkop na tinatawag na "mga satelayt ng Galilean", ang mga modernong pangalan ng mga satellite ay iminungkahi ni Simon Marius sa treatise na "The World of Jupiter" (lat. Mundus Iovialis, 1614).

Inilarawan ni Galileo ang kanyang mga unang natuklasan gamit ang isang teleskopyo sa Starry Herald (lat. Sidereus Nuncius), na inilathala sa Florence noong 1610. Ang libro ay isang kahindik-hindik na tagumpay sa buong Europa, kahit na ang mga nakoronahan na tao ay nagmamadaling mag-order ng teleskopyo. Iniharap ni Galileo ang ilang teleskopyo sa Senado ng Venetian, na, bilang pasasalamat, ay hinirang siyang propesor habang-buhay na may suweldong 1,000 florin. Noong Setyembre 1610, nakuha ni Kepler ang isang teleskopyo, at noong Disyembre, ang pagtuklas ni Galileo ay kinumpirma ng maimpluwensyang Romanong astronomer na si Clavius. Mayroong pangkalahatang pagtanggap. Si Galileo ay naging pinakasikat na siyentipiko sa Europa, ang mga odes ay binubuo sa kanyang karangalan, kung saan siya ay inihambing kay Columbus. Ang Pranses na haring si Henry IV noong Abril 20, 1610, bago siya mamatay, ay humiling kay Galileo na buksan ang ilang bituin para sa kanya. Gayunpaman, mayroon ding mga hindi nasisiyahan. Ang astronomo na si Francesco Sizzi (Italian Sizzi) ay naglathala ng isang polyeto kung saan sinabi niya na ang pito ay isang perpektong numero, at kahit na mayroong pitong butas sa ulo ng tao, kaya maaari lamang magkaroon ng pitong planeta, at ang mga natuklasan ni Galileo ay isang ilusyon. Ang mga natuklasan kay Galileo ay idineklara na ilusyon ng propesor ng Padua na si Cesare Cremonini, at ang astronomong Czech na si Martin Horki ( Martin Horky) sinabi kay Kepler na ang mga Bolognese scientist ay hindi nagtitiwala sa teleskopyo: “Sa lupa ito ay gumagana nang kamangha-mangha; nanlilinlang sa langit, dahil ang ilang nag-iisang bituin ay tila doble. Nagprotesta rin ang mga astrologo at doktor, na nagrereklamo na ang paglitaw ng mga bagong celestial na katawan ay "nakamamatay sa astrolohiya at karamihan sa medisina," dahil ang lahat ng karaniwang pamamaraan ng astrolohiya ay "ganap na mawawasak."

Sa mga taong ito, pumasok si Galileo sa isang sibil na kasal sa Venetian Marina Gamba (Italian Marina di Andrea Gamba, 1570-1612). Hindi niya pinakasalan si Marina, ngunit naging ama ng isang anak na lalaki at dalawang anak na babae. Pinangalanan niya ang kanyang anak na lalaki na Vincenzo bilang pag-alaala sa kanyang ama, at sa kanyang mga anak na babae, bilang parangal sa kanyang mga kapatid na babae, sina Virginia at Livia. Nang maglaon, noong 1619, opisyal na ginawang lehitimo ni Galileo ang kanyang anak; ang dalawang anak na babae ay nagtapos ng kanilang buhay sa monasteryo.

Ang katanyagan sa Pan-European at ang pangangailangan para sa pera ay nagtulak kay Galileo sa isang mapaminsalang hakbang, tulad ng nangyari nang maglaon: noong 1610 ay umalis siya sa tahimik na Venice, kung saan hindi siya naa-access sa Inquisition, at lumipat sa Florence. Si Duke Cosimo II ng Medici, anak ni Ferdinand I, ay nangako kay Galileo ng isang honorary at kumikitang posisyon bilang isang tagapayo sa korte ng Tuscan. Tinupad niya ang kanyang pangako, na nagbigay-daan kay Galileo na malutas ang problema ng malalaking utang na naipon pagkatapos ng kasal ng kanyang dalawang kapatid na babae.

Florence, 1610-1632

Ang mga tungkulin ni Galileo sa korte ng Duke Cosimo II ay hindi mabigat - pagtuturo sa mga anak ng Tuscan duke at pakikilahok sa ilang mga bagay bilang isang tagapayo at kinatawan ng duke. Pormal, naka-enrol din siya bilang propesor sa Unibersidad ng Pisa, ngunit naalis sa nakakapagod na tungkulin ng pagtuturo.

Ipinagpapatuloy ni Galileo ang siyentipikong pananaliksik at natuklasan ang mga yugto ng Venus, mga spot sa Araw, at pagkatapos ay ang pag-ikot ng Araw sa paligid ng axis nito. Madalas na itinakda ni Galileo ang kanyang mga nagawa (pati na rin ang kanyang priyoridad) sa isang estilong cocky-polemical, na naging dahilan para marami siyang bagong kaaway (lalo na, sa mga Heswita).

Depensa ng Copernicanism

Ang paglago ng impluwensya ni Galileo, ang kalayaan ng kanyang pag-iisip, at ang kanyang matalim na pagsalungat sa mga turo ni Aristotle ay nag-ambag sa pagbuo ng isang agresibong bilog ng kanyang mga kalaban, na binubuo ng mga peripatetic professor at ilang mga pinuno ng simbahan. Ang mga masamang hangarin ni Galileo ay lalo na nagalit sa kanyang propaganda ng heliocentric system ng mundo, dahil, sa kanilang opinyon, ang pag-ikot ng Earth ay sumasalungat sa mga teksto ng Mga Awit (Awit 103: 5), isang talata mula sa Eclesiastes (Ecc. 1). : 5), pati na rin ang isang episode mula sa "Aklat ni Joshua" ( Joshua 10:12), na tumutukoy sa kawalang-kilos ng Earth at paggalaw ng Araw. Bilang karagdagan, ang isang detalyadong pagpapatunay ng konsepto ng immobility ng Earth at pagpapabulaanan ng mga hypotheses tungkol sa pag-ikot nito ay nakapaloob sa treatise ni Aristotle na "On the Sky" at sa "Almagest" ni Ptolemy.

Noong 1611, nagpasya si Galileo, sa halo ng kanyang kaluwalhatian, na pumunta sa Roma, umaasa na makumbinsi ang Papa na ang Copernicanism ay lubos na katugma sa Katolisismo. Siya ay tinanggap nang mabuti, nahalal ang ikaanim na miyembro ng siyentipikong "Academia dei Lincei", nakilala si Pope Paul V, mga maimpluwensyang kardinal. Ipinakita ko sa kanila ang aking teleskopyo, nagbigay ng mga paliwanag nang maingat at maingat. Ang mga kardinal ay lumikha ng isang buong komisyon upang malaman kung kasalanan ang tumingin sa langit sa pamamagitan ng isang trumpeta, ngunit sila ay dumating sa konklusyon na ito ay pinahihintulutan. Ito rin ay nakapagpapatibay na ang mga Romanong astronomo ay lantarang tinalakay ang tanong kung ang Venus ay gumagalaw sa paligid ng Earth o sa paligid ng Araw (ang pagbabago sa mga yugto ng Venus ay malinaw na nagsalita pabor sa pangalawang opsyon).

Emboldened, Galileo, sa isang liham sa kaniyang estudyanteng si Abbot Castelli (1613), ay nagsabi na ang Banal na Kasulatan ay tumutukoy lamang sa kaligtasan ng kaluluwa at hindi awtoritatibo sa mga bagay na siyentipiko: “Wala ni isang kasabihan sa Kasulatan ang may mapilit na puwersa gaya ng mayroon ang anumang natural na kababalaghan." Bukod dito, inilathala niya ang liham na ito, na naging sanhi ng paglitaw ng mga pagtuligsa sa Inkisisyon. Noong 1613 ding iyon, inilathala ni Galileo ang aklat na Letters on Sunspots, kung saan hayagang nagsalita siya pabor sa sistemang Copernican. Noong Pebrero 25, 1615, binuksan ng Roman Inquisition ang unang kaso laban kay Galileo sa mga paratang ng heresy. Ang huling pagkakamali ni Galileo ay ang tawag sa Roma upang ipahayag ang huling saloobin nito sa Copernicanism (1615).

Ang lahat ng ito ay nagdulot ng isang reaksyon na kabaligtaran ng inaasahan. Naalarma sa tagumpay ng Repormasyon, nagpasya ang Simbahang Katoliko na palakasin ang espirituwal na monopolyo nito - lalo na, sa pamamagitan ng pagbabawal sa Copernicanism. Ang posisyon ng simbahan ay nilinaw sa pamamagitan ng isang liham mula sa maimpluwensyang Cardinal Inquisitor Bellarmino, na ipinadala noong Abril 12, 1615, sa teologo na si Paolo Antonio Foscarini, isang tagapagtanggol ng Copernicanism. Sa liham na ito, ipinaliwanag ng kardinal na ang simbahan ay hindi tumutol sa interpretasyon ng Copernicanism bilang isang maginhawang aparato sa matematika, ngunit ang pagtanggap nito bilang isang katotohanan ay nangangahulugan ng pag-amin na ang dati, tradisyonal na interpretasyon ng teksto ng Bibliya ay mali. At ito naman, ay uumayin ang awtoridad ng simbahan:

Una, tila sa akin ang iyong pagkasaserdote at si G. Galileo ay kumilos nang matalino, na kuntento sa kung ano ang kanilang sinasabi marahil, at hindi ganap; Palagi kong ipinapalagay na sinabi ni Copernicus ang parehong bagay. Dahil kung sasabihin ng isang tao na ang pagpapalagay ng paggalaw ng Earth at ang kawalang-kilos ng Araw ay nagpapahintulot sa isa na kumatawan sa lahat ng mga phenomena nang mas mahusay kaysa sa pagpapalagay ng mga eccentric at epicycle, kung gayon ito ay sasabihin nang maganda at hindi nangangailangan ng anumang panganib. Para sa isang mathematician, ito ay sapat na. Ngunit upang igiit na ang Araw ay sa katunayan ang sentro ng mundo at umiikot lamang sa sarili nito, nang hindi gumagalaw mula silangan hanggang kanluran, na ang Earth ay nakatayo sa ikatlong langit at umiikot sa Araw nang napakabilis, ay lubhang mapanganib na igiit, hindi lamang dahil nangangahulugan itong pukawin ang pangangati ng lahat ng pilosopo at iskolastikong teologo; ito ay makapinsala sa banal na pananampalataya sa pamamagitan ng paglalahad ng mga probisyon ng Banal na Kasulatan bilang huwad...

Pangalawa, tulad ng alam mo, ipinagbawal ng Konseho ng Trent ang interpretasyon ng Banal na Kasulatan salungat sa pangkalahatang opinyon ng mga Banal na Ama. At kung nais ng iyong pagkasaserdote na basahin hindi lamang ang mga Banal na Ama, kundi pati na rin ang mga bagong komentaryo sa aklat ng Exodo, Mga Awit, Eclesiastes at aklat ni Jesus, kung gayon ay makikita mo na ang lahat ay sumasang-ayon na ito ay dapat tanggapin nang literal - na ang Araw ay sa kalangitan at umiikot sa Earth nang napakabilis, at ang Earth ang pinakamalayo sa kalangitan at hindi gumagalaw sa gitna ng mundo. Maghusga para sa inyong sarili, nang buong pag-iingat, kung ang Simbahan ay maaaring pahintulutan ang Kasulatan na bigyan ng kahulugan na taliwas sa lahat ng isinulat ng mga Banal na Ama at lahat ng Griyego at Latin na mga interpreter?

Noong Pebrero 24, 1616, labing-isang kwalipikado (mga eksperto ng Inquisition) ang opisyal na kinilala ang heliocentrism bilang isang mapanganib na maling pananampalataya:

Ang igiit na ang Araw ay nakatayong hindi gumagalaw sa gitna ng mundo ay isang walang katotohanan na opinyon, mali sa pilosopikal na pananaw at pormal na erehe, dahil ito ay direktang sumasalungat sa Banal na Kasulatan.
Upang igiit na ang Lupa ay wala sa gitna ng mundo, na hindi ito nananatiling hindi gumagalaw at kahit na may araw-araw na pag-ikot, ay isang opinyon na kasing walang katotohanan, mali mula sa isang pilosopikal na pananaw at makasalanan mula sa isang relihiyosong punto ng tingnan.

Noong Marso 5, inaprubahan ni Pope Paul V ang desisyong ito. Dapat pansinin na ang pananalitang "pormal na erehe" sa teksto ng konklusyon ay nangangahulugan na ang opinyong ito ay sumasalungat sa pinakamahalaga, pangunahing mga probisyon ng pananampalatayang Katoliko. Sa parehong araw, inaprubahan ng Papa ang kautusan ng kongregasyon, na kasama ang aklat ng Copernicus sa Index of Forbidden Books "hanggang ito ay naitama." Kasabay nito, ang mga gawa ni Foscarini at ilang iba pang mga Copernican ay nakapasok sa Index. Hindi binanggit ang Letters on Sunspots at iba pang aklat ni Galileo na nagtanggol sa heliocentrism. Inireseta ng kautusan:

... Upang walang sinuman mula ngayon, anuman ang kanyang ranggo at anuman ang kanyang posisyon, ay hindi maglakas-loob na ilimbag ang mga ito o mag-ambag sa paglilimbag, panatilihin o basahin ang mga ito, at lahat ng mayroon o patuloy na magkakaroon nito, ay kakasuhan ng obligasyon kaagad pagkatapos mailathala ang kautusang ito na isumite ang mga ito sa mga lokal na awtoridad o mga inkisitor.

Sa lahat ng oras na ito (mula Disyembre 1615 hanggang Marso 1616) si Galileo ay gumugol sa Roma, hindi matagumpay na sinusubukang ibalik ang mga bagay. Noong Pebrero 26, sa ngalan ng Papa, ipinatawag siya ni Bellarmino at tiniyak sa kanya na walang personal na nagbabanta sa kanya, ngunit mula ngayon ang lahat ng suporta para sa "maling pananampalataya ng Copernican" ay dapat na itigil. Bilang tanda ng pagkakasundo, noong Marso 11, pinarangalan si Galileo ng 45 minutong paglalakad kasama ang Santo Papa.

Ang pagbabawal ng simbahan sa heliocentrism, sa katotohanan kung saan kumbinsido si Galileo, ay hindi katanggap-tanggap sa siyentipiko. Bumalik siya sa Florence at nagsimulang mag-isip kung paano, nang hindi pormal na nilalabag ang pagbabawal, upang ipagpatuloy ang pagtatanggol sa katotohanan. Sa huli, nagpasya siyang mag-publish ng isang libro na naglalaman ng isang neutral na talakayan ng iba't ibang mga punto ng view. Isinulat niya ang aklat na ito sa loob ng 16 na taon, nangongolekta ng mga materyales, hinahasa ang kanyang mga argumento at naghihintay ng tamang sandali.

Paglikha ng mga bagong mekanika

Matapos ang nakamamatay na utos ng 1616, binago ni Galileo ang direksyon ng pakikibaka sa loob ng maraming taon - ngayon ay nakatuon siya sa kanyang mga pagsisikap pangunahin sa pagpuna kay Aristotle, na ang mga sinulat ay naging batayan din ng pananaw sa mundo ng medieval. Noong 1623, inilathala ang aklat ni Galileo na "The Assay Master" (Italyano: Il Saggiatore); ito ay isang polyeto na nakadirekta laban sa mga Heswita, kung saan itinakda ni Galileo ang kanyang maling teorya ng mga kometa (naniniwala siya na ang mga kometa ay hindi mga cosmic body, ngunit optical phenomena sa kapaligiran ng Earth). Ang posisyon ng mga Heswita (at Aristotle) ​​sa kasong ito ay mas malapit sa katotohanan: ang mga kometa ay mga extraterrestrial na bagay. Ang pagkakamaling ito, gayunpaman, ay hindi naging hadlang kay Galileo na ipaliwanag at mapagbiro ang kanyang siyentipikong pamamaraan, kung saan lumago ang mekanistikong pananaw sa mundo ng mga sumunod na siglo.

Sa parehong 1623, si Matteo Barberini, isang matandang kakilala at kaibigan ni Galileo, ay nahalal bilang bagong Papa, sa ilalim ng pangalang Urban VIII. Noong Abril 1624, naglakbay si Galileo sa Roma, umaasang mapawalang-bisa ang utos ng 1616. Siya ay tinanggap ng lahat ng parangal, iginawad ng mga regalo at nakakabigay-puri na mga salita, ngunit walang nakamit sa pangunahing isyu. Ang kautusan ay pinawalang-bisa pagkaraan lamang ng dalawang siglo, noong 1818. Lalo na pinuri ng Urban VIII ang aklat na "The Assayer" at ipinagbawal ang mga Heswita na ipagpatuloy ang polemics kay Galileo.

Noong 1624 inilathala ni Galileo ang Mga Sulat kay Ingoli; ito ay tugon sa isang anti-Copernican treatise ng teologong si Francesco Ingoli. Kaagad na itinakda ni Galileo na hindi niya ipagtatanggol ang Copernicanism, ngunit nais lamang niyang ipakita na mayroon siyang matibay na pundasyong pang-agham. Ginamit niya ang pamamaraang ito nang maglaon sa kanyang pangunahing aklat, Dialogue Concerning the Two Systems of the World; bahagi ng teksto ng "Mga Sulat kay Ingoli" ay inilipat lamang sa "Dialogue". Sa kanyang pagsasaalang-alang, tinutumbas ni Galileo ang mga bituin sa Araw, itinuturo ang napakalaking distansya sa kanila, at binabanggit ang kawalang-hanggan ng Uniberso. Pinahintulutan pa nga niya ang kanyang sarili ng isang mapanganib na parirala: “Kung ang alinmang bahagi ng mundo ay matatawag na sentro nito [ng mundo], kung gayon ito ang sentro ng mga rebolusyon ng mga bagay na selestiyal; at sa loob nito, gaya ng alam ng sinumang nakakaunawa sa mga bagay na ito, ay ang Araw, at hindi ang Lupa. Sinabi rin niya na ang mga planeta at ang Buwan, tulad ng Earth, ay umaakit sa mga katawan na nasa kanila.

Ngunit ang pangunahing pang-agham na halaga ng gawaing ito ay ang paglalatag ng mga pundasyon ng isang bago, non-Aristotelian na mekanika, na na-deploy makalipas ang 12 taon sa huling gawain ni Galileo, Mga Pag-uusap at Mga Katibayan sa Matematika ng Dalawang Bagong Agham. Nasa Mga Sulat sa Ingoli, malinaw na binabalangkas ni Galileo ang prinsipyo ng relativity para sa pare-parehong paggalaw:

Ang mga resulta ng pagbaril ay palaging magiging pareho, kahit saang bansa sa mundo ito idirekta ... ito ay mangyayari dahil ito ay dapat ding lumabas kung ang Earth ay kumikilos o nakatayo ... Ibigay ang paggalaw ng barko , at saka, sa anumang bilis; tapos (kung pare-pareho lang ang galaw nito, at hindi nag-o-oscillating pabalik-balik) hindi mo mapapansin ang kaunting pagkakaiba [sa mga mangyayari].

Sa modernong terminolohiya, ipinahayag ni Galileo ang homogeneity ng espasyo (ang kawalan ng sentro ng mundo) at ang pagkakapantay-pantay ng inertial frames of reference. Isang mahalagang puntong anti-Aristotelian ang dapat pansinin: Ang argumento ni Galileo ay tahasang ipinapalagay na ang mga resulta ng makalupang mga eksperimento ay maaaring ilipat sa mga bagay na makalangit, iyon ay, ang mga batas sa Lupa at sa langit ay pareho.

Sa dulo ng kanyang aklat, si Galileo, na may malinaw na kabalintunaan, ay nagpahayag ng pag-asa na ang kanyang sanaysay ay makakatulong kay Ingoli na palitan ang kanyang mga pagtutol sa Copernicanism ng iba na mas angkop sa agham.

Noong 1628, ang 18-anyos na si Ferdinand II, isang mag-aaral ni Galileo, ay naging Grand Duke ng Tuscany; ang kanyang ama na si Cosimo II ay namatay pitong taon na ang nakalilipas. Ang bagong duke ay nagpapanatili ng mainit na relasyon sa siyentipiko, ipinagmamalaki siya at tumulong sa lahat ng posibleng paraan.

Ang mahalagang impormasyon tungkol sa buhay ni Galileo ay nakapaloob sa nakaligtas na sulat sa pagitan ni Galileo at ng kanyang panganay na anak na babae na si Virginia, na sa monasticism ay kinuha ang pangalan. Maria Celesta. Siya ay nanirahan sa isang Franciscan monastery sa Arcetri, malapit sa Florence. Ang monasteryo, tulad ng nararapat sa mga Franciscano, ay mahirap, ang ama ay madalas na nagpadala ng pagkain at mga bulaklak sa kanyang anak na babae, bilang kapalit ang anak na babae ay gumawa ng jam para sa kanya, inayos ang kanyang mga damit, kinopya ang mga dokumento. Ang mga liham lamang mula kay Mary Celeste ang nakaligtas - mga liham mula kay Galileo, malamang, ang monasteryo ay nawasak pagkatapos ng proseso ng 1633. Ang pangalawang anak na babae, si Livia, sa monasticism of Archangel, ay nanirahan sa parehong monasteryo, ngunit madalas na may sakit at hindi nakikibahagi sa mga sulat.

Noong 1629, si Vincenzo, ang anak ni Galileo, ay nagpakasal at nanirahan sa kanyang ama. Nang sumunod na taon, nagkaroon ng apo si Galileo na ipinangalan sa kanya. Gayunpaman, hindi nagtagal, naalarma sa isa pang salot, umalis si Vincenzo at ang kanyang pamilya. Isinasaalang-alang ni Galileo ang isang plano upang lumipat sa Arcetri, mas malapit sa kanyang pinakamamahal na anak na babae; ang planong ito ay natupad noong Setyembre 1631.

Salungatan sa Simbahang Katoliko

Noong Marso 1630, ang aklat na "Dialogue on the two main systems of the world - Ptolemaic and Copernican", ang resulta ng halos 30 taon ng trabaho, ay karaniwang natapos, at si Galileo, na nagpasya na ang sandali para sa paglabas nito ay kanais-nais, ibinigay ang pagkatapos ay bersyon sa kanyang kaibigan, papal censor Riccardi . Sa loob ng halos isang taon, hinihintay niya ang kanyang desisyon, pagkatapos ay nagpasya na gumawa ng isang lansihin. Nagdagdag siya ng paunang salita sa aklat, kung saan idineklara niya ang kanyang layunin na i-debut ang Copernicanism at ibigay ang aklat sa Tuscan censorship, at, ayon sa ilang mga pinagkukunan, sa isang hindi kumpleto at pinalambot na anyo. Nang makatanggap ng positibong tugon, ipinasa niya ito sa Roma. Noong tag-araw ng 1631, nakatanggap siya ng isang pinakahihintay na permit.

Sa simula ng 1632, inilathala ang Dialogue. Ang aklat ay isinulat sa anyo ng isang diyalogo sa pagitan ng tatlong mahilig sa agham: ang Copernican Salviati, ang neutral na kalahok sa Sagredo at Simplicio, ang tagasunod ni Aristotle at Ptolemy. Bagaman walang mga konklusyong may akda sa aklat, ang lakas ng mga argumentong pabor sa sistemang Copernican ay nagsasalita para sa sarili nito. Mahalaga rin na ang aklat ay isinulat hindi sa natutunang Latin, ngunit sa "folk" na Italyano.

Papa Urban VIII. Larawan ni Giovanni Lorenzo Bernini, circa 1625

Inaasahan ni Galileo na ituturing ng Papa ang kanyang panlilinlang bilang condescendingly tulad ng dati niyang pagtrato sa kanyang mga Sulat kay Ingoli, katulad ng mga ideya, ngunit siya ay nagkamali sa pagkalkula. Bilang karagdagan, siya mismo ay walang ingat na nagpapadala ng 30 kopya ng kanyang aklat sa maimpluwensyang mga kleriko sa Roma. Gaya ng nabanggit sa itaas, ilang sandali bago (1623) si Galileo ay nakipag-away sa mga Heswita; siya ay may ilang mga tagapagtanggol na natitira sa Roma, at kahit na ang mga, tinatasa ang panganib ng sitwasyon, ginustong huwag makialam.

Karamihan sa mga biographers ay sumasang-ayon na sa simpleng Simplicio, kinilala ng Papa ang kanyang sarili, ang kanyang mga argumento, at galit na galit. Napansin ng mga mananalaysay ang mga katangiang katangian ng Urban bilang despotismo, katigasan ng ulo at hindi kapani-paniwalang pagmamataas. Si Galileo mismo ay naniwala sa kalaunan na ang inisyatiba ng proseso ay pag-aari ng mga Heswita, na nagharap sa Papa ng isang napakalakas na pagtuligsa tungkol sa aklat ni Galileo. Pagkalipas ng ilang buwan, ang aklat ay ipinagbawal at inalis mula sa pagbebenta, at si Galileo ay ipinatawag sa Roma (sa kabila ng epidemya ng salot) upang hatulan ng Inkisisyon dahil sa hinalang maling pananampalataya. Pagkatapos ng hindi matagumpay na pagtatangka na makakuha ng reprieve dahil sa masamang kalusugan at patuloy na salot (binantaan siya ng Urban na iligtas siya sa pamamagitan ng puwersang nakagapos), sumunod si Galileo, nagsulat ng testamento, nagsilbi sa quarantine ng salot, at dumating sa Roma noong Pebrero 13, 1633. Si Niccolini, ang kinatawan ng Tuscany sa Roma, sa direksyon ni Duke Ferdinand II, ay pinatira si Galileo sa gusali ng embahada. Ang imbestigasyon ay tumagal mula Abril 21 hanggang Hunyo 21, 1633.

Galileo sa harap ng korte ng Inkisisyon Joseph Nicolas Robert Fleury, 1847, Louvre

Sa pagtatapos ng unang interogasyon, ang akusado ay dinala sa kustodiya. Si Galileo ay gumugol lamang ng 18 araw sa bilangguan (mula Abril 12 hanggang Abril 30, 1633) - ang hindi pangkaraniwang indulhensiya na ito ay malamang na sanhi ng pagpayag ni Galileo na magsisi, pati na rin ang impluwensya ng Tuscan duke, na patuloy na nag-aalala tungkol sa pagpapagaan ng kapalaran ng kanyang matandang guro. Isinasaalang-alang ang kanyang karamdaman at katandaan, ang isa sa mga silid ng serbisyo sa gusali ng Inquisition Tribunal ay ginamit bilang isang bilangguan.

Inimbestigahan ng mga mananalaysay kung si Galileo ay pinahirapan sa panahon ng kanyang pagkakulong. Ang mga dokumento ng paglilitis ay hindi nai-publish nang buo ng Vatican, at kung ano ang nai-publish ay maaaring sumailalim sa paunang pag-edit. Gayunpaman, ang mga sumusunod na salita ay natagpuan sa hatol ng Inkisisyon:

Nang mapansin na hindi mo tapat na ipinagtatapat ang iyong mga intensyon sa iyong mga sagot, itinuring namin na kinakailangan na gumamit ng isang mahigpit na pagsubok.

Ang pangungusap ni Galileo (lat.)

Galileo sa bilangguan Jean Antoine Laurent

Matapos ang "pagsubok", si Galileo, sa isang liham mula sa bilangguan (Abril 23), ay maingat na nag-ulat na hindi siya bumabangon sa kama, dahil siya ay pinahihirapan ng "kakila-kilabot na sakit sa kanyang hita". Ang ilang mga biographer ni Galileo ay nagmumungkahi na talagang naganap ang pagpapahirap, habang ang iba ay itinuturing na ang palagay na ito ay hindi napatunayan, tanging ang banta ng pagpapahirap, na kadalasang sinasamahan ng isang panggagaya sa mismong pagpapahirap, ang nakadokumento. Sa anumang kaso, kung mayroong pagpapahirap, ito ay nasa katamtamang sukat, dahil noong Abril 30 ang siyentipiko ay pinalaya pabalik sa embahada ng Tuscan.

Sa paghusga sa mga nakaligtas na dokumento at liham, ang mga paksang pang-agham ay hindi tinalakay sa paglilitis. Mayroong dalawang pangunahing tanong: sinasadya ba ni Galileo na lumabag sa kautusan ng 1616, at kung nagsisi siya sa kanyang ginawa. Tatlong eksperto ng Inquisition ang nagbigay ng konklusyon: ang aklat ay lumalabag sa pagbabawal sa pagsulong ng doktrinang "Pythagorean". Bilang isang resulta, ang siyentipiko ay nahaharap sa isang pagpipilian: kung magsisi siya at itakwil ang kanyang "mga maling akala", o siya ay magdusa sa kapalaran ni Giordano Bruno.

Sa pagkakaroon ng pamilyar sa buong takbo ng kaso at sa pakikinig sa testimonya, ipinasiya ng Kanyang Kabanalan na si Galileo ay tanungin sa ilalim ng banta ng pagpapahirap at, kung siya ay lumaban, pagkatapos ay pagkatapos ng isang paunang pagbawi bilang malakas na pinaghihinalaang ng maling pananampalataya ... siya sa pagkakulong sa pagpapasya ng Banal na Kongregasyon. Siya ay iniutos na huwag magsalita nang higit pa sa pagsulat o pasalita sa anumang paraan tungkol sa paggalaw ng Earth at ang kawalang-kilos ng Araw ... sa ilalim ng sakit ng kaparusahan bilang hindi na mababawi.

Ang huling interogasyon kay Galileo ay naganap noong Hunyo 21. Kinumpirma ni Galileo na pumayag siyang bigkasin ang pagtalikod na hinihiling sa kanya; sa pagkakataong ito ay hindi siya pinayagang pumunta sa embahada at muling dinakip. Noong Hunyo 22, inihayag ang hatol: Si Galileo ay nagkasala sa pamamahagi ng isang aklat na may "maling, erehe, nagtuturong salungat sa Banal na Kasulatan" tungkol sa paggalaw ng Daigdig:

Bilang resulta ng pagsasaalang-alang sa iyong pagkakasala at sa iyong kamalayan dito, kinukundena at ipinahahayag namin sa iyo, Galileo, para sa lahat ng nabanggit at ipinagtapat mo sa ilalim ng matinding hinala sa Banal na Luklukan ng Paghuhukom na ito ng maling pananampalataya, bilang inaangkin ng isang huwad at salungat. sa Banal at Banal na Kasulatan naisip na ang Araw ay ang sentro ng orbit ng mundo at hindi gumagalaw mula silangan hanggang kanluran, ang Earth ay mobile at hindi ang sentro ng uniberso. Kinikilala ka rin namin bilang isang masuwaying awtoridad ng simbahan, na nagbabawal sa iyo na ipaliwanag, ipagtanggol at ipasa bilang isang malamang na turo, kinikilala bilang mali at salungat sa Banal na Kasulatan ... Upang ang gayong mabigat at nakapipinsalang kasalanan at pagsuway sa iyo ay hindi maiiwan nang walang anumang paghihiganti at sa kalaunan ay hindi ka magiging mas matapang, ngunit, sa kabaligtaran, ay magsisilbing halimbawa at babala sa iba, napagpasyahan naming ipagbawal ang aklat na pinamagatang "Dialogue" ni Galileo Galilei, at ipakulong ka mismo sa Holy Judgment Upuan para sa isang walang tiyak na oras.

Si Galileo ay sinentensiyahan ng pagkakulong sa isang termino na itinakda ng Papa. Siya ay idineklara na hindi isang erehe, ngunit "mahigpit na pinaghihinalaan ng maling pananampalataya"; ang gayong pananalita ay isa ring mabigat na paratang, ngunit nailigtas sa apoy. Matapos ang anunsyo ng hatol, si Galileo sa kanyang mga tuhod ay binibigkas ang teksto ng pagtalikod na inialok sa kanya. Ang mga kopya ng hatol, sa pamamagitan ng personal na utos ni Pope Urban, ay ipinadala sa lahat ng unibersidad sa Katolikong Europa.

Galileo Galilei, mga 1630 Peter Paul Rubens

Mga nakaraang taon

Hindi pinatagal ng Papa si Galileo sa bilangguan. Pagkatapos ng hatol, si Galileo ay nanirahan sa isa sa mga villa ng Medici, kung saan siya inilipat sa palasyo ng kanyang kaibigan, si Arsobispo Piccolomini sa Siena. Pagkalipas ng limang buwan, pinayagang umuwi si Galileo, at nanirahan siya sa Arcetri, sa tabi ng monasteryo kung saan naroon ang kanyang mga anak na babae. Dito niya ginugol ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa ilalim ng pag-aresto sa bahay at sa ilalim ng patuloy na pangangasiwa ng Inkisisyon.

Ang rehimeng detensyon para kay Galileo ay hindi naiiba sa rehimen ng bilangguan, at palagi siyang pinagbantaan na ilipat sa bilangguan para sa kaunting paglabag sa rehimen. Hindi pinahintulutang bumisita sa mga lunsod si Galileo, bagaman ang isang bilanggo na may malubhang karamdaman ay nangangailangan ng patuloy na pangangasiwa ng medikal. Sa mga unang taon, siya ay ipinagbabawal na tumanggap ng mga bisita sa ilalim ng sakit ng paglipat sa bilangguan; pagkatapos, ang rehimen ay medyo nakakarelaks, at ang mga kaibigan ay nakabisita kay Galileo - gayunpaman, hindi hihigit sa isa-isa.

Sinundan ng Inkisisyon ang bihag sa buong buhay niya; kahit sa pagkamatay ni Galileo, dalawa sa mga kinatawan nito ang naroroon. Ang lahat ng kanyang mga nakalimbag na gawa ay napapailalim sa lalo na maingat na censorship. Pansinin na sa Protestant Holland nagpatuloy ang paglalathala ng Dialogue (unang publikasyon: 1635, isinalin sa Latin).

Noong 1634, ang 33-taong-gulang na panganay na anak na babae na si Virginia (sa monasticism na si Maria Celesta), ang paborito ni Galileo, na tapat na nag-aalaga sa kanyang may sakit na ama at matinding nakaranas ng kanyang mga kasawian, ay namatay. Isinulat ni Galileo na siya ay sinapian ng "walang hanggan na kalungkutan at mapanglaw ... Lagi kong naririnig ang aking mahal na anak na babae na tumatawag sa akin." Lumala ang kalusugan ni Galileo, ngunit patuloy siyang nagtatrabaho nang husto sa mga larangan ng agham na pinapayagan para sa kanya.

Ang isang liham mula kay Galileo sa kanyang kaibigan na si Elia Diodati (1634) ay napanatili, kung saan ibinahagi niya ang mga balita ng kanyang mga maling pakikipagsapalaran, itinuturo ang kanilang mga salarin (Mga Heswita) at nagbabahagi ng mga plano para sa hinaharap na pananaliksik. Ang liham ay ipinadala sa pamamagitan ng isang pinagkakatiwalaan, at si Galileo ay tapat dito:

Sa Roma, ako ay sinentensiyahan ng Banal na Inkisisyon ng pagkakulong sa direksyon ng Kanyang Kabanalan ... ang lugar ng pagkakakulong para sa akin ay ang maliit na bayan na ito isang milya mula sa Florence, na may pinakamahigpit na pagbabawal na bumaba sa lungsod, makipagkita at makipag-usap. kasama ang mga kaibigan at anyayahan sila ...
Nang bumalik ako mula sa monasteryo kasama ang isang doktor na bumisita sa aking maysakit na anak na babae bago siya namatay, at sinabi sa akin ng doktor na ang kaso ay wala nang pag-asa at na hindi na siya mabubuhay sa susunod na araw (tulad ng nangyari), natagpuan ko ang vicar-inquisitor sa bahay. Siya ay dumating upang utusan ako, sa pamamagitan ng utos ng Banal na Inkisisyon sa Roma... na hindi ako dapat mag-aplay para sa pahintulot na bumalik sa Florence, kung hindi ay ilalagay ako sa isang tunay na bilangguan ng Banal na Inkisisyon...
Ang pangyayaring ito, at ang iba pa na masyadong mahaba kung isusulat, ay nagpapakita na ang galit ng aking napakalakas na mga mang-uusig ay patuloy na tumataas. At sa huli ay nais nilang ipakita ang kanilang mga mukha: nang ang isa sa aking mga mahal na kaibigan sa Roma, mga dalawang buwang gulang, sa isang pakikipag-usap kay Padre Christopher Greenberg, isang Heswita, isang matematiko ng kolehiyong ito, ay humipo sa aking mga gawain, ang sabi ng Jesuit na ito. sa aking kaibigan literal ang sumusunod: “ Kung nagawa ni Galileo na panatilihin ang pabor ng mga ama ng kolehiyong ito, namuhay sana siya sa kalayaan, tinatamasa ang katanyagan, hindi siya magkakaroon ng anumang kalungkutan at maaari siyang sumulat sa kanyang sariling pagpapasya tungkol sa anumang bagay. - kahit tungkol sa paggalaw ng Daigdig, atbp. Kaya, nakikita Mo na ako ay inatake hindi dahil dito o sa opinyon ko na iyon, ngunit dahil ako ay hindi pabor sa mga Heswita.

Sa dulo ng liham, kinukutya ni Galileo ang mga ignoramus na "ipinahayag ang kadaliang kumilos ng Earth bilang isang maling pananampalataya" at ibinalita na nilalayon niyang hindi nagpapakilalang mag-publish ng isang bagong treatise bilang pagtatanggol sa kanyang posisyon, ngunit nais muna niyang tapusin ang isang matagal nang binalak na libro sa mekanika. Sa dalawang planong ito, nagawa niya lamang ang pangalawa - nagsulat siya ng isang libro sa mekanika, na nagbubuod sa kanyang mga naunang pagtuklas sa lugar na ito.

Di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang anak na babae, si Galileo ay ganap na nawala ang kanyang paningin, ngunit ipinagpatuloy ang kanyang siyentipikong pananaliksik, umaasa sa tapat na mga mag-aaral: Castelli, Torricelli at Viviani (ang may-akda ng unang talambuhay ni Galileo). Sa isang liham noong Enero 30, 1638, sinabi ni Galileo:

Hindi ako tumitigil, kahit na sa kadiliman na bumalot sa akin, upang bumuo ng pangangatwiran tungkol sa isa o isa pang natural na kababalaghan, at hindi ko mapahinga ang aking hindi mapakali na isip, kahit na gusto ko.

Ang huling aklat ni Galileo ay Mga Pag-uusap at Mga Katibayan sa Matematika ng Dalawang Bagong Agham, na nagbabalangkas sa mga pangunahing kaalaman ng kinematics at lakas ng mga materyales. Sa katunayan, ang nilalaman ng libro ay isang debacle ng Aristotelian dynamics; bilang kapalit, inilalagay ni Galileo ang kanyang mga prinsipyo ng paggalaw, na napatunayan ng karanasan. Hinahamon ang Inquisition, inilabas ni Galileo sa bagong aklat ang parehong tatlong karakter tulad ng sa dati nang ipinagbawal na Dialogue on the Two Chief Systems of the World. Noong Mayo 1636, nakipag-usap ang siyentipiko sa paglalathala ng kanyang trabaho sa Holland, at pagkatapos ay lihim na ipinadala ang manuskrito doon. Sa isang kumpidensyal na liham sa isang kaibigan, ang Comte de Noel (kung kanino niya inialay ang aklat na ito), ipinahayag ni Galileo na ang bagong gawain ay "nagbabalik sa akin sa hanay ng mga mandirigma." Ang "Mga Pag-uusap ..." ay nai-publish noong Hulyo 1638, at ang libro ay dumating sa Arcetri halos isang taon mamaya - noong Hunyo 1639. Ang gawaing ito ay naging isang sangguniang libro para kay Huygens at Newton, na natapos ang pagtatayo ng mga pundasyon ng mekanika na sinimulan ni Galileo.

Minsan lamang, ilang sandali bago siya mamatay (Marso 1638), pinahintulutan ng Inkisisyon ang bulag at malubhang may sakit na si Galileo na umalis kay Arcetri at manirahan sa Florence para sa paggamot. Kasabay nito, sa ilalim ng sakit ng bilangguan, ipinagbabawal siyang umalis ng bahay at talakayin ang "sumpa sa opinyon" tungkol sa paggalaw ng Earth. Gayunpaman, pagkalipas ng ilang buwan, pagkatapos ng paglitaw ng Dutch na edisyon ng "Mga Pag-uusap ...", nakansela ang pahintulot, at inutusan ang siyentipiko na bumalik sa Arcetri. Ipagpapatuloy ni Galileo ang "Mga Pag-uusap ...", na nagsusulat ng dalawa pang kabanata, ngunit hindi nagkaroon ng oras upang makumpleto ang kanyang plano.

Namatay si Galileo Galilei noong Enero 8, 1642, sa edad na 78, sa kanyang kama. Ipinagbawal ni Pope Urban ang paglilibing kay Galileo sa family crypt ng Basilica of Santa Croce sa Florence. Inilibing nila siya sa Archetri nang walang karangalan, hindi rin siya pinayagan ng Papa na magtayo ng monumento.

Ang bunsong anak na babae, si Livia, ay namatay sa kumbento. Nang maglaon, ang nag-iisang apo ni Galileo ay tumanggap din ng mga panata ng monastiko at sinunog ang hindi mabibiling mga manuskrito ng siyentipiko na iningatan niya bilang hindi makadiyos. Siya ang huling kinatawan ng pamilyang Galilean.

Noong 1737, ang abo ni Galileo, tulad ng kanyang hiniling, ay inilipat sa Basilica ng Santa Croce, kung saan noong Marso 17 siya ay taimtim na inilibing sa tabi ni Michelangelo. Noong 1758, iniutos ni Pope Benedict XIV na alisin sa Index of Forbidden Books ang mga gawaing nagtataguyod ng heliocentrism; gayunpaman, ang gawaing ito ay isinasagawa nang mabagal at natapos lamang noong 1835.

Mula 1979 hanggang 1981, sa inisyatiba ni Pope John Paul II, nagtrabaho ang isang komisyon para sa rehabilitasyon ni Galileo, at noong Oktubre 31, 1992, opisyal na kinilala ni Pope John Paul II na nagkamali ang Inkisisyon noong 1633, na pinilit ang siyentipiko na talikuran ang teorya ng Copernicus sa pamamagitan ng puwersa.

Mga nagawang pang-agham

Si Galileo ay nararapat na itinuturing na tagapagtatag ng hindi lamang pang-eksperimentong, ngunit - sa isang malaking lawak - teoretikal na pisika. Sa kanyang siyentipikong pamamaraan, sinasadya niyang pinagsama ang mapag-isip na eksperimento sa makatuwirang pagmuni-muni at paglalahat nito, at personal na nagbigay ng mga kahanga-hangang halimbawa ng mga naturang pag-aaral. Minsan, dahil sa kakulangan ng siyentipikong data, mali si Galileo (halimbawa, sa mga tanong tungkol sa hugis ng mga planetary orbit, likas na katangian ng mga kometa, o mga sanhi ng pagtaas ng tubig), ngunit sa karamihan ng mga kaso, ang kanyang pamamaraan ay humantong sa ang layunin. Sa katangian, si Kepler, na may mas kumpleto at tumpak na data kaysa kay Galileo, ay gumawa ng mga tamang konklusyon kapag mali si Galileo.

Pilosopiya at siyentipikong pamamaraan

Bagaman mayroong mga kahanga-hangang inhinyero sa sinaunang Greece (Archimedes, Heron at iba pa), ang mismong ideya ng isang eksperimentong paraan ng pag-unawa, na dapat na dagdagan at kumpirmahin ang mga deduktibo-speculative na mga konstruksyon, ay dayuhan sa aristokratikong diwa ng sinaunang pisika. Sa Europa, noong ika-13 siglo, tinawag nina Robert Grosseteste at Roger Bacon ang paglikha ng isang pang-eksperimentong agham na maaaring maglarawan ng mga natural na phenomena sa wikang matematika, ngunit bago si Galileo ay walang makabuluhang pag-unlad sa pagpapatupad ng ideyang ito: ang mga pamamaraang pang-agham ay bahagyang naiiba sa teolohiko. ang mga ito, at ang mga sagot sa mga pang-agham na tanong ay hinahanap pa rin sa mga aklat ng mga sinaunang awtoridad. Ang siyentipikong rebolusyon sa pisika ay nagsimula kay Galileo.

Tungkol sa pilosopiya ng kalikasan, si Galileo ay isang matibay na rasyonalista. Sinabi ni Galileo na ang isip ng tao, gaano man ito kalayo, ay palaging yayakapin lamang ang isang napakaliit na bahagi ng katotohanan. Ngunit sa parehong oras, ayon sa antas ng pagiging maaasahan, ang isip ay lubos na may kakayahang maunawaan ang mga batas ng kalikasan. Sa Dialogue Concerning the Two Systems of the World, isinulat niya:

Malawakan, na may kaugnayan sa hanay ng mga nakikilalang bagay, at ang hanay na ito ay walang hanggan, ang kaalaman ng isang tao ay, kumbaga, wala, bagama't alam niya ang libu-libong katotohanan, dahil ang isang libo, kumpara sa kawalang-hanggan, ay, parang ito ay. , zero; ngunit kung ang kaalaman ay kinuha nang masinsinan, dahil ang terminong "intensive" ay nangangahulugang ang kaalaman sa ilang katotohanan, kung gayon pinaninindigan ko na ang pag-iisip ng tao ay nakakaalam ng ilang mga katotohanan nang perpekto at may ganap na katiyakan gaya ng likas mismo; ganyan ang mga purong matematikal na agham, geometry at arithmetic; bagama't ang Banal na pag-iisip ay nakakaalam ng higit pang mga katotohanan sa kanila ... ngunit sa mga kakaunting iyon na naunawaan ng isip ng tao, sa palagay ko ang kaalaman nito ay pantay sa layunin na katiyakan sa Banal, dahil ito ay dumating sa isang pag-unawa sa kanilang pangangailangan, at ang pinakamataas. antas ng katiyakan ay hindi umiiral.

Ang isip ni Galileo ay ang sarili nitong hukom; sa kaso ng salungatan sa anumang iba pang awtoridad, kahit na relihiyoso, hindi siya dapat magbigay ng:

Tila sa akin na kapag tinatalakay ang mga natural na problema, dapat tayong magsimula hindi mula sa awtoridad ng mga teksto ng Banal na Kasulatan, ngunit mula sa mga karanasang pandama at kinakailangang ebidensya ... Naniniwala ako na ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa mga aksyon ng kalikasan, na naa-access sa ang ating mga mata o maaaring maunawaan sa pamamagitan ng lohikal na katibayan, ay hindi dapat pukawin ang mga pagdududa, lalo pa't hinatulan sa batayan ng mga teksto ng Banal na Kasulatan, marahil ay hindi nauunawaan.
Ang Diyos ay hindi gaanong inihayag sa atin sa mga phenomena ng kalikasan kaysa sa mga kasabihan ng Banal na Kasulatan... Mapanganib na iugnay sa Banal na Kasulatan ang anumang paghatol, kahit minsan ay hinamon ng karanasan.

Ang mga pilosopo ng sinaunang at medyebal ay nag-alok ng iba't ibang "metaphysical entity" (substances) upang ipaliwanag ang mga natural na phenomena, kung saan iniuugnay ang mga hindi kapani-paniwalang katangian. Hindi nagustuhan ni Galileo ang pamamaraang ito:

Itinuturing kong walang kabuluhan at imposibleng hanapbuhay ang paghahanap ng esensya, at ang mga pagsisikap na ginugol ay pantay na walang saysay kapwa sa kaso ng malalayong mga bagay na makalangit, at sa pinakamalapit at elementarya; at tila sa akin ay parehong hindi alam ang substance ng Buwan at Earth, parehong sunspots at ordinaryong ulap ... [Ngunit] kung walang kabuluhan ang paghahanap ng substance ng sunspots, hindi ito nangangahulugan na hindi natin magagawa. siyasatin ang ilan sa kanilang mga katangian, halimbawa, lugar, paggalaw, anyo, sukat, opacity, kakayahang magbago, ang kanilang pagbuo at pagkawala.

Tinanggihan ni Descartes ang ganoong posisyon (sa kanyang pisika, ang pangunahing pansin ay binabayaran sa paghahanap ng "pangunahing dahilan"), gayunpaman, simula sa Newton, ang diskarte sa Galilea ay nagiging nangingibabaw.

Si Galileo ay itinuturing na isa sa mga tagapagtatag ng mekanismo. Isinasaalang-alang ng siyentipikong diskarte na ito ang Uniberso bilang isang napakalaking mekanismo, at ang mga kumplikadong natural na proseso bilang mga kumbinasyon ng mga pinakasimpleng sanhi, ang pangunahing nito ay mekanikal na paggalaw. Ang pagsusuri ng mekanikal na paggalaw ay nasa puso ng gawain ni Galileo. Sumulat siya sa The Assay Master:

Hinding-hindi ako hihingi sa mga panlabas na katawan ng anuman maliban sa laki, pigura, dami, at higit pa o hindi gaanong mabilis na paggalaw upang maipaliwanag ang paglitaw ng mga sensasyon ng panlasa, amoy at tunog; Sa palagay ko, kung aalisin natin ang mga tainga, dila, ilong, kung gayon ang mga pigura, numero, paggalaw lamang ang mananatili, ngunit hindi mga amoy, panlasa at tunog, na, sa palagay ko, sa labas ng isang buhay na nilalang ay walang iba kundi mga walang laman na pangalan.

Upang magdisenyo ng isang eksperimento at maunawaan ang mga resulta nito, kailangan ang ilang paunang teoretikal na modelo ng hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan, at itinuturing ni Galileo ang matematika bilang batayan nito, ang mga konklusyon na itinuturing niyang pinaka maaasahang kaalaman: ang aklat ng kalikasan ay "nakasulat. sa wika ng matematika”; "Siya na gustong lutasin ang mga problema ng mga natural na agham nang walang tulong ng matematika ay nagdudulot ng hindi malulutas na problema. Sukatin kung ano ang masusukat at gawing masusukat kung ano ang hindi.

Itinuring ni Galileo ang karanasan hindi bilang isang simpleng obserbasyon, ngunit bilang isang makabuluhan at maalalahanin na tanong na ibinibigay sa kalikasan. Pinayagan din niya ang mga eksperimento sa pag-iisip, kung ang kanilang mga resulta ay walang pagdududa. Kasabay nito, malinaw niyang naunawaan na ang karanasan mismo ay hindi nagbibigay ng maaasahang kaalaman, at ang sagot na natanggap mula sa kalikasan ay dapat na pag-aralan, ang resulta nito ay maaaring humantong sa muling paggawa ng orihinal na modelo o kahit na palitan ito ng isa pa. Kaya, ang isang epektibong paraan ng pag-unawa, ayon kay Galileo, ay binubuo sa isang kumbinasyon ng sintetiko (sa kanyang terminolohiya, pinagsama-samang pamamaraan) at analitikal ( mapagpasyang pamamaraan), senswal at abstract. Ang posisyon na ito, na sinusuportahan ni Descartes, ay itinatag sa agham mula noong sandaling iyon. Kaya, ang agham ay nakatanggap ng sarili nitong pamamaraan, sariling pamantayan ng katotohanan at isang sekular na katangian.

Mechanics

Ang pisika at mekanika noong mga taong iyon ay pinag-aralan ayon sa mga sinulat ni Aristotle, na naglalaman ng metapisiko na pangangatwiran tungkol sa "orihinal na mga sanhi" ng mga natural na proseso. Sa partikular, sinabi ni Aristotle:

• Ang rate ng pagkahulog ay proporsyonal sa bigat ng katawan.
• Ang paggalaw ay nangyayari habang ang "nag-uudyok na sanhi" (puwersa) ay may bisa, at sa kawalan ng puwersa ito ay hihinto.

Habang nasa Unibersidad ng Padua, pinag-aralan ni Galileo ang inertia at ang libreng pagkahulog ng mga katawan. Sa partikular, napansin niya na ang acceleration ng free fall ay hindi nakasalalay sa bigat ng katawan, kaya pinabulaanan ang unang pahayag ni Aristotle.

Sa kanyang huling aklat, bumalangkas si Galileo ng mga tamang batas ng pagbagsak: ang bilis ay tumataas sa proporsyon sa oras, at ang landas ay tumataas sa proporsyon sa parisukat ng oras. Alinsunod sa kanyang siyentipikong pamamaraan, agad siyang nagdala ng pang-eksperimentong data na nagpapatunay sa mga batas na kanyang natuklasan. Bukod dito, itinuring ni Galileo (sa ika-4 na araw ng Mga Pag-uusap) ang isang pangkalahatang problema: upang siyasatin ang pag-uugali ng isang bumabagsak na katawan na may hindi-zero na pahalang na paunang bilis. Tama ang kanyang inakala na ang paglipad ng naturang katawan ay magiging isang superposisyon (superposisyon) ng dalawang "simpleng paggalaw": isang pare-parehong pahalang na paggalaw sa pamamagitan ng pagkawalang-galaw at isang pare-parehong pinabilis na patayong pagkahulog.

Pinatunayan ni Galileo na ang ipinahiwatig na katawan, gayundin ang anumang katawan na itinapon sa isang anggulo sa abot-tanaw, ay lumilipad sa isang parabola. Sa kasaysayan ng agham, ito ang unang nalutas na problema ng dinamika. Sa pagtatapos ng pag-aaral, pinatunayan ni Galileo na ang maximum na saklaw ng paglipad ng isang itinapon na katawan ay nakamit para sa isang anggulo ng paghagis na 45 ° (ang palagay na ito ay dati nang ginawa ni Tartaglia, na, gayunpaman, ay hindi mahigpit na mapatunayan ito). Batay sa kanyang modelo, pinagsama-sama ni Galileo (nasa Venice pa rin) ang mga unang talahanayan ng artilerya.

Pinabulaanan din ni Galileo ang pangalawa sa mga batas sa itaas ni Aristotle, na bumubuo ng unang batas ng mekanika (ang batas ng pagkawalang-galaw): sa kawalan ng mga panlabas na puwersa, ang katawan ay nagpapahinga o gumagalaw nang pantay. Ang tinatawag nating inertia, si Galileo ay patula na tinatawag na "indestructibly imprinted movement." Totoo, pinahintulutan niya ang libreng paggalaw hindi lamang sa isang tuwid na linya, kundi pati na rin sa isang bilog (tila para sa mga kadahilanang pang-astronomiya). Ang tamang pagbabalangkas ng batas ay kalaunan ay ibinigay nina Descartes at Newton; gayunpaman, karaniwang tinatanggap na ang mismong konsepto ng "motion by inertia" ay unang ipinakilala ni Galileo, at ang unang batas ng mekanika ay wastong nagdala sa kanyang pangalan.

Si Galileo ay isa sa mga tagapagtatag ng prinsipyo ng relativity sa klasikal na mekanika, na, sa isang bahagyang pinong anyo, ay naging isa sa mga pundasyon ng modernong interpretasyon ng agham na ito at kalaunan ay pinangalanan sa kanya. Sa Dialogue Concerning the Two System of the World, binalangkas ni Galileo ang prinsipyo ng relativity tulad ng sumusunod:

Para sa mga bagay na nahuli sa isang pare-parehong paggalaw, ang huli na ito, tulad ng dati, ay hindi umiiral at nagpapakita lamang ng epekto nito sa mga bagay na hindi nakikilahok dito.

Sa pagpapaliwanag sa prinsipyo ng relativity, inilagay ni Galileo sa bibig ni Salviati ang isang detalyado at makulay (napaka tipikal para sa istilo ng siyentipikong prosa ng dakilang Italyano) na paglalarawan ng isang haka-haka na "eksperimento" na isinasagawa sa hawak ng isang barko:

… Mag-stock ng mga langaw, butterflies at iba pang katulad na maliliit na lumilipad na insekto; hayaan kang magkaroon din doon ng isang malaking sisidlan na may tubig at maliliit na isda na lumalangoy sa loob nito; isabit, higit pa, isang balde sa itaas, mula sa kung saan ang tubig ay babagsak patak sa isang patak sa isa pang sisidlan na may makitid na leeg, na pinapalitan sa ibaba. Habang ang barko ay nakatigil, masigasig na obserbahan kung paano gumagalaw ang maliliit na lumilipad na hayop na may parehong bilis sa lahat ng direksyon ng silid; isda, tulad ng makikita mo, ay lumangoy nang walang malasakit sa lahat ng direksyon; lahat ng bumabagsak na patak ay mahuhulog sa pinalitan na sisidlan ... Ngayon gawin ang barko na ilipat sa mababang bilis at pagkatapos (kung ang paggalaw lamang ay pare-pareho at walang pag-ikot sa isang direksyon o sa iba pa) sa lahat ng mga phenomena sa itaas ay hindi mo mahahanap ang kaunti. baguhin at wala sa mga ito ay matutukoy mo kung ang barko ay gumagalaw o nakatayo.

Sa mahigpit na pagsasalita, ang barko ni Galileo ay hindi gumagalaw sa isang tuwid na linya, ngunit kasama ang isang arko ng isang malaking bilog ng ibabaw ng mundo. Sa loob ng balangkas ng modernong pag-unawa sa prinsipyo ng relativity, ang frame ng sanggunian na nauugnay sa barkong ito ay magiging humigit-kumulang inertial lamang, kaya posible pa ring ipakita ang katotohanan ng paggalaw nito nang hindi tumutukoy sa mga panlabas na palatandaan (bagaman ang mga instrumento sa pagsukat na angkop para sa ito ay lumitaw lamang noong ika-20 siglo ...) .

Ang mga natuklasan ni Galileo na nakalista sa itaas, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagpapahintulot sa kanya na pabulaanan ang maraming mga argumento ng mga kalaban ng heliocentric system ng mundo, na nagtalo na ang pag-ikot ng Earth ay kapansin-pansing makakaapekto sa mga phenomena na nagaganap sa ibabaw nito. Halimbawa, ayon sa mga geocentrist, ang ibabaw ng umiikot na Earth sa panahon ng pagbagsak ng anumang katawan ay aalis mula sa ilalim ng katawan na ito, lumilipat ng sampu o kahit na daan-daang metro. May kumpiyansa na hinulaang si Galileo: “Anumang mga eksperimento na dapat magpahiwatig ng higit sa laban sa, paano sa likod pag-ikot ng daigdig.

Inilathala ni Galileo ang isang pag-aaral ng mga oscillations ng isang pendulum at sinabi na ang panahon ng mga oscillations ay hindi nakasalalay sa kanilang amplitude (ito ay tinatayang totoo para sa maliliit na amplitude). Nalaman din niya na ang mga panahon ng isang pendulum ay nauugnay bilang mga square root ng haba nito. Ang mga resulta ni Galileo ay nakakuha ng atensyon ni Huygens, na gumamit ng pendulum regulator (1657) upang mapabuti ang pagtakas ng mga orasan; mula sa sandaling iyon, naging posible na gumawa ng tumpak na mga sukat sa pang-eksperimentong pisika.

Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng agham, itinaas ni Galileo ang tanong ng lakas ng mga baras at beam sa baluktot, at sa gayon ay inilatag ang pundasyon para sa isang bagong agham - ang lakas ng mga materyales.

Marami sa mga argumento ni Galileo ay mga sketch ng mga pisikal na batas na natuklasan sa ibang pagkakataon. Halimbawa, sa "Dialogue" iniulat niya na ang patayong bilis ng bola na gumugulong sa ibabaw ng isang kumplikadong lupain ay nakasalalay lamang sa kasalukuyang taas nito, at inilalarawan ang katotohanang ito sa ilang mga eksperimento sa pag-iisip; ngayon ay bubuuin natin ang konklusyong ito bilang batas ng konserbasyon ng enerhiya sa larangan ng gravitational. Katulad nito, ipinaliwanag niya ang (theoretically undamped) swings ng pendulum.

Sa statics, ipinakilala ni Galileo ang pangunahing konsepto sandali ng puwersa(ital. momento).

Astronomiya

Noong 1609, independiyenteng itinayo ni Galileo ang kanyang unang teleskopyo na may matambok na lente at isang malukong eyepiece. Ang tubo ay nagbigay ng humigit-kumulang tatlong beses na pagtaas. Di-nagtagal, nakagawa siya ng isang teleskopyo na nagbibigay ng magnification ng 32 beses. Tandaan na ang termino teleskopyo si Galileo ang nagpakilala ng agham sa agham (ang termino mismo ay iminungkahi sa kanya ni Federico Cesi, ang tagapagtatag ng Accademia dei Lincei). Ang isang bilang ng mga teleskopiko na pagtuklas ni Galileo ay nag-ambag sa pagtatatag ng heliocentric system ng mundo, na aktibong isinulong ni Galileo, at sa pagpapabulaanan ng mga pananaw ng mga geocentrist na sina Aristotle at Ptolemy.

Ginawa ni Galileo ang unang teleskopiko na mga obserbasyon ng mga celestial body noong Enero 7, 1610. Ang mga obserbasyon na ito ay nagpakita na ang Buwan, tulad ng Earth, ay may kumplikadong kaluwagan - natatakpan ng mga bundok at bunganga. Ipinaliwanag ni Galileo ang matingkad na liwanag ng buwan, na kilala mula noong sinaunang panahon, bilang resulta ng sikat ng araw na sinasalamin ng Earth na tumatama sa ating natural na satellite. Ang lahat ng ito ay pinabulaanan ang turo ni Aristotle tungkol sa pagsalungat ng "makalupa" at "makalangit": ang Earth ay naging isang katawan ng parehong kalikasan tulad ng mga makalangit na katawan, at ito naman, ay nagsilbing isang hindi direktang argumento na pabor sa sistemang Copernican: kung gumagalaw ang ibang mga planeta, pagkatapos ay natural na ipagpalagay na ang mundo ay gumagalaw. Natuklasan din ni Galileo ang libration ng buwan at medyo tumpak na tinantya ang taas ng mga lunar na bundok.

Ang Jupiter ay may sariling mga buwan - apat na satellite. Kaya, pinabulaanan ni Galileo ang isa sa mga argumento ng mga kalaban ng heliocentrism: ang Earth ay hindi maaaring umikot sa Araw, dahil ang Buwan ay umiikot sa paligid nito. Pagkatapos ng lahat, malinaw na kailangang umikot si Jupiter sa paligid ng Earth (tulad ng sa geocentric system) o sa paligid ng Araw (tulad ng sa heliocentric). Isang taon at kalahati ng mga obserbasyon ang nagpapahintulot kay Galileo na tantyahin ang orbital period ng mga satellite na ito (1612), bagaman ang isang katanggap-tanggap na katumpakan ng pagtatantya ay nakamit lamang sa panahon ni Newton. Iminungkahi ni Galileo ang paggamit ng mga obserbasyon sa mga eclipse ng mga satellite ng Jupiter upang malutas ang pinakamahalagang problema sa pagtukoy ng longitude sa dagat. Siya mismo ay hindi nakabuo ng pagpapatupad ng pamamaraang ito, kahit na ginawa niya ito hanggang sa katapusan ng kanyang buhay; Si Cassini (1681) ang unang nagtagumpay, gayunpaman, dahil sa kahirapan sa pagmamasid sa dagat, ang pamamaraan ni Galileo ay pangunahing ginamit ng mga ekspedisyon sa lupa, at pagkatapos ng pag-imbento ng marine chronometer (kalagitnaan ng ika-18 siglo), ang problema ay sarado.

Natuklasan din ni Galileo (nang independyente nina Johann Fabricius at Harriot) ang mga sunspot. Ang pagkakaroon ng mga batik at ang kanilang patuloy na pagkakaiba-iba ay pinabulaanan ang tesis ni Aristotle tungkol sa pagiging perpekto ng mga langit (kumpara sa "sublunar na mundo"). Batay sa mga resulta ng kanilang mga obserbasyon, napagpasyahan ni Galileo na ang Araw ay umiikot sa paligid ng axis nito, tinatantya ang panahon ng pag-ikot na ito at ang posisyon ng axis ng Araw.

Natagpuan ni Galileo na ang Venus ay nagbabago ng mga yugto. Sa isang banda, pinatunayan nito na ito ay kumikinang sa sinasalamin na liwanag ng Araw (tungkol sa kung saan walang kalinawan sa astronomiya ng nakaraang panahon). Sa kabilang banda, ang pagkakasunud-sunod ng pagbabago ng bahagi ay tumutugma sa heliocentric system: sa teorya ni Ptolemy, ang Venus, bilang "mas mababang" planeta, ay palaging mas malapit sa Earth kaysa sa Araw, at ang "buong Venus" ay imposible.

Napansin din ni Galileo ang kakaibang "mga appendage" ng Saturn, ngunit ang pagbubukas ng singsing ay napigilan ng kahinaan ng teleskopyo at ang pag-ikot ng singsing, na nagtago nito mula sa makalupang nagmamasid. Makalipas ang kalahating siglo, ang singsing ng Saturn ay natuklasan at inilarawan ni Huygens, na mayroon siyang 92-tiklop na teleskopyo.

Natuklasan ng mga istoryador ng agham na noong Disyembre 28, 1612, napagmasdan ni Galileo ang hindi pa natuklasang planetang Neptune at inilarawan ang posisyon nito sa gitna ng mga bituin, at noong Enero 29, 1613, napagmasdan ito kasabay ng Jupiter. Gayunpaman, hindi kinilala ni Galileo ang Neptune bilang isang planeta.

Ipinakita ni Galileo na kapag naobserbahan sa pamamagitan ng isang teleskopyo, ang mga planeta ay nakikita bilang mga disk, ang maliwanag na sukat nito sa iba't ibang mga pagsasaayos ay nagbabago sa isang ratio tulad ng sumusunod mula sa teorya ng Copernicus. Gayunpaman, ang diameter ng mga bituin sa panahon ng mga obserbasyon na may teleskopyo ay hindi tumataas. Pinabulaanan nito ang mga pagtatantya ng maliwanag at totoong sukat ng mga bituin, na ginamit ng ilang astronomo bilang argumento laban sa heliocentric system.

Ang Milky Way, na tila isang solidong glow sa mata, ay nahati sa magkakahiwalay na mga bituin (na nagpatunay ng hula ni Democritus), at isang malaking bilang ng mga dating hindi kilalang bituin ang nakita.

Sa Dialogue on Two Systems of the World, ipinaliwanag ni Galileo nang detalyado (sa pamamagitan ng karakter ni Salviati) kung bakit mas gusto niya ang sistema ni Copernicus kaysa kay Ptolemy:

• Ang Venus at Mercury ay hindi kailanman natagpuan ang kanilang sarili sa pagsalungat, iyon ay, sa gilid ng kalangitan sa tapat ng Araw. Nangangahulugan ito na umiikot sila sa Araw, at ang kanilang orbit ay dumadaan sa pagitan ng Araw at Earth.
• May oposisyon ang Mars. Bilang karagdagan, hindi inihayag ni Galileo ang mga yugto sa Mars na kapansin-pansing naiiba sa kabuuang pag-iilaw ng nakikitang disk. Mula dito at mula sa pagsusuri ng mga pagbabago sa ningning sa panahon ng paggalaw ng Mars, napagpasyahan ni Galileo na ang planetang ito ay umiikot din sa Araw, ngunit sa kasong ito ang Earth ay matatagpuan sa loob mga orbit nito. Gumawa siya ng mga katulad na konklusyon para sa Jupiter at Saturn.

Kaya, nananatiling pumili sa pagitan ng dalawang sistema ng mundo: ang Araw (na may mga planeta) ay umiikot sa Earth o ang Earth ay umiikot sa Araw. Ang naobserbahang larawan ng mga galaw ng mga planeta sa parehong mga kaso ay pareho, ito ay ginagarantiyahan ng prinsipyo ng relativity, na binuo mismo ni Galileo. Samakatuwid, para sa pagpili, kailangan ang mga karagdagang argumento, kung saan binanggit ni Galileo ang higit na pagiging simple at pagiging natural ng modelong Copernican.

Bilang isang masigasig na tagasuporta ni Copernicus, gayunpaman, tinanggihan ni Galileo ang sistema ni Kepler na may mga elliptical na planetary orbit. Pansinin na ang mga batas ni Kepler, kasama ang dinamika ni Galileo, ang nagbunsod kay Newton sa batas ng unibersal na grabitasyon. Hindi pa alam ni Galileo ang ideya ng puwersang pakikipag-ugnayan ng mga celestial na katawan, kung isasaalang-alang ang paggalaw ng mga planeta sa paligid ng Araw na parang kanilang likas na pag-aari; sa ito siya ay hindi sinasadyang natagpuan ang kanyang sarili na mas malapit kay Aristotle kaysa marahil sa gusto niya.

Ipinaliwanag ni Galileo kung bakit hindi umiikot ang axis ng lupa kapag umiikot ang mundo sa araw; Upang ipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, ipinakilala ni Copernicus ang isang espesyal na "ikatlong paggalaw" ng Earth. Ipinakita ni Galileo sa pamamagitan ng karanasan na ang axis ng isang malayang gumagalaw na tuktok ay nagpapanatili ng direksyon nito sa sarili nitong (“Mga Sulat sa Ingoli”):

Ang isang katulad na kababalaghan ay maliwanag na matatagpuan sa bawat katawan sa isang malayang nasuspinde na estado, tulad ng ipinakita ko sa marami; Oo, at mapapatunayan mo mismo ito sa pamamagitan ng paglalagay ng isang lumulutang na kahoy na bola sa isang sisidlan na may tubig, na dadalhin mo sa iyong mga kamay, at pagkatapos, iunat ang mga ito, magsimulang umikot sa iyong sarili; makikita mo kung paano paikutin ang bolang ito sa kanyang sarili sa tapat na direksyon sa iyong pag-ikot; makukumpleto nito ang buong pag-ikot nito kasabay ng pagkumpleto mo sa iyo.

Gayunpaman, si Galileo ay gumawa ng isang malubhang pagkakamali, na naniniwala na ang phenomenon ng tides ay nagpapatunay sa pag-ikot ng Earth sa paligid ng axis nito. Gayunpaman, nagbibigay siya ng iba pang seryosong argumento na pabor sa pang-araw-araw na pag-ikot ng Earth:

• Mahirap sumang-ayon na ang buong Uniberso ay gumagawa ng pang-araw-araw na rebolusyon sa paligid ng Earth (lalo na sa napakalaking distansya sa mga bituin); mas natural na ipaliwanag ang naobserbahang larawan sa pamamagitan ng pag-ikot ng isang Earth. Ang sabay-sabay na pakikilahok ng mga planeta sa pang-araw-araw na pag-ikot ay lalabag din sa naobserbahang pattern, ayon sa kung saan mas malayo ang planeta mula sa Araw, mas mabagal ang paggalaw nito.
• Kahit na ang malaking Araw ay may axial rotation.

Inilarawan dito ni Galileo ang isang eksperimento sa pag-iisip na maaaring patunayan ang pag-ikot ng Earth: isang kanyon projectile o isang bumabagsak na katawan bahagyang lumihis mula sa patayo sa panahon ng taglagas; gayunpaman, ang kanyang pagkalkula ay nagpapakita na ang paglihis na ito ay bale-wala. Ginawa niya ang tamang obserbasyon na ang pag-ikot ng Earth ay dapat makaapekto sa dynamics ng hangin. Ang lahat ng mga epektong ito ay natuklasan nang maglaon.

Mathematics

Kasama sa teorya ng probabilidad ang kanyang pananaliksik sa mga resulta kapag naghahagis ng dice. Ang kanyang Discourse on Dice (Considerazione sopra il giuoco dei dadi, date unknown, published 1718) ay nagbibigay ng medyo kumpletong pagsusuri sa problemang ito.

Sa Mga Pag-uusap sa Dalawang Bagong Agham, binalangkas niya ang "Galilean na kabalintunaan": mayroong kasing daming natural na bilang ng kanilang mga parisukat, bagama't karamihan sa mga numero ay hindi mga parisukat. Nag-udyok ito ng karagdagang pananaliksik sa likas na katangian ng mga walang katapusang set at ang kanilang pag-uuri; natapos ang proseso sa paglikha ng set theory.

Iba pang mga tagumpay

Inimbento ni Galileo:

• Hydrostatic balanse para sa pagtukoy ng tiyak na gravity ng solids. Inilarawan ni Galileo ang kanilang pagtatayo sa isang treatise "La Bilancetta" (1586).
• Ang unang thermometer, wala pa ring sukat (1592).
• Proporsyonal na kumpas na ginamit sa pagbalangkas (1606).
• Mikroskopyo, mahinang kalidad (1612); kasama nito, pinag-aralan ni Galileo ang mga insekto.

-- Ilan sa mga Imbensyon ni Galileo --

Teleskopyo ng Galileo (modernong kopya)

Ang thermometer ni Galileo (modernong kopya)

proporsyonal na kumpas

"Lens of Galileo", Museo ng Galileo (Florence)

Nakipag-usap din siya sa optika, acoustics, teorya ng kulay at magnetism, hydrostatics, lakas ng mga materyales, mga problema ng fortification. Nagsagawa siya ng isang eksperimento upang sukatin ang bilis ng liwanag, na itinuturing niyang may hangganan (nang walang tagumpay). Siya ang unang nag-eksperimentong sumukat sa density ng hangin, na itinuturing ni Aristotle na katumbas ng 1/10 ng density ng tubig; Ang eksperimento ni Galileo ay nagbigay ng halaga na 1/400, na mas malapit sa tunay na halaga (mga 1/770). Malinaw na nabuo ang batas ng hindi pagkasira ng bagay.

Mga mag-aaral

Kasama sa mga estudyante ni Galileo:

• Borelli, na nagpatuloy sa pag-aaral ng mga buwan ng Jupiter; isa siya sa mga unang bumalangkas ng batas ng unibersal na grabitasyon. Tagapagtatag ng biomechanics.
• Viviani, ang unang biographer ni Galileo, isang mahuhusay na physicist at mathematician.
• Si Cavalieri, ang nangunguna sa pagsusuri sa matematika, kung saan ang kapalaran ng suporta ni Galileo ay may malaking papel.
• Castelli, tagalikha ng hydrometry.
• Torricelli, na naging isang natatanging physicist at imbentor.

Alaala

Ipinangalan kay Galileo:

• Ang mga "Galilean satellite" ni Jupiter na natuklasan niya.
• Impact crater sa Buwan (-63º, +10º).
• Crater sa Mars (6º H, 27º W)
• Isang 3200 km diameter na rehiyon sa Ganymede.
• Asteroid (697) Galilea.
• Ang prinsipyo ng relativity at ang pagbabago ng mga coordinate sa klasikal na mekanika.
• Galileo space probe ng NASA (1989-2003).
• European project na "Galileo" satellite navigation system.
• Yunit ng acceleration "Gal" (Gal) sa cgs system, katumbas ng 1 cm / s².
• Scientific entertainment at educational TV program Galileo ipinapakita sa ilang bansa. Sa Russia, ito ay tumatakbo mula noong 2007 sa STS.
• Paliparan sa Pisa.

Upang gunitain ang ika-400 anibersaryo ng mga unang obserbasyon ni Galileo, idineklara ng UN General Assembly ang 2009 na Year of Astronomy.

Mga marka ng personalidad

Tinasa ni Lagrange ang kontribusyon ni Galileo sa teoretikal na pisika tulad ng sumusunod:

Ang pambihirang lakas ng loob ay kinakailangan upang kunin ang mga batas ng kalikasan mula sa mga konkretong phenomena na palaging nasa harap ng mga mata ng lahat, ngunit ang paliwanag nito gayunpaman ay nakaiwas sa matanong na tingin ng mga pilosopo.

Tinawag ni Einstein si Galileo na "ama ng modernong agham" at binigyan siya ng sumusunod na katangian:

Sa harap natin ay lumilitaw ang isang taong may pambihirang kalooban, katalinuhan at lakas ng loob, na may kakayahang tumayo bilang isang kinatawan ng makatuwirang pag-iisip laban sa mga taong, umaasa sa kamangmangan ng mga tao at sa katamaran ng mga guro sa mga damit ng simbahan at mga damit ng unibersidad, ay nagsisikap na palakasin. at protektahan ang kanilang posisyon. Ang isang pambihirang talento sa panitikan ay nagpapahintulot sa kanya na tugunan ang mga edukadong tao sa kanyang panahon sa isang malinaw at nagpapahayag na wika na pinamamahalaan niyang madaig ang anthropocentric at mythical na pag-iisip ng kanyang mga kontemporaryo at ibalik sa kanila ang layunin at sanhi ng pang-unawa ng kosmos, nawala kasama ang paghina ng kulturang Greek.

Ang kilalang pisiko na si Stephen Hawking, na ipinanganak noong ika-300 anibersaryo ng kamatayan ni Galileo, ay sumulat:

Si Galileo, marahil higit sa sinumang indibidwal, ang may pananagutan sa pagsilang ng modernong agham. Ang tanyag na kontrobersya sa Simbahang Katoliko ay naging sentro ng pilosopiya ni Galileo, dahil isa siya sa mga unang nagpahayag na ang tao ay may pag-asa na maunawaan kung paano gumagana ang mundo, at, higit pa rito, na ito ay makakamit sa pamamagitan ng pagmamasid sa ating tunay na mundo.
Pananatiling isang tapat na Katoliko, hindi nagpatinag si Galileo sa kanyang paniniwala sa kalayaan ng agham. Apat na taon bago siya mamatay, noong 1642, habang nasa ilalim pa rin ng pag-aresto sa bahay, lihim niyang ipinadala ang manuskrito ng kanyang ikalawang pangunahing aklat, Two New Sciences, sa isang Dutch publishing house. Ang gawaing ito, higit pa sa kanyang suporta kay Copernicus, ang nagsilang ng modernong agham.

Sa panitikan at sining

• Bertolt Brecht. Buhay ni Galileo. Maglaro. - Sa aklat: Bertolt Brecht. Teatro. Mga dula. Mga artikulo. Mga pahayag. Sa limang volume. - M.: Sining, 1963. - T. 2.
• Liliana Cavani (direktor) Galileo (pelikula) (Ingles) (1968). Hinango noong Marso 2, 2009. Na-archive mula sa orihinal noong Agosto 13, 2011.
• Joseph Losey (direktor) Galileo (pelikula adaptasyon ng dula ni Brecht) (Ingles) (1975). Hinango noong Marso 2, 2009. Na-archive mula sa orihinal noong Agosto 13, 2011.
• Philip Glass(composer), opera Galileo.

Sa mga bono at selyo

Italy, banknote 2000 lire,
1973

USSR, 1964

Ukraine, 2009

Kazakhstan, 2009

Sa mga barya

Noong 2005, naglabas ang Republika ng San Marino ng commemorative €2 na barya upang ipagdiwang ang World Year of Physics.

San Marino, 2005

Mga alamat at alternatibong bersyon

Petsa ng kamatayan ni Galileo at petsa ng kapanganakan ni Newton

Sinasabi ng ilang tanyag na mga libro na si Isaac Newton ay ipinanganak nang eksakto sa araw ng pagkamatay ni Galileo, na parang kinukuha ang siyentipikong baton mula sa kanya. Ang pahayag na ito ay resulta ng isang maling pagkalito ng dalawang magkaibang kalendaryo - ang Gregorian sa Italya at ang Julian, na ipinatupad sa England hanggang 1752. Batay sa modernong kalendaryong Gregorian, namatay si Galileo noong Enero 8, 1642, at si Newton ay isinilang pagkaraan ng halos isang taon, noong Enero 4, 1643.

"At lumingon pa siya"

May isang kilalang alamat, ayon sa kung saan, pagkatapos ng isang mapagmataas na pagtalikod, sinabi ni Galileo: "Gayunpaman ito ay umiikot!" Gayunpaman, walang ebidensya para dito. Tulad ng natuklasan ng mga istoryador, ang alamat na ito ay inilagay sa sirkulasyon noong 1757 ng mamamahayag na si Giuseppe Baretti at naging malawak na kilala noong 1761 pagkatapos ng pagsasalin ng aklat ni Baretti sa Pranses.

Galileo at ang Nakahilig na Tore ng Pisa

Ayon sa talambuhay ni Galileo, na isinulat ng kanyang mag-aaral at kalihim na si Vincenzo Viviani, si Galileo, sa presensya ng iba pang mga guro, ay sabay-sabay na bumaba ng mga katawan ng iba't ibang masa mula sa tuktok ng Leaning Tower ng Pisa. Ang paglalarawan ng sikat na karanasang ito ay kasama sa maraming mga libro, ngunit noong ika-20 siglo maraming mga may-akda ang dumating sa konklusyon na ito ay isang alamat, batay sa katotohanan na si Galileo mismo ay hindi nag-claim sa kanyang mga libro na siya ang nagsagawa nito. pampublikong eksperimento. Ang ilang mga istoryador, gayunpaman, ay may hilig na maniwala na ang eksperimentong ito ay talagang naganap.

Nakadokumento na sinukat ni Galileo ang oras ng pagbaba ng mga bola pababa sa isang hilig na eroplano (1609). Dapat itong isaalang-alang na walang tumpak na mga orasan sa oras na iyon (Galileo ay gumamit ng isang hindi perpektong orasan ng tubig at ang kanyang sariling pulso upang sukatin ang oras), kaya ang mga rolling ball ay mas maginhawa para sa mga sukat kaysa sa pagbagsak. Kasabay nito, sinuri ni Galileo na ang mga batas ng rolling na nakuha niya ay qualitatively independent sa anggulo ng inclination ng eroplano, at, samakatuwid, maaari silang mapalawak sa kaso ng pagkahulog.

Ang prinsipyo ng relativity at ang paggalaw ng Araw sa paligid ng Earth

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang konsepto ng Newtonian ng absolute space ay sumailalim sa pagpuna sa pagpuksa, at sa simula ng ika-20 siglo, ipinahayag nina Henri Poincaré at Albert Einstein ang unibersal na prinsipyo ng relativity: walang saysay na sabihin na ang isang katawan ay nakapahinga o gumagalaw, maliban kung ito ay karagdagang linawin tungkol sa kung ano ito ay nakapahinga o gumagalaw. Sa pagpapatibay ng pangunahing panukalang ito, ang parehong mga may-akda ay gumamit ng mga polemikong matalim na pormulasyon. Kaya, isinulat ni Poincare sa aklat na "Science and Hypothesis" (1900) na ang pahayag na "The Earth rotates" ay walang kahulugan, at sina Einstein at Infeld sa aklat na "The Evolution of Physics" ay nagpahiwatig na ang mga sistema ng Ptolemy at Copernicus ay dalawang magkaibang kasunduan lamang tungkol sa mga sistema ng coordinate, at ang kanilang pakikibaka ay walang kabuluhan.

Kaugnay ng mga bagong pananaw na ito, paulit-ulit na tinalakay ng mamamahayag ang tanong: tama ba si Galileo sa kanyang patuloy na pakikibaka? Halimbawa, noong 1908, lumabas ang isang artikulo sa pahayagang Matin sa Pransya, kung saan sinabi ng awtor: “Itinuturing ni Poincare, ang pinakadakilang matematiko noong siglo, na mali ang katigasan ng ulo ni Galileo.” Gayunpaman, ang Poincare, noong 1904 ay sumulat ng isang espesyal na artikulong "Nag-iikot ba ang Daigdig?" na may pagtanggi sa opinyong iniuugnay sa kanya tungkol sa pagkakapantay-pantay ng mga sistema nina Ptolemy at Copernicus, at sa aklat na "The Value of Science" (1905) ay sinabi niya: "Ang katotohanan kung saan nagdusa si Galileo ay nananatiling katotohanan."

Tulad ng para sa nabanggit sa itaas ng Infeld at Einstein, ito ay tumutukoy sa pangkalahatang teorya ng relativity at nangangahulugan ng pangunahing admissibility ng anumang mga sistema ng sanggunian. Gayunpaman, ang kanilang pisikal (at kahit na mathematical) na pagkakapareho ay hindi sumusunod dito. Mula sa pananaw ng isang malayong tagamasid sa isang frame ng sanggunian na malapit sa inertial, ang mga planeta ng solar system ay gumagalaw pa rin "ayon kay Copernicus", at ang geocentric coordinate system, bagaman madalas na maginhawa para sa isang makalupang tagamasid, ay may limitadong saklaw. . Kalaunan ay inamin ni Infeld na ang parirala sa itaas mula sa aklat na "The Evolution of Physics" ay hindi pag-aari ni Einstein at sa pangkalahatan ay hindi maganda ang pagkakasabi, samakatuwid "upang pagtibayin mula rito na ang teorya ng relativity ay minamaliit ang kaso ng Copernican sa ilang mga lawak ay nangangahulugan na gumawa ng isang akusasyon hindi man lang iyon karapat-dapat na pabulaanan" .

Bilang karagdagan, sa sistema ni Ptolemy imposibleng makuha ang mga batas ng Kepler at ang batas ng unibersal na grabitasyon, samakatuwid, mula sa punto ng view ng pag-unlad ng agham, ang pakikibaka ni Galileo ay hindi walang kabuluhan.

Akusasyon ng atomismo

Noong Hunyo 1982, ang mananalaysay na Italyano na si Pietro Redondi ( Pietro Redondi) natuklasan sa mga archive ng Vatican ang isang hindi kilalang pagtuligsa (walang petsa) na nag-aakusa kay Galileo ng pagtatanggol sa atomismo. Batay sa dokumentong ito, itinayo at inilathala niya ang sumusunod na hypothesis. Ayon kay Redondi, binansagan ng Konseho ng Trent ang atomism bilang isang maling pananampalataya, at ang pagtatanggol dito ni Galileo sa aklat na "Assay Master" ay nagbanta ng parusang kamatayan, kaya't si Pope Urban, sa pagsisikap na iligtas ang kanyang kaibigang si Galileo, ay pinalitan ang akusasyon ng isang mas ligtas. isa - heliocentrism.

Ang bersyon ni Redondi, na nag-alis ng sisi mula sa Papa at sa Inkisisyon, ay pumukaw ng malaking interes sa mga mamamahayag, ngunit mabilis at nagkakaisang tinanggihan ito ng mga propesyonal na istoryador. Ang kanilang pagtanggi ay batay sa mga sumusunod na katotohanan.

• Walang salita tungkol sa atomismo sa mga desisyon ng Konseho ng Trent. Posibleng bigyang-kahulugan ang interpretasyon ng Eukaristiya na pinagtibay ng konseho bilang salungat sa atomismo, at ang gayong mga opinyon ay talagang ipinahayag, ngunit nanatili silang pribadong opinyon ng kanilang mga may-akda. Walang opisyal na pagbabawal ng simbahan sa atomismo (hindi katulad ng heliocentrism), at walang legal na batayan para hatulan si Galileo para sa atomismo. Samakatuwid, kung talagang nais ng Papa na iligtas si Galileo, dapat ay ginawa niya ang kabaligtaran - upang palitan ang akusasyon ng heliocentrism ng akusasyon ng pagsuporta sa atomism, kung gayon sa halip na magbitiw, si Galileo ay bumaba na may pangaral, tulad noong 1616. Dapat pansinin na sa mga taong ito ay malayang naglathala si Gassendi ng mga aklat na may propaganda ng atomismo, at walang mga pagtutol mula sa simbahan.
• Ang The Assayer ni Galileo, na itinuturing ni Redondi na pagtatanggol sa atomismo, ay nagmula noong 1623, habang ang paglilitis kay Galileo ay naganap pagkalipas ng 10 taon. Bukod dito, ang mga pahayag na pabor sa atomismo ay matatagpuan sa aklat ng Galileo na "Discourse on bodies immersed in water" (1612). Hindi sila nagpukaw ng anumang interes sa Inkisisyon, at wala sa mga aklat na ito ang ipinagbawal. Sa wakas, pagkatapos ng paglilitis, sa ilalim ng pangangasiwa ng Inquisition, muling binanggit ni Galileo sa kanyang huling libro ang tungkol sa mga atomo - at ang Inquisition, na nangako na ibabalik siya sa bilangguan para sa pinakamaliit na paglabag sa rehimen, ay hindi binibigyang pansin ito.
• Walang nakitang ebidensya na ang pagtuligsa na natagpuan ni Redondi ay may anumang kahihinatnan.

Sa kasalukuyan, ang Redondi hypothesis sa mga historyador ay itinuturing na hindi napatunayan at hindi tinatalakay. Itinuturing ng mananalaysay na si I. S. Dmitriev ang hypothesis na ito bilang walang iba kundi isang "kuwento ng makasaysayang tiktik sa diwa ni Dan Brown." Gayunpaman, sa Russia ang bersyon na ito ay masigla pa ring ipinagtanggol ng Protodeacon Andrey Kuraev.

Mga gawaing pang-agham

Sa orihinal na wika

• Le Opera di Galileo Galilei. - Firenze: G. Barbero Editore, 1929-1939. Ito ay isang klasikong annotated na edisyon ng mga gawa ni Galileo sa orihinal na wika sa 20 volume (reprint ng isang naunang koleksyon ng 1890-1909), na tinatawag na "National Edition" (Italian Edizione Nazionale). Ang mga pangunahing gawa ni Galileo ay nakapaloob sa unang 8 volume ng publikasyon.
  • Volume 1. Tungkol sa kilusan ( De Motu), mga 1590.
  • Volume 2. Mechanics ( Le Meccaniche), mga 1593.
  • Volume 3. Star Herald ( sidereus nuncius), 1610.
  • Tomo 4. Diskurso tungkol sa mga katawan na nakalubog sa tubig ( Discorso intorno alle cose, che stanno in su l'aqua), 1612.
  • Volume 5. Mga Sulat sa Sunspots ( Kasaysayan at dimostrazioni sa lahat ng Macchie Solari), 1613.
  • Volume 6. Assay master ( Il Saggiatore), 1623.
  • Tomo 7. Dialogue tungkol sa dalawang sistema ng mundo ( Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico at copernicano), 1632.
  • Volume 8. Mga pag-uusap at mga patunay sa matematika ng dalawang bagong agham ( Discorsi at dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze), 1638.
• Lettera al Padre Benedetto Castelli(sulat kay Castelli), 1613.

Mga pagsasalin sa Russian

• Galileo Galilei. Mga napiling gawa sa dalawang volume. - M.: Nauka, 1964.
  • Volume 1: Star Herald. Mensahe kay Ingoli. Dialogue tungkol sa dalawang sistema ng mundo. 645 pp.
  • Volume 2: Mechanics. Tungkol sa mga katawan sa tubig. Mga pag-uusap at mga patunay sa matematika tungkol sa dalawang bagong sangay ng agham. 574 na pahina
  • Mga aplikasyon at bibliograpiya:
    • B. G. Kuznetsov. Galileo Galilei (Essay on life and scientific creativity).
    • L. E. Maistrov. Galileo at ang teorya ng posibilidad.
    • Galileo at Descartes.
    • I. B. Pogrebyssky, W. I. Frankfurt. Galileo at Huygens.
    • L. V. Zhigalova. Ang unang pagbanggit ng Galilea sa panitikang pang-agham ng Russia.
• Galileo Galilei. Dialogue tungkol sa dalawang sistema ng mundo. - M.-L.: GITTL, 1948.
• Galileo Galilei. Mga patunay sa matematika tungkol sa dalawang bagong sangay ng agham na may kaugnayan sa mekanika at lokal na paggalaw. - M.-L.: GITTL, 1934.
• Galileo Galilei. Liham kay Francesco Ingoli. - Koleksyon na nakatuon sa ika-300 anibersaryo ng pagkamatay ni Galileo Galilei, ed. acad. A. M. Dvorkina. - M.-L.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1943.
• Galileo Galilei. Assay master. - M .: Nauka, 1987. Ang aklat na ito ay nai-publish din sa ilalim ng mga pangalang "Assay Scales" at "Assayer".
• Galileo Galilei. Diskurso sa mga katawan na lumulutang sa tubig. - Sa koleksyon: Ang simula ng hydrostatics. Archimedes, Stevin, Galileo, Pascal. - M.-L.: GITTL, 1932. - S. 140-232.

Mga dokumentaryo

• 2009 - Galileo Galilei / Galileo Galilei (dir. Alessandra Gigante / Alessandra Gigante)

Galileo Galileo - isang pambihirang siyentipikong Italyano, may-akda ng isang malaking bilang ng mga mahahalagang pagtuklas sa astronomya, matematiko, tagapagtatag ng pang-eksperimentong pisika, tagalikha ng mga pundasyon ng klasikal na mekanika, isang matalinong taong pampanitikan - ay ipinanganak sa pamilya ng isang sikat na musikero, isang mahirap. maharlika noong Pebrero 15, 1564 sa Pisa. Ang kanyang buong pangalan ay Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei. Ang sining sa pinaka magkakaibang mga pagpapakita nito ay interesado sa batang Galileo mula pagkabata, hindi lamang siya umibig sa pagpipinta at musika para sa buhay, ngunit naging isang tunay na master sa mga lugar na ito.

Dahil nakapag-aral sa isang monasteryo, naisip ni Galileo ang tungkol sa isang karera bilang isang klerigo, ngunit iginiit ng kanyang ama na mag-aral ang kanyang anak upang maging isang doktor, at noong 1581 ang 17-taong-gulang na batang lalaki ay nagsimulang mag-aral ng medisina sa Unibersidad ng Pisa. Sa panahon ng kanyang pag-aaral, nagpakita si Galileo ng malaking interes sa matematika at pisika, nagkaroon ng sariling pananaw sa maraming isyu, naiiba sa opinyon ng mga luminaries, at kilala bilang isang mahusay na mahilig sa mga talakayan. Dahil sa kahirapan sa pananalapi ng pamilya, hindi nag-aral si Galileo kahit tatlong taon, at noong 1585 napilitan siyang bumalik sa Florence nang walang degree.

Noong 1586, inilathala ni Galileo ang unang gawaing pang-agham na pinamagatang "Small hydrostatic balance". Nakakakita ng kahanga-hangang potensyal sa binata, kinuha siya sa ilalim ng kanyang pakpak ng mayamang Marquis Guidobaldo del Monte, na interesado sa agham, salamat sa kanyang mga pagsisikap na nakatanggap si Galileo ng isang bayad na posisyong pang-agham. Noong 1589 bumalik siya sa Unibersidad ng Pisa, ngunit bilang isang propesor ng matematika - doon siya nagsimulang magtrabaho sa kanyang sariling pananaliksik sa larangan ng matematika at mekanika. Noong 1590, inilathala ang kanyang akda na "On the Movement", na pumuna sa doktrinang Aristotelian.

Noong 1592, nagsimula ang isang bago, lubhang mabungang yugto sa talambuhay ni Galileo, na nauugnay sa kanyang paglipat sa Republika ng Venetian at pagtuturo sa Unibersidad ng Padua, isang mayamang institusyong pang-edukasyon na may mahusay na reputasyon. Ang pang-agham na awtoridad ng siyentipiko ay mabilis na lumago, sa Padua siya ay mabilis na naging pinakatanyag at tanyag na propesor, na iginagalang hindi lamang ng pamayanang siyentipiko, kundi pati na rin ng gobyerno.

Ang siyentipikong pananaliksik ni Galileo ay nakatanggap ng bagong impetus kaugnay ng pagkatuklas noong 1604 ng isang bituin na kilala ngayon sa ilalim ng pangalan ng Kepler's supernova at ang pangkalahatang interes sa astronomiya ay tumaas kaugnay nito. Sa pagtatapos ng 1609, naimbento at nilikha niya ang unang teleskopyo, sa tulong kung saan nakagawa siya ng isang bilang ng mga pagtuklas na inilarawan sa akdang "The Starry Messenger" (1610) - halimbawa, ang pagkakaroon ng mga bundok at mga crater sa Buwan , mga satellite ng Jupiter, atbp. Ang aklat ay gumawa ng isang tunay na sensasyon at nagdala kay Galileo ng pan-European na kaluwalhatian. Ang kanyang personal na buhay ay inayos din sa panahong ito: ang isang sibil na kasal kasama si Marina Gamba ay nagbigay sa kanya ng tatlong minamahal na anak.

Ang kaluwalhatian ng mahusay na siyentipiko ay hindi nagligtas kay Galileo mula sa mga materyal na problema, na nagsilbing isang impetus para sa paglipat sa Florence noong 1610, kung saan, salamat kay Duke Cosimo II ng Medici, pinamamahalaang niyang makakuha ng isang prestihiyoso at mahusay na bayad na posisyon bilang isang korte tagapayo na may madaling tungkulin. Si Galileo ay patuloy na gumagawa ng mga siyentipikong pagtuklas, bukod sa kung saan ay, sa partikular, ang pagkakaroon ng mga spot sa Araw, ang pag-ikot nito sa paligid ng axis nito. Ang kampo ng mga masamang hangarin ng siyentipiko ay patuloy na napuno, hindi bababa sa dahil sa kanyang ugali na ipahayag ang kanyang mga pananaw sa isang malupit, polemikong paraan, dahil sa kanyang lumalagong impluwensya.

Noong 1613, ang aklat na "Letters on Sunspots" ay nai-publish na may bukas na pagtatanggol sa mga pananaw ni Copernicus sa istraktura ng solar system, na nagpapahina sa awtoridad ng simbahan, dahil. ay hindi nag-tutugma sa mga postulate ng mga banal na kasulatan. Noong Pebrero 1615, sinimulan ng Inkisisyon ang isang kaso laban kay Galileo sa unang pagkakataon. Noong Marso ng parehong taon, ang heliocentrism ay opisyal na idineklara na isang mapanganib na maling pananampalataya, na may kaugnayan sa kung saan ang aklat ng siyentipiko ay ipinagbawal - kasama ang babala ng may-akda tungkol sa hindi pagtanggap ng karagdagang suporta para sa Copernicanism. Pagbalik sa Florence, binago ni Galileo ang mga taktika, na ginawa ang mga turo ni Aristotle na pangunahing layunin ng kanyang kritikal na pag-iisip.

Sa tagsibol ng 1630, ang siyentipiko ay nagbubuod ng maraming taon ng trabaho sa "Dialogue sa dalawang pangunahing sistema ng mundo - Ptolemaic at Copernican." Ang libro, na inilathala ng hook o ng crook, ay nakakuha ng atensyon ng Inquisition, bilang isang resulta kung saan, makalipas ang ilang buwan, ito ay binawi mula sa pagbebenta, at ang may-akda nito ay ipinatawag sa Roma noong Pebrero 13, 1633, kung saan ang isang isinagawa ang imbestigasyon hanggang Hunyo 21 sa kaso ng akusasyon sa kanya ng maling pananampalataya. Nahaharap sa isang mahirap na pagpipilian, si Galileo, upang maiwasan ang kapalaran ni Giordano Bruno, ay tinalikuran ang kanyang mga pananaw at ginugol ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa ilalim ng pag-aresto sa bahay sa kanyang villa malapit sa Florence, sa ilalim ng mahigpit na kontrol ng Inkisisyon.

Ngunit kahit na sa ganitong mga kondisyon, hindi niya itinigil ang kanyang aktibidad na pang-agham, kahit na ang lahat ng lumabas sa kanyang panulat ay napapailalim sa censorship. Sa 1638, ang kanyang trabaho Conversations and Mathematical Proofs, lihim na ipinadala sa Holland, ay nai-publish, sa batayan kung saan Huygens at Newton pagkatapos ay patuloy na bumuo ng postulates ng mechanics. Ang huling limang taon ng kanyang talambuhay ay natabunan ng karamdaman: Si Galileo ay nagtrabaho, na halos bulag, sa tulong ng kanyang mga estudyante.

Ang pinakadakilang siyentipiko, na namatay noong Enero 8, 1642, ay inilibing bilang isang mortal lamang, ang Papa ay hindi nagbigay ng pahintulot na magtayo ng isang monumento. Noong 1737, ang kanyang abo ay taimtim na inilibing muli, ayon sa namamatay na kalooban ng namatay, sa Basilica ng Santa Croce. Noong 1835, natapos ang gawain upang alisin ang mga gawa ni Galileo mula sa listahan ng mga ipinagbabawal na literatura, na pinasimulan ni Pope Benedict XIV noong 1758, at noong Oktubre 1992, si Pope John Paul II, kasunod ng gawain ng isang espesyal na komisyon sa rehabilitasyon, ay opisyal na kinilala ang mali mga aksyon ng Inquisition tungkol kay Galileo Galilei.

Galileo Galilei(Italian Galileo Galilei; Pebrero 15, 1564 - Enero 8, 1642) - Italyano na pilosopo, pisiko at astronomo, na nagkaroon ng malaking epekto sa agham ng kanyang panahon. Si Galileo ay pangunahing kilala sa kanyang mga obserbasyon sa mga planeta at bituin, sa kanyang aktibong suporta sa heliocentric na sistema ng mundo, at sa kanyang mga eksperimento sa mekanika.

Si Galileo ay ipinanganak noong 1564 sa Pisa, Italy. Sa edad na 18, sa utos ng kanyang ama, pumasok siya sa Unibersidad ng Pisa upang mag-aral ng medisina. Habang nasa unibersidad, naging interesado si Galileo sa matematika at pisika. Di-nagtagal, napilitan siyang umalis sa unibersidad para sa mga kadahilanang pinansyal at nagsimulang mag-aral ng mekanika sa kanyang sarili. Noong 1589, bumalik si Galileo sa Unibersidad ng Pisa sa isang imbitasyon na magturo ng matematika. Nang maglaon, lumipat siya sa Unibersidad ng Padua kung saan nagturo siya ng geometry, mechanics at astronomy. Sa oras na iyon, nagsimula siyang gumawa ng mga makabuluhang pagtuklas sa agham.

Mga nagawang pang-agham

Mechanics

Habang nasa Unibersidad ng Padua, pinag-aralan ni Galileo ang inertia at ang libreng pagkahulog ng mga katawan. Sa partikular, napansin niya na ang pagbilis ng libreng pagkahulog ay hindi nakasalalay sa masa ng katawan, kaya pinabulaanan ang opinyon na nanaig mula pa noong panahon ni Aristotle na ang "bilis ng pagkahulog" ay proporsyonal sa bigat ng katawan. May isang alamat tungkol sa isang eksperimento kung saan ibinagsak ni Galileo ang mga bagay na may iba't ibang masa mula sa tuktok ng Leaning Tower ng Pisa at kalaunan ay inilarawan ang kanilang pagkahulog. Malamang, talagang nagsagawa ng katulad na mga eksperimento si Galileo, ngunit malamang na wala silang kinalaman sa sikat na leaning tower sa Pisa.

Si Galileo ay isa sa mga tagapagtatag ng prinsipyo ng relativity sa klasikal na mekanika, na kalaunan ay pinangalanan sa kanya. Nabanggit ni Galileo na sa ilalim ng parehong mga paunang kondisyon, ang anumang mekanikal na kababalaghan ay nagpapatuloy sa parehong paraan sa isang nakahiwalay na sistema, alinman sa pahinga o gumagalaw sa isang tuwid na linya at pare-pareho.

Astronomiya

Noong 1609, independiyenteng itinayo ni Galileo ang kanyang unang teleskopyo na may matambok na lente at isang malukong eyepiece. Ang tubo ay nagbigay ng humigit-kumulang tatlong beses na pagtaas. Di-nagtagal, nakagawa siya ng isang teleskopyo na nagbibigay ng magnification ng 32 beses. Ang mga obserbasyon sa teleskopyo ay nagpakita na ang Buwan ay natatakpan ng mga bundok at may mga pitted na may mga crater, ang mga bituin ay nawala ang kanilang maliwanag na laki, at sa unang pagkakataon ang kanilang napakalaking distansya ay naiintindihan, si Jupiter ay nakakita ng sarili nitong mga buwan - apat na satellite, ang Milky Way ay nahati sa magkakahiwalay na mga bituin. , isang malaking bilang ng mga bagong bituin ang nakita. Natuklasan ni Galileo ang mga yugto ng Venus, mga sunspot at ang pag-ikot ng Araw.

Mathematics

Kasama sa teorya ng probabilidad ang kanyang pananaliksik sa mga resulta kapag naghahagis ng dice. Ang kanyang Discourse on Dice (Considerazione sopra il giuoco dei dadi, date unknown, published 1718) ang nagbigay ng unang pinaka kumpletong pagsusuri sa problemang ito.

Mga problema sa Simbahang Katoliko

Batay sa mga obserbasyon sa kalangitan, napagpasyahan ni Galileo na ang heliocentric system ng mundo, na iminungkahi ni N. Copernicus, ay tama. Ito ay salungat sa literal na pagbabasa ng Awit 93 at 104, gayundin sa talata mula sa Eclesiastes 1:5, na nagsasalita tungkol sa katahimikan ng lupa. Ipinatawag si Galileo sa Roma at hiniling na ihinto ang pagtataguyod ng kanyang mga pananaw, kung saan napilitan siyang sumunod.

Noong 1632, inilathala ang aklat na "Dialogue on the two main systems of the world - Ptolemaic and Copernican". Ang aklat ay isinulat sa anyo ng isang diyalogo sa pagitan ng dalawang tagasunod ni Copernicus at isang tagasunod ni Aristotle at Ptolemy. Sa kabila ng katotohanan na ang paglalathala ng aklat ay pinahintulutan ni Pope Urban VIII, isang kaibigan ni Galileo, makalipas ang ilang buwan ang pagbebenta ng aklat ay ipinagbawal, at si Galileo ay ipinatawag sa Roma para sa paglilitis, kung saan siya dumating noong Pebrero 1633. Ang pagsisiyasat ay tumagal mula Abril 21 hanggang Hunyo 21, 1633, at noong Hunyo 22 ay kinailangan ni Galileo na bigkasin ang teksto ng pagbibitiw na inialok sa kanya. Sa mga huling taon ng kanyang buhay kailangan niyang magtrabaho sa pinakamahirap na mga kondisyon. Sa kanyang Villa Archertri (Florence), siya ay nasa ilalim ng pag-aresto sa bahay (sa ilalim ng patuloy na pangangasiwa ng Inkisisyon) at hindi pinahintulutang bisitahin ang lungsod (Roma). Noong 1634, namatay ang pinakamamahal na anak ni Galileo, na nag-aalaga sa kanya.

Isinulat ni Galileo ang "Mga pag-uusap at mga patunay sa matematika ...", kung saan itinakda niya ang mga pundasyon ng dinamika. Noong Mayo 1636, nakipag-usap ang siyentipiko sa paglalathala ng kanyang trabaho sa Holland, at pagkatapos ay lihim na ipinapasa ang manuskrito doon. Malapit na siyang mawala sa paningin. Ang "Mga Pag-uusap ..." ay nai-publish sa Neley-de noong Hulyo 1638, at ang libro ay nakarating sa Archertree halos isang taon mamaya - noong Hunyo 1639.

Namatay si Galileo Galilei noong Enero 8, 1642, inilibing siya sa Archertri, nang walang karangalan at lapida. Noong 1737 lamang natupad ang kanyang huling habilin - ang kanyang mga abo ay inilipat sa monastic chapel ng Cathedral of Santa Croce sa Florence, kung saan noong Marso 17 siya ay taimtim na inilibing sa tabi ni Michelangelo.

Mula 1979 hanggang 1981, sa inisyatiba ni Pope John Paul II, nagtrabaho ang isang komisyon para sa rehabilitasyon ni Galileo, at noong Oktubre 31, 1992, opisyal na kinilala ni Pope John Paul II na nagkamali ang Inkisisyon noong 1633, na pinilit ang siyentipiko na talikuran ang teoryang Copernican sa pamamagitan ng puwersa.

Mahalagang malaman na si Galileo Galilei ay isang mananampalataya. Narito ang kanyang mga quote:

Sa mga gawain ng kalikasan, ang Panginoong Diyos ay nagpakita sa atin sa isang imahe na hindi gaanong karapat-dapat sa paghanga kaysa sa mga banal na talata ng Banal na Kasulatan.

Ang Banal na Kasulatan ay hindi kailanman maaaring magsinungaling o magkamali. Ang kanyang mga pahayag ay ganap na tama at hindi nasaktan. Ito mismo ay hindi maaaring magkamali, tanging ang mga tagapagpaliwanag nito ang maaaring magkamali sa iba't ibang antas... Ang Banal na Kasulatan at kalikasan ay parehong nagmumula sa Banal na Salita, ngayon bilang utos ng Banal na Espiritu, ang isa naman bilang tagatupad ng mga utos ng Diyos.

Si Galileo Galilei ay isang Italian scientist, philologist, mekaniko, kritiko, makata, astronomer at physicist. Malaki ang epekto niya sa pag-unlad ng agham sa kanyang panahon. Itinuring niya ang karanasan bilang batayan ng kaalaman at mabangis na lumaban sa mga aral na eskolastiko. Ngayon alam na ng lahat ang kanyang mga nagawa: Inimbento ni Galileo ang hydrostatic balance, ang thermoscope at pinahusay ang spyglass. Ang siyentipiko ay ang nagtatag ng pang-eksperimentong pisika. Sa artikulong ito, sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa buhay at mga imbensyon ni Galileo. Kaya simulan na natin.

Pagkabata at kabataan

Si Galileo Galileo, na ang maikling talambuhay ay ipapakita sa ibaba, ay ipinanganak sa Pisa (Italya) noong 1564. Ang kanyang ama, na nagtrabaho bilang isang musikero at matematiko, ang pumili ng propesyon sa medisina para sa kanyang anak. Matapos makapagtapos ang batang lalaki mula sa paaralan ng monasteryo, itinalaga niya siya sa Unibersidad ng Pisa sa Faculty of Medicine. Ngunit ang labing pitong taong gulang na si Galileo ay hindi interesado. Iniwan niya ang unibersidad at nagtungo sa Florence, kung saan pinag-aralan niya ang mga sinulat nina Archimedes at Euclid. Ang ama ni Galileo, na pumayag sa mga kahilingan ng kanyang anak, ay inilipat siya sa Faculty of Philosophy.

Sa pagkabata, mahilig si Galileo na magdisenyo ng mga mekanikal na laruan at gumaganang modelo ng mga barko, gilingan, at makina. Ang mag-aaral ni Galileo Viviani, na kalaunan ay nagsulat ng isang talambuhay ng siyentipiko, ay binanggit na sa kanyang kabataan si Galileo ay napaka mapagmasid. Salamat sa kalidad na ito na nagawa niyang gumawa ng isang mahalagang pagtuklas: nang makita niya ang isang chandelier na tumatayon sa Pisa Cathedral, ang binata ay nakabuo ng batas ng isochronism ng pendulum oscillations (independence ng magnitude ng deviation mula sa oscillation. panahon). Maraming mga mananaliksik ang hindi sumasang-ayon kay Viviani at naniniwala na ang pagtuklas na ito ay hindi pag-aari ni Galileo. Ngunit mapagkakatiwalaan na alam na si Galileo ay paulit-ulit na sinubukan ang batas na ito sa empirically. Ginamit din niya ito upang matukoy ang haba ng oras. Ang eksperimentong ito ay masigasig na tinanggap ng mga manggagamot.

Ang balanse ng hydrostatic ni Galileo

Noong 1586, inilathala ng batang siyentipiko ang unang gawaing pang-agham na praktikal. Dinisenyo ni Galileo ang isang espesyal na balanseng hydrostatic at inilarawan ito nang detalyado sa kanyang trabaho. Masasabi nating ito ang nagpasiya sa kanyang magiging kapalaran bilang isang siyentipiko.

Payagan kapag tumitimbang upang matukoy ang density ng mga mahalagang bato at metal. Ang pamamaraan mismo ay natuklasan ni Archimedes. Ang gawa ni Galileo, na pinamagatang "Little Scales", ay dumating sa Florentine mathematician na si Guido del Monte. Agad na kinilala ng siyentipiko si Galileo bilang isang mahuhusay na mekaniko at nais na makilala siya.

Ito ay sa rekomendasyon ni del Monte na noong 1589 nakatanggap si Galileo ng isang propesor sa kanyang unibersidad, na hindi niya kailanman nagawang makapagtapos dahil sa kahirapan sa pananalapi. Totoo, kinuha siya sa pinakamababang suweldo, ngunit masaya pa rin ang siyentipiko, dahil ang mga balanse ng hydrostatic ni Galileo ay niluwalhati sa mundo ng siyensya. Siya ay lalong sikat sa mga Italyano na matematiko.

Treatise "Sa Kilusan"

Nagsimulang magturo ng matematika at pilosopiya sa unibersidad, napaharap si Galileo sa isang mahirap na pagpili. Sa isang banda - ang hindi masisirang dogma ng mga pananaw ni Aristotle, sa kabilang banda - ang kanilang sariling mga pagmumuni-muni, na sinusuportahan ng karanasan. Ayon kay Aristotle, ang bilis ng pagbagsak ng isang katawan ay proporsyonal sa timbang nito. Pinabulaanan ni Galileo ang pahayag na ito nang, sa harap ng maraming saksi, naghulog siya ng mga bola na magkapareho ang laki ngunit may iba't ibang timbang mula sa Leaning Tower ng Pisa. Itinuro ni Aristotle na ang iba't ibang mga katawan ay may iba't ibang "mga katangian ng kagaanan", kaya ang ilan sa kanila ay nahulog nang mas mabilis kaysa sa iba. Upang makagalaw ang katawan, kailangan nito ng isang air push, samakatuwid, ang paggalaw ng katawan ay nagpapahiwatig ng kawalan ng kawalan ng laman. Iba ang iminungkahi ng mga eksperimento ni Galileo.

Noong 1590, sumulat ang explorer ng isang treatise na On Motion. Sa loob nito, matalim niyang pinuna ang mga pananaw ng mga tagasunod ni Aristotle (peripatetics). Nagdulot ito ng hindi pagsang-ayon na saloobin sa siyentipiko sa bahagi ng mga kinatawan ng opisyal na scholastic science. Bilang karagdagan, ang suweldo na natanggap ay hindi angkop kay Galileo. Napakapit siya sa pondo. Tinulungan siya ng nabanggit na del Monte sa pamamagitan ng pagrekomenda kay Galileo sa Unibersidad ng Padua.

Panahon ng Padua

Mula 1592 nagsimula ang pinakamabungang panahon sa buhay ng mananaliksik. Napag-usapan na natin ang tungkol sa hydrostatic balances ni Galileo, na naging una niyang natuklasan. Kaya, sa mga taon ng pagtuturo sa Unibersidad ng Padua, gumawa ang siyentipiko ng dalawa pa. Inimbento ni Galileo ang thermoscope para sa pananaliksik at pinahusay ang spyglass sa pamamagitan ng paggawa ng teleskopyo mula rito.

Sa katunayan, ang thermoscope ay ang prototype ng thermometer. Upang maimbento ito, kinailangan ni Galileo na muling pag-isipang muli ang mga prinsipyo ng lamig at init na umiiral noong panahong iyon.

Ang pag-imbento ng spyglass sa Venice ay kilala na noong 1609. Interesado sa pagtuklas na ito, pinahusay ni Galileo ang device at inangkop ito upang pagmasdan ang mabituing kalangitan. Noong unang bahagi ng 1610, nakatulong ito sa explorer na matuklasan ang tatlong satellite ng planetang Jupiter. Sa pagmamasid sa planeta sa iba't ibang panahon, naunawaan ni Galileo na ang mga satellite ang umiikot dito, at hindi ang kabaligtaran. Kinumpirma nito ang modelo ng sistema ng Keplerian, kung saan ang siyentipiko ay isang tagasuporta.

Bilang karagdagan, natuklasan ni Galileo ang prinsipyo ng relativity sa dinamika. Ito ang naging batayan ng kasalukuyang teorya ng relativity. Kinilala ni Galileo ang mga ideya ni Aristotle tungkol sa paggalaw bilang mali. Sa empirikal, nalaman ng siyentipiko na ang mga proseso) ay kamag-anak. Iyon ay, imposibleng pag-usapan ang tungkol sa paggalaw nang hindi alam kung aling "katawan ng sanggunian" ang nangyayari. Ang mga batas ng paggalaw mismo ay hindi nauugnay. Samakatuwid, sa pagsasara sa cabin ng barko, imposibleng magtatag ng eksperimento kung ito ay gumagalaw sa isang tuwid na linya at pantay o nagpapahinga sa lugar.

Mga pagtuklas sa astronomiya

Salamat sa isang pinahusay na spyglass, may mga bagong tagumpay ang siyentipiko. Natuklasan at nakumbinsi ni Galileo Galilei ang pagkakaroon ng malaking bilang ng mga bituin sa Milky Way. Sa pagmamasid sa paggalaw ng mga sunspot, napagtanto ng mananaliksik na ang prosesong ito ay dahil sa pag-ikot ng Araw. Sa pag-aaral sa ibabaw ng buwan, natuklasan ni Galileo ang mga bunganga at bundok. Sa lahat ng ito, pinahina niya ang tiwala sa cosmogonic dogma tungkol sa immutability ng uniberso, na gumawa ng isang rebolusyonaryong rebolusyon sa astronomiya. Inilarawan ni Galileo ang lahat ng kanyang mga obserbasyon sa Starry Messenger, na inilathala noong 1610. Inialay niya ang gawaing ito sa Duke ng Tuscany na nagngangalang Cosimo Medici.

Bumalik sa Florence

Di-nagtagal, inanyayahan ng duke si Galileo na magtrabaho sa Florence. Kinuha ng siyentipiko ang posisyon ng pilosopo ng korte at ang unang matematiko ng unibersidad, na hindi obligadong mag-lecture. Noong panahong iyon, ang gawain ni Galileo ay naging kilala sa buong Italya. Hinahangaan sila ng ilan, matinding kinasusuklaman sila ng iba. Totoo, sa una ay hindi ipinakita ang poot. Noong 1611, inanyayahan pa nga ang astronomo sa Roma, kung saan masigasig siyang binati ng mga unang tao ng lungsod at ng simbahan. Hindi pa alam ni Galileo ang lihim na pagmamatyag na itinatag sa likuran niya. Ang opensiba ng mga kalaban ay tumindi noong 1613, nang ang tanong ng hindi pagkakatugma sa mga natuklasan ni Galileo ay itinaas ng Inquisition. Ang mananaliksik ay nagbigay ng detalyadong sagot sa akusasyong ito, kung saan sinubukan niyang malinaw na makilala ang pagitan ng agham at simbahan. Noong 1616 nagpunta siya sa Roma upang ipagtanggol ang kanyang doktrina.

Unang proseso

Ang mga pangyayari ay naging napakahusay. Ang dahilan nito ay ang makikinang na kasanayan sa oratorical ni Galileo. Bilang karagdagan, ang Duke ng Tuscany ay tumulong sa siyentipiko sa pamamagitan ng pagsulat para sa Inkisisyon.Ang mga akusasyon laban kay Galileo ay kinilala bilang walang batayan. Gayunpaman, ngayon ang siyentipiko ay nahaharap sa isang medyo mahirap na gawain: ang legalisasyon ng kanyang mga pang-agham na pananaw.

Ang sistemang Copernican ay hindi maaaring hayagang ipagtanggol, ngunit ang anyo ng diyalogo-disputasyon ay hindi ipinagbabawal. Samakatuwid, isinulat ni Galileo ang manuskrito na "Dialogue on Ebb and Flow", kung saan tinalakay ng tatlong interlocutors ang dalawang pangunahing sistema ng mundo - sina Copernicus at Ptolemy. Noong 1630 pumunta siya sa Roma kasama ang aklat na ito. Kinailangan ng scientist ng dalawang taon upang labanan ang censorship upang makakuha ng pahintulot na mai-publish ang manuskrito. Umalis siya sa Florence noong Agosto 1632.

Pangalawang proseso

Ang Inquisition ay agad na tumugon sa paglabas ng aklat, na binasa sa buong Europa. Sa pagtatapos ng 1632, inutusan si Galileo na pumunta sa Roma. Humingi ng delay ang scientist dahil sa kanyang karamdaman at katandaan. Ngunit hindi pinansin ang kanyang kahilingan. Noong unang bahagi ng 1633 dinala siya sa Roma sa isang stretcher. Sa loob ng isang buwan ay nanirahan siya kasama ang sugo ng Tuscan, at pagkatapos ay pinatalsik si Galileo sa bilangguan ng Inkisisyon. Pagkatapos ay mayroong mga banta ng pagpapahirap, mga kahilingan para sa pagtalikod, mga interogasyon, at ang pinakamasamang bagay para sa mananaliksik - ang pagkasira ng kanyang mga gawa. Nabigo si Galileo na bigyang-katwiran ang kanyang "Mga Dialogue" sa harap ng mga hukom. Pagkatapos ng pagsubok, dinala ang siyentipiko sa monasteryo ng St. Napilitan si Minerva na pumirma sa isang pagtalikod at pampublikong nagsisi sa kanyang mga tuhod.

Mga nakaraang taon

Noong 1637, si Galileo Galileo, na ang maikling talambuhay ay tinalakay sa artikulong ito, ay nawala ang kanyang paningin. Ngunit bago iyon, nagawa ng siyentipiko na makumpleto ang isang gawaing nakatuon sa kanyang mga nagawa sa larangan ng mekanika. Ang gawain ay tinawag na "Mathematical Proofs and Conversations". Sa kaibahan sa Dialogues, lahat ng bagay sa aklat na ito ay iniharap sa paraang ang pagtatalo sa mga tagasuporta ni Aristotle ay hindi na nauugnay at ang pag-apruba ng mga bagong pang-agham na pananaw ay kinakailangan. Salamat sa pagsisikap ng mga kaibigan ni Galileo, nailathala ang aklat sa panahon ng buhay ng mananaliksik. Tuwang tuwa siya dito.

Namatay si Galileo noong unang bahagi ng 1642 sa Villa Arcetri. Noong 1732, ang mga abo ng siyentipiko ay ipinadala sa Florence at inilibing sa tabi ni Michelangelo.

Ito ang buong talambuhay. Tuluy-tuloy na isinulat ni Galileo Galilei ang kanyang pangalan sa kasaysayan ng agham. Sa wakas, narito ang ilang mga katotohanan tungkol sa mananaliksik na ito.

• Noong 1992, inilarawan niya ang siyentipiko bilang isang napakatalino na pisiko at nagpahayag ng panghihinayang tungkol sa sentensiya na ipinasa sa kanya noong nakaraan. Ito ang unang pampublikong pagkilala ng Vatican tungkol sa pag-ikot ng Earth sa paligid ng Araw.
• Ang hydrostatic balances ni Galileo ay kabilang sa limang pinaka-mapanlikhang imbensyon na ginagamit sa ating panahon.
• Ang pariralang "At gayon pa man ito ay umiikot!" hindi kailanman binigkas ng mananaliksik. Ang alamat na ito ay naimbento ng isang Italyano na mamamahayag.