Ito ang mga linyang ito mula sa hindi malilimutang "Goblin Reserve" na naiisip kapag binasa mo ang sumusunod na pag-aaral sa paksang "Paalam, hindi nalinis na Russia" at ang kasaysayan ng pagtagos ng obra maestra na ito sa lahat ng mga aklat-aralin. Kaya, simulan na natin ang pagdarasal.
"Ang manuskrito ng unang tula ay bumaba sa amin. Ang kamay ni Lermontov. Ang pangalawa ay lumitaw sa mga listahan noong unang bahagi ng 70s ng XIX, pagkatapos ay sa Russian Starina magazine sa ilalim ng kanyang pangalan 46 (!) Taon pagkatapos ng nakamamatay na tunggalian. Bukod dito , ang kanonikal na "pasha" sa publikasyong iyon sa mga listahan ay pinangungunahan ng "mga pinuno", mayroong isang variant ng "tsars." Ni ang draft o ang autograph ni Lermontov ay hindi kilala.
1. Inang Bayan
Mahal ko ang aking tinubuang-bayan, ngunit may kakaibang pag-ibig!
Hindi siya matatalo ng isip ko.
Ni kaluwalhatiang binili ng dugo
Ni puno ng mapagmataas na tiwala kapayapaan,
Walang madilim na sinaunang panahon na itinatangi ang mga alamat
Huwag pukawin sa akin ang isang kasiya-siyang panaginip.
Ngunit mahal ko - para saan, hindi ko kilala ang aking sarili -
Ang kanyang mga steppes ay malamig na katahimikan,
Ang kanyang walang hangganang kagubatan ay umuuga,
Ang mga baha ng kanyang mga ilog ay parang mga dagat;
Sa isang kalsada sa bansa gusto kong sumakay sa isang kariton
At, sa mabagal na titig na tumatagos sa anino ng gabi,
Magkita-kita, bumuntong-hininga tungkol sa isang magdamag na pamamalagi,
Ang nanginginig na mga ilaw ng malungkot na mga nayon;
Gustung-gusto ko ang usok ng nasusunog na pinaggapasan,
Sa steppe, isang magdamag na convoy
At sa isang burol sa gitna ng dilaw na bukid
Isang pares ng whitening birches.
Sa kagalakan, hindi alam ng marami,
Nakikita ko ang isang kumpletong giikan
kubo na pawid,
Inukit na nakasaradong bintana;
At sa isang holiday, maalinsangan na gabi,
Handa nang manood hanggang hatinggabi
Sa sayaw na may pagtapak at pagsipol
Sa ingay ng mga lasing na lalaki.
2. Paalam, hindi naghugas ng Russia
Paalam, hindi nalinis na Russia,
Bansa ng mga alipin, bansa ng mga panginoon.
At ikaw, asul na uniporme,
At ikaw, ang kanilang mga tapat na tao.
Marahil sa likod ng pader ng Caucasus
Magtatago ako sa iyong pasha,
Mula sa kanilang nakikitang mata
Mula sa kanilang nakakarinig na mga tainga.
Ang mananalaysay na si P. Bartenev, isang kilalang archeographer at bibliographer, ay tinawag sa publiko ang kanyang sarili bilang ang nakatuklas. Sa isang pribadong liham, tinutukoy niya ang isang tiyak na "orihinal na kamay ni Lermontov", na hindi ipinakita sa sinuman. Walang nakakita sa kanya. Mahiwagang naglaho. Nang maglaon, sa kanyang journal na "Russian Archive", nag-print si Bartenev ng isang postscript: "Isinulat mula sa mga salita ng makata ng isang kontemporaryo." Ang isang tunay na rekord ng hindi pinangalanang "kontemporaryo" ay hindi pa natatagpuan. Kakaibang pagkawala, sang-ayon.
Ngayon tingnan natin ang parehong mga gawa sa pamamagitan ng mga mata ng isang mambabasa na walang karanasan sa sining ng tula. Kung ang parehong mga gawa ay nabibilang sa parehong may-akda, pagkatapos ay inilalarawan niya ang ilang ganap na magkakaibang Russia. Mahal ang una. Tinatawag niya ang kanyang pakiramdam na "kakaiba", dahil, kung titingnan mula sa labas, "malungkot na mga nayon" na may "mga kubo na kubo", hindi maliwanag, payak na kalikasan na mahirap sa mga hugis at kulay at nakapipinsalang "baha ng ilog" ay hindi maaaring maging sanhi ng "aliw" . Ngunit ang Russia para kay Lermontov at para sa mga tinutugunan niya ng liriko na pagkilala ay ang Inang-bayan. At ito ay nagbibigay ng "kakaiba" ng isang indibidwal na pakiramdam ng masayang pagkamangha. Kung ang ating makata, halimbawa, ay isang Frenchman na naglalakbay sa paligid ng imperyo (tulad ng Marquis de Custine, na sa simula ay itinakda para sa poot), tiyak na mapapansin niya ang panunuya, pagsaway sa mga magsasaka sa isang holiday sa nayon. Ngunit sa pag-ibig sa kanyang mahirap, hindi perpektong tinubuang-bayan, ang maharlika ng Moscow ay hindi nakakarinig ng masamang wika, ngunit "nag-uusap"; at hindi mga lalaki, kundi mga masuwaying "magsasaka".
Sa pangalawang tula, ang may-akda (Lermontov? Isa pa?) ay hindi "tumalon sa isang kariton sa kahabaan ng isang kalsada ng bansa", na tumitingin sa paligid na may nakakaakit na hitsura. Siya, hangga't maaari, ay tumakas mula sa Russia, nagmamadaling umalis sa parehong Inang-bayan, na sa tula ng parehong pangalan ay "minahal niya ng kakaibang pag-ibig." Nais niyang maging "sa likod ng pader ng Caucasus" na napapalibutan ng mga dayuhang tanawin, kabilang sa mga tribo kung saan siya ay isang kaaway, para sa isang mananakop. Pinangarap niyang "magtago" alinman sa ilang "pinuno", o mula sa "pashas", bagaman ang imperyo na kanyang pinaglilingkuran ay Ruso, hindi Ottoman (at ang isang pangkaraniwan na makata, lasing, ay hindi magsusulat ng gayong katarantaduhan). Hindi niya napapansin ang kalikasan, na humipo sa kanya mula pagkabata, ay hindi nakakarinig ng "usap ng mga lasing na magsasaka." Ngayon ay mayroon lamang siyang "mga taong masunurin sa mga asul na uniporme", mga alipin mula sa "bansa ng mga alipin at panginoon." Tumanggi ang may-akda na tawagan ang kanyang Inang-bayan, siya ay ... "Hindi nalinis na Russia".
Maaari mong isipin na ang makata, sa pagtakbo, ay hindi hanggang sa pagpili ng mga kahulugan; humabi sa linyang dumating sa inis na isipan, kung sa ritmo lang.
Ngunit hindi ganoon si Lermontov. Sa orihinal nito, ang bawat salita ay makabuluhan. Hindi, hindi niya mababago ang henyo na ginawaran siya ng Lumikha. Hindi siya maglalakas loob na baluktutin ang pambungad na linya ng "Farewell to the Sea", na isinulat ng kanyang idolo, isang alipin ng karangalan: "Paalam, malayang elemento!" Ang publicist na si P. Krasnov ay nabanggit sa "Unwashed Russia" "isang baluktot na istilo, kahabag-habag na mga paghahambing at isang kumpletong kakulangan ng lalim, kaya katangian ng Lermontov ... Ang pagsusuri ay nagpapakita ng isang kumpletong pagkakaiba sa estilo ni Lermontov. Kaya, "asul na uniporme", " pashas" ay hindi matatagpuan sa may-akda ng "Inang Bayan" saanman." "Kabastusan, kalokohan ng mga linya" ay nakita sa tulang ito ni G. Klechenov.
TUNGKOL SA RUSSIAN BANK AT EUROPEAN BASIN
Ang pangunahing bagay na agad na nakakakuha ng mata, nagiging sanhi ng pagkalito at panloob na protesta, ay ang insulto sa Fatherland - mula sa unang linya. Si Lermontov, isang maharlika at makabayan, na nagsalita nang may pag-ibig sa kanyang mga akda tungkol sa mga karaniwang tao, wala kahit saan, sa isang salita, na napapansin ang karumihan sa katawan ng mga mababang uri. "Siya nga pala," ang isinulat ni P. Krasnov, "ang pariralang "hindi nalinis na Russia", kung mayroon man ay kapansin-pansin, ay ang kakulitan nito at binabaligtad ang sitwasyon. Ang steam bath, kahit isang beses sa isang linggo, ay hindi maihahambing hindi lamang sa European mga magsasaka na naghugas ng dalawang beses sa kanilang buhay, ngunit gayundin sa mga pinakapinong Pranses na maharlika, na naghuhugas, sa pinakamabuting kalagayan, isang beses sa isang taon, at nag-imbento ng pabango at cologne upang talunin ang hindi mabata ang baho ng isang hindi nalinis na katawan, at sa mga marangal na babae na nagsusuot ng pulgas. mga takip."
Ang iyong abang lingkod, mahal na mambabasa, ay pinarangalan pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sa murang edad, na bisitahin ang Europa, kung saan dinala ng mga kalsada ng militar ng ating ama ang ating pamilya. Tandaan, ito ang kalagitnaan ng ika-20 siglo. Sa bayan ng Siberia kung saan nagmula kami, ang mga Sokurov, halos bawat bakuran ay may paliguan (o isa para sa 2-3 yarda). Ganoon din sa mga nayon. Sa Magyar Nyiregyhaza, sa Galician Sambir, sa una ay walang mahugasan. May mga banyo ang magkahiwalay na middle-class na mga apartment, ngunit hindi agad gumana ang umaagos na tubig. Sa tirahan ng mga karaniwang tao, ang mga taong-bayan ay gumagamit ng mga karaniwang nagsasalita sa mga lansangan, na nagwiwisik sa kusina sa mga palanggana. Para sa mga taganayon - isang ilog at isang balon, walang problema. Sa taglamig, ang kahoy na panggatong, pit at karbon ay ginagamit lamang para sa pagluluto at pagpainit ng bahay. Kaya tama lang na bumulalas: "Kumusta, hindi nalinis na Europa!"
MAY DUDA, PARA SA decency
Gayunpaman, gagawa ako ng isang teoretikal na palagay: paano kung talagang isinulat ni Lermontov ang parehong mga tula sa ilalim ng impluwensya ng isang masamang kalooban! Mas tiyak, "isa sa dalawang" Lermontovs, na pinaghihiwalay sa kanyang pisikal na katawan sa pamamagitan ng ilang kaganapan na nagbabago sa kamalayan ng isang tao, mga priyoridad, pananaw sa kanyang sarili at sa kapaligiran. Kilala natin ang hooligan atheist at si Pushkin, na nag-imbento ng mga pananaw sa republika para sa kanyang sarili, sa unang pitong taon pagkatapos ng Lyceum. At alam namin ang isang ganap na naiibang Pushkin, nanirahan, kinikilala ang Diyos, isang tagasuporta ng napaliwanagan na autokrasya, na nanatili siya hanggang sa kanyang mga huling araw. Ang nakamamatay na nayon ng Mikhailovskoye - "isang kanlungan ng katahimikan, trabaho at inspirasyon" ay ginawa ito. Ang proseso ng muling pagsilang, sa isang masinsinang yugto, ay tumagal mula 1824 hanggang 26. Halos hatiin niya ang mala-tula na buhay ng isang henyo sa panahon ng pag-print nito sa dalawa: 9 na taon bago ang hilagang pagpapatapon at 10 pagkatapos.
Isinulat ni Lermontov si Rodina noong 1841, ilang sandali bago siya namatay. Ang "Unwashed Russia" ay maaaring theoretically lumitaw sa ilalim ng kanyang panulat kapag, pagkatapos ng bakasyon, bumalik siya sa kanyang regiment sa Caucasus sa parehong taon. Kung ang gayong matapang na hamon sa kapangyarihan ay lumitaw noong 1837, nang ang may-akda ng tula na "The Death of a Poet" ay pupunta na sa digmaan sa mga highlander sa pamamagitan ng Pinakamataas na pagkakasunud-sunod, kung gayon ang isang "volley of mud" patungo sa trono sana marinig agad ng lahat. Lumalabas na sa pagitan ng dalawang tula, magkasalungat ang tono, ilang buwan, kung hindi linggo, o kahit araw. Ang yugto ng panahon na ito ay hindi sapat para sa muling pagsilang ng pananaw sa mundo ng isang tao, lalo na ang Byronic mindset. Ang konklusyon na ito ay magiging mabigat sa pangangatwiran, kung kami ay hulaan, ay nagsulat - ay hindi sumulat ng "hindi nalinis na Russia" ang isang tao na hinulaan ng mga kritiko at maalalahanin na mga mambabasa na pumalit sa puwesto ng maagang umalis na si Pushkin. Gayunpaman, walang dapat hulaan. Kilala ang may-akda. Linawin lang natin: ang may-akda ng peke.
KASAMA SA KRIMEN
Pagdating sa paglitaw sa Liwanag ng Diyos ng nakakainis na tula na "Paalam, hindi nalinis na Russia", una sa mga listahan, pagkatapos ay sa press, ang bibliographer na si Bartenev ay palaging lumilitaw. Walang ibang saksi. Inialay ng taong ito ang kanyang buong buhay sa paghahanap at pag-publish ng hindi kilalang mga materyales at mga dokumentong pampanitikan at talambuhay tungkol sa mga manunulat na Ruso. Nagpapasalamat din kami sa kanya para sa muling pagkabuhay ng interes sa Pushkin, pagkatapos ng galit na galit na pag-debunk ni Pisarev dito. Ngunit ang sikat na archeographer ay may, tulad ng sinasabi nila, "isang stigma sa isang kanyon." Minsan, para sa kapakanan ng pagtaas ng epekto sa interesadong publiko, para sa pagtaas ng bilang ng mga tagasuskribi sa kanyang magazine, para sa kapakanan ng "mga pandamdam na pagtuklas", pumunta siya sa mga nakakatawang kalokohan, na sa paanuman ay hindi mahahalata at maganda na naging seryoso. mga pekeng. Bukod dito, maingat siyang nakipagtulungan kay Herzen, na sa isang pagkakataon ay "ginising ng mga Decembrist" at "tinawag ang Russia sa palakol" sa isang ligtas na distansya mula sa London. Ang uncensored press ay nangangailangan ng "pagsisiwalat" ng mga gawa ng mga kinikilalang makata at manunulat ng tuluyan. Kung hindi sapat ang gayong mga gawa, ang mga ito ay binubuo "sa ilalim ng mga kilalang pangalan" sa pamamagitan ng mabilis na mga taludtod ng liberal. Si Bartenev mismo ay hindi sumikat sa mga talento sa pagsulat. Sa paanuman ay pinagkadalubhasaan niya ang ilang mga linya sa tulong ng mga paghiram mula kay Pushkin, ngunit matapat na inamin sa kanyang mala-tula na pagiging karaniwan. Sa swerte niya, isang taong katulad ng pag-iisip ang nagpakita, isang master of versification na naging kaibigan, ang parehong may puffy face na nagpakilalang si Mitriy-Mitrich.
MYSTIFIER
Ang D. D. Minaev sa post-reform na Russia ay karapat-dapat na nasiyahan sa katanyagan ng isang mapang-uyam na satirist, isang mahuhusay na parodista at isang demonyong masayahing manloloko. Ay isang inumin ay hindi isang tanga, ang kaluluwa ng kumpanya. Matagumpay niyang pinatawad ang mga klasiko ng tula, mula sa Dante hanggang Pushkin (ang huli, para sa paglilibang ng mga nanunuya, nilibak niya ang isang parody novel na "Eugene Onegin of Our Days"). Nakuha ito ng mga manunulat ng tuluyan mula sa kanya, maging si Leo Tolstoy.
Minsan (noong 1873), nang ang publisher ng Russian Archive ay partikular na nangangailangan ng isang sariwang naghahayag na dokumento ng autokrasya, dinala ni Minaev ang isang mahimalang natuklasang tula sa isang kaibigan, na nagsimula sa kapansin-pansin, na may amoy ng isang hindi nalinis. katutubong katawan, ang mga salitang "Paalam, hindi naglinis ng Russia."
"Pushkin, o ano?" - Tanong ni Bartenev, na naaalala ang unang linya ng sikat na mensahe na "To the Sea", na isinulat nang ang kahihiyan na makata ay nagpaalam sa "mga libreng elemento", na pumunta sa Mikhailovskoye. "Hindi, Lermontov," sagot ni Minaev, lasing, ayon sa kanyang kaugalian. Matapos basahin ang lahat ng walong linya, si Bartenev, sa pagmuni-muni, ay sumang-ayon. Ang parehong Minaev, na nakangiti sa kanyang balbas, kamakailan ay ipinakilala sa kanya ang satirical na tula na "Demon", na naglalaman ng mga sumusunod na linya:
"Nagmamadali si Imp. Walang panghihimasok
Hindi niya nakikita ang hangin sa gabi.
Sa kanyang asul na uniporme
Ang mga bituin sa hanay ng lahat ay kumikinang."
Bagaman walang pirma, naunawaan ni Bartnev nang walang paliwanag kung sino ang may-akda ng isa pang "Demonyo" na ito. Ang "asul na uniporme" ay ipinagkanulo ang manunulat ng "Unwashed Russia" sa kanyang ulo, lalo na dahil, alam ng bibliographer, hindi kailanman ginamit ni Lermontov ang pariralang ito kahit saan. Gayunpaman, walang dahilan para ilantad ng impormante ni Herzen ang manloloko.
Naku, sa pagkakataong ito ay nagkamali si Bartenev. Tulad ng isinulat ng ating kontemporaryong V. Khatyushin, ang parodic na kasuklam-suklam ni Minaev ay nagkunwari bilang isang demokrata, na tila lapastangan sa diyos at kasuklam-suklam, ay nakaligtas sa tsarism at sosyalismo (kabilang ang nabuong sosyalismo ") at kumportable sa panahon ng post-Soviet. At, hindi mabata, mayroon itong naging bahagi ng legacy ng pampanitikan na si Lermontov.
UNION OF SCITERS AND IGNORANTS
Tinawag ni P. Krasnov ang pagpapakilala ng pekeng ito sa mga aklat-aralin, simula sa mga Sobyet, isang gawa ng isang karampatang digmaang ideolohikal; walang limitasyong pagtitiklop nito. Sa katunayan, ang "screaming Russophobia", na ipinahayag sa mga tula, ay naging, bilang ito ay, ang calling card ng mahusay na makata. At lahat ng mga pagsisikap na pabulaanan ang pagiging may-akda ng Lermontov ng mga makapangyarihang mananaliksik tulad ng Academician Skatov, halimbawa, ay pinawalang-bisa ng mga ignoramus at nakakamalay na mga scoundrels. Kamakailan, sa isa sa mga "palabas sa TV" ang pampublikong manunulat na si Bykov ay muling ninamnam ang "hindi nalinis na Russia", na sinasabing sinipi si Lermontov. Well, sa mga ignoramus ito ay malinaw. At ano ang layunin ng mga "malay na bastos"? Pagkatapos ng lahat, salamat sa awtoridad ni Lermontov, na marahas na "itinayo" dito, ang bawat bagong henerasyon mula sa mga taon ng pag-aaral ay nasanay na makita ang Inang Bayan na "hindi nahugasan", iyon ay, sa pagkukunwari ng isang bum sa mundo, hindi malinis, mabaho, kahabag-habag sa backdrop ng isang malinis, maayos, makapal na mabangong French na pabango, ngunit nakakatipid ng tubig ng Kanluran. Sino ang interesado sa Russophobic stamp na nakakabaliw na nakatanim sa subconscious ng mga taong nagbabasa sa Russian? Siyempre, ang mga puwersang iyon na naglalayong manipulahin ang kamalayan ng mga naninirahan sa isang malaking bansa, na para sa mundo ng Atlantiko ay tulad ng isang buto sa lalamunan, tulad ng isang nakakainis na log, na namamalagi para sa mga siglo sa landas ng kanilang unibersal na pagpapalawak.
Mga kababayan, maging mapagmatyag at mapili! Basahin ang totoong Lermontov - Inang-bayan, Borodino, at halos lahat ng isinulat niya. Sa okasyon ng sentenaryo ng makata, ang Vestnik Literature ay tumugon sa mga sumusunod na salita: "Ang Lermontov ay ang pagmamataas at kaluwalhatian ng mga tula ng Russia, kung kanino, kasama ang iba pang mga "bayani ng panulat," utang namin ang lakas ng ating pambansang damdamin ... Pagkatapos ng lahat, si Lermontov, walang alinlangan, ay isa sa mga makata na nagturo sa amin na mahalin ang aming tinubuang-bayan at ipinagmamalaki namin ito ... ". Sumulat si V.O. Klyuchevsky: "... alalahanin ang HOMELAND ni Lermontov... Ang tula, na pinainit ng personal na damdamin ng makata, ay naging isang kababalaghan ng katutubong buhay, isang makasaysayang katotohanan. Wala ni isang makatang Ruso ang nagawang tumagos nang malalim sa mga tao. pakiramdam at bigyan ito ng masining na pagpapahayag tulad ni Lermontov.
Mahal ko ang aking tinubuang-bayan, ngunit may kakaibang pag-ibig!
Hindi siya matatalo ng isip ko.
Ni kaluwalhatiang binili ng dugo
Ni puno ng mapagmataas na tiwala kapayapaan,
Walang madilim na sinaunang panahon na itinatangi ang mga alamat
Huwag pukawin sa akin ang isang kasiya-siyang panaginip.
Ngunit mahal ko - para saan, hindi ko kilala ang aking sarili -
Ang kanyang mga steppes ay malamig na katahimikan,
Ang kanyang walang hangganang kagubatan ay umuuga,
Ang mga baha ng kanyang mga ilog ay parang mga dagat;
Sa isang kalsada sa bansa gusto kong sumakay sa isang kariton
At, sa mabagal na titig na tumatagos sa anino ng gabi,
Magkita-kita, bumuntong-hininga tungkol sa isang magdamag na pamamalagi,
Ang mga kumikislap na ilaw ng malungkot na mga nayon.
Gustung-gusto ko ang usok ng nasusunog na pinaggapasan,
Sa steppe, isang magdamag na convoy,
At sa isang burol sa gitna ng dilaw na bukid
Isang pares ng whitening birches.
Sa tuwa na hindi alam ng marami
Nakikita ko ang isang kumpletong giikan
kubo na pawid,
Inukit na nakasaradong bintana;
At sa isang holiday, maalinsangan na gabi,
Handa nang manood hanggang hatinggabi
Sa sayaw na may pagtapak at pagsipol
Sa ingay ng mga lasing na lalaki.
Pagsusuri ng tula na "Inang Bayan" ni Lermontov
Sa huling bahagi ng panahon ng gawain ni Lermontov, lumilitaw ang malalim na mga tema ng pilosopikal. Ang pagiging mapanghimagsik at bukas na protesta na likas sa kanyang kabataan ay napalitan ng mas mature na pananaw sa buhay. Kung mas maaga, kapag inilalarawan ang Russia, si Lermontov ay ginagabayan ng matayog na mga ideyang sibiko na nauugnay sa pagkamartir para sa kabutihan ng Ama, ngayon ang kanyang pagmamahal sa Inang-bayan ay ipinahayag sa mas katamtamang mga tono at kahawig ng mga makabayang tula ni Pushkin. Ang isang halimbawa ng gayong saloobin ay ang akdang "Inang Bayan" (1841).
Si Lermontov na sa mga unang linya ay umamin na ang kanyang pag-ibig para sa Russia ay "kakaiba". Noong panahong iyon, nakaugalian na itong ipahayag sa mga magarang salita at malalakas na pahayag. Ito ay ganap na ipinakita sa mga pananaw ng mga Slavophile. Ang Russia ay idineklara ang pinakadakila at pinakamaligayang bansa, na mayroong isang napaka-espesyal na landas ng pag-unlad. Ang lahat ng pagkukulang at problema ay hindi pinansin. Ang awtokratikong kapangyarihan at ang pananampalatayang Orthodox ay idineklara na isang garantiya ng walang hanggang kagalingan ng mga mamamayang Ruso.
Ipinahayag ng makata na ang kanyang pag-ibig ay walang anumang makatwirang batayan, ito ay kanyang likas na damdamin. Ang dakilang nakaraan at ang mga kabayanihan ng mga ninuno ay hindi pumukaw ng anumang tugon sa kanyang kaluluwa. Ang may-akda mismo ay hindi naiintindihan kung bakit ang Russia ay napakalapit at naiintindihan sa kanya. Ganap na naunawaan ni Lermontov ang pagkaatrasado ng kanyang bansa mula sa Kanluran, ang kahirapan ng mga tao at ang kanilang pagiging alipin. Ngunit imposibleng hindi mahalin ang iyong sariling ina, kaya natutuwa siya sa mga larawan ng malawak na tanawin ng Russia. Gamit ang maliwanag na epithets ("walang hangganan", "pagpaputi"), inilalarawan ni Lermontov ang isang marilag na panorama ng kanyang katutubong kalikasan.
Ang may-akda ay hindi direktang nagsasalita tungkol sa kanyang paghamak sa buhay ng mataas na lipunan. Ito ay nahulaan sa mapagmahal na paglalarawan ng isang simpleng rural landscape. Ang Lermontov ay mas malapit sa isang paglalakbay sa isang ordinaryong kariton ng magsasaka kaysa sa paglalakad sa isang makinang na karwahe. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na madama ang buhay ng mga karaniwang tao, upang madama ang iyong hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa kanila.
Noong panahong iyon, nanaig ang opinyon na ang mga maharlika ay naiiba sa mga magsasaka hindi lamang sa edukasyon, kundi sa pisikal at moral na istruktura ng katawan. Si Lermontov, sa kabilang banda, ay nagpahayag ng mga karaniwang ugat ng buong sambayanan. Kung hindi, paano pa ipapaliwanag ang walang malay na paghanga sa buhay nayon. Ang makata ay masaya na makipagpalitan ng mga pekeng metropolitan na bola at pagbabalatkayo para sa isang "sayaw na may stomping at pagsipol."
Ang tulang "Inang Bayan" ay isa sa mga pinakamahusay na makabayang gawa. Ang pangunahing bentahe nito ay ang kawalan ng kalungkutan at ang napakalaking katapatan ng may-akda.
"Mahal ko ang Amang Bayan, ngunit may kakaibang pag-ibig"
Marahil ang tema ng inang bayan ay ang pangunahing isa sa gawain ng lahat ng mga dakilang manunulat na Ruso. Nakahanap siya ng kakaibang repraksyon sa lyrics ng M. Yu. Lermontov. Sa ilang mga paraan, ang kanyang taos-pusong pag-iisip tungkol sa Russia ay nag-tutugma sa mga Pushkin. Hindi rin nasisiyahan si Lermontov sa kasalukuyang tinubuang-bayan, nais din niya ang kanyang kalayaan. Ngunit sa kanyang mga liriko ay walang masigasig na optimistikong pagtitiwala ni Pushkin na "siya, ang bituin ng mapang-akit na kaligayahan, ay babangon." Ang kanyang matalim at walang awa na titig ng artista ay nagpapakita ng mga negatibong aspeto ng buhay ng Russia na nagpapadama sa makata ng pagkapoot sa kanila at, nang walang anumang panghihinayang, nakipaghiwalay sa ama.
Paalam, hindi nalinis na Russia,
Bansa ng mga alipin, bansa ng mga panginoon,
At ikaw, asul na uniporme,
At ikaw, ang kanilang mga tapat na tao.
Sa hinahabol na laconic lines ni Lermontov, ang kasamaan na nagdudulot ng kanyang galit at galit ay puro sa limitasyon. At ang kasamaang ito ay ang pang-aalipin ng mga tao, ang despotismo ng awtokratikong kapangyarihan, ang pag-uusig sa hindi pagsang-ayon, ang paghihigpit sa mga kalayaang sibil.
Ang damdamin ng kalungkutan para sa inaaping tinubuang-bayan ay tumatagos sa tulang "Mga Reklamo ng Turk". Ang matalas na pampulitikang nilalaman ay ginagawang ang makata ay gumamit ng alegorya. Ang pamagat ng tula ay tumuturo sa despotikong rehimen ng estado ng Turkey, kung saan isinagawa ang pambansang pakikibaka sa pagpapalaya ng mga Griyego sa ilalim ng pamamahala nito. Ang mga anti-Turkish na damdaming ito ay nakahanap ng simpatiya sa lipunang Ruso. Kasabay nito, ang tunay na kahulugan ng tula, na nakadirekta laban sa kinasusuklaman na autokratikong-pyudal na rehimen ng Russia, ay medyo malinaw sa mga progresibong pag-iisip na mga mambabasa.
Doon ang maagang buhay ay mahirap para sa mga tao,
Doon, sa likod ng mga kagalakan, ang pagsisisi ay sumugod,
May isang lalaki na umuungol mula sa pagkaalipin at mga tanikala! ..
kaibigan! ang lupang ito ... ang aking tinubuang-bayan!
Oo, hindi nasisiyahan si Lermontov sa Nikolaev Russia noong 30s ng XIX na siglo, na naging dahilan ng kanyang pagiging malikhain. Ano ang nagpalusog sa pagmamahal ni Lermontov sa inang bayan? Siguro ang kanyang maluwalhating kabayanihan nakaraan? Si Lermontov, tulad ni Pushkin, ay humanga sa katapangan, katatagan, pagkamakabayan ng mga mamamayang Ruso, na ipinagtanggol ang kalayaan ng kanilang sariling bansa sa mga kakila-kilabot na taon ng Digmaang Patriotiko noong 1812. Ang pinakakapansin-pansing kabayanihan ng digmaang ito, na naging kasaysayan na para kay Lermontov, inilaan niya ang kahanga-hangang tula na "Borodino". Hinahangaan ang gawa ng mga bayani ng Russia noong nakaraan, ang makata ay hindi sinasadyang naalala ang kanyang henerasyon, na passive na nagtitiis ng pang-aapi, nang hindi sinusubukan na baguhin ang buhay ng kanyang amang bayan para sa mas mahusay.
Oo, may mga tao sa ating panahon,
Hindi tulad ng kasalukuyang tribo:
Bogatyrs - hindi ikaw!
Nakakuha sila ng masamang bahagi:
Hindi marami ang bumalik mula sa bukid...
Huwag maging kalooban ng Panginoon,
Hindi nila isusuko ang Moscow!
Sa tula na "Inang Bayan", gayunpaman ay sinabi ni Lermontov na ang "kaluwalhatiang binili ng dugo" ay hindi maaaring magbigay sa kanya ng "kaaya-ayang mga pangarap". Ngunit bakit ang tula na ito ay puno ng isang uri ng maliwanag, Pushkin mood? Walang rebeldeng galit na espiritu na katangian ni Lermontov dito. Lahat ay tahimik, simple, mapayapa. Maging ang mala-tula na ritmo rito ay nagbibigay ng kinis, kabagalan at kamahalan sa gawain. Sa simula ng tula, binanggit ni Lermontov ang kanyang "kakaibang" pagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan. Ang kakaibang ito ay nakasalalay sa katotohanan na kinamumuhian niya ang autokratikong-pyudal na Russia, ang bansa ng "asul na uniporme", at buong pusong nagmamahal sa mga tao ng Russia, ang maingat ngunit kaakit-akit na kalikasan nito. Sa "Inang Bayan" ang makata ay gumuhit ng katutubong Russia. Ang mga larawang mahal sa puso ng bawat taong Ruso ay lilitaw sa harap ng isip ng makata.
Ngunit mahal ko - para saan, hindi ko kilala ang aking sarili -
Ang kanyang mga steppes ay malamig na katahimikan,
Ang kanyang walang hangganang kagubatan ay umuuga,
Ang mga baha ng kanyang mga ilog ay parang mga dagat.
Ang artist ay gumuhit dito ng tatlong sunud-sunod na pagbabago ng mga imahe-landscape: steppe, kagubatan at ilog, na tipikal ng Russian folklore. Pagkatapos ng lahat, sa mga katutubong kanta ang steppe ay palaging malawak, libre. Sa kanyang kalawakan, kawalang-hanggan, ito ay umaakit sa makata. Ang imahe ng isang kabayanihan, makapangyarihang kagubatan ay nagpapabuti sa impresyon ng kapangyarihan at saklaw ng kalikasan ng Russia. Ang ikatlong larawan ay ang ilog. Hindi tulad ng mabilis, mapusok na mga ilog ng bundok ng Caucasus, ang mga ito ay marilag, kalmado, buong-agos. Binibigyang-diin ni Lermontov ang kanilang lakas sa pamamagitan ng paghahambing sa mga dagat. Nangangahulugan ito na ang kadakilaan, saklaw at lawak ng katutubong kalikasan ay nagbubunga sa makata ng "kaaya-ayang mga pangarap" tungkol sa magandang kinabukasan ng Russia at ng mga tao nito. Ang mga pagmumuni-muni ni Lermontov na ito ay sumasalamin sa mga kaisipan ng iba pang mahusay na manunulat ng Russia - sina Gogol at Chekhov, na nakita sa kanilang katutubong kalikasan ang isang salamin ng pambansang diwa ng kanilang mga tao. Ang isang masigasig na pag-ibig para sa kanayunan, rural na Russia ay napuno ng lahat ng tula ni Lermontov.
Gustung-gusto ko ang usok ng nasusunog na pinaggapasan,
Sa steppe isang nomadic convoy
At sa isang burol sa gitna ng dilaw na bukid
Isang pares ng whitening birches.
Sa tuwa na hindi alam ng marami
Nakikita ko ang isang kumpletong giikan
kubo na pawid,
May mga inukit na bintana ng shutters ...
Ang kalubhaan ng pagkaalipin ng mga tao ay nagpapasaya sa makata na makita ang ilang "bakas ng kasiyahan at paggawa" na nananatili pa rin sa buhay magsasaka. Tila pinangunahan niya ang mambabasa sa kagubatan at steppes, kasama ang isang kalsada ng bansa patungo sa nayon, sa isang simpleng kubo at huminto upang humanga sa matapang na sayaw ng Russia "na may pagtapak at pagsipol sa boses ng mga lasing na magsasaka." Siya ay walang katapusang nalulugod sa taos-pusong kasiyahan ng mga tao sa holiday. Mararamdaman ng isang tao ang masigasig na pagnanais ng makata na makitang masaya at malaya ang mamamayang Ruso. Siya lamang, ang Russia ng mga tao, ang itinuturing ng makata sa kanyang tunay na tinubuang-bayan.
"Inang Bayan" M.Yu. Lermontov
Mahal ko ang aking tinubuang-bayan, ngunit may kakaibang pag-ibig!
Hindi siya matatalo ng isip ko.
Ni kaluwalhatiang binili ng dugo
Ni puno ng mapagmataas na tiwala kapayapaan,
Walang madilim na sinaunang panahon na itinatangi ang mga alamat
Huwag pukawin sa akin ang isang kasiya-siyang panaginip.Ngunit mahal ko - para saan, hindi ko kilala ang aking sarili -
Ang kanyang mga steppes ay malamig na katahimikan,
Ang kanyang walang hangganang kagubatan ay umuuga,
Ang mga baha ng kanyang mga ilog ay parang mga dagat;
Sa isang kalsada sa bansa gusto kong sumakay sa isang kariton
At, sa mabagal na titig na tumatagos sa anino ng gabi,
Magkita-kita, bumuntong-hininga tungkol sa isang magdamag na pamamalagi,
Ang nanginginig na mga ilaw ng malungkot na mga nayon;
Gustung-gusto ko ang usok ng nasusunog na pinaggapasan,
Sa steppe, isang magdamag na convoy
At sa isang burol sa gitna ng dilaw na bukid
Isang pares ng whitening birches.
Sa kagalakan, hindi alam ng marami,
Nakikita ko ang isang kumpletong giikan
kubo na pawid,
Inukit na nakasaradong bintana;
At sa isang holiday, maalinsangan na gabi,
Handa nang manood hanggang hatinggabi
Sa sayaw na may pagtapak at pagsipol
Sa ingay ng mga lasing na lalaki.
Ang malikhaing pamana ng makatang Ruso at manunulat na si Mikhail Lermontov ay kinabibilangan ng maraming mga gawa na nagpapahayag ng sibil na posisyon ng may-akda. Gayunpaman, ang tula na "Inang Bayan", na isinulat ni Lermontov noong 1941, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ay maaaring maiuri bilang ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ng mga makabayang liriko noong ika-19 na siglo.
Ang mga manunulat na kontemporaryo ni Lermontov ay maaaring nahahati sa dalawang kategorya. Ang ilan sa kanila ay umawit ng kagandahan ng kalikasang Ruso, na sadyang pumikit sa mga problema ng nayon at serfdom. Ang iba, sa kabaligtaran, ay sinubukang ibunyag ang mga bisyo ng lipunan sa kanilang mga gawa at kilala bilang mga rebelde. Si Mikhail Lermontov, naman, ay sinubukan na makahanap ng isang ginintuang kahulugan sa kanyang trabaho, at ang tulang "Inang Bayan" ay nararapat na itinuturing na korona ng kanyang mga hangarin upang ipahayag ang kanyang damdamin para sa Russia nang buo at obhetibo hangga't maaari.
Ang isa ay binubuo ng dalawang bahagi, naiiba hindi lamang sa laki, kundi pati na rin sa konsepto. Ang solemne na pagpapakilala, kung saan ipinagtapat ng may-akda ang kanyang pagmamahal sa Ama, ay pinalitan ng mga stanza na naglalarawan sa kagandahan ng kalikasan ng Russia. Inamin ng may-akda na mahal niya ang Russia hindi para sa mga gawa nito, ngunit para sa kagandahan ng kalikasan, pagka-orihinal at maliwanag na pambansang kulay. Malinaw niyang ibinabahagi ang mga konsepto tulad ng tinubuang-bayan at estado, na binabanggit na ang kanyang pag-ibig ay kakaiba at medyo masakit. Sa isang banda, hinahangaan niya ang Russia, ang mga steppes nito, parang, ilog at kagubatan. Ngunit kasabay nito, batid niya na ang mga mamamayang Ruso ay inaapi pa rin, at ang pagsasapin-sapin ng lipunan sa mayaman at mahirap ay nagiging mas malinaw sa bawat henerasyon. At ang kagandahan ng katutubong lupain ay hindi kayang takpan ang "nanginginig na mga ilaw ng malungkot na mga nayon."
Ang mga mananaliksik ng gawain ng makata na ito ay kumbinsido na sa likas na katangian ni Mikhail Lermontov ay hindi isang sentimental na tao. Sa kanyang bilog, ang makata ay kilala bilang isang maton at palaaway, mahilig siyang tuyain ang mga kapwa sundalo at lutasin ang mga alitan sa pamamagitan ng tunggalian. Samakatuwid, ito ay ang lahat ng mga mas kakaiba na mula sa kanyang panulat ay ipinanganak hindi bravura makabayan at hindi accusatory linya, ngunit banayad na lyrics na may isang touch ng bahagyang kalungkutan. Gayunpaman, mayroong isang lohikal na paliwanag para dito, na sinusunod ng ilang mga kritiko sa panitikan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga taong malikhain ay may kamangha-manghang intuwisyon, o, tulad ng karaniwang tawag sa mga bilog na pampanitikan, ang regalo ng foresight. Si Mikhail Lermontov ay walang pagbubukod at, ayon kay Prinsipe Peter Vyazemsky, nakita niya ang kanyang kamatayan sa isang tunggalian. Kaya naman nagmadali siyang magpaalam sa lahat ng bagay na mahal niya, inalis saglit ang maskara ng isang jester at isang mapagkunwari, kung wala ito ay hindi niya itinuturing na kailangan na lumitaw sa mataas na lipunan.
Gayunpaman, mayroong isang alternatibong interpretasyon ng gawaing ito, na, walang alinlangan, ang susi sa gawain ng makata. Ayon sa kritiko sa panitikan na si Vissarion Belinsky, hindi lamang itinaguyod ni Mikhail Lermontov ang pangangailangan para sa mga reporma ng estado, ngunit nagkaroon din ng isang pagtatanghal na sa lalong madaling panahon ang lipunan ng Russia na may patriyarkal na paraan ng pamumuhay ay ganap na magbabago, ganap at hindi mababawi. Samakatuwid, sa tula na "Inang Bayan" ang malungkot at kahit na nostalhik na mga tala ay dumaan, at ang pangunahing leitmotif ng trabaho, kung babasahin mo ito sa pagitan ng mga linya, ay isang apela sa mga inapo upang mahalin ang Russia bilang ito. Huwag purihin ang mga nagawa at merito nito, huwag tumuon sa mga bisyo sa lipunan at sa di-kasakdalan ng sistemang pampulitika. Pagkatapos ng lahat, ang tinubuang-bayan at ang estado ay dalawang ganap na magkaibang mga konsepto na hindi mo dapat subukang dalhin sa isang karaniwang denominador, kahit na mula sa mabuting hangarin. Kung hindi, ang pag-ibig sa Inang Bayan ay timplahan ng pait ng pagkabigo, na labis na kinatatakutan ng makata, na nakaranas ng ganitong pakiramdam.
Pagsusuri sa tula ni M.Yu. Lermontov "Inang Bayan"
Mahal ko ang aking tinubuang-bayan, ngunit may kakaibang pag-ibig!
Hindi siya matatalo ng isip ko.
Ni kaluwalhatiang binili ng dugo
Walang madilim na sinaunang panahon na itinatangi ang mga alamat
Huwag pukawin sa akin ang isang kasiya-siyang panaginip.
Ngunit mahal ko - para saan, hindi ko kilala ang aking sarili -
Ang kanyang mga steppes ay malamig na katahimikan,
Ang kanyang walang hangganang kagubatan ay umuuga,
Ang mga baha ng kanyang mga ilog ay parang mga dagat;
Sa isang kalsada sa bansa gusto kong sumakay sa isang kariton
At, sa mabagal na titig na tumatagos sa anino ng gabi,
Magkita-kita, bumuntong-hininga tungkol sa isang magdamag na pamamalagi,
Ang nanginginig na mga ilaw ng malungkot na mga nayon;
Gustung-gusto ko ang usok ng nasusunog na pinaggapasan,
Sa steppe, isang magdamag na convoy
At sa isang burol sa gitna ng dilaw na bukid
Isang pares ng whitening birches.
Sa kagalakan, hindi alam ng marami,
Nakikita ko ang isang kumpletong giikan
kubo na pawid,
Inukit na nakasaradong bintana;
At sa isang holiday, maalinsangan na gabi,
Handa nang manood hanggang hatinggabi
Sa sayaw na may pagtapak at pagsipol
Sa ingay ng mga lasing na lalaki.
Pagsusuri ng semantiko
1.Sa isang tula ni M.Yu. Ang "Motherland" ni Lermontov ay mayroong dalawang pangunahing larawan na magkasalungat sa tunog, ang pakikipag-ugnayan nito ay lumilikha ng dynamics nito at nagbibigay ng enerhiya - ito ang imahe ng may-akda at ang imahe ng kalikasan. Matapos basahin, mahihinuha natin na ang may-akda ay isang makabayan. Mahal na mahal niya ang kanyang bansa, sa kabila ng katotohanang marami siyang gustong baguhin:
Mahal ko ang aking tinubuang-bayan, ngunit may kakaibang pag-ibig!
Hindi siya matatalo ng isip ko.
2. Lexical chain na nauugnay sa bawat isa sa mga pangunahing larawang ito:
Ang imahe ng liriko na bayani - pag-ibig sa Inang-bayan - pagmamahal sa kalikasan - mga alaala ng buhay nayon
Larawan ng kalikasan - steppes - kagubatan - ilog
3. Ang pangalawang paraan ay ang buhay ng mga taong Ruso sa mga nayon. Pinapayagan ka nitong ipakita ang kahulugan ng pangunahing:
Nakikita ko ang isang kumpletong giikan
kubo na pawid,
Inukit na nakasaradong bintana;
At sa isang holiday, maalinsangan na gabi,
Handa nang manood hanggang hatinggabi
Sa sayaw na may pagtapak at pagsipol
Sa ingay ng mga lasing na lalaki.
4. Dahil ang may-akda ay nagbibigay ng malaking pansin sa kalikasan sa tulang ito, sa unang pagbasa, maraming mga imahe ang lumitaw sa mga asosasyon: isang kagubatan, isang parang, isang ilog. Kahit saan ay kapayapaan at katahimikan. Ang nayon ng Russia ay matatagpuan napakalapit, inilalarawan ng may-akda ang buhay ng mga taong Ruso, ang kanilang mga kasiyahan. Ang mga larawang ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang bungkalin ang tula at maunawaan ang kahulugan nito.
5. Kaya, mula sa unang yugto ng pagsusuri ng tula, nalaman namin na mahal ng may-akda ang kanyang tinubuang-bayan, sa kabila ng mga pagkukulang nito. Ang pag-ibig ay ipinamalas na may kaugnayan sa tinubuang-bayan, bukas na mga puwang at kalikasan.
Pagsusuri ng visual media
1. Sa tula ng pagpapalawak ng mga pangunahing larawan, ang may-akda ay gumagamit ng iba't ibang visual na paraan. Halimbawa:
Ang hyperbole ay ginagamit upang mapahusay ang mga impression ng kapangyarihan ng Great Russia.
Ang mga baha ng mga ilog ay parang mga dagat.
Ginagamit din ni Lermontovpagbabaligtad : « Mahal ko ang aking tinubuang-bayan, ngunit may kakaibang pag-ibig!
Ang Anaphora at Epiphora ay nagbibigay ng magandang patula na tunog:
Ni kaluwalhatiang binili ng dugo
Ni puno ng mapagmataas na tiwala kapayapaan,
Ni ang madilim na sinaunang panahon ay itinatangi ang mga alamat,
Huwag pukawin sa akin ang isang kasiya-siyang panaginip.
Personipikasyon: ... Ang kanyang mga steppes ay malamig na katahimikan,
Ang kanyang walang hangganang kagubatan ay umuuga...
2. .
Ang mga pantulong na paraan ay ang mga sumusunod na tampok. Ang tulang ito ay binubuo ng 2 walong linya, isang anim na linya at isang quatrain. Ang tula ay nakasulat sa iambic na anim na talampakan. Pinagsasama ng tulang ito ang ilang mga tula nang sabay-sabay, upang magbigay ng higit na pagpapahayag.
krus:
Ang mga baha ng mga ilog nito ay parang mga dagat...
Pagsusuri ng tula sa konteksto.
1. Sa gawain ni Lermontov maraming mga tula na nakatuon sa tinubuang-bayan.
"Patlang ng Borodin"; "Borodino"; "Novgorod", atbp.
Ngunit may malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga tulang ito at Rodina. Sa tulang "Inang Bayan" ang may-akda ay nagbibigay ng higit na pansin sa kalikasan at buhay nayon, hinahangaan siya ni Lermontov, at sa tatlong iba pa ay binibigyang pansin niya ang kapangyarihan ng Great Russia, at hinahangaan ang mga merito ng mga tao sa bansa.
2. Naniniwala ako na maraming may-akda ang sumulat ng mga tula tungkol sa kanilang sariling bayan. Ang mga katulad na tula ay matatagpuan sa gawain ng mga manunulat tulad ni Byron (ang kanyang mga tula ay tumagos sa kaluluwa ng makata sa simula ng kanyang karera), pati na rin sina Blok, Nekrasov at iba pa.
Ngunit natural, lahat ng mga akdang ito ay magkakaiba, dahil ang bawat bansa ay may kanya-kanyang sitwasyon at bawat manunulat ay may kanya-kanyang pananaw sa buhay.
