Stanislav Teofilovich Shatsky

Stanislav Teofilovich Shatsky(1878–1934) ay isang pangunahing pigura sa pedagogy ng Russia noong ika-20 siglo. Theorist at practitioner, nag-ambag siya sa pagbuo ng mga ideya ng edukasyong panlipunan, ang paglikha ng mga pang-eksperimentong institusyong pang-edukasyon: Settlement, Masayang buhay, Unang experimental station. Sa mga institusyong ito, nasubok ang mga ideya ng self-government ng mga mag-aaral, edukasyon bilang isang organisasyon ng buhay ng mga bata, pamumuno sa komunidad ng mga mag-aaral, atbp. Si S. T. Shatsky ay lubhang interesado sa problema ng bata na pumapasok sa globo ng kultural na tagumpay ng sibilisasyon ng tao. Ang pagbuo ng kanyang mga pang-agham na pananaw ay naiimpluwensyahan ng mga ideya ng mga kinatawan ng domestic at dayuhang pedagogy, sa partikular na L. N. Tolstoy, A. F. Fortunatov, D. Dewey.

Si S. T. Shatsky ay isa sa mga nag-organisa ng welga ng All-Russian Teachers' Union noong 1917–1918, na sumalungat sa pagkawasak ng sistema ng paaralan ng mga Bolshevik. Sa hinaharap, si Shatsky, na nagsisikap na maglingkod para sa kapakinabangan ng mga bata at edukasyon, ay sumang-ayon na makipagtulungan sa People's Commissariat for Education.

Nakita ni Shatsky ang pinagmulan ng pag-unlad ng agham ng pedagogical sa pagsusuri ng organisadong proseso ng edukasyon at ang mga pangyayari na nasa labas ng naturang proseso (ang impluwensya ng kalye, pamilya, atbp.). Naniniwala siya na ang pangunahing impluwensya sa pag-unlad ng bata ay hindi genetic inclinations, ngunit ang socio-economic na kapaligiran: "Hindi natin dapat isaalang-alang ang bata sa kanyang sarili ... ngunit dapat tumingin sa kanya bilang ang nagdadala ng mga impluwensyang iyon na natagpuan. sa kanya bilang nagmumula sa kapaligiran". Ang diskarte na ito ay naiiba nang husto sa biologism ng pedology. Nagpahayag siya ng mga pagdududa tungkol sa pagiging lehitimo ng paglikha ng pedology bilang isang bagong sangay ng kaalaman sa tulong ng mga pamamaraang matematika. Kasabay nito, sumang-ayon si Shatsky na ang mga pagtatangka na ibigay ang eksperimentong pedagogical na pananaliksik ay tiyak na mabibigo. Tinanggihan ni Shatsky ang isang pinasimple na panlipunang diskarte sa bata, na isinasaalang-alang ang kabaliwan na "masira" ang kalikasan ng mga bata at "panday" ng isang bagong tao sa pangalan ng isang magandang bukas.

Binumula ni Shatsky ang mahahalagang layunin ng pagsasanay at edukasyon: pagsunod sa kaayusang panlipunan at sabay na pagsasaalang-alang sa mga indibidwal na katangian ng indibidwal; ang pagbuo sa mga bata ng kakayahang magkaisa ang mga pagsisikap sa pagkamit ng isang karaniwang layunin (halimbawa, sa pamamagitan ng sariling pamahalaan); pagsasanay ng isang guro na may kakayahang magturo, hikayatin ang panlipunang kapaki-pakinabang na epekto sa bata, na nagmamay-ari ng mga pamamaraan ng pagsasaliksik sa mga bata; isinasaalang-alang ang macro- at microsocial na kapaligiran ng bata.

Iniwan ang pangunahing papel sa gawaing pang-edukasyon kasama ang mga bata sa paaralan, binigyang diin ni Shatsky na ang institusyong pang-edukasyon ay dapat na malapit na konektado sa buhay, maging sentro at tagapag-ugnay ng epekto sa edukasyon ng kapaligiran. Tinawag ni Shatsky ang pagkamalikhain at kalayaan ang pangunahing mga kadahilanan ng aktibidad ng bata sa proseso ng pagpapalaki at edukasyon. Ang pangunahing layunin ng edukasyon ay hindi ang pagkuha ng kaalaman, ngunit ang pag-unlad ng pag-iisip, ang edukasyon ng isip. Isinasaalang-alang ang tanong ng lugar ng produktibong paggawa sa edukasyon, binigyang-diin ni Shatsky na hindi dapat magsikap ang isang tao na gawin ang gayong paggawa bilang isang paraan upang mabayaran ang mga gastos sa edukasyon.

Anton Semenovich Makarenko

Anton Semenovich Makarenko(1888-1939) - isang pambihirang guro sa domestic na malikhaing inisip muli ang klasikal na pamana ng pedagogical, ay aktibong nakibahagi sa mga paghahanap ng pedagogical noong 1920s-1930s, pagkilala at pagbuo ng isang bilang ng mga bagong problema sa edukasyon. Ang spectrum ng mga pang-agham na interes ni Makarenko ay pinalawak sa mga katanungan ng pamamaraan ng pedagogy, ang teorya ng edukasyon, at ang organisasyon ng edukasyon. Sa pinakadetalyadong paraan, nagawa niyang ipakita ang kanyang mga pananaw na may kaugnayan sa pamamaraan ng proseso ng edukasyon.

Si A. S. Makarenko ay dumating sa pedagogical science bilang isang napakatalino na practitioner: noong 1917–1919. siya ang namamahala sa isang paaralan sa Kryukov; noong 1920, kinuha niya ang pamumuno ng kolonya ng mga bata malapit sa Poltava (kalaunan - ang kolonya na pinangalanang Gorky); noong 1928–1935 nagtrabaho sa komunidad ng mga bata. Dzerzhinsky sa Kharkov. Mula noong ikalawang kalahati ng 1930s. Si Makarenko ay talagang tinanggal mula sa pagsasanay sa pagtuturo at sa mga huling taon ng kanyang buhay ay nakikibahagi sa gawaing pang-agham at pagsulat. Ang mga akdang pedagogical na naging mga klasiko ay lumabas mula sa ilalim ng kanyang panulat: "Tulang Pedagogical" "Mga watawat sa mga tore", "Aklat para sa mga magulang", "Marso ng ika-tatlumpung taon" at iba pa.

Ang A. S. Makarenko ay bumuo ng isang magkakaugnay na sistema ng pedagogical, ang batayan ng pamamaraan kung saan ay lohika ng pedagogical, pagbibigay-kahulugan sa pedagogy bilang "una sa lahat, isang praktikal na kapaki-pakinabang na agham". Ang pamamaraang ito ay nangangahulugan ng pangangailangang tukuyin ang isang regular na pagsusulatan sa pagitan ng mga layunin, paraan at resulta ng edukasyon. Ang pangunahing punto ng teorya ni Makarenko ay ang thesis magkatulad na aksyon, mga. organikong pagkakaisa ng edukasyon at buhay ng lipunan, kolektibo at pagkatao. Sa magkatulad na aksyon, ang "kalayaan at kagalingan ng mag-aaral" ay sinisiguro, na kumikilos bilang isang tagalikha, at hindi isang bagay ng pedagogical na impluwensya. Ang quintessence ng pamamaraan ng sistema ng pagpapalaki, ayon kay Makarenko, ay ang ideya pangkat na pang-edukasyon. Ang kakanyahan ng ideyang ito ay nakasalalay sa pangangailangan na bumuo ng isang solong kolektibong paggawa ng mga guro at mag-aaral, ang mahalagang aktibidad na nagsisilbing isang nutrient na daluyan para sa pag-unlad ng pagkatao at indibidwalidad.

Ang pagkamalikhain ni Makarenko ay sumalungat sa semi-opisyal na pedagogy, na nagpalaganap ng ideya ng pagtuturo ng isang human cog sa isang napakalaking social machine. Ipinahayag ni Makarenko ang ideya ng pagpapalaki ng isang independiyente at aktibong miyembro ng lipunan, na isinasaalang-alang ang mga detalye ng pagkabata at likas na katangian ng bata: "Ang isang bata ay isang buhay na tao. Hindi ito isang palamuti ng ating buhay, ito ay isang hiwalay na punong-puno at mayamang buhay, at ang kagandahan ng mga kusang-loob na tensyon, ang buhay ng mga bata ay hindi maihahambing na mas mayaman kaysa sa buhay ng mga matatanda.

Panimula.

1. Landas ng buhay at malikhaing aktibidad ng S. Shatsky.

2. Pagpapatupad ng mga ideya ng repormistang pedagogy sa mga aktibidad ng S.T. Shatsky.

Listahan ng ginamit na panitikan.

Panimula

Si Stanislav Teofilovich Shatsky ay pumasok sa kasaysayan ng world pedagogy at pambansang edukasyon bilang isang natitirang guro-innovator, "ang pinakasikat na guro ng mga guro" noong 20s.

Bilang isang tagapagturo at humanista sa puso, tulad ni Pestallotsi, na kanyang hinahangaan, isa siya sa mga unang lumikha ng mga kolonya ng mga bata sa pre-rebolusyonaryong Russia, kung saan ang edukasyon ay pinagsama sa kapaki-pakinabang na gawain sa lipunan. Si Shatsky, ang pinakadakilang theoretician ng pedagogical na pag-iisip, ay itinuturing na maraming nalalaman na aktibidad sa paggawa bilang isang paraan ng pedagogical ng pag-aayos ng isang normal na pagkabata, pagbuo ng ideya ng pag-uugnay sa paggawa ng bata, aesthetic at mental na aktibidad sa kanyang edukasyon. Upang gawing mas malusog, mas makabuluhan, kultural at kawili-wili ang buhay ng isang mag-aaral - ito ang pangunahing motto ng lahat ng aktibidad ng pedagogical ni Shatsky. Pagkatapos ng lahat, ang paaralan ng hinaharap, sa kanyang opinyon, ay dapat na lumago mula sa nakapaligid na buhay mismo, nagtatrabaho dito, patuloy na nagpapabuti at nagpapabuti. Sa kasamaang palad, ang pangalan ng kahanga-hangang taong ito ay nakalimutan. At ngayon lamang ay may muling pagkabuhay ng interes sa gawain ng natitirang guro na si Shatsky.

Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang pangalan ay nakalimutan nang mahabang panahon. Noong 1970s lamang ay nai-publish ang isang koleksyon ng kanyang mga gawa sa apat na volume. Sa kasalukuyan, ang interes sa gawa ni Shatsky ay muling binubuhay hindi lamang sa Russia, kundi sa Europa at Amerika, kung saan muling inilalathala ang mga gawa ng siyentipiko. Matapos ang mahabang pahinga, ang gawain ni Shatsky ay naging paksa ng pag-aaral sa mga institusyong pedagogical, nagsimulang makilala ng mga guro ang kanyang teorya at kasanayan.

1. Landas ng buhay at malikhaing aktibidad ng S. Shatsky

Si Stanislav Teofilovich Shatsky ay ipinanganak noong 1878 sa Smolensk. Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa Moscow, sa isang malaking pamilya ng isang opisyal ng militar. Sa gymnasium, siya ay isa sa mga pinakamahusay na mag-aaral, ngunit ang panahon nang si Stanislav ay nag-aral sa Moscow University, ang Conservatory at ang Agricultural Academy, ay nagdala ng kawalang-kasiyahan at pagkabigo. Isang pulong lamang kay Alexander Ustinovich Zelenko, isang propesyon na arkitekto, na lubos na nakakaalam ng karanasan ng mga paaralang Amerikano, at ang kanyang panukala na mag-organisa ng isang club, ang pangunahing layunin kung saan ay itaas ang antas ng kultura ng populasyon, ay nakabihag sa mga kabataan. Shatsky. Ang mga pangangailangan ng mabilis na pag-unlad ng industriyal na Russia ay nangangailangan ng isang bagong uri ng manggagawa: malikhaing nakatuon, mahusay na pinag-aralan, maaaring lumahok sa mga aktibidad ng kooperatiba. Upang malutas ang problemang ito, inayos nina Shatsky at Zelenko ang Settlement Society sa Moscow. Ang unang gusali ng club para sa mga bata sa Russia ay itinayo gamit ang mga pondo na naibigay ng mga may-ari ng malalaking negosyo - ang mga kapatid na Sabashnikov, Kushnerevs, Morozova. Ang isang masinsinang paghahanap para sa mga anyo ng mga aktibidad sa organisasyon at pang-edukasyon na naglalayong pagbuo ng isang malikhaing personalidad ay nagsisimula. Ang mga tinedyer ay nakakuha ng pagkakataong magtrabaho sa mga workshop, gumuhit, lumahok sa paghahanda ng mga amateur na konsyerto, pagtatanghal, makisali sa sining, bisitahin ang mga sinehan at museo. Ang buhay ng "Settlement" ay inayos batay sa sariling pamahalaan, ang pagiging epektibo nito ay natutukoy sa pamamagitan ng pagtitiwala, malalim na moral na relasyon sa pagitan ng mga bata at matatanda, mahusay na taktika ng pedagogical, dahil sa interes sa lumalaking tao, pagkilala sa kanyang mga karapatan. sa malayang pagpili ng mga trabaho, at malapit na pagmamasid sa kanyang pag-unlad.

Mga kasama ni Shatsky, nagtapos ng Moscow University: E. A. Kazimirova, K. A. Fortunatov, L.K. Si Shleger, N. O. Masalitinova, ay mga taong maliliwanag at likas na matalino na gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng pag-iisip ng pedagogical ng Russia. Gayunpaman, ang gawain ng Settlement ay naantala nang hindi inaasahan noong 1907. Sa pamamagitan ng desisyon ng alkalde ng Moscow, ang "Settlement" ay sarado para sa "pagpapalaganap ng mga ideyang sosyalista sa mga bata." Salamat sa pagpupursige ni Stanislav Teofilovich at ng kanyang mga kaibigan, noong 1908 isang bagong lipunan na "Children's Labor and Recreation" ang nilikha, na talagang nagpapatuloy at nagpapaunlad ng mga tradisyon ng "Settlement". At noong 1911, sa distrito ng Maloyaroslavsky, sa ari-arian ng M. K. Morozova, isang kolonya ng tag-init ng mga bata na "Masayang Buhay" ay binuksan sa loob ng balangkas ng lipunan. Dito si Stanislav Teofilovich, kasama ang kanyang mga kasamahan sa trabaho, ay sumusubok sa mga ideya ng koneksyon sa pagitan ng paggawa, aesthetic at mental na aktibidad, ang relasyon sa pagitan ng mga tagapagturo at mga mag-aaral, ang dinamika ng pag-unlad ng komunidad ng mga bata. Iniharap sa anyo ng isang monograpikong pag-aaral, ang mga resulta ng trabaho sa kolonya ng Bodraya Zhizn ay lubos na pinahahalagahan at kinikilala sa buong mundo. Ang isang malalim na kakilala sa mga paaralan ng Kanlurang Europa noong 1912-1914 ay nagpapahintulot kay Shatsky na tapusin na ang kolonya at club na nilikha niya at ng kanyang mga kasamahan sa lalawigan ng Kaluga ay hindi mas mababa sa pinakamahusay na mga dayuhang institusyong pang-edukasyon. Nakita niya ang tanging kahigitan ng mga paaralan sa Europa lamang sa kanilang mas mahusay na kawani na may mga pantulong sa pagtuturo, magandang materyal na suporta.

Ang Rebolusyong Pebrero ng 1917 ay nagbigay inspirasyon kay Shatsky, nagbukas ng mga bagong hindi pa nagagawang malikhaing prospect para sa kanya. October hindi niya tinanggap. Si Stanislav Teofilovich ay isa sa mga nag-organisa ng welga ng mga guro na inorganisa ng All-Russian Teachers' Union laban sa pag-agaw ng kapangyarihan ng mga Bolshevik noong 1917. Isang miyembro ng Moscow City Council, na kasangkot sa mga gawain ng edukasyon, isa sa mga pinuno ng All-Russian Union of Teachers, si Shatsky ay galit na tinanggihan ang alok na lumahok sa gawain ng rebolusyonaryong People's Commissariat for Education. At tanging responsibilidad para sa kapalaran ng mga bata, ang pagnanais na makisali sa mga aktibidad ng pedagogical para sa kapakinabangan ng lipunan ay nag-udyok sa kanya na tanggapin, makalipas ang dalawang taon, ang panukala ng mga bagong awtoridad sa pakikipagtulungan. Noong 1919, nilikha niya ang First Experimental Station para sa Pampublikong Edukasyon sa lalawigan ng Kaluga, na pinamunuan niya hanggang sa pagsasara nito noong 1932. Sa loob nito, patuloy na pinag-aralan ni Stanislav Teofilovich ang mga problema na interesado sa kanya sa mga pre-rebolusyonaryong taon: edukasyon bilang ang paglikha ng mga pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa natural na libreng pag-unlad ng pagkatao ng bata, ang paglilinang ng kanyang mga pangangailangan; maraming nalalaman aktibidad sa paggawa bilang isang paraan ng pedagogical ng pag-aayos ng isang normal na pagkabata, pamamahala sa sarili sa natural na pag-unlad ng sarili at regulasyon sa sarili. Pinag-isa ng istasyong pang-eksperimento ang higit sa tatlong dosenang mga institusyong pang-edukasyon at pangkultura ng mga distrito ng Kaluga at Maloyaroslavets: mga paaralan, kindergarten, mga kurso sa pedagogical, isang pangunahing aklatan ng pedagogical para sa mga guro, isang sentral na aklatan para sa mga mag-aaral, isang eksibisyon ng pedagogical, isang laboratoryo ng pedagogical, at isang kawanihan. para sa pag-aaral ng lokal na rehiyon. Ito ay naging isang tunay na forge ng mga tauhan para sa buong rehiyon ng Kaluga.

Sa pinakasikat na kolonya ng Kaluga - "Masayang Buhay" - ipinatupad ni Stanislav Teofilovich ang proyekto ng paaralan ng hinaharap, na lumalago mula sa nakapaligid na buhay, gumagana sa loob nito, pinapabuti ito at ginagawang perpekto. At ito ay isang pangunahing pedagogical na posisyon para kay Shatsky, na minsang nabigyang-katwiran ng humanist na Pestalozzi. Para kay Stanislav Teofilovich, kahit na sa mga pre-rebolusyonaryong taon, ang pangangailangan para sa isang pang-agham at pedagogically organisadong koneksyon sa pagitan ng paaralan at kapaligiran bilang isang sentro ng kultura, pedagogizing sa kapaligiran, paglikha ng mga kanais-nais na mga kondisyon para sa pinaka kumpletong pag-unlad ng pag-iisip ng bata, ay malinaw na kinilala. At ang "Masayang Buhay" ay ganap na nakapaloob sa ideyang ito ng pedagogy sa kapaligiran. Sa natural na buhay ng bata, ang paaralan ang "pinakamahusay na bahagi" nito, na nagdudulot ng pang-araw-araw na kagalakan, pagkahilig para sa kawili-wiling gawain, isang pakiramdam ng sariling paglaki, tiwala sa sarili at kinabukasan ng isang tao. Ang pinakamahusay at dahil ito ay lumikha ng mga kondisyon para sa paglilinang ng mga likas na nagbibigay-malay na interes at mga pangangailangan para sa maraming nalalaman na mga aktibidad, na hindi maibigay ng pamilya. Ayon kay Shatsky, "ang pag-aayos ng buhay ng mga bata ay nangangahulugang ayusin ang kanilang mga aktibidad" na nakakatugon sa kanilang pamantayan sa edad, bilang kumpleto at mahalaga hangga't maaari.

Ang pang-eksperimentong istasyon na pinamumunuan ni Shatsky ay gumamit din ng mga lokal na materyales sa kasaysayan sa pagtuturo, at nagsasangkot ng mga mag-aaral sa lokal na gawain sa kasaysayan. Ang bawat taon ng pag-aaral ay para sa mag-aaral ng isang mas lumalawak na mga abot-tanaw ng pag-iisip na pumasok sa kanyang katutubong kasaysayan, na pumupukaw ng tunay na pagmamahal sa kanyang tinubuang lupa. Kasama sa kurikulum ng paaralan, kasama ang kaalaman at trabaho, sining: pakikinig sa katutubong at klasikal na musika, pag-awit ng koro, paglalaro ng mga instrumentong pangmusika, paghahanda ng mga pagtatanghal-improvisasyon (S.T. Shatsky at V.N. Shatskaya ay may mas mataas na edukasyon sa musika, ang repertoire ni Stanislav Teofilovich ay kasama ang 300 opera arias at romances, si Valentina Nikolaevna ay isang mahusay na pianista). Ang malaking ekonomiya ng kolonya (mga silid-aralan, mga pagawaan, mga pasilidad na pang-edukasyon at pang-eksperimento, planta ng kuryente sa paaralan, atbp.), Ang buong organisasyon ng buhay paaralan ay gawain ng self-government ng paaralan. Tamang tinawag ni Shatsky ang kanyang minamahal na brainchild na "isang lugar ng masaya, palakaibigan na buhay sa pagtatrabaho."

Anuman ang mga kinakailangan ng "klase-proletaryado" para sa paaralan, si Stanislav Teofilovich ay palaging nananatiling tagapagtanggol ng pagkabata, ang karapatan ng bata na magpakita ng natural na pagkatao, ay naghangad na magbigay ng saklaw para sa amateur na pagganap at pagkamalikhain ng mag-aaral at guro.
Ang aktibidad ng pedagogical ni Shatsky, aktibong sinusuportahan ng N.K. Inakusahan siya ng pedagogical na "Russoism", ng mga dayuhang pananaw sa pulitika ng "agrarian Tolstoyism", ng pagtatanggol sa "kulak sentiments ng kanayunan". Ang gawain ng Kaluga Experimental Station ay unti-unting nabawasan, nawala ang pang-eksperimentong katangian nito. Di-nagtagal, lumipat si Stanislav Teofilovich sa Moscow. Nagtatrabaho sa mga responsableng posisyon, hindi niya nakalimutan ang kanyang mga supling. Sa mga taong ito, madalas na binisita ni Stanislav Teofilovich ang Kaluga at Maloyaroslavets, kung saan walang humpay niyang itinaguyod ang kanyang matapang na ideya para sa pagpapaunlad ng paaralan. Noong 1933, si Stanislav Teofilovich ay lumahok sa internasyonal na kongreso sa Paris sa edukasyon, kung saan gumawa siya ng isang pagtatanghal.

2. Pagpapatupad ng mga ideya ng repormistang pedagogy sa mga aktibidad ng S.T. Shatsky

Ang reformist pedagogy, na may malalim na interes sa personalidad ng bata, ay nagsimulang umunlad sa Russia noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang kondisyong bagong pedagogy ay nagkakaisa ng mga tagasuporta ng "libreng edukasyon", "paaralan ng paggawa", "pang-eksperimentong pedagogy", mga guro na humingi ng isang radikal na pagbabago sa organisasyon ng paaralan, ang nilalaman at mga pamamaraan ng edukasyon at pagsasanay. Ang ilan sa mga tagapagturo-repormador, na naglalagay ng pangunahing kahalagahan sa natural na batayan ng katawan ng bata, ay naglagay ng ideya ng libreng pag-unlad ng indibidwal. Ang iba, na isinasaalang-alang ang pag-uugali ng bata bilang isang reaksyon sa kapaligiran, ay nagbigay ng prayoridad sa panlipunang kapaligiran. Ang iba naman ay lubos na pinahahalagahan ang papel ng paggawa sa pag-unlad ng indibidwal. Sa esensya, pinupunan at pinayaman nila ang bawat isa, sumasang-ayon na ang lahat ng mga sangkap na ito ay dapat pag-aralan, pangalagaan, lumikha ng mga kondisyon para sa isang lumalagong personalidad, at pasiglahin ang masiglang aktibidad nito.

Ang mga siyentipikong konsepto ng mga gurong Ruso ay sumasalamin sa mga ideyang "repormista" sa Kanlurang Europa at Hilagang Amerika. Kasabay nito, ang pedagogy ng Russia, lalo na sa pagsasanay sa paaralan, ay naapektuhan ng tradisyonal na konserbatismo, ang pagkawalang-galaw ay ipinakita sa mga usapin ng edukasyon at pagsasanay. Ito ay tiyak na ang katotohanan na ang pag-unlad ng teorya at ang pagpapatupad ng mga bagong ideya ay naganap sa mga kakaibang kondisyon na nagpapaliwanag sa partikular na pagiging kumplikado ng pag-uuri ng mga uso sa edukasyong Ruso. I.N. Gorbunov-Posadov, K.N. Wentzel ("libreng edukasyon"); K.Yu.Tsirul, N.V.Kasatkin, P.N.Stolpyansky ("paaralan ng paggawa"); A.P. Nechaev, A.F. Lazursky, G.I. Rossolimo ("pang-eksperimentong pedagogy").

Sa kalawakan na ito ay mayroon ding pangalan ng S.T. Shatsky, na madalas na niraranggo sa mga tagasuporta ng "libreng edukasyon". Gayunpaman, ang pagsusuri sa kanyang konsepto ng pedagogical ay nagpapakita na naglalaman ito ng marami sa mga pangunahing probisyon ng parehong "pang-eksperimentong pedagogy" at "paaralan ng paggawa." S.T. Shatsky ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais para sa isang komprehensibong pag-aaral ng bata, upang lumikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa maayos na pag-unlad ng mag-aaral.

Ang teorya ni S.T. Shatsky ay nagmula sa kanyang mayamang praktikal na karanasan. Sa loob ng maraming taon siya ay nakikibahagi sa preschool pedagogy, lumahok sa samahan ng paaralan at gawain sa labas ng paaralan, na palaging batay sa malalim na paggalang sa pagkatao ng bata, ay naglalayong bumuo ng kanyang indibidwal, malikhaing kakayahan at turuan siya. sa diwa ng kolektibismo. Naghanap si S.T. Shatsky ng mga bagong anyo at pamamaraan ng gawaing pang-edukasyon, nagbukas ng mga workshop, nag-organisa ng mga klase sa mga club, nagsagawa ng pananaliksik at mga obserbasyon ng mga bata at kanilang panlipunang kapaligiran, lumahok sa pagsasanay ng mga guro.

Sa simula ng kanyang karera, si S.T. Shatsky ay nabighani sa teorya at kasanayan ng "libreng edukasyon". Ang pag-aaral sa gymnasium ay nabuo sa kanya ang pananalig sa pangangailangan para sa isang radikal na pagbabago sa buong buhay ng paaralan, isang rebisyon ng mga layunin, pamamaraan at paraan ng edukasyon at pagsasanay. Tulad ng isinulat niya sa kalaunan, "ang karanasan sa paaralan ay nagbigay ng ideya kung paano hindi makisali sa pedagogy," at "samakatuwid, nais kong magsimulang kumilos nang mag-isa sa lalong madaling panahon" (Shatsky ST. Selected ped. op.: Sa 2 tomo Vol. 1. M. , 1980, p. 41). Ang batang guro ay naghahanap ng mga ganitong pamamaraan at paraan na humantong sa pangangalaga at pag-unlad ng likas na potensyal ng indibidwal.

Ang kakilala sa konsepto ng pedagogical ni Leo Tolstoy ay nag-ambag sa kanyang pagtanggap sa mga ideya ng "libreng edukasyon". Naalala ni S.T. Shatsky na noong panahong iyon ay nagpasya siyang ihinto ang pagtuturo, at makalipas lamang ang ilang taon, nang ipagpatuloy niya ang mga klase sa mga bata, sinabi niya sa kanyang sarili na "haharapin lamang niya ang pag-unlad ng aking maliliit na estudyante" (ibid., vol. 1. p. 28).

Nakikita sa isang bata ang isang intrinsically mahalagang personalidad, at sa kanyang pagkabata isang mahalagang panahon na puno ng mga kaganapan at emosyon, na hindi nauuna sa pagkakaroon ng may sapat na gulang, ngunit ang buhay mismo, binigyang-diin ni S.T. Shatsky na "ang ating pinakamahalagang gawain ay dapat na naglalayong mapanatili kung ano iyon. ay nasa mga bata" (ibid., tomo 2, p. 13). Tinukoy niya ang gawain ng tagapagturo bilang pagsusumikap para sa "katuparan ng buong posibleng buhay ng bata ngayon, nang hindi iniisip kung ano ang ibibigay ng hinaharap" (ibid., vol. 2, p. 10). Ang pagbabalik ng pagkabata sa mga bata ay ang pangunahing motto ng guro na si S.T. Shatsky.

Unti-unti, ang paniniwala ay nag-mature sa kanya na ang lahat ng mga pagkabigo sa pagtatrabaho sa mga bata ay nagmula sa kapabayaan ng mga likas na katangian ng bawat isa sa kanila, samakatuwid, ang guro ay dapat, una sa lahat, isang tagamasid at mananaliksik.

Ganap na ibinahagi ni S.T. Shatsky ang mga pananaw ng mga pedologist ng Russia sa simula ng ika-20 siglo. tungkol sa pangangailangan para sa isang synthesis ng sikolohikal, biyolohikal, panlipunang kaalaman tungkol sa pag-unlad ng bata. Sa batayan lamang ng gayong masalimuot na ideya tungkol sa personalidad ng mag-aaral ay maisasagawa ng guro ang kanyang mga aktibidad. Ang mga sariling pananaliksik at eksperimento ay nagpapahintulot kay S.T. Shatsky na magdisenyo at magtayo ng kanyang paaralan na isinasaalang-alang ang pagbuo ng nilalaman, mga anyo at pamamaraan ng gawaing pang-edukasyon at pang-edukasyon.

Kaya, ang pagkilala sa paunang link sa pagbuo ng natural na batayan ng bata, si S.T. Shatsky ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa proseso ng pagbuo ng personalidad sa impluwensya ng panlipunang kapaligiran. Sa hinaharap, ang kadahilanan na ito ay naging, sa esensya, ang nangunguna sa kanyang konsepto ng pedagogical. Sa paglalarawan sa kanyang mga paghahanap sa pedagogical, isinulat niya: "Ang lahat ng aming gawain ay may katangiang panlipunan, dahil ito ay konektado sa pag-aaral ng kapaligiran kung saan lumaki ang aming mga anak" (ibid., tomo 1, p. 113).

Ang unang karanasan ng S.T. Shatsky ay ang paglikha ng sikat na "Settlement", pagkatapos ay inayos niya ang isang bagong lipunan - "Children's Labor and Recreation", pagkatapos ay ang kolonya na "Cheerful Life". Binuksan ang mga komunidad ng mga bata bilang mga asosasyon ng mga libreng bata at makatwirang matatanda na may malinaw na pamamahagi ng mga tungkulin at pantay na karapatan, hinangad niyang lumikha ng mga paborableng kondisyon para sa bawat indibidwal.

Ang prinsipyo ng kalayaan ay nagpapahiwatig ng pagtanggi sa plano ng gawaing pang-edukasyon, ang lahat ng aktibidad ng pedagogical ay dapat na batay sa natural at kusang pagpapakita ng mga interes, likas na puwersa at talento ng mga bata. Kasabay nito, ang pamumuhay nang magkasama sa isang kolonya ay nagpataw ng ilang mga paghihigpit: ang bawat isa ay libre hanggang sa ang mga interes ng isa ay nilabag. Kasama sa kamalayan ng mga kolonista ang pag-unawa sa responsibilidad sa iba para sa kanilang sarili, kanilang pag-uugali, kanilang trabaho, para sa kanilang mga kasama, para sa buhay ng kolonya sa kabuuan. Sumulat si S.T. Shatsky: "Ang kalayaan na ... pumasok sa buhay ng kolonya ay hindi maiisip nang walang nabuong pakiramdam ng responsibilidad" (ibid., tomo 1, p. 178).

Tila na ang kanyang pag-alis mula sa prinsipyo ng kalayaan sa diwa lamang ng teorya ng "libreng edukasyon" ay dahil sa pag-unawa sa kahalagahan ng panlipunang kapaligiran, na maaaring makatulong sa mag-aaral sa pagsisiwalat ng mga malikhaing pwersa, at magkaroon ng isang negatibong epekto, limitahan ang kanyang pag-unlad. Samakatuwid, ang paaralan ay hindi lamang dapat na sensitibong sumasalamin sa mga katangian ng isang partikular na kapaligirang panlipunan, ngunit maaari ding bumuo ng sarili nitong mga taktika sa paglaban para sa bata: dapat pag-aralan ng mga guro ang buhay ng kalye, gamitin ang mga positibong aspeto nito at, kung kinakailangan. , mamagitan, kinokontrol ang epekto nito sa mga bata. Ang mga pangunahing tanong sa pakikipag-usap sa isang bata ay ang mga sumusunod: saan ka naglalakad; sinong kaibigan mo? ano ang ginagawa mo sa kalye; Sino ang kinakalaban mo at ang hilig mong awayin? Ayon kay S.T. Shatsky, ang mga pagkabigo sa pagtatrabaho sa mga bata ay madalas na ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga guro ay hindi nais na mapansin ang alinman sa tunay o haka-haka na mga halaga ng kalye.

Nakita ng reformed pedagogy ang pangunahing gawain sa adaptasyon, pagsasapanlipunan ng bata. Gaya ng isinulat ni S.T. Shatsky, ang nakababatang henerasyon ay kailangang "matutong mamuhay, umangkop sa buhay" (ibid., tomo 1, p. 259).

Sa pag-aaral ng mga kondisyon ng buhay ng bata, dapat ding sikapin ng guro na itaas ang antas ng sosyo-kultural ng kapaligiran, upang "i-pedagogize" ito. Ang lahat ng mga praktikal na aktibidad ng S.T. Shatsky, simula sa paglikha ng "Settlement", ay nakatuon sa katuparan ng gawaing ito.

Ang pagsisiwalat ng bata, ang paglilinis ng kanyang "Ako" mula sa mababaw na iyon, na dahil sa impluwensya ng kapaligiran sa kanya, ay dapat na tinulungan ng sining, kung saan "ang mga bata ay nagpapakita ng likas na ugali upang ipakita ang kanilang sarili" (ibid. T. 1. P. 264). Kasunod ng teorya ng aesthetic development, hinangad ni S.T. Shatsky na ayusin ang mga klase sa paraang maipahayag ng mga bata ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pagpipinta, eskultura, musika, teatro.

Ang mga klase ng sining mismo ay naging posible na "simulan" ang proseso ng pagpapakita ng pagkatao at, sa parehong oras, kapaki-pakinabang na impluwensyahan ang bata, bumuo ng kanyang panloob na espirituwal na mundo, at mag-ambag sa pagbuo ng kanyang mga layunin at mithiin sa buhay.

Inilakip ni S.T. Shatsky ang malaking kahalagahang pang-edukasyon sa trabaho, na nagdudulot ng kahulugan at kaayusan sa buhay ng mga bata; bumubuo at nagpapasigla ng mga personal na interes; nagkakaroon ng mabubuting gawi; nag-aambag sa paglitaw at paglago ng pampublikong interes; pagbuo ng mga interpersonal na relasyon; pagpapaunlad ng pakiramdam ng pamayanan. Ayon sa kanya, ang paggawa ay palaging batayan ng buhay ng isang bata, natural para sa isang bata na nagsusumikap para sa paglalaro, pagkamalikhain, at masiglang aktibidad. Ang wastong organisasyon ng paggawa ay nakakatulong upang labanan ang katamaran ng mga mag-aaral, ayon sa pagkakabanggit, ang trabaho ay dapat na nasa loob ng kapangyarihan, magpatuloy mula sa likas na pagnanais ng bata para sa aktibidad at magdala ng kagalakan.

Ang mga ideya ni S.T. Shatsky tungkol sa kahalagahan ng pedagogical ng paggawa ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng kanyang sariling karanasan at binuo sa proseso ng pagkilala sa mga gawa ng S. Hall at D. Dewey. Nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang aktibidad ng paggawa ay ang pangunahing paraan ng personal na pag-unlad, naniniwala siya na ang modernong paaralan ay dapat itayo sa prinsipyo ng isang paaralan ng paggawa, na magiging pinakamataas na anyo ng organisasyon ng lahat ng mga aktibidad na pang-edukasyon. Ang materyal, batayan ng pagdidisiplina nito ay ibinigay ng pisikal na paggawa, na kasama ang paglilingkod sa sarili para sa mga bata. Inayos ng sariling pamahalaan ang buhay ng paaralan. Pinalamutian ng sining ang pag-iral at pinalusog ang aesthetic sense ng mga mag-aaral. Ipinakilala ng laro ang diwa ng kumpetisyon, pinahintulutan na bumuo ng malakas na kalooban na mga katangian, at modelo ng mga relasyon sa lipunan. Ang gawain ng isip ay gumabay sa pangkalahatang buhay ng paaralan at nasiyahan ang diwa ng pananaliksik. Ang kumbinasyon ng lahat ng mga elementong ito ay nagpalakas ng mga kasanayang panlipunan. Ang bagong paaralan mismo ay nagpakilala ng solusyon sa problema ng maraming nalalaman na maayos na edukasyon ng pagkatao, at ito ay isinasagawa sa pinaka natural na paraan - sa pamamagitan ng likas na pagnanais ng bata para sa isang aktibong pang-unawa sa buhay.

Sa mga unang taon ng kapangyarihan ng Sobyet, si S.T. Shatsky ay patuloy na kumilos bilang isang tagasuporta ng paaralan ng paggawa. Kasabay nito, nabanggit niya na ang ideyang ito ay hindi maipapatupad kaagad, ngunit pagkatapos lamang ng paglikha ng naaangkop na mga kondisyon. Batay sa paniniwala na ang bata ay natutunan lamang ng mabuti ang kanyang natutunan sa pamamagitan ng masiglang aktibidad, at binibigyang-diin ang pangangailangan na ikonekta ang siyentipiko at kaalaman sa buhay ng bata, itinuring niya ang produktibong paggawa, sining, laro, buhay panlipunan, at gawaing pangkaisipan bilang ang pangunahing elemento ng paaralan. "Ang ganitong paaralan ay hindi nagsasanay ng mga espesyalista. Ito," sabi ni S.T. Shatsky, "ay nagbibigay ng kaalaman sa pinakamahalagang proseso ng buhay at ang kanilang mga relasyon" (ibid., vol. 2, p. 22).

Kaugnay ng bagong pag-unawa sa proseso ng edukasyon, kailangang baguhin ang mga pamamaraan ng pagtuturo. Sa isang malaking lawak, mayroon silang isang bagay na karaniwan sa "paraan ng proyekto" na katangian ng isang dayuhang paaralan ng paggawa, o sa "komplikadong pamamaraan", na naunawaan bilang mastery ng materyal na pang-edukasyon sa batayan ng isang solong thematic core. Kaya, ang paksang "Paggawa sa isang silid ng palayok" ay kasangkot hindi lamang sa paghubog, pagpipinta at pagpapaputok ng iba't ibang mga pinggan, kundi pati na rin ang pagkakaroon ng kaalaman tungkol sa komposisyon at mga katangian ng luwad, ang heograpiya ng mga deposito nito, pati na rin ang pagsasagawa ng mga ekskursiyon sa labas ng bayan. , pagbisita sa mga museo at aklatan.

Alam na sa mga post-rebolusyonaryong taon, maraming trabaho ang nagsimulang magbago sa buong sistema ng edukasyon, ang pangunahing layunin kung saan ay ang paglikha ng isang pinag-isang paaralan ng paggawa. Kabilang sa mga guro na aktibong nakibahagi dito ay si S.T. Shatsky, na nagsimulang ipatupad ang kanyang mga ideya sa gawain ng First Experimental Station. Ito ay dapat na magsilbing isang uri ng lugar ng pagsasanay para sa mga siyentipiko, empleyado ng mga kindergarten, paaralan, institusyong wala sa paaralan at mga organisasyong pangkultura at pang-edukasyon para sa mga matatanda, kung saan ang mga porma at pamamaraan ng edukasyon at pagsasanay ay binuo at nasubok batay sa isang programa ng pananaliksik. Gayunpaman, ang pag-unawa sa ideya ng isang paaralan ng paggawa sa panahong ito ay hindi maliwanag. Kasabay ng paggamit ng pamamaraan ng paggawa, malawakang ginamit ang mga proyekto, ang kakanyahan nito ay madalas na pinapalitan ang paaralan ng isang komune ng produksyon, pagsasanay sa bokasyonal.

Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang gawain ng istasyon ay partikular na kahalagahan. Sinubukan ng mga batang guro nito na ipatupad ang ideya ng natural na pagbuo ng komprehensibong binuo na "hinaharap na mga mamamayan ng republika" sa pamamagitan ng organisasyon ng mga pang-eksperimentong gawain para sa mga mag-aaral, na sinamahan ng makatwirang self-government. Sa ilalim ng patnubay ni S.T. Shatsky, sinikap ng mga guro na matiyak na natututo ang mga bata sa lahat ng mga paksa, hindi nakaupo sa mga silid-aralan sa panahon ng regular na mga aralin sa paaralan, ngunit "mapaglaro" - pagkolekta, pagguhit, pagkuha ng litrato, pagmomodelo, pagmamasid sa mga halaman at hayop, pag-aalaga sa kanila .

Ang "Mga Regulasyon sa Unang Estasyong Pang-eksperimento" ay nagsasaad na "ang ganitong gawaing pang-eksperimento ay nangangahulugan ng akumulasyon at pag-unlad ng mga materyales na makakatulong sa parehong mga katawan ng estado at pampublikong organisasyon at pangkalahatang populasyon sa pagpapalalim ng mga problema ng gawaing pangkultura, na nililinaw ang mga porma at pamamaraan ng organisasyon ng pagdadala sa kanya sa buhay" (Shatsky ST. Ped. op.: Sa 4 na tomo. T. 2. M., 1964. P. 409). Sa pamamagitan ng kultura, dapat itong dagdagan ang teknikal na karunungang bumasa't sumulat ng populasyon, ang pag-unlad ng espirituwal at panlipunang spheres. Kasabay ng pagsasaayos ng mga aktibidad ng mga mag-aaral sa istasyon, maraming trabaho ang isinagawa upang sanayin at pagbutihin ang mga kasanayan ng mga guro.

Ang mga ideya at karanasan ng natural at komprehensibong pagbuo ng pagkatao sa pamamagitan ng aktibidad ng paggawa, ang kahalagahan ng pagtutulungan ng magkakasama, ang impluwensya ng paggawa sa intelektwal na pag-unlad ng bata ay na-promote ng mga guro sa pamamagitan ng pag-aayos ng mga eksibisyon ng mga gawa ng mga bata, sa pamamagitan ng pag-aayos ng mga pag-uusap. at mga pagpupulong sa mga magulang at publiko. Kasabay nito, ang kaalaman sa kultural at panlipunang kapaligiran ng mga mag-aaral ay nakatulong sa mga kawani ng istasyon na magkaroon ng positibong impluwensya dito at mapanatili ang papel ng sentro ng edukasyon para sa paaralan.

Sa ilalim ng pamumuno ni S.T. Shatsky, ang malawak na socio-pedagogical na pananaliksik at mga eksperimento ay isinagawa sa istasyon. Ang ekonomiya, pang-araw-araw na buhay, kultura, pedagogy ng pamilya, pag-uugali ng mga mag-aaral sa mga komunidad at kolektibo ng mga bata, ang pang-ekonomiya at kultural na kapaligiran ng lugar ng istasyon ay sumailalim sa pagsasaalang-alang at pagsusuri.

Sa loob ng ilang panahon, ang aktibidad ng istasyon ay itinuturing na "isang icebreaker na lumalabag sa fairway ng isang labor school." Gayunpaman, noong unang bahagi ng 1930s kapag binago ang panloob na kurso sa pulitika, paghihigpit ng partido at kontrol ng estado sa edukasyon, ito ay sarado. Ang mga prinsipyo ng natural, komprehensibong pagbuo ng pagkatao sa tulong ng libre, kapaki-pakinabang, masayang paggawa, na inilatag sa batayan nito, ay hindi tumutugma sa bagong diwa ng panahon. Sa kabila ng kahalagahan ng trabaho sa mental, aesthetic, pisikal na pag-unlad ng indibidwal, ang edukasyon sa paggawa ay palaging nasa unang lugar. Kung sa simula ng paglikha ng istasyon, si S.T. Shatsky at ang kanyang mga empleyado ay isinasaalang-alang ang paggawa bilang isang paraan ng pagpapaunlad ng bata, kung gayon sa hinaharap ay nakakuha ito ng higit at higit na kahalagahan at timbang, na isinusuko ang natitira sa sarili nito, na nagbago ng hitsura. ng istasyon. Ang talento ng pedagogical ni S.T. Shatsky at ang kanyang mga unang kasama ay kinakailangan upang maayos na pagsamahin ang ideya ng pag-unlad ng pagkatao batay sa pamamaraan ng paggawa na may produktibong pagsasanay sa paggawa at paggawa. Gayunpaman, ang paaralang Sobyet, kasama ang ideologization at mga pamamaraan ng utos ng pamumuno, ay hindi hinihingi ang karanasan ng pagtuturo sa isang malayang tao, isang tao na may sariling paraan ng pag-iisip. Ang nakababatang henerasyon ng mga empleyado na dumating sa istasyon noong huling bahagi ng 1920s ay nagsumikap na ayusin ang trabaho sa diwa ng mga kinakailangan ng bagong panahon. Ang mga pamamaraan ng "bourgeois pedagogy" ay sumailalim sa dumaraming kritisismo, na pangunahing nangangahulugang ang mga ideyang repormista noong unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang edukasyong ideolohikal ay naging higit at higit na halata, may layuning pagsasanay sa paggawa para sa malawak na mga seksyon ng populasyon, ang paggamit ng magkakatulad na mga programa, paraan at pamamaraan ng proseso ng edukasyon, na higit sa lahat ay idinidikta ng partido at gobyerno. Ang pagkilala sa mga tagumpay ng pedagogical ng S.T. Shatsky sa aklat ni D. Dewey, na inilathala niya pagkatapos ng pagbisita sa ating bansa, ay nagpalala lamang sa sitwasyon ng kanyang mga supling. Ang pagpapakalat ng istasyon ay sumisimbolo sa pagtatapos ng pag-unlad ng mga ideyang repormista na may positibong epekto sa agham ng pedagogical at kasanayan sa bansa, na higit na tinutukoy ang "mukha" ng domestic pedagogy sa isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na panahon ng pagkakaroon nito - ang katapusan ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo.

mga konklusyon

Ang prinsipyo ng buong aktibidad ng pedagogical ni Stanislav Teofilovich ay pag-aralan ang mga kondisyon ng pamumuhay at personal na karanasan ng mga mag-aaral sa iba't ibang pangkat ng edad, upang maitaguyod kung ano ang dapat gawin ng paaralan sa lugar na ito upang ang buhay ng bata ay mas malusog, mas makabuluhan, at mas kawili-wili. Hakbang-hakbang, dahan-dahan ngunit tuluy-tuloy, ang mahirap na gawain ng "pagpapabuti ng buhay" ng mga bata ay sumulong (mula sa pagtuturo sa kanila na sundin ang mga alituntunin ng personal na kalinisan hanggang sa dekorasyon ng mga bakuran ng magsasaka na may mga bulaklak na kama). Tulad ng natural para sa guro ay ang iba't ibang paraan ng pagpapakilala sa mag-aaral sa agham ng paaralan, kapag ang kaalaman ay na-asimilasyon sa batayan ng personal na karanasan, ang "reorganisasyon" nito, na ginagawang "buhay", "nagtatrabaho", ang kaalaman. Tinukoy ni Shatsky ang karanasan ng paaralan sa direksyong ito sa aphorism na "ang pag-aaral ng buhay at pakikilahok dito," na naging "slogan" ng pag-update ng proseso ng pedagogical sa paaralan noong 1920s. Siyempre, tulad ng sa anumang bagong negosyo, maraming mga pagkakamali ang ginawa sa pagpapatupad ng ideyang ito, ang diskarte mismo ay pinuna bilang humahantong sa pagbaba sa antas ng pangkalahatang edukasyon. Kasabay nito, kasama sa edukasyon sa paaralan ang mga aktibidad sa pananaliksik, mga aktibidad na nagbibigay-malay at praktikal, gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan. Ang lahat ng ito ay bumuo ng pagkamalikhain ng pag-iisip, pananaliksik at praktikal na saloobin ng bata sa buhay.

Habang ang mga gawa ni Shatsky ay nakakakuha ng higit at higit na pagkilala sa buong mundo sa Kanluran, ang mga pag-atake sa siyentipiko ay nagsimula sa press sa kanyang tinubuang-bayan. Ang mga bakas ng malalim na panloob na krisis na naranasan ni Stanislav Teofilovich ay nasa mga nakaligtas na talaan ng kanyang mga lektura at pakikipag-usap sa mga guro sa hinaharap (1929), lalo na sa mga dokumento na may kaugnayan sa kanyang mga aktibidad sa mga huling taon ng kanyang buhay bilang direktor ng Moscow Conservatory. Gamit ang pangalang Shatsky, sinikap ng mga awtoridad ng partido na gawing "pangunahing pingga ng proletaryado ang natatanging institusyong ito ng pambansang kulturang musikal sa pagdadala ng sining ng musika sa masa", "subordinate na pagkamalikhain sa pulitika", "alisin ang mga indibidwalistikong hilig. at mood ng bahagi ng pagkapropesor at mga mag-aaral".

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Barkova N. Pagpapatupad ng mga ideya ng reformist pedagogy sa mga aktibidad ng S.T. Shatsky // Pedagogy. - 2000. - Hindi. 7. - S. 69-73

2. Ang kasaysayan ng sikolohiya sa mga mukha. Mga Personalidad / Lyudmila Andreevna Karpenko (ed.). — M. : PER SE, 2005. — 783s.

3. Leahy T. Kasaysayan ng modernong sikolohiya: [Trans. mula sa Ingles]. - 3rd ed. - St. Petersburg. at iba pa : Peter, 2003. - 446s.

4. Zhdan A. Kasaysayan ng sikolohiya mula noong unang panahon hanggang sa kasalukuyan: Teksbuk para sa mga mag-aaral. psychol. espesyalista. mga unibersidad. - 4th ed., binago. - M .: Akademikong Proyekto, 2002. - 527 p.

5. Martsinkovskaya T. Kasaysayan ng sikolohiya: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. mga unibersidad na nag-aaral sa direksyon at espesyal. sikolohiya. - 4th ed., nabura. - M .: Publishing Center "Academy", 2004. - 539 p.

6. Morozov A. Kasaysayan ng sikolohiya: Proc. allowance para sa mga unibersidad. - M .: Akademikong Proyekto, 2003. - 287 p.

7. Smith R. Kasaysayan ng sikolohiya: aklat-aralin. allowance para sa mga mag-aaral. unibersidad, edukasyon sa direksyon ng "Psychology" at psychol. espesyalista. / A.R. Dzkui (isinalin mula sa Ingles), K.O. Rossianov (isinalin mula sa Ingles). - M .: Academy, 2008. - 404 p.

8. Mga yugto ng bagong paaralan: Koleksyon: Mula sa mga gawa ng Unang Eksperimental na Istasyon para sa Pampublikong Edukasyon sa ilalim ng People's Commissariat of Education / S.T. Shatsky (ed.). - M .: Manggagawa ng Edukasyon, 1923. - 144 p.

9. Yaroshevsky M. G. Kasaysayan ng sikolohiya. Mula noong unang panahon hanggang sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo: Proc. allowance para sa mga unibersidad. - M .: Academy, 1996. - 416 p.

Nang sumali si Stanislav Shatsky sa Partido Komunista noong 1920s sa rekomendasyon ni Krupskaya, "pinatawad" siya ng Russian pedagogical emigration. Isinasaalang-alang niya na ang hakbang ay ginawa sa pangalan ng pag-save ng paaralan ng Russia mula sa kumpletong pagkawasak. Ang kuwentong ito ay isa pang kumpirmasyon ng katotohanan na sa Russian pedagogy si Stanislav Teofilovich ay naging isa sa mga pinaka kinikilalang figure sa pampublikong edukasyon, bukod pa rito, ang pinaka minamahal..

HANAPIN ANG PARAAN
Si Stanislav Shatsky ay ipinanganak noong Hunyo 13, 1878 sa nayon ng Voronino, distrito ng Dukhovshchinsky, lalawigan ng Smolensk, sa pamilya ng isang maliit na opisyal ng militar. Noong 1881 lumipat ang pamilya Shatsky sa Moscow. Noong 1896 nagtapos siya sa Moscow Gymnasium,
Makasagisag na ipinakita ni Soloveichik ang kanyang karagdagang talambuhay sa "Oras ng Pag-aaral":
"... Mula sa gymnasium, si Stanislav Teofilovich Shatsky ay nagbigay ng impresyon: "Kaya hindi mo kailangang mag-aral o magturo." Buong buhay niya ay pinagmumultuhan siya ng alaala ng isang kapwa estudyante sa high school: bibigyan siya ng guro ng matematika ng isang yunit, at siya ay humikbi, hinalikan ang kanyang manggas at humingi ng awa.
Sa una, si Shatsky mismo ay natutong matuto. Isa siyang tipikal na "perpetual student". Nagtapos siya sa natural na faculty ng Moscow University, pagkatapos ay nag-aral sa conservatory, pagkatapos ay pumasok sa Petrovsky (ngayon Timiryazevskaya) Agricultural Academy at naging paboritong mag-aaral ng Kliment Arkadyevich Timiryazev.
Si Shatsky ay isang aktor, direktor, agronomist, isang kahanga-hangang mang-aawit na may malaking repertoire: 300 romansa at kanta, 10 bahagi ng opera. Isang dramatikong tenor, naglakbay si Shatsky sa buong bansa na may mga konsiyerto, nasiyahan sa mahusay na tagumpay, at, sa wakas, inalok siya ng debut sa Bolshoi Theater!
Kabantugan, tagumpay, karangalan, pera ang naghihintay sa kanya.
Tinanggihan ni Shatsky ang lahat, maging ang debut, na nagbukas ng daan sa lahat ng mga opera house ng bansa ... "
Sa katunayan, sa lahat ng mga taong ito ng matinding at masakit na paghahanap para sa kanyang sarili, ang kanyang layunin sa buhay, siya ay naaakit sa pedagogy, sa mga bata.
Ang pangunahing merito ng Shatsky ay sa kauna-unahang pagkakataon sa Russia ay holistically niyang isinasaalang-alang ang impluwensya ng mga kondisyon sa kapaligiran sa pagsasapanlipunan ng bata. Siya rin ang nangunguna sa pagbuo ng mga isyu tulad ng self-government ng mga mag-aaral, pamumuno sa komunidad ng mga bata at, siyempre, ang pangunahing bagay - ang paggana ng paaralan bilang isang kumplikadong mga institusyon na nagpapatupad ng pagpapatuloy at integridad sa edukasyon.

"SETTLEMENT"
Ang batang si Shatsky ay labis na humanga sa kanyang kakilala sa pilosopikal at pedagogical na mga gawa ni Leo Tolstoy at ang kanyang karanasan sa paaralan ng Yasnaya Polyana. Sa isip ni Stanislav Teofilovich, ang imahe ng isang rural na paaralan, isang komune ng agrikultura, na nais niyang likhain, ay nabuo nang mas malinaw.
Ang pagpupulong sa arkitekto na si Zelenko, na bumalik mula sa Amerika at nag-alok na mag-organisa, na sumusunod sa halimbawa ng mga Amerikano, ang Settlement, isang uri ng sentro (nayon) ng mga kultural na tao na nanirahan sa mga mahihirap upang ayusin ang gawaing pang-edukasyon, ay naging nakamamatay.
Ang unang pagtatangka na isabuhay ang mga planong ito ay isang maliit na komunidad sa kanayunan na nilikha nina Shatsky at Zelenko mula sa 14 na batang lalaki na kinuha mula sa ampunan. Kaya, lumitaw ang kolonya ng Shchelkovo na may edukasyon sa paggawa at artistikong at self-government ng mga bata. Lumipas ang tag-araw sa isang palakaibigan at maayos na paraan sa kolonya. Naging inspirasyon ito sa mga organizer nito.

"KAHARIAN NG MGA BATA"
Ang "Pedagogical Robinsonade" ay nag-udyok sa pangangailangan para sa isang paglipat sa sistematikong mga aktibidad na pang-edukasyon. Noong taglagas ng 1905, nilikha ng mga walang kapagurang deboto ang Settlement sa Maryina Roshcha sa Moscow, na pinag-isa ang mga circle club na tumatakbo na doon.
Sa mga pondo na nakolekta sa mga may-ari ng malalaking negosyo - ang mga kapatid na Sabashnikov, Kushnerev, Morozova, isang gusali ng club para sa mga bata ay itinayo ayon sa proyekto ng Zelenko. Kabilang sa mga guro ng "Settlement" isang kilalang lugar ang kinuha ni Valentina Demyanova. Siya ay naging asawa ni Shatsky at ang kanyang pinakamatapat na kasama sa lahat ng "taon ng paghahanap." Pagkalipas ng isang taon, humigit-kumulang 120 bata ang bumisita sa club, at noong tag-araw 80 bata ang umalis sa kolonya ng Shchelkovo.
Kaya nagsimula ang isang masinsinang paghahanap para sa mga anyo ng mga aktibidad sa organisasyon at pang-edukasyon na naglalayong pagbuo ng isang malikhaing personalidad.
Ang sistemang pang-edukasyon ng "Settlement" ay batay sa ideya ng isang "kaharian ng mga bata", kung saan ang bawat mag-aaral ay nakatanggap ng pagkakataon para sa komprehensibong pag-unlad ng mga puwersa. Ang mga lalaki at babae ay nagkakaisa ayon sa mga interes at prinsipyo ng pakikipagtulungan. Ang mga bata ay nagpunta sa iba't ibang mga club: karpintero, paggawa ng sapatos, pagkanta, astronomical, theatrical, biological, atbp. Ang bawat club ay may sariling pangalan at mga patakaran na binuo ng mga bata para sa pagsasaayos ng mga relasyon, na mahigpit na sinusunod ng mga matatanda, mga pinuno ng club. Ang mga desisyon na ginawa sa mga pagpupulong ng mga club, gayundin sa isang pangkalahatang pulong, ay itinuturing na may bisa.
Ang lahat ng mga elemento ng istruktura sa sistemang pang-edukasyon ng "Settlement" ay sumunod sa layunin - upang lumikha ng pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa pagpapahayag ng sarili ng indibidwal at ang pagsasakatuparan ng sarili nito.
Mayroong ilang mga guro sa mga manggagawa ng Settlement, ngunit ang kakulangan ng karanasan at mga pondo ay nabayaran ng napakalaking enerhiya at malaking interes sa usapin. Ang pangunahing pansin ay binabayaran sa edukasyon ng mga pampublikong bata.

MULA sa "CHILD LABOR AT RECREATION" tungo sa "MAliwanag na BUHAY"
Sa kabila ng katotohanan na ang "Settlement" ay pumukaw ng malaking interes sa mga radikal na intelihente at mga bata at nakatanggap ng isang pilak na medalya para sa mga sining ng mga bata sa Industrial Exhibition sa St. Petersburg, noong Mayo 1, 1908 ito ay isinara para sa "isang pagtatangka na isulong ang sosyalismo sa mga mga anak."
Gayunpaman, salamat sa tiyaga ni Shatsky at ng kanyang mga kaibigan, sa parehong 1908, isang bagong lipunan ang nilikha - "Paggawa at Libangan ng mga Bata", na talagang nagpapatuloy at nagpapaunlad ng mga tradisyon ng "Settlement".
Noong 1911, pinahintulutan ng isang miyembro ng lipunang ito, si Morozova, si Shatsky at ang kanyang mga empleyado na ayusin ang isang kolonya ng mga bata sa isang walang laman na plot ng kanyang ari-arian sa lalawigan ng Kaluga. Ang kolonya ay pinangalanang "Masayang Buhay". Ang layunin nito ay upang ayusin ang mga bakasyon sa tag-init para sa mga miyembro ng Maryinsky Club, upang ipagpatuloy ang trabaho sa pag-aayos ng isang palakaibigang pangkat ng mga bata, upang ipakilala ang mga bata sa trabaho, pamamahala sa sarili, at upang paunlarin ang kanilang mga malikhaing kakayahan sa lahat ng posibleng paraan.
Dito, si Stanislav Teofilovich, kasama ang kanyang mga kasamahan, sa eksperimentong gawain ay sinubukan ang mga ideya ng koneksyon sa pagitan ng paggawa, aesthetic at mental na aktibidad, ang relasyon sa pagitan ng mga tagapagturo at mga mag-aaral, ang dinamika ng pag-unlad ng komunidad ng mga bata.
Ito ay isang institusyon ng mga bata, na pagkatapos ay naging isang huwaran para sa mga paaralang pangkomunidad, na inorganisa sa susunod na dekada, ngunit lalo na nang malaki sa panahon ng digmaang sibil. Nauunawaan ito, dahil iminungkahi ni Shatsky ang isang modelo ng isang mahalagang institusyong pang-edukasyon sa sarili, kung saan, salamat sa patuloy na gawaing pang-agrikultura ng mga bata at matatanda, posible na makakuha ng kabuhayan.
Gayunpaman, kahit na ang paggawa ay sinakop ang isang mahalagang lugar sa kolonya, binigyan ito, una sa lahat, isang oryentasyong pang-edukasyon. Ang praktikal na kahulugan ng kanilang aktibidad ay malinaw sa mga mag-aaral: itinatag nila ang ekonomiya, hinahangad na gawing mas kaaya-aya, komportable at maganda ang buhay sa kolonya. Kaya nagkaroon ng kasiyahan sa trabaho.
Ang batayan ng buong buhay ng kolonya ay ang komunidad ng mga bata at matatanda, at ito ay itinayo sa mga prinsipyo ng sariling pamahalaan. Ang mga lalaki ay hindi haka-haka, ngunit ang mga tunay na may-ari ng "Masayang Buhay". At siyempre, tulad ng sa lahat ng mga institusyong nilikha ni Shatsky, ang Kanyang Kamahalan Pagkamalikhain ay naghari rin sa kolonya. Ang mga matatanda at bata ay naglathala ng mga magasin, nagtanghal ng mga pagtatanghal, nag-organisa ng mga konsiyerto, nakikinig ng maraming musika at nagtanghal ng mga musikal na gawa. Mga orkestra, koro, teatro na organikong pinagsama sa trabaho sa mga patlang, mga klase sa mga bilog na may iba't ibang mga laro.

UNANG EKSPERIMENTAL NA ISTASYON PARA SA PUBLIC EDUCATION
Ang rebolusyon ng Pebrero ay nagbigay inspirasyon kay Shatsky, nagbukas ng mga bagong prospect para sa trabaho at pagkamalikhain. October hindi niya tinanggap. Si Stanislav Teofilovich ay isa sa mga nag-organisa ng welga ng mga guro na inorganisa ng All-Russian Teachers' Union at nagdirekta laban sa pag-agaw ng kapangyarihan ng mga Bolshevik.
Isang miyembro ng Moscow City Council, na kasangkot sa edukasyon, isa sa mga pinuno ng All-Russian Union of Teachers, si Shatsky ay galit na tinanggihan ang alok na lumahok sa gawain ng People's Commissariat for Education.
Gayunpaman, tinitiyak na dumating ang mga Bolshevik sa mahabang panahon, tinanggap ni Stanislav Teofilovich ang alok ng pakikipagtulungan ni Nadezhda Krupskaya. Noong 1919, nilikha niya ang sikat na First Experimental Station for Public Education, na pinamunuan niya hanggang sa pagsasara nito noong 1932.
Ang First Experimental Station ay may dalawang sangay - isang lungsod sa Moscow at isang nayon sa lalawigan ng Kaluga. Kasama sa sangay ng nayon ang 4 na kindergarten, 15 unang antas na paaralan, isang pangalawang antas na paaralan at isang kolonya na paaralang "Masayang Buhay", isang rehiyonal na kawanihan ng pag-aaral, mga kursong pedagogical, isang sentro ng pedagogical, pangkalahatang, pedagogical na karanasan ng mga paaralan. Kasama sa sangay ng Moscow ang isang kindergarten, isang paaralan at isang eksibisyon na sumasalamin sa karanasan ng mga kindergarten at mga paaralan. Ang eksperimentong istasyon, na pinamumunuan ni Shatsky, ay matagumpay na nalutas ang mga problema ng edukasyon sa paggawa, ang pagbuo ng isang pangkat ng mga bata, pamamahala sa sarili ng mga mag-aaral, at pisikal na edukasyon ng mga mag-aaral.
Naisip bilang isang lugar ng pagsasanay para sa paghahanda ng isang rural na bersyon ng mga programa ng GUS, ang Unang Eksperimental na Istasyon ay lumampas sa mga gawaing ito. Si Shatsky at ang kanyang mga kasama ay lumikha ng pedagogical complex, natatangi sa disenyo at sukat. Ang pangunahing gawain sa paligid kung saan itinayo ang aktibidad ng complex ay ang pakikipag-ugnayan ng paaralan sa kapaligiran.
Ang istasyon ay nagtrabaho sa dalawang pangunahing direksyon: ang kapaligiran ay pinag-aralan at, alinsunod sa mentalidad ng magsasaka, ang mga programang pang-edukasyon ay inangkop; ngunit ang kapaligiran ay binago din sa mga bagong pundasyon. Ang mga magsasaka ay kasangkot sa buhay ng mga paaralan sa lahat ng posibleng paraan - ang mga lektura ay ibinigay sa kanila, ang mga piling buto ay ipinamahagi sa kanila, at sila ay tinulungan sa housekeeping.
Unti-unti, ang malapit na ugnayan sa nakapaligid na buhay ay nabuo sa kumplikado, na may kapaki-pakinabang na epekto sa pagpapatupad ng integridad sa pagpapatuloy ng gawaing pang-edukasyon. Salamat dito, posible na mapagtanto ang pangunahing super-gawain ng koponan - ang "organisasyon" ng buong buhay ng bata.
Ang mga aktibidad ng istasyon ay nakatanggap ng isang mahusay na tugon kapwa sa domestic at sa mundo ng pedagogy. Ang mataas na pagtatasa na ibinigay ni D. Dewey, na bumisita sa Shatsky noong huling bahagi ng 1920s, ay kilala: "Wala akong alam na katulad nito sa mundo na maihahambing sa kolonya na ito."

INTERNATIONAL SCHOOL FOR GIFTED MUSICIANS…
Gayunpaman, ang mga kondisyon at kapaligiran kung saan kinailangan ni Shatsky na isabuhay ang kanyang mga ideya ay lubos na nakagambala sa kanya. Ang istasyon ay palaging nasa ilalim ng banta ng pagbuwag. Nagkaroon ng walang katapusang pampulitikang pag-uusig kay Shatsky - alinman bilang isang "kinatawan ng kanang pakpak ng mga guro ng Moscow", o bilang isang Tolstoyan. Ang siyentipiko, sa kanyang edukasyon at sukat, ay kapansin-pansing nahulog sa pangkalahatang masa ng mga sosyalistang manggagawa.
Noong 1932, bilang pagsunod sa mga resolusyon ng partido sa paaralan, ang istasyong pang-eksperimento ay binuwag. Si Shatsky, sa kanyang mga salita, "ay napunit mula sa kanyang minamahal na gawain na may dugo."
Si Stanislav Teofilovich ay hinirang na rektor ng Moscow Conservatory. Ngunit hindi siya komportable doon: hindi nakumpleto ang mas mataas na edukasyon sa musika, hindi siya natukso sa mga bagay ng teorya ng musika, ngunit samantala, ang mga natitirang musikero ay nasa ilalim ng kanyang utos. Gayunpaman, dito rin, hinahangad niyang mapagtanto ang kanyang mga ideya sa pedagogical. Sa kanyang mungkahi, isang music boarding school para sa mga batang may likas na matalino ay nilikha. Ang kanyang mga aktibidad ay higit na tinutukoy ang mga natitirang tagumpay ng mga musikero ng Sobyet sa mga kumpetisyon sa mundo noong 1930s at 1950s.
Ang kawalang-kasiyahan sa trabaho, sistematikong pag-uusig sa pamamahayag, ang pagkawala ng kahulugan ng buhay ay humantong sa isang sakuna. Noong Oktubre 30, 1934, habang inihahanda ang konserbatoryo para sa rebolusyonaryong holiday, biglang namatay si Stanislav Teofilovich.

Si Stanislav Teofilovich Shatsky (1878-1934) ay maaaring maiugnay sa mga natitirang guro sa domestic.

Social at pedagogical na aktibidad ng S.T. Nagsimula si Shatsky noong 1905, sa simula ay naganap ito sa larangan ng preschool at ekstrakurikular na trabaho sa mga bata.

Inayos niya ang unang mga club ng Russia para sa mga bata at tinedyer sa labas ng Moscow - at Maryina Roshcha. Ang listahan ng mga interes ng pedagogical ng S.T. Si Shatsky ay unti-unting lumalawak: mula sa mga problema ng mga aktibidad sa paglilibang ng mga bata, trabaho sa club, lumipat siya sa mga problema ng paggawa, moral, aesthetic na edukasyon ng mga bata.

Naniniwala siya na "ang trabaho ay nagdudulot ng kahulugan at kaayusan sa buhay ng mga bata", ngunit sa ilalim ng mga kondisyon na:

Ang trabaho ay dapat na kawili-wili para sa mga bata,

Ang trabaho ay dapat magkaroon ng personal at panlipunang kahalagahan para sa mga bata,

Ito ay dapat na naglalayong bumuo ng mga lakas at kakayahan ng mga bata,

Ang paggawa ay dapat bumuo ng mga relasyon sa negosyo at pakikipagsosyo sa mga bata.

Maraming mahahalagang ideya at kaisipang pedagogical ang matatagpuan sa mga gawa ni S.T. Shatsky sa problema ng pag-aayos ng gawain sa club ng mga bata. "Ang pangunahing ideya ng club ng mga bata ay ang paglikha ng isang sentro kung saan ang buhay ng mga bata ay nakaayos batay sa mga kinakailangan na nagmumula sa kalikasan ng mga bata." Ang mga club ng mga bata ay batay sa mga instinct ng mga bata, sa isang banda, at sa panggagaya ng mga matatanda, sa kabilang banda. Upang maihayag ang simula ng mga organisasyong ito, kailangang seryosong pag-aralan ang kalye ng mga bata (mga bata sa kalye) at kunin mula sa pag-aaral na ito ang lahat ng mahahalagang bagay na nabuo sa maraming organisasyong ito na mabilis na nalikha at mabilis na nabubulok.

Lumilitaw ang mga amateur na organisasyong ito ng mga bata "dahil sa kinakailangang pangangailangang matutunan kung paano mamuhay, upang umangkop sa buhay." "Sa isang club ng mga bata, ang lahat ng mga pagkakataon upang matuto mula sa buhay at lahat ng mga pangunahing elemento na kasangkot sa paglikha ng buhay ay dapat iharap ... Dahil dito, ang club ay dapat na masigla, nababaluktot, walang programa, at ang Ang mga taong nagtatrabaho sa club ay dapat na makilala sa pamamagitan ng mobility of orientation. Binuo ni Shatsky ang teorya ng pangkat ng mga bata at self-government ng mga bata, "ang mga obserbasyon sa buhay ng pangkat ng mga bata ay humantong sa sumusunod na konklusyon: sa pagitan ng mga pangunahing aspeto ng buhay ng mga bata - pisikal na paggawa, laro, sining; mayroong isang tiyak na koneksyon sa pagitan ng pag-unlad ng kaisipan at panlipunan, natagpuan ang patuloy na pakikipag-ugnayan, at, sa huli, ang ilang mga pagbabago sa isang direksyon (nalalapat din ito sa mga anyo ng aktibidad ng mga bata at kanilang organisasyon) ay nagdudulot ng kaukulang mga pagbabago sa ibang lugar.

Ang problema na nagawang lutasin ni S.T Ang Shatsky ay ang problema ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng paaralan at ng panlipunang kapaligiran. Ang paaralan, natural at panlipunang kapaligiran ay itinuturing niya bilang isang mahalagang sistema ng mga kadahilanan at kondisyon para sa komprehensibong pag-unlad ng bata. Sa partikular na puwersa, ang kanyang talento sa pedagogical at pananaliksik ay nagpakita ng sarili sa First Experimental Station for Public Education (1919 - 1932), na nilikha pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre batay sa kolonya ng paaralan na "Masayang Buhay" na pinamunuan niya. S.T. Naniniwala si Shatsky na ang impluwensyang pang-edukasyon ng kapaligiran ay magiging mas mataas, ang mas aktibong mga bata ay kasama sa pag-aaral at pagbabago nito. Ang pag-aayos ng aktibidad sa buhay ng bata sa iba't ibang anyo nito - paggawa, pisikal, mental, paglalaro, ang paaralan ay dapat na maging pasimuno ng pagbabago ng kapaligiran.

Ang komunikasyon sa buhay at kapaligiran ay natagpuan ang pagpapahayag nito sa iba't ibang anyo at aktibidad ng mga bata. Ito ay palagiang makikita sa nilalaman at mga pamamaraan ng pagtuturo, na ipinahayag sa paggamit ng lokal na materyal, tiyak sa praktikal na aplikasyon ng mga bagong nakuhang kaalaman at kasanayan, kabilang ang sa iba't ibang sitwasyon ng gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan.

Ang mga mag-aaral ng kolonya ng paaralan na "Masayang Buhay" ay nakikilahok sa pagpapakuryente ng nayon, sa gawaing pangkultura at pang-edukasyon sa mga lokal na populasyon, nag-aayos ng "Mga Araw ng Kagubatan", nagsasagawa ng isang kampanya upang sirain ang malaria na lamok, ayusin ang mga pista opisyal at mga palabas sa teatro. Ang isa pang ideya ng pedagogical, na nakapaloob sa sistema ng pedagogical ng S.T. Shatsky, ay ang paglikha ng panimula ng mga bagong makabagong istruktura para sa pakikipag-ugnayan ng mga institusyong pang-edukasyon.

Kasama sa First Experimental Station ang mga nursery at kindergarten, elementarya, sekondaryang paaralan, boarding school, club, at reading room. Bilang karagdagan, ang isang substructure ng mga institusyong pananaliksik ay nilikha, pati na rin ang isang uri ng sistema para sa pagsasanay at advanced na pagsasanay. kawani ng pagtuturo. Mga kurso-kongreso ng mga guro, mga kursong pedagogical sa tag-init - lahat ng ito ay isinara ang integral na socio-pedagogical system ng S.T. Shatsky, ngunit sa parehong oras ay bukas ito sa iba: pinalawak ng departamento ng pag-publish ang gawain nito, at ang mga guro ay nagpalitan ng advanced na karanasan sa pedagogical.

Pinatunayan ni Shatsky ang kanyang sarili bilang isang malalim na mananaliksik. Iniuugnay niya ang mga problema sa pedagogical sa buhay panlipunan. Ang hanay ng kanyang mga interes sa pananaliksik ay kinabibilangan ng mga problemang mahalaga hanggang ngayon:

Ang problema ng makatwirang organisasyon ng mga klase sa paaralan,

Ang problema sa pagpili at disenyo ng materyal na didactic,

Ang problema ng accounting para sa mga resulta ng child labor,

Ang problema sa pagpapabuti ng kalidad ng aralin,

Ang problema ng pag-uulit

Ang problema sa paglikha ng sanggunian, eksperimental at eksperimentong mga paaralan,

Pag-unlad ng mga pang-agham na pamamaraan ng eksperimentong gawaing pananaliksik,

Pag-aaral ng problema sa edukasyon ng pamilya at ang impluwensya ng panlipunang kapaligiran sa pag-unlad ng bata.

Sa mga gawa ng S.T. Shatsky, makakahanap ng napaka-epektibong mga ideya at rekomendasyon sa pedagogical na hindi nawala ang kanilang kahalagahan. Kaya, halimbawa, kunin ang problema ng pagpapabuti ng kalidad ng isang aralin. Ano ang nakasalalay dito? Narito ang ilang konklusyon at rekomendasyon mula sa mga pag-aaral ng S.T. Shatsky, na naglalayong mapabuti ang kalidad ng aralin:

Bigyang-pansin ang pagtatanong sa mga mag-aaral. Maghanap ng mga opsyon upang muling balangkasin ang mga ito upang maunawaan ka ng mabuti ng mga estudyante.

Tiyaking naiintindihan ka ng iyong mga mag-aaral. Kung nakakaranas sila ng mga paghihirap, kung gayon kinakailangan na pasiglahin ang kanilang mga hangarin at interes upang malampasan ang mga paghihirap na ito.

Pag-iba-ibahin ang istraktura ng aralin upang sa bawat oras para sa mga mag-aaral ay isang elemento ng sorpresa. Pasiglahin ang mga mag-aaral sa iba't ibang aktibidad sa pag-iisip.

Tandaan ang tungkol sa mga isyu at problema sa pananaw sa mundo, tungkol sa mga yugto ng kaalaman, ang lalim ng kaalaman. Hindi lahat ng tanong ay nangangailangan ng parehong lalim ng pag-aaral.

Bigyang-pansin ang pagbuo ng mga konsepto, ang praktikal na aplikasyon ng mga batas.

Gamitin ang elemento ng kompetisyon sa aralin.

Hikayatin ang pagsasarili, inisyatiba at sariling aktibidad ng mga mag-aaral.

Maghanda nang mabuti para sa bawat aralin, suriin ang bawat aralin, iwasto ang iyong mga pagkakamali at pagkakamali.

Bumuo ng hindi isang aralin, ngunit isipin ang buong sistema ng mga aralin.

Gayunpaman, ito ay hindi walang kinks. Ang pakikilahok ng First Experimental Station sa pampublikong gawain, lalo na, sa kolektibong pagtatayo ng sakahan, pagkabalisa ng mga magulang para sa pagsali sa kolektibong sakahan, isang pagtatangka na gawing "halaman ng kulto" ang istasyon na pinag-iisa ang lahat ng mga institusyong pangkultura ng rehiyon, lalo na ang aktibong gawain ni Shatsky sa paglikha ng mga kolektibong bukid ng mga bata ay nagdulot ng pagtutol mula sa mga lokal na magsasaka. Bilang resulta, ang bahay ng mga Shatsky ay nasunog, at ang mga pagbabanta ay ginawa laban sa mga indibidwal na guro. Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na noong 1932 ang Unang Experimental Station ay binuwag. Gayunpaman, ang pamana ng pedagogical ni Shatsky ay isang halimbawa ng isang sistematikong diskarte, kapag ang pedagogical [teorya, pagsasanay at eksperimento ay may kumpleto at epektibong cycle.