katayuang sosyal. Ang konsepto at uri ng mga katayuan sa lipunan

katayuang sosyal- ang posisyon ng indibidwal o panlipunang grupo sa sistemang panlipunan.

ranggo ng katayuan- ang posisyon ng indibidwal sa panlipunang hierarchy ng mga katayuan, batay sa kung saan nabuo ang pananaw sa mundo.

set ng katayuan- isang hanay ng ilang mga posisyon sa katayuan na sinasakop ng isang indibidwal nang sabay-sabay.

Mga konsepto ng katayuan sa lipunan

Ang konsepto ng "katayuan sa lipunan" ay unang ginamit sa agham ng Ingles na pilosopo at abogado noong ika-19 na siglo. G. Pangunahin. Sa sosyolohiya, ang konsepto ng katayuan (mula sa katayuan sa Latin - posisyon, estado) ay ginagamit sa iba't ibang kahulugan. Ang nangingibabaw na ideya ay ang katayuan sa lipunan bilang posisyon ng isang indibidwal o isang pangkat ng lipunan sa sistema ng lipunan, na nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga natatanging tampok (mga karapatan, tungkulin, tungkulin). Kung minsan ang katayuan sa lipunan ay tumutukoy sa isang hanay ng mga natatanging tampok. Sa ordinaryong pananalita, ang konsepto ng katayuan ay ginagamit bilang kasingkahulugan ng prestihiyo.

Sa makabagong panitikang pang-agham at pang-edukasyon, ang mga ito ay tinukoy bilang: ang posisyon ng indibidwal sa sistemang panlipunan, na nauugnay sa ilang mga karapatan, tungkulin at inaasahan sa tungkulin;

ang posisyon ng paksa sa sistema ng interpersonal na relasyon,
pagtukoy sa kanyang mga karapatan, tungkulin at pribilehiyo;
ang posisyon ng indibidwal sa sistema ng interpersonal na relasyon, dahil sa kanyang sikolohikal na impluwensya sa mga miyembro ng grupo;
ang kamag-anak na posisyon ng indibidwal sa lipunan, na tinutukoy ng kanyang mga tungkulin, tungkulin at karapatan;
ang posisyon ng isang tao sa istruktura ng isang grupo o lipunan, na nauugnay sa ilang mga karapatan at obligasyon;
isang tagapagpahiwatig ng posisyon na inookupahan ng isang indibidwal sa lipunan;
ang kamag-anak na posisyon ng isang indibidwal o isang pangkat ng lipunan sa isang sistemang panlipunan, na tinutukoy ng isang bilang ng mga tampok na katangian ng ibinigay na sistema;
ang posisyon na inookupahan ng isang indibidwal o isang pangkat ng lipunan sa lipunan o isang hiwalay na subsystem ng lipunan, na tinutukoy ng mga katangian na tiyak sa isang partikular na lipunan - pang-ekonomiya, pambansa, edad, atbp.;
ang lugar ng isang indibidwal o grupo sa sistemang panlipunan alinsunod sa kanilang mga katangian - natural, propesyonal, etniko, atbp.;
isang istrukturang elemento ng panlipunang organisasyon ng lipunan, na lumilitaw sa indibidwal bilang isang posisyon sa sistema ng mga relasyon sa lipunan;
ang kamag-anak na posisyon ng isang indibidwal o grupo, na tinutukoy ng panlipunan (katayuan sa ekonomiya, propesyon, kwalipikasyon, edukasyon, atbp.) at mga likas na katangian (kasarian, edad, atbp.);
isang hanay ng mga karapatan at obligasyon ng isang indibidwal o isang pangkat ng lipunan na nauugnay sa pagganap ng isang tiyak na tungkulin sa lipunan ng mga ito;
prestihiyo na nagpapakilala sa posisyon ng isang indibidwal o panlipunang grupo sa isang hierarchical system.

Ang bawat tao sa lipunan ay gumaganap ng ilang mga panlipunang tungkulin: ang mga mag-aaral ay nag-aaral, ang mga manggagawa ay gumagawa ng mga materyal na kalakal, ang mga tagapamahala ay namamahala, ang mga mamamahayag ay nagsasalita tungkol sa mga kaganapan na nagaganap sa bansa at sa mundo. Upang maisagawa ang mga tungkuling panlipunan, ang ilang mga tungkulin ay ipinapataw sa indibidwal alinsunod sa katayuan sa lipunan. Kung mas mataas ang katayuan ng isang tao, mas maraming mga tungkulin ang mayroon siya, mas mahigpit ang mga kinakailangan ng lipunan o isang pangkat ng lipunan para sa kanyang mga tungkulin sa katayuan, mas malaki ang mga negatibong kahihinatnan ng kanilang paglabag.

set ng katayuan ay isang hanay ng mga posisyon sa katayuan na sinasakop ng bawat indibidwal nang sabay-sabay. Sa set na ito, ang mga sumusunod na katayuan ay karaniwang nakikilala: ascriptive (nakatalaga), nakamit, halo-halong, pangunahing.

Ang katayuan sa lipunan ng indibidwal ay medyo matatag dahil sa istruktura ng klase o caste ng lipunan at naayos sa pamamagitan ng pagtatatag ng relihiyon o batas. Sa modernong mga lipunan, ang mga posisyon ng katayuan ng mga indibidwal ay mas mobile. Gayunpaman, sa anumang lipunan mayroong mga ascriptive (nakatalaga) at nakamit na mga katayuan sa lipunan.

Nakatalagang katayuan- ito ay isang katayuan sa lipunan na "awtomatikong" natanggap ng carrier nito dahil sa mga salik na hindi niya kontrolado - ayon sa batas, kapanganakan, kasarian o edad, lahi at nasyonalidad, sistema ng consanguinity, socio-economic status ng mga magulang, atbp. Halimbawa, hindi ka maaaring magpakasal, lumahok sa mga halalan, kumuha ng lisensya sa pagmamaneho bago maabot ang kinakailangang edad para dito. Ang mga nakatalagang katayuan ay interesado lamang sa sosyolohiya kung sila ang batayan ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, ibig sabihin. nakakaapekto sa pagkakaiba-iba ng lipunan at istrukturang panlipunan ng lipunan.

Nakamit na katayuan - ito ay isang katayuan sa lipunan na nakuha ng may hawak nito sa pamamagitan ng kanyang sariling pagsisikap at merito. Ang antas ng edukasyon, propesyonal na tagumpay, karera, titulo, posisyon, matagumpay na pag-aasawa sa lipunan - lahat ng ito ay nakakaapekto sa katayuan sa lipunan ng indibidwal sa lipunan.

Mayroong direktang ugnayan sa pagitan ng itinalaga at nakamit na mga katayuan sa lipunan. Ang mga nakamit na katayuan ay pangunahing nakukuha sa pamamagitan ng kumpetisyon, ngunit ang ilang mga nakamit na katayuan ay higit na tinutukoy ng mga ascriptive. Kaya, ang posibilidad na makakuha ng isang prestihiyosong edukasyon, na sa modernong lipunan ay isang kinakailangang paunang kinakailangan para sa mataas na katayuan sa lipunan, ay direktang nauugnay sa mga pakinabang ng pinagmulan ng pamilya. Sa kabaligtaran, ang pagkakaroon ng isang mataas na nakamit na katayuan ay higit na nagbabayad para sa mababang ascriptive status ng isang indibidwal dahil sa katotohanan na walang lipunan ang maaaring balewalain ang mga tunay na panlipunang tagumpay at tagumpay ng mga indibidwal.

Pinaghalong katayuan sa lipunan may mga palatandaang nauugnay at nakamit, ngunit nakamit hindi sa kahilingan ng isang tao, ngunit dahil sa isang kumbinasyon ng mga pangyayari, halimbawa, bilang isang resulta ng pagkawala ng trabaho, mga natural na sakuna o mga kaguluhan sa politika.

Pangunahing katayuan sa lipunan pangunahing tinutukoy ng indibidwal ang posisyon ng isang tao sa lipunan, ang kanyang paraan ng pamumuhay.

kilos. Kapag pinag-uusapan ang isang estranghero, una sa lahat ay tinatanong natin: “Ano ang ginagawa ng taong ito? Paano siya kumikita? Ang sagot sa tanong na ito ay nagsasabi ng maraming tungkol sa isang tao, samakatuwid, sa modernong lipunan, ang pangunahing katayuan ng isang indibidwal ay, bilang isang patakaran, propesyonal o opisyal.

Katayuan ng Lych Nagpapakita ito sa antas ng isang maliit na grupo, halimbawa, isang pamilya, isang kolektibong trabaho, isang bilog ng mga malapit na kaibigan. Sa isang maliit na grupo, ang indibidwal ay direktang gumaganap at ang kanyang katayuan ay tinutukoy ng mga personal na katangian at katangian ng karakter.

katayuan ng pangkat nailalarawan ang isang indibidwal bilang isang miyembro ng isang malaking pangkat ng lipunan bilang, halimbawa, isang kinatawan ng isang bansa, pag-amin o propesyon.

Ang konsepto at uri ng katayuan sa lipunan

Ang malaking pagkakaiba sa pagitan nila ay nagmumula sa katotohanan na ang tungkulin ay ginagampanan, ngunit ang katayuan ay. Sa madaling salita, ang papel ay nagpapahiwatig ng posibilidad ng isang husay na pagtatasa kung paano natutugunan ng indibidwal ang mga kinakailangan sa tungkulin. Katayuang sosyal - Ito ang posisyon ng isang tao sa istruktura ng isang grupo o lipunan, na tumutukoy sa ilang mga karapatan at obligasyon. Sa pagsasalita ng katayuan, kami ay abstract mula sa anumang husay na pagtatasa ng taong sumasakop dito, at ang kanyang pag-uugali. Masasabi nating ang katayuan ay isang pormal-istrukturang panlipunang katangian ng paksa.

Tulad ng mga tungkulin, maaaring mayroong maraming mga katayuan, at sa pangkalahatan, ang anumang katayuan ay nagpapahiwatig ng isang kaukulang tungkulin at kabaliktaran.

Pangunahing katayuan - ang susi ng buong hanay ng mga katayuan sa lipunan ng indibidwal, pangunahin ang pagtukoy sa kanyang posisyon sa lipunan at kahalagahan sa lipunan. Halimbawa, ang pangunahing katayuan ng isang bata ay edad; sa mga tradisyonal na lipunan, ang pangunahing katayuan ng isang babae ay kasarian; sa modernong lipunan, bilang panuntunan, ang pangunahing katayuan ay nagiging propesyonal o opisyal. Sa anumang kaso, ang pangunahing katayuan ay gumaganap bilang isang mapagpasyang kadahilanan sa imahe at pamantayan ng pamumuhay, nagdidikta ng paraan ng pag-uugali.

Ang katayuan sa lipunan ay maaaring:

inireseta- natanggap mula sa kapanganakan o dahil sa mga salik na hindi nakasalalay sa carrier nito - kasarian o edad, lahi, socio-economic status ng mga magulang. Halimbawa, ayon sa batas, hindi ka maaaring makakuha ng lisensya sa pagmamaneho, magpakasal, makilahok sa halalan o makatanggap ng pensiyon bago maabot ang kinakailangang edad para dito;
nakamit- nakuha sa lipunan salamat sa mga pagsisikap at merito ng indibidwal. Ang katayuan ng isang tao sa lipunan ay apektado ng antas ng edukasyon, propesyonal na tagumpay, karera, matagumpay na kasal sa lipunan. Walang lipunan ang maaaring balewalain ang tunay na tagumpay ng indibidwal, kaya ang pagkakaroon ng nakamit na katayuan ay may kakayahang higit na matumbasan ang mababang katayuan na iniuugnay sa indibidwal;
pribado- nagpapakita ng sarili sa antas ng isang maliit na grupo kung saan ang indibidwal na gumagana nang direkta (pamilya, pangkat ng trabaho, bilog ng mga malapit na kaibigan), ito ay tinutukoy ng kanyang mga personal na katangian at katangian ng karakter;
pangkat- nagpapakilala sa isang indibidwal bilang isang miyembro ng isang malaking pangkat ng lipunan - isang kinatawan ng isang klase, bansa, propesyon, carrier ng ilang mga katangian ng kasarian at edad, atbp.

Batay sa mga sociological survey, ito ay itinatag na ang karamihan ng mga Ruso ay kasalukuyang nasiyahan sa kanilang posisyon sa lipunan sa halip na hindi nasisiyahan. Ito ay isang napaka makabuluhang positibong kalakaran sa mga nakaraang taon, dahil ang kasiyahan sa posisyon ng isang tao sa lipunan ay hindi lamang isang mahalagang kinakailangan para sa katatagan ng lipunan, ngunit isang napakahalagang kondisyon din para sa mga tao na maging komportable sa kanilang socio-psychological na estado sa pangkalahatan. Sa mga nag-assess ng kanilang lugar sa lipunan bilang "mabuti", halos 85% ay naniniwala na ang kanilang buhay ay maayos. Ang tagapagpahiwatig na ito ay hindi masyadong nakasalalay sa edad: kahit na sa pangkat na higit sa 55, halos 70% ang nagbabahagi ng opinyon na ito. Sa mga hindi nasisiyahan sa kanilang katayuan sa lipunan, ang larawan ay naging kabaligtaran - halos kalahati sa kanila (na may 6.8% sa hanay sa kabuuan) ay naniniwala na ang kanilang buhay ay masama.

Hierarchy ng katayuan

Itinuturing ng French sociologist na si R. Boudon ang katayuan sa lipunan bilang may dalawang dimensyon:

pahalang, na bumubuo ng isang sistema ng mga panlipunang ugnayan at pagpapalitan, parehong totoo at simpleng posible, na umuunlad sa pagitan ng may hawak ng katayuan at iba pang mga indibidwal na nasa parehong antas ng panlipunang hagdan;
patayo, na nabuo sa pamamagitan ng mga contact at pagpapalitan na lumitaw sa pagitan ng may hawak ng katayuan at mga indibidwal na matatagpuan sa mas mataas at mas mababang antas.

Sa batayan ng naturang representasyon, tinukoy ni Budon ang katayuan sa lipunan bilang isang set ng pantay at hierarchical na relasyon na pinananatili ng isang indibidwal sa iba pang miyembro ng lipunan.

Ang hierarchy ng status ay tipikal para sa anumang organisasyon. Sa katunayan, kung walang organisasyon ay imposible; ito ay dahil sa ang katunayan na ang lahat ng mga miyembro ng grupo ay alam ang katayuan ng bawat isa, mayroong isang interaksyon sa pagitan ng mga link ng organisasyon. Gayunpaman, ang pormal na istruktura ng isang organisasyon ay hindi palaging nag-tutugma sa impormal na istraktura nito. Ang gayong agwat sa pagitan ng mga hierarchy sa maraming mga organisasyon ay hindi nangangailangan ng sociometric na pananaliksik, ngunit nakikita ng isang simpleng tagamasid, dahil ang pagtatatag ng isang hierarchy ng katayuan ay ang sagot hindi lamang sa tanong na "Sino ang pinakamahalaga dito?", kundi pati na rin sa ang tanong na “Sino ang pinaka-makapangyarihan, pinakamagaling, pinakasikat sa mga manggagawa? Ang tunay na katayuan ay higit na tinutukoy ng mga personal na katangian, kwalipikasyon, kagandahan, atbp.

Maraming modernong sosyologo ang nagbibigay-pansin sa functional dissonance na nagmumula sa hindi pagkakatugma ng hierarchical at functional na katayuan. Ang ganitong mismatch ay maaaring lumitaw dahil sa mga indibidwal na kompromiso, kapag ang mga utos ng pamumuno ay nakakuha ng katangian ng isang "stream ng kamalayan", na nagbibigay ng mga subordinates ng isang "zone ng libreng pagkilos". Ang resulta ay maaaring maging positibo sa pangkalahatan at nagpapakita mismo sa pagtaas ng flexibility ng tugon ng organisasyon, at negatibo, na ipinahayag sa functional na kaguluhan at kalituhan.

Ang pagkalito sa katayuan ay gumaganap bilang isang criterion ng panlipunang disorganisasyon at, marahil, bilang isa sa mga sanhi ng lihis na pag-uugali. Isinasaalang-alang ni E. Durkheim ang kaugnayan sa pagitan ng mga paglabag sa hierarchy ng status at ng estado ng anomie at iminungkahi na may dalawang anyo ang hindi pagkakasundo sa hierarchy ng status sa isang industriyal na lipunan.

Una, ang mga inaasahan ng indibidwal na may kaugnayan sa posisyon na kanyang sinasakop sa lipunan at ang mga kontra-asa ng ibang mga miyembro ng lipunan na nakadirekta sa indibidwal ay nagiging higit na hindi tiyak. Kung sa isang tradisyunal na lipunan alam ng lahat kung ano ang aasahan at kung ano ang naghihintay sa kanya, at alinsunod dito ay alam niya ang kanyang mga karapatan at obligasyon, kung gayon sa isang industriyal na lipunan, dahil sa lumalaking dibisyon ng paggawa at ang kawalang-tatag ng mga relasyon sa paggawa, ang indibidwal ay lalong nahaharap sa mga sitwasyon na hindi ko naisip at kung saan hindi ako handa. Halimbawa, kung sa Middle Ages ang pag-aaral sa isang unibersidad ay awtomatikong nangangahulugan ng isang matalim at hindi maibabalik na pagtaas sa katayuan sa lipunan, ngayon ay walang nagulat sa kasaganaan ng mga walang trabaho na nagtapos sa unibersidad na sumasang-ayon sa anumang trabaho.

Pangalawa, ang kawalang-tatag ng katayuan ay nakakaapekto sa istruktura ng mga panlipunang gantimpala at ang antas ng indibidwal na kasiyahan sa buhay.

Upang maunawaan kung ano ang tumutukoy sa hierarchy ng katayuan sa tradisyonal - pre-industrial - mga lipunan, dapat isa ay bumaling sa mga modernong lipunan ng Silangan (maliban sa mga caste). Dito mahahanap mo ang tatlong mahahalagang elemento na nakakaapekto sa posisyon sa lipunan ng indibidwal - kasarian, edad at pag-aari sa isang tiyak na "estate", na nagtatalaga sa bawat miyembro ng lipunan ng kanyang matibay na katayuan. Kasabay nito, ang paglipat sa isa pang antas ng hierarchy ng katayuan ay napakahirap dahil sa isang bilang ng mga legal at simbolikong paghihigpit. Ngunit kahit na sa tradisyonal na nakatuon na lipunan, ang diwa ng entrepreneurship at pagpapayaman, ang personal na pabor ng pinuno ay nakakaapekto sa pamamahagi ng mga katayuan, bagaman ang lehitimo ng katayuan ay nangyayari sa pamamagitan ng isang sanggunian sa mga tradisyon ng mga ninuno, na sa kanyang sarili ay sumasalamin sa bigat ng nag-uugnay sa mga elemento ng katayuan (ang sinaunang panahon ng pamilya, ang personal na lakas ng loob ng mga ninuno, atbp. ).

Sa modernong lipunang Kanluranin, ang hierarchy ng katayuan ay maaaring tingnan mula sa pananaw ng alinman sa meritocratic na ideolohiya bilang isang patas at hindi maiiwasang pagkilala sa mga personal na merito, talento at kakayahan, o holistic na sociologism bilang isang resulta na mahigpit na tinutukoy ng mga prosesong panlipunan. Ngunit ang parehong mga teorya ay nag-aalok ng isang napakasimpleng pag-unawa sa kalikasan ng katayuan, at may mga puntong hindi maipaliwanag sa konteksto ng alinman sa mga ito. Halimbawa, kung ang katayuan ay ganap na tinutukoy ng mga personal na katangian at merito, kung gayon paano ipaliwanag ang presensya sa halos anumang organisasyon ng pormal at impormal na mga hierarchy ng katayuan?

Sa loob ng isang organisasyon, ang duality na ito ay nangangahulugan ng hindi pagkakatugma ng kakayahan at kapangyarihan, na naobserbahan sa iba't ibang anyo at sa iba't ibang antas, kapag ang mga desisyon ay ginawa hindi ng mga may kakayahan at walang kinikilingan na mga eksperto, ngunit ng mga "kapitalista" na ginagabayan ng lohika ng pansariling interes, o "mga walang kaluluwang teknokrata". Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga propesyonal na kwalipikasyon at materyal at status na kabayaran ay hindi rin maipaliwanag. Ang mga hindi pagkakapare-pareho sa lugar na ito ay madalas na tinatanggihan o pinatahimik sa pangalan ng meritocratic ideal na "status by merit." Halimbawa, sa modernong lipunang Ruso, ang sitwasyon ng mababang materyal na suweldo at, bilang isang resulta, ang mababang prestihiyo at katayuan ng mataas na pinag-aralan at mataas na intelihente na mga tao ay naging tipikal: "Ang propesyon ng pisika sa USSR noong 1960s. Tinatangkilik ang mataas na prestihiyo, at ang accountant - mababa. Sa modernong Russia, nagbago sila ng mga lugar. Sa kasong ito, ang prestihiyo ay malakas na nauugnay sa kalagayang pang-ekonomiya ng mga trabahong ito.

Dahil ang mga system ay mas kumplikado at napapailalim sa mas mabilis na ebolusyon, ang mekanismo para sa pagtatalaga ng katayuan ay nananatiling hindi sigurado. Una, ang listahan ng mga pamantayan na kasangkot sa pagtukoy ng katayuan ay napakahaba. Pangalawa, nagiging mas mahirap na bawasan ang kabuuan ng iba't ibang mga katangian ng katayuan na pagmamay-ari ng bawat indibidwal sa isang solong simbolo, tulad ng sa mga tradisyonal na lipunan, kung saan sapat na upang sabihin na "ito ang anak ng ganito at ganyan", upang ang katayuan sa lipunan ng isang tao, ang kanyang materyal na antas, bilog ng mga kakilala at kaibigan. Sa mga tradisyonal na lipunan, ang indibidwal at ang kanyang katayuan ay napakalapit na nauugnay. Ang personalidad at katayuan ay may posibilidad na magkakaiba sa mga araw na ito. Ang pagkakakilanlan ng isang tao ay hindi na itinakda: siya mismo ang nagtatayo nito sa kanyang sariling pagsisikap sa buong buhay niya. Samakatuwid, ang ating pang-unawa sa ating sarili bilang isang tao ay nahahati sa maraming aspeto kung saan ipinakikita ang ating katayuan sa lipunan. Ang personal na pagkakakilanlan ay nadarama hindi sa pamamagitan ng isang koneksyon sa isang nakapirming katayuan, ngunit sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng sariling halaga at pagiging natatangi.

Seksyon 6
ugnayang panlipunan

6.1. Pakikipag-ugnayan sa lipunan at relasyon sa publiko

Ang lipunan bilang isang sistema ay nakikilala sa pamamagitan ng malapit na pagkakaugnay at pagtutulungan ng lahat ng mga elemento at subsystem nito. Tulad ng sa kalikasan, ang lahat ay bahagi ng iisang complex. Sa pamamagitan ng pag-apekto o pagsira sa isa sa mga bahagi nito, ang mismong pag-iral ng natural na mundo ay maaaring banta.

Ang isang kumplikadong sistema ng mga panlipunang koneksyon at pakikipag-ugnayan ay tumatagos sa lahat ng larangan ng lipunan mula sa itaas hanggang sa ibaba. Ang pagkuha ng anumang pampulitikang desisyon, matutunton natin ang mga kahihinatnan nito sa lahat ng larangan. Kumuha tayo ng isang halimbawa mula sa ating kamakailang nakaraan. Ang pagpapatupad ng pribatisasyon at denasyonalisasyon sa ekonomiya, ang pagpapakilala ng mga relasyon sa merkado ay humantong sa pagkawasak ng lumang sistemang pampulitika ng isang partido, isang pagbabago sa buong sistema ng batas. Ang mga makabuluhang pagbabago ay naganap din sa larangan ng espirituwal na kultura.

Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang mga pangunahing konsepto at kahulugan na nauugnay sa mga katangian ng mga ugnayan at relasyon sa lipunan.

Ang mga pangunahing uri ng panlipunang koneksyon ay functional at sanhi. Mga relasyong sanhi namumukod-tangi sa kaso kapag ang isa sa mga phenomena ay nagdudulot ng isa pang buhay, ang batayan nito.

Mga functional na link matutunton sa pagkakaugnay ng mga layunin at layunin na isinasagawa ng lipunan at ng mga indibidwal na elemento nito. Halimbawa, ang gawain ng paggawa ng mahahalagang kalakal ay hindi mapaghihiwalay mula sa pamamahagi ng mga resulta ng paggawa, ang pagpaparami at pagsasapanlipunan ng isang tao, ang pagpapatupad ng pamamahala, atbp.

Ang parehong sanhi at functional na mga relasyon ay palaging natanto sa pagkakaisa. Ang una ay maaaring kinakatawan bilang isang patayo, dahil ang isang kababalaghan ay nauuna sa isa pa sa oras. Ang huli ay nabuo sa parehong sandali sa oras.

Upang makamit ang mga layunin at layunin nito, ang lipunan ay bumubuo ng isang sistema ng mga ugnayang panlipunan - mga komunikasyon at kaukulang mga istruktura - mga institusyong panlipunan. Ang mga ugnayang panlipunan ay nauunawaan bilang mga ugnayang umusbong sa pagitan ng mga grupo ng mga tao at sa loob nila sa proseso ng buhay ng lipunan. Alinsunod sa paghahati ng lipunan sa mga subsystem, ang mga siyentipiko ay nakikilala ang pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika at espirituwal na mga sphere. Halimbawa, ang mga ugnayan sa larangan ng pamamahagi ng mga materyal na kalakal ay pang-ekonomiya, ang mga relasyon sa saklaw ng pamamahala sa lipunan, ang paggawa ng desisyon sa koordinasyon ng mga pampublikong interes ay maaaring tawaging pampulitika.

Sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian, ang mga relasyon na ito ay maaaring maging solidary (partnership), batay sa koordinasyon ng mga interes ng mga partido, o conflict (competitive), kapag ang mga interes ng mga kalahok ay kabaligtaran. Bilang karagdagan, ang mga relasyon ay naiiba sa mga tuntunin ng antas ng pakikipag-ugnayan: interpersonal, intergroup at internasyonal. Ngunit ang ilan sa kanilang mga elemento ay nananatiling palaging hindi nagbabago.

Sa istraktura ng anumang relasyon, maaaring makilala ng isa:

Mga kalahok (mga paksa);

Isang bagay na mahalaga sa kanila;

Pangangailangan (mga ugnayang paksa-bagay);

Mga interes (paksa ng relasyon - paksa);

Mga halaga (mga ugnayan sa pagitan ng mga mithiin ng mga nakikipag-ugnay na paksa).

Ang likas na katangian ng mga relasyon at relasyon sa lipunan ay nagbabago sa proseso ng ebolusyon ng lipunan, habang nagbabago ang lipunan.

6.2. Mga grupong panlipunan, ang kanilang pag-uuri

Ang buong kasaysayan ng buhay ng mga tao ay ang kasaysayan ng kanilang relasyon at pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Sa takbo ng mga pakikipag-ugnayang ito, nabubuo ang mga panlipunang pamayanan at grupo.

Ang pinaka-pangkalahatang konsepto ay pamayanang panlipunan - isang hanay ng mga tao na pinag-isa ng mga karaniwang kondisyon ng pagkakaroon, regular at tuluy-tuloy na nakikipag-ugnayan sa isa't isa.

Sa modernong sosyolohiya, nakikilala ang ilang uri ng pamayanan.

Una sa lahat, nominal na komunidad- isang hanay ng mga tao na pinagsama ng mga karaniwang katangiang panlipunan, na itinatag ng isang siyentipiko-mananaliksik upang malutas ang kanyang suliraning pang-agham. Halimbawa, ang mga taong may parehong kulay ng buhok, kulay ng balat, mga mahilig sa sports, mga kolektor ng selyo, mga nagbabakasyon sa dagat ay maaaring magkaisa, at ang lahat ng mga taong ito ay maaaring hindi kailanman makipag-ugnayan sa isa't isa.

Mga komunidad ng masa - ang mga ito ay totoong-buhay na pinagsama-samang mga tao na hindi sinasadyang pinagsama ng mga karaniwang kondisyon ng pag-iral at walang matatag na layunin ng pakikipag-ugnayan. Ang mga tagahanga ng mga koponan sa palakasan, mga tagahanga ng mga pop star, at mga kalahok sa mga kilusang pampulitika ng masa ay karaniwang mga halimbawa ng mga komunidad ng masa. Ang mga tampok ng mga komunidad ng masa ay maaaring ituring na randomness ng kanilang paglitaw, ang temporality at kawalan ng katiyakan ng komposisyon. Ang isang uri ng pamayanang masa ay karamihan ng tao . Ang Pranses na sosyolohista na si G. Tarde ay tinukoy ang isang pulutong bilang isang pulutong ng mga tao na nagtitipon sa parehong oras sa isang tiyak na lugar at nagkakaisa sa pamamagitan ng damdamin, pananampalataya at pagkilos. Sa istruktura ng karamihan, ang mga pinuno ay namumukod-tangi sa isang banda, at lahat ng iba pa sa kabilang banda.

Ayon sa sosyolohista na si G. Lebon, ang pag-uugali ng karamihan ay dahil sa isang tiyak na impeksiyon na pumukaw sa mga kolektibong adhikain. Ang mga taong nahawaan ng impeksyong ito ay may kakayahang mag-isip ng masama, kung minsan ay mapanirang mga aksyon.

Paano protektahan ang iyong sarili mula sa naturang impeksiyon? Una sa lahat, ang mga taong may mataas na kultura, na may kaalaman tungkol sa mga kaganapang pampulitika, ay may kaligtasan dito.

Bilang karagdagan sa karamihan ng tao, ang mga sosyologo ay nagpapatakbo na may mga konsepto tulad ng madla at mga social circle.

Sa ilalim madla ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga tao na nagkakaisa sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa isang partikular na indibidwal o grupo (halimbawa, mga taong nanonood ng isang pagtatanghal sa teatro, mga mag-aaral na nakikinig sa lektura ng isang guro, mga mamamahayag na dumadalo sa isang press conference ng isang estadista, atbp.). Kung mas malaki ang madla, mas mahina ang koneksyon sa pinag-isang prinsipyo. Pakitandaan na sa panahon ng pagsasahimpapawid ng isang pulong ng anumang malaking grupo ng mga tao, maaaring agawin ng TV camera ang isang tao mula sa madla na nakatulog, isang taong nagbabasa ng pahayagan o gumuhit ng mga figure sa kanyang notebook. Ang parehong sitwasyon ay madalas na nangyayari sa madla ng mag-aaral. Samakatuwid, mahalagang tandaan ang panuntunang binalangkas ng mga sinaunang Romano: "Hindi ang nagsasalita ang sukatan ng nakikinig, ngunit ang nakikinig ay ang sukatan ng nagsasalita."

mga panlipunang bilog- Mga komunidad na nilikha para sa layunin ng pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng kanilang mga miyembro. Ang mga komunidad na ito ay hindi nagtatakda ng anumang mga karaniwang layunin, hindi nagsasagawa ng magkasanib na pagsisikap. Ang kanilang tungkulin ay ang pagpapalitan ng impormasyon. Halimbawa, talakayin ang pagbabago sa dolyar laban sa ibang mga pera, ang pagganap ng pambansang koponan sa qualifying round ng World Cup, ang mga repormang binalak ng gobyerno sa larangan ng edukasyon, at iba pa. Ang iba't ibang uri ng naturang mga social circle ay isang propesyonal na bilog, halimbawa, mga siyentipiko, guro, artista, artista. Ang pinaka-compact sa komposisyon ay isang friendly na bilog.

Ang mga social circle ay maaaring magnomina ng kanilang mga pinuno, bumuo ng pampublikong opinyon, at maging batayan para sa pagbuo ng mga social group.

Ang pinakakaraniwang konsepto sa sosyolohiya ay ang pangkat ng lipunan.

Sa ilalim grupong panlipunan ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga tao na nagkakaisa batay sa magkasanib na mga aktibidad, mga karaniwang layunin at pagkakaroon ng isang itinatag na sistema ng mga pamantayan, mga halaga, mga patnubay sa buhay. Sa agham, maraming mga palatandaan ng isang pangkat ng lipunan ay nakikilala:

Katatagan ng komposisyon;

tagal ng pagkakaroon;

Katiyakan ng komposisyon at mga hangganan;

Pangkalahatang sistema ng mga halaga at pamantayan;

Kamulatan ng bawat indibidwal na kabilang sa isang grupo;

Kusang-loob na katangian ng samahan (para sa maliliit na grupo);

Ang pag-iisa ng mga indibidwal sa pamamagitan ng mga panlabas na kondisyon ng pag-iral (para sa malalaking pangkat ng lipunan).

Sa sosyolohiya, mayroong isang bilang ng mga batayan para sa pag-uuri ng mga grupo. Halimbawa, sa likas na katangian ng mga bono, ang mga grupo ay maaaring pormal At impormal. Ayon sa antas ng pakikipag-ugnayan sa loob ng grupo, ang mga grupo ay nakikilala pangunahin(pamilya, kumpanya ng mga kaibigan, mga taong katulad ng pag-iisip, mga kaklase), na nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na antas ng emosyonal na ugnayan, at mga grupo pangalawa na halos walang emosyonal na relasyon (work collective, political party).

Narito ang isang halimbawa ng pag-uuri ng mga pangkat ng lipunan para sa iba't ibang mga kadahilanan sa anyo ng isang talahanayan:

Mga uri ng pangkat panlipunan

Mga pundasyon mga klasipikasyon ng pangkat	Uri ng pangkat	Mga halimbawa
Sa bilang ng mga kalahok	maliit malaki	pamilya, grupo ng mga kaibigan, sports team, board of directors ng kumpanya labor collective, mga residente ng microdistrict, mga nagtapos sa unibersidad mga grupong etniko, mga pagtatapat, mga programmer
Sa pamamagitan ng likas na katangian ng mga relasyon at koneksyon	pormal impormal	partidong pampulitika, kolektibong paggawa mga bisita sa cafe
Sa lugar ng tirahan	kasunduan	mga taong-bayan, mga taganayon, mga residente ng metropolitan metropolis, mga probinsiya
Depende sa kasarian at edad	demograpiko	lalaki, babae, bata, matanda, kabataan
Ayon sa etnisidad	etniko (etnososyal)	Mga Ruso, Belarusian, Ukrainians, Vepsians, Mari
Sa antas ng kita	sosyo-ekonomiko	mayaman (mataas na kita), mahirap (mababang kita), middle class (middle income people)
Sa pamamagitan ng kalikasan at hanapbuhay	propesyonal	programmer, operator, guro, entrepreneur, abogado, turners

Maaaring magpatuloy ang listahang ito. Ang lahat ay nakasalalay sa batayan ng pag-uuri. Halimbawa, ang isang partikular na pangkat ng lipunan ay maaaring ituring na lahat ng mga gumagamit ng mga personal na computer, mga subscriber ng mobile phone, ang kabuuan ng mga pasahero sa subway, at iba pa.

Ang isang rallying, group-forming factor ay citizenship din - ang pag-aari ng isang tao sa estado, na ipinahayag sa kabuuan ng kanilang mga kapwa karapatan at obligasyon. Ang mga mamamayan ng isang estado ay napapailalim sa parehong mga batas, may mga karaniwang simbolo ng estado. Ang pag-aari sa ilang mga partido at organisasyong pampulitika ay nagtatatag ng pagkakaugnay ng ideolohikal. Iniisip ng mga komunista, liberal, social democrats, nasyonalista ang hinaharap at ang tamang istruktura ng lipunan sa iba't ibang paraan. Kaugnay nito, halos kapareho sila ng mga pamayanang pampulitika at mga asosasyong pangrelihiyon (confessions), tanging binibigyang pansin lamang nila hindi ang mga panlabas na pagbabago, ngunit ang panloob na mundo ng mga tao, ang kanilang pananampalataya, mabuti at masasamang gawa, at interpersonal na relasyon.

Ang mga espesyal na grupo ay binubuo ng mga taong may magkakatulad na interes. Ang mga tagahanga ng sports mula sa iba't ibang lungsod at bansa ay nagbabahagi ng pagkahilig para sa kanilang paboritong isport; mangingisda, mangangaso at tagakuha ng kabute - maghanap ng biktima; mga kolektor - ang pagnanais na madagdagan ang kanilang koleksyon; mahilig sa tula - damdamin tungkol sa kanilang nabasa; mahilig sa musika - mga impression ng musika at iba pa. Madali nating mahahanap silang lahat sa karamihan ng mga dumadaan - ang mga tagahanga (fans) ay nagsusuot ng mga kulay ng kanilang paboritong koponan, ang mga mahilig sa musika ay naglalakad kasama ng mga manlalaro at ganap na nasisipsip sa musika, atbp. Sa wakas, ang mga mag-aaral mula sa buong mundo ay pinag-isa ng pagnanais para sa kaalaman at edukasyon.

Naglista kami ng medyo malalaking komunidad na nagbubuklod sa libu-libo at kahit milyon-milyong tao. Ngunit mayroon ding hindi mabilang na mas maliliit na grupo - mga taong nakapila, mga pasahero ng parehong kompartimento sa tren, mga nagbabakasyon sa isang sanatorium, mga bisita sa museo, mga kapitbahay sa balkonahe, mga kasama sa kalye, mga kalahok sa party. Sa kasamaang palad, mayroon ding mga grupong mapanganib sa lipunan - mga gang ng mga teenager, mga organisasyon ng mafia, mga mangingikil, mga adik sa droga at mga adik sa droga, mga alkoholiko, mga pulubi, mga walang tirahan (mga walang tirahan), mga hooligan sa kalye, mga sugarol. Ang lahat ng mga ito ay direktang nauugnay sa underworld, o nasa ilalim ng pagsisiyasat nito. At ang mga hangganan ng paglipat mula sa isang pangkat patungo sa isa pa ay hindi nakikita. Ang isang regular na bisita sa casino ay maaaring agad na mawalan ng lahat ng kanyang kayamanan, mabaon sa utang, maging pulubi, magbenta ng apartment o sumali sa isang kriminal na gang. Ang parehong nagbabanta sa mga adik sa droga at alkoholiko, marami sa kanila sa una ay naniniwala na tatalikuran nila ang libangan na ito anumang oras kung gugustuhin nila. Ang pagpasok sa mga nakalistang grupo ay mas madali kaysa sa pag-alis sa kanila, at ang mga kahihinatnan ay pareho - bilangguan, kamatayan o isang sakit na walang lunas.

Halos lahat ng nabanggit na mga pangkat panlipunan ay umiiral na sa ating bansa. Ang pinakamalaking problema sa lipunang Ruso ay ang malaking agwat sa pagitan ng isang maliit na grupo ng mga super-rich na tao at ang bulto ng populasyon na nabubuhay sa gilid ng kahirapan. Ang mga binuo modernong lipunan ay nailalarawan sa pagkakaroon ng tinatawag na middle class. Binubuo ito ng mga taong may pribadong ari-arian, isang karaniwang antas ng kita at isang tiyak na kalayaan mula sa estado. Ang ganitong mga tao ay malayang magpahayag ng kanilang mga pananaw, mahirap bigyan ng pressure, hindi nila pinapayagan ang mga paglabag sa kanilang mga karapatan. Ang mas maraming mga kinatawan ng grupong ito, ang mas maunlad na lipunan sa kabuuan. Ito ay pinaniniwalaan na sa isang matatag na lipunan, ang mga kinatawan ng gitnang uri ay dapat na 85-90%. Sa kasamaang palad, ang grupong ito ay nabuo pa lamang sa ating bansa, at ang pagtiyak sa mabilis na paglaki nito ay isa sa mga pangunahing gawain ng patakaran ng estado.

6.3. katayuang sosyal

Sa anumang lipunan, anuman ang makasaysayang at heograpikal na mga hangganan nito, isang hierarchy ang nabuo, ang pagkakasunud-sunod kung saan ang mga grupo ng mga tao ay nakaayos. Sa isang lugar ang pagkakasunud-sunod na ito ay tinutukoy ng kapanganakan, sa isang lugar sa pamamagitan ng edukasyon, sa isang lugar sa pamamagitan ng kayamanan. Ang posisyon ng bawat partikular na tao sa naturang hierarchy ay matatawag na katayuan sa lipunan.

katayuang sosyal - ang posisyon ng isang tao sa lipunan, na inookupahan niya alinsunod sa edad, kasarian, pinagmulan, propesyon, katayuan sa pag-aasawa, at isang tiyak na hanay ng mga karapatan at obligasyon na nauugnay dito. Ang lahat ng katayuan ay nahahati sa dalawang malalaking grupo - inisyal(inireseta, katutubo) at nakamit. Sa mga nauna, karaniwang pinangalanan ang kasarian, lahi at edad. Minsan kasama rin dito ang nasyonalidad at relihiyosong kaakibat (karaniwan ito para sa mga tradisyonal na lipunan). Ang mga maliliit na babae ay naglalaro ng mga manika at tinutulungan ang kanilang ina sa gawaing bahay, habang ang mga lalaki ay mas nasa labas, mas gusto ang mga laro sa labas at natatakot na matawag na "sissy". Sa edad, ang mga pagkakaibang ito ay lumipat sa ibang antas. Ang nakamit na katayuan ay naayos lamang na isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng isang tao, salamat sa kanyang pagpili, talento, aktibidad, kakayahan, sipag o swerte.

Malaki ang papel nila noon sa lipunan ipinanganak (ibinigay) na mga katayuan. Ang buhay ng isang tao ay higit na nakasalalay sa posisyon ng kanyang mga magulang sa lipunan, at ang kanyang sariling mga talento, edukasyon at kasanayan ay hindi gumaganap ng isang mapagpasyang papel. Halimbawa, ang isang kinatawan ng klero o isang maharlika sa medieval France ay kabilang sa mga privileged estate, at pinagkalooban sila ng lahat ng pangunahing karapatan. At, sa kabaligtaran, ang ikatlong estate - ang ganap na mayorya ng mga naninirahan sa bansa - ay pinagkaitan ng mga karapatang sibil.

Sa modernong lipunan, lahat ay maaaring makamit ang isang mataas na katayuan, marami ang nakasalalay sa indibidwal mismo. Sa ilang lawak, ang mga katayuan at tungkulin ay magkapareho sa isa't isa, ngunit ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay ang katayuan ay nagsasangkot ng pagtatasa ng iba, at ang tungkulin ay ginagampanan ng tao mismo.

Maglaan ng mga social scientist at iba pang uri ng status. Kabilang sa pinakamahalaga sa kanila: pangunahing(ang pinaka-katangiang katayuan para sa isang naibigay na tao, ayon sa kung saan ang iba ay nakikilala siya o kung saan siya ay nakikilala nila); sosyal(ang posisyon ng isang tao bilang isang kinatawan ng isang malaking pangkat ng lipunan); pribado(indibidwal) (ang posisyon na sinasakop ng isang tao sa isang maliit na grupo, depende sa kung paano siya tinasa ng kanyang mga indibidwal na katangian (pinuno, tagalabas, atbp.)).

Ang pamumuhay sa isang lipunan, hindi maaaring malaya ang isang tao mula dito. Sa panahon ng buhay, ang isang tao ay nakikipag-ugnayan sa isang malaking bilang ng iba pang mga indibidwal at grupo kung saan sila nabibilang. Kasabay nito, sa bawat isa sa kanila ay sumasakop siya sa isang tiyak na lugar. Upang pag-aralan ang posisyon ng isang tao sa bawat grupo at lipunan sa kabuuan, ginagamit nila ang mga konsepto tulad ng katayuan sa lipunan at Tingnan natin kung ano ito.

Ang kahulugan ng termino at pangkalahatang katangian

Ang mismong salitang "status" ay nagmula sa sinaunang Roma. Pagkatapos ay mayroon itong higit na legal na konotasyon, sa halip na sosyolohikal, at tinutukoy ang legal na katayuan ng isang organisasyon.

Ngayon ang katayuan sa lipunan ay ang posisyon ng isang tao sa isang partikular na grupo at lipunan sa kabuuan, na nagbibigay sa kanya ng ilang mga karapatan, pribilehiyo, at tungkulin na may kaugnayan sa ibang mga miyembro.

Tinutulungan nito ang mga tao na makipag-usap nang mas mahusay sa isa't isa. Kung ang isang tao ng isang tiyak na katayuan sa lipunan ay hindi tumupad sa kanyang mga tungkulin, kung gayon siya ang mananagot para dito. Kaya, ang isang negosyante na nananahi ng mga damit upang mag-order, kung ang mga deadline ay napalampas, ay magbabayad ng multa. Bilang karagdagan, ang kanyang reputasyon ay masisira.

Ang mga halimbawa ng katayuan sa lipunan ng isang tao ay isang schoolboy, anak, apo, kapatid, miyembro ng sports club, mamamayan, at iba pa.

Ito ay isang tiyak ayon sa kanyang mga propesyonal na katangian, materyal at edad, edukasyon at iba pang pamantayan.

Ang isang tao ay maaaring sabay-sabay na pumasok sa ilang mga koponan nang sabay-sabay at, nang naaayon, hindi gumaganap ng isa, ngunit maraming iba't ibang mga tungkulin. Samakatuwid, pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga set ng status. Ang bawat tao ay natatangi at indibidwal.

Mga uri ng katayuan sa lipunan, mga halimbawa

Medyo malawak ang kanilang saklaw. May mga status na nakuha sa kapanganakan, at may mga status na nakuha habang buhay. Yaong ibinibigay ng lipunan sa isang tao, o yaong nakamit niya sa pamamagitan ng kanyang sariling pagsisikap.

Ilaan ang pangunahin at lumilipas na katayuan sa lipunan ng isang tao. Mga halimbawa: ang pangunahing at unibersal, sa katunayan, ang tao mismo, pagkatapos ay darating ang pangalawa - ito ay isang mamamayan. Kasama rin sa listahan ng mga pangunahing katayuan ang consanguinity, economic, political, religious. Ang listahan ay nagpapatuloy.

Ang episodic ay isang dumadaan, isang pasyente, isang striker, isang mamimili, isang bisita sa eksibisyon. Iyon ay, ang mga ganoong katayuan sa parehong tao ay maaaring magbago nang mabilis at paulit-ulit.

Itinalagang katayuan sa lipunan: mga halimbawa

Ito ay kung ano ang natatanggap ng isang tao mula sa kapanganakan, biologically at geographically ibinigay na mga katangian. Hanggang kamakailan, imposibleng maimpluwensyahan sila at baguhin ang sitwasyon. Mga halimbawa ng katayuan sa lipunan: kasarian, nasyonalidad, lahi. Ang mga ibinigay na parameter na ito ay nananatili sa isang tao habang buhay. Bagama't sa ating progresibong lipunan ay nagbanta na sila na baguhin ang kasarian. Kaya't ang isa sa mga nakalistang katayuan sa ilang mga lawak ay tumigil sa pagrereseta.

Karamihan sa kung ano ang nauukol sa pagkakamag-anak ay ituturing din bilang iniresetang ama, ina, kapatid na babae, kapatid na lalaki. At ang mag-asawa ay nakakuha na ng mga katayuan.

Nakamit na katayuan

Ito ang nakakamit ng isang tao sa kanyang sarili. Ang paggawa ng mga pagsisikap, paggawa ng mga pagpipilian, pagtatrabaho, pag-aaral, ang bawat indibidwal sa kalaunan ay dumating sa ilang mga resulta. Ang kanyang mga tagumpay o kabiguan ay makikita sa lipunang nagbibigay sa kanya ng katayuang nararapat sa kanya. Doktor, direktor, presidente ng kumpanya, propesor, magnanakaw, taong walang tirahan, palaboy.

Halos bawat tagumpay ay may sariling insignia. Mga halimbawa:

ang militar, mga opisyal ng seguridad, mga empleyado ng panloob na tropa - mga uniporme at epaulette;
ang mga doktor ay may puting amerikana;
may mga tattoo sa katawan ang mga taong lumabag sa batas.

Mga tungkulin sa lipunan

Upang maunawaan kung paano kumilos ito o ang bagay na iyon, makakatulong ang katayuan sa lipunan ng isang tao. Nakahanap kami ng mga halimbawa at kumpirmasyon nito sa lahat ng oras. Ang mga inaasahan sa pag-uugali at hitsura ng isang indibidwal, depende sa kanyang pag-aari sa isang tiyak na klase, ay tinatawag na panlipunang tungkulin.

Kaya, ang katayuan ng isang magulang ay obligadong maging mahigpit, ngunit patas sa iyong anak, na pasanin ang responsibilidad para sa kanya, magturo, magbigay ng payo, maagap, tumulong sa mahihirap na sitwasyon. Ang katayuan ng isang anak na lalaki o babae ay, sa kabaligtaran, isang tiyak na pagpapasakop sa mga magulang, legal at materyal na pag-asa sa kanila.

Ngunit, sa kabila ng ilang mga pattern ng pag-uugali, ang bawat tao ay may pagpipilian kung paano kumilos. Ang mga halimbawa ng katayuan sa lipunan at paggamit nito ng isang tao ay hindi akma sa isang daang porsyento sa iminungkahing balangkas. Mayroon lamang isang pamamaraan, isang tiyak na template, na ipinapatupad ng bawat indibidwal ayon sa kanyang mga kakayahan at ideya.

Madalas na nangyayari na mahirap para sa isang tao na pagsamahin ang ilang mga tungkulin sa lipunan. Halimbawa, ang unang tungkulin ng isang babae ay ina, asawa, at ang kanyang pangalawang tungkulin ay isang matagumpay na babaeng negosyante. Ang parehong mga tungkulin ay kinabibilangan ng pamumuhunan ng pagsisikap, oras, buong pagbabalik. May conflict.

Ang pagsusuri ng katayuan sa lipunan ng isang tao, isang halimbawa ng kanyang mga aksyon sa buhay, ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ito ay sumasalamin hindi lamang sa panloob na posisyon ng isang tao, ngunit nakakaapekto rin sa hitsura, paraan ng pananamit, pagsasalita.

Isaalang-alang ang mga halimbawa ng katayuan sa lipunan at mga pamantayang nauugnay dito sa hitsura. Kaya, ang direktor ng isang bangko o ang tagapagtatag ng isang kagalang-galang na kumpanya ay hindi maaaring lumitaw sa lugar ng trabaho sa mga pantalong pang-sports o sapatos na goma. At ang pari - pumunta sa simbahan sa maong.

Ang katayuan na naabot ng isang tao ay nagbibigay-pansin sa kanya hindi lamang sa hitsura at pag-uugali, kundi pati na rin upang pumili ng isang panlipunang bilog, lugar ng paninirahan, at edukasyon.

Prestige

Hindi ang huling papel sa kapalaran ng mga tao ay ginampanan ng isang konsepto bilang prestihiyo (at positibo, mula sa punto ng view ng karamihan, katayuan sa lipunan). Madali tayong makakahanap ng mga halimbawa sa talatanungan, na isinulat ng lahat ng mga mag-aaral bago pumasok sa mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon. Kadalasan ay ginagawa nila ang kanilang pagpili na nakatuon sa prestihiyo ng isang partikular na propesyon. Ngayon iilan sa mga batang lalaki ang nangangarap na maging isang astronaut o isang piloto. Ito ay dating isang napaka-tanyag na propesyon. Pumili sa pagitan ng mga abogado at mga financier. Kaya ang oras ang nagdidikta.

Konklusyon: ang isang tao ay bubuo bilang isang tao sa proseso ng pag-master ng iba't ibang katayuan at tungkulin sa lipunan. Kung mas maliwanag ang dinamika, mas magiging angkop sa buhay ang indibidwal.

Modernong pampublikong buhay sa Russia.

Ang modernong lipunan ay napaka-magkakaibang at nababago, sa loob nito ang bawat tao ay may maraming mga pagkakataon upang baguhin ang kanyang posisyon - maaari kang lumipat mula sa isang nayon patungo sa isang lungsod (o kabaligtaran), baguhin ang iyong trabaho, lumipat sa ibang apartment, kumuha ng bagong propesyon, maging isang kinatawan ng ibang klase. Ang isang napakahalagang papel dito sa modernong mundo ay nilalaro ng antas ng edukasyon. Kung walang malalim na kaalaman at mataas na propesyonalismo, imposibleng lumipat sa isang bagong prestihiyosong posisyon, makakuha ng isang matatag na trabaho, maging kailangang-kailangan sa isang lugar.

Isang seryosong panganib din sa katatagan ng lipunan marginalisasyon. Ang mga marginal na tao ay mga taong nakikita ang kanilang sarili sa labas ng kanilang karaniwang mga grupo, na sumasakop sa isang hindi matatag, intermediate na posisyon sa lipunan. Ang isang tao na dating isang inhinyero, isang guro, isang lektor sa unibersidad, na hindi umaangkop sa modernong relasyon sa merkado, ay maaaring maging walang trabaho, magtrabaho ng kakaibang trabaho, makisali sa negosyo ng shuttle. Ang taong ito ay marginalized. Ang kanyang pagdududa sa sarili, sa kanyang hinaharap, ay maaaring maging mapanirang mga aksyon, hindi kasiyahan sa umiiral na kaayusan.

Ang lumpen ay dapat na nakikilala mula sa mga marginal. Ang Lumpens ay isang grupo ng mga tao na lumubog sa ilalim ng lipunan, mga pulubi, mga taong walang tiyak na tirahan. Ang lumpenization ay kadalasang nauugnay sa mga panahon ng panlipunang kaguluhan, na nagpapalalim sa krisis na estado ng mga istrukturang panlipunan. Ang lipunan, kumbaga, ay nagtatapon ng bukol sa buhay panlipunan, sa labas ng normal na bilog ng mga relasyon ng tao.

katayuang sosyal

katayuang sosyal- ang posisyon ng isang tao sa lipunan, na inookupahan niya alinsunod sa edad, kasarian, pinagmulan, propesyon, katayuan sa pag-aasawa, at isang tiyak na hanay ng mga karapatan at obligasyon na nauugnay dito. Ang lahat ng mga status ay nahahati sa dalawang malalaking grupo - inisyal (inireseta, likas) at nakamit. Sa mga nauna, karaniwang pinangalanan ang kasarian, lahi at edad. Minsan kasama rin dito ang nasyonalidad at relihiyosong kaakibat (karaniwan ito para sa mga tradisyonal na lipunan). Ang maliliit na batang babae ay naglalaro ng mga manika at tinutulungan ang kanilang ina sa gawaing bahay, habang ang mga lalaki ay mas nasa labas, mas gusto ang mga laro sa labas at natatakot na matawag na "sissy". Sa edad, ang mga pagkakaibang ito ay lumipat sa ibang antas. Ang nakamit na katayuan ay naayos lamang na isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng isang tao, salamat sa kanyang pagpili, talento, aktibidad, kakayahan, sipag o swerte.

Dati, malaki ang papel na ginagampanan ng inborn (given) status sa lipunan. Ang buhay ng isang tao ay higit na nakasalalay sa posisyon ng kanyang mga magulang sa lipunan, at ang kanyang sariling mga talento, edukasyon at kasanayan ay hindi gumaganap ng isang mapagpasyang papel. Halimbawa, ang isang kinatawan ng klero o isang maharlika sa medieval France ay kabilang sa mga privileged estate, at pinagkalooban sila ng lahat ng pangunahing karapatan. At, sa kabaligtaran, ang ikatlong estate - ang karamihan sa mga naninirahan sa bansa, ay pinagkaitan ng mga karapatang sibil.

Maglaan ng mga social scientist at iba pang uri ng status. Kabilang sa pinakamahalaga sa kanila: pangunahing(ang pinaka-katangiang katayuan para sa isang naibigay na tao, ayon sa kung saan ang iba ay nakikilala siya o kung saan siya ay nakikilala nila); sosyal(ang posisyon ng isang tao bilang isang kinatawan ng isang malaking pangkat ng lipunan); personal (indibidwal)(ang posisyon na sinasakop ng isang tao sa isang maliit na grupo, depende sa kung paano siya tinasa ng kanyang mga indibidwal na katangian (pinuno, tagalabas, atbp.)).

panlipunang tungkulin

Ang isa sa mga pinaka makabuluhang konsepto sa modernong sosyolohiya ay ang konsepto ng isang panlipunang papel. Sa domestic science, nag-ugat ito hindi pa matagal na ang nakalipas, ngunit sa dayuhan, lalo na sa sosyolohikal na kaisipang Amerikano, isang katulad na konsepto ang ipinakilala mahigit kalahating siglo na ang nakalilipas.

Marahil ay mayroon kang mga paboritong artista. Bakit sila minamahal? Siyempre, hindi lamang para sa hitsura. Ginagawa nila tayong mag-alala, maniwala sa kung ano ang nangyayari sa screen o entablado.

Sinabi ng mga sinaunang Griyego na ang buhay ay isang teatro, at ang tao dito ay isang artista. Tingnan natin ang ating sarili sa mga tuntunin ng mga papel na ginagampanan sa entablado na tinatawag na "araw-araw na buhay". Gumising ka ng maaga sa umaga at pinapakain ka ng iyong mga magulang ng almusal, binibigyan ka ng mga tagubilin at payo, tinutulungan kang pumili ng mga damit. Dito ginagampanan mo ang papel ng isang anak na lalaki o babae. Sa daan, sa papel ng isang kaibigan, maaari kang makipag-chat sa isang kaibigan mula sa isang kalapit na paaralan. Pagkatapos ay nagiging isang estudyante sa high school at nag-aaral ng ilang mga paksa, at sa recess ay nagiging isang estudyante ka lamang ng paaralan, dahil walang dibisyon sa mga klase. Pagkatapos manatili sa isang institusyong pang-edukasyon, kung minsan kailangan mong maging isang mamimili o isang pasahero, at sa kalye - isang manlalaro ng football, fan, mahilig sa musika, dumadaan, at iba pa ad infinitum. Ang bawat tao ay sabay-sabay na may kakayahang magsagawa ng isang buong hanay ng mga panlipunang tungkulin: maaari siyang maging isang miyembro ng pamilya (anak, apo, ama, lolo), isang empleyado ng isang malaking negosyo, isang miyembro ng isang partidong pampulitika, isang tagahanga ng isang koponan ng football. , isang miyembro ng board of trustees ng paaralan kung saan nag-aaral ang kanyang mga anak, isang kaibigan at iba pa. Ang ilang mga tungkulin ay karaniwang para sa mga kabataan at maliit na karaniwang para sa mga matatanda. Halimbawa, ang mga bata ay madalas na nagiging regular sa mga disco, mga miyembro ng fan club ng mga sikat na artista, mga club ng mga mahilig sa computer game. Ang mga nasa hustong gulang lamang ang maaaring maging conscript, mga botante na inihalal sa pampublikong opisina.

Kasabay nito, mayroong isang bilang ng mga tungkulin na maaaring gampanan ng mga tinedyer at matatanda nang pantay. Narito ang ilang halimbawa: isang gumagamit ng Internet, isang tagahanga ng football, isang customer sa isang tindahan, isang bisita sa isang library o museo.

Paano binibigyang kahulugan ang tungkuling panlipunan sa agham? Sa ilalim panlipunang tungkulin ay nauunawaan bilang isang paraan ng pag-uugali na tumutugma sa mga pamantayan na tinatanggap sa isang naibigay na lipunan, na ipinahayag sa mga inaasahan ng mga nakapaligid na tao. Gayundin, ang tungkulin ay maaaring isaalang-alang bilang isang hanay ng mga kinakailangan na iniharap na may kaugnayan sa isang tao na sumasakop sa isang tiyak na posisyon.

Ang bawat isa sa mga tungkuling ito ay nagsasangkot ng ilang mga pag-uugali - kung ano ang pinapayagang gawin bilang isang manlalaro ng football ay hindi angkop para sa isang pasahero (ang paglalaro ng bola kahit na sa isang walang laman na bus ay hindi disente), at ang pag-uugali ng bumibili ay hindi maaaring ilipat sa paaralan (bagaman ang ilan ay madalas. subukang makipagtawaran dahil sa marka, na parang nasa palengke). Halimbawa, sa papel ng isang driver ng kotse, ang direktor ng isang negosyo ay hindi maaaring mag-order ng iba pang mga driver, kahit na ang kanyang mga subordinates ay kabilang sa kanila. Ang bawat tungkulin ay may sariling mga tuntunin, kinakailangan, karapatan, inaasahang pag-uugali. Ang mga mag-aaral ay mayroon din nito.

Siyempre, sa paglipas ng panahon, nagbabago ang parehong mga tungkulin sa lipunan. Kaya hanggang kamakailan lamang, ang papel ng isang madrasta ay nangangahulugan ng isang walang kaluluwa, tamad, bastos na babae na napopoot sa mga anak ng kanyang asawa at sinusubukang patayin sila mula sa mundo. Maraming mga kwentong bayan ang nagpinta ng gayong imahe. Ngayon kahit na ang mga salitang "stepmother", "stepdaughter" at "stepson" ay halos hindi ginagamit, ang mga relasyon sa pamilya ay nagbago. Samakatuwid, mahirap isipin ang isang sitwasyon kung saan ginagawa ng isang bagong asawa ang anak na babae ng kanyang asawa sa isang kasambahay o ipinadala ang kanyang anak na lalaki sa trabaho. Kaya, maaari nating pag-usapan ang makabuluhang impluwensya ng makasaysayang at pambansang mga katangian sa istrukturang panlipunan ng lipunan, dahil ang papel, halimbawa, ng isang asawang lalaki ngayon at ang papel ng isang asawa sa sinaunang Tsina ay ganap na naiiba, pati na rin ang mga tungkulin. ng mga bata, matatanda, militar, manunulat, atbp.

Ang isang mahalagang problema ay ang ugnayan ng panlipunang papel at personal na "I". Kung minsan ang isang tao ay napipilitang "tumakpak sa lalamunan ng kanyang sariling kanta", upang labanan ang kanyang sariling mga adhikain sa ngalan ng pagsunod sa karaniwang tinatanggap na mga cliché at mga inaasahan na ipinapataw sa kanya ng lipunan.

Ang sitwasyon ng isang tao ay mas kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ang ilan sa kanyang mga tungkulin ay maaaring magkasalungat. Kaya, ang kriminal ay maaaring makaramdam na siya ay isang nagmamalasakit na magulang, ngunit sa malao't madali ay kailangan niyang pumili: ang paglutas ng isang krimen ay nangangailangan ng kaparusahan at pagtitiwalag mula sa kanyang sariling mga anak, na nangangahulugan na ang isa sa mga tungkulin ay dapat na lapitan ang isa pa sa isang tunggalian.

Ang mga panlipunang tungkulin ng modernong Russian teenager ay marami din. Sabay-sabay siyang kumikilos bilang isang miyembro ng pamilya (apo (apo), anak na lalaki o babae, kapatid na lalaki o babae), isang miyembro ng pangkat ng paaralan, isang miyembro ng isang magiliw na kumpanya sa bakuran o sa bansa, isang miyembro ng isang fan association ng isang football club, isang madalas na mga Internet cafe, atbp. May mga tungkuling maaring gampanan lamang ng mga matatanda o ng mga bata lamang. Halimbawa, ang papel ng isang conscript na sundalo ay maaari lamang gampanan ng isang binata na umabot na sa edad na 18. Mula lamang sa edad na 15 ang isang tinedyer ay maaaring kumuha ng pansamantalang trabaho sa ilalim ng isang kontrata, makuha ang panlipunang tungkulin ng isang manggagawa, isang empleyado. Tanging isang matanda lamang ang maaaring magmaneho ng kotse. Ang papel ng isang mag-aaral sa sekondarya ay karaniwang para sa isang bata, ngunit napakabihirang para sa mga nasa hustong gulang na mag-aral sa isang sekondaryang paaralan (gabi).

At, sa kabaligtaran, may mga tungkulin na pantay na ginagampanan ng mga bata at matatanda. Ang mga tagahanga ng football, mga bisita sa isang Internet cafe, isang konsiyerto ng isang sikat na rock band, mga tagahanga ng isang naka-istilong manunulat ay maaaring mga taong may iba't ibang kasarian at edad.

Pamantayan para sa pag-uuri ng mga katayuan sa lipunan

Kahulugan 1

Ang katayuan sa lipunan ay tumutukoy sa posisyon na sinasakop ng isang indibidwal o panlipunang grupo sa lipunan.

Mayroong isang pag-uuri ng mga katayuan sa lipunan: halimbawa, ang mga katayuan ay nahahati sa inireseta (na nakuha ng isang tao sa kapanganakan, anuman ang kanyang kalooban) at nakamit (na nakuha ng isang tao bilang isang resulta ng kanyang kusang inisyatiba na mga aksyon), personal at grupo ( ayon sa posisyon sa isang maliit o malaking pangkat ng lipunan ), sa pormal at impormal (opisyal na naayos sa mga dokumento o hindi).

Maaari nating pag-usapan ang ilang pamantayan kung saan natutukoy ang katayuan sa lipunan:

pang-ekonomiya (ang posisyon ng pamilya sa lipunan, ang antas ng sahod ng indibidwal, atbp.),
pambansa,
edad,
sekswal,
etniko,
pampulitika (saloobin patungo sa kasalukuyang pamahalaan, aktibidad sa pulitika o pagliban, atbp.).

Gayunpaman, mayroon ding magkahalong katayuan sa lipunan, na isang espesyal na uri nito.

Mga halimbawa ng magkahalong katayuan sa lipunan

Kahulugan 2

Ang pinaghalong katayuan sa lipunan ay isang katayuan na sabay na pinagsasama ang mga palatandaan ng parehong inireseta at nakamit, ngunit hindi nakamit sa pamamagitan ng kalooban ng tao mismo.

Halimbawa 1

Ang magkahalong katayuan sa lipunan ay magiging katayuan ng isang refugee, taong may kapansanan, walang trabaho, emperador, atbp.

Ang malalaking pagbabago sa lipunan (krisis sa ekonomiya, rebolusyon, digmaan, pagbabago ng rehimeng pampulitika, atbp.) ay maaaring magbago sa katayuan ng malaking bilang ng mga tao laban sa kanilang kalooban o kagustuhan.

Bilang resulta ng malubhang krisis sa ekonomiya, napakaraming tao ang naiwan na walang trabaho. Ang katayuan ng walang trabaho ay hindi kanais-nais, ngunit ang pagtanggap nito ay hindi nakasalalay sa tao dahil sa mga pandaigdigang kadahilanan na hindi makontrol ng indibidwal. Bilang karagdagan sa krisis sa ekonomiya, kabilang sa mga salik na ito ang muling pagsasaayos ng lipunan, at malawakang pagtanggal sa isang partikular na industriya, at pagkasira ng isang kumpanya, atbp.

Ang isa pang kapansin-pansing halimbawa ng magkahalong katayuan sa lipunan ay ang katayuan ng isang taong may kapansanan. Kung ang isang tao sa edad na 35 ay naging may kapansanan para sa mga kadahilanang hindi niya kontrolado, ang kanyang posisyon sa lipunan ay nagbago nang malaki: dati ay kaya niyang tustusan ang kanyang sarili sa kanyang sarili, ngunit ngayon siya ay nasa pangangalaga ng estado. Ang katayuan na ito ay hindi matatawag na matamo, dahil ang isang tao ay halos hindi nais na maging isang taong may kapansanan sa kanyang sariling malayang kalooban, at sa parehong oras, hindi ito matatawag na inireseta, dahil ang taong ito ay walang limitadong mga pagkakataon mula sa kapanganakan. Kaya, ang katayuan sa lipunan na ito ay tinukoy bilang halo-halong.

Ang mga sumusunod ay magiging isang magkahalong katayuan sa lipunan: ang isang akademiko ay isang maaabot na katayuan na nakukuha pagkatapos ng isang mahaba at maingat na gawaing pang-agham na may kaugnayan sa pagnanais at kalooban ng isang tao, gayunpaman, dahil ang katayuang ito sa kalaunan ay magiging panghabambuhay, ito ay nagiging isang inireseta. Ang isang tao na umabot sa antas ng doktor ng agham ay hindi maaaring ipasa ito sa kanyang anak, ngunit maaari niyang matamasa ang ilang mga pakinabang kung magpasya siyang sundin ang landas na pang-agham. Ang mga kasamahan ng ama ay palaging tumatangkilik sa binata, nakuha niya ang maiugnay na katayuan ng anak ng isang doktor ng agham. Kaya, ito ay bihira rin, ngunit isang halimbawa ng magkahalong katayuan sa lipunan.

Sa wakas, ang titulo ng Olympic champion ay habang-buhay (ang isang atleta ay mananatiling isang atleta na nanalo ng Olympic medal sa natitirang bahagi ng kanyang buhay), gayunpaman, ang kanyang titulo ng kampeon ay maaaring mapili ng mga bagong atleta na magpapakita ng mas mahusay na mga resulta sa bagong Mga Larong Olimpiko. Bilang resulta, ang naturang titulo ay naililipat, at ang katayuang ito sa lipunan ay halo-halong din.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili