Ang termino mismo etnosikolohiya ay hindi karaniwang tinatanggap sa agham ng mundo, mas gusto ng maraming mga siyentipiko na tawagan ang kanilang sarili na mga mananaliksik sa larangan ng "sikolohiya ng mga tao", "psychological anthropology", "comparative cultural psychology", atbp.

Ang pagkakaroon ng ilang mga termino para sa pagtatalaga ng etnopsychology ay dahil mismo sa katotohanan na ito ay isang interdisciplinary na sangay ng kaalaman. Ang "malapit at malalayong kamag-anak" nito ay kinabibilangan ng maraming siyentipikong disiplina: sosyolohiya, linggwistika, biology, ekolohiya, atbp. Kung tungkol sa "disiplina ng magulang" ng etnopsychology, sa isang banda, ito ay isang agham na sa iba't ibang bansa ay tinatawag na etnolohiya, panlipunan o kultural na antropolohiya, at sa kabilang banda, sikolohiya.

Medyo kasaysayan.

Ang mga unang butil ng kaalaman sa etnopsychological ay naglalaman ng mga gawa ng mga sinaunang may-akda - mga pilosopo at istoryador: Herodotus, Hippocrates, Tacitus, Pliny the Elder, Strabo. Kaya, ang sinaunang Griyegong manggagamot at tagapagtatag ng medikal na heograpiya, si Hippocrates, ay napansin ang impluwensya ng kapaligiran sa pagbuo ng mga sikolohikal na katangian ng mga tao at naglagay ng isang pangkalahatang posisyon ayon sa kung saan ang lahat ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao, kabilang ang kanilang pag-uugali at kaugalian, ay nauugnay sa kalikasan at klima.

Ang mga unang pagtatangka na gawing paksa ng mga sikolohikal na obserbasyon ang mga tao ay ginawa noong ika-18 siglo. Kaya, ipinakilala ng French Enlightenment ang konsepto ng "diwa ng mga tao" at sinubukang lutasin ang problema ng pag-asa nito sa mga heograpikal na kadahilanan. Ang ideya ng pambansang espiritu ay tumagos din sa pilosopiya ng kasaysayan ng Aleman noong ika-18 siglo. Isa sa mga pinakakilalang kinatawan nito, si I.G. Herder, ay itinuturing na ang diwa ng mga tao ay hindi isang bagay na walang laman, halos hindi niya ibinahagi ang mga konsepto ng "kaluluwa ng mga tao" at "katauhan ng mga tao" at nagtalo na ang kaluluwa ng mga tao ay maaaring maging kilala sa pamamagitan ng kanilang mga damdamin, pananalita, gawa, mga. kailangang pag-aralan ang buong buhay niya. Ngunit sa unang lugar ay inilagay niya ang oral folk art, sa paniniwalang ito ang mundo ng pantasya na sumasalamin sa katutubong karakter.

Ang pilosopong Ingles na si D. Hume at ang mga dakilang mag-iisip ng Aleman na sina I. Kant at G. Hegel ay nag-ambag din sa pag-unlad ng kaalaman tungkol sa kalikasan ng mga tao. Lahat sila ay hindi lamang nagsalita tungkol sa mga salik na nakakaimpluwensya sa diwa ng mga tao, ngunit nag-aalok din ng "mga sikolohikal na larawan" ng ilan sa kanila.

Ang pag-unlad ng etnograpiya, sikolohiya at linggwistika ay nanguna sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. sa paglitaw ng etnopsychology bilang isang malayang agham. Paglikha ng isang bagong disiplina - sikolohiya ng mga tao- ay ipinahayag noong 1859 ng mga Aleman na siyentipiko na sina M. Lazarus at H. Steinthal. Ipinaliwanag nila ang pangangailangan para sa pag-unlad ng agham na ito, na bahagi ng sikolohiya, sa pamamagitan ng pangangailangan na siyasatin ang mga batas ng buhay ng kaisipan hindi lamang ng mga indibidwal, kundi pati na rin ng buong mga bansa. (mga pamayanang etniko sa modernong kahulugan), kung saan kumikilos ang mga tao "bilang isang uri ng pagkakaisa." Ang lahat ng mga indibidwal ng isang tao ay may "magkatulad na damdamin, hilig, pagnanasa", lahat sila ay may parehong katutubong espiritu, na naunawaan ng mga German thinker bilang pagkakapareho ng kaisipan ng mga indibidwal na kabilang sa isang partikular na tao, at kasabay ng kanilang kamalayan sa sarili.

Ang mga ideya nina Lazarus at Steinthal ay agad na nakahanap ng tugon sa mga siyentipikong bilog ng multinasyunal na Imperyo ng Russia, at noong 1870s isang pagtatangka ang ginawa sa Russia na "i-embed" ang etnopsychology sa sikolohiya. Ang mga ideyang ito ay nagmula sa hurado, mananalaysay at pilosopo na si K.D. Kavelin, na nagmungkahi ng posibilidad ng isang "layunin" na pamamaraan ng pag-aaral ng katutubong sikolohiya batay sa mga produkto ng espirituwal na aktibidad - mga monumento ng kultura, kaugalian, alamat, paniniwala.

Pagliko ng ika-19–20 siglo minarkahan ng paglitaw ng isang holistic na etnopsychological na konsepto ng German psychologist na si W. Wundt, na nagtalaga ng dalawampung taon ng kanyang buhay sa pagsulat ng isang sampung-tomo. Sikolohiya ng mga tao. Itinuloy ni Wundt ang pangunahing ideya para sa sikolohiyang panlipunan na ang magkasanib na buhay ng mga indibidwal at ang kanilang pakikipag-ugnayan sa isa't isa ay nagbubunga ng mga bagong phenomena na may mga kakaibang batas, na, kahit na hindi nila sinasalungat ang mga batas ng indibidwal na kamalayan, ay hindi nakapaloob sa kanila. At bilang mga bagong phenomena na ito, sa madaling salita, bilang nilalaman ng kaluluwa ng mga tao, isinasaalang-alang niya ang mga pangkalahatang ideya, damdamin at adhikain ng maraming indibidwal. Ayon kay Wundt, ang mga pangkalahatang ideya ng maraming indibidwal ay ipinakita sa wika, mito at kaugalian, na dapat pag-aralan ng sikolohiya ng mga tao.

Ang isa pang pagtatangka upang lumikha ng sikolohiyang etniko, at sa ilalim ng pangalang ito, ay ginawa ng palaisip ng Ruso na si G.G. Shpet. Ang pakikipagtalo kay Wundt, ayon sa kung kanino ang mga produkto ng espirituwal na kultura ay mga sikolohikal na produkto, si Shpet ay nagtalo na sa kanyang sarili ay walang sikolohikal sa kultural-makasaysayang nilalaman ng katutubong buhay. Sikolohikal na naiiba ay ang saloobin sa mga produkto ng kultura, sa kahulugan ng kultural na phenomena. Naniniwala si Shpet na ang wika, mito, mores, relihiyon, agham ay nagbubunga ng ilang mga karanasan sa mga nagdadala ng kultura, "mga tugon" sa kung ano ang nangyayari sa harap ng kanilang mga mata, isip at puso. Ayon sa konsepto ni Shpet, ang sikolohiyang etniko ay dapat magbunyag ng mga tipikal na kolektibong karanasan, sa madaling salita, sagutin ang mga tanong: Ano ang gusto ng mga tao? Ano ang kinakatakutan niya? Ano ang sinasamba niya?

Ang mga ideya nina Lazarus at Steinthal, Kavelin, Wundt, Shpet ay nanatili sa antas ng mga paliwanag na pamamaraan na hindi ipinatupad sa mga partikular na sikolohikal na pag-aaral. Ngunit ang mga ideya ng mga unang ethnopsychologist tungkol sa mga koneksyon ng kultura sa panloob na mundo ng isang tao ay kinuha ng isa pang agham - antropolohiya ng kultura.

Tatlong sangay ng etnopsychology.

Bilang resulta ng hindi pagkakaisa ng mga mananaliksik sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. nabuo dalawang etnopsychologies: etnolohikal, na ngayon ay madalas na tinatawag sikolohikal na antropolohiya, at sikolohikal, kung saan ginamit ang termino cross-cultural(o paghahambing sa kultura)sikolohiya. Habang nilulutas ang parehong mga problema, nilalapitan sila ng mga etnologist at psychologist na may iba't ibang mga konseptong pamamaraan.

Ang mga pagkakaiba sa dalawang diskarte sa pananaliksik ay maaaring maunawaan gamit ang lumang pilosopikal na pagsalungat ng pag-unawa at pagpapaliwanag o modernong mga konsepto. emic at etika.Ang mga terminong ito, na hindi isinalin sa Russian, ay nabuo ng American linguist na si K. Pike sa pamamagitan ng pagkakatulad sa background etika, pag-aaral ng mga tunog na available sa lahat ng wika, at sa background emic pag-aaral ng mga tunog na tiyak sa isang wika. Sa hinaharap, sa lahat ng sangkatauhan, kabilang ang etnopsychology emic ay tinawag na isang diskarte na partikular sa kultura na naglalayong maunawaan ang mga phenomena, at etika- isang unibersal na diskarte na nagpapaliwanag sa mga phenomena na pinag-aaralan.

Pangunahing tampok emic Ang mga diskarte sa etnopsychology ay: ang pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng mga nagdadala ng isang kultura na may pagnanais na maunawaan ang mga ito; paggamit ng mga yunit ng pagsusuri at termino na partikular sa kultura; ang unti-unting pagsisiwalat ng hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan, at, dahil dito, ang imposibilidad ng mga hypotheses; ang pangangailangan na muling ayusin ang paraan ng pag-iisip at pang-araw-araw na gawi, dahil ang pag-aaral ng anumang mga proseso at phenomena, maging ito man ay isang personalidad o paraan ng pakikisalamuha sa mga bata, ay isinasagawa mula sa punto ng view ng kalahok (mula sa loob ng grupo); pag-install sa posibilidad ng isang banggaan sa isang bagong anyo ng pag-uugali ng tao para sa mananaliksik.

Ang paksa ng sikolohikal na antropolohiya, batay sa emic Ang diskarte ay ang pag-aaral kung paano kumikilos, nag-iisip, at nararamdaman ang isang indibidwal sa isang partikular na kultural na kapaligiran. Hindi ito nangangahulugan na ang mga kultura ay hindi inihambing sa bawat isa, ngunit ang mga paghahambing ay ginawa lamang pagkatapos ng kanilang masusing pag-aaral, na isinasagawa, bilang isang patakaran, sa larangan.

Sa kasalukuyan, ang mga pangunahing tagumpay ng etnopsychology ay nauugnay sa diskarteng ito. Ngunit mayroon din itong malubhang limitasyon, dahil may panganib na ang sariling kultura ng mananaliksik ay maging pamantayan para sa kanyang paghahambing. Ang tanong ay palaging nananatili: maaari ba niyang isawsaw nang husto ang kanyang sarili sa isang dayuhan, kadalasang ibang-iba sa kanyang sarili, kultura upang maunawaan ang mga kakaibang katangian ng pag-iisip ng mga nagdadala nito at mabigyan sila ng hindi mapag-aalinlanganan o hindi bababa sa sapat na paglalarawan?

Pangunahing tampok etika- ang isang diskarte na katangian ng cross-cultural psychology ay maaaring isaalang-alang: ang pag-aaral ng sikolohikal na buhay ng mga indibidwal ng dalawa o higit pang mga grupong etniko na may pagnanais na ipaliwanag ang mga pagkakaiba sa pagitan ng kultura at pagkakatulad ng intercultural; gamit ang mga yunit ng pagsusuri na itinuturing na malaya sa mga impluwensyang pangkultura; trabaho ng mananaliksik sa posisyon ng isang panlabas na tagamasid na may pagnanais na ilayo ang kanyang sarili mula sa mga pinag-aralan na pangkat etniko; paunang pagtatayo ng psychologist ng istraktura ng pag-aaral at mga kategorya para sa paglalarawan nito, mga hypotheses.

Ang paksa ng cross-cultural psychology, batay sa etika-diskarte - ang pag-aaral ng pagkakatulad at pagkakaiba ng mga sikolohikal na variable sa iba't ibang kultura at pamayanang etniko. Isinasagawa ang cross-cultural na pananaliksik sa loob ng balangkas ng iba't ibang sangay ng sikolohiya: pinag-aaralan ng pangkalahatang sikolohiya ang mga katangian ng pang-unawa, memorya, at pag-iisip; sikolohiyang pang-industriya - mga problema ng organisasyon at pamamahala ng paggawa; developmental psychology - mga paraan ng pagpapalaki ng mga bata mula sa iba't ibang bansa. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng panlipunang sikolohiya, dahil hindi lamang ang mga pattern ng pag-uugali ng mga tao dahil sa kanilang pagsasama sa mga pamayanang etniko ay inihambing, kundi pati na rin ang mga sikolohikal na katangian ng mga komunidad na ito mismo.

Ang pinaka-halatang gawain na kinakaharap ng cross-cultural psychology ay ang pagsubok sa pagiging pangkalahatan ng mga umiiral na teoryang sikolohikal. Ang gawaing ito ay binigyan ng pangalang "paglipat at pagsubok" habang sinisikap ng mga mananaliksik na ilipat ang kanilang mga hypotheses sa mga bagong grupong etniko upang masubukan kung sila ay nananatili sa maraming (mas mabuti sa lahat) na konteksto ng kultura. Ipinapalagay na sa pamamagitan lamang ng paglutas ng problemang ito, makakarating ang isa sa pangwakas na layunin - upang subukang kolektahin at pagsamahin ang mga resulta at gawing pangkalahatan ang mga ito sa isang tunay na unibersal na sikolohiya.

Imposibleng ilista ang lahat ng mga punto na nakakaapekto sa pagiging maaasahan ng mga resulta ng mga cross-cultural na pag-aaral. Ito ay lalong mapanganib kung ang mga tendensiyang etnosentrismo ay lilitaw sa mga gawa ng mga etnopsychologist, kapag ang mga pamantayan ng kultura ng isang tao ay ginagamit bilang mga unibersal. Gaya ng itinala ng Canadian psychologist na si J. Berry, kadalasang makikita ang etnosentrismo sa paghahambing na mga pag-aaral sa kultura kapag pumipili ng paksa ng pananaliksik nang hindi isinasaalang-alang ang mga katangian ng isa sa mga pinag-aralan na kultura. Halimbawa, sa Kanluran, bilang panuntunan, ang nilalaman ng komunikasyon ay pinag-aaralan, habang para sa mga kulturang Silangan, ang konteksto kung saan ito nagaganap ay hindi gaanong mahalaga.

Naniniwala ang American ethnopsychologist na si G. Triandis na sa karamihan ng mga cross-cultural na pag-aaral ay tinatalakay natin ang pseudo- etika diskarte, dahil hindi maalis ng kanilang mga may-akda ang mga stereotype ng pag-iisip ng kanilang kultura. Bilang isang patakaran, ang pagtitiyak ng kultura ng Kanluran ay "ipinataw" sa mga phenomena ng iba pang mga sistema ng kultura. Upang makamit ang pagiging maaasahan ng mga cross-cultural na pag-aaral, kailangan munang tukuyin ang unibersal ( etika)phenomena at proseso, pagkatapos ay suriin ang mga ito gamit ang partikular sa kultura ( emic) mga pamamaraan at sa wakas ay ihambing ang paggamit etika isang diskarte. Ang ganitong pinagsamang pag-aaral ay nangangailangan ng magkasanib na pagsisikap ng mga psychologist at ethnologist, at, dahil dito, ang paglikha ng isang interdisciplinary na etnopsychology. Ngunit bagama't nagkaroon ng convergence ng psychological anthropology at cross-cultural psychology, sa ngayon ang etnopsychology ay hindi kumakatawan sa isang solong kabuuan.

Nagsusumikap para sa pagbuo ng isang pinag-isang etnopsychology, hindi dapat kalimutan ng isa ang tungkol sa ikatlong sangay nito - sikolohiya ng ugnayang interetniko, matatagpuan sa intersection ng social psychology at sociology . Ngayon, sa kontekstong panlipunan ng lumalagong inter-ethnic na tensyon at patuloy na inter-ethnic na mga salungatan kapwa sa mundo sa kabuuan at sa Russia, ang sangay ng etnopsychology na ito ang nangangailangan ng pinakamalapit na atensyon. Hindi lamang ang mga ethnopsychologist, kundi pati na rin ang mga guro, mga social worker, at mga kinatawan ng iba pang mga propesyon ay dapat mag-ambag sa pag-optimize ng mga interethnic na relasyon, hindi bababa sa antas ng sambahayan. Ngunit ang tulong ng isang psychologist o guro ay magiging epektibo kung hindi lamang niya nauunawaan ang mga mekanismo ng mga relasyon sa pagitan ng mga grupo, ngunit umaasa din sa kaalaman sa mga pagkakaiba-iba ng sikolohikal sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang mga grupong etniko at ang kanilang kaugnayan sa mga variable ng kultura, panlipunan, ekonomiya, at kapaligiran. sa antas ng lipunan. Sa pamamagitan lamang ng pagtukoy sa mga sikolohikal na katangian ng mga nakikipag-ugnayang grupong etniko na maaaring makagambala sa pagtatatag ng mga relasyon sa pagitan nila, ang isang practitioner ay maaaring matupad ang kanyang pangwakas na gawain - upang mag-alok ng mga sikolohikal na paraan upang malutas ang mga ito.

Tatiana Stefanenko

Ang gawain ay idinagdag sa site ng site: 2016-03-13

Mag-order ng pagsulat ng isang natatanging gawain

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Methodological Development

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">para sa kursong "Mga Paraan ng Pagtuturo ng Sikolohiya"

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">sa paksa:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">"Ethnic Psychology"

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Run:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">4th year student, NOON,

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">ng Faculty of Psychology,

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Savchenko N.A.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Nasuri ni: Belousova A.K.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Rostov-on-Don 2007

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">
Nilalaman

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">Buod ng lecture

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">Etnopsychological Methods

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">
Metodolohikal na pag-unlad para sa kurso: "etnikong sikolohiya"

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Pangalan ng kurso;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">: sikolohiyang etniko

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Lecture Plan;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">1. Conceptual apparatus of ethnopsychology

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">2. Mga Problema sa Etnopsychology

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> Mga gawain ng etnopsychology

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> Mga Function ng Ethnic Psychology

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> Kaugnayan ng etnopsychology sa iba pang mga agham

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> Mga Paraan ng Etnopsychology

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">Mga Layunin sa Lektura;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang layunin ng pagkatuto ay bigyan ang mga mag-aaral ng kaalaman sa paksang pinag-aaralan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang layunin ng pag-unlad ay pataasin ang antas ng propesyonal na kultura ng mga mag-aaral.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Mga Layunin ng Lektura;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ipakilala ang mga mag-aaral sa sangay ng sikolohiya - sikolohiyang etniko.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ipakita ang mga pagkakaiba sa pagitan ng sangay ng sikolohiyang ito at ng iba pang sangay nito at ng ilang iba pang disiplina.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ipakilala sa mga mag-aaral ang mga problema, gawain at pamamaraan ng etnopsychology.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">Pangkalahatang Literatura;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">1. Krysko V.G. Ethnic psychology: Gabay sa pag-aaral. - M.: Publishing center " Academy", 2002 ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> 2. Kuraev G.A., Pozharskaya E.N. Ethnic psychology: Lecture course: Textbook Rostov-on-Don: Publishing bahay ng LLC "TsVVR", 2000;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL"> 3. Lurie S.V. Historical ethnology: Textbook para sa mga unibersidad - M.: Aspect Press , 1997;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">Pagbabasa;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">4. Fundamentals of Ethnopsychology. Study Guide. Rostov-on-Don: Publishing House ng SKNTS VSh , 2003;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">5 Shpet GG Introduction to Ethnic Psychology St. Petersburg, 1996;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">. Sikolohiyang etniko. - St. Petersburg: "Rech", 2001;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">7. Ethnic psychology. ", 2003.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Pangunahing pamamaraan;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">isang lecture sa anyo ng isang monologo na may mga elemento ng talakayan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Buod ng lecture

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Introduction to Ethnopsychology.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Kamakailan, lalo tayong nahaharap sa mga salitang ito. Naririnig natin ang mga ito sa antas ng sambahayan at mula sa mga bibig ng mga siyentipiko, pulitiko, pinuno ng estado.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang interethnic na relasyon ay naging isang mahalagang elemento ng panlipunan at pampulitikang realidad. Mga salungatan sa etniko, karahasan sa etniko, sa kasamaang palad, sinasamahan ang pinakabagong kasaysayan ng Russia. Ang lipunan ngayon ay nagbabayad para sa kakulangan ng sapat na interes sa nakaraan sa mga detalye ng interethnic na relasyon. Mapanganib na huwag pansinin ang mga problemang ito, dahil nagbabanta sila sa mismong integridad ng Russia, at imposibleng mahanap mga paraan upang malutas ang mga ito nang hindi nauunawaan ang mulat at walang malay na mga mithiin ng mga taong nagkakaisa sa isang pamayanang etniko.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang modernong etnopsychology ay hindi kumakatawan sa isang pinag-isang kabuuan kapwa sa mga tuntunin ng mga paksa ng mga problema at pamamaraan ng pag-aaral.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang takbo ng absolutismo ay nagsasangkot ng isang paghahambing na pagsusuri ng mga sikolohikal na phenomena na pantay na likas sa mga komunidad, anuman ang antas Bilang resulta, nabuo ang isang konklusyon na ang mga kinatawan ng isang pangkat etniko ay mas matalino kaysa sa iba, samakatuwid may mga pagkakaiba sa pagitan nila, at, dahil dito, ang higit na kahusayan ng ilang mga tao sa iba.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Sa wakas, ang universalist trend, na nagmumungkahi na ang mga pangunahing sikolohikal na phenomena ay karaniwan sa lahat, ngunit ang kanilang pagpapakita ay nakasalalay sa kanilang antas ng pag-unlad at kasaysayan ng mga tao.Ang mga grupong etniko mismo ay pantay-pantay at panlabas lamang na naiiba sa bawat isa.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Wika, pinanggalingan, kaugalian, materyal na kultura ang tumutukoy sa mga katangian ng pangkat etniko, kaya ang thesis ay may kaugnayan: "Kami - ganito at ganoon, at lahat ng iba ay iba.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang pananaliksik sa larangan ng sikolohiyang etniko ay nangangailangan ng maingat at maingat na diskarte, dahil walang batayan na mga konklusyon tungkol sa mga sikolohikal na katangian ng ilang mga tao ay maaaring makasakit sa kanilang pambansang damdamin.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Subject, conceptual apparatus, mga problema at mga gawain ng etnopsychology

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Ethnic psychology -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ang agham ng mental na orihinalidad ng mga taong kabilang sa iba't ibang mga samahan ng etniko (mga organisasyon ng tribo, nasyonalidad, mga bansa) Ang sikolohiyang etniko ay lumitaw sa intersection ng dalawang makataong disiplina: sikolohiyang panlipunan at etnograpiya, na bumubuo ng isang bagong sangay ng kaalaman kung saan ang paksa ng pananaliksik, mga problema at mga layunin ay natukoy na, ngunit ang sarili nitong metodolohiya at terminolohiya ay hindi pa sapat na binuo. .na ito ay isang "psychologized ethnography".

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Etnograpiya, orihinal na idinisenyo upang ilarawan at suriin ang mga kaugalian, kaugalian, buhay ng iba't ibang pangkat etniko, ang kanilang mga relasyon sa pamilya, value orientation, atbp., ay hindi maaaring balewalain ang aktwal na sikolohikal na katangian ng mga tao, ngunit mas interesado ito hindi sa sikolohikal kundi sa etnokultural na pagtitiyak, ang makasaysayang karanasan ng isang partikular na bansa o mga tao.Mga etnograpikong diskarte sa pag-unawa sa kakanyahan ng etnopsychological phenomena ay hindi nakabatay sa sikolohikal, ngunit sa sociological patterns.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Subject of Ethnopsychology;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">. Ang mga problema ng pambansang sikolohiya ay kabilang sa pinakamasalimuot sa istruktura ng sikolohikal na agham. tanging mga sikologo, ngunit gayundin ang mga etnograpo, physiologist, istoryador, pilosopo, pulitiko, militar at kinatawan ng iba pang mga agham, partikular na ang medyo batang agham bilang valueology.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang pambansang sikolohiya ay hindi maaaring bawasan lamang sa saklaw ng panlipunang sikolohiya, sa larangan ng kultura, sa isang paglalarawang etnograpiko. Ang pambansang sikolohiya ay may materyal na batayan, ang mga partikular na tagapagdala nito, at sumasalamin sa kung ano ang pagkakatulad ng mga kinatawan ng isang buong bansa, isang etnikong komunidad sa kanilang pananaw sa mundo, matatag na anyo ng pag-uugali, mga tampok na sikolohikal, reaksyon, pananalita at wika, mga saloobin patungo sa ibang tao at kalikasan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng mga pagkakaiba sa sikolohiya ng iba't ibang etnikong komunidad ay nakatanggap ng medyo malawak na pagkilala. Kinikilala ng mga kinatawan ng etnopsychological science ang pagkakaroon ng mga partikular na sikolohikal na katangian at isang espesyal na kumbinasyon ng mga katangiang ito (mental make-up) sa mga kinatawan ng isang partikular na etnikong komunidad. Ang mga pagkakaiba ay maaaring malinaw na ipinahayag, maaaring may hindi gaanong tinukoy na mga contour, ngunit mayroon sila. Siyempre , ang realidad ng sikolohiya ay hindi gaanong nakikita kaysa, sabihin nating, ang realidad ng wika.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Bawat tribo, nasyonalidad, bansa sa isang partikular na makasaysayang panahon ay may ilang mga katangian ng pag-iisip na likas sa etnikong ito. pamayanan at hindi magkatulad na heograpiko, pang-ekonomiya at makasaysayang mga kondisyon ay nagbunga ng mga makabuluhang pagkakaiba sa sikolohiya ng mga katulad na pinagmulan, wika at yugto ng panlipunang pag-unlad ng mga populasyon ng tao gaya ng, halimbawa, mga Amerikano, Australiano, New Zealand at Canadian. resulta, ang mga kakaibang kultura na may sariling mga tradisyon, buhay ng pamilya, mga relasyon sa pagitan ng mga kasarian, sa pagitan ng mga edad, mga dogma sa relihiyon ay naiiba ang pananaw, atbp. Ang buong sistemang ito ng mga ideya, kultura, pag-uugali at mga partikular na pagkilos na katangian ng isang partikular na tao ay paksa ng etnosikolohiya.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang mga sikolohikal na katangian ng isang etno ay kumikilos bilang isang mekanismo ng proteksyon, isang mekanismo ng alienation (eilenization) ng lahat ng darating mula sa labas. grid,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">censorship na idinisenyo upang piliin ang isang bagay na hindi kailangan upang tanggapin ito at iproseso ito alinsunod sa mga pamantayang umiiral sa mga tao, o tanggihan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Kaya, ang pagbuo ng etnopsychology ay naiimpluwensyahan ng: ang genetic makeup ng nabuong populasyon, klimatiko at heograpikal kundisyon, impluwensya ng katutubong at dayuhan na populasyon, ang antas ng pangkalahatang kultura, pag-unlad ng ekonomiya, relasyon sa ibang mga tao, bansa.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Methodological na batayan;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL"> etnopsychology bilang isang agham ay ang mga prinsipyo ng sikolohiya: determinismo, pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad, personal na diskarte.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">prinsipyo sa Determinismo;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ay nauugnay sa pagtukoy sa mga dahilan ng pagkakaroon ng etnopsychological phenomena. Upang maunawaan nang tama ang isang partikular na etnopsychological hindi pangkaraniwang bagay, ito ay kinakailangan upang maunawaan ang pambansa - tiyak na mga sanhi at kundisyon na nagbunga nito.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Nakikita ng modernong etnopsychological science ang mga sanhi ng etnopsychological phenomena sa social, climate-geographic, hereditary at iba pang mga salik na nagkaroon ng lugar sa proseso ng pagbuo ng isa o ibang pambansang pamayanan.Ang mga katangiang etnopsychological ng mga tao ay maaaring resulta ng sosyo-historikal na orihinalidad ng pag-unlad ng isang bansa sa kaibahan sa iba, ang resulta ng kumbinasyon ng ekonomiya, pampulitika, panlipunan at kultural na mga kadahilanan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Psychological;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">prinsipyo ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ay sumasalamin sa pag-asa ng etnopsychological phenomena sa mga katangian ng mga uri ng aktibidad kung saan ang isang miyembro ng pambansang Sa isang banda, tinutukoy ng mga pangkalahatang batas ng isang partikular na aktibidad ang pagkakatulad sa sikolohiya ng mga paksa ng pagpapatupad nito, sa kabilang banda, ang pambansang kamalayan sa sarili, na natatangi sa bawat bansa, ay nagpapakilala ng parehong orihinalidad sa mga anyo at resulta ng mismong aktibidad.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Ang prinsipyo ng personal na diskarte;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">kapag nag-aaral ng anumang etnopsychological phenomena, kinakailangang isaalang-alang na ang kanilang nagdadala ay palaging, una, isang tiyak na tao at , pangalawa, isang kinatawan ng isang partikular na pamayanang etniko, kasama ang kanilang mga katangiang damdamin, pag-iisip, oryentasyon ng halaga, atbp. Samakatuwid, dapat palaging tandaan ng isa: sa sikolohiya ng bawat tao mayroong parehong personal at pambansang espesyal.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Conceptual apparatus of ethnopsychology;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">. Bago ka magsimulang mag-aral ng anumang agham, kailangan mong maunawaan ang mga kahulugan nito, ibig sabihin, ang kahulugan nito ay mga pangunahing konsepto Ethnopsychology ay may sariling konseptwal na kagamitan, na isang hanay ng mga konsepto tungkol sa mga penomena at prosesong pinag-aaralan nito.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ethnic community, ethnos -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">makasaysayang matatag na pagpapangkat;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mga tao - tribo, nasyonalidad, bansa. ekonomiyang pagkakaisa at ang wika ng mga taong naninirahan dito, pati na rin bilang pagkakapareho at pagtitiyak ng kultura at paraan ng pamumuhay at ang katotohanan ng mulat na pagkilala sa sarili bilang isang independiyenteng pangkat ng lipunan.Ang pagkakaisa ng mga tampok ng mental warehouse ay itinuturing bilang isang mahalagang tagapagpahiwatig na nagpapakilala sa pamayanang etniko.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Pangkat etniko -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">isang komunidad ng mga taong may kaugnayan sa wika at malapit sa kultura. Ang mga grupong etniko ay, halimbawa, ang mga sinaunang Ang mga Slav, na kalaunan ay nahati sa ilang mga asosasyong etniko - mga Ruso, Belarusian, Ukrainians. Ang mga karaniwang grupong etniko ay ang mga Celtic na mamamayan na nawala ang kanilang pagkakaisa sa wika, ngunit pinanatili ang kanilang kultural at etnograpikong pagka-orihinal, ang mga Eskimos ng Russian Federation, Canada, USA at Greenland, ang mga Arabo ng Asia at Africa.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ethnogenesis -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ang proseso ng pagbuo ng isang etnikong komunidad batay sa mga salik ng etniko.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Isang bilang ng mga mananaliksik sa larangan ng etnopsychology ang nagmumungkahi na isaalang-alang ang agham na ito bilang isang partikular na seksyon ng pangkalahatang sikolohiya Sa batayan na ito, itinuturing na lehitimo ang paggamit ng mga kahulugan ng mental phenomena at mga prosesong umiiral sa pangkalahatang sikolohiya,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">upang makilala ang isipan ng mga kinatawan ng iba't ibang etnikong grupo.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Isang pangkalahatang kinikilalang kategorya ng etnopsychology ang konsepto;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ng psychological makeup ng bansa.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Gayunpaman, dahil hiniram sa mga agham panlipunan, hindi pa rin ito napupuno ng tunay na nilalaman. Ilang Ang mga pagtatangka ay ginawa upang mahanap ang mga katulad na katumbas ng konseptong ito na magiging mas madaling gamitin sa empirical na pananaliksik. Bilang kasingkahulugan ng "psychological make-up ng bansa" ang mga konsepto ng "pambansang katangian", "pambansang kamalayan sa sarili" ay ginamit.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Kabilang sa pambansang sikolohiya ang pagbuo ng istruktura at mga dynamic na bahagi.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Bagay na bumubuo sa istruktura -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ito ang mga partikular na katangian ng pambansang katangian, pambansang pagkakakilanlan, pambansang damdamin at mood, pambansang interes, oryentasyon, tradisyon, gawi.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Dynamic na Bahagi;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ng pambansang sikolohiya ay kinabibilangan ng mga pambansang-sikolohikal na katangian ng pangkat etniko, na kinabibilangan ng komunikasyon, motivational-background , intelektwal , nagbibigay-malay, emosyonal, kusang-loob na mga katangian ng mga kinatawan ng mga pangkat etniko.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Pambansang karakter;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng makasaysayang at socio-economic na mga kondisyon;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mga sikolohikal na katangian ng mga kinatawan ng isang partikular na bansa na tumutukoy sa kanilang nakagawiang paraan ng pag-uugali at tipikal na pag-uugali at nagpapakita ng kanilang sarili sa kanilang saloobin sa panlipunang kapaligiran, sa kapaligiran, sa paggawa. Ang pambansang katangian ay isang hanay ng higit pa o hindi gaanong matatag na sosyo-sikolohikal na mga katangian at katangiang likas sa karamihan;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mga kinatawan ng bansa.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang saloobin sa kapaligirang panlipunan ay makikita sa mga katangian ng pambansang karakter gaya ng konserbatismo, pagiging relihiyoso, optimismo,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">pessimism, atbp. Ang saloobin sa paggawa sa pambansang karakter ay ipinahayag sa anyo ng mga katangiang gaya ng kahusayan, pagiging praktikal, katumpakan, pagiging maagap, pangako, negosyo, pagiging walang kabuluhan, disorganisasyon, atbp. Ang mga kinatawan ng iba't ibang bansa ay may bahagyang magkakaibang mga pagpapakita ng mga katangiang ito. Halimbawa, may pagkakaiba sa pagitan ng kasipagan ng mga Amerikano, Hapon, Aleman at mga kinatawan ng iba kagalingan ng kamay, kasipagan, tiyaga Ang sipag ng Aleman ay kawastuhan, pagiging masinsinan, pagiging maagap, kawastuhan, disiplina Ang kasipagan ng Amerika ay saklaw, masiglang paninindigan, hindi mauubos na hilig sa negosyo, gana sa panganib, inisyatiba, rasyonalismo.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang mga konsepto ng pambansang katangian at;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">pambansang ugali;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL"> ay hindi kinikilala bilang magkapareho. Ang pambansang ugali ay naglalaman ng emosyonal at kusang-loob na mga aspeto ng reaksyon ng isang partikular na tao . Sa pagbuo ng isang pambansang ugali ay naiimpluwensyahan ng genetic factor, ang mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos na namamayani sa isang partikular na bansa. Ang pambansang ugali ay nagsisilbing isang kinakailangan para sa pagbuo ng ilang mga katangian ng isang pambansang karakter. Mga pambansang ugali ng mga taong naninirahan sa Ang mga bansang may mainit na klima ay maaaring magkatulad, habang ang kanilang mga pambansang karakter ay maaaring magkaiba nang malaki, dahil ang bawat bansa ay may ideya] na mga tampok ng kanyang makasaysayang pag-unlad, mga tradisyon, kaugalian, ritwal, kultura nito.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Pambansang Damdamin at Mood;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">sinasalamin ang mga emosyonal na aspeto ng saloobin ng mga tao sa kanilang etnikong komunidad, sa mga interes nito, sa ibang mga tao. may parehong positibo at negatibong konotasyon. Ang positibong konotasyon ay ipinahayag sa mga anyo bilang isang pakiramdam ng pambansang pagmamataas, pagkamakabayan, pagmamahal sa sariling bayan. Ang negatibong konotasyon ay ipinakikita sa nasyonalismo at sovinismo, pambansa at lahi na pagtatangi, sa isang estado ng alienation sa kaugnayan sa ibang mga tao, atbp. .d.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Mga pambansang interes at oryentasyon -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">na ang mga motivational na priyoridad ng etnikong komunidad, nagsisilbi silang pangalagaan ang pagkakaisa at integridad nito. Isang pagtatangka na Ang paglabag sa pambansang interes ay palaging isinasaalang-alang ng mga tao bilang isang pag-atake sa kanilang mga pundasyon ng buhay, bilang isang banta sa seguridad ng pagkakaroon ng estado. Samakatuwid, ang mga etnikong komunidad ay karaniwang hindi ikompromiso ang kanilang mga pambansang interes, na nagpoprotekta sa kanila hindi lamang sa pulitika, ngunit sa pamamagitan din ng armadong paraan.Nang matiyak ang pagsasakatuparan ng kanilang pambansang interes, maaaring sadyang labagin ng isang etnikong pamayanan ang interes ng ibang mga mamamayan Ang pag-aaway ng pambansang interes ng iba't ibang pambansang pamayanan ay kadalasang humahantong sa madugong armadong labanan at digmaan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Mga pambansang tradisyon -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mga tuntunin ng pag-uugali, pagkilos, komunikasyon ng mga tao, itinatag sa kasaysayan, nakaugat;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">in;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ng pang-araw-araw na buhay at ipinadala sa mga bagong miyembro ng etnikong pamayanan Ipinapakita ng pagsasanay na hindi sapat ang kaalaman sa mga pambansang tradisyon at ang mga kaugalian ay kadalasang nagdulot ng malubhang komplikasyon sa pakikipag-usap sa mga kinatawan ng ibang mga pamayanang etniko.Ang mga tao, bilang panuntunan, ay napaka-sensitibo sa kanilang mga tradisyon, kaugalian, panlasa, kaya ipinapayong huwag labagin ang mga ito.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Ang mga indibidwal na tao ay sumunod sa mga pambansang tradisyon sa iba't ibang antas. Kaya, ang mga British ay bulag na yumukod sa kanilang mga tradisyon. Mga tradisyon sa Inglatera sila ay naging isang anting-anting, isang kulto, sila ay tinatangkilik. Sinisikap ng mga British na mapanatili ang kanilang mga gawi, panlasa, kaugalian, sari-saring pagkain, ang kanilang paraan ng pag-uugali sa anumang mga kondisyon. Ang saloobin ng mga taong Ruso sa kanilang mga tradisyon ay hindi gaanong maingat.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang dinamikong bahagi ng pambansang sikolohiya ay may sariling istraktura at nilalaman. Ang mga pambansang sikolohikal na katangian ay maaaring istraktura na kinakatawan bilang sumusunod:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">motivational-background -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">efficiency, efficiency, prudence, degree of diligence, etc. Ang lahat ng katangiang ito ay unibersal. Hindi umiiral kahusayan nang walang kasipagan, ang isang bansa ay hindi maaaring pagkalooban ng kahusayan, at kasipagan - isa pa.Samakatuwid, hindi natin maaaring pag-usapan ang ilang hanay ng mga katangiang ito, ngunit tungkol sa antas ng pagpapahayag ng ito o ang katangiang iyon, tungkol sa mga detalye ng kanilang kumbinasyon at pagpapakita ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">matalino -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ang lawak at lalim ng abstraction, ang bilis ng mental operations, ang kalikasan ng organisasyon ng mental na aktibidad , ang antas ng pagsunod sa lohika, atbp. Ang iba't ibang mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga kakaibang intelektwal na katangian. pagsunod sa pormal na lohika. Nabanggit ni F. Engels sa mga Pranses na "mathematical inclination of the mind" at ang British ay may mahinang "speed of mental operations" at "dislike for abstract theories";

;font-family:"Times New Roman CYR";color:#ffffff" xml:lang="en-US" lang="en-US">etnic psychology interethnic intraethnic

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">kaalaman -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">lalim at integridad ng pang-unawa, ningning at liwanag ng imahinasyon, konsentrasyon at katatagan ng atensyon, mga tampok ng memorya , atbp. Nagsalita si F. Engels tungkol sa mga partikular na katangian ng mga prosesong nagbibigay-malay sa mga kinatawan ng bansang Ingles: isang magandang mata at mahinang imahinasyon. Itinuro din niya na ang mga Pranses ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kayamanan ng imahinasyon, patuloy na pagtatanong at katapangan sa pagkilala ang mundo sa kanilang paligid;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">emosyonal -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ang dynamics ng daloy ng damdamin, lalo na ang pagpapahayag ng emosyon. Napansin ni F. Engels ang plema at pagpigil ng mga British at Germans, mahusay na excitability , ang kawalang-galang at vehemence ng Pranses at Irish;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">volitional -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">kusang aktibidad, katatagan ng mga prosesong kusang loob, tagal ng kusang pagsisikap. Halimbawa, sa pambansang katangian ng ang mga Hapon at Tsino ay mayroong mga katangiang tulad ng tiyaga, tiyaga Nagagawa ng mga Finns na makamit ang kanilang mga layunin, sa kabila ng layunin ng oposisyon;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">communicative -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ang kalikasan ng interaksyon, komunikasyon at relasyon sa pagitan ng mga tao, ang lakas ng pagkakaisa sa mga grupo (cohesion at alienation Halimbawa, ang pagiging madaldal ng mga Pranses at Italyano ay lubos na naiiba sa pagiging patahimik ng mga British, Scandinavian, at Japanese.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang pambansang kamalayan sa sarili ay nagbibigay ng katatagan sa paggana ng lahat ng nabanggit na pambansang-sikolohikal na tampok.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">National Identity;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ay ang kamalayan ng mga tao sa kanilang pag-aari sa isang partikular na etnikong komunidad, pag-unawa sa pambansang interes, ang kaugnayan ng kanilang bansang may;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ng ibang mga bansa.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">sa batayan na ito ng isang pambansang komunidad mula sa iba.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ethnopsychology studies;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">lahat ng problemang nauugnay sa buhay ng isang ethnos. Ang mga pangunahing problema ng modernong etnopsychology:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ano ang modernong larawan ng mundo;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ano ang mga mekanismo para sa pagbabago nito;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">bilang isang tagapagdala ng isang partikular na kultura ay umaangkop sa mga pagbabagong nagaganap sa mundo;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">kung paano umaangkop ang lipunang kanyang ginagalawan sa mga pagbabagong ito;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">kung paano nakikita ng isang tao ang mundo sa paligid niya;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ano ang mga kahulugan ng mga bagay sa mundo sa paligid niya;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">paano nagbabago ang mga halagang ito sa kanyang isip;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">kung paano nakakaapekto ang intercultural na interaksyon sa paghahalo ng mga halagang ito;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ano ang mga limitasyon ng flexibility at mobility ng etnikong tradisyon;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ano ang nananatiling hindi nagbabago sa isipan ng mga miyembro ng ethnos sa anumang pagkakataon, kung ano ang itinatapon, ano ay binago at kung paano;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ano ang ugnayan at pagtutulungan ng intracultural paradigms, ano ang mga posibleng trajectories ng paggalaw, limitasyon ng fluctuation ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mayroon bang anumang hindi matitinag na mga seksyon sa kulturang etniko na humahawak sa buong istraktura, na nagpoprotekta dito mula sa pagkawatak-watak sa mga panahon ng magulong proseso sa lipunan, atbp.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Lahat ng problemadong isyung ito ay napag-alaman ng etnolohiya sa mga nakalipas na dekada, at ang kanilang daloy ay lumalaki. Depinisyon, data ang agham ng etnolohiya, ay walang oras upang isaalang-alang ang higit pa at mas maraming mga bagong isyu na nahuhulog sa larangan ng pananaw ng mga etnologist. grupo ay masyadong malabo at hindi kumpleto.Nagiging tanong din ito sa kung anong anggulo ang pag-aaral sa kanila.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Itinuturing na pag-aaral ang etnopsychology:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">materyal na kultura ng mga tao;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ritwal, kaugalian, paniniwala ng iba't ibang bansa;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mga sistema ng pagkakamag-anak ng iba't ibang mga tao, mga sistema ng magkakamag-anak na angkan;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">sosyal at pampulitika na istruktura ng mga bansa (ugnayan ng pamilya, relasyon sa kapangyarihan, atbp.);

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mga sistema ng pag-uugali na likas sa iba't ibang bansa;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mga sistema ng pagiging magulang na sinusunod ng iba't ibang bansa;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mga ugnayan at pagtutulungan ng iba't ibang bahagi ng kultura ng isang bansa;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">paghahambing ng isang kumplikadong mga katangiang pangkultura ng iba't ibang mga tao;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">dynamics ng mga kultural na katangian ng ito o ng taong iyon (mga pagbabago sa kultura);

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mga sikolohikal na katangian ng iba't ibang tao;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">life support system ng iba't ibang bansa, ang kanilang adaptasyon sa kapaligiran;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">paghahambing ng mga sistema ng halaga ng mga pangkat etniko;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">paghahambing ng mga pananaw sa mundo ng iba't ibang bansa;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">paghahambing ng mga sistema ng kahulugan at mga modelo ng perception ng iba't ibang tao;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mga kakaiba ng intercultural contact;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ethnogenesis;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mga dahilan ng pagtaas at pagbagsak ng mga pangkat etniko;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">pamayanan ng mga tao;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mga demograpikong proseso na nagaganap sa mga pangkat etniko;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">pang-ekonomiyang pag-uugali ng mga miyembro nito o ng etnikong grupong iyon;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ethnolinguistics;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ethnosemiotics;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">pagbuo at pagbuo ng mga tradisyon;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mga problema ng etnisidad at mga pangkat etniko.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Maaaring ipagpatuloy at palawakin ang listahan ng mga paksang pinag-aaralan ng etnopsychology. siguraduhin na ang larangan ng problema ng etnopsychology ay napakalawak.Ang unang bagay na nakatawag pansin sa iyo ay ang marami sa mga nakalistang paksang lugar ay pinag-aaralan din ng iba pang mga agham, ang kanilang mga larangan ng paksa ay tila nagsalubong. Ito ay totoo lalo na para sa mga sumusunod na disiplina: etnograpiya, agham pampulitika, pag-aaral sa kultura, sosyolohiya, antropolohiya, atbp.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Mga pag-andar ng sikolohiyang etniko.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang sikolohiyang etniko ay inihayag sa tatlong magkakaugnay na tungkulin: mapanimdim, regulasyon at pang-edukasyon (Reznikov, 1997).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Feature;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">reflective function ay;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL"> na kinabibilangan ito ng aspetong impormasyon. ang mga kondisyon kung saan naganap ang pagbuo at pag-unlad ng isang etnikong komunidad, makasaysayang mga kaganapan at iba pang mga kadahilanan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Regulatory function;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL"> ay upang ayusin ang iba't ibang anyo ng komunikasyon at pag-uugali ng mga kinatawan ng isang pangkat etniko. Mula sa bahagi ng nilalaman, kinakatawan nito ang mga pamantayan ng pag-uugali at paraan ng pamumuhay na binuo ng etnikong pamayanan sa panahon ng pag-iral nito. Bilang resulta, ang mga bahagi ng sikolohiyang etniko ay, kumbaga, mga algorithm na nagrereseta sa kinatawan ng etnikong komunidad na isinasaalang-alang upang kumilos alinsunod na may mga "pambansang canon".Ang pag-uugali sa papel ng mga kinatawan ng pangkat etniko sa iba't ibang sitwasyon sa buhay ay partikular na malinaw na binabaybay.ang pangangailangang pag-aralan ang mga pambansang pamantayan at tuntunin ng komunikasyon upang mahulaan ang pag-uugali ng mga kasapi ng mga pangkat etniko.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Educational function;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL"> - pagkintal sa populasyon ng mga tampok na likas sa pambansang katangian nito, pambansang gawi, atbp. Pag-master ng mga patakaran at mga kaugalian ng etnikong pag-uugali, ang pagbuo ng mga katangian ng pambansang karakter, atbp. ay nangyayari sa proseso ng pagsasapanlipunan ng etniko Pagkatapos ng kanilang pagpapatupad, ang pagsusuri (sa kaso ng paglihis sa mga pamantayang etniko), ang pamayanang etniko, na naglalapat ng positibo at negatibong mga parusa, ay nagsasagawa ng kontrol sa lipunan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">
Ang kaugnayan ng etnopsychology sa iba pang mga agham

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ethnopsychology and Anthropology.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Walang halos itinatag na linya sa pagitan ng mga terminong "ethnopsychology" at "anthropology" sa modernong agham. Sila ay ginagamit bilang mapagpapalit, at pagdating sa mga makataong sangay ng antropolohiya - kultura, panlipunan, sikolohikal, istruktura, simboliko, atbp., at kapag ang tanong ay nagbabago ng pisikal na antropolohiya. Ngunit ang terminong "etnolohiya" ay kadalasang ginagamit kaugnay ng isang paghahambing ng mga katangiang pisyolohikal ng ilang Ang parehong mga siyentipiko na nagtatrabaho sa iba't ibang larangan ng antropolohiya ay tinatawag na mga antropologo, kung minsan ay mga etnologist. ngayon ay binabalewala ang lahat ng pagkakaibang ito.Kaya, sa isang banda, sa iba't ibang pag-aaral sa mga suliranin ng pag-unlad ng antropolohiya, sinuman sa mga kinatawan ng isa o ibang paaralang antropolohiya, sa utos ng kanilang mga may-akda, ay maaaring tinatawag na ethnologist. Sa kabilang banda, sa mga pag-aaral sa kasaysayan at teoretikal na mga problema ng etnolohiya, ang kasaysayan ng antropolohiya ay itinuturing na sarili nitong paksa.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Gayunpaman, ang kasingkahulugan ng mga terminong "ethnology" at "anthropology" ay maaaring pagtalunan sa kahit isang Ang etnolohiya ay mas malawak kaysa sa antropolohiya sa mga tuntunin ng larangan ng paksa nito. Ang mga problema ng etnogenesis, etnisidad at mga grupong etniko, ang paninirahan ng mga tao, mga proseso ng demograpiko ay hindi kailanman dumating sa larangan ng pananaw ng antropolohiya, at ang mga mananaliksik na nag-aaral ng mga problemang ito ay karaniwang hindi tinatawag na mga antropologo. , kung gayon ang antropolohiya ay maaaring ituring bilang bahagi ng etnolohiya.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ethnopsychology and sociology. Ethnopsychology at cultural studies;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">. Ang ethnos ay isang sosyal at kultural na komunidad, at samakatuwid ang mga etnologist ay gumagamit ng mga sosyolohikal at kultural na konsepto sa kanilang trabaho. ang kanilang mga prosesong etniko ay maaaring katawanin sa mga konseptong sosyolohikal at kultural.Kaya, ang mga prosesong etniko ay kadalasang inilalarawan gamit ang konsepto ng "tradisyon", sa kasong ito ay mahalaga para sa mananaliksik na makita ang mga manipestasyon at pagbabago nito.Ang isang tampok ng etnolohiya ay na ito isinasaalang-alang, bilang karagdagan sa pangkalahatang sosyolohikal, pangkalahatang kultura, pangkalahatang mga regular na pang-ekonomiya, at mga espesyal na regularidad sa paggana ng isang etnos. Ang mga proseso ay nangyayari sa isang etno sa panahon ng pagbabago ng kultural na tradisyon. Ito ay nagpapakilala ng sarili nitong partikular na bloke sa pangkalahatang teorya ng tradisyon at kultural na mga pagbabago ng bagong kaalaman, na umaakma sa pagpapalalim ng mga tradisyonal na pag-aaral.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Ang etnolohiya, tulad ng sosyolohiya, ay gumagamit ng value approach, ngunit ang sosyolohiya ay naglalayong ipakita ang modernong kultura, pulitika, atbp dominant ng lipunan at mga uso sa kanilang pag-unlad, habang ang etnolohiya ay mas interesado sa kung ano ang papel na ginagampanan ng mga halaga sa paghubog ng etnikong larawan ng mundo, kung paano sila nagbabago mula sa pananaw ng sikolohiya, kung ang ratio ng halaga ay nangingibabaw na likas sa iba Kaya, ang etnolohiya ay nagiging bahagi ng tradisyonolohiya, bahagi ng pag-aaral ng halaga, at ang tradisyonolohiya ay nagiging mahalagang bahagi ng etnolohiya.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ethnopsychology at political science.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang mga pagtatangkang ilarawan ang mga karakter ng iba't ibang tao sa panitikan ay bumalik kay Theophrastus at nagpapatuloy hanggang ngayon. Ito uri ng paglalarawan ng buhay ng mga tao ay hindi sa mahabang panahon nanatili lamang silang nakakaaliw sa pagbabasa.Sila ay sistematisado at nasa Imperyong Romano na ang naging batayan ng "sining ng pamamahala ng mga tao", nagsilbing gabay ng mga awtoridad sa walang hanggang paksang pambansang tanong, gayundin sa dayuhang, patakaran sa hangganan. Ang tradisyon ng naturang mapakay na pag-aaral para sa mga kadahilanang pampulitika ay dinala sa pagiging perpekto sa Byzantium, sa partikular, sa gawain ni Emperor Constantine Porphyrogenitus "On the Administration of the Empire" (IX siglo).Pagkatapos ng lahat, ang patakarang panlabas ng Byzantium ay itinayo, una sa lahat, bilang isang patakaran sa hangganan, at samakatuwid ay ipinapalagay ang pagmamanipula ng mga tribo at nasyonalidad, kung saan ito ay itinuturing na kinakailangan upang malaman ang kanilang mga sikolohikal na tampok at "mga pattern ng pag-uugali" , gaya ng sasabihin ng isang modernong etnologist. "Maingat na kinokolekta at itinala ng mga Byzantine ang impormasyon tungkol sa mga barbarong tribo. Nais nilang magkaroon ng tumpak na impormasyon tungkol sa mga moral ng mga "barbarians", tungkol sa kanilang mga pwersang militar, tungkol sa mga relasyon sa kalakalan, tungkol sa mga relasyon sa pagitan nila, tungkol sa sibil na alitan, tungkol sa mga maimpluwensyang tao at ang posibilidad ng panunuhol sa kanila. Batay sa maingat na nakolektang impormasyong ito, binuo ang diplomasya ng Byzantine. "Siyempre, hindi lamang Byzantium ang gumawa nito, at ligtas nating masasabi na ang etnolohiya ay ginamit sa kapasidad na ito sa buong kasunod na kasaysayan. Ang siyentipikong paaralan ng pag-aaral ng "pambansang katangian" sa gitna ng 20 layunin.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ethnopsychology and Pedagogy;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL"> Dapat umunlad ang etnopsychology sa pakikipagtulungan sa pedagogical science;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang gawaing pang-edukasyon, lalo na sa mga kinatawan ng iba't ibang bansa at mga tao, ay may sariling mga detalye na dapat gawin, ngunit pansin Ang Ethnopsychology ay tumutulong sa pedagogical science na galugarin ang:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ang orihinalidad ng mga layunin, layunin, pamamaraan, diskarte at paraan ng edukasyon at pagsasanay, tradisyonal para sa mga partikular na tao ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ang impluwensya ng pambansang sikolohiya sa edukasyon at pagpapalaki ng mga kinatawan ng ilang partikular na pamayanang etniko;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">pambansang mga detalye ng pang-unawa sa mga impluwensyang pang-edukasyon at pagbagay sa kanila sa mga kinatawan ng iba't ibang nasyonalidad;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mga tampok na emosyonal na nagpapahayag ng mga kinatawan ng mga partikular na komunidad ng etniko sa proseso ng pagdama ng mga impluwensyang pang-edukasyon;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ang kakaiba ng pagpapakita ng mga ugnayang salungatan sa kurso ng impluwensyang pang-edukasyon sa iba't ibang bansa at nasyonalidad;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ang pagiging epektibo ng gawaing pang-edukasyon depende sa mga inilapat na pamamaraan ng sikolohikal na epekto sa mga tao ng isang partikular na nasyonalidad.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Etnopsychological Methods

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang mga pagkakaiba sa paksa ng pag-aaral ay hinahati ang lahat ng etnopsychological na pag-aaral sa dalawang malalaking grupo - interethnic at intraethnic. Ang mga survey ay kinatawan ng dalawa o higit pang mga grupong etniko, ang mga resulta na nakuha sa kurso ng sikolohikal na pag-aaral ng mga grupong etniko ay inihambing sa bawat isa. ang etniko;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mga grupo, mga reaksyon sa pag-uugali sa mga kinatawan ng ibang mga bansa). malaki rin ang pagkakaiba.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Interethnic Research Methods

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang interethnic (o cross-cultural) na pananaliksik ay naglalayon sa paghahambing na pag-aaral ng sikolohikal na pagkakakilanlan ng mga pambansang komunidad;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang mga layunin ng naturang pananaliksik ay maaaring magkaiba - ang pag-aaral ng mga prosesong nagbibigay-malay, personal na katangian, sosyo-sikolohikal mga katangian, atbp. mga kinatawan ng iba't ibang bansa.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang interethnic na pananaliksik ay may tradisyunal na istruktura. ang isang paghahambing na pag-aaral ng mga paksa ng dalawa o higit pang mga pangkat etniko ay isinasagawa Ang mga resulta ng parehong mga grupo ay inihambing at pinag-aralan. Ang pamamaraan ay pinili mula sa arsenal ng mga pamamaraan na nilikha sa iba pang mga sangay ng sikolohiya, at inilapat nang hindi nagbabago sa kurso ng etnopsychological na pananaliksik.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang unang cross-cultural na pag-aaral ay isinagawa ni Rivers noong 1901-1905 sa panahon ng mga anthropological expeditions sa New Guinea at Austratia "Pinag-aralan ni Reeves ang mga katangian ng pang-unawa ng mga aborigines at pagkatapos ay inihambing ang data na nakuha sa data sa sikolohiya ng pang-unawa ng mga Europeo. Kaya, napatunayan sa eksperimento na ang mga aborigine ay hindi gaanong madaling kapitan ng mga visual na ilusyon kaysa sa mga Europeo. Inilatag ng gawa ni Rivers ang pundasyon para sa maraming katulad na empirikal na pag-aaral sa pag-aaral ng sikolohikal na katangian ng mga pambansang komunidad.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang pagpapakilala ng mga psychometric na pamamaraan sa pagsasanay ng etnopsychological na pananaliksik sa simula ng ika-20 siglo ay nagsimula sa paggamit ng "mga pagsubok sa katalinuhan" upang matukoy Para sa higit sa kalahating siglo, ang isa sa mga gawain ng pag-diagnose ng katalinuhan ay ang pagsukat ng mga pagkakaiba sa dami sa antas ng intelektwal ng hindi lamang mga indibidwal, kundi pati na rin ang buong lahi. ang pagkakamali - ang pagbawas ng intelektwal mga pagkakaiba sa koepisyent ng antas ng kaisipan - lumitaw mula sa konsepto ng katalinuhan bilang isang pangkalahatang likas na kakayahan, na sinusukat sa tulong ng mga pagsubok.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">"Intelligence tests".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Ang mga pagsusulit na tradisyonal na tinatawag na "intelligence tests" ay nagmula sa unang bahagi ng Binet-Simon scale. Kabilang sa maraming interpretasyon ng Binet-Simon scales, ang American version, na binuo sa Stanford University noong 1916, ay naging pinakasikat sa pagsasagawa ng etnopsychological research. may humigit-kumulang 30 sa kanila) - upang makilala sa pagitan ng ilang uri ng mga produkto, gayahin ang mga simpleng kilos, pangalanan ang mga bahagi ng katawan na sinusuri ng isang tiyak na marka, ang kabuuan ng mga puntos ay magbibigay ng nabanggit na IQ.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Projective na pamamaraan.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang Rorschach test ay nakahanap ng medyo malawak na aplikasyon sa etnopsychology. puting "blots", at ang iba pa - polychrome , na may hindi pantay na intensity ng mga tono. Ang pagsusulit ay idinisenyo upang matukoy ang antas ng imahinasyon (orihinal na ito ay binuo para sa klinikal na pananaliksik sa mga psychiatric na ospital). Ang esensya ng pagsusulit ay ang paksa ay dapat sabihin kung ano ang kanyang nakikita sa "mga blots": ilang mga tao o mga hayop, o mga bagay na walang buhay, pati na rin tukuyin kung anong emosyonal na kalagayan ang dahilan upang tingnan niya ang "blot".

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang pagsasanay ng paglalapat ng pamamaraang Rorschach sa etnopsychology ay nagdudulot ng magkasalungat na pagtatasa. Maraming naniniwala na ang mga resulta ay nakasalalay sa kultural na kapaligiran ng paksa, na kailangan nilang bigyang-kahulugan nang iba para sa iba't ibang kultura, ngunit pagkatapos ay nawawalan ng kahulugan ang pagsusulit bilang isang "standardized na tool" at nagiging hindi angkop para sa cross-national comparative studies.Ipinahiwatig din na kinakailangan na gumawa pagwawasto para sa mga kulay sa mga mapa, dahil ang ilang mga tao ay may ilan sa kanila na espesyal na tradisyonal na kahulugan. Kaya, sa mga Samoans, ang puti ay tanda ng kawalang-kasalanan at kadalisayan, at binibigyan nila ito ng kagustuhan, na negatibong nakakaapekto sa pamamaraan ng pagsasagawa at pagbibigay-kahulugan sa pagsusulit.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Upang pag-aralan ang mga panlipunang oryentasyon, mga halaga, gayundin ang mga katangian ng personal na saklaw ng mga paksang kinabibilangan sa iba't ibang etnikong asosasyon, kadalasang ginagamit ang pagsusulit na iminungkahi ng X Murray - TAT, thematic apperception test;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang esensya ng pagsusulit ay dapat kumpletuhin ng test subject ang isang maikling kuwento na may ibinigay na simula. Gayunpaman , ang pangkalahatan para sa lahat, ang kahirapan ay kung paano i-interpret ang mga resulta, ano ang ibig sabihin nito o ang pagtatapos na iyon, anong mga pambansang tampok ang ipinahihiwatig nito, kung paano makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng etniko at panlipunan?

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Medyo mas simple, bagama't halos magkapareho sa mga resulta, ay ang pagsubok sa pagkumpleto ng pangungusap. Tulad ng ilang iba pang pagsubok , ito ay pag-aari Gayunpaman, ginagawang posible ng pamamaraang ito na mag-compile ng mga talahanayan na maaaring magsilbing batayan para sa pagtatasa ng opinyon ng publiko tungkol sa iba't ibang aspeto ng buhay ng komunidad na pinag-aaralan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Halimbawa, hinihiling sa mga kinatawan ng iba't ibang strata ng pinag-aralan na komunidad na kumpletuhin ang mga pangungusap tulad ng: "Ang pinaka ang mga iginagalang na tao ay ang mga taong magkakaiba ...", "Kung maaari kang pumili ng anumang trabaho, pipiliin ko.", "Upang makamit ang kapangyarihan, ang isang tao ay dapat.", "Ang aking anak ay dapat maging.", atbp. Sa bawat pangkat ng lipunan , ang mga sagot ay pinagsama-sama at ang mga resulta ay ipinakita bilang isang porsyento.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang hilig para sa diskarteng ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng relatibong konkreto ng mga resulta, ang ilusyon ng kanilang katumpakan sa matematika at ang mga posibilidad na magbubukas ang mga numero. Ngunit hindi nito ibinubukod ang randomness ng mga tanong at subjectivity sa interpretasyon ng mga resulta.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Mga paraan ng botohan;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">. Ang mga questionnaire, questionnaire at ang paraan ng pakikipanayam ay napakalapit sa mga pagsusulit. Ang kanilang kahalagahan ay tinutukoy ng mass character (sa kahulugan ng bilang ng mga na-survey na indibidwal), ang kakayahang pag-isahin ang mga questionnaire (na ginagawang maihahambing ang mga resulta ng survey), sa ilang mga lawak ay gawing pormal ang nakolektang impormasyon at makakuha ng medyo homogenous na istatistikal na data, na sa kalaunan ay maaaring isailalim sa istatistika. Ang huli ay nagpapahintulot sa iyo na pag-aralan nang detalyado ang mga indibidwal na phenomena, ang antas ng kanilang pagtutulungan, ang dinamika ng iba't ibang mga proseso at lumikha ng mga kagiliw-giliw na mga talahanayan ng combo.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang paraan ng questionnaire ay nagpapalagay ng mabilis na hindi malabo na sagot ("yes-no") sa isang naibigay na tanong. Ito Ang pamamaraan ay nagpapahintulot sa iyo na mangolekta ng data sa ilang mga sikolohikal na katangian ng mga paksa, mga katangian ng pag-uugali at interpersonal na relasyon, pati na rin ang sociological data sa kita at gastos ng pamilya, atbp.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Paraan ng pagmamasid;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">. Upang pag-aralan ang sikolohiya ng isang etnikong komunidad, ginagamit din ang paraan ng pagmamasid. Ang mga obserbasyon ay nagbibigay ng paunang impormasyon tungkol sa paraan ng pamumuhay, kultura, pamumuhay, pag-uugali ng mga tao. Ang pagmamasid ay nangangailangan ng mahusay na karanasan, isang espesyal na kakayahang makita ang tiyak sa bawat kababalaghan. Ngunit kahit na may malaking karanasan, ang mananaliksik ay hindi nakakataas sa kanyang pagkatao at, una sa lahat, nagrerehistro kung ano ang tila hindi karaniwan sa kanya. Ang mga resulta ng mga obserbasyon ay iginuhit sa anyo ng mga di-makatwirang paglalarawan, at ito rin ang kanilang kawalan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Upang gawing mas maaasahang paraan ang pagmamasid, kinakailangang mag-alok ng pare-parehong standardized na mga kondisyon at mga bagay ng pagsusuri, at higit sa lahat, pamantayan sa pagsusuri upang maihambing ang mga resulta Kinakailangang bumuo ng mga pangkalahatang probisyon hinggil sa pagpili ng isang sistema ng mga katotohanan (yaong kung ano at kung paano obserbahan).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Kaya, ang mga pamamaraang ginamit sa cross-cultural na pananaliksik ay may maraming disadvantages. ang mga pagkukulang na ito ay mawawala. , ang etnopsychology ay hindi pa nagagawa. Ang solusyon, malinaw naman, ay dapat hanapin sa kumplikadong paggamit ng iba't ibang mga pamamaraan at ang kanilang standardisasyon.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Intraethnic Research Methods

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang direksyon ng intra-ethnic na pananaliksik sa etnopsychology ay nabuo kamakailan. Ang pangunahing pagkakaiba nito mula sa cross- Ang pananaliksik sa kultura ay nakasalalay sa layunin ng pag-aaral: dito sinusuri ng mga siyentipiko ang mga kinatawan ng isang grupong etniko lamang, pinag-aaralan ang kanilang pagkakakilanlan ng etniko, saloobin sa ibang mga grupong etniko, mga reaksyon sa pag-uugali na may kaugnayan sa mga kinatawan ng ibang mga bansa. Sa kaso ng mga pag-aaral sa interethnic, tulad ng nabanggit na , sinusuri ang mga kinatawan ng dalawa o higit pang pangkat etniko.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mga pangkat ayon sa mga partikular na sikolohikal na pamamaraan, ang mga resulta ng pagsusulit ay inihahambing sa bawat isa.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ethnic consciousness at self-consciousness, ang pagtitiyak ng auto- at heterostereotypes, ang saloobin ng isang etnikong grupo sa ibang mga grupong etniko ay pinag-aaralan sa panahon ng intra-ethnic na pag-aaral , mga etnikong saloobin at direktang pag-uugali sa mga kinatawan ng ibang mga bansa at nasyonalidad.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang pagsasagawa ng intra-ethnic na pananaliksik ay nangangailangan ng paglikha ng mga orihinal na pamamaraan na espesyal na binuo para sa larangang ito ng etnopsychology. Ang isa pang paraan upang bumuo ng isang eksperimentong base ay sa pagbabago ng mga umiiral na pamamaraan sa sikolohiya para sa pag-aaral ng kamalayan at pag-uugali na may kaugnayan sa naturang partikular na bagay.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Natural na eksperimento;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Ang natural na eksperimento ay naging laganap sa etnopsychology matapos na ilathala ni La Pierre ang data na nakuha niya sa kurso ng pag-aaral ng saloobin ng mga Amerikano sa Noong 1934, naglalakbay si La Pierre sa Amerika kasama ang isang batang Chinese na mag-asawa. Ang mga manlalakbay ay nanatili sa maraming mga hotel at restaurant, na may kabuuang higit sa 200, at isang beses lamang silang tinanggihan ng pagpasok. Pagkaraan ng anim na buwan, nagpadala si La Pierre ng mga liham sa ang mga may-ari ng parehong mga hotel 92% ng mga tugon ay negatibo, sa gayon ay nagtatala ng pagkakaiba sa pagitan ng mga tunay na aksyon at pandiwang mga tugon - isang resulta na kalaunan ay nakilala bilang "La Pierre paradox".

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Ang eksperimento ni La Pierre ay hindi ganap na "dalisay" sa pamamaraan. Ang mga liham ni La Pierre, at ang mga direktang nakatanggap ng La Si Pierre kasama ang mga Intsik, ay magkaiba, ang tanong ay hindi masyadong wastong pagkakabalangkas, dahil ito ay nag-aalala lamang sa mga Intsik, habang sa katotohanan ang isang pares ng mga Intsik ay sinamahan ng isang Amerikano, atbp. Ang eksperimento na isinagawa ni La Pierre ay nagdulot ng malawak na talakayan tungkol sa relasyon sa pagitan ng tunay na pag-uugali at pandiwang saloobin.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Iminungkahi ni McGrew ang ";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">rent an apartment".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Bumuo siya ng apat na "married" couple:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">) Caucasian na mag-asawa,

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">) black couple;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">) Caucasian na asawa at Negroid na asawa, at sa wakas

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">) ang asawa ay itim at ang asawa ay Caucasian. Lahat ng mag-asawa ay sinubukang makipag-ayos sa mga may-ari ng mga bahay tungkol sa pag-upa ng apartment. Sinukat nito kung gaano kusang-loob na umupa ng mga apartment ang mga may-ari ng bahay sa mga miyembro ng iba't ibang lahi. Tinawag ang mga may-ari ng bahay upang malaman kung papayag silang magrenta ng apartment sa isang mag-asawang Negro. Lumalabas na medyo mataas ang porsyento ng mga tao na, na tumanggi sa isang tunay na pagpupulong, ngunit nagbigay ng positibong sagot sa telepono. Kaya, isang positibong pandiwang saloobin, sa kaibahan sa eksperimento ni La Pierre, ay sinamahan ng mga negatibong tunay na aksyon.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Ang pangunahing konklusyon na sumusunod mula sa mga resultang nakuha ng natural na eksperimento ni La Pierre ay ang mga sumusunod: mayroong pagkakaiba (direkta o baligtad) sa pagitan ng mga pandiwang tugon at mga tunay na pagkilos ng mga tao sa mga sitwasyon ng interethnic na komunikasyon.Samakatuwid, upang mahulaan ang anumang interpersonal na mga aksyon at gawa, dapat silang direktang pag-aralan, at hindi umasa sa mga pandiwang pahayag tungkol sa mga intensyon.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang tinatawag na ";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">losst letter method".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang diskarteng ito ay unang ginamit noong 1948 ni Merritt Fowler. Isang eksperimento ang nagkalat ng mga nawawalang sulat sa mga pampublikong lugar - mga selyadong sobre na may nakasulat na address at ang tinukoy na addressee Ang apelyido, unang pangalan at patronymic ng addressee ay pinili bilang tipikal para sa etnikong grupo na ang relasyon ay iniimbestigahan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang dumadaan ay nahaharap sa isang pagpipilian: ipadala ang sulat o huwag pansinin ito. Ipinapalagay na na ang pagpapadala ng liham ay nagpapahiwatig ng positibong saloobin sa pangkat etniko sa kabuuan, at ayon dito, mas maraming liham ang matatanggap sa tinukoy na address, mas positibo ang saloobing ito.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang paraan ng "nawalang mga titik" ay nagbibigay-daan sa iyo na malaman ang tunay na saloobin sa anumang pangkat etniko, ngunit mayroon itong mga kakulangan. isa sa mga pagkukulang na ito ay maaaring isaalang-alang na ang eksperimento ay nananatiling hindi alam sa pagkakakilanlan ng taong nagpadala (o hindi nagpadala) ng sulat. Ang isa pang pamamaraan - "maling numero" - ay dinisenyo sa paraang ito ay posibleng itatag ang pagkakakilanlan ng paksa at, kung kinakailangan, magsagawa ng mga karagdagang eksperimento.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Paraan ";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">wrong number";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL"> ay iminungkahi ni Gaertner noong 1973. Ang pang-eksperimentong pamamaraan ay binuo sa paligid ng isang tawag sa telepono. Tinatawagan ng eksperimento ang paksa at "naniniwala" na siya ay nakapasok sa garahe, ay nagpapaliwanag na ang kanyang sasakyan ay nasira at ang agarang tulong ay kinakailangan. kung saan ang relasyon ay pinag-aaralan. Ang paksa ay sumasagot na ang subscriber ay nagkamali sa numero, hindi sa isang garahe, ngunit sa isang pribadong apartment. Pagkatapos ang tumatawag ay bumulalas sa takot na siya ay tumatawag mula sa isang makina at wala na siyang pagbabagong uulitin. ang tawag, naghihintay para sa paksa na mag-alok ng kanyang tulong.Kung ang tulong ay hindi inaalok, ang eksperimento mismo ay nagtatanong Ang saloobin patungo sa etnikong grupo sa kasong ito ay maaaring mahulaan ng dalas ng mga tawag sa "garahe".

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Pagkalipas ng ilang panahon, ang lahat ng mga paksa ay tinawag muli mula sa laboratoryo ng Gaertner at hiniling na sagutin kung ano ang kanilang gagawin gawin kung sila ay maaring matawagan ng isang motorista na naaksidente at nangangailangan ng tulong (inilarawan nila ang isang mas maagang simulate na sitwasyon). mga serbisyo na aktwal na ibinigay ng mga paksa.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Kalahating paraan ng linya.";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">pagpili ng feature".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang unang pag-aaral ay itinuturing na isang eksperimento na isinagawa noong 1933 sa United States of America ni Katz at Brailey.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Nagtipon ang mga mananaliksik ng isang listahan ng mga katangian ng personalidad mula sa 84 na mga katangian ng personalidad. ang listahan ng mga katangian na, mula sa kanilang punto sa pananaw, ay pinaka-katangian ng bawat isa sa sampung pambansang grupo: mga Amerikano, British, Tsino, German, Irish, Italyano, Hudyo, Negro, Turks, at Japanese. para dito o sa etnikong grupong iyon ng mga personal na katangian, hindi alintana kung ang mga sumasagot nakipag-ugnayan na sa mga taong may ganitong nasyonalidad o hindi.pambansang grupo.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Libreng paraan ng paglalarawan.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang pamamaraang "feature selection" na iminungkahi nina Katz at Braley ay kasunod na binago sa paraan ng "libreng paglalarawan" . Kung ikukumpara sa paraan ng "feature selection", kapag ang paksa ay pumipili ng mga katangian ng personalidad mula sa isang listahang inihanda nang maaga ng nag-eksperimento, ang "libreng paglalarawan" na paraan ay nagbibigay sa paksa ng higit na kalayaan sa pagpili ng mga reaksyon. Sa kaso ng pamamaraang ito, ang hinihiling sa mga paksa na independyenteng piliin ang mga tipikal na katangian ng isang pangkat etniko, ibig sabihin, gumawa ng "mga libreng larawan" ng mga bansa, kung saan ang bilang ng mga personal na katangian na pinangalanan ng paksa, depende sa mga layunin ng eksperimento, ay maaaring limitado (halimbawa, tatlo o sampu) o arbitraryo.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Libreng paraan ng paglalarawan;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ay ginamit ng mga Russian scientist na sina V.Ts. Kunitsyna at M.A. Isakova sa kurso ng pananaliksik na isinagawa sa Leningrad .Ayon sa isang survey ng 150 katao, ang mga libreng portrait ng sampung pambansang grupo ng mga Russian, Ukrainians, Tatars, Georgians, Americans, Estonians, French, Germans, Poles at Vietnamese ay pinagsama-sama.Sa tulong ng frequency analysis, stereotypical na mga imahe ng bawat isa ang mga etnikong grupong ito ay nakuha.Kaya, kapag inilalarawan ang mga Ruso, ang mga sumusunod na tampok ay madalas na nakatagpo: mabait, masipag, makabayan, pabaya, malawak ang pag-iisip; Ukrainians - masayahin, masipag, tuso, maramot, mapagpatuloy; Georgians - mapagpatuloy, mabilis- masungit, palakaibigan, mapagmataas, emosyonal; Amerikano - parang negosyo, palakaibigan, praktikal,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">masigla, naka-program, atbp.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Associative experiment;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL"> ay orihinal na iminungkahi sa sikolohiya upang pag-aralan ang personalidad sphere ng mga neurotic na pasyente, ang kanilang subconscious at conflict zone. Ang Ang kakanyahan ng eksperimento ay nasa mga sagot ng paksa na may unang salitang pumasok sa isip sa salitang pampasigla na binigkas ng nag-eeksperimento Ang mga salitang pampasigla sa anyo ng isang listahan ay inihanda ng eksperimento nang maaga, bago ang eksperimento. Ang pagpili ng Ang mga salitang pampasigla ay nakasalalay sa mga layunin ng eksperimento.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Color Relationship Test (CRT);font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ay nilikha din sa larangan ng medikal na sikolohiya upang pag-aralan ang sistema ng relasyon ng mga neurotic na pasyente. relasyon ng isang tao sa anumang lugar na makabuluhan para sa kanya, kasama na sa saklaw ng pambansang relasyon.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Kapag ginagamit ang CTL para pag-aralan ang sistema ng mga relasyong etniko, kailangan mo ng Luscher color set (walong card ) at isang listahan (ng walong pangalan) ng mga iyon;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mga grupong etniko na imbestigahan. Ang mga pangalan ng nasyonalidad sa iminungkahing listahan ay ibinibigay sa maramihan (" Russian" , "Ukrainians", atbp.) upang maiwasan ang "lalaki" o "pambabae" na imahe ng nasyonalidad.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang pamamaraan ng CTO ay binubuo ng tatlong yugto. Sa unang yugto, ang paksa ay iniharap sa isang set ng Mga color card ng Luscher at isang listahan ng mga etnikong tropa. , atbp.).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Sa ikalawang yugto, ang paksa ay iniharap sa isang hanay ng mga card ng kulay ng Luscher at hinihiling na i-rank ang mga kulay ayon sa antas ng emosyonal na kagustuhan (ayon sa antas ng pagiging kaakit-akit ).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Sa ikatlong yugto, ang paksa ay bibigyan ng mga card na may mga pangalan ng mga pangkat etniko at hiniling na ayusin ang mga ito sa pagkakasunud-sunod ng kagustuhan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang paggamit ng DTT upang tukuyin ang isang sistema ng mga etnikong kagustuhan ay batay sa hypothesis na ang isang tao ay may dalawa sistema ng mga kagustuhang etniko : ipinahayag (na ipinakita sa iba) at tunay (pagtukoy sa aktwal na pag-uugali ng isang tao sa pambansang globo. Direkta - sa pamamagitan ng mga direktang tanong - tanging ang ipinahayag na sistema lamang ang maaaring maitatag (na nangyayari sa ikatlong yugto ng eksperimento). Upang pag-aralan ang tunay na sistema ng mga kagustuhang etniko, kailangan ang isang hindi direktang paraan. Ang sistema ng mga kagustuhan sa kulay ay gumaganap bilang isang tagapamagitan na link sa CTL - ibig sabihin, ang sistema ng kagustuhan sa saklaw ng isang mas simple, walang kalahating teksto ng lipunan .

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang pagproseso ng mga resulta ay ang mga sumusunod. Sa unang yugto ng eksperimento, ang parehong mga sistema (etniko at mga kagustuhan sa kulay) ay magkakaugnay. Kapag bilang isang resulta ng ikalawang yugto, ang subjective hierarchy ng mga kulay ay nagiging maliwanag, at ito ay naging posible, hindi direkta, upang makagawa ng mga konklusyon tungkol sa aktwal na hierarchy ng mga relasyong etniko batay dito. Ang data ng ikatlong yugto ay binibigyang-kahulugan bilang isang ipinahayag na sistema ng mga kagustuhang etniko.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Repertory Grid Technique;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL"> ay iminungkahi ni Kelly. Binibigyang-daan ka ng diskarteng ito na pag-aralan ang mga tampok ng kamalayan ng etniko at mga pambansang stereotype.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang anyo ng pamamaraan ay isang talahanayan ("repertoire grid"), kung saan ang mga posisyon ng tungkulin (mga tungkuling panlipunan , ama ng pamilya, babae, pinuno ng kumpanya, atbp.), at patayo - iba't ibang mga aksyon. Ang iminungkahing hanay ng mga aksyon ay dapat matugunan ang mga sumusunod na kinakailangan:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">mga gawa na karaniwan at natural para sa pinag-aralan na pangkat etniko ay pinili sa set;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">ibinigay ang paglalarawan ng mga sitwasyon at aksyon sa sinasalitang wika na tinatanggap sa pangkat etniko;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Dapat may kasamang mga aksyon mula sa iba't ibang larangan ng buhay ang set.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang esensya ng technique ay ang pagre-rate ng mga paksa sa posibilidad ng bawat pagkilos (sa anim na puntos scale mula 0 hanggang 5) para sa lahat ng pinangalanang posisyon sa tungkulin.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Bilang resulta, sa bawat kaukulang column sa intersection ng posisyon ng tungkulin at pagkilos, ang mga puntos ay ibababa at ang hanay mula sa zero - kung wala sa mga paksa ang nag-attribute ng anumang puntos sa posisyong ito ng tungkulin para sa gawaing ito hanggang sa maximum na bilang ng mga puntos - kung ang lahat ng paksa ay nagre-rate bilang pinakamataas na posibilidad ng ilang pagkilos sa posisyong ito ng tungkulin. Ang halaga ng maximum na bilang ng mga puntos ay depende sa laki ng sample - ito ay nakuha sa pamamagitan ng pagpaparami ng bilang ng mga kalahok sa eksperimento sa 5 puntos.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang pamamaraan ng repertory grids ay nagbibigay-daan sa iyong tuklasin ang tanong kung paano naiiba ang sariling etnikong grupo sa iba, kung paano magkatulad o magkaiba ang ibang mga pangkat etniko sa bawat isa.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Social distance scale;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL"> ay iminungkahi ni E Bogardus noong 1925. Nilalayon nitong pag-aralan ang mga ugnayang etniko - upang matukoy ang antas ng katanggap-tanggap ng ibang indibidwal bilang kinatawan ng pambansang grupo.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Noong 1959, iminungkahi ni Bogardus ang isang espesyal na anyo ng sukat ng panlipunang distansya (ayon sa nasyonalidad). ay isang talahanayan kung saan ang mga opsyon para sa panlipunang distansya ay nakalista nang pahalang (asawa - kaibigan - kapitbahay - kasamahan - mamamayan ng aking bansa - dayuhang turista), at patayo - nasyonalidad, ang saloobin kung saan nilinaw. ang distansya na pinakaangkop sa kanya. Sa ganitong paraan , ang mga kinatawan ng iba't ibang pangkat etniko ay niraranggo ayon sa katanggap-tanggap na antas ng pagiging malapit sa lipunan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Naniniwala si Bogardus na ang kanyang sukat ay pangkalahatan at may pinagsama-samang pag-aari, ibig sabihin, isang partikular na napili para sa isang etniko grupo ang antas ng panlipunang distansya ay awtomatikong ipinapalagay na ang isang kinatawan ng pangkat na ito ay magiging katanggap-tanggap para sa paksa" at sa lahat ng iba pang mga tungkulin na sumasakop sa isang mas mababang ranggo sa form. Gayunpaman, ang posisyon na ito ay nagdudulot ng malubhang pagdududa. Kasunod nito, ang mga mananaliksik batay sa pang-eksperimentong materyal ay lumikha ng maraming pagbabago sa sukat ng panlipunang distansya.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">panayam sa Metol;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">, iminungkahi ni Van Dyck, ay binubuo sa pagkolekta ng mga pahayag at maikling kwento ng mga respondent tungkol sa mga pagpupulong sa mga kinatawan ng etniko minorya, na may kasunod na pagsusuri ng mga tampok ng semantika, estilo, retorika, iba't ibang mga diskarte sa linggwistika ng mga teksto ng panayam.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Dalawang pangunahing estratehiya ang nagsasalungatan kapag pinag-uusapan ang mga etnikong minorya;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Sa isang banda, ang mga taong sangkot sa paksang ito ay gustong gumawa ng magandang impression, hindi magmukhang racist ( diskarte sa pagrepresenta sa sarili ), at sa kabilang banda, nais nilang ipahayag ang kanilang negatibong saloobin sa mga etnikong minorya (ang diskarte ng pagpapahayag ng sarili). .

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="tl-TL" lang="tl-TL">Ang paraan ng pakikipanayam ay karaniwang ginagamit sa mga paunang yugto ng pananaliksik para sa unang pangkalahatang pagkakakilala sa pangkat etniko Ang pagiging kumplikado ng paggamit ng pamamaraang ito ay nakasalalay sa malayang katangian ng paglalahad ng materyal, ang kahirapan ng karagdagang pagproseso at interpretasyon nito. Upang ang paraan ng pakikipanayam ay maging mas naaangkop sa etnopsychological na kasanayan, maraming pagbabago ang dapat gawin sa Pangalawa, ang panayam ay hindi dapat tungkol sa mga pambansang minorya sa pangkalahatan, ngunit tungkol sa mga sitwasyon ng pakikipag-ugnayan sa mga kinatawan ng mga partikular na grupong etniko.

Plano

Panimula

1. Ang konsepto ng etnopsychology

2. Kasaysayan ng etnosikolohiya

Konklusyon

Bibliograpiya

Panimula

Dahil sa mga pagbabagong nagaganap sa Russia nitong mga nakaraang taon, naiisip nating muli ang mga ugnayang interetniko sa lahat ng rehiyon ng bansa. Ngayon ay kinakailangang aminin na sa mahabang panahon sa ating bansa ay hindi napansin ang paglaki ng mga kontradiksyon sa isa sa mga pinaka-kumplikadong lugar ng pag-iral ng tao - internasyonal, na ngayon ay makikita sa pang-ekonomiya, pampulitika, kultura at iba pang mga spheres. ng lipunan. Ito ay dumating upang buksan ang mga salungatan sa etniko, na ang paglutas nito ay nagpapakita ng malalaking paghihirap.

Ang pambansang patakaran sa bansa ay maaaring at dapat na isagawa batay sa mga bagong diskarte sa organisasyon ng mga kumplikadong etno-sociological at etno-psychological na pag-aaral ng mga layunin na proseso ng pag-unlad ng mga bansa at pambansang relasyon, ang paggamit ng karanasan sa mundo sa paglutas ng pambansang tanong, ang pagbuo ng mga rekomendasyong makatwiran sa agham para sa mga pulitiko, mga pinuno na napunta sa kapangyarihan sa mga pambansang rehiyon.

Ang tamang diskarte at taktika sa pagsasagawa ng ganitong uri ng pananaliksik at pagbabalangkas ng mga kinakailangang rekomendasyon para sa pagsasagawa ng paglutas ng mga salungatan sa pagitan ng etniko at ang kaukulang gawaing pang-edukasyon ay maaaring itayo batay sa malinaw na pamamaraan at teoretikal na mga lugar, na resulta ng pag-aaral ng lahat ng sosyo- sikolohikal na phenomena na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa interethnic na relasyon.

Ang layunin ng abstract ay upang makilala ang etnopsychology bilang isang paksa.

1. Ang konsepto ng etnopsychology

Ang etnopsychology ay isang interdisciplinary na sangay ng kaalaman na nag-aaral ng mga katangiang etnokultural ng psyche ng tao, ang mga sikolohikal na katangian ng mga grupong etniko, pati na rin ang mga sikolohikal na aspeto ng interethnic na relasyon.

Ang termino mismo etnosikolohiya ay hindi karaniwang tinatanggap sa agham ng mundo, mas gusto ng maraming mga siyentipiko na tawagan ang kanilang sarili na mga mananaliksik sa larangan ng "sikolohiya ng mga tao", "psychological anthropology", "comparative cultural psychology", atbp.

Ang pagkakaroon ng ilang mga termino para sa pagtatalaga ng etnopsychology ay dahil mismo sa katotohanan na ito ay isang interdisciplinary na sangay ng kaalaman. Ang "malapit at malalayong kamag-anak" nito ay kinabibilangan ng maraming siyentipikong disiplina: sosyolohiya, linggwistika, biology, ekolohiya, atbp.

Kung tungkol sa "disiplina ng magulang" ng etnopsychology, sa isang banda, ito ay isang agham na sa iba't ibang bansa ay tinatawag na etnolohiya, panlipunan o kultural na antropolohiya, at sa kabilang banda, sikolohiya.

bagay Ang mga pag-aaral ng etnopsychology ay mga bansa, nasyonalidad, pambansang komunidad.

Paksa - mga tampok ng pag-uugali, emosyonal na mga reaksyon, pag-iisip, karakter, pati na rin ang pambansang pagkakakilanlan at mga stereotype ng etniko.

Ang pag-aaral ng mga proseso ng kaisipan ng mga kinatawan ng mga grupong etniko, ang etnopsychology ay gumagamit ng ilang mga pamamaraan ng pananaliksik. Malawakang ginagamit paraan ng paghahambing at paghahambing, kung saan itinayo ang mga analytical comparative models, ang mga grupong etniko, mga prosesong etniko ay inuri at pinagsama ayon sa ilang mga prinsipyo, pamantayan at katangian. pamamaraan ng pag-uugali ay upang obserbahan ang pag-uugali ng isang indibidwal at etnikong grupo.

Ang mga pamamaraan ng pananaliksik sa etnopsychology ay kinabibilangan ng mga pangkalahatang sikolohikal na pamamaraan: pagmamasid, eksperimento, pag-uusap, pananaliksik ng mga produkto ng aktibidad. pagsusulit . Pagmamasid - ang pag-aaral ng mga panlabas na pagpapakita ng pag-iisip ng mga kinatawan ng mga grupong etniko ay nagaganap sa natural na mga kondisyon ng pamumuhay (ito ay dapat na may layunin, sistematiko, isang paunang kinakailangan ay hindi interbensyon). Eksperimento - aktibong pamamaraan. Lumilikha ang eksperimento ng mga kinakailangang kondisyon para sa pag-activate ng mga proseso ng interes sa kanya. Sa pamamagitan ng pag-uulit ng mga pag-aaral sa ilalim ng parehong mga kundisyon sa mga kinatawan ng iba't ibang mga grupong etniko, ang eksperimento ay maaaring magtatag ng mga katangian ng pag-iisip. Nangyayari ito laboratoryo at natural. Sa ethnopsychology mas mainam na gumamit ng natural. Kapag may dalawang magkatunggaling hypotheses, ang mapagpasyahan eksperimento. Ang paraan ng pag-uusap batay sa verbal na komunikasyon at may pribadong katangian. Pangunahing ginagamit ito sa pag-aaral ng larawang etniko ng mundo. Pananaliksik ng mga produkto ng aktibidad -(mga guhit, sulatin, alamat). Mga pagsubok - dapat ay isang tunay na tagapagpahiwatig ng kababalaghan o prosesong pinag-aaralan; bigyan ng pagkakataon na pag-aralan nang eksakto kung ano ang pinag-aaralan, at hindi isang katulad na kababalaghan; hindi lamang ang resulta ng desisyon ay mahalaga, kundi pati na rin ang proseso mismo; dapat ibukod ang mga pagtatangka na itatag ang limitasyon ng mga posibilidad ng mga kinatawan ng mga grupong etniko (Minus: ang psychologist ay subjective)

Kaya, ang etnopsychology ay ang agham ng mga katotohanan, pattern at mekanismo ng pagpapakita ng mental typology, value orientations at pag-uugali ng mga kinatawan ng isang partikular na etnikong komunidad. Inilalarawan at ipinapaliwanag nito ang mga tampok ng pag-uugali at ang mga motibo nito sa loob ng komunidad at sa pagitan ng mga pangkat etniko na naninirahan sa loob ng maraming siglo sa parehong espasyong geohistorikal.

Sinasagot ng etnopsychology ang tanong: kung paano ang panlipunan at personal na mga mekanismo ng pagkakakilanlan at paghihiwalay sa kasaysayan ay nagbigay ng malalim na sikolohikal na phenomena - pambansang kamalayan sa sarili (ipinahayag ng panghalip na "tayo") na may positibo, komplementaryong mga bahagi ng pagtanggap sa sarili, kamalayan ng mga kalapit na grupong etniko ("sila"), ang ambivalent na oryentasyon ng kanilang relasyon (pagtanggap at pakikipagtulungan, sa isang banda, paghihiwalay at pagsalakay, sa kabilang banda.Ang agham na ito ay isang katabing disiplina na may etnograpiya, etnopedagohiya, pilosopiya, kasaysayan, agham pampulitika, atbp. , interesadong pag-aralan ang panlipunang kalikasan ng tao at ang kanyang kakanyahan.

2. Kasaysayan ng etnosikolohiya

Ang mga unang butil ng kaalaman sa etnopsychological ay naglalaman ng mga gawa ng mga sinaunang may-akda - mga pilosopo at istoryador: Herodotus, Hippocrates, Tacitus, Pliny the Elder, Strabo. Kaya, ang sinaunang Griyegong manggagamot at tagapagtatag ng medikal na heograpiya, si Hippocrates, ay napansin ang impluwensya ng kapaligiran sa pagbuo ng mga sikolohikal na katangian ng mga tao at naglagay ng isang pangkalahatang posisyon ayon sa kung saan ang lahat ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao, kabilang ang kanilang pag-uugali at kaugalian, ay nauugnay sa kalikasan at klima.

Ang mga unang pagtatangka na gawing paksa ng mga sikolohikal na obserbasyon ang mga tao ay ginawa noong ika-18 siglo. Kaya, ipinakilala ng French Enlightenment ang konsepto ng "diwa ng mga tao" at sinubukang lutasin ang problema ng pag-asa nito sa mga heograpikal na kadahilanan. Ang ideya ng pambansang espiritu ay tumagos din sa pilosopiya ng kasaysayan ng Aleman noong ika-18 siglo. Isa sa pinakakilalang kinatawan nito, si I.G. Herder, na itinuturing na ang espiritu ng mga tao ay hindi bilang isang bagay na walang laman, halos hindi niya ibinahagi ang mga konsepto ng "kaluluwa ng mga tao" at "katauhan ng mga tao" at nagtalo na ang kaluluwa ng mga tao ay maaaring makilala sa pamamagitan ng kanilang mga damdamin, pananalita, gawa. , ibig sabihin. kailangang pag-aralan ang buong buhay niya. Ngunit sa unang lugar ay inilagay niya ang oral folk art, sa paniniwalang ito ang mundo ng pantasya na sumasalamin sa katutubong karakter.

Ang pilosopong Ingles na si D. Hume at ang mga dakilang mag-iisip ng Aleman na sina I. Kant at G. Hegel ay nag-ambag din sa pag-unlad ng kaalaman tungkol sa kalikasan ng mga tao. Lahat sila ay hindi lamang nagsalita tungkol sa mga salik na nakakaimpluwensya sa diwa ng mga tao, ngunit nag-aalok din ng "mga sikolohikal na larawan" ng ilan sa kanila.

Ang pag-unlad ng etnograpiya, sikolohiya at linggwistika ay nanguna sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. sa paglitaw ng etnopsychology bilang isang malayang agham. Paglikha ng isang bagong disiplina - sikolohiya ng mga tao- ay ipinahayag noong 1859 ng mga Aleman na siyentipiko na sina M. Lazarus at H. Steinthal. Ipinaliwanag nila ang pangangailangan para sa pag-unlad ng agham na ito, na bahagi ng sikolohiya, sa pamamagitan ng pangangailangang siyasatin ang mga batas ng buhay pangkaisipan hindi lamang ng mga indibidwal, kundi pati na rin ng buong mga tao (mga pamayanang etniko sa modernong kahulugan), kung saan kumikilos ang mga tao. "bilang isang uri ng pagkakaisa." Ang lahat ng mga indibidwal ng isang tao ay may "magkatulad na damdamin, hilig, pagnanasa", lahat sila ay may parehong katutubong espiritu, na naunawaan ng mga German thinker bilang pagkakapareho ng kaisipan ng mga indibidwal na kabilang sa isang partikular na tao, at kasabay ng kanilang kamalayan sa sarili.

Ang mga ideya nina Lazarus at Steinthal ay agad na nakahanap ng tugon sa mga siyentipikong bilog ng multinasyunal na Imperyo ng Russia, at noong 1870s isang pagtatangka ang ginawa sa Russia na "i-embed" ang etnopsychology sa sikolohiya. Ang mga ideyang ito ay nagmula sa hurado, mananalaysay at pilosopo na si K.D. Kavelin, na nagpahayag ng ideya ng posibilidad ng isang "layunin" na paraan ng pag-aaral ng katutubong sikolohiya batay sa mga produkto ng espirituwal na aktibidad - mga monumento ng kultura, kaugalian, alamat, paniniwala.

Pagliko ng ika-19–20 siglo minarkahan ng paglitaw ng isang holistic na etnopsychological na konsepto ng German psychologist na si W. Wundt, na nagtalaga ng dalawampung taon ng kanyang buhay sa pagsulat ng isang sampung-tomo. Sikolohiya ng mga tao. Itinuloy ni Wundt ang pangunahing ideya para sa sikolohiyang panlipunan na ang magkasanib na buhay ng mga indibidwal at ang kanilang pakikipag-ugnayan sa isa't isa ay nagbubunga ng mga bagong phenomena na may mga kakaibang batas, na, kahit na hindi nila sinasalungat ang mga batas ng indibidwal na kamalayan, ay hindi nakapaloob sa kanila. At bilang mga bagong phenomena na ito, sa madaling salita, bilang nilalaman ng kaluluwa ng mga tao, isinasaalang-alang niya ang mga pangkalahatang ideya, damdamin at adhikain ng maraming indibidwal. Ayon kay Wundt, ang mga pangkalahatang ideya ng maraming indibidwal ay ipinakita sa wika, mito at kaugalian, na dapat pag-aralan ng sikolohiya ng mga tao.

Ang isa pang pagtatangka upang lumikha ng sikolohiyang etniko, at sa ilalim ng pangalang ito, ay ginawa ng Russian thinker na si G.G. Shpet. Ang pakikipagtalo kay Wundt, ayon sa kung kanino ang mga produkto ng espirituwal na kultura ay mga sikolohikal na produkto, si Shpet ay nagtalo na sa kanyang sarili ay walang sikolohikal sa kultural-makasaysayang nilalaman ng katutubong buhay. Sikolohikal na naiiba ay ang saloobin sa mga produkto ng kultura, sa kahulugan ng kultural na phenomena. Naniniwala si Shpet na ang wika, mito, mores, relihiyon, agham ay nagbubunga ng ilang mga karanasan sa mga nagdadala ng kultura, "mga tugon" sa kung ano ang nangyayari sa harap ng kanilang mga mata, isip at puso.

Ang mga ideya nina Lazarus at Steinthal, Kavelin, Wundt, Shpet ay nanatili sa antas ng mga paliwanag na pamamaraan na hindi ipinatupad sa mga partikular na sikolohikal na pag-aaral. Ngunit ang mga ideya ng mga unang ethnopsychologist tungkol sa mga koneksyon ng kultura sa panloob na mundo ng isang tao ay kinuha ng isa pang agham - antropolohiya ng kultura.

Etnosikolohiya

(mula sa Greek ethnos - tribo, tao) - isang interdisciplinary na sangay ng kaalaman na nag-aaral ng mga etnikong katangian ng psyche ng mga tao, pambansa, mga pattern ng pagbuo at pag-andar ng pambansang pagkakakilanlan, mga etnikong stereotype atbp. Ang paglikha ng isang espesyal na disiplina, ang "sikolohiya ng mga tao", ay ipinahayag na noong 1860 nina M. Lazarus at H. Steinthal, na binigyang-kahulugan ang "folk spirit" bilang isang espesyal, saradong pormasyon na nagpapahayag ng pagkakatulad ng kaisipan ng mga indibidwal na kabilang. sa isang bansa, at kasabay ng kanilang kamalayan sa sarili; ang nilalaman nito ay dapat ibunyag sa pamamagitan ng paghahambing na pag-aaral ng wika, mitolohiya, moralidad at kultura. Sa simula ng XX siglo. ang mga ideyang ito ay binuo at bahagyang ipinatupad sa "sikolohiya ng mga tao" ni W. Wundt. Mamaya sa USA, ang E. ay praktikal na kinilala sa neo-Freudian theory (tingnan), na sinubukang kunin ang mga katangian ng pambansang karakter mula sa tinatawag na "basic", o "modal" na personalidad, na kung saan ay nauugnay. sa mga pamamaraan ng pagpapalaki ng mga bata na tipikal ng isang partikular na kultura. Ang modernong E. ay hindi kumakatawan sa isang pinag-isang kabuuan alinman sa mga tuntunin ng paksa o sa mga tuntunin ng mga pamamaraan. Kabilang dito ang isang bilang ng mga independiyenteng lugar:

1) paghahambing na pag-aaral ng mga katangiang etniko psychophysiology, mga prosesong nagbibigay-malay, memorya, emosyon, pananalita, atbp., na ayon sa teorya at pamamaraan ay bumubuo ng mahalagang bahagi ng mga nauugnay na seksyon ng pangkalahatan at sikolohiyang panlipunan;

2) pag-aaral sa kultura na naglalayong maunawaan ang mga katangian ng simbolikong mundo at mga oryentasyon ng halaga katutubong kultura; hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga nauugnay na seksyon ng etnograpiya, alamat, kasaysayan ng sining, atbp.;

3) pag-aaral ng kamalayan ng etniko at kamalayan sa sarili, paghiram ng konseptwal na kagamitan at pamamaraan mula sa mga kaugnay na seksyon ng sikolohiyang panlipunan, pag-aaral ng mga saloobin sa lipunan, relasyon sa pagitan ng grupo, atbp.;

4) Ang mga pag-aaral ng mga tampok na etniko ng pagsasapanlipunan ng mga bata, ang konseptwal na kagamitan at mga pamamaraan ng to-rykh ay pinakamalapit sa sosyolohiya at sikolohiya ng bata.

Dahil ang mga pag-aari ng pambansang kultura at mga pag-aari ng mga indibidwal na bumubuo sa etnos (etnikong pamayanan) ay hindi magkapareho, palaging may ilang mga pagkakaiba sa pagitan ng kultural at sikolohikal na pag-aaral ng E. Sa modernong mga kondisyon, ang espesyal na pansin sa E. ay binabayaran sa pag-aaral ng mga sikolohikal na dahilan mga salungatan sa etniko, paghahanap ng mga epektibong paraan upang malutas ang mga ito, pati na rin ang pagtukoy sa mga pinagmumulan ng paglago ng pambansang kamalayan sa sarili, ang pag-unlad nito sa iba't ibang panlipunan at pambansang kapaligiran.

Maikling sikolohikal na diksyunaryo. - Rostov-on-Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .

Etnosikolohiya

Isang interdisciplinary na sangay ng kaalaman na nag-aaral at nagpapaunlad:

1 ) mga tampok ng pag-iisip ng mga tao ng iba't ibang mga tao at kultura;

2 ) mga problema ng kalikasan ng pambansa;

3 ) mga problema ng pambansang kakaibang pang-unawa sa mundo;

4 ) mga problema ng pambansang kakaiba ng mga relasyon;

5 ) mga pattern ng pagbuo at paggana ng pambansang kamalayan sa sarili, mga estereotipo ng etniko;

6 ) mga pattern ng pagbuo ng komunidad, atbp.

Ang paglikha ng isang espesyal na disiplina - ang sikolohiya ng mga tao - ay ipinahayag na noong 1860 nina M. Lazarus at H. Steinthal, na nagbigay kahulugan sa "folk spirit":

1 ) bilang isang espesyal, saradong pormasyon na nagpapahayag ng pagkakatulad ng kaisipan ng mga indibidwal na kabilang sa isang partikular na bansa;

2 ) bilang kanilang kamalayan sa sarili; ang nilalaman nito ay dapat ibunyag sa pamamagitan ng paghahambing na pag-aaral ng wika, mitolohiya, moralidad at kultura. Sa simula ng XX siglo. Binuo ni W. Wundt ang mga ideyang ito at bahagyang natanto ang mga ito sa kanyang sikolohiya ng mga tao. Nang maglaon sa Estados Unidos, ang etnopsychology ay praktikal na kinilala sa neo-Freudian theory, na sinubukang kunin ang mga katangian ng isang pambansang karakter mula sa tinatawag na "basic" (o "modal") na personalidad, na nauugnay sa mga paraan ng pagpapalaki. mga bata na tipikal ng isang partikular na kultura. Ang modernong etnopsychology ay hindi bumubuo ng isang solong kabuuan alinman sa mga tuntunin ng paksa o pamamaraan. Itinatampok nito ang isang bilang ng mga independiyenteng lugar:

1 ) paghahambing na pag-aaral ng mga etnikong katangian ng psychophysiology, mga proseso ng pag-iisip, memorya, emosyon, pagsasalita at iba pa (na sa teorya at pamamaraan ay isang mahalagang bahagi ng mga nauugnay na seksyon ng pangkalahatan at panlipunang sikolohiya);

2 ) kultural na pananaliksik na naglalayong maunawaan ang mga tampok ng simbolikong mundo at ang oryentasyon ng halaga ng katutubong kultura (hindi maiiwasang nauugnay sa kaukulang mga seksyon ng etnograpiya, alamat, kasaysayan ng sining, atbp.);

3 ) pag-aaral ng kamalayan ng etnisidad at kamalayan sa sarili (hiniram nila ang konseptwal na kagamitan at pamamaraan mula sa mga nauugnay na seksyon ng sikolohiyang panlipunan, pag-aaral ng mga saloobin sa lipunan, atbp.);

4 ) pag-aaral ng mga katangiang etniko ng pagsasapanlipunan ng mga bata (ang konseptwal na kagamitan at mga pamamaraan na pinakamalapit sa sosyolohiya at sikolohiya ng mga bata).

Dahil ang mga katangian ng pambansang kultura at ang mga katangian ng mga indibidwal na bumubuo sa etnos (etnikong pamayanan) ay hindi magkapareho, palaging may ilang mga pagkakaiba sa pagitan ng kultural at sikolohikal na pag-aaral ng etnopsychology. Ang mga abstract, walang batayan na konklusyon tungkol sa mga sikolohikal na katangian ng mga tao ay may kakayahang makasakit ng damdamin ng bansa. Dito, ang matinding problema ay ang pagiging maaasahan ng mga pagsubok at mga eksperimentong pamamaraan na ginagamit upang pag-aralan ang mga pamayanang etniko. Ang pag-unlad ng etnopsychology, lalo na ang sosyo-sikolohikal na aspeto nito, ay napakahalaga para sa internasyonal na edukasyon. Sa etnopsychology, ang espesyal na pansin ay binabayaran sa pag-aaral ng mga sikolohikal na sanhi ng mga salungatan sa etniko, paghahanap ng mga epektibong paraan upang malutas ang mga ito, pati na rin ang pagkilala sa mga mapagkukunan ng paglago ng pambansang kamalayan sa sarili, ang pag-unlad nito sa iba't ibang panlipunan at pambansang kapaligiran.

Diksyunaryo ng praktikal na psychologist. - M.: AST, Ani. S. Yu. Golovin. 1998 .

ETNOPSYCHOLOGY

(mula sa Greek. etnos- tao, tribo) - isang agham na may doble o triple na "pagkamamamayan" na nag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng mga tao at kanilang kultura, ang mga proseso ng pagbuo ng isang indibidwal na etniko kamalayan sa sarili(ethnic identity) at pag-uugali mga personalidad, ang impluwensya ng sociocultural na mga salik sa mental at personal na mga katangian. Sa E. sikolohikal na pamamaraan ng pananaliksik ay malawakang ginagamit. Syn. sikolohiyang etniko, sikolohikal na antropolohiya, pati na rin ang isang hindi napapanahong termino - "sikolohiya ng mga tao".

Ang mga paglalarawan ng mga tipikal na katangian ng pag-iisip ng mga kinatawan ng iba't ibang mga tao ay matatagpuan sa mga akda ng maraming manlalakbay, istoryador, heneral, politiko at pilosopo ng iba't ibang panahon, simula sa sinaunang panahon. Gayunpaman, ang ideya ng paglikha ng isang siyentipikong E. ay nangunguna sa simula nito. mula sa mga gawa ng 2 German. mga siyentipiko - ang pilosopo na si Moritz Lazarus (1824-1903), na naniniwala na ang "folk spirit" ay isang hinango ng sikolohiya ng indibidwal, at ang linguist na si Heiman Steinthal (1823-1899), na sumunod sa sikolohikal na direksyon sa linguistics at naglagay ng onomatopoeic (onomatopoetic) na teorya ng pinagmulan ng wika. Sa isang magkasanib na artikulo, iminungkahi nina Lazarus at Steinthal (1859) na itayo ang E. bilang isang interdisciplinary at explanatory science ng folk spirit, bilang isang doktrina ng mga elemento at batas ng espirituwal na buhay ng mga tao, at bilang isang pag-aaral ng espirituwal na kalikasan ng buong sangkatauhan. Sinabi ni Dr. ang ninuno ni E. ay nararapat na isaalang-alang AT.Wundt. Ang kanyang 10-volume na Psychology of Peoples (1900-1920) ay isa sa mga unang eksperimento ni E. at naglalaman ng sikolohikal na interpretasyon ng mitolohiya, relihiyon, sining, at wika.

Sa isa sa mga unang gawaing domestic sa E. (Introduction to ethnic psychology, 1927), na isinulat ng pilosopo G.G.Shpet, ang mga pagtutol ay pangunahing itinaas laban sa sikolohiya Sina Lazarus at Steinthal, pati na rin si Wundt, na nagpahayag ng kanyang sarili, ayon kay Shpet, sa katotohanan na ang mga may-akda na ito ay itinuturing na E. bilang pangunahing paliwanag na agham para sa kasaysayan at lahat ng iba pang "mga agham tungkol sa espiritu."

Ang paksa ng pag-aaral ng modernong E. ay ang buong sistema ng cognitive, emosyonal, motivational at volitional ( konatibo) mga proseso, pati na rin ang mga uri ng personalidad, katangian ng bawat pangkat etniko; ang impluwensya ng pangkalahatang etnikong kapaligiran (kultura, kalikasan) sa pagbuo at mga katangian ng personalidad (cross-cultural studies). Maaaring maganap ang mga pagkakaibang etno-psychic kahit na ang mga tao ay malapit sa pinanggalingan, lahi, wika, sosyo-ekonomikong pag-unlad (tulad, halimbawa, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga modernong Ingles, Amerikano, Australiano, New Zealand at Canadian). Ang hindi magkatulad na kalagayang heograpikal, pang-ekonomiya at pangkasaysayan ay nagbunga ng mga makabuluhang pagkakaiba sa pambansang katangian at kultura. Cm. , . (B. M.)

Malaking sikolohikal na diksyunaryo. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, acad. V.P. Zinchenko. 2003 .

Mga kasingkahulugan:

Tingnan kung ano ang "ethnopsychology" sa ibang mga diksyunaryo:

etnosikolohiya- etnopsychology ... Spelling Dictionary Isang bagong diksyunaryo ng metodolohikal na mga termino at konsepto (teorya at kasanayan sa pagtuturo ng mga wika)

etnosikolohiya- at; at. Ang sangay ng sikolohiya na nag-aaral sa mental warehouse ng isang partikular na tao. mga tao, tribo. * * * Ang etnopsychology ay isa sa mga sangay ng social psychology na nag-aaral ng mga kakaibang anyo ng mental make-up ng mga lahi at mga tao. * * * ETHNOPSYCHOLOGY ETHNOPSYCHOLOGY, isa sa… … encyclopedic Dictionary

Etnosikolohiya- Ang sikolohiya ng mga tao (etnic psychology, ethnopsychology) ay isa sa mga sangay ng sikolohiya, na isinasaalang-alang bilang paksa nito ang mga tampok ng mental warehouse ng iba't ibang lahi at mga tao; ang pinakamalaking seksyon ng tinatawag na. sikolohiyang panlipunan. Ang katagang "E. p. "… ... Wikipedia

ETNOPSYCHOLOGY- isang direksyon sa sikolohiya na nagtutuon ng pansin sa pananaliksik sa pag-aaral ng impluwensya ng partikular na kultura ng mga pamayanang etniko sa mga anyo ng pagmuni-muni ng labas ng mundo sa indibidwal, pati na rin ang pampublikong kamalayan, at sa stereotypical at kamalayan ... Modernong Pilosopikal na Diksyunaryo

etnosikolohiya- at. Isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral sa mental makeup ng anumang pangkat etniko. Explanatory Dictionary of Ephraim. T. F. Efremova. 2000... Modernong paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso na Efremova

etnosikolohiya- etnopsychology, etnopsychology, etnopsychology, etnopsychology, etnopsychology, etnopsychology, etnopsychology, etnopsychology, etnopsychology, etnopsychology, etnopsychology, etnopsychology, etnopsychology (

Alam ng maraming tao na ang mga kinatawan ng iba't ibang mga tao ay naiiba sa bawat isa sa pag-uugali, pag-uugali, sa ilang lawak sa pagkatao. Ang bawat isa sa atin ay nakatagpo ng isang karaniwang opinyon na "ang Ingles ay prim," "ang mga Italyano ay barumbado," at "ang mga Aleman ay napaka-pedantic at kahit na medyo boring." Ngunit may kinalaman ba ang mga stereotype na ito sa katotohanan?

Ang tanong na ito ay inilaan upang masagot etnosikolohiya- isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng mga katangiang etnokultural ng mga kinatawan ng iba't ibang mga tao at bansa, ang mga sikolohikal na katangian ng mga pangkat etniko, pati na rin ang mga isyu ng interethnic na relasyon. Pambansang stereotypes, pambansang katangian at kaisipan, ang mga kakaibang takbo ng interethnic conflicts - lahat ng ito ay mga isyung tinatalakay ng etnopsychology.

Mula sa katapusan ng ika-19 na siglo sa etnopsychology ay nakikilala dalawang direksyon, paglutas ng mga katulad na problema, ngunit umaasa sa mahalagang magkasalungat na konsepto:

1. Pahambing na antropolohiya, na nag-aaral kung paano nag-iisip, kumikilos, at nararamdaman ang isang partikular na tao sa isang partikular na kultural na kapaligiran. Ang mga mananaliksik na nagtatrabaho sa pamamaraang ito ay pinag-aaralan ang kultura ng isang partikular na tao na parang mula sa loob, nang hindi ikinukumpara sa ibang mga kultura. Pinahahalagahan ng diskarteng ito ang pagiging natatangi ng bawat kultura, ang pagiging natatangi at pagka-orihinal nito.
2. Cross-cultural psychology pinag-aaralan ang mga katangian ng dalawa o higit pang mga tao, bansa, pangkat etniko. Tinutukoy nito ang pagkakatulad at pagkakaiba sa pamamagitan ng pagbuo ng iba't ibang pamantayan para dito.

Ang parehong mga diskarte ay may kanilang mga lakas at limitasyon. Samakatuwid, ngayon ay may posibilidad na pagsamahin ang mga pamamaraang ito.

Paano makakatulong ang kaalaman sa etnopsychology sa isang ordinaryong tao?

• una, komunikasyon sa negosyo. Kung nagtatrabaho ka sa mga dayuhang kasosyo, napaka-kapaki-pakinabang na malaman ang kaisipan at etika sa negosyo ng bansa kung saan ka nakikipagnegosyo. Halimbawa, marami sa ating mga kababayan, sa madaling salita, ay nagulat sa espesyal na saloobin sa oras sa maraming bansa sa Asya. Ang pagiging huli sa isang pulong ng 2 oras dahil sa tanghalian at isang masayang pag-uusap ay isang tunay na sitwasyon.
• Pangalawa Bawat kultura ay may matututunan. Ang pagsasama-sama ng karunungan ng Silangan at ang layunin ng Kanluran, maaari mong makabuluhang mapataas ang iyong sariling kahusayan.
• pangatlo, Ang pagpapalaganap ng kaalaman sa etnopsychology ay nagbibigay-daan sa pagbawas ng tensyon sa lipunan, pagbuo ng pagpaparaya at paggalang sa mga kultura ng iba't ibang mga tao. Napakahalaga ng isyung ito sa Russia, isang bansa na may halos 200 iba't ibang tao na naninirahan sa teritoryo nito.
• pang-apat, Sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga tradisyunal na kultura, ritwal, at kaugalian, mas mauunawaan ng isa ang mga problema ng modernong tao, na kadalasang naputol sa kanyang pinagmulan. Nakakatulong ang mga tradisyon, kanta, fairy tale na magkaroon ng access sa mga makapangyarihang mapagkukunan na nakaimbak sa loob ng maraming siglo.

Ang kaalaman sa etnopsychology ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa maraming lugar ng aktibidad - pedagogy, psychotherapy, negosyo, negosasyon, pulitika. At ngayon, kapag maaari mong mapanatili ang mga contact sa halos kahit saan sa mundo, ang kaalamang ito ay mas nauugnay kaysa dati.