PLANO NG PAGTUGON

1. Isang salita tungkol sa isang makata.

2. Civic lyrics.

3. pilosopikal na liriko.

4. Landscape lyrics.

5. Pag-ibig lyrics.

6. Konklusyon.

1. Fedor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) - Makatang Ruso, kontemporaryo ng Zhukovsky, Pushkin, Nekrasov, Tolstoy. Siya ang pinakamatalino, bukod-tanging edukadong tao sa kanyang panahon, isang European na "pinakamataas na pamantayan", kasama ang lahat ng espirituwal na pangangailangan na pinalaki ng sibilisasyong Kanluranin. Ang makata ay umalis sa Russia noong siya ay 18 taong gulang. Ang pinakamagandang panahon ng kanyang buhay, 22 taon, ginugol niya sa ibang bansa. Sa bahay, nakilala lamang siya noong unang bahagi ng 50s ng XIX na siglo. Bilang isang kontemporaryo ng Pushkin, gayunpaman ay konektado siya sa ideolohiya sa isa pang henerasyon - ang henerasyon ng "mga pantas", na hindi naghangad na aktibong makialam sa buhay upang maunawaan ito. Ang hilig na ito para sa kaalaman sa nakapaligid na mundo at kaalaman sa sarili ay humantong kay Tyutchev sa isang ganap na orihinal na pilosopiko at patula na konsepto. Ang mga liriko ni Tyutchev ay maaaring itanghal ayon sa tema bilang pilosopiko, sibil, tanawin at pag-ibig. Gayunpaman, ang mga temang ito ay napakalapit na magkakaugnay sa bawat tula, kung saan ang isang madamdaming damdamin ay nagbubunga ng isang malalim na pilosopikal na pag-iisip tungkol sa pagkakaroon ng kalikasan at Uniberso, tungkol sa koneksyon ng pagkakaroon ng tao sa unibersal na buhay, tungkol sa pag-ibig, buhay at kamatayan, tungkol sa tadhana ng tao at ang mga makasaysayang tadhana ng Russia.

Civic lyrics

Sa kanyang mahabang buhay, nasaksihan ni Tyutchev ang maraming "nakamamatay na minuto" ng kasaysayan: ang Digmaang Patriotiko noong 1812, ang pag-aalsa ng Decembrist, ang mga rebolusyonaryong kaganapan sa Europa noong 1830 at 1848, ang pag-aalsa ng Poland, ang Crimean War, ang reporma ng 1861, ang Franco -Digmaang Prussian, ang Paris Commune .. Ang lahat ng mga kaganapang ito ay hindi maaaring hindi mapukaw si Tyutchev kapwa bilang isang makata at bilang isang mamamayan. Pakiramdam ng tragically kanyang oras, ang krisis estado ng panahon, ang mundo sa bisperas ng makasaysayang upheavals, Tyutchev naniniwala na ang lahat ng ito ay sumasalungat sa moral na kinakailangan ng tao, ang kanyang espirituwal na mga pangangailangan.

Mga alon sa laban

Mga elemento sa debate

Buhay sa pagbabago -

Walang hanggang stream...

Tinatrato ng makata ang tema ng pagkatao ng tao na may pagnanasa ng isang tao na nakaranas ng rehimen ng Arakcheev, at pagkatapos ay si Nicholas I. Naunawaan niya kung gaano kaliit ang buhay "at paggalaw sa kanyang sariling bansa:" Sa Russia, ang opisina at ang kuwartel, "lahat ng bagay ay gumagalaw sa paligid ng latigo at ang ranggo," - sinabi niya kay Pogodin. Sa mga mature na taludtod, isusulat ni Tyutchev ang tungkol sa "panaginip na bakal" kung saan natutulog ang lahat sa imperyo ng mga tsars, at sa tula na "Disyembre 14, 1825 ", na nakatuon sa pag-aalsa ng mga Decembrist, isinulat niya:

Napinsala ka ng sariling pamamahala,

At tinamaan ka ng kanyang espada, -

At sa hindi nasisira na kawalang-kinikilingan

Ang hatol na ito ay pinagtibay ng Batas.

Ang mga tao, umiiwas sa kataksilan,

Isinusumpa ang iyong mga pangalan -

At ang iyong alaala ay mula sa mga inapo,

Parang bangkay sa lupa, inilibing.

O biktima ng walang ingat na pag-iisip,

Pinaasa mo siguro

Ano ang magiging kakapusan sa iyong dugo,

Upang matunaw ang walang hanggang poste!

Bahagya, naninigarilyo, kumikinang siya,

Sa matandang masa ng yelo,

Namatay ang bakal na taglamig -

At walang naiwan na bakas.

Ang "Iron Winter" ay nagdala ng nakamamatay na kapayapaan, ang paniniil ay naging lahat ng mga pagpapakita ng buhay sa "lagnat na mga pangarap". Ang tula na "Silentium!" (Katahimikan) - isang reklamo tungkol sa paghihiwalay, ang kawalan ng pag-asa kung saan naninirahan ang ating kaluluwa:

Manahimik, magtago at magtago

At damdamin at pangarap...

Dito ay nagbibigay si Tyutchev ng isang pangkalahatang imahe ng mga espirituwal na puwersa na nakatago sa isang taong napapahamak sa "katahimikan". Sa tula na "Our Century" (1851), binanggit ng makata ang pananabik sa mundo, ang pagkauhaw sa pananampalataya na nawala sa isang tao:

Hindi ang laman, kundi ang espiritu ay naging masama sa ating mga araw,

At ang lalaki ay labis na nananabik...

Nagmamadali siyang pumunta sa liwanag mula sa anino ng gabi

At , pagkakaroon ng natagpuan ang liwanag, grubles at rebelde.

Nasusunog tayo sa kawalan ng pananampalataya at nalalanta,

Tinitiis niya ang hindi mabata...

At alam niya ang kanyang kamatayan

At naghahangad ng pananampalataya...

"...Naniniwala ako. Diyos ko!

Halika upang tulungan ang aking kawalan ng pananampalataya!”

“May mga pagkakataong nasasakal ako sa walang lakas kong clairvoyance, parang may nalibing na buhay na biglang natauhan. Ngunit sa kasamaang-palad, hindi ako pinahintulutan na mamulat, dahil sa loob ng higit sa labinlimang taon ay patuloy kong nakikita ang kakila-kilabot na sakuna na ito - ang lahat ng katangahan na ito at ang lahat ng kawalang pag-iisip na ito ay hindi maiiwasang humantong dito, "isinulat ni Tyutchev.

Sa tula na "Over this dark crowd ...", echoing Pushkin tula tungkol sa kalayaan, ito ay tunog:

Babangon ka ba kung kailan, Kalayaan,

Magniningning ba ang iyong ginintuang sinag?..

………………………………………..

Ang katiwalian ng mga kaluluwa at kawalan ng laman,

Ano ang kumikislap sa isip at kirot sa puso, -

Sino ang magpapagaling sa kanila, sino ang magtatakpan?..

Ikaw, dalisay na damit ni Kristo...

Naramdaman ni Tyutchev ang kadakilaan ng mga rebolusyonaryong kaguluhan ng kasaysayan. Kahit na sa tula na "Cicero" (1830) ay isinulat niya:

Maligaya siya na bumisita sa mundong ito

Sa kanyang mga nakamamatay na sandali!

Siya ay tinawag ng lahat ng mabuti,

Parang kausap sa isang handaan.

Siya ay isang manonood ng kanilang matataas na panoorin ...

Ang kaligayahan, ayon kay Tyutchev, ay nakasalalay sa "nakamamatay na minuto" sa kanilang sarili, sa katotohanan na ang nakagapos ay nakakakuha ng pahintulot, sa katotohanan na ang pinigilan at pilit na pinigil sa pag-unlad nito ay sa wakas ay lumabas. Ang quatrain na "The Last Cataclysm" ay hinuhulaan ang huling oras ng kalikasan sa mga magagandang larawan na nagbabadya ng katapusan ng lumang kaayusan ng mundo:

Kapag sumapit ang huling oras ng kalikasan,

Ang komposisyon ng mga bahagi ay babagsak sa lupa:

Lahat ng makikita ay muling matatakpan ng tubig,

At ang mukha ng Diyos ay ipapakita sa kanila!

Ang tula ni Tyutchev ay nagpapakita na ang bagong lipunan ay hindi kailanman nakaalis sa estado ng "gulo". Ang modernong tao ay hindi natupad ang kanyang misyon sa mundo, hindi niya pinahintulutan ang mundo na tumaas kasama niya sa kagandahan, sa pangangatuwiran. Samakatuwid, ang makata ay maraming tula kung saan ang isang tao, kumbaga, ay naaalala sa mga elemento bilang nabigo sa kanyang sariling tungkulin.

Noong 40-50s, kapansin-pansing na-update ang tula ni Tyutchev. Ang pagbabalik sa Russia at papalapit sa buhay ng Russia, ang makata ay nagbabayad ng higit na pansin sa pang-araw-araw na buhay, pang-araw-araw na buhay at mga alalahanin ng tao. Sa tula na "Russian Woman" ang pangunahing tauhang babae ay isa sa maraming kababaihan sa Russia, nagdurusa sa kakulangan ng mga karapatan, mula sa makitid at kahirapan ng mga kondisyon, mula sa kawalan ng kakayahang malayang bumuo ng kanyang sariling kapalaran:

Malayo sa araw at kalikasan

Malayo sa liwanag at sining

Malayo sa buhay at pag-ibig

Ang iyong mas bata na mga taon ay kumikislap,

Ang mga damdaming nabubuhay ay mamamatay,

Mawawasak ang iyong mga pangarap...

At ang iyong buhay ay lilipas nang hindi nakikita...

Ang tula na "Ang mga mahihirap na nayon ..." (1855) ay puno ng pagmamahal at pakikiramay sa mga mahihirap na tao, na nalulumbay sa isang mabigat na pasanin, para sa kanilang mahabang pagtitiis at pagsasakripisyo sa sarili:

Ang mga mahihirap na nayon

Itong maliit na kalikasan

Ang lupain ng katutubong mahabang pagtitiis,

Ang lupain ng mga taong Ruso!

………………………………………..

Nanlulumo sa pasanin ng ninang,

Kayong lahat, mahal na lupain,

Sa anyo ng isang alipin, ang Hari ng langit

Lumabas ng blessing.

At sa tula na "Luha" (1849), binanggit ni Tyutchev ang panlipunang pagdurusa ng mga nasaktan at napahiya:

Luha ng tao, luha ng tao,

Nagbuhos ka ng maaga at huli kung minsan ...

Hindi alam ang daloy, hindi nakikita ang daloy,

Hindi mauubos, hindi mabilang, -

Bumuhos tulad ng pagbuhos ng ulan,

Sa taglagas, bingi, minsan sa gabi.

Sa pag-iisip tungkol sa kapalaran ng Russia, tungkol sa espesyal na mahabang pagtitiis na landas nito, tungkol sa pagka-orihinal, isinulat ng makata ang kanyang mga sikat na linya, na naging isang aphorism:

Ang Russia ay hindi mauunawaan ng isip,

Huwag sukatin gamit ang isang karaniwang sukatan:

Siya ay may isang espesyal na naging -

Ang isa ay maaari lamang maniwala sa Russia.

Pilosopikal na liriko

Sinimulan ni Tyutchev ang kanyang karera sa panahong iyon, na karaniwang tinatawag na Pushkin, lumikha siya ng isang ganap na magkakaibang uri ng tula. Nang hindi kinansela ang lahat ng natuklasan ng kanyang napakatalino na kontemporaryo, ipinakita niya ang panitikang Ruso sa isa pang paraan. Kung para sa Pushkin na tula ay isang paraan ng pag-alam sa mundo, kung gayon para kay Tyutchev ito ay isang pagkakataon na hawakan ang hindi alam sa pamamagitan ng kaalaman sa mundo. Ang mataas na tula ng Russia noong ika-18 siglo ay pilosopikal na tula sa sarili nitong paraan, at sa bagay na ito ay ipinagpapatuloy ito ni Tyutchev, na may mahalagang pagkakaiba na ang kanyang pilosopikal na pag-iisip ay libre, na direktang hinihimok ng paksa mismo, habang ang mga dating makata ay napapailalim sa mga probisyon at mga katotohanang inireseta nang maaga at kilala. Ang nilalaman ng buhay, ang mga pangkalahatang kalunos-lunos nito, ang mga pangunahing banggaan nito, at hindi ang mga prinsipyo ng opisyal na pananampalataya na nagbigay inspirasyon sa mga lumang odic na makata, ay naging dakila sa kanya.

Napagtanto ng makata ang mundo kung ano ito, at sa parehong oras ay nagawang suriin ang buong maikling tagal ng katotohanan. Naunawaan niya na ang anumang "ngayon" o "kahapon" ay walang iba kundi isang punto sa hindi masusukat na espasyo ng panahon. “Kung gaano kaliit ang tunay na lalaki, kung gaano kadaling mawala! Kapag malayo siya, wala siya. Ang kanyang presensya ay hindi hihigit sa isang punto sa kalawakan, ang kanyang kawalan ay lahat ng espasyo, "isinulat ni Tyutchev. Itinuring niya na ang kamatayan ang tanging eksepsiyon na nagpapatuloy sa mga tao sa pamamagitan ng pagtulak sa indibidwal sa labas ng espasyo at oras.

Hindi naniniwala si Tyutchev na ang modernong mundo ay itinayo nang maayos. Ayon kay Tyutchev, ang mundo na nakapaligid sa isang tao ay halos pamilyar sa kanya, halos hindi niya pinagkadalubhasaan, at sa mga tuntunin ng nilalaman nito ay lumampas ito sa praktikal at espirituwal na mga pangangailangan ng isang tao. Ang mundong ito ay malalim at misteryoso. Ang makata ay nagsusulat tungkol sa "double abyss" - tungkol sa napakalalim na kalangitan na makikita sa dagat, din sa ilalim, tungkol sa infinity sa itaas at tungkol sa infinity sa ibaba. Ang isang tao ay kasama sa "ritmo ng mundo", nararamdaman ang isang magkakamag-anak na malapit sa lahat ng mga elemento sa lupa: parehong "gabi" at "araw". Hindi lang Chaos ang lumalabas na katutubo, kundi pati na rin ang Cosmos, "lahat ng mga tunog ng isang maligayang buhay." Ang buhay ng isang tao sa bingit ng "dalawang mundo" ay nagpapaliwanag ng pagkagumon ni Tyutchev sa mala-tula na imahe ng isang panaginip:

Habang niyayakap ng karagatan ang mundo,

Ang buhay sa lupa ay napapaligiran ng mga pangarap...

Darating ang gabi - at malalakas na alon

Ang elemento ay tumama sa baybayin nito.

Ang pagtulog ay isang paraan ng pagpindot sa mga lihim ng pagkakaroon, isang espesyal na supersensible na kaalaman sa mga lihim ng espasyo at oras, buhay at kamatayan. "Oh oras, maghintay!" - ang makata exclaims, realizing ang transience ng pagiging. At sa tula na "Araw at Gabi" (1839), ang araw ay lilitaw lamang bilang isang ilusyon, isang makamulto na takip na itinapon sa kailaliman:

Sa mundo ng mga misteryosong espiritu,

Sa itaas nitong walang pangalan na kalaliman,

Ang takip ay itinapon sa gintong habi

Mataas na kalooban ng mga diyos.

Ang araw ay itong maningning na takip... Ang araw ay maganda, ngunit ito ay isang kabibi lamang na nagtatago sa tunay na mundo, na ibinunyag sa tao sa gabi:

Ngunit ang araw ay kumukupas - ang gabi ay dumating;

Dumating - at, mula sa nakamamatay na mundo

Ang tela ng mayabong na takip

Pinunit, itinatapon...

At ang kalaliman ay hubad sa amin

Sa iyong mga takot at kadiliman

At walang mga hadlang sa pagitan niya at sa amin -

Kaya naman takot tayo sa gabi!

Ang imahe ng kalaliman ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa imahe ng gabi; ang kalaliman na ito ay ang primordial na kaguluhan kung saan nagmula ang lahat at kung saan pupunta ang lahat. Sumenyas at natatakot sa parehong oras, natatakot sa hindi maipaliwanag at hindi alam. Ngunit ito ay hindi kilala gaya ng kaluluwa ng tao - "walang mga hadlang sa pagitan nito at sa atin." Ang gabi ay nag-iiwan sa isang tao hindi lamang nag-iisa sa kosmikong kadiliman, ngunit nag-iisa din sa kanyang sarili, kasama ang kanyang espirituwal na kakanyahan, na nagpapalaya sa kanya mula sa maliliit na pang-araw-araw na alalahanin. Ang mundo ng gabi ay tila totoo kay Tyutchev, dahil ang totoong mundo, sa kanyang opinyon, ay hindi maintindihan, at ito ang gabi na nagpapahintulot sa isang tao na hawakan ang mga lihim ng uniberso at ang kanyang sariling kaluluwa. Ang araw ay mahal sa puso ng tao dahil ito ay simple at naiintindihan. Itinatago ng liwanag ng araw ang isang kakila-kilabot na kalaliman mula sa isang tao, at tila sa isang tao ay naipaliwanag niya ang kanyang buhay, upang kontrolin ito. Ang gabi ay nagbibigay ng isang pakiramdam ng kalungkutan, pagkawala sa kalawakan, kawalan ng kakayahan sa harap ng hindi kilalang pwersa. Iyon ay, ayon kay Tyutchev, ang tunay na posisyon ng tao sa mundong ito. Marahil iyon ang dahilan kung bakit tinawag niyang "banal" ang gabi:

Ang banal na gabi ay tumaas sa langit,

At isang masayang araw, isang mabait na araw,

Tulad ng isang gintong belo na kanyang pinilipit,

Isang tabing na itinapon sa kailaliman.

At, tulad ng isang pangitain, ang labas ng mundo ay nawala...

At isang lalaki, tulad ng isang ulilang walang tirahan,

Nakatayo ito ngayon at mahina at hubad,

Magkaharap bago ang madilim na kailaliman.

Sa tulang ito, tulad ng sa naunang isa, ginamit ng may-akda ang antithesis technique: araw - gabi. Dito muling binanggit ni Tyutchev ang ilusyon na kalikasan ng daigdig sa araw - "tulad ng isang pangitain" - at ng kapangyarihan ng gabi. Ang isang tao ay hindi kayang unawain ang gabi, ngunit napagtanto niya na ang hindi maintindihang mundo ay walang iba kundi isang salamin ng kanyang sariling kaluluwa:

At sa dayuhan, hindi nalutas na gabi

Kinikilala niya ang pamana ng pamilya.

Iyon ang dahilan kung bakit ang pagsisimula ng takipsilim ng gabi ay nagdadala sa isang tao ng ninanais na pagkakaisa sa mundo:

Isang oras ng pananabik na hindi maipahayag!..

Ang lahat ay nasa akin at ako ay nasa lahat! ..

Ang pagbibigay ng kagustuhan sa gabi sa sandaling ito, itinuturing ni Tyutchev na totoo ang panloob na mundo ng tao. Pinag-uusapan niya ito sa tulang "Silentium!". Ang tunay na buhay ng isang tao ay ang buhay ng kanyang kaluluwa:

Tanging alam mo kung paano mamuhay sa iyong sarili -

Mayroong isang buong mundo sa iyong kaluluwa

Mga mahiwagang mahiwagang kaisipan...

Hindi nagkataon lamang na ang mga larawan ng isang mabituing gabi, ang mga purong bukal sa ilalim ng lupa ay nauugnay sa panloob na buhay, at ang mga larawan ng sinag ng araw at panlabas na ingay ay nauugnay sa panlabas na buhay. Ang mundo ng mga damdamin at pag-iisip ng tao ay isang tunay na mundo, ngunit hindi alam. Sa sandaling ang isang pag-iisip ay magkaroon ng isang pandiwang anyo, ito ay agad na baluktot: "Ang isang kaisipang binigkas ay isang kasinungalingan."

Sinusubukan ni Tyutchev na makita ang mga bagay sa pagkakasalungatan. Sa tula na "Gemini" isinulat niya:

Mayroong kambal - para sa terrestrial

Ang dalawang diyos ay ang Kamatayan at Pagtulog...

Ang kambal ni Tyutchev ay hindi kambal, hindi sila nag-echo sa isa't isa, ang isa ay pambabae, ang isa ay panlalaki, bawat isa ay may sariling kahulugan; magkasabay sila, pero magkaaway din sila. Para kay Tyutchev, natural na makahanap ng mga polar na pwersa sa lahat ng dako, isa at dalawa pa, pare-pareho sa isa't isa at lumingon sa isa't isa.

"Nature", "element", "chaos", sa isang banda, space - sa kabilang banda. Ito marahil ang pinakamahalaga sa mga polaridad na sinasalamin ni Tyutchev sa kanyang tula. Sa paghihiwalay sa kanila, siya ay tumagos nang mas malalim sa pagkakaisa ng kalikasan upang muling pagsamahin ang nahahati:

Akala pagkatapos ng pag-iisip, kaway ng pagkaway

Dalawang pagpapakita ng parehong elemento:

Sa masikip man na puso, sa walang hangganang dagat,

Dito sa kulungan, doon - sa bukas, -

Ang parehong walang hanggang pag-surf at wakas,

Ang parehong multo ay nakakagambalang walang laman.

Ang pilosopikal na ideya ni Tyutchev tungkol sa kawalan ng kaalaman ng mundo, tungkol sa tao bilang isang maliit na butil sa walang katapusang Uniberso, na ang katotohanan ay nakatago mula sa tao sa isang nakakatakot na kalaliman, ay ipinahayag kahit sa kanyang mga liriko ng pag-ibig:

Alam ko ang mga mata - oh, ang mga mata na iyon!

Kung gaano ko sila kamahal, alam ng Diyos!

Mula sa kanilang mahiwagang, madamdamin na gabi

Hindi ko mapunit ang aking kaluluwa.

Sa hindi maintindihang titig na ito,

Buhay na nakalantad sa ilalim,

Narinig ang gayong kalungkutan

ganyang passion! -

Ganito inilarawan ng makata ang mga mata ng kanyang minamahal, kung saan nakikita niya, una sa lahat, "isang mahiwagang, madamdamin na gabi." Sinenyasan nila siya, ngunit huwag siyang pakalmahin, ngunit gawin siyang mag-alala. Ang pag-ibig ni Tyutchev ay parehong kasiyahan at nakamamatay na simbuyo ng damdamin, ngunit ang pangunahing bagay ay ang landas sa pag-alam sa katotohanan, dahil sa pag-ibig na ang buhay ay inilatag hanggang sa ilalim, sa pag-ibig ang isang tao ay mas malapit hangga't maaari sa pinakamahalaga at pinakamahalaga. hindi maipaliwanag. Samakatuwid, para kay Tyutchev, ang likas na halaga ng bawat oras, bawat minuto ng isang panandaliang buhay ay napakahalaga.

liriko ng tanawin

Ang mga lyrics ng landscape ni Tyutchev ay mas tumpak na tatawaging landscape-philosophical. Ang imahe ng kalikasan at ang pag-iisip ng kalikasan ay pinagsama-sama dito; ang mga tanawin ay may simbolikong kahulugan. Ang kalikasan, ayon kay Tyutchev, ay humahantong sa isang mas tapat at makabuluhang buhay bago ang tao at walang tao kaysa pagkatapos na lumitaw ang tao dito. Ang makata ay paulit-ulit na idineklara na ang kalikasan ay perpekto sa kadahilanang ang kalikasan ay hindi umabot sa kamalayan, at ang tao ay hindi umangat sa itaas nito. Ang kadakilaan, karangyaan ay nagbubukas ng makata sa mundong nakapaligid sa kanya, ang mundo ng kalikasan. Ito ay espiritwal, nagpapakilala sa mismong "buhay na buhay" na hinahangad ng isang tao:

Hindi kung ano ang iniisip mo, kalikasan:

Hindi isang cast, hindi isang walang kaluluwang mukha -

Ito ay may kaluluwa, mayroon itong kalayaan,

Ito ay may pag-ibig, mayroon itong wika...

Ang kalikasan sa mga liriko ni Tyutchev ay may dalawang mukha - magulo at magkakasuwato, at depende sa isang tao kung naririnig, nakikita at naiintindihan niya ang mundong ito:

Ano ang idinadahilan mo, hangin sa gabi?

Anong nirereklamo mo sa sobrang kabaliwan?..

………………………………………..

Sa wikang naiintindihan ng puso

Patuloy kang nagsasalita tungkol sa hindi maintindihan na harina ...

May himig sa mga alon ng dagat,

Pagkakasundo sa mga kusang pagtatalo...

………………………………………..

Hindi nababagabag na pagbuo sa lahat,

Ang katinig ay kumpleto sa kalikasan...

At kapag ang makata ay namamahala upang maunawaan ang wika ng kalikasan, ang kaluluwa nito, nakamit niya ang isang pakiramdam ng koneksyon sa buong mundo, kasama ang kosmos - "Ang lahat ay nasa akin at ako ay nasa lahat." Ang kalagayang ito ng pag-iisip ay makikita sa maraming tula ng makata:

Kaya konektado, nagkakaisa mula sa mga edad

unyon ng consanguinity

Matalinong henyo ng tao

Gamit ang malikhaing kapangyarihan ng kalikasan...

Sabihin ang itinatangi niyang salita -

At isang bagong mundo ng kalikasan

Sa tula na "Spring Thunderstorm", hindi lamang isang tao ang sumanib sa kalikasan, kundi pati na rin ang kalikasan ay animated, humanized: "tagsibol, ang unang kulog, na parang naglalaro at naglalaro, dumadagundong sa asul na kalangitan", "mga perlas ng ulan na nakasabit, at ang araw ay nagbubuga ng mga sinulid”. Ang aksyon sa tagsibol ay nagbukas sa mas mataas na mga globo at nakilala ang kagalakan ng lupa - mga bundok, kagubatan, mga batis ng bundok - at ang kasiyahan ng makata mismo.

Sa tula na "Nagalit si Winter sa isang kadahilanan..." ipinakita ng makata ang huling labanan sa pagitan ng papalabas na taglamig at tagsibol:

Nagagalit si Winter

Lumipas na ang kanyang oras

Kumakatok si Spring sa bintana

At nagmamaneho mula sa bakuran.

Busy pa rin si Winter

At bumulong kay Spring.

Natatawa siya sa mga mata niya

At lalo lang itong gumagawa ng ingay...

Ang labanan na ito ay inilalarawan bilang isang away sa nayon sa pagitan ng isang matandang mangkukulam - taglamig at isang bata, masayahin, malikot na batang babae - tagsibol. Para sa makata, sa paglalarawan ng kalikasan, ang ningning ng mga kulay sa timog, ang mahika ng mga hanay ng bundok, at ang "malungkot na mga lugar" ng gitnang Russia sa iba't ibang oras ng taon ay kaakit-akit. Ngunit ang makata ay lalo na nakikibahagi sa elemento ng tubig. Halos ikatlong bahagi ng mga tula ay tungkol sa tubig, dagat, karagatan, bukal, ulan, kulog, hamog, bahaghari. Hindi mapakali, ang paggalaw ng mga water jet ay katulad ng likas na katangian ng kaluluwa ng tao, na nabubuhay nang may malakas na hilig, na nalulula sa matataas na pag-iisip:

Gaano ka kagaling, O dagat sa gabi, -

Makinang dito, kulay abo-madilim doon...

Sa liwanag ng buwan, na parang buhay,

Lumalakad ito at humihinga at nagniningning...

Sa walang katapusang, sa libreng espasyo

Lumiwanag at galaw, dagundong at kulog...

………………………………………..

Sa pananabik na ito, sa ningning na ito,

Lahat, tulad ng sa isang panaginip, nawala akong nakatayo -

Oh, gaano kusang loob sa kanilang alindog

Lulunurin ko ang buong kaluluwa ko...

Hinahangaan ang dagat, hinahangaan ang kaningningan nito, binibigyang-diin ng may-akda ang pagiging malapit ng elemental na buhay ng dagat at ang hindi maintindihang kailaliman ng kaluluwa ng tao. Ang paghahambing "tulad ng sa isang panaginip" ay naghahatid ng paghanga ng isang tao sa kadakilaan ng kalikasan, buhay, kawalang-hanggan.

Ang kalikasan at tao ay namumuhay ayon sa iisang batas. Sa pagkalipol ng buhay ng kalikasan, namamatay din ang buhay ng tao. Ang tula na "Autumn Evening" ay inilalarawan hindi lamang ang "gabi ng taon", kundi pati na rin ang "maamo", at samakatuwid ay "maliwanag" na pagkalanta ng buhay ng tao:

At sa lahat ng bagay

Ang malumanay na ngiti na naglalaho,

Ano ang tawag sa isang rational being

Banal na kahihiyan ng pagdurusa!

Ang makata sa tula na "Autumn Evening" ay nagsabi:

Nasa panginoon ng mga gabi ng taglagas

Isang nakakaantig, mahiwagang alindog!..

Ang "liwanag" ng gabi ay unti-unti, nagiging takip-silim, sa gabi, natutunaw ang mundo sa kadiliman, na nawawala mula sa visual na pang-unawa ng isang tao:

Magkahalong kulay abo,

Kupas ang kulay...

Ngunit ang buhay ay hindi tumitigil, ngunit nagtago lamang, natutulog. Takip-silim, mga anino, katahimikan - ito ang mga kondisyon kung saan nagising ang mga espirituwal na puwersa ng isang tao. Ang isang tao ay nananatiling nag-iisa sa buong mundo, sinisipsip ito sa kanyang sarili, sumasama sa kanyang sarili. Ang sandali ng pagkakaisa sa buhay ng kalikasan, pagkawasak dito - ang pinakamataas na kaligayahan na magagamit ng tao sa lupa.

lyrics ng pag-ibig

Ang tema ng pag-ibig ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa trabaho ni Tyutchev. Isang taong may malakas na hilig, nakuha niya sa tula ang lahat ng mga kakulay ng damdaming ito at mga pag-iisip tungkol sa hindi maiiwasang kapalaran na sumasagi sa isang tao. Ang nasabing kapalaran ay ang kanyang pakikipagkita kay Elena Aleksandrovna Denisyeva. Ang isang siklo ng mga tula ay nakatuon sa kanya, na kumakatawan, tulad ng, isang liriko na kwento tungkol sa pag-ibig ng makata - mula sa pagsilang ng isang pakiramdam hanggang sa hindi napapanahong pagkamatay ng kanyang minamahal. Noong 1850, nakilala ng 47-taong-gulang na si Tyutchev ang 24-taong-gulang na si E. A. Denisyeva, isang guro ng kanyang mga anak na babae. Labing-apat na taon, hanggang sa pagkamatay ni Denisyeva, tumagal ang kanilang pagsasama, ipinanganak ang tatlong anak. Hindi nakipaghiwalay si Tyutchev sa kanyang opisyal na pamilya, at tinanggihan ng lipunan ang kapus-palad na babae, "ang karamihan ng tao, lumulubog, yurakan sa putik kung ano ang namumulaklak sa kanyang kaluluwa."

Ang unang tula ng "Denisiev cycle" ay isang hindi direkta, nakatago at masigasig na pagsusumamo para sa pag-ibig:

Ipadala, Panginoon, ang iyong kaaliwan

Sa isa na siyang landas ng buhay,

Parang isang mahirap na pulubi na dumaan sa hardin

Pagala-gala sa maalinsangan na simento.

Ang buong "Denisiev cycle" ay isang ulat sa sarili na ginawa ng makata na may matinding kalubhaan, na may pagnanais na magbayad-sala para sa kanyang pagkakasala sa harap ng babaeng ito. Kagalakan, pagdurusa, mga reklamo - lahat ng ito sa tula na "Oh, gaanong nakamamatay ang pagmamahal natin ...":

Naaalala mo ba kapag nagkita kayo

Sa unang pagkikita nakamamatay,

Ang kanyang mahiwagang mga mata, mga pananalita

At ang pagtawa ng isang sanggol ay buhay?

At makalipas ang isang taon:

Saan napunta ang mga rosas,

Ang ngiti ng mga labi at ang kislap ng mga mata?

Ang lahat ay kumanta, ang mga luha ay nasunog

Ang init ng moisture nito.

Nang maglaon, ang makata ay sumuko sa kanyang sariling damdamin at sinusuri ito - kung ano ang kasinungalingan dito, kung ano ang katotohanan.

Oh, gaano nakakamatay ang pagmamahalan natin!

Tulad ng sa marahas na pagkabulag ng mga hilig

Tayo ang pinakamalamang na masira

Ano ang mas mahal sa ating puso! ..

Sa siklong ito, ang pag-ibig ay hindi masaya sa mismong kaligayahan nito. Ang relasyon ng pag-ibig ni Tyutchev ay nakukuha ang buong tao, at kasama ang espirituwal na paglago ng pag-ibig, lahat ng mga kahinaan ng mga tao, lahat ng kanilang "masamang buhay", na ipinadala sa kanila mula sa pampublikong buhay, ay tumagos dito. Halimbawa, sa tula na "Predestination":

Pag-ibig, pag-ibig - sabi ng alamat -

Ang pagkakaisa ng kaluluwa sa kaluluwa ng katutubo -

Ang kanilang pagsasama, kumbinasyon,

At ang kanilang nakamamatay na ningning,

At... ang nakamamatay na tunggalian...

Ang pagtatanggol sa kanyang pag-ibig, nais ng makata na protektahan siya mula sa labas ng mundo:

Lahat ng nagawa kong iligtas

Pag-asa, pananampalataya at pag-ibig,

Lahat ay pinagsama sa isang panalangin:

Mabuhay, mabuhay!

Sa tula na "Nakaupo siya sa sahig..." isang pahina ng kalunos-lunos na pag-ibig ang ipinakita, kapag hindi ito nakalulugod, ngunit nagdadala ng kalungkutan, bagaman ang kalungkutan ay may kasamang maliwanag na alaala:

Nakaupo siya sa sahig

At inayos ang isang tumpok ng mga titik -

At, tulad ng pinalamig na abo,

Binuhat sila at itinapon...

………………………………………..

Oh, gaano kalaki ang buhay dito

Hindi na mababawi ang karanasan!

Oh, ilang malungkot na minuto

Namatay ang pagmamahal at saya!..

Dahil sa lambing, ang makata ay lumuhod sa harap ng isang lalaking may katapatan sa damdaming lumingon, bumalik sa nakaraan.

Isa sa pinakamahalaga at malungkot na tula ng siklong ito ay "Buong araw na nakahiga siya sa limot ...". Ang hindi maiiwasang pagkalipol ng minamahal laban sa backdrop ng kaguluhan sa tag-araw ng kalikasan, ang kanyang pag-alis sa "walang hanggan", mapait na kawalan ng pag-asa - lahat ng ito ay ang trahedya ng isang matandang makata na kailangang mabuhay sa mga sandaling ito:

Nagmahal ka, at sa paraan ng pagmamahal mo -

Hindi, wala pang nagtagumpay!

Oh Panginoon! .. at mabuhay ito ...

At hindi nadurog ang puso ko...

Kabilang sa mga tula na nakatuon kay Denisyeva, marahil ang pinakamataas sa espiritu ay ang mga isinulat pagkatapos ng kanyang kamatayan. May isang uri ng muling pagkabuhay ng minamahal. Ang mga malungkot na pagtatangka ay ginagawa upang itama pagkatapos ng kanyang kamatayan kung ano ang hindi naitama sa kanyang buhay. Sa tula na "Noong bisperas ng anibersaryo ng Agosto 4, 1864" (ang araw ng pagkamatay ni Denisyeva), naantala ang pagsisisi para sa mga kasalanan sa harap niya. Ang panalangin ay hindi nakadirekta sa Diyos, ngunit sa tao, sa kanyang anino:

Ito ang mundo kung saan kami nanirahan kasama ka,

Anghel ko, nakikita mo ba ako?

Kahit na sa malungkot na mga linya ng Tyutchev, ang liwanag ng pag-asa ay sumisikat, na nagbibigay sa isang tao ng isang kislap ng kaligayahan. Ang isang pagpupulong sa nakaraan, marahil, ay isa sa pinakamahirap na pagsubok para sa isang tao, at higit na hindi inaasahan, dalawang tula ni Tyutchev ang namumukod-tangi laban sa background ng mga malungkot na alaala - "Naaalala ko ang ginintuang oras ..." at " Nakilala kita - at lahat ng nakaraan ...". Pareho silang nakatuon kay Amalia Maximilianovna Lerchenfeld. Mayroong 34 na taon ang pagitan ng mga talatang ito. Nakilala ni Tyutchev si Amalia noong siya ay 14 taong gulang. Hiniling ng makata ang kamay ni Amalia, ngunit tinanggihan siya ng kanyang mga magulang. Ang unang taludtod ay nagsisimula sa mga salitang:

Naaalala ko ang mga ginintuang panahon.

Naaalala ko ang pinakamamahal na gilid ng aking puso ...

Ang parehong mga salita ay inuulit sa ikalawang taludtod. Ito ay lumabas na ang mga tunog ng musika ng pag-ibig ay hindi tumigil sa kaluluwa ng makata, kaya't "muling nagsalita ang buhay":

Tulad ng pagkatapos ng mga siglo ng paghihiwalay,

Tinitingnan kita, na parang sa isang panaginip, -

At ngayon - ang mga tunog ay naging mas naririnig,

Hindi pinatahimik sa akin...

Hindi lang isang alaala

Pagkatapos ay muling nagsalita ang buhay, -

At ang parehong kagandahan sa iyo,

At ang parehong pag-ibig sa aking kaluluwa! ..

Noong 1873, bago siya namatay, sumulat si Tyutchev:

“Naranasan ko kahapon ang isang sandali ng nag-aalab na pananabik bilang resulta ng aking pakikipagkita sa ... ang aking butihing Amalia ... na nagnanais na makita ako sa huling pagkakataon sa mundong ito ... Sa kanyang mukha, ang nakaraan ng aking pinakamahusay na mga taon parang binibigyan ako ng farewell kiss."

Nalaman ang tamis at kasiyahan ng una at huling pag-ibig, si Tyutchev ay nanatiling nagliliwanag at dalisay, na inihatid sa amin ang maliwanag na nahulog sa kanya sa landas ng buhay.

6. A. S. Kushner sa kanyang aklat na "Apollo in the Snow" ay sumulat tungkol kay F. I. Tyutchev: "Hindi isinulat ni Tyutchev ang kanyang mga tula, ngunit ... nabuhay sila ..." Kaluluwa "ay ang salitang tumatagos sa lahat ng tula ni Tyutchev , ang kanyang pangunahing salita. Walang ibang makata na nabighani sa kanya ng ganoong hilig, kaya nakatutok sa kanya. Hindi ba, halos labag sa kanyang kalooban, na ginawang walang kamatayan ang tula ni Tyutchev? Mahirap hindi sumang-ayon sa mga salitang ito.

A. A. Fet

Katulad na impormasyon.

"Ang ilang mga linya ay sapat na para kay Tyutchev; solar system, foggy spot ng "Digmaan at Kapayapaan" at "The Brothers Karamazov" siya compresses sa isang kristal, sa isang brilyante. Kaya naman walang awa ang pagpuna sa kanya. Ang kanyang pagiging perpekto ay halos hindi malalampasan sa kanya. Ang nut na ito ay hindi madaling pumutok: ang mata ay nakakakita, ngunit ang ngipin ay manhid. Ang pagbibigay-kahulugan kay Tyutchev ay ang paggawa ng diyamante sa karbon,” isinulat ni D. Merezhkovsky.

Ngayon, pagkaraan ng maraming taon, tayo ay may kalayaang muling kumuha ng interpretasyon ng tula ni Tyutchev. Ang pinakamahalagang bagay na tumatama sa mga liriko ni Tyutchev ay ang pilosopiko nitong katangian, sukat, at hilig para sa malalim na paglalahat. Maging ang mga tula tungkol sa kalikasan at pag-ibig ay nababalot ng pilosopong pagninilay ng makata. Sa mga pagmumuni-muni na ito, ang kaluluwa ng tao ay nalantad, ang trahedya ng kanyang pag-iral sa lupa ay inihayag. Ang tao ni Tyutchev ay bahagi ng kalikasan, ang korona ng kanyang nilikha, ngunit sa parehong oras ang kanyang pananaw sa mundo ay malalim na trahedya, ito ay nalason ng kamalayan ng kahinaan ng pagkakaroon ng tao. Dito nakikita ng makata ang walang hanggang tunggalian sa pagitan ng tao at kalikasan.

Ang kalikasan ni Tyutchev ay isang buhay na nilalang, puno ng malakas na sigla:

Hindi kung ano ang iniisip mo, kalikasan:

Hindi isang cast, hindi isang walang kaluluwang mukha -

Ito ay may kaluluwa, mayroon itong kalayaan,

Ito ay may pag-ibig, mayroon itong wika...

Gayunpaman, ang wikang ito ay hindi maintindihan ng mga tao. Ganito talaga ang idineklara ng makata sa tulang "Singularity is in the waves of the sea." Ang katahimikan, pagkakasundo, pagiging makatwiran at proporsyonal ay ibinubuhos sa kalikasan: "may himig sa mga alon ng dagat", pagkakasundo sa kaluskos ng mga tambo, "isang hindi nababagabag na kaayusan sa lahat ng bagay". Ang kalayaan ng isang tao, ang particle na ito ng kalikasan, ay ilusyon at ilusyon. Alam niya ang kanyang hindi pagkakasundo sa kalikasan, hindi nauunawaan ang tunay na mga sanhi nito:

Saan, paano lumitaw ang hindi pagkakasundo?

At bakit sa general choir

Ang kaluluwa ay hindi umaawit tulad ng dagat,

At ang nag-iisip na tambo ay bumulung-bulong?

Ang kalikasan para sa makata ay isang "sphinx", sa kanyang "kasanayan" ay sinisira niya ang isang taong naghahangad na makilala siya at malutas ang kanyang mga lihim. Gayunpaman, ang lahat ng mga pagsisikap ng mga tao ay walang kabuluhan: "Ano, maaaring lumabas, walang Bugtong mula sa siglo at hindi kailanman nagkaroon." Sa kanyang pagkabigo, isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa, isang kalunos-lunos na pananaw sa mundo, si Tyutchev ay nagpapatuloy, na tumatangging makita ang kahulugan sa mismong "paglikha ng Lumikha":

At walang nararamdaman sa iyong mga mata

At walang katotohanan sa iyong mga pananalita,

At wala kang kaluluwa.

Isapuso, puso, hanggang wakas:

At walang Maylalang sa nilikha!

At walang saysay ang pagdarasal!
("At walang nararamdaman sa iyong mga mata")

Tulad ng kalikasan, ang tao mismo, ang kanyang panloob na mundo, ay hindi maintindihan. Ang kanyang kaluluwa ay ang "Elysium ng mga anino", tahimik at maganda, ngunit malayo sa totoong buhay na kagalakan at kalungkutan.

Ang mga paboritong tanawin ni Tyutchev ay nagpinta ng mga larawan ng kalikasan sa gabi, kapag ang buong mundo ay nahuhulog sa kadiliman, sa kaguluhan, na nababalot ng misteryo:

Mahiwaga, tulad ng sa unang araw ng paglikha,

Sa napakalalim na kalangitan, ang mabituing host ay nasusunog,

Naririnig ang malayong musikang mga tandang,

Ang kalapit na susi ay nagsasalita nang mas maririnig.

Ang kadiliman ng gabi sa Tyutchev ay palaging sinamahan ng ilang uri ng pagkamatay, kaligayahan, kawalang-kilos, ang mundo ng araw na buhay ay, parang, sarado ng isang espesyal na tabing: "Naubos ang paggalaw, nakatulog ang paggawa ...". Ngunit sa parehong oras, sa katahimikan ng gabi, ang ilang uri ng "kahanga-hangang araw-araw na dagundong" ay gumising. Ang dagundong na ito ay nagpapakita ng buhay ng di-nakikitang daigdig, ng mga mahiwagang puwersa na hindi kontrolado ng tao:

Saan nagmula ang hindi maintindihang dagundong na ito? ..

O mga mortal na kaisipang pinalaya ng pagtulog,

Ang mundo ay incorporeal, naririnig, ngunit hindi nakikita,

Ngayon ay nagkukumpulan sa kaguluhan ng gabi.
("Gaano katamis huminga ang madilim na berdeng hardin")

Ang oras ng gabi para sa makata ay "isang oras ng hindi maipahayag na pananabik." At sa parehong oras, nais niyang sumanib nang hindi mapaghihiwalay sa hindi matatag na takipsilim na ito, ang hangin sa gabi, ang natutulog na mundo:

Tahimik na takipsilim, inaantok na takipsilim,

Sumandal sa kaibuturan ng aking kaluluwa

Tahimik, matamlay, mabango,

Itahimik ang lahat at tumahimik.

Damdamin - isang manipis na ulap ng pagkalimot sa sarili

Punan ang gilid!..

Hayaan mo akong makatikim ng pagkasira

Ihalo sa natutulog na mundo!
("Halong mga anino ng kulay abo")

Kasama ang tema ng kalikasan, ang motif ng oras, nakaraan at hinaharap ay pumapasok sa mga liriko ni Tyutchev sa isang hindi karaniwang maayos na paraan. Ang tula na "Ako ay nakaupo na nag-iisip at nag-iisa" ay nakatuon sa paksang ito. Ang oras ay hindi maiiwasan at hindi mababawi - ang isang tao ay walang kapangyarihan bago ang kanyang kapangyarihan. Ang isang tao ay isa lamang "cereal of the earth", na mabilis na nalalanta. Ngunit bawat taon, tuwing tag-araw - "isang bagong cereal at ibang dahon!" Gayunpaman, ang motibo ng hinaharap, ang pag-unawa sa kawalang-hanggan ng pag-iral ng tao dito ay hindi binabalanse ang mga pesimistikong kaisipan ng makata. Ang motibo ng paghaharap sa pagitan ng walang hanggang buhay ng kalikasan at ng may hangganan, mortal na buhay ng tao ay parang hindi pangkaraniwang matalas dito:

At lahat ng bagay ay mauulit

At muling mamumulaklak ang mga rosas

At mga tinik din...
Ngunit ikaw, aking dukha, maputlang kulay,

Wala kang muling pagsilang

Huwag mamulaklak!
("Umupo akong nag-iisip at nag-iisa")

Ang binunot na bulaklak ay malalanta sa kalaunan, tulad ng nabubuhay na paghampas sa buhay ng tao. Ang mga damdamin ng pag-ibig at kaligayahan ay nasisira din. Ang tao ni Tyutchev ay walang magawa, dinisarmahan ng kamangmangan sa harap ng oras at kapalaran:

Naku, ang aming kamangmangan

At walang magawa at malungkot?

Sino ang maglakas-loob na magpaalam

Sa pamamagitan ng kalaliman ng dalawa o tatlong araw?
("Sayang, iyon ng ating kamangmangan")

Bilang isang romantiko, tinutula at isinasabuhay ni Tyutchev ang walang pigil na paglalaro ng mga natural na elemento - "ang dagundong ng mga bagyo sa tag-araw", ang kaguluhan ng marahas na alon ng dagat. Ang tahimik na bulong ng mga alon, ang kanilang kahanga-hangang paglalaro sa araw ay "matamis" para sa makata. Ang "marahas na ungol" ng dagat, ang "prophetic groans" nito ay naiintindihan din niya. Ang puso ng makata ay ibinibigay magpakailanman sa naliligaw na elemento ng dagat, sa ilalim ng dagat ay tuluyan niyang "ibinaon" ang kanyang "buhay na kaluluwa".

Sa tulang "Alon at Pag-iisip", inihambing ng makata ang elemento ng dagat sa mundo ng pag-iisip ng tao, na may mga impulses ng puso. Ang mga pag-iisip ng tao ay sumusunod sa isa't isa tulad ng alon pagkatapos ng alon. At sa puso ay ang parehong "walang hanggang surf at mga ilaw out." Isang maasim na malungkot na pakiramdam ang nahaluan dito sa pilosopong kaisipan ng makata: ang ating mga gawain sa lupa, kagalakan at kalungkutan ay isa lamang "sabik na walang laman na multo."

Nagkikita kami sa mga liriko ng makata at medyo makatotohanang mga tanawin, na, gayunpaman, ay puno ng kahanga-hangang alindog, espesyal na kahusayan at biyaya ni Tyutchev. Maihahambing lamang sila sa mga larawan ng kalikasang Ruso na nilikha ni Pushkin.

Nasa taglagas ng orihinal

Maikli ngunit magandang panahon -

Ang buong araw ay parang kristal,

At nagniningning na gabi...
("Mayroong sa orihinal na taglagas")

Nabasa namin sa tula ni Pushkin na "Autumn":

Malungkot na panahon! oh alindog!

Ang iyong paalam na kagandahan ay kaaya-aya sa akin,

Gustung-gusto ko ang kahanga-hangang kalikasan ng pagkalanta,

Mga kagubatan na nakasuot ng pulang-pula at ginto.

Ang mga tanawin ng tagsibol ng Tyutchev ay kahanga-hanga rin, kapag ang kalikasan ay ngumiti "sa pamamagitan ng mahihinang pagtulog." Walang maihahambing sa kagandahan ng mga unang berdeng dahon na hinugasan sa araw, sa pagiging bago ng hangin sa tagsibol, sa asul ng langit, sa pag-awit ng isang malayong plauta ... Ang kaluluwa ng tao mismo, tila, gumising kasabay ng paggising ng tagsibol ng kalikasan.

Kaya, ang mundo ng kalikasan sa mga liriko ni Tyutchev ay isang misteryoso at hindi kilalang mundo, isang mundo na sumasalungat sa buhay ng tao at sa mga lumilipas na kagalakan nito. Ang kalikasan ay walang malasakit na tumitingin sa isang tao, hindi pinapayagan siyang tumagos sa kanyang kakanyahan. Pag-ibig, kaligayahan, pangarap, pananabik at kalungkutan - lahat ng mga damdaming ito ay lumilipas at may hangganan. Ang tao ni Tyutchev ay walang kapangyarihan sa harap ng oras at kapalaran - ang kalikasan ay makapangyarihan at walang hanggan.

Si F. I. Tyutchev ay isang napakatalino na liriko, isang banayad na psychologist, isang malalim na pilosopo. Isang mang-aawit ng kalikasan, na may kamalayan sa kosmos, isang kahanga-hangang master ng mala-tula na tanawin, espiritwal, nagpapahayag ng mga damdamin ng tao.

Ang mundo ni Tyutchev ay puno ng misteryo. Isa sa kanyang misteryo ay kalikasan. Dalawang puwersa ang patuloy na sumasalungat at magkakasamang nabubuhay dito: kaguluhan at pagkakaisa. Sa kasaganaan at pagtatagumpay ng buhay, ang kamatayan ay sumisilip; ang gabi ay nakatago sa ilalim ng takip ng araw. Ang kalikasan sa pang-unawa ni Tyutchev ay patuloy na nagdodoble, "polarizes". Hindi sinasadya na ang paboritong pamamaraan ng makata ay ang antithesis: "ang mundo ng lambak" ay sumasalungat sa "malamig na taas", ang mapurol na lupa - ang kalangitan na nagniningning na may bagyo, ang liwanag - ang mga anino, ang "maligayang timog" - ang " nakamamatay sa hilaga”.

Ang mga larawan ng kalikasan ni Tyutchev ay nailalarawan sa pamamagitan ng dinamismo. Sa kanyang mga liriko, ang kalikasan ay nabubuhay sa iba't ibang oras ng araw at panahon. Iginuhit ng makata ang umaga sa mga bundok, at ang "dagat ng gabi", at ang gabi ng tag-araw, at ang "maambon na tanghali", at ang "unang kulog ng tagsibol", at ang "gray-haired lumot" ng hilaga, at ang "mga pabango, bulaklak at tinig" ng timog.

Hinahangad ni Tyutchev na makuha ang sandali ng pagbabago ng isang pagpipinta sa isa pa. Halimbawa, sa tula na "Grey-gray shadows mixed ..." makikita natin kung paano unti-unting lumalapot ang takipsilim at sumasapit ang gabi. Ang makata ay naghahatid ng isang mabilis na pagbabago sa mga estado ng kalikasan sa tulong ng mga di-unyon na mga konstruksyon, mga homogenous na miyembro ng pangungusap. Ang dinamismo ng mala-tula na larawan ay ibinigay ng mga pandiwa: "halo-halo", "nakatulog", "kupas", "nalutas". Ang salitang "kilusan" ay nakikita bilang isang kontekstwal na kasingkahulugan para sa buhay.

Ang isa sa mga pinaka-kahanga-hangang phenomena ng tula ng Russia ay ang mga tula ni Tyutchev tungkol sa mapang-akit na kalikasan ng Russia, na sa kanyang mga tula ay palaging espiritwal:

Hindi kung ano ang iniisip mo, kalikasan:

Hindi isang cast, hindi isang walang kaluluwang mukha -

Ito ay may kaluluwa, mayroon itong kalayaan,

Ito ay may pag-ibig, mayroon itong wika...

Ang makata ay naghahangad na maunawaan at makuha ang buhay ng kalikasan sa lahat ng mga pagpapakita nito. Sa kamangha-manghang artistikong pagmamasid at pagmamahal, lumikha si Tyutchev ng hindi malilimutang mala-tula na mga larawan ng "paunang taglagas", mga bagyo sa tagsibol, mga gabi ng tag-araw, mga umaga sa mga bundok. Ang isang mahusay na imahe ng tulad ng isang malalim, matalim na imahe ng natural na mundo ay maaaring isang paglalarawan ng isang bagyo sa tag-init:

Gaano kasaya ang dagundong ng mga bagyo sa tag-araw,

Kapag, pinupulot ang lumilipad na alikabok,

Bagyong may pagkidlat-pagkulog, lumalakas na ulap,

Nalilitong asul na langit.

At walang iniisip

Bigla siyang tatakbo sa kagubatan ng oak,

At manginig ang buong kagubatan ng oak

Maingay at maingay...

Ang lahat sa kagubatan ay lilitaw sa makata na buhay, puno ng malalim na kahulugan, lahat ay nagsasalita sa kanya "sa isang wikang naiintindihan ng puso."

Sa pamamagitan ng mga larawan ng mga natural na elemento, ipinapahayag niya ang kanyang kaloob-loobang mga kaisipan at damdamin, mga pagdududa at masakit na mga tanong:

Unflappable order sa lahat ng bagay;

Ang katinig ay kumpleto sa kalikasan, -

Tanging sa ating makamulto na kalayaan

Discord na ginagawa namin sa kanya.

"Ang tapat na anak ng kalikasan," gaya ng tawag ni Tyutchev sa kanyang sarili, siya ay bumulalas:

Hindi, ang hilig ko sa iyo

Hindi ko maitago, inang lupa!

Sa "namumulaklak na mundo ng kalikasan", nakita ng makata hindi lamang "isang labis na buhay", kundi pati na rin ang "pinsala", "pagkapagod", "kupas na ngiti", "kusang hindi pagkakasundo". Kaya, ang mga liriko ng landscape ni Tyutchev ay nagpapahayag din ng magkasalungat na damdamin at kaisipan ng makata.

Ang kalikasan ay maganda sa lahat ng anyo. Nakikita ng makata ang pagkakatugma sa "kusang mga pagtatalo". Ang consonance ng kalikasan ay laban sa walang hanggang alitan sa buhay ng tao. Ang mga tao ay may tiwala sa sarili, ipinagtatanggol nila ang kanilang kalayaan, nalilimutan na ang isang tao ay "pangarap ng kalikasan" lamang. Hindi kinikilala ni Tyutchev ang isang hiwalay na pag-iral, naniniwala siya sa World Soul bilang batayan ng lahat ng buhay. Ang isang tao, na nakakalimutan ang tungkol sa kanyang koneksyon sa labas ng mundo, ay nagdurusa sa kanyang sarili, nagiging isang laruan sa mga kamay ng Rock. Ang kaguluhan, na siyang sagisag ng malikhaing enerhiya ng mapaghimagsik na diwa ng kalikasan, ay nakakatakot sa mga tao.

Ang mga nakamamatay na simula, ang pag-atake ng kaguluhan sa pagkakaisa ay tumutukoy sa pagkakaroon ng tao, ang pag-uusap nito sa kapalaran. Isang lalaki ang nagsasagawa ng isang tunggalian sa "hindi mapaglabanan na Kapalaran", na may nakapipinsalang mga tukso. Siya ay walang sawang lumalaban, ipinagtatanggol ang kanyang mga karapatan. Ang problema ng "tao at tadhana" ay pinakamalinaw na makikita sa tulang "Dalawang Boses". Sa pagtugon sa mga mambabasa, tinawag ng makata:

Lakasan ang loob, O mga kaibigan, lumaban nang masigasig,

Bagama't hindi pantay ang labanan, walang pag-asa ang pakikibaka! ..

Sa kasamaang palad,

pagkabalisa at paggawa para lamang sa mga mortal na puso...

Walang tagumpay para sa kanila, may katapusan para sa kanila.

Ang katahimikan ng kalikasan, na pumapalibot sa isang tao, ay mukhang nagbabala, ngunit hindi siya sumuko; siya ay hinihimok ng isang marangal na kalooban upang labanan ang walang awa na puwersa at tapang, kahandaang pumunta sa kamatayan upang "mabawi ang matagumpay na korona mula sa Doom".

Sa lahat ng kanyang trabaho ay namamalagi ang selyo ng mga pagmumuni-muni sa mga kontradiksyon sa pampublikong buhay, kung saan ang makata ay isang kalahok at maalalahanin na tagamasid.

Tinatawag ang kanyang sarili na "isang fragment ng mga lumang henerasyon," isinulat ni Tyutchev:

Paano malungkot kalahating tulog anino

Sa pagod sa mga buto

Patungo sa araw at paggalaw

Sundin ang bagong tribo.

Tinatawag ni Tyutchev ang tao na isang hindi gaanong mahalagang alikabok, isang tambo ng pag-iisip. Ang kapalaran at ang mga elemento ay naghahari, sa kanyang opinyon, sa isang tao, isang ulilang walang tirahan, ang kanyang kapalaran ay parang isang yelo na natutunaw sa araw at lumulutang palayo sa buong dagat - patungo sa "fatal abyss".

At sa parehong oras, niluluwalhati ni Tyutchev ang pakikibaka, katapangan, kawalang-takot ng isang tao, ang kawalang-kamatayan ng isang gawa. Para sa lahat ng kahinaan ng pag-iral ng tao, ang mga tao ay nagtataglay ng isang malaking pagkauhaw para sa kapunuan ng buhay, paglipad, taas. Ang lyric hero ay bumulalas:

Oh Heaven, kung minsan lang

Ang apoy na ito ay nabuo sa kalooban -

At, nang hindi nanghihina, nang hindi pinahihirapan ang bahagi,

Magniningning ako - at lumabas!

Ang tensyon at drama ay tumagos din sa saklaw ng damdamin ng tao. Ang pag-ibig ng tao ay "fatal duel" lamang. Ito ay lalo na masigasig na nadama sa "Denisiev cycle". Ang sikolohikal na karunungan ni Tyutchev, ang lalim ng pag-unawa sa mga pinakaloob na lihim ng puso ng tao ay siyang naging tagapagpauna sa mga pagtuklas ni Tolstoy sa larangan ng "dialectics ng kaluluwa", natutukoy ang paggalaw ng lahat ng kasunod na panitikan, higit pa at higit na nahuhulog sa mga banayad na pagpapakita. ng espiritu ng tao.

Ang selyo ng duality ay nasa liriko ng pag-ibig ni Tyutchev. Sa isang banda, ang pag-ibig at ang "kaakit-akit" nito ay ang "susi ng buhay", "kahanga-hangang pagkabihag", "purong apoy", "pagsasama ng kaluluwa sa kaluluwa ng katutubo"; sa kabilang banda, ang pag-ibig ay lumilitaw sa kanya bilang "marahas na pagkabulag", "isang hindi pantay na pakikibaka sa pagitan ng dalawang puso", "isang nakamamatay na tunggalian".

Ang pag-ibig ni Tyutchev ay nahayag sa pagkukunwari ng isang hindi malulutas na kontradiksyon: ang walang hanggan na kaligayahan ay nagiging trahedya, ang mga sandali ng kaligayahan ay nangangailangan ng isang kakila-kilabot na kabayaran, ang mga mahilig ay naging mga berdugo para sa bawat isa. Ang makata ay gumawa ng isang nakakagulat na konklusyon:

Oh, gaano nakakamatay ang pagmamahalan natin

Tulad ng sa marahas na pagkabulag ng mga hilig

Tayo ang pinakamalamang na masira

Ano ang mahal sa ating puso!

Ang mga liriko ni Tyutchev ay puno ng pagkabalisa at drama, ngunit ito ang tunay na drama ng buhay ng tao. Sa pagsisikap na makuha ito, upang gawing kagandahan, isa rin itong "tagumpay ng mga puwersang walang kamatayan". Ang tula ni Tyutchev ay masasabi sa kanyang sariling mga tula:

Sa gitna ng mga kulog, sa gitna ng apoy,

Sa gitna ng nagngangalit na pagnanasa,

Sa kusang nagniningas na alitan,

Lumilipad siya mula sa langit patungo sa amin -

Langit sa mga anak sa lupa,

Na may azure na kalinawan sa iyong mga mata -

At sa maalon na dagat

Nagbubuhos ng conciliatory oil.

Ang pamanang pampanitikan ni Tyutchev ay maliit sa dami, ngunit wastong nabanggit ni A. Fet sa inskripsyon sa koleksyon ng mga tula ni Tyutchev:

Muse, pagmamasid sa katotohanan,

Siya ay tumingin, at sa kaliskis na mayroon siya

Ito ay isang maliit na libro

Ang mga volume ay mas mabigat.

Ang natitirang Russian lyricist na si Fyodor Ivanovich Tyutchev ay sa lahat ng aspeto ay kabaligtaran ng kanyang kontemporaryo at halos kapareho ng edad ni Pushkin. Kung ang Pushkin ay tama na tinawag na "araw ng tula ng Russia", kung gayon si Tyutchev ay isang "gabi" na makata. Bagaman inilathala ni Pushkin sa kanyang Sovremennik sa huling taon ng kanyang buhay ang isang malaking seleksyon ng mga tula ng hindi kilalang makata noon, na nasa diplomatikong serbisyo sa Alemanya, malamang na hindi niya ito magustuhan. Bagama't mayroong mga obra maestra tulad ng "Vision", "Insomnia", "How the ocean embraces the globe", "The Last Cataclysm", "Cicero", "Ano ang iyong napapaungol, ang hangin ng gabi? .." Pushkin ay dayuhan sa una sa lahat, ang tradisyon kung saan umaasa si Tyutchev: German idealism, kung saan ang dakilang makata ay nanatiling walang malasakit, at ang patula na archaism noong ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo (pangunahin ang Derzhavin), kung saan si Pushkin ay nagsagawa ng isang hindi mapagkakasundo na pakikibaka sa panitikan.

Nakikilala natin ang tula ni Tyutchev na nasa elementarya - ito ay mga tula tungkol sa kalikasan, mga lyrics ng landscape. Ngunit ang pangunahing bagay ni Tyutchev ay hindi isang imahe, ngunit isang pag-unawa sa kalikasan - pilosopiko lyrics, at ang kanyang pangalawang tema ay ang buhay ng kaluluwa ng tao, ang intensity ng isang pakiramdam ng pag-ibig. Ang pagkakaisa ng kanyang mga liriko ay nagbibigay ng isang emosyonal na tono - isang patuloy na malabo na pagkabalisa, sa likod kung saan nakatayo ang isang malabo, ngunit hindi nagbabago na pakiramdam ng paglapit ng unibersal na katapusan.

Kasama ng mga emotionally neutral na landscape sketch, ang kalikasan ni Tyutchev ay sakuna, at ang kanyang perception ay trahedya. Ganyan ang mga tula na "Insomnia", "Vision", "The Last Cataclysm", "How the ocean embraces the globe", "Ano ang iyong napapaungol, night wind? ..". Sa gabi, binubuksan ng nakakagising na makata ang kanyang panloob na makahulang pangitain, at sa likod ng kapayapaan ng kalikasan sa araw, nakikita niya ang elemento ng kaguluhan, puno ng mga sakuna at sakuna. Nakikinig siya sa unibersal na katahimikan ng isang inabandunang, ulilang buhay (sa pangkalahatan, ang buhay ng isang tao sa mundo para kay Tyutchev ay isang multo, isang panaginip) at nagdadalamhati sa paglapit ng unibersal na huling oras:

At ating buhay gastos dati sa amin,

Paano multo, sa gilid lupain.

O, nakakatakot mga kanta ngayon hindi kumanta

Pro sinaunang kaguluhan, tungkol sa katutubo! - ang makata ay naghahangad ng "hangin sa gabi", ngunit ipinagpapatuloy ang tula tulad nito:

Paano sakim mundo mga kaluluwa gabi

Heeds kwento minamahal! Ang gayong duality ay natural: pagkatapos ng lahat, sa kaluluwa ng tao ay may parehong mga bagyo, "sa ilalim nila (i.e., sa ilalim ng damdamin ng tao) ang kaguluhan ay gumagalaw"; ang parehong "sinta" tulad ng sa nakapaligid na mundo.

Ang buhay ng kaluluwa ng tao ay umuulit at nagpaparami ng estado ng kalikasan - ang pag-iisip ng mga tula ng pilosopikal na siklo: "Cicero", "As over hot ashes", "My soul is an Elysium of shadows", "Not what you think , kalikasan!", "Luha ng mga tao ", "Kaway at Pag-iisip", "Dalawang Boses". Sa buhay ng isang tao at lipunan, ang parehong mga bagyo, gabi, paglubog ng araw, bato ay nangingibabaw (ang tula na "Cicero" tungkol dito na may sikat na pormula na "Mapalad siya na bumisita sa mundong ito sa mga nakamamatay na sandali"). Kaya't ang matinding pakiramdam ng finiteness ng pagiging (“As above hot ashes”), ang pagkilala sa kawalan ng pag-asa (“Two Voices”). Imposibleng ipahayag ang lahat ng ito, at higit pa upang maunawaan at marinig ng mga tao, sa ganitong paraan sinusunod ni Tyutchev ang laganap na romantikong ideya ng pangunahing hindi pagkakaunawaan ng mga pananaw ng makata sa karamihan.

Ang parehong sakuna at nakapipinsala para sa isang tao ay ang pag-ibig ("Oh, gaano kakamatay ang pag-ibig natin", "Predestinasyon", "Huling Pag-ibig"). Saan kinukuha ni Tyutchev ang lahat ng "fatal passions" na ito? Natutukoy ang mga ito sa panahon ng mahusay na socio-historical cataclysms kung saan nanirahan at nagtrabaho ang makata. Tandaan natin na ang mga panahon ng malikhaing aktibidad ni Tyutchev ay bumagsak sa pagpasok ng 20-30s ng ika-19 na siglo, nang ang rebolusyonaryong aktibidad sa Europa at Russia ay nagsimulang bumaba at ang reaksyon ni Nikolaev ay naitatag, at sa pagtatapos ng 40s, nang isang alon ng burges na rebolusyon ang muling humampas sa Europa.

Suriin natin ang tulang "I love the service of Lutherans", na may petsang Setyembre 16, 1834. Ano ang nakaakit sa Orthodox Christian Tyutchev sa pananampalataya ng mga German Protestant, mga tagasunod ni Martin Luther, ang nagtatag ng European Reformation? Nakita niya sa kapaligiran ng kanilang kulto ang sitwasyon ng unibersal na wakas, na katulad ng kanyang kaluluwa: "Pagkatipon sa daan, ang Pananampalataya ay nasa harap mo sa huling pagkakataon." Samakatuwid, ang kanyang bahay ay "walang laman at walang laman" (at sa unang saknong - "Itong mga hubad na pader, ang templong ito ay walang laman"). Kasabay nito, sa tulang ito, si Tyutchev na may kamangha-manghang kapangyarihan ay nagpahayag ng kahulugan ng anumang relihiyon: inihahanda nito ang isang tao, ang kanyang kaluluwa para sa huling pag-alis. Pagkatapos ng lahat, ang kamatayan mula sa isang relihiyosong pananaw ay isang pagpapala: ang kaluluwa ay bumalik sa kanyang banal na sinapupunan, kung saan ito umalis sa kapanganakan. Ang Kristiyano ay dapat maging handa para dito anumang sandali. Pumunta siya sa templo ng Diyos upang ihanda ang kaluluwa para dito:

Pero oras dumating na, tinamaan... manalangin Diyos,

AT pinakabago minsan ikaw manalangin ngayon.

Si F.I. Tyutchev ay isang makata ng trahedya at pilosopiko na pang-unawa sa buhay. Tinukoy ng pananaw na ito sa mundo ang pagpapahayag ng lahat ng tema ng patula sa kanyang akda.

Ang tema ng lyrics ni Tyutchev

Ang pagkakaroon ng mahabang buhay, siya ay isang kontemporaryo ng maraming mga trahedya na kaganapan hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa Europa. Ang civic lyrics ng makata ay kakaiba. Sa tula na "Cicero" isinulat niya:

Maligaya siya na bumisita sa mundong ito

Sa kanyang mga nakamamatay na sandali!

Siya ay tinawag ng lahat ng mabuti,

Tulad ng isang kausap sa isang handaan,

Siya ay isang manonood ng kanilang matataas na panoorin ...

Ang pag-unawa sa kapalaran ng isang tao, ang pagnanais na maunawaan ang kahulugan ng buhay at ang ikot ng kasaysayan ay nagpapakilala sa mga liriko ng makata. Si Tyutchev, na isinasaalang-alang ang mga makasaysayang kaganapan, ay natagpuan sa kanila ang mas trahedya. Sa tula na "Disyembre 14, 1825," ipinasa ng makata ang kanyang pangungusap sa pag-aalsa ng Decembrist, na tinawag ang mga rebelde na "mga biktima ng walang ingat na pag-iisip," na

"Umaasa kami ... na ang iyong dugo ay magiging mahirap para matunaw ang walang hanggang poste!"

Sinabi rin niya na ang mga Decembrist mismo ay produkto ng Autokrasya

(“Ikaw ay napinsala ng Autokrasya”).

Naiintindihan ng makata ang kawalang-kabuluhan ng gayong pananalita at ang lakas ng reaksyon na dumating pagkatapos ng pagkatalo ng pag-aalsa ("Namatay ang bakal na taglamig - at walang natitira na bakas").

Siglo , kung saan kailangang mabuhay ang makata - ang edad ng bakal na taglamig. Sa panahong ito, ang batas ay nagiging

Manahimik, magtago at magtago

At ang aking mga iniisip at pangarap...

Ang ideal ng makata ay ang pagkakasundo ng tao at ng mundo, tao at kalikasan, na ibinibigay lamang sa pamamagitan ng pananampalataya, ngunit pananampalataya ang nawala sa tao.

Nasusunog tayo sa kawalan ng pananampalataya at nalalanta,

Tinitiis niya ang hindi mabata...

At alam niya ang kanyang kamatayan

At naghahangad ng pananampalataya...

“... Naniniwala ako, Diyos ko!

Halika upang tulungan ang aking kawalan ng pananampalataya!”

Ang mundo ng modernong makata ay nawalan ng pagkakaisa, nawalan ng pananampalataya, na nagbabanta sa hinaharap na mga sakuna ng sangkatauhan. Sa quatrain na "The Last Cataclysm" ang makata ay nagpinta ng isang larawan ng Apocalypse:

Kapag sumapit ang huling oras ng kalikasan,

Ang komposisyon ng mga bahagi ay babagsak sa lupa:

Lahat ng makikita ay muling matatakpan ng tubig,

At ang mukha ng Diyos ay makikita sa kanila!

Mas pinipili ng makata na huwag pag-usapan ang tungkol sa mga tiyak na kapalaran ng tao, na nagbibigay ng malawak na paglalahat. Ganito, halimbawa, ang tulang "Luha":

Luha ng tao, luha ng tao,

Nagbuhos ka ng maaga at huli kung minsan ...

Hindi alam ang daloy, hindi nakikita ang daloy,

Hindi mauubos, hindi mabilang...

Russia at ang mga taong Ruso sa gawain ng makata

Marahil ay si Tyutchev ang nakapagpahayag ng patula

Ang Russia ay hindi mauunawaan ng isip,

Huwag sukatin gamit ang isang karaniwang sukatan:

Siya ay may isang espesyal na naging -

Ang isa ay maaari lamang maniwala sa Russia.

Sa quatrain na ito, lahat ng sinasabi natin tungkol sa ating bansa hanggang ngayon:

• na lampas sa makatwirang pag-unawa,
• isang espesyal na saloobin na nag-iiwan lamang sa atin ng pagkakataong maniwala sa bansang ito.

At kung may pananampalataya, may pag-asa.

Pilosopikal na tunog ng mga gawa ni Tyutchev

Ang lahat ng tula ni Tyutchev ay matatawag na pilosopiko, dahil, anuman ang pinag-uusapan niya, nagsusumikap siyang maunawaan ang mundo, ang mundo ng hindi nalalaman. Ang mundo ay misteryoso at hindi maintindihan. Sa tula na "Araw at Gabi", inaangkin ng makata na ang araw ay isang ilusyon lamang, ngunit ang totoong mundo ay ipinahayag sa tao sa gabi:

Araw - itong napakatalino na pabalat ...

Ngunit ang araw ay kumukupas - ang gabi ay dumating;

Dumating - at, mula sa nakamamatay na mundo

Ang tela ng mayabong na takip

Pinunit, itinatapon...

At walang mga hadlang sa pagitan niya at sa amin -

Kaya nga takot tayo sa kamatayan!

Sa gabi na ang isang tao ay maaaring makaramdam ng isang maliit na butil ng isang walang hangganang mundo, makaramdam ng pagkakaisa sa kanyang kaluluwa, pagkakasundo sa kalikasan, na may mas mataas na prinsipyo.

Isang oras ng pananabik na hindi maipahayag!…

Nasa akin ang lahat at nasa lahat ako!

Sa tula ni Tyutchev, madalas na lumilitaw ang mga larawan ng kailaliman, dagat, elemento, gabi, na matatagpuan din sa kalikasan, sa puso ng tao.

Akala pagkatapos ng pag-iisip, kaway ng pagkaway

Dalawang pagpapakita ng parehong elemento:

Sa masikip man na puso, sa walang hangganang dagat,

Dito sa kulungan, doon sa bukas,

Ang parehong walang hanggang pag-surf at wakas,

Ang parehong multo ay nakakagambalang walang laman.

Ang pilosopikal na liriko ng makata ay malapit na konektado sa. Sa totoo lang, masasabi natin na ang lahat ng mga liriko ng tanawin ng makata ay puno ng pilosopikal na pagmuni-muni. Ang makata ay nagsasalita ng kalikasan bilang isang animated, iniisip na bahagi ng mundo, sa kalikasan "may kaluluwa, ... may kalayaan, ... may pag-ibig, ... may wika." Ang tao ay konektado sa kalikasan sa pamamagitan ng "unyon ng consanguinity". Ngunit sa parehong oras natural na mundo hindi maintindihan ng tao.

Langit (Dream of harmony) ay laban sa lupa (loneliness):

"Oh, paanong ang lupa, sa paningin ng langit, ay patay na!"

Alam ni Tyutchev ang lyricist kung paano ihatid ang pinakamaliit na pagbabago sa kalikasan, upang mapansin ang kaiklian ng magagandang sandali.

Nasa taglagas ng orihinal

Isang maikli ngunit kahanga-hangang panahon.

Ang tao, sa kabilang banda, ay lumilitaw sa harap ng lihim ng kalikasan bilang isang "walang tahanan na ulila".

Ang trahedya na pag-unawa sa mundo ni Tyutchev

Ang kalunos-lunos na saloobin ay makikita sa pag-ibig na liriko ng makata.

Oh, gaano nakakamatay ang pagmamahalan natin!

Tulad ng sa marahas na pagkabulag ng mga hilig

Tayo ang pinakamalamang na masira

Ano ang mahal sa ating puso!

Ang pag-ibig, sa kanyang opinyon, ay hindi lamang isang pagsasama ng mga kamag-anak na kaluluwa, kundi pati na rin ang kanilang "nakamamatay na tunggalian." Ang trahedya na pag-ibig para kay E. Denisyeva, ang kanyang kamatayan ay makikita sa maraming mga tula ng makata

("Naupo siya sa sahig", "Nakahiga siya buong araw na walang malay", "Noong bisperas ng anibersaryo ng Agosto 4, 1864").

Sa pagpapatuloy, ang makata ay nagsasalita tungkol sa napakalaking kapangyarihan ng muling pagkabuhay, muling pagsilang, na kung saan ang pag-ibig ay

Hindi lang isang alaala

Pagkatapos ay muling nagsalita ang buhay -

At ang parehong kagandahan sa iyo,

At ang parehong pag-ibig sa aking kaluluwa!

Ang walang humpay na paghahanap para sa mga sagot sa mga walang hanggang katanungan ng pagiging, ang kakayahang ipakita ang kaluluwa ng isang tao, upang hawakan ang pinakamagagandang string ng kaluluwa ng tao ay ginagawang walang kamatayan ang tula ni Tyutchev.

Nagustuhan mo ba? Huwag itago ang iyong kagalakan sa mundo - ibahagi