PEDAGOGICAL TECHNOLOGY

Ang konsepto ng teknolohiyang pedagogical. Ang istraktura ng pedagogicalmga palayaw.- Hitsura ng guro.- Kultura at pamamaraan ng pagsasalita.- Pamamaraankomunikasyong pedagogical.- Kultura at pamamaraan ng paggalaw ng guro.- Psychotechnics.

Ang konsepto ng teknolohiyang pedagogical. Istraktura ng pedagogical technique

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang pedagogical technique ay isang bahagi ng pedagogical na kasanayan. Angkop bang pag-usapan ang teknolohiya pagdating sa edukasyon, pagbuo, paghawak sa personalidad ng bata, i.e. tungkol sa isang proseso na nagpapatuloy nang iba, depende sa indibidwalidad ng isang tao at sa mga kondisyon ng kanyang buhay? Gayunpaman, sinabi ni A.S. Makarenko na sa kanyang aktibidad sa pedagogical "ang ganitong "maliit na bagay" ay naging mapagpasyahan para sa kanya: kung paano tumayo, kung paano umupo, kung paano bumangon mula sa isang upuan, mula sa mesa, kung paano itaas ang iyong boses, ngumiti, kung paano tumingin." "Siya ang nagtuturo sa lahat," ang isinulat niya, "mga tao, mga bagay, mga phenomena, ngunit, higit sa lahat, at sa pinakamahabang panahon, mga tao." Sa mga ito, una ang mga magulang at guro. Upang ipahiwatig ang kakayahan ng guro na makabisado ang mga pamamaraan ng pag-aayos ng kanyang pag-uugali at pag-impluwensya sa mga mag-aaral, ipinakilala ni AS Makarenko ang konsepto ng "pedagogical technique", na nagpapaalala sa guro ng pangangailangan na mag-alala tungkol sa anyo ng pagpapakita ng kanyang mga intensyon, ang kanyang espirituwal na potensyal. .

Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng parehong mga kasanayan sa pedagogical at direktang pedagogical na teknolohiya ay ginawa ng mga siyentipiko-guro na si Yu.Pazarov, V.A. Kan-Kalik, A.V. Mudrik, L.I. Kaya, naniniwala si V.N. Grineva na ang pedagogical technique ay isang hanay ng mga kasanayan at katangian ng pag-uugali ng isang guro, na ginagawang posible na mabuo ang kanyang kulturang pedagogical, na nagpapahintulot sa kanya na sapat na maimpluwensyahan ang mga mag-aaral upang mabuo siya bilang isang sari-saring personalidad salamat sa mga napiling pamamaraan at anyo ng aktibidad alinsunod sa mga katangian ng tiyak na layunin at subjective na mga kondisyon. .

Sa modernong "Pedagogical Encyclopedia" ang konsepto pamamaraan ng pedagogical" ay binibigyang kahulugan bilang isang kumplikadong kaalaman, kasanayan at kakayahan na kinakailangan para sa isang guro upang epektibong maisagawa ang mga pamamaraan ng impluwensyang pedagogical na kanyang pinili, kapwa sa mga indibidwal na mag-aaral at sa pangkat ng mga bata sa kabuuan. Mula sa pananaw ng I.A. Zyazyun, ang pedagogical technique ay isang hanay ng mga propesyonal na kasanayan na nag-aambag sa pagkakaisa ng panloob na nilalaman ng aktibidad ng guro at ang mga panlabas na pagpapakita nito. Mula dito, tinutukoy ng indibidwal na pamamaraan ng pedagogical ang pagkakaiba sa mga pamamaraan ng pagtuturo ng mga guro.

Ano ang kakanyahan ng teknolohiyang pedagogical, anong mga sangkap ang kasama sa komposisyon nito? Ang isa sa mga unang pagtatangka na iisa ang mga bahagi ng pedagogical technique ay isinagawa ni A. SMakarenko. Sa pagbubuod ng kanyang karanasan at karanasan ng iba pang mga guro, kinilala ni V.N. Grineva ang mga sumusunod na bahagi ng pedagogical technique:

Ang kakayahang magdamit, upang masubaybayan ang kanilang hitsura.

Kultura ng pagsasalita: oryentasyon, lohikal na karunungang bumasa't sumulat, tulin at ritmo, intonasyon, diksyon, paghinga.

Kakayahang kontrolin ang iyong katawan: lumakad, umupo, tumayo.

Kakayahang makabisado ang mga kilos at ekspresyon ng mukha.

Mga kasanayan sa psychotechnical: pag-unawa sa iyong mental na estado, ang kakayahang pamahalaan ito; pag-unawa sa kalagayan ng kaisipan ng mag-aaral at sapat na nakakaimpluwensya sa kanya; ang kakayahang pumili ng bilis at ritmo sa gawain.

Ang kakayahan ng pedagogical na komunikasyon (tingnan ang Fig. 6).

MGA ELEMENTO NG PEDAGOGICAL TECHNOLOGY

Kakayahang pangalagaan ang hitsura

Psychotechnics

Isang kultura ng pananalita

Pamamahala ng komunikasyon

Pagmamay-ari ng katawan, ekspresyon ng mukha at pantomime

Kung maingat nating pag-aralan ang mga ito, maaari nating makilala dalawang gr mga pakete ng mga sangkap.

Una g ang pangkat ay nauugnay sa kakayahang pamahalaan ang pag-uugali ng isang tao,

pangalawa aya - na may kakayahang maimpluwensyahan ang indibidwal at ang pangkat.

Ipinapakita ng pagsasanay na sa proseso ng propesyonal na aktibidad, ang parehong mga batang guro at mas may karanasan na mga guro ay nagpapahintulot ng ilang mga pagkakamali sa pedagogical technique na sa huli ay nagbabawas sa bisa ng proseso ng edukasyon. Ang I.A. Zyazyn ay tumutukoy sa pinakakaraniwan sa kanila:

kawalan ng kakayahang makipag-usap sa mag-aaral, sa kanyang mga magulang;

kawalan ng kakayahang pigilan o, sa kabaligtaran, magpakita ng galit;

kawalan ng kakayahan na pagtagumpayan ang kawalan ng katiyakan;

kawalan ng kakayahan na gawin ang naaangkop na pustura, upang piliin ang kinakailangang kilos;

mga kakulangan sa pagsasalita: monotony, kawalan ng kulay, hindi pagpapahayag, mahinang diction, atbp.

Ang mga pamamaraan ng pagbuo ng pedagogical technique ay kinabibilangan ng:

isang sistema ng mga pagsasanay sa pagsasanay para sa pagbuo ng ilang mga kasanayan at kakayahan (psycho-physiological training);

isang sistema ng ilang mga patakaran at kinakailangan para sa hinaharap na propesyonal na aktibidad; pedagogical role-playing training (pagsasama sa mga sitwasyon na ginagaya ang propesyonal na aktibidad) at pagpapabuti ng mga propesyonal na katangian at tampok na nagsisiguro ng pagtaas sa antas ng pedagogical na teknolohiya. Kaya, dapat na makabisado ng bawat guro ang pamamaraan ng pedagogical, alamin ang mga bahagi nito na matiyak ang tagumpay ng kanyang aktibidad. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang mga pangunahing bahagi ng teknolohiyang pedagogical.

Hitsura ng guro

Parehong masama ang labis na atensyon sa hitsura ng isang tao at ang pabaya dito. Ito ay kanais-nais na walang mga elemento sa hitsura ng guro na nakakagambala sa atensyon ng mga mag-aaral, na pumipigil sa kanila na tumutok. Ngunit dahil ang guro ay isang halimbawa para sa mga bata sa lahat ng bagay, at sa mga damit din, obligado siyang sundin ang fashion, magsuot ng eleganteng, ngunit mahinhin. Ang suit ay hindi dapat makagambala sa pagganap ng mga operasyong pedagogical: magtrabaho kasama ang mga kagamitan at device, sumulat sa pisara, yumuko sa mga mag-aaral, umupo, atbp. Ang pananamit ay dapat na kasuwato ng pigura, hitsura ng guro, maging maganda at maayos. Ang isang matikas, magandang bihis na guro ay nagbubunga ng mga positibong emosyon sa mga mag-aaral, nagpapasaya sa kanila, hinihikayat silang alagaan ang kanilang sarili, tinuturuan ang kanilang panlasa. Ang lahat ng nasa anyo ng isang guro - buhok, kasuutan, mga pampaganda, at pabango - ay dapat na ipailalim sa pagpapalaki ng mga bata.

Dapat gawin ng guro ang kanyang hitsura hanggang sa magkaroon siya ng ugali na laging maganda ang hitsura, pagkakaroon ng sariling istilo, isang imahe na kinabibilangan hindi lamang hitsura (damit, alahas, hairstyle, makeup), kundi pati na rin ang kakayahang gumamit ng pabango, magsalita, kumilos. , tumayo at lumakad.

Ang buong imahe ng guro ay dapat na magkakasuwato na umakma sa kanyang mga propesyonal na aktibidad, kanyang pagkatao, tulong sa pagpapalaki ng mga bata. "Kailangan kong maging aesthetically expressive, kaya hindi ako lumabas nang hindi malinis na sapatos o walang kurbata ... Hindi ko pinahintulutan ang isang guro na nakasuot ng hindi malinis sa aralin. Kaya naman, naging ugali na nating pumasok sa trabaho na nakasuot ng best suit. At ako mismo ay nagtrabaho sa aking pinakamahusay na suit na mayroon ako.

Mga kinakailangan at panuntunan para sa hitsura ng guro:

Maglaan ng oras para pangalagaan ang iyong mga damit at hitsura.

Sundin ang panitikan sa kagandahang-asal, mga uso sa fashion.

Kapag aalis ng bahay, suriin ang iyong hitsura.

Kapag nagsusuot ng bagong suit, suriin kung magiging komportable na magtrabaho dito.

Sa daan patungo sa trabaho, subukang huwag madumihan.

Pagdating sa isang institusyong pang-edukasyon, una sa lahat, suriin ang iyong hitsura: suit, hairstyle, sapatos, atbp.

Bago ang bawat sesyon, suriin ang iyong hitsura.

Pag-aralan ang mga damit, hitsura ng iba't ibang tao, kasamahan, mga dumadaan, aktor, tagapagbalita mula sa mga posisyon ng pedagogical.

Panoorin kung ano ang reaksyon ng iyong mga kasamahan sa iyong hitsura.

10. Ang pangunahing bagay sa hitsura ay kalinisan at kalinisan, kagandahan at isang pakiramdam ng proporsyon.

Ang guro ay dapat na makapagbihis nang maganda, isinasaalang-alang ang mga uso ng modernong fashion, ngunit sa parehong oras ay maiwasan ang mga sukdulan. Ang mga sapatos ay dapat ding kumportable, matikas at, siyempre, malinis. Huwag kalimutan na ang guro ay gumugugol ng halos lahat ng oras sa kanyang mga paa at dapat maging komportable sa sapatos.

Ang hairstyle ay dapat sa mukha, maayos, ang buhok ay dapat malinis. Kapag gumagamit ng mga pampaganda, kinakailangang obserbahan ang panukala, bigyang-diin ang dignidad ng mukha at itago ang mga pagkukulang nito. Kapag pumipili ng alahas, dapat tandaan na ang mga ito ay karagdagan lamang sa kasuutan at hindi dapat gumanap ng isang nangingibabaw na papel.

Gayunpaman, hindi maaaring palitan ng isang suit, o isang hairstyle, o alahas ang magandang kalooban ng guro, ang kanyang kabaitan, na dapat na masasalamin sa mukha, lakad, paggalaw, na kailangan ding pagsikapan. Ang isang madilim, galit na ekspresyon ay hindi maaaring itama ng anumang panlabas na katangian. Ang pangunahing bagay sa pagkukunwari ng isang guro ay ang kanyang kalooban.

Dapat pansinin ang kahalagahan ng tamang postura at lakad ng guro. Pinapayuhan ito ni V.N. Grineva: upang palawakin ang mga balikat hangga't maaari upang sila ay "tumingin" nang eksakto sa gilid at ang mga talim ng balikat sa likod ay halos magkasalubong. I-align ang katawan, "hilahin" ang ulo pabalik at itaas, bahagyang bawiin ang baba upang, kapag tiningnan sa profile, ang leeg at ulo ay ipagpatuloy ang katawan, at hindi umusli pasulong. Pagkatapos ay kailangan mong higpitan ang tiyan at pelvis. Magkadikit ang mga takong, bahagyang magkahiwalay ang mga daliri, maluwag ang mga kamay sa kahabaan ng katawan, nakakarelaks ang mga daliri.

Ang tamang postura ay ang batayan para sa tamang lakad. Tinutukoy namin ang lapad ng aming hakbang, alamin ang tamang setting ng paa. Inilalagay namin ang parehong mga paa sa parehong linya upang ang takong ng isang paa ay nakadikit sa daliri ng isa pa. Panatilihin ang sentro ng grabidad upang maaari kang tumayo sa parehong mga binti nang sabay. Ngayon ay ibuka natin ang ating mga binti. Ito ang lapad ng aming hakbang. Mula sa posisyon na ito, nagsisimula kaming kalmado na sumulong, paminsan-minsan ay sinusuri ang lapad ng hakbang (dinadala ang mga medyas sa isang linya). At kailangan mong tandaan na ang mga takong ay nasa parehong linya, ang mga medyas ay diborsiyado, ang lapad ng hakbang ay patuloy na sinusunod.

Kultura at pamamaraan ng pagsasalita

Ang doktrina ng kultura ng pagsasalita ay nagmula sa sinaunang Greece at sinaunang Roma, kung saan ang oratoryo ay lubos na pinahahalagahan sa lipunan. Ang isang halimbawa nito ay ang mga talumpati ni Cicero, Seneca, na pumasok sa kasaysayan ng daigdig, gayundin ang pamana ng pagtuturo ng retorika ni Quintilian at ng iba pa.Ang oral speech, bilang pangunahing paraan ng aktibidad ng pedagogical, ay isang mahalagang elemento ng mastery. Ang bokabularyo ng isang modernong may sapat na gulang ay dapat na 10-12 libong mga yunit.

Liwanag at pagpapahayag, kawastuhan at kalinawan - ito ang dapat na wika ng guro upang matiyak ang atensyon ng mga mag-aaral (Ya.A. Komensky). Ang mga bata ay may posibilidad na gayahin ang guro, ngunit ang kanyang pananalita ay palaging karapat-dapat na tularan? Sinabi ni N.A. Sukhomlinsky na ang sining ng edukasyon ay, una sa lahat, ang sining ng pagmamay-ari ng puno ng spruce. Ang gawain ng isang guro sa kanyang talumpati ay nangangailangan ng malaking pagsisikap. Pagkatapos ng lahat, madalas na ang paghahanda ay bumababa sa asimilasyon ng teoretikal na impormasyon at pamamaraan, at ang mga problema ay lumitaw sa mastering ang pedagogical technique ng pagsasalita. Samakatuwid, nakikita namin ang aming gawain sa pagbibigay ng mga elemento ng kultura at pamamaraan ng pagsasalita, pati na rin ang isang bilang ng mga pagsasanay sa pagsasanay na makakatulong sa mga mag-aaral sa mastering ang pinakamahalagang bahagi ng pedagogical technique.

Isang kultura ng pananalita- ito ay kasanayan sa pagsasalita, ang kakayahang pumili ng isang pagpipilian na angkop sa istilo, upang ipahayag ang isang ideya nang malinaw at naiintindihan. Dapat alam ng guro ang mga tuntunin ng pagbigkas, diin, gramatika, paggamit ng salita, atbp. Ang kultura ng pagsasalita ay ang batayan ng pangkalahatang kultura ng pedagogical. Pagkatapos ng lahat, ang parehong emosyonal at sikolohikal na background ng aralin at ang microclimate sa grupo ay nakasalalay sa antas ng kultura ng pagsasalita, ang likas na katangian ng komunikasyon sa pagsasalita (V.N. Grineva).

Ang pananalita ay isang makapangyarihang paraan ng pagbuo ng personalidad. Ang pananalita ng guro, tulad ng sinumang kultural na tao, ay dapat matugunan ang mga sumusunod na kinakailangan:

tama: pagsunod sa mga pamantayan ng stress at gramatika;

katumpakan: pagsusulatan sa mga kaisipan ng nagsasalita at ang kawastuhan ng pagpili ng wika ay paraan ng pagpapahayag ng nilalaman ng kaisipan;

kalinawan: pagiging madaling maunawaan at naa-access para sa mga kausap;

pagiging simple, accessibility at kaiklian: ang paggamit ng simple, hindi kumplikadong mga parirala at pangungusap, ang pinakamadaling maunawaan ng mga mag-aaral;

hindi pagbabago: pagbuo ng komposisyon ng pangangatwiran upang ang lahat ng bahagi ng nilalaman nito ay sumunod sa isa't isa sa pagkakasunud-sunod, ay magkakaugnay at humantong sa sukdulang layunin nito;

pagpapahayag: ang pagbubukod ng mga clichés at template na mga parirala mula sa pagsasalita, ang mahusay na paggamit ng mga phraseological turn, salawikain, kasabihan, may pakpak na expression, aphorisms;

kayamanan at pagkakaiba-iba sa komposisyon ng leksikal at bokabularyo: isang malaking bokabularyo at ang kakayahang gumamit ng isang salita sa maraming kahulugan;

kaugnayan ng mga expression: ang paggamit ng estilista na makatwiran na wika ay nangangahulugang pinakaangkop para sa kasong ito, na isinasaalang-alang ang komposisyon ng madla, ang paksa ng diyalogo at ang nilalaman nito, at ang mga gawain na dapat lutasin;

wika at istilo ng pagsasalita;

saloobin ng guro sa mag-aaral.

Ang pagkabigong sumunod sa mga kinakailangang ito sa proseso ng komunikasyon ay kadalasang humahantong sa pagbaba sa pagiging epektibo nito. Kaya, ang mga pag-pause, kawalan ng kakayahang maipamahagi nang tama ang paghinga, mga random na lohikal na stress, multi-stress, hindi tamang mga intonasyon ay humahantong sa katotohanan na ang kahulugan ng sinabi ng guro ay hindi naiintindihan, o hindi naiintindihan. Halimbawa, isaalang-alang ang pangungusap: "Bukas, sa Sabado, walang klase sa unang taon." Kung binibigyang-diin natin ang "kurso ko", kung gayon ay binibigyang-pansin natin ang katotohanan na walang mga klase lamang sa 1st year. Kung nais nating bigyang-diin na walang mga klase "bukas" o "Sabado", pagkatapos ay binibigyang-diin natin ang mga salitang ito, atbp. Sa kabuuan, maaaring mayroong apat na variant ng lohikal na diin sa pangungusap na ito. (.) Ang isang pagkakamali ay magiging voice pressure sa binibigyang diin na salita. Maaari mong i-highlight ang nais na salita sa pamamagitan ng pag-pause sa pagitan ng mga salita, pagbabago ng ritmo ng parirala, atbp.

Mahirap malasahan ang pagsasalita nang walang lohikal na mga diin, ngunit mas mahirap madama ang pagsasalita kung saan binibigyang-diin ang bawat salita. Ang isang pagbabago sa lohikal na diin ay humahantong sa isang pagbabago sa kahulugan. Halimbawa:

Naging masaya ako ngayon.Naging masaya ako ngayon. Naging masaya ako ngayon. Naging masaya ako ngayon.

Upang mapadali ang tamang pagbuo ng oral speech, kapwa para sa guro at mag-aaral, kilalanin natin ang mga lohikal na patakaran ng oral speech:

1. Kung may kaibahan sa parirala, ang parehong magkasalungat na salita ay naka-highlight.

2. Kapag pinagsama ang dalawang pangngalan, namumukod-tangi ang nakatayo sa genitive case.

Ang mga homogenous na miyembro ng pangungusap ay palaging nakikilala.

Ang pang-uri ay karaniwang hindi kumukuha ng stress. Ang kahulugan, kumbaga, ay sumasanib sa salitang binibigyang kahulugan, na medyo namumukod-tangi. Kung kinakailangan upang bigyang-diin ang kahulugan, ang isa ay dapat gumamit sa pagbabaligtad - isang pagbabago sa pagkakasunud-sunod ng salita na tinanggap sa gramatika.

Kung ang isang salita ay may ilang mga kahulugan, ang lahat ng mga ito ay pipiliin, maliban sa huli, na sumasama sa salitang binibigyang kahulugan.

Kapag naghahambing, ang inihahambing ay naka-highlight, at hindi ang bagay ng paghahambing. Sa kasong ito, kinakailangan upang matiyak na ang stress ay hindi nahuhulog sa mga pantulong na salita.

Ang mga particle na "hindi" at "ni" ay hindi nakikilalang intonasyon. Pinagsasama nila ang salitang kanilang tinutukoy, at ang diin ay nahuhulog sa mismong salita: "ni sa iyo, o sa akin", "kahit anong pilit mo, walang gagana para sa iyo."

Ang pagsasalita ng isang walang karanasan na guro ay madalas na napuno ng mga lohikal na diin, dahil lahat ng tungkol sa kanya ay tila mahalaga sa kanya. Minsan ang mga stress ay inilagay nang tama, at ang kahulugan ng sinabi ay hindi maintindihan, dahil tumutunog ang parirala sa isang stream ng pagsasalita, na hindi gaanong nakikita ng tainga. Ang semantikong pagpapangkat ng mga salita sa paligid ng mga lohikal na sentro ay makakatulong dito upang ang mga mag-aaral ay hindi makakita ng mga indibidwal na salita, ngunit semantic block na tinatawag na speech beats.

Pinagsasama ng speech beat ang isang salita o isang pangkat ng mga salita na malapit na nauugnay sa kahulugan at binibigkas sa kabuuan na may lohikal na diin sa isa sa mga salita. Ang paksa at panaguri ay pinaghihiwalay ng isang paghinto at dapat ay nasa iba't ibang sukat ng pagsasalita. Tinatawag ang mga paghinto na naghihiwalay sa isang sukat ng pagsasalita mula sa isa pa lohikal na mga break. Dapat kasama sa paghahanda para sa aralin ang paghahati-hati ng teksto sa mga speech beats, pagtatakda ng mga lohikal na diin at paghinto, at bilang resulta - pagbuo ng lohikal na pananaw ng pagsasalita. Makakatulong ito sa mga mag-aaral na maunawaan ang kahulugan ng sinabi ng guro.

Sinabi ni S.S. Speransky na kinakailangang sundin ang dalawang patakaran para sa pag-aayos ng mga kaisipan:

1. Ang lahat ng mga kaisipan ay dapat na magkakaugnay, at ang bawat kasunod na kaisipan ay dapat maglaman ng mga simula ng nauna.

2. Ang lahat ng mga pag-iisip ay dapat na napapailalim sa pangunahing isa. Ang katumpakan at pagpapahayag ng pananalita ay nakakamit sa pamamagitan ng paggamit kasingkahulugan mga. mga salitang malapit sa kahulugan, ngunit nagkakaiba sa iba't ibang kulay (halimbawa: tawa-tawa, sigaw-daing, matapang-matapang, guro-guro-tagapagturo, atbp.); mga paronym magkatulad sa tunog, ngunit magkaiba sa kahulugan (halimbawa, learn-master, subscriber-subscription, atbp.).

Nababawasan ang kalidad ng pagsasalita tautolohiya- pag-uulit ng parehong bagay sa iba't ibang salita: "pagtakbo", "paglalaro", "hindi malilimutang souvenir", atbp.

Ang malaking kahalagahan para sa oral speech ay intonasyon, na may dalawang uri: lohikal at emosyonal-nagpapahayag. Ang layunin ng una ay upang bigyang-diin ang semantikong pagkarga ng mga indibidwal na salita, mga expression, ang pangalawa ay upang matulungan ang guro na ihatid ang kanyang mga damdamin, saloobin sa sinabi.

Sa bilog ng komunikasyon ng mga espesyalista sa larangan ng pisikal na kultura at palakasan, ang mga salitang balbal at ekspresyon ay karaniwan sa kanilang pasalita at nakasulat na pananalita. Halimbawa, "gumawa ng isang kalaban", i.e. manalo, "hang" - makakuha ng trabaho, atbp. Ang mga kapintasan sa pagsasalita, kawalang-ingat sa pagbigkas, hindi tamang mga stress ay nakakagambala sa mga mag-aaral mula sa nilalaman, dahil. hindi nila sinasadyang bigyang-pansin ito, nakakagambala mula sa pangunahing bagay.

Ang kapangyarihan ng epekto ng salita ng guro ay nauugnay sa kaangkupan ng pananalita, i.e. ang pagsusulatan ng mga paraan ng wika sa komposisyon ng mga tagapakinig, ang paksa ng pag-uusap, ang nilalaman nito at ang mga gawaing pang-edukasyon na nilulutas. Pagkatapos ng lahat, ang parehong teksto ay maaaring ma-access ng mga mag-aaral sa high school at hindi magagamit sa mga mas batang mag-aaral. Iba-iba ang reaksyon ng mga bata na may iba't ibang karakter, ugali, at mental na proseso sa mga sinabi ng tagapagsanay. Mula sa mga unang araw ng trabaho, dapat na maingat na pag-aralan ng coach ang lahat ng mga katangian ng bata na may layunin ng kasunod na produktibong komunikasyon sa kanya.

Ipinakita ng mga pag-aaral na ang isang monotonous na boses kapag nagpapakita ng materyal ay binabawasan ang pang-unawa nito ng 35-55%. Mahalagang magbigay ng tono ng pananalita kapag inaaprobahan o kinokondena ang mga aksyon ng mga mag-aaral. Dapat tandaan na ang pagtaas at pagbaba ng boses ay nakakatulong upang mapanatili ang inisyatiba sa komunikasyon. Karaniwan, ang pag-uusap ay isinasagawa nang mahinahon, nang hindi nagtataas ng boses, ngunit sa kaso ng mga paglabag sa disiplina, rehimen, mga pagpapakita ng pagkamakasarili, "sakit sa bituin", ang mga lilim ng galit at galit ay dapat na tunog sa boses ng guro. Gayunpaman, hindi ka dapat gumamit ng mga nakakasakit na salita at ekspresyon, at higit pa, huwag mong pagtawanan ang mga pagkukulang na hindi kayang itama ng bata.

Sa mga kondisyon ng aktibidad sa palakasan, kinakailangang isaalang-alang ang estado ng atleta, ang kanyang mga karanasan. Sa mga kumpetisyon, dapat tulungan siya ng coach na malampasan ang nerbiyos/pagkabalisa, kawalan ng katiyakan, ibig sabihin, sa pamamagitan ng kanyang pananalita. ang kanyang boses ay dapat na tiwala, hindi kasama ang posibilidad ng pagkatalo.

Ang kultura ng pagsasalita ng guro ay malapit na konektado sa kanyang mga kasanayan sa motor. Ang pagpapakita ng ehersisyo ay hindi dapat makagambala sa katatasan at pagpapahayag ng pagsasalita.

Mabuti kapag pinalakas ng guro ang kanyang mga karanasan, emosyon, damdamin na may nagpapahayag na pananalita, puspos ng iba't ibang mga intonasyon, na nag-aambag sa pagbuo ng sapat na mga pagpapakita sa mga bata.

Para sa pagbuo ng kultura ng pagsasalita ng guro, ang kaalaman at pagkakaroon ng iba't ibang mga istilo ng pagsasalita - sambahayan, negosyo, pang-agham, masining (V.N. Grineva) ay may malaking kahalagahan. Depende sa madla kung saan siya nakikipag-usap, dapat ding piliin ng guro ang angkop na istilo ng pananalita upang matiyak ang epektibong komunikasyon. Nakamit ito sa pamamagitan ng kaalaman sa wika at pagkakaroon ng mga kasanayan sa pagsasalita na nabuo sa aktibidad ng pagsasalita, na may karanasan. Siyempre, ang kultura ng pagsasalita ay direktang nakasalalay sa kapaligiran ng wika: kung mas mataas ang antas ng kultura ng pagsasalita ng populasyon, mas malaki ang epekto nito sa pagpapalaki at pagbuo ng personalidad.

Sa kasamaang palad, maraming mga guro ang hindi alam ang mga pangunahing kaalaman sa aktibidad ng pagsasalita, ang pamamaraan ng pagsasalita: hindi nila alam ang anatomical, physiological, psychological at grammatical na pundasyon ng aktibidad ng pagsasalita; hindi alam kung paano huminga nang maayos; magkaroon ng inexpressive voice apparatus; wala silang kahulugan sa bilis ng pagsasalita; mayroon silang katamtamang utos ng diction, ang mga pangunahing kaalaman sa lohika ng pagsasalita, atbp. Ang isang hindi maipahayag, tahimik na boses, kakulangan ng kinakailangang bilis ng pagsasalita, mahinang diction ay humantong sa hindi pagkakaunawaan at pagkawala ng interes ng mag-aaral sa aralin. Ang gayong guro ay hindi makapagpapasiklab sa mga mag-aaral, makapagbigay ng inspirasyon sa kanila, makapukaw ng interes sa pag-aaral. At, sa kabaligtaran, ang pagbuo ng paghinga sa pagsasalita, perpektong diction, isang set na boses ay nagbibigay ng pagpapahayag sa salita ng guro, na nagbibigay-daan sa iyo upang maihatid ang isang kayamanan ng mga saloobin at damdamin sa pagsasalita. Samakatuwid, ang pag-master ng pamamaraan ng pagsasalita ay isa sa mga pangunahing gawain ng pamamaraan ng pedagogical sa pangkalahatan.

Ano ang speech technology? Ito ay isang kumbinasyon ng phonation (speech) breathing, speech voice at diction, na dinala sa antas ng mga automated na kasanayan at pagpapahintulot, | epektibong nagsasagawa ng impluwensya sa pagsasalita (I". II Chikhaev) (Larawan 7).

Fig.7. Ang istraktura ng diskarte sa pagsasalita (ayon kay V.P. Chikhaev)

Ang paghinga na nauugnay sa paggawa ng mga tunog ay phonation paghinga. Sa paghinga na ito, ang paglanghap ay mas maikli kaysa sa pagbuga. Mula sa pananaw ng mga hygienist-physiologist, ang pinakaangkop para sa guro ay ang halo-halong uri ng paghinga na ginawa ng pagsasanay.

Ang isang mahalagang tampok ng regulasyon ng paghinga sa mga tao ay ang kakayahan nitong arbitraryong baguhin ang bilis, ritmo, at amplitude ng mga paggalaw ng paghinga. Ito ay lalong mahalaga para sa mga guro at coach ng pisikal na edukasyon, bilang ang kanilang propesyonal na aktibidad ay konektado sa pangangailangan na pagsamahin ang mga salita at ipakita ang mga pisikal na ehersisyo, i.e. aktibidad ng motor sa pagsasalita, pagbibilang sa kurso ng pagsasagawa ng mga pagsasanay na nangangailangan ng mga kasanayan sa paghinga. Samakatuwid, kailangan nilang regular na makisali sa mga pagsasanay sa paghinga, dahil. wastong itakda ang paghinga ay isang bahagi ng boses, isang kondisyon para sa matagumpay na aktibidad. Ang ilang mga pagsasanay sa pagbuo ng phonation na paghinga ay ibinibigay sa mga materyales para sa indibidwal na gawain.

boses ng pagsasalita. Ang pangunahing papel sa pamamaraan ng pagsasalita ay kabilang sa tinig ng guro - ang kanyang pangunahing instrumento. Ang hinaharap na guro, na hindi umaasa sa natural na data, ay kailangang magtrabaho sa pamamaraan ng pagsasalita, na sinusunod ang mga sumusunod na kinakailangan para sa boses:

Dapat na makabisado ng guro ang pamamaraan ng pagbabago ng tono, depende sa mga detalye ng mga gawaing pang-edukasyon at mga indibidwal na katangian ng mga mag-aaral.

Ang pagtatanghal ng boses ng pagsasalita ay dapat magsimula sa pag-alis ng pag-igting ng kalamnan sa leeg at sinturon sa balikat, ang paglabas ng mga landas ng phonation. Sinusundan ito ng pagbuo ng dynamic na hanay ng boses. Ang kahirapan ng hanay ng pagsasalita ng guro ay humahantong sa monotony ng pagsasalita at pagbaba sa aktibidad ng mga mag-aaral. Ayon kay A.S. Makarenko, maaari kang maging isang tunay na master kapag natutunan mong bigkasin ang isang parirala na may 15-20 sound shade.

Ang boses ng guro ay dapat na makilala sa pamamagitan ng lakas, tibay at kakayahang umangkop. Ang kapangyarihan ay hindi nangangahulugang loudness, dahil ang isang malakas na binibigkas na parirala na walang emosyonal na pangkulay ay maaaring pumunta saanman, walang epekto. Ang tibay ng boses ay ang estado nito kapag sa panahon ng trabaho (hanggang sa 6-7 na aralin sa isang araw) ay walang panghihina o sakit. Ang flexibility ay nangangahulugan ng malawak na hanay ng mga tunog. Ang lahat ng mga katangian sa itaas ng boses ay nangangailangan ng pagsasanay, pagsunod sa regimen, na binubuo sa alternating aktibidad ng pagsasalita (maximum na 4-5 na oras ng pagsasanay) at mga pahinga ng 10-15 minuto. Ang malamig na hangin at tubig, alkohol at paninigarilyo ay dapat iwasan. masama ang epekto nila sa vocal cords at ang pamamaos, pamamaos, atbp. Hindi kanais-nais at nerbiyos na pag-igting. Ito ay kilala na ang isang tao, kahit na may maliit na kaguluhan, kung minsan ay "nawalan" ng kanyang boses. Samakatuwid, ang kondisyon para sa magandang boses ay isang malusog na sistema ng nerbiyos, mga tradisyonal na pamamaraan ng pagpapatigas, at makatwirang nutrisyon.

Diction ay ang kakayahan sa wastong pagbigkas ng mga patinig at katinig. Ang mga kasanayan sa diksyunaryo ay dahil sa aktibidad ng mga kalamnan ng articulation apparatus, ang pag-unlad nito ay isang kondisyon para sa kanilang pagbuo. Ang pagbuo ng tamang diction ay dapat magsimula sa articulatory gymnastics, na bubuo ng mga organo ng pagsasalita tulad ng mga labi at dila, na gumagawa ng mga ito, pati na rin ang ibabang panga, vocal cord, at baga. Ang mga pagsasanay na ito ay pinakamahusay na gawin sa harap ng salamin, nang mag-isa.

Upang maiwasan ang tinatawag na motley voice, kapag tumunog ang mga patinig sa ngipin, panlasa, sa larynx, kailangan ang pagsasanay sa pagbigkas ng bawat tunog at ng kanilang paghahambing. Upang makabisado ang pamamaraan ng tamang pagbigkas, lubhang kapaki-pakinabang na gumamit ng mga twister ng dila at mga espesyal na pagsasanay.

Pamamaraan ng komunikasyong pedagogical

Ang pinakamainam, mula sa punto ng view ng pedagogy, ay maaaring ituring na tulad ng komunikasyon na lumilikha ng pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa pag-unlad at pagbuo ng mga mag-aaral, nag-aambag sa paglikha ng emosyonal na kaginhawahan sa koponan. Tulad ng nabanggit na, ang isang malaking papel sa komunikasyon ay kabilang sa unang impression, kaya kailangan mong maipakita ang iyong sarili mula sa pinakamahusay na panig, subukang maakit ang mga bata sa iyong mga birtud. Kinakailangan na maghanda para sa unang pagpupulong sa pamamagitan ng pagkilala sa contingent ng mga mag-aaral, mga pagsusuri ng iba pang mga guro (kasama), mga magulang tungkol sa kanila. Gayunpaman, kung minsan ang naturang impormasyon ay maaaring humantong sa pagbuo ng isang negatibong saloobin sa ilang mga bata, na nakakaapekto sa kasunod na saloobin sa kanila. Nang hindi sinasadya, tinitingnan natin ang "masamang" mga bata na may takot, kawalan ng tiwala, na lumilikha ng mga hadlang sa komunikasyon na mahirap malampasan. Pagpunta sa aralin, dapat isipin ng guro ang lahat: hitsura, kilos, at ekspresyon ng mukha, kung ano at paano sasabihin.

Bumalik sa 20s ng XX siglo. ang konsepto ng "pedagogical technique" ay lumitaw, at mula noon ito ay pinag-aralan ng maraming mga guro at psychologist (V.A. Kan-Kalik, Yu.I. Turchaninova, A.A. Krupenin, I.M. Krokhina, N.D. Nikandrov, A. A. Leontiev, L. I. Ruvinsky, A. V. Mudrik , S. S. Kondratiev, atbp.).

Ano ang teknolohiyang pedagogical

Ang pedagogical technique ay kasama sa pedagogical technology bilang instrumental side nito. Yung. sa anumang proseso ng pedagogical, kabilang ang mga likas na teknolohikal, palaging mayroong isang pamamaraan ng pedagogical. Ang tagapagturo, na nakakaimpluwensya sa mga mag-aaral, ay naglalayong ihatid sa kanila ang kanyang mga ideya, kaisipan, damdamin. At ang mga channel ng komunikasyon, ang paghahatid ng kanilang mga intensyon at, kung kinakailangan, mga order, mga kinakailangan para sa mga mag-aaral, ay ang salita, pagsasalita, nagpapahayag na kilos, mga ekspresyon ng mukha.
Ang pamamaraan ng pedagogical ay isang hanay ng mga kasanayan na nagpapahintulot sa tagapagturo na malinaw na ipahayag ang kanyang sarili at matagumpay na maimpluwensyahan ang mga mag-aaral, upang makamit ang isang epektibong resulta. Ito ang kakayahang magsalita ng tama at nagpapahayag (ang pangkalahatang kultura ng pagsasalita, mga emosyonal na katangian nito, pagpapahayag, intonasyon, kahanga-hanga, semantiko na mga punto); ang kakayahang gumamit ng mga ekspresyon ng mukha at pantomime (nagpapahayag na paggalaw ng mukha at katawan) - na may kilos, hitsura, pustura upang ihatid sa iba ang isang pagtatasa, saloobin sa isang bagay; ang kakayahang pamahalaan ang estado ng kaisipan ng isang tao - damdamin, mood, nakakaapekto, stress; ang kakayahang makita ang iyong sarili mula sa labas. Tinatawag ito ng mga sikologo ng panlipunang pang-unawa; kasama rin ito sa pamamaraan ng pedagogical. Kasama rin dito ang kakayahang muling magkatawang-tao, ang kakayahang maglaro, neurolinguistic programming (NLP).
Depende sa lawak kung saan pagmamay-ari ng tagapagturo ang mga paraan at mga channel ng pakikipag-ugnayan, maaari ding pag-usapan ang tungkol sa kasanayan sa pedagogical. Ang isang mahusay na mastery ng pedagogical technique ng tagapagturo ay isang kondisyon na kinakailangan para sa kanyang epektibong trabaho. Pansinin ang papel ng teknolohiyang pedagogical sa gawain ng tagapagturo, A.S. Sinabi ni Makarenko na ang isang mahusay na guro ay marunong makipag-usap sa isang bata, nagmamay-ari ng mga ekspresyon ng mukha, maaaring pigilan ang kanyang kalooban, marunong "mag-ayos, maglakad, magbiro, maging masayahin, magalit", bawat galaw ng guro ay nagtuturo. Sa mga unibersidad ng pedagogical, kinakailangang ituro ang parehong paggawa ng boses, at ang pose, at ang pagkakaroon ng mukha ng isang tao. "Ang lahat ng ito ay mga katanungan ng teknolohiyang pang-edukasyon."

Ang papel niya

Ano ang papel ng teknolohiyang pedagogical sa teknolohiyang pedagogical?
Tulad ng nabanggit na, kasama sa teknolohiyang pedagogical ang pagtatakda ng layunin, diagnostic, at proseso ng edukasyon. Sa pagsusumikap na makamit ang layunin, ang mga magagandang resulta ay nakakamit ng tagapagturo na matatas sa iba't ibang pamamaraan ng teknolohiyang pedagogical, gumagamit ng katatawanan, nakikiramay at sa parehong oras ay matiyaga sa pakikipag-usap sa mga mag-aaral, nagpapakita ng pagiging maparaan at kakayahang mag-improvise. Ang lahat ng ito ay mga pamamaraan ng teknolohiyang pedagogical na ginagamit sa teknolohiyang pedagogical.

Lecture 4. Pedagogical technique, mga bahagi nito.

1. Pedagogical technique.

2. Mga bahagi ng pedagogical technique.

3. Kaalaman at kasanayang kailangan para sa pag-master ng pedagogical technique.

Pangunahing konsepto: pedagogical technique, mime, pantomime, speech technique, imahe ng guro.

1. Pedagogical na pamamaraan ay isang hanay ng mga kasanayan na nagpapahintulot sa guro na makita, marinig at maramdaman ang kanilang mga mag-aaral. Isang natatanging guro na si A.S. Sumulat si Makarenko: "Ang tagapagturo ay dapat na makapag-ayos, lumakad, magbiro, maging masayahin, magalit ... kumilos sa paraang tinuturuan siya ng bawat kilusan."

Oo. Sinabi ni Azarov na, una , ang binuo na pamamaraan ng pedagogical ay tumutulong sa guro na ipahayag ang kanyang sarili nang mas malalim at mas maliwanag sa aktibidad ng pedagogical, upang ipakita sa pakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral ang lahat ng pinakamahusay, makabuluhang propesyonal sa kanyang pagkatao. Ang isang perpektong pamamaraan ng pedagogical ay nagpapalaya sa oras at lakas ng guro para sa malikhaing gawain, nagbibigay-daan sa proseso ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical na hindi magambala mula sa pakikipag-usap sa mga bata sa paghahanap ng tamang salita o paliwanag ng hindi matagumpay na intonasyon.

Ang pag-master ng pamamaraan ng pedagogical, na nagbibigay-daan sa iyo upang mabilis at tumpak na mahanap ang tamang salita, intonasyon, hitsura, kilos, pati na rin ang pagpapanatili ng kalmado at kakayahang mag-isip nang malinaw, pag-aralan sa pinaka-talamak at hindi inaasahang mga sitwasyong pedagogical, ay humahantong sa pagtaas ng kasiyahan ng guro. sa kanilang mga propesyonal na aktibidad.

Pangalawa , ang pedagogical technique ay may nabubuong epekto sa mga katangian ng indibidwal. Ang isang mahalagang tampok ng mga pamamaraan ng pedagogical ay ang lahat ng ito ay may binibigkas na indibidwal-personal na karakter, i.e. ay nabuo batay sa mga indibidwal na psychophysiological na katangian ng guro. Ang indibidwal na pamamaraan ng pedagogical ay makabuluhang nakasalalay sa edad, kasarian, ugali, katangian ng guro, katayuan sa kalusugan, anatomical at physiological na katangian.

Kaya, magtrabaho sa pagpapahayag, kadalisayan, pagdidisiplina ng literasiya sa pag-iisip. Ang pag-master ng mga pamamaraan ng self-regulation ng mental na aktibidad ay humahantong sa pagbuo ng emosyonal na balanse bilang isang katangian ng karakter, atbp. Bilang karagdagan, sa totoong interaksyon ng pedagogical, ang lahat ng mga kasanayan ng guro sa larangan ng teknolohiyang pedagogical ay ipinahayag nang sabay-sabay. At ginagawang posible ng pagmamasid sa sarili na matagumpay na iwasto ang pagpili ng mga nagpapahayag na paraan.

Pangatlo , sa proseso ng mastering pedagogical technique, ang moral at aesthetic na mga posisyon ng guro ay pinaka-ganap na ipinahayag, na sumasalamin sa antas ng pangkalahatan at propesyonal na kultura, ang potensyal ng kanyang pagkatao.

Ang lahat ng nasa itaas ay binibigyang diin na ang pedagogical technique ay ang pinakamahalagang kasangkapan ng guro.

2. Sa konsepto "teknikal na pedagogical" Nakaugalian na isama ang dalawang grupo ng mga sangkap.

Ang unang pangkat ng mga bahagi ay nauugnay sa kakayahan ng guro na kontrolin ang kanilang pag-uugali:

Pagmamay-ari ng katawan (ekspresyon ng mukha, pantomimics);

Pamamahala ng mga emosyon, kalooban (pag-alis ng labis na stress sa kaisipan, paglikha ng malikhaing kagalingan);

Socially - perceptual na kakayahan (pansin, pagmamasid, imahinasyon);

Ang pangalawang pangkat ng mga bahagi ng pamamaraan ng pedagogical ay nauugnay sa kakayahang maimpluwensyahan ang indibidwal at ang koponan, at ipinapakita ang teknolohikal na bahagi ng proseso ng edukasyon at pagsasanay:

Didactic, organisasyon, nakabubuo, mga kasanayan sa komunikasyon;

Mga teknolohikal na pamamaraan ng paglalahad ng mga kinakailangan, pamamahala ng pedagogical na komunikasyon, atbp.

mga ekspresyon ng mukha- ito ang sining ng pagpapahayag ng mga saloobin, damdamin, mood, estado sa paggalaw ng mga kalamnan ng mukha. Kadalasan, ang mga ekspresyon ng mukha at titig ay may mas malakas na epekto sa mga mag-aaral kaysa sa mga salita. Ang mga kilos at ekspresyon ng mukha, na nagpapataas ng emosyonal na kahalagahan ng impormasyon, ay nakakatulong sa mas mahusay na asimilasyon nito.

Ang mga tagapakinig ay "nagbabasa" sa mukha ng guro, na hinuhulaan ang kanyang saloobin, kalooban, kaya hindi lamang ito dapat ipahayag, ngunit itago din ang mga damdamin. Ang pinaka-nagpapahayag sa mukha ng isang tao ay ang mga mata - ang salamin ng kaluluwa. Dapat maingat na pag-aralan ng guro ang mga posibilidad ng kanyang mukha, ang kakayahang gumamit ng isang nagpapahayag na hitsura. Ang tingin ng guro ay dapat na ibaling sa mga bata, na lumilikha ng eye contact.

Pantomime ay ang paggalaw ng katawan, braso, binti. Nakakatulong ito upang i-highlight ang pangunahing bagay, gumuhit ng isang imahe.

Ang guro ay kailangang bumuo ng isang paraan upang maayos na tumayo sa harap ng mga mag-aaral sa silid-aralan. Ang lahat ng mga galaw at postura ay dapat makaakit ng mga tagapakinig sa kanilang kagandahan at pagiging simple. Ang mga aesthetics ng postura ay hindi pinahihintulutan ang masamang gawi: paglipat mula sa paa hanggang paa, nakasandal sa likod ng isang upuan, pag-ikot ng mga dayuhang bagay sa mga kamay, pagkamot ng ulo, atbp.

Ang kilos ng guro ay dapat na organiko at pinigilan, nang walang matalim na malawak na mga stroke at bukas na mga sulok.

Upang maging aktibo ang komunikasyon, dapat kang magkaroon ng isang bukas na pustura, huwag i-cross ang iyong mga braso, lumingon upang harapin ang madla, bawasan ang distansya, na lumilikha ng epekto ng pagtitiwala. Inirerekomenda na sumulong at paatras sa klase, hindi sa mga gilid. Ang pagsulong ay nagpapatibay sa kahulugan ng mensahe, na tumutulong na ituon ang atensyon ng madla. Sa pag-atras, ang tagapagsalita, kumbaga, ay nagbibigay sa mga tagapakinig ng pahinga.

Ang pamamahala sa emosyonal na estado ay nagsasangkot ng pag-master ng mga paraan ng self-regulation, na kinabibilangan ng: pagyamanin ang mabuting kalooban at optimismo; kontrol ng pag-uugali ng isang tao (regulasyon ng pag-igting ng kalamnan, tempo ng paggalaw, pagsasalita, paghinga); self-hypnosis, atbp.

3. Ang pedagogical technique ay itinuturing bilang isang set ng mga kasanayan na nagpapahintulot sa guro na makita, marinig at maramdaman ang kanilang mga mag-aaral.

Kasama sa pamamaraan ng pedagogical ang kakayahang pamahalaan ang sarili at makipag-ugnayan sa proseso ng paglutas ng mga problema sa pedagogical. Ang batayan ng pedagogical technique ay propesyonal na kaalaman.

Ang kumbinasyon ng mga kasanayan at kaalaman ng guro, ang kanilang relasyon ay nag-aambag sa harmonic na pagkakaisa ng panloob na nilalaman ng aktibidad ng guro at ang panlabas na pagpapahayag nito. Ang kakayahan ng isang guro ay nasa synthesis ng espirituwal na kultura at pedagogically expedient external expressiveness. A.S. Sinabi ni Makarenko: "Nakikita ng mag-aaral ang iyong kaluluwa at ang iyong mga iniisip hindi dahil alam niya kung ano ang nasa iyong kaluluwa, ngunit dahil nakikita ka niya, nakikinig sa iyo."

Ang pundasyon para sa pagbuo ng mga propesyonal na kasanayan ng isang guro ay propesyonal na kaalaman.

Ang propesyonal na kaalaman ay tinutugunan, sa isang banda, sa disiplinang itinuturo niya, sa kabilang banda, sa mga mag-aaral. Ang nilalaman ng propesyonal na kaalaman ay kaalaman sa paksa, pamamaraan nito, pati na rin ang pedagogy at sikolohiya. Ang isang mahalagang katangian ng propesyonal na kaalaman sa pedagogical ay ang pagiging kumplikado at pagsasama nito. Una sa lahat, ito ay ang kakayahan ng guro na i-synthesize ang mga pinag-aralan na agham. Ang core ng synthesis ay ang solusyon ng mga problema sa pedagogical, ang pagsusuri ng mga sitwasyon ng pedagogical na kinakailangan upang maunawaan ang sikolohikal na kakanyahan ng mga phenomena, ang pagpili ng mga pamamaraan batay sa mga batas ng pagbuo ng pagkatao. Ang solusyon ng bawat gawaing pedagogical ay nagpapatotoo sa buong sistema ng kaalaman sa pedagogical ng guro, na nagpapakita ng sarili sa kabuuan. Bilang karagdagan sa pagiging kumplikado, generalization, ang propesyonal na kaalaman ng isang guro ay nailalarawan din ng isang mahalagang tampok bilang isang indibidwal na istilo ng trabaho.

Sa batayan ng propesyonal na kaalaman, nabuo ang kamalayan ng pedagogical - ang mga prinsipyo at panuntunan na tumutukoy sa mga aksyon at gawa ng guro.

Ang mga sumusunod na propesyonal na kaalaman ay maaaring makilala:

Kaalaman sa iyong paksa;

Kaalaman sa mga sikolohikal at pedagogical na disiplina;

Kaalaman sa mga pamamaraan ng pagtuturo at pagkatuto;

Kaalaman sa mga merito at demerits ng pagkatao at aktibidad ng isang tao.

Bilang isang kumpletong sistema imahe ng guro nailalarawan sa pamamagitan ng matatag na mga link na umiiral sa pagitan ng mga elemento at nagkakaisa, nagpapatibay sa istraktura.

Ang pagbuo ng imahe ng guro ay hindi ibinigay ng isang hiwalay na sangkap, ngunit sa pamamagitan ng kanilang sistema, pagkakaugnay at pagkakaugnay ng iba't ibang mga elemento. Parehong mahalaga ang hitsura ng guro at ang kanyang panloob na estado.

Ang imahe ng isang guro ay isang emosyonal na kulay na stereotype ng pang-unawa ng imahe ng isang guro sa isipan ng mga mag-aaral, kasamahan, kapaligiran sa lipunan, at sa kamalayan ng masa. Kapag bumubuo ng imahe ng guro, ang mga tunay na katangian ay malapit na magkakaugnay sa mga iniuugnay sa kanya ng iba.

Sa Uzbekistan, ang konsepto ng "imahe" ay naging paksa ng pampublikong atensyon at siyentipikong pagsusuri lamang sa pagtatapos ng ika-20 siglo.

Ang konsepto ng imahe ng isang guro ay malapit na nauugnay sa isang konsepto bilang awtoridad. Ang awtoridad ng guro ay, una sa lahat, isang paraan ng pang-edukasyon na impluwensya sa mag-aaral. Ang isang makapangyarihang tao ay, kumbaga, advanced sa tagumpay. Ang isang tao na kinikilala bilang may awtoridad ay kinikilala din na may kakayahan sa ibang mga lugar. Mayroong isang uri ng pag-iilaw ng awtoridad. Ang awtoridad ng guro ay isang kumplikadong kababalaghan na may husay na nagpapakilala sa sistema ng mga relasyon sa guro.

Ang relasyon ng mga mag-aaral sa isang makapangyarihang guro ay may positibong emosyonal na kulay at puspos. At kung mas mataas ang awtoridad na ito, mas mahalaga para sa mga mag-aaral ng agham, na ang mga pangunahing kaalaman ay itinuturo ng guro, mas patas ang kanyang mga hinihingi, tila mga pangungusap, mas matimbang ang kanyang bawat salita.

Mga tanong.

1. 
   Ano ang kakanyahan ng teknolohiyang pedagogical?
2. 
   Anong mga bahagi ang kasama sa konsepto ng "pedagogical technique"?
3. 
   Ano ang ekspresyon ng mukha at pantomime?
4. 
   ano ang diwa ng larawan ng guro?
5. 
   Ano ang dapat na hitsura ng isang guro?
6. 
   paano makakuha ng kredibilidad sa mga estudyante?

Lektura 5-6. Pedagogical na komunikasyon: mga istilo at pag-andar.

1. Komunikasyon bilang mekanismo ng pakikipag-ugnayan ng mga tao

2. Mga tungkulin at istruktura ng komunikasyong pedagogical

3. Ang istruktura ng komunikasyon.

4. Mga istilo ng komunikasyon.

Pangunahing konsepto: komunikasyon, pakikipag-ugnayan, komunikasyong pedagogical, mga istilo ng komunikasyon, distansya ng komunikasyon, pananakot-komunikasyon, pakikipag-flirt, mga function ng komunikasyon.

1. Kung walang komunikasyon, hindi maaaring umiral ang isang indibidwal o ang lipunan ng tao sa kabuuan. Ang komunikasyon para sa isang tao ang kanyang tirahan. Kung walang komunikasyon, imposibleng mabuo ang pagkatao ng isang tao, ang kanyang pagpapalaki, pag-unlad ng intelektwal, pagbagay sa buhay. Ang komunikasyon ay kinakailangan para sa mga tao kapwa sa proseso ng magkasanib na trabaho, at upang mapanatili ang interpersonal na relasyon, libangan, emosyonal na kaluwagan, intelektwal at masining na pagkamalikhain.

Ang kakayahang makipag-usap ay parehong likas na kalidad ng bawat tao, na ibinigay ng kalikasan, at isang mahirap na sining, na kinasasangkutan ng patuloy na pagpapabuti.

Ang komunikasyon ay isang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal at mga grupong panlipunan, kung saan mayroong pagpapalitan ng mga aktibidad, impormasyon, karanasan, kasanayan at resulta ng mga aktibidad. Kultura ng pagsasalita at kahusayan sa komunikasyon / Ed. L. K. Prudkina, E. N. Shiryaeva. - M., 1996. S. 125

Sa proseso ng komunikasyon:

Ang karanasang panlipunan ay naipapasa at natutunaw;

May pagbabago sa istruktura at kakanyahan ng mga nakikipag-ugnayang paksa;

Nabubuo ang pagkakaiba-iba ng pagkakakilanlan ng tao;

Mayroong pagsasapanlipunan ng indibidwal.

Umiiral ang komunikasyon hindi lamang dahil sa pangangailangang panlipunan, kundi pati na rin sa personal na pangangailangan ng mga indibidwal para sa bawat isa. Sa komunikasyon, ang isang indibidwal ay tumatanggap ng hindi lamang makatwirang impormasyon, bumubuo ng mga paraan ng aktibidad ng pag-iisip, ngunit din, sa pamamagitan ng imitasyon at paghiram, empatiya at pagkakakilanlan, sinisimila ang mga damdamin, kalooban, at pag-uugali ng tao.

Bilang resulta ng komunikasyon, ang kinakailangang samahan at pagkakaisa ng mga aksyon ng mga indibidwal sa grupo ay nakamit, nakapangangatwiran, emosyonal at kusang-loob na pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal ay isinasagawa, isang pagkakapareho ng mga damdamin, pag-iisip at pananaw ay nabuo, kapwa pag-unawa at koordinasyon ng mga aksyon. ay nakamit na nagpapakilala sa kolektibong aktibidad.

Dahil ang komunikasyon ay medyo kumplikado at multifaceted na proseso, pinag-aaralan ito ng mga kinatawan ng iba't ibang agham - mga pilosopo, sosyologo, kultural, sikologo at lingguwista. Pinag-aaralan ng mga pilosopo ang lugar ng komunikasyon sa buhay ng tao at lipunan, ang papel ng komunikasyon sa pag-unlad ng tao. Sinasaliksik ng mga sosyologo ang mga anyo ng komunikasyon sa loob ng iba't ibang grupong panlipunan at sa pagitan ng mga grupo, mga pagkakaiba sa mga uri ng komunikasyon na dulot ng mga panlipunang dahilan. Itinuturing ito ng mga sikologo bilang isang anyo ng aktibidad at pag-uugali ng tao, isaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng psychotypical ng komunikasyon, pati na rin ang lugar ng komunikasyon sa istraktura ng indibidwal na kamalayan. Ang mga culturologist ay nagtatatag ng mga ugnayan sa pagitan ng mga uri ng kultura at mga anyo ng komunikasyon. Sinaliksik ng mga linggwista ang likas na lingguwistika at pagsasalita ng panlipunan at interpersonal na komunikasyon.

2. Ang bawat taong pumipili ng propesyon ng isang guro ay may pananagutan para sa kanyang "tuturuan" at "tuturuan", kasabay nito ay responsable para sa kanyang sarili, sa kanyang propesyonal na pagsasanay, sa kanyang karapatan na maging isang Guro, Guro, Edukador. Ang karapat-dapat na katuparan ng propesyonal na tungkulin ng pedagogical ay nangangailangan ng isang tao na tanggapin ang isang bilang ng mga obligasyon: layuning masuri ang kanilang sariling mga kakayahan; pagmamay-ari ng isang karaniwang kultura ng aktibidad na intelektwal (pag-iisip, memorya, pang-unawa, representasyon, atensyon), isang kultura ng pag-uugali, komunikasyon; igalang, kilalanin at unawain ang mag-aaral, pagiging tagapag-ayos ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga nagsasanay, kumikilos bilang isang kasosyo at isang taong nagpapadali sa komunikasyong pedagogical.

Ang kakanyahan at tampok ng komunikasyon sa pedagogical ay ipinahayag sa mga gawa ng mga guro at psychologist A.A. Bodaleva, A.A. Leontieva, N.V. Kuzmina, V.A. Kan-Kalika, Ya.L. Kolominsky, II.A. Zimney, A.A. Rean at iba pa.

Propesyonal at pedagogical na komunikasyon, ayon kay D.A. Lobanov, ay ang pakikipag-ugnayan ng isang guro-tagapagturo sa kanyang mga kasamahan, mag-aaral at kanilang mga magulang, kasama ang mga kinatawan ng mga awtoridad sa edukasyon at publiko, na isinasagawa sa larangan ng kanyang propesyonal na aktibidad; ito ay higit pa sa pakikipag-ugnay sa "guro-mag-aaral" at kinasasangkutan ng pakikipag-ugnayan ng guro sa iba pang mga paksa ng proseso ng pedagogical.

« Pedagogical na komunikasyon, - tala A.A. Leontiev, propesyonal na komunikasyon ng isang guro sa mga mag-aaral sa silid-aralan o sa labas nito (sa mga proseso ng edukasyon at pagpapalaki), na may ilang mga pag-andar ng pedagogical at naglalayong (kung ito ay puno at pinakamainam) sa paglikha ng isang kanais-nais na sikolohikal klima, pati na rin ang isa pang uri ng sikolohikal na pag-optimize ng mga aktibidad na pang-edukasyon at relasyon sa pagitan ng guro at mag-aaral at sa loob ng pangkat ng mag-aaral.

Pedagogical na komunikasyon, ayon kay M.V. Bulanova-Toporkova, ito ay isang hanay ng mga paraan at pamamaraan na tinitiyak ang pagpapatupad ng mga layunin at layunin ng edukasyon at pagsasanay at matukoy ang likas na katangian ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at mag-aaral.

Kaya, ang komunikasyong pedagogical ay isang tiyak na kumpanya ng komunikasyon, na may sariling mga katangian at sa parehong oras ay sumusunod sa pangkalahatang sikolohikal na mga pattern na likas sa komunikasyon bilang isang anyo ng pakikipag-ugnayan ng tao sa ibang mga tao.

Sa proseso ng pedagogical, komunikatibo, interactive at perceptual function na nagdadala ng mga pangunahing katangian ng komunikasyon ng tao.

Mga function ng komunikasyon.

Pedagogical na komunikasyon, ayon kay A.A. Lobanov, ay gumaganap ng halos lahat ng mga pangunahing pag-andar ng komunikasyon na ipinatupad sa pang-araw-araw na buhay ng isang tao, at sa parehong oras, ang mga pag-andar ng pedagogical na komunikasyon ay mayroon lamang ng kanilang likas na natatanging tampok.

Pag-andar ng impormasyon binubuo sa paglipat sa pamamagitan ng komunikasyon ng ilang impormasyon ng pang-araw-araw, pang-edukasyon, pamamaraan, paghahanap, pananaliksik at iba pang kalikasan. at mga espirituwal na halaga ng lipunan. Sa proseso ng pagkatuto, lumilitaw ang guro sa mga mag-aaral bilang isa sa mga pangunahing mapagkukunan ng impormasyong pang-edukasyon sa isang partikular na larangan ng agham, panitikan, sining o kasanayan. Samakatuwid, ang komunikasyon sa guro ay nag-aambag sa pagbabago ng kaugnay na impormasyon sa mga mag-aaral.

function na pang-edukasyon Ang komunikasyon ng pedagogical ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa mga aktibidad ng guro, nagsasangkot ito ng pagpapakilala ng mag-aaral sa sistema ng mga espirituwal na halaga, ang kultura ng komunikasyon sa mga tao.

Mga taong kilala ang isa't isa. Kailangang malaman ng guro ang mga indibidwal na katangian; katangian ng pisikal, intelektwal, emosyonal at moral na pag-unlad ng bawat mag-aaral, pagganyak para sa pag-aaral at trabaho; saloobin sa mga tao at sa sarili. Ngunit ang mga mag-aaral ay hindi rin walang malasakit sa kung sino ang nagtatrabaho sa kanila, kung ano ang bumubuo sa isang guro bilang isang espesyalista at isang tao. Mahalaga para sa kanila kung sino ang nakikipag-usap sa kanila at kung paano. Kung tutuusin, ito ay sa pamamagitan ng komunikasyon at magkasanib na aktibidad na nakikilala ng guro at mga mag-aaral ang isa't isa.

Organisasyon at pagpapanatili ng isang partikular na aktibidad sa paksa: pang-edukasyon, pang-industriya, pang-agham, nagbibigay-malay, paglalaro. Pinagsasama sa isang partikular na uri ng aktibidad, ang komunikasyon ay nagsisilbing paraan ng pag-oorganisa nito. Sa pamamagitan nito, ang guro ay tumatanggap ng impormasyon tungkol sa pagiging epektibo ng organisasyon ng mga nagbibigay-malay na praktikal na aktibidad ng mga mag-aaral. Samakatuwid, ang komunikasyon ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa proseso ng pedagogical: kahit na nagsisilbi sa ilang pangunahing aktibidad at, bilang ito ay, gumaganap ng isang sumusuportang papel, ito ay makabuluhang nakakaapekto sa kalidad ng aktibidad na ito.

Pagsisimula ng nagpasimula ng komunikasyon sa mga halaga ng kapareha. Ang prosesong ito ay self-education, i.e. ito ang proseso ng pagbuo ng sarili ng nagpasimula ng komunikasyon, ang proseso ng paglikha ng sariling "I" sa pamamagitan ng oryentasyon sa mga halaga ng ibang tao.

Ang pagbubukas ng bata sa komunikasyon - ang function na ito ng pedagogical na komunikasyon ay nakikilala sa kanilang mga gawa sa teknolohiyang pedagogical ni V. Yu. Pityukov at N.E. Shchurkova. Nagpapakita ito ng sarili sa paggising sa pagnanais ng bata para sa komunikasyon, pag-alis ng mga sikolohikal na clamp, pag-alis sa kanya ng takot sa hindi alam, pagtaas ng pagpapahalaga sa sarili at tiwala sa sarili, at pagkumbinsi din sa ibang tao, lalo na sa guro, ng isang positibong saloobin sa kanya. .

Ang pagpapatupad ng tungkuling ito ay konektado sa kakayahan ng guro na "maglingkod kasama ang mga bata, ipakita ang kanilang disposisyon sa kanila, kumbinsihin sila sa kanilang mapayapang hangarin at marangal na pag-iisip.

Kaya, sa komunikasyon, maraming iba't ibang mga pag-andar ang natanto, ang bawat isa ay mahalaga sa propesyonal na aktibidad ng isang guro.

3. Ang pakikipag-ugnayan ng guro at mga mag-aaral ay may isang tiyak na takdang panahon, na limitado sa tagal ng aralin, isang partikular na kaganapan. Ang istraktura ng komunikasyong pedagogical ay hindi limitado sa mga direktang kontak sa pagitan ng guro at mga mag-aaral, ngunit kasama rin ang iba pang mga uri ng komunikasyon.

Sa sikolohiya, ang komunikasyon ay nakikita bilang isang proseso na gumaganap ng tatlong pangunahing tungkulin - komunikatibo, interactive at perceptual.

Sa istraktura ng pedagogical na komunikasyon, V.A. Kan-Kalik at N.D. Nakikilala ni Nikandrov ang ilang mga yugto.

1. Prognostic na yugto - pagmomodelo ng guro ng paparating na komunikasyon sa klase, na may ibang madla sa proseso ng paghahanda para sa mga direktang aktibidad kasama ang mga bata o matatanda.

2. Paunang panahon ng komunikasyon - ang organisasyon ng direktang komunikasyon sa klase, ang madla sa oras ng simula ng pakikipag-ugnayan sa kanila.

3. Pamamahala ng komunikasyon sa pagbuo ng proseso ng pedagogical.

4. Pagsusuri ng ipinatupad na sistema ng komunikasyon at pagmomodelo
sistema ng komunikasyon para sa mga paparating na aktibidad.

Ang mga relasyon ng tao, kabilang ang mga nasa prosesong pang-edukasyon, na kinabibilangan ng pagpapalaki at edukasyon, ay itinayo pangunahin sa batayan ng paksa, kapag ang magkabilang panig ay nakikipag-usap sa pantay na katayuan bilang mga indibidwal at kalahok sa proseso ng komunikasyon. Kung ang kundisyong ito ay natutugunan, ang interpersonal na pakikipag-ugnay ay itinatag, bilang isang resulta kung saan lumitaw ang isang diyalogo, i.e. ang pinakamalaking pagkamaramdamin at pagiging bukas sa impluwensya ng isang kalahok sa komunikasyon sa isa pa.

4.N.V. Binibigyang-diin ni Kuzmina na manatili sa propesyonal at pedagogical na aktibidad sa mahabang panahon, para sa buhay, sa hinaharap
magagawa ng guro kung, sa simula ng isang independiyenteng pa-bot, siya ay magkakaroon ng komunikasyon, mga kasanayan sa organisasyon at matutong magkaroon ng responsableng saloobin sa bagay na ito.Ang sikat na psychologist na si V.A. Nakilala ni Kan-Kalik ang mga sumusunod na istilo ng komunikasyong pedagogical:

1. Komunikasyon batay sa mataas na propesyonal na saloobin ng guro , ang kanyang saloobin sa aktibidad ng pedagogical sa pangkalahatan. Sinasabi nila tungkol sa gayong mga tao: "Ang mga bata (mga mag-aaral) ay literal na sumusunod sa kanya!" Bukod dito, sa mas mataas na edukasyon, ang interes sa komunikasyon ay pinasigla din ng mga karaniwang propesyonal na interes, lalo na sa mga pangunahing departamento.

2. Komunikasyon batay sa pagkakaibigan . Ito ay nagpapahiwatig ng isang pangako sa isang karaniwang layunin. Ang guro ay gumaganap ng papel ng isang tagapayo, isang matandang kaibigan, isang kalahok sa magkasanib na mga aktibidad na pang-edukasyon.

3. Komunikasyon-distansya tumutukoy sa pinakakaraniwang uri ng komunikasyong paturo. Sa kasong ito, sa mga relasyon, mayroong isang palaging distansya sa lahat ng mga lugar, sa pagsasanay, na may reference sa awtoridad at propesyonalismo, sa edukasyon, na may reference sa karanasan sa buhay at edad.

4. Komunikasyon-panakot - isang negatibong anyo ng komunikasyon, hindi makatao, na nagpapakita ng kabiguan ng pedagogical ng guro na gumagamit nito.

5. Nanliligaw katangian ng mga batang guro na nagsusumikap para sa katanyagan. Ang ganitong komunikasyon ay nagbibigay lamang ng huwad, murang awtoridad.

Ang pagpapanatili ng isang kanais-nais na emosyonal na kapaligiran ay malapit na nauugnay sa pagiging sensitibo ng guro sa bagay ng impluwensya, kasama ang kanyang kakayahang tumugon sa estado ng grupo sa kabuuan at bawat mag-aaral nang paisa-isa.

Mga tanong.

1. 
   Ano ang kakanyahan ng komunikasyon? Pedagogical na komunikasyon?
2. 
   Ano ang mga tungkulin ng komunikasyong pedagogical?
3. 
   Ilarawan ang mga pangunahing istilo ng komunikasyong pedagogical?
4. 
   Komunikatibo, interactive at perceptual function ng komunikasyon.

Ang karagdagang pag-unlad ng ating edukasyon at pagpapalaki ay higit sa lahat ay nakasalalay sa guro, ang kanyang pokus, kakayahan sa bagong pang-ekonomiya at pampulitika na mga kondisyon upang ayusin ang iba't ibang mga aktibidad para sa mga mag-aaral, turuan silang matanong, moral, kumbinsido na mga makabayan, masipag na tao.

Upang maging master ng kanyang craft, hindi sapat para sa isang guro na magkaroon lamang ng teoretikal na kaalaman, dapat niyang isaalang-alang ang indibidwal at edad na mga katangian ng kanyang mga mag-aaral, pumili ng mga pamamaraan, tool at teknolohiya na magbibigay-daan sa kanya upang gumana nang epektibo kapwa sa ang buong pangkat at sa mga indibidwal na grupo ng mga mag-aaral, at indibidwal sa bawat mag-aaral.

Ang proseso ng pedagogical ay magkakaiba, naglalaman ito hindi lamang ng mga karaniwang sitwasyon, kundi pati na rin ang mga hindi ibinigay ng teorya ng pedagogical, na nangangailangan ng guro, sa isang banda, na magkaroon ng mga standardized na kasanayan at kakayahan (iyon ay, kagamitan sa pedagogical), sa sa kabilang banda, pagkamalikhain, kasanayan sa pag-arte at regulasyon sa sarili.

Ang pangangailangan para sa isang malikhaing diskarte ay dahil din sa pangangailangan na ipakilala ang mga advanced na teknolohiya ng pedagogical at impormasyon sa proseso ng edukasyon, na nagdadala ng aktibidad ng pedagogical na mas malapit sa produksyon. Sa katunayan, isang paaralan, lyceum, gymnasium, kolehiyo at unibersidad - ito ang pedagogical production. Samakatuwid, hindi nakakagulat na sa huling ilang dekada, ang mga salitang tulad ng pamamaraan, teknolohiya, aksyon, pag-unlad, at iba pa ay lumitaw sa pang-agham at pedagogical na terminolohiya, ang interpretasyon kung saan ay isang kagyat na problema ng modernong pedagogy at pribadong pamamaraan. Kaya't ang konklusyon ay sumusunod: hindi natin masusuri ang isang guro bilang isang konduktor ng kaalaman o isang simpleng metodologo, ngayon ay dapat din siyang suriin bilang isang guro-teknolohiya.

"Technique" (mula sa Greek - ang sining ng craft) - isang hanay ng mga elemento ng mga pamamaraan at paraan na matiyak ang pagiging epektibo ng anumang gawain, kabilang ang pedagogical.

Kasama sa pamamaraan ng pedagogical ang mga elemento tulad ng kakayahang mag-regulate ng sarili, kabilang ang mga ekspresyon ng mukha (kontrol ng mga kalamnan sa mukha), mga kilos (kontrol ng mga kamay), pantomime (mga aksyon nang walang pagsasalita), na nagpapahintulot sa guro na kontrolin ang kanilang mga emosyon sa proseso ng pakikipag-usap. kasama ang mga mag-aaral, kanilang mga magulang at kasamahan.

Gaya ng idiniin ni A.S. Makarenko, “... ang isang taong hindi alam ang mga ekspresyon ng mukha, na hindi marunong magbigay ng tamang ekspresyon sa kanyang mukha, na hindi makontrol ang kanyang kalooban, ay hindi maaaring maging isang mahusay na tagapagturo. Ang guro ay dapat maglakad, magbiro, magsaya at magalit. Ang tagapagturo ay dapat na kumilos sa paraang ang bawat kilos niya ay nakapagtuturo. Dapat alam niya kung ano ang gusto o ayaw niya sa isang tiyak na sandali. Kung hindi ito alam ng guro, sino ang maaari niyang turuan?

Ang "Technology" (mula sa Greek technos - art, craft, logos - science) ay ang agham ng propesyonal na sining. Sa kahulugan na ito, ang salitang teknolohiya ay nagsasama ng isang hanay ng mga pamamaraan, pamamaraan, paraan, kabilang ang mga kagamitan sa pedagogical, sa tulong kung saan ang guro ay nagsasagawa ng mga layunin na aktibidad, na bumubuo ng ilang kaalaman, kasanayan, kakayahan at personal na katangian.

Ang pamamaraan at teknolohiya ay magkakaugnay na mga konsepto, habang ang teknolohiya ay isang proyekto ng isang proseso, isang tiyak na pamamaraan, at ang teknolohiya ay isa sa mga paraan upang makamit ang layunin sa prosesong ito.

Ang konsepto ng "teknolohiya" ay napakalapit na nauugnay sa konsepto ng "pamamaraan". Kasabay nito, ang teknolohiya ay nauugnay sa mas tiyak na mga isyu, halimbawa: ang teknolohiya ng pagsasagawa ng isang tiyak na yugto ng aralin, ang teknolohiya ng pagpapaliwanag ng bagong materyal, atbp., iyon ay, nangangailangan ito ng detalye. Ang pamamaraan ay konektado sa mas malawak na mga isyu, halimbawa: ang pamamaraan para sa paghahanda ng isang pag-uusap, debate, iskursiyon, atbp.

Ang pamamaraan ng pedagogical ay isa ring mahalagang bahagi ng mga kasanayan sa pedagogical, at, sa turn, ay kinabibilangan ng maraming magkakaugnay na elemento: pag-arte, kultura at diskarte sa pagsasalita, oratoryo, mga kasanayan sa pamamahala ng proseso ng komunikasyon.

Ang aktibidad ng pedagogical, dahil sa pagiging malikhain nito, ay halos kapareho sa aktibidad ng teatro, na nangangahulugang nangangailangan ito ng dramaturgy at pagdidirekta. Hindi nagkataon lang na umiral ang terminong "theatrical pedagogy", dahil kadalasan ang isang aralin o kaganapang pang-edukasyon ay kahawig ng isang pagtatanghal, kung saan ang guro ay kasabay ng isang screenwriter, direktor at pangunahing aktor, at ang kanyang mga mag-aaral ay mga co-performer. Depende sa guro-direktor kung paano nila "ginagampanan" ang kanilang mga tungkulin. Bilang karagdagan, ang guro at ang direktor ng teatro ay pinagsama din ng layunin - emosyonal na epekto, ang tool kung saan ang nilalaman at paraan na ginagamit sa proseso ng pagtuturo at pagtuturo sa mga mag-aaral, sa isang banda, sa panahon ng pagtatanghal, sa iba pa. Ang isang guro, tulad ng isang aktor, ay dapat ding magkaroon ng maraming malikhaing katangian: inspirasyon, emosyonalidad, kakayahang magbago, atbp.

Ang proseso ng pedagogical, tulad ng dramaturgy, ay nangangailangan ng pagpaplano, isinasaalang-alang ang mga katangian ng mga taong nakikilahok dito, at ang kanilang impluwensya sa bawat isa, na tumutulong sa guro na mahulaan ang mga resulta ng kanyang impluwensya sa mga mag-aaral nang maaga at kahit na magplano nang maaga. iba't ibang mga sitwasyon na nangangailangan ng mga mag-aaral (mga mag-aaral) sa pagpapakita ng ilang mga personal na katangian, kaalaman at karanasan.

Ang isang aralin, isang kaganapang pang-edukasyon ay magiging epektibo lamang kung ang guro ay makakapagplano ng mga ito nang tama, batay sa mga nauugnay na prinsipyo, na patuloy na ina-update ang "scenario", paraan at anyo ng trabaho. Sa ilalim lamang ng kondisyong ito, ang pagsasanay at edukasyon ay hahantong sa pag-unlad ng pagkatao ng mag-aaral, mag-aaral.

Ang aktibidad ng pedagogical na naglalayong turuan ang bawat indibidwal ay tumutulong din sa guro na bumuo ng mga interpersonal na relasyon, sa sistema kung saan kasama niya ang kanyang mga mag-aaral.

Ang kasanayan sa pag-arte ng isang guro sa istruktura nito ay kinabibilangan ng parehong mga elemento tulad ng kasanayan ng isang aktor sa teatro. Kaugnay nito, ang mga turo ng sikat na direktor ng teatro na si K.S. Stanislavsky ay lubhang kapaki-pakinabang, ayon sa kung saan, sa aming opinyon, ang bawat guro ay dapat gumalaw nang maayos, makabisado ang kanyang mga ekspresyon sa mukha at mga kilos, huminga nang tama, magkaroon ng isang mayamang imahinasyon, magagawang makipag-usap. sa iba't ibang tao, atbp. .P. Ang isa sa mga pangunahing tip ng mahusay na direktor ay subukang gawing inisyatiba ang bawat tungkulin - makakatulong ito sa guro na mapupuksa ang mga hindi kinakailangang salungatan sa mga mag-aaral, stress, sama ng loob at problema.

Minsan hindi gaanong mahalaga, sa unang tingin, ang kabastusan ay maaaring magdulot ng kapwa kawalang-kasiyahan at sama ng loob sa pagitan ng guro at ng kanyang mga mag-aaral. Kadalasan ang galit ng guro ay walang silbi, dahil ang mga mag-aaral ay hindi naiintindihan sa kanya, ang mga emosyon ng guro ay "hindi umabot" sa kanilang kamalayan, na higit siyang kinakabahan. Sa ganitong mga kaso, ang guro ay dapat na magagawang "i-defuse" ang sitwasyon sa isang biro, isang alok na isipin ang sitwasyong ito sa bahay o makahanap ng mas angkop na sandali upang pag-usapan ito.

Ang payo ng isa pang kilalang manunulat ng dulang si E. Vakhtangov ay kapaki-pakinabang din: upang maitaguyod ang mga relasyon sa pagitan ng direktor at aktor, ayon sa pagkakabanggit - ang guro at ang mga mag-aaral - kinakailangan upang simulan ang aralin sa pinaka-kawili-wili. Ang pinakamahusay na aksyon ay magkasanib na aksyon. Ang sikat na dayuhang siyentipiko na si Gordon Craig ay nagsabi: "... ang susi sa pagpapaliwanag ng pag-uugali ng tao ay kahinhinan at improvisasyon."

Ang unang pagpupulong ng isang guro sa kanyang mga mag-aaral ay maaalala sa mahabang panahon kung ang guro ay may kakayahang manatiling kalmado, magsalita nang maganda, mabilis na lumapit sa kanila, pati na rin ang malakas na tiwala sa kanyang sarili at sa kanyang mga aksyon.

Ang isang mahalagang papel sa pagbuo ng mga kasanayan sa pag-arte ng isang guro ay nilalaro ng mga sikolohikal na proseso: memorya, atensyon, imahinasyon, atbp.

Ang memorya ay ang kakayahang makita, mag-imbak at magparami nito o ang impormasyong iyon mula sa labas. Ang kumplikadong prosesong ito ay ang batayan ng psychotechnics ng parehong aktor at guro. Isipin na ang guro ay hindi naaalala kung ano ang kanyang nabasa, nakita o narinig - sa kasong ito ay hindi niya magagawa ang kanyang mga pangunahing tungkulin - upang turuan at turuan ang nakababatang henerasyon.

Ang atensyon ay isa rin sa mga bumubuong elemento ng psychotechnics, dahil ang anumang aksyon ng isang guro (pati na rin ng isang aktor) ay nangangailangan ng maingat na atensyon sa mga aksyon at pag-uugali ng mga mag-aaral. Ang isang hindi nag-iingat na guro ay hindi mabisang makapagsagawa ng isang aralin, makapanayam ng mga mag-aaral, o makapag-ayos ng anumang kaganapan. Ang pansin mismo ay nagtuturo sa gawain ng utak sa ilang bagay - totoo o perpekto, pagkatapos ay pinapaisip ang isang tao tungkol sa bagay na ito at magsagawa ng ilang mga aksyon.

Ang imahinasyon ay ang paglikha ng isang bagong imahe o ideya batay sa naunang natanggap na impormasyon (sa pamamagitan ng pandinig, paningin, amoy at pagpindot). Maraming mga halimbawa ang maaaring ibigay kapag, habang nagbabasa ng isang libro, naiisip natin ang ilang mga karakter mula sa aklat na ito, na parang "pumasok" tayo sa panahon kung kailan sila nabubuhay. Katulad nito, ang artist ay madalas na naglalarawan ng mga tanawin at mga eksenang hindi pa niya nakikita. Samakatuwid, napakahalaga para sa isang guro na magkaroon ng isang mahusay na binuo na imahinasyon - makakatulong ito sa kanya na mahulaan ang mga resulta ng kanyang impluwensya sa mga mag-aaral, mga pagbabago sa kanilang pag-uugali.

Kaya, ang mga proseso ng pag-iisip ay isang tool, isang paraan ng pagpapahayag ng saloobin ng guro sa iba't ibang mga sitwasyong pedagogical at bumubuo ng psychophysical na batayan ng theater pedagogy.

Sumulat ang kilalang guro na si A.S. Makarenko: "Karamihan sa mga pagkakamali ng organisasyon sa pakikipagtulungan sa mga bata ay nangyayari dahil sa kawalang-galang sa komunikasyon. Kailangan mong makipag-usap sa kanila sa paraang mula sa pakikipag-usap sa iyo ay nararamdaman nila ang iyong kultura, ang iyong pasensya, ang iyong pagkatao. Ganito tayo dapat matutong makipag-usap sa kanila.”

Iyon ay, sa proseso ng pagsasanay at edukasyon, kinakailangang bigyang-pansin ang mga paraan ng komunikasyon, lalo na ang pagsasalita. Ang kultura ng pagsasalita ng mga bata ay dapat ituro mula sa pagkabata, pagbuo nito sa hinaharap. Ang guro, sa kabilang banda, ay dapat na matatas sa kultura ng pagsasalita upang maging isang modelo para sa mga bata sa proseso ng kanyang aktibidad, dahil ito ay sa pamamagitan ng pagsasalita na ang komunikasyon sa kanila ay isinasagawa.

Hindi tulad ng mga kinatawan ng iba pang mga propesyon, ang guro ay dapat magsalita bilang pangunahing paraan ng pag-impluwensya sa personalidad ng mga mag-aaral, paglilipat ng kanilang kaalaman sa kanila, pati na rin ang karanasan sa buhay. Kaugnay nito, ang pagsasalita ng guro ay dapat matugunan ang ilang mga kinakailangan:

Ang pananalita ay dapat na makabuluhan, emosyonal, masigla, lohikal ...

Ang tunog ay makinis, pare-pareho, kaaya-aya sa tainga at nakakatugon sa mga kinakailangan ng acoustics;

Ang pananalita ay dapat gumanap ng mga communicative, interactive at perceptual functions nang sabay-sabay;

Dapat itong magsilbi bilang isang paraan ng direktang at puna;

Ang talumpati ay dapat maglaman ng mga salawikain, kasabihan, paglalahat at pariralang pagpapahayag;

Ang pagsasalita ay dapat makatulong sa guro sa mga sitwasyon ng problema, buhayin ang mga mag-aaral, at hindi sugpuin sila;

Mahalagang isaalang-alang ang mga pattern ng psycholinguistic sa paghahatid ng pagsasalita at pagtanggap ng mga opinyon.

Sa maraming katangian ng talumpati ng guro, ang mahusay na pagsasalita ay sumasakop sa isang mahalagang lugar. Mas madali para sa isang mahusay na guro na makahanap ng isang karaniwang wika sa mga mag-aaral, kanilang mga magulang at kasamahan, mas madaling maimpluwensyahan ang kanilang kamalayan at damdamin. Ito ay lalong mahalaga para sa isang guro sa elementarya, dahil ang mga mas batang mag-aaral ay 6-10 taong gulang na mga bata, at sa pakikipag-usap sa kanila, ang guro ay madalas na kailangang gumamit ng mga salita tulad ng mahusay, matalino, napakahusay at iba pa.

Sa proseso ng trabaho, dapat gamitin ng guro ang wikang pampanitikan, ang pagbigkas nito ay dapat matugunan ang mga pamantayan ng phonetics at diction, pati na rin ang mga kinakailangan ng pakikinig, pagbabasa at pagsasalita.

Ang kahalagahan ng mga kakayahan sa pagsasalita para sa isang guro ay napakataas, dahil dapat niyang tumpak na maipahayag ang kanyang mga iniisip at intensyon sa pamamagitan ng pagsasalita at sa tulong ng mga ekspresyon ng mukha, kilos, pantomime.

Sa proseso ng mga klase, ang pagsasalita ng guro ay dapat idirekta sa mga mag-aaral, dapat mag-ambag sa pagbuo ng kanilang interes sa paksa ng aralin, ang mga isyu na tinalakay at ang mga visual aid na ginamit - pagkatapos lamang ang kahulugan ng materyal na pang-edukasyon ay magagamit. sa mga mag-aaral.

Ang pagsasalita ng guro ay dapat na buhayin ang aktibidad ng kaisipan ng mga mag-aaral, ang kanilang pansin. Upang gawin ito, ang guro ay dapat na makapagtanong, mahusay na humantong sa mga mag-aaral sa nais na sagot, iguhit ang kanilang pansin sa ilang mga elemento sa tulong ng mga salitang ito: tumingin dito, bigyang-pansin ito, isipin ang iba. Ang lahat ng ito ay nakakatulong upang gawing kawili-wili, mayaman ang mga aralin at mapabuti ang pagganap ng mga mag-aaral.

Ang pagsasalita ng guro ay dapat na tumpak, matalinhaga, matingkad, emosyonal, walang mga mali sa istilo at phonetic. Ang mabagal, masyadong tahimik na pagsasalita ay mabilis na napapagod ang mga bata at nagpapatulog sa kanila. Ang ilang mga guro ay mabilis na nagsasalita, ang iba ay mabagal, ito ay pinakamahusay na magsalita sa isang average na bilis upang ang mga mag-aaral ay may oras upang makita ang impormasyon. Ang malakas at sumisigaw na pananalita ay sumisira sa mood ng mga mag-aaral, at ang maling pagbigkas ay nagpapahirap sa pag-unawa sa sinasabi ng guro.

Ang madalas na paulit-ulit na mga ekspresyon, salita, kilos ay nakakainis at nakakagambala sa mga estudyante.

Bilang karagdagan sa mga nabanggit, para sa matagumpay na gawain ng isang guro, ang oratoryo ay napakahalaga: sa mga kaganapan sa masa (gabi, pulong, kumpetisyon, kumperensya, seminar), dapat siyang magsalita sa isang malaking madla. Upang gawin ito, kailangan niyang magkaroon ng maayos na diction, kilos at ekspresyon ng mukha, ang kakayahang kontrolin ang madla, kumbinsihin ito, gumamit ng iba't ibang paraan (teknikal, visual) upang epektibong maimpluwensyahan ang mga tagapakinig.

Ang komunikasyong pedagogical ay ang pakikipag-ugnayan ng mga kalahok sa proseso ng pedagogical. Ang tagumpay nito ay nakasalalay sa kakayahan ng mga kasosyo na magtulungan, tumulong sa isa't isa, at mag-coordinate ng kanilang mga aksyon. Ibig sabihin, ang tagumpay ng komunikasyon ay nakasalalay sa kakayahan ng guro.

Ang karunungan ng guro sa pamamahala ng komunikasyon ay kinabibilangan ng mga sumusunod na bahagi:

Wastong pagganap ng mga function ng komunikasyon;

Ang tamang pagpili ng istilo at posisyon ng komunikasyon;

Pag-iwas o napapanahong pag-aalis ng salungatan;

Pagtuturo sa iyong mga mag-aaral kung paano makipag-usap nang maayos.

Ang pamamaraan ng pedagogical, bilang isang kumplikadong istraktura ng edukasyon, ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa aktibidad ng pedagogical. Upang mapabuti ang kanyang mga kasanayan, ang guro ay dapat na patuloy na magtrabaho sa kanyang sarili, pagbuo ng kanyang pamamaraan, ang kanyang estilo ng komunikasyon. Ang isang psychologist ng paaralan ay dapat tumulong sa kanya sa ito, ngunit siya mismo ay dapat na makabisado ng psycho-training, iba't ibang mga laro sa negosyo, mga sitwasyon sa paglalaro ng papel, at pag-aralan ang karanasan ng mga nangungunang guro.

Isang mahalagang papel sa pagbuo at pagbuo ng isang mataas na antas

propesyunalismo ng guro ay nabibilang sa pedagogical technique.

Kung walang pamamaraan ng pedagogical, walang kakayahang pamahalaan ang sarili at makipag-ugnayan sa iba, hindi magagamit ng guro ang kanyang sarili bilang isang paraan ng edukasyon at pagpapalaki. Upang makamit ang layunin ng aktibidad ng pedagogical, kailangan ng guro na makabisado ang kumplikado ng mga sumusunod na kasanayan:

- diskarte at kultura ng pagsasalita (paghinga, boses - lakas nito, pangkulay ng tono, timbre, kalinawan ng diction ng pagbigkas ng pagsasalita, bilis at ritmo nito);

- ang kakayahang kontrolin ang katawan ng isang tao para sa nagpapahayag na pagtatanghal ng materyal na pang-edukasyon, damdamin at saloobin patungo dito at ang mga kalahok sa proseso ng pedagogical sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha at pantomime;

- propesyonal na regulasyon sa sarili ng mga estado ng kaisipan ng guro, (pag-alis ng psychophysical stress, clamps, paglikha ng isang malikhaing nagtatrabaho na estado ng kalusugan sa sarili);

- pedagogical na komunikasyon at organisasyon ng impluwensya sa indibidwal at pangkat sa proseso ng edukasyon.

Ang pamamaraan ng pedagogical ay isang panlabas na pagpapakita, isang anyo ng kasanayang pedagogical. Ang kakanyahan nito ay ipinakita sa pagkakaroon ng guro ng isang hanay ng mga espesyal na kasanayan at kakayahan: ang kakayahang pakilusin ang mga mag-aaral para sa pang-edukasyon, nagbibigay-malay at iba pang mga uri ng mga aktibidad na pang-edukasyon; ang kakayahang magtanong, magsagawa ng diyalogo, mag-obserba at gumawa ng mga konklusyon mula sa kung ano ang sinusunod, ang kakayahang kontrolin ang sarili - ang kalooban, boses, ekspresyon ng mukha, paggalaw, atbp.

Ang pamamaraan ng pedagogical ay nag-aambag sa pagkakaisa ng panloob na nilalaman ng aktibidad ng guro at ang panlabas na pagpapahayag nito, iyon ay, ang synthesis ng espirituwal na kultura at ang panlabas na propesyonal na pagpapahayag ng guro. Ang pangunahing paraan nito ay ang hitsura ng guro (damit, hairstyle, ekspresyon ng mukha, pantomime, pustura), ang emosyonal na estado na tumutukoy sa hitsura ng guro sa labas, at ang kanyang pagsasalita, naiintindihan ng mga mag-aaral, orthoepically tama binibigkas, tunog sa pinakamainam na bilis. .

Mayroong isang bilang ng mga kahulugan ng kakanyahan ng teknolohiyang pedagogical (A.S. Makarenko, Yu.P. Azarov, N.E. Shchurkova, V.M. Myndykanu, A.A. Grimot at P.P. Shotsky at iba pa). Sa bawat isa sa kanila, na may nakikitang pagkakaiba sa nilalaman, binibigyang-diin na ang propesyonal na kasanayan ng guro ay ipinakita sa pagiging perpekto ng pamamaraan ng pedagogical, at ang istrukturang bahagi ng kasanayang pedagogical na ito ay isang hanay ng mga espesyal na kasanayan na nagpapahintulot sa guro na ayusin ang kanyang sarili, ang kanyang katawan sa proseso ng propesyonal na aktibidad at makamit ito ay naglalaman ng mga organisasyon ng iba, lalo na ang mga mag-aaral. Sumasang-ayon ang mga iskolar na "Ang pedagogical technique ay isang mahalagang bahagi ng kasanayan ng guro"(Yu.P. Azarov) at ito ay "isang hanay ng mga kasanayan na nagpapahintulot sa guro na mas malinaw, malikhaing ipahayag ang kanyang sarili bilang isang tao, makamit ang pinakamainam na mga resulta sa trabaho, ihatid sa mga mag-aaral ang kanyang posisyon, kaisipan, kaluluwa" (A.A. Grimot, P. .P. Shotsky).

Ang pedagogical technique ay hindi ang pangunahing elemento sa istraktura ng pedagogical na kasanayan (ang mahalagang bahagi ay propesyonal na kaalaman, at ang gulugod ay ang propesyonal at pedagogical na oryentasyon ng personalidad ng guro), ngunit ang hindi sapat na pagbuo nito, ang pagpapabaya nito ay humahantong sa katotohanan na ang pedagogical ang kasanayan ay hindi nakakahanap ng panlabas na pagpapahayag at hindi ipinakikita sa pagtuturo at mga aktibidad na pang-edukasyon ng guro. Ang mga pangunahing pagkakamali ng isang guro na hindi nagmamay-ari ng pamamaraan ng pedagogical ay ang kawalan ng kakayahang magtatag ng komunikasyon sa mga mag-aaral, upang pigilan ang kanilang mga negatibong emosyon, o, sa kabaligtaran, ito ay kapaki-pakinabang sa pedagogical na magpakita ng kawalang-kasiyahan sa ilang mga aksyon ng mga mag-aaral; slurred speech, humahantong sa kawalan ng kakayahan na sabihin, patunayan, kumbinsihin; isang pakiramdam ng takot sa madla, na ipinakita sa labis na paninigas o pagmamayabang, sa mga somatically conditioned phenomena (mga pulang spot sa mukha, nanginginig na mga kamay, pagpapawis, atbp.), Sa monotony ng pagsasalita o pag-utal, atbp. Ang lahat ng ito ay humahantong sa kawalan ng kakayahan ng aktibidad ng pedagogical, ang kawalang-saysay ng mga propesyonal na pagsisikap ng guro.

Nakikita ng mga mananaliksik ng teknolohiyang pedagogical (S.B. Elkanov, Yu.L. Lvova, V.M. Myndykanu, V.A. Slastenin, N.N. Tarasevich, N.E. Shchurkova at iba pa) ang layunin ng mga kasanayang binuo sa loob ng balangkas at kasanayan nito sa organisasyon ng guro ng kanyang sarili sa proseso ng pedagogical at sa pag-impluwensya sa iba. Alinsunod dito, dalawang pangunahing direksyon ang isinasaalang-alang sa istraktura nito:

- isang hanay ng mga diskarte na ginagamit ng guro upang bumuo ng mga kasanayan sa pamamahala ng kanilang pag-uugali, panloob na emosyonal na estado, pedagogically kapaki-pakinabang upang ayusin ang kanilang hitsura;

- isang hanay ng mga pamamaraan na kinakailangan para sa guro upang bumuo ng mga kasanayan upang maimpluwensyahan ang personalidad ng mag-aaral at ang buong pangkat ng mag-aaral, na inilalantad ang teknolohikal na bahagi ng proseso ng edukasyon.

Ang ganitong sistematisasyon ng mga pamamaraan ng pedagogical na nagpapahintulot sa isang tao na bumuo ng mga propesyonal na kasanayan ay sa halip ay kondisyonal, mas teoretikal, dahil ang anumang pamamaraan na ginagamit ng isang guro upang ayusin ang kanyang sarili, kontrolin ang kanyang pag-uugali ay sa parehong oras ay isang paraan ng pag-impluwensya sa personalidad ng mag-aaral o ng pangkat ng mga mag-aaral sa kabuuan. , at isang paraan ng pagpapatupad ng isang partikular na teknolohiyang pedagogical.

Sa pagsasagawa ng pedagogical, ang pagkakaugnay at hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa ng lahat ng mga kasanayan at kakayahan sa loob ng balangkas ng teknolohiyang pedagogical ay kitang-kita. Ang isang guro na naghahangad na makabisado ang mga kasanayan sa pedagogical ay dapat isama ang pagkakaisa na ito sa kanyang mga propesyonal na aktibidad.

Ang kaalaman sa panloob na istraktura ng pamamaraan ng pedagogical para sa pag-aayos ng sarili, mga paraan ng pagbuo ng mga kasanayan at kakayahan alinsunod sa pag-istruktura nito, ang pagbuo ng mga ito sa bench ng mag-aaral ay higit na tinutukoy ang higit na pagiging epektibo ng propesyonal na paglago ng guro.

Ang pamamaraan ng pedagogical para sa pamamahala ng isang guro ay kinakatawan ng mga sumusunod na bahagi:

- pamamahala ng panloob na emosyonal na estado, ang pagbuo ng malikhaing paggawa ng kagalingan ng guro;

- pagbuo ng isang pedagogically kapaki-pakinabang na hitsura, pagkakaroon ng mga kasanayan sa paggaya at pantomimic;

- pagbuo ng mga kakayahan sa pang-unawa (pansin, pagmamasid, memorya, imahinasyon, pantasya, atbp.);

- perpektong pamamaraan ng pagsasalita.

Para sa guro, mastering ang mga pamamaraan at pamamaraan ng mental self-regulation

ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagbuo at pag-unlad ng kanyang mga propesyonal na kasanayan. AT

araw-araw na gawain ang guro palagi

ay nahaharap sa pangangailangan na ayusin ang kanyang panloob na emosyonal na estado, dahil ang gawain ng isang guro ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahusay na neuropsychic stress, kung minsan may mga nakababahalang sitwasyon na nakakapinsala sa kalusugan, nakakabawas ng kahusayan, at isang malikhaing saloobin sa trabaho. Bilang karagdagan, ang pinakamahalagang paraan ng pagsasanay at edukasyon ay ang pedagogically expressive na hitsura ng guro, at ito ay palaging isang derivative ng panloob na emosyonal na kagalingan. Samakatuwid, ang pagbuo ng kultura ng kaisipan ng guro ay isang kinakailangan at posibleng bagay.

Ang pinakamahalaga para sa pag-master ng mga kasanayan at kakayahan ng panloob na emosyonal na regulasyon sa sarili ay ang mga tampok ng uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ng isang tao at ang umiiral na pag-uugali. Binubuo nila ang natural na batayan para sa indibidwal na pagiging natatangi ng indibidwal. Sa tao, marami ang na-program ng kalikasan: mga organikong proseso, ang mga aksyon ng mga instinct, ang dinamika ng mga proseso ng psychophysical. Awtomatikong kinokontrol ang mga ito, nang walang interbensyon ng kamalayan. Gayunpaman, ang isang tao ay nakakaimpluwensya sa kanyang mga katangian ng kaisipan, maaaring itama ang kanilang pagkilos sa tamang direksyon. Ang kamag-anak na kalayaan, ang kalayaan ng tao mula sa kalikasan, ang kakayahang mag-regulate ng sarili ay tiyak na isa sa pinakamahalagang katangian ng pagkatao ng tao. Mahalagang matutunan ng isang tao na iakma ang kanyang mga likas na hilig: ang nangingibabaw na mga katangian ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at pag-uugali sa mga pangangailangan ng propesyon ng pagtuturo. Kasabay nito, dapat niyang malaman at ma-observe na suriin hindi lamang ang mga uri ng kanyang GNI (mas mataas na aktibidad ng nerbiyos) at pag-uugali, kundi pati na rin ang mga tampok ng mga proseso ng cognitive, emosyonal at volitional. Upang gawin ito, kinakailangan upang makabisado ang mga pamamaraan ng kaalaman sa sarili, upang makabisado ang mga pamamaraan ng pagkilala sa mga nabanggit na tampok ng central nervous system at mga pag-andar nito. Ang isang bilang ng gayong mga pamamaraan ay iminungkahi sa aklat ni S.B. Elkanova "Propesyonal na edukasyon sa sarili ng isang guro". Kabilang sa mga ito, ang pangunahing praktikal na pamamaraan ay pagmamasid at pagmamasid sa sarili. Hindi gaanong mahalaga ang iba't ibang mga sikolohikal na pagsusulit. Ang mga pamamaraan na ito ay naglalayong pagpapasya sa sarili ng lakas ng mga proseso ng nerbiyos, ang kanilang balanse, kadaliang kumilos, pati na rin ang pagkilala ng data sa mga katangian ng pag-uugali. Ang isang detalyadong pagsusuri ng mga nakolektang resulta ay nagbibigay-daan sa amin upang matukoy ang mga kalakasan at kahinaan ng mga indibidwal na katangian ng CNS (central nervous system) na nakuha mula sa kalikasan at upang matukoy ang mga gawain na kailangang malutas para sa kanilang mas mahusay na pagbagay sa mga kinakailangan ng pedagogical. aktibidad. Ang isang guro ay maaaring magkaroon ng parehong malakas at mahinang sistema ng nerbiyos, anumang uri ng pag-uugali, gayunpaman, ang pagsusulatan ng kanyang natural na data sa mga kinakailangan ng propesyon ng pagtuturo ay magkakaiba, higit pa o hindi gaanong angkop. Dahil dito, ang mga pagsisikap ng guro na iakma ang kanilang mga katangian sa mga kinakailangan ng propesyon, upang turuan ang pedagogical na kultura ng pag-uugali, upang makabisado ang kakayahan ng self-regulation ng kanilang panloob na emosyonal na estado, ay dapat ding indibidwal.

Ang pinakamahalagang propesyonal na kinakailangan para sa isang guro sa sikolohikal na mga termino ay ang kakayahang mapanatili ang emosyonal na katatagan, kung minsan sa kabila ng hindi kanais-nais na mga kondisyon para dito.

Ang katatagan ng emosyonal ay isang pag-aari ng psyche, salamat sa kung saan ang isang tao ay matagumpay na maisagawa ang mga kinakailangang aktibidad sa mahirap na mga kondisyon (ayon kay M.I. Dyachenko). Maaari itong isaalang-alang hindi lamang bilang isang paraan ng pedagogical technique, kundi pati na rin bilang isang mahalagang tagapagpahiwatig ng mataas na antas ng kwalipikasyon ng isang guro, dahil ang emosyonal na katatagan ay nabuo batay sa kanyang malalim na propesyonal na kaalaman, nabuo ang mga kasanayan sa pedagogical, at binuo ang mga kakayahan para sa propesyonal. mga aktibidad. Ang mga pag-aaral ng mga aktibidad at personalidad ng guro ay nagpapatunay na ang emosyonal na katatagan ay palaging likas sa mga guro na may mahusay na propesyonal na pagsasanay, at samakatuwid ay may tiwala sa sarili at sapat sa sarili. Pagkatapos ng lahat, ang emosyonal na katatagan ay karaniwang nakakamit at pinananatili sa ilalim ng mga sumusunod na kondisyon:

– pananampalataya sa sariling lakas, kamalayan sa mga aksyon;

– higit na antas ng kamalayan tungkol sa mga pangyayari ng aktibidad, tungkol sa mismong kakanyahan nito at mga paraan ng pagkamit ng mga resulta dito (upang makamit ang emosyonal na katatagan, mahalagang malaman ng guro hindi lamang ang paksa at pamamaraan ng kanyang pagtuturo, kundi pati na rin ang edad at mga indibidwal na katangian ng kanyang mga mag-aaral, ang mga detalye ng pangkat ng klase; ang mga pangyayari kung saan dapat siyang magtrabaho , malinaw na isipin ang resulta ng kanilang mga aktibidad, atbp.);

– pagkakaroon ng mga kasanayan at kakayahan ng emosyonal na pamamahala sa sarili, mga pamamaraan ng autogenic na pagsasanay (kabilang dito ang self-assessment ng psychophysical, emosyonal na estado ng isang tao, self-hypnosis, self-order, paglipat at paglihis ng atensyon mula sa pinagmumulan ng isang nakababahalang sitwasyon; mga pisikal na ehersisyo na naglalayong mapawi ang sikolohikal na stress: pagtatatag ng isang mahinahon na paghinga ritmo, instant relaxation at toning ng ilang mga kalamnan sa katawan, halimbawa, hindi mahahalata na pagpisil at pagtanggal ng mga palad ng mga kamay, pagbabago ng ritmo ng pagsasalita at paggalaw, atbp.). Upang makabisado ang mga kasanayan at kakayahan sa itaas, kinakailangan na magkaroon ng sikolohikal na edukasyon at edukasyon sa sarili, magtrabaho kasama ang espesyal na panitikan, pati na rin ang praktikal na aplikasyon ng kaalaman sa buhay, autogenic na pagsasanay.

Ang psychologist na si F.P. Sinasabi ni Milrud na ang hindi sapat na propesyonal at sikolohikal na paghahanda para sa pag-uugali sa emosyonal na mga sitwasyon ay lalo na nararamdaman sa mga baguhang guro. Ang mga anyo ng kanilang pedagogical na impluwensya sa mga mag-aaral upang maalis ang emosyonal na sitwasyon sa ilang mga kaso ay nagiging isang iskandalo na sigaw, isang banta, isang insulto sa isang mag-aaral, pagpapatalsik mula sa klase, na hindi nakakabawas, ngunit nagpapalala sa nakababahalang sitwasyon.

Ang guro ay kailangang mabuo ang mga kasanayan at kakayahan ng kanyang sariling emosyonal na regulasyon, na makakatulong upang piliin ang tamang pedagogical na aksyon sa mga sitwasyon ng salungatan, upang maiwasan ang kanyang emosyonal na pagkasira, na sumisira sa awtoridad ng guro, binabawasan ang kanyang pananampalataya sa kanyang mga propesyonal na kakayahan at kakayahan. . Minsan ang kawalan ng kakayahan na pangalagaan ang panloob na emosyonal na estado ng isang tao ay nagiging sanhi ng pagkasira ng pisikal na kalusugan.

Ang nabuo na mga kasanayan ng emosyonal na regulasyon sa sarili ay para sa guro isang tagapagpahiwatig ng antas ng kanyang mga propesyonal na kwalipikasyon, isang mahalagang paraan ng aktibidad ng pedagogical, isang tool para sa paglikha ng mga kondisyon para sa pagpapanatili ng kanyang psychophysical na kalusugan.

Kabilang sa pinakamahalagang paraan ng emosyonal na regulasyon sa sarili (ayon kay V. Levy):

– kaalaman at analitikal na pananaliksik ang mga pangunahing sanhi ng emosyonal na kawalan ng timbang, na nagpapahintulot sa guro na maging sikolohikal na handa para sa mga emosyonal na sitwasyon at mapanatili ang balanse ng kaisipan sa mga ito (karaniwang sanhi ng emosyonal na katatagan ng mga karamdaman ay psychophysical overload ng guro; hindi maayos na relasyon sa mga indibidwal na mag-aaral o sa pangkat ng klase bilang isang buo, kasama ang mga kasamahan at pangangasiwa ng paaralan; monotony sa trabaho, na nangyayari lalo na sa mga sitwasyong iyon kapag nagtatrabaho ang guro sa mga baitang 3-4 ng parehong parallel, mga problema sa sambahayan at pamilya sa buhay, atbp.);

– paglinang ng kabaitan sa mga tao, optimistikong pananaw, ang paglilinang ng mga positibong emosyon;

– paglabas sa aktibidad;

– espesyal na psychophysical exercises(pagpapahinga ng ilang mga kalamnan sa mukha batay sa mga utos sa sarili: "Nakikita ko ang aking mukha", "ang aking mukha ay kalmado", "ang mga kalamnan ng noo ay nakakarelaks", "ang mga kalamnan ng pisngi ay nakakarelaks", "ang mga kalamnan of the eyes are relaxed", "my face is like a mask"; tone control skeletal muscles, mga paraan ng pagpipigil sa sarili sa bilis ng kanilang mga reaksyon sa pag-iisip sa pamamagitan ng pagbigkas ng mga tanong at pag-uutos sa sarili tulad ng: "Kumusta ang bilis? ”, “Kalmado!”, atbp., Mga ehersisyo sa makinis at mabagal na paggalaw, anuman ang emosyonal na estado, pagpapabuti ng paghinga, pagpapahinga sa isip; mga paraan ng pag-off, paglipat at pagkagambala mula sa mga mapagkukunan ng emosyonal na pag-igting, panghihikayat sa sarili at self-hypnosis , atbp.);

– autogenic na pagsasanay; ito ay lalong kapaki-pakinabang sa kumbinasyon ng sistematikong pisikal na edukasyon, pagpapatigas ng katawan at pagpapabuti ng pang-araw-araw na gawain.

Kaya, ang pagpapalaki ng kultura ng kaisipan ay hindi isang panandaliang bagay; nangangailangan ito ng pang-araw-araw na pagsasanay at isang malalim na kamalayan sa pangangailangan para sa pagbuo nito para sa guro.

Pagpasok sa pagiging malikhain sa trabaho

Ang mastery ng emosyonal na regulasyon sa sarili ng guro ay nagpapahiwatig ng kanyang kakayahang pumasok kalusugan ng malikhaing paggawa, kahit na sa harap ng hindi kanais-nais na mga kondisyon.

Ang estado ng malikhaing kagalingan sa pagtatrabaho sa panahon ng trabaho ay isang mahalagang katangian ng mga kasanayan sa pedagogical, isang tagapagpahiwatig ng isang perpektong pag-aari ng mga kagamitan sa pedagogical. Ang mga mananaliksik ng malikhaing kalikasan ng aktibidad ng pedagogical ay napatunayan na ang pagkamalikhain ng guro sa silid-aralan ay 50% ng pagiging produktibo ng kanyang trabaho.

Sa unang pagkakataon, ang konsepto ng creative working well-being ay ibinigay ni K.S. Stanislavsky tungkol sa acting profession. Ipinunto niya na ang creative well-being ay isang estado ng isip at katawan na may kapaki-pakinabang na epekto sa proseso ng pagiging malikhain ng isang aktor. "Ang pagkakaroon ng malinaw na nadama ang pinsala at hindi tama ng kapakanan ng aktor," isinulat ni K.S. Stanislavsky, - Ako, siyempre, ay nagsimulang maghanap ng ibang estado ng isip at katawan ng artist sa entablado - kapaki-pakinabang, at hindi nakakapinsala sa proseso ng malikhaing. Taliwas sa kapakanan ng aktor, magkasundo tayo na tawagin itong creative well-being.

Ang konseptong ito ay inangkop sa propesyon ng pagtuturo ni Yu.L. Si Lvova, na tinukoy ang pagiging malikhain ng guro bilang isang espesyal na mental at pisikal na estado kung saan nakamit ng guro ang pinakadakilang mga resulta sa trabaho, ay nasa isang estado ng inspirasyon, sinisingil ang madla ng kanyang lakas at tumatanggap ng pinakamalaking pagbabalik mula sa madla. Ang kundisyong ito ay nailalarawan ang pokus ng atensyon ng guro sa paksa ng pag-aaral, sa mga mag-aaral, sa kanyang sarili sa proseso ng trabaho, ang kayamanan ng kanyang imahinasyon at pananalita, ang mataas na perceptiveness ng guro. Sa panlabas, ang malikhaing kalusugan sa pagtatrabaho ay ipinapakita sa pisikal na katalinuhan, enerhiya ng guro, sa kislap ng kanyang mga mata, isang palakaibigang ngiti, sa pangkalahatang psychophysical composure.

Ang batayan ng malikhaing kagalingan ng guro na si Yu.L. sabi ni Lvova:

– pakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral, pangitain ng buong klase, pag-unawa sa estado ng lahat sa pangkalahatan at bawat mag-aaral nang paisa-isa;

– lumilikha ng tunay, hindi kondisyonal na mga pangyayari sa trabaho sa mga bata;

– balanse ng pagpapasigla at pagsugpo sa nervous system ng guro.

Ang mga pangunahing elemento ng creative working well-being, ayon kay Yu.L. Lvova, ay konsentrasyon, pagsipsip mga guro ang pangunahing layunin at layunin ng aralin, layunin sa kanyang "super gawain"; pananaw at pag-unawa ng mga mag-aaral sa proseso ng pakikipagtulungan sa kanila, pokus ng madla; pakiramdam at pag-unawa sa sarili sa panahon ng trabaho, pagkakaroon pagtitimpi, na nagbabalanse sa pagkalkula at inspirasyon, hindi pinapayagan ang guro na madala sa mga detalye ng aralin at lumayo sa pangunahing layunin nito, at pinapaginhawa din ang "kawalan ng kalayaan", pag-igting ng kalamnan at mga clamp na hindi pinapayagan na lumikha.

Binuo niya ang mga pangunahing sikolohikal na mekanismo para makapasok ang guro sa malikhaing estado ng kalusugan. Kabilang dito ang:

– paghahanda para sa aktibidad ng pedagogical, na kinabibilangan ng hindi lamang malalim na pagtagos sa kaalaman sa paksa, pagpaplano ng isang aralin o mga ekstrakurikular na aktibidad, kundi pati na rin ang espirituwal na paghahanda para sa pakikipag-ugnayan sa mga bata, ang kanyang gawaing pangkaisipan na naglalayong mga propesyonal na aktibidad;

– paglikha ng mga sikolohikal na saloobin para sa paparating na gawain, pagtanggap sa tinatawag na “spirit soul », mental focus sa kung ano ang kailangang gawin at sa mga para kanino ito ay ginagawa. Minsan kinakailangan ng pagsisikap ng kalooban na idiskonekta mula sa mga extraneous, hindi kinakailangang stimuli sa isang partikular na sitwasyon, ayusin ang mga pag-iisip at nerbiyos, alisin ang pang-araw-araw na mga alalahanin at makuha ang kinakailangang emosyonal na mood (partikular, ito ay pagtingin sa plano ng mga paparating na aktibidad. , ang nilalaman ng materyal na pinag-aralan sa aralin; iniisip ang mga detalye ng sitwasyon, kung saan magaganap ang gawain, kung minsan kahit na ang mga detalye ng kanilang hitsura, atbp.);

- kung kinakailangan, kailangang gamitin ng guro espesyal na psychophysical exercises, nag-aambag sa paglitaw ng malikhaing kagalingan sa pagtatrabaho, pag-aalis ng mga hindi kinakailangang emosyon, pag-alis ng sikolohikal o pisikal na stress, kung saan maaaring walang tanong tungkol sa emosyonal na kagalingan na kinakailangan para sa trabaho (halimbawa, mga ehersisyo sa pagpapahinga na nagbibigay-daan sa iyo upang mapawi ang pagkapagod; self-hypnosis na may setting para sa tiwala sa sarili, enerhiya, kasiglahan, pagpapasigla sa sarili - ang kagalakan na marami kang magagawa bilang isang propesyonal, na ang lahat ay lalabas sa trabaho ayon sa nararapat, atbp.).

Yu.L. Nanawagan si Lvova sa mga guro na maingat na magtrabaho sa kanilang sarili sa mga tuntunin ng pag-master ng mga diskarte sa pedagogical, lalo na, pagkuha ng kakayahang pumasok sa isang malikhaing estado ng kalusugan. Sumulat siya: "Ang mismong konsepto ng "gawain ng guro sa kanyang sarili" sa pangkalahatang tinatanggap na kahulugan ay nagpapahiwatig lamang ng edukasyon sa sarili. Ang edukasyon sa sarili, siyempre, ay kinakailangan, at ito ay naging isang mahigpit na batas ng gawain ng guro, ang pangunahing anyo ng pagpapabuti ng mga kwalipikasyon ng pedagogical. Ngunit ang gawain ng guro sa kanyang pag-iisip, edukasyon sa sarili ng mga damdamin, kanilang regulasyon sa sarili, ang pagbuo ng ilang mga emosyon na idinidikta ng mga detalye ng gawaing pedagogical, ay hindi pa naging isang mahalagang bahagi ng malikhaing laboratoryo ng guro. Binibigyang-diin niya na ang ganitong uri ng gawain ng guro sa kanyang sarili ang higit na tumutukoy sa kanyang propesyonalismo. Gayunpaman, bilang K.S. Stanislavsky, "ang isang tamad, hindi mapagmahal, walang prinsipyong tao ay hindi maliligtas ng anumang sikolohikal na pagsasanay ... Nagiging tulong sila sa isang pag-iisip, may kaalaman, malikhaing tao sa pakikibaka para sa isang malikhaing estado at trabaho."

Ang kapaki-pakinabang na payo sa pamamahala ng iyong emosyonal na estado at pagpasok sa isang malikhaing nagtatrabaho na estado ng kalusugan ay ibinibigay sa guro ni V.A. Sukhomlinsky:

- Linangin ang kapayapaan ng isip at optimismo sa iyong sarili;

- huwag hayaang lumaki ang kalungkutan sa iyong pagkatao, huwag palakihin ang mga bisyo ng ibang tao;

- mas madalas lumingon sa katatawanan, marunong tumawa sa iyong mga pagkukulang;

- Maging mabait sa mga tao.

Ang pagkakaroon ng emosyonal na balanse at ang mga kasanayan sa pagpasok sa isang malikhaing nagtatrabaho na estado ng kalusugan ay ang batayan para sa guro upang mabuo ang kanyang pedagogically expedient na hitsura.

Ang pedagogical expediency ng hitsura ng guro ay tinutukoy ng aesthetic expressiveness ng kanyang mga damit at hairstyle; panggagaya at pantomime na pagpapahayag.

Ang mga kinakailangan sa pedagogical para sa pananamit, panlabas na disenyo ng pigura ng guro ay kilala at simple: ang guro ay dapat magsuot ng maganda, mainam, sunod sa moda, simple, maayos, na may isang pakiramdam ng proporsyon at naaayon sa kanyang sarili, na isinasaalang-alang ang propesyonal, mga pangyayari sa buhay kung saan siya naroroon. Sa katunayan, ang mga naturang kinakailangan ay ipinapataw sa pananamit bilang isang mahalagang elemento ng hitsura ng isang tao ng anumang propesyon; mayroon silang pangkalahatang kahalagahan sa kultura. Gayunpaman, hindi dapat kalimutan ng isa ang tungkol sa isang mahalagang tiyak na tampok ng propesyon ng pedagogical: ang paksa nito ay palaging kasabay ng isang paraan ng aktibidad, iyon ay, ang kakayahan ng isang guro na magdamit alinsunod sa mga kinakailangan sa propesyonal (at hindi lamang fashion at ang kanyang sariling mga hangarin) ay gumaganap ng isang mahalagang papel na pang-edukasyon: ang guro, sa kanyang hitsura, ay nagtuturo at nagtuturo.

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang hitsura ng isang tao ay palaging nagmula sa kanyang panloob na emosyonal na estado, mula sa kanyang talino, ang espirituwal na mundo. Samakatuwid, ang pagbuo ng mga kasanayan ng guro upang lumikha ng isang indibidwal na istilo ng pedagogical sa mga damit ay hindi nagsisimula sa sandali ng pag-iisip sa mga detalye ng hitsura, na lumilikha ng isang imahe kung saan darating ang guro sa aralin sa mga bata. Ang mga kasanayang ito ay nabuo nang kahanay sa pag-unlad ng propesyonal na kaalaman ng guro, ang kanyang talino, emosyonal at volitional spheres, kultura ng kaisipan, atbp. Ang lahat ng ito ay nahahanap ang pagpapahayag nito sa kakayahan ng guro na magsuot ng aesthetically expressively, alinsunod sa mga kinakailangan ng propesyon.

Ang isang mahalagang bahagi ng pamamaraan ng pedagogical, ang kasanayan sa panlabas na pagpapahayag ng guro ay gayahin ang pagpapahayag.

Ang mimicry ay ang sining ng pagpapahayag ng mga iniisip, damdamin, mood, estado sa pamamagitan ng paggalaw ng mga kalamnan ng mukha. . Pinatataas nito ang emosyonal na kahalagahan ng impormasyon, nag-aambag sa mas mahusay na asimilasyon nito, na lumilikha ng mga kinakailangang kontak sa mga mag-aaral. Ang mukha ng guro ay hindi lamang dapat ipahayag, ngunit kung minsan ay itago ang mga damdaming iyon na hindi dapat ipakita sa proseso ng pakikipagtulungan sa mga bata dahil sa iba't ibang mga pangyayari (lalo na dapat itago ng guro ang mga damdamin ng paghamak, pangangati; hindi dapat dalhin sa klase ang isang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan na dulot ng ilang mga personal na problema).

Kailangang maunawaan ng guro ang kahalagahan ng mga ekspresyon ng mukha sa proseso ng pedagogical, upang malaman ang mga posibilidad ng mga ekspresyon ng mukha, kung saan ang mga kalamnan ay nagdadala ng malaking pagkarga dito; malinaw at sapat na kumakatawan sa kanilang mga kakayahan sa lugar na ito ng teknolohiyang pedagogical.

Ang pinakamalaking mimic load ay nahuhulog sa mga kalamnan ng noo, mata at bibig. Sila ang may pananagutan sa kasiglahan ng mukha, kakayahang samahan ang salita ng kinakailangang ekspresyon, at higit sa lahat, para sa kakayahan ng guro na ngumiti at magdala ng mabuting kalooban at disposisyon sa mga mag-aaral sa klase kasama ang kanyang ngiti .

Ang mukha ng guro, ang mga emosyonal na estado na lumilitaw dito - pagiging bukas at mabuting kalooban o kawalang-interes at pagmamataas, at kung minsan kahit na malisya at hinala - higit na tinutukoy ang estilo ng komunikasyon sa mga mag-aaral, ang resulta ng mga pagsisikap ng pedagogical. Ang ekspresyon sa mukha ng labis na kalubhaan, kahit na kalubhaan, ang malamig na mga mata ay nagpapaalala sa mga bata, na nagiging sanhi ng kanilang pakiramdam ng takot sa guro, o isang pagnanais na lumaban, upang protektahan ang kanilang sarili. Ang halatang kabaitan na nakasulat sa kanyang mukha ay naghihikayat ng diyalogo at aktibong pakikipag-ugnayan.

I.I. Sinasabi ni Rydanova na "ang hindi nauunawaan na awtoridad ng pedagogical, ang pagnanais para sa pagpapataas sa sarili ay hinihikayat ang ilang mga guro, na masayahin at masayahin sa pang-araw-araw na buhay, na magsuot ng maskara ng sinasadyang opisyal, gayahin ang pagkakapantay-pantay at emosyonal na pagkatuyo. Ang trend na ito ay nagpapahirap sa paglipat mula sa role-playing patungo sa interpersonal na pakikipag-ugnayan, binabawasan ang lakas ng personal na impluwensya ng guro.

Tumpak na tumpak mula sa punto ng view ng sikolohiya at pedagogy, isinulat niya ang tungkol sa kahulugan ng mga ekspresyon ng mukha, tungkol sa kakayahang magdala ng kabutihan sa mukha ni V. Levy: "Ang tono ng mukha. Isang napaka tuso, napaka banayad na bagay... Ang mukha ay ang pokus ng mga psychic na kalamnan... Ang mabilis na paglabas ng facial clamps ay isang magandang paraan ng pagpapanatili ng kalmado at kumpiyansa sa harap ng lahat ng uri ng mga sorpresa. Bilang karagdagan, malamang na napansin mo na ang paglalaro ng mime ay nagpapasigla sa aktibidad ng pag-iisip... Hiwalay, isang ngiti... Mahalagang maunawaan na ang isang ngiti ay hindi lamang ipinanganak ng isang pakiramdam, ngunit ito rin ay nagluwal nito... Tuklasin natin para sa ating sarili na tunay lamang, mula sa loob ang isang makinang na ngiti ay talagang nakakaapekto sa kapwa at sa ating sarili.

Kailangang pag-aralan at alamin ng guro ang mga tampok at posibilidad ng kanyang aktibidad sa paggaya at gawin ang paggaya sa pagpapahayag. Para sa pagbuo ng oryentasyon sa kamalayan ng sariling mimic na pag-uugali, kinakailangan na pag-aralan ang mga pamantayan ng gayahin ang pagpapahayag na ipinakita ng mga psychologist. Ang kaalaman sa mga pamantayang ito (katahimikan, saya, pagmamalasakit, kalungkutan, galit, sorpresa, kahusayan, atbp.) ay nakakatulong upang mabuo ang mimic na mobility ng mga kalamnan. Ang guro ay kailangang magkaroon ng isang "live" na mukha bilang isang tool para sa pakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral, upang matugunan ang pinakamahalagang mga kinakailangan para sa aktibidad ng paggaya: upang maging mimicically expressive, ngunit hindi upang mapangiwi, upang patuloy na mapanatili ang visual na contact sa mga kalahok sa pedagogical na pakikipag-ugnayan.

Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa proseso ng pag-eehersisyo gayahin ang pagpapahayag. visual contact. Sa isang pagtingin na nakadirekta sa interlocutor, nakakakuha sila ng pansin sa kanilang sarili at sa paksa ng pag-uusap, nagpapahayag ng disposisyon o alienation, kabalintunaan, kalubhaan, isang tanong, iyon ay, pinapanatili nila ang sikolohikal na kontak. Ang isang mas malapit na pagtingin ay nagpapahusay sa impresyon ng impormasyong ipinapahayag. Ang isang mailap o mabigat, masamang tingin ay nakakairita, nagtataboy. Ang bawat mag-aaral sa klase ay nangangailangan ng visual na pakikipag-ugnayan sa guro upang makatulong na mapanatili ang atensyon, upang mas malalim ang paliwanag ng tagapagturo. Gayunpaman, dapat itong alalahanin na ang isang hitsura na tumatagal ng higit sa 10 segundo ay nagdudulot ng isang pakiramdam ng sikolohikal na kakulangan sa ginhawa sa interlocutor.

Ito ang mga paraan ng paggaya sa pagpapahayag ng guro, isang mahalagang bahagi ng istruktura ng pamamaraan ng pedagogical. A.S. Si Makarenko ay lubos na kumbinsido na ang isang guro na hindi nagmamay-ari ng kanyang mga ekspresyon sa mukha, na hindi maaaring magbigay sa kanyang mukha ng kinakailangang ekspresyon o pigilan ang kanyang kalooban, ay hindi maaaring maging isang mahusay na tagapagturo.

Ang pedagogical expediency ng hitsura ng guro, ang kanyang aesthetic expressiveness ay higit sa lahat ay nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng kanyang pantomimic na kasanayan. Ang Pantomime ay ang paggalaw ng mga braso, binti, postura ng isang tao. Ang ibig sabihin ng pantomimic ay pustura, lakad, pustura at kilos.

Ang mga kilos, galaw ng kamay ay may pambihirang kapangyarihan sa pagpapahayag. . E.N. Tinatawag ni Ilyin ang kamay ng guro na "pangunahing teknikal na tool." "Kapag ito ay ipinakalat," isinulat niya, "ito ay isang larawan na naglalarawan ng mga salita at isinalarawan sa mga salita, itinaas o itinuro sa isang tao - isang tuldik na nangangailangan ng pansin, pagmuni-muni; nakakuyom sa isang kamao - isang uri ng senyas para sa pangkalahatan, konsentrasyon ng sinabi, atbp. .

Ang kilos ay nangangailangan ng maraming atensyon mula sa guro, magtrabaho sa pagiging angkop nito, kaplastikan, kagandahan at pagiging simple. Dapat tandaan na ang isang kilos, sa isang mas malaking lawak kaysa sa isang salita (isang salamin ng gawain ng kamalayan), ay nasa ilalim ng hindi malay ng tao, ngunit, tulad ng isang salita, nagdadala ito ng impormasyon. Ang kilos ay nauuna sa mga salitang kasama nito, kaya minsan ang impormasyon ng salita at kilos ay hindi magkatugma, na nangangailangan ng pag-iisip ng kilos, ang kaugnayan nito sa kung ano ang kailangang sabihin.

Magkaiba ng mga kilos sikolohikal at deskriptibo. Ang mga sikolohikal ay nag-aambag sa pagpapahayag ng mga damdamin, di-berbal na komunikasyon sa interlocutor. Ang naglalarawan sa isang mas malawak na lawak ay nagbibigay ng di-berbal na komunikasyon, habang nagdadala sila ng karagdagang impormasyon tungkol sa paksa ng pag-uusap. Ang guro ay dapat na master ang mga ito nang pantay-pantay, dahil ang kanyang komunikasyon ay dapat na masigla, emosyonal, kulay ng ilang mga damdamin at karanasan.

Ang pantomimic expressiveness ng guro ay nakasalalay din sa kung paano niya pagmamay-ari ang kultura ng galaw ng katawan, postura, kung ano ang kanyang postura at lakad. Ang aktibidad ng guro ay nagsasangkot ng pantomimic na lakas, na ipinahayag sa pagkakaisa ng pustura, liwanag at biyaya ng lakad, sa pangkalahatang pisikal na akma ng katawan. "Ang pagpapahinga ng katawan, hindi makontrol ang panlabas na pattern ng pag-uugali," ang isinulat ng I.I. Rydanov, - isang bilog na likod, isang nakausli na tiyan, ang ugali na hindi lumulubog sa isang upuan, ngunit "tumalon" nang husto, kumakalat ng mga binti nang malapad, random na naglalakad pabalik-balik o nagmamarka ng oras - ay kritikal na naiintindihan ng mga bata, nagdudulot ng pangungutya, nakakagambala sa atensyon. mula sa paksa ng pag-uusap." Kadalasan ang pantomime ng guro ay nakakabigla. Ang pagkamot sa ilong o ulo habang nagpapaliwanag, pag-upo sa gilid ng mesa ng mag-aaral, paglalagay ng kanilang mga kamay sa mga bulsa ng kanilang pantalon ay mga negatibong sandali sa pantomime ng mga indibidwal na guro na hindi nagbibigay ng kahalagahan sa teknolohiyang pedagogical, at kung minsan ay hindi alam. ng pagkakaroon nito. Ang pagkakaroon ng mga kasanayan sa pedagogical ay nagpapahiwatig ng mga binuo na kakayahan upang makontrol ang pantomimic na pagpapahayag, sumunod sa mga pamantayang moral at aesthetic sa organisasyon ng pag-uugali ng isang tao.

Ang pantomimic expressiveness ng guro, ang pagpipino ng kanyang pedagogical technique ay nakasalalay din sa kung paano gumagalaw ang guro sa paligid ng klase, kung anong lugar ang pipiliin niya sa kurso ng komunikasyon sa madla. Upang maging aktibo ang komunikasyon, suportado ng visual na pakikipag-ugnayan, dapat laging harapin ng guro ang mga bata (lalo na kapag nagtatrabaho siya sa pisara o may mga device) at nasa harap ng gitna ng silid kung saan siya nakikipagtulungan sa mga mag-aaral.

Kapag gumagalaw sa klase, dapat tandaan na ang ilang hakbang pasulong sa sandali ng pagpapaliwanag ay nagpapataas ng kahalagahan ng binibigkas na mga salita, nakakatulong na ituon ang atensyon sa kanila, at ang paglipat pabalik o sa gilid, sa kabaligtaran, hindi pasalita. nangangahulugan na ang sinasabi sa kasalukuyan ay hindi gaanong mahalaga at maaaring humina ang atensyon. Sa pag-atras, ang tagapagsalita, kumbaga, ay nagbibigay sa mga tagapakinig ng pahinga. Sa sandali ng pagpapaliwanag, hindi na kailangan ng masinsinang paggalaw sa paligid ng madla. Ang guro ay obligado na maglakad sa paligid ng klase sa oras na ang mga mag-aaral ay nagsasagawa ng mga ehersisyo, independyente o kontrol na gawain. Bukod dito, ang lakad sa sandaling ito ay dapat na madali, kailangan mong lumipat nang tahimik upang hindi makagambala sa mga lalaki mula sa trabaho.

Ang bisa ng komunikasyon ng guro sa mga mag-aaral ay dahil din sa spatial na organisasyon nito. Ang isang mahalagang papel ay ginampanan ng tamang pagpili ng guro ng kinakailangang distansya sa mga mag-aaral sa isang naibigay na sitwasyon. Ito ay may malalim na kahulugan ng pedagogical. "Kapag nakikipag-usap sa mga lalaki, hindi ako tumitigil, ngunit naglalakad sa paligid ng klase. Sinusubukan kong "lapitan" ang lahat, - isinulat ni E.N. Ilyin. - Inilalagay ko ang salita sa mga panipi, dahil ang paglapit ay hindi lamang nangangahulugan ng pagbabawas ng distansya, ngunit sa pamamagitan ng malapit, sa pamamagitan ng katotohanan na ang lahat ay binibigyang pansin, upang lumikha ng komportableng mga kondisyon sa aralin, isang sitwasyon ng tagumpay at pagkakaibigan sa isa't isa. Ang pagpapahaba o pagpapaikli ng distansya ay nagiging sanhi ng isang pagpapahina o pagpapalakas ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at ng mag-aaral, nagpapakilala ng isang tiyak na emosyonal na aspeto dito, iyon ay, maaari itong lumikha ng isang opisyal na kapaligiran ng komunikasyon (distansya na higit sa 3 m) o, sa kabaligtaran, silid, intimate, palakaibigan (mas mababa sa 0.5 metro) . Ang pagwawalang-bahala sa probisyong ito ay maaaring makapukaw ng mga nakababahalang kondisyon sa mga mag-aaral, na hindi nakakatulong sa pagiging epektibo ng proseso ng edukasyon.

Kaya, ang pagbubuod ng lahat ng nasa itaas tungkol sa karunungan ng guro sa pag-aayos ng kanyang sarili sa loob ng balangkas ng teknolohiyang pedagogical, maaari nating iisa ang mga sumusunod na pangunahing tagapagpahiwatig ng pagpapakita ng kanyang propesyonalismo sa pedagogical:

1. Sikolohikal na kultura(emosyonal na balanse, pagpipigil sa sarili, damdamin ng isang tao, ang kakayahang mabilis na pumasok sa isang malikhaing estado ng kalusugan ng trabaho).

2. Pedagogical Imageology(mga damit, hairstyle, atbp. ay sumasalamin sa espirituwal na lalim at kagandahan, isang mataas na antas ng katalinuhan, katalinuhan).

3. mga ekspresyon ng mukha(gumagalaw, aesthetically expressive, nakangiti, benevolence ay nangingibabaw sa facial expression).

4. Tinginan sa mata(pinagmamasid palagi).

5. Gesticulation(masigla, organikong personalidad ng guro at ang pedagogical na sitwasyon, maganda at makinis).

6. Ang postura ng enerhiya, kaplastikan, kakulangan ng mga clamp ng kalamnan at hindi nakokontrol na mga galaw na walang estetika.

7. Pangkalahatang kasiningan ng personalidad ng guro(aesthetics ng mga kaugalian, panlabas na disenyo sa pangkalahatan).

Ang pagsasalita ng guro ay ang pangunahing instrumento ng kanyang propesyonal na aktibidad. Ang proseso ng kanyang pang-unawa at pag-unawa sa materyal na pang-edukasyon ng mga mag-aaral ay malapit na nauugnay sa proseso

pakikinig sa pinag-uusapan ng guro (kalahati ng oras ng pag-aaral ng mag-aaral ay inilalaan para dito). Samakatuwid, malinaw na ang proseso ng pagtuturo sa mga mag-aaral ay higit sa lahat ay nakasalalay sa pagiging perpekto ng oral speech ng guro. Ang maling pagbigkas ng ilang mga tunog sa kanya ay nagdudulot ng pagtawa at pagkalito sa mga mag-aaral, ang monotony ng pagsasalita ay nakakabagot, at ang hindi makatarungang intonasyon, ang hindi naaangkop na mga pathos ay itinuturing na mali, na nagiging sanhi ng kawalan ng tiwala sa guro. Ang isang mahalagang tanda ng propesyonal na kasanayan ng isang guro ay ang perpektong pamamaraan ng kanyang pagsasalita.

Ang pangunahing paraan ng teknolohiya ng pagsasalita ay itakda ang paghinga at boses, malinaw na diction, pinakamainam na bilis at ritmo ng pagsasalita, intonasyon.

Hininga ay hindi lamang isang physiological function ng katawan, kundi pati na rin ang base ng enerhiya ng proseso ng pagbigkas ng mga tunog. Sa pang-araw-araw na buhay, kapag ang ating pananalita ay nakararami sa diyalogo at hindi kailangang bigkasin sa harap ng isang sapat na malaking madla, ang paghinga ay hindi nagiging sanhi ng mga paghihirap, ngunit sa isang aralin, kung ito ay hindi maayos na naihatid, ang mga problema ay maaaring lumitaw: hindi sapat na upang bigkasin ang mga parirala, monologo ( mga paghatol sa halaga, paliwanag at interpretasyon ng materyal, pagbabasa ng lektura sa paaralan, atbp.).

Mayroong dalawang uri ng paghinga sa isang proseso ng paghinga: pisyolohikal, tinitiyak ang buhay ng tao, ang supply ng oxygen sa katawan, at palabigkas, na tumutukoy sa enerhiya ng pagbigkas ng mga tunog sa proseso ng aktibidad ng pagsasalita. Ang kanilang mga pagkakaiba