Alam ng lahat kung paano nabuo ang mga salita ngayon: kinuha ang isang handa na salita, isang handa na suffix o prefix na may tiyak na kahulugan ay idinagdag dito - at mayroon kaming bago: ecstasy - isang palanggana na ginagamit. Malinaw na ang pagbuo ng mga salita ay nagaganap batay sa nabuo nang mga konsepto: ang mga sinaunang salita ay "nakakakuha" ng mga suffix at prefix, binabago ang kanilang kahulugan. Ngunit malinaw din na iba ang pagkakabuo ng mga unang salita.

Ang bawat titik ay may dalang konsepto. Halimbawa, ang titik na "A" ay nauugnay sa simula - ang pangunahing, panimulang punto ng ating pisikal at espirituwal na mga aksyon. Ang mga kategorya ng enerhiya ay tumutugma sa mga titik na "E", "E", "I", at ang unang dalawa ay may lilim ng cosmic energy, at ang titik na "I" ay may posibilidad na mas "makalupang" mga anyo ng pagpapakita nito. Nasa mga tunog at titik ng alpabeto ang orihinal na kahulugan ng lahat. At ang pinakaunang mga salita ay nabuo alinsunod sa orihinal na kahulugan na ito.

Iyon ang dahilan kung bakit ang alpabeto ay maaaring ligtas na ituring na ang unang code, at naaangkop sa anumang wika - moderno o sinaunang. Bakit nagsisimula ang salita sa dalawang "a"? May nararamdaman ka bang magkatulad sa pagitan ng mga salitang layer, stroke, flatten, palm, plateau? O, halimbawa, tandaan ang salitang sumigaw, ibig sabihin ay mag-araro, magbungkal ng lupa. Sa mga Sumerian, sinadya ni Ur-Ru na mag-araro; sa Hebrew horeysh ay isang mag-aararo, sa Lithuanian at Latvian arti ay mag-araro; sa Latvian ang araro ay aro; sa Old High German art - isang naararo na bukid, at sa Hindi, harvaha - isang mag-aararo. Ang Modern English Earth ay nauugnay sa Old Norse ertha, Old High German erda, modernong German Erde; Ang aro ay Latin para sa araro, na nauugnay sa Ingles at Pranses na arable - arable. Matapos ang lahat ng mga halimbawang ito, medyo malinaw na ang ibig sabihin ng Aryan ay una sa lahat ay isang magsasaka, at hindi ang karaniwang iniisip natin.

Kadalasan ay hindi natin tumpak na matukoy ang "pinong" istraktura ng mga kahulugan ng mga salita - dahil hindi tayo nagtatakda ng ganoong gawain para sa ating sarili - ngunit palagi natin itong nararamdaman. At - salamat sa mga tagalikha ng mga alpabeto - upang makita sa liham. Nagawa nilang ihiwalay ang pinakamaliit na mga particle ng kahulugan - mga tunog mula sa daloy ng impormasyon na nagpapababa sa katotohanan sa atin at pinipigilan ang mga ito, iwanan ang mga ito sa pergamino, papel, metal o kahoy. Oo, ito ay tungkol sa mga liham. Ang pag-imbento ng tunay na alpabeto ay maituturing na pinakamalaking rebolusyong pangkultura sa kasaysayan ng sangkatauhan.

Ang mga sinaunang tao ay higit na nalalaman ang kahalagahan ng alpabeto kaysa sa atin. Napagtanto nila ito bilang isang bagay na buo, bilang isang modelo ng mundo, ang macrocosm - kaya naman sa mga plorera, urn, medalyon mula sa mga sinaunang libingan ay makikita natin ang kumpletong mga talaan ng iba't ibang mga alpabeto na gumanap ng papel ng isang pampalubag-loob na sakripisyo. Sa parehong oras, natural, kung ang alpabeto sa kabuuan ay isang modelo ng mundo, kung gayon ang mga indibidwal na palatandaan nito ay itinuturing na mga elemento ng mundo.

Hindi natin alam ang sinaunang "tamang pangalan" ng alpabeto, marahil ito ay bawal. Ang lahat ng mga alpabeto ay tinatawag sa pamamagitan ng kanilang mga unang titik: Latin ABCD-arium (o abecedarium), Church Slavonic alphabet, Russian alphabet, Greek alphabet, German Abc.

Ang mga mananalaysay ay hindi makapagbibigay ng eksaktong sagot sa tanong kung kailan naging handa ang lipunan para sa paglitaw ng isang tunay na alpabeto. Ang mga digmaan, sunog, maling pakikipag-date at mga natatag na stereotype ay napakaraming hadlang para malaman kung paano talaga ang lahat. Ang sining ng pagsulat ay inilarawan sa Mahabharata, at, batay sa mga datos na ito, lumitaw ito nang matagal bago ang pagsulat ng mga Sumerian at hindi bababa sa dalawang libong taon bago ang alpabetong Phoenician. Mayroong higit pang mga katanungan kaysa sa mga sagot sa lugar na ito ng kaalaman. Ngunit sa ngayon ay hindi natin titingnan ang kalaliman ng millennia - kahit na patungkol sa medyo batang Cyrillic alphabet, mayroong maraming kalabuan.

Kasaysayan ng pagsulat ng Slavic.

Dahil ang mga Slav ay nanirahan nang malawak - mula sa Elbe hanggang sa Don, mula sa hilagang Dvina hanggang sa Peloponnese - hindi talaga nakakagulat na ang kanilang mga grupo ng mga alpabeto ay may maraming mga variant. Ngunit kung "tumingin ka sa ugat", kung gayon ang mga pangkat na ito na nagtagumpay sa isa't isa ay maaaring makilala ng tatlo - runes, Glagolitic at Cyrillic.

Slavic rune.

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, humigit-kumulang limampung pigurin at ritwal na bagay ng mga sinaunang Slavic na diyos na may mga inskripsiyong runic ang natagpuan sa nayon ng Prilwitz, kung saan ang mga inskripsiyon na Retra at Radegast ay madalas na natagpuan. Ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang koleksyon ng mga bagay na ito ay kabilang sa templo ng Radegast mula sa lungsod ng Retra. Nakuha ng German Andreas Gottlieb Masch ang koleksyong ito at noong 1771 ay naglathala ng katalogo ng mga bagay na may mga ukit sa Germany. Di-nagtagal pagkatapos ng publikasyon, nawala ang koleksyon. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, tatlong bato (Mikorzhinsky stones) ang natagpuan sa Poznań Voivodeship sa Poland na may mga inskripsiyon na nakaukit sa mga ito sa parehong alpabeto tulad ng sa mga bagay na Retrin.

Ang Slavic runes sa Scandinavian sources ay tinatawag na "Venda Runis" - "Vendian runes". Halos wala tayong alam tungkol sa kanila, maliban sa mismong katotohanan ng kanilang pag-iral. Ang mga rune ay ginamit para sa mga maikling inskripsiyon sa mga lapida, mga pananda ng hangganan, mga sandata, alahas, at mga barya. Ang mga pigurin ng kulto na may mga inskripsiyon ng runic ay nakakalat sa mga museo ng iba't ibang mga bansa, at doon sila ay nananatiling hindi natukoy.

Ang pagsulat ng runic ay ang una, paunang yugto sa pag-unlad ng pagsulat, kapag walang partikular na pangangailangan para dito: ang mga mensahero ay ipinadala na may mga balita, lahat sila ay namumuhay nang sama-sama, ang kaalaman ay itinatago ng mga matatanda at pari, at ang mga kanta at alamat ay ipinasa mula sa bibig sa bibig. Ang mga rune ay ginamit para sa mga maikling mensahe: na nagpapahiwatig ng kalsada, isang poste sa hangganan, isang tanda ng pag-aari, atbp. Ang tunay na pagsulat sa mga Slav ay lumitaw kasama ang alpabetong Glagolitic.

Glagolitic at Cyrillic.

Tungkol sa pag-imbento ng Glagolitic at Cyrillic na mga alpabeto, ang mga siyentipiko ay may itinatag na opinyon - isang bagay na tulad nito. Ang hitsura ng mga alpabetong ito ay nauugnay sa pag-ampon ng Kristiyanismo ng mga Slav. Ang magkapatid na Cyril (sa mundo - Konstantin the Philosopher) at Methodius ay nag-imbento ng Glagolitic na alpabeto sa ngalan ng Byzantine Empire sa batayan ng ilang mga simulain ng Slavic na pagsulat upang isalin ang mga liturgical na aklat sa alpabeto na ito at magbigay ng daan para sa pag-aampon ng Kristiyanismo ng mga Slav. Maya-maya, pagkalipas ng 20-30 taon, naimbento ang Cyrillic alphabet, na mas maginhawa kaysa sa Glagolitic, at samakatuwid ay mabilis itong pinalitan ang huli. Bagama't ang alpabetong Cyrillic ay pinangalanan sa monastikong pangalan ni Constantine the Philosopher, hindi siya mismo ang nag-imbento, ngunit, tila, ng isa sa kanyang mga estudyante. Kaya, ang pagsulat ng Slavic ay lumitaw nang hindi mas maaga kaysa sa 863, at lahat ng mga nakasulat na monumento na itinayo noong 860s ay inalis ng agham bilang mali at imposible.

Ang pahayag na ito mismo ay nakakagulat. Sa katunayan, hindi bababa sa, ito ay kakaibang ipagpalagay na ang isang normal na tao ay walang normal na pagsulat sa panahon na ang lahat sa paligid ay mayroon na nito. At ang mismong pagbabalangkas ng tanong ng "imbensyon" ng alpabeto sa isang tiyak na punto sa oras ay lubhang nagdududa. Ang pangangailangan para sa pagsulat sa mga Slav ay lumitaw mga siglo na mas maaga. Alam ang tungkol sa pagkakaroon ng runic, Latin, Greek, Hebrew at iba pang pagsulat, malamang na inangkop ng mga Slav ang mga alpabeto ng ibang tao para sa kanilang mga pangangailangan, o unti-unting binuo ang kanilang sarili. Binanggit ng Slavic paganong epiko na si Svarog, ang diyos ng langit, ay inukit ang mga batas para sa mga tao sa isang bato na tinatawag na Alatyr - iyon ay, ang populasyon ay dapat na marunong nang magbasa at, samakatuwid, magsulat. Kaya ano ang merito ni Constantine na Pilosopo?

Konstantin Filosov, aka Cyril, kapatid ni Methodius.

Si Constantino na Pilosopo ay isang taong may pambihirang pag-iisip, malakas na karakter at mataas na edukasyon, at si Constantinople, gamit ang mga katangian niyang ito, ay madalas na ipinagkatiwala sa kanya ang iba't ibang mga diplomatikong gawain. Sa mga taon ng buhay ni Constantine, ang sitwasyon sa Byzantium ay hindi matatawag na kalmado: hindi lamang tumaas ang kawalang-kasiyahan sa loob ng bansa, nakaranas din ito ng isang makabuluhang banta mula sa lumalagong kapangyarihan ng mga tribong Slavic. Sa kabuuan, pinag-aalinlanganan nito ang pagkakaroon ng Imperyong Byzantine mismo.

Ang tanging kaligtasan para sa kanya ay ang pagbabalik-loob ng mga paganong ito sa Kristiyanismo. Ang Byzantium ay gumawa ng ilang mga hindi matagumpay na pagtatangka, ngunit ang ideya ay hindi humawak sa masa. At pagkatapos ay sa Constantinople medyo makatwirang napagpasyahan na magiging mas matagumpay na ipakita ang Kristiyanismo sa mga Slav sa kanilang sariling wika. Noong 860, ipinadala si Constantine the Philosopher sa Chersonese upang isalin ang mga liturgical na libro - ang Crimea sa oras na iyon ay isang sangang-daan, kung saan ang komunikasyon sa pagitan ng Russia at ng Byzantine Empire ay karaniwang nagaganap. Dapat na pag-aralan ni Constantine ang alpabetong Slavic, isalin ang mga aklat ng panalanging Kristiyano sa tulong nito, at sa pangkalahatan ay ihanda ang lupa para sa Kristiyanisasyon ng buong Russia.

Si Constantine ay gumugol ng apat na taon sa Crimea, at pagkatapos ay ipinadala kasama ang kanyang kapatid na si Methodius sa pinuno ng Moravian na si Rostislav, kung saan, ayon sa mga talaan, dinala niya ang mga aklat ng panalangin na nakasulat sa Glagolitic. Marahil, sa batayan na ito, napagpasyahan na ang alpabetong Glagolitic ay naging imbensyon ni Constantine sa baybayin ng Chersonese.

Gayunpaman, tulad ng pinatutunayan ng "Buhay ni Constantine", noong 858, habang nasa Chersonese, natagpuan niya ang Ebanghelyo at ang Psalter doon, na nakasulat sa mga liham na Ruso, at nakilala din ang isang lalaking nagsasalita ng Ruso, ay nagawang ipaliwanag sa kanya ang kanyang sarili, at pagkatapos ay medyo mabilis na natutong magbasa at magsalita ng wika. Si Constantine ay natutong magbasa nang napakabilis na tila sa kanyang mga kasamang Griyego na isang malaking himala ang nangyari. Sa katunayan, kahit na ang pagsulat ay dayuhan, hindi pamilyar - sa paghusga sa katotohanan na kailangan pang matuto ni Konstantin na magbasa, ang wikang Lumang Ruso ay naging malapit sa wika ng mga Macedonian Slav, na si Konstantin na Pilosopo.

Lumalabas na higit sa isang daang taon bago ang opisyal na binyag ng Russia, ang mga Slav ay mayroon nang mga pagsasalin ng mga aklat ng simbahan sa wikang Slavic at ang kanilang sariling binuo na sistema ng pagsulat, naiiba sa Griyego. Ano ang sinulat na ito? At ano ang kinalaman ni Konstantin dito?

Dapat ito ay isang pandiwa. At tiyak na ang sulat sa oras na iyon ay lubos na binuo - sa anumang kaso, hindi ang mga simula. Ang pagsasabing ang pagsusulat ng Slavic ay lumitaw lamang kasama ng Kristiyanismo ay hindi totoo. Ang Chernorizet Khrabr (Bulgaria, huling bahagi ng ika-9 na siglo) ay nagsusulat sa kanyang "Tale of the Slavic Writings" na ang mga Slav ay matagal nang nagbasa at sumulat, gamit ang mga espesyal na "mga tampok at pagbawas" para dito.

Hindi nakilala ni Konstantin ang mga simula ng pagsulat ng Slavic, ngunit may isang binuo na liham - marahil ay hindi naayos, kaya't wala siyang gaanong pag-imbento ng isang bagong alpabeto, ngunit upang baguhin ang isang umiiral na. Ano ang hitsura ng Slavic alphabet na ito?

Glagolitik.

Mayroon ding sapat na mga kalabuan sa kasaysayan ng pinagmulan ng alpabetong Glagolitik. Bilang isang alpabeto ng Slavic, lumitaw ito nang hindi bababa sa ika-4 na siglo. Ang alpabetong Glagolitik ay isinilang sa Balkan Peninsula, kung saan ito ay umiiral pa rin sa isang namamatay na anyo. Ang alpabetong Glagolitic sa mga Western Slav (Czechs, Poles, atbp.) ay hindi nagtagal at pinalitan ng Latin script, habang ang iba pang mga Slav ay lumipat sa Cyrillic alphabet. Ngunit ang alpabetong Glagolitic ay ginamit hanggang sa simula ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig sa ilang mga pamayanan sa Italya, kung saan ang mga pahayagan ay nai-print pa sa font na ito.

Ang pag-imbento nito, o hindi bababa sa pagpapakilala nito sa paggamit, ay nauugnay kay Obispo Ulfila, isang unggoy sa mga tinatawag na maliliit na Goth na nanirahan sa Balkan Peninsula. Sa katunayan, ito ang mga Getae, na naging biktima ng pagkakatugma sa mga Goth, ngunit ang "maliit" ay idinagdag sa kanilang pangalan upang makilala sila. Binanggit din ni Thucydides ang Getae, at ang kanilang kasaysayan ay bumalik sa Trojan War. Ang mga Getae noong sinaunang panahon ay may mataas na kultura - ang mga Griyego mismo ang nagpahayag na ang Getae ay halos walang pinagkaiba sa mga Griyego. Malamang na ang mga Slav ay nagtatago sa ilalim ng bahagi ng Getae, at ang mga sagradong aklat ng mga Kristiyano ay isinalin nila bago pa si Cyril.

Hindi alam kung si Bishop Ulfilas ang nag-imbento mismo ng alpabetong Glagolitic o pinahusay ang Getic rune sa ganitong paraan. Ngunit maaari itong ipangatuwiran na ang alpabetong Glagolitik ay hindi bababa sa limang siglo na mas matanda kaysa sa alpabetong Cyrillic. Sa pag-alam nito, maraming mga makasaysayang dokumento ang maaaring ma-overestimated, dahil ang mga ito ay napetsahan batay sa katotohanan na ang alpabetong Glagolitic ay nilikha lamang noong ika-9 na siglo, kahit na ang mga Slav ay may sariling nakasulat na wika sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. Mayroong ilang mga bakas nito na natitira, at ang pamana na ito ay maliit na pinag-aralan at hindi pinahahalagahan, dahil hindi ito akma sa larawan ng pag-imbento ng pagsulat ng Slavic nina Cyril at Methodius.

Ano ang mga pinaka-katangiang katangian ng mahiwagang alpabetong ito?

Ang alpabetong Glagolitik ay kulang sa mga letrang Griyego na "xi" at "psi", na matatagpuan sa alpabetong Cyrillic. Ang may-akda ng alpabetong Glagolitic ay mas independiyente sa alpabetong Griyego kaysa kay Cyril, at nagpasya na walang punto sa pagpapakilala ng ikatlong titik upang pagsamahin ang mga tunog na mayroon nang sariling mga pagtatalaga. Mayroong dalawang titik sa alpabetong Glagolitic para sa matigas at malambot na "g", na higit na naaayon sa phonetics ng Slavic speech. Sa Glagolitic mayroong dalawang magkaibang letra para sa mga tunog na "dz" at "z". Sa Cyrillic, noong una ay mayroon lamang letrang "z", ngunit nang maglaon ay napabuti ang alpabetong Cyrillic sa antas ng alpabetong Glagolitik at ang diphthong "dz" ay nagsimulang mailipat sa pamamagitan ng ekis na letrang "z".

Lumalabas na kung ang orihinal ay isinulat sa alpabetong Glagolitic, at muling isinulat sa Cyrillic, kung gayon ang eskriba, na mekanikal na inuulit ang mga titik ng orihinal, ay talagang binago ang petsa - madalas sa loob ng mga dekada. Ipinapaliwanag nito ang ilang pagkakaiba sa mga petsa. Ang mga graphic na pandiwa ay napakasalimuot at pumukaw ng mga kaugnayan sa pagsulat ng Armenian o Georgian. Ayon sa hugis ng mga titik, ang dalawang uri ng Glagolitic ay maaaring mapansin: bilog na Bulgarian at Croatian (Illyrian, Dalmatian) - mas angular.

Gaya ng nakikita natin, malaki ang pagkakaiba ng alpabetong Glagolitik sa script ng Griyego na ginamit sa Byzantium. Ito ay isa pang argumento laban sa imbensyon ni Constantine. Siyempre, maaaring ipagpalagay na si Konstantin ay lumikha ng isang bagong script mula sa simula, na lubhang naiiba sa kung ano ang nakasanayan niya. Ngunit pagkatapos ay kailangang masagot ang tanong: saan niya nakuha ang mga istilong ito, ang prinsipyo ng disenyo na ito, dahil mayroon siyang oras na matitira - ipinadala ni Byzantium si Constantine sa isang medyo kagyat na misyon.

Nagtataas din ito ng mga pagdududa tungkol sa posisyon na ang "Cyrillic script" ay nilikha nang maglaon sa Constantinople ng isa sa mga tagasunod ni Cyril, at inangkop nito ang alpabetong Griyego sa mga pangangailangan ng mga wikang Slavic. Ang Cyrillic alphabet ay isang napaka banayad na adaptasyon - sa pangkalahatan ay pinanatili nito ang panloob na sistemang Glagolitik, gayunpaman, ang mga Glagolitikong titik ay pinalitan ng mga bagong Griyego, at ang mga karagdagang titik upang tukuyin ang mga espesyal na tunog ng Slavic ay inilarawan sa pangkinaugalian bilang Griyego. Kaya, ang liham na ito ay Griyego sa mga graphic nito, at katutubong Slavic sa phonetics nito. Ang hindi kilalang tagasunod ni Constantine ay tiyak na isang matatag na iskolar. Mahirap isipin na nanahimik siya tungkol sa kanyang tungkulin at pinahintulutang tawagin ang kanyang mga supling sa pangalan ng iba.

Bukod dito, nang ang alpabetong Cyrillic, na pag-aari ng ilang hindi kilalang lumikha, ay nagsimulang palitan ang Glagolitic, ang mga mag-aaral at mga tagahanga nina Cyril at Methodius ay hindi nakapag-react dito, dahil ang paglipat mula sa Glagolitic hanggang Cyrillic ay talagang pinawalang-bisa ang lahat ng gawain ng magkapatid. Isipin: nagsasalin ng mga liturgical na aklat sa loob ng maraming taon, ginagamit ang mga ito nang hindi bababa sa 20 taon - at biglang i-drop ang lahat at simulan ang muling pagsulat ng lahat ng panitikan sa Cyrillic? Ang ganitong rebolusyon ay magdulot ng pakikibaka sa pagitan ng mga tagasuporta ng pagbabago at ng mga kalaban nito. Ang paglipat sa isang bagong font ay imposible nang walang pagpupulong ng isang espesyal na konseho ng simbahan, nang walang mga pagtatalo, mga pagkakaiba ng opinyon, ngunit walang isang salita tungkol dito sa kasaysayan. Wala ni isang aklat ng simbahan na isinulat gamit ang alpabetong Glagolitik ang nakaligtas.

Mula sa lahat ng ito, ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo na si Constantine na Pilosopo ang nag-imbento hindi ang alpabetong Glagolitik, ngunit ang alpabetong Cyrillic. At malamang, hindi man lang siya nag-imbento, ngunit binago ang dati nang alpabeto. Bago pa man si Cyril, ginamit ng mga Slav ang parehong mga alpabetong hindi Griyego at Griyego. Noong ika-18 siglo, ang diploma ni Pope Leo IV (847-855), na isinulat sa Cyrillic, ay nasa kamay ng Montenegrin na bahay ng mga prinsipe Chernoevich. Isa sa mga dahilan kung bakit idineklara na mali ang dokumento ay dapat na naimbento ni Cyril ang alpabetong Cyrillic noong 863 lamang.

Ang isa pang halimbawa ay ang imahe ni Kristo sa isang tuwalya, ang tinatawag na imahe ni Veronica, na itinatago sa iba pang mga labi sa Vatican. Karaniwang tinatanggap na ito ay kabilang sa mga unang siglo ng Kristiyanismo. Dito, bilang karagdagan sa mga titik na IC (Jesus) XC (Christ), mayroong isang malinaw na inskripsiyon: "ANG LARAWAN NG SPDN SA UBRUS" (ang ubrus ay isang tuwalya para sa mukha).

Ang ikatlong halimbawa ay ang icon ng mga apostol na sina Peter at Paul, na naitala sa catalog ng Giacomo Grimaldi noong 1617 sa ilalim ng numero 52. Sa pamamagitan ng likas na katangian ng pagpipinta, ito ay kabilang sa mga unang siglo ng ating panahon. Sa gitnang bahagi ng icon sa itaas ay ang imahe ng Tagapagligtas na may inskripsiyong Cyrillic na "ICXC". Sa kaliwa ay ang imahe ng St. Peter na may nakasulat na: "STOY PETER". Sa kanan ay ang imahe ng St. Paul na may inskripsiyon: "STA PAVL".

Ang mga Slav ay gumamit ng mga alpabetong uri ng Griyego mga siglo bago si Cyril, kaya kinuha niya ang umiiral nang alpabeto bilang batayan, dinagdagan ito at lumikha ng panitikan ng simbahan dito. Hindi niya maaaring ilagay ang Glagolitic bilang batayan: hindi ito angkop para sa mabilis na pagsulat dahil sa pagiging kumplikado nito, bilang karagdagan, si Ulfila, na hindi partikular na iginagalang ng Simbahang Ortodokso, ay tumayo sa likuran niya. Sa wakas, inihiwalay ng Glagolitik ang Byzantium sa pamamagitan ng pagsulat nito sa Griyego at ng mga Slav.

Matapat na tinatrato ng Roma ang Glagolitik. Mula noong 1554, ang mga hari ng Pransya, na nanunungkulan sa trono, ay nanumpa sa Reims Cathedral sa Ebanghelyo. Ang ebanghelyo ay binubuo ng dalawang bahagi: ang una ay nakasulat sa Cyrillic at may kasamang mga pagbasa mula sa Bagong Tipan ayon sa Slavic rite; ang pangalawa ay nakasulat sa Glagolitik at nagtatapos sa mga pagbasa mula sa Bagong Tipan ayon sa ritwal ng Katoliko. Sa tekstong Glagolitik ay mayroong inskripsiyon sa Pranses: “Ang Taon ng Panginoon ay 1395. Ang Ebanghelyo at sulat na ito ay nakasulat sa wikang Slavic. Dapat silang kantahin sa buong taon kapag ang hierarchal na serbisyo ay ginanap. Tulad ng para sa iba pang bahagi ng aklat na ito, tumutugma ito sa ritwal ng Russia. Ito ay isinulat ni St. Ang Prokop, abbot, at ang tekstong Ruso na ito ay naibigay ng yumaong Charles IV, Emperador ng Imperyong Romano, upang ipagpatuloy ang St. Jerome at St. Prokop. Diyos, bigyan mo sila ng walang hanggang kapahingahan. Amen". Dapat tandaan na ang St. Si Prokop, abbot ng monasteryo sa Sazava (namatay noong Pebrero 25, 1053), ay nagsilbi sa liturhiya ayon sa ritwal ng Romano Katoliko, ngunit sa Old Church Slavonic. Ayon sa alamat, ang unang hari na nanumpa sa ebanghelyong ito ay si Philip I, anak nina Henry at Anna, anak ni Yaroslav the Wise, na ikinasal noong 1048. Maaaring kay Anna ang ebanghelyo, at nanumpa ang kanyang anak. bilang paggalang nito sa kanyang ina. Sa anumang kaso, ang Cyrillic at Glagolitic sa loob ng maraming siglo ay magkakasamang nabuhay nang mapayapa sa Simbahang Romano Katoliko, sa kaibahan sa Orthodox, kung saan sadyang iniiwasan ang Glagolitic, bagaman ang parehong mga alpabeto ay ginamit nang magkatulad sa pang-araw-araw na buhay.

Ang Glagolitic ay mas matanda kaysa sa Cyrillic at phonetically mas perpekto. Kasama ng alpabetong Glagolitic, gumamit din ang mga Slav ng mga alpabetong istilong Griyego, at nahulog ito kay Cyril upang tapusin lamang kung ano ang karaniwang ginagamit, ngunit walang mga panuntunan at kanon. Kaya, ang parehong Glagolitic at Cyrillic ay partikular na binubuo para sa wikang Slavic. Ang Cyrillic ay graphical na isang variant ng Greek writing (ito ay madalas na tinatawag na "Greek writing"), at sa mga tuntunin ng sound system nito ito ay isang imitasyon ng Glagolitic alphabet. Ang alpabetong Glagolitik ay sa halip ay isang produkto ng Kanluran - ito ay nabuo doon, doon ito ay naging mas maayos, at doon ay umiiral pa rin.

Ang pagsulat ng Ruso ay may sariling kasaysayan ng pagbuo at sarili nitong alpabeto, na ibang-iba sa parehong Latin na ginagamit sa karamihan ng mga bansang Europeo. Ang alpabetong Ruso ay Cyrillic, mas tiyak, ang modernong, binagong bersyon nito. Ngunit huwag nating unahan ang ating sarili.

Kaya ano ang Cyrillic? Ito ang alpabeto na sumasailalim sa ilang wikang Slavic tulad ng Ukrainian, Russian, Bulgarian, Belarusian, Serbian, Macedonian. Tulad ng nakikita mo, ang kahulugan ay medyo simple.

Ang kasaysayan ng alpabetong Cyrillic ay nagsisimula sa kasaysayan nito noong ika-9 na siglo, nang ang Byzantine emperor Michael III ay nag-utos ng paglikha ng isang bagong alpabeto para sa mga Slav upang maihatid ang mga relihiyosong teksto sa mga mananampalataya.

Ang karangalan na lumikha ng gayong alpabeto ay napunta sa tinatawag na "Thessalonica brothers" - sina Cyril at Methodius.

Ngunit ito ba ay nagbibigay sa atin ng sagot sa tanong, ano ang Cyrillic alphabet? Bahagyang oo, ngunit mayroon pa ring ilang mga kagiliw-giliw na katotohanan. Halimbawa, ang katotohanan na ang Cyrillic alphabet ay isang alpabeto batay sa Greek statutory letter. Kapansin-pansin din na ang mga numero ay ipinahiwatig sa tulong ng ilang mga titik ng alpabetong Cyrillic. Upang gawin ito, isang espesyal na diacritical mark, titlo, ay inilagay sa ibabaw ng kumbinasyon ng mga titik.

Kung tungkol sa pagkalat ng alpabetong Cyrillic, dumating ito sa mga Slav lamang. Halimbawa, sa Bulgaria, ang alpabetong Cyrillic ay lumitaw lamang noong 860, pagkatapos nitong tanggapin ang Kristiyanismo. Sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, ang alpabetong Cyrillic ay tumagos sa Serbia, at pagkatapos ng isa pang daang taon, sa teritoryo ng Kievan Rus.

Kasabay ng alpabeto, panitikan ng simbahan, mga pagsasalin ng Ebanghelyo, Bibliya, at mga panalangin ay nagsimulang kumalat.

Sa katunayan, mula dito nagiging malinaw kung ano ang Cyrillic at kung saan ito nanggaling. Ngunit ito ba ay dumating sa atin sa orihinal nitong anyo? Malayo dito. Tulad ng maraming iba pang bagay, ang pagsusulat ay nagbago at umunlad kasama ng ating wika at kultura.

Ang modernong Cyrillic ay nawala ang ilan sa mga pagtatalaga at mga titik nito sa kurso ng iba't ibang mga reporma. Kaya tulad ng pamagat, iso, camora, ang mga letrang er at er, yat, yus malaki at maliit, izhitsa, fita, psi at xi ay nawala. Ang modernong alpabetong Cyrillic ay binubuo ng 33 titik.

Bilang karagdagan, ang pagbilang ng titik ay hindi pa nagagamit sa loob ng mahabang panahon, ganap na itong napalitan.

Kaya ano ang Cyrillic? Ang Cyrillic ay isang alpabeto na nilikha ng mga monghe-enlightener na sina Cyril at Methodius sa utos ni Tsar Michael III. Sa pagkakaroon ng pagtibayin ang bagong pananampalataya, natanggap namin sa aming pagtatapon hindi lamang ang mga bagong kaugalian, isang bagong diyos at kultura, kundi pati na rin ang isang alpabeto, maraming isinalin na literatura sa aklat ng simbahan, na sa loob ng mahabang panahon ay nanatiling tanging uri ng panitikan na ang mga pinag-aralan na mga seksyon. ng populasyon ng Kievan Rus ay maaaring tamasahin.

Sa paglipas ng panahon at sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga reporma, ang alpabeto ay nagbago, bumuti, hindi kailangan at hindi kinakailangang mga titik at mga pagtatalaga ay nawala mula dito. Ang Cyrillic alphabet na ginagamit natin ngayon ay ang resulta ng lahat ng metamorphoses na naganap sa mahigit isang libong taon ng pagkakaroon ng Slavic alphabet.

Moscow Pedagogical State University

Faculty ng Slavic at Western European Philology

Abstract sa linggwistika

Paksa: "Kasaysayan ng pinagmulan ng mga alpabetong Glagolitik at Cyrillic"

Ginawa:

1st year student 105ar group

Bakhareva Natalia Aleksanrovna

Lektor: Yuldasheva D.A.

Ang kasaysayan ng pinagmulan ng Cyrillic at Glagolitic.

Ang pinakamatanda sa mga alpabetong Slavic, na nilikha ni Cyril ( Constantine ) Isang pilosopo, posibleng sa pakikipagtulungan ng kanyang kapatid na si Methodius noong tagsibol ng 863. Sa una, ang alpabeto ay malamang na tinawag na "Cyrillic" ("kourilovitsa") sa pangalan ng lumikha, nang maglaon ay inilipat ito sa alpabeto, na pumalit sa Glagolitic alpabeto na ginagamit sa mga Orthodox Slav. Ang pangalan ng Glagolitik ay nagmula sa mga salitang "pandiwa", "pandiwa". Sa kauna-unahang pagkakataon, maaaring ipagpalagay na ito ay naitala sa anyo ng "glagolitic" sa Addendum sa Explanatory Paley, ngunit ito ay naging laganap sa pamayanang siyentipiko mula sa ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo.

Ang alpabetong Glagolitic ay isang phonetic na alpabeto kung saan, na may mga bihirang pagbubukod, 1 tunog ay tumutugma sa 1 sign, na espesyal na inangkop sa mga katangian ng mga wikang Slavic (ang pagkakaroon ng nabawasan, ilong, pagsisisi). Ang alpabeto ay binubuo ng 38 titik, bagaman, ayon sa ilang mga siyentipiko, ang kanilang unang numero ay maaaring medyo mas kaunti (36). Sa pamamagitan ng pinagmulan nito, ang alpabetong Glagolitik (maliban sa mga titik na nagsasaad ng mga tunog na tiyak sa mga wikang Slavic) ay malapit na nauugnay sa alpabetong Griyego, tulad ng ipinahiwatig ng pagkakasunud-sunod ng mga alpabetikong karakter, ang paggamit ng mga digraph, ang pagkakaroon ng mga espesyal na pangalan para sa mga titik. , na sama-samang bumubuo ng magkakaugnay na teksto, pangunahing inilipat sa Cyrillic ( "Az beeches lead ..."). Kasabay nito, ang hitsura ng alpabetong Glagolitic ay kahawig ng ilang mga alpabeto sa Gitnang Silangan, kaya naman, na may isang mabilis na kakilala, ang mga manuskrito ng Glagolitik ay madalas na napagkakamalan para sa mga Silangan at kabaliktaran, sa kabila ng katotohanan na ang pagkakaisa ng tunog na kahulugan ng mga titik katulad sa estilo sa kanila ay medyo maliit. Sa maraming paraan, ang "silangang" hitsura ng Glagolitic ay gumaganap ng isang papel sa direksyon ng paghahanap para sa alpabeto, na nagsilbing modelo para dito.

Ang kahirapan sa pag-aaral ng kasaysayan ng paglitaw, pag-unlad at paunang yugto ng pagkakaroon ng alpabetong Glagolitik bilang isang alpabeto ay nakasalalay sa kawalan ng maaga (bago ang pagliko ng ika-10 at ika-11 na siglo) mga nakasulat na monumento bago ang paglitaw ng alpabetong Cyrillic. . Bilang karagdagan, isang tampok ng kulturang nakasulat na Glagolitic ay (hindi katulad ng Cyrillic) ang kawalan ng pre-ser. ika-14 na siglo tiyak na napetsahan na mga monumento (maliban sa isang tiyak na bilang ng mga epigraphic sa Dalmatia), na lumilikha ng karagdagang mga paghihirap sa pakikipag-date kahit na medyo huli na mga teksto.

Ang hindi magandang pag-iingat ng pinaka sinaunang stratum ng script ng Glagolitic at ang medyo huli na pagpapakilala ng mga monumento na nauugnay dito sa sirkulasyong pang-agham ay nagdulot ng mahabang kontrobersya tungkol sa relasyon at ang mga kalagayan ng paglikha ng 2 Slavic na mga alpabeto, na nagtapos pangunahin sa ika-1. quarter ng ika-20 siglo. Ang bersyon tungkol sa primacy ng Glagolitic alphabet ay unti-unting nakilala. Sa isang maagang yugto ng aktibidad na pang-agham, ang alpabetong Cyrillic ay itinuturing na pinakalumang alpabetong Slavic. Sa ngayon Sa panahon, ang primacy ng Glagolitic na may kaugnayan sa Cyrillic alphabet ay karaniwang kinikilala. Ito ay mapagkakatiwalaan na itinatag batay sa isang hanay ng mga argumento. Ang Glagolitic, hindi katulad ng Cyrillic alphabet, maliban sa ilang mga character, ay isang ganap na bagong alpabeto na may independiyenteng titik. Ang pinakalumang alpabetikong akrostik ay isinaayos sa mga pagkakasunud-sunod ng alpabetong Glagolitik. Ang sistema ng numero ng alpabetong Glagolitic ay ganap na orihinal (kasama rin dito ang mga titik na wala sa alpabetong Griyego), habang sa Cyrillic ito ay sumusunod sa alpabetong Griyego. Sa mga monumento ng Cyrillic, sa pag-numero at paghahatid ng mga numero, ang impluwensya ng alpabetong Glagolitic ay maaaring makita (awtomatikong transliterasyon ng mga titik at numero nang hindi isinasaalang-alang ang pagkakaiba sa kanilang numerical na halaga sa parehong mga alpabeto, isang salamin ng paghahalo ng mga Glagolitic na titik. malapit sa balangkas, habang walang mga kabaligtaran na halimbawa. Ang mga palimpsest na nakasulat sa Cyrillic ayon sa Glagolitic, ngunit walang Glagolitic script sa Cyrillic. Gayundin, ang mga nakasulat na monumento sa Glagolitic ay natagpuan sa Moravia at Pannonia, kung saan nagsimula sina Cyril at Methodius ang kanilang mga aktibidad. Lahat ang mga katotohanan sa itaas ay pinagsama sa higit na archaism ng wika ng mga pinakalumang manuskrito ng Glagolitik kumpara sa Cyrillic.

Ang tanong tungkol sa pinagmulan ng alpabetong Glagolitic ay naging napakapopular at patuloy na napakapopular sa mga pag-aaral ng paleoslav, at bilang karagdagan sa mahigpit na mga paliwanag na pang-agham, mayroong maraming mga pseudoscientific na bersyon. Mayroong dalawang bersyon ng pinagmulan ng Glagolitik. Ayon sa bersyon ng natural na pinagmulan, ang St. Gumamit si Cyril (Konstantin) ng isang alpabeto o ilang mga alpabeto na kilala niya upang lumikha ng bago, natatanging alpabeto. Ang bersyon ng artipisyal na pinagmulan ay nagpapakita ng Glagolitic script bilang bunga ng independiyenteng gawain ng Enlightener of the Slavs, na, gayunpaman, ay hindi ibinubukod ang posibilidad ng paggamit ng mga prinsipyo ng mga nakaraang sistema ng pagsulat. Sa pinagmulan ng bersyon ng natural na pinagmulan ng Glagolitic ay namamalagi ang isang medyebal na tradisyon na lumitaw sa Dalmatia, na nagpapahayag na ang alpabetong ito ay imbento ng pinagpalang Jeronymus upang maprotektahan ang mga lokal na Katolikong Slav na gumagamit nito mula sa mga akusasyon ng maling pananampalataya. Isinasaalang-alang ng bersyon ng artipisyal na pinagmulan ng Glagolitic ang titik ng Griyego sa minuscule o majuscule na bersyon nito bilang pangunahing mapagkukunan ng bagong alpabeto na may mga posibleng paghiram mula sa mga titik ng Silangan at makabuluhang mga pagbabago sa graphic - karagdagang mga loop, isang mirror na imahe, isang 90 ° na pagliko. Simula kay ser. ika-20 siglo ang hypothesis ni G. Chernokhvostov, na suportado ng kanyang guro na si V. Kiparsky at kamakailan na binuo ni B. A. Uspensky, ay popular. Ayon sa hypothesis na ito, ang mga letrang G. ay higit na binubuo ng mga sagradong simbolo na nauugnay sa Kristiyanismo - ang krus (ang simbolo ni Kristo), ang bilog (ang simbolo ng kawalang-hanggan at ang omnipotence ng Diyos Ama) at ang tatsulok (ang simbolo ng ang Banal na Trinidad). Dapat pansinin na ang lahat ng umiiral na mga bersyon ng paglikha ng alpabetong Glagolitic ay hypothetical sa kalikasan at hindi ganap na ipinapaliwanag ang lahat ng mga tampok nito bilang isang alpabeto.

Glagolitic prayer inscription sa baptistery of the Round c. sa Preslav, Bulgaria. Simula ika-10 siglo

Ang pinagmulan para sa muling pagtatayo ng orihinal na G. ay ang alamat ng Chernorizets the Brave, abetsedaria at maagang mga akdang patula (mga panalangin, stichera) na nilikha ng mga direktang disipulo nina Saints Cyril at Methodius. Ang partikular na halaga dito ay ang mga inskripsiyon at pangalan ng mga titik na hindi ipinakita sa mga nabubuhay na manuskrito ng Glagolitik (X arachnid (“khl”), “ne”, “sh”, “t”). Ang malaking panitikan ay nakatuon sa pagtukoy ng kanilang tunog na kahulugan, ngunit ang mga pagpapatungkol ay hindi palaging hindi mapag-aalinlanganan.

Sa likas na katangian ng pagkakasulat, 4 na yugto ng pag-unlad ng Glagolitic ay nakikilala:

1) hindi masyadong bilugan (kinakatawan sa "Kiev sheet" at ang pinaka sinaunang abetsedaria)

2) bilugan (karamihan sa mga nabubuhay na monumento noong ika-11 siglo; sa mga manuskrito ng Bulgaria hanggang sa pagliko ng ika-12 at ika-13 siglo)

3) uri ng transisyonal (sa mga unang manuskrito ng Croatian at epigraphy)

4) angular (Croatian monuments mula sa ika-13 siglo).

Sinai Prayer Book. ika-11 siglo (Sinait. Slav. 37/O. Fol. 49v)

Sa Bulgaria, kung saan ang alpabetong Glagolitic ay dinala kasama ang mga aklat ng Slavic ng mga disipulo nina Saints Cyril at Methodius sa pagtatapos ng 885, at kung saan ito ay malamang na inangkop sa mga lokal na tampok ng phonetic, ang pamamahagi nito ay nakatagpo ng isang balakid sa anyo ng umiiral na tradisyonal na kasanayan sa pagtatala ng mga tekstong Slavic sa mga titik ng Griyego. Ang resulta ng paglutas ng kontradiksyon ay ang paglikha ng isang bagong Slavic na alpabeto - Cyrillic - batay sa alpabetong Griyego, na dinagdagan ng mga palatandaan na hiniram mula sa Glagolitic at graphical na muling ginawa upang ipahiwatig ang mga tiyak na tunog ng wikang Slavic. Ang pagpapalit ng alpabeto ay naganap, marahil, sa simula ng paghahari ni Prinsipe Simeon, ang tradisyonal na tinatanggap na petsa ay 893.

Matapos ang pagkamatay ng bilog ng pinakamalapit na mga alagad nina Cyril at Methodius, ang alpabetong Glagallitic ay pangunahing napanatili sa kanluran ng bansa - sa Macedonia, kung saan, bilang resulta ng mga aktibidad ng Saints Clement at Naum ng Ohrid, ang Cyrillic at Ang mga tradisyon ng Methodian ay pinakamalakas. Karamihan sa mga pinakalumang nakaligtas na monumento ng Glagolitik noong ika-11-12 siglo ay nagmula rito: ang Assemanievo, Zografskoe at Mariinsky Gospels, ang Sinai Prayer Book, ang Psalter at ang Treasury, ang Psalter of Demetrius, na natagpuan noong 1975, ang Collection of Klots at isang bilang ng Glagolitik. Nang maglaon, ang alpabetong Glagolitik ay matatagpuan lamang sa mga manuskrito ng Bulgaria bilang isang lihim na script.

Ang pinakamalakas na tradisyon ng pagsulat ng Glagolitik ay nasa Croatian Littoral. Pagkatapos ng ika-12 siglo Ang Glagolitic ay nanatiling aktibong ginagamit sa pagsamba lamang sa Dalmatia at Istria salamat sa mga aktibidad ng mga lokal na monghe ng Benedictine. Sa pagsulat ng Croatian, dahil sa mga tampok na lingguwistika, nagkaroon ng kapansin-pansing pagbawas sa alpabetong Glagolitik: ang mga titik na nagsasaad ng mga tunog ng ilong, Ъ, Ы, Е iotized ay hindi kasama. Ang pinakalumang monumento ng Croatian ay ang "Budapest passage" at "Vienna sheets". Ang kasaganaan ng mga monumento ng Glagolitic epigraphy sa Dalmatia ay nagbunga at patuloy na nagbunga ng mga teorya tungkol sa orihinal na Croatian na pinagmulan ng Glagolitik.

Koleksyon ng mga homili. 1493, 1498 (National and University Library, Zagreb. R. 4002. Fol. 133v - 134)

Sa panahon ng Middle Ages at maagang modernong panahon, ang alpabetong Glagolitik ay isa sa 3 mga alpabetong ginamit sa Croatia (pangunahin sa Dalmatia), kasama ang nasa lahat ng pook na alpabetong Latin at ang alpabetong Cyrillic na ginagamit sa mga opisina at bahagyang sa pang-araw-araw na buhay ng ang mga komunal na lungsod ng Dalmatian. Hanggang sa siglo XIV. Ang mga monumento ng Croatian Glagolitic na pagsulat ng libro, na naglalaman ng mga teksto hanggang sa mga apokripal, ay eksklusibong ipinakita sa mga fragment, at mula noong siglong ito - sa isang malaking bilang ng mga kumpletong codex.

Noong ika-XV siglo. sa batayan ng pagsulat ng libro, sa ilalim ng impluwensya ng Latin na cursive, nabuo ang Glagolitic cursive, na ginagamit para sa mga layunin ng opisina at sa mga non-liturgical na libro. Bilang isang liham-pangkalakal, umiral ito hanggang ika-19 na siglo. (sa ilang mga kaso, hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo) - itinatago niya ang mga rehistro ng mga kapanganakan at dokumentasyon ng isang bilang ng mga monasteryo ng Dalmatian, mga kabanata ng simbahan at mga kapatiran.

Mga alpabetong Glagolic at Cyrillic. Isang panimulang aklat ng wikang Slovenian. Tübingen, 1564 (RGB)

Noong 1483 nagsimula ang pag-imprenta ng Glagolitic, ang unang edisyon ay ang Missal, na inilathala sa Istria. Hanggang 60s. ika-16 na siglo Ang mga aklat na glagolitic ay inilimbag kapwa sa Croatia mismo (Kosin, Sen, Rijeka) at sa Venice, na siyang pinakamalaking internasyonal na sentro ng pag-iimprenta ng libro. Pagkatapos ng 1561, ang paglalathala ng (irregular) Glagolitik ay puro sa Roma. Pagkatapos ng 1812, halos tumigil ang pag-imprenta ng Glagolitik; ito ay muling binuhay sa limitadong lawak para lamang sa mga pangangailangang liturhikal noong dekada 90. ika-19 na siglo sa Roma sa maraming kahilingan ng mga parokya na nagpapanatili sa pagsamba ng Slavic. Sa pangkalahatan, ang kababalaghan ng "glagolism", na kinabibilangan ng paggamit ng Glagolitikong alpabeto bilang isang alpabeto at ang Glagolitikong pagsamba sa Church Slavonic, ay isang mahalagang sangkap ng pambansang kultura ng Croatian.

Apostol Mikhanovich. ika-12 siglo (HAZU. Fragm. glag. 1)

Sa Russia, ang hitsura ng alpabetong Glagolitic ay nauugnay sa pag-ampon ng Kristiyanismo: Ang Glagolitic graffiti noong ika-11-13 na siglo ay kilala. sa St. Sophia Cathedral at sa Cathedral ng St. George's Monastery sa Novgorod at (fragment), gayunpaman, hindi ito sa anumang paraan laganap: alam nila kung paano basahin ito, ngunit bihira nilang isulat ito sa alpabetong Glagolitic. Sa isang bilang ng mga manuskrito ng East Slavic Cyrillic noong XI-XII na siglo. May mga Glagolitikong titik at buong salita, na lumilitaw na nagpapatotoo sa pagkopya ng orihinal na Glagolitik. Karamihan sa mga unang halimbawa ng paggamit ng alpabetong Glagolitik sa Russia, kapwa sa pagsulat ng libro at sa epigraphy, ay nauugnay sa rehiyon ng Novgorod-Pskov.

Ang pinagmulan ng pangalawang Slavic Cyrillic alpabeto (sa ngalan ni Cyril) ay masyadong malabo. Tradisyonal na pinaniniwalaan na ang mga tagasunod nina Cyril at Methodius ay nilikha sa simula ng ika-10 siglo. isang bagong alpabeto na batay sa alpabetong Griyego na may pagdaragdag ng mga titik mula sa alpabetong Glagolitik. Ang alpabeto ay binubuo ng 43 titik, mula sa ibaba 24 ay hiniram mula sa Byzantine charter letter, at 19 ay muling naimbento. Ang pinakalumang monumento ng Cyrillic alphabet ay itinuturing na isang inskripsiyon sa mga guho ng isang templo sa Preslav (Bulgaria), na itinayo noong 893. Ang inskripsiyon ng mga titik ng bagong alpabeto ay mas simple, samakatuwid, sa paglipas ng panahon, ang Cyrillic alphabet ay naging pangunahing alpabeto, at ang Glagolitic ay nawala sa paggamit.

Mula ika-10 hanggang ika-14 na siglo Ang Cyrillic ay may anyo ng pagsulat na tinatawag na charter. Ang mga natatanging tampok ng charter ay ang katangian at pagiging prangka, mas mababang pagpapahaba ng mga titik, malaking sukat at ang kawalan ng mga puwang sa pagitan ng mga salita. Ang pinaka-kapansin-pansin na monumento ng charter ay ang aklat na "Ostromir Gospel", na isinulat ni deacon Gregory noong 1056-1057. Ang aklat na ito ay isang tunay na gawa ng sinaunang Slavic na sining ng aklat, pati na rin ang isang klasikong halimbawa ng pagsulat ng panahong iyon. Kabilang sa mga makabuluhang monumento, nararapat ding tandaan ang "Arkhangelsk Gospel" at "Izbornik" ng Grand Duke Svyatoslav Yaroslavovich.

Mula sa charter, nabuo ang sumusunod na anyo ng inskripsiyong Cyrillic - semi-charter. Ang semi-ustav ay nakikilala sa pamamagitan ng mas bilugan, wawalis na mas maliliit na titik na may maraming mas mababa at itaas na pagpahaba. Isang sistema ng mga bantas at superscript ang lumitaw. Ang semi-ustav ay aktibong ginamit noong XIV-XVIII na siglo. kasama ng cursive at ligature.

Ang hitsura ng cursive writing ay nauugnay sa pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa isang estado at, bilang isang resulta, isang mas mabilis na pag-unlad ng kultura. Nagkaroon ng pangangailangan para sa isang pinasimple, komportableng istilo ng pagsulat. Ang cursive writing, na nabuo noong ika-15 siglo, ay naging posible upang magsulat nang mas matatas. Ang mga titik, bahagyang magkakaugnay, ay naging bilugan at simetriko. Ang mga tuwid at hubog na linya ay nakakuha ng balanse. Kasama ng cursive writing, karaniwan din ang ligature. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang gayak na kumbinasyon ng mga titik at isang kasaganaan ng mga pandekorasyon na linya. Ang Elm ay pangunahing ginamit para sa pagdidisenyo ng mga pamagat at pag-highlight ng mga solong salita sa teksto.

Ang karagdagang pag-unlad ng alpabetong Cyrillic ay nauugnay sa pangalan ni Peter I. Kung si Ivan the Terrible noong ika-16 na siglo. inilatag ang mga pundasyon ng pag-print ng libro sa Russia, pagkatapos ay dinala ni Peter I ang industriya ng pag-print ng bansa sa antas ng Europa. Nagsagawa siya ng isang reporma sa alpabeto at mga font, bilang isang resulta kung saan ang isang bagong script ng sibil ay naaprubahan noong 1710. Ang sibil na script ay sumasalamin sa parehong mga pagbabago sa pagbabaybay ng mga titik at mga pagbabago sa alpabeto. Karamihan sa mga titik ay nakakuha ng parehong mga sukat, na lubos na nagpapadali sa pagbabasa. Ang Latin s at ako ay ipinakilala sa paggamit. Ang mga titik ng alpabetong Ruso na walang sulat sa Latin (ъ, ь at iba pa) ay naiiba sa taas.

Mula sa kalagitnaan ng XVIII hanggang sa simula ng XX siglo. nagkaroon ng karagdagang pag-unlad ng alpabetong Ruso at istilong sibil. Noong 1758, ang mga dagdag na titik na "zelo", "xi" at "psi" ay inalis sa alpabeto. Ang lumang "io" ay pinalitan ng ё sa mungkahi ni Karamzin. Ang Elizabethan font ay binuo, na kung saan ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na compactness. Sa wakas ay naayos nito ang makabagong baybay ng letrang b. Noong 1910, ang uri ng pandayan ni Berthold ay bumuo ng isang akademikong typeface na pinagsama ang mga elemento ng ika-18 siglong Russian typeface at ang Latin sorbonne typeface. Maya-maya, ang paggamit ng mga pagbabagong Ruso ng mga Latin na font ay nabuo sa isang kalakaran na nangibabaw sa pag-imprenta ng aklat na Ruso hanggang sa Rebolusyong Oktubre.

Ang pagbabago sa sistemang panlipunan noong 1917 ay hindi rin nalampasan ang font ng Ruso. Bilang resulta ng malawak na reporma sa spelling, ang mga letrang i, ъ (yat) at? (magkasya). Noong 1938, isang uri ng laboratoryo ang itinatag, na sa kalaunan ay gagawing Department of New Types sa Research Institute of Printing Engineering. Ang mga mahuhusay na artista tulad ng N. Kudryashov, G. Bannikov, E. Glushchenko ay nagtrabaho sa paglikha ng mga font sa departamento. Dito nabuo ang mga font ng headline para sa mga pahayagang Pravda at Izvestia.

Sa kasalukuyan, walang tumututol sa kahalagahan ng font. Maraming trabaho ang naisulat tungkol sa papel ng uri sa pang-unawa ng impormasyon, na ang bawat uri ay may emosyonal na bahagi at kung paano ito mailalapat sa pagsasanay. Aktibong ginagamit ng mga artista ang daan-daang taon na karanasan ng palalimbagan upang lumikha ng parami nang parami ng mga bagong font, at mahusay na pinamamahalaan ng mga taga-disenyo ang kasaganaan ng mga graphic na form upang gawing mas nababasa ang teksto.

Ang Cyrillic at Glagolitic ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga karaniwang tampok:

Ang mga teksto ay isinusulat nang magkasama

Nawawala ang mga bantas

Ang bilang ng mga titik ay humigit-kumulang pareho (Ch. - 40, K. - 43)

Ang mga titik ay may numerical na halaga.

Kaya, ang Cyrillic at Glagolitic ay ang mga sinaunang alpabeto ng pagsulat ng Slavic, na nagsilbing batayan para sa paglitaw ng modernong pagsulat.

Ang sumusunod ay variant ng matinong alpabeto:

“A3 SA SALITA NA ITO AY NAGDANALANGIN AKO SA DIYOS” (matatagpuan sa mga manuskrito ng dating Patriarchal Library sa isang koleksyon na dating pagmamay-ari ni Patriarch Nikon): Sa edisyong ito, ang panalangin ay ibinibigay kasama ng larawan ng kaukulang mga titik ng Slavic alpabeto at ang kanilang mga pangalan. Ang teksto ng panalangin mismo ay ipinadala sa karaniwang mga titik ng alpabetong Ruso, habang pinapanatili ang tunog ng orihinal na teksto.

Bibliograpiya.

Bodyansky O. M. Tungkol sa oras ng pinagmulan ng kaluwalhatian. mga titik. M., 1855

Glagolitikong pagsulat / Yagich I. V. S.

Durnovo H. H. Mga kaisipan at pagpapalagay tungkol sa pinagmulan ng Staroslav. wika at kaluwalhatian. Mga alpabeto

Uspensky B. PERO. Sa pinagmulan ng Glagolitik

1. Vereeken F. Mga Pangalan ng Glagolitikong Sulat

Bawat taon sa Mayo 24, kapag ipinagdiriwang ang Araw ng Slavic Literature, siguradong may magsasabi ng katangahan na katulad ng narinig noong Martes sa programang Vesti ng telebisyon sa Russia:

"Ngayon ay pinararangalan nila ang alaala nina Saints Methodius at Cyril, na mahigit 11 siglo na ang nakararaan ay lumikha ng isang bagong alpabeto, ang ating katutubong Cyrillic, kung saan nagbabasa at nagsusulat pa rin tayo."

Well, ang Slavic enlighteners Cyril at Methodius ay hindi lumikha ng kanilang "katutubong Cyrillic alphabet"! Sa pamamagitan ng pagsisikap ng pinakamatanda sa magkakapatid, bumangon ang Glagolitik. Ang may-akda ng isang malaking bilang ng mga siyentipikong gawa sa kasaysayan ng wikang Ruso ay nagsasabi tungkol sa alpabeto na ito, na matagal nang patay. Victor Zhivov:

- Ang alpabetong Glagolitik ay hindi ginagamit ngayon, ngunit nagsilbi ito sa maraming siglo at gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagbuo ng pagsulat ng Slavic. Ang merito ni Cyril ay nakabuo siya ng isang bagong alpabeto para sa wikang Slavic. Ang alpabetong Cyrillic, na, tila, lumitaw nang maglaon, ay isang pagsasalin lamang ng Glagolitik sa ibang script. Ngunit ang mismong istraktura ng alpabetong Slavic ay nilikha ni Cyril.

- Ano ang ibig sabihin nito - ibinukod niya ang ilang piraso ng mga salita mula sa oral speech, iyon ay, mga tunog, ponema at sinasalamin ang mga ito sa mga titik? O iba pa?

– Sa pangkalahatan, ang alpabeto na nilikha ni Kirill ay phonological. Ito ay halos walang alinlangan na tumutugma sa komposisyon ng mga ponema ng Slavic na diyalektong iyon kung saan ang wikang ginamit nina Cyril at Methodius ay batay. Ito ang Old Church Slavonic na wika. Ito ay batay sa Macedonian dialect ng Slavic na wika.

– Sinabi mo na ang Glagolitic ay umiral nang ilang siglo. Tukuyin kung anong siglo ito.

– Ang alpabetong Glagolitik ay nilikha ni Cyril. Kaya, nangyari ito sa kalagitnaan ng ikasiyam na siglo. Ginamit ito ng mga Western Slav - Czechs, Moravans, tila noong ika-10 siglo at noong ika-11 siglo. Ginamit ito ng mga Croats mula ika-11 siglo hanggang sa hindi bababa sa ika-17. Bumalik siya sa Bohemia noong ika-14 na siglo. Ang alpabetong Glagolitik ay kilala rin sa Russia. Ang mga monumento ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, kung saan mayroong ilang mga inskripsiyong Glagolitik na ginawa ng mga Ruso.

– Ngunit ito ay mga inskripsiyon lamang: sa mga simbahan, sa mga icon, sa ilang mga bagay, ngunit hindi sa mga aklat.

Hindi, hindi mga libro.

- At, sa natatandaan ko, sa Russia ang alpabetong Glagolitik ay hindi umiral hangga't sa mga bansang pinangalanan mo.

- Oo naman. Sa Russia, ito ay isang kakaiba. Ginamit ito para sa mga espesyal na layunin, tulad ng cryptography.

- Kailan lumitaw ang Cyrillic alphabet?

- Oo. Si Cyrillic ay nasa Russia na. Nang tumanggap ang Russia ng literacy kasama ang pagbibinyag (ito ang katapusan ng ika-10 siglo, tulad ng alam natin), sa oras na iyon ang Cyrillic alphabet ay umiral na sa loob ng 100 taon.

Ano ang hitsura ng mga pandiwang titik? Alam na alam natin na ang Cyrillic alphabet ay halos kapareho ng Greek alphabet. At ano ang batayan ng Glagolitic graphics?

- Ito ay isang mahirap na tanong. Doon, para sa ilang mga titik, maaari kang makahanap ng mga analogue, sabihin, sa Greek cursive, sa Greek minuscule. Para sa ilang mga titik, maaari mong subukang maghanap ng iba pang mga analogue. Ngunit, sa pangkalahatan, ito ay isang artipisyal na paglikha. Sobrang kapansin-pansin. Ang unang titik na "Az" ay isang krus.

Mayroong ilang mga simetriko na titik na bumubuo ng simetriko na mga hugis, tulad ng "I" at "C". Ito ang mga titik na nagpapaikli sa pangalang Jesus.

- Mayroon ding magkakaugnay na mga bilog, mga parisukat.

Oo, ngunit mayroong marami sa kanila. Maging na ito ay maaaring, ito ay tulad ng isang artipisyal na font, artipisyal na graphics.

– Kapag sinabi nila na ang Cyrillic alphabet ay lumitaw batay sa Glagolitic alphabet, paano ito dapat unawain?

- Sa Cyrillic, tulad ng tama mong nabanggit, ang mga anyo ng Greek manuscule ay pangunahing inililipat. Ang mga ito ay dinagdagan ng isang bilang ng mga nawawalang titik, dahil ang mga Griyego ay walang mga titik para sa mga tunog tulad ng, halimbawa, Sh o Ch. Ang mga titik na ito ay kinuha mula sa alpabetong Glagolitik.

- Ibig sabihin, ito ay isang kusang pagsilang ng pagsulat?

- Natural na isang bagay na kusang-loob, ngunit hindi lubos. Dahil sa simula ay may natural na pag-unlad, at pagkatapos ay nilikha ang isang alpabeto sa batayan na ito, na pupunan ng isang buong serye ng mga titik na wala sa mga Griyego. Sa tulong ng alpabetong ito, nagsimulang magsulat ng mga aklat. At ito ay, walang duda, ang kapanganakan ng isang bagong graphics system.

- At mula sa Bulgaria ang sistemang ito ay dumating na sa Sinaunang Russia - kasama ang mga aklat ng simbahan?

– Oo, bagaman hindi lamang Bulgaria ang pinagmumulan ng mga aklat ng simbahan para sa mga Ruso.

- Sa tingin ko ay makatuwirang linawin: ang alpabetong Ruso ay pinangalanang Cyrillic bilang memorya ni Kirill, at hindi dahil siya ang may-akda nito.

- Oo naman. At sa pamamagitan ng paraan, Cyrillic ay hindi isang lumang pangalan. Totoo, mayroong isang pagbanggit sa isang lugar (hindi kami pupunta sa mga detalye kung alin sa mga monumento) - "Cyrillic". Ngunit doon, sa pamamagitan ng "Cyrillic" ang ibig nilang sabihin ay ang Glagolitic! Ang Cyrillic sa kasalukuyang kahulugan ng salita ay lilitaw lamang sa ika-19 na siglo.

- Kaya ito ay sa pamamagitan ng mga pamantayan ng wika medyo huli?

- Oo, ito ay mamaya at ito ay, sabihin, scholar. Noong ika-19 na siglo nagkaroon ng mas mataas na interes sa mga sinaunang Slavic. Siyempre, sina Cyril at Methodius ay napakahalagang mga pigura para sa pambansang kilusang Slavic.

Kapag sinubukan nating isipin ang simula ng panitikang Ruso, ang ating pag-iisip ay kinakailangang bumaling sa kasaysayan ng pagsulat. Ang kahalagahan ng pagsulat sa kasaysayan ng pag-unlad ng kabihasnan ay mahirap bigyang-halaga. Ang wika, parang salamin, ay sumasalamin sa buong mundo, sa buong buhay natin. At kapag nagbabasa ng nakasulat o naka-print na mga teksto, tila tayo ay nakaupo sa isang time machine at maaaring dalhin kapwa sa kamakailang mga panahon at sa malayong nakaraan. Ang mga posibilidad ng pagsulat ay hindi limitado ng oras o distansya. Ngunit hindi palaging pinagkadalubhasaan ng mga tao ang sining ng pagsulat. Ang sining na ito ay umuunlad sa mahabang panahon, sa loob ng maraming millennia. Sa una, ang pagsulat ng larawan (pictography) ay lumitaw: ang ilang kaganapan ay inilalarawan sa anyo ng isang pagguhit, pagkatapos ay nagsimula silang ilarawan hindi ang isang kaganapan, ngunit ang mga indibidwal na bagay, una na sinusunod ang pagkakapareho sa itinatanghal, at pagkatapos ay sa anyo ng mga maginoo na palatandaan (ideography, hieroglyphs), at, sa wakas, natutunan nilang hindi ilarawan ang mga bagay, ngunit ihatid ang kanilang mga pangalan gamit ang mga palatandaan (sound writing). Sa simula, ang mga katinig lamang ang ginamit sa tunog na titik, at ang mga patinig ay alinman sa hindi nakikita, o ipinahiwatig ng mga karagdagang palatandaan (pantig). Ang pantig ay ginagamit sa maraming mga Semitic na tao, kabilang ang mga Phoenician. Nilikha ng mga Griyego ang kanilang alpabeto batay sa script ng Phoenician, ngunit makabuluhang napabuti ito sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga espesyal na palatandaan para sa mga tunog ng patinig. Ang liham ng Griyego ang naging batayan ng alpabetong Latin, at noong ika-9 na siglo ang titik ng Slavic ay nilikha sa pamamagitan ng paggamit ng mga titik ng alpabetong Griyego. Ang dakilang gawain ng paglikha ng alpabetong Slavic ay nagawa ng magkapatid na Konstantin (na kinuha ang pangalang Cyril sa binyag) at Methodius. Ang pangunahing merito sa bagay na ito ay kay Cyril. Si Methodius ang kanyang tapat na katulong. Ang pagsasama-sama ng alpabetong Slavic, nakuha ni Cyril sa tunog ng wikang Slavic na pamilyar sa kanya mula sa pagkabata (at marahil ito ay isa sa mga diyalekto ng sinaunang wikang Bulgarian) ang mga pangunahing tunog ng wikang ito at nakahanap ng mga pagtatalaga ng titik para sa bawat isa. sila. Kapag nagbabasa sa Old Slavonic, binibigkas natin ang mga salita sa paraan ng pagkakasulat nito. Sa wikang Old Church Slavonic, hindi tayo makakahanap ng ganoong pagkakaiba sa pagitan ng tunog ng mga salita at ng kanilang pagbigkas, tulad ng, halimbawa, sa Ingles o Pranses. Ang Slavic bookish na wika (Old Church Slavonic) ay naging laganap bilang isang karaniwang wika para sa maraming mga Slavic na tao. Ginamit ito ng mga southern Slavs (Bulgarians, Serbs, Croats), Western Slavs (Czechs, Slovaks), Eastern Slavs (Ukrainians, Belarusians, Russians). Sa memorya ng dakilang gawa nina Cyril at Methodius, noong Mayo 24, ang Araw ng Slavic Literature ay ipinagdiriwang sa buong mundo. Lalo na itong taimtim na ipinagdiriwang sa Bulgaria. Mayroong mga maligaya na prusisyon na may alpabetong Slavic at mga icon ng mga banal na kapatid. Simula sa 1987, ang holiday ng Slavic na pagsulat at kultura ay nagsimulang gaganapin sa ating bansa sa araw na ito. Ang mga taong Ruso ay nagbibigay pugay sa memorya at pasasalamat ng "mga bansang Slavic sa mga guro..."