NATA CARLIN

Pag-uusapan natin ang tungkol sa mga stereotype - mga pamantayan, kanon, batas, kaugalian, tradisyon, pagkiling sa lipunan. Karamihan sa mga tao ay itinuturing na tama ang mga ito at sinusunod sila. Narito ito ay mahalaga na makilala sa pagitan ng konsepto ng kawastuhan ng isang stereotype at conventionality (contrived). Ngunit ang mga naimbentong stereotype kung minsan ay kumokontrol sa kolektibong kamalayan (kabilang tayo). Pangunahing nahahati ang mga stereotype ng mga tao sa mga pandaigdigan - katangian ng sukat ng planeta, at makitid - yaong mga sinusunod natin sa mga paaralan, sa trabaho, sa bahay, atbp. Gayunpaman, pareho silang nagiging isang ilusyon na mayroong maraming mga tagasunod.

Ang mga modelong lalaki ay tradisyonal na inuri bilang bakla

Ano ang isang stereotype?

Ang konsepto ng "stereotype" ay lumitaw noong 20s ng huling siglo. Ito ay ipinakilala sa siyentipikong panitikan ng Amerikanong siyentipiko na si W. Lippman. Inilarawan niya ang stereotype bilang isang maliit na "larawan ng mundo" na iniimbak ng isang tao sa utak upang i-save ang pagsisikap na kinakailangan upang makita ang mas kumplikadong mga sitwasyon. Ayon sa isang American scientist, meron dalawang dahilan para sa stereotyping:

1. Pagtitipid ng pagsisikap;
2. Proteksyon ng mga halaga ng pangkat ng mga tao kung saan ito umiiral.

Ang stereotype ay may mga sumusunod ari-arian:

• Kawalang pagbabago sa oras;
• Selectivity;
• emosyonal na kapunuan.

Simula noon, maraming mga siyentipiko ang nagdagdag at nagpabago ng konseptong ito, ngunit ang pangunahing ideya ay hindi nagbago.

Ano ang batayan ng mga stereotype? Upang hindi abalahin ang kanilang sarili sa mga hindi kinakailangang pagmuni-muni, ang mga tao ay gumagamit ng mga kilalang stereotype. Minsan nahanap nila ang kanilang kumpirmasyon sa pamamagitan ng pagmamasid sa mga tao at pagkatapos ay mas kumbinsido sila na sila ay tama. Ang mga stereotype ay isang uri ng kapalit para sa proseso ng pag-iisip ng tao. Bakit "muling likhain ang gulong" kung maaari mong gamitin ang isip ng iba. Sa ibang lawak, ang bawat isa sa atin ay napapailalim sa mga stereotype, ang pagkakaiba ay nakasalalay sa kung gaano tayo naniniwala sa mga "postulate" na ito.

Ang mga stereotype ay nabubuhay sa atin, nakakaimpluwensya sa pananaw sa mundo, pag-uugali at mag-ambag sa isang maling pag-unawa sa katotohanan: hindi maikakaila ang papel ng mga modernong stereotype sa buhay ng tao at lipunan. Ang mga stereotype ay maaaring ipataw ng pampublikong opinyon, at nabuo batay sa sariling mga obserbasyon. Ang mga social stereotype ay ang pinaka-mapanirang para sa pananaw sa mundo ng mga tao. Nagpapataw sila ng maling tren ng pag-iisip sa isang tao, at pinipigilan siyang mag-isip nang nakapag-iisa. Gayunpaman, walang mga stereotype ang lipunan ay hindi maaaring umiral. Salamat sa kanila, alam namin ang tungkol sa mga sumusunod na pattern:

• Ang tubig ay basa;
• Malamig ang niyebe;
• Ang apoy ay mainit;
• Mula sa isang bato na itinapon sa tubig, magkakahiwa-hiwalay ang mga bilog.

Kapag nalaman natin ang tungkol dito, hindi na natin kailangang kumbinsihin ito sa bawat oras. Ngunit ang mga stereotype na nagpapatakbo sa antas ng kamalayan at subconsciousness ng mga tao, bilang isang panuntunan, ay pumipigil sa kanila na mabuhay. Dapat nating matutunan na makilala ang mga stereotype mula sa aktwal na ideya ng paksa, upang maunawaan ang mga kalamangan at kahinaan ng mga stereotype ng mga tao.

Ang mga sikat na blogger ay itinuturing na "makitid ang pag-iisip" na mga batang babae

Kunin, halimbawa, ang stereotype ng utang. Walang mali o mali sa pakiramdam na ito. Ang tanging tanong ay kung ang konseptong ito ay idinidikta ng panloob na paniniwala ng isang tao, o ipinataw sa kanya ng pampublikong opinyon. Sa pangalawang kaso, ang isang tao ay nakakaramdam ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng kanyang sariling mga konsepto at kung ano ang kinakailangan ng lipunan sa kanya.

Ang pagnanais ng mga tao na sundin ang mga stereotype ay nagpapadistort sa kanilang mga ideya tungkol sa katotohanan at nakakalason sa pagkakaroon. Kadalasan, hinuhusgahan ng isang tao ang mga tao hindi sa kanilang mga aksyon, ngunit sa kung ano ang iniisip ng iba sa kanila. Minsan ang isang tao na pumupunta sa simbahan paminsan-minsan ay ibinibigay sa kanyang sarili ang lahat ng mga birtud ng Kristiyanismo. Kahit na ito ay malayo sa totoo.

Madalas na nangyayari na ang mga tao ay hindi nag-abala sa pag-iisip tungkol sa problema, ginagamit lamang nila ang umiiral na stereotype at pinagtibay ito.

Halimbawa, ito ay mga grupo ng mga tao na hinati ayon sa sumusunod na pamantayan:

• sekswal;
• edad;
• Lebel ng edukasyon;
• propesyonal;
• Paniniwala, atbp.

Halimbawa, ang mga blondes, upang hindi abalahin ang kanilang sarili, na nagpapatunay sa pagtataksil ng umiiral na stereotype, subukang sumunod sa pangkalahatang tinatanggap na opinyon. Mas madaling mamuhay ng ganoon. O mga kababaihan, sinusubukan, makahanap ng isang mayamang lalaking ikakasal, kung kanino sila ay naging labis na hindi nasisiyahan, dahil kapag pumipili, hindi nila isinasaalang-alang ang kanyang mga katangian ng tao.

Hindi mo maaaring ipakita ang umiiral na stereotype sa lahat ng tao sa parehong lawak. Kinakailangang magpatuloy sa iyong mga paghatol mula sa personalidad ng isang tao, ang kanyang mga merito at demerits, posisyon sa buhay, atbp.

Ano ang mga stereotype?

Tandaan na pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga stereotype! Ang mga sumusunod ay mga halimbawa ng pinakasikat na mga stereotype sa lipunan na karaniwan sa lipunan:

Mga stereotype ng kasarian: babae at lalaki

Ang mga stereotype ng kasarian ay kabilang sa mga pinakakapansin-pansin sa modernong lipunan

Nasa ibaba ang isang listahan ng mga karaniwang stereotype ng kasarian na may mga halimbawa - maniwala ka sa akin, makikita mo dito ang maraming pamilyar at mahusay na itinatag sa pananaw ng publiko:

1. Ang babae ay isang hangal, mahina at walang kwentang nilalang. Ito ay dinisenyo upang manganak, maglaba, magluto, maglinis at ligawan ang kanyang "panginoon" (lalaki) sa lahat ng posibleng paraan. Ipinanganak siya upang matutunan kung paano maayos na mag-makeup, magdamit at humagikgik, saka lang siya nagkaroon ng pagkakataon na "balutin" ang isang mabuting lalaki na magbibigay sa kanya at sa kanyang mga supling ng disenteng buhay. Hangga't ang isang babae ay nabubuhay sa kapinsalaan ng isang lalaki at sumusunod sa kanya sa lahat ng bagay, siya ay may karapatang "kumain mula sa kanyang mesa."
2. Sa sandaling magpakita ng karakter ang ginang mula sa unang talata, siya ay naging isang malungkot na diborsiyo. Maaari kang magbigay ng ilang halimbawa solong babae stereotype: 1) isang diborsiyado na nag-iisang ina - hindi masaya, malungkot, nakalimutan ng lahat;
   2) isang balo - isang babaeng nalulungkot at malungkot din.
3. Ang isang ginang ay hindi dapat maging malakas at lumaban para sa kanyang sariling kapakanan nang walang tulong ng isang lalaki. Kung hindi isa siyang careerist na walang oras para sa pamilya, mga anak at asawa. Muli, kapus-palad!
4. Ang tao ang sentro ng sansinukob. Malakas, matalino, gwapo (kahit may tiyan at kalbo ang ulo). Obligado siyang kumita ng pera upang matugunan ang mga hangarin ng kababaihan.

Sa katunayan, gusto lamang ng mga lalaki ang pakikipagtalik mula sa mga babae, ngunit sinusunod nila ang mga patakaran ng larong "pag-ibig" upang makamit ang mismong kasarian na iyon.

1. Ang isang lalaki ay hindi dapat:

• Pag-usapan ang iyong nararamdaman;
• Umiyak;
• Tulungan ang babae sa paligid ng bahay.

Kung hindi, hindi niya itinuturing ang kanyang sarili bilang isang tao.

1. Ang isang lalaki ay dapat:

• Trabaho. At kahit na maliit ang suweldo nila, at hindi niya kayang suportahan ang kanyang pamilya, napapagod pa rin siya sa trabaho! At samakatuwid ang mga pinagmulan ng susunod na posisyon;
• Nakahiga sa sofa. Pagkatapos ng lahat, siya ay pagod, siya ay nagpapahinga;
• Magmaneho. Ang isang babae, ayon sa mga lalaki, ay walang karapatan dito. Dahil tanga siya!

Sa ibang mga kaso, pinaniniwalaan na hindi ito isang lalaki, ngunit isang walang kwentang nilalang na "nagpapahiya" sa kasarian ng lalaki. Ang mga halimbawa sa itaas ng mga kilalang stereotype sa pang-unawa ng mga kasosyo sa komunikasyon ay nagpapatunay sa katotohanan na marami sa atin ang hindi nakikita ang kakanyahan sa likod ng isang tunay na tao: pinalamanan mula sa pagkabata ng mga cliché at clichés, hindi kami handa na makinig sa mga salita ng isang minamahal at nauunawaan ang kanyang mga inaasahan.

Mga bata

Obligado ang mga bata:

• Upang sumunod sa mga magulang;
• Upang isama ang mga pangarap at hindi natutupad na mga hangarin ng mga ina at tatay;
• Upang mag-aral ng "mahusay" sa paaralan, kolehiyo at unibersidad;
• Kapag ang mga magulang ay tumanda, "dalhan sila ng isang basong tubig."

Kaya, ang mga bata ay masuwayin at hindi mabata, ang mga kabataan ay baliw at bastos.

Ang mga matatanda ay palaging nagbubulung-bulungan at hindi nasisiyahan sa lahat

Ngunit sa katandaan, lahat ng tao ay nagkakasakit at nagrereklamo tungkol sa buhay, kung hindi man, sila, hindi bababa sa, kumilos nang kakaiba.

Kaligayahan

Ang kaligayahan ay:

• Pera;
• Mataas na ranggo.

Ang lahat ng iba ay isang miserableng talunan. Kahit na ang isang tao ay ganap na masaya, nabubuhay sa isang estado ng kawalan ng ulirat (sa nirvana), at wala siyang anumang bagay para sa kanyang kaluluwa, siya ay isang talunan!

"Tama"...

Sa mga pinakatanyag na institusyon lamang sila nakakatanggap ng "tamang" edukasyon. Ang "tamang" mga tao ay pumunta sa trabaho at umupo doon mula sa kampana hanggang kampana. "Tama" kung nakatira ka sa iyong sariling bayan, at hindi aalis upang manirahan sa ibang bansa. "Tama" upang sundin ang mga uso sa fashion. Ito ay "tama" upang bumili ng isang mamahaling bagay sa isang boutique, at hindi pareho sa isang regular na tindahan. “Tama” ang magkaroon ng opinyon na naaayon sa opinyon ng nakararami. "Tama" na maging katulad ng lahat ng tao sa paligid mo.

Para sa mga tao, ang pagsunod sa mga stereotype ay nakamamatay. Itinatak ng mga magulang sa ating utak ang ideya na hindi ka maaaring tumayo sa lipunan, kailangan mong mamuhay tulad ng iba. Ang bawat isa sa amin noong pagkabata ay natatakot na maging isang "itim na tupa" at mapatalsik mula sa koponan. Upang maging iba sa lahat ay nangangahulugan na mamuhay ayon sa sarili mong mga patakaran at mag-isip gamit ang iyong sariling ulo - upang mabuhay sa pamamagitan ng pagpipilit sa iyong utak.

Frame mula sa pelikulang "Agents of A. N. K. L." ("The Man from U.N.C.L.E.", 2015), kung saan ginampanan ng aktor na si Armie Hammer ang maprinsipyo at hindi malalampasan na ahente ng KGB, si Ilya Kuryakin

Ano ang mga propesyonal na stereotype: mga halimbawa

Kasama sa mga propesyonal na stereotype ang mga pangkalahatang larawan ng isang propesyonal sa isang partikular na propesyon. Ang pinakamadalas na binanggit na mga kategorya sa bagay na ito ay:

• 1. pulis. Ang mga stereotype na ito ay masigasig na pinalakas ng mga pelikulang Amerikano at serye sa TV ng Russia. Bihira, aminin, ang pakikipag-ugnayan ng mga ordinaryong mamamayan sa mga opisyal ng pulisya sa totoong buhay ay nagdudulot ng isang grupo ng mga haka-haka na matagumpay na naidirekta sa tamang direksyon mula sa mga screen ng telebisyon. Karamihan sa mga tagahanga ng naturang mga pelikula ay kumbinsido na kahit na ang pinaka-ordinaryong pulis ay matapang, walang pag-iimbot, kayang mag-isang talunin ang isang buong gang ng mga thug.
  2. Mga doktor. At sa katotohanan, may mga propesyonal na may kakayahang muling buhayin nang literal mula sa susunod na mundo, ngunit sa kaso ng mga problema sa kalusugan, hindi mo dapat asahan ang isang kamangha-manghang hitsura sa ospital sa isang gurney, sumisigaw ng "Daan, kalsada! Nawawala siya sa amin" na sinamahan ng buong koponan ng ambulansya - sa buhay, maniwala ka sa akin, ang lahat ay mas banal, at isang matalino at matalinong doktor, na makakagawa ng agarang desisyon sa isang kritikal na sitwasyon para sa buhay ng pasyente, ay, sayang, sa halip ay isang propesyonal na stereotype.
  3. Ang stereotype ng isang taong marunong mag-solve mula sa maliit na domestic hanggang sa pandaigdigang problema ng gobyerno abogado- isa pang larawan na nagmula sa American TV series. Ang paglilitis sa pagtatanghal na ito ay mas katulad ng isang teatro na may nanginginig na pagpiga ng mga kamay, luha sa mga mata, at ang boses ng mga abogado na humiwalay mula sa pananabik at trahedya sa nangyayari.
  4. Ang isang malinaw na halimbawa ng isang propesyonal na stereotype ay kilala sa amin mula pa noong panahon ng Sobyet: manggagawa at magsasaka. Oo, oo, ang mga manggagawa sa kanayunan at simpleng masisipag na manggagawa, na puno ng kalusugan, na may mga mata na nagniningas sa sigasig at uhaw sa trabaho, ay handa para sa anumang sakripisyo para sa kapakanan ng kaunlaran ng industriya, mga teknolohiyang pang-agrikultura, lipunang Sobyet at estado sa kabuuan .
  5. Mga modernong mag-aaral: hindi masyadong marunong, ngunit bihasa sa pag-inom at pakikipagtalik, paggamit ng droga at pag-oorganisa ng mga marahas na partido. Marahil ang ipinataw na imahe ay mas malapit pa rin sa lipunang Amerikano, ngunit ang mga estudyanteng Ruso ay tumitingin din sa direksyon na iyon nang may paghanga - oh, gusto namin iyon ...

Paano haharapin ang mga stereotype?

Sa lumalabas, ang mga stereotype ay idinisenyo upang alisin ang utak ng tao mula sa hindi kinakailangang stress. Kasabay nito, nililimitahan ng mga stereotype ang aktibidad ng kaisipan ng isang tao, na pinipigilan itong lumampas sa mga hangganan ng karaniwang pananaw sa mundo. Kung gagamitin mo ang stereotype na "mabuti kung saan wala tayo", sigurado ang isang tao na walang magandang mangyayari kung saan siya nakatira. At sa mythical distance na iyon, kung saan siya ay hindi kailanman naging at hindi na, lahat ay nabubuhay sa ilalim ng komunismo at. Bilang resulta, hindi mo na kailangang magsikap na maging masaya, hindi ka pa rin magtatagumpay.

Pero Hindi ka makapaniwala sa lahat ng sinasabi ng mga tao.. At pagkatapos, ang stereotype ay laging may nakatagong kahulugan. Sa kasong ito, ang tunay na kahulugan ng stereotype na ito ay palaging iisipin ng isang tao na ang isang tao sa isang lugar ay hindi gaanong nagsisikap at nabubuhay nang mas mahusay.

Nagdudulot ito ng inggit at pagkabigo sa kanilang "hindi matagumpay" na buhay. Ito ay lumiliko na ang opinyon na ito ay mali.

Ang pangunahing paraan upang labanan ang mga stereotype ay hindi paniwalaan ang mga ito. Huwag paniwalaan ang sinasabi ng mga tao, suriin ang impormasyon, at batay sa mga konklusyon na iginuhit, bumuo ng iyong sariling opinyon. Kaya, maaari mong pabulaanan ang mga hindi napapanahong stereotype at maiwasan ang paglitaw ng mga bago.

Isipin kung gaano karaming mga stereotype ang ginagamit mo sa lahat ng oras. Subukang hanapin ang mga hindi sinusuportahan ng mga katotohanan. Ang nabanggit na stereotype na "blonds are all stupid" ay isang napakakontrobersyal na pahayag. Magsimula sa pamamagitan ng paglilista ng mga babae at babaeng may blond na buhok na kilala mo nang husto. Ilan sa kanila ang tatawagin mong tanga? Lahat ba sila ay bobo gaya ng sinasabi ng stereotype? Maghanap ng isang pagtanggi sa mga pahayag na hindi batay sa mga katotohanan.

Kung gumagamit ka ng stereotype na "mas mahal ay mas maganda", maghanap ng mga halimbawa ng abot-kayang produkto na mataas ang kalidad at uso. Kasabay nito, ang mga mamahaling bagay ay hindi palaging nakakatugon sa mga pamantayan ng kalidad.

Ang magaganda at maayos na mga babae ay madalas na itinuturing na bobo at masinop.

Konklusyon

Kaya ano ang mga stereotype? Ito ay isang hindi tiyak na pagpapakita ng panlipunang pag-iisip. Sila ay nabubuhay at laging mabubuhay, gustuhin man natin o hindi. Nagdadala sila ng impormasyon na nakolekta at na-systematize ng mga tao sa loob ng maraming siglo. Ang ilan sa mga ito ay batay sa mga totoong katotohanan, ang iba ay parang kathang-isip na mga fairy tales, ngunit sila noon, ay, at magiging. Magpasya para sa iyong sarili kung alin sa mga stereotype ang nakakapinsala sa iyong pag-iisip, at alin ang kapaki-pakinabang. Gamitin ang kailangan mo at alisin ang mga masasama.

At, sa wakas, nag-aalok kami na lumihis mula sa isang seryosong paksa at manood ng isang nakakatawang video tungkol sa mga stereotype ng football sa kalye. Oo, at mayroon!

Marso 22, 2014, 11:32 am

Kapag nagtuturo sa mga bata sa parehong edad (ang babae ay mas matanda kaysa sa kanyang kapatid na lalaki) sa parehong klase, ang mga magulang ng Azerbaijani ay nagsasabi sa guro: "Dapat subukan ng batang babae na mag-aral ng mabuti, ang batang lalaki ay maaaring mag-aral ayon sa kanyang makakaya at gusto, kaya hayaan siya mag-aral. Magiging boss pa rin siya." Ang halimbawang ito ay nagpapakita na mayroong iba't ibang mga kinakailangan para sa pagpapalaki ng mga batang babae at lalaki sa iba't ibang kultura. Dinadala ng pamilya ang mga pangangailangang ito sa paaralan. Ang tormentor ay dapat, sa opinyon ng mga magulang, ay tumutugma sa mga kagustuhang ito.

Ang guro, bilang nangungunang paksa ng proseso ng pang-edukasyon at pagpapalaki sa paaralan, ay gumaganap ng isang mahalagang papel, na nagpapadala sa mga mag-aaral sa pamamagitan ng mga aktibidad na pang-edukasyon, sa pamamagitan ng kanyang halimbawa at kanyang personalidad, ilang representasyon ng kasarian, stereotype at ugali ng kasarian.

stereotipiko ng mga Kasarian ayon sa diksyunaryo ng mga termino ng kasarian ni A. A. Denisova (2002) ay karaniwang tinatanggap ang mga matatag na ideya sa anumang partikular na lipunan tungkol sa wastong "babae" at "lalaki" na pag-uugali, ang kanilang layunin, mga tungkulin sa lipunan at mga aktibidad. Ang mga stereotype ng kasarian ay tinutukoy ng sosyo-kultural na kapaligiran at maaaring magbago nang naaayon. Ang mga stereotype ng kasarian ay humuhubog sa mga inaasahan ng kasarian.

Mga Saloobin sa Kasarian - isang positibo o negatibong saloobin, saloobin sa sarili at sa kabaligtaran na kasarian: ang pagnanais na maging isang kinatawan ng isang tiyak na kasarian; kagustuhan para sa naaangkop na mga tungkulin sa sex, trabaho; positibo o negatibong pagtatasa ng kasarian. Ang gender heterostereotype ay isang stereotyped na opinyon tungkol sa pag-uugali at mga katangian ng personalidad ng mga miyembro ng opposite sex.

Ang mga dahilan para sa paglitaw ng mga stereotype ay maaaring ang mga sumusunod.

• 1. Ang paglipat ng mga indibidwal na nakahiwalay na mga kaso sa isang mas malawak na hanay ng mga phenomena at ang pagmamaliit ng impormasyon mula sa iba't ibang mga mapagkukunan. Sa kasong ito, ang hypothetical na pahayag ay nagiging isang pangkalahatang pahayag. Halimbawa, batay sa pahayag na "Ang isang babae ay may likas na likas sa ina, at sa loob ng maraming siglo ang ina ay binigyan ng pangunahing papel sa pag-aalaga sa isang bata," ang konklusyon ay iginuhit: "Lahat ng kababaihan ay nais na maging mga ina, at lahat mahal ng mga ina ang kanilang mga anak."
• 2. Pagmamalabis sa mga katangian ng mga bata ng iba't ibang kasarian. Ang mga paniniwala tungkol sa ilang mga katangian ng mga lalaki at babae ay sumasailalim sa aktibidad ng pedagogical na naglalayong palakasin, gamit ang mga tampok na ito sa pagtuturo, at hindi mabayaran ang mga hindi magandang nabuong katangian. Ang mga paniniwala ay tinatanggap bilang gabay sa pagkilos, ang guro ay nagsisimulang sumunod sa pangunguna ng panghihikayat. Halimbawa, kung ang isang batang lalaki ay nahuhuli sa pag-unlad ng pagsasalita at pandiwang katalinuhan, dapat mong bigyang-pansin ang pag-unlad ng partikular na aspeto na ito, at huwag pabayaan ito sa pagtuturo sa mga lalaki. Kung mas madali para sa isang batang babae na magtrabaho ayon sa isang algorithm, hindi ito nangangahulugan na ang ibang mga uri ng trabaho ay hindi magagamit sa kanya at hindi sila dapat na binuo.
• 3. Kakulangan ng pansin sa mga indibidwal na katangian maaaring humantong sa pagpapatuloy ng mga stereotype ng kasarian. Kaya, alinsunod sa stereotype, inaasahan namin na ang mga lalaki at babae ay magpakita ng mga katangiang tipikal ng kasarian. Ngunit ang isang batang babae ay maaaring maging aktibo, matapang at mapagpasyahan, at ang isang batang lalaki ay maaaring maging banayad, maamo at mahiyain, salungat sa mga inaasahan ng iba, maaari silang maging kabaligtaran.

Paano malalampasan ang mga stereotype ng kasarian? Ang isa sa mga gawain ng modernong edukasyon ay dapat na ang pagpapagaan ng mahigpit na mga stereotype sa papel ng sex sa edukasyon. Maaaring linawin ng mga magulang at guro na ang kasarian ay mahalaga lamang sa reproductive area. Sa ibang larangan ng buhay, mahalaga ang kultural at etno-nasyonal na mga tradisyon. Ang mga magulang at guro ay maaaring magpakita ng mga pag-uugali at aktibidad na karaniwan sa parehong kasarian.

Ang isa sa mga paraan upang mapagtagumpayan ang mga stereotype ng kasarian sa edukasyon ay maaaring ang pagbuo ng sikolohikal na androgyny ng mga mag-aaral, i.e. pagpapasigla at pag-unlad ng pagkatao ng isang batang lalaki at isang babae, na magkakasuwato na pinagsasama ang mga sikolohikal na katangian ng pagkababae at pagkalalaki, na may kakayahang pakikipagtulungan sa pagitan ng mga kasarian sa personal at pampublikong buhay. Si L. V. Shtyleva sa kanyang monograph ay nagmumungkahi ng pamantayan para sa pagbuo ng sikolohikal na androgyny (Talahanayan 10.7).

Talahanayan 10.7

Mga pamantayan at tagapagpahiwatig ng pagbuo ng sikolohikal na androgyny sa mga mag-aaral

Pamantayan	Mga tagapagpahiwatig
Harmonious na pag-unlad sa personalidad ng mga prinsipyo ng lalaki at babae	Sa sikolohikal, ang mga batang androgynous ay madaling kumuha ng parehong "lalaki" at "babae" na mga aktibidad, huwag paghiwalayin ang mga ito, huwag "markahan" sila ng pagsasalita. Sa komunikasyon at pag-uugali, depende sa sitwasyon, ipinapakita nila ang parehong mga katangiang "karaniwang panlalaki" (pagpapasya, tiyaga, tapang) at "karaniwang pambabae" na katangian - pagmamalasakit, pagkaasikaso, pagiging sensitibo.
Kakayahang umangkop, madaling (walang salungatan) na paglipat mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa (mula sa karaniwang panlalaki hanggang sa karaniwang pambabae at vice versa)	Parehong mga lalaki at babae, sa kanilang sariling inisyatiba, ay nagsasagawa ng anumang gawain, nang hindi tinatalakay ang "katayuan sa tungkulin sa sex" nito. Ang mga mag-aaral ay nagsisikap na makabisado ang lahat ng mga kasanayan na kapaki-pakinabang para sa buhay, nang hindi hinahati ang mga ito sa "lalaki" at "babae", suportahan ang bawat isa sa proseso ng pag-aaral
Positibong pang-unawa ng mga tao sa kanilang sarili at sa ibang kasarian sa iba't ibang sitwasyon ng pakikipag-ugnayan	1. Kapag pumipili ng mga kasosyo para sa mga aktibidad sa pag-aaral at mga laro, ang mga mag-aaral ay madaling lumikha ng mga grupong may halong kasarian. 2. Ang pantay at palakaibigang relasyon ay pinananatili sa pagitan ng mga lalaki at babae sa klase. 3. Ang mga bata ay nakikipagkaibigan sa kanilang sariling kasarian at sa kabaligtaran na kasarian. 4. Ang mga mag-aaral ay hindi gumagamit ng mga palayaw na batay sa kasarian at mga kahulugan sa pakikipag-usap sa isa't isa. 5. Ang matatalas at negatibong pananalita tungkol sa "tamang panlalaki" at "tamang pambabae" ay hindi tumatanggap ng suporta sa klase. 6. Ang mga pagpapakita ng pagkakaiba-iba ng kultura at indibidwal sa pag-uugali ng mga babae at lalaki (mga kapantay at kapantay) ay itinuturing ng mga bata bilang isang likas na karapatan ng indibidwal sa pagpapahayag ng sarili

Ang layunin ng pagsasapanlipunan ayon sa mga tuntuning egalitarian- isang personalidad na nailalarawan sa pamamagitan ng:

• 1) kakayahan sa kasarian (cognitive element);
• 2) pagpaparaya sa kasarian (bahagi ng halaga-semantiko);
• 3) pagiging sensitibo sa kasarian (bahagi ng emosyonal-komunikatibo).

Kaya, masasabi natin ang mga sumusunod: pinahahalagahan ng mga guro ang mga mag-aaral, lalaki at babae, halos magkaparehong hanay ng mga katangian. Una sa lahat, ito ay mabuting kalooban, kalinisan, responsibilidad, mga katangian na kapaki-pakinabang sa mga aktibidad na pang-edukasyon at mga kakayahan sa pag-iisip. Sa mga batang babae, pinahahalagahan ng mga guro ang pagpapaubaya at pinakamababang katangian ng malakas na kalooban; sa mga lalaki, sa kabaligtaran, sa isang mas malaking lawak - malakas ang kalooban na mga katangian, lalo na ang layunin, lakas ng loob at kalayaan, at sa isang mas mababang lawak - mga katangian na nagsisiguro ng pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Sa mga mag-aaral, pinahahalagahan ng mga guro ang pagkamausisa, habang ang kalidad na ito ay halos hindi nabanggit sa mga batang babae. Ang mga kinakailangan para sa mga lalaki ay hindi sapat na tinukoy - ang kaukulang mga modelo ng pag-uugali ng babaeng uri, at sa parehong oras, hindi sapat na pansin ang binabayaran sa pagbuo ng mga kusang katangian.

Ang mga ugali ng kasarian ng mga guro ay may malaking epekto sa pagpapalaki ng mga bata. Iyon ang dahilan kung bakit mahalaga para sa guro na mapagtanto ang kanyang sariling mga saloobin upang magamit ang ilan sa mga ito para sa kapakinabangan ng edukasyon, at ang ilan ay iwasto.

Kinakailangang tandaan ang mga umiiral na pagkakaiba sa pagitan ng mga lalaki at babae:

• - sa bilis at katangian ng psychophysiological maturation;
• - mga tampok na neuropsychological;
• - pagbuo ng arbitrary na regulasyon ng pag-uugali at arbitrariness ng atensyon;
• - ilang mga tampok ng paggana ng mga intelektwal na operasyon (visual perception, spatial orientation, atbp.);
• - mga personal na katangian.

Gayunpaman, ang mga pagkakaibang ito ay hindi gaanong makabuluhan. Kasabay nito, ang pagkalat ng mga indibidwal na tagapagpahiwatig sa loob ng mga pangkat ng kasarian (lalaki o babae) ay lumalampas sa pagkalat sa pagitan ng mga grupo.

Kapag nagtuturo sa isang bata, kinakailangan na umasa sa mga unibersal na batas ng pag-unlad. Una, ang mga tunay na pagkakaiba sa pag-unlad, edukasyon at pagpapalaki ng mga lalaki at babae ay hindi gaanong kalaki, sa kabila ng mga stereotype na umiiral sa pang-araw-araw na kamalayan, at higit sa lahat ay dahil hindi sa biyolohikal na kasarian, ngunit sa ibinigay na kultural, panlipunang kaugalian at sistema ng pagpapalaki. . At, pangalawa, ang pagkalat ng pagkakaiba-iba ng indibidwal ay nangingibabaw sa pagkakaiba ng kasarian.

Ang mga batang babae at lalaki ay dapat turuan at turuan, na isinasaalang-alang ang kanilang mga katangian, parehong natural at nabuo bilang isang resulta ng pakikisalamuha. Ang pag-aaral ay nakasalalay hindi lamang sa mga intelektwal na kakayahan ng mga mag-aaral, kundi pati na rin sa saloobin ng mag-aaral sa guro, ang guro sa mag-aaral, ang kanilang sikolohikal na pagkakatugma, ang kalapitan ng kanilang mga estilo ng pag-iisip, mga diskarte sa pagproseso ng impormasyon, at ang bilis ng mga katangian ng mga mag-aaral. . Kailangang matutunan ng mga magulang at guro na lapitan ang mga bata batay sa mga indibidwal na katangian ng huli, at hindi batay sa pinaghihinalaang pagkakaiba ng kasarian. Maaaring maimpluwensyahan ng kasarian ang inaasahan ng mga guro at magulang mula sa mga bata, at maaari itong humantong sa iba't ibang mga saloobin sa mga bata batay sa kanilang kasarian. Bilang resulta, ang mga bata ay maaaring magkaroon ng mga kasanayang naiiba sa kasarian at mga larawan sa sarili na naglilimita sa kanilang mga pagkakataon. Ang mga tagapagturo at mga magulang ay maaari at dapat na lumikha ng isang kapaligiran kung saan ang kalayaan ng kasarian ay naghahari, magmodelo ng pantay na ugnayan sa tungkulin ng kasarian at tiyakin na ang mga bata ay hindi gumagamit ng mga stereotype ng kasarian na ipinakita sa media.

Shtyleva L.V. Ang kadahilanan ng kasarian sa edukasyon: isang diskarte sa kasarian at pagsusuri. M.: PER SE, 2008.

Educational centrism bilang isang stereotype ng perception ng mga mag-aaral. Ang mga guro na nailalarawan sa pagkakaroon ng stereotype na ito ay pangunahing nababahala sa akademikong pagganap at hindi nakikita ang indibidwalidad ng mag-aaral sa likod ng mga marka. Ang negatibong epekto ng stereotype na ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang negatibong saloobin sa mahusay na mga mag-aaral ay lumitaw sa klase, ang kanilang pagnanais na makakuha ng pabor sa guro ay kinondena. Maaaring may maling akala ang mga estudyante na Ang tagumpay sa akademiko ay nakasalalay sa saloobin ng guro, na nagpapababa ng motibasyon para sa pag-aaral sa mahihinang mga mag-aaral. Ang maliit na pansin ay binabayaran sa edukasyon ng mga katangiang moral.

Stereotype ng pang-unawa ng mga personal na katangian ng mga mag-aaral. Mayroong karaniwang stereotype sa mga guro tungkol sa koneksyon sa pagitan ng mahusay na pagganap ng isang mag-aaral at ng kanyang mga personal na katangian: ang matagumpay na pag-aaral ay nangangahulugang may kakayahan, matapat, tapat, disiplinado; ay hindi maganda sa oras - nangangahulugan ito ng tamad, hindi pinagsama, atbp. Ang mga "hindi matagumpay" na mga bata ay, bilang isang panuntunan, mga bastos, hindi mapakali na mga mag-aaral, ang mga hindi maupo sa klase, tahimik (pasibo, sunud-sunuran) tumugon sa mga komento, pumasok sa pagtatalo. Ang mga mag-aaral na nagpapakita ng subordination, na kumikilos ayon sa mga tagubilin at komento ng guro, ay karaniwang binibigyang rating din at hindi nabibilang sa listahan ng "mahirap".

Stereotype ng perception ng "ideal" at "bad" na estudyante. Sa pag-iisip ng karamihan sa mga guro ay may isang lugar estereotipopang-unawa "ideal" na estudyante. Ang ideal, ayon sa stereotype na ito, ay isang mag-aaral na laging handang makipagtulungan sa guro, nagsusumikap para sa kaalaman, at hindi kailanman lumalabag sa disiplina. meron din estereotiposakasama pagtanggap ng "masamang" estudyante bilang isang tamad, passive o masuwayin na estudyante, masungit sa paaralan at sa guro. Tinitingnan ng mga guro ang gayong mga bata bilang walang malasakit, agresibo, maladaptive at kahit na nakikita sila bilang mga potensyal na kriminal. Bagama't hindi ito palaging nangyayari.

Angkop na alalahanin na ang dakilang Einstein ay mabagal at samakatuwid ay hindi nasiyahan sa espesyal na pagmamahal ng mga guro. Ipinakikita ng mga sikolohikal na eksperimento na ang mga "mahirap" na bata ay mas malusog sa sikolohikal kaysa sa mga nagpapakita ng pagsunod. Ang pagkakaroon ng pedagogical stereotype na ito sa pag-iisip ng guro ay dahil sa ang katunayan na ang "ideal na mag-aaral" ay aprubahan ang guro sa kanyang tungkulin, ginagawang kasiya-siya ang kanyang trabaho at, nang naaayon, ay may positibong epekto sa kanyang konsepto sa sarili. Ang "masamang estudyante", sa kabaligtaran, ay nagsisilbing mapagkukunan ng negatibong emosyon ng guro.

Stereotype ng pang-unawa ng mga batang babae at lalaki. Sa pag-aaral ni Gunther-Klaus, ang pang-unawa ng mga lalaki ay naging 80% negatibo-kritikal at 20% lamang ang nakapagpapatibay. Nalaman ng psychologist na ang mga babae ay tinatasa ng guro sa pangkalahatan na hindi gaanong mahigpit kaysa sa mga lalaki, kaya mas madaling ipailalim ng mga guro ang kanilang pag-uugali sa mga itinatag na pamantayan.

Stereotype ng pang-unawa sa mga aksyon ng mga mag-aaral . Ang stereotype na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng maling paniwala na "Lahat ng maling pag-uugali ng mga bata ay nakakahamak, hinahangad nilang inisin ang guro."

Sa katunayan, ang mga bata ay madalas na nabubuhay lamang, at walang pakikipag-usap sa guro. Sa maraming mga kaso, kapag nakagawa sila ng mga maling gawain, hindi nila ikinonekta ang mga ito sa guro, na may pagnanais na inisin siya. Hindi lahat ng sama-samang pagtakas mula sa isang aralin sa sinehan ay isang hamon sa guro. Marahil, sa katunayan, ang pelikula ay hindi pangkaraniwang kawili-wili.

Stereotype ng pang-unawa ng mga tagumpay at kabiguan ng pedagogical. Kadalasan, iniuugnay ng mga guro ang mga sanhi ng mga pagkabigo sa pedagogical sa mga panlabas na pangyayari ("ayaw ng mga bata na mag-aral", "hindi sinusunod ng mga magulang ang pag-aaral ng kanilang mga anak", "walang sapat na pondo"), at ang mga dahilan ng tagumpay ay iniuugnay sa kanilang sarili. . Kahit na may pag-unlad sa pagbuo ng pangkat ng mga bata at mga indibidwal, hindi ito palaging merito ng isang indibidwal na guro. Baka lumaki lang ang mga bata, "nasanay na ang mga estudyante at guro."

Ang mga komunidad ng tao ay intuitive na nagsusumikap para sa kalmado, para sa higit na pakikipag-ugnayan, para sa sikolohikal na kaginhawahan. Madalas na ginagawa ng guro ang mga natural na prosesong ito bilang direktang resulta ng kanyang aktibidad sa pedagogical. Bilang karagdagan, ang pag-unlad sa pag-unlad ng mag-aaral ay kadalasang resulta ng pagtutulungan ng lahat ng mga guro at magulang sa silid-aralan.

Stereotype ng pang-unawa ng propesyon. Maraming mga guro ang naniniwala na ang propesyon ng isang guro ay hindi ginagawang posible upang tamasahin ang trabaho, upang matupad ang sarili, na ang propesyon ng isang guro ay isang kumpletong abala at mahirap na paggawa. Sa katunayan, ang paaralan ay maaaring magbigay ng isang bihirang, walang kapantay na kasiyahan mula sa pakikipag-usap sa mundo ng pagkabata. Kung ang guro ay nasisiyahan sa kanyang trabaho, kung gayon ang mga bata ay nasisiyahan din sa pag-aaral, hindi ito nakikita bilang isang mayamot na tungkulin. Kung ang guro ay hindi nakakakuha ng kasiyahan, ito ay pangunahing naipapasa sa mga bata at binabawasan ang positibong pagganyak para sa pag-aaral.

Estereotipo ng paaralan. Sa lipunan, mayroong isang stereotype ng pang-unawa sa paaralan: "kuwartel", "obligasyon at pamimilit", "hindi naiintindihan ng mga guro ang mga bata, namumuhay nang hiwalay sa totoong buhay", atbp. Ang paglitaw ng gayong stereotype ay dahil sa katotohanan na karamihan ang mga tao, kapag nakikita ang isang paaralan, ay ginagabayan ng kanilang sariling karanasan na manatili doon bilang isang baguhan. Ngunit ang imaheng ito ng paaralan ay hindi sapat. Ang paaralan ay nagbago sa paglipas ng mga dekada. Bilang karagdagan, ang isang paaralan ay hindi kumakatawan sa lahat.

Stereotype ng pagiging magulang . Maraming mga guro ang naniniwala na ang mga magulang ay may obligasyon na pangalagaan ang pag-unlad at pag-uugali ng kanilang mga anak. At kung ang guro ay nahihirapan sa mga bata, kung gayon ang mga magulang ang dapat sisihin, at sila ay obligadong gumawa ng isang bagay.

Stereotype ng pang-unawa ng mga makabagong pedagogical. Ang dahilan para sa paglitaw ng stereotype na ito ay ang saloobin na "hindi ka maaaring mag-eksperimento sa mga bata", na nagpapatupad ng kilalang utos na "huwag makapinsala". Samakatuwid ang negatibong pang-unawa at pagsusuri ng mga pagbabago, ang takot sa kanila, lalo na ang mga kumplikado at radikal, na may mas mataas na bahagi ng panganib. Ang takot sa panganib ay madalas na nagiging isang hindi malulutas na balakid sa pagpapakilala ng mga bagong ideya ng pedagogical sa pagsasanay. Anumang pedagogical innovation, sa katunayan, ay naglalaman ng panganib na nauugnay sa hindi inaasahang mga paghihirap, dahil hindi alam kung ang ipinakilala na inobasyon ay magbibigay ng inaasahang resulta, kung ito ay mag-uugat sa mga tradisyunal na kondisyon, kung ano ang magiging reaksyon ng mga mag-aaral at kanilang mga magulang dito. Ngunit "sino ang hindi nanganganib, hindi siya umiinom ng champagne!". Ang mga innovator ay palaging nagsasagawa ng mga panganib, at kung mas mataas ang panganib, mas kumplikado at malakihan ang pagbabago, at mas maraming kalayaan ang kanilang ipinapakita sa paggawa nito.

Mga highlight ni John Holt tatlong metapora, na nagsisilbing pinagmulan ng lahat ng mga stereotype ng pedagogical:

metapora 1. "Conveyor" - ang ideya ng paaralan bilang isang conveyor para sa pagpuno ng mga bata ng kaalaman.

metapora 2. "Mga eksperimentong hayop" - ang ideya ng mga mag-aaral bilang mga bagay ng pagsasanay at edukasyon sa prinsipyo ng "gawain - gantimpala - parusa".

metapora 3. "Ospital" - isang pagtingin sa paaralan bilang isang espesyal na lugar kung saan itinatama nila, tinatrato ang mga utak.

Kinikilala ng V. A. Slastenin ang mga sumusunod na stereotypes ng ordinaryong pedagogical na kamalayan: functionalism, pagkilala sa lohika ng edukasyon na may lohika ng edukasyon, saloobin sa bata bilang isang "taong nagsasanay", kapalit ng integral na proseso ng pedagogical sa pamamagitan ng kabuuan ng mga kaganapan na nakahiwalay sa bawat isa. iba pa, atbp. Binibigyang-diin ng may-akda ang pangangailangan para sa "pagluwag" (restructuring) ng mga negatibong stereotype ng pedagogical. Ang aktwal na pagluwag ng mga stereotype "ay hindi ang kanilang pagkasira, dahil madali silang mapalitan ng mga bago, ngunit ang paggamit ng isang nakabubuo na bahagi para sa kanilang muling pagsasaayos, muling pag-iisip."

Aksenova E.A. isa

Karelina O.V. isa

1 Municipal state educational institution Secondary school No. 3 sa nayon ng Khorol, Khorolsky municipal district ng Primorsky Krai

Ang teksto ng trabaho ay inilalagay nang walang mga imahe at mga formula.
Ang buong bersyon ng trabaho ay magagamit sa tab na "Mga File ng Trabaho" sa format na PDF

Panimula

Alam namin na nabubuhay kami sa isang mundo ng mga stereotype. Sa kabila ng ilang positibong aspeto ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang pinakamahalaga ay ang pag-save ng ating oras at mga gastos sa pag-iisip, ayon sa mga modernong mananaliksik, ang mga stereotype ay may mas negatibong epekto. Ang stereotypical na pag-iisip ay katangian hindi lamang ng mga bata, kundi pati na rin ng henerasyon ng may sapat na gulang. Kaya, ang mga magulang at guro sa paaralan ay madalas na sumunod sa mga negatibong stereotype tungkol sa mga modernong bata, na naniniwala na ang kanilang henerasyon ay mas mahusay at mas responsable, at ang mga modernong mag-aaral ay hindi interesado sa anumang bagay maliban sa Internet at sa kalye.

Kapansin-pansin na ang mga kabataan ngayon ay nabubuhay sa isang napakakomplikadong mundo, na, siyempre, ay iba sa kung saan naninirahan ang kanilang mga magulang noong kanilang kabataan.

Ang pagkakaiba sa mga kondisyon para sa pag-unlad ng mga modernong kabataan ay namamalagi, una, sa dami ng impormasyon na nahuhulog sa kanilang mga ulo sa pamamagitan ng iba't ibang media (ito ay radyo, telepono, telebisyon, computer). Ang "teknolohiya" na katotohanang ito ay nagbibigay sa mga tinedyer ng koneksyon sa mundo, at ang mundo ay nagbibigay sa kanila ng pagkakataong maimpluwensyahan sila. At kaya ang modernong tinedyer ay naiimpluwensyahan ng maraming kultural na stimuli na hindi maisip ng kanyang mga magulang. Isa pa, ang isang mahalagang kadahilanan ay ang isang tin-edyer na higit na nakakaalam tungkol sa kalupitan ng tao. Ang mga modernong pelikula, nobela, kanta ay puno ng mga eksena ng karahasan. Ang susunod na mahalagang kadahilanan ng modernong tinedyer ay ang hina ng modernong pamilya. Batay sa mga ito , ang layunin ng pag-aaral na ito: alamin kung ano ang mga stereotype na pinanghahawakan ng mga guro at magulang tungkol sa mga tinedyer, kung ano ang iniisip mismo ng mga tinedyer tungkol sa paaralan at ang papel ng edukasyon sa kanilang buhay.

Upang makamit ang layuning ito, kinakailangan upang malutas ang mga sumusunod mga gawain:

Upang pag-aralan ang iba't ibang mga kahulugan ng konsepto ng "stereotype" at ang impluwensya ng mga stereotype sa buhay ng tao, mula sa punto ng view ng mga siyentipiko - mga psychologist.

Alamin kung anong mga stereotype ang mayroon ang mga mag-aaral sa Khorol, kanilang mga magulang at guro.

Suriin ang mga paraan kung paano lumitaw at gumagana ang mga stereotype.

Alamin kung paano maiiwasan ang pagbuo ng mga stereotype sa proseso ng pag-aaral at harapin ang mga umiiral na.

Hypothesis: ang mga umiiral na stereotype ng modernong mga tinedyer, ang kanilang mga magulang at guro ay mas negatibo kaysa positibo.

Layunin ng pag-aaral: mga stereotype ng mga mag-aaral sa grade 5-9, mga magulang ng mga mag-aaral, mga guro ng MKOU secondary school No. 3 p. Khorol, mga guro ng kasaysayan ng rehiyon ng Khorol.

Paksa ng pag-aaral: ang kalikasan at proseso ng epekto ng mga stereotype sa buhay ng tao.

Ang praktikal na kahalagahan ng pag-aaral na ito ay tinutukoy ng posibilidad ng paggamit ng mga resulta na nakuha sa gawain ng mga guro ng paaralan, psychologist at mga magulang.

Kabanata 1. Mga stereotype at ang epekto nito sa buhay ng tao

Alam namin na nabubuhay kami sa isang mundo ng mga stereotype. Sa kabila ng ilang positibong aspeto ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang pinakamahalaga ay ang pag-save ng ating oras at mga gastos sa pag-iisip, ayon sa mga modernong mananaliksik, ang mga stereotype ay may mas negatibong epekto. Kaya ano ang mga stereotype? Mayroong iba't ibang mga kahulugan. "Ang stereotype ay isang matatag na imahe ng isang tao na nabubuo sa mga kondisyon ng kakulangan ng impormasyon. Ito ay isang nakagawian na pagtingin sa mga bagay, isang klise na binabaling natin kapag nakikipag-ugnayan sa mga bagong phenomena at mga estranghero. Ang mga stereotype ay nagpapahintulot sa amin na makabuluhang bawasan ang oras ng pagtugon sa isang nagbabagong katotohanan, pabilisin ang proseso ng katalusan, i.e. pasimplehin at paikliin ang proseso ng persepsyon. Sa isa pang mapagkukunan, ang isang stereotype ay tinukoy bilang "isang bagay na paulit-ulit na hindi nagbabago; isang pattern ng pagkilos, pag-uugali, atbp., na inilapat nang walang pag-iisip, pagmuni-muni, kahit na hindi sinasadya. Depende sa siyentipikong paaralan, ang mga modernong stereotype ay maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan. Gayunpaman, ang kanilang pangkalahatang ideya ay pareho - ito ay isang itinatag na opinyon tungkol sa mga tao, nasyonalidad, gawa o aksyon.

Ang pagsusuri sa mga artikulong nai-publish sa Internet ay nagpakita na karamihan sa mga mananaliksik, mga may-akda ng mga publikasyong pang-agham ay napapansin ang negatibong epekto ng mga stereotype sa buhay ng mga tao. "Ang mga pampublikong stereotype ay ang pinaka mapanira para sa pananaw sa mundo ng mga tao. Nagpapataw sila ng maling tren ng pag-iisip sa isang tao, at pinipigilan siyang mag-isip nang nakapag-iisa. Gayunpaman, kung walang mga stereotype, hindi maaaring umiral ang lipunan. Ganito ang hitsura ng klasikong stereotype na formula: "Lahat ng X ay may ari-arian na Y." Halimbawa, "lahat ng mga blondes ay bobo", "lahat ng taong mataba ay mabait", "lahat ng Intsik ay maikli", atbp.

Isa-isahin natin ang positibo at negatibong impluwensya ng mga stereotype sa pag-uugali ng mga tao.

Ang mga stereotype ay kadalasang tumutulong sa isang tao na pumili o gumawa ng desisyon na kinakailangan para sa kanya nang walang anumang labis na pagsisikap.

Ang bawat tao sa modernong lipunan ay sigurado na kinakailangang igalang ang mga nakatatanda, protektahan ang mga maliliit, tulungan ang iba. Ang ganitong mga stereotype ay naging mga pamantayan ng pag-uugali ng tao sa lipunan, mga patakaran, at walang nag-iisip tungkol sa kung bakit ang isang edukadong tao ay kumilos sa ganitong paraan at hindi kung hindi man. Ngunit hindi lamang ito ang pagpapakita ng magandang bahagi ng mga stereotype.

Maaaring maging mahirap magbigay ng sapat na pagtatasa ng isang kaganapan o panlipunang kababalaghan kung saan walang kinakailangang impormasyon. Alinsunod dito, kapag walang pagkakataon na maging batay sa kanilang mga personal na paniniwala, ang mga tao ay madalas na gumagamit ng mga stereotype na nakabaon na sa lipunan, ang paggamit nito ay hindi nangangailangan ng mga indibidwal na desisyon at, bilang ito ay, isang tao. Lumalabas na kung totoo ang mga ito, kung minsan ay "i-save" tayo ng mga stereotype: sa pamamagitan ng pagsisi sa mga proseso ng pag-unawa, lumikha sila ng batayan para sa opinyon na bumubuo sa isang tao, makakatulong upang mahulaan ang linya ng pag-uugali ng mga tao sa paligid.

Sa likod ng mga stereotype, hindi posibleng ibunyag ang mga indibidwal na katangian ng mga tao.

Ang mga stereotype ay umuulit at nagpapatibay sa ilang mga maling paniniwala at paniniwala hanggang ang mga tao ay magsimulang tanggapin ang mga ito bilang totoo.

Ang mga stereotype ay batay sa kalahating katotohanan at pagbaluktot. Habang pinapanatili ang mga tunay na katangian ng stereotyped na grupo, ang mga stereotype ay sabay-sabay na binabaluktot ang katotohanan at nagbibigay ng mga hindi tumpak na ideya tungkol sa mga taong may mga intercultural contact na nagaganap.

Ang isang stereotype na batay sa maling kaalaman ay nagpapataw ng isang tiyak na modelo ng pag-uugali, na maaaring hindi na tama mula pa sa simula. Nagsisimula kaming hindi kusang-loob na umiwas sa atensyon ng publiko kapag palagi kaming sinasabihan: "Huwag tumayo, kailangan mong maging katulad ng iba!" At ang mga salitang "Hindi ka na igagalang para dito" ay ganap na nagbabanta. Nangangahulugan ito na sa pamamagitan ng mga stereotype ay posible na linlangin ang isang indibidwal o isang grupo ng mga tao, manipulahin sila, na maaaring magsama ng parehong mga personal na pagkabigo at hindi pagkakasundo sa lipunan, at mga salungatan, takot, paghamak, kakulangan sa ginhawa. Ang mga maling stereotype ay hindi lamang nakakatulong upang matukoy ang tamang mga alituntunin sa buhay, ngunit itinakda ang isang tao na magalit sa ibang tao: ang kanilang lahi, nasyonalidad, hitsura o pamumuhay. Ang mga stereotype ay hindi nagbubunyag ng mga pagkakatulad sa pagitan ng mga grupo ng mga tao, ngunit nakatuon sa mga pagkakaiba, bilang isang resulta kung saan ang mga tao ay nahahati sa "masama" at "mabuti", "tayo" at "kanila".

Ang mga stereotype ng pag-iisip ay napakalakas kaya tinatanggap natin ang mga ito bilang isang walang kondisyong katotohanan at kadalasan ay hindi nagdududa sa kawastuhan ng isa o iba pa sa ating mga paniniwala. Minsan tinatawag natin itong ating karakter o pananaw. Imposibleng isipin kung ano ang magiging hitsura ng aming pag-iral kung, sa bawat oras na muli, kailangan naming magpasya kung paano kumilos sa kalsada o sa teatro, sa isang lecture sa isang unibersidad o sa mga tagahanga sa isang stadium. Gayunpaman, madalas tayong nakikitungo sa gayong mga stereotype na humaharang sa ating pag-unlad at pag-unlad sa isang lugar o iba pa. Kadalasan, nagpapakita sila bilang mga takot at alalahanin. Halimbawa: mga takot na nauugnay sa pagtanggap ng pera, pag-iwas sa panganib, takot sa pakikipagtulungan, takot sa tagumpay, atbp. Ang mga ito ay tinatawag na paglilimita sa mga paniniwala. Ang bawat isa sa atin, kung ninanais, ay mahahanap ang mga ito sa kanyang repertoire. Naturally, kapwa sa propesyonal na aktibidad at sa personal na pag-unlad, ang pagbabago ng paglilimita sa mga stereotype ay nagdudulot ng hindi masusukat na mga benepisyo. Iyon ang dahilan kung bakit maraming mga pagsasanay, seminar at master class ang nagbibigay ng seryosong atensyon sa paksang ito.

Kabanata 2. Mga stereotype ng mga tinedyer ng Khorol tungkol sa paaralan at edukasyon

Sa kurso ng pag-aaral na ito, isang sociological survey ang isinagawa sa mga kabataan (mga mag-aaral sa grade 5-9) ng MKOU school No. 3, kanilang mga magulang, mga guro ng paaralang ito at mga guro ng kasaysayan ng distrito ng Khorol (Appendix 1, pp. 20). -21. Mga Talatanungan 1 - 3.)

Kabuuan: 165 na tumugon.

Upang magsagawa ng isang social survey, gumawa ako ng mga talatanungan para sa iba't ibang kategorya ng mga respondente. Ang mga tinedyer ay hiniling na ipahayag ang kanilang opinyon tungkol sa mga stereotype na may kaugnayan sa edukasyon at pag-aaral. Ang mga iminungkahing stereotype ay kinuha mula sa personal na karanasan, komunikasyon sa mga kapantay at mula sa mga pahina ng media.

Ang isa sa mga pinakakaraniwang stereotype tungkol sa paaralan ay ang sumusunod: "Sa paaralan ay nagbibigay sila ng maraming kaalaman na hindi magiging kapaki-pakinabang kahit saan." Ang karamihan ng mga respondente (47%) ay bahagyang sumasang-ayon sa pahayag na ito. Nagulat ako sa katotohanan na humigit-kumulang kalahati ng mga kabataan (43%) ang naniniwala na marami sa kaalamang natamo sa paaralan ay magiging kapaki-pakinabang sa susunod na buhay.(Appendix 2, p. 22. Diagram 1.)

Sa lahat ng oras, maraming mga mag-aaral ang hindi nasisiyahan sa katotohanan na nagbibigay sila ng maraming takdang-aralin sa paaralan. Ang mga modernong mag-aaral ay sumunod din sa opinyon na ito. Bukod dito, kahit na ang ilang mga magulang ay sumusuporta sa kanilang mga anak sa bagay na ito. Kapansin-pansin, 29% lamang ng mga kabataang na-survey ang naniniwala na nagbibigay sila ng maraming takdang-aralin sa paaralan. Ang karamihan ng mga respondente (60%) ay bahagyang sumasang-ayon sa pahayag na ito. Malamang, ilang guro lamang, sa kanilang palagay, ang nagbibigay ng maraming takdang-aralin.(Appendix 2, p. 22. Diagram 2.)

Sa pakikipag-usap sa mga kapantay, magulang at kanilang mga kakilala, sa Internet, sa mga programa sa telebisyon, madalas marinig ng isang tao na napakahirap mag-aral sa paaralan. Ang pariralang ito ay inaalok sa mga mag-aaral sa panahon ng survey. Nagulat ako sa katotohanan na 15% lamang ang ganap na sumasang-ayon sa opinyon na ito, bahagyang sumasang-ayon - higit sa kalahati ng mga kabataan (54%). (Appendix 2, p.22. Diagram 3)

Maraming mga mag-aaral ang naniniwala na ang lahat ng mga guro ay humihingi ng maraming mula sa kanila. Totoo ba? Ang karamihan ng mga respondente ay bahagyang sumasang-ayon sa pahayag na ito (45%). Marahil, kung tutuusin, hindi lahat ng mga guro ay napaka-demanding. 16% lamang ng mga lalaki ang ganap na sumusuporta sa iminungkahing pahayag. (Appendix 2, p.23. Diagram 4.)

Hindi lahat ng mag-aaral ay nasisiyahan sa kanilang mga marka, na maaaring dahilan kung bakit ang ilan ay nakadarama na maraming guro ang minamaliit ang mga marka. Sa nangyari, mahigit kalahati ng mga respondente (54%) ang sumasang-ayon sa pahayag na ito, at 19 na mag-aaral lamang ang nagpahayag ng kanilang buong pagsang-ayon (Appendix 2, p. 23. Diagram 5).

Noong 2014, ipinakilala ang mga uniporme sa paaralan sa aming paaralan. Sa ngayon, ang karamihan sa mga kabataan (69%) ay nagsasabi na ang uniporme ng paaralan ay hindi nakakaapekto sa akademikong pagganap. 12 respondente lamang ang ganap na sumusuporta sa mga guro sa isyung ito (Appendix 2, p. 23. Diagram 6).

Para sa maraming mga mag-aaral, kanilang mga magulang, at maging mga guro, ang mga salitang USE at USE ay nakakatakot at nagdudulot ng gulat. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga magulang ay nagbibigay-inspirasyon sa kanilang mga anak sa ideya na kung sila ay nag-aaral nang hindi maganda, hindi sila makapasa sa mga pagsusulit, at sa gayon ay bumubuo ng isang stereotype na napakahirap na makapasa sa mga pagsusulit. Panay din ang takot ng mga guro, kung hindi tayo mag-aaral, hindi tayo papasa sa pagsusulit. Ang mga tinedyer mismo ay hindi pa nakakaranas ng mga pagsusulit, ang mga mag-aaral lamang sa mga baitang 5-7 ang sumulat ng VPR at kumplikadong gawain, na sa kanilang istraktura ay medyo parang pagsusulit. Gaya ng ipinakita ng survey, ang mga mag-aaral sa ika-8 "A" na baitang ay pinaka nag-aalala tungkol sa mga pagsusulit sa hinaharap. Ang mga nagtapos sa paaralan ay mas maasahin sa mabuti. Kasabay nito, ang lahat ng ika-siyam na baitang, sa isang antas o iba pa, ay sumasang-ayon sa opinyon na napakahirap pumasa sa mga pagsusulit. Higit pa rito, sa lahat ng klase, ang karamihan ng mga respondente ay ganap na sumusunod sa puntong ito ng pananaw. (Appendix 2, p. 24. Diagram 7.)

Ang isa pang mahusay na itinatag na estereotipo sa modernong lipunan, sa pagbuo ng kung saan ang mga magulang ay may mahalagang papel, ay ang mga sumusunod: "nang walang mas mataas na edukasyon, imposibleng bumuo ng isang karera." Ano ang iniisip ng mga teenager tungkol dito? Mahigit sa isang katlo ng mga respondente (38%) ang ganap na sumasang-ayon sa paniniwalang ito. 23% lamang ang naniniwala na posibleng makamit ang tagumpay sa trabaho at kagalingan sa pananalapi kahit na walang mas mataas na edukasyon.(Appendix 2, p. 24. Diagram 8.)

Bumalik sa 90s ng XX siglo, ang unang komersyal (hindi estado) na mga unibersidad ay nagsimulang lumitaw sa Russia. Para sa isang bayad, ang mga mag-aaral na hindi nakapasa ng sapat na pagsusulit sa pasukan ay maaaring makatanggap ng mas mataas na edukasyon sa mga unibersidad ng estado. Ngayon, ang mas mataas na institusyong pang-edukasyon ay pumapasok sa isang mapagkumpitensyang batayan batay sa mga resulta ng Pinag-isang Estado na Pagsusuri. Maraming mga mag-aaral ang tumatanggap ng mababang marka sa mga resulta ng panghuling pagtatasa, at ang mga magulang ay napipilitang magbayad ng matrikula, na nagnanais na ang kanilang mga anak ay makatanggap ng mas mataas na edukasyon sa kanilang napiling institusyong pang-edukasyon. Bukod dito, ang ilang mga specialty ay maaaring makuha lamang sa isang bayad na batayan. Ano ang iniisip ng mga mag-aaral tungkol dito? Karamihan sa mga respondente (34%) ay hindi sumasang-ayon na ang edukasyon sa mga unibersidad ay binabayaran at ang lahat ay nakasalalay sa pera. Tanging (20%) na mga lalaki ang ganap na sumasang-ayon sa pahayag na ito. Tulad ng makikita mo, ang stereotype na ito ay hindi naayos sa isipan ng mga kabataan.(Appendix 2, p. 24. Diagram 9.)

Ang mga nagtapos sa paaralan ay nagsisikap na makapasok sa mga unibersidad upang makakuha ng isang prestihiyoso at, sa kanilang opinyon (o opinyon ng kanilang mga magulang), isang mataas na bayad na propesyon. Mula sa pananaw ng mga mag-aaral, ang pinakamataas na bayad na propesyon ay: isang abogado (24 na oras), isang representante (19 na oras), isang pulis (12 oras), isang militar na tao (11 oras), isang doktor (10 oras). Ngayon sa Internet maaari kang makahanap ng maraming mga publikasyon na naglilista ng mga pinaka-prestihiyoso at mataas na bayad na mga propesyon sa Russia at sa mundo. Medyo iba-iba ang mga listahan, ngunit may ilang propesyon na nakalista sa nangungunang 10 pinakamadalas: abogado, programmer at IT specialist, doktor, banker at negosyante, designer at artist, ekonomista at auditor, manager, engineer, piloto at astronaut. . Tulad ng nakikita mo, ang opinyon ng mga bata sa ilang mga posisyon ay kasabay ng data ng mga pag-aaral sa lipunan na nai-post sa Internet. (Appendix 2, p.25. Diagram 10)

Ang pinaka-sunod sa moda na mga propesyon para sa mga tinedyer ng Khorol ay nauugnay sa mga malikhaing aktibidad: taga-disenyo (32 oras), stylist (16 na oras), video blogger (16 na oras), modelo (15 na oras), taga-disenyo ng fashion (14 na oras). (Appendix 2, p.25. Diagram 11). Itinuturing ng mga teenager na ang mga propesyon ng isang librarian (13 oras), isang guro (10 oras) at isang janitor (9 na oras) ay ang pinaka nakakainip na mga propesyon. Ang mga resulta ay nagpapakita na ang estereotipo na nauugnay sa propesyon ng isang librarian ay ang pinaka mahusay na itinatag sa mga isipan ng iba't ibang kategorya ng edad ng populasyon. Laking gulat ko sa katotohanang tinawag ng mga estudyante na boring ang propesyon sa pagtuturo. (Appendix 2, p.25. Diagram 12)

Ang kilalang tula ng mga bata ni V. Mayakovsky na "Who to be" ay nagtatapos sa mga sumusunod na salita: "Pagkatapos ibalik ang libro, iikot ito sa iyong bigote - lahat ng mga gawa ay mabuti, piliin ang iyong panlasa!". Anong mga propesyon, ayon sa mga lalaki, ang pinaka kailangan? Ang unang lugar ay "iginawad" sa isang doktor - 47%, "pilak ay natanggap" ng mga opisyal ng pulisya - 30%, ang mga bumbero (21%) ay ni-round out ang nangungunang tatlo sa mga pinaka-kailangan na propesyon, mas kaunti ang mga estudyante na nakasaad sa kanilang mga talatanungan ang propesyon ng isang guro sa listahang ito (Appendix 2, p. 26 Diagram 13).

Kaya, ang mga resulta ng isang sosyolohikal na sarbey na isinagawa sa mga baitang 5-9 ay nagpakita na ang karamihan ng mga respondente ay sumusunod sa mga sumusunod na pananaw tungkol sa paaralan: ang kaalaman na ibinibigay sa paaralan ay magiging kapaki-pakinabang sa hinaharap; karamihan sa mga guro ay nagbibigay ng kaunting takdang-aralin; ang pag-aaral sa paaralan ay hindi napakahirap.

Ang mga resultang ito ay hindi tumutugma sa pinaka-natatag na mga stereotype tungkol sa edukasyon sa paaralan sa modernong lipunang Ruso.

Kabanata 3

Ang mga matatanda ay karaniwang nagrereklamo na ang mga modernong bata ay pinalayaw ng Internet, mga laro sa kompyuter, Hollywood at hindi pinahahalagahan ang mga tradisyonal na halaga. Hindi na bago ang generation gap. Noon pa man ay ganito na.

Sa modernong mundo, mayroong iba't ibang mga stereotype tungkol sa mga tinedyer, karamihan sa mga ito ay negatibo. Kaya, karamihan sa mga nasa hustong gulang ay naniniwala na maraming mga tinedyer ang naninigarilyo, umiinom at nagmumura sa lahat ng oras. Ang mga guro ng MKOU secondary school No. 3 sa nayon ng Khorol, mga guro ng kasaysayan ng distrito ng Khorol at mga magulang ng mga mag-aaral sa grade 5-9 ay nagpahayag ng kanilang opinyon tungkol sa nakababatang henerasyon sa panahon ng survey.

Ang karamihan ng mga sumasagot, kapwa sa mga magulang at guro, ay sigurado na maraming mga tinedyer ang naninigarilyo at umiinom. Ganap na sumasang-ayon sa stereotype na ito 38% ng mga sumasagot, bahagyang - 43%. Sa katunayan, ang ilang mga mag-aaral, kahit na bago ang klase o sa oras ng pahinga, ay nauubusan upang manigarilyo sa kanto ng paaralan o sa tindahan. Sinisikap ng mga guro sa silid-aralan at administrasyon ng paaralan na harapin ang mga naninigarilyo, ngunit ang mga hakbang na kanilang ginagawa ay panandalian lamang na humihinto sa mga mahilig sa masasamang gawi. Ang mga mag-aaral sa high school ay naninigarilyo din sa paaralan ng Sobyet, ngayon ang edad ng mga naninigarilyo ay nabawasan, at higit pa at mas madalas na maaari mong matugunan ang patas na kasarian gamit ang isang sigarilyo (Appendix 2, p. 26. Diagram 14)

Sa kalye, sa paaralan, sa sinehan at sa iba pang pampublikong lugar, madalas mong marinig ang mga malalaswang salita. Bukod dito, sa mga mahilig sa pagmumura ay hindi lamang mga tinedyer at mga mag-aaral sa high school, kundi maging ang mga mas batang mag-aaral. Karamihan sa mga guro at magulang (58%) ay naniniwala na maraming mga tinedyer ang gumagamit ng malalaswang salita sa kanilang pananalita. Iniisip ng ilan (23%) na lahat ng mga tinedyer ay gumagamit ng mga pagmumura (Appendix 2, p. 26. Diagram 15).

Sa loob ng ilang taon (2010-2016), ang psychologist na si N.A. Sinusubaybayan ni Gorlova ang mga opinyon ng mga magulang at guro tungkol sa mga katangian ng mga modernong bata. "Iba ang pananaw ng mga modernong bata sa mundo", "iba ang pag-iisip", "magpakita ng agresyon kapag napipilitan silang gawin ang isang bagay", "ayaw sumunod sa mga tagubilin ng mga nasa hustong gulang", "sila ay hinihingi at matiyaga", "napaka-mobile at hyperactive ”- sumulat ang mga magulang at tagapagturo sa mga talatanungan. Ang mga magulang at guro ng distrito ng Khorol ay bahagyang sumasang-ayon na "hindi iginagalang ng mga tinedyer ang mga nasa hustong gulang" (60%). Humigit-kumulang isang-kapat ng mga sumasagot ay mas optimistiko tungkol sa mga kabataan, hindi sumasang-ayon sa pahayag na ito (Appendix 2, p. 27. Diagram 16). Dapat pansinin na ang "paggalang sa mga matatanda" at "pagnanais na sundin ang mga tagubilin ng mga nasa hustong gulang" ay hindi malinaw na mga pahayag. Ang isa sa mga sikolohikal na katangian ng mga kabataan ay palaging ang pagnanais para sa kalayaan at isang kritikal na saloobin sa mga tagubilin ng mga nasa hustong gulang.

Ang isa sa mga pinaka-paulit-ulit na stereotype tungkol sa modernong mga bata ay "ang mga teenager ay walang ginagawa, nakaupo lang sila sa Internet sa buong araw." 9 na respondente lamang ang ganap na sumusunod sa opinyong ito, habang ang karamihan ng mga respondente (58%) ay hindi lubos na sumasang-ayon (Appendix 2, p. 27. Diagram 17). Sa katunayan, marami sa aking mga kaklase, mga kakilala ang pumapasok sa iba't ibang seksyon, pumapasok sa paaralan ng sining, nakikilahok sa organisasyon ng mga kaganapan sa klase, paaralan at distrito sa kanilang libreng oras, at wala silang oras na umupo sa Internet nang mahabang panahon, kung para lamang sa komunikasyon.

Ang isa sa mga tampok ng pagbibinata ay isang pagbawas sa pagganyak para sa pag-aaral, lumilitaw ang iba pang mga interes at libangan. Kadalasan maaari mong marinig na ang mga modernong mag-aaral, lalo na ang mga tinedyer, ay walang interes sa pag-aaral. Tulad ng nangyari, ang mga guro at magulang ay sumunod din sa pananaw na ito. Kalahati ng lahat ng mga sumasagot ay bahagyang sumasang-ayon, at isang-katlo ng mga magulang ang ganap na sumasang-ayon sa iminungkahing pahayag (Appendix 2, p.27. Diagram 18).

Sa lahat ng oras, ang mga kabataan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais para sa kalayaan. Bukod dito, ayon sa ilang mga kabataan, ang pagsasarili ay pagsuway, ang pagnanais na gawin ang lahat sa iyong sariling paraan. Kung ikukumpara sa mga nagdaang henerasyon, ang mga mag-aaral ngayon ay naging mas iresponsable at promiscuous. Ito rin ang opinyon ng may sapat na gulang na populasyon ng distrito ng Khorol. 83% ng mga sumasagot ay sumasang-ayon sa stereotype na ito sa ilang lawak. (23% - ganap, 60% - bahagyang). (Appendix 2, p.28. Diagram 19)

Noong unang panahon, ang ating bansa ay ang bansang may pinakamaraming nagbabasa sa buong mundo, ngayon ay bihira ka nang makakita ng mga bata na nagbabasa ng mga libro, ang ilang mga bata ay hindi na nag-abala sa pagbabasa ng mga aklat-aralin para sa takdang-aralin. Nababawasan ang teknik sa pagbasa ng mga mag-aaral at nahihirapang maunawaan ang kanilang binabasa. 67% ng mga magulang, 52% ng mga guro ay lubos na sumasang-ayon na ang mga mag-aaral ay kaunti ang nagbabasa at may mababang antas ng kultura. Tulad ng nakikita mo, ang mga guro ay mas maasahin sa paksang ito - 45% ay hindi lubos na sumasang-ayon sa opinyon na ito (Appendix 2, p. 28. Diagram 20).

Ang mga guro ay hiniling na suriin ang antas ng kaalaman ng mga modernong mag-aaral. Kaya, ang karamihan ng mga guro (72%) ay naniniwala na ang antas ng kaalaman ng mga mag-aaral ay mas mababa kaysa sa 10-20 taon na ang nakakaraan, kung saan 38% ay lubos na sumasang-ayon sa pahayag na ito. (Appendix 2, p.28. Diagram 21). Isa sa mga dahilan ng pagbaba ng antas ng kaalaman, ayon sa mga magulang at guro, ay ang komplikasyon ng mga programa sa paaralan at mga aklat-aralin. 65% ng mga magulang na sinuri ay ganap na sigurado na ang mga programa sa paaralan ay naging mas kumplikado, at ito ay naging mas mahirap na master ang pinag-aralan na materyal. Ang mga guro ng distrito ng Khorol ay hindi masyadong kategorya sa isyung ito: 41% lamang ang sumasang-ayon sa kanilang mga magulang. Ang karamihan ng mga guro (45%) ay bahagyang sumasang-ayon sa pananaw na ito. (Appendix 2, p.29. Diagram 22)

Kasama ng mga negatibong stereotype tungkol sa mga tinedyer, maririnig din ng isa ang opinyon na ang mga modernong bata ay naging mas mahusay na binuo, mas may tiwala sa sarili. Habang nanonood ng mga programa sa telebisyon na "Pinakamahusay sa lahat", "Hayaan silang mag-usap", "Blue Bird" at mga video sa Internet, nagulat ka sa mga kakayahan at talento ng mga bata. Ang karamihan ng mga respondente (54%) ay bahagyang sumasang-ayon sa pahayag na "Ang mga modernong mag-aaral ay mas mahusay na umunlad, mayroon silang mas malawak na pananaw", isang-kapat ng mga respondente ang hindi nag-iisip. Kasabay nito, 83% ng mga guro ang nakatitiyak na ang mga kabataan ngayon ay may mas maraming pagkakataon para sa komprehensibong pag-unlad (Appendix 2, p. 29. Diagram 23). Tila, iniisip ng mga guro na ang ilang mga bata sa Khorol ay hindi gumagamit ng mga pagkakataon na ngayon ay mahusay na kinakatawan sa distrito ng Khorol: sports, musika, sayaw, robotics, atbp.

"Maraming mga magulang ang naniniwala na ang mga bata, na lumipat sa high school, ay magagawa nang wala ang kanilang tulong." Ang pahayag na ito ay madalas na maririnig mula sa mga guro, at samakatuwid, sa panahon ng survey, ang mga guro ay hiniling na ipahayag ang kanilang opinyon. Ganap na sumasang-ayon sa iminungkahing stereotype na 58% ng mga respondente (Appendix 2, p.29. Diagram 24). Ayon sa aking mga obserbasyon, ilang mga magulang lamang ng aming klase ang regular na dumadalo sa mga pagpupulong ng mga magulang, nakikibahagi sa mga aktibidad sa klase at paaralan. Bagama't ilang taon na ang nakalilipas, noong tayo ay mga mag-aaral sa elementarya, halos lahat ng mga magulang ay aktibong lumahok sa buhay ng klase at paaralan. Marahil maraming mga magulang ang walang sapat na oras upang bigyang-pansin ang buhay paaralan ng bata.

Tulad ng ipinakita ng isang sociological survey, ganap na lahat ng mga sumasagot ay bumuo ng mga stereotype tungkol sa mga modernong tinedyer batay sa mga personal na obserbasyon.

Mula sa lahat ng nabanggit ay sumusunod na ang karamihan sa mga magulang at guro ay umiiwas sa mga sukdulan sa pagsusuri sa mga modernong tinedyer. Sa karamihan ng mga iminungkahing tanong, ang karamihan ng mga sumasagot ay nagpapahayag ng bahagyang pagsang-ayon sa mga stereotype. Sa kabila ng katotohanan na, sa opinyon ng parehong mga guro at magulang, ang mga programa sa paaralan ay naging mas kumplikado, ang mga mag-aaral ay hindi gaanong nagbabasa, at ang kanilang antas ng kaalaman ay mas mababa kaysa sa mga mag-aaral 10-20 taon na ang nakakaraan. Kasabay nito, ang mga modernong tinedyer, ayon sa mga nasa hustong gulang, ay may mas maraming pagkakataon para sa komprehensibong pag-unlad at pagpapalawak ng kanilang mga abot-tanaw.

Konklusyon

Sa kurso ng pag-aaral na ito, pinag-aralan ang iba't ibang kahulugan ng konsepto ng "stereotype" at ang impluwensya ng mga stereotype sa buhay ng tao. Ayon sa mga psychologist, ang stereotyped na pag-iisip ay ang salot ng modernong lipunang Ruso. Nakakasagabal ito sa indibidwal na pag-unlad ng mga tao ayon sa kanilang sariling, independiyenteng programa.

Tulad ng ipinakita ng isang sociological survey, ang karamihan ng mga mag-aaral ay hindi sumusunod sa mga negatibong stereotype tungkol sa paaralan, mga guro at ang dami ng takdang-aralin. Ang hypothesis na iniharap sa simula ng pag-aaral tungkol sa mga kabataan ay hindi nakumpirma. Ang pinaka-sinusuportahang stereotype sa mga mag-aaral ay ang stereotype tungkol sa mga pagsusulit. Karamihan sa mga respondente ay naniniwala na ang mga pagsusulit ay napakahirap ipasa.

Ang mga nasa hustong gulang na sumasagot ay hindi gaanong maasahan sa kanilang mga pagtatasa sa nakababatang henerasyon. Karamihan sa mga magulang at guro ay naniniwala na ang mga kabataan ngayon ay may mas mababang antas ng kaalaman, sila ay nagbabasa ng kaunti, naninigarilyo at gumagamit ng malalaswang salita sa kanilang pananalita. Gayundin, ang isang makabuluhang bahagi ng nakababatang henerasyon, sa kanilang opinyon, ay hindi iginagalang ang mga may sapat na gulang at naging mas iresponsable at dissolute. Ang mga matatanda ay lubos na nagbibigay inspirasyon sa kanilang mga pananaw sa mga bata. Gayunpaman, ito ay palaging ang kaso. Kaya, ang sinaunang makatang Griyego na si Hesiod (VIII - VII siglo BC) ay nagsalita tungkol sa kabataan tulad ng sumusunod: “Nawalan ako ng lahat ng pag-asa tungkol sa kinabukasan ng aking bansa, kung ang mga kabataan ngayon ay kukuha ng renda ng pamahalaan sa kanilang sariling mga kamay, dahil ang kabataang ito ay hindi mabata, hindi napigilan, kakila-kilabot lang." Tulad ng nakikita mo, ang problema ng mga intergenerational na relasyon ay hindi bago at nananatiling may kaugnayan sa modernong mundo, kung saan ang mga kabataan ay lubos na naiimpluwensyahan ng media at modernong teknolohiya.

Ang mga stereotype ng mga kabataan ay nakakakuha ng negatibong konotasyon sa ilalim ng impluwensya ng mga panloob na kontradiksyon at panlabas na mga kondisyon. At ito ay lubos na posible na kapag ang mga may sapat na gulang ay nagsimulang tulungan ang mga tinedyer na makayanan ang kanilang mga panloob na salungatan, upang matugunan ang kalahati, hindi upang itulak bilang isang hindi kinakailangang bagay, kung gayon ang saloobin ng mga bata ay magbabago para sa mas mahusay. Hindi sila maaakit sa mga asosyal na kumpanya kung saan ang mga kabataan ay naghahanap ng pang-unawa at pag-apruba sa kanilang mga aksyon; hindi na nila kakailanganing gumawa ng mga ilegal na gawain para makaakit ng atensyon. Dahil sila ay makikita, maririnig, mauunawaan. Pagkatapos ng lahat, ito ang pinakamahalagang bagay para sa mga bata sa pagdadalaga. . Ang gawain ng guro, una sa lahat, ang guro ng klase, ang tagapagturo, ay turuan ang mga magulang kung paano maiwasan ang labis na stereotyping ng pag-iisip ng bata. Upang gawin ito, kinakailangan upang bumuo ng lohikal na pag-iisip at pinakamaganda sa lahat mula pagkabata. Kasabay nito, ang mga guro mismo ay dapat na palayain ang kanilang sarili mula sa ilang mga stereotype na nabubuo sa paglipas ng panahon bilang resulta ng akumulasyon ng ilang karanasan sa pedagogical.

Ang isang epektibong paraan ng pagtagumpayan ng mga stereotype ay isang indibidwal na diskarte sa mga mag-aaral, ang pagnanais sa bawat bata na makilala ang kanyang mga kakayahan at talento.

Listahan ng mga ginamit na mapagkukunan at literatura

Ang mga resulta ng isang sociological survey sa mga mag-aaral sa grade 5-9, mga magulang, mga guro ng MKOU secondary school No. 3 p. Khorol, mga guro ng kasaysayan ng rehiyon ng Khorol. - Khorol. - 2017

Sanggunian at literaturang pang-edukasyon

Araling Panlipunan. Baitang 6: aklat-aralin. para sa pangkalahatang edukasyon mga organisasyon / [N. F. Vinogradova, N. I. Gorodetskaya, L. F. Ivanova et al.]; ed. L. N. Bogolyubova, L. F. Ivanova. - 5th ed. - M.: Enlightenment, 2015 - 111 p.

Sorokina E.N. Pourochnye developments sa social science. ika-6 na baitang. - M.: Bako, 2016 - 240s.

Mga mapagkukunan sa Internet

Ang batas sa pagbabawal sa paggamit ng malaswang wika ay pinagtibay ng Estado Duma. - Access mode: http://www.garant.ru/news/(11/15/2017)

Krupoderova O.E. Pagtagumpayan ang mga stereotype sa modernong mga mag-aaral. - Access mode: https://infourok.ru (11/20/2017)

Mga Tampok ng Modernong Teens - Access Mode: studwood.com› https://studwood.ru/ (20.11.2017)

Sikolohiya ng buhay. - Access mode: http://lichnorastu.ru (19.11.2017)

Trabaho at bakante. - Access mode: http://www. SuperJob.com (19.11.2018)

Mga diksyunaryo at encyclopedia. - Estereotipo. - Access mode: https://dic.academic.ru (24.11.2017)

Ang mga tip ay ang iyong journal. - Access mode: https://sunmag.me/sovety/ (19.11.2017)

Quotes ng mga dakila at sikat na tao. - Access mode: http://www.wisdoms.ru/tsitati_pro_molodezh.html (11/19/2017)

Pinangalanan ng mga mag-aaral ang pinaka-demand na propesyon. - https://rg.ru/2012/02/07/opros.html (11/20/2017)

Kaalaman sa paaralan. - Access mode: https://znanija.com/task/ (22.11.2017)

Mga aplikasyon

Appendix 1. Mga talatanungan para sa mga kalahok sa proseso ng edukasyon

MKOU sekondaryang paaralan No. 3 na may. Khorol

Palatanungan 1 (para sa mga mag-aaral)

A) Lubos na sumasang-ayon

B) bahagyang sumasang-ayon

B) hindi sumasang-ayon

D) Mahirap sagutin

1) Sa paaralan ay nagbibigay sila ng maraming kaalaman na hindi magiging kapaki-pakinabang kahit saan.

2) Maraming takdang-aralin sa paaralan.

3) Napakahirap mag-aral sa paaralan.

4) Ang lahat ng mga guro ay humihiling ng maraming mula sa mga mag-aaral.

5) Maraming mga guro ang minamaliit ang mga marka

6) Ang uniporme ng paaralan ay hindi nakakaapekto sa akademikong pagganap sa anumang paraan

7) Napakahirap pumasa sa mga pagsusulit

8) Kung walang mas mataas na edukasyon, imposibleng bumuo ng isang karera

9) Ang edukasyon sa mga unibersidad ay binabayaran, ang lahat ay nakasalalay sa pera

10) Mga Propesyon:

A) Ang pinakamataas na bayad na mga propesyon:

B) Ang pinaka-sunod sa moda mga propesyon:

C) Ang pinaka nakakainip na mga propesyon:

D) Ang pinaka-kailangan na mga propesyon:

Palatanungan 2 (para sa mga magulang)

Mayroong iba't ibang mga stereotype sa modernong mundo. Ibigay ang iyong opinyon sa ilan sa mga ito. Pumili ng isa sa mga iminungkahing sagot.

A) Lubos na sumasang-ayon

B) bahagyang sumasang-ayon

B) hindi sumasang-ayon

D) Mahirap sagutin

2. 1) Walang interes sa pag-aaral ang mga mag-aaral.

2) Ang mga mag-aaral ay naging mas iresponsable at promiscuous.

A) Lubos na sumasang-ayon

3) Ang mga mag-aaral ay kaunti ang nagbabasa, mayroon silang mababang antas ng kultura.

4) Ang mga programa sa paaralan ay naging mas kumplikado, ito ay naging mas mahirap na maunawaan ang pinag-aralan na materyal.

5) Ang mga mag-aaral ay mas mahusay na umunlad, mayroon silang mas malawak na pananaw.

6) Bakit ka sumusunod sa mga ganitong stereotype?

Palatanungan 3 (para sa mga guro)

Mayroong iba't ibang mga stereotype sa modernong mundo. Ibigay ang iyong opinyon sa ilan sa mga ito. Pumili ng isa sa mga iminungkahing sagot.

A) Lubos na sumasang-ayon

B) bahagyang sumasang-ayon

B) hindi sumasang-ayon

D) Mahirap sagutin

1) Maraming kabataan ang naninigarilyo, umiinom.

2) Lahat ng mga teenager ay nagmumura.

3) Hindi iginagalang ng mga teenager ang mga matatanda.

4) Walang ginagawa ang mga teenager kundi mag-internet buong araw.

1) Ang antas ng kaalaman ng mga modernong mag-aaral ay mas mababa kaysa sa 10-20 taon na ang nakakaraan.

2) Walang interes sa pag-aaral ang mga mag-aaral.

3) Ang mga mag-aaral ay naging mas iresponsable at promiscuous.

4) Kaunti ang pagbabasa ng mga mag-aaral, mayroon silang mababang antas ng kultura.

5) Ang mga programa sa paaralan ay naging mas kumplikado, ito ay naging mas mahirap na maunawaan ang pinag-aralan na materyal.

6) Ang mga mag-aaral ay mas mahusay na umunlad, mayroon silang mas malawak na pananaw.

7) Ang mga modernong tinedyer ay may mas maraming pagkakataon para sa komprehensibong pag-unlad.

8) Ang mga magulang ay nagsimulang bigyang pansin ang buhay paaralan ng bata.

9) Bakit ka sumusunod sa mga ganitong stereotype?

Annex 2. Mga diagram batay sa mga resulta ng isang sociological survey

Diagram 1 .Ang paaralan ay nagbibigay ng maraming kaalaman na hindi kapaki-pakinabang kahit saan.

Diagram 2 . Maraming takdang-aralin sa paaralan.

Diagram 3 . Napakahirap mag-aral sa paaralan.

Diagram 4. Malaki ang inaasahan ng lahat ng guro mula sa kanilang mga estudyante.

Diagram 5 . Maraming mga guro ang minamaliit ang mga marka

Diagram 6. Ang uniporme ng paaralan ay walang epekto sa pagganap

Diagram 7. Napakahirap ng mga pagsusulit

Diagram 8. Kung walang mas mataas na edukasyon, imposibleng bumuo ng isang karera

Diagram 9. Ang edukasyon sa mga unibersidad ay binabayaran, ang lahat ay nakasalalay sa pera

Diagram 10. Ang pinakamataas na bayad na propesyon

Diagram 11. Ang pinaka-sunod sa moda mga propesyon

Diagram 12. Ang pinaka-boring na mga propesyon

Diagram 13. Ang pinaka-kailangan na mga propesyon

Diagram 14. Maraming kabataan ang naninigarilyo at umiinom.

Diagram 15. Lahat ng teenager ay nagmumura.

Diagram 16. Ang mga tinedyer ay hindi iginagalang ang mga matatanda.

Diagram 17 . Walang ginagawa ang mga teenager kundi mag-internet buong araw.

Diagram 18. Walang interes sa pag-aaral ang mga estudyante.

Diagram 19. Ang mga mag-aaral ay naging mas iresponsable at masungit.

Diagram 20. Ang mga mag-aaral ay nagbabasa nang kaunti, mayroon silang mababang antas ng kultura.

Diagram 21. Ang mga programa sa paaralan ay naging mas kumplikado, ito ay naging mas mahirap na maunawaan ang pinag-aralan na materyal

Diagram 22. Ang mga mag-aaral ay mas mahusay na umunlad, mayroon silang mas malawak na pananaw

Diagram 23. Ang mga kabataan ngayon ay may mas maraming pagkakataon para sa komprehensibong pag-unlad.

Diagram 24. Ang mga magulang ay nagsimulang magbayad ng mas kaunting pansin sa buhay paaralan ng bata.

Ang propesyon ng pagtuturo ay napapaligiran ng maraming mito at stereotype. Alam ng lahat na ang gawain ng isang guro ay napaka responsable at mahirap. Pagkatapos ng lahat, ang guro ay nakikilahok sa pagbuo ng pagkatao ng bata nang hindi bababa sa magulang.

Noong sinaunang panahon, ang propesyon na ito ay lubos na pinahahalagahan, ang mga guro ay itinuturing na mga tagapagdala ng espirituwal na kaalaman, na nagdala ng karunungan sa masa. Sa modernong panahon, ang mga saloobin sa mga guro ay nagbago. Kaya, ano ang mga tanyag na ideya tungkol sa mga guro?

Ang pagtuturo ay isang propesyon para sa mga kababaihan

Ang opinyon na ito ay hindi lumitaw mula sa simula, dahil ang mga kababaihan ang nagtatrabaho sa karamihan sa mga institusyong pang-edukasyon. Ngunit ang mga lalaking guro ay hindi karaniwan. Ang kalakaran na ito ay lalong maliwanag sa mga paaralang bokasyonal kung saan itinuturo ang mga teknikal na disiplina. Sa mga unibersidad, marami ka ring makikilalang lalaking guro. Ngunit iba ang sitwasyon sa mga sekondaryang paaralan at kolehiyo. Ipinaliwanag ng mga sosyologo ang katotohanang ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang suweldo ng isang guro ay hindi magpapahintulot sa kanya na suportahan ang kanyang pamilya.

Ang lahat ng mga guro ay napakalakas na tao

Maraming mga tao ang nag-aakala na ang mga guro ay patuloy na nangunguna sa mga tao sa paligid kahit na sila ay umuwi mula sa trabaho. Sinasabi ng mga psychologist na ang propesyon ng isang guro ay nag-iiwan ng isang tiyak na imprint sa isang tao. Maraming mga guro ang humihiling na sila ay pakinggan at hindi magambala, ipinahayag nila ang kanilang opinyon at itinuturing itong ganap na tama, handa silang ipagtanggol ang kanilang pananaw hanggang sa huli. Ito ay isang propesyonal na ugali ng maraming mga guro, hindi ito nagsasalita tungkol sa mapang-akit na katangian ng isang tao. Ito ay isang sapilitang pangangailangan. Pagkatapos ng lahat, napakahirap na ihatid ang impormasyon sa mga bata na ayaw makinig sa aralin at ginulo ng bawat maliit na bagay. Ang mga guro lamang na may malakas na karakter ang makakapagtakda sa klase upang gumana. Ang pang-araw-araw na gawain na may kaugnayan sa katotohanan na ang mga bata ay kailangang organisado, idirekta, edukado, hindi makakaapekto sa personalidad ng guro.

Ang pangunahing gawain ng guro ay ang perpektong kaalaman sa kanyang paksa

Maraming tao ang talagang naniniwala na ang pangunahing tungkulin ng isang guro ay ang karunungan sa impormasyon. Ngunit hindi ang gurong iyon ay itinuturing na isang mahusay na maaaring magbigay ng isang aralin at maghanda para sa susunod na aralin. Ang guro ay dapat magbigay ng tiwala sa mga mag-aaral at tamasahin ang kanilang awtoridad. Ang pagdalo sa aralin, interes sa paksa - ito ang dapat maganap sa bawat pangkat na pang-edukasyon. Ang guro ay dapat hindi lamang mekanikal na basahin ang kanyang paksa, ngunit dapat tulungan ang bata. Sa kasamaang palad, sa ating panahon mayroong maraming mga walang malasakit na guro, ilang mga tao ang nag-iisip tungkol sa panloob na mundo ng mga mag-aaral. Iilan lamang ang gumagawa ng extracurricular work, dahil nangangailangan ito ng maraming pagsisikap.

Maaaring hindi magbago ang curricula sa paglipas ng mga taon

Isa itong maling akala. Kahit na sa napakalayo na mga komunidad, ang mga kurikulum ay napapailalim sa taunang pagbabago. Bawat taon, ang mga bata ay natututo ng higit at higit pang impormasyon, habang nagbabago ang nakapaligid na katotohanan at nangangailangan ng malaking halaga ng kaalaman. Maraming mga modernong guro ang nahaharap sa isang sitwasyon kung saan ang mga mag-aaral ay nagtatanong sa kanila ng maraming mga katanungan na hindi mahanap ng guro ang sagot.

Sa panahon ngayon, ang pagtuturo ay isang napakakaunting suweldong propesyon.

Sa modernong mundo, ang propesyon ng pagtuturo ay ganap na walang mataas na katayuan, wala itong mga bonus. Ang mga taong pumasok sa trabaho sa mga paaralan pagkatapos ng pagtatapos sa isang pedagogical na unibersidad ay pumupukaw ng pakikiramay sa halip na paghanga sa publiko. Ngunit gayon pa man, marami ang nakasalalay sa personalidad ng guro. Pagkatapos ng lahat, ang ilang mga guro ay pumukaw ng pagmamahal at paggalang sa mga mag-aaral, habang ang iba ay nagiging object ng pangungutya. Ngunit ang propesyon ng isang guro ay may ilang mga pakinabang: ito ay isang bakasyon ng 56 na araw, pati na rin ang pagkakaroon ng karagdagang araw ng pahinga (methodical day).

Maraming tao ang nag-iisip na ang pangunahing bagay sa gawain ng isang guro ay isang walang hanggan na pagmamahal sa mga bata. Ngunit maaari mong mahalin nang husto ang mga mag-aaral, ngunit magagawa mong mahusay na makipagtulungan sa kanila, mabuo ang kanilang panloob na mundo at sistema ng halaga.