Ang mga sibil na odes ni Derzhavin ay tinutugunan sa mga taong pinagkalooban ng dakilang kapangyarihang pampulitika: mga monarka, mga maharlika. Ang kanilang mga pathos ay hindi lamang laudatory, ngunit din accusatory, bilang isang resulta kung saan tinawag ni Belinsky ang ilan sa kanila na satirical. Kabilang sa pinakamahusay sa cycle na ito ay ang "Felitsa", na nakatuon kay Catherine II. Ang mismong imahe ni Felitsa, ang matalino at banal na Kyrgyz na prinsesa, ay kinuha ni Derzhavin mula sa The Tale of Tsarevich Chlor, na isinulat ni Catherine II. Ang ode ay nai-publish noong 1783 sa magazine na Interlocutor of Lovers of the Russian Word at naging isang matunog na tagumpay. Dati kilala lamang sa isang makitid na bilog ng mga kaibigan, si Derzhavin ay naging pinakasikat na makata sa Russia. Ipinagpapatuloy ng "Felitsa" ang tradisyon ng mga kapuri-puri na odes ni Lomonosov at sa parehong oras ay naiiba nang husto mula sa kanila sa isang bagong interpretasyon ng imahe ng isang napaliwanagan na monarko. Ang ode na "Felitsa" ay isinulat sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Sinasalamin nito ang isang bagong yugto ng paliwanag sa Russia. Nakikita na ngayon ng mga enlightener sa monarko ang isang taong pinagkatiwalaan ng lipunan sa pangangalaga sa kapakanan ng mga mamamayan. Samakatuwid, ang karapatang maging isang monarko ay nagpapataw ng maraming tungkulin sa pinuno na may kaugnayan sa mga tao. Sa unang lugar sa kanila ay ang batas, kung saan, ayon sa mga tagapagturo, ang kapalaran ng mga paksa ay pangunahing nakasalalay. At ang Felitsa ni Derzhavin ay kumikilos bilang isang mabait na mambabatas na monarko. Ang tanong ay lumitaw kung anong mga katotohanan ang mayroon si Derzhavin sa kanyang pagtatapon, kung ano ang kanyang pinagkakatiwalaan sa paglikha ng imahe ng kanyang Felitsa - Catherine, na hindi niya personal na kilala sa mga taong iyon. Ang pangunahing mapagkukunan ng imaheng ito ay isang malawak na dokumento na isinulat ni Catherine II mismo - "Ang pagkakasunud-sunod ng komisyon sa pag-draft ng isang bagong Code." Ang inobasyon ni Derzhavin ay nagpakita mismo sa "Felitsa" hindi lamang sa interpretasyon ng imahe ng isang napaliwanagan na monarko, kundi pati na rin sa matapang na kumbinasyon ng mga prinsipyo ng papuri at accusatory, ode at satire. Ang mga nakaraang panitikan ay hindi alam ang gayong mga gawa, dahil ang mga alituntunin ng klasisismo ay malinaw na naglalarawan sa mga phenomena na ito. Ang huwarang imahe ni Felitsa ay tinututulan ng mga pabaya na maharlika (sa oda ay tinatawag silang "murzas"). Inilalarawan ni Felitsa ang mga pinaka-maimpluwensyang tao sa korte: Prince G. A. Potemkin, Counts Orlovs, Count P. I. Panin, Prince A. A. Vyazemsky. Nang maglaon, sa "Mga Paliwanag" sa "Felitsa", pangalanan ni Derzhavin ang bawat isa sa mga maharlika sa pamamagitan ng pangalan, ngunit para sa mga kontemporaryo ay hindi na kailangan para sa mga komentong ito. Ang mga larawan ay ginawa nang napakapahayag na ang mga orihinal ay madaling nahulaan. Nagpadala si Catherine ng hiwalay na mga kopya ng ode sa bawat isa sa mga maharlika na pinangalanan sa itaas, na nagbibigay-diin sa mga linyang iyon na nauugnay sa addressee.
mala-diyos na prinsesa
Mga sangkawan ng Kirghiz-Kaisatsky!
Kaninong karunungan ay walang kapantay
Natuklasan ang mga tamang track
Tsarevich batang si Chlor
Umakyat sa mataas na bundok na iyon
Kung saan tumutubo ang isang rosas na walang tinik
Kung saan nananahan ang kabutihan,
Siya ang bumihag sa aking diwa at isipan,
Hayaan akong hanapin ang kanyang payo.
Halika Felicia! tagubilin:
Gaano kahanga-hanga at totoo ang mabuhay,
Paano mapaamo ang excitement ng mga hilig
At maging masaya sa mundo?
Ang iyong anak ay sumasama sa akin;
Pero mahina akong sumunod sa kanila.
Naliligo sa pagmamadali at pagmamadali ng buhay,
Ngayon ay pinamumunuan ko ang aking sarili
At bukas ako ay isang alipin sa mga kapritso.
Hindi ginagaya ang iyong mga Murza,
Madalas kang maglakad
At ang pagkain ang pinakasimple
Nangyayari sa iyong mesa;
Huwag pahalagahan ang iyong kapayapaan
Nagbabasa, nagsusulat bago naglatag
At lahat mula sa iyong panulat
Ibinuhos mo ang kaligayahan sa mga mortal;
Parang hindi ka naglalaro ng baraha
Tulad ko, mula umaga hanggang umaga.
Ayaw masyado masquerades
At hindi ka man lang tutuntong sa clob;
Pagpapanatili ng mga kaugalian, ritwal,
Huwag maging quixotic sa iyong sarili;
Hindi mo maaaring saddle ang isang Parnassian horse,
Hindi ka pumapasok sa kapulungan sa mga espiritu,
Hindi ka pumunta mula sa trono patungo sa Silangan;
Ngunit ang kaamuan ay lumalakad sa landas,
Kaluluwang mapagbigay,
Ang mga kapaki-pakinabang na araw ay nagpapalipas ng kasalukuyang.
At ako, natutulog hanggang tanghali,
Naninigarilyo ako ng tabako at umiinom ng kape;
Pagbabago ng araw-araw na buhay sa isang holiday
Inikot ko ang aking pag-iisip sa mga chimera:
Pagkatapos ay nagnanakaw ako ng pagkabihag mula sa mga Persiano,
Pinihit ko ang mga palaso sa mga Turko;
Na, nang nangarap na ako ay isang sultan,
Tinatakot ko ang uniberso sa isang tingin;
Pagkatapos ay biglang, naakit ng damit,
Pupunta ako sa tailor sa caftan.
O sa isang piging ako ay mayaman,
Kung saan binibigyan nila ako ng bakasyon
Kung saan ang mesa ay kumikinang na may pilak at ginto,
Kung saan libu-libong iba't ibang pagkain;
Mayroong isang maluwalhating Westphalian ham,
May mga link ng Astrakhan fish,
Mayroong pilaf at pie,
Uminom ako ng champagne waffles;
At nakalimutan ko ang lahat
Kabilang sa mga alak, matamis at aroma.
O sa gitna ng isang magandang kakahuyan
Sa gazebo, kung saan maingay ang fountain,
Sa tunog ng isang matamis na tinig na alpa,
Kung saan halos hindi humihinga ang simoy ng hangin
Kung saan ang lahat ay luho sa akin,
Sa mga kasiyahan ng pag-iisip ay nakakakuha,
Tomit at revitalizes ang dugo;
Nakahiga sa isang velvet sofa
Ang damdamin ng isang batang babae ng lambing,
Ibinuhos ko ang pagmamahal sa puso niya.
O isang napakagandang tren
Sa isang karwahe ng Ingles, ginto,
Sa isang aso, isang jester o isang kaibigan,
O may kaunting kagandahan
Naglalakad ako sa ilalim ng mga swings;
Huminto ako sa mga tavern upang uminom ng pulot;
O kahit papaano nainis ako
Ayon sa aking hilig magbago,
Sa isang sumbrero sa isang tabi,
Lumilipad ako sa isang mabilis na mananakbo.
O musika at mang-aawit
Organ at bagpipe bigla
O mag-fist fighters
At sayaw ay nagpapasaya sa aking diwa;
O, tungkol sa lahat ng bagay na pangangalaga
Aalis ako, mangangaso ako
At libangin ang aking sarili sa tahol ng mga aso;
O sa mga bangko ng Neva
Nilibang ko ang aking sarili sa gabi na may mga sungay
At paggaod ng mga matatapang na tagasagwan.
O, nakaupo sa bahay, ipapakita ko sa iyo
Paglalaro ng mga tanga sa aking asawa;
Pagkatapos ay makakasama ko siya sa dovecote,
Minsan kami ay nagsasaya sa mga piring;
Pagkatapos ay nagsasaya ako kasama siya,
Hinahanap ko ito sa aking ulo;
Tapos gusto kong maghalungkat ng mga libro,
Nililiwanagan ko ang aking isip at puso,
Binasa ko ang Polkan at Bova;
Sa likod ng Bibliya, humihikab, natutulog ako.
Ganyan, Felitsa, ako ay masama!
Pero kamukha ko ang buong mundo.
Sino, gaano man katalino,
Ngunit ang bawat tao ay kasinungalingan.
Hindi tayo lumalakad sa mga landas ng liwanag,
Nagpapatakbo kami ng debauchery para sa mga pangarap.
Sa pagitan ng tamad at ang hagulgol,
Sa pagitan ng vanity at vice
May nakahanap ba nito pag nagkataon
Ang landas ng kabutihan ay tuwid.
Natagpuan - ngunit lzya eh hindi nagkakamali
Kami, mga mahihinang mortal, sa ganitong paraan,
Kung saan ang isip mismo natitisod
At dapat niyang sundin ang mga hilig;
Nasaan ang mga mangmang na siyentipiko sa atin,
Paano ang ulap ng mga manlalakbay, nagpapadilim sa kanilang mga talukap?
Kahit saan nabubuhay ang tukso at pambobola,
Inaapi ng luho ang lahat ng pasha. -
Saan nabubuhay ang birtud?
Saan tumutubo ang rosas na walang tinik?
Ikaw lamang ang disente,
Prinsesa! lumikha ng liwanag mula sa kadiliman;
Hinahati ang Chaos sa mga sphere nang maayos,
Palakasin ang kanilang integridad sa isang unyon;
Dahil sa hindi pagkakasundo, kasunduan
At mula sa mabangis na hilig ay kaligayahan
Maaari ka lamang lumikha.
Kaya ang helmsman, lumulutang sa palabas,
Saluhin ang dumadagundong na hangin sa ilalim ng layag,
Marunong magmaneho ng barko.
Tanging hindi ka masasaktan,
Huwag masaktan ang sinuman
Nakikita mo ang kamangmangan sa pamamagitan ng iyong mga daliri,
Ang kasamaan lamang ang hindi kayang tiisin nang mag-isa;
Itinutuwid mo ang mga maling gawain nang may pagpapalayaw,
Tulad ng isang lobo ng tupa, hindi mo dinudurog ang mga tao,
Alam mo talaga ang presyo ng mga ito.
Sumasailalim sila sa kalooban ng mga hari, -
Ngunit ang Diyos ay higit na makatarungan,
Nabubuhay sa kanilang mga batas.
Nag-iisip ka ng matino tungkol sa mga merito,
Iginagalang mo ang karapat-dapat
Hindi mo siya tinatawag na propeta
Sino ang makakapaghabi lamang ng mga tula,
At ano itong nakakabaliw na saya
Ang mga caliph ay mabuting karangalan at kaluwalhatian.
Ikaw ay nagpakababa sa paraan ng lira;
Mabait sa iyo ang tula
Kaaya-aya, matamis, kapaki-pakinabang,
Parang summer lemonade.
May mga tsismis tungkol sa iyong mga aksyon
Na hindi ka man lang ipinagmamalaki;
Mabait sa negosyo at sa mga biro,
Kaaya-aya sa pagkakaibigan at matatag;
Ano ang iyong walang malasakit sa mga kasawian,
At sa kaluwalhatian kaya mapagbigay
Ano ang tinalikuran at kinikilalang matalino.
Madali lang din daw
Ang tila laging posible
Ikaw at sabihin mo ang totoo.
Hindi rin naririnig
Karapat-dapat sa iyo! isa
Paano kung matapang kayong mga tao
Tungkol sa lahat, parehong gising at nasa kamay,
At ipaalam sa iyo at isipin,
At hindi mo pinagbabawalan ang iyong sarili
At ang katotohanan at kathang-isip na magsalita;
Para bang sa karamihan ng mga buwaya,
Your all graces zoila
Palagi kang magpatawad.
Hangarin ang mga luha ng maayang mga ilog
Mula sa kaibuturan ng aking kaluluwa.
O! basta masaya ang mga tao
Dapat may sariling kapalaran,
Nasaan ang maamo na anghel, ang mapayapang anghel,
Nakatago sa porphyry lordship,
Isang setro ang ipinadala mula sa langit upang dalhin!
Doon ka bumulong sa mga usapan
At, nang walang takot sa pagpapatupad, sa mga hapunan
Huwag uminom para sa kalusugan ng mga hari.
Doon sa pangalan ng Felitsa pwede
I-scrape ang typo sa linya,
O isang portrait nang walang ingat
Ihulog mo siya sa lupa
Walang mga clownish na kasal,
Hindi sila pinirito sa mga paliguan ng yelo,
Huwag mag-click sa bigote ng mga maharlika;
Ang mga prinsipe ay hindi nagtatawanan sa mga inahin,
Ang mga mahilig sa katotohanan ay hindi sila tumatawa
At hindi nila nabahiran ng uling ang kanilang mga mukha.
Alam mo, Felitsa! Mga karapatan
At mga lalaki at mga hari;
Kapag napaliwanagan mo ang moral,
Hindi mo niloloko ang mga taong ganyan;
Sa iyong pahinga mula sa trabaho
Nagsusulat ka ng mga aral sa mga engkanto,
At ang Chlorine sa alpabeto na inuulit mo:
"Wag kang gagawa ng masama
At ang masamang satyr mismo
Gagawa ka ng kasuklam-suklam na sinungaling."
Nahihiya kang kilalanin bilang ganoon kagaling
Upang maging kakila-kilabot, hindi minamahal;
Bear disenteng ligaw
Mga hayop na punitin at ang kanilang dugo ay inumin.
Nang walang matinding pagkabalisa sa isang lagnat
Ang lancet na iyon ay nangangailangan ng pondo,
Sino ang makakagawa kung wala sila?
At maganda bang maging mapang-api,
Mahusay sa kabangisan Tamerlane,
Sino ang dakila sa kabutihan, tulad ng Diyos?
Felitsa luwalhati, luwalhati sa Diyos,
Sino ang nagpatahimik sa mga laban;
Na ulila at kahabag-habag
Tinakpan, binihisan at pinakain;
Na may nagniningning na mata
Mga biro, duwag, walang utang na loob
At nagbibigay ng kaniyang liwanag sa matuwid;
Pantay na nagbibigay liwanag sa lahat ng mortal,
Ang may sakit ay nagpapahinga, nagpapagaling,
Ang paggawa ng mabuti ay para lamang sa kabutihan.
na nagbigay ng kalayaan
Tumalon sa mga banyagang lugar
Pinahintulutan ang kanyang mga tao
Maghanap ng pilak at ginto;
Sino ang nagpapahintulot ng tubig
At hindi ipinagbabawal ng kagubatan ang pagputol;
Mag-order at maghabi, at magsulid, at manahi;
Nakakalas ang isip at kamay,
Mga utos na mahalin ang mga kalakalan, agham
At makahanap ng kaligayahan sa tahanan;
Kaninong batas, kanang kamay
Nagbibigay sila ng parehong awa at paghatol. -
Sabihin mo sa akin, matalinong Felitsa!
Saan naiiba ang buhong sa tapat?
Saan hindi gumagala ang katandaan sa mundo?
Nakahanap ba siya ng tinapay para sa kanyang sarili?
Kung saan ang paghihiganti ay hindi nagtutulak ng sinuman?
Saan naninirahan ang konsensya at katotohanan?
Saan nagniningning ang mga birtud?
trono mo ba!
Ngunit saan nagniningning ang iyong trono sa mundo?
Saan, makalangit na sanga, namumulaklak ka?
Sa Baghdad, Smyrna, Cashmere?
Makinig, saan ka man nakatira, -
Ang pagtanggap sa aking mga papuri sa iyo,
Huwag isipin na sumbrero o beshmetya
Para sa kanila hiniling ko sa iyo.
Pakiramdam ang kabutihan
Ganyan ang kayamanan ng kaluluwa,
Aling Croesus ang hindi nakolekta.
Tanong ko sa dakilang propeta
Hayaan mong hawakan ko ang alikabok ng iyong mga paa,
Oo, ang iyong pinakamatamis na kasalukuyang mga salita
At tamasahin ang tanawin!
Makalangit na humihingi ako ng lakas,
Oo, ang kanilang nakaunat na mga pakpak ng safir,
Invisible kang iniingatan
Mula sa lahat ng sakit, kasamaan at inip;
Oo, ang iyong mga gawa sa mga supling ay tunog,
Tulad ng mga bituin sa langit, sila ay magniningning.
Ang isa sa mga pangunahing tula ni G. R. Derzhavin ay ang kanyang ode na "Felitsa". Ito ay nakasulat sa anyo ng isang apela ng "isang tiyak na Murza" sa Kirghiz-Kaisak prinsesa Felitsa. Ang ode sa unang pagkakataon ay pinilit ang mga kontemporaryo na magsalita tungkol kay Derzhavin bilang isang makabuluhang makata. Ang gawain ay unang nai-publish noong 1789. Sa tulang ito, ang mambabasa ay may pagkakataon na pagmasdan ang parehong papuri at paninisi sa parehong oras.
bida
Sa pagsusuri ng Felitsa ode, tiyak na dapat itong ipahiwatig na ito ay nakatuon kay Empress Catherine II. Ang gawain ay nakasulat sa iambic tetrameter. Ang imahe ng pinuno sa trabaho ay medyo tradisyonal at tradisyonal, sa diwa nito ay kahawig ng isang larawan sa istilo ng klasiko. Ngunit kapansin-pansin na nais ni Derzhavin na makita sa empress hindi lamang isang pinuno, kundi isang buhay na tao:
“... At ang pagkain ang pinakasimple
Nangyayari ito sa iyong mesa ... ".
Ang pagiging bago ng trabaho
Sa kanyang obra, inilalarawan ni Derzhavin ang mabait na si Felitsa na taliwas sa mga tamad at layaw na maharlika. Gayundin sa pagsusuri ng ode na "Felitsa" ay nararapat na tandaan na ang tula mismo ay puspos ng bagong bagay. Pagkatapos ng lahat, ang imahe ng pangunahing karakter ay medyo naiiba kumpara, halimbawa, sa mga gawa ni Lomonosov. Ang imahe ni Mikhail Vasilievich ni Elizabeth ay medyo pangkalahatan. Si Derzhavin, sa kanyang oda, ay tumuturo sa mga tiyak na gawa ng pinuno. Binanggit din niya ang kanyang pagtangkilik sa kalakalan at industriya: "Inutusan niya na mahalin ang kalakalan, agham."
Bago isinulat ang oda ni Derzhavin, kadalasan ang imahe ng empress ay itinayo sa tula ayon sa sarili nitong mahigpit na batas. Halimbawa, inilarawan ni Lomonosov ang pinuno bilang isang makalupang diyos na humakbang mula sa malayong langit hanggang sa lupa, isang kamalig ng walang katapusang karunungan at walang hanggan na awa. Ngunit naglakas-loob si Derzhavin na umalis sa tradisyong ito. Nagpapakita siya ng isang multifaceted at full-blooded na imahe ng pinuno - isang estadista at isang natatanging personalidad.
Libangan ng mga maharlika, hinatulan ni Derzhavin
Sinusuri ang Felitsa ode, nararapat na tandaan na kinondena ni Derzhavin ang katamaran at iba pang mga bisyo ng mga maharlika sa korte sa isang satirical na istilo. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa pangangaso, at tungkol sa paglalaro ng baraha, at tungkol sa mga paglalakbay para sa mga bagong-fangled na damit sa mga sastre. Pinapayagan ni Gavrila Romanovich ang kanyang sarili na labagin ang kadalisayan ng genre sa kanyang trabaho. Pagkatapos ng lahat, ang oda ay hindi lamang pinupuri ang empress, ngunit hinahatulan din ang mga bisyo ng kanyang mga walang ingat na subordinates.
Personal na simula sa ode
At gayundin sa pagsusuri ng Felitsa ode, mapapansin din ng mag-aaral ang katotohanan na ipinakilala ni Derzhavin ang isang personal na prinsipyo sa gawain. Sa katunayan, sa oda mayroon ding imahe ni Murza, na prangka o tuso. Sa anyo ng mga maharlika, madaling mahanap ng mga kontemporaryo ang mga malapit na kasama ni Catherine, na tinalakay. Derzhavin also pointed emphasis: “Ganito ako, Felitsa, sira! Pero kamukha ko ang buong mundo. Ang auto-irony ay medyo bihira sa mga odes. At ang paglalarawan ng artistikong "I" ng Derzhavin ay napaka-bubunyag.
Sino ang kalaban ni Felitsa?
Ang isang mag-aaral ay maaaring makatuklas ng maraming bagong katotohanan sa proseso ng pagsusuri sa Felitsa ode. Ang tula ay nauna sa panahon nito sa maraming paraan. Gayundin, ang paglalarawan ng tamad na maharlika ay inaasahan ang imahe ng isa sa mga pangunahing karakter sa gawa ni Pushkin - si Eugene Onegin. Halimbawa, makikita ng mambabasa na pagkatapos ng isang huli na paggising, ang isang courtier ay tamad na nagpapakasawa sa pipe smoking at mga pangarap ng kaluwalhatian. Ang kanyang araw ay binubuo lamang ng mga kapistahan at kasiyahan sa pag-ibig, pangangaso at karera. Ginugugol ng maharlika ang gabi sa pamamangka sa kahabaan ng Neva, at sa kanyang mainit na bahay, gaya ng dati, naghihintay sa kanya ang kagalakan ng pamilya at mapayapang pagbabasa.
Bilang karagdagan sa tamad na Murza, si Catherine ay tutol din sa kanyang yumaong asawa, si Peter III, na maaari ding ipahiwatig sa pagsusuri ng Felitsa ode. Sa madaling sabi, ang sandaling ito ay maaaring i-highlight tulad ng sumusunod: hindi tulad ng kanyang asawa, una sa lahat ay naisip niya ang tungkol sa kabutihan ng bansa. Sa kabila ng katotohanan na ang Empress ay Aleman, isinulat niya ang lahat ng kanyang mga utos at gawa sa Russian. Masungit ding naglakad si Catherine na nakasuot ng Russian sundress. Sa kanyang saloobin, kapansin-pansing naiiba siya sa kanyang asawa, na nakakaramdam lamang ng paghamak sa lahat ng bagay sa tahanan.
Ang kalikasan ng empress
Sa kanyang trabaho, hindi nagbibigay si Derzhavin ng mga paglalarawan ng larawan ng Empress. Gayunpaman, ang pagkukulang na ito ay nabayaran ng impresyon na ginagawa ng pinuno sa kanyang kapaligiran. Hinahangad ng makata na bigyang-diin ang pinakamahalagang katangian nito. Kung kinakailangan upang gumawa ng isang pagsusuri ng Felitsa ode sa madaling sabi, kung gayon ang mga tampok na ito ay maaaring ilarawan tulad ng sumusunod: ito ay hindi mapagpanggap, simple, demokratiko, at palakaibigan din.
Mga larawan sa ode
Dapat pansinin na ang imahe ni Prinsipe Chlor ay dumadaan din sa buong tula. Ang karakter na ito ay kinuha mula sa The Tale of Prince Chlorus, na isinulat mismo ng Empress. Nagsisimula ang oda sa muling pagsasalaysay ng kuwentong ito, mayroong mga larawang tulad ng Felitsa, Lazy, Murza, Chlorine, Rose na walang tinik. At ang gawain ay nagtatapos, gaya ng nararapat, na may papuri sa marangal at mapagbiyayang pinuno. Tulad ng nangyayari sa mga gawang gawa-gawa, ang mga imahe sa oda ay may kondisyon, alegoriko. Ngunit ipinakita sila ni Gavrila Romanovich sa isang ganap na bagong paraan. Iginuhit ng makata ang Empress hindi lamang bilang isang diyosa, kundi pati na rin bilang isa na hindi dayuhan sa buhay ng tao.
Pagsusuri ng ode "Felitsa" ayon sa plano
Isang plano na maaaring gamitin ng isang mag-aaral ang isang bagay na tulad nito:
- May-akda at pamagat ng oda.
- Ang kasaysayan ng paglikha, kung kanino inialay ang gawain.
- Komposisyon ng oda.
- Talasalitaan.
- Mga tampok ng pangunahing karakter.
- Ang ugali ko sa ode.
Sino ang pinagtawanan ng may-akda ng oda?
Ang mga kailangang gumawa ng isang detalyadong pagsusuri ng Felitsa ode ay maaaring ilarawan ang mga maharlika na kinutya ni Derzhavin sa kanyang trabaho. Halimbawa, ito ay si Grigory Potemkin, na, sa kabila ng kanyang pagkabukas-palad, ay nakikilala sa pamamagitan ng kapritsoso at kakaiba. Gayundin sa ode, ang mga paborito ng pinuno na sina Alexei at Grigory Orlov, mga nagsasaya at mahilig sa karera ng kabayo, ay kinukutya din.
Si Count Orlov ang nagwagi sa fisticuffs, isang ladies' man, isang gambling hunter, at gayundin ang pumatay kay Peter III at ang paborito ng kanyang asawa. Ganito siya nanatili sa alaala ng kanyang mga kontemporaryo, at ganito siya inilarawan sa gawa ni Derzhavin:
“... O, tungkol sa lahat ng bagay, pag-aalaga
Aalis ako, mangangaso ako
At natutuwa ako sa tahol ng mga aso ... ".
Maaari din nating banggitin si Semyon Naryshkin, na siyang Jägermeister sa korte ni Catherine at nakilala sa kanyang labis na pagmamahal sa musika. At inilalagay din ni Gavrila Romanovich ang kanyang sarili sa hilera na ito. Hindi niya itinanggi ang kanyang pagkakasangkot sa bilog na ito, sa kabaligtaran, binigyang-diin niya na kabilang din siya sa bilog ng mga hinirang.
Larawan ng kalikasan
Si Derzhavin ay umaawit din ng magagandang natural na mga tanawin, kung saan ang imahe ng isang napaliwanagan na monarko ay magkakasuwato. Ang mga landscape na inilalarawan niya sa maraming paraan ay katulad ng mga eksena mula sa mga tapiserya na nagpapalamuti sa mga sala ng St. Petersburg nobility. Si Derzhavin, na mahilig din sa pagguhit, ay tinawag na "talking painting" ang tula sa isang kadahilanan. Sa kanyang ode, si Derzhavin ay nagsasalita ng isang "mataas na bundok" at isang "rosas na walang tinik." Ang mga larawang ito ay nakakatulong upang maging mas marilag ang imahe ni Felitsa.
"Felitsa" Derzhavin G.R.
Kasaysayan ng paglikha. Ode "Felitsa" (1782), ang unang tula na nagpatanyag sa pangalan ni Gabriel Romanovich Derzhavin. Ito ay naging isang matingkad na halimbawa ng isang bagong istilo sa tula ng Russia. Ang subtitle ng tula ay tumutukoy: "Ode to the wise Kirghiz-Kaisak princess Felitsa, na isinulat ni Tatarsky Murza, na matagal nang nanirahan sa Moscow, at nakatira sa negosyo sa St. Petersburg. Isinalin mula sa Arabic. Natanggap ng gawaing ito ang hindi pangkaraniwang pangalan nito mula sa pangalan ng pangunahing tauhang babae ng "Tales of Tsarevich Chlorine", ang may-akda kung saan ay si Catherine II mismo. Sa pamamagitan ng pangalang ito, na sa Latin ay nangangahulugang kaligayahan, pinangalanan din siya sa ode ni Derzhavin, na niluluwalhati ang empress at satirically characterizes kanyang kapaligiran.
Ito ay kilala na sa una ay hindi nais ni Derzhavin na i-publish ang tula na ito at itinago pa ang pagiging may-akda, na natatakot sa paghihiganti ng mga maimpluwensyang maharlika, na satirically na inilalarawan dito. Ngunit noong 1783 ito ay naging laganap at, sa tulong ni Princess Dashkova, malapit na empress, nai-publish ito sa journal Interlocutor of Lovers of the Russian Word, kung saan si Catherine II mismo ay nakipagtulungan. Kasunod nito, naalala ni Derzhavin na ang tulang ito ay naantig sa empress kaya natagpuan siya ni Dashkova na lumuluha. Nais malaman ni Catherine II kung sino ang sumulat ng tula kung saan siya ay inilalarawan nang tumpak. Bilang pasasalamat sa may-akda, nagpadala siya sa kanya ng isang gintong snuffbox na may limang daang chervonets at isang nagpapahayag na inskripsyon sa pakete: "Mula sa Orenburg mula sa Kirghiz Princess hanggang Murza Derzhavin." Mula sa araw na iyon, nakakuha si Derzhavin ng katanyagan sa panitikan, na hindi pa nakikilala ng makatang Ruso noon.
Pangunahing tema at ideya. Ang tula na "Felitsa", na isinulat bilang isang mapaglarong sketch ng buhay ng Empress at ng kanyang entourage, sa parehong oras ay nagtataas ng napakahalagang mga isyu. Sa isang banda, sa ode na "Felitsa" ang isang ganap na tradisyonal na imahe ng isang "tulad ng diyos na prinsesa" ay nilikha, na naglalaman ng ideya ng makata ng perpekto ng isang napaliwanagan na monarko. Malinaw na pinaniniwalaan ang totoong Catherine II, si Derzhavin sa parehong oras ay naniniwala sa imahe na kanyang ipininta:
Bigyan, Felitsa, gabay:
Gaano kahanga-hanga at totoo ang mabuhay,
Paano mapaamo ang excitement ng mga hilig
At maging masaya sa mundo?
Sa kabilang banda, sa mga taludtod ng makata, ang pag-iisip ay hindi lamang tungkol sa karunungan ng kapangyarihan, kundi pati na rin sa kapabayaan ng mga gumaganap na nag-aalala tungkol sa kanilang sariling pakinabang:
Kahit saan nabubuhay ang tukso at pambobola,
Inaapi ng luho ang lahat ng pasha.
Saan nabubuhay ang birtud?
Saan tumutubo ang rosas na walang tinik?
Sa kanyang sarili, ang ideyang ito ay hindi bago, ngunit sa likod ng mga larawan ng mga maharlika na iginuhit sa ode, ang mga tampok ng mga tunay na tao ay malinaw na lumitaw:
Inikot ko ang aking pag-iisip sa mga chimera:
Pagkatapos ay nagnanakaw ako ng pagkabihag mula sa mga Persiano,
Pinihit ko ang mga palaso sa mga Turko;
Na, nang nangarap na ako ay isang sultan,
Tinatakot ko ang uniberso sa isang tingin;
Then suddenly, naakit siya sa outfit.
Pupunta ako sa tailor sa caftan.
Sa mga larawang ito, madaling nakilala ng mga kontemporaryo ng makata ang paborito ng Empress Potemkin, ang kanyang malapit na kasama na sina Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Sa pagguhit ng kanilang malinaw na satirical na mga larawan, si Derzhavin ay nagpakita ng malaking tapang - pagkatapos ng lahat, alinman sa mga maharlika na nasaktan sa kanya ay maaaring alisin ang may-akda para dito. Tanging ang kanais-nais na saloobin ni Catherine ang nagligtas kay Derzhavin.
Ngunit kahit na sa empress, nangahas siyang magbigay ng payo: sundin ang batas, na napapailalim sa parehong mga hari at kanilang mga nasasakupan:
Ikaw lamang ang disente,
Prinsesa, lumikha ng liwanag mula sa kadiliman;
Hinahati ang Chaos sa mga sphere nang maayos,
Palakasin ang kanilang integridad sa isang unyon;
Mula sa hindi pagkakasundo hanggang sa pagsang-ayon
At mula sa mabangis na hilig ay kaligayahan
Maaari ka lamang lumikha.
Ang paboritong kaisipang ito ni Derzhavin ay mukhang matapang, at ito ay ipinahayag sa simple at naiintindihan na wika.
Ang tula ay nagtatapos sa tradisyonal na papuri ng Empress at bumabati sa kanya ng lahat:
Makalangit na humihingi ako ng lakas,
Oo, iniunat ang kanilang mga pakpak na sapiro,
Invisible kang iniingatan
Mula sa lahat ng sakit, kasamaan at inip;
Oo, ang iyong mga gawa sa mga supling ay tunog,
Tulad ng mga bituin sa langit, sila ay magniningning.
Artistic na pagka-orihinal. Ipinagbawal ng klasisismo ang pagsasama-sama ng mataas na oda at satire na kabilang sa mababang genre sa isang akda. Ngunit hindi man lang sila pinagsama ni Derzhavin sa pagkilala sa iba't ibang tao na inilalarawan sa ode, gumagawa siya ng isang bagay na ganap na hindi pa nagagawa sa panahong iyon. Ang paglabag sa mga tradisyon ng genre ng laudatory ode, malawak na ipinakilala ni Derzhavin ang kolokyal na bokabularyo at maging ang katutubong wika dito, ngunit ang pinakamahalaga, hindi siya gumuhit ng isang seremonyal na larawan ng empress, ngunit inilalarawan ang kanyang hitsura ng tao. Kaya naman ang mga araw-araw na eksena, isang still life pala ang nasa oda;
Hindi ginagaya ang iyong mga Murza,
Madalas kang maglakad
At ang pagkain ang pinakasimple
Nangyayari ito sa iyong mesa.
Ang "tulad ng Diyos" na si Felitsa, tulad ng iba pang mga character sa kanyang ode, ay ipinapakita din sa pang-araw-araw na buhay ("Hindi pinahahalagahan ang iyong kapayapaan, / Nagbabasa ka, nagsusulat ka sa ilalim ng belo ..."). Kasabay nito, ang mga naturang detalye ay hindi nakakabawas sa kanyang imahe, ngunit ginagawa siyang mas totoo, makatao, na parang tumpak na tinanggal mula sa kalikasan. Ang pagbabasa ng tula na "Felitsa", kumbinsido ka na talagang nagawa ni Derzhavin na ipakilala sa tula ang mga indibidwal na karakter ng mga totoong tao na matapang na kinuha mula sa buhay o nilikha ng imahinasyon, na ipinakita laban sa background ng isang makulay na inilalarawan na pang-araw-araw na kapaligiran. Ginagawa nitong matingkad, hindi malilimutan at naiintindihan ang kanyang mga tula.
Kaya, sa Felitsa, kumilos si Derzhavin bilang isang matapang na innovator, pinagsasama ang estilo ng isang laudatory ode na may indibidwalisasyon ng mga character at satire, na nagpapakilala sa mga elemento ng mababang estilo sa mataas na genre ng ode. Kasunod nito, tinukoy mismo ng makata ang genre ng "Felitsa" bilang isang halo-halong oda. Nagtalo si Derzhavin na, sa kaibahan sa tradisyonal na oda para sa klasisismo, kung saan ang mga estadista, mga pinuno ng militar ay pinuri, ang mga solemne na kaganapan ay inaawit, sa isang "halo-halong oda" "ang isang makata ay maaaring makipag-usap tungkol sa lahat." Ang pagsira sa mga canon ng genre ng klasisismo, sa tulang ito ay binuksan niya ang daan para sa isang bagong tula - "tula ng tunay na ™", na nakatanggap ng isang napakatalino na pag-unlad sa gawain ni Pushkin.
Ang halaga ng trabaho.
Si Derzhavin mismo ay kasunod na nabanggit na ang isa sa kanyang pangunahing mga merito ay na siya ay "naglakas-loob na ipahayag ang mga birtud ni Felitsa sa isang nakakatawang pantig na Ruso." Tulad ng wastong itinuro ng mananaliksik ng makata na si V.F. Khodasevich, ipinagmamalaki ni Derzhavin "hindi na natuklasan niya ang mga birtud ni Catherine, ngunit siya ang unang nagsalita sa isang "nakakatawang istilong Ruso." Naunawaan niya na ang kanyang ode ay ang unang artistikong sagisag ng buhay ng Russia, na ito ang mikrobyo ng aming nobela. At, marahil, - nabuo ni Khodasevich ang kanyang pag-iisip, - kung ang "matandang Derzhavin" ay nabuhay ng hindi bababa sa hanggang sa unang kabanata ng Onegin, narinig niya ang mga dayandang ng kanyang ode dito.
Kasaysayan ng paglikha. Ode "Felitsa" (1782), ang unang tula na nagpatanyag sa pangalan ni Gabriel Romanovich Derzhavin. Ito ay naging isang matingkad na halimbawa ng isang bagong istilo sa tula ng Russia. Ang subtitle ng tula ay tumutukoy: "Ode to the wise Kirghiz-Kaisak princess Felitsa, na isinulat ni Tatarsky Murza, na matagal nang nanirahan sa Moscow, at nakatira sa negosyo sa St. Petersburg. Isinalin mula sa Arabic. Natanggap ng gawaing ito ang hindi pangkaraniwang pangalan nito mula sa pangalan ng pangunahing tauhang babae ng "Tales of Tsarevich Chlorine", ang may-akda kung saan ay si Catherine II mismo. Sa pamamagitan ng pangalang ito, na sa Latin ay nangangahulugang kaligayahan, pinangalanan din siya sa ode ni Derzhavin, na niluluwalhati ang empress at satirically characterizes kanyang kapaligiran. Ito ay kilala na sa una ay hindi nais ni Derzhavin na i-publish ang tula na ito at itinago pa ang pagiging may-akda, na natatakot sa paghihiganti ng mga maimpluwensyang maharlika, na satirically na inilalarawan dito. Ngunit noong 1783 ito ay naging laganap at, sa tulong ni Princess Dashkova, malapit na empress, nai-publish ito sa journal Interlocutor of Lovers of the Russian Word, kung saan si Catherine II mismo ay nakipagtulungan. Kasunod nito, naalala ni Derzhavin na ang tulang ito ay naantig sa empress kaya natagpuan siya ni Dashkova na lumuluha. Nais malaman ni Catherine II kung sino ang sumulat ng tula kung saan siya ay inilalarawan nang tumpak. Bilang pasasalamat sa may-akda, nagpadala siya sa kanya ng isang gintong snuffbox na may limang daang chervonets at isang nagpapahayag na inskripsyon sa pakete: "Mula sa Orenburg mula sa Kirghiz Princess hanggang Murza Derzhavin." Mula sa araw na iyon, nakakuha si Derzhavin ng katanyagan sa panitikan, na hindi pa nakikilala ng makatang Ruso noon. Pangunahing tema at ideya. Ang tula na "Felitsa", na isinulat bilang isang mapaglarong sketch ng buhay ng Empress at ng kanyang entourage, sa parehong oras ay nagtataas ng napakahalagang mga isyu. Sa isang banda, sa ode na "Felitsa" ang isang ganap na tradisyonal na imahe ng isang "tulad ng diyos na prinsesa" ay nilikha, na naglalaman ng ideya ng makata ng perpekto ng isang napaliwanagan na monarko. Malinaw na pinaniniwalaan ang totoong Catherine II, si Derzhavin sa parehong oras ay naniniwala sa imahe na kanyang ipininta: Sa kabilang banda, sa mga taludtod ng makata, ang pag-iisip ay hindi lamang tungkol sa karunungan ng kapangyarihan, kundi pati na rin tungkol sa kapabayaan ng mga gumaganap na nag-aalala tungkol sa kanilang sariling pakinabang: Ang ideyang ito sa kanyang sarili ay hindi bago , ngunit sa likod ng mga larawan ng mga maharlika na iginuhit sa ode, ang mga tampok ng mga tunay na tao ay malinaw na lumitaw: Sa mga larawang ito, ang mga kontemporaryo ng makata ay madaling nakilala ang paborito ni Empress Potemkin, ang kanyang malapit na kasama na si Alexei. Orlov, Panin, Naryshkin. Sa pagguhit ng kanilang malinaw na satirical na mga larawan, si Derzhavin ay nagpakita ng malaking tapang - pagkatapos ng lahat, alinman sa mga maharlika na nasaktan sa kanya ay maaaring alisin ang may-akda para dito. Tanging ang kanais-nais na saloobin ni Catherine ang nagligtas kay Derzhavin. Ngunit kahit na siya ay naglakas-loob na magbigay ng payo sa empress: upang sundin ang batas kung saan ang parehong tsar at ang kanilang mga sakop ay napapailalim: Ang paboritong pag-iisip na ito ni Derzhavin ay tunog ng matapang, at ito ay ipinahayag sa simple at naiintindihan na wika. Ang tula ay nagtatapos sa tradisyonal na papuri ng Empress at nagnanais ng lahat ng pinakamahusay sa kanya: Artistic originality. Ipinagbawal ng klasisismo ang pagsasama-sama ng mataas na oda at satire na kabilang sa mababang genre sa isang akda. Ngunit hindi man lang sila pinagsama ni Derzhavin sa pagkilala sa iba't ibang tao na inilalarawan sa ode, gumagawa siya ng isang bagay na ganap na hindi pa nagagawa sa panahong iyon. Ang paglabag sa mga tradisyon ng genre ng laudatory ode, malawak na ipinakilala ni Derzhavin ang kolokyal na bokabularyo at maging ang katutubong wika dito, ngunit ang pinakamahalaga, hindi siya gumuhit ng isang seremonyal na larawan ng empress, ngunit inilalarawan ang kanyang hitsura ng tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pang-araw-araw na tagpo ay lumilitaw sa oda, ang buhay na "tulad ng Diyos" na si Felitsa, tulad ng iba pang mga karakter sa kanyang ode, ay ipinapakita din sa pang-araw-araw na buhay ("Hindi pinahahalagahan ang iyong kapayapaan, / Nagbabasa ka, sumulat ka sa ilalim ng isang belo . ..”). Kasabay nito, ang mga naturang detalye ay hindi nakakabawas sa kanyang imahe, ngunit ginagawa siyang mas totoo, makatao, na parang tumpak na tinanggal mula sa kalikasan. Ang pagbabasa ng tula na "Felitsa", kumbinsido ka na talagang nagawa ni Derzhavin na ipakilala sa tula ang mga indibidwal na karakter ng mga totoong tao na matapang na kinuha mula sa buhay o nilikha ng imahinasyon, na ipinakita laban sa background ng isang makulay na inilalarawan na pang-araw-araw na kapaligiran. Ginagawa nitong matingkad, hindi malilimutan at naiintindihan ang kanyang mga tula. Ang halaga ng trabaho. Si Derzhavin mismo ay kasunod na nabanggit na ang isa sa kanyang pangunahing mga merito ay na siya ay "naglakas-loob na ipahayag ang mga birtud ni Felitsa sa isang nakakatawang pantig na Ruso." Tulad ng wastong itinuro ng mananaliksik ng makata na si V.F. Khodasevich, ipinagmamalaki ni Derzhavin "hindi na natuklasan niya ang mga birtud ni Catherine, ngunit siya ang unang nagsalita sa isang "nakakatawang istilong Ruso." Naunawaan niya na ang kanyang ode ay ang unang artistikong sagisag ng buhay ng Russia, na ito ang mikrobyo ng aming nobela. At, marahil, - nabuo ni Khodasevich ang kanyang pag-iisip, - kung ang "matandang Derzhavin" ay nabuhay ng hindi bababa sa hanggang sa unang kabanata ng Onegin, narinig niya ang mga dayandang ng kanyang ode dito.
Kasaysayan ng paglikha
Ang Ode "Felitsa" (1782) ay ang unang tula na nagpatanyag sa pangalan ni Gabriel Romanovich Derzhavin. Ito ay naging isang matingkad na halimbawa ng isang bagong istilo sa tula ng Russia. Ang subtitle ng tula ay nagsasaad: "Ode sa matalinong Kyrgyz-Kaisak na prinsesa na si Felitsa, na isinulat ng mga Tatarskim Murza, na matagal nang nanirahan sa Moscow, at nabubuhay sa sarili niyang negosyosila sa St. Petersburg. Isinalin mula sa Arabic. Natanggap ng gawaing ito ang hindi pangkaraniwang pangalan nito mula sa pangalan ng pangunahing tauhang babae ng "Tales of Tsarevich Chlorine", ang may-akda kung saan ay si Catherine II mismo. Ang pangalan na ito, na sa Latin ay nangangahulugang kaligayahan, siya ay pinangalanan din sa Derzhavin's ode, na nagpaparangal sa empress at satirically characterizes kanyang kapaligiran.
Ito ay kilala na sa una ay hindi nais ni Derzhavin na i-publish ang tula na ito at itinago pa ang pagiging may-akda, na natatakot sa paghihiganti ng mga maimpluwensyang maharlika, na satirically na inilalarawan dito. Ngunit noong 1783 ito ay naging laganap at, sa tulong ni Princess Dashkova, malapit na empress, nai-publish ito sa journal Interlocutor of Lovers of the Russian Word, kung saan si Catherine II mismo ay nakipagtulungan. Kasunod nito, naalala ni Derzhavin na ang tula na ito ay naantig nang labis ang empress kaya natagpuan siya ni Dashkova na lumuluha. Nais malaman ni Catherine II kung sino ang sumulat ng tula kung saan siya ay inilalarawan nang tumpak. Bilang pasasalamat sa may-akda, nagpadala siya sa kanya ng isang gintong snuffbox na may limang daang chervonets at isang nagpapahayag na inskripsyon sa pakete: "Mula sa Orenburg mula sa Kirghiz Princess hanggang Murza Derzhavin." Mula sa araw na iyon, nakakuha si Derzhavin ng katanyagan sa panitikan, na hindi pa nakikilala ng makatang Ruso noon.
Pangunahing tema at ideya
Ang tula na "Felitsa", na isinulat bilang isang mapaglarong sketch ng buhay ng Empress at ng kanyang entourage, sa parehong oras ay nagtataas ng napakahalagang mga isyu. Sa isang banda, sa ode na "Felitsa" ang isang ganap na tradisyonal na imahe ng isang "tulad ng diyos na prinsesa" ay nilikha, na naglalaman ng ideya ng makata ng perpekto ng isang napaliwanagan na monarko. Malinaw na pinaniniwalaan ang totoong Catherine II, si Derzhavin sa parehong oras ay naniniwala sa imahe na kanyang ipininta:
Halika Felicia! tagubilin:
Gaano kahanga-hanga at totoo ang mabuhay,
Paano mapaamo ang excitement ng mga hilig
At maging masaya sa mundo?
Sa kabilang banda, sa mga taludtod ng makata, ang pag-iisip ay hindi lamang tungkol sa karunungan ng kapangyarihan, kundi pati na rin sa kapabayaan ng mga gumaganap na nag-aalala tungkol sa kanilang sariling pakinabang:
Kahit saan nabubuhay ang tukso at pambobola,
Inaapi ng luho ang lahat ng pasha. -
Saan nabubuhay ang birtud?
Saan tumutubo ang rosas na walang tinik?
Sa kanyang sarili, ang ideyang ito ay hindi bago, ngunit sa likod ng mga larawan ng mga maharlika na iginuhit sa ode, ang mga tampok ng mga tunay na tao ay malinaw na lumitaw:
Inikot ko ang aking pag-iisip sa mga chimera:
Pagkatapos ay nagnanakaw ako ng pagkabihag mula sa mga Persiano,
Pinihit ko ang mga palaso sa mga Turko;
Na, nang nangarap na ako ay isang sultan,
Tinatakot ko ang uniberso sa isang tingin;
Pagkatapos ay biglang, naakit ng damit,
Pupunta ako sa tailor sa caftan.
Sa mga larawang ito, madaling nakilala ng mga kontemporaryo ng makata ang paborito ng Empress Potemkin, ang kanyang malapit na kasama na sina Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Sa pagguhit ng kanilang maliwanag na satirical na mga larawan, si Derzhavin ay nagpakita ng malaking tapang - pagkatapos ng lahat, alinman sa mga maharlika na nasaktan sa kanya ay maaaring alisin ang may-akda para dito. Tanging ang kanais-nais na saloobin ni Catherine ang nagligtas kay Derzhavin.
Ngunit kahit na sa empress, nangahas siyang magbigay ng payo: sundin ang batas, na napapailalim sa parehong mga hari at kanilang mga nasasakupan:
Ikaw lamang ang disente,
Prinsesa! lumikha ng liwanag mula sa kadiliman;
Hinahati ang Chaos sa mga sphere nang maayos,
Palakasin ang kanilang integridad sa isang unyon;
Dahil sa hindi pagkakasundo, kasunduan
At mula sa mabangis na hilig ay kaligayahan
Maaari ka lamang lumikha.
Ang paboritong kaisipang ito ni Derzhavin ay mukhang matapang, at ito ay ipinahayag sa simple at naiintindihan na wika.
Ang tula ay nagtatapos sa tradisyonal na papuri ng Empress at bumabati sa kanya ng lahat:
Makalangit na humihingi ako ng lakas,
Oo, iniunat ang kanilang mga pakpak na sapiro,
Invisible kang iniingatan
Mula sa lahat ng sakit, kasamaan at inip;
Oo, ang iyong mga gawa sa mga supling ay tunog,
Tulad ng mga bituin sa langit, sila ay magniningning.
Artistic na pagka-orihinal
Ipinagbawal ng klasiko ang kumbinasyon ng mataas na oda at satire, na kabilang sa mababang genre, sa isang akda. Ngunit hindi lamang pinagsama ni Derzhavin ang mga ito sa paglalarawan ng iba't ibang mga tao, na pinalaki sa ode, gumagawa siya ng isang bagay na ganap na hindi pa nagagawa para sa oras na iyon. Ang paglabag sa mga tradisyon ng genre ng laudatory ode, malawak na ipinakilala ni Derzhavin ang kolokyal na bokabularyo at maging ang katutubong wika dito, ngunit ang pinakamahalaga, hindi siya gumuhit ng isang seremonyal na larawan ng empress, ngunit inilalarawan ang kanyang hitsura ng tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pang-araw-araw na eksena, isang still life ay lumabas sa ode:
Hindi ginagaya ang iyong mga Murza,
Madalas kang maglakad
At ang pagkain ang pinakasimple
Nangyayari ito sa iyong mesa.
Ang "tulad ng Diyos" na si Felitsa, tulad ng iba pang mga character sa kanyang ode, ay ipinapakita din sa isang ordinaryong paraan ("Hindi pinahahalagahan ang iyong kapayapaan, / Nagbasa ka, sumulat sa ilalim ng isang belo ..."). Kasabay nito, hindi binabawasan ng mga naturang detalye ang kanyang imahe, ngunit ginagawa siyang mas totoo, makatao, na parang tumpak na tinanggal mula sa bitag. Ang pagbabasa ng tula na "Felitsa", kumbinsido ka na talagang nagawa ni Derzhavin na ipakilala sa tula ang mga indibidwal na karakter ng mga totoong tao na matapang na kinuha mula sa buhay o nilikha ng imahinasyon, na ipinakita laban sa background ng isang makulay na inilalarawan na pang-araw-araw na kapaligiran. Ginagawa nitong matingkad, hindi malilimutan at naiintindihan ang kanyang mga tula. Kaya, sa Felitsa, kumilos si Derzhavin bilang isang matapang na innovator, pinagsasama ang estilo ng isang laudatory ode na may indibidwalisasyon ng mga character at satire, na nagpapakilala sa mga elemento ng mababang estilo sa mataas na genre ng ode. Kasunod nito, tinukoy mismo ng makata ang genre ng "Felitsa" bilang halo-halong oda. Nagtalo si Derzhavin na, sa kaibahan sa tradisyonal na oda para sa klasisismo, kung saan ang mga estadista, mga pinuno ng militar ay pinuri, ang mga solemne na kaganapan ay inaawit, sa isang "halo-halong oda" "ang isang makata ay maaaring makipag-usap tungkol sa lahat." Ang pagsira sa mga canon ng genre ng klasisismo, sa tulang ito ay binuksan niya ang daan para sa isang bagong tula - "ang tula ng katotohanan", na nakatanggap ng isang napakatalino na pag-unlad sa gawain ni Pushkin.
Ang kahulugan ng gawain
Si Derzhavin mismo ay kasunod na nabanggit na ang isa sa kanyang pangunahing mga merito ay na siya ay "naglakas-loob na ipahayag ang mga birtud ni Felitsa sa isang nakakatawang pantig na Ruso." Tulad ng wastong itinuro ng mananaliksik ng makata na si V.F. Khodasevich, ipinagmamalaki ni Derzhavin "hindi na natuklasan niya ang mga birtud ni Catherine, ngunit siya ang unang nagsalita sa isang "nakakatawang istilong Ruso." Naunawaan niya na ang kanyang ode ay ang unang artistikong sagisag ng buhay ng Russia, na ito ang mikrobyo ng aming nobela. At, marahil, - nabuo ni Khodasevich ang kanyang pag-iisip, - kung ang "matandang Derzhavin" ay nabuhay ng hindi bababa sa hanggang sa unang kabanata ng Onegin, narinig niya ang mga dayandang ng kanyang ode dito.
