oak, at sa oak na iyon ay may mga gintong tanikala, at ang isang pusa ay naglalakad sa kahabaan ng mga tanikala: ito ay umakyat - ito ay nagsasabi ng mga kuwento, ito ay bumaba - ito ay umaawit ng mga kanta. (Itala ni A. S. Pushkin).

Ang mga pormula na naglalarawan ng isang kahanga-hangang kabayo, si Baba Yaga na nakahiga sa isang kubo o lumilipad sa isang mortar, isang Serpent na maraming ulo ay malawak na kilala ... Marami sa kanila

Ang mga labi ng mga alamat at samakatuwid ay mas matanda kaysa sa mga kwentong engkanto. Ang ilang mga fairy tale formula ay bumalik sa mga pagsasabwatan, pinapanatili nila ang malinaw na mga palatandaan ng mahiwagang pananalita (pagtawag ng isang kahanga-hangang kabayo, lumingon sa kubo ni Baba Yaga, humihingi ng isang bagay sa pamamagitan ng pike command).

Ang dinamismo ng pagsasalaysay ng fairy tale ay naging mas mahalaga ang estilistang papel ng mga pandiwa. Ang mga aksyon ng mga bayani (function), na bumubuo ng istrukturang batayan ng mga motibo, ay naayos sa istilo sa anyo ng mga sumusuporta sa mga pandiwa sa kanilang tradisyonal na kumbinasyon para sa isang partikular na motibo: flew in - hit - naging; splashed - lumaki nang magkasama; hit - drow, swung - cut down.

Aktibong ginamit ng fairy tale ang istilong patula na karaniwan sa maraming genre ng folklore: paghahambing, metapora, mga salitang may maliliit na suffix; salawikain, kasabihan, biro; iba't ibang palayaw para sa mga tao at hayop. Ang mga tradisyunal na epithet, kasama ang mga epithet na ginto at pilak, na partikular na ipinahayag sa genre na ito, ay sublimely na inilalarawan ang mundo, tinula at ginawang espiritwal ito.

3.3. Mga kwentong pambahay

Sa pang-araw-araw na mga fairy tale, ibang pananaw ang ipinahahayag sa isang tao at sa mundo sa paligid niya. Sa puso ng kanilang kathang-isip ay hindi mga himala, ngunit katotohanan, ang pang-araw-araw na buhay ng mga tao.

Ang mga kaganapan ng pang-araw-araw na mga fairy tale ay palaging nagbubukas sa isang espasyo - may kondisyong totoo, ngunit ang mga kaganapang ito mismo ay hindi kapani-paniwala. Halimbawa: sa gabi ang hari ay sumama sa isang magnanakaw upang magnakaw sa isang bangko (SUS 951 A); ang pari ay nakaupo sa isang lung upang alagaan ang isang anak mula rito (SUS 1319); nakilala ng batang babae ang magnanakaw sa nobyo at hinatulan siya (SUS 955). Dahil sa kawalan ng posibilidad ng mga pangyayari, ang pang-araw-araw na mga fairy tale ay mga fairy tale, at hindi lamang araw-araw na mga kuwento. Ang kanilang mga aesthetics ay nangangailangan ng isang hindi pangkaraniwang, hindi inaasahang, biglaang pag-unlad ng aksyon, na dapat magdulot ng sorpresa sa mga tagapakinig at, bilang isang resulta, empatiya o pagtawa.

Sa pang-araw-araw na mga fairy tales, puro kamangha-manghang mga karakter ang lumilitaw, tulad ng diyablo, kalungkutan, pagbabahagi. Ang kahulugan ng mga larawang ito ay upang ihayag lamang ang tunay na salungatan sa buhay na pinagbabatayan

istoryang kathang isip. Halimbawa, ikinulong ng isang mahirap na tao ang kanyang Kalungkutan sa isang dibdib (bag, bariles, palayok), pagkatapos ay ibinaon ito - at yumaman. Ang kanyang mayamang kapatid na inggit ay naglalabas ng Kalungkutan, ngunit ngayon ito ay nakakabit sa kanya (SUS 735 A). Sa isa pang kuwento, hindi maaaring makipag-away ang diyablo sa pagitan ng mag-asawa sa anumang paraan - isang ordinaryong babaeng manggugulo ang tumulong sa kanya (SUS 1353).

Ang balangkas ay nabuo dahil sa banggaan ng bayani hindi sa mga mahiwagang puwersa, ngunit sa mahirap na mga pangyayari sa buhay. Ang bayani ay lumabas na hindi nasaktan mula sa mga pinaka-walang pag-asa na mga sitwasyon, dahil siya ay tinulungan ng isang masayang pagkakataon ng mga kaganapan. Ngunit mas madalas na tinutulungan niya ang kanyang sarili - na may katalinuhan, pagiging maparaan, kahit na panlilinlang. Ang pang-araw-araw na mga fairy tale ay nag-idealize ng aktibidad, kalayaan, katalinuhan, tapang ng isang tao sa kanyang pakikibaka sa buhay.

Ang masining na pagiging sopistikado ng anyo ng pagsasalaysay ay hindi katangian ng pang-araw-araw na mga engkanto: ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kaiklian ng presentasyon, kolokyal na bokabularyo, at diyalogo. Ang pang-araw-araw na mga fairy tale ay hindi triple motives at sa pangkalahatan ay walang mga nabuong plot gaya ng mga fairy tale. Ang mga kuwento ng ganitong uri ay hindi alam ang mga makukulay na epithet at poetic formula.

Sa mga compositional formula, ang pinakasimpleng simula ng nabuhay-ay bilang isang senyas ng simula ng isang fairy tale ay karaniwan sa kanila. Sa pamamagitan ng pinagmulan, ito ay isang archaic (matagal nang nawala) na panahunan mula sa pandiwang "to live", na nawala mula sa buhay na wika, ngunit "petrified" sa tradisyonal na simula ng fairy-tale. Tinapos ng ilang storyteller ang pang-araw-araw na fairy tale na may rhymed na pagtatapos. Sa kasong ito, nawala sa mga pagtatapos ang sining na angkop para sa pagkumpleto ng mga fairy tale, ngunit napanatili nila ang kanilang pagiging masayahin. Halimbawa: Fairy tale hindi lahat, ngunit hindi ka makapagtuturo, ngunit kung mayroon kang isang baso ng alak, sasabihin mo wakas 1.

Ang artistikong pag-frame ng mga pang-araw-araw na fairy tale na may mga simula at pagtatapos ay hindi sapilitan, marami sa mga ito ay nagsisimula mula mismo sa simula at nagtatapos sa panghuling ugnay ng balangkas mismo. Halimbawa, sinimulan ni A. K. Baryshnikova ang kuwento tulad nito: Hindi mahal ni Popadya ang pari, ngunit mahal niya ang diakono. At narito kung paano ito nagtatapos: Tumakbo pauwi na may dalang TV(i.e. naghubad) 2.

Ang bilang ng mga pang-araw-araw na fairy tale ng Russia ay napakahalaga: higit sa kalahati ng pambansang fairy tale repertoire. Napakalaki nito

1 Mga kwentong bayan ng Russia. Ang mga kuwento ay sinabi ng tagapagsalaysay ng Voronezh na si A.N. Korolkova / Comp. at resp. Ed. E.V. Pomerantsev. - M., 1969. - S. 333.

2 Tales of Kupriyanikh / Pagre-record ng mga fairy tale, artikulo at komento. A.M. Novikova at I.A. Osovetsky. - Voronezh, 1937. - S. 158, 160. (Ang kuwento "Paano minahal ng deacon ang pari").

ang materyal ay bumubuo ng isang independiyenteng subspecies sa loob ng uri ng fairy tale, kung saan ang dalawang genre ay nakikilala: anecdotal tales at novelistic tales. Ayon sa isang magaspang na pagtatantya, sa Russian folklore mayroong 646 plots ng mga anecdotal na kwento, 137 na maikling kwento. Ipinahayag nila ang "masayang tuso ng isip", na itinuturing ni A. S. Pushkin na "isang natatanging katangian ng ating moral."

3.3.1. Mga anekdotal na kwento

Iba-iba ang tawag ng mga mananaliksik sa pang-araw-araw na anecdotal na mga kuwento: "satiric", "satiric-comic", "everyday", "social everyday", "adventurous". Ang mga ito ay batay sa unibersal na pagtawa bilang isang paraan ng paglutas ng hidwaan at pagsira sa kaaway. Ang bayani ng genre na ito ay isang taong pinahiya

sa pamilya o sa lipunan: isang mahirap na magsasaka, isang upahang manggagawa, isang magnanakaw, isang sundalo, isang simpleng tanga, isang hindi minamahal na asawa. Ang kanyang mga kalaban ay isang mayaman, isang pari, isang maginoo, isang hukom, isang demonyo, "matalino" na mga nakatatandang kapatid, isang masamang asawa. Ipinahayag ng mga tao ang kanilang paghamak sa kanila sa pamamagitan ng lahat ng uri ng panloloko. Ang salungatan ng karamihan sa mga plot ng anecdotal na kwento ay binuo sa panloloko.

SA Halimbawa, nalaman ng asawang lalaki ang pagtataksil ng kanyang asawa. Nagtago siya sa guwang ng isang makapal na pine tree at nagpapanggap na St. Nicholas - Mikola Duplensky. Ang haka-haka na santo ay nagpapayo sa kanyang asawa: "Bukas mo ... tunawin ang mga pancake ng bakwit at ikalat ang mantikilya hangga't maaari sa mantikilya,. hayaang lumutang ang mga pancake na ito

sa langis, at ang karangalan ng kanyang asawa, sa Kinain sila ni QH. Kapag siya ay kumain, siya ay mabubulag, ang liwanag ay lalabas sa kanyang mga mata at ang pandinig sa kanyang mga tainga ay masisira ... "(SUS

1380: "Nicholas Duplens-ky")1 .

Sa isa pang kuwento, hindi sinasadyang napatay ng isang hangal ang kanyang ina. Inilagay niya siya na parang buhay sa isang paragos at umalis patungo sa pangunahing kalsada. Ang maharlikang troika ay sumugod, ang hangal ay hindi lumiliko, ang kanyang paragos ay nabaligtad. Ang tanga ay sumisigaw na ang kanyang ina ay pinatay, ang takot na panginoon ay nagbibigay ng tatlong daang rubles bilang kabayaran. Pagkatapos ay pinaupo ng hangal ang patay na ina sa bodega ng pari sa ibabaw ng mga kaldero ng gatas. Kinukuha siya ni Popadya bilang isang magnanakaw, hinampas siya ng stick sa ulo - bumagsak ang katawan. Sigaw ng tanga: "Nakuha nanay pinatay!" Binayaran ni Pop ang tanga ng isang daang rubles at inilibing ang katawan ng walang bayad. Gamit ang pera, ang tanga

1 Tales of I.F. Kovaleva / Zap. At isang komento. E. Hoffman at S. Mints. - M., 1941. - S. 209.

umuwi at sinabi sa mga kapatid na ipinagbili niya ang kanyang ina sa lungsod sa palengke. Pinatay ng magkapatid ang kanilang mga asawa at dinala sila upang ipagbili ("Kung nagbigay sila ng labis para sa matandang babae, magbibigay sila ng dalawang beses para sa mga kabataan"). Sila ay ipinatapon sa Siberia, ang lahat ng ari-arian ay napupunta sa tanga (SUS 1537: "Patay na katawan").

Walang tumatanggap ng gayong mga kuwento bilang katotohanan, kung hindi ay magdudulot lamang sila ng galit. Ang isang anecdotal na kuwento ay isang masayang-maingay na komedya, ang lohika ng pagbuo ng balangkas nito ay ang lohika ng pagtawa, na kabaligtaran sa ordinaryong lohika, ay sira-sira.

Yu. I. Yudin ay dumating sa konklusyon na sa likod ng lahat ng iba't ibang mga tauhan sa anekdotal na mga kuwento, mayroong dalawang uri ng katangian ng mga bayani. Una, ito ay isang hangal bilang isang aktibong tao: pinapayagan siya kung ano ang imposible para sa isang ordinaryong tao. At, pangalawa, isang jester, isang tusong tao, na nagpapanggap na isang simple, isang "reverse fool", na marunong magloko ng kanyang kalaban. Tulad ng makikita mo, ang uri ng bayani ay palaging tinutukoy ng mga tula ng pagtawa. Sa kasaysayan, ang mga trick ng jester ay batay sa ilang sinaunang kaalaman na hindi naa-access sa isip ng isang ordinaryong tao (maaaring ito ay isang paganong pari, ang pinuno ng mga sinaunang pagsisimula). Ang imahe ng tanga ay nauugnay sa ideya ng pagsisimula ng kanyang sarili sa sandali ng kanyang pansamantalang ritwal na "kabaliwan" 1.

Ginagawang posible rin ng pagsusuri sa kasaysayan na ipaliwanag ang motibo ng mga panlilinlang sa isang patay na katawan. Gaya ng ipinakita ni V. Ya. Propp, sa pinakalumang anyo nito ay bumalik ito sa ritwal ng mga sakripisyo sa libingan ng mga magulang. Ang mitolohiyang kahulugan ng balangkas na ito, na minana ng engkanto, ay ang namatay na ina na may kaugnayan sa kanyang anak na "kumilos bilang isang" donor sa kabilang buhay.

Ang mga anecdotal na kwento ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa panahon ng pagkabulok ng sistema ng tribo, kahanay sa mga fairy tale at independyente sa kanila. Ang pagka-orihinal ng kanilang historicism ay natutukoy ng sagupaan ng panahon ng pagkakaisa ng tribo sa bagong kaayusan ng mundo ng estate-class na lipunan.

Kaya, halimbawa, noong unang panahon ay walang pagkondena sa pagnanakaw, dahil walang pribadong pag-aari. Iniakma ng mga tao kung ano ang ibinigay sa kanila ng kalikasan at kung ano ang hindi pag-aari ng sinuman. At hindi nagkataon na ang isang malaking grupo ng mga kuwento tungkol sa isang matalinong magnanakaw (SUS 1525 A) sa lahat ng mga tao ay naglalarawan sa kanya na may malinaw na pakikiramay: ang isang magnanakaw ay hindi nagnanakaw para sa kapakanan ng pansariling interes - ipinakita niya ang kanyang higit na kahusayan sa iba, bilang pati na rin ang ganap na pagwawalang-bahala sa ari-arian. Kahanga-hanga ang tapang, katalinuhan, suwerte ng magnanakaw. Mga fairy tale

1 Yudin Yu.I. Kuwento ng katutubong sambahayan ng Russia: Dis. Sa kumpetisyon Uch. Hakbang. Doktor philologist. Mga agham. - L., 1979.

tungkol sa isang matalinong magnanakaw ay nakabatay sa sinaunang batas, sa mga generic na relasyon sa ari-arian.

SA Sa anyo na kilala sa amin, ang anecdotal na kuwento ay nabuo lamang sa Middle Ages. Nakuha niya ang mga kontradiksyon ng klase sa kalaunan: sa pagitan ng kayamanan at kahirapan, sa pagitan ng mga magsasaka, sa isang banda, at mga panginoong maylupa, mga hukom, mga pari -

mula sa isa pa. Ang uri ng isang batikang sundalo, isang manloloko at isang rogue, ay maaaring lumitaw nang hindi mas maaga kaysa sa "sundalo", iyon ay, ang panahon ni Peter the Great. Sa ilalim ng impluwensya ng mga aklat ng simbahan, lalo na ang hagiographic literature, ang imahe ng diyablo ay pumasok at naayos sa mga fairy tale. Nagsimula ang muling pag-iisip ng alamat ng mga kuwento sa Bibliya (SUS 790*: "The Golden Stirrup"; SUS-800*: "Ang lasing ay pumapasok sa paraiso", atbp.).

SA Sa mga anekdotal na kwento, ang mga sumusunod na pangkat ng balangkas ay nakikilala ayon sa kanilang nilalaman: tungkol sa isang matalinong magnanakaw; tungkol sa matalino at masuwerteng manghuhula, tungkol sa mga jesters; tungkol sa mga hangal; tungkol sa masasamang asawa; tungkol sa may-ari at empleyado; tungkol sa mga pari; tungkol sa hukuman at sa mga hukom.

Ang poetics ng anecdotal tales ay ang poetics ng isang genre batay sa pagtawa. Pagsasama sa iba pang anyo ng katutubong pangungutya, ang mga anecdotal na kuwento ay gumamit ng raesh verse.

Ang isang mahuhusay na mananalaysay, na lumilikha ng estilo ng komiks, ay maaaring ganap na tumutula sa kanyang fairy tale. Narito kung paano sinimulan ni A. Novopoltsev ang kuwento: May nakatirang isang matandang lalaki, hindi malaki - na may kamao, at pumunta siya sa isang tavern. Mga guwantes sa likod ng sinturon, at iba pa Naghahanap ng. Ang matandang ito ay may tatlong anak na lalaki...("Shurypa"); Nabuhay ang mga Vyatchan, uminom ... na may sopas ng repolyo at nagpasya na magtayo ng isang simbahan, manalangin sa Diyos, yumuko sa Tagapagligtas ng Russia ...("Tungkol sa mga Vyatchan")1.

Ang mga partikular na palayaw para sa mga karakter ng mga anecdotal na kuwento ay nauugnay sa tradisyong ito: Sa wakas - isang katutubong mula sa kabilang mundo; Tikhon - sinibak sa kabilang mundo; Nahum- pumasok sa isip; baboy motley kapatid ng asawa ko atbp.

Gumagamit ang mga fairy tale ng makatotohanang kababalaghan - kathang-isip batay sa katotohanan. Sa grupo ng mga kwento tungkol sa mga tanga, ang katawa-tawa ay nagpapakita ng sarili bilang isang espesyal na anyo ng "hangal" na pag-iisip. Ang mga hangal ay kumikilos ayon sa mga panlabas na pagkakatulad: naghahasik sila ng asin (ito ay kahawig ng butil), nagtayo ng isang bahay na walang mga bintana at pagkatapos ay nagdadala ng ilaw sa mga bag dito, nag-alis ng mesa mula sa kariton - "may apat na paa siya, lalakad siya", maglagay ng mga kaldero sa mga nasunog na tuod - "Guys tumayo nang walang sumbrero." mula sa-

1 Mga kuwento at alamat ng rehiyon ng Samara. Nakolekta at naitala ni D.N. Sadovnikov. - St. Petersburg, 1884. - S. 119; 164.

Ano ang mga fairy tales?

Ang mga engkanto, tulad ng lahat ng iba pang mga gawa ng genre ng pampanitikan, ay mayroon ding sariling systematization, at wala kahit isa. Ang mga kwentong engkanto ay maaaring hatiin sa ilang grupo, una, ayon sa nilalaman, at pangalawa, ayon sa may-akda. Bilang karagdagan, mayroon ding systematization ng mga fairy tale sa isang pambansang batayan, na malinaw at naiintindihan ng lahat. Halimbawa, "Russian folk tales", "German fairy tales", atbp. Ano may mga fairy tales sa pamamagitan ng pag-akda, hindi rin napakahirap. Naiintindihan ng lahat na may mga kuwentong bayan, at may mga kuwento ng may-akda na isinulat ng isang tiyak na tao. Babalik tayo dito mamaya, ngunit sa una ay pag-uusapan natin ang tungkol sa isang mas kumplikadong sistematisasyon ng mga engkanto - sa pamamagitan ng nilalaman.

3 Mga kwentong pambahay Mga Kwentong Hayop

Mga uri ng fairy tales ayon sa nilalaman.

Ang alinman sa mga uri na ito ay nahahati sa marami pa, na pag-uusapan natin sa kaukulang mga kabanata. Magsimula tayo sa mga fairy tale.

Mga kwentong pambahay.

Gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan, ang pang-araw-araw na fairy tale ay kinabibilangan ng mga naglalarawan sa buhay at buhay ng isang partikular na tao. Gayunpaman, dapat tandaan na sa gayong mga kwento, ang karaniwang paglalarawan ay bihira, at kadalasan ito ay pupunan ng iba't ibang nakakatawa at satirical na paglalarawan. Halimbawa, ang ilang mga katangian ng ito o ang klase ng lipunan o ari-arian ay kinukutya. Kabilang sa mga pang-araw-araw na kwentong engkanto, ang mga sumusunod na uri ng mga engkanto ay nakikilala (inilista namin ang mga ito nang may mga halimbawa):

sosyal at domestic (“Shemyakin Court”, “Dividing the Goose”, “Chatty Old Woman”) satirical- sambahayan(“The Man and the Pop”, “The Master and the Carpenter”, “The Master and the Man”, “How the Priest Hired a Worker”) mahiwagang sambahayan (na may mga elemento mula sa mga fairy tale, maliwanag mga halimbawa kay: "Frost", "Cinderella")

Sa pangkalahatan, dapat tandaan na ang pag-uuri na ito ay hinango ng mga kritiko sa panitikan sa halip na may kondisyon, dahil malayo sa laging posible na malinaw na sabihin kung aling kategorya ito o ang fairy tale na iyon. Marami ang maaaring maiugnay sa parehong panlipunan at pang-araw-araw na buhay, at, halimbawa, sa kilalang fairy tale na "Morozko", ang isang tiyak na halaga ng magic ay idinagdag sa dalawang tampok na ito, kaya ito ay araw-araw, at satirical, at mahiwagang sa Parehong oras. At ito ang kaso sa maraming mga fairy tale - siguraduhing isaalang-alang ang puntong ito kapag nag-uuri.

Mga kwentong mahika.

Ang isang fairy tale ay maaaring makilala, una sa lahat, sa pamamagitan ng kapaligiran, na, bilang isang patakaran, ay hindi gaanong tumutugma sa katotohanan na ipinahayag sa atin sa buhay. Ang mga bayani ay umiiral sa kanilang mundo ng pantasya. Kadalasan ang gayong mga kuwento ay nagsisimula sa mga salitang “Sa isang tiyak na kaharian. ". Ang mga kwentong engkanto ay maaari ding nahahati sa ilang mga uri:

mga kwentong kabayanihan (na may tagumpay laban sa iba't ibang gawa-gawang nilalang o may mga pakikipagsapalaran kung saan pupunta ang bayani upang makahanap ng ilang uri ng mahiwagang bagay). Mula sa mga halimbawa: "Rejuvenating apples", "Vasilisa the Beautiful"; mga archaic na kwento (ikwento ang tungkol sa mga dukha at malungkot na tao at tungkol sa mga pinaalis o iniwan nila ang pamilya sa ilang kadahilanan at tungkol sa kanilang mga pakikipagsapalaran). Mula sa mga halimbawa: "Labindalawang buwan", "Mga bata sa cannibal"; mga fairy tale tungkol sa mga taong pinagkalooban ng mahiwagang kapangyarihan. Halimbawa: "Mary the artisan", "Elena the Wise".

Mga kwento tungkol sa mga hayop.

Tingnan natin kung ano ang mga kuwento ng hayop:

mga engkanto tungkol sa mga ordinaryong hayop (ligaw at domestic). Halimbawa: "The Fox and the Hare", "The Fox and the Crane", "The Wolf and the Seven Kids"; mga engkanto tungkol sa mahiwagang hayop. Halimbawa: "Goldfish", "Humpbacked Horse", "Emelya" ("Sa utos ng pike").

Bilang karagdagan, mayroon ding mga engkanto:

pinagsama-samang (kung saan mayroong paulit-ulit na balangkas). Halimbawa: "Mitten", "Kolobok", "Turnip"; pabula. Bilang halimbawa, kunin natin ang mga kilalang pabula na "The Crow and the Fox", "The Monkey and Glasses". Isang maliit na tala: hindi lahat ng iskolar sa panitikan ay nag-uuri ng pabula bilang isang genre ng fairy tale, na naglalaan ng isang hiwalay na lugar para dito sa mga genre ng pampanitikan, ngunit para sa kapakanan ng pagkakumpleto, nagpasya akong isama rin ang mga pabula dito.

Tulad ng alam mo marahil, ang mga pabula na ito ay hindi katutubong sining, mayroon silang mga may-akda. Kaya, ang mga fairy tale ay maaaring hatiin sa katutubong at may-akda. Ang "The Fox and the Hare" ay isang kwentong katutubong Ruso, at ang "The Little Humpbacked Horse" ay ang may-akda, dahil ito ay isinulat ni P.P. Ershov. Well, isinasaalang-alang namin, marahil, ang lahat ng mga pangunahing uri ng mga fairy tale, kapwa sa nilalaman at sa mga tuntunin ng pagiging may-akda at nasyonalidad.

Ang pahinang ito ay naglalaman ng mga magagandang fairy tale.

At dito makikita mo ang dose-dosenang mga pinakasikat na fairy tale tungkol sa mga hayop.

Napansin ko na ang mga engkanto na ipinakita sa mga pahina ng site na ito ay marahil ang pinakasikat sa mga kwentong katutubong Ruso.

Mga abstract

. dalhin mga halimbawa domestic fairy tales!! sambahayan - Ano ka, sambahayan mga fairy tale. Ano ang mga fairy tales? Magbigay ng isang halimbawa ng mga engkanto na "Geese-swans"), sambahayan na pampanitikan na mga engkanto. Tukuyin mga fairy tale. Sa anong uri. Mga kwentong pambahay: Maaari kang magdala ng mga halimbawa ng katatawanan, panunuya at irony mula sa What is otrak, veche. Ano ang mga uri ng fairy tales at ang kanilang mga halimbawa? Kaalaman sa paaralan. Anong klase may mga fairy tales? Mga uri at genre ng mga fairy tale. Ano ang isang fairy tale? Ang mga kwentong pantahanan ay nagpapakita ng Kahulugan at mga halimbawa ni Alexander. Anong mga salita ang nagsisimula sa mga fairy tale? Ano ang bugtong? Pag-aralan. Ano ang alegorya? Nangunguna mga halimbawa. Anong nangyari sambahayan mga fairy tale? Fairy tale - Wikipedia. Ang salitang "fairy tale" ay nagmumungkahi na sila ay matuto tungkol dito, "kung ano ito" at matuto, (araw-araw) fairy tales. Ano ang isang fairy tale? Anong klaseng fairy tales ka. Ano ang isang fairy tale sa bahay at tungkol sa isang fairy tale. Nangunguna mga halimbawa mula sa.

Sa pang-araw-araw na mga fairy tale, ibang pananaw ang ipinahahayag sa isang tao at sa mundo sa paligid niya. Sa puso ng kanilang kathang-isip ay hindi mga himala, ngunit katotohanan, ang pang-araw-araw na buhay ng mga tao.

Ang mga kaganapan ng pang-araw-araw na mga fairy tale ay palaging nagbubukas sa isang espasyo - may kondisyong totoo, ngunit ang mga kaganapang ito mismo ay hindi kapani-paniwala. Halimbawa: sa gabi ang hari ay sumama sa isang magnanakaw upang magnakaw sa isang bangko; ang pari ay nakaupo sa isang kalabasa upang mapisa ang isang anak mula dito; nakilala ng batang babae ang magnanakaw sa nobyo at hinatulan siya. Dahil sa kawalan ng posibilidad ng mga pangyayari, ang pang-araw-araw na mga fairy tale ay mga fairy tale, at hindi lamang araw-araw na mga kuwento. Ang kanilang mga aesthetics ay nangangailangan ng isang hindi pangkaraniwang, hindi inaasahang, biglaang pag-unlad ng aksyon, na dapat magdulot ng sorpresa sa mga tagapakinig at, bilang isang resulta, empatiya o pagtawa.

Sa pang-araw-araw na mga fairy tales, puro kamangha-manghang mga karakter ang lumilitaw, tulad ng diyablo, kalungkutan, pagbabahagi. Ang kahulugan ng mga larawang ito ay upang ipakita lamang ang tunay na salungatan sa buhay na pinagbabatayan ng plot ng fairy tale. Halimbawa, ikinulong ng isang mahirap na tao ang kanyang Kalungkutan sa isang dibdib (bag, bariles, palayok), pagkatapos ay ibinaon ito - at yumaman. Ang kanyang mayamang kapatid na inggit ay naglalabas ng Kalungkutan, ngunit ngayon ito ay nakakabit sa kanya. Sa isa pang kuwento, hindi maaaring makipag-away ang diyablo sa pagitan ng mag-asawa sa anumang paraan - isang ordinaryong babaeng manggugulo ang tumulong sa kanya.

Ang balangkas ay nabuo dahil sa banggaan ng bayani hindi sa mga mahiwagang puwersa, ngunit sa mahirap na mga pangyayari sa buhay. Ang bayani ay lumabas na hindi nasaktan mula sa mga pinaka-walang pag-asa na mga sitwasyon, dahil siya ay tinulungan ng isang masayang pagkakataon ng mga kaganapan. Ngunit mas madalas na tinutulungan niya ang kanyang sarili - na may katalinuhan, pagiging maparaan, kahit na panlilinlang. Ang pang-araw-araw na mga fairy tale ay nag-idealize ng aktibidad, kalayaan, katalinuhan, tapang ng isang tao sa kanyang pakikibaka sa buhay.

Ang masining na pagiging sopistikado ng anyo ng pagsasalaysay ay hindi katangian ng pang-araw-araw na mga engkanto: ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kaiklian ng presentasyon, kolokyal na bokabularyo, at diyalogo. Ang pang-araw-araw na mga fairy tale ay hindi triple motives at sa pangkalahatan ay walang mga nabuong plot gaya ng mga fairy tale. Ang mga kuwento ng ganitong uri ay hindi alam ang mga makukulay na epithet at poetic formula.

Sa mga compositional formula, ang pinakasimpleng simula ng nabuhay-ay bilang isang senyas ng simula ng isang fairy tale ay karaniwan sa kanila. Sa pamamagitan ng pinagmulan, ito ay isang archaic (matagal nang nawala) na panahunan mula sa pandiwang "to live", na nawala mula sa buhay na wika, ngunit "petrified" sa tradisyonal na simula ng fairy-tale. Tinapos ng ilang storyteller ang pang-araw-araw na fairy tale na may rhymed na pagtatapos. Sa kasong ito, nawala sa mga pagtatapos ang sining na angkop para sa pagkumpleto ng mga fairy tale, ngunit napanatili nila ang kanilang pagiging masayahin. Halimbawa: Ang kuwento ay hindi buo, ngunit imposibleng magturo, at kung mayroon akong isang baso ng alak, sasabihin ko ito hanggang sa wakas.

Ang artistikong pag-frame ng mga pang-araw-araw na fairy tale na may mga simula at pagtatapos ay hindi sapilitan, marami sa mga ito ay nagsisimula mula mismo sa simula at nagtatapos sa panghuling ugnay ng balangkas mismo. Halimbawa, sinimulan ni A. K. Baryshnikova ang kuwento tulad nito: Hindi mahal ni Popadya ang pari, ngunit mahal niya ang deacon. At narito kung paano siya nagtatapos: Tumakbo siya pauwi na may dalang telesh (iyon ay, nakahubad).

Ang bilang ng mga pang-araw-araw na fairy tale ng Russia ay napakahalaga: higit sa kalahati ng pambansang fairy tale repertoire. Ang malaking materyal na ito ay bumubuo ng isang independiyenteng subspecies sa loob ng uri ng fairy tale, kung saan ang dalawang genre ay namumukod-tangi: anecdotal tales at novelistic tales. Ayon sa isang magaspang na pagtatantya, sa Russian folklore mayroong 646 plots ng mga anecdotal na kwento, 137 na maikling kwento. Ipinahayag nila ang "masayang tuso ng isip", na itinuturing ni A. S. Pushkin na "isang natatanging katangian ng ating moral."

Zueva T.V., Kirdan B.P. alamat ng Russia - M., 2002

1 - Tungkol sa maliit na bus na natatakot sa dilim

Donald Bisset


Isang fairy tale tungkol sa kung paano itinuro ng isang ina-bus ang kanyang maliit na bus na huwag matakot sa dilim ... Tungkol sa isang maliit na bus na natatakot sa dilim na basahin Noong unang panahon mayroong isang maliit na bus sa mundo. Siya ay matingkad na pula at nakatira kasama ang kanyang ina at ama sa isang garahe. Tuwing umaga …

2 - Tatlong kuting

Suteev V.G.

Isang maliit na fairy tale para sa mga maliliit tungkol sa tatlong hindi mapakali na mga kuting at ang kanilang mga nakakatawang pakikipagsapalaran. Gustung-gusto ng maliliit na bata ang mga maikling kwento na may mga larawan, kaya naman ang mga fairy tale ni Suteev ay napakapopular at minamahal! Tatlong kuting ang nagbasa Tatlong kuting - itim, kulay abo at ...

3 - Mansanas

Suteev V.G.


Isang fairy tale tungkol sa isang hedgehog, isang liyebre at isang uwak na hindi maaaring ibahagi ang huling mansanas sa kanilang sarili. Nais ng lahat na angkinin ito. Ngunit hinatulan ng makatarungang oso ang kanilang pagtatalo, at bawat isa ay nakakuha ng isang piraso ng goodies ... Apple na basahin Huli na ...

4 - Tungkol sa Hippo na natatakot sa pagbabakuna

Suteev V.G.

Isang fairy tale tungkol sa duwag na hippopotamus na tumakas sa clinic dahil sa takot sa pagbabakuna. At nagkaroon siya ng jaundice. Mabuti na lang at dinala siya sa ospital at gumaling. At ang Hippo ay labis na nahihiya sa kanyang pag-uugali... Tungkol sa Behemoth, na natatakot...

5 - Tipaklong Dandy

Donald Bisset

Isang kuwento tungkol sa kung paano tinulungan ng isang mabait na kuhol ang isang mapagmataas na tipaklong na makapunta sa kanyang tahanan... Nabasa ni Tipaklong Dandy Noong unang panahon mayroong isang tipaklong sa mundo, isang napakalaking mapagmataas na tao. Tinawag nila siyang Dandy. Kahit noong siya ay maliit at natutong tumalon nang magkasama ...

6 - Bata at Carlson

Astrid Lindgren


Isang maikling kwento tungkol sa bata at prankster na si Carlson na hinango ni B. Larin para sa mga bata. Binasa nina Kid at Carlson Ang kwentong ito ay totoong nangyari. Ngunit, siyempre, nangyari ito nang malayo sa iyo at sa akin - sa Swedish ...

7 - Kung ako ay nasa hustong gulang

Dragunsky V.Yu.


Isang nakakatawa at nakapagtuturo na kwento ni Dragunsky tungkol sa kung paano naisip ni Deniska ang kanyang sarili bilang isang may sapat na gulang. Nanaginip ang bata kung paano niya sasawayin ang kanyang ama, ina at lola dahil sa masamang pag-uugali: pagiging huli, paglalakad nang walang sombrero, pakikipag-usap sa hapunan, atbp. Ito …

8 - Mouse at lapis

Suteev V.G.

Isang pang-edukasyon na fairy tale na hindi lamang nakakaaliw sa mambabasa, ngunit nagtuturo din kung paano gumuhit! Kaya't gusto ng daga na ngangatin ang lapis. Gayunpaman, hiniling ng lapis na iguhit ang huling guhit at itinatanghal ang isang pusa. Nang makita siya, tumakbo ang daga sa kanyang butas. Sa huli …

Basahin sa loob ng 35 minuto

Matalinong Sagot

Isang sundalo ang umuwi mula sa serbisyo matapos magsilbi ng dalawampu't limang taon. Lahat ay nagtatanong sa kanya tungkol sa hari, ngunit hindi niya ito nakita nang personal. Isang sundalo ang pumunta sa palasyo upang makita ang hari, at sinubukan niya ang kawal at nagtanong sa kanya ng iba't ibang mga bugtong. Matalinong sumagot ang sundalo kaya natuwa ang hari. Ipinadala siya ng hari sa bilangguan at sinabing padadalhan niya siya ng tatlumpung gansa, hayaang huwag magkamali ang sundalo at makapaglabas ng balahibo sa kanila. Pagkatapos nito, tinawag siya ng hari ng tatlumpung mayayamang mangangalakal at tinanong sila ng parehong mga bugtong gaya ng sundalo, ngunit hindi nila ito mahulaan. Ipinakulong sila ng hari dahil dito. Itinuro ng sundalo ang mga mangangalakal ng mga tamang sagot sa mga bugtong at sinisingil ang bawat isa sa kanila ng isang libong rubles para dito. Ang tsar ay muling nagtanong sa mga mangangalakal ng parehong mga katanungan at, kapag ang mga mangangalakal ay sumagot, hinayaan niya sila, at binigyan ang sundalo ng isa pang libong rubles para sa katalinuhan. Umuwi ang sundalo at namuhay nang mayaman at masaya.

matalinong dalaga

May dalawang kapatid, ang isa mahirap, ang isa ay mayaman. Ang mahihirap ay may asawang babae, at ang mayayaman ay may gelding. Huminto sila para sa gabi. Sa gabi, ang isang kabayong babae ay nagdadala ng isang bisiro, at siya ay gumulong sa ilalim ng kariton ng mayamang kapatid. Siya ay gumising sa umaga at sinabi sa kanyang kawawang kapatid na sa gabi ay nanganak ang kanyang kariton ng isang anak na lalaki. Sinabi ng kawawang kapatid na hindi ito maaaring mangyari, nagsimula silang magtalo at magdemanda. Lumapit ito sa hari. Tinawag ng hari ang magkapatid sa kanya at tinanong sila ng mga bugtong. Pumunta ang mayamang lalaki sa kanyang ninong para sa payo, at tinuruan siya nito kung paano sasagutin ang hari. At ikinuwento ng mahirap na kapatid ang tungkol sa mga bugtong sa kanyang pitong taong gulang na anak na babae, at sinabi niya sa kanya ang mga tamang sagot.

Nakikinig ang hari sa magkapatid na lalaki, at nagustuhan lamang niya ang mga sagot ng dukha. Nang malaman ng hari na nalutas na ng anak ng isang mahirap na kapatid ang kanyang mga bugtong, sinubukan niya ito sa pamamagitan ng pagbibigay ng iba't ibang gawain, at lalo siyang nagulat sa kanyang karunungan. Sa wakas, inanyayahan niya siya sa kanyang palasyo, ngunit itinakda ang kundisyon na pumunta siya sa kanya ni hindi naglalakad, ni nakasakay sa kabayo, ni hubad, ni nakadamit, ni may regalo, ni walang regalo. Hinubad ng pitong taong gulang na batang babae ang lahat ng kanyang damit, nagsuot ng lambat, kumuha ng pugo sa kanyang mga kamay, umupo sa isang liyebre at sumakay sa palasyo. Nakilala siya ng hari, at binigyan niya siya ng pugo at sinabi na ito ang kanyang regalo, ngunit ang hari ay walang oras upang kunin ang ibon, at siya ay lumipad. Nakipag-usap ang tsar sa pitong taong gulang at muling kumbinsido sa kanyang karunungan. Inutusan niyang ibigay ang anak sa kawawang magsasaka, at dinala sa kanya ang kanyang pitong taong gulang na anak na babae. Kapag siya ay lumaki, siya ay pinakasalan at siya ay naging reyna.

manggagawa ng Popov

Ang pari ay umupa ng isang manggagawa para sa kanyang sarili, ipinadala siya sa isang asong babae upang mag-araro, at binigyan siya ng isang basket ng tinapay. Kasabay nito, pinarurusahan niya siya upang siya at ang asong babae ay puno, at ang alpombra ay nananatiling buo. Ang manggagawa ay nagtatrabaho sa buong araw, at kapag ang gutom ay hindi na mabata, iniisip niya kung ano ang gagawin upang matupad ang utos ng pari. Inalis niya ang tuktok na crust mula sa alpombra, hinugot ang buong mumo, kinakain ang kanyang busog at pinakain ang asong babae, at idinikit ang crust sa lugar. Ang pari ay nalulugod na ang kapwa ay naging mabilis, idinagdag sa kanya ang labis sa napagkasunduang presyo para sa katalinuhan, at ang manggagawang bukid ay namumuhay nang masaya sa piling ng pari.

Anak na babae ng pastol

Kinuha ng hari ang anak na babae ng isang pastol, isang kagandahan, bilang kanyang asawa, ngunit hinihiling sa kanya na huwag makipagtalo sa anumang bagay, kung hindi, siya ay papatayin siya. Ipinanganak sa kanila ang isang anak na lalaki, ngunit sinabi ng hari sa kanyang asawa na hindi mabuti para sa anak ng isang magsasaka na angkinin ang buong kaharian pagkatapos ng kanyang kamatayan, at kung gayon ang kanyang anak ay dapat patayin. Ang asawa ay nagbitiw sa pagsunod, at ang hari ay lihim na ipinadala ang bata sa kanyang kapatid na babae. Kapag ipinanganak sa kanila ang isang anak na babae, ganoon din ang ginagawa ng hari sa babae. Lumaki ang prinsipe at ang prinsesa na malayo sa kanilang ina at naging napakagwapo.

Lumipas ang maraming taon, at ipinaalam ng hari sa kanyang asawa na ayaw na niyang manirahan sa kanya, at pinabalik siya sa kanyang ama. Hindi niya sinisiraan ang kanyang asawa sa isang salita at nagpapastol ng mga baka, tulad ng dati. Ipinatawag ng hari ang kanyang dating asawa sa palasyo, sinabi sa kanya na magpapakasal siya sa isang batang dilag, at inutusang linisin ang mga silid para sa pagdating ng nobya. Siya ay dumating, at tinanong ng hari ang kanyang dating asawa kung ang kanyang nobya ay mabuti, at ang asawa ay mapagpakumbaba na sumagot na kung siya ay mabuti, kung gayon siya ay higit pa. Pagkatapos ay ibinalik ng hari ang kanyang maharlikang kasuotan at inamin na ang batang dilag ay kanyang anak na babae, at ang makisig na lalaking kasama niya ay kanyang anak. Pagkatapos nito, tumigil ang hari sa pagsubok sa kanyang asawa at tumira sa kanya nang walang anumang panlilinlang.

Sinisiraang Anak ng Merchant

Ang mangangalakal at ang asawa ng mangangalakal ay may isang anak na lalaki at isang magandang anak na babae. Namatay ang mga magulang, at ang kapatid na lalaki ay nagpaalam sa kanyang minamahal na kapatid na babae at umalis para sa serbisyo militar. Nagpapalitan sila ng kanilang mga larawan at nangangako na hinding-hindi nila malilimutan ang isa't isa. Ang anak ng mangangalakal ay naglilingkod nang tapat sa tsar, naging koronel at nakipagkaibigan sa prinsipe mismo. Nakita niya ang larawan ng kanyang kapatid na babae sa dingding ng koronel, umibig sa kanya at nangangarap na pakasalan siya. Lahat ng koronel at heneral ay naiingit sa pakikipagkaibigan ng anak ng mangangalakal sa prinsipe at iniisip kung paano sila aalisin ng kaibigan.

Isang naiinggit na heneral ang pumunta sa lungsod kung saan nakatira ang kapatid na babae ng koronel, nagtanong tungkol sa kanya at nalaman na siya ay isang batang babae na may magandang asal at bihirang umalis ng bahay, maliban sa simbahan. Sa bisperas ng isang malaking holiday, hinihintay ng heneral na umalis ang batang babae para sa pagbabantay, at pumunta sa kanyang bahay. Sinasamantala ang katotohanan na kinuha siya ng mga katulong bilang kapatid ng kanilang maybahay, pumasok siya sa kanyang silid, nagnakaw ng guwantes at isang singsing na pangalan mula sa kanyang mesa at nagmamadaling umalis. Ang anak na babae ng mangangalakal ay bumalik mula sa simbahan, at sinabi sa kanya ng mga katulong na dumating ang kanyang kapatid, hindi siya natagpuan, at nagpunta rin sa simbahan. Siya ay naghihintay para sa kanyang kapatid na lalaki, napansin na ang gintong singsing ay nawawala, at hulaan na ang isang magnanakaw ay napunta sa bahay. At ang heneral ay dumating sa kabisera, sinisiraan ang prinsipe sa kapatid ng koronel, sinabi na siya mismo ay hindi makalaban at nagkasala sa kanya, at ipinakita ang kanyang singsing at guwantes, na sinasabing ibinigay niya sa kanya bilang isang alaala.

Sinabi ng prinsipe sa anak ng mangangalakal ang lahat. Nagbakasyon siya at pumunta sa kanyang kapatid na babae. Mula sa kanya, nalaman niyang nawala ang kanyang singsing at guwantes sa kanyang kwarto. Hulaan ng anak ng mangangalakal na ang lahat ng ito ay mga intriga ng heneral, at hiniling sa kanyang kapatid na babae na pumunta sa kabisera kapag may malaking diborsyo sa plaza. Dumating ang batang babae at humingi sa prinsipe ng paglilitis sa heneral na sumisira sa kanyang pangalan. Tinawag ng prinsipe ang heneral, ngunit nanumpa siya na nakita niya ang babaeng ito sa unang pagkakataon. Ang anak na babae ng mangangalakal ay nagpakita sa heneral ng isang guwantes, isang pares ng isa na dapat niyang ibinigay sa heneral kasama ang isang gintong singsing, at hinuli ang heneral sa isang kasinungalingan. Inamin niya ang lahat, siya ay nilitis at hinatulan ng pagbitay. At ang prinsipe ay pumunta sa kanyang ama, at pinahintulutan niya itong pakasalan ang anak na babae ng isang mangangalakal.

Sundalo at hari sa kagubatan

Ang lalaki ay may dalawang anak na lalaki. Ang matanda ay kinuha, at siya ay tumaas sa ranggo ng heneral. Pagkatapos ang nakababata ay dinala sa mga kawal, at siya ay napunta sa mismong rehimyento na pinamumunuan ng kanyang kapatid na heneral. Ngunit ayaw kilalanin ng heneral ang kanyang nakababatang kapatid: nahihiya siya na siya ay isang simpleng sundalo, at direktang sinasabi sa kanya na ayaw niyang makilala siya. Nang sabihin ito ng sundalo sa mga kaibigan ng heneral, inutusan niya silang bigyan siya ng tatlong daang patpat. Ang sundalo ay tumakas mula sa rehimyento at naninirahan mag-isa sa ligaw na kagubatan, kumakain ng mga ugat at berry.

Isang araw ang isang hari at ang kanyang mga kasama ay nangangaso sa kagubatan na ito. Hinahabol ng hari ang isang usa at nahuhuli sa iba pang mga mangangaso. Gumagala siya sa kagubatan at nakasalubong niya ang isang tumakas na sundalo. Sinabi ng tsar sa sundalo na siya ay lingkod ng tsar. Naghahanap sila ng matutuluyan para sa gabi at pumunta sa kubo ng gubat kung saan nakatira ang matandang babae na si Ta, ayaw pakainin ang mga hindi inanyayahang bisita, ngunit ang sundalo ay nakahanap ng maraming pagkain at alak sa kanya at sinisiraan siya dahil sa kasakiman. Pagkatapos kumain at uminom, natulog sila sa attic, ngunit ang sundalo, kung sakali, ay hinikayat ang hari na humalili sa pagtayo sa orasan. Ang hari ay nakatulog nang dalawang beses sa kanyang poste, at ginising siya ng kawal, at sa ikatlong pagkakataon ay binugbog niya siya at pinatulog siya, habang siya mismo ay nagbabantay.

Dumating ang mga magnanakaw sa kubo. Umakyat sila sa attic nang paisa-isa upang patayin ang mga nanghihimasok, ngunit hinampas sila ng sundalo. Sa umaga, ang mga sundalong kasama ng hari ay bumaba mula sa attic at hinihingi ng sundalo sa matandang babae ang lahat ng pera na ninakaw ng mga tulisan.

Pinamunuan ng kawal ang hari palabas ng kagubatan at nagpaalam sa kanya, at inanyayahan niya ang lingkod sa palasyo ng hari at nangakong mamagitan para sa kanya sa soberanya. Ang tsar ay nagbibigay ng utos sa lahat ng mga outpost: kung makakita sila ng ganito at ganoong kawal, hayaan silang magbigay-pugay sa kanya sa paraang nakagawiang batiin ang heneral. Nagulat ang kawal, dumating sa palasyo at nakilala ang hari sa kanyang bagong kasama. Ginantimpalaan niya siya ng ranggo ng heneral, at ibinaba ang kanyang nakatatandang kapatid bilang mga sundalo upang hindi siya tumanggi sa kanyang pamilya at tribo.

Moroka

Ang mandaragat ay tumatagal ng oras mula sa barko patungo sa baybayin, pumupunta araw-araw sa isang tavern, nagsasaya at nagbabayad lamang sa ginto. Ang innkeeper ay naghihinala na may mali at ipinaalam sa opisyal, na nag-uulat sa heneral. Tinawag ng heneral ang mandaragat at hiniling na ipaliwanag niya kung saan siya nakakuha ng napakaraming ginto. Sumagot siya na maraming ganoong kabutihan sa alinmang hukay ng basura, at hiniling sa may-ari ng bahay-tuluyan na ipakita ang gintong natanggap niya mula sa kanya. Sa kahon, sa halip na ginto, may mga buko. Biglang umagos ang mga agos ng tubig sa mga bintana at pintuan, at ang heneral ay walang oras para magtanong. Nag-aalok ang mandaragat na umakyat sa tubo patungo sa bubong. Nakatakas sila at nakita nilang baha ang buong lungsod. Dumaan ang isang bangka, isang marino at isang heneral ang nakapasok dito, at sa ikatlong araw ay tumulak sila sa ika-tatlumpung kaharian.

Upang kumita ng kanilang tinapay, pumunta sila sa nayon at nagtatrabaho bilang mga pastol sa buong tag-araw: ang mandaragat ay naging panganay, at ang heneral ay naging pastol. Sa taglagas sila ay binabayaran ng pera, at ang mandaragat ay hinati ito nang pantay, ngunit ang heneral ay hindi nasisiyahan na ang isang simpleng mandaragat ay katumbas sa kanya sa kanyang sarili. Nag-away sila, ngunit pagkatapos ay itinulak ng marino ang heneral upang gisingin siya. Namulat ang heneral at nakitang nasa iisang silid siya, na para bang hindi niya ito iniwan. Ayaw na niyang husgahan ang mandaragat at hinayaan niya ito. Kaya't ang may-ari ng bahay-tuluyan ay naiwan na wala.

taong gamot

Isang mahirap at bulok na maliit na lalaki, na binansagang Bug, ang nagnakaw ng canvas mula sa isang babae, itinago ito, at ipinagmamalaki na marunong siyang manghuhula. Lumapit sa kanya si Baba para alamin kung nasaan ang kanyang canvas. Ang isang magsasaka ay humihingi ng isang pood ng harina at isang kalahating kilong mantikilya para sa trabaho at sinabi kung saan nakatago ang canvas. Pagkatapos nito, nang magnakaw ng kabayong lalaki mula sa amo, nakatanggap siya ng isang daang rubles mula sa amo para sa panghuhula, at ang magsasaka ay kilala. bilang isang mahusay na manggagamot.

Nawala ng hari ang kanyang singsing sa kasal, at nagpatawag siya ng isang manggagamot: kung nalaman ng isang lalaki kung nasaan ang singsing, tatanggap siya ng gantimpala, kung hindi, mawawala ang kanyang ulo. Ang manggagamot ay binibigyan ng isang espesyal na silid upang sa umaga ay malalaman niya kung nasaan ang singsing. Ang kabalyero, ang kutsero at ang kusinero na nagnakaw ng singsing ay natatakot na malaman ng manggagamot ang tungkol sa kanila, at pumayag na humalili sa pakikinig sa pintuan. Nagpasya ang lalaki na hintayin ang ikatlong titi at tumakas. Dumating ang footman upang mag-eavesdrop, at sa oras na ito, sa unang pagkakataon, nagsimulang tumilaok ang tandang. Ang sabi ng lalaki: ang isa ay naroon na, ito ay nananatiling maghintay para sa dalawa pa! Iniisip ng footman na nakilala siya ng gamot. Gayon din ang nangyayari sa kutsero at kusinero: tumilaok ang mga tandang, at ang magsasaka ay nagbibilang at nagsabi: may dalawa! at ngayon tatlo na! Nakiusap ang mga magnanakaw sa manggagamot na huwag silang ipagkanulo at ibigay sa kanya ang singsing. Inihagis ng magsasaka ang singsing sa ilalim ng sahig, at sa umaga sinabi niya sa hari kung saan hahanapin ang pagkawala.

Ang hari ay bukas-palad na ginagantimpalaan ang manggagamot at namamasyal sa hardin. Nang makita ang salagubang, itinago niya ito sa kanyang palad, bumalik sa palasyo at hiniling sa magsasaka na hulaan kung ano ang nasa kanyang kamay. Sinabi ng magsasaka sa kanyang sarili: "Buweno, ang tsar ay may isang bug sa kanyang mga kamay!" Mas lalo pang ginantimpalaan ng hari ang manggagamot at hinayaan siyang umuwi.

Bulag

Sa Moscow, sa Kaluga Zastava, ang isang magsasaka ay nagbigay sa isang bulag na pulubi ng pitong ruble na tala mula sa huling limampung kopecks at humihingi ng apatnapu't walong kopecks bilang kapalit, ngunit ang bulag ay tila hindi naririnig. Ang magsasaka ay naaawa sa kanyang pera, at siya, na galit sa bulag, ay dahan-dahang nag-alis ng isang saklay sa kanya, at siya mismo ay sumusunod sa kanya kapag siya ay umalis. Ang lalaking bulag ay pumasok sa kanyang kubo, binuksan ang pinto, at ang magsasaka ay dumeretso sa silid at doon nagtago. Ang bulag na lalaki ay nagkulong sa kanyang sarili mula sa loob, naglabas ng isang bariles ng pera, ibinuhos ang lahat ng kanyang nakolekta sa maghapon, at ngumingiti, naaalala ang binata na nagbigay sa kanya ng kanyang huling limampung kopecks. At sa bariles ng pulubi - limang daang rubles. Ang lalaking bulag, na walang magawa, iginulong ang bariles sa sahig, tumama ito sa dingding at gumulong pabalik sa kanya. Dahan-dahang kinuha ng lalaki ang barong sa kanya. Hindi naiintindihan ng bulag kung saan napunta ang bariles, binuksan ang pinto at tumawag

Panteley, ang kanyang kapitbahay, na nakatira sa isang katabing kubo. Dumating siya.

Nakita ng lalaki na bulag din si Panteley. Pinagalitan ni Pantelei ang kanyang kaibigan dahil sa kanyang katangahan at sinabi na hindi siya dapat naglaro ng pera, ngunit dapat na ginawa niya, Pantelei: makipagpalitan ng pera para sa mga banknote at tahiin ang mga ito sa isang lumang sumbrero, na palaging kasama niya. At sa loob nito sa Panteley - mga limang daang rubles. Ang lalaki ay dahan-dahang nagtanggal ng kanyang sumbrero, lumabas ng pinto at tumakbo palayo, na may dala-dalang sisidlan. Iniisip ni Pantelei na tinanggal ng kanyang kapitbahay ang kanyang sumbrero at nagsimulang labanan siya. Samantala, ang mga bulag ay nag-aaway, ang magsasaka ay bumalik sa kanyang tahanan at namumuhay nang maligaya magpakailanman.

magnanakaw

Ang lalaki ay may tatlong anak na lalaki. Dinala niya ang matanda sa kagubatan, nakita ng lalaki ang isang birch at sinabi na kung susunugin niya ito sa karbon, magsisimula siya ng isang forge at magsimulang kumita ng pera. Natutuwa ang ama na matalino ang kanyang anak. Dinadala niya ang kanyang gitnang anak sa kagubatan. Nakita niya ang isang puno ng oak at sinabi na kung ang puno ng oak na ito ay putulin, pagkatapos ay sisimulan niya ang pagkakarpintero at kumita ng pera. Natutuwa ang ama sa gitnang anak. At ang nakababatang Vanka, gaano man siya nagmaneho sa kagubatan, siya ay tahimik pa rin. Umalis sila sa kagubatan, nakita ng bata ang isang baka at sinabi sa kanyang ama na masarap magnakaw ng baka na ito! Nakita ng ama na wala siyang silbi, at itinaboy siya. At si Vanka ay naging isang matalinong magnanakaw na ang mga taong bayan ay nagreklamo tungkol sa kanya sa hari. Tinawag niya si Vanka sa kanya at gustong subukan siya: siya ba ay kasing galing ng sinasabi nila tungkol sa kanya. Inutusan siya ng hari na kunin ang kabayong lalaki mula sa kanyang kuwadra: kung kaya siyang nakawin ni Vanka, kung gayon ang hari ay maaawa sa kanya, ngunit kung hindi, siya ay papatayin niya.

Nang gabi ring iyon, nagkunwaring lasing si Vanka at gumagala sa royal court na may dalang isang bariles ng vodka. Dinala siya ng mga nobyo sa kuwadra, kinuha ang bariles mula sa kanya at lasing, habang si Vanka ay nagpapanggap na natutulog. Kapag nakatulog ang mga lalaking ikakasal, kinukuha ng magnanakaw ang maharlikang kabayong lalaki. Pinatawad ng hari si Vanka sa kalokohang ito, ngunit hinihiling na lisanin ng magnanakaw ang kanyang kaharian, kung hindi, hindi siya magiging maayos!

Bangkay

Ang matandang balo ay may dalawang matalinong anak na lalaki, at ang pangatlo ay isang hangal. Namamatay, tinanong ng ina ang kanyang mga anak na lalaki upang kapag naghahati ng ari-arian, hindi nila ipagkait ang tanga, ngunit ang mga kapatid ay hindi nagbibigay sa kanya ng anuman. At kinuha ng hangal ang patay na babae mula sa mesa, kinaladkad siya sa attic at sumigaw mula doon na pinatay ang kanyang ina. Ang mga kapatid ay hindi nais ng isang iskandalo at bigyan siya ng isang daang rubles. Inilalagay ng hangal ang patay na babae sa panggatong at dinala siya sa pangunahing kalsada. Ang maginoo ay tumatakbo patungo, ngunit ang tanga ay hindi sinasadyang tumalikod sa kalsada. Ang panginoon ay tumakbo sa ibabaw ng mga troso, ang namatay ay nahulog mula sa kanila, at ang tanga ay sumigaw na ang ina ay pinatay. Ang panginoon ay natakot at binigyan siya ng isang daang rubles upang tumahimik, ngunit ang tanga ay kumuha ng tatlong daan mula sa kanya. Pagkatapos ay dahan-dahang dinala ng hangal ang patay na babae sa pari sa bakuran, kinaladkad siya sa cellar, inilalagay siya sa dayami, tinanggal ang mga takip sa baso ng gatas at binigyan ang patay na babae ng isang pitsel at isang kutsara sa kanyang mga kamay. Siya mismo ay nagtatago sa likod ng isang batya.

Bumaba siya sa cellar ng pari at nakita: ang ilang matandang babae ay nakaupo at kumukuha ng kulay-gatas mula sa prasko sa isang pitsel. Ang pari ay kumuha ng isang patpat, hinampas ang matandang babae sa ulo, siya ay nahulog, at ang hangal ay tumalon mula sa likod ng batya at sumigaw na ang ina ay pinatay. Tumatakbo ang pari, binibigyan ang hangal ng isang daang rubles at nangakong ililibing ang patay na babae gamit ang sarili niyang pera, kung tatahimik lang ang hangal. Umuuwi ang tanga na may dalang pera. Tinanong siya ng mga kapatid kung saan niya ginagawa ang namatay, at sumagot siya na ipinagbili niya ito. Naiinggit ang mga iyon, pinatay nila ang kanilang mga asawa at dinadala sila sa palengke para ibenta, at dinakip sila at ipinatapon sa Siberia. Ang tanga ay nagiging panginoon ng bahay at nabubuhay - hindi nagdadalamhati.

Si Ivan ang tanga

Ang isang matandang lalaki at isang matandang babae ay may tatlong anak na lalaki: ang dalawa ay matalino, at ang pangatlo ay isang hangal. Pinadala siya ng kanyang ina upang kumuha ng isang palayok ng dumplings sa kanyang mga kapatid sa bukid. Nakita niya ang kanyang anino at naisip niyang may sumusunod sa kanya at gustong kumain ng dumplings. Binato siya ng tanga, pero hindi pa rin siya nahuhuli. Ganyan dumarating ang tanga; sa mga kapatid na walang laman ang mga kamay. Binugbog nila ang hangal, pumunta sa nayon upang kumain, at iniwan siya upang pakainin ang mga tupa. Nakikita ng hangal na ang mga tupa ay nakakalat sa buong bukid, tinitipon sila sa isang bunton at dinukit ang mga mata ng lahat ng tupa. Dumating ang magkapatid, nakita nila ang ginawa ng hangal, at pinalo nila siya nang mas malakas kaysa dati.

Ang mga matatandang tao ay nagpadala ng Ivanushka sa lungsod para sa pamimili para sa holiday. Binibili niya ang lahat ng hinihiling, ngunit dahil sa kanyang katangahan ay itinapon niya ang lahat sa labas ng kariton. Muli siyang binugbog ng mga kapatid at sila mismo ay namimili, at naiwan si Ivanushka sa kubo. Hindi gusto ni Tom na ang beer ay nagbuburo sa batya. Hindi niya sinasabi sa kanya na gumala, ngunit ang beer ay hindi sumunod. Nagagalit ang hangal, nagbuhos ng serbesa sa sahig, umupo sa labangan at lumutang sa paligid ng kubo. Bumalik ang magkapatid, tinahi ang hangal sa isang sako, dinala siya sa ilog at humanap ng butas ng yelo para malunod siya. Isang ginoo ang sumakay sa isang troika ng mga kabayo, at ang tanga ay sumigaw na siya, si Ivanushka, ay hindi nais na maging isang gobernador, ngunit siya ay pinilit. Sumang-ayon ang master na maging isang gobernador sa halip na isang tanga at hinila siya palabas ng sako, at inilagay ni Ivanushka ang master doon, tinahi ang sako, pumasok sa kariton at umalis. Dumating ang magkapatid, naghagis ng sako sa butas at umuwi, at sumakay si Ivanushka patungo sa kanila sa isang troika.

Sinabi sa kanila ng hangal na noong itinapon nila siya sa butas, nahuli niya ang mga kabayo sa ilalim ng tubig, ngunit may isang maluwalhating kabayo pa rin doon. Hiniling ng mga kapatid kay Ivanushka na tahiin sila sa isang sako at itapon sa butas. Ginagawa niya ito, at pagkatapos ay umuwi upang uminom ng beer at gunitain ang kanyang mga kapatid.

Lutonyushka

Ang kanilang anak na si Luton ay nakatira sa isang matandang lalaki at isang matandang babae. Isang araw, ibinaba ng matandang babae ang troso at nagsimulang magtaghoy, at sinabi sa kanyang asawa na kung ikasal sila sa kanilang Luton, at ang kanyang anak na lalaki ay ipanganak, at uupo sa tabi niya, pagkatapos ay ibinaba niya ang troso, papaluin siya. kamatayan. Ang mga matatandang lalaki ay nakaupo at umiiyak ng mapait. Nalaman ni Lutonya kung ano ang problema at umalis sa bakuran upang hanapin ang sinuman sa mundo na mas hangal kaysa sa kanyang mga magulang. Sa nayon, gusto ng mga magsasaka na kaladkarin ang isang baka sa bubong ng kubo. Sa tanong ni Lutoni, ang sagot nila ay maraming damo ang tumubo doon. Umakyat si Lutonya sa bubong, dumukot ng ilang bundle at itinapon sa baka.

Nagulat ang mga lalaki sa pagiging maparaan ni Lutoni at nagmakaawa sa kanya na tumira sa kanila, ngunit tumanggi siya. Sa isa pang nayon, nakita niya, sa Kale, ang mga magsasaka ay nagtali ng kwelyo sa tarangkahan at nagtutulak ng kabayo dito gamit ang mga patpat. Inilagay ni Lutonya ang isang kwelyo sa kabayo at nagpatuloy. Sa inn, ang babaing punong-abala ay naglalagay ng salamata sa mesa, at siya mismo ay walang katapusang pumunta sa isang kutsara sa cellar para sa kulay-gatas. Ipinaliwanag sa kanya ni Lutonya na mas madaling magdala ng isang pitsel ng kulay-gatas mula sa cellar at ilagay ito sa mesa. Pinasalamatan ng babaing punong-abala si Lutonya at tinatrato siya.

Mena

Ang isang lalaki ay nakahanap ng isang butil ng oat sa pataba, hiniling sa kanyang asawa na durugin ito, gilingin, pakuluan ito sa halaya at ibuhos ito sa isang pinggan, at dadalhin niya ito sa hari: baka may pabor ang hari! Isang lalaki ang lumapit sa hari na may dalang ulam ng halaya, at binigyan niya siya ng gintong grouse. Umuwi ang lalaki, nakasalubong ang isang pastol sa daan, pinalitan ang itim na inahin ng kabayo at nagpatuloy. Pagkatapos ay pinapalitan niya ang kabayo para sa baka, baka para sa tupa, tupa para sa baboy, baboy para sa gansa, gansa para sa pato, pato para sa stick. Umuwi siya at sinabi sa kanyang asawa kung anong gantimpala ang natanggap niya mula sa hari at kung ano ang ipinagpalit niya rito. Ang asawa ay kumukuha ng isang pamalo at binugbog ang kanyang asawa.

Si Ivan ang tanga

Ang matandang lalaki at ang matandang babae ay may dalawang anak na lalaki, may asawa at masipag, at ang pangatlo, si Ivan the Fool, ay walang asawa at walang ginagawa. Ipinadala nila si Ivan the Fool sa bukid, hinampas niya ang kabayo sa tagiliran, pinatay ang apatnapung langaw sa isang suntok, at tila sa kanya ay pumatay siya ng apatnapung bayani. Umuwi siya at humingi sa kanyang mga kamag-anak ng canopy, saddle, kabayo at sable. Pinagtatawanan nila siya at ibinibigay ang walang kabuluhan, at ang tanga ay nakaupo sa isang manipis na pala at umalis. Nagsusulat siya ng isang mensahe sa isang haligi kina Ilya Muromets at Fyodor Lyzhnikov upang lumapit sila sa kanya, isang malakas at makapangyarihang bayani na pumatay ng apatnapung bayani sa isang iglap.

Nakita nina Ilya Muromets at Fyodor Lyzhnikov ang mensahe ni Ivan, ang makapangyarihang bayani, at sumama sa kanya. Ang tatlo sa kanila ay dumating sa isang tiyak na estado at huminto sa maharlikang parang. Hinihiling ni Ivan the Fool na ibigay sa kanya ng tsar ang kanyang anak bilang asawa. Ang galit na tsar ay nag-utos sa pagkuha ng tatlong bayani, ngunit sina Ilya Muromets at Fyodor Lyzhnikov ay naghiwa-hiwalay sa maharlikang hukbo. Ipinadala ng hari ang bayaning si Dobrynya, na nakatira sa kanyang nasasakupan. Nakita nina Ilya Muromets at Fyodor Lyzhnikov na si Dobrynya mismo ang papalapit sa kanila, natakot at tumakas, at si Ivan the Fool ay walang oras upang sumakay sa kanyang kabayo. Napakatangkad ni Dobrynya kaya kailangan niyang yumuko sa tatlong pagkamatay upang masuri nang maayos si Ivan. Nang walang pag-iisip, kumuha siya ng sable at pinutol ang ulo ng bayani. Ang tsar ay natakot at ibinigay ang kanyang anak na babae kay Ivan.

Tale of the Evil Wife

Ang asawa ay hindi sumusunod sa kanyang asawa at sumasalungat sa kanya sa lahat ng bagay. Hindi buhay, ngunit harina! Ang asawa ay pumunta sa kagubatan para sa mga berry at nakakita ng isang napakalalim na hukay sa isang currant bush. Siya ay umuwi at sinabihan ang kanyang asawa na huwag pumunta sa kagubatan para sa mga berry, at siya ay pumupunta sa kanya. Dinala siya ng asawa sa isang currant bush at sinabi sa kanya na huwag pumili ng mga berry, ngunit siya, sa kabila ng kanyang mga luha, ay umakyat sa gitna ng bush at nahulog sa isang butas. Nagagalak ang asawa at pagkatapos ng ilang araw ay pumunta siya sa kagubatan upang bisitahin ang kanyang asawa. Ibinaba niya ang isang mahabang tali sa hukay, hinugot ito, at sa ibabaw nito ay isang imp! Ang lalaki ay natakot at nais na itapon siya pabalik sa hukay, ngunit hiniling niya na palayain siya, nangakong gagantihan siya ng kabaitan at sinabi na ang isang masamang asawa ay dumating sa kanila at ang lahat ng mga demonyo ay namatay mula sa kanya.

Ang lalaki at ang imp ay sumang-ayon na ang isa ay papatay at ang isa ay gagaling, at sila ay pumunta sa Vologda. Pinatay ng diyablo ang mga asawa at anak na babae ng mangangalakal, at sila ay nagkasakit, at ang magsasaka, sa sandaling siya ay dumating sa bahay kung saan nanirahan ang diyablo, ang marumi ay umalis doon. Napagkakamalang doktor ang isang lalaki at binigyan ng maraming pera. Sa wakas, sinabi sa kanya ng maliit na diyablo na ngayon ay yumaman na ang lalaki at kasama pa nila siya. Binalaan niya ang magsasaka na huwag pumunta upang gamutin ang anak na babae ng boyar, kung saan siya, ang marumi, ay malapit nang pumasok. Ngunit ang boyar, nang magkasakit ang kanyang anak, ay hinikayat ang magsasaka na pagalingin siya.

Lumapit ang isang magsasaka sa boyar at inutusan ang lahat ng taong bayan na tumayo sa harap ng bahay at sumigaw na dumating na ang masamang asawa. Nakita ng imp ang magsasaka, nagalit sa kanya at pinagbantaan na kakainin siya, ngunit sinabi niya na lumabas siya sa pagkakaibigan - upang bigyan ng babala ang imp na ang isang masamang asawa ay dumating dito. Ang maliit na diyablo ay natatakot, naririnig ang lahat sa kalye na sumisigaw tungkol dito, at hindi alam kung saan pupunta. Pinayuhan siya ng lalaki na bumalik sa hukay, ang diyablo ay tumalon doon at nanatili doon kasama ang kanyang masamang asawa. At ibinibigay ng boyar ang kanyang anak na babae sa magsasaka at ibinibigay sa kanya ang kalahati ng kanyang ari-arian.

Nagtatalo na Asawa

Ang isang lalaki ay nabubuhay at naghihirap, dahil ang kanyang asawa ay isang matigas ang ulo, palaaway at palaisipang debater. Kapag ang baka ng isang tao ay gumala sa bakuran, ipinagbabawal ng Diyos na sabihin mo na ang baka ay sa iba, dapat mong sabihin na ito ay kanya! Hindi alam ng lalaki kung paano maalis ang ganoong asawa. Sa sandaling dumating ang mga panginoong gansa sa kanilang bakuran. Tinanong ng misis ang kanyang asawa kung kanino sila. Sagot niya: panginoon. Ang asawa, na nag-aalab sa galit, ay bumagsak sa sahig at sumigaw: Ako ay namamatay! sabihin mo, kaninong gansa? Ang asawa ay muling sumagot sa kanya: panginoon! Ang aking asawa ay talagang masama ang pakiramdam, siya ay umuungol at umuungol, tumawag sa pari, ngunit hindi tumitigil sa pagtatanong tungkol sa mga gansa. Dumating ang pari, nagkumpisal at nakipag-usap sa kanya, hiniling ng asawa sa kanya na maghanda ng isang kabaong, ngunit muling tinanong ang kanyang asawa kung kaninong gansa. Muli niyang sinabi sa kanya na sila ay mapanginoon. Ang kabaong ay dinadala sa simbahan, naghahain ng isang pang-alaala, ang asawa ay lumapit sa kabaong upang magpaalam, at ang asawa ay bumulong sa kanya: kaninong gansa? Sumagot ang asawa na sila ay panginoon, at iniutos na dalhin ang kabaong sa sementeryo. Ang kabaong ay ibinaba sa libingan, ang asawa ay nakasandal sa kanyang asawa, at muli itong bumulong: kaninong gansa? Sagot niya sa kanya: panginoon! Punuin ng lupa ang libingan. Ganyan iniwan ng master's gansa ang babae!

Patunay na Asawa

Ang isang matandang lalaki ay nakatira sa isang matandang babae, at siya ay napakadaldal na ang matanda ay palaging nakukuha dahil sa kanyang dila. Isang matandang lalaki ang pumunta sa kagubatan upang kumuha ng panggatong at nakakita ng isang kalderong puno ng ginto. Siya ay masaya sa kayamanan, ngunit hindi alam kung paano ito iuuwi: ang kanyang asawa ay agad na magbubulungan sa lahat! Gumawa siya ng isang lansihin: ibinaon niya ang kaldero sa lupa, pumunta sa lungsod, bumili ng pike at isang live na liyebre. Nagsabit siya ng pike sa isang puno, at dinala ang isang liyebre sa ilog at inilagay ito sa isang lambat. Sa bahay, sinabi niya sa matandang babae ang tungkol sa kayamanan at sumama sa kanya sa kagubatan. Sa daan, ang matandang babae ay nakakita ng isang pike sa isang puno, at ibinaba ito ng matanda. Pagkatapos ay sumama siya sa matandang babae sa ilog at, kasama niya, kumuha ng isang liyebre mula sa isang lambat. Dumating sila sa kagubatan, hinukay ang kayamanan at umuwi. Sa daan, sinabi ng matandang babae sa matandang lalaki na naririnig niya ang mga bakang umuungal, at sinagot niya siya na ito ang kanilang panginoon na pinupunit ng mga demonyo.

Sila ngayon ay nabubuhay nang mayamang, ngunit ang matandang babae ay ganap na wala sa kamay: araw-araw siya ay nagtatapon ng mga handaan, kahit na tumatakbo sa labas ng bahay! Nagtitiis ang matanda, ngunit pagkatapos ay pinalo siya ng malakas. Tumakbo siya sa master, sinabi sa kanya ang tungkol sa kayamanan at hiniling sa kanya na dalhin ang matanda sa Siberia. Nagalit ang amo, lumapit sa matanda at hiniling na ipagtapat niya ang lahat. Ngunit ang matanda ay nanumpa sa kanya na wala siyang nakitang anumang kayamanan sa lupain ng panginoon. Ipinakita ng matandang babae kung saan itinatago ng matanda ang pera, ngunit walang laman ang dibdib. Pagkatapos ay sinabi niya sa panginoon kung paano sila nagpunta sa kagubatan para sa kayamanan, sa daan ay kinuha nila ang pike mula sa puno, pagkatapos ay hinila nila ang liyebre mula sa lambat, at nang bumalik sila, narinig nila ang pagpunit sa kanya ng mga demonyo, ang master. Nakita ng amo na ang matandang babae ay wala sa kanyang isip, at itinaboy siya. Di-nagtagal ay namatay siya, at pinakasalan ng matanda ang bata at namuhay nang maligaya magpakailanman.

propetikong oak

Ang isang mabuting matandang lalaki ay may isang batang asawa, isang masungit na babae. Halos katulad niya, hindi siya nagpapakain sa kanya, at walang ginagawa sa paligid ng bahay. Gusto niyang turuan siya. Siya ay nagmula sa kagubatan at sinabi na mayroong isang lumang oak doon, na nakakaalam ng lahat at hinuhulaan ang hinaharap. Ang asawa ay nagmamadaling pumunta sa oak, at ang matanda ay lumapit sa kanya at nagtago sa guwang. Ang asawa ay humihingi ng payo sa oak kung paano niya mabubulag ang kanyang matanda at hindi minamahal na asawa. At ang matandang lalaki mula sa guwang ay sumagot sa kanya na kinakailangan na pakainin siya ng mas mahusay, at siya ay mabulag. Sinisikap ng asawang pakainin ang matanda nang mas matamis, at pagkaraan ng ilang sandali ay nagpanggap itong bulag. Ang asawa ay nagagalak, tinatawag ang mga panauhin, sila ay may piging sa tabi ng bundok. Walang sapat na alak, at ang asawa ay umalis sa kubo upang magdala ng mas maraming alak. Nakita ng matanda na ang mga bisita ay lasing, at isa-isa silang pinapatay, at pinasok ang mga pancake sa kanilang mga bibig, na parang nasasakal. Dumating ang asawa, nakita na ang lahat ng kanyang mga kaibigan ay patay na, at mula ngayon ay ipinangako niya na magpupulong ng mga panauhin. Dumadaan ang isang hangal, binibigyan siya ng ginto ng kanyang asawa, at hinuhugot niya ang patay: na kanyang inihahagis sa hukay, na kanyang tinatakpan ng putik.

Sayang balat

May dalawang magkapatid. Si Danilo ay mayaman, ngunit naiinggit, at ang mahirap na si Gavrila ay may ari-arian lamang na ang isang baka ay dumating si Danilo sa kanyang kapatid at sinabi na ngayon sa lungsod ay mura ang mga baka, anim na rubles bawat isa, at nagbibigay sila ng dalawampu't lima para sa isang balat. Si Tavrilo, na naniniwala sa kanya, ay nagkatay ng baka, kumakain ng karne, at dinadala ang balat sa palengke. Ngunit walang nagbibigay sa kanya ng higit sa dalawa at kalahati. Sa wakas, ibinigay ni Tavrilo ang balat sa isang mangangalakal at hiniling sa kanya na tratuhin siya ng vodka. Ibinigay sa kanya ng mangangalakal ang kanyang panyo at sinabihan siyang pumunta sa kanyang bahay, ibigay ang panyo sa babaing punong-abala at sabihin sa kanya na magdala ng isang baso ng alak.

Dumating si Tavrilo sa mangangalakal, at mayroon siyang katipan. Tinatrato ng asawa ng mangangalakal si Gavrila ng alak, ngunit hindi pa rin siya umaalis at humiling pa. Ang mangangalakal ay bumalik, ang asawa ay nagmamadaling itago ang kanyang kasintahan, at si Tavrilo ay nagtago sa isang bitag kasama niya. Ang may-ari ay nagdadala ng mga panauhin sa kanya, nagsimula silang uminom at kumanta ng mga kanta. Nais ding kumanta ni Gavrila, ngunit pinigilan siya ng manliligaw ng mangangalakal at binigyan muna siya ng isang daang rubles, pagkatapos ay isa pang dalawang daan. Narinig ng asawa ng mangangalakal kung paano sila nagbubulungan sa isang bitag, at dinala si Gavrila ng isa pang limang daang rubles, kung siya ay mananahimik. Nakahanap si Tavrilo ng unan at isang baso ng alkitran, inutusan ang kalaguyo ng mangangalakal na maghubad, binuhusan siya ng alkitran, itinapon siya sa mga balahibo, sinakyan siya, at nahulog sa bitag nang may pag-iyak. Iniisip ng mga bisita na sila ay mga demonyo at tumakas. Sinabi ng asawa ng mangangalakal sa kanyang asawa na matagal na niyang napansin na malikot ang mga masasamang espiritu sa kanilang bahay, pinaniwalaan siya nito at ibinenta ang bahay nang walang bayad. At umuwi si Tavrilo at ipinadala ang kanyang panganay na anak para kay Tiyo Danil upang tulungan siyang magbilang ng pera. Nagtataka siya kung saan ang mahirap na kapatid ay may napakaraming pera, at sinabi ni Tavrilo na nakakuha siya ng dalawampu't limang rubles para sa isang balat ng baka, bumili ng higit pang mga baka gamit ang perang ito, pinunit ang kanilang mga balat, at muling ipinagbili, at muling inilipat ang pera sa sirkulasyon. .

Ang sakim at naiinggit na si Danilo ay kinatay ang lahat ng kanyang mga baka at dinadala ang mga balat sa palengke, ngunit walang nagbibigay sa kanya ng higit sa dalawa at kalahati. Si Danilo ay nananatiling lugi at ngayon ay namumuhay nang mas mahirap kaysa sa kanyang kapatid, habang si Tavrilo ay gumagawa ng malaking yaman.

Kung paano inalis ng asawa ang kanyang asawa sa mga fairy tale

Ang asawa ng janitor ay mahilig sa fairy tale kaya hindi niya hinahayaan ang mga hindi marunong magsabi sa kanila na maghintay. At ang kanyang asawa ay isang kawalan mula dito, sa palagay niya: kung paano siya awatin mula sa mga engkanto! Hiniling ng isang magsasaka na magpalipas ng gabi sa isang malamig na gabi at nangangako na magsasabi ng mga engkanto sa buong gabi, kung hayaan lamang nila siya sa init, ngunit siya mismo ay hindi nakakakilala ng isa. Sinabi ng asawang lalaki sa kanyang asawa na magsasalita ang lalaki na may isang kundisyon: na huwag siyang abalahin. Nagsimula ang magsasaka: isang kuwago ang lumipad sa hardin, umupo sa isang kubyerta, uminom ng tubig ... Oo, iyon lang ang kanyang paulit-ulit na sinasabi. Ang asawa ay naiinip sa pakikinig sa parehong bagay, siya ay nagagalit at nagambala sa magsasaka, at ang asawa ay nangangailangan lamang nito. Tumalon siya mula sa bangko at sinimulang bugbugin ang kanyang asawa dahil sa pag-abala sa tagapagsalaysay at hindi pagpayag na matapos ang kuwento. At kaya nakuha niya mula sa kanya na mula noon ay tumanggi siyang makinig sa mga fairy tale.

Miser

Nakita ng isang mayaman ngunit kuripot na mangangalakal na si Marco kung paano naaawa ang isang mahirap sa pulubi at binibigyan siya ng isang sentimos. Nahiya ang mangangalakal, humingi siya ng kopeck sa magsasaka at sinabi sa kanya na wala siyang maliit na pera, ngunit nais din niyang magbigay sa pulubi. Binibigyan niya si Marco ng isang sentimos at dumating para sa isang utang, ngunit ang mangangalakal ay nagpapadala sa kanya sa bawat oras: sabi nila, walang maliit na pera! Nang siya ay dumating muli para sa isang sentimos, hiniling ni Marco sa kanyang asawa na sabihin sa magsasaka na ang kanyang asawa ay patay na, at siya ay naghubad, nagtalukbong ng kumot at humiga sa ilalim ng icon. At inalok ng magsasaka ang asawa ng mangangalakal na hugasan ang patay, kumuha ng bakal na may mainit na tubig at painumin natin ang mangangalakal. Nagtitiis siya.

Matapos hugasan si Marco, inilagay siya ng mahirap na lalaki sa isang kabaong at sumama sa namatay sa simbahan, upang basahin ang salter sa ibabaw niya. Sa gabi, umakyat ang mga magnanakaw sa simbahan, at nagtatago ang magsasaka sa likod ng altar. Sinimulan ng mga magnanakaw na hatiin ang nadambong, ngunit hindi nila maaaring hatiin ang gintong saber sa kanilang sarili: lahat ay gustong kunin ito para sa kanilang sarili. Tumakbo palabas ang kawawang lalaki mula sa likod ng altar at sumigaw na mapupunta ang sable sa pumutol sa ulo ng patay. Tumalon si Marco, at inihulog ng mga magnanakaw ang kanilang biktima at nagkalat sa takot.

Si Marco at ang magsasaka ay nagbahagi ng lahat ng pera nang pantay-pantay, at kapag ang magsasaka ay nagtanong tungkol sa kanyang sentimos, sinabi sa kanya ni Marco na muli ay wala siyang maliit na kasama. Kaya hindi siya nagbibigay ng kahit isang sentimo.

* * *

Ang magsasaka ay may isang malaking pamilya, at mula sa mabuti - isang gansa. Kapag ganap na walang makakain, ang isang magsasaka ay nagprito ng isang gansa, ngunit walang makakain nito: walang tinapay o asin. Isang lalaki ang sumangguni sa kanyang asawa at dinala ang gansa sa amo para busog para humingi sa kanya ng tinapay. Hiniling niya sa magsasaka na hatiin ang gansa, kaya't ang lahat sa pamilya ay may sapat. At ang panginoon ay may asawa, dalawang anak na lalaki at dalawang anak na babae. Hinahati ng magsasaka ang gansa sa paraang makukuha niya ang karamihan nito. Nagustuhan ng amo ang katalinuhan ng magsasaka, at tinatrato niya ang magsasaka ng alak at nagbibigay ng tinapay.Nalaman ito ng mayaman at naiinggit na magsasaka at pumunta rin sa amo, nag-ihaw ng limang gansa. Hinihiling sa kanya ng master na ibahagi nang pantay-pantay sa lahat, ngunit hindi niya magawa. Ipinatawag ng amo ang mahirap na magsasaka upang hatiin ang mga gansa. Ibinibigay niya ang isang gansa sa panginoon at ang ginang, ang isa sa kanilang mga anak na lalaki, ang isa sa kanilang mga anak na babae, at kumuha ng dalawang gansa para sa kanyang sarili. Pinupuri ng amo ang magsasaka dahil sa kanyang pagiging maparaan, ginagantimpalaan siya ng pera, at pinalayas ang mayamang magsasaka.

* * *

Dumating ang isang sundalo sa apartment ng babaing punong-abala at humingi ng pagkain, ngunit ang babaing punong-abala ay maramot at sinabing wala siya. Pagkatapos ay sinabi sa kanya ng sundalo na magluluto siya ng lugaw mula sa isang palakol. Kumuha siya ng palakol mula sa babae, pinakuluan, pagkatapos ay hiniling na magdagdag ng mga cereal, mantikilya - handa na ang lugaw.

Kumakain sila ng lugaw, at tinanong ng babae ang sundalo kung kailan nila kakainin ang palakol, at ang sagot ng sundalo ay hindi pa naluluto ang palakol at iluluto niya ito sa isang lugar sa kalsada at mag-aalmusal. Itinago ng sundalo ang palakol at umalis na busog at nasisiyahan.

* * *

Isang matandang lalaki at isang matandang babae ang nakaupo sa kalan, sinabi niya na kung sila ay may mga anak, kung gayon ang anak na lalaki ay mag-aararo sa bukid at maghahasik ng tinapay, at ang anak na babae ay susundutin siya, at siya mismo, ang matandang babae, ay magtitimpla ng serbesa. at tawagin ang lahat ng kanyang mga kamag-anak, at ang mga kamag-anak ng matanda ay hindi tinatawag. Hinihiling ng mas matanda na tawagan niya ang kanyang mga kamag-anak, ngunit huwag tawagin ang kanyang sarili. Nag-away sila, at kinaladkad ng matandang lalaki ang matandang babae sa pamamagitan ng scythe at itinulak siya palabas ng kalan. Kapag siya ay pumunta sa gubat upang kumuha ng panggatong, ang matandang babae ay malapit nang tumakas sa bahay. Nagluluto siya ng mga pie, inilagay ang mga ito sa isang malaking bag at nagpaalam sa kanyang kapitbahay.

Nalaman ng matandang lalaki na tatakas na ang matandang babae mula sa kanya, kumuha ng mga pie sa bag at siya mismo ang umakyat dito. Kinuha ng matandang babae ang bag at umalis. Pagkatapos maglakad ng kaunti, gusto niyang huminto at sinabi na masarap umupo sa tuod at kumain ng pie ngayon, at ang matandang lalaki mula sa bag ay sumigaw na nakikita at naririnig niya ang lahat. Natatakot ang matandang babae na maabutan niya ito, at muling umalis. Kaya hindi pinapahinga ng matanda ang matandang babae. Nang hindi na siya makalakad at kalasin ang sako upang i-refresh ang sarili, nakita niyang nakaupo sa sako ang matanda. Humihingi siya ng tawad sa kanya at nangakong hindi na niya tatakasan muli. Pinatawad siya ng matanda at sabay silang umuwi.

* * *

Ipinadala ni Ivan ang kanyang asawang si Arina sa bukid upang mag-ani ng rye. At siya ay umaani ng sapat upang magkaroon ng lugar na mahiga, at nakatulog. Sa bahay, sinabi niya sa kanyang asawa na piniga niya ang isang lugar, at sa tingin niya ay tapos na ang buong strip. At kaya umuulit ito sa bawat oras. Sa wakas, pumunta si Ivan sa bukid para sa mga bigkis, nakita na ang rye ay hindi naka-compress, ilang mga lugar lamang ang pinipiga.

Sa isang ganoong lugar nakahiga at natutulog si Arina. Naisip ni Ivan na turuan ang kanyang asawa ng isang leksyon: kumuha siya ng gunting, pinutol ang kanyang ulo, pinahiran ang kanyang ulo ng pulot at pinaulanan ito ng fluff, at pagkatapos ay umuwi. Nagising si Arina, hinawakan ang kanyang ulo gamit ang kanyang kamay at hindi naiintindihan sa anumang paraan: alinman sa hindi siya si Arina, o ang ulo ay hindi kanya. Pumunta siya sa kanyang kubo at nagtanong sa ilalim ng bintana kung nasa bahay si Arina. At ang sagot ng asawa ay nasa bahay ang asawa. Ang aso ay hindi nakilala ang ginang at sumugod sa kanya, siya ay tumakas at gumagala sa paligid ng bukid sa isang buong araw nang hindi kumakain. Sa wakas, pinatawad siya ni Ivan at iniuwi siya. Simula noon, hindi na tamad si Arina, hindi manloloko at gumagawa ng matino.

* * *

Ang isang tao ay nag-aararo sa bukid, nakahanap ng isang semi-mahalagang bato at dinala ito sa hari. Dumating ang isang magsasaka sa palasyo at hiniling sa heneral na dalhin siya sa hari. Para sa serbisyo, hinihingi niya sa magsasaka ang kalahati ng ibibigay sa kanya ng hari. Sumang-ayon ang magsasaka, at dinala siya ng heneral sa hari. Ang tsar ay nalulugod sa bato at binibigyan ang magsasaka ng dalawang libong rubles, ngunit ayaw niya ng pera at humihingi ng limampung latigo. Ang hari ay naaawa sa magsasaka at nag-utos na siya ay hagupitin, ngunit medyo magaan. Binibilang ni Mrkik ang mga suntok at, pagkabilang ng dalawampu't lima, sinabi sa hari na ang ikalawang kalahati ay ang nagdala sa kanya dito. Ipinatawag ng tsar ang heneral, at tinanggap niya nang buo ang nararapat sa kanya. At binibigyan ng tsar ang magsasaka ng tatlong libong rubles.

muling ikinuwento