Ang gawa ni Lermontov na "Mtsyri" ay isinulat noong 1839. Ito ay batay sa isang tunay na kuwento, narinig ni Lermontov mula sa isang monghe.

Ang pangunahing karakter - Mtsyri - nakatira sa isang monasteryo. Gusto niyang makatakas dito. Gusto niya ng kalayaan, upang makita ang mundo. Ang monasteryo sa gawaing ito ay isang imahe ng pagkaalipin, "kulungan", at ang kalikasan ay isang imahe ng kalayaan. Nang makatakas si Mtsyri, umuulan ng bagyo, umiikot ang maitim na ulap, kumikidlat, walang kahit isang bituin sa kalangitan, kahit na ang buwan: "Natutuwa akong yakapin ang bagyo! / Sinundan ko ang mga ulap gamit ang aking mga mata / nahuli ko. kidlat gamit ang aking kamay ... /.

"Pagkatapos ay humupa ang bagyo, mabilis na lumipas ang gabi at dumating ang isang magandang umaga. Sinasalamin ng kalikasan ang damdamin ni Mtsyra. Kahit na ang bagyo at ang gabi ay hindi nakakatakot sa kanya, masaya siyang gumising sa kalayaan. Ngunit siya ay "nanganganga" pa rin. sa pamamagitan ng mga takot," gnawed "pag-aalinlangan," tormented "mga tanong, tulad ng "Paano kung may habulin?" "Ano ang mangyayari kung mahanap nila ako?", atbp. Ngunit ang mga pagdududa ay mabilis na umalis sa kanya. Ito ay makikita rin sa oras ng araw - dumating ang isang magandang bukang-liwayway. Naiintindihan ng pangunahing tauhan na ang kanyang pinakahihintay na pagtakas ay isang tagumpay, sa wakas ay malaya na siya, na matagal na niyang inaasam.

Si Mtsyri ay nasa hardin ng Diyos. Maraming magagandang halaman at ibon na umaawit na may magagandang boses.

Sinasalamin ng kalikasan ang kaligayahan at kalayaang naranasan ng takas. Inihahatid ito ng may-akda gamit ang iba't ibang epithets sa kanyang tula: "mga halamang may kulay na bahaghari", "mga kulot ng baging", "transparent na berdeng dahon", "magic voices", "solemne oras ng papuri".

Pagkatapos ay umalis si Mtsyri sa hardin ng Diyos at narinig ang isang awit na inaawit ng isang babaeng Georgian. Nakatulog siya, nahihilo sa boses nito. Pangarap niya sa kanya. Ang kanyang imahe ay pumukaw sa mga iniisip at alaala ni Mtsyri sa kanyang tahanan. Nang muling magising si Mtsyri, sumapit na ang gabi, ang kabilugan ng buwan ay nasa kalangitan, na nagbibigay liwanag sa lahat ng bagay. Sa di kalayuan, nakita niya ang Caucasus Mountains at nagpasya na pumunta sa kanila. Nagpasya siyang dumaan sa isang masukal at madilim na kagubatan, ngunit sa kasamaang palad ay naligaw siya dito. Ang gabi at ang madilim na kagubatan ay nagpapakilala sa mga pagdududa na nagpapahirap sa pangunahing tauhan, ang kanyang mga nakatagong takot at nakakatakot na mga kaisipan. "At nagising ako / Nagniningning na ang buwan. / Nawala sa paningin ko ang bundok / At pagkatapos ay naligaw ako ng landas /."

Natagpuan ni Mtsyri ang kanyang sarili sa isang glade ng kagubatan, kung saan napansin siya ng isang leopardo. Glade - ang arena ng labanan sa pagitan ng bida at leopardo. Tila nanigas ang mundo, pinapanood ang kanilang pakikibaka para sa buhay. Ang leopardo ay isang nocturnal predator, ang imahe ng pinakatago at kakila-kilabot na takot. Ngunit natalo ni Mtsyri ang leopardo, nasakop ang kanyang takot.

Lumabas si Mtsyri sa kagubatan at nakita ang hamog. Tila sa kanya ay nakarinig siya ng mga tinig na nagmumula sa nayon, ngunit siya ay nawala at isang monasteryo ang lumitaw sa lugar nito, na ikinakalat ang tugtog ng mga kampana. Bumaha ang kabiguan kay Mtsyri na muli siyang bumalik sa kanyang "kulungan", na hindi na niya mabibisita ang kanyang sariling lupain, upang makita ang kanyang pamilya.

Dagdag pa, sinabi ng mtsyri sa nakatatanda tungkol sa bulaklak kung saan siya nagpapakilala sa kanyang sarili at sa kanyang buhay. Ang pangunahing tauhan ay nagkasakit, siya ay pinahihirapan ng pagkauhaw, nakakakita siya ng mga mirage at nawalan ng malay. Sa ganitong estado, hinanap siya ng mga monghe at dinala siya sa monasteryo.

Bago mamatay, hiniling niya sa matanda na ilibing siya hindi sa loob ng mga dingding ng monasteryo, ngunit sa kalayaan. Sa hardin, kung saan namumulaklak ang mga kahanga-hangang puting akasya, lumalago ang malambot na maliwanag na berdeng damo, sariwa at malinis na hangin, mula sa kung saan makikita mo ang matataas na bundok ng Caucasus.

Ang kalikasan ay may mahalagang papel sa tula ni Lermontov na "Mtsyri". Ito ay sa pamamagitan niya at sa kanyang mga pagbabago na ang may-akda ay naghahatid ng panloob na damdamin, takot, karanasan, pag-asa at pangarap ng pangunahing tauhan na si Mtsyra.

Na-update: 2018-10-27

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at pindutin Ctrl+Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

LANDSCAPE SA TULA NI M. YU. LERMONTOV. Ang tula ni M. Lermontov na "Mtsyri" ay natapos noong 1839. Ang hitsura nito ay naunahan ng interes na ipinakita ng manunulat sa kapalaran ng isang tao na, na may masigasig na kaluluwa, ay pinilit na magdusa sa pagkabihag. Ang gawaing ito, ayon sa ilang mga kritiko, ay ang pinakamahusay na paglikha ng Lermontov, ngunit "nananatiling hindi maunahan."

Ang tema ng inang bayan, at kasunod nito ang mga tema ng kalayaan at kalikasan, ang mga pangunahing paksa sa tula. Sila ay umuunlad nang magkatulad at hindi mapaghihiwalay sa isa't isa. Ang unang saknong ay naglalaman na ng pahiwatig kung gaano katatag ang mundo ng tao at kalikasan sa tula: ... pinagsanib, ingay,

Magkayakap na parang dalawang kapatid ng mga Jets ng Aragva at Kura...

Ang eksena ng tula ay Georgia. Dito ay natutugunan natin ang mga kahanga-hanga at napakanatural na mga larawan ng kalikasan ng rehiyong ito, na may mahalagang papel sa gawain, dahil ang kadakilaan at kagandahan ng kalikasan sa labas ng mga pader ng monasteryo ay ang tanging bagay na nagpapaalala sa bayani ng kanyang tinubuang-bayan, na hindi nagdadala ng pagkabihag. Kaya't ang ideya ng kalayaan at tinubuang-bayan ay sumasama sa isip ng Mtsyri sa isang romantikong at matingkad na larawan: mga bundok, bato, matulin na batis ... Ang bayani mismo ay malapit sa ligaw na kalikasan ng Caucasus:

Tulad ng isang chamois ng mga bundok, mahiyain at mailap,

At mahina at nababaluktot, tulad ng isang tambo.

Lumipas ang mga taon. Natutong itago ng bata ang kanyang nararamdaman at pangarap. "Isang napunit na sheet ng bagyo," hindi lamang niya inabot nang buong puso ang isang kalahating nakalimutang tinubuang-bayan - nanumpa siya sa kanyang sarili na bumalik doon. Ang mundo na napagmasdan lamang ni Mtsyri mula sa isang mataas na sulok na tore - ang araw, mga bukid, mga bato - ay naging mas matindi sa akin ang pagnanais ng kalayaan. Ang bagyo ay umalingawngaw sa bagyo ng damdamin sa kaluluwa ng binata at isang malakas na pag-agos ng lakas. Para sa kanyang sarili, siya ay tila isang higante:

Oh para akong kapatid

Masaya akong yakapin ang bagyo!

Sa mga mata ng ulap ay sinundan ko

Sinalo ko ng kidlat ang kamay ko.

Nararamdaman niya ang kanyang sarili hindi lamang isang passive contemplator, kundi pati na rin isang aktibong kalahok sa mga prosesong pinagdadaanan ng kalikasan. Bawat sulok nito ay puno ng lihim na kahulugan para sa isang binata: Mga burol, natatakpan ng korona ng mga Puno na tumubo sa paligid,

Maingay na sariwang pulutong,

Parang magkapatid sa isang pabilog na sayaw.

Naiintindihan ni Mtsyri ang "lahat ng kalikasan ng boses." Nakayuko sa lupa, nakikinig siya sa mahiwagang bulong ng mga palumpong. Ito ay ibinigay sa kanya mula sa itaas upang hulaan ang mga lihim na pag-iisip ng mga nakapaligid na kagubatan at mga bato at upang obserbahan ang libre at magaan na ulap na "ulap pagkatapos ulap" ay ipinadala sa kung saan naroroon ang tinubuang-bayan ng binata, kung saan ang "maputi ang buhok na hindi matitinag. Caucasus" ay nakikita.

Ang subjective na pang-unawa ni Mtsyri sa kalikasan ay medyo natural. Ang taas ng mga bulubundukin ay tila mga altar na umuusok sa kalangitan sa oras ng bukang-liwayway. Ayon sa kanya, ang vault ng langit "nang umagang iyon ay napakalinaw na ang paglipad ng isang anghel ay maaaring sinundan ng isang masigasig na tingin ..." lupa" at kung saan ang lahat ng "magic voices" ay nagkakaisa sa isang solemne na himno. Ang pagtakas mula sa "makapal na mga cell at panalangin", si Mtsyri, na napuno ng mga bagong impression na bumaha sa kanya, ay hinahangaan ang nakapaligid na kalikasan. Sa loob nito, tulad ng sa isang templo, natagpuan ng binata ang isang bagay na hindi maibigay sa kanya ng mga monghe at mga himno ng simbahan.

Ngunit ang kalikasan ay hindi pare-pareho ang epekto nito sa bayani. Dumating ang isang sandali - ang pangalawang gabi pagkatapos ng pagtakas, kapag ang mga katutubong bundok ay tila walang katapusan na malayo, at ang natural na mundo - puno ng poot at mga hadlang: "Ang buong kagubatan ay, ang walang hanggang kagubatan ay nasa paligid, mas nakakatakot at mas makapal bawat oras . .." At narito ang tunay na panganib: ang pakikipaglaban sa isang leopardo ay nasa unahan . Ang Mtsyri ay puno ng lakas ng loob ng militar, uhaw sa pakikibaka ... Tapos na ang labanan. Ang binata, "nagtitipon ng natitira sa kanyang lakas, gumala" sa kagubatan, ngunit ang sariwa at promising murmur ng mga oak na kagubatan ay mapanlinlang: ang mga dingding ng kinasusuklaman na monasteryo ay lumitaw sa malapit. "Isang bulaklak na pinalaki sa bilangguan", hindi napagtanto ng binata ang kanyang pangarap sa tinubuang-bayan at kalayaan. Sa mga huling sandali na ito, na ginugol ni Mtsyri sa ligaw, malupit na tinatrato ng kalikasan ang mga inaapi:

...pinaso ako

Ang apoy ng walang awa na araw.

Ang lahat sa paligid ay puno ng kawalang-interes sa batang highlander:

Ang mundo ng Diyos ay natulog sa isang pagkabingi

Mawalan ng pag-asa mabigat na pagtulog.

Ang naghihingalong Mtsyri, sa pamamagitan ng mga pira-piraso ng mga impresyon at alaala, sa kanyang pagkahibang sa higaan, ay bumaling sa monghe, isang saksi sa kanyang pag-amin, na may huling kahilingan:

Pinangunahan mo akong lumipat

Sa aming hardin, sa lugar kung saan sila namumulaklak

Acacia dalawang bushes ...

Mula doon ay makikita mo ang Caucasus.

Sa taong naghihingalo, may kislap ng pag-asa na ang inang bayan, kasama ang malamig na simoy ng hangin, ay magpapadala sa kanya ng paalam na pagbati.

Imposibleng pag-usapan ang bayani ng tula ni Lermontov na "Mtsyri" nang hindi hinahawakan ang kanyang relasyon sa kalikasan, na kumikilos sa trabaho bilang ang tanging "kasosyo" ng bayani. Ang pakiramdam ng pagkakamag-anak ng isang tao sa nakapaligid na mundo, kasama ang mga elementong pwersa ng kalikasan, na sinamahan ng isang masigasig na pag-ibig para sa inang bayan, isang uhaw sa buhay at pakikibaka - ito ang mga pinaka-katangian na katangian ng Mtsyra, na magkakasuwato na pinagsama sa kanyang makapangyarihang personalidad.

Ang tula na "Mtsyri", na isinulat ni Lermontov noong 1839, ay isa sa mga pinaka perpektong halimbawa ng romantikong Ruso. Kasama sa teksto nito ang lahat ng makabuluhang bahagi ng mga romantikong tula, tulad ng isang hindi pangkaraniwang bayani sa hindi pangkaraniwang mga pangyayari, isang salungatan na dulot ng banggaan ng tunay na mundo at ang perpektong mundo, at, siyempre, isang romantikong tanawin. Ang tanawin sa tula na "Mtsyri" ay may isang espesyal na papel, dahil, sa isang banda, nakakatulong ito na tumagos nang mas malalim sa kaluluwa ng bayani at maunawaan siya. Sa kabilang banda, siya mismo ay gumaganap sa trabaho bilang isang aktibong karakter.

Ang aksyon ng tula ay naganap malapit sa saklaw ng bundok ng Caucasian, at tumpak na ipinapahiwatig ni Lermontov ang lugar ng mga kaganapan: ang monasteryo ng Mtsyri ay matatagpuan malapit sa pagsasama ng dalawang ilog, ang Aragva at ang Kura. Kapansin-pansin, inilarawan ng makata ang isang tunay na buhay na monasteryo na nakaligtas hanggang ngayon at ngayon ay isang lugar ng paglalakbay, lalo na para sa mga hinahangaan ng gawa ni Lermontov. Ang mga turista na pumupunta doon ay masisiyahan sa mga nakamamanghang tanawin ng bundok: ang monasteryo ay nakatayo sa isang maliit na burol at sa likod nito ay makikita mo kaagad.

ang kadena ng mga bundok ng Caucasus na papunta sa kalangitan.
Ang isang bagay na ligaw at primordial ay nagmumula sa mga lugar na ito, at madaling paniwalaan na ang isang mapagmataas at mapaghimagsik na kalikasan tulad ng Mtsyri ay maaaring lumaki dito. Ang mga tanawin ng Caucasus ay malalim na naantig ang kaluluwa ni Lermontov mismo, at salamat sa kanila na sa wakas ay nag-kristal ang ideya ng tula. Nabatid na sa simula ay hindi alam ng makata kung saan ilalagay ang kanyang bayani. Sumulat siya ng dalawang maliit na sketch na tula, "Confession" at "Boyarin Orsha", ngunit pagkatapos lamang ng pagbisita sa Caucasus, nagawa niyang simulan ang paglikha ng huling bersyon. Ang tanawin na ito ay perpektong natugunan ang lahat ng mga intensyon ng may-akda at ganap na tumutugma sa konsepto ng isang romantikong tanawin: hindi pangkaraniwan at kaibahan. Bilang karagdagan, para sa isang kontemporaryong mambabasa ng Lermontov, ang mismong konsepto ng Caucasus ay nagsilbing kasingkahulugan ng kalayaan at malayang pag-iisip, dahil ang lahat ng hindi kanais-nais sa rehimen ay ipinatapon doon (ganito ang napunta doon mismo ang may-akda). Ang Caucasus ay isang uri ng password, pagkatapos basahin kung saan ang mambabasa ay nakatutok sa tamang paraan - at hindi nanatiling nalinlang.

Ang tanawin sa tula ay ipinakita mula sa dalawang punto ng view: kung paano ito nakikita ng may-akda, at kung paano ito nakikita ni Mtsyri. Ang dalawang pananaw na ito kung minsan ay nagsasama sa isa, at malalim na patula, inspiradong paglalarawan ng kalikasan na nakita niya ang tunog mula sa mga labi ng karakter. Sa ganitong mga sandali, tila si Lermontov mismo ang nagsasalita para sa kanyang bayani, na ibinahagi niya ang kanyang sakit at ang kanyang pagnanasa para sa kalayaan sa mambabasa ...

Kung paano bumilis ang tibok ng puso

Sa paningin ng araw at mga bukid ...

Ang unang tanawin na lumilitaw sa harap ng mambabasa ay isang mapurol at malungkot na tanawin ng monastic. Inilarawan ito, bilang kabaligtaran sa mga kasunod na larawan ng wildlife, matipid at tuyo, agad na binabalangkas ni Lermontov ang isang romantikong salungatan sa pagitan ng dalawang mundo: ang mundo ng kalayaan at kawalan ng kalayaan. Tandaan na wala saanman sa tula na binanggit nang detalyado kung gaano kalubha ang pamumuhay ni Mtsyri sa monasteryo.
Ngunit ito ay madaling mahulaan mula sa kanyang masigasig na pagsasalaysay ng kanyang nakita sa loob ng maikling tatlong araw ng kanyang pagtakas. Ang sikat ng araw, isang mahinang simoy ng hangin, mga namumulaklak na halaman at mga ibon na umaawit - iyon lang ang kagandahan ng buhay na binawian ni Mtsyri, na nakakulong sa mga pader na bato. Kaya, sa pamamagitan ng tanawin, ang problema ng kalayaan at kawalan ng kalayaan, ang problema ng buhay na inalis mula sa Mtsyra, ay ipinakilala sa tula. "Bata pa ako, bata pa!" - Bulalas ng sakit si Mtsyri, nabighani sa kagandahan ng malawak na mundo na bumukas sa harapan niya. Sa tandang ito, mayroong isang marubdob na pagnanais na makilala ang buhay nang mas malalim, upang tamasahin ang lahat ng mga pagpapakita nito - at ang lahat ng mga hangaring ito ay nagising sa Mtsyri sa pamamagitan ng tanawin. At salamat sa mga tanawin ng mga bundok na bumukas sa kanyang harapan, naaalala ng pangunahing tauhan ang kanyang pamilya. Ang hindi malinaw na mga alaala na kinuha mula sa kanya ng monasteryo ay nabuo sa isang malinaw na larawan. Kaya't napagtanto ni Mtsyri kung ano ang pinakamahalaga para sa kanya sa buhay, kaya't ang pangarap na makauwi ay ipinanganak sa kanyang kaluluwa.

Sa buong kwento, ang tanawin ay sumasalamin sa mga pagbabago sa mood ng Mtsyri, nagbabago ito kasama niya. Sa pinakadulo simula ng mga libot ng Mtsyri, ang lahat ay inilalarawan sa isang pangunahing tala, ang mga kulay ng kalikasan ay maliwanag at masigla: "asul na kalangitan", "puting caravan", "transparent na halamanan" at "gintong silangan". Napakalaki at malaya sa pakiramdam ng espasyo: "malago na mga patlang", "tinutubuan na mga puno". Ngunit pagkatapos ay napagtanto ni Mtsyri na ang kanyang pangarap ay imposible, at ang mundo sa paligid niya ay nagbabago. Ngayon siya ay may isang madilim na kagubatan sa harap niya, na nagliligaw sa bayani, nakakapasong init, "mga tinik na nagusot sa galamay-amo." Lumiit ang espasyo, tinutulak si Mtsyri pabalik sa kanyang selda. Makikita dito na ang papel ng tanawin sa tulang "Mtsyri" ay hindi limitado sa isang background kung saan lumaganap ang kwento. Sa kabaligtaran, sa ilang mga lugar, ang tanawin, parang, mismo ay bumubuo ng karagdagang mga kaganapan, na humahantong sa bayani sa isang ganap na natural na pagtatapos.

Sa ikalawang bahagi ng tula, ginamit ni Lermontov ang paraan ng pagbibigay-katauhan sa kalikasan. Ang kanyang mala-tula na karunungan ay lalo na kitang-kita sa culminating episode kasama ang leopardo: ang kagubatan sa gabi ay nagyeyelo, nanonood ng kakila-kilabot na labanan, at mismong nagpapaalala sa mambabasa ng isang buhay at hindi mabait na nilalang:

hindi maarok na pader

Napapaligiran, sa harapan ko

May field. Bigla sa kanya

Isang anino ang kumikislap, at dalawang ilaw

Lumipad ang mga sparks...

Ang leopardo mismo ay itinuturing din bilang isang makatuwirang nilalang na may sariling masamang kalooban - siya, tulad ng kasukalan, ay humaharang sa daan ni Mtsyri patungo sa kanyang tinubuang-bayan. Sa episode na ito, ipinakita ang inobasyon ni Lermontov, dahil gumagamit siya ng isang romantikong tanawin, kadalasang ginagamit lamang upang ipahayag ang damdamin ng pangunahing tauhan, para sa ganap na magkakaibang mga layunin. Ang tanawin ay nakakakuha ng mga katangian ng tao at naging antagonist ng Mtsyra. Kahit na ang kalikasan ay nagrerebelde laban sa bayani, at nakikita natin kung ano ang papel ng tanawin sa tula ni Lermontov na "Mtsyri" - binubuo ito sa paglikha ng isang motif ng ganap na kalungkutan. Ang trahedya ng Mtsyra ay wala sa dalawang mundo, maging ang monastic o natural, na naging tunay na katutubong sa kanya, siya ay pinatalsik mula sa lahat ng dako. Oo, binigyan siya ng kalikasan ng isang pakiramdam ng kalayaan, ngunit sinira din niya siya, at samakatuwid:

Pagsapit ng madaling araw

Isang nakakapasong sinag ang sumunog sa kanya

Isang bulaklak na pinalaki sa kulungan...

(Wala pang rating)

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

1. Itinuturing ko ang kanyang tula na "Mtsyri" bilang isa sa mga pinakamahusay na gawa. Ang gawaing ito ay lubos na sumasalamin sa mga paghahanap ng manunulat at buhay ng may-akda, ang kanyang mahihirap na kaisipan, mga tanong na pilosopikal,...

Ang tula na "Mtsyri", isa sa mga pinakatanyag na tula ng Lermontov, ay may maraming hindi maikakaila na artistikong merito. Isa sa mga ito ay conciseness. Dalawang bayani lamang ang lumahok sa buong gawain, at ito ay sapat na para sa buong pagsisiwalat ng ideya. Ngunit, sa pagsasalita tungkol sa mga bayani sa Mtsyri, hindi dapat kalimutan ng isa ang tungkol sa isa pang mahalagang karakter: kalikasan. Ang paglalarawan ng relasyon sa pagitan ng Mtsyra at kalikasan sa kasong ito ay kinakailangan hindi lamang para sa background. Ito ang pinakamahalagang aspeto ng pagbubunyag ng panloob na mundo ng bayani.

Ang tula ay nagsisimula sa isang detalyadong paglalarawan ng monasteryo, na nakatayo sa isang kaakit-akit na lugar sa pagsasama ng dalawang ilog. Mula sa mga unang linya ay talagang humihinga ito nang may kapayapaan: kahit na ang mabagyong mga ilog ng Caucasus dito ay yumakap na parang magkapatid. Lumilikha ito ng kaibahan sa mga karagdagang kaganapan.

Ang isang batang baguhan na tumakas mula sa isang monasteryo ay nawala sa isang gabi ng taglagas. Ang oras na ito ay pinili para sa isang kadahilanan, dahil sa romantikong tradisyon, kung saan nabibilang ang tula, ang taglagas ay isang simbolo ng kalungkutan, pagkawala. Ganyan kalungkot si Mtsyri sa kanyang sarili, pinagkaitan ng kanyang mga kamag-anak. Inilarawan ang taglagas bilang isang oras ng pagtakas, si Lermontov, tulad nito, ay hinuhulaan ang hinaharap na kapalaran ng takas. Hinahanap nila siya, at ang tanawin ay agad na nagbabago: "Madilim na kagubatan / Naka-stretch sa paligid ng mga bundok." May mga tala ng pagkabalisa. Kasabay nito, ang paglalarawan na "nakaunat sa paligid ng mga bundok" ay nagbibigay ng isang pakiramdam ng kalayaan, isang malaking kalawakan kung saan tumakas si Mtsyri. Ang puwang na ito ay tila mapanganib sa mga monghe, ngunit ang takas ay nakikita ito sa ibang paraan. Ganito mismo ang sinabi ni Mtsyri tungkol dito, na ginawa ang ninanais na pagtakas "mula sa mga baradong selula at panalangin / Sa kamangha-manghang mundo ng mga alalahanin at labanan, / Kung saan nagtatago ang mga bato sa mga ulap, / Kung saan ang mga tao ay malaya tulad ng mga agila" ...

Kaya, sa tulong ng isang larawan ng kalikasan sa tula na "Mtsyri", mula sa pinakaunang mga linya, ang oposisyon na "kalikasan - monasteryo" ay nakatakda. Ito ay naiintindihan ng iba ng mga monghe at ang pangunahing tauhan, at samakatuwid ang isang salungatan ay nilikha sa pamamagitan ng isang simpleng paglalarawan ng tanawin.

Ang pagpapakilala sa tula ay napakaikli, habang ang kasunod na mga linya ay nakatuon sa tatlong araw na nanirahan si Mtsyri sa ligaw. Ang lahat ng nakita ni Mtsyri ay mahalagang buhay niya, ang pinakamatingkad na mga impression nito. Ang mga larawan ng kalikasan na kanyang binibigyang pansin, at ang larawan ng kalikasan na kanyang ipinahahatid sa kanyang pagtatapat, ay napakahalaga para sa pag-unawa sa kanyang pagkatao. Sundin natin pagkatapos ng Mtsyri ang mga tanawin na bumukas sa harap niya.

Sa una, ang larawan ng mundo ay nakaunat bago ang bayani ay maganda at walang ulap. Ito ay "malago na mga bukid", mga puno na nagsama-sama sa isang clearing tulad ng mga kapatid sa isang sayaw, mga bulubundukin "fancy as dreams". Inilarawan ni Lermontov sa pamamagitan ng mga mata ni Mtsyri ang kaakit-akit na kalikasan ng Caucasus, na mahirap hindi umibig kahit isang beses na makita ito. Ang "Mtsyri" ay tumutukoy sa mga romantikong tula at, dahil ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng balangkas laban sa backdrop ng isang hindi pangkaraniwang tanawin, ang pagpipiliang ito ng may-akda ay ganap na nabigyang-katwiran. Ngunit ang kalikasan dito ay hindi lamang isang background, ito ay nagbibigay ng lahat ng mga pagbabago sa panloob na mundo ng bayani. Ang Caucasus ay tinawag na lupain ng kalayaan, at, sa katunayan, ang tanawin ng mga bundok at malalawak na kagubatan nito ay nagbibigay ng kamangha-manghang pakiramdam ng kalayaan. Nakikita rin ni Mtsyri ang lahat ng ito, natutuwa siya at nalalasing sa kanyang damdamin: "At naging madali para sa aking puso / hindi ko alam kung bakit" ... Ang kagandahan ng mundo sa paligid niya ay nagbibigay sa kanya ng hindi mabibili na alaala ng kanyang pamilya, na kung saan siya ay bawian sa isang monasteryo.

Ngunit ang Caucasus ay hindi lamang maganda, ito ay isang ligaw at orihinal na lupain. Nagbabago ang tanawin. Ngayon ay isang bagyong may pagkulog at pagkidlat ang nagngangalit sa harap ng mga mata ni Mtsyri. Tiyak na tatakutin niya ang masunuring monghe, na natatakot sa poot ng Diyos, habang si Mtsyri ay gustong makipagkapatiran sa hangin at kidlat: "Oh, para akong kapatid / matutuwa akong yakapin ang bagyo!" Sa pamamagitan ng paglalarawang ito ng bagyo, ipinakita ni Lermontov na ang kanyang bayani ay pinagkalooban ng isang "bagyo" na puso. Narito siya ay lumilitaw sa harap natin bilang isang anak ng kalikasan, na hindi natatakot sa mga bundok sa gabi, mga ahas, mga chakal. Oo, lahat sila ay nagdudulot ng panganib, ngunit gayunpaman, sa mga tao, at hindi sa likas na katangian, ang pakiramdam ni Mtsyri ay parang isang outcast. At dito ang papel ng kalikasan sa "Mtsyri" ay nagiging lalong mahalaga, dahil nakakatulong ito upang maihatid ang romantikong salungatan ng tula. Sa pamamagitan ng pagkakaisa ng bayani sa kalikasan, ganap na nahayag ang kanyang pagkalayo sa mga tao.
Hanggang ngayon, pinag-uusapan natin ang tanawin sa tula na eksklusibo bilang isang romantikong tanawin. Kasabay nito, kasama ang mga romantikong paglalarawan ng nakapaligid na katotohanan, ang isang ganap na makatotohanang pananaw sa mundo ay ibinibigay sa gawain. Ito ang pananaw ni Mtsyra mismo. Nakikita niya ang kalikasan hindi masigasig, ngunit kung ano ito, sa integridad. Parehong kalmado at nakakagambalang mga larawan, at ang katahimikan ng umaga at ang dagundong ng batis, at ang ganap na kadiliman ng gabi, at ang hindi kapani-paniwalang init ng araw - lahat ng ito ay tila natural sa bayani. Nakikita ni Mtsyri ang kalikasan sa lahat ng pagkakaisa nito, nang hindi pumipili ng isang bagay mula dito, at ito ay nagpapatotoo sa lawak ng kanyang panloob na mundo.

Ngunit ang Mtsyri ay isang romantiko. Iyon ang dahilan kung bakit lumilitaw ang mga makasagisag na paglalarawan sa tula, na ibinigay na parang sa ngalan mismo ni Mtsyri. Ang lahat ng hindi tinitingnan ng bayani ay nababago sa ilalim ng impluwensya ng kanyang mga damdamin at inilarawan sa makasagisag na paraan, malinaw. Ang “pag-uusap” ng mga bato, bulaklak at batis ay kung ano, ayon sa kanya, ay nagiging malinaw sa kanya, ito ang kanyang naaalala. Sa ganitong paraan, ang kalikasan ay personified, pumapasok sa isang dialogue sa bayani: "At ang kadiliman ay nanood ng gabi na may isang milyong itim na mata." Dapat pansinin na ang personipikasyon sa akda ay isang pangkaraniwang pamamaraan at lumilikha ng isang pakiramdam ng wildlife na nakikilahok sa aksyon ng tula kasama ang bayani. Ang paghantong ng aksyon na ito ay naabot sa yugto ng labanan sa leopardo. Si Mtsyri, hanggang ngayon ay isang tagamasid lamang, ay nahaharap sa kalikasan.

Ang eksena ng labanan ay walang alinlangan na ang pinaka makulay sa tula. Upang lumikha ng kinakailangang kapaligiran, ginagamit ni Lermontov ang lahat ng uri ng artistikong paraan dito: epithets (upang ilarawan ang lakas ng hayop at bayani), metapora, paghahambing (tulad ng isang pares ng mga ahas; na para bang ako mismo ay ipinanganak sa isang pamilya ng mga leopardo at mga lobo), antitheses. Ginagamit din ang personipikasyon, at hindi lamang ang leopardo, kundi pati na rin ang lahat sa paligid ay pinagkalooban ng mga anthropomorphic na katangian: ang anino sa gabi, ang kagubatan kung saan nagaganap ang kaganapan at ang buwan na nanonood dito. Ang lahat ng kalikasan ay nabuhay at inaatake si Mtsyri, ngunit natalo niya ito.

Sa episode na ito, ang papel na naglalarawan sa kalikasan sa tula ni Lermontov na "Mtsyri" ay nakakakuha ng espesyal na kahalagahan, dahil sa pamamagitan ng paghaharap dito, ipinakita ng bayani ang kanyang sarili bilang isang malakas at matapang na tao, tulad ng kung sino siya. Ang isang kawili-wiling pamamaraan ay ang magkaparehong pagbabago ng mga mandirigma sa bawat isa. Ang leopardo ay umuungol "tulad ng isang tao", at si Mtsyri ay "humirit" na parang isang hayop. Muli nitong binibigyang-diin ang pagkakaisa ng bayani at kalikasan.

Ang imahe ng isang stream ng bundok, isang bagyo, isang leopardo - lahat sila ay gumaganap ng isang malaking papel sa trabaho, pagdaragdag ng higit pa at higit pang mga bagong stroke sa larawan ng bayani. Sa panonood ng umuusok na batis, nakita ni Mtsyri ang "walang humpay na pag-ungol, isang walang hanggang argumento / Sa isang matigas na tumpok ng mga bato." Sa parehong paraan, siya mismo ay walang pagod na nakikipaglaban sa kanyang kapalaran. Gayunpaman, tulad ng walang silbi para sa isang stream na makipagtalo sa isang channel na bato, kaya ang Mtsyri, na pagod, ay bumalik sa monasteryo. Dito ay mapait niyang inamin: kahit na itinuturing niya ang kanyang sarili na isang tunay na anak ng kalikasan, binago siya ng bilangguan, pinutol ang kanyang koneksyon sa labas ng mundo. Namatay ang bayani, at ang tanawin sa itaas niya ay muling napalitan ng isang matahimik. Ang akasya ay namumulaklak, ang araw ay naglalaro sa hardin, ang bughaw na araw ay sumisikat. Ito, sa isang banda, ay nagtatakda ng panloob na bagyo sa kaluluwa ni Mtsyri, at sa kabilang banda, nakumpleto ang tula. Ang bayani ay namatay na nakipagkasundo sa mundong ito, at ang kanyang huling sulyap ay nakasalalay sa malayong Caucasus.

Ang pagsagot sa tanong kung ano ang papel na ginagampanan ng kalikasan sa tula na "Mtsyri", binibigyang-diin namin ang mga sumusunod na puntos:
a) paglikha at pagsisiwalat ng isang romantikong imahe ng bayani sa pamamagitan ng isang romantikong tanawin;
b) ang imahe ng kakaibang kalikasan ng Caucasus upang sumunod sa mga batas ng romantikong genre;
c) ang pagbuo ng tunggalian ng tula sa pamamagitan ng pagsalungat sa malayang kalikasan sa pang-aapi ng lipunan (monasteryo).

Sa mga paglalarawan ng kalikasan, inihayag ni Lermontov ang lahat ng kayamanan ng kanyang patula na wika. Kadalasan ay gumagamit siya ng mga epithets at paghahambing na pamilyar na sa romantikong panitikan (kislap na parang brilyante; payat na parang poplar). Ngunit sa parehong oras, ang may-akda ay lumilikha ng kanyang sariling, mataas na artistikong paglalarawan. Matapos basahin ang mga ito, may kumpiyansa na masasagot ang tanong ni Mtsyri na "maganda ba ang lupa", dahil ang tula ni Lermontov ay nagsisilbing isang himno sa mundong ito.

Ang mga materyales na ipinakita sa artikulong ito ay magiging kapaki-pakinabang para sa mga mag-aaral sa ika-8 baitang kapag naghahanda ng mga sanaysay sa mga paksang "Kalikasan sa pag-unawa sa Mtsyri" o "Tao at kalikasan sa tula ni Lermontov na "Mtsyri"".

Pagsusulit sa likhang sining

Ang tula na "Mtsyri" ay isinulat noong 1839, ilang sandali bago ang kamatayan ni Lermontov. Ito ay isa sa kanyang mga huling gawa, isang uri ng resulta ng buong malikhaing landas. Ang tula ay naglalaman ng huli, mature na romantikismo ni Lermontov - isang direksyon na sinundan ng makata sa isang antas o iba pa sa buong buhay niya.

Ang lahat ng mga ideya ng huli na lyrics ng makata ay makikita sa gawaing ito. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, ang tema ng kalungkutan ay naging nangungunang tema sa gawain ni Lermontov. Ngunit, kung ihahambing sa mga unang liriko, ngayon ang kalungkutan ng liriko na bayani ay nakikita bilang kanyang kalayaan, iyon ay, isinasaalang-alang niya para sa kanyang sarili ang prinsipyo ng romantikong dualism sa isang bagong paraan (ang tradisyonal na prinsipyo ng Romantics, na binuo sa pagkakaiba. para sa makata ng mundo "dito" at ang mundo "doon", oposisyon perpekto at tunay). Kaya, ang makata ay dumating sa isang bagong pananaw sa relasyon sa pagitan ng bayani at sa labas ng mundo.

Ang malaking kahalagahan sa pagsisiwalat ng imahe ng nag-iisa, naghihirap at malayang Mtsyri ay ang romantikong tanawin. Sa pangkalahatan, isa ito sa pinakamakahulugang komposisyonal na bahagi ng isang gawa ng sining. Hindi ito nagdadala ng independiyenteng halaga, ito ay halos hindi lamang isang tunay na tunay na imahe ng kalikasan, lalo na sa isang romantikong gawain, kung saan ito ay matalim na subjective, simboliko at sumusunod sa prinsipyo ng sikolohikal na paralelismo - iyon ay, inihahalintulad ang panloob na estado ng isang tao. sa buhay na kalikasan. Sa madaling salita, para sa mga romantiko, ang kalikasan ay isang kakaibang paraan ng pagtingin at paglalarawan sa mundo.

Ang "Mtsyri" ay isang tipikal na romantikong tula. Ito ay binuo sa ideya ng duality at contrast. Ang isang natatanging tampok ng Lermontov-romantics ay tiyak na sa kanyang mga tula ay makakahanap ng isang malawak na pagkakaiba-iba ng mga salungatan. Ang isa sa mga pangunahing ay ang kaibahan sa pagitan ng mundo ng monasteryo, isang bilangguan para sa Mtsyra, at ang mundo ng kalikasan, ang sagisag ng kalayaan, na ginamit ni Lermontov nang higit sa isang beses sa kanyang mga unang liriko. Ang salungatan sa pagitan ng dalawang magkasalungat na mundo ng monasteryo ay lubos na naiiba sa malinaw na paglalarawan ng kagubatan, ilog, bagyo at leopardo. Sa kabuuan ng tula, ang tanawin ay ang background ng aksyon, na hindi lamang nagdaragdag ng kulay sa naglalagablab na paghaharap, ngunit nakakatulong din upang maunawaan ang likas na katangian ng tunggalian.

Ang tanawin ng mundo, na matatagpuan sa labas ng mga dingding ng monasteryo, ay pangunahing bumubuo sa imahe ng Mtsyri mismo. Ang bayani ay nakikilala sa kalikasan, sa pamamagitan ng paglalarawan sa iba't ibang estado nito, masining na inihahatid ng makata ang iba't ibang estado ng kaluluwa ng isang binata - mula sa isang bagyo na maaaring sirain ang lahat ng bagay sa kanyang landas, hanggang sa isang tahimik na bukang-liwayway, na tumatama sa kanyang pagkakatugma.

Ang kalikasan para kay Lermontov ay isang buhay na nilalang. Ang pagdurusa ng tao ay hindi kakaiba sa kanya; sa tulong ng tanawin, ang may-akda ay namamahala upang ilarawan ang panloob na mundo ng bayani na may hindi pangkaraniwang katumpakan.

Mula sa napakakuripot na sketch ng landscape ng monasteryo, lumipat si Lermontov sa sagisag ng kalayaan - ang kalikasan ng kagubatan, inilalarawan niya ang isang hindi pangkaraniwang, demonyong kaguluhan ng mga tunog at kulay.

Isa sa mga kasukdulan ng tula ay ang pagkikita ng bayani sa leopardo. Sa loob nito, ipinakita ng may-akda ang kumpletong pagkakaisa ng Mtsyri sa kalikasan. Ang paglalarawan ng labanan ay nasa perpektong pagkakatugma sa tanawin, ang mundo ay tila nagyelo sa ilalim ng buwan, nanonood ng labanan; isang fairy-tale glade sa kagubatan ay isang arena para sa isang labanan sa pagitan ng isang romantikong bayani at isang hayop, ang sagisag ng kalikasan mismo.

Sa eksena ng labanan sa leopardo, kasama ang antithesis, ginamit ang personipikasyon. Ang may-akda ay umalis mula sa paglalarawan ng pangkalahatang larawan ng kalikasan. Pinagkalooban niya ang leopardo, buwan at kagubatan ng mga katangian ng tao. Organikong pinupunan nito ang klasikong romantikong tanawin. Nararamdaman ng isang tao ang isang uri ng pag-igting sa hangin, na hindi maaaring iwanan ang mambabasa na walang malasakit. Sa eksenang ito, ang lahat ng karahasan ng kalikasan, na inilarawan sa pagtakas ng Mtsyra, ay makikita na ngayon sa kaluluwa ng mambabasa; Sa pamamagitan nito ay binibigyang-diin ng may-akda ang kahalagahan ng yugto.

Ngunit ang iba pang mga paglalarawan ay hindi gaanong kawili-wili. Sa pinakadulo simula ng tula, ang may-akda, sa pamamagitan ng bibig ng Mtsyra, ay gumagawa ng hindi karaniwang tumpak na mga sketch ng mga landscape na pinamamahalaang tamasahin ng kapus-palad na binata sa kanyang tatlong maikling araw sa ligaw. At dito malawakang ginagamit ang paraan ng personipikasyon: ang mga puno, magkayakap na parang magkapatid, ay sumasayaw sa isang pabilog na sayaw, dalawang bangin sa ibabaw ng ilog ay nangangarap na magkaisa sa isa't isa, ang kanilang pagnanasa ay napakalinaw sa dating nakaligpit: sila rin ay nananabik. kalayaan, tulad ng kanyang hinahangad, nagluluksa sa kanyang bilangguan, upang makiisa sa kalikasan. Dito lumalabas ang pag-iisip na ang pangarap ni Mtsyri ay hindi rin magkakatotoo hanggang sa wakas.

Ang tanawin ng tanawin ng bundok ay nagpapaalala sa takas ng kanyang pagkabata, ang kanyang katutubong nayon. At ngayon ay isang pangitain na ang nasa harapan ko - mga gabing naliliwanagan ng buwan, ang kinang ng mga sandata, ang aking ama na nakasakay sa kabayo. Naaalala niya ang mga tunog ng mga kanta at talumpati ng kanyang mga kapatid na babae, at ang mga kuwento ng mga matatanda.

Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin at mahalagang mga imahe ay ang imahe ng isang stream ng bundok:

…Kahit walang salita

Naiintindihan ko ang usapan na iyon

Tahimik na bulungan, walang hanggang alitan

Na may matigas na tumpok ng mga bato.

Naiintindihan ni Mtsyri ang daloy dahil ito ang kanyang kaluluwa; pinalakas din ng bagyo, bumangon ito at sinira ang lumang channel. Ngunit walang silbi ang pakikipagtalo sa mabibigat na bato, ang hinaing ng bayani.

Sa kasaganaan ng iba't ibang mga imahe at kumbinasyon ng mga landscape, naabot ni Lermontov ang buong pagsisiwalat ng imahe ng kalaban. Tulad ng anumang romantikong gawain, sa tulang ito ang mga tanawin ay bumubuo ng imahe ng bayani, na pinipilit siyang maglaro sa lahat ng posibleng mga kakulay ng damdamin. Sa pangkalahatan, maaari nating sabihin na ang tanawin sa "Mtsyra" ay isang tipikal na halimbawa ng isang romantikong tanawin, kasama ang lahat ng mga pag-andar, tampok at katangian nito, na, siyempre, ay nagpapatotoo sa kadalisayan ng estilo ng trabaho.