Sa Russia, tinawag ang senior combatant. Ang isang squad ay isang prinsipeng hukbo o isang pampublikong organisasyon

1) isang detatsment ng mga mandirigma na nagkakaisa sa paligid ng pinuno ng tribo sa panahon ng pagkabulok ng sistema ng tribo, at pagkatapos ay ang prinsipe at bumubuo ng isang privileged stratum ng lipunan;

2) armadong detatsment sa ilalim ng prinsipe sa Kievan Rus, nakikilahok sa mga digmaan, namamahala sa punong-guro at personal na sambahayan ng prinsipe.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

DRUZHINA

1) Sa sinaunang kahulugan - isang pamayanan, isang samahan ng mga tao. Sa ganitong diwa, si D. ay tinawag na mga miyembro ng ibang Russian. mga komunidad ng Vervi; noong ika-14 at ika-15 siglo D. pinangalanan ang mga miyembro ng artels ng mga pintor ng icon, atbp. 2) Isang detatsment ng mga naka-mount na mandirigma na nagkakaisa sa paligid ng isang pinuno ng tribo, at pagkatapos ay isang hari, prinsipe; militar isang organisasyong katangian ng sistema ng demokrasya ng militar, para sa panahon ng pagkabulok ng sistema ng tribo at pagsilang ng mga awayan. relasyon. D. lumitaw sa mga sinaunang Aleman noong ika-1 siglo. BC e. bilang pansamantala, at mula sa 1st c. n. e. bilang permanenteng militar na. asosasyon at nabuo ang core ng German. mga tropa. Ang pinuno at si D ay nakatali sa magkaparehong obligasyon. D. ay dapat na protektahan ang pinuno, ang huli - upang suportahan ang D. Miyembro ng D., enriching kanilang sarili sa gastos ng militar. robbery, unti-unting naging militar-aristocratic. tuktok ng tribo. Sa D., isinulat ni Engels, "...nagkukubli na ang mikrobyo ng paghina ng kalayaan ng mga sinaunang tao..." (The Origin of the Family, Private Property and the State, 1963, p. 161). Nag-ambag sa pag-angat ng pinuno ng tribo, si D. kaya nag-ambag sa paglitaw ng mga reyna. mga awtoridad. Sa panahon ng pagsalakay ng Aleman mga tribo sa teritoryo Roma. imperyo (ika-4-6 na siglo) mga mandirigma, bilang resulta ng mga pananakop at pagkatapos ay mga reyna. mga reklamo, nakuhang paraan. lupain pagmamay-ari ("pag-areglo ng D. sa lupa") at sa proseso ng pag-unlad ng awayan. ang mga relasyon ay naging mga pyudal na panginoon. D. ay madalas na magagamit hindi lamang sa hari, kundi pati na rin sa mga pribadong indibidwal - malalaking lupain. mga may-ari. Bilang isang sundalo. Ang organisasyong D. (pati na rin ang milisyang bayan) ay nagbigay-daan sa awayan. milisya ng mga nakatatanda. Rus ang terminong "druzhinniki" ay tumutugma sa mga termino: levdas (lit. - mga tao) sa marami pang iba. Germans, Antrustions - sa mga Franks, Gesites, pagkatapos Tens - sa mga Anglo-Saxon, Gacindas - sa mga Lombard, Sayons - sa mga Goth, atbp.; minsan sa German ginamit ng mga batas ang Roma. (lat.) terminolohiya (buccellaria, fideles - tapat, - ang pinagmulan ng mga retinue relasyon ay nangyari pabalik sa panahon ng Roman Empire). Sa Tsina, ang mga terminong malapit sa konsepto ng "combatant" ay chen, shi (sa kanilang orihinal na kahulugan), kabilang sa mga Mongol - mga nuker. Lit .: Neusykhin A. I., Ang paglitaw ng isang umaasang magsasaka sa Kanlurang Europa ng VI-VIII na siglo, M., 1956; Korsunsky A.R., Sa pag-unlad ng pyudal na relasyon sa Gothic Spain, sa koleksyon: Cf. siglo, 1961, c. 19. Tingnan din ang naiilawan. sa Art. mga Aleman. Sa Kievan Rus, isang prinsipe ang tumayo sa pinuno ng dinastiya. Ang pagpasok at paglabas mula sa D. ay libre para sa personal na libreng asawa-mandirigma. D. ang pinakamalapit na suporta ng mga prinsipe. mga awtoridad. T. n. Ang "senior" D. ay binubuo ng isang maliit na bilang ng mga pinakakilalang mandirigma na malapit na tagapayo sa prinsipe. Ang mga matataas na mandirigma ay madalas na nakatanggap mula sa prinsipe ng karapatang mangolekta ng parangal sa ilang mga lugar na pabor sa kanila at nagkaroon ng kanilang sariling D. Ang "batang" D ay binubuo ng "grids", "kabataan", "mga bata" at iba pang mandirigma na bumubuo sa pangunahing. ang misa ng D. at kasangkot din sa pagpapatupad ng iba't ibang hukuman.-adm. mga tagubilin. Sa pag-unlad ng pyudal ang mga mandirigma ng pagmamay-ari ng lupa ay naging mga may-ari ng lupa - ang mga boyars at isa sa mga pangunahing. mga bahagi sa pagbuo ng dominasyon. uri ng pyudal. Ang mga bahay ng mga prinsipe ay umiral hanggang sa ika-16 na siglo, nang ang mga prinsipe ng appanage ay inalis. Lit .: Sreznevsky I.I., Mga materyales para sa diksyunaryo ng ibang Russian. yaz., tomo 1, M., 1958; Grekov B. D., Kievan Rus, (M.), 1953. A. M. Sakharov. Moscow.

Ang istrukturang panlipunan ng lipunan sa Russia VaDEvil: Ayon sa Russian Pravda: Mga Prinsipe - ang mga pinuno ng mga tribo, kalaunan - ang mga pinuno ng estado o mga pormasyon ng estado sa loob ng balangkas ng isang estado. Sa madaling salita, lahat ng taga-bahay ni Rurik. Ang prinsipe ng Kyiv ay itinuturing na nakatatandang prinsipe sa Sinaunang Russia, at ang iba ay tiyak. Para sa siglo XIII, pagkatapos ng pagkawasak ng Kyiv ng mga Mongol, ang pinuno ng lupain ng Vladimir-Suzdal ay naging Grand Duke. Boyars - mga kinatawan ng mataas na klase ng mga pyudal na panginoon sa Russian: at, mga inapo ng maharlika ng tribo, malalaking may-ari ng lupa. Tinamasa nila ang kaligtasan sa sakit at ang karapatang umalis para sa ibang mga prinsipe. Vigilantes - mga mandirigma ng mga armadong detatsment ng mga prinsipe, nakikilahok sa mga digmaan, namamahala sa punong-guro at personal na sambahayan ng prinsipe para sa isang gantimpala sa pera. Ang mga lalaki - sa pre-state at early state period - ay mga malayang tao. Ang pangkalahatang pangalan ng mga taong personal na malaya Mga tao sa lungsod - mga taong-bayan. Sa turn, sila ay nahahati sa "pinakamahusay" o "mas mataas" (maunlad) at "mas bata" o "itim" (mahirap). Sa pamamagitan ng trabaho sila ay tinawag na "mga mangangalakal" at "mga artisano". Smerdy - mga libreng komunal na magsasaka na may sariling sakahan at sariling lupang taniman. Mga Pagbili - mga smerds na nagpautang ("kupu") mula sa ibang may-ari ng lupa na may mga alagang hayop, butil, kasangkapan, atbp. at dapat magtrabaho para sa nagpapahiram hanggang sa mabayaran nila ang utang. Bago iyon, wala silang karapatang iwan ang may-ari. Ang may-ari ay responsable para sa pagbili kung siya ay nakagawa ng pagnanakaw, atbp Ryadovichi - smerds na concluded isang kasunduan ("row") sa may-ari ng lupa sa mga kondisyon ng kanilang trabaho para sa kanya o ang paggamit ng kanyang lupa at mga kasangkapan. Pagpapatawad - pinalaya ("pinatawad") mga serf. Sila ay nasa ilalim ng tangkilik ng simbahan, nanirahan sa lupain nito para sa mga tungkulin. Ang Kholops ay isang kategorya ng populasyon ng feudally dependent, sa mga tuntunin ng legal na katayuan na malapit sa mga alipin. Noong una, wala silang sariling ekonomiya at nagsagawa ng iba't ibang gawain sa ekonomiya ng mga panginoong pyudal. Ang mga mapagkukunan ng pagbuo ng ari-arian na ito ay: pagkabihag, pagbebenta para sa mga utang, kasal sa isang serf o serf. Ang mga outcast ay mga taong nawala ang kanilang dating katayuan sa lipunan at hindi na makapagpatakbo ng isang malayang sambahayan.

Ang istrukturang panlipunan ng Sinaunang Russia ay kumplikado. Ang bulto ng populasyon sa kanayunan, na umaasa sa prinsipe, ay tinawag na smerds. Sila ay nanirahan kapwa sa mga komunidad ng mga magsasaka at sa mga estates. Ang mga nasirang magsasaka ay humiram ng pautang sa mga pyudal na panginoon - "kupa" (pera, pananim, atbp.), kaya't ang kanilang pangalan - mga pagbili. Ang isang taong nawalan ng katayuan sa lipunan ay naging outcast. Sa posisyon ng mga alipin ay mga alipin at mga alipin, na napunan mula sa mga bihag at sinira ang mga kapwa tribo.

Ang mga taong umaasa ay sinalungat ng malayang populasyon, na tinatawag na mga tao (kaya ang koleksyon ng pagkilala - "polyudye"). Ang panlipunang tuktok ay binubuo ng mga prinsipe mula sa pamilyang Rurik, na napapalibutan ng isang retinue, na hinati mula sa ika-11 siglo. sa mas matanda (boyars) at mas bata (mga bata, kabataan, maawain). "Ang bagong retinue at zemstvo (zemstvo boyars) nobility, na pumalit sa dating tribo, ay kumakatawan sa isang uri ng aristokratikong saray na nagbibigay ng mga pinunong pampulitika." Ang malayang populasyon ay pangunahing binubuo ng mga residente ng mga lungsod at nayon, mga asawang pangkomunidad, na lumikha ng isang mahalagang bahagi ng yaman ng lipunan. Sila ang panlipunang ubod ng socio-political at military organization sa Old Russian state. Ito ay ipinahayag bilang mga sumusunod.

Ang mga libreng miyembro ng komunidad ay may sariling organisasyong militar, na kung saan ang lakas ng labanan ay higit na lumampas sa pangkat ng prinsipe. Ito ay isang milisya ng bayan na pinamumunuan ng isang pinuno - isang libo (ang milisya mismo ay tinatawag na "libo"). Ang pinakamataas na awtoridad sa mga lupain ng Russia noong X-XII na siglo. nagkaroon ng isang tanyag na pagpupulong ng "mas matandang lungsod" - isang veche, na siyang pinakamataas na anyo ng self-government. Ayon kay L.I. Semennikova, sa sinaunang lipunang Ruso, ang ideyal ng pamumuno ng mga tao, ang kolektibong komunal na pamamahala ay nangibabaw: "Ang prinsipe sa Kievan Rus ay wala sa buong kahulugan ng salitang soberanya, alinman sa silangan o sa kanlurang bersyon. Dumating sa isa o isa pang volost, ang prinsipe ay kailangang magtapos ng isang" serye "(kasunduan ) sa pagpupulong ng mga tao - "veche". At nangangahulugan ito na siya ay isa ring elemento ng kapangyarihang pangkomunidad, na idinisenyo upang pangalagaan ang mga interes ng lipunan, ang kolektibo; ang komposisyon ng veche ay demokratiko. Ang sinaunang maharlikang Ruso ay walang kinakailangang paraan para sa kumpletong pagpapasakop nito. Sa tulong ng veche, naimpluwensyahan ng mga tao ang takbo ng buhay panlipunan at pampulitika"

Opinyon ni L.I. Ang Semennikova tungkol sa sikat na karakter ng vecha ay ibinahagi ng maraming mga siyentipiko, kabilang ang I.Ya. Froyanov, A.Yu. Dvornichenko. Kasabay nito, sa agham ay may pananaw sa veche bilang isang makitid na uri ng katawan ng kapangyarihan, kung saan ang mga ordinaryong tao ay hindi makakakuha (V.T. Pashuto, V.L. Yanin, at iba pa). Ang isa pang punto ng view ay bumababa sa mga sumusunod: ang veche ay naging relic sa Russia noong ika-11 siglo. at nakolekta sa mga pambihirang kaso, at bilang pinakamataas na anyo ng kapangyarihan, ito ay hanggang sa ika-XV na siglo. umiral lamang sa Novgorod, Pskov at bahagyang sa Polotsk.

Ginampanan ng Veche ang isang kilalang papel sa buhay pampulitika ng Sinaunang Russia, kaya ang sistemang pampulitika noong panahong iyon ay matatawag na veche democracy.

Ang pagsusuri sa sitwasyong sosyo-politikal sa Kievan Rus ay humahantong sa konklusyon na ang mga tao ay isang aktibong puwersang pampulitika at panlipunan, batay sa mga tradisyon ng kalayaan at mga pampublikong institusyon na itinayo noong unang panahon, ngunit itinayo sa batayan ng teritoryo. Sa pamamagitan ng vecha, ang mga tao ay madalas na nagpasya kung sino sa mga prinsipe ang "ilalagay sa mesa", tinalakay ang mga isyu ng digmaan at kapayapaan, kumilos bilang isang tagapamagitan sa mga salungatan ng prinsipe, at nilutas ang mga problema sa pananalapi at lupa. Kung tungkol sa maharlika, hindi pa ito nahiwalay sa isang hiwalay na saradong uri, hindi pa nagiging isang panlipunang nilalang na sumasalungat sa pangunahing bahagi ng populasyon.

Ang istrukturang panlipunan ng sinaunang Russia Ang pinakamataas na klase sa Russia ay ang mga prinsipe, at mula sa ika-10 siglo. mga ministro din ng kaparian, tk. sila ay nagmamay-ari (malinaw na, mula sa ika-11 siglo) na lupang ari-arian (patrimonya). Isang privileged position ang inokupahan ng squad. Ang organisasyon ng squad ay may panloob na hierarchy: ang tuktok ng layer ng squad ay ang pinakamatandang squad; ang mga miyembro nito ay tinawag na boyars. Ang pinakamababang layer ay ang nakababatang pangkat. Ang mga kinatawan nito ay tinawag na mga batang lalaki. Ang mababang uri ay binubuo ng isang malayang populasyon sa kanayunan, napapailalim sa pagkilala, at mga malayang taong-bayan, na tinatawag na mga tao. Para sa personal na umaasa na populasyon ng mga estate, gayundin para sa mga hindi malayang tagapaglingkod, ginamit ang mga terminong tagapaglingkod at mga alipin. Ang Smerds ay bumubuo ng isang espesyal na kategorya ng populasyon. Ang tanong ng kakanyahan nito ay mapagtatalunan. Sa ikalawang kalahati ng ika-11 c. lumilitaw ang isang kategorya ng mga pagbili - mga taong umaasa sa may-ari ng lupa para sa mga utang at napipilitang magtrabaho para sa amo hanggang sa mabayaran ang halaga ng utang. Ang kanilang legal na katayuan ay intermediate sa pagitan ng mga malayang tao at mga serf.

Ang panlipunang istraktura ng lipunan ng Kievan Rus Ang populasyon ng sinaunang estado ng Russia, ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, ay mula 5 hanggang 9 milyong katao. Sa pinuno ng Russia ay ang mga Rurikovich - ang dakilang prinsipe ng Kyiv at ang kanyang mga kamag-anak. Ang prinsipe ay nagtatamasa ng malaking kapangyarihan. Pinamunuan niya ang hukbo, inayos ang pagtatanggol ng bansa at pinamunuan ang lahat ng mga kampanya ng pananakop. Sa dating mga pamunuan ng tribo, ang kanyang mga kapatid at anak na lalaki ay namuno sa ngalan ng Grand Prince ng Kyiv. Senior squad Ang mga dating tribal prince at ang pinakamahuhusay na lalaki sa panahon ng "military democracy" ay bumubuo sa senior squad, ang tuktok ng squad layer. Sila ay tinawag na mga boyars at bumubuo ng isang permanenteng konseho ("kaisipan") ng prinsipe. Ang junior squad Ang junior squad ay mga ordinaryong sundalo (“gridi”, “lads”, “children”). Mula sa junior squad, ang personal squad ng prinsipe ay na-recruit, na nasa kanyang serbisyo. Mula sa panahon ng pre-state, isang iskwad ang dumating sa istrukturang panlipunan ng Kievan Rus. Ngunit sa panahong ito, nahahati ito sa mas matanda at mas bata. Ang mga tao ay personal na malayang residente ng Kievan Rus. Sa pamamagitan ng trabaho, ang mga tao ay maaaring parehong mga artisan sa lunsod at mga komunal na magsasaka. Ang mga manggagawa ay isang medyo malaking grupo ng populasyon ng Russia. Habang lumalaki ang panlipunang dibisyon ng paggawa, ang mga lungsod ay naging mga sentro para sa pagpapaunlad ng mga gawaing kamay. Sa siglo XII. sa mga lungsod ng Russia mayroong higit sa 60 craft specialty; ang mga artisan ay gumawa ng higit sa 150 uri ng mga produktong bakal. Sa paglaki ng mga lungsod, ang pag-unlad ng mga crafts, ang aktibidad ng naturang grupo ng populasyon bilang mga mangangalakal ay konektado. Ang Russian-Byzantine treaty ng 944 ay nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa pagkakaroon ng isang independiyenteng propesyon ng mangangalakal. Nagkaisa ang mga magsasaka sa isang komunidad sa kanayunan - isang verv, na binubuo ng mga pamilyang malaya sa ekonomiya. Ang salitang "lubid" ay kadalasang nauugnay sa isang lubid, na maaaring ginamit upang i-highlight ang mga indibidwal na seksyon. Ang komunidad ay may partikular na teritoryo at responsable para sa kaayusang pampubliko dito sa harap ng estado (para sa isang bangkay na natagpuan sa teritoryo nito, kailangan nitong magbayad o hanapin at i-extradite ang pumatay), magbayad ng multa - virus - para sa mga miyembro nito, pag-aari ng lupa , na pana-panahong ipinamamahagi nito sa mga pamilya. Vladimir I (Saint) Svyatoslavovich (namatay noong 1015), Prinsipe ng Novgorod (mula noong 969), Grand Duke ng Kyiv (mula noong 980). Ang bunsong anak ni Svyatoslav. Dumating sa kapangyarihan sa Kyiv pagkatapos ng 8-taong internecine war. Nasakop niya ang Vyatichi, Radimichi at Yotvingian; nakipaglaban sa Pechenegs, Volga Bulgaria, Byzantium at Poland. Sa ilalim niya, ang mga linya ng pagtatanggol ay itinayo sa mga ilog ng Desna, Osetr, Trubezh, Sula, at iba pa. , muling pinatibay at binuo ng mga gusaling bato sa Kyiv. Noong 988-990 ipinakilala ang Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado. Sa ilalim ni Vladimir I, ang estado ng Lumang Ruso ay pumasok sa kasaganaan nito, at tumaas ang internasyonal na prestihiyo ng Russia. Sa mga epiko ng Russia, tinawag itong Red Sun. Canonized ng Russian Orthodox Church. Ang iskwad, na dati ay gumanap lamang ng mga tungkuling militar, mula sa katapusan ng ika-10 siglo. parami nang parami ang naging kasangkapan ng kapangyarihan ng estado. Ang mga mandirigma ay nagsagawa ng iba't ibang mga takdang-aralin ng Grand Duke (sa mga gawaing militar, sa pamamahala sa bansa, sa larangan ng diplomatikong relasyon). Kasabay nito, napilitan ang prinsipe na umasa sa opinyon ng pangkat. Ang salaysay ay nagbanggit ng isang kaso nang ang pangkat ay nagpahayag ng kanilang kawalang-kasiyahan sa pagiging maramot ni Vladimir, na naglantad ng mga pagkaing kahoy sa panahon ng kapistahan; ang prinsipe, na isinasaalang-alang na ang pagkawala ng isang pulutong ay nagkakahalaga ng higit pa sa pilak at ginto, nasiyahan ang kanyang kahilingan. Sa mga lungsod, ang prinsipe ay umasa sa mga boyar-posadnik, sa hukbo - sa gobernador, na, bilang panuntunan, mga kinatawan ng mga kilalang pamilyang boyar. Ang pangunahing grupo ng populasyon ng Kievan Rus ay mga libreng miyembro ng komunidad - mga tao. Semi-dependent na populasyon ng Kievan Rus Sa simula ng XII siglo. lumilitaw ang isang grupo ng mga semi-dependent na tao - mga pagbili. Kadalasan, ang mga ito ay mga nasirang miyembro ng komunidad na naalipin para sa pagkuha ng pautang - "kupa". Sa pagtatrabaho sa utang, ang mamimili ay maaaring magtrabaho sa lupain ng kanyang panginoon, ngunit sa parehong oras ay pinanatili niya ang kanyang ekonomiya. Pinoprotektahan ng batas ang pagbili mula sa posibleng pagnanais ng may-ari na gawing isang independiyenteng (ibig sabihin, kumpletong) serf. Si Zaqup ay pinagkaitan ng kanyang personal na kalayaan, ngunit maaari niyang tubusin ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagbabayad ng utang. Ngunit kung sinubukang makatakas ng binili, naging ganap siyang alipin. Ang Russkaya Pravda ay isang code ng sinaunang batas ng Russia. Kasama dito ang hiwalay na mga pamantayan ng "Batas ng Russia", ang Pravda ni Yaroslav the Wise (ang tinatawag na Sinaunang Katotohanan), ang Pravda ng Yaroslavichs, ang Charter ng Vladimir Monomakh, atbp. Nakatuon sa pagprotekta sa buhay at ari-arian ng mga prinsipeng mandirigma , mga tagapaglingkod; libreng mga miyembro ng komunidad sa kanayunan at mga taong-bayan; kinokontrol ang posisyon ng mga taong umaasa; itinakda ang mga pamantayan ng obligasyon at batas ng mana, atbp. Ito ay napanatili sa 3 edisyon: Maikling, Mahaba, Pinaikling (mga listahan ng XIII-XVIII na siglo). Ang isang maliit na grupo ng semi-dependent na populasyon ng Russia ay ang Ryadovichi. Ayon kay Russkaya Pravda, ang kanilang buhay ay protektado lamang ng 5 hryvnia na multa. Marahil ang kanilang koneksyon sa pagbalangkas ng kontrata - isang serye. Marahil ang Ryadovichi ay mga tiuna na nagtapos ng isang kasunduan, mga tagapag-ingat ng susi, asawa ng mga alipin, pati na rin ang mga anak mula sa pag-aasawa ng mga alipin at mga freemen. Madalas na isinasagawa ni Ryadovichi ang mga menor de edad na administratibong takdang-aralin ng kanilang mga panginoon. Ang Umaasa na Populasyon ng Kievan Rus Ang ganap na umaasa na mga grupo ng populasyon ay kinabibilangan ng mga alipin na kilala bilang mga alipin at serf. Malamang na ang mga tagapaglingkod ay isang maagang pangalan, ang mga serf ay isang mamaya. Ang isa pang posibleng paliwanag: mga tagapaglingkod - mga alipin mula sa mga bilanggo ng digmaan, mga serf - mga panloob na alipin. Ang alipin ay walang karapatang maging saksi sa paglilitis, at ang may-ari ay walang pananagutan sa kanyang pagpatay. Hindi lamang ang alipin ang pinarusahan sa pagtakas, kundi pati na rin ang lahat ng tumulong sa kanya. Ang mga pinagmumulan ng pagkaalipin ay pagkabihag, pagbebenta ng sarili sa pagkaalipin, pag-aasawa sa isang alipin o pag-aasawa sa isang alipin, pagpasok sa serbisyo ng isang prinsipe (tiun, kasambahay) nang walang naaangkop na kontrata. Sa Russia, nagkaroon ng patriarchal slavery, kapag ang mga alipin ay kasangkot sa trabaho sa sambahayan, ngunit ang Romanong klasikal na pang-aalipin ay hindi umiiral. Karamihan sa mga alipin ay gumawa ng mababang gawain. Ang kanilang buhay ay tinatayang nasa limang Hryvnia. Ngunit sa parehong oras, ang mga alipin ay maaaring maging mga tagapamahala, tagapangasiwa, at mga kasambahay. Ang kanilang buhay (halimbawa, isang prinsipeng tiun) ay tinatayang nasa 80 Hryvnia, at maaari siyang kumilos bilang saksi sa korte. Sa kabila ng pagkakaroon ng isang hindi malayang populasyon sa Kievan Rus, karamihan sa mga istoryador ay naniniwala na ang pang-aalipin sa Rus ay hindi laganap dahil sa kawalan ng ekonomiya. Bilang karagdagan, sa Russia mayroong mga kategorya ng mga semi-dependent at ganap na umaasa na mga residente. Ang Smerds ay isang espesyal na grupo ng populasyon. Ang mga ito ay malamang na hindi libreng princely tributaries. Walang karapatan si Smerd na iwan ang kanyang ari-arian sa kanyang mga tagapagmana. Ibinigay ito sa prinsipe. Makikilala ang isa pang grupo - mga itinapon, mga taong nawalan ng katayuan sa lipunan - isang alipin na tumubos sa sarili, isang miyembro ng komunidad na pinatalsik mula sa linya, isang bangkarota na mangangalakal o artisan, at maging isang prinsipe na nawalan ng kanyang pamunuan.

Ang prinsipe at ang princely squad, kasama ang konseho ng lungsod, ay nagpapakilala sa pinakamahalagang institusyon ng estado ng Kievan Rus.

Bilang I.Ya. Froyanov, ang salitang pangkat ay karaniwang Slavonic. Ito ay nabuo mula sa salitang "kaibigan", ang orihinal na kahulugan nito ay isang kasama, isang kasama sa digmaan.

Sa makasaysayang agham ng Russia, ang isang iskwad ay karaniwang nauunawaan bilang isang detatsment ng mga mandirigma ("Svyatopolk, at Volodimir at Rostislav, na naisakatuparan ang iskwad, poidosha") o ang panloob na bilog ng prinsipe ("mahal mo ang iskwad para sa dakila").

Mahirap sabihin kung kailan at paano lumilitaw ang isang iskwad sa mga Eastern Slav. Ang pinagmulan ng squad ay maaari lamang ipagpalagay, batay sa hindi direktang data at pagkakatulad. Bilang isang patakaran, pagdating sa mga naturang isyu, ang maagang katibayan ng mga iskwad ng mga sinaunang Aleman ay naaakit. Noong ika-1 siglo AD sa mga sinaunang Aleman, ang mga mandirigma ay bumubuo ng isang espesyal na grupo. Siya ay nanirahan nang hiwalay sa kanyang komunidad, kasama ang pinuno. Umiral ang mga mandirigma salamat sa mga kampanyang militar kung saan nakuha ang nadambong, pati na rin salamat sa mga regalo mula sa kanilang mga kapwa tribo at mga kalapit na tribo. Ang pinuno ay may karapatan na ipamahagi ang mga pondong natanggap. Siya ay konektado sa retinue sa pamamagitan ng magkaparehong obligasyon ng personal na katapatan. Ang iskwad ay kinuha mula sa mga marangal na kabataan at magigiting na mandirigma. Binanggit din ni Tacitus ang ilang hierarchical division sa mga vigilante.

Tila, ang East Slavic squad ay may katulad na mga katangian. Gayunpaman, maaari tayong gumuhit ng gayong konklusyon sa pamamagitan lamang ng pagkakatulad. Bukod dito, sa mga mapagkukunan ang salitang "koponan" ay malinaw na hindi malabo. Kaya, sa kuwento tungkol sa pag-aalsa ng Kiev noong 1068, dalawang magkakaibang mga iskwad ang binanggit: "Kung hindi, ang mga tao ay nakikipag-usap sa gobernador sa Kosnyachka; umakyat sa bundok, magpakailanman, at pagdating sa bakuran ng Kosnyachkov at hindi nahanap ito, nakatayo sa bakuran ng Bryachislavl at nagpasya: "Tara, i-land natin ang ating iskwad mula sa cellar." Si Izyaslav ay nakaupo sa senekh kasama ang kanyang retinue ... ". Tulad ng makikita mo, bilang karagdagan sa prinsipe na retinue, ang "kanilang sariling" retinue ng mga rebeldeng Kyivan ay binanggit din dito. Kung kanino ito binubuo sa kasong ito, mahirap sabihin, ngunit malinaw na bilang karagdagan sa mga princely squad, mayroong iba pa. Gayunpaman, sa makasaysayang panitikan, kaugalian na tawagan ang isang pangkat ng mga mandirigma bilang isang princely detachment.

Ang alokasyon ng princely squad, ayon kay A.A. Gorsky, ay nag-aambag sa pagkawasak ng istruktura ng tribo na bumalot sa Slavic ethnos noong ika-5-6 na siglo. S.V. Naniniwala si Yushkov na ang mga princely squad bilang isang bilog ng kanyang pinakamalapit na mga kasama at empleyado ay umiral na mula noong mismong paglitaw ng estado ng Kievan. Sumasang-ayon ako sa kanilang dalawa, dahil isinasaalang-alang ko ang mga armadong detatsment ng mga pinuno ng tribo noong ika-5-7 siglo bilang prototype ng princely squad ng Kievan Rus.

Sa kabila ng kakulangan ng mga mapagkukunan, maaari itong ipagpalagay kung ano ang laki ng pangkat at kung kanino ito binubuo. Ang isa sa mga pinakaunang pagtukoy sa laki ng pangkat ng mga prinsipe ng Russia ay isang fragment mula sa mga tala ni Ibn Fadlan, na nagsasabing "kasama ang hari ng Rus, apat na raang lalaki mula sa mga bayani, ang kanyang mga kasama, ay patuloy na nasa Ang Kastilyo." A.A. Sinusuportahan ni Gorsky ang opinyon ni T. Vasilevsky na ang iskwad ay binubuo ng dalawandaan hanggang apat na raang tao, kung saan sumasang-ayon si I.N. Danilevsky, ngunit M.B. Naniniwala si Sverdlov na ang bilang ng mga sundalo ay umabot sa limandaan o walong daang tao.

Mayroong pinagkasunduan sa makasaysayang panitikan sa problema ng komposisyon ng iskwad. Ang pangunahing contingent ng squad, ayon kay S.V. Yushkov, ay maaaring ituring na "ang maharlika ng tribo, ngunit ang sinumang itinuturing ng prinsipe na mahalaga sa mga gawaing militar ay maaaring isama sa bilang ng mga mandirigma." Ito ay nagpapakita na ang prinsipe ay maaaring tumanggap ng mga tao mula sa iba't ibang bansa at tribo, na kinumpirma ng mga mapagkukunan. Bilang karagdagan sa mga Slav at Varangian, ang mga Ugrians (Hungarians), at Torks, at iba pang mga tribo ay binubuo din sa iskwad. I.D. Naniniwala si Belyaev, at ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa kanya, na isinasaalang-alang ang pinagmulan ng Varangian ng dinastiyang Rurik, na sa una ang iskwad ay binubuo lamang ng mga Varangian. Ngunit nasa ilalim na ni Vladimir Svyatoslavich, ang elementong ito ay nawawalan ng pangunahing kahalagahan, dahil, ayon kay I.D. Belyaev, ang mga malaya at hindi mapakali na mga mandirigma na ito ay maaaring maging hadlang sa paggamit ng kanyang kapangyarihan, at pagkatapos ng pagkamatay ni Yaroslav, ang mga talaan ay hindi binanggit ang mga Varangian squad sa lahat. Gayunpaman, nasa ilalim na ng Oleg, kinikilala ng mga Varangian ang kanilang sarili bilang isang katutubong populasyon (bilang mga Slav). Ang ganitong asimilasyon ay inilalarawan ng kasunduan ni Oleg sa Byzantium noong 911, kung saan ang kanyang mga mandirigma ay nanunumpa sa pamamagitan ng "Perun, ang kanilang diyos, at si Volos, ang diyos ng mga baka." I.D. Sinabi rin ni Belyaev na ang mga Hungarians, Pechenegs, Poles, at Polovtsians, at iba pa ay naglilingkod na ngayon sa squad.

Hindi mapag-aalinlanganan na ang mga princely squad ay may hierarchical structure. Bilang isang patakaran, nahahati ito sa "senior", "junior" at "gitna" - isang pangkat ng "mga asawa", na hindi maaaring maiugnay sa alinman sa una o pangalawa.

Ang "senior" squad ay binubuo ng mga nagsilbi sa ama ng prinsipe ("team away"). Ito ay ipinapasa sa mga nakababatang henerasyon ng mga prinsipe, armado ng dating impluwensya at awtoridad sa retinue at pampublikong kapaligiran. Kadalasan, ang grupong ito ng mga mandirigma ay kinabibilangan ng mga boyars, mas madalas na asawa, S.V. Naniniwala si Yushkov na "libu-libo, posadnik at iba pang mga kinatawan ng prinsipal na administrasyon ang lumalabas sa hanay nito." Ang mga Cronica ay puno ng mga kwento tungkol sa mga prinsipe na nasa boyar company sa iba't ibang sitwasyon sa buhay, panlipunan at domestic: "... at pagkatapos ng libing ng liturhiya, ang mga kapatid na lalaki ay kumain ng sabik na sabik, bawat isa ay may sariling boyars", " at ang marangal na prinsipe na si Vsevolod ay sumasalungat sa kanya sa boses ng kanyang anak at lahat ng boyars, at si Blessed Metropolitan John na may chernoriztsi at sounders. At ang lahat ng mga kiyan ay umiiyak sa kanya", "Tinawag ni Svyatopolk ang mga boyars at kyyans, at sinabi sa kanila, kung sinabi sa kanya ni Davyd. At pagpapasya sa mga boyars at mga tao ... ". Ang lumang tradisyon ng duma ng prinsipe kasama ang kanyang mga kasama ay pangunahing sa relasyon sa pagitan ng prinsipe at ng mga boyars. Anuman ang gawin ng prinsipe, kailangan niyang palaging "ihayag" ang kanyang plano sa mga boyar na nagsilbi sa kanya, kung hindi man ay nanganganib na mawalan ng suporta sa boyar, na nagbanta sa kanya ng kabiguan. Ang mga prinsipe kung minsan ay nagpapabaya sa payo ng mga boyars, ngunit ang gayong mga katotohanan ay bihira. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, mas pinipili ng prinsipe na tumuon sa "gitnang" iskwad, hindi nakikinig sa payo ng mga boyars, ngunit ang mga kumander ng "mga digmaan" ay palaging namumukod-tangi mula sa "senior" squad, dahil sila ang pinaka may karanasan. at magiting.

Ang "gitnang" layer ng squad ay binubuo ng mga mushroom, ayon kay S.M. Solovyov at I.E. Zabelin, o mga prinsipeng lalaki (S.V. Yushkov, I.A. Poray-Koshits). Posible na, hindi tulad ng mga boyars, na kasangkot sa gobyerno, ang mga lalaki ay nakikibahagi lamang sa serbisyo militar. Ang mga mandirigmang ito ay bumubuo ng pangunahing pangkat ng labanan ng personal na pwersang militar ng prinsipe. Unti-unti, mas pinipili ng prinsipe na hindi umasa sa mga mandirigma ng kanyang ama - ang mga boyars, ngunit sa kanyang mga kapantay. Marahil ay tiyak dito na ang maraming mga paninisi ng mga tagapagtala laban sa mga prinsipe ay konektado na nakikinig sila sa payo ng "uny", na pinababayaan ang opinyon ng mga matatanda: "At sinimulan kong mahalin [Grand Duke Vsevolod Yaroslavich] ang kahulugan ng prinsipe ng katotohanan, simulan ang unyon ng pandarambong, ibenta ang mga tao, hindi ko ito pinangungunahan sa aking mga karamdaman. Marahil sa likod nito ay namamalagi ang unti-unting pagpapalakas ng papel ng prinsipe, na naghangad na alisin ang impluwensya ng pangkat. Ang layer ng "gitnang" squad ay binubuo ng mga kapantay ng prinsipe. Ayon kay I.N. Danilevsky, sila ay lumaki at pinalaki kasama ang prinsipe mula sa edad na 13-14. Kasama ang mga mandirigmang ito, pinag-aralan ng prinsipe ang mga gawaing militar, nagpatuloy sa kanyang mga unang kampanya. Mula dito ay malinaw kung bakit ang kanilang posisyon ay mas malapit sa prinsipe, kung bakit siya humingi ng suporta sa kanyang mga kapantay.

Gayundin, ang matibay na ugnayan ay nag-uugnay sa prinsipe sa pangkat ng "junior", na kinabibilangan ng mga kabataan, mga bata, maawain, mga stepchildren, na, depende sa mga indibidwal na tungkulin na ipinagkatiwala sa kanila, ay nagsusuot ng mga eskrimador, manggagawang metal, virniki, at iba pa. Ang mga mapagkukunan ay nagpapakilala sa amin ng mga kabataan nang mas maaga kaysa sa iba pang mga kinatawan ng "mas bata" na iskwad - noong ika-10 siglo: "samakatuwid, ang mga derevlyan ay umiinom ng kulay-abo, at inutusan ni Olga ang kanyang kabataan na maglingkod sa harap nila", "at ang Svyatoslav's pagsasalita, maliban sa walang kabuluhan, bilang kanyang kabataan ... ". Kasama nila ang prinsipe, maaaring sabihin, walang humpay. Ang mga kabataan ay, una sa lahat, mga lingkod ng prinsipe. Ito ay maaaring hatulan sa pamamagitan ng kaugnayan sa pagitan ng mga salitang "bata" at "lingkod": Si Boris, gayunpaman, ay tumayo kasama ang kanyang mga kabataan at sumalakay tulad ng isang hayop malapit sa tolda, at itinusok ang parehong mga sibat, at tinusok si Boris, at ang kanyang lingkod, na nahulog sa kanya, tinusok kasama niya. Ang opisyal na layunin ng mga kabataan ay ipinahayag sa mga nakasulat na monumento nang madali. Ang "The Tale of Bygone Years" ay nagsasabi tungkol sa mga kabataan na nagsilbi kay Olga at Svyatoslav. Sa Mahabang Katotohanan, ang anak ng prinsipe ay inilalagay sa isang par sa lalaking ikakasal at sa kusinero: "kahit sa mga prinsipe ng mga bata, o sa lalaking ikakasal, o sa kusinero." Sa batayan ng materyal ng Mahabang Katotohanan, maaaring tapusin na ang batang lalaki ay nagsilbi bilang isang katulong sa virnik ("At narito, ang mga kabayo ng virnik ay pinalo sa ilalim ng Yaroslav: kunin ang virnik ng pitong balde ng malt sa loob ng isang linggo. , ngunit masarap magbunot ng tupa, anumang dalawang paa; at sa gitna ng kuna ay keso, at sa Biyernes ay pareho o isang bagay tulad ng isang virnik na may isang kabataan ..."), isang bridgeman ("At ito ay ang aral ng mga taga-tulay”), ayon kay M.B. Sverdlov, at isang eskrimador, at isang malayang aktor sa koleksyon ng virus. Ang mga kabataan ay hindi lamang domestic, kundi pati na rin ang mga lingkod ng militar ng prinsipe. Si Svyatopolk Izyaslavich ay mayroong 700 kabataan na handa para sa labanan: "Siya [Svyatopolk Izyaslavich] ay nagsabi: "Mayroon akong 700 na mga kabataan." Ang mga datos tungkol sa mga kabataan ay nagsasalita ng kanilang pag-aari sa bahay ng prinsipe. Ngunit nananatiling bukas ang tanong ng kanilang kalayaan. Malamang, ang ilan sa kanila ay mga alipin noong nakaraan, gayunpaman, sa palagay ko ang ilan sa kanila ay malaya din. ang batang lalaki ay maaaring sakupin ang karaniwan para sa isang libreng posisyon ng isang katulong sa virnik at, sa pangkalahatan, ay nasa serbisyo.

Maraming mga mananaliksik ang pinagsama ang mga kabataan at mga bata, na hindi masyadong tama, dahil. magkaiba sila sa kanilang mga tungkulin at posisyon. Ayon sa artikulo 86 ng Long Truth, “at magbayad ng apatnapung kuna para sa isang espadang bakal, limang kuna para sa isang eskrimador, at kalahating hryvnia para sa isang bata; tapos may aral kang bakal, na alam kung ano ang kakainin. Kasunod nito na sinundan ng bata ang bakal na pagsubok sa paglilitis, na nangangahulugan na siya ang pangunahing tagapagpatupad ng hatol sa korte. Ayon sa artikulo 108 ng Long Truth, "kahit na ang mga kapatid na lalaki ay nag-uunat sa harap ng prinsipe sa asno, kung saan ang mga bata ay pumunta at hatiin, pagkatapos ay kumuha ng hryvnia kun." Lumalabas na sa kaso ng isang hudisyal na dibisyon ng mana sa pagitan ng mga kapatid, ang bata ay may karapatan sa isang maliit na pagbabayad. "Sa panahon ng pag-aalsa sa Vladimir noong 1178, hindi lamang mga prinsipeng posadnik at tiun ang napatay, kundi pati na rin ang mga bata at eskrimador "at ninakawan ang kanilang mga bahay," na nangangahulugan na ang mga bata ay may tahanan tulad ng mga tiun at posadnik. Mula sa materyal sa itaas, malinaw na ang aktibidad ng mga bata ay mas limitado, kaya ang kanilang hindi pantay na posisyon.

Mula sa katapusan ng siglo XII. matutunton kung paano unti-unting naa-absorb ng princely court ang "younger" squad. Ang terminong "maharlika" ay lumilitaw sa mga mapagkukunan. Sa paglipas ng panahon, ang princely squad ay nagsimulang bumagsak, nakakabit sa lupa, nawawala ang kakayahang lumaban, dahil. karamihan sa mga mandirigma, upang mapanatili ang mga tradisyon, ay dapat na ilibre sa pamamahala at paglilingkod sa korte ng prinsipe.

S.V. Naniniwala si Yushkov na "sa simula ng ika-11 siglo. nagkaroon ng proseso ng agnas ng mga relasyon ng mga kasama, na nagpakita ng sarili sa paghihiwalay mula sa prinsipe na hukuman ng pinakamaimpluwensyang mga mandirigma. Naniniwala din ako na sa paghahati ng pangkat sa "senior" at "junior", sa patuloy na paglaki ng mga pagkakaiba sa pagitan nila, nagsimulang lumitaw ang mga sintomas ng breakup ng squad.

Sa pagbubuod, dapat itong pansinin muli na sa loob ng sinaunang iskwad ng Russia ay mayroong isang hierarchical division sa "senior", "middle" at "junior". Sa loob ng bawat partikular na saray ng lipunan, ilang mga tungkulin lamang ang likas dito. Sa paglipas ng panahon, nagbago ang papel ng pangkat sa mga gawaing pampulitika at ang impluwensya nito sa prinsipe. Umiral ang Old Russian squad hanggang sa ika-13 siglo.

Ang prinsipe at ang princely squad, kasama ang konseho ng lungsod, ay nagpapakilala sa pinakamahalagang institusyon ng estado ng Kievan Rus.

Bilang I.Ya. Froyanov, ang salitang pangkat ay karaniwang Slavonic. Ito ay hango sa salitang "kaibigan", ang orihinal na kahulugan nito ay isang kasama, kasama sa digmaan.

Tila, ang East Slavic squad ay may katulad na mga katangian. Gayunpaman, maaari tayong gumuhit ng gayong konklusyon sa pamamagitan lamang ng pagkakatulad. Bukod dito, sa mga mapagkukunan ang salitang "koponan" ay malinaw na hindi malabo. Kaya, sa kuwento tungkol sa pag-aalsa ng Kiev noong 1068, dalawang magkakaibang mga iskwad ang binanggit: "Kung hindi, ang mga tao ay nakikipag-usap sa gobernador sa Kosnyachka; umakyat sa bundok, magpakailanman, at pagdating sa bakuran ng Kosnyachkov at hindi nahanap ito, nakatayo sa bakuran ng Bryachislavl at nagpasya: "Tara, i-land natin ang ating iskwad mula sa cellar."<…>Si Izyaslav ay nakaupo sa senekh kasama ang kanyang retinue ... ". Tulad ng makikita mo, bilang karagdagan sa prinsipe na retinue, ang "kanilang sariling" retinue ng mga rebeldeng Kyivan ay binanggit din dito. Kung kanino ito binubuo sa kasong ito, mahirap sabihin, ngunit malinaw na bilang karagdagan sa mga princely squad, mayroong iba pa. Gayunpaman, sa makasaysayang panitikan, kaugalian na tawagan ang isang pangkat ng mga mandirigma bilang isang princely detachment.

Sa kabila ng kakulangan ng mga mapagkukunan, maaari itong ipagpalagay kung ano ang laki ng pangkat at kung kanino ito binubuo. Ang isa sa mga pinakaunang pagbanggit sa laki ng iskwad ng mga prinsipe ng Russia ay isang fragment mula sa mga tala ni Ibn Fadlan, na nagsasabing "kasama ang hari ng Rus sa<…>ang kastilyo ay palaging tahanan ng apat na raang lalaki mula sa mga bayani, ang kanyang mga kasama. A.A. Sinusuportahan ni Gorsky ang opinyon ni T. Vasilevsky na ang iskwad ay binubuo ng dalawandaan hanggang apat na raang tao, kung saan sumasang-ayon si I.N. Danilevsky, ngunit M.B. Naniniwala si Sverdlov na ang bilang ng mga sundalo ay umabot sa limandaan o walong daang tao.

Mayroong pinagkasunduan sa makasaysayang panitikan sa problema ng komposisyon ng iskwad. Ang pangunahing contingent ng squad, ayon kay S.V. Yushkov, ay maaaring ituring na "ang maharlika ng tribo, ngunit ang sinumang itinuturing ng prinsipe na mahalaga sa mga gawaing militar ay maaaring isama sa bilang ng mga mandirigma." Ito ay nagpapakita na ang prinsipe ay maaaring tumanggap ng mga tao mula sa iba't ibang bansa at tribo, na kinumpirma ng mga mapagkukunan. Bilang karagdagan sa mga Slav at Varangian, ang mga Ugrians (Hungarians), at Torks, at iba pang mga tribo ay binubuo din sa iskwad. I.D. Naniniwala si Belyaev, at ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa kanya, na isinasaalang-alang ang pinagmulan ng Varangian ng dinastiyang Rurik, na sa una ang iskwad ay binubuo lamang ng mga Varangian. Ngunit nasa ilalim na ni Vladimir Svyatoslavich, ang elementong ito ay nawawalan ng pangunahing kahalagahan, dahil, ayon kay I.D. Belyaev, ang mga malaya at hindi mapakali na mga mandirigma na ito ay maaaring maging hadlang sa paggamit ng kanyang kapangyarihan, at pagkatapos ng pagkamatay ni Yaroslav, ang mga talaan ay hindi binanggit ang mga Varangian squad sa lahat. Gayunpaman, nasa ilalim na ng Oleg, kinikilala ng mga Varangian ang kanilang sarili bilang isang katutubong populasyon (bilang mga Slav). Ang ganitong asimilasyon ay inilalarawan ng kasunduan ni Oleg sa Byzantium noong 911, kung saan ang kanyang mga mandirigma ay nanunumpa sa pamamagitan ng "Perun, ang kanilang diyos, at si Volos, ang diyos ng mga baka." I.D. Sinabi rin ni Belyaev na ang mga Hungarians, at Pechenegs, at Poles, at Polovtsians, at iba pa ay naglilingkod na ngayon sa iskwad.

Ang "senior" squad ay binubuo ng mga nagsilbi sa ama ng prinsipe ("team away"). Ito ay ipinapasa sa mga nakababatang henerasyon ng mga prinsipe, armado ng dating impluwensya at awtoridad sa retinue at pampublikong kapaligiran. Kadalasan, ang grupong ito ng mga mandirigma ay kinabibilangan ng mga boyars, mas madalas na asawa, S.V. Naniniwala si Yushkov na "libu-libo, posadnik at iba pang mga kinatawan ng prinsipal na administrasyon ang lumalabas sa hanay nito." Ang mga salaysay ay puno ng mga kwento tungkol sa mga prinsipe na nasa boyar company sa iba't ibang sitwasyon sa buhay, pampubliko at domestic: "... at pagkatapos ng libing ng liturhiya, ang mga kapatid ay naghapunan nang may katakawan, bawat isa ay may sariling boyars" , “at ang marangal na prinsipe na si Vsevolod sa boses ng kanyang anak ay sumasalungat sa kanya<…>at lahat ng boyars, at ang pinagpalang Metropolitan John na may chernoriztsi at sounders. At lahat ng mga kiyan ay umiiyak nang husto sa kanya, "" Tinawag ni Svyatopolk ang mga boyars at kyyans, at sinabi sa kanila, kung sinabi sa kanya ni Davyd<…>. At pagpapasya sa mga boyars at mga tao ... ". Ang lumang tradisyon ng duma ng prinsipe kasama ang kanyang mga kasama ay pangunahing sa relasyon sa pagitan ng prinsipe at ng mga boyars. Anuman ang gawin ng prinsipe, kailangan niyang palaging "ihayag" ang kanyang plano sa mga boyar na nagsilbi sa kanya, kung hindi man ay nanganganib na mawalan ng suporta sa boyar, na nagbanta sa kanya ng kabiguan. Ang mga prinsipe kung minsan ay nagpapabaya sa payo ng mga boyars, ngunit ang gayong mga katotohanan ay bihira. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, mas pinipili ng prinsipe na tumuon sa "gitnang" iskwad, hindi nakikinig sa payo ng mga boyars, ngunit ang mga kumander ng "mga digmaan" ay palaging namumukod-tangi mula sa "senior" squad, dahil sila ang pinaka may karanasan. at magiting.

Gayundin, ang matibay na ugnayan ay nag-uugnay sa prinsipe sa pangkat ng "junior", na kinabibilangan ng mga kabataan, mga bata, maawain, mga stepchildren, na, depende sa mga indibidwal na tungkulin na ipinagkatiwala sa kanila, ay nagsusuot ng mga eskrimador, manggagawang metal, virniki, at iba pa. Ang mga mapagkukunan ay nagpapakilala sa amin ng mga kabataan nang mas maaga kaysa sa iba pang mga kinatawan ng "mas bata" na iskwad - noong ika-10 siglo: "samakatuwid, ang mga derevlyan ay umiinom ng kulay-abo, at inutusan ni Olga ang kanyang kabataan na maglingkod sa harap nila", "at ang Svyatoslav's pagsasalita, maliban sa walang kabuluhan, bilang kanyang kabataan ... ". Kasama nila ang prinsipe, maaaring sabihin, walang humpay. Ang mga kabataan ay, una sa lahat, mga lingkod ng prinsipe. Ito ay maaaring hatulan sa pamamagitan ng kaugnayan sa pagitan ng mga salitang "bata" at "lingkod": Si Boris ay nakatayo kasama ang kanyang mga kabataan<…>at narito, sila ay sumalakay na parang hayop na malapit sa tolda, at hinila ang magkabilang sibat, at tinusok si Boris, at ang kanyang lingkod, na nahuhulog sa kanya, tinusok kasama niya. Ang opisyal na layunin ng mga kabataan ay ipinahayag sa mga nakasulat na monumento nang madali. Ang "The Tale of Bygone Years" ay nagsasabi tungkol sa mga kabataan na nagsilbi kay Olga at Svyatoslav. Sa Mahabang Katotohanan, ang anak ng prinsipe ay inilalagay sa isang par sa lalaking ikakasal at sa kusinero: "kahit sa mga prinsipe ng mga bata, o sa lalaking ikakasal, o sa kusinero." Sa batayan ng materyal ng Mahabang Katotohanan, maaaring tapusin na ang batang lalaki ay nagsilbi bilang isang katulong sa virnik ("At narito, ang mga kabayo ng virnik ay pinalo sa ilalim ng Yaroslav: kunin ang virnik ng pitong balde ng malt sa loob ng isang linggo. , ngunit masarap magbunot ng tupa, kahit anong dalawang paa; at sa gitna ng kuna ay keso, at sa parehong Biyernes<…>pagkatapos ito ay isang virnik na may isang kabataan ..."), isang bridgeman ("At ito ang aral ng mga bridgemen"), ayon kay M.B. Sverdlov, at isang eskrimador, at isang malayang aktor sa koleksyon ng virus. Ang mga kabataan ay hindi lamang domestic, kundi pati na rin ang mga lingkod ng militar ng prinsipe. Si Svyatopolk Izyaslavich ay mayroong 700 kabataan na handa para sa labanan: "Siya [Svyatopolk Izyaslavich] ay nagsabi: "Mayroon akong 700 na mga kabataan." Ang mga datos tungkol sa mga kabataan ay nagsasalita ng kanilang pag-aari sa bahay ng prinsipe. Ngunit nananatiling bukas ang tanong ng kanilang kalayaan. Malamang, ang ilan sa kanila ay mga alipin noong nakaraan, gayunpaman, sa palagay ko ang ilan sa kanila ay malaya din. ang batang lalaki ay maaaring sakupin ang karaniwan para sa isang libreng posisyon ng isang katulong sa virnik at, sa pangkalahatan, ay nasa serbisyo.

Maraming mga mananaliksik ang pinagsama ang mga kabataan at mga bata, na hindi masyadong tama, dahil. magkaiba sila sa kanilang mga tungkulin at posisyon. Ayon sa artikulo 86 ng Long Truth, “at magbayad ng apatnapung kuna para sa isang espadang bakal, limang kuna para sa isang eskrimador, at kalahating hryvnia para sa isang bata; tapos may aral kang bakal, na alam kung ano ang kakainin. Kasunod nito na sinundan ng bata ang bakal na pagsubok sa paglilitis, na nangangahulugan na siya ang pangunahing tagapagpatupad ng hatol sa korte. Ayon sa artikulo 108 ng Long Truth, "kahit na ang mga kapatid na lalaki ay nag-uunat sa harap ng prinsipe sa asno, kung saan ang mga bata ay pumunta at hatiin, pagkatapos ay kumuha ng hryvnia kun" . Lumalabas na sa kaso ng isang hudisyal na dibisyon ng mana sa pagitan ng mga kapatid, ang bata ay may karapatan sa isang maliit na pagbabayad. "Sa panahon ng pag-aalsa sa Vladimir noong 1178, hindi lamang mga prinsipeng posadnik at tiun ang napatay, kundi pati na rin ang mga bata at eskrimador "at ninakawan ang kanilang mga bahay," na nangangahulugan na ang mga bata ay may tahanan tulad ng mga tiun at posadnik. Mula sa materyal sa itaas, malinaw na ang aktibidad ng mga bata ay mas limitado, kaya ang kanilang hindi pantay na posisyon.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

DRUZHINA

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO