Griyego id?a - ideya, larawan] - ang imahe ng isang tao na isang modelo para sa iba. I. ay paksa ng pag-aaral ng iba't ibang agham at itinuturing na isang bagay na perpekto, na maaaring hindi pa umiiral, ngunit dapat pagsikapan. Bilang isang I., maaaring kumilos ang isang hanay ng mga pamantayan ng pag-uugali; isang imahe na naglalaman ng pinakamahalaga at kaakit-akit na mga katangian ng tao, isang imahe na nagsisilbing modelo. Ang I. ng isang tao ay hindi palaging ang kanyang idealized reflection. I. kadalasang naglalaman ng kung ano ang kulang sa isang tao, kung ano ang kanyang pinagsisikapan upang masiyahan sa kanyang mga plano at pangarap. Ang pagnanais na makamit ang I. ay maaaring kumilos bilang ang pinakamahalagang motibo para sa pag-uugali ng tao upang maging kung ano ang bumubuo sa kahulugan ng kanyang buhay. I. sa nabuong anyo nito ay likas sa isang tao na may kakayahang umasa ng isang tunay na aksyon na may perpektong isa, upang ipakita ang mga resulta ng paggawa bago ito magsimula. I. ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng panlipunang kapaligiran at higit na tinutukoy ng pananaw sa mundo ng isang tao at ng kaisipan ng lipunan. Ang bawat panahon ay bumubuo ng sarili nitong mga ideya tungkol sa ideyal ng isang tao, ngunit ang ideyang ito ay hindi ganap, dahil ang iba't ibang komunidad ay naglilinang ng kanilang sariling mga ideya tungkol sa I. Kasabay nito, ang isang tiyak na makasaysayang personalidad ay maaaring kumilos bilang isang I., kung saan mahalaga ang mga tampok ay pinaka-ganap na katawanin. Mayroong dalawang uri ng mga saloobin patungo sa I.: mapagnilay-nilay-masigla at madamdamin na aktibo. 1) Ang isang tao ay limitado sa virtual na paghanga, paghanga para sa I. 2) Bumubuo ng enerhiya sa isang tao upang ibahin ang I. sa tunay na mga katangian ng personalidad. I. gumaganap bilang mga motibo para sa sariling edukasyon, pagbabago sa sarili. Sa kasong ito, naglalaman ito ng isang programa ng trabaho na nag-aambag sa pagkamit ng pagsang-ayon ng isang tao sa perpektong imahe. V.A. Shuster

Tamang-tama

emosyonal na positibong kulay Representasyon, ang pag-iisip ng isang tao tungkol sa isang bagay o isang tao na itinuturing na pinakakanais-nais, ang pinakamahusay para sa kanya. Tinutukoy ng ideal ang kahulugan at layunin ng buhay ng isang tao, ang kanyang mga mithiin, pag-uugali at pag-iisip, lalo na sa pagkabata at pagbibinata. Sa edad, maaaring magbago ang ideal ng isang tao.

Tamang-tama

(French ideal, mula sa Greek idea - idea, prototype) sa karaniwang kahulugan: a) ang pinakamataas na antas ng halaga o ang pinakamahusay, kumpletong estado ng isang phenomenon, b) isang indibidwal na tinatanggap na pamantayan (kinikilalang sample) ng isang bagay, bilang panuntunan , tungkol sa mga personal na katangian o kakayahan.

IDEAL

fr. idéal) - isang imahe ng smth. perpekto, isang modelo, ang pinakamataas na layunin ng mga mithiin ng isang tao, isang pangkat ng lipunan. I. ay medyo hindi matamo at kumakatawan lamang sa ideya ng isang regulative order. Ipinapahiwatig nito ang direksyon patungo sa layunin sa halip na lumikha ng isang tiyak na imahe ng layunin mismo, at samakatuwid ay ginagabayan ang tao bilang isang pakiramdam ng tamang direksyon kaysa bilang isang malinaw na imahe ng resulta ng isang aktibidad o pag-uugali. Sa kabilang banda, I., sa prinsipyo, ay hindi maaaring. hindi maabot. Hindi siya panaginip na walang kinalaman sa realidad. I. bilang tulad ay palaging kongkreto, at ito ay dapat na unti-unting natanto sa talambuhay ng isang tao at ang kasaysayan ng lipunan (E. V. Ilyenkov, 2001). Ang mainam na solusyon sa problema ng mga salungatan ngayon ay, una, ang kumpletong pagpuksa ng mga salungatan na humahantong sa kamatayan at pisikal na pagdurusa ng mga tao; pangalawa, ang pagbubukod ng mga intrapersonal na salungatan na nagdudulot ng pagpapakamatay at malubhang depresyon. Pareho sa mga I. na ito, sa prinsipyo, ay lubos na makakamit kung ang karamihan ng mga organisasyon at estado ay pinamumunuan ng mga taong may moral, may kultura at matatalinong tao.

Tamang-tama

Griyego ideya - representasyon, konsepto, ideya) - 1. pagiging perpekto; 2. isang perpektong halimbawa ng isang bagay. Kaya, isinasaalang-alang ni F.M. Dostoevsky si A.S. Pushkin bilang perpekto ng isang taong Ruso. Hinuhulaan ng manunulat na sa pagtatapos ng ika-22 siglo pagkatapos ng R.Kh. ang mga naninirahan sa Russia ay maaabot ang antas ng intelektwal at moral na pag-unlad ng makata; 3. ang pinakamataas at hindi matamo na layunin ng mga mithiin, gawain.

Tamang-tama

Griyego ideya - representasyon, ideya) - ang konsepto ng kamalayan sa moral at ang kategorya ng etika, na naglalaman ng pinakamataas na kinakailangan sa moral, ang posibleng pagpapatupad kung saan ang isang tao ay magpapahintulot sa kanya na makamit ang pagiging perpekto; ang imahe ng pinakamahalaga at maringal sa tao, ang ganap na batayan ng tungkulin; criterion para sa paghihiwalay ng mabuti at masama. Ang nilalaman ng moral I. ay nabuo sa proseso ng mga tao na napagtanto ang kawalan ng katarungan at hindi likas ng kanilang posisyon, bilang isang kahalili sa umiiral na isa, bilang isang panloob na protesta laban sa itinatag na pagkakasunud-sunod ng mga bagay. Ang Moral I., sa anumang anyo nito, ay pangunahing sumasalamin sa pangarap (pag-asa, pag-asa) ng pagkakaisa at pagkakapatiran ng mga tao at ang kaukulang kahilingan para sa walang kondisyong sangkatauhan (altruism, humanism) sa mga relasyon sa pagitan nila. Kasabay nito, ang kultural at historikal na pagka-orihinal at pagkakaiba-iba ng I. ay tinutukoy ng pagiging tiyak ng makasaysayang papel at panlipunang interes ng mga uri at panlipunang strata na ang mga mithiin ay ipinahayag sa kanila. Sa loob ng balangkas ng mga ideolohiya ng uri, ang panlipunan I. ay binabalangkas bilang mga pagtataya o mga utopia ng naturang istrukturang panlipunan kung saan ang moral I. ay naisasakatuparan, at ang indibidwal ay umabot sa pagiging perpekto. Ang Moral I. sa etika ay madalas na itinuturing hindi lamang bilang isang pagtanggi sa hindi perpektong katotohanan, kundi pati na rin bilang espirituwal na pagtagumpayan nito. Ang teoretikal na pag-unlad ng konsepto ng moral na moralidad ay nagsisimula sa panahon ng Hellenism at sa unang pagkakataon ay nakakuha ng malaking kahalagahan sa Kristiyanong moralidad, sa panahon ng krisis ng sinaunang lipunan, nang ang isang malalim na kontradiksyon sa pagitan ng nararapat at katotohanan ay nakilala. Pagkatapos ang imahe ng isang perpektong moral na tao - si Jesu-Kristo, isang diyos-tao - ay laban sa di-kasakdalan at kasamaan ng "mga mortal lamang". Sa moralidad ng Kristiyano, ang I. ay, bilang panuntunan, ay hindi matamo ng mga tao (neo-Protestantismo). Ang tanging pagbubukod ay maaaring "banal na matuwid". Ang mga katulad na ideya ay tumagos din sa pilosopikal na etika. Kaya, ayon kay Kant, ang I. ay isang hindi matamo na prototype na hindi kailanman magiging katotohanan. Sinubukan ni Feuerbach na ibaba ang moral na I. mula sa hindi matamo na taas hanggang sa lupa. Ngunit ang kanyang pagiging totoo ay nanatiling isang tawag lamang para sa moral na pagpapabuti ng tao sa pangkalahatan. Ang pang-unawa ngayon sa I. ay batay sa mga etikal na postulate ng mga pangkalahatang pagpapahalaga ng tao.

Subukan nating alamin kung ano ang ideal, kung bakit gustong hanapin ito ng lahat, at kung bakit wala ito. Ang ideal ay kapag ang lahat ay nababagay sa iyo sa isang tao. Kapag nagustuhan mo ang lahat ng mga plus nito, ngunit wala itong mga minus, mabuti, o ang mga ito ay hindi gaanong mahalaga na hindi mo binibigyang pansin ang mga ito. Dito ipinanganak ang isang tao, pinalaki siya, nabubuhay siya at natututo sa mundo sa paligid niya, natutong lumakad, magsalita, tumakbo, tumalon. Pagkatapos ay pumunta siya sa kindergarten, pagkatapos ng paaralan, isang mas mataas na institusyon, at pagkatapos ay magtrabaho.

Sa proseso ng kanyang pag-unlad, siya ay bumubuo ng kanyang sariling pananaw sa mundo sa kanyang paligid, at mayroon din siyang mga libangan. Maaari siyang gumawa ng musika nang propesyonal, tumugtog ng ilang instrumento o makinig lamang dito, maaari siyang maglaro ng football sa bakuran, o magagawa niya ito nang propesyonal at makamit ang mahusay na tagumpay, atbp. Siya ay may sariling mga interes depende sa kumpanya sa paligid niya, kung sino ang nakapaligid sa kanya, ang mga nakakausap niya, kung sino ang kawili-wili at kung ano ang kawili-wili.

At ngayon mayroon na tayong personalidad, katulad ng isang tao na may sariling interes, pananaw at iba pang bagay na likas sa lahat. At ngayon nahulog ka sa kanya, gusto mo ang kanyang hitsura, pigura, interesado kang makipag-usap sa kanya, mayroon kang mga karaniwang interes, atbp. Ngunit, sabihin nating mahilig siyang uminom ng mga cocktail, at gusto mo ng beer, at pagkatapos ay subukan mong hikayatin siya na isuko ang mga cocktail, na nagbibigay ng mga dahilan kung bakit mas nakakapinsala ang mga ito kaysa sa beer o sinusuportahan mo ang CSKA, at sinusuportahan niya ang Spartak. At ngayon ay nagsisimula ka sa mga hindi pagkakaunawaan at hindi pagkakaunawaan, na humahantong sa kaunti, ngunit kadalasan sa poot, sama ng loob at paghihiwalay.

Naisip mo na ba na ang pagpapalit ng isang tao ay hangal, na ang pag-inom ng serbesa ay kasingsama ng mga cocktail, na gusto niya ang football club na ito, at hindi mo kailangang baguhin ang anuman, ito ay isang isport lamang. Higit na mahalaga ay ang iyong saloobin sa isa't isa, ang iyong mga damdamin, at hayaan ang mga interes ng isa't isa sa background. Naisip mo na ba na lahat ng hilig niya, mga dating partner sa buhay, sa pag-aaral, sa pakikipag-usap, sa mga trip niya doon, sa mga trip niya doon, sa mga pinapakinggan niya, sa mga nababasa niya, kung may mahal siya, etc. Ang lahat ng ito ay ginawa sa kanya kung ano siya ngayon, at sa pamamagitan ng pag-alis ng isang bagay, sa tingin mo na siya ay magiging mas mahusay. Ang pag-alis ng sa tingin mo ay isang kawalan, isang minus.

Pero malamang may mga disadvantages ka rin, matutuwa ka ba kung may ipagbabawal siya sayo? Kung sasabihin niyang huwag magsuot ng maitim na medyas, gusto ko ang mga magaan, o sasabihin niyang huwag manood ng bahay 2, ngunit sa halip manood ng football kasama niya. Dahil dito, mayroong isang pagtatalo, poot at galit na naipon, hindi kailangan at hindi maintindihan na galit, na sumisira sa iyong relasyon.

Ang bawat tao ay natatangi sa kanilang sariling paraan at walang dalawa ang magkapareho, at upang magkaroon ng pagkakaisa sa bahay, para magkaroon ng isang masaya, palakaibigang pamilya, pagkakaunawaan, pagtitiwala, paggalang, katapatan at katapatan sa isa't isa ay kinakailangan, ito ang tanging paraan upang bumuo ng isang bagay na totoo at pangmatagalang, at Ang mabilis na nabubuo, ay mabilis na bumagsak. Samakatuwid, hindi ako naniniwala na ang tunay na pagkakaibigan at pag-ibig ay binuo sa unang tingin, ito ay lamang simpatiya, interes, pag-ibig.

Mangyaring huwag malito ang infatuation sa pag-ibig. Mamuhay nang magkasama sa loob ng isang linggo o isang buwan, hindi binibigyang pansin ang pag-aayos sa isang tao, at pagkatapos ay makamit ang iyong layunin, makakuha ng kumpiyansa at itapon ito nang madali. Ngunit upang mabuhay ng maraming mga dekada at hindi bigyang-pansin ang mga minus, mahalin ang isang tao bilang siya talaga at kaagad, upang hindi maipon at hindi mag-away sa mga bagay na walang kabuluhan, mahirap ito.

Pagsagot sa tanong ano ang ideal, ngayon ay susuriin natin nang mas detalyado kung bakit hindi maaaring maging perpekto. Ipagpalagay na ang isang tao ay naglalaan ng maraming oras sa mga aralin, nag-aral para sa isang lima at nagtapos sa institute na may mga karangalan. At narito kami, isang espesyalista sa kanyang larangan na lubos na nakakaalam ng kanyang negosyo. Ngunit hindi lahat ay napakasimple, walang nakakaalam kung gaano kalaki ang pagsisikap na kailangan niyang gawin upang matuto ng mga aralin sa araw at gabi, upang makakuha lamang ng singko, kung ano ang kanyang isinakripisyo at kung ano ang kanyang tinataglay, nang makita kung paano naglaro ng football ang kanyang mga kasamahan sa bakuran, nagpunta sa sinehan, paglalakad kasama ang mga babae, atbp. Wala lang siyang oras o kaunti lang, at dahil pagod na pagod siya, ginugol niya ito pangunahin sa pahinga, pagtulog, pagpapahinga sa musika o TV.

Kaya't ang konklusyon na ang gayong tao ay maaaring magbigay sa pamilya ng lahat ng kailangan, ngunit sa gayong tao ay hindi magiging kawili-wiling pumunta sa isang lugar, pag-usapan ang tungkol sa isang bagay, maliban sa trabaho, dahil nabuhay lamang siya ng ibang buhay at mayroon siyang iba pang mga interes. . Lumalabas na ang isang tao ay nangingibabaw sa isang lugar, ngunit mahina sa iba, o kabaliktaran, o pareho ay karaniwan doon at doon. Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng paghahanap para lamang sa ginintuang ibig sabihin nito, upang tumuon sa kung ano ang talagang kailangan mo sa iyong soul mate. Piliin ang mga katangian at pamantayan kung saan magugustuhan mo, at lahat ng iba pa ay nasa background.

Isang maliit na halimbawa: ang isang lalaki ay may kotse, mayroong isang kasintahan. Gusto ng batang babae na maglaan ng mas maraming oras ang lalaki sa kanya, gumastos ng mas maraming pera sa kanya. Ngunit sa parehong oras, nais niyang magmaneho ng kotse, at hindi maglakad, samakatuwid, gugugol ng lalaki ang bahagi ng kanyang oras sa pag-aayos at pagpapanatili ng kotse. At ang batang babae ay nasaktan at nagsimulang gumulong ng isang iskandalo na mas mahal niya ang kotse kaysa sa kanya. Dito, muli, kailangan mong maunawaan ang bawat isa at hanapin ang balanseng ito, ang gitnang lupa, upang ang lahat ay nababagay sa lahat, kung hindi man ang relasyon ay magtatapos sa lalong madaling panahon.

At nagustuhan ko rin ang pariralang Babae sa TV minsan (hindi ko matandaan kung aling programa ang naka-on) sinabi niya ang mga sumusunod: "Ang isang tao ay hindi dapat sisihin sa katotohanan na ako ay nabighani sa kanya, na nahulog ako sa kanya, na nagustuhan ko siya" hindi siya obligadong hindi lumakad, hindi makipag-usap sa iyo, tulad ng hindi mo obligadong lumakad at makipag-usap sa mga nagustuhan mo, ngunit wala ka sa kanila. Samakatuwid, hindi mo kailangang masanay kaagad at umibig sa isang tao. Makipag-usap lamang, makipagkaibigan, gumugol ng oras kung nasiyahan ka sa mga kondisyon, ngunit huwag magsisi, huwag sumang-ayon sa kanila sa pag-iisip na ibibigay nila sa iyo kung ano ang sa iyo sa ibang pagkakataon. Na ang isang tao ay may utang sa iyo, dahil ang lahat ng ito ay humahantong sa isang pakiramdam ng tungkulin na nagtutulak sa mga tao palayo sa isa't isa.

Ano ang ideal

Mga mithiin - Ang pag-uugali ng tao ay may pinagmulan hindi lamang sa saklaw ng mga pangangailangan ng tao at ang oryentasyon nito (mga interes, hilig). Ang pinakamahalaga ay ang moral na globo, na ganap na tinutukoy ng mga mithiin ng isang tao - mga ideya tungkol sa huwarang pag-uugali.

Gaya ng nabanggit ni S. L. Rubinshtein, hindi lang kung ano ang kailangan natin, at hindi lang kung ano ang interesado sa atin. Mayroon tayong mga moral na paniniwala tungkol sa tungkulin, tungkol sa ating mga obligasyon, na namamahala din sa ating pag-uugali. Ang nararapat, sa isang banda, ay sumasalungat sa indibidwal, dahil kinikilala ito bilang independyente sa tao. Ang dapat bayaran ay mahalaga sa pangkalahatan, hindi napapailalim sa pansariling arbitrariness. Ang mga mithiin ay isang bagay na hindi napapailalim sa pagkakataon, kalooban, panandaliang motibo, atbp.

Sa kabilang banda, kung nakakaranas tayo ng isang bagay na walang kabuluhan, at hindi lamang abstract na nalalaman na ito ay itinuturing na ganoon, ang nararapat ay nagiging paksa ng ating mga personal na mithiin, ang kahalagahan sa lipunan ay nagiging kasabay ng personal na kahalagahan, ang sariling paniniwala ng isang tao, isang ideya na nakakuha ng kanyang damdamin at kalooban.

Ang mga mithiin ay maaaring ituring bilang isang uri ng obligadong ballast, nililimitahan ang isang tao sa kanyang mga kilos, nakakagapos sa kalayaan at pinipilit siyang kumilos ayon sa nararapat, at hindi ayon sa gusto niya. Ngunit ang mga mithiin na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay naglalaman din ng karanasan ng kaligtasan sa lipunan na ipinadala sa kultura. Maaaring sabihin ng karanasang ito, halimbawa, na ang isang tao ay hindi maaaring magpadala sa isang panandaliang tukso at magnakaw ng isang bagay - maaari itong maging napakamahal sa paglaon, ang isang tao ay hindi maaaring magpadala sa sekswal na pagpukaw at panggagahasa sa isang tao - ang sekswal na tensyon ay aalisin sa loob ng ilang araw, ngunit ang Ang pinsala mula sa pagkilos na ito ay maaaring maging napakalaki. Kung ang ideyal ay nagsasabi na ang isang tao ay dapat palaging magsabi ng katotohanan, kung gayon ito ay hindi lamang "dahil dahil", ngunit din dahil sa pagsunod sa ideal na ito ay maaaring makamit ng isang tao ang isang hindi nagkakamali na reputasyon, na kung minsan ay lubhang kapaki-pakinabang (halimbawa, sa agham).

Ang isang ideyal ay maaaring tukuyin ang isang hanay ng mga pamantayan ng pag-uugali. Ang perpekto ay isang holistic na imahe, ang pinakamahalaga at kaakit-akit na mga katangian ng tao ay nakapaloob sa larawang ito. Ang larawang ito ay nagsisilbing pamantayan, at anumang paglihis sa pamantayang ito ay itinuturing na hindi kanais-nais. Malakas na mga paglihis - bilang hindi katanggap-tanggap. Halimbawa, ang isang tao ay sumusunod sa ideyal ng katapatan. Maaari niyang payagan ang kanyang sarili sa maliliit na kasinungalingan, tulad ng pagsisinungaling sa telepono na wala ang isang tao. Siya ay binibigyang-kahulugan ang pag-uugali na ito bilang hindi kanais-nais, ngunit kung wala siyang nakikitang ibang paraan upang sagutin, kung gayon kailangan niyang magsinungaling. Sa ibang mga kaso, kapag ang isang kasinungalingan ay hindi na tila panandalian, maaari itong magkaroon ng malalayong kahihinatnan, tiyak na sasabihin niya ang totoo, kahit na ito ay puno ng matinding problema para sa kanya. Sa matinding kaso, siya ay iiwasan o tatangging sumagot. Sa madaling salita, ito ay sa halip malaking kahalagahan hindi lamang at hindi kaya magkano ang katotohanan ng paglihis mula sa ideal, ngunit ang antas ng paglihis na ito. Kasabay nito, malinaw naman, ang iba't ibang mga tao ay binibigyang kahulugan ang antas ng paglihis na ito sa ibang paraan, ay may iba't ibang mga antas sa paggalang na ito.

Kung ang isang tao ay maaaring magkaroon sa kanyang isip ng mga pattern ng pinakamahusay na pag-uugali, kung gayon maaari rin siyang magkaroon ng mga pattern ng pinakamasamang pag-uugali, iyon ay anti-ideal. Ang mga anti-ideal sa pangkalahatan ay may parehong mga katangian bilang mga mithiin lamang. Gumagana rin ang mga ito sa dalawang paraan: kapwa para sa isang paunang pagtatasa ng mga nakaplanong aksyon, at para sa isang pagtatasa ng post-factum.

Sa gayon, ang pag-uugali ng tao ay nasa pagitan ng dalawang poste: positibo at negatibo. Ang tao ay likas na nagtataboy sa negatibo at naaakit sa positibo. Gayunpaman, ang sistemang ito ay hindi talaga matatag sa paglipas ng panahon. Ang mga mithiin at kontra-ideal ng isang tao ay napapailalim din sa pagbabago. Pangunahin ito dahil sa pagbabago, na nagdedetalye sa larawan ng mundo. Ang dating halata at hindi mapag-aalinlanganan ngayon ay tila lubhang nagdududa. Ang binagong larawan ng mundo ay nakakaapekto sa pagbuo ng bago at paglaho ng mga lumang mithiin.

Kadalasan ang pagbabago ng mga mithiin ay nangyayari nang radikal at mabilis na nagdudulot ng malaking sorpresa at malalim na hindi pagkakaunawaan ng iba. Ang ideal o mithiin ng isang tao, kumbaga, ay nagbabago ng polarity: kung ano ang dating itinuturing na mabuti ay itinuturing na ngayon na masama, at kabaliktaran. Ang ganitong 180-degree na pagliko ay kadalasang nangyayari sa mga panahon ng matinding pagkabigo, mga karanasan sa krisis. Sa ganitong mga estado, ang isang tao ay maaaring makarating sa konklusyon na ang mga dahilan para sa kanyang mga pagkabigo o kahit na pagbagsak ay nasa saklaw ng mga halaga. Ibinigay niya ang kanyang ideal sa pabor ng isang anti-ideal, dahil ang imaheng ito ay matagal nang nabuo, malinaw, "handa nang gamitin." Ito ang dahilan kung bakit nagmamadali ang isang tao mula sa isang sukdulan patungo sa isa pa.

Ang mga taong may labis na hindi sapat na pagpapahalaga sa sarili at mga karamdaman sa personalidad sa pangkalahatan ay maaaring makaranas ng mga sumusunod. Ang mababang pagpapahalaga sa sarili ay maaaring humantong sa katotohanan na ang pinakamahalagang anti-ideal ng isang tao ay tumutugma sa kanyang sariling imahe ng I. Ibig sabihin, lahat ng ginagawa ng isang tao ay mali. Ang mataas na pagpapahalaga sa sarili ay humahantong sa kabaligtaran na epekto: ang ideal ay tumutugma sa sariling imahe ng I. Hayaan itong tunog aphoristic, ngunit ang mga mithiin ng mga tao ay malayo sa palaging perpekto.

Ang ideal ay hindi kung ano talaga ang isang tao, ngunit kung ano ang gusto niyang maging, hindi kung ano talaga siya, ngunit kung ano ang gusto niyang maging. Normal ang sitwasyon kapag ang imahe ng I ng isang tao ay nasa pagitan ng dalawang poste, sa pagitan ng ideal at anti-ideal. Maaaring maramdaman pa ng tao na mas malapit siya sa anti-ideal kaysa sa ideal. Para sa personal na kagalingan, ito ay mahalaga hindi gaanong kalapitan sa isa o ibang poste, ngunit isang kumpiyansa na paggalaw patungo sa positibong poste.

Ang ilang mga kadahilanan ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga mithiin ng tao. Siyempre, ang istraktura ng estado, ang opisyal na ideolohiya ay may malaking kahalagahan. Maraming tao ang nagkaroon ng pagkakataong mamuhay sa ilalim ng dalawang magkaibang sistemang panlipunan: sosyalismo at kapitalismo, upang ihambing ang mga mithiin ng mga tao mula sa iba't ibang panahon. Sa ilalim ng sosyalismo, lalo na sa mga unang dekada ng USSR, ang mga ideya ng kolektibismo, pagtulong sa isa't isa, pagiging hindi makasarili, kasipagan, rasyonalismo, atbp. ay nakuha sa mga mithiin ng mga tao. Sa ilalim ng kapitalismo - ang mga ideya ng indibidwalismo, pag-iimbak, hedonismo, negosyo, katayuan, atbp.

Ang mga mithiin, tulad ng nabanggit na, ay nabuo sa kalakhan sa ilalim ng impluwensya ng larawan ng mundo. Ang mga mananampalataya ay may ilang mga mithiin, ang mga taong may siyentipikong larawan ng mundo ay may iba. Sa humanidades, ang mga mithiin ay mas nakatuon sa interpersonal na komunikasyon; sa mga teknolohiya, ang mga mithiin ay mas malapit na nauugnay sa mga kakayahan at karanasan sa trabaho.

Sa maraming paraan, ang mga mithiin ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga nakapaligid, malapit na tao. Kasabay nito, ang mga mithiin ay ipinapadala kung ano ang mga ito, at nababago, at maging mga anti-ideal. Sa pangkalahatan, ang likas na katangian ng naturang mga paghiram ay nakasalalay sa katayuan sa lipunan ng ibang tao. Kung ang katayuan sa lipunan na ito ay mataas, kung gayon ang mga mithiin ay naipapasa. Kung, halimbawa, ang katayuan sa lipunan ng magulang ay napakababa (walang magandang trabaho, hindi iginagalang, pinamunuan niya ang isang asosyal na pamumuhay), kung gayon ang lahat ng kanyang mga pagtatangka na ihatid ang kanyang mga mithiin sa bata ay malamang na hindi magtagumpay, na may mataas na antas ng posibilidad na sila ay mapapansin na may minus sign. .

Ang mga makasaysayang pigura, gayundin ang mga kathang-isip na karakter mula sa mga libro at pelikula, kung minsan ay may mahalagang papel sa paghubog ng mga mithiin ng nakababatang henerasyon. Kasabay nito, ang isang binata o isang babae ay maaaring, bilang isang perpekto, ay may isang hiwalay na personalidad o isang kolektibong imahe mula sa iba't ibang mga libro at pelikula. Kadalasan ang kolektibong imahe ng isang bilang ng mga kathang-isip na karakter ay may higit na kapangyarihan kaysa sa personalidad ng isang tunay na tao mula sa kasaysayan o sa kasalukuyan.

→ Sino ang iyong ideal?

Upang maunawaan kung sino ang perpekto para sa iyo, kailangan mong maunawaan ang kakanyahan ng salitang ito - "ideal". Kaya ano ito? Ayon sa tanyag na encyclopedia Wiki, ang ideal ay ang pinakamataas na halaga, ang pinakamahusay, kumpletong estado ng isang partikular na kababalaghan - isang halimbawa ng mga personal na katangian, kakayahan; ang pinakamataas na pamantayan ng isang moral na personalidad (personal na ideal); ang pinakamataas na antas ng moral na ideya ng mabuti at wasto (axiological ideal); pagiging perpekto sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao (etikal na ideal); ang pinakaperpektong istruktura ng lipunan (social ideal).

Ano ang pinakamataas na halaga para sa modernong lipunan? Hmm, gaano karaming tao ang nag-iisip tungkol sa mga ganoong bagay? Para sa ilan, ang pinakamataas na halaga ay ang pagkamit ng anumang mga kakayahan sa buhay, para sa isang tao - ito ay papuri na tinutugunan sa kanila. Ang lahat ay nakasalalay sa tao mismo, sa kanyang paraan ng pag-iisip, sa kanyang kapaligiran at kapaligiran.

Sa karamihan ng mga kaso, ang ideal ay tila kung ano ang hinahangad ng isang tao. Halimbawa, kung ang isang tao ay nais ng maraming pera, isang cool na kotse, isang pribadong bahay, isang paglalakbay sa buong mundo at lahat ng bagay sa parehong espiritu, kung gayon ang perpektong tao ay tila ang taong nakamit ang lahat ng ito. Sa partikular, halimbawa, ilang milyonaryo o bilyunaryo, o isang tycoon ng langis, halimbawa. Kung ang isang tao ay malikhain, maging ito ay pagkanta, pag-compose ng mga kanta, pagpipinta ng mga larawan o anumang bagay, kung gayon ang ideal ay ipinakita sa mga taong ito sa anyo ng ilang sikat na performer, kompositor o artist. At sa anumang kaso, anuman ang kagustuhan, ang isang tao ay nalulugod sa trabaho sa industriyang ito, at ito rin ay isang perpekto.

May isa pang uri ng mga halaga na maaaring ituring bilang isang perpekto. Ito ay hindi para sa wala na sinasabi nila - isang perpektong tao para sa akin, isang perpektong kaibigan, isang perpektong bansa. Muli, ang lahat ay nakasalalay sa kung ano ang priyoridad para sa isang tao. Ang isang perpektong tao o isang perpektong kaibigan ay natatangi para sa lahat, dahil ang mga tao ay lahat ng iba't ibang at ang ideya ng perpekto, kahit na sa mga tuntunin ng moral na mga katangian at mga halaga, ay iba. Para sa ilan, ang ilang mga katangian ay mahalaga upang makipag-usap at maging kaibigan sa taong ito, at para sa ilan, ang parehong mga katangian ay hindi interesado at hindi priyoridad. Nalalapat din ang Vrochem sa view ng perpektong bansa. Ang isang tao ay nangangailangan ng kapayapaan, isang kalidad na buhay tulad ng hangin, at bigyan ang isang tao ng digmaan, karahasan at kaguluhan.

Gayunpaman, may isa pang uri ng "ideal", na katumbas, marahil, sa pagkahumaling. Ang ilang mga tao ay nagtakda ng mga mithiin para sa kanilang sarili hindi dahil nagsusumikap silang makamit ang parehong taas o tagumpay sa isang partikular na lugar, ngunit dahil lamang sa kanilang sariling mga priyoridad at kagustuhan. Sa pangkalahatan, sa madaling salita, ito ay dahil gusto nila ang mga taong ito. Oo, kadalasan sa mga ganitong kaso, ito ay mga tao. At kadalasan ito ay mga sikat na tao. At ang iba na nahuhumaling sa mga taong ito ay tinatawag na mga tagahanga sa lipunan ngayon. Ngunit ang kanilang pagkahumaling ay matatawag ding ideal para sa kanila.

Kaya kung sino o ano ang iyong ideal ay nasa iyo na magpasya. Ngunit tandaan na ang iyong mga priyoridad ay karaniwang nakakaapekto sa iyong personal na pag-unlad, ang pag-unlad ng iyong kapaligiran, at sa pangkalahatan ang bansa kung saan ka nakatira. Kahit na sa tingin mo ay puro indibidwal ang iyong mga desisyon at nakakaapekto lamang sa iyong personal na kapalaran, tandaan na ang beach o isang orasa ay binubuo ng maliliit na peeps.